Chiếc Khăn Lau Của Đấng Christ
Samuel Rutherford · 270-christs-napkin-rutherford
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Chiếc Khăn Lau Của Đấng Christ
- CHIẾC KHĂN LAU CỦA ĐẤNG CHRIST
- Hay là Bài Giảng Giảng Tại Kirkcudbright, Trong Lễ Tiệc Thánh, Ngày 12 Tháng 5 Năm 1633
Chiếc Khăn Lau Của Đấng Christ
Nguyên tác: "Christ's Napkin: or, A Sermon Preached in Kirkcudbright, at the Communion, May 12, 1633" — Samuel Rutherford
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_christs-napkin-or-a-s_rutherford-samuel_1660/bim_early-english-books-1641-1700_christs-napkin-or-a-s_rutherford-samuel_1660_djvu.txt (ấn bản 1660, đầy đủ hơn) và https://archive.org/download/bim_early-english-books-1475-1640_christs-napkin-or-a-s_rutherford-samuel_1633/bim_early-english-books-1475-1640_christs-napkin-or-a-s_rutherford-samuel_1633_djvu.txt (ấn bản đầu 1633, để đối chiếu)
(Ghi chú: bản dịch theo ấn bản 1660 — ấn bản đầy đủ nhất — đối chiếu với ấn bản đầu 1633. Cả hai bản OCR đều nhiễu nặng (tiếng Anh–Scotland thế kỷ 17, chữ ſ dài); những chỗ OCR không khôi phục được đã đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Chỉ dịch bài giảng thật; trang tựa, lời quảng cáo và phần lặp lại không dịch.)
CHIẾC KHĂN LAU CỦA ĐẤNG CHRIST
Hay là Bài Giảng Giảng Tại Kirkcudbright, Trong Lễ Tiệc Thánh, Ngày 12 Tháng 5 Năm 1633
Bởi hoa thơm của Hội Thánh, nổi tiếng, nổi tiếng là Ông Samuel Rutherford.
Khải Huyền chương 21, câu 4, 5, 6, 7, 8: "Đức Chúa Trời sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết nữa, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi. Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật. Đoạn, lại rằng: Hãy chép; vì những lời nầy đều trung tín và chân thật."
Bản văn nầy chứa đựng ba điều. Thứ nhất, tình trạng của những người được vinh hiển, câu 4. Thứ hai, một phần chức vụ của Đấng Christ, câu 5. Thứ ba, một mô tả về bản tính của Ngài. Thứ tư, các lời hứa: như nước uống ban cho kẻ khát; một cơ nghiệp ban cho những người thắng; và một lời đe dọa hình phạt đời đời cho những kẻ vi phạm Bảng thứ nhất và Bảng thứ hai của Luật Pháp.
"Đức Chúa Trời sẽ lau ráo hết nước mắt." Khi bạn bè gặp nhau, họ dành cho người khách lạ lời chào mừng về nhà. Đây là lời chào mừng về nhà của những người lữ hành mà Bạn chúng ta là Đấng Christ dành cho chúng ta; điều nầy đã được phán ra từ trời, và vì vậy nó là giáo lý thật.
Từ đó chúng ta thấy rằng những đau khổ và nước mắt của các thánh đồ sẽ được lau sạch và dẹp bỏ, nhưng chưa hoàn toàn, cho đến khi đời sau đến; vì đây là lời chào mừng về nhà của Đấng Christ dành cho những tội nhân khốn khổ: vì họ đến với Ngài với những gương mặt ướt đẫm, và lem luốc nước mắt vì tội lỗi, và những hoạn nạn muôn vàn trong đời nầy. Đấng Christ gặp họ ngay tại cửa với một chiếc khăn mềm mại và đẹp đẽ trong tay Ngài, và đưa tay lên mặt họ, và nói: "Nín đi; hỡi các con yêu dấu của Ta; các con sẽ không bao giờ khóc nữa." Và quả thật, theo phán đoán của tôi, đó là lời nói mượn từ một người mẹ có đứa con bị vỡ mặt, đầy máu, và lem luốc nước mắt, và nó đến với bà, và lòng bà đau xót khi thấy nó như vậy, và bà ngồi xuống, lau nước mắt khỏi mắt nó, đặt tay mình nhẹ nhàng lên vết thương, đặt đầu nó vào ngực mình, và lau sạch máu, và vòng hai tay ôm lấy nó; và không còn lời ngon ngọt nào nữa.
Cũng vậy, khi Đấng Christ và chúng ta gặp nhau trên thiên đàng, Ngài sẽ ôm chúng ta, lau sạch mọi nước mắt, và đặt đầu chúng ta vào lòng Ngài. Hãy xem Ngài ám chỉ chỗ nầy như thế nào: Ê-sai 54: "Hỡi kẻ khốn khổ, bị bão tố, không được yên ủi! Nầy, ta sẽ lấy đá rubi mà lát nền ngươi," v.v. Nói như vậy là để nói rằng, Chúa chúng ta đang bày tỏ rằng Ngài chưa từng đối xử với các thánh đồ của Ngài như Ngài đã làm trong Ê-sai 65:18: "Hãy mừng rỡ và vui vẻ đời đời trong sự ta dựng nên; vì nầy, ta dựng nên Giê-ru-sa-lem để làm sự vui mừng, và dân nó để làm sự vui thích." Câu 19: "Ta sẽ vui mừng về Giê-ru-sa-lem, và vui thích về dân ta; tại đó sẽ chẳng còn nghe tiếng khóc lóc kêu la nữa."
Nếu đã từng có một cuộc gặp gỡ vui mừng giữa hai người, thì đó phải là giữa chàng rể và nàng dâu trong ngày cưới. Và cuộc gặp gỡ vui mừng giữa một chàng rể như vậy và nàng dâu như vậy thì không thể tưởng tượng được: vì Đấng Christ ngày đó sẽ mặc những y phục tốt nhất của Ngài, và một nàng dâu như vợ của Chiên Con, nàng sẽ nhận được sự chào đón nào? Được uống một ngụm ngay trong cuộc gặp gỡ đầu tiên, và khi bước vào thiên đàng, từ Giếng Nước Sự Sống, ôi, nước an ủi mạnh mẽ! Khi chúng ta sẽ được mặc lấy, và không một chiếc ghim nào cài sai chỗ, một nàng dâu xinh đẹp trong lụa là và sắc tía của chính sự trang điểm của Đấng Christ; và Đấng Christ, Chúa chúng ta, sẽ trình diện nàng dâu của Ngài cho Cha Ngài, và Cha chúng ta — Cha của Chồng chúng ta sẽ nắm tay chúng ta và dẫn chúng ta vào nhà đến phòng tiệc, và đặt chúng ta ngồi xuống bàn để ăn thỏa thích trên Cây Sự Sống. Ôi, nước an ủi mạnh mẽ, Giếng Nước Sự Sống, để tưới lên Ba Ngôi đời đời! Giờ đây, hãy chế nhạo và khinh bỉ con đường lên thiên đàng tùy ý các ngươi, các ngươi chưa từng nghe về hạnh phúc thật cho đến bây giờ: đây là bữa tiệc vui mừng đời đời. Ngài sẽ lau sạch mọi nước mắt: Đấng Christ, Chúa chúng ta, ở đây lau nước mắt khỏi mặt các con cái Ngài; nhưng sau đó chúng lại khóc những giọt nước mắt mới: Ngài không bao giờ lau sạch mọi nước mắt cho đến bây giờ. Đây sẽ là lời chào tạm biệt cuối cùng của chúng ta với sự chết: tạm biệt than khóc và kêu ca, và buồn rầu. Chúng ta sẽ ở bên kia dòng nước, vượt qua dòng sông đen của sự chết, và sẽ khinh bỉ sự chết: vì Đấng Christ (Khải Huyền 20:14) sẽ bắt sự chết và âm phủ, và quăng chúng vào ngục tù: những sự trước đã qua đi. Người mẹ đã mất con cái mình sẽ nhận lại chúng; mọi góa phụ của Chúa sẽ nhận lại chồng mình: thế gian cũ, vốn là thế gian than khóc, sẽ qua đi: và vì vậy, chưa bao giờ cho đến bây giờ mọi nước mắt sẽ được lau sạch; vì đó là con đường. Hội Thánh là một nửa góa phụ ở đây; Chúa của nàng ở một xứ lạ xa xôi, cách xa nàng ở đây, và mọi kẻ hèn hạ chung quanh đều xâu xé người góa phụ đáng thương nầy, trong khi nàng ở trong trũng Ba-ca, nơi không có nước. Những người canh gác đánh nàng, và lấy đi khăn che mặt của nàng; và Đấng Christ viết cho nàng một bức thư tình, và sau khi nàng đọc nó, nàng vui mừng và lau mặt mình; nhưng khi bức thư đã cũ, và nàng đã đánh mất bức thư, những hoạn nạn mới ập đến, nàng lại đổ những giọt nước mắt mới, và nàng gặp những cuộc bắt bớ mới, và Chúa của nàng vì tội lỗi của nàng đi vào phía sau bức tường, và ẩn mình, và để nàng khóc thỏa thuê. Nhưng trong ngày đó, Ngài sẽ lau sạch mọi nước mắt khỏi mắt nàng.
