Tấm Vải Liệm Cho Chủ Nghĩa Giáo Hoàng
Richard Baxter · A Winding Sheet for Popery
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Tấm Vải Liệm Cho Chủ Nghĩa Giáo Hoàng
- TẤM VẢI LIỆM CHO CHỦ NGHĨA GIÁO HOÀNG
- Lý Do 1. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường ly giáo khét tiếng, và do đó không phải là con đường của Đức Chúa Trời.
- Lý Do 2. Trong sự tự xưng Ly Giáo này, những người theo Giáo Hoàng là những kẻ phạm thánh khét tiếng, và muốn cướp của Đấng Christ phần lớn nhất của bầy chiên Ngài, và cắt rời phần lớn nhất của thân thể Ngài, để họ có thể được coi là toàn thể.
- Lý Do 3. Trong điều này, họ cũng phạm tội tàn ác vô nhân đạo và vô lý nhất; khi cả gan kết án phần lớn nhất của Hội Thánh Đấng Christ phải hư mất.
- Lý Do 4. Và, đây là một con đường kiêu ngạo và ngạo mạn biết bao? đối với một [mảnh bị ô uế]... [họ trong Ê-sai 65:5, những kẻ nói, "Hãy đứng riêng ra, chớ đến gần ta, vì ta thánh hơn ngươi."] Để nói rằng, "Các ngươi đều là những kẻ dị giáo bị hư mất ngoại trừ [chúng ta]"... [NEEDS REVIEW: Lý Do 4 trong bản OCR bị vỡ nát nặng; chỉ khôi phục được các mảnh trên.]
- Lý Do 5. Và tất cả điều này được họ thực hiện, chống lại chính xu hướng của Phúc Âm, và Giao Ước của Đấng Christ; như thể việc họ mâu thuẫn với Kinh Thánh trong những vấn đề nhỏ hơn là chưa đủ, trừ khi họ [chống lại] chính Lời Hứa của sự sống, và Hiến Chương của các Thánh Đồ, và [phủ nhận] nền tảng của hy vọng chúng ta.
- Lý Do 6. Hơn nữa, nguyên nhân của những người theo Giáo Hoàng rõ ràng là xác thịt, vì tất cả đều được giải quyết thành một lợi ích xác thịt, và được duy trì bởi nó.
- Lý Do 7. Hơn nữa, con đường của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng chống lại Cơ Đốc giáo, và làm lung lay chính [nền tảng của nó], và [của] thế gian, bằng cách xây dựng đức tin của họ trên một nền tảng không chắc chắn, thậm chí trên một nền tảng chắc chắn là sai lầm.
- Lý Do 8. Hơn nữa, Nguyên Nhân này và Hội Thánh này là một sự mới lạ và phát minh muộn màng; một điều không được biết đến trong Hội Thánh Nguyên Thủy: và do đó nó không thể thuộc về Đức Chúa Trời.
- Lý Do 9. Hơn nữa, Sự Xưng Nhận của họ phần lớn được tạo thành từ những mâu thuẫn thuần túy, và các thần dân của Giáo Hoàng đã thề với những mâu thuẫn này (ít nhất là những người trong các Chức vụ:)
- Lý Do 10. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một Sự Xưng Nhận không chắc chắn, cả về nền tảng, và vấn đề của nó, ý nghĩa và sự hoàn hảo.
- Lý Do 11. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một đức tin của con người, chứ không phải là một đức tin thiêng liêng: Nó chỉ dẫn chúng ta đến con người, và đặt nền tảng chúng ta trên con người: và do đó để chúng ta thiếu Đức Chúa Trời.
- Lý Do 12. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng dựng lên một Đầu cho Hội Thánh Phổ Thông mà không thể nào cai trị nó, và một Trung tâm cho Hội Thánh mà trong đó nó không thể [bao giờ] hiệp nhất: Và như vậy nó chỉ là một Đầu [riêng lẻ], và một cái tên và bóng ma chẳng tốt cho điều gì ngoài việc chia rẽ và quấy rầy các tôi tớ của Đức Chúa Trời; nhưng việc Hiệp nhất và Cai trị họ, điều được giả vờ nhiều như vậy, là một điều hoàn toàn không thể.
- Lý Do 13. Và tệ nhất trong tất cả, Đầu và Trung tâm giả vờ này của Sự Hiệp Nhất của các Hội Thánh, khiến Sự Hòa Thuận của chúng ta không thể cho đến khi Đầu này bị hạ xuống.
- Lý Do 14. Hơn nữa, những người theo Giáo Hoàng có sự khác biệt lớn giữa họ, đến nỗi việc chúng ta gia nhập với [họ] ít được khuyến khích.
- Lý Do 15. Hơn nữa, con đường của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường [lừa dối] thô thiển, và sự phô trương vô ích.
- Lý Do 16. Và những người theo Giáo Hoàng đặt Hội Thánh Phổ Thông vào tình trạng nào, khi đức tin của chúng ta và việc quyết định các nghi ngờ của chúng ta phải phụ thuộc vào một người như vô số Giáo Hoàng của họ đã từng là?
- Lý Do 17. Và nhiều lần họ đã có hai, và ba, và đôi khi bốn Giáo Hoàng cùng một lúc, đến nỗi không ai biết ai là [Giáo Hoàng]... [NEEDS REVIEW: Lý Do 17 trong bản OCR bị vỡ nát nặng; chỉ còn các mảnh rời rạc: "được tiếp tục bằng vũ lực, và từ ông ta là sự kế vị: Và thế mà đây có phải là những người kế vị của [Thánh] Phi-e-rơ không?" và "khi Eugenius bị một Công Đồng Chung phế truất; thế mà ông ta tiếp tục..."]
- Lý Do 18. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường bóng tối: Họ trốn tránh [ánh sáng], như Dơi và Cú; và do đó nó không thể thuộc về Đức Chúa Trời.
- Lý Do 19. Phải, sự xưng nhận của họ trái ngược với ánh sáng.
- Lý Do 20. Phải, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng chiến đấu với giác quan và lý trí, và sẽ khiến con người không chỉ điên rồ, mà còn vô cảm.
- Lý Do 21. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng quá kết bạn với sự vô đạo, để trở thành con đường của Đức Chúa Trời.
- Lý Do 22. Và quả thật, kết quả của con đường của họ, khiến tôi sợ hãi [khỏi] nó.
- Lý Do 23. Và tôi thú nhận [tôi thấy] không làm sao họ có thể được miễn trừ khỏi tội thờ hình tượng khi thờ phượng tạo vật bằng sự thờ phượng thiêng liêng.
- Lý Do 24. Và con đường của họ không có khả năng thuộc về Đức Chúa Trời, con đường phải được thực hiện bằng những phương tiện vô đạo như vậy.
- Lý Do 25. Và Giáo lý của họ không dẫn đến việc thiết lập linh hồn trong một sự bình an đáng yêu, có nền tảng vững chắc:
- Lý Do 26. Và mặc dù các lỗi lầm của họ quá nhiều và quá lớn, đến nỗi hầu hết những người Tin Lành coi Giáo Hoàng là Antichrist, thế mà họ thật ngạo mạn khi tự xưng là hoàn hảo; như những người Quaker: Phải, đến một sự hoàn hảo gấp đôi?
- Lý Do 27. Và để làm cho mọi thứ không thể cứu chữa, Hội Thánh của họ được nói [là] không sai lầm; và vì vậy chúng ta không bao giờ phải hy [vọng] rằng họ sẽ ăn năn về bất kỳ lỗi lầm nào mà họ từng mắc phải? vì khi đó họ [sẽ] từ bỏ sự không sai lầm của họ.
- Lý Do 28. Và để làm cho mọi thứ tuyệt vọng, và mở cửa cho các lỗi lầm khác, họ đã thêm tất cả các sách Ngụy Kinh vào Kinh điển của Kinh Thánh, trái ngược với Công Đồng Laodicea, và sự đồng ý của nhiều thời đại của Hội Thánh cổ xưa, như Tiến sĩ Cosin đã chỉ ra đầy đủ, và Tiến sĩ Reynolds, và nhiều người khác trước ông ta.
