Kinh Thánh nói thẳng về thần tính của Chúa Giê-xu bằng nhiều cách khác nhau. Ngôi Lời đã có từ ban đầu, ở cùng Đức Chúa Trời và chính là Đức Chúa Trời, rồi trở nên người để cứu chúng ta. Khi Thô-ma thấy Chúa sống lại, ông thưa rằng Ngài là Chúa và Đức Chúa Trời của ông, và Chúa Giê-xu đã nhận lời xưng nhận ấy thay vì sửa lại. Thư Cô-lô-se dạy rằng mọi sự đầy dẫy của bản tánh Đức Chúa Trời đều ở trong Đấng Christ như có hình, nghĩa là thần tính của Ngài không thiếu sót điều gì.
Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời thật, đồng thời là người thật.
Chúa Giê-xu cũng làm những việc chỉ Đức Chúa Trời mới làm được, và nhận những điều chỉ Đức Chúa Trời mới đáng nhận. Ngài tha tội, nhận sự thờ phượng, phán xét kẻ sống và kẻ chết, và tuyên bố mình với Cha là một. Nếu Ngài chỉ là người, những lời nói và việc làm ấy sẽ là phạm thượng, nhưng các môn đồ đã thấy Ngài sống lại từ kẻ chết và tin rằng Ngài chính là Đấng đã hứa. Sự sống lại là dấu chứng của Đức Chúa Trời rằng Chúa Giê-xu thật là Con Ngài.
Tin Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời thật không phủ nhận nhân tính thật của Ngài, mà giữ cả hai chân lý cạnh nhau như Kinh Thánh dạy. Ngài đã chịu đói khát, mệt mỏi và đau đớn như chúng ta, và đã chết thật trên thập tự giá để hoàn thành sự chuộc tội cho chúng ta. Chính vì Ngài là Đức Chúa Trời mà sự chết của Ngài có giá trị vô hạn, và chính vì Ngài là người mà Ngài có thể đứng thay cho con người trước mặt Đức Chúa Trời. Vì vậy, ai chối bỏ thần tính của Đấng Christ sẽ mất Đấng Cứu Chuộc, còn ai tin nhận Ngài sẽ được sự sống đời đời.
Căn cứ Kinh Thánh (bấm để đọc câu gốc — bản 1934)
Giăng 1:1
Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.
Cô-lô-se 2:9
Vì sự đầy dẫy của bản tánh Đức Chúa Trời thảy đều ở trong Đấng ấy như có hình.