Luận Về Sự Chết: Kẻ Thù Cuối Cùng

Richard Baxter · 803-a-treatise-of-death-baxter

Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Luận Về Sự Chết: Kẻ Thù Cuối Cùng

Luận Về Sự Chết: Kẻ Thù Cuối Cùng

Nguyên tác: "A treatise of death" — Richard Baxter (1615–1691)
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_a-treatise-of-death-_baxter-richard_1660/bim_early-english-books-1641-1700_a-treatise-of-death-_baxter-richard_1660_djvu.txt
(Ghi chú: bản OCR tại URL nguồn bị hỏng nặng, nhiều đoạn chỉ đọc được rời rạc; bản dịch thực hiện trên bản sạch ~/workspace/thu-vien/.dot8-src/803.txt (đoạn 0–1193, toàn văn luận văn), đã loại bỏ boilerplate archive.org. Trang tựa và dòng ghi ấn bản bị OCR làm hỏng, chỉ khôi phục được đại ý. Các chỗ không đọc được đều đã đánh dấu [NEEDS REVIEW] tại chỗ.)

LUẬN VỀ SỰ CHẾT;
Kẻ Thù Cuối Cùng Bị Hủy Diệt:
trình bày sự thù nghịch của nó cốt ở đâu, và nó bị hủy diệt thể nào.
Một phần đã được giảng tại lễ tang của Elizabeth, người vợ quá cố của ông Joseph Baker, Mục sư của Hội Thánh tại Saint Andrews ở Worcester.

Tác giả: Rich. Baxter.

Kèm theo một vài đoạn ghi chép về những lời của bà Baker quá cố. [NEEDS REVIEW: dòng này trên trang tựa bị OCR lỗi nhận dạng nặng ("With some few passages of te leet Ge said Mrs. Bahr, observed"), chỉ đọc được đại ý]

Thi Thiên 15:4. "Người nào khinh dể kẻ gian ác, song tôn trọng kẻ kính sợ Đức Chúa Trời."

*1 Cô-rinh-tô 15:55, 56, 57.* "Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Cái nọc của sự chết là tội lỗi, sức mạnh của tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Chúa Giê-xu Christ chúng ta."

[Dòng ghi ấn bản bị OCR làm hỏng nặng, chỉ đọc được rời rạc: "In tại London bởi R. W. cho Nev. Simmons, người bán sách ở Kidderminster... và bởi Tho. [...] tại hiệu Chìa Khóa Vàng ở sân nhà thờ St. Paul. Năm 1660." — NEEDS REVIEW: tên người bán sách thứ hai không đọc được]

Gửi đến Ngài Thị trưởng đáng kính, các Nghị viên và Cảnh sát trưởng của Thành phố Worcester, cùng toàn thể cư dân, đặc biệt là những người thuộc các Giáo xứ Saint Andrews và Saint Helens, [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "rental", không đọc được] và những người thân yêu còn lại,

Phần chính của Bài giảng sau đây đã được giảng giữa vòng anh em, và nhân dịp ấy anh em có bổn phận phải suy ngẫm (Ê-sai 57:1); nay được kêu gọi xuất bản, tôi thấy thật phải lẽ khi trao nó trước hết vào tay anh em, và nhân cơ hội này mà thẳng thắn, nghiêm túc khuyên nhủ anh em về một vài điều mà sự bình an hiện tại và đời đời của anh em hết sức hệ trọng.

Theo tin đáng tin cậy, anh em là một dân không phải tất cả đều đồng một lòng, một ý trong các việc thuộc về Đức Chúa Trời; nhưng: 1. Một số anh em là người tin kính, điềm đạm và yêu chuộng hòa bình; 2. Một số có ý tốt và sốt sắng, nhưng lại sa vào [NEEDS REVIEW: bản OCR bị lỗi nhận dạng nặng ở cụm này ("addicted to T-i60ne-g-Doma"), không đọc được]; 3. [NEEDS REVIEW: danh xưng đứng trước từ "Papists" bị OCR làm mất] những người theo Giáo hoàng; 4. Một số có lẽ đã bị quyến dụ bởi người láng giềng quá cố của anh em là Clement Writer (mà những người Quaker cũng gần gũi trong nhiều quan điểm); 5. Và còn quá nhiều kẻ tục tĩu, cứng lòng [NEEDS REVIEW: một từ bị OCR làm mất] thì thành tâm, nghiêm túc chẳng theo tôn giáo nào; nhưng nhân cớ sự chia rẽ của những người còn lại mà khinh dể hay xao lãng các Lễ nghi của Đức Chúa Trời, và không gia nhập hội chúng nào.

1. Với hạng thứ nhất (là những người ít cần lời khuyên nhủ của tôi nhất), tôi không nói gì thêm, ngoài rằng: "Anh em đã nhận Chúa Giê-xu Christ là Chúa thể nào, thì hãy bước đi trong Ngài thể ấy; hãy châm rễ và lập nền trong Ngài, lấy đức tin làm cho bền vững, tùy theo anh em đã được dạy dỗ, và dư dật trong sự cảm tạ;" và "hãy cẩn thận, chớ để ai lấy triết học và lời hư không dối trá mà bắt anh em làm phu tù" (Cô-lô-se 2:6-8); "hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài;" "hầu cho đến ngày Chúa thăm viếng, họ thấy việc lành của anh em mà ngợi khen Đức Chúa Trời;" "Vì anh em làm điều lành để bịt miệng những kẻ ngu muội dại dột, ấy là ý muốn của Đức Chúa Trời" (1 Phi-e-rơ 2:9, 12, 15). Việc làm và sự nhịn nhục của anh em đã được Chúa biết đến, và anh em không thể dung chịu những kẻ ác; anh em đã thử những kẻ tự xưng là người của Chúa mà không phải, và đã nhận ra chúng là kẻ nói dối; cả người đàn bà Giê-sa-bên [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Fel", có lẽ là lỗi nhận dạng của "Jezebel"], kẻ tự xưng là nữ tiên tri mà dạy dỗ và quyến dụ các tôi tớ Ta phạm tội tà dâm — Ta sẽ ném nó vào giường bệnh, và những kẻ phạm tội tà dâm với nó vào cơn hoạn nạn lớn; Ta sẽ đánh chết các con cái nó bằng sự chết; và mọi Hội Thánh sẽ biết rằng Đấng Christ là Đấng dò xét lòng dạ loài người, và sẽ báo trả cho mỗi người tùy theo việc họ làm (Khải Huyền 2:2, 20-23). Còn về phần chúng tôi, chúng tôi không đặt trên anh em gánh nặng nào khác, ngoài điều anh em đã có: hãy giữ vững cho đến khi Chúa đến (Khải Huyền 2:24-25). Hãy tỉnh thức, chớ sa khỏi tình yêu ban đầu của mình; hãy nhớ lại mình đã nhận và nghe đạo thể nào, hãy giữ lấy, hãy ăn năn, và hãy làm vững chắc những điều còn lại sắp chết, kẻo chân đèn của anh em bị cất đi (Khải Huyền 2:4; 3:2-3). Và hãy cẩn thận, kẻo anh em cũng bị lầm lạc theo sự sai lầm của kẻ ác mà sa khỏi sự vững vàng của mình; nhưng hãy tấn tới trong ân điển và trong sự thông biết Chúa và Cứu Chúa Giê-xu Christ chúng ta (2 Phi-e-rơ 3:17-18). Và tôi nài xin anh em, hỡi anh em, "phàm làm việc gì chớ nên lầm bầm và lưỡng lự, hầu cho anh em ở giữa dòng dõi hung ác ngang nghịch, được nên con cái của Đức Chúa Trời, không vít, không tì, không chỗ trách được, lại giữa dòng dõi đó, anh em (và anh em mình) chiếu sáng như đuốc trong thế gian" (Phi-líp 2:14-15). Và nếu anh em chịu khổ trong khi làm điều lành, chớ lấy làm lạ, nhưng hãy vui mừng vì được dự phần trong sự thương khó của Đấng Christ; hầu cho đến ngày vinh hiển của Ngài hiện ra, anh em cũng được vui mừng nhảy nhót. Nếu anh em bị sỉ nhục vì danh Đấng Christ, thì có phước; vì sự vinh hiển và Thánh Linh của Đức Chúa Trời đậu trên anh em — được tôn vinh về phần anh em, nhưng bị nói xấu về phần họ (1 Phi-e-rơ 4:12-14).

2. Với hạng thứ hai (những người nghiêng về sự chia rẽ), xin cho tôi được trao lời khuyên của Đức Thánh Linh: "Hỡi anh em, chớ nhiều người trong anh em làm thầy" (hay là giáo sư), "vì biết rằng mình sẽ bị xét đoán càng nghiêm hơn" (Gia-cơ 3:1). "Sự khôn ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh sạch, sau lại hòa thuận, tiết độ, nhu mì, đầy dẫy lòng thương xót và bông trái lành, không có sự hai lòng và giả hình. Vả, bông trái của điều công bình thì gieo trong sự hòa bình, cho những kẻ nào làm sự hòa bình vậy. Trong anh em có người khôn ngoan thông sáng chăng: Hãy lấy cách ăn ở tốt của mình mà bày tỏ việc mình làm bởi khôn ngoan nhu mì mà ra. Nhưng nếu anh em có sự ghen tương cay đắng và sự tranh cạnh trong lòng mình, thì chớ khoe mình và nói dối nghịch cùng lẽ thật. Sự khôn ngoan đó không phải từ trên mà xuống đâu; trái lại, nó thuộc về đất, về xác thịt và về ma quỷ. Vì ở đâu có những điều ghen tương tranh cạnh ấy, thì ở đó có sự lộn xộn và đủ mọi thứ ác" (Gia-cơ 3:13-18). Hãy nhìn vào những Hội chúng nơi dân sự xưng mình kính sợ Đức Chúa Trời thì đồng một lòng một ý, cùng nhau bước đi trong tình yêu thương và trật tự thánh, và dâng sự tôn trọng cùng vâng phục xứng đáng cho những người hướng dẫn trung tín của mình; rồi so sánh với những Hội chúng nơi những người xưng mình là tín đồ thì tự phụ, bướng bỉnh, kiêu ngạo, ham phô trương mình và ưa chia rẽ; và hãy xem bên nào giống với Hội Thánh nguyên thủy hơn, và ở bên nào quyền năng của sự tin kính bày tỏ rõ nhất [NEEDS REVIEW: bản OCR bị lỗi nhận dạng nặng ở đoạn này, chỉ khôi phục được đại ý]; còn sự phán xét nặng nề về sự mê muội hay vô cảm giáng trên nhiều người — những sự bày tỏ quá rõ ràng về những bông trái của sự chia rẽ trong vô số kinh nghiệm đau buồn của thời đại này, hẳn đã khiến chúng bị gớm ghiếc như điều đáng ghét và hủy hoại, bởi những người nay tưởng rằng mình chỉ vượt trội các anh em thấp kém hơn về sự thánh khiết và lòng sốt sắng.

Vậy nên, tôi nài xin anh em, hỡi anh em, nhân danh Chúa Giê-xu Christ chúng ta, rằng anh em thảy đều phải đồng một tiếng nói với nhau, chớ phân rẽ nhau ra, nhưng phải hiệp một ý một lòng cùng nhau (1 Cô-rinh-tô 1:10). "Xin Đức Chúa Trời hay nhịn nhục và yên ủi ban cho anh em được đồng lòng ở với nhau theo Chúa Giê-xu Christ; để anh em đồng một lòng, chung một miệng tôn vinh Đức Chúa Trời" (Rô-ma 15:5-6). Và tôi nài xin anh em, hỡi anh em, hãy kính trọng những người lao khổ giữa anh em, là những kẻ đứng đầu anh em trong Chúa và khuyên bảo anh em; hãy lấy lòng yêu thương mà tôn trọng họ rất mực vì cớ công việc họ làm, và hãy ở hòa thuận với nhau (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12-13). Và hãy coi chừng những kẻ gây sự chia rẽ và làm gương xấu, nghịch với đạo mà anh em đã học, hãy tránh xa họ (Rô-ma 16:17). Và "nếu trong Đấng Christ có điều yên ủi nào, nếu vì lòng yêu thương có điều cứu giúp nào, nếu có sự thông công nơi Thánh Linh, nếu có lòng yêu mến và lòng thương xót, thì anh em hãy hiệp ý với nhau, đồng tình yêu thương, đồng tâm, đồng tư tưởng... Chớ làm sự chi vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như tôn trọng hơn mình. Mỗi người trong anh em chớ chăm về lợi riêng mình" (về ân tứ và ân điển riêng của mình), "nhưng phải chăm về lợi kẻ khác nữa" (Phi-líp 2:1-4) — như Đấng "vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ" [NEEDS REVIEW: bản OCR chỉ còn mảnh "not robbery to be equal with God" (Phi-líp 2:6)]; Đấng mà "chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ để chúng ta ưa thích được; Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ" (Ê-sai 53:2-3) [NEEDS REVIEW: bản OCR chỉ còn mảnh câu, dịch theo Ê-sai 53:2-3]. Không phải như anh em tưởng, rằng sự tri thức, lòng sốt sắng và sự thánh khiết phi thường của mình khiến anh em nghiêng về sự chia rẽ và lên án anh em mình; nhưng đó là sự kiêu ngạo và dốt nát, và sự thiếu vắng tình yêu thương [NEEDS REVIEW: bản OCR bị lỗi nhận dạng nặng ở đoạn này, chỉ khôi phục được đại ý]: ...sự từ bỏ mình và lòng bác ái...

...[NEEDS REVIEW: bản OCR bị lỗi nhận dạng nặng ở đoạn nối (đoạn 61-66), chỉ đọc được rời rạc: "...anh em sẽ than khóc... hãy nhìn xem các anh em bác ái và từng trải hơn mình làm gì..."] 3. Với hạng thứ ba (những người theo Giáo hoàng), [NEEDS REVIEW: câu mở đầu bị OCR làm mất] xin hãy suy xét điều này: và vì chúng ta bất đồng quá xa trong các Nguyên tắc đến nỗi không thể đối đãi với họ trên những cơ sở hợp lý như với những cư dân còn lại của thế gian, dù là Cơ Đốc nhân, người vô tín hay dân ngoại — chừng nào họ còn xây dựng đức tin và sự cứu rỗi của mình [NEEDS REVIEW: một cụm bị mất] như thế gian đã thấy, còn bị lừa dối trong việc xét đoán về Bánh và Rượu [bí tích Thánh Thể]; chừng nào họ còn chối bỏ kinh nghiệm chắc chắn của những tín đồ chân thật (bảo chúng ta rằng chúng ta thiếu đức bác ái và chưa được xưng công chính, vì chúng ta không thuộc về Hội Thánh của họ), và chừng nào họ còn trốn tránh sự phán đoán [chung?] và Truyền thống của Hội Thánh cổ xưa và Hội Thánh hiện nay (trừ khi phần nhỏ của họ được coi là toàn thể, hay là đa số), và chừng nào họ còn khước từ lời chúng ta kêu gọi họ trở về với Kinh Thánh thánh, thì tôi thật không biết chúng ta còn có thể nói gì với họ mà mong họ lưu tâm, cũng như âm nhạc chẳng được kẻ điếc lưu tâm, ánh sáng chẳng được kẻ mù lưu tâm, hay lý lẽ chẳng được kẻ loạn trí lưu tâm. Nếu họ có sự tiết độ và đức bác ái [để đọc?] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở đây], chúng ta có thể vững tin mà hứa hẹn sự tỉnh ngộ của vô số người trong họ, nhờ ba tác phẩm tôi đã xuất bản [chống lại họ?], cùng với những điều người khác đã viết chống lại họ. 4. Còn về hạng thứ tư (những kẻ bị [Writer?] quyến dụ), tôi đã nói đủ với họ trong sách của tôi chống lại [họ?] (và chống lại Giáo hoàng và Quaker) [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng]: ...những kẻ đã phạm tội đến nỗi chết.

5. Vậy nên, chính hạng thứ năm là hạng mà tôi sẽ chủ yếu ngỏ lời.

Thật là một điều kinh ngạc cho những người còn tỉnh thức, khi quan sát sự vô lý và ngu muội của họ: [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm hỏng nặng] Họ ít đoái hoài đến vinh hiển lâu dài biết bao! Họ ít kính sợ và lánh xa những ngọn lửa sẽ thiêu đốt kẻ không ăn năn và kẻ ô uế đời đời biết bao! Họ ít chăm lo hay lao nhọc cho linh hồn bất diệt của mình biết bao, như thể họ theo tôn giáo của loài thú: Nhiều người trong họ cay đắng ghét bỏ những đường lối thánh [được truyền dạy?] biết bao (Hê-bơ-rơ 12:14). Họ hăm hở ước ao và tìm kiếm những sự vui thích [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] của đời tạm bợ này biết bao, trong khi họ gọi chúng là hư không và sầu não! Họ điên dại gây sự với chính sự cứu rỗi của mình biết bao, và từ những sai lầm, tội lỗi của kẻ giả hình hay kẻ khác, họ bới móc để cãi cọ chống lại Đạo lý, các Lễ nghi, và đường lối của Đức Chúa Trời, như thể lỗi lầm của người khác phải bị vượt qua bởi [lỗi lầm của] chúng ta [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng], nếu anh em giả vờ ghê tởm chúng. Nếu bẻ gãy đức tin mình bởi một sai lầm riêng lẻ đã là tội, thì đập vỡ nó ra từng mảnh là gì? Nếu chối bỏ một [lẽ thật] riêng lẻ của Đức Chúa Trời [đã là tội], thì xao lãng hay [khinh dể?] tất cả là gì? Nếu [chia rẽ?] cãi cọ trên đường lên thiên đàng, và không cùng nhau bước đi như tình yêu thương đòi hỏi, đã là tội của họ, thì việc anh em chạy về phía địa ngục, và quay lưng lại với Luật pháp thánh và đường lối của Đức Chúa Trời, là gì? Nếu việc biết bao người sa vào phân rẽ và rối loạn đã là điều đáng than khóc cho Quốc gia và cho chính họ, thì việc [biết bao người vứt bỏ?] chính Tôn giáo, trong sự chân thành, đời sống và quyền năng, là gì? Sự vô đạo là mọi tà giáo gộp lại một cách tột cùng, [NEEDS REVIEW: một cụm bị OCR làm mất].

Một người dại dột đến nỗi cãi rằng thạch tín [tốt?] hơn bánh mì, vẫn có thể sống nếu y không ăn nó; nhưng kẻ ăn nó thay bánh mì thì không thể. Những kẻ tà giáo chỉ trong lý thuyết có thể được cứu; nhưng những kẻ tà giáo trong thực hành thì [không] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị mất chữ phủ định, dịch theo ý văn]. [Điều này] là phải lẽ trước mặt Đức Chúa Trời. Quỳ lạy một tạo vật như quỳ lạy Đức Chúa Trời là sự thờ hình tượng đáng ghê tởm; há yêu mến, tôn kính và vâng phục một tạo vật hơn Ngài, tìm kiếm nó hăm hở hơn, và để tâm đến nó nghiêm túc hơn [Đức Chúa Trời], lại không đáng ghê tởm sao? Nếu chối bỏ Đấng Christ là Đấng Cứu Chuộc là sự vô tín đáng hư mất, thì quay lưng khỏi Ngài, coi thường Ngài và khước từ ân điển Ngài, trong khi dường như tôn kính Ngài, cũng chẳng kém bao nhiêu. Nếu chối bỏ Đức Thánh Linh là [đáng hư mất?], thì chống cự và khước từ Ngài khi Ngài muốn nên thánh hóa anh em, và nhạo báng sự thánh khiết, là gì? Nếu chối bỏ Hội Thánh phổ thông thánh và sự thông công của các thánh đồ là tà giáo, thì ghét bỏ các chi thể thánh của Hội Thánh, và lánh xa, nếu không muốn nói là nhạo báng, sự thông công của các thánh đồ, là gì? Chớ bị lừa dối, Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu: một tôn giáo giả hiệu, và cái danh Cơ Đốc, sẽ chẳng bao giờ cứu được anh em. Anh em có biết mình đã gần [sự phán xét?] đến đâu không, mà cứ thế chất chứa cơn thạnh nộ, và tích trữ củi cho những ngọn lửa đời đời? Anh em có biết mình sẽ sớm ước ao trong cay đắng của linh hồn rằng mình đã nghe, đã cầu nguyện, đã [lao nhọc như vì mạng sống mình?], đã chuộc lại thì giờ, và đã vâng phục những người dạy dỗ mình, mà giờ đây anh em vẫn đứng chần chừ, cãi cọ, đùa cợt, và lả lơi trong các việc của sự cứu rỗi? Và anh em sẽ sống như thể mình chẳng có gì ngoài thế gian để lo toan, trong khi anh em đã sẵn sàng bước vào thế giới vô tận? Ôi các ông, anh em có biết mình đang làm gì không? Anh em đang lạm dụng Đức Chúa Trời hằng sống, đang làm thiệt hại Chúa Giê-xu, và đang [chà đạp?] trên lòng thương xót ấy, là lòng thương xót sẽ an ủi anh em trong cơn khốn cùng — mà một giọt thôi anh em cũng sẽ mừng rỡ [được nhận]: Anh em đang làm buồn lòng những bạn hữu nghèo khó và những người dạy dỗ mình, và đang chuẩn bị cho nỗi buồn đời đời của mình. Than ôi, một vị mục sư trung tín phải làm gì để cứu linh hồn anh em? Người ấy thấy anh em bị mê hoặc trong sự an toàn giả tạo của mình, thản nhiên đi về phía địa ngục, mà không thể giúp được — thấy anh em vội vã lao vào sự khốn khổ của mình, [cho đến khi] anh em ra khỏi tầm với của mọi lời khuyên nhủ, và đến nơi mà lòng thương xót sẽ không theo anh em để được nhận hay bị khước từ nữa: và dù thấy anh em gần như vô phương cứu chữa, người ấy cũng không giúp được. Người ấy [khuyên nhủ?] [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm hỏng nặng] ...và dâng hiến, và vì vậy người ấy rất muốn nói cho thấu đáo nếu có thể, nhưng điều đó không nằm trong quyền của người ấy. Người ấy biết rằng vấn đề đều vướng ở ý chí của chính anh em, và rằng nếu người ấy [có thể thuyết phục được ý chí anh em...]

nếu người ấy chỉ có thể khiến chính anh em ưng thuận với công việc hợp lý và cần thiết nhất trên đời, thì công việc đã xong, và anh em có thể thoát khỏi những ngọn lửa đời đời: Thế mà đây lại là điều người ấy không thể khiến được! Ôi lạ lùng thay, khi có người phải hư mất; phải, khi nhiều người, và hầu hết [những người nghe chúng ta?], có thể được cứu nếu họ muốn, mà lại không muốn! Phải, [dù có?] cầu nguyện cũng không đủ để [thuyết phục?]... [NEEDS REVIEW: bản OCR bị lỗi nhận dạng nặng ở đoạn 102-107, chỉ khôi phục được đại ý] ...hãy nhìn những người láng giềng khốn khổ trong địa ngục mà nói rằng, họ đã có thể được [hạnh phúc], nhưng đã không muốn! Họ đã có thì giờ, và được phép quay lại... [như các thiên sứ?]... mà chẳng bao giờ thuyết phục được họ suy xét, và nhận biết ngày Chúa thăm viếng mình! Ôi chúng ta phải làm gì để cứu những linh hồn bất cẩn, vô tri? Há chúng ta phải để họ đi sao? Há không còn phương thuốc nào sao? Các mục sư học hỏi để [đón gặp]... và với mọi lòng thương xót có thể, [cảnh báo họ] về điều ác ngay trước mặt họ, và dạy họ cách thoát khỏi nó? Nhưng [họ giảng] ngày qua ngày, mà [anh em] chẳng chịu nghe, cứ [ngủ mê?], đùa cợt, lười biếng, hay đem người giảng ra làm trò cười...

...những người khác thì nghe với định kiến và khinh dể, và hầu hết đã chai cứng thành sự chết vô tri, và mọi sự đối với họ chỉ như tiếng vang rỗng: họ đã quá quen nghe về Thiên đàng và Địa ngục đến nỗi coi thường như thể chẳng có những cõi ấy! Than ôi, trong khi hàng triệu người đang [khóc lóc?] và than van trong [tối tăm?] vì đã bỏ lỡ ngày ân điển của mình, vì đã quay lưng khỏi Đấng đã gọi họ, thì những người nghe nghèo khó của chúng ta cùng lúc ấy lại cố ý theo gót họ, khi đã được nghe từ Đức Chúa Trời về những gì kẻ khác phải chịu! Than ôi, anh em lại ngủ mê và chết lặng dưới những phương tiện đáng lẽ phải đánh thức anh em để ngăn ngừa sự chết đời đời! Và anh em lại vui đùa quá gần sự hư mất, và đùa giỡn với cùng thứ tội lỗi mà những kẻ khác cùng giờ ấy đang bị hành hạ vì nó? Và sự điên dại như thế này lại vô phương cứu chữa sao, nơi những người dường khôn ngoan như người khác trong việc đời! Than ôi, về phần chúng ta có thể làm gì, kinh nghiệm cho biết rằng với hầu hết thì vô phương! Nếu chúng ta cứu chữa được, dân nghèo của chúng ta đã chẳng cố ý chạy trốn Đấng Christ, và nằm trong ngọn lửa địa ngục đời đời. Nếu những lời thuyết phục và nài xin của chúng ta giúp được, họ đã chẳng bị đóng cửa thiên đàng đời đời, khi nó được dâng cho họ cũng như cho người khác.

Chúng ta than khóc điều đó, và nài xin họ như vì mạng sống mình rằng hãy nhìn về phía trước, và lắng nghe tiếng của ân điển... [NEEDS REVIEW: đoạn 112-134 bị OCR làm hỏng nặng, chỉ khôi phục được rời rạc] ...nhiều lần trong nơi kín nhiệm chúng ta tự gọi mình là cứng lòng, thiếu thương xót, và bất trung trong công việc cứu linh hồn người ta... Há đây là tất cả những gì chúng ta có thể nói hay [làm] trong một việc hệ trọng dường ấy... từ lòng chúng ta trước mặt Chúa; rằng chúng ta có thể nài xin họ [để họ] được cứu. Và dù [chúng ta nói] trong một trường hợp kinh khiếp dường ấy, và trong [công việc] cứu rỗi linh hồn người ta! Chúa [biết?]... [chúng ta] nói chẳng đủ tha thiết cho [sự cứu rỗi?]... chúng ta chẳng biết mình còn [được sống để nói với anh em nữa chăng?]... [Hãy?] nên xứng đáng để đánh thức kẻ khác... kinh nghiệm [cho thấy] nặng nề dường nào khi [cứ như vậy]... họ đã không chịu trở lại [nên sẽ không được?]... Hãy coi chừng kẻo Ngài cất anh em khỏi các phương tiện, và chóng kết liễu [ngày tháng?] của anh em. Ôi anh em thấy người ta qua đời nhanh biết bao, nhưng anh em ít biết có bao nhiêu người chẳng trở nên tốt hơn... [sự chuẩn bị] cho [cõi] vô tận của anh em... anh em đã [có] một [cơ hội] hạnh phúc dường ấy... không còn trong [quyền] anh em... Đức Chúa Trời đứng [chờ đợi?]... trước khi anh em hay biết, anh em tỉnh dậy trong địa ngục. Sự nhịn nhục và lòng thương xót [có] thì giờ đã định... sẽ không [mãi] chờ đợi, và chịu khinh dể... Ôi chớ để [ngày của] anh em [qua đi?]...

...khao khát và lao nhọc vì họ, [trong khi một số] xao lãng người [mục sư], và những kẻ khác bới móc những cuộc cãi cọ vô cớ, và phe ích kỷ [vô đạo?], nổi loạn và quay lưng lại với những người dạy dỗ mình, mỗi khi họ không chiều theo đường lối riêng của chúng, hay khi họ thành thật đối đãi với linh hồn chúng! Một số (ngay cả những kẻ nói [chống] phân rẽ,) quay lưng [khỏi chúng ta?]... quay đi cách khinh dể... [để khỏi?] chịu báp-têm trong nhà riêng, và [để?] lễ nghi trọng thể ấy không được cử hành trong một Hội chúng [công cộng?]... [cũng không?] đến với mục sư cách riêng để được dạy dỗ hay học giáo lý; hay trò chuyện với người về sự chuẩn bị cần thiết cho sự chết và sự phán xét! Há đây chẳng phải là trường hợp của nhiều người giữa anh em sao? Há người dạy dỗ anh em chẳng phải nói rằng: Người đã sai đến cùng anh em, và sẵn lòng làm phần mình, mà anh em đã từ chối sao? Bây giờ anh em khó tin dường nào rằng [phải suy ngẫm luật pháp Chúa] ngày và đêm (Thi Thiên 1:2-3), và rằng anh em phải bền đỗ và sốt sắng trong sự cầu nguyện (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17; Lu-ca 18:1), và rằng "ai kêu cầu danh Chúa thì phải tránh xa điều gian ác" (2 Ti-mô-thê 2:19), và rằng "nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết" (Rô-ma 8:13). Anh em sẽ [thấy?] sự thánh khiết [là cần thiết dường nào] (Hê-bơ-rơ 12:14) [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "You shall fad holiness", có lẽ là lỗi nhận dạng; dịch theo ý Hê-bơ-rơ 12:14 "không thánh khiết thì chẳng ai được thấy Chúa"].