- Lý Do 29. Phải, họ đã thêm chính Truyền Thống, để được nhận [như ngang bằng với Kinh Thánh]:
- Lý Do 30. Và khi Giáo Hoàng đã gây ra sự tai hại này cho thế gian, họ nói rằng không có quyền lực nào trên trái đất có thể phán xét ông ta; Mặc dù các Công Đồng Chung đã phế truất nhiều người, và Bellarmine thú nhận trong trường hợp của Marcellinus, rằng họ có thể tuyên bố một Giáo Hoàng vô tín là ngoài Hội Thánh, và rằng Hội Thánh có thể [mang vũ khí] chống lại Giáo Hoàng khi ông ta muốn áp bức nó, và trong các Ly Giáo có thể thấy rằng Hội Thánh được cung cấp; thế mà vì tất cả điều này, không ai có thể phán xét Giáo Hoàng. Hãy hòa giải những điều này nếu các bạn có thể: Nhưng trong điều này, họ bất đồng giữa họ.
Tấm Vải Liệm Cho Chủ Nghĩa Giáo Hoàng
Nguyên tác: "A Winding Sheet for Popery" — Richard Baxter (Luân Đôn, 1657) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát; nhan đề, tác giả và nhà in (Nevil Simmons) được khôi phục theo danh mục và nội dung. Bản OCR ghi "A winding sheet for Poetry" — đã dịch là "Popery" (Chủ Nghĩa Giáo Hoàng) theo tiêu đề chạy trang xuyên suốt bản in.]
Tác giả: Richard Baxter (1615–1691), mục sư Thanh giáo Anh
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_a-winding-sheet-for-pope_baxter-richard_1657/bim_early-english-books-1641-1700_a-winding-sheet-for-pope_baxter-richard_1657_djvu.txt
(Ghi chú: Đây là một tờ truyền đơn một trang (one-sheet tract), hoàn chỉnh với 30 lý do chống lại Chủ Nghĩa Giáo Hoàng, kết thúc bằng ngày 23 tháng 7 năm 1657 và chữ FINIS. Số chữ Anh trong danh mục (~6.580) là sai — bản OCR chỉ có ~7.389 chữ kể cả rác. Bản OCR nguồn bị hỏng nặng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn); những chỗ khôi phục theo mạch văn được đánh dấu [NEEDS REVIEW].)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
TẤM VẢI LIỆM CHO CHỦ NGHĨA GIÁO HOÀNG
Bởi Richard Baxter, Người Công Giáo Chân Chính (Catholick)
Trong tất cả các bè phái đã gây rối cho Hội Thánh của Đấng Christ, không có bè phái nào đã chất đống một [đống] lỗi lầm lớn như vậy, [và] một [sự quấy rối] khó chịu như vậy cho họ trên thế gian, bằng sự xảo quyệt, sự nài nỉ dai dẳng, [lửa và đổ máu], như những người theo Giáo Hoàng đã làm.
Ở nơi nào họ dám làm điều đó, họ tàn nhẫn hành hạ và đẫm máu giết hại những người không thuộc [tôn giáo] của họ: Phải, việc ép buộc mọi Hoàng tử Cơ Đốc phải tiêu diệt chúng ta là một phần tôn giáo của họ: và nếu họ không chịu, thì [họ sẽ] giải thoát các thần dân của họ khỏi lòng trung thành, và giao nộp đất nước của họ cho [một người theo Giáo Hoàng] nào sẽ tiêu diệt chúng ta. Vì đây là Sắc lệnh của một trong những Công Đồng không thể nghi ngờ của họ, Lateran, dưới thời Innocent III, Canon 3. Và ở nơi nào họ không thể hoặc không dám làm điều này, họ bận rộn ngày đêm để lừa dối, biến mình thành hình dạng của nhiều bè phái khác nhau, và len lỏi vào giữa cả người giàu lẫn người nghèo, nhưng đặc biệt là luồn lách vào các nhà cai trị và các chỉ huy, những người có thể phục vụ họ nhiều nhất khi họ bị quyến rũ. Và cách thông thường của họ là trước tiên tìm cách làm cho con người không yên tâm, khiến họ nghi ngờ sự xưng nhận trước đây của mình, và khiến họ không ưa các giáo sư của mình, và như vậy để lôi kéo họ về phía mình! Để đạt mục đích đó, tiếng kêu thông thường của họ là: chúng ta thuộc về một tôn giáo mới; chúng ta là những kẻ dị giáo, chúng ta là một nhóm nhỏ, và bị chia rẽ ra từng mảnh giữa chúng ta, và chúng ta chỉ bị lạc trong sự lang thang và hoang mang, và tất cả là vì chúng ta đã rời bỏ Hội Thánh của [Rô-ma], là Hội Thánh Công Giáo Tông Đồ chân chính, và là nơi mà tất cả các tổ phụ của chúng ta đã sống và chết trong đó, và là Trung tâm và Đầu của sự hiệp nhất; và là vị thẩm phán duy nhất của các tranh luận; vì thiếu sự quyết định không sai lầm của Hội Thánh ấy, mỗi người giải thích Kinh Thánh theo ý mình, và tự làm giáo hoàng cho chính mình, chúng ta có bao nhiêu người thì có bấy nhiêu ý kiến; và tất cả chúng ta đều lạc đường, và sẽ không bao giờ đúng cho đến khi chúng ta trở về với Giáo Hoàng. Đây [là] một câu chuyện công bằng và có vẻ hợp lý, có thể bắt được những người đơn sơ, những người không biết [Hội Thánh]... [NEEDS REVIEW: đoạn này trong bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc.] ... được xây dựng trên Vầng Đá. Giống như lời của người đàn bà gian dâm, Châm Ngôn 2:16–17; 5:3; 7:5, 10, 13–16 — để gọi những người lữ hành đi thẳng [đường của mình]: [NEEDS REVIEW: tham chiếu Châm Ngôn trong bản OCR bị vỡ nát; đã khôi phục theo mạch văn. Câu "một hố sâu, kẻ bị Đức Giê-hô-va ghét sẽ sa vào đó" là Châm Ngôn 22:14.] ... một hố sâu, kẻ bị Đức Giê-hô-va ghét sẽ sa vào đó.
Về phần tôi, tôi nghĩ kẻ nào không muốn biết [Hội Thánh] nếu có thể, khi Hội Thánh ấy thật đáng yêu, và sự cứu rỗi của mình nằm [trên đó], thì [kẻ ấy] là một người điên. Và nếu [người ta] thấy rằng Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là con đường của [Đức Chúa Trời], [tôi] mạnh dạn [nói], tôi sẽ nhanh chóng [thừa nhận] nó, bất kể nó [tốn kém] gì. [Tôi đã tìm hiểu] các tác phẩm và đường lối của họ nhiều năm, tôi càng ngày càng tin chắc rằng, để chúng ta trở về với Chủ Nghĩa Giáo Hoàng, là quay khỏi ý muốn của Đức Chúa Trời, từ lẽ thật sang lỗi lầm, từ con đường hiệp nhất của các Hội Thánh, sang một bè phái; từ sự an toàn sang sự nguy hiểm tột cùng; và từ con đường bổn phận sang con đường tội lỗi. Và về điều này, tôi nay sẽ trình bày cho các bạn những lý do của tôi: trong đó tôi sẽ hứa với các bạn như trước mặt Chúa, Đấng mà tôi sắp phải khai trình, rằng tôi sẽ không nói trái với lương tâm của mình, cũng không viết bất cứ điều gì ngoài những gì tôi sẽ viết, nếu đây là ngày cuối cùng tôi còn sống, như theo những gì tôi biết, có thể là vậy; cũng không buộc tội họ bất cứ điều gì một cách sai lầm, nhưng cam kết trước bất kỳ người nào đang sống, để chứng minh từ chính các tác phẩm hoặc việc làm của họ, rằng đó là của họ; dù họ không dám [thừa nhận] tất cả trước những người dốt nát.
Lý Do 1. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường ly giáo khét tiếng, và do đó không phải là con đường của Đức Chúa Trời.