Vậy thì, hãy xem nó diễn ra như thế nào trong đời nầy: trước tiên một ngày đẹp, rồi một ngày xấu, cho đến cuối cùng ngày đẹp ấy rạng đông, và mọi bóng tối sẽ trốn chạy; và sẽ không bao giờ còn một ngày xấu nào sau đó nữa; mà chỉ là ngày hè dài lâu mãi mãi. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng nặng, chỉ khôi phục được một phần]
Cũng như một người đi đường về nhà mình, ở đây là một vùng nước, rồi một vùng đất khô, rồi một vùng nước nữa, rồi đất khô, rồi một vùng nước, và chỉ có đất khô giữa đó với nhà của anh ta; rồi anh ta về nhà với vợ và con cái mình, và không còn vùng nước nào nữa: nhưng mọi nước mắt của chúng ta không bao giờ được lau khô cho đến khi chúng ta đến thiên đàng; vì các thánh đồ có một hợp đồng thuê suốt đời thập tự giá của Đấng Christ, trong khi chúng ta còn ở đây, và luôn thời tiết xấu, Ma-thi-ơ 16: "hãy vác thập tự giá mình." Xem Giăng 16. Chúa chúng ta so sánh những hoạn nạn của chúng ta với những cơn đau đến trên một người đàn bà chuyển dạ, lúc thì một cơn mưa rào, rồi thì có chút nhẹ nhõm, lại một cơn mưa rào, rồi lại nhẹ nhõm, cứ thế cho đến cơn mưa rào cuối cùng mà nàng được giải thoát, và rồi không còn mưa rào nữa; nàng không còn nhớ đau đớn nữa, vì mừng rằng mình đã sanh ra một người trong thế gian. Chúng ta phải đau đớn trước khi sự sinh nở của chúng ta được sinh ra; nhưng chúng ta sẽ được giải thoát khỏi sự sinh nở của mình.
Vì vậy, chúng ta hãy chuẩn bị, vì nước mắt sẽ theo chúng ta đến tận thiên đàng, cho đến tận lối vào của cánh cửa, mặt chúng ta sẽ ướt; vì chúng ta đi ra khỏi đời nầy buồn rầu và rên rỉ vì đời khốn khổ nầy, để xông qua cửa cuối cùng, và lội qua dòng nước sâu nhất, đó là một việc khó nhọc: nhưng hãy vui lên, hỡi các Cơ Đốc nhân, và nắm chặt lấy lời hứa. Nhưng các ngươi là những kẻ cười bây giờ (và vì vậy xa cách nước mắt, những kẻ chế nhạo những người than khóc của Si-ôn), các ngươi có thể thở dài và đóng Kinh Thánh lại, và nói: "Than ôi! Tôi chưa từng đổ một giọt nước mắt nào vì Đấng Christ, bản văn kia không dành cho tôi"; có thể Đấng Christ ngày đó sẽ khiến các ngươi khóc lóc và đổ nước mắt đời đời: thế gian cười cợt chua chát nầy sẽ qua đi; có một ngày nước mắt đang đến trên các ngươi, nghiến răng và nghiến lợi. Và khi một người nghiến răng mình vào nhau, người ấy không có ý nghĩ cười cợt: nhưng tôi không muốn sự vui mừng của các ngươi để đổi lấy cả thế gian; hãy làm đi, chúng ta sẽ thấy ai sẽ cười nhanh nhất trong ngày đó.
Ứng dụng. Có một điều xấu đang đến trên đất nầy; tội lỗi chưa đến mùa gặt đầy đủ: những con cái của Đức Chúa Trời mà bây giờ có thể than khóc vì tội lỗi của chính mình, và tội lỗi của đất nước, hãy vui mừng trên thiên đàng. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được ý chính]
"Đấng ngồi trên ngôi." Giăng nghe thêm về Đấng Christ, một lời nói ngọt ngào. Ở đây có ba điều: 1. Đấng phán. 2. Lời phán. 3. Lời chỉ dẫn giữ lấy lời phán.
Đấng phán lời ấy không được nói rõ; là thiên sứ hay vua trần gian; vì họ cũng ngồi trên các ngôi. Nhưng đó là Đấng mà về Ngài có lời chép, Khải Huyền 4:2: "Liền thì tôi được Thánh Linh cảm động; thấy một ngôi đã đặt trên trời, có một Đấng ngự trên ngôi." Giăng không nói tên Ngài: nhưng ông nghĩ về Ngài nhiều đến nỗi ông coi như điều đương nhiên rằng không có ai xứng đáng làm vua ngoài Ngài, và ngồi trên ngôi ngoài Ngài.
Các thánh đồ đo lường mọi tình cảm của người khác theo tình cảm của chính mình; như thể có người hỏi Giăng: "Đấng ngồi trên ngôi là ai?" Ông hẳn đã trả lời: "Cần gì phải hỏi, trong trời hay đất, theo sự đánh giá của tôi, có ai xứng đáng làm vua ngoài Ngài? Và ngồi trên ngôi ngoài Ngài? Và đội mão triều thiên ngoài Ngài trên đầu Ngài?" Các thánh đồ luôn đặt Đấng Christ một mình Ngài; họ đặt Ngài luôn trên hết mọi sự: hãy nói về các vua với họ, nhưng Đấng Christ thì vượt ngoài mọi sự so sánh. Cũng vậy, Hội Thánh gặp những người canh gác, nói rằng: "Các ngươi có thấy người mà lòng tôi yêu mến chăng?" Những người canh gác biết gì về Đấng mà lòng nàng yêu mến? Vì nàng có thể đã yêu một kẻ thấp hèn, hay một gái điếm, hay một thần tượng, hay thế gian. Nhưng nàng đo lường những người canh gác theo chính mình; không có ai trong tâm trí nàng ngoài Đấng Christ: và vì vậy nàng không cần nói với họ như nàng đã nghĩ. Cũng vậy, Ma-ri Ma-đơ-len, Giăng 20:15, nói với người làm vườn (như nàng tưởng): "Thưa chúa, ví bằng chúa đã đem Ngài đi, xin nói cho tôi biết chúa để Ngài ở đâu": nàng không nói "Ngài" là ai; coi như điều đương nhiên, không ai ở trong tâm trí nàng nhiều như Đấng Christ. Không, tôi cầu xin các ngươi, hãy để cùng một tâm trí ở trong các ngươi như đã ở trong Giăng. Hãy để Đấng Christ đối với linh hồn các ngươi là viên ngọc của chiếc nhẫn: giữa mọi vua chúa, đối với chúng ta Đấng Christ nên được tôn cao và... [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần] được tôn lên như Ngài, Đấng duy nhất, Đấng xứng đáng ngồi trên ngôi; cũng vậy, Nhã Ca 5: Ngài đối với Hội Thánh là Đấng trổi hơn mười ngàn người. Và hãy gom hết mọi thiên sứ, và mọi thánh đồ trên trời và dưới đất lại với nhau, Đấng Christ quá tốt để làm đội trưởng của họ; và quả thật, tất cả những gì ngồi trên ngôi là gì? — phải là vô cùng nhiều hơn trong Ngài: và vinh quang nào ở trong thế gian, thì còn hơn nhiều trong Ngài? Hãy lấy mọi hoa hồng trên đất, và gom chúng tất cả lại làm một, đó sẽ là một vật đẹp đẽ và đáng ngắm; giờ thì, tất cả những thứ đó là gì so với Đấng Christ? Không hơn gì cây tầm ma so với hoa hồng đẹp nhất; khốn thay cho tình yêu vô vị của con người, những kẻ không bao giờ yêu mến Chúa Giê-xu Christ, mà lại yêu mến các dục vọng: họ yêu vàng, giàu sang và danh vọng, và đặt Đấng Christ sang một bên; Đấng Christ không nhận được phần của Ngài giữa chúng ta, chúng ta không đến với Ngài, chúng ta cũng sẽ không kết hợp với Ngài.