Ngày phán xét đến, việc anh em nói rằng mình theo phe này hay phe kia, nên không đến với phe còn lại, sẽ chẳng cứu được anh em; bởi vì mọi phe ấy đều đồng ý về sự cần thiết của sự thánh khiết mà anh em [khinh dể?]. Sao anh em không [làm theo?]... bao giờ, (Thi Thiên 15:4) và khinh dể kẻ vô đạo như kẻ hèn hạ, dù họ có thuộc phe anh em? Hội Thánh phổ thông là [một?], và bao gồm mọi người thành tâm và thực hành tin vào Đức Chúa Trời là Cha, Con và Đức Thánh Linh, là Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh, và sống một đời sống thánh khiết... vậy hãy khôn ngoan hơn là trong cơn nóng giận mà gieo mình xuống địa ngục, chỉ vì một số người cãi cọ trên đường lên thiên đàng. Nơi tòa án của Đức Chúa Trời, việc anh em kể lể những thất bại hay gương xấu của một số kẻ mang danh tin kính cũng chẳng cứu được anh em, cũng như [nhảy] ra khỏi tàu Nô-ê vì cớ Cham [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Cham", có lẽ là "Ham" (Cham, con Nô-ê)], hay [bỏ] gia đình của Đấng Christ vì cớ [Giu-đa?] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị mất]. Loài người thế nào mặc lòng, Đức Chúa Trời là công chính và sẽ không làm điều sai trái với anh em. Anh em được kêu gọi tin vào [Đức Chúa Trời?] và phục vụ Ngài, chứ không phải tin vào loài người. Chỉ có sự gian ác mới làm mù mắt người ta đến nỗi tưởng rằng mình có thể vứt bỏ tình yêu và sự phục vụ dành cho [Ngài?], vì một số kẻ khác đã làm ô danh Ngài; hay tưởng rằng mình có thể vứt bỏ linh hồn mình cách bất cẩn, vì kẻ khác đã làm tổn thương linh hồn [mình?] bởi những tội riêng. Anh em ghét những tội lỗi của những người xưng mình tin kính ư? Càng tốt: Chúng tôi mong anh em đừng [làm theo họ?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 145-152 bị OCR làm hỏng nặng, chỉ đọc được rời rạc: "...những lao nhọc để lại cho hậu thế... sự tin kính... giảng cho anh em... những người xuất sắc, học thức, tin kính đã từng là những người giảng cho tổ phụ anh em: Hãy đọc các [tác phẩm của họ?]..."] ...[Nếu?] có người nghĩ rằng mỗi nhà thờ giáo xứ đông đúc nên có một Giám mục riêng, và rằng một giáo xứ sẽ đủ việc cho ông ấy, dù ông ấy là ai (đó là điểm khác biệt giữa chúng ta hiện nay), thì há sự bất đồng ấy lại ghê gớm đến nỗi khiến anh em sợ hãi mà lìa bỏ một đời sống thánh khiết, là điều mà mọi người đều đồng ý sao? Để kết luận, hãy nhớ rằng đây là ngày cứu rỗi của anh em: Các mục sư là những người giúp đỡ; Đấng Christ và sự thánh khiết là đường lối của anh em; Kinh Thánh là quy tắc của anh em; những người tin kính phải là bạn đồng hành của anh em, và sự thông công của các thánh đồ phải là điều anh em khao khát: Nếu bây giờ có bất kỳ gương xấu, sự chia rẽ, điều bất bình nào, hay bất kỳ sự quyến dụ nào của những kẻ thù giấu mặt hay công khai của lẽ thật, [hay] những cám dỗ của Sa-tan, thế gian, hay xác thịt nào thắng được anh em khiến anh em đánh mất ngày của mình, khước từ lòng thương xót của mình, và [chạy trốn?] Đấng Christ và linh hồn bất diệt của mình, thì anh em đã bị đánh bại và hư mất rồi. [NEEDS REVIEW: đoạn 155-161 bị OCR làm hỏng nặng, chỉ khôi phục được đại ý: "...dù anh em có đọc nó hay không, hay đọc nó thế nào, và nó sẽ có kết quả gì, tôi không thể biết; nhưng tôi biết rằng tôi đã có ý tốt cho anh em, và rằng dù anh em nghe hay không nghe, [anh em sẽ biết rằng đã có một đấng tiên tri ở giữa anh em] (Ê-xê-chi-ên 2:5; 33:33)..."] "Hãy đi trong khi các ngươi còn có sự sáng, e rằng tối tăm đến thình lình cùng các ngươi chăng; kẻ đi trong nơi tối tăm thì không biết mình đi đâu" (Giăng 12:35). Ôi hãy nhận lấy lời cảnh báo này từ Đấng Christ, và từ [những tôi tớ Ngài?]...

Một người tha thiết mong ước sự bình an đời đời của anh em,

Rich. Baxter.

[Mục lục gốc ("The Contents") bị OCR làm hỏng nặng, không dịch được từng dòng. Các đề mục chính gồm: Lời giới thiệu; Sự chết nghĩa là gì, và vì sao gọi là kẻ thù cuối cùng; Sự chết là kẻ thù của bản tính; Sự chết là kẻ thù của ân điển và sự cứu rỗi đời đời (mười điểm); Đấng Christ đắc thắng kẻ thù này thể nào; Bốn phương thuốc chống lại nó; Các bài học áp dụng (gồm mười điều hướng dẫn về cách chuẩn bị cho sự chết); Những đoạn đáng noi theo trong đời của Elizabeth, vợ quá cố của ông Joseph Baker.]

"Kẻ thù cuối cùng bị hủy diệt là Sự Chết" (1 Cô-rinh-tô 15:26)

Sự Chết là duyên cớ của buổi nhóm họp hôm nay: và Sự Chết phải là đề tài của những suy ngẫm hiện tại của chúng ta. Tôi phải nói về điều sẽ sớm khiến tôi câm lặng, và anh em phải nghe về điều hằng ngày sẽ chấm dứt những lo toan của anh em: và chúng ta phải dành giờ này cho điều đang chờ để cắt đứt sợi chỉ đời ta, hạ chiếc đồng hồ cát của ta xuống, kết thúc thì giờ của ta, và bảo ta rằng ta đã tiêu hết giờ cuối cùng. Nhưng như nó vừa làm điều tốt bằng cách làm điều hại, chúng ta cũng phải suy xét những ích lợi ngẫu nhiên, cũng như điều ác tự nhiên, mà từ đó sự khôn ngoan thiên thượng đã chiết ra chúng. Sự Chết vừa cướp đi của một thân thể linh hồn nó; nhưng bởi đó nó đã đưa linh hồn ấy đến với Đấng Christ, nơi mà giờ đây linh hồn ấy đang kinh nghiệm điều tốt lành dường nào khi lìa bỏ thân thể mà ở cùng Chúa (2 Cô-rinh-tô 5:8). Nó đã phân rẽ một người vợ trung tín khỏi người chồng yêu dấu: nhưng nó đã đưa nàng đến với người Chồng được yêu dấu hơn; và dạy nàng giờ đây [bằng kinh nghiệm] mà nói rằng, được ở với Đấng Christ là tốt hơn cả (Phi-líp 1:23). Nó đã cướp đi của người chồng đau buồn một người vợ, và cướp đi của tất cả chúng ta một người bạn trung tín: nhưng bởi đó nó đã đưa chúng ta đến nhà tang chế, là nơi tốt hơn cho chúng ta nhà yến tiệc (một nghịch lý đối với xác thịt, nhưng là một lẽ thật không thể nghi ngờ): vì tại đây chúng ta có thể thấy sự cuối cùng của mọi người, và chúng ta là những kẻ còn sống có thể để vào lòng (Truyền Đạo 7:2-3). Phải, nó đã đưa chúng ta đến nhà của Đức Chúa Trời, và gây nên lời kêu cầu nghiêm túc này hướng về sự thánh khiết của Ngài, để chúng ta được dạy dỗ bởi Lời Ngài, như chúng ta được cảnh báo bởi công việc Ngài, và để chúng ta khôn ngoan mà hiểu biết, và suy xét sự cuối cùng của mình.

Anh em hẳn sẽ nghĩ rằng bảo người ta về điều ác hay sự thù nghịch của Sự Chết là một bài giảng thừa thãi nhất có thể chọn: Vì có ai mà tự nhiên lại không quá nhạy cảm với điều này? Và có ai mà không kinh sợ cái tên, hay ít nhất là bộ mặt của Sự Chết? Nhưng trong nó còn có một điều ác ngẫu nhiên lớn hơn điều mà bản tính dạy người ta phải sợ: Và trong khi nó là Vua của các sự kinh khiếp đối với thế gian, thì hầu hết lại không biết đến sự hại lớn nhất mà nó gây cho họ, hay có thể gây cho họ; hay ít nhất cũng ít khi nghĩ đến; điều này khiến tôi cho rằng đây là một công việc cần thiết, để nói cho anh em về nhiều điều ác hơn nữa, trong điều mà anh em ghê tởm như điều ác lớn nhất: Nhưng cũng là để tôn cao Đấng Cứu Chuộc chúng ta, là Đấng đã bắn hạ sự chết bằng chính cây cung của nó; khiến nó, khi bắn trúng đích, lại trượt đích: Đấng dùng những phương thuốc đắng ghét mà đem lại sức khỏe; và dùng phân của sự hư nát thân thể chúng ta mà bón cho Hội Thánh Ngài được thêm phước hạnh.

Kỹ năng tuyệt vời của vị Thầy thuốc khôn ngoan của chúng ta, chúng ta thấy được bày tỏ và thi thố trong chương này: nơi một sai lầm đáng buồn chống lại sự sống lại, đã may mắn gây nên một bài giảng tuyệt vời về chủ đề hệ trọng ấy, có thể làm vững chắc hàng ngàn linh hồn, và khiến những tà giáo như thế phải hổ thẹn và bị hủy diệt, cho đến khi sự sống lại đến và tự minh chứng. Luận cứ lớn mà Sứ đồ nhấn mạnh nhất để chứng minh sự sống lại, là chính sự sống lại của Đấng Christ: nơi ông so sánh Đấng Christ với A-đam; cho thấy rằng như A-đam trước hết đã đem sự chết đến cho chính mình, rồi đến cho dòng dõi mình, thì Đấng Christ (là Đấng đã trở nên thần linh ban sự sống) cũng trước hết tự mình sống lại như trái đầu mùa, rồi đến kỳ Ngài đến sẽ khiến những kẻ thuộc về Ngài sống lại: Và như trong A-đam mọi người đều chết, thì trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại. Và Đấng Christ sẽ làm điều này, với tư cách là Vua đắc thắng của chúng ta, và là Nguyên soái của sự cứu rỗi chúng ta, là Đấng khi đã khuất phục mọi kẻ thù, sẽ giao Vương quốc lại cho Đức Chúa Cha: Và kẻ thù cuối cùng mà Ngài sẽ khuất phục là Sự Chết, và vì vậy sự sống lại của chúng ta là chiến thắng cuối cùng của Ngài.

Các từ ngữ trong câu Kinh Thánh không có gì khó hiểu. Đạo lý mà chúng bày tỏ phải được triển khai như sau. 1. Tôi phải cho anh em thấy rằng Sự Chết là một Kẻ thù, và cụm từ này có nghĩa gì, và sự thù nghịch của nó cốt ở đâu. 2. Tôi sẽ cho anh em thấy rằng nó là một Kẻ thù phải bị hủy diệt, dù là sau cùng, và nó bị hủy diệt thế nào và theo những cấp độ nào. Rồi chúng ta sẽ áp dụng nó cho sự dạy dỗ và gây dựng anh em thêm nữa.

1. Để anh em biết "Kẻ thù" ở đây có nghĩa gì, anh em phải lưu ý rằng, vì loài người đã sa ngã vào tội lỗi và khốn khổ, và Đấng Christ đã đảm nhận công việc cứu chuộc chúng ta, Kinh Thánh thường nói về sự khốn khổ và sự phục hồi của chúng ta một cách ẩn dụ bằng ngôn ngữ quân sự: Sa-tan được nói là bắt chúng ta làm phu tù, chúng ta là nô lệ của nó, Đấng Christ là Nguyên soái của sự cứu rỗi chúng ta, đến chuộc chúng ta khỏi ách nô lệ: Và như vậy tội lỗi và sự khốn khổ của chúng ta, cùng mọi điều cản trở những mục đích phước hạnh trong công việc Ngài đảm nhận, đều được gọi là Kẻ thù. Vậy nên Sự Chết được gọi là Kẻ thù phải bị hủy diệt, nghĩa là, một điều ác mang tính hình phạt phải được Đấng Cứu Chuộc cất đi để phục hồi chúng ta và tôn vinh ân điển Ngài. 1. Nó là một Điều ác. 2. Là hình phạt do tội lỗi chúng ta gây ra, và do sự công chính của Đức Chúa Trời thi hành. 3. Nó là điều ác cản trở phước hạnh của chúng ta. Ba điều này hàm chứa trong sự thù nghịch ấy.

Rằng Sự Chết là Kẻ thù của Bản tính, là điều ai cũng hiểu: nhưng không phải ai cũng suy xét nó là [kẻ thù] thế nào đối với [linh hồn?] chúng ta, đối với việc thực hành ân điển, và do đó đối với [sự hưởng?] vinh hiển. Vậy nên, sau khi đã nói vắn tắt về điều trước, tôi sẽ nói kỹ hơn một chút về điều sau.

1. Sự Chết là Kẻ thù lớn dường nào đối với Bản tính, dễ thấy ở chỗ: 1. Nó là sự Tan rã của con người: Nó khiến một Con người trở thành Không còn là người; phân rẽ linh hồn khỏi thân thể, và làm thân thể tan ra thành các nguyên tố. Nó phá đổ trong chốc lát một công trình tinh xảo mà Thiên nhiên đã lâu ngày xây dựng, âu yếm nuôi nấng và gìn giữ. Người mẹ lâu ngày nuôi nó trong lòng, đau đớn sinh nó ra, và cẩn thận nuôi nó khôn lớn; cha mẹ chúng ta và chính chúng ta đã tốn bao công lao để lo liệu cho đời sống này? Thế mà sự chết trong chốc lát cắt đứt nó. Chúng ta cẩn thận gìn giữ những ngọn đèn này, và châm dầu cho chúng dường nào? Thế mà Sự Chết thổi tắt chúng trong một hơi. Nó hủy diệt một tạo vật cao quý dường nào? Hôm nay mọi bộ phận của chúng ta đều ngăn nắp, bận rộn với công việc riêng; tim ta đang đập, phổi ta đang thở, dạ dày ta đang tiêu hóa, máu và sinh khí ta nhờ đồng hóa mà sinh thêm; mà ngày mai sự chết tháo chốt cân bằng, mọi sự đứng yên; hay rút chốt, mọi sự rã rời từng mảnh. Chúng ta sẽ không thở nữa; không nói, không nghĩ, không bước đi nữa: Mạch ta sẽ không đập nữa: Mắt ta sẽ không thấy ánh sáng nữa: Tai ta sẽ không nghe tiếng người, những âm thanh êm ái và giai điệu, nữa: Chúng ta sẽ không nếm đồ ăn thức uống nữa; sự ngon miệng đã mất: Sức lực đã mất: Hơi ấm tự nhiên đã hóa thành cái lạnh của đất: Vẻ xinh đẹp đã hóa thành hình dạng ghê tởm đáng gớm: Sắc trắng hồng chẳng bao lâu hóa thành màu đen kinh khiếp: Thịt mềm đã mất cảm giác, trở thành một khối vô tri, không biết mình bị mang đi đâu, hay bị đối xử thế nào: phải bị giấu trong đất, kẻo làm phiền người sống: chẳng bao lâu hóa thành sự thối rữa đáng gớm, rồi sau đó thành đất thường; Ví thử mọi thân thể xinh đẹp một thời nay đang rữa nát trong một nghĩa địa được phơi bày, và trình ra trước mắt anh em, cảnh tượng ấy sẽ nói với anh em hiệu quả hơn lời tôi, rằng nó là kẻ thù của Bản tính chúng ta dường nào. Khi sự hư nát hoàn tất công việc, anh em thấy lớp đất từng là thịt: anh em thấy những khúc xương, anh em thấy [hộp sọ?], anh em thấy những hốc nơi từng có não, mắt và miệng: Sự Chết tạo ra sự biến đổi ấy: Và điều đó là phổ quát và không thể tránh. Vua chúa không thể chống cự nó bằng uy nghi mình: vì người đã phạm tội chống lại Đấng Uy Nghi cao nhất: Kẻ mạnh không thể chống cự nó bằng sức lực mình: Vì nó là Sứ giả của Đấng Toàn Năng. Các tướng lĩnh phải vâng phục nó: Những kẻ chinh phục phải bị nó chinh phục. Kẻ giàu không thể hối lộ nó: Nhà hùng biện học thức không thể thuyết phục nó bỏ qua mình. Vị thầy thuốc tài giỏi không thể cứu mình khỏi nhát đánh chí tử. Đất hay biển đều chẳng có thuốc nào ngăn ngừa nó. Mọi người đã phạm tội, mọi người phải chết: Chúng ta là bụi đất, và phải trở về bụi đất (Sáng Thế Ký 3:19). Và chúng ta hẳn cứ ở như vậy, nếu Chúa của sự sống không khiến chúng ta sống lại.

2. Và nó không chỉ là Kẻ thù của [thân thể?], mà đối với linh hồn nó cũng tự nhiên là Kẻ thù. Linh hồn tự nhiên có Tình yêu và sự hướng về thân thể mình: nên nó sợ sự phân rẽ trước khi đến, và ước ao sự phục hồi sau đó. Tạm gác những suy tưởng về Thiên đàng và Địa ngục, thì tình trạng Phân rẽ tự nó là một điều ác tự nhiên: ngay cả đối với linh hồn nhân tính của Đấng Christ cũng vậy, trong khi thân thể Ngài còn nằm trong mồ; tình trạng phân rẽ ấy là Hades [âm phủ?]... [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở đây] ...mà Đấng Christ đã [đi vào?]. Và dù [linh hồn] của Đấng Christ, và những kẻ chết trong Ngài, được qua vào một tình trạng hạnh phúc hơn xa tình trạng họ có trong xác thịt, thì điều đó cũng là ngẫu nhiên, bởi sự công chính ban thưởng và lòng rộng rãi của Chúa, chứ không phải bởi Sự Chết tự nó: sự phân rẽ tự nó vẫn là điều ác. Và vì vậy linh hồn vẫn khao khát sự sống lại của thân thể; và biết rằng phước hạnh của nó sẽ lớn hơn khi sự tái hợp và sự vinh hiển hóa đã làm trọn cả con người. Vậy nên Sự Chết tự nó không được linh hồn chào đón, dù Sự Chết như một điều ngẫu nhiên có lợi có thể được ước ao.

3. Và đối với linh hồn chưa được tha thứ, chưa được đổi mới, Sự Chết là lối vào sự khốn khổ đời đời, và về mặt này nó kinh khiếp hơn xa mọi điều đã nói. Ôi ước gì linh hồn có tội chắc được rằng sau sự chết chẳng có [địa ngục?] nào nắm lấy nó, và chẳng còn đau đớn buồn rầu nào phải chịu, mà con người chết như loài thú, chẳng còn gì để cảm nhận hay mất mát, thì Sự Chết hẳn chỉ là điều ác có thể chịu được. Nhưng chính sự Chết Sống, sự sống Chết, [sự khốn khổ] vô tận mà sự chết dẫn linh hồn có tội vào, khiến nó trở nên kinh khiếp không thể tả. Bóng tối tột cùng, ngọn lửa không hề tắt, con sâu không hề chết, những ngọn lửa đời đời của cơn thạnh nộ Đức Chúa Trời — đó là nỗi kinh hoàng và nọc độc chính của sự chết đối với kẻ vô đạo. Ôi ước gì chỉ là tan ra thành cây cối, đá sỏi, đất đai, hay hư không, thì cũng chẳng là gì so với điều này. Nhưng [tôi không bàn đến điều này ở đây?], vì nó không phải điều câu Kinh Thánh nhắm đến.

4. Chính các thánh đồ, vì chỉ được nên thánh một phần, vẫn còn bất toàn [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng], và biết nhiều hơn kẻ vô tín: Ôi mất mát dường nào khi bị tước đi vinh hiển thiên thượng! Và khốn khổ không thể tả dường nào khi phải chịu cơn thạnh nộ đời đời của Đức Chúa Trời! Và vì vậy, chừng nào họ còn những nỗi sợ ấy, nó sẽ khiến sự chết thành sự kinh khiếp đối với họ.

5. Nhưng dù chẳng có gì khác ngoài chính Sự Chết là Kẻ thù, thì sự biết trước về nó cũng làm tăng sự khốn khổ. Loài thú không biết mình phải chết, nên [không lo sợ?]... [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm hỏng] ...bản tính [đã ban cho con người?] nỗi sợ tự vệ để tránh điều ác. Nhưng con người biết trước rằng mình phải chết: Lúc nào người cũng có dịp đón trước những kinh khiếp của mình; điều sẽ đến, chắc chắn và chẳng bao lâu sẽ đến, dường như đã đến rồi; sự biết trước ấy khiến chúng ta như đang hấp hối [mãi?]; [nó phơi bày?] sự hư nát và tình trạng ảm đạm của chúng ta; và thế là đời sống chúng ta là một sự Chết liên tục. Và như vậy Sự Chết là kẻ thù của Bản tính.

2. Nhưng đây chưa phải tất cả, cũng chưa phải sự thù nghịch lớn nhất mà Sự Chết dành cho người tin kính. Nó là sự cản trở công việc của Ân điển; như tôi sẽ [chỉ ra?] trong [mười?] điểm.

[NEEDS REVIEW: các đoạn 248-250 dường như thuộc trang khác bị xáo trộn thứ tự trong bản scan; dịch theo thứ tự xuất hiện] ...sự thù nghịch ấy hóa thành sự [nhát đảm?] thuộc linh. Vì một người dù là thánh đồ đến đâu, vẫn là con người, và vì vậy như Sự Chết vẫn là sự chết, bản tính vẫn là bản tính; và vì vậy sự chết tự nó sẽ bị ghê tởm. Và chúng ta là những kẻ lười biếng nhát sợ, đến nỗi [sợ đối mặt?] với con Sư tử này [trên đường?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 249-250 quá hỏng, chỉ còn mảnh câu về "những tư tưởng kinh khiếp" và "cơ nghiệp" của Đức Chúa Trời, không khôi phục được]

1. [Ai mà có một người Bạn phước hạnh và trung tín ở bên kia một vực thẳm kinh khiếp: Chúng ta thiết tha muốn được ở cùng Ngài, nhưng chẳng dám liều; chúng ta sợ kẻ thù ảm đạm này chắn ngang đường. Kẻ có thể hồi phục sức khỏe bằng một phương thuốc dễ chịu, thì uống nó chẳng ngần ngại gì: Nhưng nếu phải cưa đi một chân hay một tay, hay phải mổ lấy sỏi ra bằng một nhát dao đau đớn nguy hiểm, thì biết bao giằng co giữa những tình cảm trái ngược? Tình yêu sự sống và tình yêu sự dễ chịu; nỗi sợ sự chết, và nỗi sợ đau đớn. Ước gì chúng ta đến Thiên đàng dễ dàng như A-đam vô tội đã có thể nếu ông đứng vững, thì điều ấy sẽ chắp thêm cánh cho những ước ao của chúng ta dường nào! Ước gì chúng ta được biến hóa như Hê-nóc, hay được đưa lên đó trên xe của Ê-li, thì có thánh đồ nào lại không khao khát được thấy mặt và vinh hiển của Chúa? Ví thử chỉ là lên đỉnh núi, và tại đó thấy Đấng Christ với Môi-se và Ê-li, trong một thoáng vinh hiển, như ba môn đồ đã thấy, thì ai lại không vội vã mà nói: "Ở đây tốt lắm" (Ma-thi-ơ 17:1, 4). Nhưng vui vẻ cùng Áp-ra-ham lên núi Mô-ri-a để dâng con một làm của lễ, hay cùng một vị tử đạo bước vào ngọn lửa, là một việc khó hơn nhiều. Đây là sự thù nghịch chính của sự chết: nó ngăn trở những ước ao và tư tưởng của chúng ta hướng về thiên đàng; khiến việc khao khát Đức Chúa Trời trở nên khó khăn hơn nhiều cho chúng ta; phải, nó khiến chúng ta chạy trốn khỏi Ngài, ngay khi chúng ta thật lòng yêu Ngài. Và nơi đức tin và tình yêu thương hành động mạnh mẽ đến nỗi thắng được những nỗi sợ này, thì vẫn [phải giao chiến?] với chúng [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở đây].

2. Và nó làm giảm bớt sự thỏa lòng mà chúng ta đáng lẽ có trong những tư tưởng tin kính về Thiên đàng: khi chúng ta đáng lẽ vui mừng trong hy vọng về vinh hiển Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:2), thì bộ mặt của sự chết hiện ra trong tư tưởng chúng ta, tự nhiên là kẻ thù của niềm vui chúng ta. Khi chúng ta nghĩ đến nấm mồ, đến sự tan rã và hư nát, đến chỗ ở lâu dài trong nơi tối tăm, đến nắm bụi bị khinh dể và [những khúc xương] rải rác của chúng ta, điều này làm nguội lạnh những tư tưởng vui mừng của chúng ta về thiên đàng, nếu ân điển siêu việt không khiến chúng ta thành kẻ đắc thắng. Ước gì chúng ta có thể từ đất qua thiên đàng [nhẹ nhàng như Enoch?], thì chúng ta hẳn đã vội vã dường nào [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở đoạn 261]!

3. Hơn nữa, như Kẻ thù tự nhiên của chúng ta gây nên sự giảm sút của Ước ao, Tình yêu thương, và Niềm vui như vậy, thì cũng gây nên sự giảm sút của lòng Biết ơn về vinh hiển đã hứa cho chúng ta. Đức Chúa Trời hẳn đã nhận được nhiều lời ngợi khen hơn từ chúng ta, nếu chúng ta có nhiều tư tưởng vui mừng, êm ái hơn về cơ nghiệp mình. Chúng ta hẳn đã tôn cao Ngài ngày qua ngày, khi nhớ rằng mình sẽ tôn cao Ngài đời đời. Lòng chúng ta hẳn đã hóa thành lời tạ ơn, và [miệng lưỡi?] chúng ta hẳn đã ca ngợi Đấng Cứu Chuộc yêu dấu, và vang ra lời ngợi khen Đấng mà chúng ta phải ngợi khen đời đời, nếu Sự Chết kinh khiếp không giăng màn che giấu vinh hiển thiên thượng khỏi chúng ta.

4. Và như vậy bộ mặt ảm đạm của Sự Chết cản trở [tâm trí hướng thiên?] của chúng ta. [Sự tương giao?] và ước ao của chúng ta bị giảm sút: Tâm trí chúng ta sẽ dễ trở nên xa lạ với Thiên đàng hơn, khi Sự Chết cứ gieo kinh khiếp vào những suy ngẫm của chúng ta: Trong khi đó, nếu chúng ta có thể đến với Đức Chúa Trời theo con đường đã định cho chúng ta từ đầu, và được mặc lấy vinh hiển mà không bị bàn tay kinh khiếp này lột bỏ [tấm áo] hiện tại, thì chúng ta hẳn đã thân mật trò chuyện ở trên dường nào? Những [tư tưởng?] của chúng ta hẳn đã sẵn sàng chạy đến với Đấng Christ dường nào! Vinh hiển ấy hẳn đã không còn là công việc khó nhọc: Lòng chúng ta hẳn đã không trễ nải với nó như bây giờ.

5. Đức tin bị cản trở nhiều, và sự vô tín được lợi nhiều [bởi?] Sự Chết; hãy xét vấn đề về linh hồn hay thân thể, anh em sẽ dễ dàng nhận ra lẽ thật này. Tình trạng của một linh hồn nhập thể; chúng ta biết, bởi kinh nghiệm [của chính mình?], những sự nhận thức, ý chí và tình cảm nào thuộc về một [linh hồn], khi nó hành động trong thân thể, chúng ta cảm nhận hay hiểu được: Nhưng tri thức hay tình yêu thương nào, niềm vui nào, nỗi buồn nào, thuộc về những linh hồn đã phân rẽ khỏi thân thể, thì hiện nay chúng ta không thể nhận thức một cách rõ ràng [hay đầy đủ?]. Và khi người ta thấy mình lúng túng về thể cách, họ bị cám dỗ nghi ngờ chính sự việc. Những bầy lũ người vô tín vô đạo, đã chối bỏ sự bất diệt và sự hiện hữu tách rời của linh hồn, là bằng chứng quá đầy đủ về điều này: Và những người tốt cũng từng bị ám ảnh bởi cám dỗ kinh khiếp này. Nếu chẳng có sự chết, chúng ta đã không phải hứng chịu cuộc tấn công nguy hiểm này. [Giáo lý?] về sự ngủ của linh hồn cho đến sự sống lại, chỉ là một bước đến sự vô tín trắng trợn; và cả hai đều bởi đây mà có sự sống, vì một linh hồn trong xác thịt, khi không thể nhận thức cho thỏa lòng về sự hiện hữu, tình trạng, hay hành động của một linh hồn phân rẽ, thì dễ bị lôi kéo để nghi vấn hay chối bỏ nó. Và về [thân thể?], sự khó khăn và thử thách cũng lớn không kém: Rằng một tử thi đã tan thành bụi đất, và có lẽ trước đó đã bị một thân thể khác ăn nuốt, hóa thành chất của nó, lại được hiệp lại với linh hồn mình, và trở nên một thân thể vinh hiển — là một điểm không dễ cho bản tính chưa được nên thánh tin được. Khi Phao-lô giảng về sự sống lại cho những người A-thên học thức, một số nhạo báng, và những người khác gạt bỏ bài giảng ấy (Công Vụ 17:32). Tin sự sống lại của Thân thể cũng chẳng dễ hơn tin sự Bất diệt hay sự Hiện hữu tách rời của Linh hồn là bao. Hầu hết thế gian, ngay cả dân ngoại [& Cơ Đốc nhân?] cũng xưng nhận [?]... [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở đây] ...tin điều trước. Và nếu tội lỗi đã không mở cửa cho Sự Chết vào bản tính chúng ta, thì [sự nghi ngờ] hiểm nghèo này đã được ngăn ngừa: Bấy giờ chúng ta đã chẳng phải lúng túng với [tư tưởng] về một thân thể hư nát hay một linh hồn phân rẽ.