Những người theo Giáo Hoàng là một bè phái: gây hủy diệt nhất cho sự hiệp nhất của Hội Thánh Công Giáo, hơn bất kỳ bè phái nào mà tôi biết trên thế gian. Họ lừa dối những người đơn sơ, những người tin lời họ, bằng cách nói với họ rằng họ là Hội Thánh Công Giáo, và rằng thế giới Cơ Đốc thuộc về ý kiến của họ, trong khi phần lớn hơn nhiều của thế giới Cơ Đốc là những người xa lạ hoặc thù địch với Chủ Nghĩa Giáo Hoàng. Các Cơ Đốc nhân [Nubia] và các vùng khác của Phi Châu cùng với tất cả người Hy Lạp, và phần còn lại ở [phương Đông] và những người Tin Lành cùng những người khác ở Âu Châu, những người từ chối họ, còn đông hơn nhiều so với những người theo Giáo Hoàng. Và cũng không lâu trước đây, họ chỉ là một số ít, [so sánh với phần còn lại của thế giới Cơ Đốc]: và lâu sau thời các Sứ đồ, họ không được biết đến trên mặt đất. Khi họ ở đỉnh cao nhất, họ chưa bao giờ có gần một nửa thế giới Cơ Đốc dưới sự cai trị của họ. Và thế mà họ nhất định phải là toàn bộ Hội Thánh Công Giáo. Khi một phần của Hội Thánh nhất định phải là toàn thể, họ tự biến mình thành một bè phái. Họ nói với chúng ta về sự nhỏ bé của Hội Thánh chúng ta [và] sự vĩ đại của Hội Thánh họ; nhưng tôi phải thú nhận rằng Hội Thánh Rô-ma không đủ lớn để tôi làm thành viên của nó. Hội Thánh Công Giáo chân chính bao gồm tất cả các Cơ Đốc nhân trên thế gian; trong đó những người theo Giáo Hoàng chỉ là một phần đáng thương đã bị hư hỏng. Hội Thánh nào tự xưng là Công Giáo và toàn thể, mà lại loại trừ phần lớn hơn nhiều và tốt hơn nhiều của các Cơ Đốc nhân, thì quá hẹp hòi đối với tôi. Như những người Anabaptist nói, Họ là Hội Thánh; và các bè phái khác nói, Họ là Hội Thánh; [và những người theo Giáo Hoàng nói, Họ là Hội Thánh]... [NEEDS REVIEW: đoạn này trong bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc.] ... một mảnh bị ô uế [đòi] quyền nuốt chửng toàn thể. Như thể bộ não nên được lấy làm toàn bộ [thân thể]; và cây sồi và cây bá hương không phải là một phần: Hoặc lò nướng hay ống khói phải là toàn bộ ngôi nhà; hoặc mỗi cabin đều [được coi là] con tàu; hoặc một ngôi làng bẩn thỉu sẽ là toàn bộ Khối thịnh vượng chung. Thật tốt cho những người theo Giáo Hoàng nếu họ chứng minh được mình là một phần của Hội Thánh phổ thông; vì tôi chắc chắn họ là những người Ly Giáo khi tự xưng là [toàn thể].
Lý Do 2. Trong sự tự xưng Ly Giáo này, những người theo Giáo Hoàng là những kẻ phạm thánh khét tiếng, và muốn cướp của Đấng Christ phần lớn nhất của bầy chiên Ngài, và cắt rời phần lớn nhất của thân thể Ngài, để họ có thể được coi là toàn thể.
Đấng Christ đã phải trả giá đắt như vậy để mua một dân riêng cho chính Ngài sao? Tít 2:14. Ngài đã mua Hội Thánh của Ngài bằng chính huyết Ngài, Công Vụ 20, và bây giờ các con trai của loài người sẽ cả gan cướp của Ngài phần lớn nhất sao? Bầy chiên của Ngài có ít ỏi như vậy trong tổng số, và những người bè phái kiêu ngạo này sẽ làm cho nó càng ít hơn sao? Nếu các bạn chia thế gian thành ba mươi phần, theo sự phán đoán của các nhà địa lý giỏi nhất, mười chín phần trong số đó là dân ngoại, và sáu phần là người Hồi giáo, và chỉ có năm phần là Cơ Đốc nhân, tính cả mọi loại; và thế mà những người theo Giáo Hoàng, những người không gần bằng một nửa trong năm phần này, lại muốn truất quyền Hội Thánh của tất cả những người còn lại; như thể họ ghen tị với Đấng Christ về thành quả của sự đổ huyết của Ngài. Vua Tây Ban Nha của họ sẽ nghĩ sao, nếu họ tuyên bố rằng [hơn] một nửa lớn hơn nhiều trong các lãnh địa của ông không thuộc về ông? Nếu Đấng Christ quan tâm đến từng con chiên riêng lẻ trong bầy của Ngài đến nỗi Ngài đã hy sinh mạng sống vì chúng, và biết chúng bằng tên, và không ai sẽ cướp chúng khỏi tay Ngài, và kẻ nào đụng đến chúng thì đụng đến con ngươi của mắt Ngài, Giăng 10:3, 15, 27, 28; Xa-cha-ri 2:8; vậy thì Ngài sẽ nghĩ sao về việc những người theo Giáo Hoàng muốn cướp của Ngài phần lớn nhất? Nhưng phước thay Đức Chúa Trời, Đấng không phán xét như họ.
Lý Do 3. Trong điều này, họ cũng phạm tội tàn ác vô nhân đạo và vô lý nhất; khi cả gan kết án phần lớn nhất của Hội Thánh Đấng Christ phải hư mất.
Nếu các bạn bị buộc một cách nghiêm ngặt về một người riêng lẻ, "Các ngươi đừng đoán xét ai, để mình khỏi bị đoán xét," Ma-thi-ơ 7:1–2. Và bị quở trách gay gắt như vậy, Rô-ma 14:4, "Ngươi là ai, mà dám đoán xét tôi tớ của kẻ khác? Nó đứng hay ngã, ấy là việc chủ nó"; vậy thì những kẻ sẽ đoán xét phần lớn nhất và tốt nhất [của] Hội Thánh của Đức Chúa Trời phải hư mất sẽ nghe [điều gì]? Có lẽ những người dốt nát trong số họ [sẽ] nói rằng [không phải] tất cả họ đều tàn nhẫn như vậy; đây chỉ là một số. Tôi [đáp]: Nếu ngươi không có tâm trí này: ngươi không phải là người theo Giáo Hoàng: Vì điều này là thiết yếu đối với điều mà họ gọi là Đức Tin Công Giáo La Mã, để tin rằng Hội Thánh Công Giáo [La Mã] chỉ là [những người] phục tùng Giáo Hoàng với tư cách là Đại Diện của Đấng Christ, và là Người Cai Trị toàn thể; và rằng ngoài Hội Thánh này, được đứng đầu bởi Giáo Hoàng, không có sự cứu rỗi. Đây là linh hồn của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng: cũng như chúng ta tin rằng ngoài Hội Thánh Phổ Thông chân chính được đứng đầu bởi chỉ một mình Đấng Christ, không có sự cứu rỗi. [NEEDS REVIEW: đoạn về "linh hồn của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng" trong bản OCR bị vỡ nát nặng và xáo trộn; đã khôi phục theo mạch văn.] ... một Giáo lý, rằng tất cả thế giới Cơ Đốc đều bị hư mất ngoại trừ chính các ngươi. Ngươi có tin điều này trong lòng ngươi không? Nếu không, ngươi không phải là [người theo Giáo Hoàng]... Lòng nhân từ và những kẻ lừa dối ngươi gần như đã dạy ngươi vứt bỏ lý trí và lòng trắc ẩn của một con người.
Lý Do 4. Và, đây là một con đường kiêu ngạo và ngạo mạn biết bao? đối với một [mảnh bị ô uế]... [họ trong Ê-sai 65:5, những kẻ nói, "Hãy đứng riêng ra, chớ đến gần ta, vì ta thánh hơn ngươi."] Để nói rằng, "Các ngươi đều là những kẻ dị giáo bị hư mất ngoại trừ [chúng ta]"... [NEEDS REVIEW: Lý Do 4 trong bản OCR bị vỡ nát nặng; chỉ khôi phục được các mảnh trên.]
Lý Do 5. Và tất cả điều này được họ thực hiện, chống lại chính xu hướng của Phúc Âm, và Giao Ước của Đấng Christ; như thể việc họ mâu thuẫn với Kinh Thánh trong những vấn đề nhỏ hơn là chưa đủ, trừ khi họ [chống lại] chính Lời Hứa của sự sống, và Hiến Chương của các Thánh Đồ, và [phủ nhận] nền tảng của hy vọng chúng ta.