Thứ ba, "Ta sẽ làm mới lại hết thảy muôn vật": điều nầy cũng như mọi sự đều đã cũ: tội lỗi đã làm cho mọi sự trở nên cũ, Rô-ma 8. Chúng giống như một người đàn bà rên rỉ trong cơn đau đẻ với nỗi đau và sự hư không, vì tội lỗi của chúng ta; mọi tạo vật đều bị ốm đau vì tội lỗi của chúng ta; vì tội lỗi của chúng ta, sự hư không đã đến trên mặt trời, mặt trăng, và các tạo vật khác, chúng thở dài dưới điều nầy, và cầu nguyện theo cách của chúng một lời rủa sả, và khốn thay cho con người, vì tội lỗi đã làm cho tất cả chúng ta khốn khổ. Các tầng trời, vốn là phần đẹp đẽ nhất của tấm vải lớn của thế gian, trở nên cũ như một chiếc áo: nhà tiên tri nói, chúng giống như một miếng giẻ cũ. Nước nói: "Hãy để ta dìm chết những kẻ có tội, chúng đã phạm tội chống lại Chúa của ta." Lửa nói: "Hãy để ta đốt nó, hãy để ta đốt Sô-đôm, vì chúng đã phạm tội chống lại Chúa của ta." Mọi sự đã mất vinh quang mà chúng đã có trong lần sáng tạo đầu tiên. Chúa Giê-xu thấy mọi sự đã sai trật, và hoàn toàn mất thứ tự: và con người đã sa ngã khỏi Chúa mình; và Ngài đã làm với thế gian cũng như một người lái tàu đã làm với một người vô ý ở tay lái, đang lái tàu vào bãi cát, ông ta bước vào nhanh chóng và quay tàu lại ngay lập tức; nếu không, mọi sự hẳn đã đi đến chỗ hỗn loạn. Cũng vậy, Đấng Christ đã bước vào khi con tàu lớn của thế gian nầy đang chạy vào bãi cát; mặt trời và mặt trăng trông buồn bã, và nói rằng: "Chúng sẽ không phục vụ chúng ta nữa"; Chúa chúng ta đã đổi mới chúng bởi sự chết của Ngài, và làm cho chúng lại cười trên khuôn mặt, và ban cho chúng tất cả một bộ quần áo mới. Hỡi những kẻ say rượu, Đấng Christ đã ban phước cho rượu mà các ngươi phun lên tường. Hỡi các ngươi là những kẻ làm nhục Đấng Tạo Hóa mình bằng y phục phù phiếm, các ngươi không biết Đấng Christ đã phải trả giá nào; Chúa chúng ta đã đổ huyết để mua quyền cho những thứ mà các ngươi lạm dụng trong sự phù phiếm. Tất cả những kẻ đặt thế gian trong lòng mình nơi Chúa nên ngự, thì quên rằng Đấng Christ đã mua thế gian để làm đầy tớ của họ, chứ không phải để làm người yêu dấu và vợ nằm trong lòng họ: hỡi các ngươi là những kẻ làm cho đất và những mẫu ruộng rộng lớn của nó thành phần gia nghiệp của linh hồn mình, đến nỗi các ngươi không mong muốn gì hơn ngoài đất đai, các ngươi quên Đấng Christ đã mua thế gian, và làm cho nó mới lại để làm bệ chân, chứ không phải làm ghế cho linh hồn các ngươi ngồi xuống: và nếu Đấng Christ có nghệ thuật nầy để làm mới lại mọi sự, hãy đến với Ngài, hỡi tất cả các ngươi là những kẻ đã cũ, hỡi các ngươi là những kẻ có lòng cũ, hãy đến. Quả thật, Đấng Christ có thể thực hành nghề của Ngài giữa chúng ta, nếu chúng ta chịu đến với Ngài, vì Ngài làm mới lại mọi sự. Ma quỷ mượn lòng của một người khác để tham lam, và nó đã làm cong vẹo lòng ấy với những lo lắng gai góc của thế gian nầy và khoét rỗng nó, và làm bẩn đáy của nó: ôi, nếu các ngươi chịu đặt nó vào tay Đấng Christ, Ngài sẽ đặt nó vào lò của Ngài và nấu chảy nó lại, và bởi nghệ thuật của Ngài, mang ra một tấm lòng mới để Ngài ngự trong đó: than ôi! Đấng Christ không nhận được nghề hay công việc của Ngài giữa chúng ta. Nhưng tại sao những tấm lòng cũ của chúng ta không được sửa chữa? Vì chúng ta xử lý chúng như một người mẹ dại dột xử lý đứa con được cưng chiều; bà sẽ không để nó đến trường để học, và tại sao? Vì bà không muốn nó ra khỏi tầm mắt mình; vì vậy bà sẽ không bao giờ để nó nên người tốt, mà nuôi nó cho giá treo cổ. Chúng ta không trao linh hồn mình cho Đấng Christ, Đấng sẵn lòng nhận chúng, và dễ dàng sửa chữa chúng; nhưng dục vọng giữ chúng như người mẹ dại dột kia, xa khỏi đoàn thể của Đấng Christ, và lòng kiêu ngạo giữ lòng của một người khác, và lòng tham lam giữ lòng của một người khác, đến nỗi Đấng thợ thủ công yêu dấu ấy — Đấng Christ, Đấng đã tạo nên tấm lòng và làm cho đất dưới chân chúng ta, và các núi non, trở nên mới — vậy mà chúng ta sẽ không để Ngài làm cho những tấm lòng cũ của chúng ta trở nên mới; linh hồn chúng ta đều rách rưới tả tơi, mòn và cũ, với tội lỗi, và chúng ta không đặt chúng vào tay Đấng Christ, Đấng sẽ làm cho chúng trở nên lành lặn và thanh sạch. Khốn thay cho ngươi, vì vườn của ngươi đã bị rủa sả trong những ngày của A-đam để sinh ra cây tầm ma và gai góc, và được ban phước để sinh ra trái trong Đấng Christ, mà linh hồn ngươi lại không nhận được nhiều điều tốt từ Đấng Christ bằng vườn của ngươi; vườn được làm mới, mà linh hồn ngươi vẫn còn cũ, và Đấng Christ không thực hành nghề của Ngài giữa chúng ta. Ngài bảo Giăng viết những điều nầy về tình trạng của những người được vinh hiển, và gọi chúng là trung tín và chân thật. Ngài sẽ không giao phó Lời Ngài cho trí nhớ và lương tâm của con người; Ngài muốn nó được viết ra. Những người Công giáo La Mã phạm thượng chớ cười nhạo điều nầy, cũng chớ gọi ngực của Giáo hoàng là Kinh Thánh; đây là một bảo chứng cho Kinh Thánh được viết ra. Nhưng quả thật, nó cho chúng ta biết rằng sự giả dối của con người đã làm mòn lương tâm mình; nếu lương tâm của con người đã là một sổ đăng ký trung tín, thì hẳn đã không cần một cuốn Kinh Thánh được viết ra: nhưng giờ đây, Chúa đã tin cậy giấy chết nhiều hơn là linh hồn sống của con người. Lương tâm chúng ta giờ đây, dưới tội lỗi, đã không phải là một cuốn Kinh Thánh tốt: vì con người sẵn sàng chạy trốn khỏi lương tâm mình; vì những gì được viết trên lương tâm chúng ta — như có một Đức Chúa Trời, một sự phán xét, một thiên đàng, hay địa ngục — Sa-tan và tội lỗi đến như hai nhân chứng giả và xóa bỏ điều đó, và viết điều đó vào lòng kẻ dại, rằng nói rằng không có Đức Chúa Trời. Và có nhiều lỗ hổng trong linh hồn chúng ta, Lời của Đức Chúa Trời đi vào và lại chạy ra qua những ống thoát sau, trừ khi chúng ta làm cho linh hồn mình kín nước, để Lời của Đức Chúa Trời có thể ở đầy dẫy trong chúng ta, Cô-lô-se 3:16. Chẳng phải lòng chúng ta được ví như một cánh đồng, nơi người giảng đạo gieo hạt giống, Ma-thi-ơ 13, và các thần đen tối của địa ngục đến và nhặt chúng lên sao? Ôi, nhưng có nhiều linh hồn hay chạy trốn, và chúng ta rất cần một cuốn Kinh Thánh được viết ra; và vì vậy, hãy quý trọng Lời được viết ra, và cầu nguyện Đức Chúa Trời sao chép Kinh Thánh của Ngài, và viết một cuốn sách mới về giáo lý của Ngài trong lòng chúng ta, và đặt nó vào lương tâm như Ngài chỉ dẫn, Giê-rê-mi 31.
