Các Thư Tín Tân Ước

Bối Cảnh và Mục Đích của Thư Hê-bơ-rơ Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài mở đầu giới thiệu những góc nhìn cần thiết để giải nghĩa thư Hê-bơ-rơ, vì độc giả gốc đang bị bách hại và cám dỗ lìa bỏ Đấng Christ. Phần bối cảnh xét ba vấn đề: tác giả — danh tính không chắc chắn nhưng ông là người Do Thái theo văn hóa Hy Lạp, trích dẫn Cựu Ước ít nhất 31 lần; độc giả gốc — người Do Thái theo văn hóa Hy Lạp, còn non nớt, đang chịu bách hại và gần như bội đạo; và thời gian viết — sau khi Phao-lô qua đời khoảng năm 65 và trước khi đền thờ bị phá năm 70. Phần mục đích giải thích vì sao tác giả dùng nhiều lời khuyên giục mạnh mẽ, kêu gọi độc giả khước từ lời dạy của cộng đồng Do Thái địa phương và trung tín với Chúa Giê-xu.

Thuật ngữ: authorship = tác giả · high priest = thầy tế lễ thượng phẩm · persecution = sự bách hại · apostasy = sự bội đạo · exhortation = lời khuyên giục

Đọc thêm: Giáo lý câu 25 · Bách khoa: Sự chuộc tội · Hê-bơ-rơ 1

Nội Dung và Cấu Trúc Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài này tóm tắt nội dung và cấu trúc của thư Hê-bơ-rơ theo hai phần. Phần một trình bày ba yếu tố nội dung lặp lại trong mọi phần chính của thư: lịch sử đã bước vào thời kỳ cuối cùng với sự đến của Chúa Giê-xu; niềm tin ấy được Cựu Ước hỗ trợ qua bối cảnh lịch sử, quan điểm thần học, bổn phận đạo đức, lời tiên tri về thời cuối cùng và lý tưởng vương triều; và những lời khuyên giục độc giả bền đỗ trong đức tin. Phần hai phác thảo cấu trúc hùng biện gồm năm phần chính: khải thị qua các thiên sứ, thẩm quyền của Môi-se, chức thầy tế lễ của Mên-chi-xê-đéc, giao ước mới, và sự bền đỗ trong thực hành. Nhờ đó độc giả thấy tác giả thuyết phục họ thế nào để giữ vững đức tin nơi Đấng Christ.

Thuật ngữ: last days = thời kỳ cuối cùng · old covenant = giao ước cũ · new covenant = giao ước mới · Melchizedek = Mên-chi-xê-đéc · perseverance = sự bền đỗ

Đọc thêm: Giáo lý câu 21 · Bách khoa: Giao ước mới · Hê-bơ-rơ 8

Giới Thiệu Thư Gia-cơ Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài giới thiệu thư Gia-cơ theo hai hướng: bối cảnh và cấu trúc nội dung. Về bối cảnh, bài xét tác giả theo quan điểm truyền thống — Gia-cơ, em của Chúa Giê-xu, người từng hoài nghi rồi tin Chúa, thành trụ cột và lãnh đạo Hội Thánh Giê-ru-sa-lem cho đến khi tử đạo năm 62; độc giả gốc là Cơ Đốc nhân Do Thái ngoài xứ Pa-lét-tin, bị tản lạc vì bách hại; và mục đích thư — kêu gọi họ tìm kiếm sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời để có niềm vui trong thử thách. Về cấu trúc, thư phản ánh truyền thống văn chương khôn ngoan Do Thái như Gióp, Truyền Đạo và Châm Ngôn, với các chủ đề: khôn ngoan và niềm vui, khôn ngoan và vâng lời, khôn ngoan và bình an, khôn ngoan và tương lai, khôn ngoan và cầu nguyện.

Thuật ngữ: wisdom = sự khôn ngoan · trials = sự thử thách · scattered = tản lạc · pillar = trụ cột

Đọc thêm: Giáo lý câu 86 · Bách khoa: Đức tin · Gia-cơ 1

Hai Con Đường Khôn Ngoan Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài này khám phá chủ đề hợp nhất của thư Gia-cơ: hai con đường khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, xuất hiện ở Gia-cơ 1:2-18 và 3:13-18. Con đường thứ nhất là sự khôn ngoan suy ngẫm, như trong Gióp và Truyền Đạo, tìm hiểu mục đích của Đức Chúa Trời đằng sau thử thách: nhu cầu — thử thách nhiều loại; hướng dẫn — thử luyện sinh ra sự bền đỗ, trưởng thành và phần thưởng; và đức tin. Con đường thứ hai là sự khôn ngoan thực hành, như trong Châm Ngôn, hướng dẫn đời sống hằng ngày: bài phân biệt khôn ngoan thuộc đất với khôn ngoan từ trời, rồi nêu tiêu chuẩn và ưu tiên của luật pháp Ngài. Cuối cùng, đức tin thật luôn đi kèm việc làm, và liên hệ giữa đức tin với sự xưng công chính.