Vì đó là mục đích của Phúc Âm này, rằng "Hễ ai tin Con thì không bị hư mất, nhưng được sự sống đời đời," Giăng 3:15–16, 18; 1:12; Giăng 17:20–23; Công Vụ 8:37; II Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Giăng 16:27; 20:29; Hê-bơ-rơ 4:3; Mác 16:16; Công Vụ 5:14; Giăng 3:36; 5:24; 6:35, 40, 47; 7:38; 11:25–26; 12:46; Công Vụ 10:33; Rô-ma 3:26; 9:33; I Phi-e-rơ 2:6; I Giăng 5:1, 10; Giăng 14:21; I Giăng 4:7. Một trăm đoạn văn có thể dễ dàng được trích dẫn, nơi Đức Chúa Trời đưa ra những lời hứa quả quyết nhất, rằng tất cả những ai tin nơi Đấng Christ, và yêu mến Ngài, và hy vọng nơi Ngài, sẽ được cứu. Và thế mà như thể bất chấp Phúc Âm, những người theo Giáo Hoàng [biến] nó thành một Điều Khoản Đức Tin của họ, rằng không ai sẽ được cứu mà [không tin nơi Giáo Hoàng]... [NEEDS REVIEW: đoạn này trong bản OCR bị vỡ nát và xáo trộn thứ tự câu; đã sắp xếp lại theo mạch văn.] ... Nếu ngươi chỉ có tấm lòng của một con người, huống chi là của một Cơ Đốc nhân trong lòng ngươi, ngươi sẽ không dễ dàng tin một [Giáo lý] đẫm máu và thiếu nhân từ như vậy. [Hãy để một người] tin nơi Đấng Christ, và yêu mến Đấng Christ, và hy vọng nơi Đấng Christ nhiều đến đâu đi nữa; [hãy để người ấy]... Ngài sẽ [không] cứu người ấy; không một mức độ thánh khiết nào sẽ cứu người ấy, nếu người ấy không tin nơi Giáo Hoàng: hoặc ít nhất, [nếu người ấy không trở thành] của [Hội Thánh La Mã]. Hãy để người ấy tin nơi Cha, Con và Đức Thánh Linh, thế mà người ấy vẫn không thể được cứu [nếu] người ấy không tin nơi Giáo Hoàng. Không [ai]... không ai có ân điển cứu rỗi, nếu không tin nơi ông ta. Thật kỳ lạ! [Số phận] của tất cả những Cơ Đốc nhân sống cách ông ta hàng ngàn dặm, và hầu như chưa bao giờ nghe đến tên ông ta, và không biết ông ta là đàn ông hay đàn bà, hoặc liệu có một nơi như Rô-ma [trên] thế gian hay không, sẽ [ra sao]! Họ có phải vì vậy mà đều bị hư mất; vì ở ngoài [Hội Thánh] không? ... [Đấng Christ] há đã không một lần nhắc đến [Điều Khoản] này trong Đức Tin của chúng ta sao? Tại sao Ngài không bao giờ đặt nó trong Kinh Thánh, "[Kẻ nào không vâng lời Giáo Hoàng hay Hội Thánh La Mã, sẽ bị hư mất]"? Tại sao nó không bao giờ có trong Tín Điều của các Hội Thánh, "[Tôi tin nơi] Giáo Hoàng, hay [Hội Thánh] Rô-ma" cũng như, "[Tôi tin nơi Hội Thánh Thánh Công Giáo]"? ...
Lý Do 6. Hơn nữa, nguyên nhân của những người theo Giáo Hoàng rõ ràng là xác thịt, vì tất cả đều được giải quyết thành một lợi ích xác thịt, và được duy trì bởi nó.
Câu hỏi chính giữa chúng ta là, Liệu Giáo Hoàng có phải cai trị toàn bộ thế giới Cơ Đốc, và mọi người có phải vâng lời ông ta nếu không sẽ bị hư mất hay không: Và điều này là gì nếu không phải là tôn cao một con sâu, và đặt Vương Quốc của Đấng Christ lên vai ông ta? Nếu câu hỏi là, Chúng ta nên Thánh khiết hay tục tĩu? vâng lời Đấng Christ hay không vâng lời Ngài? chúng ta sẽ xấu hổ khi ở sau họ? Nhưng khi tất cả sự xôn xao này là để dựng lên một Thành phố làm Nữ Chủ của thế gian, và một người làm đầu của Hội Thánh, và điều này không có Đấng Christ và chống lại Ngài? chúng ta có thể nghĩ gì, ngoài việc tham vọng đã khiến Lucifer này điên rồ?
Lý Do 7. Hơn nữa, con đường của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng chống lại Cơ Đốc giáo, và làm lung lay chính [nền tảng của nó], và [của] thế gian, bằng cách xây dựng đức tin của họ trên một nền tảng không chắc chắn, thậm chí trên một nền tảng chắc chắn là sai lầm.
Vì theo những người theo Giáo Hoàng, chúng ta không thể biết Giáo Lý Cơ Đốc là thật, cũng không biết Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, ngoại trừ dựa trên thẩm quyền của Giáo Hoàng hay Hội Thánh. Và rõ ràng như ánh sáng, không ai có thể biết rằng Giáo Hoàng hay Hội Thánh La Mã có bất kỳ thẩm quyền nào như vậy, cho đến khi họ biết Giáo Lý của Đấng Christ là thật, mà nhờ đó họ tuyên bố nó (cũng không phải sau đó). Ai có thể nói rằng Giáo Hoàng hay Hội Thánh Rô-ma đáng được tin cậy, hơn bất kỳ Hội Thánh hay người nào khác, cho đến khi người ấy tìm thấy một điều như vậy trong Lời của Đức Chúa Trời? (điều đó không có ở đó.) Và nếu họ tìm thấy nó ở đó, họ không thể tin nó, vì họ không nhận nó dựa trên thẩm quyền của Hội Thánh. Vì vậy, nếu các bạn muốn trở thành người theo Giáo Hoàng, các bạn phải cho rằng Giáo Lý Đức Tin không được nhận, ngoại trừ dựa trên thẩm quyền của Hội Thánh La Mã; và thế mà thẩm quyền của Hội Thánh La Mã không thể được biết ngoại trừ bởi Giáo Lý Đức Tin (như [một số] người nói). Hoặc nếu không, chúng ta phải đợi cho đến khi họ chứng minh nó bằng các phép lạ, như các Sứ đồ đã làm (như những người khác nói).
Lý Do 8. Hơn nữa, Nguyên Nhân này và Hội Thánh này là một sự mới lạ và phát minh muộn màng; một điều không được biết đến trong Hội Thánh Nguyên Thủy: và do đó nó không thể thuộc về Đức Chúa Trời.
Và thế mà họ thật trơ trẽn, khi gọi các ý kiến của họ là tôn giáo cũ, và thuyết phục những người đơn sơ rằng chúng ta là một thế hệ mới nổi, và rằng Hội Thánh của chúng ta chỉ mới có hai hoặc ba trăm năm, vì chúng ta đã từ bỏ những sự mới lạ của Rô-ma, và đã quay trở lại với Cổ Đại Nguyên Thủy. Về phần chúng ta, chúng ta nói, và nói lại, Hãy để kẻ nào tin bất kỳ Hội Thánh Công Giáo nào, mà có sự tiếp nối ít hơn một ngàn sáu trăm năm, bị các Hội Thánh khinh miệt! Và, Hãy để kẻ nào thuộc về một tôn giáo ít hơn một ngàn sáu trăm năm tuổi bị coi là người không có tôn giáo! Và kẻ nào tin bất kỳ Phúc Âm nào có sự tiếp nối ít hơn một ngàn sáu trăm năm có thể mong đợi điều gì, ngoài việc bị Đức Chúa Trời rủa sả, Ga-la-ti 1:8–9. Hãy để chúng ta đến với Phúc Âm, các Hồ Sơ Cổ Đại, và xem ở đó tôn giáo của chúng ta hay [tôn giáo] của họ [là lâu đời hơn]; và hãy để tôn giáo lâu đời nhất chiến thắng mà không cần tranh cãi. Khi [nào] các bạn thấy [rằng] Giê-ru-sa-lem, Cô-rinh-tô, Ga-la-ti, Phi-líp, và tất cả, và [các Hội Thánh]... [NEEDS REVIEW: đoạn này trong bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc.] ... [Giáo Hoàng phải cứu chúng ta.] Ở đâu các bạn đọc thấy rằng bất kỳ Sứ đồ nào đã hướng dẫn con người nhận Đức Tin Cơ Đốc dựa trên Tín nhiệm của Hội Thánh Rô-ma? Hoặc, Khi nào Phao-lô, hay Ba-na-ba, hay bất kỳ nhà giảng đạo nào đã nói với dân chúng, "[Các ngươi phải tin nơi Phi-e-rơ, hay nơi Hội Thánh Rô-ma, trước khi các ngươi có thể tin nơi Đấng Christ;]" Hoặc, "[Các ngươi phải tin Giáo Lý Cơ Đốc dựa trên tín nhiệm của Hội Thánh;]" Hoặc, "[Hội Thánh đó được lập làm thẩm phán của mọi tranh luận.]" Ôi, chúng ta có biết bao nhiêu bài giảng của các Sứ đồ và các Giáo phụ, trong nhiều trăm năm sau đó, và không bao giờ có một lời nào trong đó? Có bao nhiêu quốc gia và linh hồn được cải đạo, và không bao giờ có một lập luận như vậy được sử dụng với họ? Có bao nhiêu tranh luận được tranh luận sôi nổi, và không bao giờ có một phương thuốc như vậy được đề xuất? Quyền thống trị của Rô-ma khi đó còn chưa được biết đến. [NEEDS REVIEW: đoạn về Rô-ma chỉ là một Hội Thánh riêng lẻ trong bản OCR bị vỡ nát và xen lẫn; đã khôi phục theo mạch văn.] ... [Rô-ma] khi đó chỉ là một Hội Thánh riêng lẻ như những Hội Thánh còn lại, và bây giờ thì ra nó đã trở thành Nữ Chủ, và Hội Thánh Công Giáo, mà nếu không vâng lời nó thì không có sự cứu rỗi, (nếu [họ nói đúng]).