6. Và do đó, bởi mọi điều đã nói, những Nỗ lực của chúng ta gặp phải trở ngại lớn. Nếu Sự Chết làm yếu Đức tin, Ước ao, và Hy vọng, thì ắt phải làm uể oải những Nỗ lực của chúng ta. Linh hồn bị ngăn trở, nản lòng thì bước đi chậm chạp trên đường sự sống: Trong khi đó, nếu Sự Chết không chắn ngang đường chúng ta, chúng ta hẳn đã vui vẻ chạy về Thiên đàng dường nào! Những tư tưởng của chúng ta về nó hẳn vẫn ngọt ngào, và hẳn đã có một nguồn mạnh mẽ thúc đẩy hành động. Khi Ý chí căng buồm ra khơi, năng lực được sai khiến sẽ dễ dàng theo sau. Chúng ta hẳn đã khao khát được ở trên Thiên đàng tha thiết đến nỗi, nếu Sự Chết không chắn ngang đường, chẳng gì dễ dàng ngăn chúng ta trong cuộc chạy. Chúng ta hẳn đã cầu nguyện tha thiết dường nào? Hẳn đã suy ngẫm và trò chuyện về Thiên đàng nghiêm túc dường nào? Và sẵn lòng lìa bỏ mọi sự để đạt được nó? Nhưng điều làm uể oải những Ước ao của chúng ta về Mục đích, ắt phải là Kẻ thù của [?] sự siêng năng thánh, và làm chúng ta uể oải trong việc dùng các phương tiện.

7. Kẻ thù này cũng nguy hiểm cám dỗ chúng ta phải lòng những sự hiện tại, và an phận với phần khốn khổ của kẻ thế tục: khi nó đã làm yếu đức tin, và làm nguội lạnh những ước ao của chúng ta về đời sau, chúng ta sẽ bị cám dỗ nghĩ rằng tốt nhất là hưởng lấy thú vui nào có được ở đây, và nuôi mình bằng điều mà tâm trí xác thịt ít bị nản lòng. Trong khi đó, nếu Sự Chết không đứng chắn ngang đường, làm tối Thiên đàng đối với chúng ta, và quay ngược những ước ao của chúng ta, thì chúng ta hẳn đã dễ dàng vượt lên trên những điều vặt vãnh ấy, và nhận ra sự hư không của mọi sự dưới này, và chúng chẳng đáng được đoái hoài một lần!

8. Hơn nữa, chính Kẻ thù Cuối cùng này đáng trách nhiều về việc Đức Chúa Trời ít được tôn vinh bởi những nỗi sợ hãi và ngã lòng của các tín đồ. Họ mới chỉ được giải thoát khỏi ách nô lệ này một cách bất toàn; và vì vậy bước đi của họ cũng tương ứng. Trong khi đó, nếu Vua của các sự kinh khiếp bị cất đi, chúng ta hẳn đã ít sợ hãi hơn, và nhiều tình yêu thương hơn, vì sống nhiều hơn trong sự nhìn thấy và cảm nhận Tình yêu thương: Bấy giờ chúng ta hẳn đã tôn vinh Đức Chúa Trời của Tình yêu thương, và hiện ra trước thế gian như [công dân] của một thế giới khác, và cho họ thấy đức tin và hy vọng của các thánh đồ, trong sự vui vẻ thiên thượng của đời sống chúng ta, và không còn làm ô danh Chúa và sự xưng mình của chúng ta bởi những sự ngã lòng [?] như chúng ta [đang làm?].

9. Hơn nữa, chính Kẻ thù cuối cùng này đáng trách nhiều về việc nhiều Cơ Đốc nhân chân thật không nhận ra [sự chân thành?] của mình: [họ bị] ngập chìm trong nghi ngờ [và] bối rối, e rằng mình không có đức tin [và] hy vọng của các thánh đồ, e rằng tình yêu thương của Đức Chúa Trời không ở trong mình, e rằng lòng mình hướng về [đất?] hơn Thiên đàng. Khi họ [thấy] mình sợ chết, và có những tư tưởng tăm tối kinh ngạc về cõi đời đời, và nghĩ về đất với ít bối rối sợ hãi hơn về đời sau, điều này khiến họ tưởng rằng mình vẫn chỉ là kẻ thế tục, và chưa đặt hạnh phúc mình nơi Đức Chúa Trời: trong khi có lẽ chỉ là nỗi sợ sự chết gây nên những kết luận bất công này. Hỡi Cơ Đốc nhân, ta sẽ nói cho ngươi rõ hơn sau, rằng Đức Chúa Trời có thể được ngươi thật lòng yêu mến và ước ao, và Thiên đàng có thể được quý trọng hơn Đất nhiều, mà những nỗi sợ sự chết tự nhiên chắn ngang đường ngươi vẫn có thể khiến ngươi bối rối nhiều, khiến [ngươi] tưởng rằng mình quay lưng khỏi Đức Chúa Trời, trong khi thật ra ngươi chỉ [quay lưng] khỏi Sự Chết, vì Kẻ thù này chưa bị [hủy diệt?].

10. Cuối cùng, Kẻ thù này là [?] nguyên nhân nhỏ nhất của nhiều tội riêng của chúng ta, và của sự bội đạo của nhiều người xưng mình [tin Chúa]; thật ra nó là một trong những cám dỗ mạnh nhất của chúng ta. Trước khi loài người phạm tội, chẳng ai có thể cất mạng sống người, ngoài Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời cũng chẳng làm điều đó vì bất cứ điều gì ngoài tội lỗi. Nên con người chẳng bị cám dỗ nào từ sự ác độc của kẻ thù, hay sự kiêu ngạo của kẻ chinh phục, hay cơn giận của kẻ nóng nảy, hay quyền lực của bạo chúa, khiến phải sợ chết, và dùng phương tiện bất chính để thoát nó. Một cái chết có thể tránh được từ tay Đức Chúa Trời, người có bổn phận phải sợ một cách chừng mực, nghĩa là, sợ phạm tội kẻo phải chết (bằng không Đức Chúa Trời đã chẳng đe dọa người, nếu Ngài không muốn người dùng nỗi sợ ngăn ngừa). Nhưng nay chúng ta phải sợ một cái chết không thể tránh, và cả một cái chết không đúng lúc từ tay loài người theo sự cho phép của Đức Chúa Trời: Và nỗi sợ những điều này là một cám dỗ mạnh mẽ. Bằng không Áp-ra-ham đã chẳng nói quanh co như ông đã làm để cứu mạng mình (Sáng Thế Ký 20:11), và Y-sác sau ông cũng làm như vậy khi ngụ trong cùng nơi ấy (Sáng Thế Ký 26:7). Nếu nỗi sợ Sự Chết không phải là cám dỗ mạnh, Phi-e-rơ đã chẳng ba lần chối Chúa, mà lại sau một lời cảnh báo và cam kết mới đây dường ấy; các môn đồ Ngài cũng chẳng bỏ Ngài mà trốn hết (Ma-thi-ơ 26:56). Các vị tử đạo cũng chẳng có phần thưởng đặc biệt, Đấng Christ cũng chẳng phải kêu gọi các môn đồ rằng chớ sợ kẻ giết được thân thể (Lu-ca 12:4), và tuyên bố cho người ta sự cần thiết của sự từ bỏ mình trong vấn đề sự sống này, và rằng chẳng ai yêu mạng sống mình hơn Ngài mà có thể làm môn đồ Ngài (Ma-thi-ơ 16:25; Lu-ca 14:26). Quả thật là Cơ Đốc nhân, là người yêu Đức Chúa Trời đến nỗi sẽ không phạm tội để cứu mạng sống mình. Nhưng có điều gì mà kẻ giả hình sẽ không làm để thoát chết? Y sẽ nói quanh co và thề dối như người Dòng Tên và người phái Familist: Y sẽ bỏ rơi không chỉ bạn thân yêu nhất, mà cả Đấng Christ và lương tâm mình. Biết bao tội lỗi ghê tởm nhất hằng ngày được phạm vì nỗi sợ sự chết! Hàng ngàn người nơi Tòa án Dị giáo cai trị bị giữ trong Giáo hoàng giáo bởi nó: Hàng ngàn người bị giữ trong Hồi giáo bởi nó: Hàng ngàn người bị nó lôi kéo để phản bội tổ quốc; chối bỏ lẽ thật, phản bội Hội Thánh và công việc của Đấng Christ, và cuối cùng phản bội linh hồn mình vào sự hư mất: một số trong họ dám cố ý chối Đấng Christ, vì Phi-e-rơ đã được tha thứ khi chối Ngài bởi bất ngờ và yếu đuối: Nhưng họ sẽ không trỗi dậy với Phi-e-rơ, và chịu chết vì Ngài sau khi ăn năn. Kẻ nào nắm quyền trên mạng sống của kẻ giả hình, có thể định cho y phải tin và làm gì; có thể đặt ra Quy tắc tôn giáo cho y, bảo y phải thay đổi gì, phải thề lời thề nào, phải theo phe nào, và sai khiến y bấy nhiêu tội một ngày, như anh bắt ngựa mình đi bấy nhiêu dặm. Sa-tan hẳn đã nhiều kinh nghiệm về sức mạnh của cám dỗ này, khi nó khoe khoang đầy tự tin về nó chống lại Gióp (2:4): "Da đền da, phàm vật chi người có, ắt sẽ trao vì mạng sống mình": Và điều ấy hẳn đúng, không nghi ngờ, với những kẻ chẳng yêu gì hơn mạng sống mình. Sa-tan tưởng rằng nỗi sợ Sự Chết sẽ khiến người ta làm bất cứ điều gì; và với quá nhiều người nó có thể mạnh dạn khoe khoang: "Cứ để ta có quyền trên mạng sống họ, ta sẽ khiến họ nói bất cứ điều gì, thề bất cứ điều gì, theo phe phái của ta, và làm bất cứ điều gì chống lại Đức Chúa Trời hay loài người." Khi những việc nhỏ hơn còn làm được nhiều dường ấy, như kinh nghiệm buồn thường ngày cho chúng ta thấy, thì chẳng lạ gì khi nỗi sợ sự chết làm được điều đó.

Tóm lại, anh em có thể thấy bởi những điều đã nói, rằng Sự Chết đã trở nên Kẻ thù của linh hồn chúng ta, bởi trước hết nó là Kẻ thù của bản tính chúng ta: Quyền lợi của thân thể chúng ta tác động nhiều trên linh hồn chúng ta, huống chi quyền lợi của cả con người. Nguyên tắc tự yêu đã được gieo vào bản tính để tự bảo tồn, và để cai trị thế gian: Bản tính ắt ghê tởm sự hủy diệt của chính mình. Và vì vậy sự hủy diệt này chắn ngang đường, đã trở nên một trở ngại vô cùng lớn cho những tình cảm của chúng ta, khiến chúng lìa khỏi đời sau.

1. Nó là một trở ngại rất lớn cho sự Trở lại của những kẻ còn xác thịt, bị giam cầm trong sự vô tín. Thật khó để chiếm được lòng họ cho một tình trạng Hạnh phúc mà không thể hưởng được nếu không chịu khuất phục sự chết. 2. Và đối với người thật sự tin kính, nó tự nhiên là một chướng ngại, và một cám dỗ lớn trong những điểm đã nói trên. Và dù nó không thắng được họ, nó cũng cản trở họ quá đỗi. Và như vậy [tôi đã] cho anh em thấy rằng Sự Chết là một Kẻ thù, hơn xa điều mà, tôi e rằng, hầu hết người ta suy xét.

Nếu kẻ vô tín ở đây bảo tôi rằng Sự Chết không phải là bông trái của tội lỗi, mà là tự nhiên đối với con người, dù người chưa từng phạm tội, và vì vậy tôi đổ hết điều này lên Đức Chúa Trời: Tôi trả lời y rằng, sự Chết được, theo nghĩa posse mori, khả năng chết tự nhiên, vốn tự nhiên đối với chúng ta trong tình trạng vô tội, bằng không [A-đam đã chẳng thể bị đe dọa bằng sự chết?]: Và nếu tôi công nhận [?] một khuynh hướng [tự nhiên?] trong thân thể về sự tan rã, nếu không được ngăn ngừa bởi một [quyền năng] vinh hiển hóa, thì điều đó cũng chẳng giúp ích gì cho [lập luận] hiểm nghèo của họ. Nhưng đồng thời con người bấy giờ cũng bất tử đến mức có posse non mori, khả năng không chết tự nhiên, và [?] sự kiện thực tế của Sự sống hay Sự chết, được Chúa của Sự sống và Sự chết đặt trên sự vâng phục hay bất tuân của người. Và con người đã phạm tội, sự công chính phải được thi hành, và thế là chúng ta [nằm dưới?] sự không thể tránh khỏi sự chết [theo bản tính?], vì sự cương quyết của Đấng Phán xét chúng ta... [NEEDS REVIEW: đoạn 316-317 bị OCR làm hỏng nặng, chỉ khôi phục được đại ý: "...phương thuốc giải cứu chúng ta là khi chúng ta đạt được... Và điều ấy được thực hiện thế nào, tôi sẽ [chỉ ra] tiếp theo."]

Anh em đã thấy bộ mặt [ảm đạm?] của Sự Chết; tiếp theo anh em sẽ thấy một chút tình yêu thương của Đấng Cứu Chuộc vĩ đại của chúng ta. Anh em đã nghe tội lỗi đã làm gì: tiếp theo anh em sẽ nghe Ân điển đã làm gì, và sẽ làm gì; anh em đã thấy sức mạnh của Kẻ thù: giờ đây anh em sẽ lưu ý đến chiến thắng của Đấng Cứu Chuộc, và xem Ngài đắc thắng tất cả điều này thế nào. 1. Sự khởi đầu của cuộc chinh phục [đã qua?]. 2. Sự hoàn tất sẽ chưa đến cho đến [ngày cuối cùng?]. [Đó chẳng phải là?] công việc vinh hiển, để cứu chúng ta khỏi nhát đánh của sự chết bằng sự ngăn ngừa, mà là giải cứu chúng ta khỏi nó về sau bằng sự sống lại. Vì "vả, bởi một người mà có sự chết, thì cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết" (1 Cô-rinh-tô 15:21). "Vả, thì những con cái có máu thịt, thì chính mình Ngài cũng có máu thịt giống như chúng nó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỷ, và giải thoát mọi kẻ vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời" (Hê-bơ-rơ 2:14-15). Sa-tan như đao phủ của Đức Chúa Trời, và như [kẻ hưởng lợi?]...

[NEEDS REVIEW: đoạn 321 mở đầu bị hỏng, chỉ còn mảnh: "...được nói là có quyền trên sự chết; những nỗi sợ của vị đao phủ kinh khiếp này là một ách nô lệ liên tục, mà chúng ta phải chịu suốt đời, cho đến khi nhận ra sự giải cứu mà sự chết của Chúa của sự sống đã mua chuộc cho chúng ta."] 1. Bởi sự chết, Đấng Christ đã thỏa mãn sự công chính vốn được tội lỗi vũ trang chống lại chúng ta. 2. Sự chết [của Ngài?] đã cho chúng ta thấy rằng sự chết là một điều ác có thể chịu được, và đáng khuất phục trong hy vọng về sự sống tiếp theo.

2. Trong thực tế Ngài đã đắc thắng Sự Chết bởi sự sống lại của Ngài. Đây là ngày khải hoàn của Ân điển. Ngày này Ngài đã cho Thiên đàng, Địa ngục, và Đất thấy rằng Sự Chết có thể bị đánh bại; phải, rằng chính sự chết của Ngài đã thật sự bị đánh bại. Các linh hồn phước hạnh đã vui mừng chiêm ngưỡng nó, khi thấy trong sự sống lại của Đầu mình, sự sống lại [hữu hiệu] của chính thân thể mình. Các ma quỷ đã thấy nó, và [run sợ?] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị mất]. [NEEDS REVIEW: đoạn 324-328 quá hỏng, chỉ khôi phục được đại ý: "...và rằng Đầu của chúng ta bảo đảm cho chúng ta [sẽ] sống lại... rằng các tín đồ chắc chắn sẽ sống lại, khi Đầu và Đấng Cứu Rỗi của họ đã sống lại, để chuẩn bị cho họ một vương quốc đời đời, và [bảo đảm] với họ rằng Ngài sẽ khiến họ sống lại như vậy trong ngày cuối cùng. Một lời hứa suông hẳn đã không vững chắc cho đức tin bằng sự [sống lại] thật sự của Đấng Christ (1 Cô-rinh-tô 15:20). Vì [Ngài sống, chúng ta cũng sẽ sống (Giăng 14:19)]."]

Bốn phương thuốc chống lại sự thù nghịch của Sự Chết. Phương thuốc thứ nhất là Đức tin: ...vinh dự và vinh hiển trong ngày hiện ra của Chúa Giê-xu Christ, là Đấng chúng ta chưa từng thấy trong xác thịt mà yêu mến, và dù bây giờ không thấy Ngài, nhưng tin thì vui mừng với niềm vui không thể tả và đầy vinh hiển (1 Phi-e-rơ 1:5-9), và sẽ sớm nhận được kết cục của đức tin mình, là sự cứu rỗi linh hồn. Như vậy Đức tin, dù không hủy diệt chính Sự Chết, lại hủy diệt sự độc hại và thù nghịch của sự chết: trong khi nó thấy những điều ở bên kia nó, và thì giờ khi sự chết sẽ bị hủy diệt, và sự Sống nơi sự chết sẽ không còn nữa. Đức tin giống như ba dũng sĩ của Đa-vít, đã xông qua đạo quân Phi-li-tin để múc nước giếng Bết-lê-hem mà người khao khát (2 Sa-mu-ên 23:15-16). Khi linh hồn khát khao nói: "Ôi ước gì có ai cho ta uống nước của sự cứu rỗi!" và xông qua sự chết chắn ngang đường, mà múc những nước sống ấy cho linh hồn. Chúng ta có thể nói về sự chết như đã nói về thế gian: "Vì phàm sự chi sanh bởi Đức Chúa Trời, thì thắng hơn thế gian; và sự thắng hơn thế gian, ấy là đức tin của chúng ta. Ai là người thắng hơn thế gian, há chẳng phải kẻ tin...?" (1 Giăng 5:4-5). Vì [Đấng ở trong anh em là lớn hơn kẻ ở trong thế gian (1 Giăng 4:4)] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng]. Linh hồn tin kính, thấy trước ngày Sự Chết bị nuốt mất trong sự đắc thắng, có thể hát trước bài ca khải hoàn: "Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?" (1 Cô-rinh-tô 15:54-55). "Vậy nên chúng ta chẳng ngã lòng, dầu người bề ngoài hư nát, nhưng người bề trong cứ đổi mới càng ngày càng hơn. Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng, vô biên, bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy" (2 Cô-rinh-tô 4:16-18) — và vì vậy [những sự không thấy được] có sức thuyết phục linh hồn tin kính hơn, cả những thú vui quyến rũ của tội lỗi trong một mùa, những hoạn nạn nhẹ và ngắn, hay sự chết chắn ngang đường chúng ta.

Phương thuốc thứ hai chống lại sự thù nghịch của Sự Chết, được ban cho chúng ta lúc Trở lại, là sự Tha thứ tội lỗi chúng ta, và sự Xưng công chính cho con người chúng ta, bởi huyết và công đức của Đấng Christ chúng ta. Một khi chúng ta được tha thứ, chúng ta đã ra khỏi tầm với của nỗi kinh khiếp lớn nhất, vì đã được cứu khỏi sự chết thứ hai; chúng ta phải chịu nhát đánh [xuyên thấu?], nhưng đã được giải thoát khỏi nhát đánh định tội. Phải, hơn thế nữa, nó [bảo đảm?] cho chúng ta rằng nó sẽ đưa chúng ta vào sự hiện diện của Chúa mình, bằng cách đem chúng ta khỏi sự hiện diện của những bạn hữu hay chết mình: Nó sẽ giúp chúng ta vào cõi Đời đời, bằng cách cắt đứt thì giờ của chúng ta. Vì trong giờ chúng ta được xưng công chính, và được làm con nuôi của Đức Chúa Trời, chúng ta cũng được làm kẻ kế tự Thiên đàng, đồng kế tự với Đấng Christ, và sẽ được vinh hiển với Ngài, khi chúng ta đã [chịu khổ?] với Ngài (Rô-ma 8:17). Như Sự Chết đã thúc đẩy sự sống của thế gian, khi nó giết chính Chúa của sự sống: thì nó cũng đang thúc nhanh [?] của các tín đồ, khi nó [dường như] hủy hoại họ. [NEEDS REVIEW: đoạn 342-354 bị OCR làm hỏng nặng, chỉ khôi phục được rời rạc: "...và nếu Sự Chết là nỗi kinh khiếp của kẻ phải bị nó đưa vào địa ngục, hay kẻ tưởng rằng mình sẽ hư mất như [loài thú]. Nhưng với kẻ biết rằng nó sẽ là [?]... vì sự chết là tội lỗi, và sức mạnh của tội lỗi là luật pháp... sự đắc thắng nhờ [Chúa Giê-xu Christ]... kẻ còn trong ách nô lệ của tội lỗi mình, và trong quyền lực của chúa tể tối tăm, đã bởi sự xưng công chính được giải thoát khỏi [sự rủa sả?]..."].

Phương thuốc thứ ba [NEEDS REVIEW: tiêu đề bị mất trong OCR, dịch theo ngữ cảnh là sự nên thánh/làm chết xác thịt]: Bởi quyền năng này [xác thịt?] bị làm chết đi... [NEEDS REVIEW: đoạn 354-356 quá hỏng] ...Bởi đó quyền lợi của [thế gian?] bị gạt sang như không có gì, và chính xác thịt bị đóng đinh với Đấng Christ: và vì vậy sự hủy diệt của [xác thịt?] sẽ dường dễ chịu hơn, và những nỗi sợ về nó sẽ ít là cám dỗ cho linh hồn hơn. Bởi đó chúng ta được đóng đinh đối với thế gian, và [?] chúng ta có thể dễ dàng lìa bỏ [nó?] hơn... mà nay chúng ta sống bởi một [sự sống] khác. [Sự sống của chúng ta giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:3)] [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng]... "Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà tôi hiện sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin của Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi" (Ga-la-ti 2:20). Những điều đã khiến đời này quá đáng quý với chúng ta, nay đối với chúng ta dường như [không là gì?]; hay chúng ta [?]... Sự ăn năn đau đớn cũng khiến chúng ta chán ghét tội lỗi, như kẻ thù đáng ghét của mình, đến nỗi chúng ta càng sẵn lòng chết, [để] chúng ta được chết [đối với tội lỗi?]...

Và chắc chắn, Đức Thánh Linh, là Đấng chúng ta bấy giờ nhận được, ban cho chúng ta một bản tính thiên thượng, và khiến chúng ta hướng về [Đức Chúa Trời?]. [Tình yêu thương?] ngự trong [linh hồn?]... Đức Chúa Trời. Và tình yêu thương kéo linh hồn đến với đấng được yêu. Như bản tính của [?]... khiến nó ước ao [ánh sáng?], thì bản tính của một thánh đồ trong xác thịt khiến nó ước ao được ở với Đấng Christ. Như tình yêu thương khiến [chúng ta] thấy thì giờ dài đằng đẵng: [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng] ...[những bằng chứng] của tình yêu Ngài. [Đây là] chiến thắng của chúng ta trên sự thù nghịch [của sự chết?]. "Tình yêu thương mạnh như sự chết" [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "As strong as Death is, stronger, Ecchles. 8. 6" — có lẽ là Nhã Ca 8:6 "vì ái tình mạnh như sự chết"]: "Hãy đặt tôi như một cái ấn trên lòng chàng... vì ái tình mạnh như sự chết; lòng ghen hung dữ như âm phủ: sự nóng nó là sự nóng của lửa, thật một ngọn lửa của Đức Giê-hô-va" — [tình yêu ấy] sẽ không bị bộ mặt kinh khiếp của sự chết ngăn trở mà bay lên cùng Đức Chúa Trời. "Nước nhiều không dập tắt được ái tình, các sông chẳng nhận chìm nó được: nếu người nào đem hết tài sản nhà mình đặng mua lấy ái tình, ắt người ta sẽ khinh dể nó nó" (Nhã Ca 8:7). Nếu tình yêu của Đa-vít đã khiến Giô-na-than liều mạng sống và chống lại một vị vua [cha mình?] vì người, và tình yêu của Đa-vít [dành cho Áp-sa-lôm?] đã khiến người ước mình đã chết thay cho [con?], và tình yêu bạn hữu (phải, [tình yêu?] ) đã khiến nhiều người vứt bỏ mạng sống mình; thì chẳng lạ gì khi tình yêu của Đức Chúa Trời trong các thánh đồ [đắc thắng] nỗi sợ sự chết. Tình yêu thánh đã khiến Môi-se [nói?]: "xin hãy xóa tên tôi khỏi sách Ngài đã viết, nếu [Ngài không tha thứ cho họ?]" (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:32) [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng]. Và nó đã khiến Phao-lô nói rằng ông ước mình bị dứt khỏi Đấng Christ vì anh em mình (Rô-ma 9:3) [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng]. [?]... khi ông thốt ra lời thách thức khải hoàn (Rô-ma 8:35-36 đến hết): "Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Đấng Christ? có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng? Như có chép rằng: Vì cớ Ngài, chúng tôi bị giết cả ngày; chúng tôi bị kể như con chiên định đem đến hàng làm thịt. Trái lại, trong mọi sự đó chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần."

Phương thuốc thứ tư chống lại sự thù nghịch [của sự chết?] là Đức Thánh Linh, với tư cách là Đấng An Ủi của [dân Ngài?]. Ngài đã lấy việc củng cố và xác nhận họ làm công việc mình: Như tội lỗi đã đem tai họa vào [đời sống?] chúng ta, chất đầy chúng ta những rắc rối và những nỗi sợ lớn; thì Đấng Christ [?] phá hủy những công việc ấy [?] để làm Đấng An Ủi. [Ngài sai?] đến cho các chi thể Ngài Đức Thánh Linh là Đấng Nên Thánh [?]... để thêm sức [cho chúng ta?] chống lại xác thịt, cũng như [NEEDS REVIEW: đoạn 385-390 bị OCR làm hỏng nặng, câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: đoạn 391-394 quá hỏng, chỉ khôi phục được đại ý: Đức Thánh Linh của Đấng Christ ở trong chúng ta (1 Giăng 4:4: "Đấng ở trong anh em là lớn hơn kẻ ở trong thế gian"); Ngài yên ủi chúng ta cũng như đã yên ủi [Đấng Christ?], nhưng có khác, vì sự an ủi của chúng ta trong đời này không cần thiết cho chúng ta như [?]... Sự vui mừng là một phần thưởng của chúng ta, nên không thể trông đợi chắc chắn hay liên tục, ở mức độ cao, cho đến khi chúng ta đến [nơi nhận] phần thưởng: Và vì vậy dù Đức Thánh Linh sẽ [hành động] phổ quát và chắc chắn trong những kẻ được chọn, nhưng trong nhiều người trong họ công việc an ủi của Ngài còn mờ nhạt và gián đoạn: Thế mà Ngài vẫn là Đấng đắc thắng ở đây; các công việc của Ngài phải được xét theo mục đích của chúng: Và sự an ủi của chúng ta trên đất được ban cho để khích lệ chúng ta trong những đường lối thánh...] [NEEDS REVIEW: đoạn 395-403 quá hỏng, chỉ còn mảnh câu: "...thế gian, nếu chúng ta không [?]... chiếm hữu nó; vì chúng ta [?] có thể thắng được [?]... Đức Thánh Linh là Đấng An Ủi cho chúng ta thấy [Đấng đã] bởi sự chết mà đánh bại sự chết (Hê-bơ-rơ 2:14-15), [cho chúng ta thấy] thập tự giá nơi Ngài đã công khai khải hoàn; khi Ngài [?]... (Cô-lô-se 3:[?])... [lời hứa] về sự sống lại của chính chúng ta. Ngài cho chúng ta thấy Chúa vinh hiển của chúng ta; Đấng mà chúng ta có thể mạnh dạn [?]... để đánh bại Gô-li-át này. Nếu một ngụm rượu, hay một [liều thuốc] mạnh có thể xua tan nỗi sợ... thì Đức Thánh Linh của Đấng Christ bởi những khích lệ và an ủi quyền năng của Ngài trên linh hồn còn làm được hơn thế. Ước gì chúng ta thấy Đấng Christ hay một thiên sứ đứng bên giường bệnh mình mà phán: "Chớ sợ: Ta sẽ đưa linh hồn ngươi đến cùng Đức Chúa Trời; hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trong Pa-ra-đi." Thì sự an ủi không thể tả ấy [sẽ lớn] dường nào cho [người hấp hối?]! Vì [?]... Đức Thánh Linh quen dùng để nâng đỡ và an ủi chúng ta nhất, trong những lúc cần kíp lớn nhất của chúng ta. Chúng ta không cần sự an ủi chống lại sự chết, trong lúc thịnh vượng và khỏe mạnh, bằng khi Sự Chết đến gần. Lúc khỏe mạnh chúng ta càng cần [?]... càng cần [đánh thức?] khỏi sự an toàn giả tạo để chuẩn bị xứng đáng cho sự chết, hơn là được giải thoát khỏi những sự [sợ hãi] kinh khiếp về nó: dù những nỗi sợ [sự chết]... [là]...; [sự an toàn giả tạo] và sự chai lì [làm hại] chúng ta hơn. Và vì vậy [Đấng An Ủi?]... và vì điều ấy đúng lúc nhất trong cơn ngặt nghèo lớn dường ấy. Nếu chúng ta chẳng có gì hơn ngoài sự nâng đỡ đơn sơ, đó vẫn sẽ là lòng thương xót quý báu. Và như vậy tôi đã xong với cấp độ thứ ba của sự hủy diệt sự thù nghịch của Sự Chết, bởi bốn phương thuốc này, mà [chúng ta nhận được lúc] Trở lại [NEEDS REVIEW: bản OCR bị hỏng ở cuối câu]...

[NEEDS REVIEW: đoạn 413-417 quá hỏng, chỉ còn mảnh: "...khiến nó [?]... khỏi những nỗi sợ quá độ về chính nó... đã gây ra trong chúng ta."]