1. Về lời tiên tri của Ngài. 2. Một mô tả. 3. Một lời hứa về vấn đề. Đấng Christ nói với Giăng: "Xong rồi." Điều đó được giải thích trong Khải Huyền 16 và 17. Thế gian đã kết thúc, Đấng Christ phán về thế gian như vậy, và vinh quang của nó qua đi trong nháy mắt, và Đấng Christ kêu lên với những kẻ ôm thế gian trong cả hai tay mình: "Xong rồi"; đó là một việc đã qua, không còn gì nữa. Chỉ là một lời đối với Chúa chúng ta, Ngài đã phán: "Hãy có mọi sự," và chúng đã có. Ngài phán: "Hãy để mọi sự kết thúc," và chúng kết thúc. Và chúng ta đang bắt đầu với thế gian, như thể nó sẽ mãi mãi là của chúng ta; và Chúa chúng ta phán: "Trong một chốc lát, hãy để nó bị giật khỏi chúng," và xong rồi. Không phải vô cớ mà việc hạ xuống quán trọ của trời và đất nầy được chạm đến trong quá ít lời. Nó thật dễ dàng: vì đối với Đấng Toàn Năng, việc lấy những cây cột trong tay Ngài mà giữ lấy lều đẹp đẽ nầy, và khi Ngài kéo nó, Ngài làm cho nó sụp xuống một cách dễ dàng, là một việc dễ dàng. Cũng vậy, Khải Huyền 4:7, bốn thiên sứ được đưa vào, cầm bốn ngọn gió trong tay họ, như thể họ có thế gian trong tay mình, và như thể họ đã sẵn sàng gấp nó lại như một tấm vải. Và ôi! Họ làm việc gì tranh đấu để giành một miếng vải của tấm vải nầy; người nầy trợn mắt ra, và người kia vươn cổ ra, vì một miếng vải thánh nầy và tấm vải, và vì một cục đất: nhưng hãy xem Khải Huyền 6:14: "Trời bị dời đi như quyển sách cuốn tròn, và những câu chuyện đẹp đẽ của nó giống như trái vả, với cái rung của cánh tay Đấng Toàn Năng, chúng sẽ rơi xuống đất cùng nhau; và còn hơn nữa, với một cái chạm của bàn tay Đấng Toàn Năng, hay một cái đẩy của ngón tay nhỏ của Ngài, với hơi thở của miệng Ngài, phán rằng: 'Xong rồi.'" [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng nặng, chỉ khôi phục được ý chính] Và không còn gì nữa về chúng, và rồi họ nói: "Xong rồi." [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần]
Giờ đây, tôi không thể không nói về những kẻ dại dột có đầu đầy cối xay gió, và kêu lên rằng nó đang bắt đầu, và ngày mai sẽ như ngày nay, và trọng thể hơn nữa, Ê-sai 56. Và không có hồi kết của việc mua bán và xây dựng; tôi đến đây không để bảo bất kỳ thân thể nào trở nên hoang phí; nhưng không để giống như trẻ con xây những lều cát bên bờ nước, khi ngay lập tức một cơn lũ nước đến và phá hỏng mọi trò chơi của chúng, hay một cơn mưa rào đuổi chúng vào khỏi trò chơi của chúng, con người thậm chí đang xây lâu đài trên không. Quả thật, chúng ta giống như trẻ con giữ nước ở bờ sông bằng tay mình, chúng nghĩ (những thứ dại dột) chúng giữ được nước, trong khi đó nước chạy qua các ngón tay chúng. Và Đức Chúa Trời phán gì về danh vọng, giàu sang, vui thú, đất đai, nhà đẹp, những khoản tiền? Thậm chí trong một lời, mọi sự đã xong. Hãy hỏi những kẻ đã từng có thế gian theo ý mình, và đã có đất rộng, và còn lại gì? Và còn lại gì của bao nhiêu ngàn người? Không gì ngoài tên của họ; và nếu tên của họ cũng mất thì sao? Thế gian có gì về họ ngoài tên của họ? Và đó là gì? Mười hay mười một hay mười hai chữ cái của bảng chữ cái; và đối với thân thể của họ, mặc dù khi còn sống, các vương quốc cũng không làm thỏa mãn họ, vậy mà đất sét mà thân thể tan ra trong đó giờ đây sẽ không lấp đầy một chiếc găng tay, như tôi nghĩ đó là một lời thật, và một lời lạ lùng đã được phán, Ê-sai 40:22: "Đức Chúa Trời ngự trong vòng trái đất, và mọi thế gian đều như cào cào." Chúng ta thậm chí bò như cào cào lên xuống quả địa cầu của trái đất nầy, và kêu lên với con người về những sự phù phiếm của mọi sự, trong khi sự chết đến như một kẻ trộm nhỏ bé không có tiếng động hay bàn chân nào, và giật chúng đi, và không còn gì nữa về chúng, và rồi chúng nói: "Xong rồi." Mọi người sẽ nói rằng điều tôi nói là thật: nhưng tôi nghĩ họ phải chết trước khi họ tin nó, hay được đưa đến chỗ ghét thế gian. Tôi nghĩ thế gian là chiếc lưới lớn bắt cá trích của ma quỷ, đã bắt hàng ngàn người và giết họ: các ngươi nói các ngươi chắc chắn về điều đó; vậy thì tôi nói các ngươi là một con ngựa đã được trang điểm sẵn cho thiên đàng. [NEEDS REVIEW: OCR "Dycted Horſe" — nghĩa không chắc]
Điều thứ hai trong câu là một mô tả về Đấng Christ: "Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là đầu tiên và cuối cùng." Chúa chúng ta ở đây, khi sắp đưa ra lời mời về Nước Sự Sống, trước hết cho thấy Ngài là ai, tức là Đấng đầu tiên và Đấng cuối cùng, chữ cái đầu tiên và cuối cùng của bảng chữ cái; Đấng Cổ Xưa, Đức Chúa Trời đời đời. Điều đó dạy chúng ta rằng chúng ta có thể tin cậy nhiều hơn vào sự nắm giữ cũ của mình, và hiến chương cũ của mình, hơn là mọi thế gian có thể làm: vì tại sao? Khi nào Đấng Christ bắt đầu mang thiện ý đối với một tội nhân? Thậm chí khi Ngài bắt đầu là Đức Chúa Trời; và Ngài đã là Đức Chúa Trời từ muôn đời. Giả sử mặt trời trên bầu trời là đời đời, ánh sáng của nó hẳn phải là đời đời: vì ánh sáng của mặt trời thì cổ xưa như mặt trời, tình yêu là một tia sáng của ánh sáng, và hơi nóng đến từ Đấng Christ, Mặt Trời Công Chính: vì vậy, Đấng Christ sống đời đời và tình yêu sống đời đời; vì tình yêu không đến trên Đấng Christ trong ngày mà hôm qua nó không ở trong Ngài. Tình yêu của con người, và tình yêu của một vị vua, được săn tìm rất nhiều, vậy mà chúng chết, và tình yêu của chúng chết cùng với chúng, và thường tình yêu của chúng chết trước chính chúng: nhưng ai tìm kiếm tình yêu