Lý Do 9. Hơn nữa, Sự Xưng Nhận của họ phần lớn được tạo thành từ những mâu thuẫn thuần túy, và các thần dân của Giáo Hoàng đã thề với những mâu thuẫn này (ít nhất là những người trong các Chức vụ:)
Theo Lời Xưng Nhận Trent, họ phải thề rằng [Họ sẽ không bao giờ lấy, và giải thích Kinh Thánh, ngoại trừ theo sự đồng ý nhất trí của các Giáo phụ.] Và thế mà họ thề trong cùng một Lời Thề với nhiều điều riêng lẻ mà các Giáo phụ đã chống lại, và nhiều điều mà họ chưa bao giờ nhất trí đồng ý: Vì hoặc họ không biết các Giáo phụ giữ điều gì, hoặc họ biết rằng chỉ có một phần nhỏ của Kinh Thánh hoặc ít nhất là còn xa mới đủ tất cả, mà các Giáo phụ giải thích với sự đồng ý nhất trí. Và không có một người nào trong một trăm hay một ngàn người trong số họ, biết các Giáo phụ đồng ý nhất trí về điều gì và không đồng ý về điều gì; các tập sách của họ quá nhiều và quá lớn, và thời gian quá ngắn, và hầu hết quá lười biếng, [và] nhất thiết bị phân tâm; Trong vô số đoạn văn, các Giáo phụ khác nhau giữa họ: Và ở đây những người thề đã tự ràng buộc mình không bao giờ giải thích những đoạn Kinh Thánh đó, cho đến khi một Sứ giả từ thiên đàng sẽ nói cho họ biết các Giáo phụ đã đồng ý về điều gì kể từ khi họ qua đời. Họ cũng đã thề sẽ ôm lấy ý nghĩa của Hội Thánh của họ: trong khi [các] Giáo phụ và Hội Thánh của họ thường xuyên bất đồng. Họ đã thề [tất cả những điều được truyền đạt, định nghĩa và tuyên bố bởi Kinh điển, và các Công Đồng Chung, và điều này mà không nghi ngờ,] [với] đức tin mạnh mẽ! khi ngay cả đức tin của con người nơi chính Đấng Christ cũng thường bị pha trộn với sự nghi ngờ như vậy, đến nỗi chúng ta phải cầu nguyện, "Lạy Chúa, xin thêm đức tin cho chúng con; con tin, xin giúp [sự vô tín của con]." Phải, không có một người nào trong vô số người trong số họ biết tất cả những Kinh điển hay Công Đồng này chứa đựng điều gì. Phải, khi những [Kinh điển] và Công Đồng này thường xuyên mâu thuẫn nhau; và thế mà họ đã thề sẽ tin tất cả: Công Đồng tại Constance [quyết định] rằng một Công Đồng Chung ở trên Giáo Hoàng, và Công Đồng Basel đã tán thành họ; nhưng Công Đồng Lateran dưới thời Julius [II] và Leo X, quyết định rằng Giáo Hoàng ở trên một Công Đồng Chung. Công Đồng Trent tương tự cũng thêm vào Kinh điển Kinh Thánh trái ngược với Công Đồng Laodicea [tương tự], và [Carthage 3]. Và ngày nay họ đi ngược lại phán đoán hiện hành của Hội Thánh, trong việc thêm các sách Ngụy Kinh vào Kinh điển. Nhiều mâu thuẫn hơn nữa của họ có thể được chỉ ra.
Lý Do 10. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một Sự Xưng Nhận không chắc chắn, cả về nền tảng, và vấn đề của nó, ý nghĩa và sự hoàn hảo.
[NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Lý Do 16" ở đây — đã khôi phục là Lý Do 10 theo thứ tự (Lý Do 16 xuất hiện lại đúng chỗ ở phía sau).]
Không ai có thể nói đầy đủ nó là gì, hoặc khi nào người ta có nó, và khi nào người ta không có nó. Về nền tảng của nó, các Công Đồng và [Tiến sĩ] của họ vẫn còn bất đồng, liệu Giáo Hoàng hay Công Đồng Chung là người đứng đầu, và ai phải được tuân theo khi họ bất đồng; và ai là Thẩm Phán không sai lầm của các tranh luận. Và về vấn đề, có bao nhiêu người trên thế gian có thể nói những gì có trong tất cả các Kinh điển, và Công Đồng, và [Giáo phụ], và ý nghĩa của chúng là gì: và vô số sự không chắc chắn khác [tôi] đã trình bày đầy đủ trong Sách của tôi chống lại Chủ Nghĩa Giáo Hoàng, Luận 2 & 3. Và về chính các Điều Khoản Đức Tin, tôi đã chỉ ra ở đó: rằng chúng vẫn còn không chắc chắn đối với họ, liệu họ đã có tất cả hay chưa: vì Giáo Hoàng có thể biến những điều đó thành các điểm đức tin, đối với dân chúng, mà trước đây không phải như vậy; và như vậy ông ta có thể tăng chúng lên, ai [biết] bao nhiêu? Mỗi lần Giáo Hoàng quyết định một tranh luận, ông ta tạo ra cho chúng ta một Điều Khoản Đức Tin mới: Như ông ta mới đây đã làm chống lại những người Jansen. Và còn bao nhiêu trăm tranh luận nữa chưa được quyết định, và do đó sẽ có bấy nhiêu Điều Khoản được thêm vào?
Lý Do 11. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một đức tin của con người, chứ không phải là một đức tin thiêng liêng: Nó chỉ dẫn chúng ta đến con người, và đặt nền tảng chúng ta trên con người: và do đó để chúng ta thiếu Đức Chúa Trời.
Họ trước tiên phải tin Giáo Lý Cơ Đốc và lẽ thật của Kinh Thánh, dựa trên thẩm quyền của Giáo Hoàng, hay Hội Thánh; và sau đó họ phải lấy ý nghĩa của mỗi từ trong Kinh Thánh dựa trên tín nhiệm của Hội Thánh La Mã và các Giáo phụ. Vì vậy [mà] chính kết quả của tất cả tôn giáo của họ là, Họ tin Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, và Đấng Christ là Con của Đức Chúa Trời, vì Hội Thánh Rô-ma nói với họ như vậy. Và làm sao họ biết Hội Thánh này là không sai lầm? Vì họ tự nói như vậy, hoặc [vì] Kinh Thánh nói họ là không sai lầm (nhưng ai biết [ở đâu])? Nhưng Hội Thánh Rô-ma không sai lầm là Hội Thánh nào? Giáo Hoàng, một người nói: Một Công Đồng, một người khác nói: Một Công Đồng được Giáo Hoàng xác nhận, một người thứ ba nói. Và làm sao thế gian biết rằng đây là các hành động của Giáo Hoàng, và rằng ông ta đã xác nhận Công Đồng? Vì một Hồng Y như vậy, hoặc Linh mục Giáo xứ của chúng ta, hoặc một tu sĩ Dòng Tên nói như vậy. Và ở đây [người ta]... [NEEDS REVIEW: đoạn kết của Lý Do 11 trong bản OCR bị vỡ nát, chỉ còn các mảnh rời rạc.] ... và chỉ một mình Đấng Christ là Đầu của chúng ta.
Lý Do 12. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng dựng lên một Đầu cho Hội Thánh Phổ Thông mà không thể nào cai trị nó, và một Trung tâm cho Hội Thánh mà trong đó nó không thể [bao giờ] hiệp nhất: Và như vậy nó chỉ là một Đầu [riêng lẻ], và một cái tên và bóng ma chẳng tốt cho điều gì ngoài việc chia rẽ và quấy rầy các tôi tớ của Đức Chúa Trời; nhưng việc Hiệp nhất và Cai trị họ, điều được giả vờ nhiều như vậy, là một điều hoàn toàn không thể.