Nếu bất kỳ người theo Giáo hoàng nào từ đó mà biện luận rằng vì vậy mọi người phải được luyện sạch [trong luyện ngục?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 418-427 bị OCR làm hỏng nặng; đại ý khôi phục được: Tôi trả lời rằng chính Đấng Christ của chúng ta hoàn tất [công việc nên thánh] trong thì giờ mà Ngài [thực hiện nó]; và nếu Ngài đảm nhận [làm] điều đó, thì chúng ta chẳng cần phải quá tò mò Ngài làm thế nào. Chúng ta thấy rằng ở đây chúng ta còn những bất toàn tội lỗi; nhưng chúng ta có lời hứa rằng mình sẽ ở với Đấng Christ, khi sự chết đã hoàn tất sự phân rẽ; và chúng ta được [bảo đảm] rằng không tội lỗi nào được vào [thiên đàng]... Như hơi lạnh bị xua tan khi hơi nóng đến gần... Và như vậy khi sự chết đã mở [cánh cửa?]... chẳng phải trước hay sau, mà trong chính khoảnh khắc ấy... chúng ta không cần [?] trên đất... cũng không cần Luyện ngục... cho sự giải thoát linh hồn khỏi những tàn dư của tội lỗi; vì trong khoảnh khắc [của sự chết?]...]

Ôi ngày ấy sẽ [vĩ đại] dường nào, khi mồ mả sẽ sinh ra biết bao triệu con trai cho vinh hiển! Linh hồn và thân thể đã phân rẽ bấy lâu sẽ vui mừng gặp nhau dường nào? Bấy giờ tội lỗi đã làm điều tệ nhất của nó, và không thể làm gì hơn. Bấy giờ Đấng Christ [?]... và chẳng còn gì phải làm... rằng Ngài đang chuẩn bị... bấy giờ Ngài sẽ giao Vương quốc lại cho [Đức Chúa Cha]... Vì vinh hiển Ngài, và vì ích lợi chúng ta; và vì vậy chúng ta khuất phục trước sự khôn ngoan của Ngài, trong [cách thức] hoàn tất [công việc ấy] [NEEDS REVIEW: đoạn 430-432 bị OCR làm hỏng, chỉ khôi phục được đại ý].

MỤC VII.

Bài học 1. Giờ đây tôi đến với tính hữu ích của đạo lý ấy cho sự dạy dỗ thêm trí hiểu chúng ta, sắp đặt lòng chúng ta cho ngay thẳng, và cải cách đời sống chúng ta.

Trước hết, [chúng ta] có thể bởi đây mà [được dạy?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 435-440 bị OCR làm hỏng nặng; đại ý: sự chết là một phần của bản án đã tuyên trên A-đam và [Ê-va?]; điều ấy khi ấy đã chứng tỏ nó là hình phạt, và nó đã không được miễn cho A-đam, là người cùng lúc đã nhận lời hứa về một Đấng Cứu Chuộc, cũng không được miễn cho bất kỳ ai trong chúng ta. Nếu chẳng phải vì [Đấng Christ?]...] ...khi chúng ta đọc rằng sự chết đã trải qua trên mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội (Rô-ma 5:12), và rằng sự chết là tiền công của tội lỗi (Rô-ma 6:23); dù Đức Chúa Trời làm điều tốt cho chúng ta bởi nó, điều đó cũng không chứng tỏ nó không phải là hình phạt... [NEEDS REVIEW: đoạn 442-448 quá hỏng, chỉ còn mảnh: "...nếu Luật pháp không phải là sức mạnh của nó [?]... hãy xem tội lỗi đã làm gì; [nó] tước đi mạng sống họ, và phân rẽ linh hồn và thân thể... Đấng Christ [?]... đắc thắng nó... sẽ không lìa bỏ nó."]

...[đã] làm nên họ [NEEDS REVIEW: đoạn 449-456 quá hỏng]. Thế mà [?] trong chúng ta muốn hủy hoại họ, [?] giải cứu họ [?]... và đã bảo đảm và đặt xuống [?]... đem đến cho họ, và [?]... [bởi đó] họ thành kẻ thù của Đức Chúa Trời, và đã bị đem đến quá gần sự khốn khổ đời đời, mà họ vẫn có thể yêu mến [tội lỗi?]... Một mục sư hay bạn hữu khác muốn kéo họ khỏi [tội lỗi mình?]... [kẻ] có thể [?] và đùa cợt với họ nơi cửa địa ngục... vậy hãy dùng nó [tội lỗi?] như một kẻ giết người... [NEEDS REVIEW: đoạn 456-459 quá hỏng] ...Nếu những tư tưởng về Sự Chết, nấm mồ, và sự thối rữa không [?] những tư tưởng về tội lỗi [?]... Hãy lắng nghe mọi cám dỗ phạm tội, như anh em lắng nghe một cám dỗ tự sát: Và như anh em sẽ làm nếu ma quỷ đưa cho anh em một con dao, và [bảo anh em cắt] cổ họng mình bằng nó... [?] của tội lỗi. Anh em cũng [chớ] yêu mến nguyên nhân của Sự Chết. Hãy hổ thẹn khi đứng khóc bên một người bạn đã chôn, mà chẳng bao giờ khóc về một [người đang phạm tội?] hay [không?]...

[NEEDS REVIEW: đoạn 461-467 quá hỏng, chỉ khôi phục được đại ý: "...một lần nữa để tha thiết khuyên nhủ họ [ghét tội lỗi?]... Nó là một điều tệ hơn thế, nghĩa là, tiền công của tội lỗi, và bông trái mà nó sinh ra. Đức Chúa Trời hẳn đã chẳng đối xử với thân thể loài người như vậy, và bỏ rơi họ [?]... huyết của Đấng Christ [?]... đã giết vị Thầy thuốc của chúng ta, là Đấng chưa từng nếm nó, vì Ngài đã đến quá gần chúng ta... và phạm tội, rên siết và phạm tội, [sợ hãi?] mà vẫn phạm tội... Than ôi những kẻ giết người lại quá phổ biến, và chúng ta [?]...]

[Bài học 2?] [NEEDS REVIEW: tiêu đề mục bị OCR làm hỏng ("Fete")] ...[điều gì đó] thích hợp với [tình trạng vô tội của A-đam?] [NEEDS REVIEW: đoạn 469-471 quá hỏng]. Và chắc chắn rằng điều nay là bổn phận của chúng ta, [cũng đã là bổn phận của A-đam?]... [để] có thể và xứng đáng cho những [công việc] như vậy... đây là sự khó khăn: mà một số người dùng để chứng minh rằng những công việc như thế nay không thể đòi hỏi nơi chúng ta... Nhưng điều này không cần làm chúng ta bối rối: Vì 1. Dù [?] sự khó khăn như vậy [?]... 2. [?] về các cấp độ thánh khiết giữa ông ấy và chúng ta, [không phải] về [?]... Vì đó là cùng một mục đích mà ông được tạo dựng và được bản tính chuẩn bị cho, và chúng ta được cứu chuộc và được ân điển siêu nhiên chuẩn bị cho. Nhưng vẫn đáng để chúng ta lưu ý, tội lỗi đã đặt một sự khó khăn nào trước chúng ta trên đường sự sống mà A-đam chưa từng biết: để chúng ta thấy bản tính của công việc mình, và sự tuyệt vời của [ân điển] Đấng Cứu Chuộc. [A-đam] chỉ phải tìm sự tiếp tục của sự sống mình, và sự biến hóa lên vinh hiển, mà không có những sự kinh khiếp của sự chết chắn ngang: Ông chưa từng được kêu gọi chuẩn bị để chết; chưa từng nghĩ đến tình trạng của một linh hồn phân rẽ; chưa từng để tâm, yêu mến, và tìm kiếm một vinh hiển mà không có con đường (thông thường) nào ngoài sự chết. Đây là sự khó khăn mà tội lỗi đã sinh ra, mà chúng ta cần sự trợ giúp đặc biệt của [?] và đạo lý, lời hứa, và Đức Thánh Linh của Đấng Cứu Chuộc. A-đam chưa từng phải học cách vượt qua vực thẳm kinh khiếp này. Lời đe dọa sự chết chỉ để gây trong ông nỗi sợ cần thiết để ngăn ngừa nó: Nhưng những nỗi sợ ấy càng giữ ông gần đường sự sống hơn, chứ không đứng giữa ông và sự sống khiến ông nản lòng. Nhưng chúng ta phải sợ một cái chết chắc chắn phải chịu, [và] tình trạng lạ lùng của một linh hồn phân rẽ quá khác với tình trạng khi nó còn ở trong thân thể, đòi hỏi nơi chúng ta một đức tin đặc biệt để nhận thức nó, và một sự mặc khải đặc biệt để bày tỏ nó. Để ước ao, yêu mến, khao khát, và lao nhọc hướng về một thì giờ như thế, [khi?] chúng ta phải nằm rữa nát trong mồ, và linh hồn phân rẽ phải ở với Đấng Christ một mình cho đến sự sống lại, và để tin và hy vọng về sự sống lại ấy, và để từ bỏ mình, lìa bỏ cả thế gian, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 498-499 quá hỏng] ...Người Cơ Đốc. Để lòng và việc làm chúng ta ở trên Thiên đàng (Ma-thi-ơ 6:21; Phi-líp 3:20), trong khi Sự Chết phải phân rã chúng ta trước khi chúng ta có thể chiếm hữu nó — đây là công việc cao quý của đức tin.

MỤC VI.

Bài học 4. Hơn nữa, sự thù nghịch của Sự Chết này có thể giúp chúng ta hiểu lý do của những sự thương khó và sự chết của Đấng Christ. Rằng Ngài đã phó sự sống mình làm giá chuộc cho chúng ta, và làm của lễ vì tội lỗi, để đền đáp cho Đấng Uy Nghi bị xúc phạm, là lẽ thật mà mọi Cơ Đốc nhân đều tin. Nhưng còn một lý do khác về sự chết của Ngài, mà không phải tất cả chúng ta đều suy xét đúng mức, và áp dụng để thúc đẩy sự nên thánh của mình như [đáng lẽ?]: [Vì] Sự Chết là [kẻ thù] lớn dường ấy, như anh em đã nghe, và dễ khiến lòng chúng ta lìa khỏi Đức Chúa Trời, làm uể oải những ước ao của chúng ta về phước hạnh thiên thượng, đến nỗi Đấng Christ đã phải đi trước chúng ta, để làm cho lòng các tín đồ mạnh dạn theo Ngài: Ngài đã chịu Sự Chết (cùng với những hoạn nạn còn lại của Ngài) để cho chúng ta thấy rằng nó là một điều ác có thể chịu được: Nếu Ngài đã không đi trước và đắc thắng nó, nó hẳn đã giữ chúng ta làm phu tù của nó: Nếu Ngài đã không đáng được và mua chuộc cho chúng ta một sự sống lại phước hạnh, mở thiên đàng cho mọi tín đồ, và bởi sự chết đánh bại kẻ có quyền trên sự chết (như đao phủ của Đức Chúa Trời): tức là ma quỷ, [kẻ] đã bắt [chúng ta?] làm tôi mọi bởi nỗi sợ sự chết (Hê-bơ-rơ 2:14). Nhưng khi chúng ta thấy Đấng Christ đã [dẫn] đường, như Nguyên soái đắc thắng của sự cứu rỗi chúng ta, và rằng Ngài được làm trọn bởi những sự thương khó (trong sự thăng tiến lên vinh hiển) và rằng vì những sự thương khó của sự chết (mà bởi ân điển [Đức Chúa Trời?] Ngài đã nếm vì mọi người) Ngài được đội mão triều thiên vinh hiển và tôn trọng (Hê-bơ-rơ 2:9-10), điều này đặt một lòng dũng cảm thánh vào [linh hồn] chúng ta, và khiến chúng ta vui vẻ theo Ngài. Nếu chúng ta đi trước, và công việc đánh bại Sự Chết là của chúng ta, chúng ta hẳn đã bị đánh bại. Nhưng Đấng đã dẫn chúng ta đi, đã đốn ngã kẻ thù trước mặt Ngài, trước hết đã chuẩn bị đường cho chúng ta, rồi kêu gọi chúng ta theo Ngài, và đi qua con đường mà Ngài đã làm cho an toàn trước, và cũng cho chúng ta thấy bởi gương của Ngài rằng nay nó đã có thể đi qua được. Vì đó là một Đấng trong bản tính chúng ta, Đấng gọi chúng ta là anh em, Đấng đã lấy, không phải bản tính của các thiên sứ, mà của dòng dõi Áp-ra-ham, là Đấng hiệp một với chúng ta, như Đấng Nên Thánh và những kẻ được nên thánh [là một?], và [?] chúng ta [?], [Đấng] đã đi qua [sự chết?] và mồ mả trước chúng ta, và vì vậy chúng ta càng mạnh dạn theo Ngài (Hê-bơ-rơ 2:11-13, 16). [Dù là] người, Ngài đã tự hạ mình, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên thập tự giá, và vì vậy Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh (Phi-líp 2:8-9). Bởi đó Ngài đã cho chúng ta thấy rằng Sự Chết không phải là điều kinh khiếp đến nỗi sự vâng phục tự nguyện không thể và không phải khuất phục nó. Như đức tin và sự vâng phục của Áp-ra-ham đã được thử thách, trong việc dâng con mình chịu chết, theo lệnh Đức Chúa Trời: thì con cái của Áp-ra-ham và những kẻ kế tự lời hứa, cũng phải theo ông mà dâng chính mình, nếu Đức Chúa Trời đòi hỏi, và khuất phục sự chết tự nhiên của chúng ta (vì điều ấy Ngài đòi hỏi nơi mọi người). Những tấm gương có sức thuyết phục hơn những mệnh lệnh suông: và kinh nghiệm của người khác lay động chúng ta hơn những lời chỉ dẫn đơn thuần. Một người bệnh thỏa lòng hơn khi đọc một cuốn sách ghi chép các quan sát y khoa, nơi ông gặp nhiều người cùng trường hợp với mình, và thấy điều gì đã chữa họ, hơn là chỉ đọc những đơn thuốc. Người bệnh được khích lệ nhiều, khi vị thầy thuốc bảo ông: "Ta đã chữa nhiều người mắc bệnh của ông, bằng phương thuốc [này], phải, chính ta cũng từng [mắc] như vậy." Cũng vậy, điều ấy làm cho tín đồ mạnh dạn phó mạng sống mình, khi người ấy không chỉ có lời hứa về một sự sống tốt hơn, mà còn thấy Đấng hứa đã đi con đường lên Thiên đàng ấy trước mình. Ôi vậy nên chúng ta hãy học và dùng phương thuốc quý này, chống lại nỗi sợ Sự Chết quá độ! Hãy để đức tin nhìn xem Đấng đã chết mà nay sống, đã được chôn mà đã sống lại, đã bị hạ xuống mà nay được tôn cao! Hãy tự nhủ; khi anh em phải nghĩ đến sự chết, rằng [?] Chúa đắc thắng của [anh em đã đi?] con đường mà [?]... [đã] đi và đã đắc thắng: Và vì vậy dù anh em đi qua trũng bóng chết, hãy quyết rằng mình sẽ chẳng sợ tai họa nào (Thi Thiên 23:4). Và nếu Ngài gọi anh em theo Ngài, hãy theo Ngài với lòng dũng cảm của Cơ Đốc nhân; như Phi-e-rơ gieo mình xuống biển, và bước đi trên mặt nước, khi thấy Đấng Christ bước đi ở đó, và nhận lệnh Ngài, chúng ta hãy liều mình nơi hàm sự chết, trong khi theo dấu chân Ngài, và [mang?] [NEEDS REVIEW: đoạn 519-520 quá hỏng] ...(Giăng 21:7).

MỤC VII.

Bài học 5. Hơn nữa, từ đạo lý này chúng ta có thể được chỉ cho thấy những sai lầm [của?] các Cơ Đốc nhân, là những người [?]... sợ [chết?], và những nỗi sợ [của họ?] ngăn trở linh hồn họ [khao khát] được ở với Đấng Christ: Và bởi đây họ có thể nhận ra rằng còn một nguyên nhân khác của những chứng bệnh này, chính là sự thù nghịch của Sự Chết chắn ngang đường... Anh em tưởng rằng nếu mình có tình yêu thương với Đấng Christ, mình hẳn đã ước ao được ở với Ngài; và rằng nếu kho báu mình ở trên thiên đàng, lòng mình hẳn đã ở đó nhiều hơn; và rằng nếu mình thật sự coi nó là phước hạnh của mình, mình hẳn đã không miễn cưỡng được đem đến đó dường ấy...

...vì chẳng ai lại không muốn được hạnh phúc, hay đạt được mục đích của mình. Nhưng hãy dừng lại một chút, và suy xét kỹ hơn về trường hợp của chúng ta. Há Đấng Christ là Đấng mà lòng anh em quay lưng lại, hay chỉ là Sự Chết chắn ngang đường? Tôi hy vọng anh em không phải là không muốn thấy mặt Đức Chúa Trời, cũng không phải không muốn được biến hóa từ đất lên thiên đàng, mà chỉ là không muốn chết. Không phải vì anh em yêu tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa, mà vì anh em sợ Sự Chết; anh em có thể yêu Đức Chúa Trời, khao khát được trọn vẹn trong sự thánh khiết, được thấy vinh hiển Ngài, và được thông công mật thiết nhất với Ngài, mà đồng thời vẫn sợ Kẻ thù chắn ngang [đường?] này... không chỉ nỗi đau, mà chính yếu là sự tan rã của bản tính chúng ta, sự phân rẽ của linh hồn khỏi thân thể, chỗ ở của nó trong tình trạng phân rẽ; và chỗ ở của thân thể trong bụi đất và tối tăm. Chính ân điển cũng không được ban cho chúng ta để hòa giải chúng ta với sự hư nát, và khiến sự chết tự nó dường đáng ước ao; mà để khiến chúng ta nhịn nhục chịu đựng điều ác, vì cớ điều tốt ở bên kia nó. Yêu sự chết tự nó không phải là bổn phận của chúng ta.

Câu hỏi 1. Điều gì khiến anh em khó chịu trong những suy ngẫm về sự thay đổi của mình? Há là Đức Chúa Trời và thiên đàng, hay là Sự Chết? Nếu chỉ là Sự Chết, thì dường như sự quay lưng của anh em không phải vì thiếu tình yêu thương với Đức Chúa Trời và thiên đàng: Nếu là [?]... tình yêu Ngài, phước hạnh mà [?]... dù còn những nghi ngờ và sợ hãi e rằng mình sẽ hụt mất những ước ao ấy.

Câu hỏi 2. Há anh em lại không vui mừng nghe tin mình được dời đi, nếu anh em có thể được biến hóa mà không [qua sự chết?] và được đem lên thiên đàng như Hê-nóc và Ê-li đã được, và như Đấng Christ lúc thăng thiên? Há anh em lại không muốn như vậy hơn là ở lại trên đất? Nếu vậy, dường như không phải Đức Chúa Trời và Thiên đàng mà anh em chống lại, mà là sự chết. Phải, nếu anh em có thể đến Thiên đàng bằng một [phép lạ?], há anh em lại không lên đường ngay khi đã chắc chắn về quyền hưởng nó, và đã xong công việc của Đức Chúa Trời trên đất? Nếu chỉ như Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng, được cùng Đấng Christ lên núi cao [thấy] vinh hiển Ngài (Ma-thi-ơ 17:1-2), há anh em lại không làm? Dường như [?]... và tình yêu thương dành cho Ngài, dù [?]... Câu hỏi 3. Hãy suy xét bản tính [của thiên đàng?] và lòng [anh em] có ước ao điều này chăng? [NEEDS REVIEW: đoạn 543-545 bị OCR làm hỏng nặng; đại ý: sự trọn vẹn của chúng ta... chúng ta sẽ thấy mặt [?] của Đức Chúa Trời... như mặt trời là ánh sáng của thế gian này: rằng chúng ta sẽ được đầy dẫy [?]... tình yêu thương đáp lại Ngài, vui thỏa trong tình yêu Ngài, và bày tỏ nó trong lời ngợi khen Chúa, và như vậy họp thành Giê-ru-sa-lem Mới, nơi Đức Chúa Trời sẽ đặt [?]... niềm vui thích của Ngài. Há có [?] trong điều này mà [lòng ngươi]... chống lại, và ngươi không quý nó hơn thế gian này? Nếu ngươi thấy mọi phần đều [?] và sự mô tả về Thiên đàng [?]... với ngươi, và rằng đây là tình trạng ngươi muốn [chọn?]... thì dường như không phải Thiên đàng mà là Sự Chết mà [ngươi quay lưng?], và khiến ngươi miễn cưỡng nghe tin về sự thay đổi của mình.]

Câu hỏi 4. Há ngươi lại không vui mừng thấy sự đến của Đấng Christ nếu là hôm nay (nếu ngươi đã xong công việc mình, và chắc chắn về tình yêu Ngài)? Sứ đồ đã bảo chúng ta bởi lời của Chúa rằng chính Chúa sẽ từ trời giáng xuống với tiếng kêu lớn, tiếng của thiên sứ trưởng, và tiếng kèn của Đức Chúa Trời (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16)... [chúng ta là kẻ sống và còn lại sẽ được cất lên cùng với họ] trong đám mây, để gặp Chúa trên không trung, và như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:17). [Điều ấy] có [khiến?]... nếu anh em [được] sống để thấy sự đến của Chúa, và thấy sự hiện ra vinh hiển và đoàn tùy tùng của Ngài... anh em không phải chết, mà được cất lên như vậy để gặp Chúa, và được biến hóa ngay lập tức thành tình trạng bất diệt, không hư nát, vinh hiển, há anh em lại quay lưng với điều này? Há đó lại không phải là niềm vui lớn nhất anh em có thể ước ao? Về phần tôi, tôi phải xưng với anh em rằng sự chết tự nó đối với tôi hiện ra như [kẻ thù?], và bản tính tôi ghê tởm và sợ nó: Nhưng những tư tưởng về sự đến của Chúa đối với tôi thật ngọt ngào và vui mừng, đến nỗi nếu tôi chắc rằng mình sẽ sống để thấy nó, và rằng [kèn sẽ] thổi, và kẻ chết [sẽ sống lại?]... Vương quốc đến. Yêu mến [sự hiện ra của] Ngài là đặc điểm của các thánh đồ Ngài (2 Ti-mô-thê 4:8), và trông đợi [phước hạnh?] hy vọng, và sự hiện ra vinh hiển của Đức Chúa Trời lớn, và Cứu Chúa Giê-xu Christ chúng ta (Tít 2:13). "Lạy Chúa Giê-xu, xin hãy đến mau chóng" là tiếng của đức tin và tình yêu thương (Khải Huyền 22:17, 20). Nhưng tôi không thấy các tôi tớ Ngài được khắc họa bởi những ước ao được chết. Vậy nên chính [sự đến] của Chúa họ mà họ [yêu?]: Còn Sự Chết là điều họ ghê tởm: Và vì vậy (dù [họ] có thể khuất phục sự chết) chính sự đến của [Đấng Christ là điều họ ước ao?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 552-553 bị hỏng] ...[đừng] tưởng rằng mình không yêu Đức Chúa Trời và vinh hiển, vì mình không yêu kẻ thù chắn ngang đường này; cũng đừng tưởng rằng mình vô ân điển [?]...

Nhưng có lẽ anh em sẽ nói rằng, nếu ân điển không thắng được những nỗi sợ sự chết, thì những nỗi sợ [của chúng ta?] chiếm ưu thế, và chúng ta không chân thành. Tôi trả lời rằng anh em phải phân biệt giữa một sự đắc thắng [khiến chúng ta?]... và một sự đắc thắng đem lại [sự an ủi?] và niềm vui. Nếu ân điển không thắng để giữ tôi ngay thẳng trong một đời sống thánh khiết, từ bỏ thế gian, làm chết xác thịt, và dâng mình trọn vẹn cho Đức Chúa Trời, [nếu] nỗi sợ [sự chết?] kéo chúng ta khỏi nó, thì đó là dấu hiệu chúng ta không chân thành. Nhưng nếu ân điển làm được điều này... mà vẫn không thắng được mọi sự miễn cưỡng chết của chúng ta, để chúng ta dưới những tư tưởng ghê rợn về sự chết, thì [điều ấy] không chứng tỏ chúng ta không vững chắc. Vì linh hồn có thể yêu Đức Chúa Trời cách đem lại sự cứu rỗi, mà vẫn sợ [sự chết?]. Và người ấy có thể thật [?]... [người] sợ [kẻ thù?] này và con đường [này?]. Thế mà phải [?]... [có] bấy nhiêu [ân điển] để chứng tỏ sự ngay thẳng của chúng ta, là trong sự lựa chọn chín chắn, chúng ta thà tự nguyện đi qua sự chết (dù tự nhiên hay dữ dội) [hơn là mất] hạnh phúc ở bên kia nó: dù chúng ta không yêu sự chết, chúng ta vẫn yêu Đức Chúa Trời và thiên đàng đến nỗi sẽ khuất phục nó: Và dù chúng ta sợ và ghê tởm nó, cũng không bằng chúng ta sợ và ghê tởm sự mất thiên đàng. Vậy nên, hỡi các Cơ Đốc nhân nghèo khó, chớ làm thiệt hại chính mình, và chối bỏ những ân điển của Đức Thánh Linh, như thể mình để tâm đến đất hơn thiên đàng, và đến những sự tạm thời hơn những sự đời đời, chỉ vì mình sợ chết. Mọi sự chịu khổ đều đau đớn, chứ không vui vẻ, đối với bản tính chúng ta. Chính Phao-lô cũng không ước ao bị lột trần, mà được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời, để sự hay chết bị sự sống nuốt mất (2 Cô-rinh-tô 5:2, 4). [Và đó là] tôn trọng [?]... được lìa bỏ thân thể mà ở cùng Chúa. Ngay cả Đấng Christ [?] cũng có một ý chí [rút lui] khỏi [chén?], [điều]... hợp với ý muốn của Cha Ngài, và các mục đích trong công việc Ngài đảm nhận (Ma-thi-ơ 26:41-42). Vậy nên chớ rút ra những kết luận bất công từ những nỗi sợ tự nhiên này, cũng đừng [?]... [rằng Đấng đắc thắng của chúng ta?] đắc thắng sự thù nghịch của sự chết [?]... [trang bị] cho chúng ta những phương thuốc của Ngài, và sẽ hủy diệt [nó?]... sau cùng.

Mục VIII.