của Đấng Christ, tình yêu không thay đổi? Phải, đây là một vấn đề đáng ngưỡng mộ; và kỳ diệu thay, Đấng Christ đã nghĩ đến chúng ta, những con sâu của đất sét, trước khi chúng ta từng tồn tại, và rằng sự cứu rỗi của chúng ta thì cổ xưa như đời đời, và cổ xưa như Đấng Christ, và Đấng Christ thì cổ xưa như Đức Chúa Trời: vì quả thật, nếu Đức Chúa Trời bắt đầu tại bất kỳ điểm thời gian nào để yêu những tội nhân, tình yêu của Ngài hẳn đã có một sự khởi đầu; và nếu tình yêu của Ngài hẳn đã có một sự khởi đầu, thì chính Đấng Christ hẳn đã có một sự khởi đầu; vì tình yêu là một với bản chất và bản tính của Ngài: nhưng có thể nói rằng, tình yêu của Đức Chúa Trời có thể cổ xưa hơn sự chết của Đấng Christ không? Tôi trả lời: sự chết của Đấng Christ không làm cho Đức Chúa Trời thực sự trở thành kẻ ghét hay kẻ yêu con người; vì nếu vậy, cả ý muốn của Ngài hẳn phải thay đổi, và tình yêu của Ngài có một sự khởi đầu. Vậy thì thế nào? Sự chết của Đấng Christ không chỉ để Đức Chúa Trời có thể bày tỏ những trái của tình yêu đời đời của Ngài ra trên chúng ta, mà còn theo một cách mà Ngài cho là thuận tiện cho sự công chính của Ngài; và vì vậy, chúng ta được nói trong Kinh Thánh là được hòa giải với Đức Chúa Trời; và Đức Chúa Trời không được nói là được hòa giải với chúng ta: tình yêu của Ngài là đời đời; vì theo thứ tự của tự nhiên, nó ở trước hạt giống, trước khi chúng ta đã làm điều thiện hay điều ác; để tội lỗi không thay đổi tâm trí của Đức Chúa Trời, mà chỉ theo thứ tự của sự công chính; tội lỗi đã đứng trên đường ngăn trở chúng ta khỏi sự sống đời đời, vốn là một trái của tình yêu Ngài; phải, hơn nữa, Đức Chúa Trời với cùng tình yêu đó trong Đấng Christ, yêu những người được chọn trước và sau sự cải đạo: và vì vậy, chúng ta có lý do để vui mừng khi cảm nhận bất kỳ tình yêu nào của Đức Chúa Trời đối với chúng ta trong Đấng Christ. Đó là sự quen biết cũ giữa Ngài và chúng ta; và vì vậy, thật là dại dột ở con người (như Sa-lô-môn nói) khi từ bỏ bạn cũ của mình, và bạn của cha mình: vậy hãy để chúng ta coi đó là điên rồ khi từ bỏ một người bạn cũ như Đấng Christ, và để đức tin chúng ta nắm chặt lấy điều nầy dưới những cơn cám dỗ và sự bị bỏ rơi; An-pha và Ô-mê-ga không thay đổi, sự thay đổi ở trong chúng ta.
Điều thứ ba trong lời là một lời hứa về Nước Sự Sống cho kẻ khát, Ê-sai 55:1, và Giăng 13:7. Đấng Christ tại thập tự chợ kêu lên rằng giếng nước là miễn phí; nhưng hãy học điều nầy: 1. Những linh hồn khát và đói là thích hợp nhất cho Nước Sự Sống. (Các ngươi sẽ nói) chẳng phải tất cả đều khát sao? Tất cả đều muốn sự sống của Đức Chúa Trời và nhựa của ân điển, và bị cháy khô và héo úa tận gốc rễ: nhưng không phải tất cả đều biết sự thiếu thốn của chính mình; nhưng quả thật, một sự an ủi đặc biệt cho những kẻ yếu đuối khi nói rằng: "Ôi, họ nói, tôi biết Đấng Christ làm điều tốt cho những người tin, cho những người ăn năn, và cho những kẻ yêu mến Ngài; nhưng tôi không thể nào đạt đến đức tin và sự ăn năn, hy vọng và nhẫn nại; tôi có cánh tay quá ngắn để với cao như vậy." Vậy thì tôi nói: các ngươi có một sự mong muốn, một sự đói khát về đức tin và sự ăn năn và tình yêu không? Giờ đây, trên lương tâm các ngươi, hãy nói sự thật; tôi tin các ngươi không thể phủ nhận điều đó. Vậy thì Chúa của các ngươi bảo các ngươi hãy đến, giếng nước mở ra cho các ngươi; vì đói và khát là gần nhất với chuyển động, và là hai đặc tính đi cùng với sự sống. Vì vậy, mọi sự mới sinh ra đều có dạ dày để ăn và uống. Ôi, nhưng các ngươi nói: "Nhiều lần tôi ở trong linh hồn mình, thậm chí ở ngay cửa sự chết; tôi không có đức tin cũng không có cảm xúc: tôi thậm chí ở điều nầy, Đức Chúa Trời không yêu thương tôi, và giếng nước không được định sẵn cho tôi vào những lúc như thế." Các ngươi có muốn đánh bại giếng nước không? Giờ đây, theo ý tôi, các ngươi không thể nào tránh khỏi. Con cái của Đức Chúa Trời khi ở mức thấp nhất, thậm chí khi đức tin, sự an ủi, niềm vui, tình yêu, và khuynh hướng cầu nguyện đã mất đi, chẳng phải vẫn còn một sự khao khát về một sự hiện diện sao? Tôi nói với lương tâm của con cái Đức Chúa Trời, đừng nói dối. Không, Đa-vít, Thi Thiên 6, khi ông nghĩ Đức Chúa Trời đánh ông trong cơn thịnh nộ của Ngài, đã ở mức "Hỡi Đức Giê-hô-va, cho đến chừng nào?" — một lời bị cắt ngắn: tôi nghĩ ông trông giống như một con thú đói khát, nhìn qua bờ đê, kẻ muốn có một miếng đầy miệng; ông thậm chí đang đi vòng quanh để tìm một lỗ hổng để phá vỡ bờ đê của những sự nghi ngờ của mình. Và cũng vậy với những con cái của Đức Chúa Trời dưới cơn khát của họ về Giếng Nước Sự Sống: xem Nhã Ca 3, khi Hội Thánh không thể có một lời nói nào về Đấng Christ, và không có mùi hương nào về Ngài, và không thể tìm thấy dấu chân của Ngài; vậy mà nàng ở điều nầy: "Các ngươi có thấy người mà lòng tôi yêu mến chăng?" và chương 2: "Hãy nói với Ngài rằng tôi mê mệt về tình yêu." Vậy thì, giờ đây hãy để tôi nói với những kẻ yếu đuối, và tôi sẽ nói cho các ngươi biết ai là những người bạn đồng hành của Đấng Christ, những người uống với Ngài, và sẽ nhận được đầu và lòng mình đầy Nước Sự Sống; thậm chí là Cơ Đốc nhân mềm yếu, kẻ luôn tìm kiếm; đứa trẻ trong nhà của Đấng Christ mà gây phiền phức nhất, và làm ồn ào nhất cho thức ăn của mình, là đứa trẻ tốt nhất mà Đấng Christ có; đứa trẻ khóc lóc mỗi giờ trong ngày để xin một miếng bánh và một ngụm nước: chúng ta nói về một