Việc đưa thế giới Cơ Đốc đến với ý kiến của Giáo Hoàng trong điều này là điều không thể về mặt đạo đức, vì nó là một điểm quá thiếu bằng chứng thuyết phục từ Kinh Thánh và Lý trí, đến nỗi cả hai đều chống lại nó. Việc Giáo Hoàng Rô-ma trở thành Người Cai Trị trung tín của toàn bộ thế gian là điều không thể về mặt tự nhiên; nếu họ đồng ý. Họ phải mất bao nhiêu năm để đi bộ hoặc đi thuyền đến Rô-ma từ vùng đối cực hay các vùng xa xôi khác của trái đất? Hầu hết những người có vụ kiện kháng cáo lên Giáo Hoàng, hoặc sẽ bị chết đuối trên biển, hoặc bị kẻ thù tiêu diệt trên đường đi, hoặc kiệt sức vì hành trình hay việc đi biển; hoặc bị hao mòn vì tuổi tác qua chiều dài hành trình của họ: Và khi họ đến với ông ta, người nghèo khổ ấy sẽ bất lực như thế nào, để quyết định tất cả các vấn đề của họ? Có bao nhiêu ngàn người sẽ chờ đợi mỗi giờ tại cửa của Đức Thánh Cha? khi ông ta chỉ có thời gian rảnh cho [một] vài người. Sẽ mất bao lâu từ khi bắt đầu một [tranh luận] đến khi kết thúc, vào thời điểm những người nghèo khổ này đã đi bộ trở lại nhiều ngàn dặm như vậy? Và khi tất cả các Hoàng tử của một phần lớn thế gian, thường xuyên trong chiến tranh; liệu họ có cho các thần dân của họ phép đi xa như vậy không? và điều đó ở nơi mà Hoàng tử [là] kẻ thù của Cơ Đốc giáo, như người Thổ Nhĩ Kỳ? Hoặc các Hoàng tử mà ông ta đang chiến tranh với họ, có cho phép các thần dân của ông ta, đi qua các lãnh địa của họ không? Hãy để chúng ta xem trước tiên một Quân Vương Phổ Thông sẽ cai trị thế gian tốt như thế nào bằng Chính Phủ Dân Sự, (mặc dù điều đó còn [dễ dàng] hơn) trước khi một Quân Vương thuộc linh được [dựng lên].
Lý Do 13. Và tệ nhất trong tất cả, Đầu và Trung tâm giả vờ này của Sự Hiệp Nhất của các Hội Thánh, khiến Sự Hòa Thuận của chúng ta không thể cho đến khi Đầu này bị hạ xuống.
Những người theo Giáo Hoàng là những kẻ cản trở lớn nhất cho Sự Hiệp Nhất và Hòa Thuận của các Cơ Đốc nhân, tôi tin chắc một cách tự tin, trên toàn thế gian! Và thế mà tất cả sự tai hại này được gây ra cho Hội Thánh dưới sự giả vờ của Sự Hiệp Nhất và Hòa Thuận. Điều gì sẽ xảy ra nếu một thần dân tự dựng mình lên ở Ái Nhĩ Lan hay Tô Cách Lan, và nói, Hoàng tử vắng mặt, và ta là Phó của ngài, và tất cả những kẻ không hiệp nhất trong ta đều là những kẻ phản loạn? Có thể có một kẻ cản trở Sự Hiệp Nhất lớn hơn người này không? Vì tất cả [những người] phục tùng ông ta đều là những kẻ phản loạn; và tất cả những người không phục tùng, ông ta sẽ cố gắng áp bức: Cũng vậy với Giáo Hoàng. Nếu chúng ta hiệp nhất trong ông ta, chúng ta mạo hiểm [việc] cắt đứt khỏi Đấng Christ; ít nhất nó là một [tội lỗi] mà thế giới Cơ Đốc sẽ không bao giờ dám mạo hiểm: và nếu chúng ta từ chối nó, những người theo Giáo Hoàng tuyên bố chúng ta là những kẻ dị giáo, và sẽ không có hòa bình với chúng ta. Vì vậy, Hội Thánh sẽ không bao giờ có Sự Hòa Thuận, cho đến khi Đầu giả này bị lấy đi.
Lý Do 14. Hơn nữa, những người theo Giáo Hoàng có sự khác biệt lớn giữa họ, đến nỗi việc chúng ta gia nhập với [họ] ít được khuyến khích.
Họ khác nhau trong nhiều trăm điểm, như các tác phẩm của các nhà Kinh viện, những người Thomist, và Scotist, và Ockhamist, những người Đa Minh, Phanxicô, và Dòng Tên, và các sự chia rẽ khác giữa họ tuyên bố. Nếu các bạn nói, Điều này không phải trong các điểm đức tin. Tôi đáp: 1. Điều đó là như Giáo Hoàng hay Hội Thánh La Mã muốn, những người có thể biến chúng thành các điểm đức tin tùy ý. 2. Lý do tại sao Giáo Hoàng không quyết định chúng, phần lớn là vì các môn đồ của ông ta bất đồng về chúng. 3. Họ khác nhau trong chính nền tảng lớn của họ, thậm chí là vị trí của Quyền Tối Cao và Không Sai Lầm, một phần nói với chúng ta đó là Giáo Hoàng, và phần còn lại nói đó là một Công Đồng Chung. Sự khác biệt này vượt qua tất cả các sự khác biệt của các Hội Thánh Cải Chánh, nếu chúng được đặt cùng nhau. Thật vậy, chúng ta không thể là Cơ Đốc nhân, cũng không biết Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời, ngoại trừ dựa trên Thẩm quyền của Hội Thánh; Và khi chúng ta đến để biết Hội Thánh là gì, ở Tây Ban Nha và Ý thì đó là một điều, và ở Pháp thì lại là một điều khác.
Lý Do 15. Hơn nữa, con đường của Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường [lừa dối] thô thiển, và sự phô trương vô ích.
Họ nâng Giáo Hoàng lên làm Thẩm Phán cuối cùng của các tranh luận (hoặc một Công Đồng Chung, như những người khác [nói]) và khi họ đã làm xong, họ không bao giờ gần hơn đến việc kết thúc chúng. Ông ta thấy nhiều trăm tranh luận giữa họ, và không dám nói một lời để quyết định chúng. Hội Thánh Rô-ma là người giải thích Kinh Thánh chân chính: và thế mà nhiều trăm sự khác biệt được biết là có giữa chính các nhà giải thích của họ, và nhiều trăm đoạn văn [mà] dân chúng không hiểu, và thế mà Vị Thần Sấm này sẽ không nói; [và] vị Thẩm Phán này câm như một [con cá], và để chúng ta trong nhiều nghi ngờ và thiếu hiểu biết, và tranh chấp, như thể chúng ta không có Thẩm Phán. Vì vậy, tất cả sự nài nỉ trên thế gian không thể mở miệng ông ta: Và thế mà ông ta học thức lên án những người Tin Lành không có Thẩm Phán của các tranh luận. Đây là gì nếu không phải là làm cho con người thành những kẻ ngu ngốc?
Lý Do 16. Và những người theo Giáo Hoàng đặt Hội Thánh Phổ Thông vào tình trạng nào, khi đức tin của chúng ta và việc quyết định các nghi ngờ của chúng ta phải phụ thuộc vào một người như vô số Giáo Hoàng của họ đã từng là?
Nhiều tác giả của chính họ gọi họ không tốt hơn những kẻ bội đạo, những kẻ dị giáo, những kẻ giết người, những kẻ ngoại tình, những kẻ đồng tính luyến ái, những kẻ phù thủy; và những người như vậy đã là những Đầu của Hội Thánh Công Giáo, trong một thời gian dài cùng nhau. [Tôi] biết những người dân ngây thơ được những kẻ nói dối của họ nói rằng tất cả điều này là dối trá: [nhưng] hãy để họ thử nếu họ dám, liệu tôi có chứng minh đầy đủ điều đó từ chính các tác phẩm của họ, như việc Vua William [đã từng] sống ở Anh không? Và những kẻ dị giáo bị kết án, và những kẻ giết người và ngoại tình ma quỷ có khả năng trở thành những Thẩm Phán không sai lầm của mọi tranh luận không?
Lý Do 17. Và nhiều lần họ đã có hai, và ba, và đôi khi bốn Giáo Hoàng cùng một lúc, đến nỗi không ai biết ai là [Giáo Hoàng]... [NEEDS REVIEW: Lý Do 17 trong bản OCR bị vỡ nát nặng; chỉ còn các mảnh rời rạc: "được tiếp tục bằng vũ lực, và từ ông ta là sự kế vị: Và thế mà đây có phải là những người kế vị của [Thánh] Phi-e-rơ không?" và "khi Eugenius bị một Công Đồng Chung phế truất; thế mà ông ta tiếp tục..."]