Bài học 6. Từ sự thù nghịch của Sự Chết [NEEDS REVIEW: tiêu đề mục bị OCR làm hỏng ("Use 6 Rom the Enmicy of"), đọc theo đại ý] chúng ta còn có thể học để suy xét và tôn cao ân điển đắc thắng của Đấng Cứu Chuộc chúng ta: là ân điển đắc thắng [kẻ thù vốn] tìm cách hủy diệt và triệt hạ chúng ta hoàn toàn, thế mà chính nó bị Đấng Christ đánh bại, nên được Ngài dùng cho lợi ích lớn lao của chúng ta, và được nên thánh để trở nên một sự giúp đỡ rất lớn cho sự cứu rỗi chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 567-568 bị hỏng một phần, chỉ đọc được đại ý] Sự thương khó của chính Đấng Christ đã diễn ra trong giờ của các kẻ thù Ngài, và quyền của sự tối tăm (Lu-ca 22:53), mà dường như đã thắng hơn Ngài, trong khi thật ra đó chỉ là sự hủy diệt sự chết bằng sự chết, và sự mua chuộc sự sống cùng sự cứu rỗi cho thế gian. Cũng vậy trong sự chết của chúng ta, dù tội lỗi và Sa-tan dường như đắc thắng, nhưng chính chúng là kẻ bị đánh bại, chứ không phải chúng ta, là những người được đắc thắng hơn nhờ Đấng đã yêu thương chúng ta (Rô-ma 8:37). Chúng tự hủy diệt mình khi chúng dường như đã hủy diệt chúng ta. Như con rắn chỉ cắn gót chân của Đấng Christ, Đấng đã giày đạp đầu nó, thì nó cũng chỉ cắn gót chân chúng ta, là những người trong cuộc xung đột ấy, và bởi chính sự hành hình của nó, nhờ sức mạnh của Đấng Christ, giày đạp [đầu nó] (Sáng Thế Ký 3:15). [NEEDS REVIEW: đoạn 570 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được đại ý] Và đó là kết cục của sự thù nghịch của nó chống lại dòng dõi thánh của người nữ. Dù Sự Chết không thích hợp với con người vô tội, và vẫn là kẻ thù tự nhiên của tất cả chúng ta, nhưng đối với kẻ có tội, nó là một điều ác thích hợp và vừa vặn để hủy diệt điều ác lớn hơn đã gây ra nó, và để ngăn ngừa điều ác đời đời. Nó là một phương tiện rất hữu ích để đánh thức kẻ tội lỗi ngu muội, vô tâm, và để lay tỉnh con người lo liệu cho đời sau. [NEEDS REVIEW: đoạn 575-581 quá hỏng, đại ý: khi chúng ta còn ngủ mê, sự nhớ đến sự chết đánh thức chúng ta; khi chúng ta uể oải, nó là cái thúc giục chúng ta tiến bước; không ai điên dại đến nỗi cố ý đối mặt với sự chết mà lại từ chối sống một đời sống thánh khiết] Ai điên dại đến nỗi cố ý [đối mặt] sự chết trước mắt mình? Hay ai đã chết cứng đến nỗi, với sự chết trước mắt, lại từ chối sống một đời sống [thánh khiết], nếu người ấy có chút ánh sáng và cảm nhận thiêng liêng nào? Kinh nghiệm cho chúng ta biết rằng khi sức khỏe và sự dại dột khiến chúng ta tự hứa với mình một đời sống lâu dài, và tưởng rằng sự chết còn xa lắm, thì nó làm nguội lạnh nhiệt thành của chúng ta cách đáng buồn, làm suy yếu những suy xét của chúng ta, và làm uể oải linh hồn chúng ta đối với các công việc thánh: còn sự đến gần của sự chết thì thổi sự sống vào mọi sự nhận thức và tình cảm của chúng ta. Thật lạ lùng [và] khó [tưởng tượng] dường nào, [để được giải thoát khỏi?] những sự thuộc về đất, khi [?] xa khỏi chúng ta ngày của sự chết. [NEEDS REVIEW: đoạn 583-584 bị hỏng một phần] Chúng ta thấy người ta xôn xao vì lợi lộc và danh vọng của thế gian này dường nào, và nắm chặt những thú vui xác thịt nhanh dường nào, khi họ còn khỏe mạnh, và họ nói về mọi sự cách khinh bỉ, và đắng cay gọi là hư không, khi họ sắp chết. Và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 585-586 bị hỏng, chỉ đọc được rời rạc: đời sống chúng ta bị đưa vào những rối loạn như vậy; con người đã sống lâu dường nào trên những con quái vật của tham vọng, tham lam và xa hoa] ...những con quái vật của tham vọng, tham lam, và xa hoa mà con người hẳn đã là, nếu họ sống lâu như trước cơn lụt, đến tám trăm hay chín trăm tuổi? Chắc chắn đời sống dài là một sự cám dỗ lớn đối với con người, trong tình trạng bại hoại của nó, đến nỗi chẳng lạ gì nếu sự gian ác của nó lớn trên đất, và nếu nó đã chuẩn bị cho trận lụt lớn khắp hoàn cầu ấy. Nếu ngày nay con người chỉ sống đến ba trăm hay bốn trăm tuổi, tôi e rằng nó hẳn đã cám dỗ họ quá quý trọng thế gian, và khiến họ mạnh dạn trì hoãn sự ăn năn, đến nỗi người này hẳn đã như sói với người khác, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 589 quá hỏng, không đọc được] ...kẻ yếu hẳn đã là mồi cho kẻ mạnh, và sự gian ác hẳn đã nhấn chìm thế gian, khinh dể dây cương, và phá đổ sự chống đối thuộc tôn giáo và dân sự. Nhưng khi chúng ta đứng trên mồ, và thấy bạn bè mình nằm trong bụi đất, chúng ta dường như bị đóng đinh xác thịt dường nào? Chúng ta lắc đầu trước sự dại dột của những kẻ tham vọng và tham lam thế gian dường nào, và xấu hổ khi nghĩ đến những dục vọng xác thịt! Con người còn xa mới nhận những sự hư không của mình, khi người thầy thầm lặng ấy đứng bên cạnh. Chính Sự Chết giúp hạ kẻ kiêu ngạo xuống, và bớt đi sự kiêu căng cùng ngoan cố của kẻ ác, và khiến họ để ý đến các sứ giả của Đấng Christ, là những người mà trước kia họ đã khinh dể cùng sứ điệp của họ. Chính [nó] [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 592 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: nó làm nguôi [?] và những đam mê, và [?]... khiến những tâm trí chóng mặt, rối loạn được cố định] ...và khiến những tâm trí chóng mặt, rối loạn được cố định, và để ổn định kẻ nông nổi và kẻ không vững vàng; và để kiềm chế kẻ ác nhất. Như chúng ta mang ơn giá treo cổ về ví tiền và mạng sống mình, thì chúng ta cũng mang ơn mồ mả và địa ngục, về phần lớn trật tự có trong thế gian, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 594-596 không đọc được] ...Và chính [nó] là [phương tiện] mà Đức Thánh Linh dùng cách tự do [?] để đánh thức và chuẩn bị tấm lòng, hầu cho Sự Chết có thể được dùng cách đem lại sự cứu rỗi: Chất độc là của chính chúng ta; nhưng chính kỹ năng và tình yêu thương của Ngài đã làm nên một phương thuốc tuyệt hảo từ nó. Và hãy để thân thể chúng ta chết, hầu cho [?] chúng ta bước vào tình trạng [?]... dù chúng ta sẽ yêu sự chết như [?]... chẳng tốt hơn vì [bài học?] này, [hãy] ghét tội lỗi đã gây ra nó. [NEEDS REVIEW: đoạn 598-599 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được đại ý] Và không chỉ sự Nguy hiểm mà cả sự Kinh khiếp của Sự Chết mà chúng ta được giải thoát một phần. Dù chính Đấng Christ đã đổ mồ hôi như máu, trong cơn hấp hối trước sự chết của Ngài, và đã kêu lên trên thập tự giá: "Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa bỏ tôi?" vì Ngài đã gánh tội lỗi của thế gian, nhưng đối với nhiều người theo Ngài, là những người uống chén của Ngài, và chịu phép báp-têm bằng phép báp-têm của Ngài: Vì họ không nếm những cặn mà Ngài đã uống cạn, và họ được sức bởi ân điển nâng đỡ của Ngài. Đấng an ủi họ chống lại tội lỗi và Địa ngục, cũng an ủi họ trong Sự Chết. [Sự vui mừng?] mà Ngài đã hứa cho họ lớn dường ấy, và ân điển an ủi, xác nhận của Ngài lớn dường ấy, đến nỗi sự chết kinh khiếp không đủ lớn để thắng hơn họ. Như nó quá yếu để đánh bại Đấng Christ, thì nó cũng quá yếu để đánh bại [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 602-603 bị hỏng một phần, đại ý: Đức Thánh Linh Ngài trong linh hồn dân sự Ngài] ...trong linh hồn dân sự Ngài. Không có Đấng Christ chúng ta đã không thể sống, và chúng ta đã chẳng dám chết; nhưng nhờ Ngài chúng ta có thể làm và chịu mọi sự, và có thể mạnh dạn đi qua trũng tối tăm và rợp bóng chết này, phải, chúng ta có thể ước ao lìa đời mà ở với Đấng Christ là tốt hơn cho chúng ta rất nhiều: vì sống là Đấng Christ, mà chết là ích lợi (Phi-líp 1:21, 23). Vì chúng ta biết rằng nếu nhà tạm đất này của chúng ta bị đổ nát, thì chúng ta có nhà của Đức Chúa Trời, là nhà không bởi tay người làm ra, còn lại đời đời trên trời. Và vì vậy đôi khi chúng ta có thể tha thiết rên siết, ước ao được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời. Vì chúng ta hằng vững lòng, biết rằng đương khi còn ở trong thân thể này, thì cách xa Chúa: chúng ta vững lòng, tôi nói, và rất muốn lìa bỏ thân thể này mà ở cùng Chúa: hầu cho, hoặc ở trong thân thể này, hoặc ra khỏi, đều được đẹp lòng Chúa; vì chúng ta bước đi bởi đức tin, chớ chẳng phải bởi mắt thấy: Đấng đã gây dựng chúng ta cho chính sự ấy là Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban của tin của Đức Thánh Linh cho chúng ta (2 Cô-rinh-tô 5:1-10). [NEEDS REVIEW: đoạn 604-605 bị hỏng một phần, bản dịch theo mạch 2 Cô-rinh-tô 5:1-10] Dù chúng ta không khao khát được chết, nhưng chúng ta khao khát được thấy mặt Đức Chúa Trời. Và dù chúng ta đặt thân thể mình xuống với sự miễn cưỡng tự nhiên, nhưng chúng ta [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 605 bị hỏng nặng, không đọc được] ...dù lòng chúng ta sẵn sàng ngã lòng, như Phi-e-rơ khi ông [?] với Đấng Christ trên mặt nước, nhưng [Ngài] đưa tay [?] ra, và mau chóng cứu chúng ta khỏi [?] nỗi sợ và nguy hiểm của chúng ta.

Sự u sầu và thiếu kiên nhẫn khiến con người chán đời, [khiến họ] lao vào sự chết với quan niệm sai lầm rằng nó sẽ chấm dứt những sầu khổ của họ: Nhưng đó không phải là đắc thắng [sự chết?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 607-610 bị hỏng nặng, đại ý: đó là bị một điều ác nhỏ hơn đánh bại; không phải sự can đảm thánh, mà là sự bất lực của tâm trí] ...mà là bị [một điều ác] nhỏ hơn đánh bại; [?]... sự can đảm, [?]... [không phải] sự can đảm thánh, [mà là] sự bất lực của tâm trí. Và nếu một Bru[tus?], một Cato, hay một Seneca là đao phủ của chính mình, [thì?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 610-611 bị hỏng nặng, không đọc được] ...nhưng chính là vinh hiển của Đấng Christ khiến các môn đồ Ngài có thể đắc thắng Sự Chết, và chịu đựng cơn thịnh nộ của những kẻ bắt bớ tàn ác nhất. Các vị Tử đạo đã vui mừng trong những sự thương khó của mình, hơn các quan án đã kết án họ trong sự phô trương và vinh hiển của họ. Khi chúng ta bị ép quá sức, tuyệt vọng về sự sống, và có án chết trong chính mình, thì chúng ta được dạy để trông cậy Đức Chúa Trời hằng sống là Đấng khiến kẻ chết sống lại (2 Cô-rinh-tô 1:8, 9, 10). Các Thánh đồ bởi [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 612 bị hỏng rất nặng, trích dẫn Hê-bơ-rơ 11 rời rạc: họ đã chịu thử thách bị nhạo báng, đánh đòn, xiềng xích, lao tù, bị ném đá, bị cưa, bị giết bằng gươm] ...họ đã chịu thử thách bị nhạo báng nhiếc móc và đánh đòn, lại cũng chịu xiềng xích, lao tù, bị ném đá, bị cưa, bị giết bằng gươm, [?]... Đức Chúa Trời là Đấng ban cho chúng ta sự thắng, nhờ Chúa Giê-xu Christ chúng ta (1 Cô-rinh-tô 15:57). Họ đã thắng nhờ huyết Chiên Con — và chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết (Khải Huyền 12:11). Họ chẳng sợ kẻ giết thân thể, rồi sau đó không còn làm gì được nữa [Lu-ca 12:4]. [NEEDS REVIEW: đoạn 613 bị hỏng một phần] ...Đấng đã phán: Ta sẽ chuộc chúng nó khỏi quyền lực của âm phủ; Ta sẽ cứu chuộc chúng nó khỏi sự chết. Hỡi sự chết, ta sẽ là [?] của mầy! Hỡi âm phủ, ta sẽ là sự hủy diệt của mầy (Ô-sê 13:14). [NEEDS REVIEW: đoạn 614-616 bị hỏng, trích dẫn rời rạc] Sự chết của các thánh Ngài là quý báu trước mặt Đức Chúa Trời (Thi Thiên 116:15). Phước cho những kẻ chết là chết trong Chúa! Từ rày về sau, Đức Thánh Linh phán, họ được yên nghỉ khỏi công việc mình, và việc làm mình theo sau [Khải Huyền 14:13].

Mục IX.

Bài học 7. Hơn nữa từ sự thù nghịch của Sự Chết, chúng ta có thể được chỉ dẫn nên uốn nắn [tình yêu thương?] của mình hướng về chính Đức Chúa Trời, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 619-622 quá hỏng, không đọc được đại ý chắc chắn] ...của đời này, [?]... sự thừa kế [của anh em]: [?]... hầu cho đời sống và sự chết của anh em sẽ [không?] làm ô danh đức tin thánh của anh em, [?] thế gian, và sẽ thêm sức [?] chúng ta [?]... [chớ] quá quý trọng những sự đời này. Chớ tưởng rằng đó là việc nhỏ hay không quan trọng, [để] củng cố linh hồn mình chống lại những nỗi sợ ác độc này của sự chết, [hãy làm cho nó thành?] sự chăm sóc và công việc hằng ngày của anh em; sự bình an, sự an toàn, [?]... và sự tôn trọng [?] Đức Chúa Trời của anh em, phần lớn hệ tại đó. Đó là một công việc khó khăn quá đỗi, đến nỗi nó [đòi hỏi?] hết khả năng và [?] tốt nhất của anh em; và khi mọi sự đã xong, vẫn phải là những tia sáng soi sáng, làm sống lại của ân điển, và mặt sáng của Tình Yêu Đời Đời, mới làm xong công việc, dù sự siêng năng của anh em thật cần thiết, để chờ đợi Đức Thánh Linh, và dùng các phương tiện, trong sự phục vụ ân điển, và trong sự trông đợi những tia sáng thiên thượng ấy. Và trên hết hãy coi chừng, kẻo anh em tưởng rằng, sự vui đùa [hay] sự vui vẻ [?], hay sự an toàn [giả?], và việc gạt bỏ những tư tưởng về sự chết sẽ giúp thắng được những nỗi sợ này; hay rằng chỉ cần quyết tâm chống lại chúng là đủ. Vì chính sự an toàn của anh em phải được lo liệu, cũng như sự yên ổn và bình an hiện tại của anh em: và nỗi sợ phải được thắng cách nào để một sự khốn khổ lớn hơn không theo sau: Sự tự phụ và an toàn giả sẽ chỉ tồn tại rất ngắn. Chết mà không sợ, rồi bước vào sự tuyệt vọng đời đời, là điều mà sự [tỉnh thức?] hẳn đã [giúp anh em] ngăn ngừa, chẳng phải là loại [chết?] đáng ước ao. [NEEDS REVIEW: đoạn 628 bị hỏng một phần] Và ngoài ra, việc quyết tâm chống lại những sự kinh khiếp của sự chết, sẽ không ngăn được chúng. Khi Sự Chết đến gần, nó sẽ làm anh em kinh ngạc, bất chấp mọi quyết tâm của anh em, nếu anh em không được trang bị một phương thuốc tốt hơn. Anh em càng vui vẻ [trước kia?], và càng khinh thường sự chết cách dại dột, thì sự kinh khiếp của anh em sẽ càng lớn khi nó đến. Vậy nên hãy xem chừng mà có một sự chuẩn bị khôn ngoan và an toàn; và rằng anh em cách có căn cứ và có phương pháp [chữa trị?] những nỗi sợ này, chứ không phải gạt bỏ chúng cách an toàn giả. Vì mục đích này, tôi đã cho anh em một số Hướng dẫn trong các bài viết khác (trong [?] và trong Luận về sự từ bỏ mình, và [luận] về sự đóng đinh [thế gian?]). [NEEDS REVIEW: đoạn 630-631 bị hỏng nặng; tên sách có thể là "The Saints Everlasting Rest", "A Treatise of Self-Denial", "The Crucifying of the World"]

Hướng dẫn I. [NEEDS REVIEW: đoạn 636-638 quá hỏng, chỉ đọc được rời rạc: "Nếu anh em muốn thắng được sự nguy hiểm và những nỗi sợ của Sự Chết, [trước hết hãy chắc chắn về ? của anh em]... và điều này anh em phải [làm?] bởi đức tin"] Nếu anh em muốn thắng được sự nguy hiểm và những nỗi sợ của Sự Chết, [trước hết hãy chắc chắn về ? của anh em]... và điều này anh em phải [làm?] bởi đức tin... Rồi của tin của sự thừa kế anh em (Ê-phê-sô 1:14; 2 Cô-rinh-tô 1:22 và 5:5), và ngọn lửa được nhóm lên trong lòng anh em, mà bất chấp Sự Chết, sẽ đưa anh em lên cùng Đức Chúa Trời.

Hướng dẫn II. Đắc thắng sự thù nghịch của [Sự Chết?] bằng cách sống nương cậy Đấng Christ: như những người [được mua?] ra khỏi chính mình, và được chuộc khỏi tay kẻ có quyền trên sự chết, và như những người được cứu chuộc khỏi sự rủa sả, và nay được làm kẻ kế tự của [sự sống?], được làm [chi thể?] của Ngài [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 642-644 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: Ngài phải là Chúa của sự sống; (Ngài đã đem) nhiều con đến vinh hiển; và sự vui mừng không nói được] ...Ngài [?] là Chúa của sự sống, [?]... [đem] nhiều con đến vinh hiển, và cả về sự chịu khổ tự nguyện của Ngài, và sự vâng phục của Ngài cho đến chết trên thập tự giá, có thể nâng chúng ta lên trên những nỗi sợ sự chết. Khi chúng ta sống bởi đức tin như những nhánh của Cây Nho phước hạnh này, và được công chính bởi sự công chính của Ngài, được xưng công chính bởi huyết và công đức của Ngài, và được nên thánh bởi Lời và Đức Thánh Linh của Ngài, và thấy rằng mình được hiệp một với Ngài, thì chúng ta có thể chắc chắn rằng sự chết không thể đắc thắng [chúng ta]; chẳng gì có thể cướp chúng ta khỏi tay Ngài: Vì sự sống chúng ta được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời, chúng ta biết rằng mình sẽ sống, vì Ngài sống (Cô-lô-se 3:3; Giăng 14:19). Và rằng khi Đấng Christ là sự sống chúng ta hiện ra, chúng ta cũng sẽ hiện ra với Ngài trong vinh hiển (Cô-lô-se 3:4). Và rằng Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt của chúng ta, và làm cho giống như thân thể vinh hiển Ngài, bởi quyền phép mà Ngài có thể bắt muôn vật phục mình (Phi-líp 3:20, 21). Trong sức riêng mình chúng ta chẳng dám [đối mặt?] với sự cáo buộc của sự chết, và cùng với nó sự cáo buộc của Luật pháp, và của Lương tâm chúng ta; chúng ta hẳn đã bị đánh bại và bối rối cách kinh khiếp dường nào... chúng ta phải được thấy trong sự công chính nào khác ngoài [sự công chính] chúng ta đã nhận từ [Ngài?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 648-650 bị hỏng nặng] ...Nhưng được nhóm lại dưới cánh của [Ngài] như gà con dưới cánh gà mẹ (Ma-thi-ơ 23:37), và được thấy ở trong Ngài, chẳng phải có sự công chính của riêng mình, là sự công chính của luật pháp, nhưng có sự công chính bởi đức tin nơi Đấng Christ, tức là sự công chính đến bởi Đức Chúa Trời dựa trên đức tin, chúng ta có thể mạnh dạn trả lời mọi điều có thể bị cáo buộc chúng ta để làm chúng ta kinh khiếp! Nếu chúng ta [biết?] Ngài và quyền phép sự sống lại của Ngài, và sự thông công thương khó của Ngài, và được làm cho giống như sự chết của Ngài (Phi-líp 3:9, 10); nếu chúng ta đã chết với Ngài đối với thế gian, và đã sống lại với Ngài [để sống một đời sống mới]; nếu chúng ta đã [thật sự?] theo dấu Ngài trong sự đắc thắng của Ngài, và nhận thức chúng ta dự phần trong [sự đắc thắng?] của Ngài thể nào, thì chúng ta sẽ có thể [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 653-656 bị hỏng rất nặng, không đọc được] ...[?]... hổ thẹn, và [?]... đặt [?]... bên hữu [?]... Ôi vậy thì chúng ta [?]... [với] chính Ngài, chúng ta sẽ [?]... tâm trí [chúng ta?]...

Hướng dẫn III. Cũng hãy sống bởi đức tin nơi Vinh hiển Thiên thượng. Như một mắt của đức tin phải đặt nơi Đấng Christ bị hạ mình, bị đóng đinh, thì mắt kia phải đặt nơi thiên đàng, nơi Đấng Christ được vinh hiển, và nơi vinh hiển cùng tình yêu thương của Đức Chúa Trời, mà chúng ta được hưởng ở đó. Chính điều này đắc thắng những nỗi sợ sự chết, khi chúng ta tin rằng mình sẽ đi qua nó vào sự sống đời đời. Nếu [chúng ta phó mình?] cho vị lương y nhân từ để cho máu ra, và khi cần thiết phải cắt bỏ một chi thể [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 658 bị hỏng một phần, đại ý: ví dụ về bệnh nhân phó mình cho thầy thuốc] ...thì chúng ta hẳn đã coi nhẹ sự chết dường nào, là những người có hy vọng chắc chắn về vinh hiển để [an ủi?] chúng ta! Cửa nào hẹp đến nỗi chúng ta chẳng chịu đi qua, nếu có thể, để đến với người bạn thân yêu nhất của mình? Đường nào xấu đến nỗi chúng ta chẳng chịu đi, để về nhà yêu dấu của mình? Và sự chết hẳn đã có vẻ không thể chịu nổi với chúng ta dường nào, là sự chết mở cửa cho linh hồn chúng ta vào với Đấng Christ? Phao-lô đã nói phải lắm: Chết là ích lợi (Phi-líp 1:21). [Chúng ta được?] sự giải thoát khỏi mọi tội lỗi đã vây bọc chúng ta ở đây, và mọi sầu khổ mà tội lỗi đã sinh ra: Chúng ta được sự thành tựu của những ước ao mình, và sự cuối cùng của đức tin mình, tức là sự cứu rỗi của linh hồn mình: Chúng ta được mão triều thiên không hề tàn héo; một chỗ trước Ngai của Đấng Christ, trong Đền thờ của Đức Chúa Trời, trong Thành của Đức Chúa Trời, là Giê-ru-sa-lem Mới; được ăn ma-na giấu kín, và [trái] cây sự sống ở giữa Pa-ra-đi của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 2:7, 17). [NEEDS REVIEW: đoạn 660 — "Rev. 2. Y 3" không đọc rõ, có thể là 2:7 (cây sự sống) hay 2:17 (ma-na giấu kín)] ...[?] chỗ đã sắm sẵn cho chúng ta bởi Đấng Christ, [trong] nhà Cha [?] (Giăng 14:1, 2). [NEEDS REVIEW: đoạn 660 bị hỏng một phần] Vì chúng ta sẽ ở với Ngài nơi Ngài ở, hầu cho ngắm xem sự vinh hiển của Ngài (Giăng 17:24). Chúng ta sẽ được thấy vinh hiển của Đức Chúa Trời, và cảm nhận tình yêu thương rất quý báu của Ngài, và sự đầy dẫy vui mừng ở trước mặt Ngài, và những sự khoái lạc đời đời bên hữu Ngài (Thi Thiên 16:11). Và chúng ta há lại cho rằng chết vì một sự ích lợi như vậy là quá nhiều sao? Chúng ta sẽ cởi áo mình ra, và đón chào giấc ngủ, là hình bóng của sự chết, hầu cho thân thể mình được nghỉ ngơi, và chẳng từ chối chết như vậy mỗi đêm, hầu cho mình dậy sảng khoái hơn cho công việc buổi sáng. Và chúng ta há lại ngần ngại về sự cởi bỏ linh hồn mình, để được yên nghỉ đời đời sao? Chỉ cần đặt mắt đức tin nơi Viễn vọng kính của lời hứa, và thường xuyên nghiêm túc ngắm xem Đất Hứa, và điều này nếu có điều gì sẽ khiến sự chết được đón chào hơn, hơn thuốc men đối với [kẻ bệnh?], hơn sự cởi bỏ [áo cũ] đối với kẻ ăn mày, là kẻ mặc áo mới hay áo tốt hơn. [NEEDS REVIEW: đoạn 664-665 bị hỏng một phần] Một người nghèo há chẳng vui vẻ làm lụng cả ngày với hy vọng được chút tiền công buổi tối, và một tín đồ há chẳng vui vẻ phó mình cho sự chết, với hy vọng về vinh hiển đời đời sao? [Những nỗi sợ?] Sự Chết sẽ được nguôi ngoai, tùy theo mức độ thiên đàng được tin cách vững vàng, và [đời sống?] chúng ta [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 665-666 bị hỏng một phần] ...chẳng điều gì khác sẽ nguôi ngoai chúng cách tốt đẹp.

Hướng dẫn IV. Hơn nữa, nếu anh em muốn đắc thắng sự thù nghịch của sự chết, hãy làm mọi điều anh em có thể để gia tăng và thực hành tình yêu thương Đức Chúa Trời trong anh em. Vì tình yêu thương sẽ hướng anh em về đối tượng phước hạnh của nó đến nỗi Sự Chết sẽ không thể dập tắt ngọn lửa. Nếu Đức Chúa Trời được đặt như ấn trên lòng chúng ta, chúng ta hẳn đã thấy rằng Tình yêu thương mạnh như sự chết, than nó là than lửa, ngọn nó là ngọn lửa rất lớn: nhiều nước không dập tắt được, các sông chẳng nhận chìm nó được (Nhã Ca 8:6, 7). Nếu tình yêu xác thịt đã khiến những kẻ si tình chọn sự chết để bày tỏ nó cách nồng nàn, nhất là khi họ nghe tin người yêu mình đã chết; và nếu lòng can đảm tự nhiên và [tình yêu?] quê hương, đã khiến nhiều người dũng cảm, dù là dân ngoại, khinh thường sự chết, và sẵn lòng liều mạng sống mình; và nếu tình yêu danh tiếng và hư vinh trong một danh còn lại sau khi chết, đã khiến nhiều người chết vì kiêu ngạo: thì tình yêu thương Đức Chúa Trời đầy quyền năng, há chẳng càng khiến linh hồn lìa bỏ xác thịt này, và đi qua sự chết, hầu cho được thấy mặt Ngài, và được hưởng trọn đối tượng của tình yêu mình sao? Anh em yêu Đức Chúa Trời bao nhiêu, thì anh em sẽ ở trên những sự kinh khiếp của mồ mả bấy nhiêu, và đi qua sự chết để được hưởng Đấng mình yêu. Tình yêu thương trọn vẹn xua đuổi sự sợ hãi: và kẻ sợ hãi thì chưa được trọn vẹn trong tình yêu thương: trong sự chết và sự phán xét, chúng ta sẽ có sự vững lòng, nếu tình yêu thương chúng ta được trọn vẹn (1 Giăng 4:17, 18). Điều này khiến các vị Tử đạo vui vẻ liều mạng sống mình vì Đấng Christ; và tình yêu thương vui mừng vì một cơ hội quý báu như vậy cho sự thực hành và bày tỏ nó. Tình yêu thương là một điều không yên nghỉ, luôn hoạt động, sẽ không cho anh em yên nghỉ, cho đến khi những ước ao của anh em được thành tựu, [hay?] anh em được ở với Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: đoạn 676 bị hỏng một phần] Chẳng gì dũng cảm bằng Tình yêu thương: nó vui mừng khi gặp những khó khăn mà nó có thể đương đầu vì cớ người mình yêu! Nó khinh thường những nguy hiểm: Nó vinh hiển trong những sự thương khó: Dù nó khiêm nhường, và gạt bỏ mọi tư tưởng về công đức, nhưng nó vui mừng trong những sự thương khó vì Đấng Christ, và vinh hiển về thập tự giá, và về sự dự phần trong những sự thương khó của Ngài, và về những vết sẹo và dấu tích đáng tôn trọng, mà chúng ta nhận vì Đấng đã chết vì chúng ta.

Hướng dẫn V. Để thắng được những sự kinh khiếp và thù nghịch của sự chết, cần thiết là chúng ta giữ Lương tâm [trong sạch?] khỏi sự cáo trách của [?] tội lỗi, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 681 bị hỏng một phần] Nếu có thể, hãy xem chừng mà đừng làm tổn thương nó. Nếu đã làm tổn thương nó, hãy mau chóng tìm sự chữa lành: và chớ sống trong tình trạng [không được chữa lành?]. Mặt của sự chết sẽ đánh thức lương tâm, và khiến nó nói to hơn nhiều so với khi anh em còn khỏe mạnh và thịnh vượng: Và bấy giờ tội lỗi hẳn đã có vẻ là một điều khác hẳn, và cơn thạnh nộ hẳn đã kinh khiếp hơn so với khi anh em còn an toàn giả. Lương tâm sẽ góp phần lớn để làm cho gánh nặng anh em nhẹ hay nặng. Nếu Lương tâm [có căn cứ?] nói bình an, và mọi sự [?] và tốt đẹp ở trong, sự chết hẳn đã ít kinh khiếp hơn, lòng được củng cố chống lại sự thù nghịch của nó. Nhưng có một thân thể đau đớn, và một linh hồn đau đớn, một thân thể sắp chết, và một Lương tâm bị thiêu đốt sợ hãi sự chết đời đời, đó thật là một tình cảnh kinh khiếp. Vậy nên hãy mau chóng lìa bỏ tội lỗi, và [làm cho?] lương tâm anh em được sạch hoàn toàn, bởi sự ăn năn chân thật và huyết của Đấng Christ: Vì anh em mang bao nhiêu tội lỗi đến giường chết, thì sự chết sẽ đắng cay bấy nhiêu. Vậy hãy lìa xa tội lỗi mà Lương tâm bảo anh em, và chớ đụng đến trái cấm nữa, và chớ nhóm những tia lửa của Địa ngục trong linh hồn mình, để làm cho nọc của sự chết thêm độc. Như nó sẽ làm yên một linh hồn tin kính nhờ Đấng Christ, khi người ấy có thể nói như Ê-xê-chia (Ê-sai 38:3): "Lạy Đức Giê-hô-va, xin hãy nhớ lại rằng tôi đã bước đi trước mặt Ngài cách trung tín và trọn lòng, và đã làm điều thiện trước mặt Ngài"; và nó sẽ là sự vui mừng của chúng ta nếu chúng ta có lời chứng của Lương tâm mình, rằng chúng ta đã ăn ở trong thế gian với sự đơn sơ và thành thật tin kính (2 Cô-rinh-tô 1:12). Thì cũng vậy, chết trong những nỗi sợ về tội lỗi chưa được tha, và để Lương tâm quở trách chúng ta bằng sự nhớ lại sự dại dột của mình, khi Đức Chúa Trời đang sửa phạt chúng ta, và chúng ta cần một tâm trí bình tĩnh, để chịu đựng những hoạn nạn của xác thịt, sẽ kinh khiếp dường nào. Một chút [?] từ ngoài đã là nặng nề, khi có điều gì không ổn ở trong: Vậy hãy về với Đấng Christ không chậm trễ, và chớ ngừng cho đến khi anh em có sự bình an trong Ngài, hầu cho sự chết thấy lương tâm anh em được lành mạnh.