vật đáng thương như vậy rằng nó muốn yêu thương. Đứa trẻ của Đấng Christ càng gây phiền phức, chúng càng được chào đón — không, Ngài yêu những đứa trẻ nhất mà không có xấu hổ, và luôn kêu lên: "Than ôi, đói khát đen tối, hỡi Chúa Giê-xu yêu dấu, tôi bị cháy khát! Ôi, cho một đài phun nước lạnh đang mở." Ôi, thật là một điều ngọt ngào khi luôn than vãn, và khóc lóc, và tìm kiếm quanh cửa phòng chứa thức ăn của Đấng Christ, và luôn để mắt trên Đấng Christ khi Ngài đi vào hầm rượu may mắn và đẹp đẽ của Cha Ngài, nơi có nhiều loại rượu, và đi vào phía sau Đấng Christ. Nhưng trong một lời, các ngươi có dạ dày tốt không? Nhiều đói khát và khao khát; tốt, các ngươi sẽ nhận được nhiều sự thỏa mãn về ân điển trong Đấng Christ. Giờ đây, những kẻ nào bị ngăn cản khỏi giếng nước của Đấng Christ? Trả lời: những kẻ đã nhận được một thức uống xấu từ ma quỷ, đầy dục vọng, kiêu ngạo, và tham lam, đầy tình yêu thế gian; những kẻ như vậy là những kẻ không có dạ dày cho Đấng Christ: than ôi và khốn thay cho tôi, Đấng Christ đứng bên giếng nước, và kêu lên với họ: "Ta quay lưng lại với các ngươi." [NEEDS REVIEW: OCR "the back of My Hand to you" — nghĩa không chắc] Chúa Giê-xu ban cho các ngươi một thức uống gây nôn, để các ngươi có thể trở nên lành mạnh và đói khát trở lại vì Đấng Christ; vì trong lúc đó, các ngươi không bao giờ thích hợp với Đấng Christ. Chẳng phải có lúc các ngươi không thể nhận được sự hiện diện, và các ngươi không có sức để mở cửa và xông vào, mà chỉ mở hé cửa, và liếc vào trong sao? Các ngươi có thích cầu nguyện không, hay các ngươi chỉ mong muốn một sự mong muốn cầu nguyện? Vậy thì hãy tiếp tục ở đó, các ngươi đúng rồi; sự mong muốn thật là tuyệt đối, chứ không phải có điều kiện; không giống như kẻ biếng nhác, kẻ muốn có một vụ mùa với điều kiện hắn có thể có một chiếc giường lông vũ để nằm vì sợ lạnh: cũng vậy, họ muốn có thiên đàng với điều kiện họ có thể giữ những dục vọng của mình, và mang những dục vọng của mình theo họ. Nhưng, thứ hai, sự đói khát luôn tìm kiếm khắp cả nhà, vì bụng khó có thể đóng vai đạo đức giả: con người tự nhiên ở trong bóng tối, hắn đang ngủ; đó là ban đêm với hắn, và hắn giống như một đứa trẻ phiền phức, khóc lóc trong đêm để xin một ngụm nước, và kêu lên, Thi Thiên 4: "Ai sẽ cho chúng ta thấy phước?" và Sa-tan đã sẵn sàng ở khuỷu tay hắn với đĩa đầy những thứ bùn bẩn của dục vọng đối với thế gian, và hắn uống trong khi hắn đổ mồ hôi và mất hơi thở, và mất đi cái nhìn và sự mong muốn về Đấng Christ, nguồn của Nước Sự Sống, Giăng 7:37. Quả thật, nguồn sự sống nầy được nói là tuôn ra từ ngôi của Đức Chúa Trời, và từ Chiên Con: nhưng tất cả là một, vì các dòng Nước Sự Sống tuôn ra từ nguồn là Đấng Christ. Vậy thì, nước ấy là gì? [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng] Đấng Christ đã đổ huyết từ tấm lòng Ngài ra để làm dịu cơn khát của những tội nhân khốn khổ như vậy, những kẻ cảm thấy ngọn lửa của địa ngục ở dạ dày của linh hồn mình, thiêu đốt chúng bằng lửa thịnh nộ của Đức Chúa Trời vì tội lỗi; đây là giếng nước, tại sao Ngài được gọi là Nguồn Nước Sự Sống. Như: 1. Vì một người bị cháy khát, không gì có thể làm dịu hắn, không, ngay cả một thế gian đầy vàng cũng không tốt bằng một ngụm nước đài phun lạnh, trong sạch. Trong một lời, một linh hồn tỉnh thức dưới tội lỗi, không tìm thấy gì trong thế gian thỏa mãn sự thèm muốn của linh hồn, ngoại trừ trong Đấng Christ. Hãy nói cho tôi biết, ngươi có phải là tội nhân khát khao Đấng Christ không, linh hồn ngươi chết khát trong khi ngươi nhận được Ngài. Hãy đặt một người xuống một chiếc giường mềm, lau mồ hôi khỏi người hắn, cho hắn một thức uống lạnh làm tươi mát: giờ đây các ngươi không thể nói một lời như vậy với một linh hồn bị đè nặng dưới tội lỗi, như việc đặt nó lên một Đấng Christ bị đóng đinh; ôi, đó là một chiếc giường mềm; linh hồn tội lỗi của hắn được trải ra trên máu và vết thương ấm áp, tuôn chảy của Đấng Christ; ôi, đó là một chiếc giường mềm, ôi, một phần huyết của Đấng Christ là một thức uống làm tươi mát và mát mẻ cho hắn. Biết một tên nô lệ của địa ngục rằng hắn được làm người thừa kế tự do của thiên đàng, ôi, thật ngọt ngào: vì vậy mà những kẻ được đánh thức với những cơn thịnh nộ của địa ngục, mặc dù chúng chưa biết Đấng Christ là gì đối với chúng; vậy mà thế gian nầy không thể làm dịu lương tâm chúng, vì đối với những người bị bệnh trong linh hồn, và bị bệnh vì tội lỗi, không có thuốc nào, ngoại trừ một ngụm Nước Sự Sống; và vì chúng không biết đường đến giếng Nước Sự Sống nầy, chúng nhảy ra khỏi đời nầy trong tuyệt vọng vào lửa địa ngục, qua sự điên cuồng của một lương tâm đã tỉnh thức. Vì một linh hồn khát và bệnh tật tìm thấy hai điều trong Đấng Christ, không bao giờ tìm thấy trong cả thế gian, hay bất kỳ thứ gì khác: 1. Đấng Christ cất đi sự cứng cỏi của tội lỗi: không ai có quyền làm điều nầy ngoài Ngài: mọi sự tha thứ tội lỗi đều nằm trong sự giữ gìn của Đấng Christ, và việc làm của Ngài là tha thứ tội lỗi. 2. Ngoài ra, chúng tìm thấy trong Ngài ảnh hưởng và sự dư dật của hạnh phúc trong Ngài; để những gì chúng đã tìm kiếm trước đây trong tạo vật, chúng không tìm thấy ở nơi nào khác ngoài Ngài: vậy thì hãy nói với chúng về vàng, nó chẳng là gì đối với Đấng Christ; hãy nói về đất đai và lãnh địa, một Đấng Cứu Rỗi, và một Đấng Cứu Rỗi như vậy có một tên khác đối với một tội nhân đã tỉnh thức.