Lý Do 18. Hơn nữa, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một con đường bóng tối: Họ trốn tránh [ánh sáng], như Dơi và Cú; và do đó nó không thể thuộc về Đức Chúa Trời.
Các lời cầu nguyện và ngợi khen Đức Chúa Trời của họ được thực hiện bằng một thứ tiếng [mà] dân chúng không hiểu. Các tác giả của họ gọi việc dịch Kinh Thánh sang một thứ tiếng đã biết là Nguồn gốc của mọi dị giáo. Và [mặc dù] cuối cùng họ bị ép phải tự làm điều đó, họ khuyên can dân thường không đọc nó. Phải, họ không cho phép bất kỳ người nào đọc một Kinh Thánh đã dịch như vậy, ngoại trừ bằng Giấy phép từ Người Thường trực, điều mà bất kỳ người nào cũng có thể biết là không thường xuyên được cấp, trong [Hội Thánh] của chính họ. Nhiều người họ đã thiêu thành tro, vì đọc Kinh Thánh bằng một thứ tiếng đã biết. Và họ đã kết bạn với sự thiếu hiểu biết của dân chúng nhiều như thế nào bằng nhiều cách khác, các tác phẩm của họ và kinh nghiệm buồn bã nói với chúng ta. [Họ] cả gan mâu thuẫn với chính Lời của Đức Chúa Trời: Phao-lô đã viết cả một chương, I Cô-rinh-tô 14, chống lại việc cầu nguyện công khai hoặc nói tiên tri bằng một thứ tiếng không biết. Và thế mà họ sẽ sử dụng nó, và khiến những người dân [ngây thơ] tin rằng Phao-lô không có ý nói một vấn đề như ông ta nói. Thật [rõ ràng] biết bao...
Lý Do 19. Phải, sự xưng nhận của họ trái ngược với ánh sáng.
[Có] bao nhiêu lần, việc [sử dụng] hình tượng bị cấm? Và thế mà họ sẽ sử dụng chúng, [nói rằng] Đức Chúa Trời [đã truyền lệnh]. [Đấng Christ] đã thiết lập Tiệc Thánh của Chúa trong cả hai loại như thế nào, và nó được nhắc lại thường xuyên như thế nào? và họ thú nhận nó đã [được] sử dụng bởi Hội Thánh cổ xưa, trong [một ngàn] trăm năm. Và thế mà họ sẽ cả gan thay đổi tất cả và cấm Chén, chỉ vì họ muốn làm như vậy. Vô số trường hợp như vậy có thể được đưa ra về việc họ mâu thuẫn với Kinh Thánh.
Lý Do 20. Phải, Chủ Nghĩa Giáo Hoàng chiến đấu với giác quan và lý trí, và sẽ khiến con người không chỉ điên rồ, mà còn vô cảm.
Vì nếu không sẽ bị hư mất, chúng ta phải tin rằng Bánh trong Bí Tích không phải là Bánh, và [Rượu] không phải là Rượu: Mắt của tôi, và [vị giác] của tôi và [cảm giác] của tôi nói với tôi rằng đó là Bánh và Rượu, và nếu tôi không biết Bánh và Rượu khi tôi nhìn thấy nó, và chạm vào nó, và nếm nó, thì tôi phải điên rồ [hoặc] vô cảm: Và sau đó làm sao tôi có thể biết rằng tôi biết bất cứ điều gì? Và thế mà tôi phải ở đây bị thiêu trên cọc, và sau này bị thiêu trong Địa Ngục mãi mãi, nếu những người theo Giáo Hoàng là Thẩm Phán của tôi, trừ khi tôi tin rằng bản chất của Bánh và Rượu đã biến thành bản chất của thân thể và huyết của Đấng Christ, và rằng bây giờ có màu sắc, và mùi, và vị, và số lượng của Bánh và Rượu, mà không có Bánh & Rượu: Màu sắc mà tôi thấy, và vị mà tôi nếm, là màu sắc và vị, Của cái gì? Của không có gì. Không phải của Bánh và Rượu. Vì [họ nói] không có thứ như vậy. Không phải của Thân thể và Huyết của Đấng Christ; vì điều đó họ phủ nhận, và họ có thể phủ nhận. Vì vậy, nếu tôi biết bánh và rượu khi tôi nhìn thấy, và cảm thấy, và nếm chúng; thì tôi biết rằng Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một sự lừa dối: Và nếu tôi không biết, thì tôi không biết gì cả. Vì nếu giác quan lừa dối chúng ta, tất cả đều lừa dối chúng ta. Hơn nữa, nó chống lại sự hiểu biết và kinh nghiệm của chính lòng chúng ta. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng nói với các bạn rằng không ai được cứu [mà] có Lòng Nhân Từ ngoại trừ những người theo Giáo Hoàng, vì thật ra họ đều ở ngoài [Hội Thánh]. Ở đây, có một lập luận mà [Cơ Đốc nhân] có trong lòng họ, mà tất cả những người theo Giáo Hoàng trên trái đất không thể trả lời. Hãy nhìn [xem] mức độ đảm bảo các bạn có rằng các bạn có Lòng Nhân Từ: hoặc [có] Ân Điển, và bấy nhiêu đảm bảo các bạn có rằng Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là một [lời nói dối] sẽ thuyết phục các bạn rằng không ai có Lòng Nhân Từ ngoại trừ những người theo Giáo Hoàng. [Nếu] bất kỳ ai không đứng vững với sự lên án này, người ấy không phải là người theo Giáo Hoàng. Vì nếu một người Tin Lành có thể có Lòng Nhân Từ, và được cứu, thì Hội Thánh Rô-ma không phải là toàn bộ Hội Thánh Công Giáo. Phải, nếu các bạn biết bất kỳ người Tin Lành nào trên trái đất mà các bạn tin chắc là một Cơ Đốc nhân chân chính; các bạn phải cần thiết tin chắc rằng Chủ Nghĩa Giáo Hoàng là sai lầm. Trong khi đó hãy nhớ... [NEEDS REVIEW: đoạn kết của Lý Do 20 trong bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc.]
Lý Do 21. Chủ Nghĩa Giáo Hoàng quá kết bạn với sự vô đạo, để trở thành con đường của Đức Chúa Trời.
Nó được trang bị để xây dựng Vương Quốc bóng tối. [1. ...] [NEEDS REVIEW: điểm thứ nhất của Lý Do 21 trong bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc: "hãy lấy điều này làm tín nhiệm của họ, rằng theo chính lời thú nhận của họ, không bao giờ có một người tốt..."] ... [Kiến thức, tôi đã chạm đến trước đây.] 2. Họ khiến dân chúng tin rằng nhiều tội lỗi của họ chỉ là tội nhẹ, và thực sự không phải là tội lỗi, chống lại không có Luật nào, và thậm chí không đáng bị hư mất; và do đó họ không cần Đấng Cứu Thế, cũng không cần sự tha thứ cho hình phạt đó. 3. Sự tham dục khiến con người nghiêng về mọi tội lỗi thực tế, họ nói với họ rằng đó không phải là tội lỗi trong tất cả những người đã chịu Báp-têm, mà trước đó thì có. 4. [Khuôn mẫu] và quá trình sùng kính của họ quá hình thức, đến nỗi một người sẽ ngạc nhiên rằng những người có lý trí có thể tán thành nó. Một multitude các nghi lễ và hành động kịch và phát minh của con người như vậy, họ nghĩ để phục vụ Đức Chúa Trời, đến nỗi người ta sẽ nghĩ họ không thể khiến chính mình tin rằng Đức Chúa Trời khôn ngoan và thánh khiết nhất sẽ quan tâm đến chúng. Xem Sách của tôi chống lại Chủ Nghĩa Giáo Hoàng, trang 162, 163. Nó chống lại bản chất của một người thuộc linh, khi [nghĩ] một sự phục vụ như vậy phù hợp với Đức Chúa Trời, mà giống một vở kịch trên sân khấu hay một điệu nhảy Morrice hơn. Nhưng Lễ Misa không cắn; những kẻ tục tĩu đều [khá] hài lòng với điều này. Chúng ta thấy dân chúng của chúng ta càng tệ, họ càng [dễ] bị lôi cuốn bởi những hình thức như vậy.
Lý Do 22. Và quả thật, kết quả của con đường của họ, khiến tôi sợ hãi [khỏi] nó.