Hướng dẫn VI. Chuộc lại thì giờ, là một phương tiện khác để ngăn ngừa những nỗi sợ sự chết có hại. Khi chúng ta biết trước rằng nó sẽ sớm chấm dứt thì giờ mình, hãy dùng thì giờ cách tốt nhất khi còn có nó. Và rồi khi chúng ta thấy rằng công việc mình đã xong, và rằng mình đã không lười biếng hay phung phí thì giờ mà Đức Chúa Trời đã ban cho mình, thì sự cuối cùng của nó sẽ ít nặng nề với chúng ta hơn. Một người học biết bổn phận mình, và chẳng tiếc chi phí hay công sức, và ghét mất một giờ thì giờ, như kẻ tham lam ghét mất một trăm đồng, hẳn đã sẽ nhìn lại đời mình, và [nhìn] trước mặt mình với sự bình an [?] bối rối lớn hơn, hơn một người khác. [NEEDS REVIEW: đoạn 693 bị hỏng một phần] Nhưng những tư tưởng về sự chết hẳn đã phải kinh khiếp, đối với một người đã đùa cợt phung phí đời mình, và đã hoang phí thì giờ mình. Nghĩ rằng khi mình phải chết, rằng nay mình đang ở ngày cuối cùng hay giờ cuối cùng, mà đồng thời nghĩ [bao nhiêu?] giờ mình đã mất cách vô ích, và rằng mình đã chẳng biết giá trị của thì giờ cho đến khi nó đã qua, hẳn đã khiến sự chết đắng hơn nhiều so với điều anh em nay có thể tưởng tượng. Sự Chết là gì khác ngoài sự chấm dứt Thì giờ của chúng ta? Và điều gì có thể cần thiết hơn cho một sự cuối cùng êm đềm, bằng trung tín dùng nó khi còn có nó?

Hướng dẫn VII. Một sự giúp đỡ khác chống lại sự thù nghịch của Sự Chết, [là] sự đóng đinh xác thịt, với những dục vọng [?] của nó: và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 698-701 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: đóng đinh thế gian bởi sự sống [?] và [nên thánh?]; Đấng Christ; bởi sự [kiên nhẫn?] của thập tự giá [?] chính mình] ...Khi chúng ta được buông lỏng khỏi mọi sự dưới mặt trời, và chẳng có gì vướng víu những tình cảm của chúng ta trên đất, thì một phần lớn của sự khó khăn được dời đi. Nhưng sự chết sẽ xé nát tấm lòng dính chặt vào bất cứ điều gì trong thế gian này. Vậy hãy sở hữu như thể không sở hữu, và vui mừng như thể không vui mừng, và dùng thế gian như không lạm dụng nó: vì hình trạng thế gian này qua đi (1 Cô-rinh-tô 7:29, 30, 31). Phần lớn vì cớ xác thịt mình phải hư nát, mà sự chết có vẻ đắng cay với chúng ta dường ấy. Vậy nên nếu chúng ta có thể triệt để chế ngự xác thịt, và sống trên những thú vui và ước ao của nó, chúng ta hẳn đã sẽ dễ dàng chịu đựng sự tan rã của nó hơn. Hãy khép các giác quan mình lại, thêm một chút nữa; và để lòng mình trở nên xa lạ với [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 704-709 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... [?] chính mình [?] ở đây? [?]... [?]... [người] đã không giả dối lấy thiên đàng làm mục đích trong suốt đời mình, hẳn đã sẽ sẵn lòng nhất đi đến đó trên [con đường] khó khăn nhất. Vì mọi người đều sẵn lòng đạt được mục đích mình.

Hướng dẫn VIII. [?] sẽ giúp chúng ta nhiều [chống lại?] sự thù nghịch của sự chết, [là được?] [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 711-713 quá hỏng, chỉ đọc được rời rạc: "sẽ giúp chúng ta nhiều... sự thù nghịch của sự chết, [được] [?]... của Đức Chúa Trời, [?]... sống và [?]: làm cho sự chết thêm dễ chịu với chúng ta"] ...làm cho sự chết thêm dễ chịu với chúng ta; vì nó sẽ là sự chết của tội lỗi; tức là của tội lỗi mà chúng ta ghét nhất, và mà Đức Chúa Trời ghét, và đã khiến chúng ta trả giá đắt như nó đã làm. Khi chúng ta đang yêu sự nên thánh, và biết rằng mình sẽ chẳng bao giờ được trọn vẹn trong nó cho đến sau khi chết, nó sẽ khiến sự chết được đón chào hơn, như [cánh cửa?] đến đời sống mình ước ao. Khi sự Công bình, tức là sự Công bình sửa phạt và báo trả của Đức Chúa Trời, đáng yêu mến hơn trong mắt chúng ta, và chúng ta không bị mù bởi tình yêu mình, [để] [phán xét?] về Đức Chúa Trời và đường lối Ngài theo lợi ích của xác thịt mình, thì chúng ta sẽ ưng thuận với nhát đánh tan rã của Ngài, và thấy rằng sự đắng cay của sự chết phát xuất từ điều tốt lành trong Đức Chúa Trời, [chứ không phải từ?] điều ác trong [chính chúng ta?]. [NEEDS REVIEW: đoạn 716 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] Chắc chắn như sự Công bình là một trong những [thuộc tính?]... đáng yêu mến đối với con người, [?]... [chính là?] tình yêu thắng hơn khiến con người [nói?] về sự tuyệt vời của sự Công bình Thiêng liêng, trong khi họ nói về lòng thương xót của Ngài cách tôn kính dường ấy. Hễ con người còn xác thịt và ích kỷ, họ không thể yêu điều khiến họ đau đớn, hay điều mà họ có nguy cơ [chịu?]. Nhưng linh hồn đã vượt lên trên chính mình, và được hiệp một với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, và có Hình ảnh của Đức Chúa Trời chứa đựng ấn [và hiệu quả?] của các Thuộc tính [Ngài], có một thói quen công bình vô tư trong [mình?] và [?]... ghét tội lỗi, và ước ao rằng danh dự của Đức Chúa Trời được minh oan và [duy trì?]... đến nỗi người ấy có thể [vui vẻ?] ưng thuận hay khuất phục trước nhát đánh tan rã của sự chết: Người ấy ghét tội lỗi mình, và ghê tởm chính mình vì mọi sự gớm ghiếc mình, và bị chiếm hữu bởi sự Công bình ấy thúc giục người ấy [ghét mình?] cách có chừng mực, và do đó yêu mến và tôn trọng [sự Công bình?] giáng trên mình hình phạt của sự chết; (nhất là vì Lòng thương xót đã khiến nó thành một sự sửa phạt hữu ích). Như một số kẻ phạm tội ăn năn đã quá ý thức về tội mình, đến nỗi họ đã không cầu xin khỏi chết, mà đã ưng thuận nó như một công việc cần thiết của sự Công bình, (như có chép về kẻ giết người ăn năn [?] [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 720-721 bị hỏng nặng, không đọc được chi tiết ví dụ] ...) [và như Phao-lô?]... một sự ghét tội lỗi mình dường ấy, và một sự Công bình vô tư về phía Đức Chúa Trời dường ấy, đến nỗi nó sẽ khiến [chúng ta?] ký tên ưng thuận sự công chính của án Ngài, và yên lặng khuất phục trước nhát đánh của sự chết.

Hướng dẫn IX. Nó sẽ làm bớt những nỗi sợ Sự Chết phần nào, khi suy xét sự không yên nghỉ và những hoạn nạn của đời này, và vô số điều ác chấm dứt khi chết. Và vì sự suy xét này ít có tác dụng với con người trong lúc thịnh vượng, nên [Đức Chúa Trời?] vui lòng dùng nghịch cảnh rèn tập chúng ta, hầu cho khi chúng ta thấy chẳng có hy vọng yên nghỉ nào trên đất, chúng ta có thể tìm kiếm nó nơi nó có, và liều mình với sự chết bởi sự thúc ép của sự cần thiết. Ở đây chúng ta liên tục bị nặng nề bởi chính mình, bị quấy rầy bởi những sự bại hoại mình, và bị đau đớn bởi những bệnh tật của linh hồn mình, hay bị nguy hiểm nhất khi ít đau đớn nhất. Và chúng ta há lại muốn cứ như vậy sao? Chúng ta sống trong sự đau nhói liên tục của bông trái sự dại dột mình, [?] những tổn thương mà chúng ta gặp bởi sự bất cẩn hay thiếu suy xét của mình, như trẻ con thường ngã và khóc; và chúng ta há lại muốn sống một đời như vậy sao? Sự yếu đuối của đức tin chúng ta, sự tối tăm của tâm trí chúng ta, sự xa cách và xa lạ của linh hồn chúng ta với Đức Chúa Trời, là một sự hao mòn và hoạn nạn liên tục cho [lòng?] chúng ta. Thật nặng nề cho chúng ta dường nào rằng chúng ta chẳng yêu Ngài được hơn, [chẳng] được chắc chắn hơn về tình yêu Ngài đối với chúng ta? Rằng chúng ta thấy quá nhiều điều về loài thọ tạo, và quá ít về Đức Chúa Trời trên lòng mình? Rằng những tình cảm xác thịt dễ dàng được nhóm lên trong chúng ta dường ấy, và Tình yêu [Đức Chúa Trời?] khó mà giữ được chút sự sống nào, bởi những sự thương xót phong phú nhất, những phương tiện mạnh mẽ nhất, và bởi sự siêng năng lớn nhất của chúng ta? Ôi, thật là một sự chết đối với lòng chúng ta, khi bao nhiêu cám dỗ đáng ghét lại có lối vào tự do dường ấy, được tiếp đón sẵn sàng dường ấy, bị chống cự ít ỏi dường ấy, và lại thành công lớn dường ấy? Rằng những tư tưởng kinh khiếp của sự vô tín lại lẻn vào tâm trí chúng ta, và ở lại lâu dường ấy, và thân quen với chúng ta dường ấy? Rằng những lẽ mầu nhiệm phước hạnh của Phúc Âm, và tình trạng của những linh hồn phân rẽ, và hạnh phúc của đời sau, lại được biết sơ sài dường ấy, và được tin yếu ớt và không trọn vẹn dường ấy, và gặp bao nhiêu câu hỏi xác thịt, nghi ngờ? Rằng khi chúng ta muốn an ủi linh hồn mình trong những tư tưởng trước về thiên đàng, chúng ta lại nhìn về nó với sự xa lạ và kinh ngạc dường ấy, như thể chúng ta [?] lời hứa của Đức Chúa Trời bởi sự vô tín, và có quá nhiều vô thần trong [tình cảm?] chúng ta, Đức Chúa Trời đôi khi gần như chẳng phải là Đức Chúa Trời đối với chúng, và Thiên đàng gần như chẳng phải là Thiên đàng đối với chúng, đến nỗi điều ấy cho thấy có quá nhiều [?] trong [sự hiểu biết?] chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 730 bị hỏng một phần] Ôi, thật là một sự chết đối với tâm trí chúng ta, khi chúng ta đáng lẽ sống trong [tình yêu?] của sự Thiện hảo Vô hạn, chúng ta lại thấy một tàn dư của sự thù nghịch xác thịt dường ấy, và Đức Chúa Trời gặp sự chống đối dường ấy, và sự tiếp đón chật hẹp, ngắn ngủi, lạnh lùng, bạc bẽo dường ấy, trong những tấm lòng được tạo dựng để yêu Ngài, và đáng lẽ chẳng biết và chẳng nhận tình yêu nào ngoài tình yêu Ngài? Thật là một sự nô lệ, khi linh hồn chúng ta bị vướng víu với các loài thọ tạo dường ấy? Và bị giam giữ khỏi tình yêu Đức Chúa Trời dường ấy? Và chúng ta lê lết trên đất này, chẳng với lên cao hơn được, và sự thông công vui thú với Đức Chúa Trời, và một sự trò chuyện trên Thiên đàng, là những điều mà chúng ta có quá ít kinh nghiệm? Than ôi, chúng ta là những kẻ được tạo dựng cho Đức Chúa Trời, đáng lẽ sống cho Ngài, và hằng ở trong công việc Ngài, và chẳng biết [điều gì khác?], lại bị xác thịt làm cho thiên lệch dường ấy, và bị tình yêu mình bắt làm phu tù, và bị lạc mất ở nhà, đến nỗi những tình cảm và ý định của chúng ta khó mà vượt lên trên chính mình, nhưng ở đó chúng ta quá dễ kết thúc tất cả; và đánh mất Đức Chúa Trời mình, ngay trong một sự tin kính bề ngoài, trong khi chúng ta muốn làm chúa cho chính mình! Thật nặng nề dường nào, khi những sự tỏ ra kỳ diệu của Đức Chúa Trời, như được chứa trong sự nhập thể, sự sống và sự chết của Đấng Christ, và trong mọi phần của công việc cứu chuộc chúng ta, lại chẳng cảm động chúng ta hơn, cũng chẳng chiếm lấy linh hồn chúng ta trong sự ngưỡng mộ biết ơn hơn, cũng chẳng cuốn chúng ta vào những niềm vui cao hơn! Than ôi, Thiên đàng chẳng ra lệnh cho linh hồn chúng ta lìa khỏi đất hơn; một vinh hiển vô hạn dường ấy ở gần chúng ta dường ấy, mà chúng ta hưởng quá ít về nó, và chẳng có thêm hương vị của nó trên linh hồn mình! Rằng trong tay Đức Chúa Trời, và trước mặt Ngài, chúng ta chẳng để ý đến Ngài hơn! Rằng những vấn đề lớn lao và kỳ diệu của đức tin chúng ta, lại cảm động chúng ta ít ỏi dường ấy, đến nỗi chúng ta bị cám dỗ mà nghi ngờ sự chân thành của đức tin mình, nếu không phải là sự thật của những điều được tin; và rằng quá ít về những điều lớn lao và kỳ diệu ấy tỏ ra trong đời sống chúng ta, đến nỗi chúng ta cám dỗ thế gian, tưởng rằng đức tin chúng ta chỉ là ảo tưởng. Há chẳng phải tất cả điều này nặng nề đối với một tấm lòng ngay thẳng sao? Chúng ta há chẳng nên chán một đời sống như vậy đến nỗi sẵn lòng lìa đời mà ở với Đấng Christ sao? Nếu nó hẳn đã khiến một linh hồn đầy ân điển vui mừng dường nào, được có một đức tin mạnh hơn, một hy vọng sống động hơn, một lương tâm mềm mại hơn, một tấm lòng khiêm nhường ghét mình hơn, được sốt sắng hơn trong sự cầu nguyện, cương quyết hơn chống lại những cám dỗ, và chiến đấu chống lại chúng thành công hơn; thì với ước ao và niềm vui nào chúng ta nên nhìn về Thiên đàng, nơi chúng ta sẽ ở trên đức tin và hy vọng mạnh nhất của mình, và sẽ chẳng cần đến những ân điển chữa lành, hay những Lễ chữa lành, cũng chẳng bị đặt vào công việc tự hành xác, cũng chẳng bị [quấy rầy?] bởi những cám dỗ; cũng chẳng bị kinh khiếp bởi mặt của bất cứ kẻ thù nào. Nay nếu chúng ta muốn mạnh mẽ đứng về phía Đức Chúa Trời, chống lại một thế hệ tội lỗi, thì sẽ có bao nhiêu người chống lại chúng ta? Họ hẳn đã sỉ nhục chúng ta đắng cay dường nào? Họ hẳn đã vu khống chúng ta cách gian dối dường nào, và nói mọi điều ác chống lại chúng ta? Và thật may nếu chúng ta thoát khỏi sự bạo ngược của tay họ! Và niềm vui của chúng ta trong mọi sự thương khó này hẳn đã là gì, ngoài [?] phần thưởng lớn của chúng ta trên trời (Ma-thi-ơ 5:12). [NEEDS REVIEW: đoạn 742 bị hỏng một phần] ...chúng ta bị quấy rầy, bởi sự hiện diện, và những sự lay động, [và] những sự thành công, của tội lỗi trong chính mình và trong người khác! Nó ở trong chúng ta ngày đêm, và chúng ta không thể khiến nó ở lại đằng sau, chẳng ngay khi chúng ta đến với Đức Chúa Trời, chẳng trong sự thờ phượng công cộng của chúng ta, hay những lời cầu nguyện kín nhiệm của chúng ta: chẳng trong khoảng một ngày của Chúa, [hay một bài giảng, hay một Lễ Tiệc Thánh?], [?] trò chuyện với Đức Chúa Trời cách trong trắng không tì vết, và thờ phượng cùng tôn thờ Ngài mà không có sự tối tăm, và [?]... và sự vô tín, và sự uể oải, và những nghi ngờ, và những sự xao lãng, là những sự khốn khổ hằng ngày của chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 745-747 bị hỏng một phần] Chúng ta có ân điển mà chẳng chán những sự bại hoại này sao? Chúng ta có sự sống, mà chẳng chán những bệnh tật này sao? Và chúng ta có thể sống trong sự đau đớn và mệt mỏi hằng ngày, mà chẳng [khao khát được giải thoát?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 748 bị hỏng một phần] Há có một linh hồn [?] nào, [?] gánh nặng của những sự khốn khổ này? Phải, trong mỗi lời cầu nguyện, chúng ta còn làm gì khác ngoài thú nhận chúng, và than khóc chúng, và rên siết cầu xin sự giúp đỡ, và sự giải thoát? Mà chúng ta há lại sợ ngày tự do của mình, và chẳng muốn sự chết [chấm dứt?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 748-750 bị hỏng nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...nỗi sợ, và [?]... nữa? Chúng ta há lại [muốn giữ?] nó, [để] cùng [nó?]... [?] với những giẻ rách của sự chết hay của chúng ta? Mà chúng ta há lại muốn ở với tội lỗi, trong xác thịt hay cám dỗ, hay quấy rầy, hay hư nát, hơn là gạt chúng sang một bên, và ở với Đấng Christ sao? Lạy Chúa [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 750-753 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...khiến thế gian vô ơn báo đáp chúng ta bằng sự đối xử độc ác, vì đã nói cho họ lẽ thật không dễ nghe, và tìm kiếm sự cứu rỗi họ. Nó khiến bạn bè chúng ta chỉ là bạn nửa vời; và một số trong họ quá giống kẻ thù chúng ta. Nó đặt một cái nọc vào tình bạn ngọt ngào nhất, và trộn sự đắng cay với mọi thú vui của chúng ta. Nó gây cho chúng ta sự đau buồn từ những sự thương xót quý báu; và làm bớt sự an ủi của những quan hệ thân thiết của chúng ta; đến nỗi sự đau nhói của chúng ta bởi những cái gai, thường lớn hơn niềm vui của chúng ta trong sự ngọt ngào của đóa hồng. Chẳng có người bạn nào được mài giũa, và gọt đẽo vừa với tính tình và lợi ích của người khác, mà vẫn không còn chút bất bình đẳng và gồ ghề nào, khiến sự khép kín kém gần gũi và vững chắc. Ngay cả những quan hệ gia đình, thường được nối kết và gắn bó không trọn vẹn đến nỗi khi những cơn gió thử thách hơi mạnh, chúng làm rung chuyển cả khung; [?]... và dù chúng chỉ thấp, chúng vẫn tìm được lối vào, và gây ra một sự lạnh nhạt của tình cảm, trái với bản tính và bổn phận của các quan hệ. Hoặc sự trái ngược của ý kiến, hay của tính khí và khí chất tự nhiên, hay của khuynh hướng tâm trí; đôi khi những lợi ích trái ngược, và đôi khi những đam mê và lời nói trái ngược, gây ra những sự bất mãn và [?], những cái chau mày hay ghen tuông, hay xa cách, đến nỗi những người bạn thân của chúng ta chỉ như bao gai trên da chúng ta, và như chiếc giày quá chật đối với chúng ta, hay như chiếc áo không vừa, siết chặt và quấy rầy chúng ta trong khi dùng, và những người đáng lẽ là như con ngươi mắt chúng ta lại là bụi hay khói đối với chúng, làm họ cay mắt hay mù mắt: Và chúng ta càng yêu họ, thì càng đau buồn khi bị trái ý trong tình yêu mình. Hiếm có người bạn nào khôn ngoan, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 755-757 bị hỏng nặng, không đọc được] ...gần gũi, mà chúng ta luôn có thể làm vui lòng. Và sự không vui lòng của [một người bạn?] như sỏi trong giày chúng ta, hay như cây tầm ma trong giường chúng ta, thường nặng nề hơn sự độc ác của kẻ thù. Chẳng có điều gì như vậy trên thiên đàng: vì ở đó chẳng có vị khách nào như tội lỗi. Chúng ta sẽ yêu nhau hơn nhiều so với ở đây, mà tình yêu ấy sẽ chẳng bao giờ thái quá, cũng chẳng [thiếu?] sự phục tùng trọn vẹn dưới tình yêu Đức Chúa Trời; và như vậy Đức Chúa Trời chính Ngài trong họ, sẽ là đối tượng chính của tình yêu ấy. Chính ở đây bạn bè chúng ta được giải thoát khỏi mọi sự không trọn vẹn, chẳng cám dỗ chúng ta đến một tình yêu xác thịt, cũng chẳng có điều gì trong họ làm nản lòng tình yêu thiêng liêng và trong sạch! Chúng ta có ở đây những người bạn nóng nảy [?], những người bạn tự phụ, những người bạn bạc bẽo, vô ơn, ích kỷ; những người bạn hay thay đổi và không trung tín; những người bạn hay cãi cọ giống như kẻ thù: và ai đã đối xử với chúng ta khắc nghiệt hơn bạn bè chúng ta? Nhưng khi chúng ta [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 761-765 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: họ nay bị lạc mất khi [?]; sự trở mình của một cọng rơm; sự thay đổi lợi ích, ý kiến, những kẻ nói xấu có thể làm nguội tình yêu họ, giết chết tình bạn họ] ...sự trở mình của một cọng rơm: sự thay đổi [lợi ích?]... ý kiến của họ, [?] những kẻ nói xấu, và những sự trình bày sai của những kẻ độc ác, có thể làm nguội tình yêu họ, và giết chết tình bạn họ. Nhưng Thiên đàng là nơi của [tình yêu?] bền vững: Tình yêu của các Thánh đồ, như mọi sự khác, ở đó là đời đời. Và nó chẳng suy giảm theo tuổi tác. Đó là một thế giới của Tình yêu mà chúng ta đang vội vã đến: Đó là một đời sống của Tình yêu mà chúng ta phải sống ở đó, và một công việc của tình yêu, và tình yêu trọn vẹn: mà chúng ta phải ở trong đó, đời đời. Nếu ở đây chúng ta có một người bạn trong sạch, thân yêu, trung tín, không có lòng giả dối và lừa gạt, yêu chúng ta như linh hồn mình, thì người ấy mau chóng bị sự chết giật đi biết bao? Và để lại chúng ta tan chảy trong nước mắt, và [?] trên những di vật trần gian của người ấy, ngước nhìn lên với tấm lòng đau buồn, như các môn đồ đã [nhìn?] Chúa mình [lên trời?] (Công vụ 1:9, 10, 11). [NEEDS REVIEW: đoạn 766-768 bị hỏng một phần] Chúng ta bị bỏ lại gần như mất hồn bởi những người bạn như vậy, như thân thể bị bỏ lại bởi linh hồn đã lìa: Chúng ta chẳng còn gì ngoài sự đau buồn để bảo chúng ta rằng mình còn sống, và rằng linh hồn mình chưa lìa theo họ: chúng ta bị bỏ lại trong [?] than khóc, hơn cả nếu chúng ta chưa từng biết một người bạn trung tín. Và than ôi, họ ra đi mau chóng dường nào, một khi [Đức Chúa Trời?] thấy họ chín muồi cho thiên đàng? Khi những kẻ [u mê?] và đần độn sống lâu hơn nhiều. Nếu chúng ta thấy một Thánh đồ sáng suốt trong sự phán đoán, thấp mình trong sự khiêm nhường, chân thành trong sự thành thật, và đầy dẫy tình yêu thương Đức Chúa Trời và con người, trung tín và bền đỗ với bạn mình, và ở trên sự kiêu ngạo cùng những hư không của thế gian này, và trò chuyện bởi một đời sống đức tin ở trên, và [?]... và nên gương trong thế hệ mình; than ôi họ bị giật đi mau chóng dường nào! Và chúng ta bị bỏ lại [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 768-770 bị hỏng một phần] ...trong cơn [?] của chúng ta [?]... khi bầu của người ấy [héo?], như thể Chúa đã định cho thế gian này là nơi ở của những kẻ [?] vô giá trị, và ganh tị với chúng ta sự hiện diện của một Thánh đồ xuất sắc, một người bạn trung tín, và một người (như Môi-se khi ông đã trò chuyện với Đức Chúa Trời) có mặt sáng rực với những tia phản chiếu của vinh hiển thiên thượng: trong khi thật ra đó là vì thế gian này không xứng đáng với họ (Hê-bơ-rơ 11:38), chẳng biết giá trị họ, cũng chẳng biết dùng họ thể nào, cũng chẳng biết dùng họ cho ích lợi họ thể nào: và vì khi họ đã chín muồi cho cõi đời đời, thì thật phải lẽ Đức Chúa Trời được phục vụ trước chúng ta, và Thiên đàng được điều tốt nhất, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 772-773 bị hỏng một phần] ...Thiên đàng há lại bị tước mất những cư dân của nó sao? Một Thánh đồ đã chín muồi há lại bị giữ khỏi Đấng Christ, và [?]... bị giữ khỏi sự thừa kế mình, khỏi [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 774-775 bị hỏng nặng, không đọc được] ...những [?]... trước khi sáng thế, và những người mà Ngài đã mua chuộc và chuẩn bị cho Vinh hiển? Há lại phải có một chỗ trống, và một tiếng thiếu vắng trong Dàn đồng ca thiên thượng, kẻo chúng ta nhớ bạn mình trên đất sao? Chúng ta há chẳng đang lê bước theo gót họ, và há chẳng hy vọng sống với họ đời đời sao? Và chúng ta há lại tiếc rằng [họ đi trước chúng ta?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 778 bị hỏng nặng] ...một tuần, hay một năm [?]... [?] sự vô tín dại dột! Chúng ta than khóc cho những người đang than khóc: và khóc than cho [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 779 bị hỏng nặng] ...(vì chúng ta bị bỏ lại một mình trong một đồng vắng quấy rầy, không yên nghỉ, gầm thét?) như thể ở đây tốt hơn! Chúng ta than khóc và khóc lóc cho những linh hồn đang khải hoàn trong niềm vui của Chủ mình! Mà chúng ta há lại nói, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 781 bị hỏng nặng] ...[giá chúng ta] chỉ thấy [?] linh hồn, và [nơi] họ ở, và [điều] họ đang [hưởng?], và [điều] họ [nghĩ?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 782-784 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...một [?]... [?] như vậy [?]... [?] họ há lại muốn [trở lại?]... hay lấy làm vui lòng về anh em, nếu anh em [?]... thế gian này [?]... [được] cai trị trong sự giàu có và danh vọng? Ôi họ hẳn đã khinh dể hay ghê tởm [lời đề nghị?] dường nào, trừ khi ý muốn của Đức Chúa Trời khiến nó thành một phần trong sự vâng phục họ! Và chúng ta há lại đau buồn rằng họ không ở đây, [để] chia sẻ nỗi đau buồn của họ sao? [NEEDS REVIEW: đoạn 785-786 bị hỏng một phần] Nhưng đời sống chúng ta đầy dẫy những đau buồn như vậy. [?] đời sống họ, [?] sự chết họ càng đắng cay [đối với chúng ta?]. [NEEDS REVIEW: đoạn 788 bị hỏng nặng] Chúng ta không thể giữ một sự thương xót, mà tội lỗi đã sẵn sàng lấy nó khỏi chúng ta, hay làm hỏng nó, và biến nó thành giấm và mật. Và Sự Chết há chẳng [tình cờ?] làm bạn với chúng ta, là sự chết chấm dứt [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 788-791 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc]