Thuật ngữ: reflective wisdom = sự khôn ngoan suy ngẫm · practical wisdom = sự khôn ngoan thực hành · faith and works = đức tin và việc làm · justification = sự xưng công chính · heavenly wisdom = sự khôn ngoan từ trời

Đọc thêm: Giáo lý câu 33 · Bách khoa: Sự công chính · Gia-cơ 2

Bối Cảnh của Sách Khải Huyền Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài mở đầu cho thấy bối cảnh của sách Khải Huyền giúp hiểu ý nghĩa gốc và áp dụng sứ điệp cho ngày nay. Phần lịch sử xét tác giả — theo truyền thống là sứ đồ Giăng, được các chứng nhân đầu tiên như Giút-tin, I-rê-nê và Cơ-lê-măng xác nhận, với từ ngữ Ngôi Lời giống Phúc Âm Giăng; Giăng viết trong lúc bị lưu đày trên đảo Bát-mô sau khi nhận khải tượng; thời gian viết có thể dưới thời Nê-rô hoặc Đô-mi-ti-an; và độc giả gốc là bảy Hội Thánh tại Tiểu Á. Phần thần học nêu ba khái niệm trung tâm: cánh chung học về thời kỳ cuối cùng, giao ước, và vai trò của các tiên tri. Phần văn học so sánh sách với thể loại tiên tri và văn chương khải huyền đầy hình ảnh tượng trưng.

Thuật ngữ: prophecy = lời tiên tri · apocalyptic = khải huyền · eschatology = cánh chung học · covenant = giao ước · Patmos = đảo Bát-mô

Đọc thêm: Giáo lý câu 3 · Bách khoa: Tiên tri · Khải Huyền 1

Cấu Trúc và Nội Dung Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài này khảo sát cấu trúc và nội dung của sách Khải Huyền theo ba bước. Trước hết, bài nêu mục đích của Giăng: khích lệ các Cơ Đốc nhân đang chịu khổ hãy trung tín cho đến khi Chúa Giê-xu trở lại, bằng những lời hứa phước lành cho người vâng lời và lời cảnh báo rủa sả cho kẻ bất trung. Tiếp theo, bài đi qua các chi tiết chính: lời mở đầu, khải tượng về Đấng Christ và bảy bức thư gửi bảy Hội Thánh, rồi các sự kiện sắp đến gồm bảy ấn, sự phán xét Ba-by-lôn, triều đại của các thánh đồ và nàng dâu của Chiên Con. Cuối cùng, bài tổng kết những chiến lược áp dụng sách cho đời sống hiện đại, để độc giả không chỉ hiểu các biểu tượng mà còn sống trung tín giữa hoạn nạn.

Thuật ngữ: blessing = phước lành · curse = sự rủa sả · seven churches = bảy Hội Thánh · vision = khải tượng

Đọc thêm: Bách khoa: Thời kỳ cuối cùng · Bách khoa: Dấu hiệu thời cuối · Khải Huyền 2

Vua và Vương Quốc của Ngài Nội dung AI soạn, chưa duyệt

Bài cuối khám phá chủ đề trung tâm xuyên suốt sách Khải Huyền: Vương quốc Đức Chúa Trời. Bài theo bốn phần của giao ước chúa tể–chư hầu thời xưa. Thứ nhất, vương quyền: Đức Chúa Trời là chúa tể tối cao trên mọi tạo vật, còn Đấng Christ là vua chư hầu như Đa-vít xưa. Thứ hai, ân huệ: Đức Chúa Trời bày tỏ lòng nhân từ trong Cựu Ước, Tân Ước, chiến thắng của Đấng Christ và quyền năng Đức Thánh Linh. Thứ ba, lòng trung tín Đức Chúa Trời đòi hỏi: bền đỗ, thờ phượng, nhớ ơn cứu chuộc đã qua, tôn vinh hiện tại và trông đợi phước lành tương lai. Thứ tư, hậu quả: rủa sả cho kẻ bất trung và phước lành — sự đổi mới tạo vật, đền thờ toàn cầu và triều đại không bao giờ dứt.

Thuật ngữ: kingdom = Vương quốc Đức Chúa Trời · suzerain = chúa tể · vassal king = vua chư hầu · benevolence = ân huệ · loyalty = sự trung tín

Đọc thêm: Giáo lý câu 26 · Bách khoa: Vương quốc Đức Chúa Trời · Khải Huyền 21