Tôi thấy không ai trong chúng ta dễ quay sang họ như những người vô đạo nhất. Tôi hy vọng tốt về nhiều người trong số họ, nhưng tôi chưa bao giờ có [hạnh phúc] gặp một Cơ Đốc nhân kinh nghiệm thiên đàng nào sẽ nói một cách cảm động về công việc của Đức Thánh Linh trên linh hồn họ, [trong số tất cả họ]. Và hầu hết tất cả những người tôi từng quen biết, đều vô cùng dốt nát. Nhiều người trong số họ hoàn toàn không có tôn giáo; không biết Đấng Christ là ai, cũng không biết rất ít những gì một Cơ Đốc nhân nên biết: Và nhiều người trong số ít người [ở] giữa chúng ta, có đời sống tai tiếng, bất cẩn: và ít người có bất cứ điều gì tốt hơn một loại [tôn giáo] hình thức bằng lời nói; để nói bấy nhiêu lời cầu nguyện, và tuân giữ những giờ giấc và [kiêng ăn] như vậy, và những điều tương tự. Hãy nhìn vào tầng lớp bình dân của những người theo Giáo Hoàng, và so sánh một cách công bằng các Hội Thánh của họ với Hội Thánh của chúng ta, và xem liệu có bất kỳ sự so sánh nào có thể được thực hiện trong sự thánh khiết của những người xưng nhận hay không. Tại chính Rô-ma, nơi ngự của Đức Thánh Cha, họ có doanh thu lớn cho Hội Thánh từ việc [cho phép] các nhà chứa.
Lý Do 23. Và tôi thú nhận [tôi thấy] không làm sao họ có thể được miễn trừ khỏi tội thờ hình tượng khi thờ phượng tạo vật bằng sự thờ phượng thiêng liêng.
Họ trước tiên gọi Bánh đã được thánh hiến, là chính Thịt của Đấng Christ, và Chúa Đức Chúa Trời của họ; và sau đó họ thờ phượng nó như Đức Chúa Trời, và mang nó ra ngoài trong rước kiệu vì mục đích đó, và ra lệnh cho tất cả thờ phượng nó bằng sự thờ phượng thiêng liêng nếu không sẽ bị hư mất. Để bỏ qua việc họ cầu nguyện với các Thánh và Thiên sứ, và những biểu hiện thờ hình tượng mà nhiều tác giả của họ sử dụng về Đức Trinh Nữ Ma-ri, và việc họ đặt một Thánh hoặc [một Thánh khác] vào gần như tất cả các chức vụ trên thế gian, và lấp đầy thế gian bằng những câu chuyện dối trá lố bịch nhất trong các Truyền thuyết của họ, thậm chí đến sự sỉ nhục và bất kính của chính Cơ Đốc giáo.
Lý Do 24. Và con đường của họ không có khả năng thuộc về Đức Chúa Trời, con đường phải được thực hiện bằng những phương tiện vô đạo như vậy.
[NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Lý Do 2.4" — đã khôi phục là Lý Do 24 theo thứ tự.]
Ôi, sự tàn ác mà họ đã thực hiện trên thế gian; những dòng máu quý giá mà họ đã đổ; những đống lửa mà họ đã đốt từ các [thánh đồ], khi họ đã thuyết phục thế gian rằng họ là những tôi tớ của Ma quỷ; và [họ] tiếp tục vu khống và báng bổ họ khi họ đã chết! Và khi chúng ta tiết lộ cho dân chúng hầu hết [những] việc làm sai trái của họ, họ khiến họ tin rằng tất cả những gì chúng ta nói đều là dối trá. Nếu nguyên nhân của họ là của Đức Chúa Trời, nó không cần sự hỗ trợ như vậy.
Lý Do 25. Và Giáo lý của họ không dẫn đến việc thiết lập linh hồn trong một sự bình an đáng yêu, có nền tảng vững chắc:
vì họ dẫn con người quá nhiều đến các việc làm [của chính họ], và coi nhẹ sự tha thứ và sự hòa giải bởi huyết của Đấng Christ; và dẫn con người quá nhiều đến các nghi lễ, và từ chối họ sự đảm bảo về Sự Xưng Công Chính hay Sự Cứu Rỗi, khi họ đã làm tất cả, và sau đó định cho họ [những] ngọn lửa của Luyện Ngục khi họ chết, (trừ khi Giáo Hoàng sẽ từ thiện đến mức giảm nhẹ cho họ) đến nỗi có rất ít Sự Bình An Lương Tâm đã thiết lập có thể được hy vọng theo con đường đó.
Lý Do 26. Và mặc dù các lỗi lầm của họ quá nhiều và quá lớn, đến nỗi hầu hết những người Tin Lành coi Giáo Hoàng là Antichrist, thế mà họ thật ngạo mạn khi tự xưng là hoàn hảo; như những người Quaker: Phải, đến một sự hoàn hảo gấp đôi?
Không chỉ hoàn hảo mà không có bất kỳ tội lỗi nào (ngoại trừ tội nhẹ, vốn không phải là tội) mà còn hoàn hảo bởi các việc làm thừa, và tốt hơn bao giờ hết Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho họ [trở thành].
Lý Do 27. Và để làm cho mọi thứ không thể cứu chữa, Hội Thánh của họ được nói [là] không sai lầm; và vì vậy chúng ta không bao giờ phải hy [vọng] rằng họ sẽ ăn năn về bất kỳ lỗi lầm nào mà họ từng mắc phải? vì khi đó họ [sẽ] từ bỏ sự không sai lầm của họ.
Vì vậy, không có cách chữa nào khác cho họ, ngoài việc ngừng trở thành người theo Giáo Hoàng; cũng như không có hòa bình nào được mong đợi từ họ đối với Hội Thánh, ngoài việc phế truất Đầu Phổ Thông giả vờ của họ, Giáo Hoàng La Mã.
Lý Do 28. Và để làm cho mọi thứ tuyệt vọng, và mở cửa cho các lỗi lầm khác, họ đã thêm tất cả các sách Ngụy Kinh vào Kinh điển của Kinh Thánh, trái ngược với Công Đồng Laodicea, và sự đồng ý của nhiều thời đại của Hội Thánh cổ xưa, như Tiến sĩ Cosin đã chỉ ra đầy đủ, và Tiến sĩ Reynolds, và nhiều người khác trước ông ta.
Lý Do 29. Phải, họ đã thêm chính Truyền Thống, để được nhận [như ngang bằng với Kinh Thánh]:
[Concil. Trident. Sess. 2:] Và Truyền Thống này phải vẫn còn không được biết đến đối với những người khác, và không được chứng minh, và chúng ta phải lấy lời của họ cho nó, khi họ đã sánh ngang nó với Lời của Đức Chúa Trời, làm hư hỏng nguồn suối đức tin như vậy.
Lý Do 30. Và khi Giáo Hoàng đã gây ra sự tai hại này cho thế gian, họ nói rằng không có quyền lực nào trên trái đất có thể phán xét ông ta; Mặc dù các Công Đồng Chung đã phế truất nhiều người, và Bellarmine thú nhận trong trường hợp của Marcellinus, rằng họ có thể tuyên bố một Giáo Hoàng vô tín là ngoài Hội Thánh, và rằng Hội Thánh có thể [mang vũ khí] chống lại Giáo Hoàng khi ông ta muốn áp bức nó, và trong các Ly Giáo có thể thấy rằng Hội Thánh được cung cấp; thế mà vì tất cả điều này, không ai có thể phán xét Giáo Hoàng. Hãy hòa giải những điều này nếu các bạn có thể: Nhưng trong điều này, họ bất đồng giữa họ.
Trong tờ giấy này, tôi không có chỗ để đề cập đến nhiều lỗi lầm khác của họ, cũng như để đính kèm các bằng chứng của tất cả các cáo buộc này. Nhưng tôi tự nguyện chứng minh chúng trước mặt bất kỳ người theo Giáo Hoàng nào đang sống. Và bây giờ tôi để nó cho sự phán xét của những người không muốn bị lừa dối, Liệu người La Mã hay người Cải Chánh là người Công Giáo chân chính hơn, và ai trong số họ có khả năng được cứu hơn, và đang trong con đường an toàn hơn. Tôi không nghi ngờ rằng Tờ giấy này sẽ được trả lời bởi một ai đó: Thật là một Nguyên nhân xấu mà một người có học thức không thể nói gì: Nhưng nếu những người dân ngây thơ sẽ hài lòng rằng nó đã được trả lời, mà không hiểu bất cứ điều gì trong câu trả lời mà nên thỏa mãn một người có lý trí, hãy để họ bị lừa dối, vì họ chọn sự lừa dối, và hãy để họ nhận những gì họ nhận được bởi nó.
Ngày 23 tháng 7, năm 1657.
HẾT.