Hướng dẫn X. Hướng dẫn cuối cùng mà tôi sẽ [đưa ra]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 793-799 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: ý muốn của Đức Chúa Trời là sự chăm sóc và công việc của đời sống chúng ta] ...ý muốn [của Ngài], là sự chăm sóc và công việc của đời sống chúng ta: và vì vậy nó nên là [sự thỏa lòng?] của chúng ta khi [chết?], rằng đó chỉ là sự hoàn thành ý muốn Ngài. Sự Công bình của Ngài cũng như [sự Thiện hảo?]... [?] khiến nó thiếu ân điển đối với kẻ phạm tội. Nhưng con cái Ngài là những kẻ thân yêu đối với Ngài, và chẳng nếm điều ác nào ngoài điều làm việc cho ích lợi họ, chẳng có cớ gì để cãi cọ với ý muốn Ngài: Bất cứ điều gì những người bạn chắc chắn thân yêu nhất của chúng ta muốn chúng ta nhận, hay làm, hay chịu, chúng ta sẵn lòng khuất phục, vì tin chắc họ sẽ chẳng làm điều gì cho [sự hại?] chúng ta [?]... Chúng ta há lại chẳng mạnh dạn tin cậy ý muốn của Đức Chúa Trời hơn [ý muốn] của người bạn thân yêu nhất của chúng ta sao? Ngài biết điều Ngài phải làm với chúng ta, [hơn cả?] chính chúng ta [biết về mình?]; và chúng ta há lại nghi ngờ Ngài, như thể chúng ta phải đối phó với một kẻ thù, hay một kẻ ác, chứ không phải với tình yêu thương và sự thiện hảo vô hạn sao? [?] Yên nghỉ, hãy chắc chắn về linh hồn chúng ta: [trong?] ý muốn của Đức Chúa Trời. Và chính Đấng Christ khi Ngài sắp uống chén đắng, đã khuất phục ý muốn mình mà rằng: Không phải ý muốn Ta, mà ý muốn Cha được nên. Thật là một sự lạm dụng Đức Chúa Trời rất bất xứng, khi chúng ta [được] yên lặng và vui mừng, nếu ý muốn riêng chúng ta, hay [những người bạn] thân nhất của chúng ta được định đoạt về đời sống chúng ta, mà lại đau khổ khi [ý muốn?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 808-809 bị hỏng nặng, không đọc được] ...[?]... tình yêu sự sống của mình cho [ý muốn] Cha Ngài [?]... [?] của tôi [?]... [?] tốt lành, dù [xác thịt?]... khiến nó cần thiết, [?]... Ý muốn sửa phạt [?] tốt lành [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 810-816 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?] là tốt [?] được định [?]... Đối tượng, Nhưng [?]... [?]... [bị thương?] dưới [?]: [?] là [?] ý muốn Đức Chúa Trời [?]; chúng ta [?]... Trả lời [?]. [?] tội lỗi đến từ ý muốn tội lỗi của con người, [nhưng ân điển?]... từ ý muốn của Đức Chúa Trời, thì [được nhận] tương ứng như từ ý muốn sau, và vì vậy nên được yêu mến và ưng thuận [?], và [tội lỗi?] có thể bị ghê tởm: Nhưng đối với các Thánh đồ còn có sự An ủi lớn hơn: [?] hoạn nạn là sự đau buồn của họ, như [?]... Đức Chúa Trời, và chuẩn bị [?] những sự thương xót, Và vì vậy [?]... [?] trong cuộc xung đột; và chớ [?]... cúi đầu chúng ta quá [thấp?] trước bất cứ kẻ thù nào mà chúng ta biết sẽ bị [đánh ngã?] sau cùng. Chúng ta có những gánh nặng [?]... rèn tập [?]... linh hồn chúng ta, [?]... [?]... Dù chúng ta [?]... [?]... chúng ta có thể có vài lời chỉ dẫn và an ủi: Nhưng ôi công việc mà chúng ta [sẽ có?] trên thiên đàng khác dường nào? Nơi chẳng [tiếng than?] nào được nghe từ miệng chúng ta, vì chẳng còn sầu khổ nào chiếm hữu lòng chúng ta, và chúng ta sẽ chẳng cần đến con người [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 817-824 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... khi chúng ta chỉ tìm được lời, và [?]... [?]... sẽ chẳng biết sầu khổ; cũng chẳng có giọng buồn rầu than khóc nào trong tiếng chúng ta; Và [hãy] chịu đựng một thời gian những sầu khổ [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 825-829 bị hỏng nặng] ...những sầu khổ sẽ có một sự cuối cùng tốt đẹp dường ấy? Chúng ta sẽ sớm gạt sang một bên những tấm lòng cứng cỏi, vô ích, khô hạn, là gánh nặng và bệnh tật liên tục của chúng ta. Chớ yêu những sự bại hoại mình, hỡi các Cơ Đốc nhân, nhưng hãy kiên nhẫn dưới những sự quấy rầy không thể tránh được, nhớ rằng cuộc xung đột của anh em sẽ kết thúc trong sự đắc thắng, và đức tin, sự tỉnh thức, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 829-830 bị hỏng một phần] ...nay chỉ giày đạp [?]... hẳn đã muốn giày đạp đầu chúng ta: và những sầu khổ lành mạnh, được nên thánh và ngắn ngủi, hẳn đã [?]... [?] chết người, độc hại và [đời đời?]. [NEEDS REVIEW: đoạn 830-831 bị hỏng nặng] Dù [cái giá?] không [?], [?]... [?]... Chúng ta nên chịu đựng nó với [?]... [nó sinh ra?] những bông trái bình an của sự công chính cho những kẻ đã chịu rèn tập bởi đó (Hê-bơ-rơ 12:11). Nếu chúng ta hẳn đã luôn bị lạm dụng, và luôn bị đối xử vô ơn và bạc bẽo, hay luôn ở dưới những [?]... hay vu khống, hay bắt bớ của những kẻ vô lý, hay luôn ở dưới sự nghèo khó của chúng ta, và những lao nhọc [?]... [?] dưới những đau đớn và bệnh tật [?], [thì?] chúng ta hẳn đã có thể gạt bỏ những sự an ủi mình: Nhưng khi chúng ta biết rằng nó sẽ chỉ một thời gian ngắn, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 832-834 bị hỏng một phần] ...rằng mọi sự sẽ kết thúc trong Yên nghỉ và Vui mừng, và rằng những sầu khổ chúng ta đang [chuẩn bị?] cho những Niềm vui ấy, thì ngay cả Lý trí cũng được Đức tin dạy, để bảo chúng ta vui mừng trong mọi hoạn nạn mình, và giơ cao những bàn tay rủ xuống, và những đầu gối yếu đuối (Hê-bơ-rơ 12:12). Chúng ta chẳng ngại chịu một nhát châm đột ngột, để bởi sự cho máu ra chúng ta có thể ngăn ngừa một bệnh lâu dài. Nỗi đau ngắn ngủi của việc nhổ một cái răng, thường [được chịu?] để ngăn ngừa một [nỗi đau] lâu hơn. Một người đàn bà chịu những đau đớn của cơn chuyển dạ, vì nó ngắn ngủi, và hướng đến việc đưa một đứa trẻ vào đời. Ai há lại chẳng khuất phục bất cứ lao nhọc hay cực nhọc nào trong một ngày, để bởi đó thắng được một đời sống [?] và vui thú? Ai há lại chẳng bị khạc nhổ, và bị làm trò cười của thế gian trong [một] ngày, nếu người ấy được [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 836-838 bị hỏng một phần] ...như người ấy sống trên [đất?]?... Và chúng ta há lại chẳng [?]... [?] vui vẻ khuất phục những hoạn nạn nhất thời của chúng ta, và những hoạn nạn của vài ngày, (là những điều nhẹ nhàng, và pha trộn với vô số sự thương xót,) khi chúng ta biết rằng chúng đang làm việc cho chúng ta, một sự vinh hiển đời đời rất lớn vượt quá mọi sự (2 Cô-rinh-tô 4:17). Những kẻ thù ồn ào và độc ác của chúng ta, những anh em hay cãi cọ của chúng ta, những người bạn khó tính của chúng ta, những sự bại hoại và không trọn vẹn nặng nề của chúng ta sẽ sớm chẳng quấy rầy chúng ta nữa. Như đời sống chúng ta ngắn ngủi, và chỉ là giấc mơ và bóng, và vì vậy những thú vui của thế gian này chẳng tốt hơn, thì những hoạn nạn chúng ta cũng sẽ chẳng lâu hơn, và chỉ là những giấc mơ buồn, và những bóng tối, mau chóng qua đi: Chúa chúng ta đã bắt đầu và đã tiến xa dường ấy, sẽ hoàn thành những sự đắc thắng Ngài, và kẻ thù cuối cùng sẽ sớm bị hủy diệt.

Và nếu linh hồn sợ hãi, nghi ngờ nói rằng: Tôi biết đây là [sự an ủi lớn?] cho những người ở trong Đấng Christ, nhưng điều ấy có ích gì cho tôi, là kẻ chẳng biết mình có phần nào trong Ngài không? Tôi trả lời: 1. Nền tảng của Đức Chúa Trời vẫn đứng vững chắc: Chúa biết những kẻ thuộc về Ngài, ngay khi một số trong họ chẳng biết mình thuộc về Ngài. Ngài biết dấu của Ngài trên chiên mình, khi chúng chẳng tự biết. Đức Chúa Trời chẳng nghi ngờ về quyền lợi của Ngài nơi anh em, [như?] anh em nghi ngờ về quyền lợi mình nơi Ngài. Và anh em ở trong vòng tay Tình yêu Ngài chắc chắn hơn [là] bởi vòng tay đức tin riêng anh em: như đứa trẻ chắc chắn hơn trong vòng tay mẹ, hơn là bởi nó ôm lấy mẹ. Và hơn nữa những nghi ngờ và sợ hãi của anh em là một phần của điều ác sẽ bị dời đi, và những sầu khổ đắng cay nhất của anh em phát xuất từ đó; [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 846 bị hỏng một phần] ...cho đến khi [những] kẻ thù [cuối cùng?] bị hủy diệt. 2. Nhưng hãy coi chừng kẻo anh em vô ơn mà cãi lại những sự thương xót mình đã nhận, và chớ làm bạn với những nghi ngờ và sợ hãi là kẻ thù của mình, và chớ đứng về phía kẻ thù của những sự an ủi mình. Anh em há lại nghi ngờ (hỡi linh hồn nghèo khó khiêm nhường) về quyền lợi mình trong Đấng Christ, là Đấng phải làm nên sự đắc thắng sao? Hãy trả lời tôi vài câu hỏi này [trong lòng?]. 1. Đấng Christ há từng tỏ ra bạc bẽo với anh em? Hay không muốn nhận anh em, và thương xót anh em? Ngài há từng cho anh em cớ để nghĩ về Tình yêu và [?] của Ngài tệ như những nghi ngờ của anh em ám chỉ anh em nghĩ sao? Anh em há chẳng thấy Ngài tử tế khi anh em bạc bẽo, và Ngài đã nghĩ đến anh em khi anh em chẳng nghĩ đến Ngài? Và [trong cơn giận?] hơn là trong Tình yêu? [NEEDS REVIEW: đoạn 850 bị hỏng một phần] Ngài đã ước ao anh em khi anh em chẳng ước ao Ngài, và đã ban cho anh em mọi ước ao mình có về Ngài; và Ngài há lại [chống lại?] và từ chối những ước ao mà Ngài đã gây ra sao? Ngài đã được anh em tìm thấy, (hay đúng hơn đã tìm thấy anh em) khi anh em chẳng tìm kiếm Ngài: và Ngài há lại từ chối anh em nay khi anh em kêu cầu ân điển Ngài sao? Ôi chớ nghĩ tệ về ân điển kỳ diệu của Ngài, cho đến khi Ngài cho anh em cớ. Hãy nhớ lại những kinh nghiệm ngọt ngào của anh em, để làm hổ thẹn những nghi ngờ và sợ hãi vô cớ của anh em, và hãy nghĩ về Đấng đã yêu anh em đến chết, như Ngài là, chứ không như xác thịt vô tín muốn trình bày sai về Ngài. Hỏi 2. Nếu anh em nói rằng chẳng phải sự bạc bẽo [của Ngài] mà là [sự bạc bẽo] của chính anh em nuôi dưỡng những nghi ngờ mình, tôi hỏi [?]... Có [phải Ngài] bạc bẽo [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 853-856 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...nhất là [?]... anh em chẳng bạc bẽo với Ngài như anh em đã từng trong tình trạng chưa được cải đạo: mà Ngài bấy giờ đã bày tỏ Tình yêu Ngài trong sự cải đạo anh em: Bấy giờ [?]... [?] chẳng tử tế với [?]... Ngài đã tìm anh em khi anh em đi lạc, và [đem?] anh em về chuồng Ngài cách cẩn thận, và ở đó Ngài đã giữ anh em từ đó đến nay: Và Ngài há lại kém tử tế hơn, nay khi anh em đã trở về nhà sao? Anh em há chẳng biết rằng mọi con cái Ngài đều có sự ương ngạnh, và phạm những sự bạc bẽo với Ngài? Mà Ngài chẳng vì vậy mà từ bỏ chúng, và đuổi chúng khỏi gia đình mình, nhưng dịu dàng với chúng trong sự yếu đuối ương ngạnh, vì chúng thuộc về Ngài. Và Ngài [đã đối xử với?] Giô-na hay cau có, là kẻ đã rất không vui và rất [giận?], vì Đức Chúa Trời đã tha cho Ni-ni-ve, [đến nỗi?] nó làm ô danh lời tiên tri của người, đến nỗi người đã ước mình chết chứ không sống: và sau đó lại càu nhàu về sự héo của bầu mình, và sự thiêu đốt của mặt trời chiếu trên người: Chúa đã dịu dàng hỏi người: [Anh em há lại] giận phải sao? Và sau đó thuyết phục người rằng lòng thương xót mà người quý cho chính mình, người chẳng nên tiếc cho bao nhiêu người (Giô-na 4). Ngài đã đối xử với các môn đồ, là những người đã ngủ, khi họ đáng lẽ thức với Đấng Christ trong đêm Ngài hấp hối lớn, thể nào? Ngài chẳng bảo [họ: Các ngươi chẳng phải là của Ta, vì các ngươi chẳng thức với Ta được một giờ]; nhưng dịu dàng bào chữa điều mà họ chẳng dám tự bào chữa: [Tâm thần thì muốn lắm, mà xác thịt thì yếu đuối]... [NEEDS REVIEW: đoạn 860-861 bị hỏng một phần] ...[khi Ngài ở trên thập tự giá? Ngài đã?]... [than phiền?]... rằng lòng tử tế của Đấng Christ thắng hơn mọi sự bạc bẽo của con cái Ngài? Và huyết cùng ân điển Ngài đủ để cứu anh em, khỏi những tội lớn hơn những tội đang quấy rầy anh em? Nếu anh em chẳng có tội, thì anh em cần Đấng Cứu Thế để làm gì? Vị thầy thuốc của anh em há lại vì vậy mà bỏ anh em, vì anh em bệnh sao? Hỏi 3. Phải, Đấng Christ há chẳng đã khuất phục bao nhiêu kẻ thù của anh em, để bảo đảm với anh em rằng Ngài sẽ khuất phục những kẻ còn lại? Và [sự sống?] trong anh em, [là sự sống] có thể [bảo đảm với anh em?] về sự sống đời đời? Đã có lần anh em là kẻ khinh dể Đức Chúa Trời và đường lối thánh của Ngài: nhưng nay với anh em đã khác xa? Ngài há chẳng đã bẻ gãy lòng kiêu ngạo và tính thế gian của anh em, và [?] và khiến anh em thành một loài thọ tạo mới? Và điều này há chẳng là [sự bảo đảm?] rằng Ngài sẽ làm nốt phần còn lại? Hãy nói thẳng với tôi, anh em há lại muốn giữ [tội lỗi?] mình hay lìa bỏ nó? [NEEDS REVIEW: đoạn 863-867 bị hỏng một phần] ...[?] phạm nó, hay [?]?... Anh em há chẳng ghét nó, và [ghét?] sự cai trị và bạo ngược của nó, là điều anh em [?]... Và Ngài há lại chẳng [hoàn thành?] sự đắc thắng mà Ngài đã [bắt đầu?]? Đấng đã giải cứu anh em khỏi tội lỗi đến thế, là [kẻ thù] lớn nhất của anh em, sẽ giải cứu anh em khỏi mọi [?]... [?] của nó. Công việc phước hạnh của Đức Thánh Linh trong sự cải đạo [?] ma quỷ, khỏi quyền của sự tối tăm, và đã dời anh em vào Vương quốc của Chúa Giê-xu Christ, Bấy giờ anh em đã bước vào cuộc chiến thánh, dưới cờ của Ngài là Đấng chẳng bao giờ [thất bại trong?] sự khải hoàn. [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 868-871 bị hỏng một phần] ...[?] mà anh em chẳng muốn giữ hơn là lìa bỏ. Hỏi 4. Hơn nữa anh em há chẳng thật [sẵn lòng?] [?] khuất phục mọi điều khoản của ân điển sao? Anh em đã nghe về ách và gánh nặng của Đấng Christ, và về các điều kiện của Phúc Âm, mà sự bình an được ban cho [kẻ tội lỗi]: và Đấng Christ đòi hỏi gì nơi những kẻ muốn làm môn đồ Ngài. Nay lòng anh em nói gì về những điều khoản ấy? Chúng có vẻ quá khó và nặng nề với anh em, đến nỗi anh em muốn liều linh hồn mình trong tình trạng tội lỗi, hơn là chấp nhận chúng sao? Nếu vậy thì anh em thật chưa có phần nào trong Đấng Christ. Nhưng nếu chẳng có điều gì [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 874-875 bị hỏng một phần] ...Giao ước với Ngài, và những phước hạnh của Giao ước đối với anh em. Anh em há lại tưởng rằng Đấng Christ đã mua chuộc, và ban cho, và hứa điều mà Ngài sẽ chẳng ban sao? Ngài đã sai các tôi tớ Ngài ra, và truyền cho họ đưa ra lời mời nhân danh Ngài; và mời gọi và ép buộc người ta vào, và nài xin họ [làm hòa?] với Đức Chúa Trời, và [?] là [điều] không [?] để chấp nhận [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 875-876 bị hỏng một phần] ...khi anh em ưng thuận? Nếu Đấng Christ đã chẳng muốn, Ngài đã chẳng mở đường cách đắt giá dường ấy, cũng chẳng [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 876-878 bị hỏng nặng] ...[?] của anh em là của anh em, thì Thiên đàng là của anh em, là phước hạnh lớn nhất: Và nếu chúng chẳng phải của anh em, thì chẳng phải vì Đấng Christ [chẳng muốn?]. [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 879-880 bị hỏng nặng] ...của [?]... [?] từ chối; Vậy hãy biết chắc, anh em có ưng thuận [chính mình?] với các điều khoản của Đấng Christ không, anh em có thật lòng muốn Ngài làm Đấng Cứu Thế mình không, và lương tâm anh em có làm chứng trung tín với anh em rằng đúng vậy không, [chớ làm ô danh?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 881 bị hỏng rất nặng] ...[?] hình ảnh của Đấng Christ, [?] anh em há lại chẳng ước ao nó ngay cả trong [sự trọn vẹn?]... Đến nỗi anh em thà, nếu được chọn, được nên thánh hơn, hơn là giàu có hay được tôn trọng trong thế gian. Nếu vậy, hãy chắc chắn rằng đó chẳng phải không có [Đức Thánh Linh?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 882-883 bị hỏng một phần] Anh em há lại thấy Đức Thánh Linh của Đấng Christ đang làm việc trong anh em dường ấy, khiến anh em yêu sự nên thánh, và ghét mọi tội lỗi, mà anh em còn có thể nghi ngờ về phần mình trong Đấng Christ sao? Hỏi 6. Hơn nữa anh em há lại chẳng thật sự nói được rằng, bạn bè của Đấng Christ, theo chỗ anh em biết họ, là bạn bè anh em, và [điều gì chống lại?]... anh em coi như chống lại chính mình? Nếu vậy, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 885-886 bị hỏng một phần] ...kẻ thù anh em cũng là kẻ thù [Ngài?], và Ngài sẽ đặt chúng dưới chân anh em. Những hoạn nạn anh em như hoạn nạn Ngài, trong mọi nỗi gian truân anh em Ngài quan tâm đến ích lợi anh em, như thể chính Ngài bị gian truân bởi đó. Chớ sợ những kẻ thù mà Đấng Christ [?]... [?] Đắc thắng [NEEDS REVIEW: đoạn 887 bị hỏng một phần] ...Và nay khi Lương tâm [?]... [?] muốn được như điều Đức Chúa Trời muốn anh em được, và chẳng ước ao điều gì [?]... [?] được giống Ngài hơn và gần Ngài hơn, và chẳng ước ao loại đời sống nào bằng [loại] mà anh em có thể phục vụ Ngài nhất: Hãy suy xét xem đó là một sự xúc phạm Đấng Christ, và danh dự của Giao ước và ân điển Ngài dường nào, [nếu?] anh em [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 888-891 bị hỏng rất nặng] ...[?] trong Ngài [?]... [?] nghi ngờ chống lại [?]... Đức Thánh Linh Ngài đang làm việc trong anh em? Và rằng anh em nên quăng bỏ [?]... [?] là [của anh em?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 892-894 bị hỏng rất nặng] ...[?] trên anh em, và sự chết [?] anh em [là?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 894-907 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: gần như đã đến, sẵn sàng giải cứu; cớ gì sợ hãi than khóc khi sắp vào niềm vui đời đời] ...anh em được chữa lành [?]... trên đầu anh em, vì [?]... gần như đã [đến?] và [?]... sẵn sàng giải cứu anh em [?]... Há lại là lúc sợ hãi và than khóc, khi [?]... vào niềm vui đời đời sao? Há lại là lúc than khóc, khi anh em [sắp?]... [?]... như trên thiên đàng, sẽ sớm [?]... sẽ [?]... chúng ta [?]... trong [?]... nay [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 907-908 bị hỏng nặng, có tên "David"] Đa-vít, [?]... bị kẻ thù ghét bỏ sao? Chúng há lại đặt bẫy kín cho [tôi?], và [?]... tìm lợi thế [?]... cũng vậy chúng đã làm với Đa-vít, và nhiều người khác nay ở với Đấng Christ? Nhưng nay những kẻ thù này đã bị đánh bại. Anh em có đang ở dưới những đau đớn, và những bệnh tật hao mòn không? Mắt anh em có bị giữ thức, và hoạn nạn cùng sầu khổ có làm hao mòn linh hồn anh em không? Xác thịt và [sức lực?] anh em có suy tàn, và bạn bè anh em có tỏ ra [bạc bẽo?] với anh em không? Những hàng ngàn người nay ở trên Thiên đàng cũng đã vậy, nơi [?] của những tai ương đã qua, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 911-913 bị hỏng một phần] ...[đã] xua đuổi mọi [?]... và [đã] khiến chúng [?]... những sầu khổ, trừ khi [?]... [?]... Bạn bè anh em có đau buồn khi thấy [?]... [?]... họ có khóc khi thấy mặt anh em tái nhợt, và thân thể hao mòn, và khi họ nghe những tiếng thở dài và rên rỉ không? Vì những triệu người nay đang khải hoàn với Chúa mình cũng đã từng như vậy: Họ đã nằm trong bệnh tật, và đã chịu những đau đớn, và đã được bạn bè than khóc, như anh em nay. Ngay cả chính Đấng Christ cũng đã từng trong [sự thương khó?] Ngài; và một số đã lắc đầu với Ngài, và những người khác thương hại Ngài, là những người đáng lẽ nên khóc cho chính mình, hơn là cho Ngài. Đây chỉ là lối đi từ lòng của sự chết hay, vào sự sống của sự bất tử, mà mọi Thánh đồ đã đi qua trước anh em, là những người nay ở với Đấng Christ. Anh em có sợ mặt kinh khiếp của sự chết không? Xác thịt mềm yếu của anh em có phải trở nên [cứng đờ?]... và anh em có phải nằm trong tối tăm cho đến sự sống lại, và thân thể anh em còn như đất thường không? Và há chẳng phải đó là trường hợp của những triệu người, mà linh hồn họ nay thấy mặt Đấng Christ sao? Họ há chẳng đã nằm như anh em nằm, và chết như anh em phải chết, và đi qua sự chết đến sự sống mà họ nay đã đạt được sao? Ôi vậy hãy phó thác linh hồn mình cho Đấng Christ, và được yên lặng cùng an ủi trong sự chăm sóc và tình yêu thương Ngài. Hãy tin cậy [?]... sẽ đem nó an toàn [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 916 bị hỏng một phần] ...mà anh em [?]... [?]... dù nó [?] đối với anh em. [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 917-920 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... anh em há lại sợ đi con đường mà mọi Thánh đồ đã đi trước anh em sao? Nơi có một người trên đất, thì có bao nhiêu người trên Thiên đàng? Và một người trong họ đáng giá [hơn?] chúng ta. Anh em há lại tốt hơn Nô-ê, và Áp-ra-ham, và Đa-vít sao? Hơn Phi-e-rơ và Phao-lô cùng mọi Thánh đồ sao? Hay anh em há lại chẳng yêu tên họ, và há lại chẳng muốn ở với họ sao? Anh em há lại chẳng muốn lìa bạn bè mình trên đất sao? Và anh em há lại chẳng có những người bạn tốt hơn và nhiều hơn trên thiên đàng sao? Vậy sao anh em há lại chẳng muốn ở xa họ như vậy? Giả sử tôi, và những người như tôi, là những người bạn mà anh em chẳng muốn lìa: Nếu chúng tôi đã chết lâu trước anh em thì sao? Nếu chính sự đồng hành của chúng tôi là điều anh em yêu, thì anh em đáng lẽ nên [muốn?] chết, hầu cho được ở với chúng tôi. Và nếu vậy, sao anh em há lại chẳng sẵn lòng chết hơn, và ở với Đấng Christ cùng mọi thánh của Ngài, là những người [tốt hơn?] chúng tôi biết bao? Anh em có muốn sự đồng hành của chúng tôi không? Vậy hãy vui lòng dời đến nơi ấy, nơi anh em sẽ có nó đời đời: và chớ quá miễn cưỡng lìa khỏi nơi đây, nơi [?] anh em hay chúng tôi đều chẳng thể ở lại. Anh em há lại muốn cùng chúng tôi lữ hành [?], hơn là ở với chúng tôi sao? Và há lại muốn cùng chúng tôi chịu khổ ở đây hơn là cùng Đấng Christ và chúng tôi cai trị trên thiên đàng sao? Ôi xác thịt thật là một điều thú tính dường nào? Sự vô tín thật là một điều vô lý dường nào? Chúng ta sẽ tin, mà lại chạy trốn khỏi mục đích của đức tin mình sao? [?]... được nghe sao? Chúng ta sẽ phí [?]... cuộc lữ hành, mà lại [sợ?]... đến cuối cuộc hành trình mình sao? Anh em yêu [?]... hay anh em [?]... Nếu không, há lại sợ sự chết sao? [?]... vậy thì [?]... trước [?] trên thiên đàng hay [?]... sự sống đời đời [?]... như Hy vọng có thể sống ở đây [?]... [?]... vậy thì nơi chúng ta chỉ phải ở một thời gian ngắn [?] sao? Than ôi, linh hồn nghèo khó tối tăm, bị quấy rầy; sự hiện diện của Đấng Christ có kém [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 927-936 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...hơn sự hiện diện của [?]... các Thánh đồ, khỏi hoạn nạn và yếu đuối, hơn [?] vinh hiển sao? Anh em có điều gì ở đây, mà anh em [?]... Than ôi, rằng [?]... mọi sự. [?]... những kẻ thù này sẽ sớm bị đánh bại. [?]... một cái siết chết người [?]... chính nó, và tỏ ra [?]... để lại [nọc?] nó: và chẳng còn chích được nữa. Nó thổi tắt Ngọn nến của [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 937-940 bị hỏng rất nặng] ...nơi mà [?]... [?] Hãy chớ nghe kẻ lừa dối, là kẻ muốn lôi anh em vào sự vô tín, và khiến anh em [?]... những lời hứa của Đức Chúa Trời, [?]... đã theo Ngài xa đến thế, [?]... đã gần đến sự hoàn thành trọn vẹn; Hãy tin chắc như [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 941-943 bị hỏng nặng] ...rằng mặt trời chiếu trên anh em, rằng Đức Chúa Trời không thể nói dối, [?]... kẻ lừa dối: Chính tình yêu và sự rộng rãi của Ngài đã khiến Ngài tạo nên [?]... những lời hứa, khi Ngài chẳng có [?]... cho chính Ngài để tạo nên chúng; và Ngài há lại chẳng thành tín, và chẳng làm trọn những lời hứa mà Ngài đã tự do ban ra sao? Hãy tin, đức tin chẳng phải là ảo tưởng: Tin con người có thể là dại dột; nhưng chẳng tin Đức Chúa Trời còn tệ hơn dại dột. Hãy tin, [?]... hơn linh hồn. Và [thế gian hữu hình bẩn thỉu?] này, [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 947-953 bị hỏng rất nặng] ...[?] thấp, và tối tăm, và [?]... [?]... hãy nhớ [?]... [?]... [đến] Ngài để biết điều anh em [muốn?], cho đến khi anh em xứng đáng để biết: điều ấy sẽ chẳng đến cho đến khi anh em xứng đáng để hưởng nó. Hãy thỏa lòng rằng Cha [anh em?] ở trên Thiên đàng, và rằng Chúa [anh em?] ở đó, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 954-958 bị hỏng rất nặng] ...[?]... anh em đến đời đời. Và anh em sẽ rất sớm thấy mặt Ngài, và trong ánh sáng Ngài anh em sẽ thấy ánh sáng ấy sẽ làm thỏa lòng anh em trọn vẹn, và làm hổ thẹn mọi nghi ngờ và sợ hãi hiện tại của anh em, và nếu trên thiên đàng có sự hổ thẹn, hẳn đã làm hổ thẹn anh em vì chúng.

[?] sự thù nghịch của Sự Chết, và sự cần thiết của một [Đấng đắc thắng?], [hãy] xem sự sống lại của chính Đấng Christ là một sự thương xót kỳ diệu dường nào đối với Hội Thánh, và chúng ta nên dùng nó để làm mạnh đức tin mình thể nào. Con người [chẳng thể?] đắc thắng [sự chết?]... vì vậy nó [phải] bị Đấng Christ đắc thắng; nhưng [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 960-962 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...nó đã ở trong quyền chúng ta để tin nó, [rằng] kẻ chết hẳn đã sẽ sống lại; nếu Đấng Christ đã chẳng [chứng minh?]... bằng những bằng chứng, và thuyết phục con người, bằng mắt thấy, hay lời chứng chắc chắn, rằng điều ấy là có thể và đã được làm xong, thì nay cột trụ cho đức tin ở đây là gì? Lời của Hy vọng và Vui mừng ở đây là gì, rằng Đấng Christ đã sống lại? Bởi điều này chúng ta sẽ trả lời [mọi] sự bắt bẻ của kẻ cám dỗ, và bịt miệng những kẻ thù của đức tin chúng ta, và [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 963 bị hỏng một phần] ...Dù nó có vẻ không thể tin được với [xác thịt và huyết?] dường nào, chúng ta sẽ [?]... chúng ta sẽ sống lại chăng, khi Chúa [?]... ở giữa chúng ta, rằng Ngài có thể [chết?] và sống lại chính Ngài, để cho chúng ta thấy trước mặt rằng chúng ta sẽ sống lại? Phúc Âm mà chúng ta [tin?]... đã được chôn, và Ngài đã sống lại ngày thứ ba theo Kinh Thánh; và Ngài đã hiện ra cho Sê-pha, rồi cho mười hai sứ đồ; sau đó Ngài đã hiện ra cho hơn năm trăm anh em cùng một lúc, mà phần lớn còn sống khi Phao-lô viết điều này, là người đã thấy Ngài sau hết (1 Cô-rinh-tô 15:1-6). [NEEDS REVIEW: đoạn 964-966 bị hỏng một phần] Hãy đọc đi đọc lại chương này, nơi sự sống lại của chúng ta được [chứng minh?] bởi sự sống lại của Đấng Christ. Chẳng lạ gì Hội Thánh trong mọi thời đại từ đó đến nay đã giữ [ngày thứ nhất?] trong tuần như một ngày lễ, để nhớ đến nó: Trong đó họ đã tưởng nhớ toàn bộ công việc cứu chuộc chúng ta, [?]... từ sự sống lại [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 967-970 bị hỏng một phần] ...[?] của Đấng Christ [?]... [?]... [hãy hát?] cho Chúa [?]... [hãy] vui mừng reo lên cho [?]... sự cứu rỗi, Hãy đến [?]... với sự tạ ơn, và [?]... [?]... sự sống lại: nhưng trong ngày này hãy để sự tưởng nhớ vui mừng về nó là công việc chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 971-974 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... [?]... thêm [?]... [?]... [?]... [?]... há lại không thể sao? Ngài há lại đã đắc thắng sự chết cho chính Ngài mà thôi, chứ không cho chúng ta sao? Ngài há lại đã đem Bản tính chúng ta lên Thiên đàng, để ở đó một mình, và sẽ chẳng muốn các chi thể Ngài ở với Ngài sao? Vậy hãy nhớ, hỡi Cơ Đốc nhân, khi anh em nhìn vào mồ mình, rằng Đấng Christ đã được chôn và đã khiến mồ mả thành giường nghỉ ngơi, sẽ trả lại của gửi [?]... khi [?]... Và rằng [sự sống lại?] Ngài [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 977 bị hỏng một phần] ...Chúa liên tục trong [?]... [?]... [?]... [?]... [chúng ta] đã vô ích, và [?]... [?]... nhưng chúng ta khốn khổ nhất, [đã] chịu nhiều như vậy vì một sự sống mà chúng ta chẳng có căn cứ để hy vọng (1 Cô-rinh-tô 15:14, 17, 19). Nhưng nay chúng ta có một [?]... [?] chính Ngài là [?]... đã là phương tiện của [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 978-980 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...sự cải đạo của [?]... [?]... mà chúng ta [?]... ngay cả chính nó [?]... [?]... như [chúng ta?] biết [?]... nay [?]... Nếu nó đã có thể giữ [?]... [?]... sự sống lại của [?]... [VÌ NGÀI SỐNG THÌ CHÚNG TA CŨNG SẼ SỐNG?]... và rằng [?]... [?]... của chúng ta đã chết và khi [?]... sự sống, chúng ta cũng sẽ [hiện ra?] với Ngài [trong vinh hiển?] (Giăng 14:19; Cô-lô-se 3:4). Dù chúng ta [?]... sự hư nát, trong sự yếu đuối, [?]... [?], chúng ta sẽ được sống lại trong sự không hư nát, [trong] sức mạnh, và vinh dự (1 Cô-rinh-tô 15:43, 44). [NEEDS REVIEW: đoạn 981-982 bị hỏng rất nặng] ...Trong khi [?]... chúng ta [?]... [?] Chúa [?]... chúng ta [?]... Vì chúng ta đã được sống lại với Đấng Christ để [sống một đời sống mới?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 982-990 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: các tín đồ nên khao khát và hy vọng, vì đó là phương tiện của mọi công việc cứu chuộc, và là mục đích nỗ lực của linh hồn họ; ngày ấy... ngày lễ... và [?] chúng ta... khỏi [?]... và [?]]