Một lần nữa, bản văn gọi Ngài là Nước Sự Sống. Chúng ta thấy ở đây, có một thứ nước thối rữa và có vị khó chịu; liệu một người khát có uống nó không? Hắn sẽ không khá hơn: nhưng thứ nước lành mạnh nhất là suối đang chảy: vì vậy, tất cả những gì tội nhân có thể nhận được ngoài Đấng Christ là nước đọng. Hãy để chúng uống trong vàng, và vương quốc, và đất đai, chúng sẽ không bao giờ thỏa mãn một linh hồn bệnh tật như Ngài sẽ làm; và những kẻ đã uống những thứ nầy khi chết, chúng sẽ bằng lòng nôn chúng ra trở lại, chúng nằm nặng nề trên dạ dày chúng; nhưng Đấng Christ là suối mát mẻ và lành mạnh, Giếng Nước vọt lên đến sự sống đời đời. Giờ đây, để áp dụng điều nầy: thấy Đấng Christ là một Giếng Nước Sống như vậy, làm sao trong Phúc Âm lại có quá nhiều linh hồn khô héo và khô cằn? Tôi trả lời, về phần Đức Chúa Trời, quả thật Đức Chúa Trời đã không đặt một ổ khóa sắt trên Giếng Nước Sự Sống; nhưng Đấng Christ bởi Lời Ngài và các thánh lễ mở giếng nước ở giữa chúng ta, và trong hơn bảy mươi năm ở vương quốc nầy, giếng nước đã mở ra: Đấng Christ và các sứ giả của Ngài đã kêu gọi những linh hồn khô cằn: nhưng giờ đây, theo như chúng ta thấy, Ngài sẽ đóng giếng nước lại; vì Ngài đã bày ra các phương tiện của sự sống, và mở cửa gian hàng của Ngài để ban cho chúng ta một cách tự do, thậm chí cho những kẻ sẽ nhận lấy, nhưng Ngài không bán được gì: vì vậy, Ngài phải thu dọn hàng hóa của mình và ra đi, vì con người không khát nước của Ngài, mà khát triều đình và danh vọng; một kẻ khác khát dục vọng và tiền bạc; một kẻ thứ ba thèm muốn những vui thú tội lỗi. 1. Có ít dạ dày há hốc vì Đấng Christ. 2. Họ không có bình để thả xuống giếng, và múc nước lên: đây là một thế hệ không sinh hoa trái. Ôi, chúng ta ghê tởm Đấng Christ, và Đấng Christ ghê tởm chúng ta. Chúng ta không cần nói thêm về lời kêu gọi của Lời; tất cả đất nước, triều đình, vua, quý tộc và các mục sư đều đã [nói]. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần] Và quả thật, khi chúng ta ném đất sét và bùn vào giếng nước của Đấng Christ, và trộn lẫn sự thờ phượng của Ngài với chất độc của giếng nước của gái điếm La Mã, chúng ta làm gì khác ngoài việc chọc giận Chúa đóng giếng nước lại.
"Ta sẽ ban cho nhưng không": vì vậy, mọi lòng thương xót của Đấng Christ đều được ban bởi ân điển; lòng thương xót của Ngài là cho không, và bởi ân điển tự do, tôi thừa nhận giếng nước thì quý giá đối với Đấng Christ; sự công chính của Đức Chúa Trời đã đào nó ra khỏi hông Ngài, và tấm lòng, và tay, và chân Ngài: Con Người là Đấng Christ đã không nhận được nước nầy cho không; vậy mà Ngài ban nó cho chúng ta cho không; vì Ngài không có ý định kiếm lợi từ chúng ta: chúng ta sống nhờ sự thắng lợi của Đấng Christ; vì hãy biết rằng Đấng Christ đã cứu chuộc nhiều người, và làm như vậy theo quy tắc của sự công chính, vì Ngài đã phó chính mình Ngài, và đã mua mọi sự bằng huyết của chính Ngài: để theo nghĩa nầy, Đấng Christ đã được mua cho chúng ta bằng huyết, nếu không chúng ta không thể nhận được Ngài, vì Ngài vừa là giá cả vừa là hàng hóa: để theo như chúng ta có thể thấy, theo thứ tự của sự công chính, Chúa đã định rằng Đấng Christ không thể sống, và ban cho chúng ta Nước Sự Sống. Đó là nước đắt giá đối với Ngài; vì trong vườn, Đức Chúa Trời đã bỏ rơi Ngài, và huyết đã chảy ra trên thập tự giá; Đức Chúa Trời đã đánh đập Ngài, và huyết đã chảy ra, và đó là giếng nước mà chúng ta có ở đây.
Và chúng ta có ở đây một trở ngại lớn đã được dẹp bỏ: chúng ta nghĩ chúng ta muốn có điều gì đó để dâng cho Đấng Christ để đổi lấy Nước Sự Sống, một chút công chính của chính mình, một chút xứng đáng của chính mình: nhưng đó là sự khiêm nhường trát vữa, đồng pha loãng, [NEEDS REVIEW: OCR "plastered Humility, watered Copper" — nghĩa không chắc] và khi làm như vậy, chúng ta từ chối ân điển, và làm cho ân điển không còn là ân điển nữa; vì nếu nó được ban cho bất kỳ sự xứng đáng nào trong chúng ta, thì nó không còn là ân điển nữa: và vì vậy, hãy để con người ở đây thấy rằng vương quốc của ân điển là một thế gian rẻ tốt, nơi những điều tốt nhất được nhận cho không: và vì vậy, tôi nghĩ trong thế gian đắt đỏ nầy, nơi mọi sự đều đi theo tiền bạc; khi triều đình tốn kém chi phí, đất đai đắt đỏ, và vàng không nhận được cho không, và kiện tụng đắt đỏ hơn bao giờ hết; [NEEDS REVIEW: OCR "Lays" — có thể là "Laws"] phải, giấy và mực giờ đây đắt hơn châu báu; [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần] vậy mà Đấng Christ, dù vậy, sẽ không thay đổi thế gian của Ngài; nhưng mọi sự với Ngài đều được ban miễn phí, và các ngươi được chào đón khi mọi sự đã xong. Chúng ta không nhận được áo quần cho không; không có thuốc cho không. Đấng Christ ban áo trắng, thuốc xức mắt, và mọi sự cho không, không cần tiền. Tội nhân nói: "Lạy Chúa, Ngài lấy gì cho Nước Sự Sống?" Ngài trả lời: "Thậm chí không gì cả, và vậy mà vẫn được chào đón." Đấng Christ không đóng vai người buôn bán với hàng hóa của Ngài, Ngài không kiếm lợi gì, mà kêu lên: "Giếng nước là miễn phí." "Không," Giáo hoàng nói, "không một giọt nào, cho đến khi các ngươi đếm tiền ra." Con thú đẫm máu đó muốn bán nước của La Mã để lấy vàng — càng nhiều tiền, càng nhiều ân điển và sự tha thứ. Các ngươi không có tiền sao? Hắn trả lời: "Các ngươi sẽ không đến đây. Không có gì ở La Mã mà không có tiền." Hỡi, hỡi, mùi hôi của thế gian ma quỷ. Không, nhưng Đấng Christ là cho không; không, sự công chính ban tiền, và các quan chức ban tiền; đó là một thế gian đắt đỏ: nhưng Đấng Christ và thế gian của Ngài không quan tâm đến tiền bạc hơn trước đây.
Câu 7: "Kẻ nào thắng sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp."
Vẫn trong sách nầy, Giăng thúc giục chiến đấu và thắng để được lên thiên đàng. Chúng ta rất ngạc nhiên rằng Đức Chúa Trời sẽ không để những con người khốn khổ đi lên thiên đàng mà không chiến đấu, thấy rằng Ngài có thể đã đưa chúng ta lên thiên đàng bằng một thiên đàng thứ hai; nhưng đây chỉ là một ý nghĩ của con người, những kẻ muốn tạo ra một cổng sau mới của riêng mình để lên thiên đàng: nhưng Đức Chúa Trời đã khuyên bảo tốt, khi Ngài tạo ra con đường đắp cao nầy đến đó, và định cho mọi thánh đồ của Ngài, và chính Con Ngài, đi theo con đường đó; nhưng đối với chúng ta, việc phàn nàn về sắc lệnh của Đức Chúa Trời thì dễ dàng hơn là vâng lời, và tranh luận thì dễ hơn là tin. Con người có làn da quá mỏng, và vì sức khỏe, họ sẽ cắt một tĩnh mạch, hay để một chân hay một cánh tay bị cắt bỏ vì sợ vết thương thối rữa lan ra, [NEEDS REVIEW: OCR "Feafter", có thể là "fester"] vậy mà vì sự sống đời đời, họ quá [mềm yếu] đến nỗi không dám mạo hiểm [chịu] đau đớn. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng nặng về trận chiến với thế gian thù địch và lời mời dành cho người thắng; chỉ khôi phục được một phần] Giờ đây, đây là một giải thưởng, một lời mời dành cho người thắng, dành cho kẻ sẽ [đi] với đức tin và hy vọng, và nhảy lên trong [hàng ngũ] của Đấng Christ, [dù] sống hay chết đến với hắn; hắn sẽ đi xuyên qua [mọi sự]. Nhưng chúng là những kẻ hèn nhát, những kẻ đi đường sau, và [để] ma quỷ [đẩy] chúng vào rãnh nước. Nhưng để dẫn dắt con người, Ngài ban một lời hứa về hai điều: thứ nhất, người ấy sẽ thừa hưởng mọi sự. Vậy thì, các ngươi thấy rằng vị đội trưởng của con người nầy là một người có thu nhập tốt: mọi sự đều thuộc về các ngươi, hoặc Phao-lô, hoặc A-bô-lô, hoặc Sê-pha, hoặc thế gian, hoặc sự sống, hoặc sự chết, hoặc những sự hiện nay, hoặc những sự hậu đến. Và để cho chúng ta thấy Ngài giữ lời, Ngài lại phán: "Mọi sự đều thuộc về các ngươi." Các ngươi [có] vương quốc, [nhưng] thiếu sức khỏe, và [vì vậy] người ấy không có mọi sự. Một người khác có sức mạnh [thân thể], vậy mà có nhiều hoạn nạn, và thiếu [điều gì đó], như Sam-sôn; và vì vậy đã không có mọi sự. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần]
Vậy thì, làm sao mà các thánh đồ lại [nghèo khó]? Tôi trả lời: sự chết cũng là một phần của cải của hắn — vì đó là Chúa của hắn trên mọi sự, [như] một cỗ xe đến vinh quang; chính Đấng Christ là người đánh xe, và lái ngựa; sự chết là đầy tớ; như gió phục vụ để đưa người thủy thủ về nhà; cũng vậy, sự chết phục vụ hắn (kẻ có quyền làm chúa mới). Sự chết là chiếc phà của Đấng Christ để chở chúng ta về nhà; vì trong Đấng Christ, Ngài đặt chân Ngài lên cổ sự chết; đó là cây cầu qua sông địa ngục mà hắn bước trên đó đến thiên đàng, và đó là của hắn; Cơ Đốc nhân được thăng tiến trong triều đình của Đấng Christ, và nhận được danh hiệu mới, trở thành chúa của mọi sự, hoàng tử, công tước của mọi sự. [Đất đai] sẽ cho các ngươi một lãnh địa bên dưới tất cả chúng; nhưng hơn nhiều: lãnh địa của sự hư không hay không gì cả, Châm Ngôn 23:5: "Ngươi há liếc mắt vào sự giàu có sao? Nó đã chẳng còn nữa rồi; vì nó quả hẳn có mọc cánh, và bay lên trên trời như chim ưng vậy." Hắn là người giàu có thì chẳng có gì cả.
Thứ hai, nếu hắn thừa hưởng mọi sự, thì cả thế gian là của hắn; và vì vậy hắn chẳng thiếu gì cả. [NEEDS REVIEW: câu hỏi về sự thiếu thốn của các thánh đồ bị OCR hỏng một phần] Câu hỏi: vậy thì làm sao các thánh đồ lại [thiếu thốn]? Trả lời: lời hứa nầy được lấy [khỏi họ] như vậy; Thi Thiên 89:26, 27: "Ta sẽ đặt tay người trên biển, và tay hữu người trên sông." Vậy thì hãy xem hai cánh tay của Đấng Christ rộng đến đâu: một tay Ngài trên khắp biển, và tay kia Ngài trên sông, và [điều đó] được ban cho Đấng Christ như Hoàng Tử của giao ước: vì có lời chép, câu 26: "Ngươi là Cha tôi, là Đức Chúa Trời tôi, và là hòn đá cứu rỗi tôi." Câu 27: "Ta cũng sẽ làm người thành con trưởng nam ta, vua cao hơn hết các vua trên đất." [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng, chỉ khôi phục được một phần] Giờ đây, Đấng Christ đã nhận đất không phải cho chính Ngài: điều gì khiến Ngài nhận đất để đổ huyết Ngài vì đất sét? Nhưng Ngài muốn có nó, và đã nhận quyền sở hữu trên đất, nhân danh bạn bè Ngài. Và giờ đây, quả thật, họ không phải là những người sở hữu mọi sự. Nhưng, thứ hai, về những thiếu thốn của con người, các ngươi thấy quyền lợi của họ là [trên] và trên mọi sự; vậy mà Người Giám Hộ của họ để họ đi với túi rỗng; Ngài biết người thừa kế còn trẻ, và không thể giữ vàng, và vì vậy Ngài ban cho họ thức ăn và áo quần cho nhu cầu hiện tại của họ, nhưng giữ lãnh địa lại cho hiện tại. Người Giám Hộ của chúng ta là Đấng Christ được Đức Chúa Trời lập làm Người Giám Hộ của chúng ta, Người Giữ Túi của chúng ta: tất cả đều như nhau, dù chúng ta có nó trong rương của mình, hay nó ở trong túi của Đấng Christ để giữ [cho đến khi] chúng ta cần nó, miễn là chúng ta không thiếu thốn.
Thứ ba, một [điều] thứ ba, và một nghi ngờ thứ ba nảy sinh: thấy họ ở dưới quá nhiều hoạn nạn trong đời nầy, và [Đấng Christ] không có sự yên nghỉ, họ [không có] mọi sự sao? Tôi trả lời: vậy mà [chúng ta] phải bảo vệ nó, và nói rằng, nếu họ có cơ nghiệp, thì họ có mọi sự; vì sự ngọt ngào của sự an ủi [trong] hoạn nạn là của họ.
Một câu hỏi hay sự phản đối thứ tư: họ có [không có] vinh quang, ít nhất là trong đời nầy, và vì vậy họ không phải là những người thừa hưởng mọi sự sao? Tôi trả lời: [lời hứa] không được ứng nghiệm trong đời nầy; vậy mà khi một người đã gặt một hay hai bó lúa, chúng ta nói hắn đã nhận được mùa gặt và [lúa] mới. Cũng vậy, tín đồ nhận được niềm vui, hy vọng, đức tin, sự đảm bảo của [sự cứu rỗi], và những trái đầu mùa của Đức Thánh Linh, là [lúa] mới; ngay từ đầu, hắn nhận được mọi sự. 2. Có Đức Chúa Trời và Đấng Christ, họ có mọi sự; vì các ngươi thấy con tàu lớn kéo theo một chiếc thuyền nhỏ phía sau nó: cũng vậy, Đấng Christ vĩ đại [kéo theo mọi sự] phía sau Ngài: vì vậy, [các ngươi], có [Ngài], có mọi sự; họ có Đức Chúa Cha, và [Đức Chúa Con], Lời, sự sống và sự chết; A-men.