[NEEDS REVIEW: đoạn 990-1006 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc: ngày ấy... ngày lễ... [?]... lời hứa (như một số [?]...); [?]... các Cơ Đốc nhân... hội thánh của họ đã cầu nguyện... (Apologet. c.39?); [?]... vinh hiển... quý hơn chính mình...; ôi đất hứa được hứa... đáng ước ao dường nào!... Khi chúng ta nghĩ đến [?]... chúng ta kêu lên Hãy đến [Lạy Chúa Giê-xu?]...] ...[?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... những kẻ bị xao lãng bởi tham vọng sẽ chẳng còn ném chúng ta vào những rối loạn nữa. [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... như những điều ở dưới này. Ở đó chẳng có sự thay đổi hàng tháng (hay hàng năm) của những người cai trị và luật pháp, như [trong] các nước cộng hòa: nhưng [?]... lẫn nhau; [?]... của những ý kiến, hay [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... chẳng có những cuộc tranh luận tẻ nhạt để hòa giải chúng ta: Sự hiệp một sẽ bấy giờ là [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1001-1006 bị hỏng rất nặng] ...đó là cảnh mà đức tin chuẩn bị cho, đó là ngày, ngày phước hạnh, mà mọi ngày của chúng ta được dùng để tìm kiếm, chờ đợi, và cầu nguyện; bấy giờ vinh hiển của sự nên thánh sẽ tỏ ra, và sự khôn ngoan của các Thánh đồ sẽ được xưng công chính bởi [con cái mình?]; [?]... nay được xưng công chính bởi [con cái?] mình: Bấy giờ sẽ được biết, đức tin hay sự vô tín, một tâm trí và đời sống thiên thượng hay thuộc về đất, là đường khôn ngoan và có thể xưng công chính hơn: bấy giờ cả thế gian sẽ phân biệt giữa kẻ công chính và kẻ gian ác, giữa kẻ hầu việc Đức Chúa Trời, và kẻ không hầu việc Ngài (Ma-la-chi 3:18). Bấy giờ tội lỗi (mà nay được bênh vực cách ngoan cố dường ấy, và được xưng công chính bởi sự khôn khéo dại dột dường ấy,) sẽ chẳng bao giờ còn có lưỡi để cãi cho nó, hay một Đấng bảo trợ để bênh vực nó nữa. Bấy giờ người nào sẽ đứng ra mà đùa cợt về sự tin kính, hay chế nhạo sự siêng năng thánh của các tín đồ? Bấy giờ những mặt ấy sẽ ra sao, là những mặt ở đây đã quen chế nhạo [Đấng Christ?]? Sự kinh khiếp nào sẽ chụp lấy những lòng ấy, là những lòng ở đây đã quen lấy sự yếu đuối của các tôi tớ ngay thẳng của Chúa làm trò cười? [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1022-1025 bị hỏng rất nặng, không đọc được] ...[?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... sớm [?]... cầu nguyện, và xây mặt Ngài đi, và dường như chẳng để ý đến chúng ta, Bấy giờ chúng ta sẽ thấy rằng mọi tiếng rên siết của chúng ta đã được nghe, và mọi nước mắt cùng lời cầu nguyện của chúng ta đã thành công, là những điều chúng ta đã nghi ngờ là đã mất. Chúng ta sẽ [?]... trong sự chân thành, suốt đời mình, [?]... chẳng bao giờ mất, chẳng [?]... cũng chẳng một chén nước lạnh [?]... tình yêu thánh chúng ta [đã ban cho?] một môn đồ. Bấy giờ chúng ta sẽ thấy rằng những lời lầm bầm, và bất mãn, và những tư tưởng vô tín của [?], mà bệnh tật, hay nghèo khó, hay những thập tự giá đã gây ra, đều là xúc phạm đến Chúa [?]... [?]... khi chúng ta [?]... Tình yêu trên những điều như vậy, chúng ta đã chẳng biết [?]... chúng ta [?]... [Chúng ta] sẽ [?]... rằng Sự Chết, [?]... ma quỷ đều chỉ là [tôi tớ?] cho sự tôn vinh ân điển, và cho sự khải hoàn của Chúa chúng ta và chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 1026-1032 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc]

Hỡi linh hồn ta, hãy trỗi dậy, và gạt bỏ sự vô tín và uể oải của mình; hãy trỗi dậy, khao khát, và gặp Chúa mình. Anh em càng sợ sự chết, thì càng ước ao ngày phước hạnh ấy, khi sự hay chết sẽ bị sự sống nuốt mất, và danh của sự chết sẽ chẳng còn kinh khiếp nữa. [Dù?] sự chết là kẻ thù anh em, thì chẳng có gì ngoài thân thiện trong [sự đến?] của Chúa anh em. Dù sự chết tan rã bản tính anh em, sự sống lại sẽ phục hồi nó, và đền bù cho anh em cách dư dật. [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1034 bị hỏng một phần, đại ý: phước hạnh dường nào đã được thấy Đấng Christ] ...[phước hạnh dường nào] đã được thấy Đấng Christ, [?]... với các nhà thông thái trong máng cỏ! Hay đã thấy Ngài tranh luận với các tiến sĩ trong thời thơ ấu Ngài trong đền thờ, hay đã thấy Ngài [làm] các phép lạ, hay đã nghe Ngài giảng; [?]... [?]... ba môn đồ, trong sự hóa hình của Ngài; hay đã thấy Ngài sau khi Ngài sống lại, [?]... [?]... đã thăng lên trời. Nhưng tất cả điều này còn kém xa [?] chúng ta sẽ có về Ngài khi Ngài đến trong vinh hiển biết bao! Khi sự sáng chói của mặt sáng Ngài sẽ khiến chúng ta tưởng mặt trời là tối tăm: và vinh hiển của đoàn tùy tùng Ngài sẽ khiến chúng ta tưởng mọi vinh hiển của thế gian này là một điều đê hèn, và sự dại dột trẻ con dường nào! Mặt của Tình yêu sẽ bấy giờ được vén màn, và cuốn chúng ta vào Tình yêu và Niềm vui cao nhất mà [?]... có thể [chịu đựng?]. Bấy giờ hãy nghi ngờ, sợ hãi, và đau buồn nếu anh em có thể! Bấy giờ anh em sẽ nghĩ gì về mọi tư tưởng nghi ngờ quấy rầy này, nay đang xúc phạm Chúa anh em và anh em dường ấy? Nếu việc vào nơi thánh, và suy xét sự cuối cùng, có thể chữa những sự hiểu lầm [?] của chúng ta về sự quan phòng của Đức Chúa Trời (Thi Thiên 73:17), thì chúng sẽ được chữa lành trọn vẹn dường nào, khi chúng ta thấy mặt vinh hiển của Đấng Christ, và thấy Giê-ru-sa-lem Mới trong vinh hiển nó, và khi chúng ta [?]... với [?]... phán xét thế gian? [NEEDS REVIEW: đoạn 1038 bị hỏng một phần] Chúng ta sẽ chẳng bao giờ [?]... bởi sự vô tín; cũng chẳng nghĩ rằng bệnh tật, sự chết và mồ mả của chúng ta, là dấu hiệu của sự bạc bẽo hay thiếu thương xót nào trong Đức Chúa Trời. Bấy giờ chúng ta sẽ bị thuyết phục rằng [?]... và [?]... chẳng xứng với đường lối Đức Chúa Trời, hay làm [?]... chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn 1039-1040 bị hỏng một phần] Lạy Chúa, xin mau chóng [đem đến?] ngày phước hạnh này! [Chớ] đợi cho đến khi Đức tin đã lìa khỏi đất, và sự vô tín, sự bất kính, và sự bạo ngược đã đắc thắng phần còn lại của cơ nghiệp Ngài. Chớ đợi cho đến khi sự kiêu ngạo ích kỷ thiếu yêu thương đã thắng hơn tình yêu thương và sự từ bỏ mình, và đã trồng những thuộc địa của tà giáo, sự rối loạn và tàn ác trong vương quốc Ngài: [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1041 bị hỏng một phần] ...và Đất cùng Địa ngục bị biến thành [?]... Chớ đợi cho đến khi mắt các tôi tớ Ngài mờ đi, và lòng cùng hy vọng họ ngất đi và hao mòn vì trông đợi và chờ đợi sự cứu rỗi Ngài. Nhưng nếu ngày ấy chưa gần kề, ôi xin giữ vững Đức tin, Hy vọng, và Tình yêu thương, cho đến khi Mặt trời của Tình yêu trọn vẹn mọc lên, và Thì giờ đã chuẩn bị chúng ta cho Cõi đời đời, và Ân điển cho Vinh hiển.

Một vài đoạn đáng noi theo trong đời của Elizabeth, người vợ quá cố của ông Joseph Baker.

Dù tôi đã nói quá ít tại [lễ tang?]... gần như chẳng [?]... về người bạn quá cố thân yêu của chúng ta, đó chẳng phải vì tôi thiếu chất liệu, hay tưởng là không phải lẽ... Nhưng tôi [dùng?] nó hiếm hoi kẻo tôi gây nên những kỳ vọng tương tự, nơi tôi không thể làm trọn cách lương tâm cho phép. Nhưng Đấng đã hứa tôn trọng những kẻ tôn trọng Ngài (Giăng 12:26; 1 Sa-mu-ên 2:30), và sẽ đến sau cùng để được vinh hiển trong các Thánh đồ Ngài, và được ngưỡng mộ trong mọi kẻ tin (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10)... sẽ coi đó là một việc phục vụ lớn lao và đẹp lòng, để công bố vẻ đẹp của ân điển Ngài, và để ban cho các tôi tớ Ngài điều xứng đáng trên đất, là những người mà [linh hồn?] được vinh hiển với Đấng Christ trên thiên đàng; dù sự ganh tị [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1045-1049 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] Đây chẳng phải là lịch sử đời sống của tôi tớ quý báu này của Chúa mà tôi định kể cho anh em: (vì [?] chẳng phải [?]... của tôi... hay lời chứng đáng tin nhất [?]... bạn bè, tôi có thể [?]... như thật, và đáng noi theo trong thế hệ ngang ngược bại hoại này. Bà sinh tháng 11 năm 1634, tại Southwark gần London: là con một của ông John Godeschalk, hiệu là Godicall. Cha bà mất khi bà còn thơ ấu, bà bị bỏ lại mồ côi cho Phòng [?] London. Mẹ bà sau đó tái giá với ông [?] Barron, với người ấy bà được hưởng sự giáo dục tin kính. Nhưng khoảng mười sáu đến mười bảy tuổi, bởi sự đọc nghiêm túc cuốn sách gọi là Sự Yên Nghỉ Đời Đời của các Thánh đồ, bà được đánh thức cách triệt để hơn, và được đem đến để đặt lòng mình nơi Đức Chúa Trời, và tìm kiếm sự cứu rỗi với sự chăm sóc hàng đầu: Từ đó về sau bà là một người nghe rất bền đỗ, siêng năng, nghiêm túc [giảng] của những Mục sư tài giỏi nhất ở London, [đi?] xa để nghe họ trong các ngày trong tuần, chờ đợi Đức Chúa Trời ban ân điển xác nhận Ngài trong việc dùng các Lễ ấy, Mà [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1053 bị hỏng một phần] ...những kẻ giả hình trống rỗng thiếu kinh nghiệm dễ bị cám dỗ khinh dể... Những bài giảng mà bà thường xuyên chép lại, bà siêng năng nhắc lại ở nhà vì ích lợi của người khác; và thường đọc lại một số bài mà bà đã nghe từ lâu trước, hầu cho bông trái của chúng được giữ lại và đổi mới: vì điều bà để ý chẳng phải là sự mới lạ. Năm 1654, khi [?] hai mươi mốt tuổi, [tìm kiếm Đức Chúa Trời, chờ đợi?]... [?]... [?]... ưng thuận [lấy?] ông Joseph Baker, bởi sự chấp thuận của những người bạn thân nhất của bà: Đức Chúa Trời [đã] cất mẹ bà đi [năm?] trước. Với ông bà đã [sống?]... [?]... [?]... [?]... Vợ [của các chấp sự?] phải nghiêm trang, không nói xấu, tiết độ, [trung tín trong mọi sự?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1055-1060 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[một vài?] trường hợp tôi sẽ kể, để người khác noi theo.

1. Bà rất nên gương trong sự từ bỏ mình và [khiêm nhường?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1062 bị hỏng một phần] ...đã nói bấy nhiêu, Ôi sự từ bỏ mình và khiêm nhường tô điểm cho các linh hồn đẹp đẽ dường nào! Phải, hai chữ ấy bày tỏ một kho báu có hậu quả đời đời dường nào! Tôi sẽ kể cho anh em một vài sự bày tỏ. I. Nó tỏ ra trong việc bà ở London giao thiệp với những người thánh khiết nhất, dù hèn mọn đến đâu, tránh những kẻ kiêu ngạo, hư không, và xác thịt: Bà ước ao nhất được quen biết với những người mà bà nhận thấy quen biết Đức Chúa Trời nhất, bỏ qua sự phô trương và hư vinh của thế gian. [Trong tình trạng hôn nhân?], phần của bà [?]... đã mời những người có địa vị lớn hơn trong thế gian, bà đã chọn thà lấy một [người?] có sự chính trực ai cũng biết, là người có thể là [người dẫn dắt?] gần gũi và bền đỗ, và là chỗ nương náu cùng an ủi cho bà, trong những vấn đề mà bà quý hơn sự giàu có. Và bà đã chẳng thất vọng về những kỳ vọng mình, trong vài năm bà sống với ông. Ngay trong thời đại này khi con rắn đang rít lên ở mọi góc chống lại các Mục sư trung tín, và [họ?] bị khinh dể cả bởi những kẻ [?] phàm tục lẫn những kẻ ác theo tà giáo, bà đã chọn một đời sống hèn mọn với một người như vậy, vì sự an toàn thuộc linh và [an ủi?] mình hơn sự huy hoàng của [thế gian?]. [?]... Ông Baker bấy giờ sống có khoảng một trăm đồng [mỗi năm?] bởi một sự đóng góp tự nguyện, mà ông chẳng có sự bảo đảm nào về sự tiếp tục của nó, [nhưng?] vợ ông là người thúc đẩy, chứ không phải người làm nản lòng sự từ bỏ mình của ông, và chẳng bao giờ cám dỗ ông trông đợi những điều lớn hơn. Và sau đó, khi tôi e rằng sự [ít ỏi?] và không chắc chắn của phương tiện, cùng với [?]... [?]... của dân sự ông, [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1066-1075 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...dời đi [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... 6 năm, [?]... trong khi [?]... của [?]... [?]... 4. Chính lời nói của bà [?]... có [bao nhiêu?] [sự nhu mì?], và [?]... đến nỗi trong [?]... cuộc trò chuyện ngắn [?]... [?]... [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1076-1078 bị hỏng rất nặng] 5. Bà cho rằng chẳng có gì quá hèn mọn đối với mình, thuộc về gia đình và quan hệ của bà, chẳng có công việc nào, [?]... thường nói rằng, (Điều Đức Chúa Trời đã khiến thành bổn phận của bà, thì chẳng phải là công việc quá thấp hèn đối với bà). Và thật vậy, một khi chúng ta biết đó là Công việc mà Đức Chúa Trời đặt chúng ta vào, [?]... sự quên mình nhiều [?]... nếu chúng ta tưởng nó quá đê hèn, hay tưởng mình quá tốt để cúi xuống làm nó. 6. Chẳng có người láng giềng nào có vẻ quá đê hèn hay nghèo khó đối với sự trò chuyện thân mật của bà, nếu họ chỉ sẵn lòng [?]... 7. Bà có một sự quý trọng thật, và tình yêu vui vẻ đối với những người hèn mọn nhất trong họ hàng của chồng bà, và rất vui mừng về sự an ủi mình trong họ hàng ông, ghi nó vào giữa những sự thương xót mình đã kinh nghiệm. 2. Bà rất bền đỗ và siêng năng trong các bổn phận [gia đình?]: dạy dỗ mọi [?]... của [?]... bà [?]... với những nguyên tắc của sự nên thánh, và khuyên răn chúng về tội lỗi và nguy hiểm của chúng: [?]... chẳng bao giờ quên vào tối ngày của Chúa nghe chúng đọc Kinh Thánh và đọc thuộc các sách giáo lý, khi bổn phận công cộng, và mọi [bổn phận?] gia đình khác đã xong: và khi [chồng?] bà vắng mặt thì cầu nguyện với chúng. Sự noi theo [một tấm gương?] như vậy sẽ góp phần nên thánh các gia đình dường nào, thì dễ hiểu được? 3. Trong nơi kín nhiệm bà rất bền đỗ, và sống nhiều nhờ hai [sự thực hành?] lớn nâng cao linh hồn, là Suy ngẫm và cầu nguyện: trong đó bà chẳng cho phép bị gián đoạn. Sự siêng năng thánh bên trong này là [?]... đã duy trì sự sống thiêng liêng bên trong, là nguồn của những công việc đẹp lòng bên ngoài. Khi sự thông công với Đức Chúa Trời, và sự lao nhọc hằng ngày trên lòng mình bị gạt sang một bên, hay được làm cách cẩu thả và trễ nải [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1090-1091 bị hỏng một phần] ...theo sau [?]... 4. Tình yêu của bà đối với Chúa Giê-xu được chứng minh bởi tình cảm lớn của bà đối với các Lễ của Ngài [?]... Và [?]... và các tôi tớ: Một tình yêu rất chân thành bà đã bày tỏ với những người mà Hình ảnh của Đức Chúa Trời tỏ ra, ngay cả [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1092 bị hỏng một phần] ...khỏi sự lắm lời hay [?]... thế gian [?]... thấp trong [?]... bà [?]... bà được mời đến [?]... như [?]... rằng [?]... [?]... [?]... sự hiện diện của Đức Chúa Trời, [?]... trong mọi sự đồng hành của bà bà [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1093-1094 bị hỏng rất nặng] 6. Bà là một người rất cẩn thận quý trọng và chuộc lại thì giờ mình: Ở nhà trong gia đình, những công việc của sự kêu gọi chung và [riêng?] đã chiếm lấy bà: khi những bổn phận cần thiết và lớn hơn nhường chỗ. [Bà?] hiếm khi không có một cuốn sách, trong [tay?] bà hay một lời trò chuyện gây dựng trong miệng bà, nếu có cơ hội. Và khi ra ngoài bà rất chán những sự đồng hành cằn cỗi phí thì giờ trong chuyện phiếm và [?]... 7. Bà đã dùng [?]... [?]... [?]... [?]... vì lợi ích thuộc linh. [?]... [?]... những đường lối, với [?]... [?]... đối với chính mình, nó đã đánh động [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1095-1096 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... 'Khốn thay cho tôi, [?]... những ngày của tôi, (từ khi tôi nhận [chức vụ?] của một tôi tớ Đấng Christ) bởi sự hời hợt và vô ích của lời nói tôi, và [tôi] cẩn thận quá đỗi [?]... người ấy nên [?]... bởi [?]... họ nên nói về những điều của Đức Chúa Trời thể nào, và họ nên siêng năng nắm lấy mọi cơ hội thích hợp cho mục đích ấy thể nào, khi chúng ta chẳng biết những người nghe thinh lặng bị tác động bởi [điều chúng ta nói] thể nào. Vì ôi chúng ta biết có thể có một số người sẽ chép lại điều chúng ta nói trong sách của lòng họ, hay [?]... Đức Chúa Trời và lương tâm chép lại [?].' [NEEDS REVIEW: đoạn 1097-1098 bị hỏng rất nặng — dường như là lời bà Baker nói về trách nhiệm của người giảng đạo] 8. Trong đường lối mình [bà?] vẫn tích trữ [?]... Đường lối của bà là [?]... đọc [?]... những trang, và sắp xếp cùng ghi chú một số [câu Kinh Thánh?]... là những chủ đề thích hợp cho sự suy ngẫm của bà: Một số để khích lệ cầu nguyện, và các bổn phận khác: [?]... thích hợp với nhiều tình trạng và nhu cầu khác nhau: như các giấy tờ của bà cho thấy; Và đối với các sách khác, bà chỉ đụng đến những sách lành mạnh và thực tiễn, và chẳng ham thích những sách trống rỗng phô trương sự mới lạ, mà những kẻ theo ý kiến riêng nay đang mê mẩn; bà cũng chẳng thích lối viết hay giảng [?]... Và trong [?]... bà chọn đọc ít sách, mà đọc đi đọc lại rất nhiều lần, hầu cho mọi sự được tiêu hóa kỹ. Đường lối ấy (đối với các Cơ Đốc nhân tư gia) hướng đến một [sự phán đoán?] lành mạnh và [sẽ?] khiến họ [?]... và [?]... và được vững lập [?]. [NEEDS REVIEW: đoạn 1101-1103 bị hỏng một phần] 9. Bà có phước hạnh lớn của một lương tâm mềm mại. Bà chẳng coi thường [?]... [?]... những thiếu sót, nhưng mọi [?]... tỉnh thức, và [?]... rất lo lắng cho [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... việc đọc [Kinh Thánh?] thánh và suy ngẫm [?]... nhiều [lời khuyên?] đọc các sách tốt khác [?]... mùa: [Bà] tha thiết [cầu nguyện?] cho chúng trong [?]... Nhiều [?]... khác nhau một hay cả hai [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1104-1110 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... khi cha chồng bà là người lớn tuổi nhất đi Pháp, bà rất buồn rầu vì sợ ông gặp tai nạn [?]... nhất là những người [?]... phải, một người than khóc nghiêm túc về những tội lỗi của thời đại và nơi bà sống... [NEEDS REVIEW: đoạn 1110-1113 bị hỏng rất nặng] ...Kết luận, [?]... mọi sự, [?]... [?]... [?]... [?]... Chồng [?]... rằng bà đã chú ý đến [?]... Như tôi [?]... Bản tường trình [?]... việc chép [?]... từ đầu năm 1654, nhất là về [?]... 1. Về tình trạng lòng bà trong bổn phận mỗi ngày, [trong?] sự cầu nguyện buổi sáng, sự nghe, sự đọc, [dù] sống động, hay uể oải... 2. Về những tội lỗi mà bà đặc biệt [ra sức?] ăn năn, và [tỉnh thức?] chống lại: cùng với những quyết tâm và [lời thề?] của bà, và bà đã giữ chúng thể nào. 3. Về mọi sự quan phòng đặc biệt đối với chính bà, chồng, anh em, và người khác, và sự dùng chúng. Như khi con trai bà qua đời, là đứa đã chết với những tiếng thở dài lớn và [?]... bà đã ghi lại cảm nhận của mình về sự cần thiết đặc biệt của sự [chuẩn bị?] thánh, và [?]... sự [chuẩn bị?] lớn cho cuộc gặp gỡ [?]... [?]... đến [?]... được dời đến nơi ở đời đời. 4. Về những lời cầu nguyện được đáp của bà; [liệu?] bà [đã được?] đáp lời; và sự ban cho chúng. 5. Về tình trạng linh hồn bà qua sự tự xét: bà thấy nó thế nào; và kết quả của mỗi lần tự xét là gì: và trong điều này dường như bà rất chính xác và đúng giờ... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... sự bảo đảm êm đềm của [sự chân thành?]... thời gian khi bà đã [?]... ở London, đã giúp bà trong sự tìm kiếm: và đôi khi khi bà đã [?]... những bài viết mà [?]... mà tôi đã đọc [của?] ông [?]... [?]... sự sinh nở: [?]... [?]... [?]... sự sinh của [?]... [?]... [?]... những lời này, gần thời gian [bà qua đời?]: 'Tôi đang rơi vào sự yếu đuối đến nỗi mạng sống tôi đang gặp nguy hiểm lớn...' [?]... 'Tôi chẳng sợ sự chết, nhưng chẳng [?]... [hy vọng? nhờ Chúa?]...' [?]... [?]... [?]... [?]... 'ghi lại,' và 'hằng ngày đổi mới sự ăn năn về những thiếu sót [của tôi?], và chỉ dùng những đoạn [thánh?] trong đời sống họ, [?]...' [NEEDS REVIEW: đoạn 1130-1141 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... chốc lát, Nhưng [sự tỉnh thức?] tuyệt vời của [bà?]... phải là [?]... [?]... Tôi nghĩ, nếu [?]... [?]... sự bày tỏ thật về sự khôn ngoan thật của bà, và sự chăm sóc linh hồn bất tử mình, rằng khi [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... [?]... của sự cần thiết, cũng như [?]... [?]... Sau cùng sự chết ấy đã đến với [bà?], [sự chết] đã đem linh hồn bà về với Đấng Christ, mà bà đã [lâu?] chuẩn bị, và mà bà thường [gọi?] là lối vào tối tăm đến nhà Cha mình. Sau khi [?]... của bà [qua đời?]... khi bà dường như [?]... điều gì đã phục hồi sau bà [?]... một cơn co giật dữ dội đã ập đến bà, [?]... [ba?] ngày [?]... [?]... hơi khó [chịu đựng?]. [Bà?] đã bào chữa cho nó, và nói [?]... lâu nói một [lời?] khác. Mà là [những lời cuối?]: 'Phước cho những kẻ chết là chết trong Chúa... và việc làm mình theo sau.' [Khải Huyền 14:13]... 'Thì giờ chúng ta ngắn ngủi'... 'Người ta há lại biết sự khác nhau giữa sự chết của người thánh và [kẻ không thánh?], mà [?]... [?]... suy ngẫm [?]... sốt sắng dường nào [?]... [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1148-1169 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc] ...[?]... ngăn ngừa [?]... để tuân giữ những [?] này. 1. Rằng dù [?]... [?]... [?]... dễ dàng [?]... chúng ta [?]... [?]... trên [?]... [?]... [?]... và đã thấy nhật ký của bà, nhưng [?]... của [?] này [?]... [?]... [?]... sự sưu tầm và quan sát [của?] một nhân chứng trung tín, là người có cơ hội tốt hơn tôi nhiều, để [biết?] về linh hồn và đời sống bà... [bà ở?] ngoài tầm với của mọi cám dỗ được nâng lên bởi sự kiêu ngạo bởi đó: Trừ khi đó là những người mà [?]... vì lợi ích của Đấng Christ... truyền cho tôi phải minh oan [cho bà?]. 8. Cuối cùng, tôi còn xa mới tôn một người lên trên những chi thể còn lại của Đấng Christ, [hay] thần thánh hóa bà, [đến nỗi?]... những tên mà tôi chẳng nhắc đến, rằng tôi định tôn vinh mọi người trong Một người, và nghĩ rằng trong [bà?] tôi mô tả mọi Thánh đồ, trong [?]... Tôi chẳng định [dựng nên?] một điều kỳ diệu về một Thánh đồ, như về [?]... một điều hiếm hoi bất thường. Các Thánh đồ với họ phải được phong thánh, và tên họ được đưa vào lịch: và bởi sự độc ác mù quáng của họ nói với thế gian rằng chẳng có những điều như các Thánh đồ ở giữa [họ?]. Nhưng tôi vui mừng về nhiều người mà tôi đã thông công, và nhiều [?]... và với [?]... [?]... để họ lại ở đây: Và [Đức Chúa Trời?] cất đi những người được chọn của Ngài, được ân điển [?]... [để?]... [để?] theo họ lìa [?] đường tối tăm... nguy hiểm... để gặp [?]... [NEEDS REVIEW: đoạn 1170-1193 bị hỏng rất nặng, chỉ đọc được rời rạc]

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện