DI Cảo Của Watson: Tuyển Tập Bài Giảng

Name: DI Cảo Của Watson: Tuyển Tập Bài Giảng
Author: Thomas Watson

Thomas Watson · Watson's Remains: being a collection of some of his last sermons upon several subjects

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

DI Cảo Của Watson: Tuyển Tập Bài Giảng

DI CẢO CỦA WATSON: TUYỂN TẬP BÀI GIẢNG

Nguyên tác: "Watson's Remains: being a collection of some of his last sermons upon several subjects" — Thomas Watson (1690)
Nguồn: bản OCR từ archive.org (chữ ſ dài thế kỷ 17, nhiều chỗ nhiễu; đã loại bỏ số trang và ký tự rác)

TRANG TỰA

DI CẢO CỦA WATSON:
tuyển tập một số bài giảng cuối cùng của ông về nhiều chủ đề khác nhau.
Của ông Thomas Watson [NEEDS REVIEW: chức vụ/mô tả trên trang tựa bị OCR hỏng nặng]

LONDON, in năm 1690 [NEEDS REVIEW: năm in bị OCR hỏng, suy từ "1690" trong hồ sơ archive.org]

MỤC LỤC CÁC BỆNH TẬT THUỘC LINH

(tức là: I. Những ai đang rên siết dưới thập tự giá — sự an ủi được kê đơn cho họ. II. Những ai đang sống an nhàn ỷ lại — phương tiện được đưa ra để đánh thức họ. III. Những ai ham mê thế gian — những suy ngẫm giúp dứt bỏ thế gian được đề ra cho họ. IV. Những ai đang ở dưới ảnh hưởng êm dịu của Đức Thánh Linh — được chỉ dẫn cách duy trì.)

GỬI BẠN ĐỌC

Bạn đọc Cơ Đốc,

Tôi đã giữ những bài giảng này bên mình trong một thời gian khá lâu, và thấy chúng đem lại ích lợi đặc biệt cho tất cả những ai nghiêm túc chú tâm vào công việc cứu rỗi linh hồn mình, nên tôi nghĩ mình không thể làm trọn bổn phận đối với anh em Cơ Đốc nhân nếu không góp phần mình cho ích lợi của người khác; vì vậy tôi đã cho xuất bản chúng để dùng chung.

Nếu tôi dám cả gan ca ngợi vị giảng sư đáng kính của những bài giảng này thì thật là sự kiêu ngạo nơi tôi, như thể ông cần đến lời khen của kẻ như tôi để giới thiệu tác phẩm mình với thế gian; vì danh tiếng ông vốn đã thơm tho giữa mọi người — những ai từng nghe ông giảng, đọc các tác phẩm của ông, hay quen biết đời sống và cách cư xử gương mẫu của ông (ông cùng với vị sứ đồ vĩ đại kia hằng đau đáu lo sao cho, trong khi giảng cho người khác, chính mình khỏi bị loại bỏ) — đến nỗi chỉ cần biết những bài giảng này là của ông cũng đủ để giới thiệu chúng cho mọi Cơ Đốc nhân nghiêm túc đọc. Những ai chỉ thích những bài diễn văn hoa mỹ, bóng bẩy, có thể tìm nơi khác cho vừa ý mình; nhưng những ai yêu mến những lẽ thật giản dị của Phúc Âm, và khát khao uống sữa thiêng liêng tinh khiết của Lời Đức Chúa Trời, sẽ gặt được nhiều ích lợi lớn lao từ sách này.

Những mục sư chỉ vui thích trau chuốt những lẽ thật giản dị của Phúc Âm bằng lối văn hoa hòe rỗng tuếch (như thể những lẽ thật giản dị của Phúc Âm không đủ ngon miệng, mà cần thứ gia vị để hợp khẩu vị người ta), và những kẻ làm rối trí người nghe bằng những ý niệm triết học rắc rối, dường như chỉ săn tìm sự tán thưởng của quần chúng hơn là thành tâm lo cho sự hoán cải và cứu rỗi các linh hồn — những ai trung tín chu toàn trọng trách lớn mà Chúa và Chủ mình đã giao phó, chắc chắn sẽ tránh cả hai điều ấy, và rao giảng lẽ thật của Phúc Âm bằng ngôn từ giản dị, mộc mạc nhất có thể, hầu cho con đường cứu rỗi được bày tỏ cho cả những người có khả năng hiểu biết thấp kém nhất. Giống như Grê-gô-ri Na-di-an nổi tiếng, người (dù là bậc thầy về học vấn bậc nhất thời mình) vẫn rất giản dị trong cách giảng; và một mục sư tin kính, siêng năng kia, nay đã về với Chúa, có thói quen, sau khi viết xong bài giảng, đọc lại cho các đầy tớ mình nghe; và nếu có điều gì vượt quá khả năng hiểu của họ, ông sửa lại cho thật giản dị, đến nỗi chắc chắn không điều gì trong đó vượt quá sự hiểu biết của những người nghe kém cỏi nhất. Và tất cả những ai từng nghe tác giả đáng kính giảng hay đọc bất kỳ bài giảng nào của ông, đều có thể làm chứng đầy đủ rằng ông đã làm trọn điều này xuất sắc biết bao. Còn những ai chưa từng, sẽ được thuyết phục hoàn toàn khi đọc những bài giảng này, vì họ sẽ thấy chúng giản dị và dễ hiểu như người ta có thể mong muốn, được trình bày bằng ít lời nhất có thể, mà không bỏ sót điều gì cần thiết để giải thích ý nghĩa thật của câu Kinh Thánh. Ước gì quy tắc vàng này được tuân giữ rộng rãi, thì người ta có thể trông đợi nhiều bông trái hơn từ sự giảng Phúc Âm so với hiện nay, và những ai muốn hữu ích nhất cho thế hệ mình sẽ không bị những kẻ nói xấu điều mình không hiểu vu cho là kẻ giả hình đạo đức.

Nội dung của những bài giảng này là những lẽ thật rất hữu ích cho đời sống thực hành của Cơ Đốc nhân, bất kể hoàn cảnh hay tình trạng họ ra sao: hầu như không có bệnh tật thuộc linh nào mà không có phương thuốc được kê ra ở đây — những ai đang rên siết dưới thập tự giá, được ban sự an ủi; những ai đang sống an nhàn ỷ lại, được đánh thức; những ai ham mê thế gian, được đề ra những suy ngẫm giúp dứt bỏ thế gian; và những ai đang ở dưới ảnh hưởng êm dịu của Đức Thánh Linh, được chỉ dẫn cách duy trì.

LỜI CỦA NHÀ XUẤT BẢN

Không thể trông đợi điều khác, vì chính tác giả đáng kính đã không được duyệt lại những bài giảng này, nên những kẻ soi mói và hay chê bai có thể bắt bẻ vài cách diễn đạt lẽ ra có thể viết hay hơn. Vì vậy tôi hy vọng họ sẽ không những không đổ lỗi cho tác giả đáng kính, mà còn lượng thứ cho tôi; vì bởi lòng ao ước ích lợi chung, tôi thà chịu sự chê trách của một số người khi xuất bản những bài giảng này, còn hơn vì sự khiêm nhường lầm lì mà giấu đi điều có thể góp phần lớn cho sự tấn tới trong sự thánh khiết. Nguyện đó là bông trái phước hạnh của sách này và mọi tác phẩm cùng loại — đó là, và sẽ là, điều lòng tôi hằng cầu nguyện.

BÀI GIẢNG I

Gióp 14:14 — *"Trọn những ngày định cho tôi, tôi sẽ chờ đợi, cho đến khi sự biến đổi của tôi đến."*

SÁCH này thuật lại lịch sử những sự hoạn nạn của Gióp: ông là một cây bá hương cao lớn trong ân điển, thế mà cây bá hương ấy lại mọc lên trong thung lũng nước mắt. Đạo không ban cho ai một đặc quyền miễn trừ khỏi hoạn nạn. Những thử thách của Gióp gay gắt đến nỗi ông bắt đầu chán ngán sự sống, và muốn được một giấy phép nghỉ ngơi — được lãnh giấy thông hành mà ra đi [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng]. Hỡi Gióp thánh khiết, bị hoạn nạn trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...mồ mả, huyệt mộ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]. *"Trọn những ngày định cho tôi, tôi sẽ chờ đợi, cho đến khi sự biến đổi của tôi đến."* Câu Kinh Thánh này là một cánh đồng rộng lớn; tôi chỉ đi dọc theo mà hái lấy vài bông hoa.

Trong lời này có ba phần tổng quát đáng chú ý:
1. Một sự mô tả về sự sống: những ngày của tôi.
2. Sự định đoạt của sự sống: thời kỳ đã định cho tôi.
3. Một quyết tâm thánh khiết: tôi sẽ chờ đợi cho đến khi sự biến đổi của tôi đến.

Tôi bắt đầu với phần thứ nhất. Thứ nhất, đây là sự mô tả về sự sống: trọn những ngày.

Giáo lý. Gióp không đo lường đời mình bằng năm, mà bằng ngày. Ông gọi sự sống là một ngày, như trong câu 6 của chương này. Đời người chẳng qua là một ngày.

1. Sự sống giống như một ngày vì sự ngắn ngủi của nó. Bình minh là tuổi thanh xuân; lúc trưởng thành là mặt trời giữa trưa; tuổi già là mặt trời lặn; bệnh tật là buổi chiều tà; rồi đến đêm của sự chết. Sự sống là một ngày; mà nó ngắn ngủi dường ấy ư? Chỉ là một ngày; vậy sao chúng ta lại phí thời giờ hơn là sống trọn nó?

2. Sự sống giống như một ngày vì những đổi thay trong nó. Một ngày có nhiều sự thay đổi thời tiết: buổi sáng trời trong sáng, đến trưa mây đen kéo đến và mưa; một phần của ngày yên tĩnh êm đềm, phần khác lại giông tố cuồng phong. Đời chúng ta cũng vậy, giống như một ngày: trong đời người biết bao thay đổi thời tiết! Biết bao biến đổi bất ngờ xảy đến... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lúc thì hòa bình, khi thì đóa hồng đỏ của chiến tranh đẫm máu xuất hiện: ấy là sự thay đổi thời tiết.

3. Sự sống là một ngày vì đó là lúc làm việc: ban ngày là thì giờ làm việc, Thi Thiên 104:23: *"Mặt trời mọc lên... người ta đi ra làm công việc mình."* Sự chết là lúc thân thể ngủ nghỉ; sự sống là lúc làm việc. Cơ Đốc nhân không có thì giờ để bỏ hoang, Phi-líp 2:12: *"Hãy làm nên sự cứu chuộc mình cách sợ sệt run rẩy."* Hãy làm việc đang ban ngày, Giăng 9:4. Vẫn còn việc phải làm — hoặc một tội lỗi phải giết chết, hoặc một ân tứ phải thực hành.

Và cuối cùng, một ngày đã qua thì không bao giờ gọi lại được: cũng vậy, khi ngày của sự sống đã qua rồi, chúng ta không thể gọi nó trở lại.

Tóm lại, sự suy ngẫm rằng đời ta chỉ là một ngày có thể làm nguội bớt sức nóng của lòng yêu mến những sự đời này: chúng ta không nên quá phấn khởi khi hưởng chúng, cũng đừng quá nản lòng khi thiếu chúng. Những sự yên ủi dưới mặt trăng này chẳng ở với ta lâu; chỉ vài ngày thôi — không, chỉ là một ngày. Vậy sao chúng ta lại quá mê đắm chúng? Đời ta chóng qua dường ấy, chỉ gồm những phút bay qua, thì phải làm giảm bớt nhiều lòng yêu mến mọi sự dưới mặt trời. Tôi đọc về Áp-ra-ham, rằng ông mua một miếng đất làm huyệt mộ (Sáng Thế Ký 23). Tài sản lâu dài nhất chúng ta có trên đất này, ấy là tài sản của một huyệt mộ. Đó là phần thứ nhất — sự mô tả về sự sống: nó không được đo bằng năm, mà bằng ngày; không, còn ngắn hơn nữa — chỉ là một ngày.

2. Điều thứ hai trong câu Kinh Thánh là sự định đoạt đời người, trong những lời này: thời kỳ đã định cho tôi. Tiếng Hê-bơ-rơ có hai nghĩa.
1. Nó có nghĩa là những ngày chiến trận của tôi: những ngày tôi chiến đấu... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Từ đó hãy ghi nhận điều này: Đời sống của Cơ Đốc nhân trên đất này là một cuộc chiến trận hơn là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

I Ti-mô-thê 1:18: *"...hầu cho con nhờ đó mà đánh trận tốt lành."* Đó không phải là đời sống dễ dãi, đời sống biếng nhác và vui sướng; đó là một cuộc chiến; trọn những ngày chiến trận của tôi. Đời sống Cơ Đốc nhân là một cuộc chiến trận về ba phương diện.

Thứ nhất, về sự gian khổ: người lính phải chịu nhiều gian khổ; không có giường êm nệm ấm, không có cao lương mỹ vị, mà phải hành quân đường dài mệt nhọc. Đời sống Cơ Đốc nhân cũng vậy, II Ti-mô-thê 2:3: *"Hãy cùng ta chịu khổ như một lính giỏi của Đức Chúa Giê-xu Christ."* Chúng ta đừng làm Cơ Đốc nhân bằng lụa là, như người ta nói, mà phải sẵn sàng vật lộn với khó khăn.

Thứ hai, đời sống Cơ Đốc nhân là một cuộc chiến trận, về sự tỉnh thức: chúng ta phải đứng gác, và luôn ở trên vọng canh, sai trinh sát đi do thám, kẻo kẻ thù bất ngờ tấn công. Đó là hiệu lệnh của Đấng Christ, Mác 13:37: *"Điều ta nói cùng các ngươi, ta cũng nói cùng mọi người: Hãy tỉnh thức!"* Một tấm lòng xảo quyệt cần một con mắt tỉnh thức. Hãy coi chừng kẻo tội lỗi dụ dỗ ngươi; kẻo Sa-tan ập đến khi ngươi đang ngủ quên trên vọng gác. Khi ngươi đã cầu nguyện xong, bấy giờ ngươi phải tỉnh thức...

Thứ ba, đời sống Cơ Đốc nhân là một cuộc chiến trận về... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng, có lẽ về khí giới thuộc linh] ...chúng ta ra trận... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...để tiến hành cuộc chiến thánh này, chúng ta phải sắm sẵn khí giới thuộc linh: áo giáp của sự thánh khiết... đã cầm lấy thuẫn của đức tin trong tay, chúng ta phải ra đánh các kẻ thù thuộc linh... II Ti-mô-thê 4:7: *"Ta đã đánh trận tốt lành."* Phải, chúng ta phải duy trì cuộc chiến với xác thịt và với kẻ thù xưa là Sa-tan.

Để khích lệ chúng ta trong cuộc chiến này, hãy suy ngẫm hai điều này.
Thứ nhất, chúng ta có một vị Tướng tốt, là Đức Chúa Giê-xu Christ; Ngài được gọi là Đấng làm đầu sự cứu rỗi của chúng ta, Hê-bơ-rơ 2:10. Đấng Christ không chỉ dẫn chúng ta hành quân và ban cho chúng ta kỹ năng chiến đấu, mà Ngài còn ban sức mạnh nữa. Một vị tướng trần gian có thể phát khí giới cho lính, nhưng không thể ban cho họ sức để đánh trận; còn Đấng Christ thì ban được, Ê-sai 41:10: *"Đừng sợ, vì ta ở với ngươi... ta sẽ giúp đỡ ngươi."*

Thứ hai, để khích lệ chúng ta trong cuộc chiến chống tội lỗi và Sa-tan: nếu chúng ta thắng kẻ thù thiêng liêng, chúng ta sẽ được phần thưởng vinh hiển: *"Hiện nay mão triều thiên của sự công bình đã để dành cho ta,"* II Ti-mô-thê 4:8. Một mão triều thiên — không phải ai cũng xứng; một mão triều thiên không vừa với mọi đầu, chỉ dành cho các vua chúa, những bậc cao trọng. Sau trận chiến với tội lỗi và Sa-tan, Đức Chúa Trời sẽ gọi chúng ta ra khỏi chiến trường, nơi những viên đạn cám dỗ đã bay vèo vèo, và ban cho chúng ta mão triều thiên đắc thắng; bấy giờ không còn chiến trận nữa, mà sẽ có âm nhạc — không phải tiếng trống trận và đại bác, mà tiếng đàn cầm và đàn sắt sẽ vang lên, Khải Huyền 14:2.

Sự sống là một cuộc chiến trận ư? Vậy những kẻ không có lòng chống lại kẻ thù thuộc linh mình đáng trách biết bao — họ phí ngày giờ trong vui đùa, như thể... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Tôi chưa từng đọc thấy ai... chẳng muốn tên mình được khắc trên bia mộ; nhưng kẻ chết anh dũng nơi chiến trận — Đức Chúa Trời không ghi tên ai vào sách sự sống, ngoại trừ những kẻ đã đánh trận tốt lành của đức tin ấy... chết trong cuộc chiến thánh này, chết nơi chiến trận.

Thứ hai, hãy xét lời này trong câu Kinh Thánh theo nghĩa thứ hai: những ngày định cho tôi, thời kỳ đã định cho tôi.

Từ đó hãy ghi nhận điều này: Giáo lý. Đức Chúa Trời đã định trước thì giờ và giới hạn chính xác của đời mỗi người.

Gióp 14:5: *"Số ngày của loài người đã định rồi... Chúa đã định giới hạn cho người, không thể vượt qua."* Đức Chúa Trời đếm tóc chúng ta, cũng đếm ngày chúng ta. Ngài đã ghi vào sổ Ngài đời ta sẽ kéo dài bao lâu; chúng ta sẽ không sống thêm một giờ hay một phút nào ngoài thì giờ đã định. Vậy đừng nói: nếu tai nạn ấy không xảy ra, người ấy đã không chết...

Nhưng Kinh Thánh há chẳng nói trong Truyền Đạo 7:17 sao: *"Đừng làm điều ác quá... sao ngươi chết trước kỳ định?"* ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] Ở đây có một thì giờ chung của đời người, và có một thì giờ giới hạn của sự sống... theo lẽ tự nhiên; và có một thì giờ giới hạn, theo sắc lệnh của Đức Chúa Trời, về việc một người sẽ sống bao lâu. Người chết trẻ, hay chết bất đắc kỳ tử, thì chết trước kỳ theo lẽ tự nhiên, nhưng không chết trước thì giờ mà Đức Chúa Trời đã giới hạn và định đoạt.

Ứng dụng 1. ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng, đại ý: hãy coi chừng] ...Ngươi biết chỉ còn vài hạt cát trong đồng hồ... khi hơi thở ta tắt, ta không biết mình có hít thêm được hơi nào nữa không. Thật, Ê-xê-chia được ban cho một khế ước mười lăm năm có ấn chứng, nhưng chúng ta không có khế ước nào như vậy; chúng ta chỉ là tá điền ở nhờ, có thể bị đuổi đi bất cứ lúc nào... thì giờ sự sống của chúng ta Đức Chúa Trời biết, nhưng chúng ta không biết; vậy hãy coi chừng sự lần lữa trì hoãn: sự chết có thể đến với bất cứ ai trong các ngươi ngay đêm nay với trát đòi; Đức Chúa Trời có thể phán: Hãy tính sổ chức quản gia của ngươi.

Thứ hai, thì giờ đời ta đã được định, số ngày ta đã được ấn định — vậy điều này phải dạy chúng ta can đảm vì Đức Chúa Trời; đừng sợ hãi khi làm bổn phận mình: hãy đứng ra vì Đức Chúa Trời, nhận biết đạo Ngài giữa một thế hệ thờ hình tượng, bênh vực lẽ thật của Đức Chúa Trời nơi vinh hiển Ngài có liên quan; như câu Kinh Thánh nói: thì giờ của chúng ta đã được định. Người ta có thể tước tự do của chúng ta khi họ muốn; nhưng họ sẽ không động đến một sợi tóc trên đầu chúng ta cho đến khi thì giờ của Đức Chúa Trời đến. Điều này đã khiến Cứu Chúa phước hạnh của chúng ta sốt sắng vì danh Cha Ngài dường ấy... Vì sao Đấng Christ can đảm dường ấy? Giăng 8:20: *"Vì giờ Ngài chưa đến."* Đấng Christ biết rõ mọi kẻ thù Ngài không thể cất mạng sống Ngài, cho đến khi thì giờ mà Cha Ngài đã định đến. Điều này phải khiến chúng ta giống như A-tha-na-si-us, đồn lũy của Hội Thánh vậy.

Thứ ba, điều thứ ba trong câu Kinh Thánh là quyết tâm thánh khiết của Gióp: tôi sẽ chờ đợi cho đến khi sự biến đổi của tôi đến, nghĩa là, tôi sẽ chờ đợi cho đến khi sự chết đến.

Từ đó hãy ghi nhận điều này: Giáo lý. Sự chết, bất cứ khi nào đến, đều tạo ra một sự biến đổi lớn.

Thứ nhất, sự biến đổi mà sự chết tạo ra là một sự biến đổi chắc chắn; không ai tránh được, Thi Thiên 89:48: *"Ai là người sống mà sẽ chẳng thấy sự chết?"* Hê-bơ-rơ 9:27. Không phải sức mạnh, không phải lòng can đảm, không phải sự sang trọng đời này có thể miễn trừ khỏi sự chết: gươm của sự chết chém đứt cả vương trượng. Người tin kính cũng phải chết như người khác: dù sự chết không hủy phá kho báu của ân điển, nhưng sự chết đập vỡ chiếc bình đựng kho báu ấy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ về cây nho bằng vàng] ...không bị bão tố lay động. Thân thể của thánh đồ, khi được vinh hiển, sẽ giống như cây nho bằng vàng ấy, nhưng bây giờ nó là cây nho đang héo, và sớm bị sự chết làm tàn. Chúng ta không chắc mình sẽ nằm xuống giường ngủ bằng chắc mình sẽ nằm xuống mồ.

Thứ hai, sự biến đổi mà sự chết tạo ra là một sự biến đổi tỏ tường: thân thể bị biến dạng nơi sự chết lạ lùng dường nào, đến nỗi người ta hầu như không nhận ra bạn bè mình, họ bị sự chết làm biến dạng đến thế! Mắt trũng sâu, hàm rủ xuống; sự chết cướp đi mọi... chiến lợi phẩm của sắc đẹp: nó biến một thân thể đang sống thành một xác chết, Thi Thiên 39:11: *"Chúa làm cho sắc đẹp người tiêu tan như con ngài."* Lấy một thân thể dệt bằng sợi tốt nhất, trắng hồng như hoa huệ... khi sự chết như con ngài đã chui vào, nó ăn hết mọi vẻ rực rỡ vinh quang... sự chết phủ lên thân thể một tấm màn, đến nỗi không gì có thể yêu mến nó ngoài loài giòi bọ...

Thứ ba... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...có kẻ bị nghẹn đột ngột vì... một trái nho. Biết bao bệnh tật hành động nhanh chóng dường nào! Đôi khi sự chết đánh đến mà không báo trước.

Thứ tư và cuối cùng, sự biến đổi mà sự chết tạo ra là một sự biến đổi không thể đảo ngược: cây ngã xuống đâu, nằm đó đến đời đời. Sự chết là một sự biến đổi đặt chúng ta vào một tình trạng không bao giờ thay đổi.

Ứng dụng thứ nhất. Hãy xem sự chết tạo ra sự biến đổi khác nhau dường nào cho người công bình và kẻ gian ác; cả hai đều bị sự chết biến đổi, nhưng khác nhau một trời một vực.

Thứ nhất, sự chết tạo ra một sự biến đổi kinh khiếp cho kẻ gian ác; nó là một cánh cửa sập thả họ xuống địa ngục... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Khải Huyền 18:22, chúng ta có thể liên hệ: *"Tiếng kẻ đánh đàn cầm sẽ không còn nghe trong ngươi nữa."* Có một con sông ở Mỹ Châu ban ngày chảy, nhưng ban đêm cạn khô: cũng vậy, những thú vui đang chảy cuồn cuộn trong đời này, đến đêm của sự chết sẽ đều cạn khô. Kẻ ác chẳng những mất đi những điều ngọt ngào của mình; mà đây là sự khốn khổ của họ: linh hồn họ phải ngâm mình trong lửa địa ngục, Mác 9:44, nơi *"giòi bọ chẳng hề chết."* Một ngọn lửa đã nhen lên trong cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, không nước mắt nào dập tắt được, không thời gian nào làm tàn được. Chúng ta đọc thấy rằng kẻ tôi mọi dưới luật pháp, dù gặp chủ dữ, đến cuối bảy năm cũng có năm hân hỉ, năm giải phóng, khi kẻ tôi mọi được rời khỏi chủ mình; nhưng trong địa ngục không có năm hân hỉ, Khải Huyền 9:6: *"Người ta sẽ tìm sự chết mà không thấy."* Nếu một tia thịnh nộ của Đức Chúa Trời rơi vào lương tâm người ta đã đầy dẫy sự hành hạ trong đời này dường ấy, thì phải kinh khiếp biết bao khi phải nằm trong lửa thịnh nộ của Đức Chúa Trời đến đời đời! Vậy các ngươi thấy sự chết sẽ là một sự biến đổi buồn thảm cho kẻ bất nghĩa: bởi đó, chỉ nghĩ đến sự chết cũng đủ khiến kẻ ác kinh khiếp.

Thứ hai, đó sẽ là một sự biến đổi vinh hiển cho mọi người công bình; xiềng xích tội lỗi của họ sẽ bị đập tan, và họ sẽ uống nơi sông khoái lạc: ôi sự biến đổi phước hạnh! từ cuộc hành hương mệt nhọc đến thiên đàng phước hạnh; từ lao khổ đến sự yên nghỉ đời đời. Tóm lại, sự chết đối với con cái Đức Chúa Trời là một người bạn: sự chết là con ngựa nhợt nhạt chở tín đồ về nhà Cha. Sự chết ban cho sự chiếm hữu vinh quang. Có quyền sở hữu theo luật và có quyền sở hữu thực sự. Tín đồ hiện nay có quyền sở hữu theo luật, nghĩa là có quyền lên thiên đàng, nhưng khi chết thì có quyền sở hữu thực sự: người ấy bước vào mà tiếp quản. Sự chết phá đổ tòa nhà cũ này, cái nhà bằng đất sét này, và sắm cho linh hồn một cái nhà tốt hơn, cái nhà không phải tay người làm ra. Ôi sự biến đổi phước hạnh cho người công bình! Và điều này có thể là sự an ủi trong sự qua đời của bạn hữu Cơ Đốc: mỗi khi họ được biến đổi bởi sự chết, chắc chắn họ đổi lấy điều tốt hơn; họ lập tức bước vào cõi đời đời phước hạnh.

Ứng dụng thứ hai là sự khích lệ. Sự chết tạo ra một sự biến đổi dường ấy — một sự biến đổi chắc chắn, một sự biến đổi tỏ tường, đôi khi một sự biến đổi bất ngờ, và một sự biến đổi không thể đảo ngược — vậy chúng ta hết thảy hãy gắng sức để sẵn sàng cho sự biến đổi lớn này. Thật là điều rất buồn, như Gióp nói, khi mồ mả đã sẵn cho ta mà ta chưa sẵn cho mồ mả. Khi sự chết bất ngờ ập đến linh hồn chưa chuẩn bị, người ấy sẽ ra sao? Người ấy sẽ nói như những kẻ kia: ôi sự chết! xin cho ta được miễn thêm một ngày nữa, một giờ nữa, để ta chuẩn bị mình; nhưng sự chết sẽ không bị mua chuộc cũng không bị nài nỉ. Gióp đã rủa ngày sinh mình. Những linh hồn chưa chuẩn bị sẽ rủa ngày chết mình. Vậy hãy sẵn sàng cho sự cuối cùng này! Và vì mục đích ấy, hãy gắng sức để có một sự biến đổi thánh khiết: hãy đem ân điển vào linh hồn các ngươi; sự chết không thể hại ân điển: ân điển là áo giáp đã thử; không gì bắn thủng được. Ân điển cần cho linh hồn như dầu cần cho đèn. Hỡi Cơ Đốc nhân, hãy có tấm lòng thánh khiết; hãy như nàng dâu của Đấng Christ: hãy sửa soạn mình; mỗi ngày hãy trang điểm mình trước tấm gương của Lời Đức Chúa Trời: hãy nhìn thấy những vết nhơ mình trong tấm gương ấy; và khi đã thấy, hãy rửa sạch chúng bằng nước mắt ăn năn. Hãy trang sức con người bề trong của lòng các ngươi bằng tình yêu thương, nhu mì, thánh khiết; và mặc lấy Đức Chúa Giê-xu, là áo thêu bằng vàng của các ngươi. Nhờ có sự biến đổi thánh khiết này được thực hiện, các ngươi sẽ sẵn sàng cho sự biến đổi cuối cùng và lớn lao của mình.

Để kết luận mọi điều: hỡi những ai đã sẵn sàng, hãy sống trong sự trông đợi liên tục sự biến đổi lớn này... Gióp trong câu Kinh Thánh đã làm vậy: tôi sẽ chờ đợi cho đến khi sự biến đổi của tôi đến.
Thứ nhất, hãy sống trong hy vọng cho đến khi sự biến đổi này đến.
Thứ hai, hãy nhẫn nại cho đến khi sự biến đổi này đến.
Thứ nhất, hãy sống trong hy vọng cho đến khi sự biến đổi này đến. Chữ tôi sẽ chờ đợi trong câu Kinh Thánh, trong tiếng Hê-bơ-rơ là tôi sẽ hy vọng cho đến khi sự biến đổi của tôi đến. Người nông phu gieo hạt giống rồi hy vọng được mùa: đã gieo hạt giống của sự ăn năn thật, giờ hãy hy vọng được mùa đầy vinh quang nơi sự chết.
Thứ hai và cuối cùng, hãy nhẫn nại cho đến khi sự biến đổi này đến; tôi sẽ chờ đợi, Gióp nói; trong tiếng Hy Lạp là tôi sẽ nhẫn nại cho đến khi sự biến đổi của tôi đến. Thật vậy, những hoạn nạn mà người công bình chịu ở đây, và sự thăng chức lớn lao họ sẽ được trên thiên đàng, có thể khiến người ta sốt ruột không muốn ở lại đây lâu hơn; nhưng hãy coi chừng điều này; chúng ta đừng tự mình định đoạt: Đức Chúa Trời biết thì giờ tốt nhất để Ngài đón con cái Ngài về nhà: vậy chúng ta chỉ phải chờ một thời gian ngắn nữa, rồi sẽ hưởng điều mình ước ao, ấy là được ôm ấp ngọt ngào của Đấng Christ, và nằm trong lòng tình yêu thiêng liêng.

[Bài giảng này được giảng tại giáo xứ St. Moses. — NEEDS REVIEW: tên giáo xứ bị OCR hỏng]

BÀI GIẢNG II

[NEEDS REVIEW: đề mục bài giảng bị OCR hỏng hoàn toàn; theo thứ tự đây là bài giảng thứ hai]

Thi Thiên 23:4 — *"Cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi."*

Thánh Bê-na-đô gọi Thi Thiên này là một Thi Thiên cao quý và rực rỡ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thi Thiên này khi họ ngồi xuống dùng bữa. Trong đó Đa-vít bày tỏ hai điều: kinh nghiệm của ông và sự tin chắc của ông. Sự tin chắc của ông, trong câu đầu và câu cuối: trong câu đầu, *"Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi, tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì"*; trong câu cuối, *"Quả thật trọn đời tôi, phước hạnh và sự thương xót sẽ theo tôi"* — đây là sự tin chắc của Đa-vít: đức tin ông đã vươn lên đến mức độ tin chắc lớn lao. Nhưng điều tôi sẽ nói đến là kinh nghiệm của Đa-vít, trong những lời tôi đã đọc: cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi.

Gậy ở đây có nghĩa gì? Gậy là để nương dựa — hoặc là cây gậy người ta chống mà đi để nâng đỡ thân thể, hoặc là cây gậy của bánh nuôi sống đời người. Gậy là để nương dựa; vậy trong câu Kinh Thánh này: gậy Chúa an ủi tôi. Theo nghĩa bóng, gậy có nghĩa là sự nâng đỡ của Đức Chúa Trời; gậy Chúa an ủi tôi. Sự quan phòng của Đức Chúa Trời là cánh che chở các thánh đồ; là vú để nuôi họ; và là cây gậy để nâng đỡ họ. Trong những thì giờ tai họa nhất, Hội Thánh của Đức Chúa Trời có cây gậy nâng đỡ của Đức Chúa Trời; và đây là lý do Hội Thánh được bảo tồn, bất chấp mọi ác ý chống đối. Bụi gai này cháy mà không bị thiêu hủy. Dù sư tử gầm thét, chiên con trong ràn của Đấng Christ vẫn an toàn. Dù các kẻ cai trị mưu toan chống lại các thánh đồ của Đấng Chí Cao, họ vẫn được giữ cho sống: đây là lý do — gậy Chúa an ủi tôi. Các thánh đồ luôn có cây gậy bảo vệ thiêng liêng: Đức Chúa Trời bí mật gìn giữ họ, và đặt một đội canh vô hình quanh họ. Chúng ta thấy cây gậy đánh người tin kính, nhưng không thấy cây gậy nâng đỡ họ. Chúng ta thấy nguy hiểm của họ, nhưng không thấy sự phòng thủ của họ. Đức Chúa Trời là cây gậy nâng đỡ họ. Sự chăm sóc liên tục của Đức Chúa Trời đối với Hội Thánh Ngài như một bức tường đồng chống lại... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...mà các cửa âm phủ không hề thắng được. Hội Thánh của Đức Chúa Trời có Đức Chúa Trời làm Đấng bảo hộ: kẻ thù phải thắng Đức Chúa Trời trước, rồi mới thắng được Hội Thánh Ngài, như Lu-thơ nói.

Về ứng dụng của điều này, tóm tắt: đây không phải là sự an ủi nhỏ cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời; nàng có cây gậy nâng đỡ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...Đức Chúa Trời là sự bảo vệ nàng. Các thánh đồ của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...họ có những kẻ thù độc ác phải giao chiến: các quyền lực trên đất chống lại người tin kính. Chúng ta đọc thấy con thú trong Khải Huyền đội trên đầu bảy sừng và mười mão triều, Khải Huyền 13:1, và điều ấy được ban cho nó để giao chiến với các thánh đồ. Các ngươi thấy dân sự của Đức Chúa Trời lúc ấy ở trong tình cảnh khốn đốn dường nào; họ có sừng và mão triều chống lại mình. Nhưng các thánh đồ có Sư Tử của chi phái Giu-đa đứng về phía mình; và Đấng Christ có cây gậy để bảo vệ họ, và có răng để nuốt mọi kẻ thù Ngài. Tóm tắt bấy nhiêu về cụm từ ấy; vì tôi chỉ lướt qua nó — gậy Chúa an ủi tôi; cây gậy nâng đỡ và sự quan phòng vinh hiển của Ngài, luôn ở với tôi; nó an ủi tôi. Nhưng điều tôi sẽ chủ yếu nói đến là điều đầu tiên trong câu Kinh Thánh: trượng Chúa an ủi tôi.

Khi mở đầu điều này, câu hỏi được đặt ra là:

Hỏi. Trượng ở đây có nghĩa gì?

Đáp. Chữ trượng này, khi được gán cho Đức Chúa Trời, được dùng theo ba cách trong Kinh Thánh.

Thứ nhất, chỉ cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời.
Thứ hai, chỉ cây trượng chăn chiên của Đức Chúa Trời, như của người chăn.
Thứ ba, chỉ cây trượng sửa phạt Ngài, hay trượng của hoạn nạn.

Thứ nhất, cây trượng khi được gán cho Đức Chúa Trời, là thứ Ngài dùng đối với kẻ thù Ngài, Thi Thiên 2:9: *"Ngươi sẽ dùng cây trượng sắt mà đập bể chúng nó."* Cây trượng hủy diệt này của Đức Chúa Trời trên kẻ thù Ngài đem lại sự an ủi cho người tin kính, Thi Thiên 58:10: *"Người công bình sẽ vui mừng khi thấy sự báo thù."* Cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời trên kẻ có tội là cớ vui mừng và an ủi cho người tin kính. Chúng ta đọc về bài ca của Đê-bô-ra, bài ca khải hoàn của bà; và ngày lễ của dân Giu-đa trước sự hủy diệt của Ha-man, Ê-xơ-tê 9:22. Cây trượng của Đức Chúa Trời trên kẻ ác an ủi người tin kính.

Hỏi. Nhưng có người sẽ nói: người tin kính được an ủi đến mức nào trong sự hủy diệt kẻ ác? Họ có thể vui mừng đến đâu?

Đáp. Người tin kính có thể được an ủi, vì nay tội lỗi của chúng đã bị chặn đứng, chúng không thể sống lâu hơn để làm nhục Đức Chúa Trời nữa.

Thứ hai, cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời trên kẻ ác là cớ an ủi cho người tin kính, vì nhờ đó sự công bình của Đức Chúa Trời được tỏ ra cho cả thế gian. Vì sao Đức Chúa Trời đánh Pha-ra-ôn? Vì sự kiêu ngạo và bạo ngược của hắn. Các thánh đồ vui mừng hoan hỉ khi thấy sự công bình của Đức Chúa Trời được thi hành trên kẻ thù Ngài, Xuất Ê-díp-tô Ký 15. Họ được an ủi khi thấy sự công bình của Đức Chúa Trời trong việc phạt kẻ ác trên thế gian.

Thứ ba, dân sự của Đức Chúa Trời được an ủi khi thấy kẻ ác bị hủy diệt. Sự hủy hoại kẻ có tội của Đức Chúa Trời là lời cảnh cáo cho người khác khiến họ sợ tội; điều này rõ trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:12-13: *"Người nào... kiêu ngạo... người đó phải chết; cả dân sự sẽ nghe, biết sợ, và không còn kiêu ngạo nữa."* Các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời khiến người khác sợ hãi run rẩy không dám tiếp tục trong tội. Đến đây, cây trượng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...là sự an ủi cho người tin kính; họ vui mừng nghĩ rằng điều này có thể là lời cảnh cáo cho kẻ có tội, và có thể là phương tiện kéo nhiều người khỏi sự gian ác mình.

Thứ tư và cuối cùng, cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời trên kẻ ác là sự an ủi cho người tin kính, vì nhờ đó sự bình an và giải cứu đến cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Khi Pha-ra-ôn bị hủy diệt, Y-sơ-ra-ên được ban cho giấy phép nghỉ ngơi. Hơn nữa, sự hủy diệt kẻ ác, những kẻ có tội tuyệt vọng, chẳng những đem lại tự do cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời, mà còn khiến đạo Chúa tăng trưởng. Một ví dụ rõ ràng: Hê-rốt bị giòi bọ ăn, Kinh Thánh nói, lập tức đạo của Đức Chúa Trời lan rộng và thêm nhiều, Công Vụ 12:23. Vậy cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời trên những kẻ có tội gian ác, đồi bại là sự an ủi cho người tin kính: trượng Chúa an ủi tôi; cây trượng sắt đập tan những kẻ có tội phạm thượng trên thế gian, điều ấy an ủi tôi.

Thứ hai, như có cây trượng hủy diệt của Đức Chúa Trời an ủi người tin kính, cũng có cây trượng chăn chiên của Đức Chúa Trời, hay cây trượng của người chăn chiên, mà Ngài dùng đối với bầy chiên Ngài, dẫn chúng đến đồng cỏ xanh và mé nước yên tĩnh. Có cây trượng chăn chiên của Đức Chúa Trời, nhờ đó Ngài dẫn bầy chiên được chọn của Ngài đến đồng cỏ xanh và mé nước yên tĩnh. Những đồng cỏ xanh và mé nước yên tĩnh này có thể hiểu là các thánh lễ: và sự an ủi ngọt ngào mà dân sự của Đức Chúa Trời tìm thấy trong việc dùng các thánh lễ — cây trượng này của Đức Chúa Trời, cây trượng chăn chiên này, cây trượng mục tử này, cây trượng này an ủi người tin kính.

Thứ ba và cuối cùng, có cây trượng sửa phạt của Đức Chúa Trời, hay trượng hoạn nạn của Ngài; điều này cũng là sự an ủi cho dân sự của Đức Chúa Trời, II Sa-mu-ên 7:14: *"Ta sẽ sửa phạt nó bằng cây trượng của loài người."* Và trong Mi-chê 6:9: *"Hãy nghe cây trượng, và Đấng đã định nó"*; và theo nghĩa này hãy hiểu câu Kinh Thánh này: trượng Chúa an ủi tôi. Vậy nhận xét rút ra là:

Trượng Chúa an ủi tôi. Điều này, tôi thú nhận, đối với xác thịt và huyết dường như nghịch lý; thật lạ lùng: gì cơ, cây trượng sửa phạt lại ban sự an ủi! Nếu Đa-vít nói: Lạy Chúa, lời hứa của Chúa an ủi tôi; hay Thánh Linh tốt lành của Chúa an ủi tôi, thì chẳng có gì lạ; nhưng ông lại nói: trượng Chúa an ủi tôi — làm sao có thể? Hội Thánh có quen gọi đau đớn là sự an ủi đâu? Vậy sao Đa-vít lại nói: trượng Chúa an ủi tôi? Ai có thể hái vả nơi gai góc? Hay hái nho nơi bụi gai? Làm sao có sự an ủi từ cây trượng?

Tôi sẽ chỉ cho các ngươi thấy có nhiều sự an ủi được gặt hái từ sự sửa phạt; trượng Chúa an ủi tôi. Cây trượng của Đức Chúa Trời không giống như cây trượng của Môi-se khi hóa thành rắn, mà giống như... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...giống như cây trượng của Giô-na-than có mật ong ở đầu. Cây trượng của Đức Chúa Trời giống như cây trượng của A-rôn, đã trổ hoa, nở bông và ra trái hạnh nhân, Dân Số Ký 17:8.

Vậy câu hỏi là: Hỏi. Cây trượng hoạn nạn này ban sự an ủi thế nào? Đáp. Theo sáu điểm.

Thứ nhất, cây trượng hoạn nạn của Đức Chúa Trời an ủi chúng ta, vì nó ban cho chúng ta sự dạy dỗ: nơi nào nó dạy dỗ, nơi đó nó an ủi, Mi-chê 7:14: *"Hãy chăn dân Ta bằng cây trượng"* [NEEDS REVIEW: OCR ghi "Teach" (dạy dỗ), có lẽ là "Feed" (chăn dắt)]. Cây trượng dạy dỗ thế nào? Nó dạy bằng sự chỉ bảo, cũng dạy bằng sự an ủi. Lu-thơ nói, có nhiều Thi Thiên trong Kinh Thánh ông chưa từng hiểu đúng cho đến khi ông ở trong hoạn nạn. Cây trượng dạy người ta biết Đức Chúa Trời đúng đắn; há chẳng phải đó là cớ an ủi sao? II Sử Ký 33:11. Khi Ma-na-se bị hoạn nạn, bấy giờ ông biết Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời. Và cây trượng dạy người ta biết chính mình; người ấy thấy sự hư hoại đang hoạt động trong lòng mình mà trước đây chưa từng nhận ra. Cây trượng ban sự khôn ngoan; nó là cây trượng dạy dỗ; và như vậy cây trượng của Đức Chúa Trời an ủi. Dù nó khiến chúng ta yếu đuối hơn, nhưng nó khiến chúng ta khôn ngoan hơn, thì có hề gì?

Thứ hai, cây trượng hoạn nạn của Đức Chúa Trời có sự an ủi trong đó, vì nó là dấu hiệu của ân huệ đặc biệt Ngài dành cho chúng ta, Khải Huyền 3:19 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 13:19]: *"Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở trách sửa phạt."* Chúng ta tưởng Đức Chúa Trời không thể yêu thương chúng ta, trừ khi Ngài ẵm chúng ta trong lòng; thế mà Ngài vẫn yêu thương và ưu ái chúng ta, khi Ngài cho chúng ta uống chén thuốc đắng của hoạn nạn. Trượng của Đức Chúa Trời và tình yêu của Đức Chúa Trời, cả hai đi đôi với nhau. Vậy cây trượng an ủi, nó đem đến cho chúng ta dấu hiệu của tình yêu Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời chẳng yêu thương gì khi để mặc người ta tiếp tục trong tội mà không đánh phạt; đó không phải là tình yêu. Ngươi có yêu con mình khi để mặc nó đi theo đường nó, để nó lao xuống nước mà chết đuối nếu nó muốn không? Không có cây trượng kỷ luật của Đức Chúa Trời là dấu hiệu của đứa con hoang, và là dấu hiệu rõ của sự bị bỏ, Hê-bơ-rơ 12:8. Nếu Đức Chúa Trời để mặc ai sa vào con đường hủy hoại, Ngài sẽ để mặc họ tiếp tục trong tội mà không sửa phạt, Ô-sê 4:14: *"Ta sẽ không phạt con gái các ngươi khi chúng nó hành dâm."* Hãy chú ý: Đức Chúa Trời tha cây trượng trong cơn giận. Tay Đức Chúa Trời nặng nhất khi nhẹ nhất. Đức Chúa Trời phạt nặng nhất khi Ngài không phạt; nhưng nay Đức Chúa Trời đánh, để Ngài cứu dân sự Ngài; há chẳng phải đó là tình yêu sao? Và tình yêu của Đức Chúa Trời làm dịu và cất đi sức đau rát của cây trượng, và ban cho linh hồn sự an ủi. Xin cho tôi cảm nhận tay Đức Chúa Trời, miễn là tôi có được lòng Ngài.

Thứ ba, trượng của Đức Chúa Trời an ủi, vì nó dọn đường cho sự an ủi: thuốc, dù đắng, vẫn có sự an ủi trong đó, vì nó dọn đường cho sức khỏe. Cây trượng là để dọn đường cho sự an ủi. Cây trượng của Đức Chúa Trời là để đánh sạch bụi bặm, khiến chúng ta tinh sạch hơn. Nếu người thợ giặt nhúng vải vào nước, ấy là để làm vải trắng ra. Nước của hoạn nạn là để khiến dân sự của Đức Chúa Trời được trắng... Đa-ni-ên 12:10: *"Nhiều kẻ sẽ được thử luyện và tinh sạch."* Không những cây trượng của Đức Chúa Trời trên con cái Ngài dọn đường cho sự an ủi, mà hơn nữa, cây trượng này chưng cất sự an ủi vào linh hồn. Cũng như lửa khiến nước ngọt nhỏ xuống từ nồi chưng: cũng vậy, từ hoạn nạn, Đức Chúa Trời chưng ra nước ngọt của sự an ủi. Một ví dụ rõ ràng cho điều này, II Cô-rinh-tô 1:4: *"Đấng yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn khó."* Đây là cây trượng của Đức Chúa Trời đang an ủi: khi những thử thách của các thánh đồ gay gắt nhất, sự an ủi của họ ngọt ngào nhất. Hãy xem đây, mật ong ở đầu cây trượng, Giăng 16:22: *"Sự buồn rầu các ngươi sẽ đổi làm vui vẻ."* Đây là nước của các thánh đồ hóa thành rượu. Vị tử đạo thánh khiết kia đang trong ngục, đã đề ngày tháng thư mình như vầy: Từ khu vườn êm ái của ngục Sư Tử. [Đức Chúa Trời] làm cho ngải đắng của Ngài thành kẹo ngọt. Các thánh đồ chưa từng nếm sự thương xót của Đức Chúa Trời nhiều bằng khi họ ở trong hoạn nạn sâu nhất; và theo nghĩa này Đa-vít có thể nói thật: trượng Chúa an ủi tôi. Sứ đồ cũng nói: Đức Chúa Trời yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn khó.

Thứ tư, cây trượng hoạn nạn của Đức Chúa Trời có sự an ủi trong đó, vì nó đem tin mừng này đến cho linh hồn: rằng đây là điều tệ hại nhất sẽ xảy đến với người ấy. Chúa đến với cái rìu sát nhân để đốn hạ kẻ ác; nhưng với con cái Ngài, Ngài chỉ dùng cây trượng kêu lách cách. Đây là địa ngục duy nhất họ sẽ cảm nhận; há chẳng phải đó là sự an ủi sao? I Cô-rinh-tô 11:32: *"Nhưng khi chúng ta bị Chúa đoán xét, thì bị Ngài sửa phạt, hầu cho khỏi bị định tội với thế gian."* Há chẳng phải đó là sự an ủi khi biết rằng đây là điều tệ hại nhất chúng ta sẽ gặp sao? Đức Chúa Trời giáng trên chúng ta sự hoạn nạn nhẹ, và cứu chúng ta khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến: đây là cây trượng đầy sự an ủi. Một giọt buồn rầu mà người tin kính nếm là gì, so với biển thịnh nộ không đáy mà kẻ bị đoán phạt phải chịu đến đời đời?

Thứ năm, hơn nữa, cây trượng đầy sự an ủi, vì nó khiến chúng ta hạnh phúc; về điều này hãy tra cứu Kinh Thánh ấy, Gióp 5:17: *"Phước thay người mà Đức Chúa Trời sửa phạt!"* Trong các triết gia, có người đặt hạnh phúc mình nơi sự giàu có, có người nơi sự khôn ngoan, có người nơi thú vui, vân vân; nhưng ai từng đặt hạnh phúc nơi hoạn nạn? Người đời kêu lên: nếu đây là hạnh phúc, xin Chúa giải cứu họ khỏi nó. Nhưng Gióp nói: phước thay người mà Đức Chúa Trời sửa phạt. Sao người ấy hạnh phúc? Người được hoạn nạn làm cho tốt hơn là người hạnh phúc. Thập tự giá, dù làm cho hoàn cảnh bề ngoài tệ hơn, lại làm cho tấm lòng tốt hơn. Lại nữa, người được Đức Chúa Trời thăm viếng là người hạnh phúc. Chúng ta há chẳng cho người được vua thăm viếng là người hạnh phúc sao? Nhưng được Đức Chúa Trời thăm viếng còn hơn biết bao! Bắt bớ là một cây trượng, phải, nhưng dù vậy, đó là cây trượng phước hạnh; đó là cây trượng chữa lành. Cây trượng, dù đau rát, vẫn cứu linh hồn. Vậy Cơ Đốc nhân có thể nói: Lạy Chúa, trượng Chúa an ủi tôi; điều này khiến tôi hạnh phúc. Phước thay người mà Đức Chúa Trời sửa phạt.

Thứ sáu và cuối cùng, cây trượng của Đức Chúa Trời có sự an ủi trong đó, vì nó là phương tiện đưa chúng ta đến vinh quang. Trượng của Đức Chúa Trời quất chúng ta về thiên đàng, II Cô-rinh-tô 4:17: *"Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên."* Hoạn nạn giống như ném một túi tiền vào người khác; nó có thể làm bầm dập người ấy, nhưng nó làm giàu cho người ấy. Cũng vậy, hoạn nạn có thể làm bầm dập chúng ta, nhưng nó làm giàu cho chúng ta; và điều này sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên. Tóm lại, cây trượng đen sắm sửa cho cây trượng trắng. Hỡi Cơ Đốc nhân! ngươi nay đang bị hạ mình bởi hoạn nạn gay gắt nào đó, chẳng bao lâu sẽ đội vòng hoa kết bằng hoa thiên đàng: ngươi sẽ được gắn đầy ngọc thiên đàng dày hơn sao trên bầu trời.

Vậy các ngươi thấy lẽ thật này được chứng nghiệm: trượng Chúa an ủi tôi.

Ứng dụng.

Thứ nhất, đây là mấy suy luận; kể ra bốn điều.

Thứ nhất, từ đó hãy xem sự khác biệt giữa kẻ ác và người tin kính: Đức Chúa Trời khiến những điều tệ hại nhất hướng đến sự an ủi người tin kính; còn những điều tốt nhất lại hướng đến sự đoán phạt kẻ ác. Dân sự của Đức Chúa Trời gặp hoạn nạn, ấy là để tốt hơn. Trượng của Đức Chúa Trời an ủi. Kẻ ác được thịnh vượng, ấy là để tệ hơn. Chính thuốc bổ cũng giết chúng. Đối với người tin kính, điều dữ có điều lành trong đó. Đối với kẻ ác, điều lành có điều hại trong đó; Kinh Thánh nói rõ: *"Bàn tiệc chúng nó trở nên bẫy lưới,"* Thi Thiên 69:22. Kẻ ác nhận sự thương xót từ tay Đức Chúa Trời, như Y-sơ-ra-ên nhận chim cút; chúng bị ướp bằng thịnh nộ của Đức Chúa Trời, Truyền Đạo 5:13 [NEEDS REVIEW: địa chỉ câu]. Một câu Kinh Thánh rõ ràng: *"Ta đã thấy sự tai họa dưới mặt trời: của cải giữ lại làm hại cho chủ mình."* Giống như yến tiệc của Ha-man, là màn mở đầu cho sự đoán phạt. Lời được giảng là mùi của sự chết đối với kẻ ác, II Cô-rinh-tô 2:16... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...kẻ ác... đến sự hành hình mình. Đối với kẻ ác, ngay cả sự thương xót thuộc linh cũng bị biến thành... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Xa-cha-ri 4... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Hơn nữa, chính Đức Chúa Giê-xu Christ là hòn đá vấp ngã cho kẻ ác, I Phi-e-rơ 2:7. Đấng Christ vừa để nhiều người trong Y-sơ-ra-ên ngã xuống vừa để nhiều người đứng dậy, Lu-ca 2:34. Tóm lại, kẻ có tội vấp ngã nơi Cứu Chúa, và hái sự chết từ cây sự sống. Còn đối với người tin kính, trượng của Đức Chúa Trời an ủi họ; còn đối với kẻ ác, chính sự thương xót của Đức Chúa Trời hủy hoại chúng.

Thứ hai, từ đó hãy xem, đạo không phải là điều u sầu ảm đạm. Có người làm nản lòng đạo, và vẽ nó với bộ mặt chua chát, trong y phục kinh khiếp; nhưng chúng ta thấy điều tệ nhất của đạo cũng có nhiều sự an ủi trong đó; chính cây trượng của Đức Chúa Trời cũng an ủi người tin kính. Hãy xem Kinh Thánh ấy, Gia-cơ 1:2: *"Hỡi anh em, hãy coi sự thử thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn"* — nghĩa là hoạn nạn; chúng được gọi là thử thách, vì chúng là để thử nghiệm. Hãy coi là điều vui mừng trọn vẹn; vui mừng, và vui mừng trọn vẹn. Hãy lấy phần chua chát nhất của đạo, phần chua chát nhất đối với linh hồn — sự ăn năn; và phần chua chát đối với thân thể — hoạn nạn; mà cả hai đều có sự an ủi trong đó.

Thứ nhất, điều chua chát đối với linh hồn, sự ăn năn — có sự an ủi trong đó: vì dầu vui mừng được sắm sẵn cho ai, nếu không phải cho những kẻ than khóc của Đức Chúa Trời? Ê-sai 61:3. Một linh hồn có ân điển không bao giờ được mở rộng và an ủi hơn khi người ấy có thể tan chảy cách dịu dàng vì tội lỗi. Đức Chúa Giê-xu Christ đã làm rượu ngon nhất từ nước. Rượu vui mừng ngon nhất được làm từ nước của sự ăn năn thật. Tiếng Hê-bơ-rơ chỉ sự ăn năn có nghĩa là được an ủi. Không ai có cơ sở an ủi bằng kẻ ăn năn thật: khi Đức Chúa Trời khiến người ấy khóc vì tội lỗi, người ấy ra đi vừa khóc vừa vui mừng. Vậy các ngươi thấy phần chua chát nhất của đạo cũng có sự an ủi trong đó.

Thứ hai, hãy lấy điều chua chát đối với thân thể, hoạn nạn; mà nó có sự an ủi trong đó. Một câu Kinh Thánh song song đáng chú ý, II Cô-rinh-tô 6:10: *"Dường như buồn rầu, mà hằng vui mừng."* Có sự an ủi trong cây trượng. Cơ Đốc nhân giống như con chim biết hót trong mùa đông: người ấy có thể nhặt sự an ủi từ cây trượng, và với Giô-sép, lấy mật ong ra từ con sư tử. I Tê-sa-lô-ni-ca 1:6: *"Đã nhận lấy đạo trong nhiều sự khốn khó, với sự vui mừng."* Đây là cây trượng của Đức Chúa Trời đang an ủi Cơ Đốc nhân biết rằng hoạn nạn hướng đến việc làm cho mình tốt hơn, khiến ân điển mình tinh ròng hơn, và mão triều thiên mình sáng hơn: người ấy có thể vui mừng trong hoạn nạn, và nói như Đa-vít: ôi Chúa, trượng Chúa an ủi tôi. Vậy các ngươi thấy đạo không phải là điều buồn thảm.

Thứ ba, một suy luận thứ ba là điều này: nếu trượng của Đức Chúa Trời an ủi, thì điều đó cho chúng ta thấy chúng ta có lý do chính đáng dường nào để chọn hoạn nạn hơn là tội lỗi. Có điều gì đó trong hoạn nạn để an ủi chúng ta; nhưng không có gì trong tội lỗi để an ủi chúng ta. Tội lỗi là điều ác, và chẳng có gì ngoài điều ác: nó là linh của sự phù thủy; nó làm ô uế tâm trí, khuấy động sự bình an; nó đặt một con giòi vào lương tâm, một nọc độc vào sự chết, và một ngọn lửa vào địa ngục. Trong Kinh Thánh điều này được gọi là điều gớm ghiếc, Giê-rê-mi 44:4: *"Chớ làm điều gớm ghiếc mà ta ghét."* Tội lỗi trói buộc linh hồn cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đến đời đời. Ôi, chọn hoạn nạn hơn là tội lỗi là sự khôn ngoan dường nào! Cơ Đốc nhân có thể nói: có sự an ủi trong cây trượng; nhưng không thể nói: có sự an ủi trong tội lỗi. Tội lỗi đặt linh hồn vào cơn hấp hối, và khiến nó ở ngay ngoại ô địa ngục. Môi-se đã chọn hoạn nạn hơn là tội lỗi tạm thời, Hê-bơ-rơ 11:25.

Thứ tư và cuối cùng, nếu trượng của Đức Chúa Trời an ủi, thì tình yêu của Đức Chúa Trời làm gì? Nếu có sự an ủi nào, như các ngươi đã nghe, trong khi Đức Chúa Trời đang hoạn nạn chúng ta; thì có sự an ủi nào trong khi Ngài đang ôm ấp chúng ta? Nếu có sự an ủi nào trong thung lũng nước mắt, thì trong thiên đàng có gì? Ở đó có giường hương liệu, và sông khoái lạc. Nếu Đức Chúa Trời có thể làm cho ngục tù ngọt ngào, thì thiên đàng là gì? Nếu sự thương xót hoạn nạn lớn dường ấy, thì sự thương xót đội mão triều thiên là gì? Đức Chúa Trời đã biến ngọn lửa của một vị tử đạo thành giường hoa hồng; vậy thì nằm trong lòng Đấng Christ, chiếc giường hương thơm, ngọt ngào dường nào!

Ứng dụng thứ hai là sự khích lệ.

Nếu cây trượng của Đức Chúa Trời có bao nhiêu sự an ủi cho người tin kính dường ấy, thì đừng quá nản lòng ngã quỵ trong hoạn nạn. Nếu các ngươi gặp mất mát; nếu các ngươi gặp hải tặc ngoài biển, và ong bắp cày trên đất liền, các ngươi thấy Đức Chúa Trời có thể biến tất cả những điều ấy thành điều tốt; trượng Chúa an ủi tôi. Vậy đừng quá ngã lòng. Dù chúng ta không nên cầu xin hoạn nạn, vì tự nó là hình phạt; chúng ta cũng đừng tuyệt vọng dưới hoạn nạn. Ôi, có người nói, nếu Đức Chúa Trời yêu tôi, Ngài đã không đối xử nghiêm khắc với tôi dường ấy; Ngài đã cất khỏi tôi sự yên ủi thân thương này nọ, như bẻ một chi thể khỏi thân thể. Nhưng hỡi Cơ Đốc nhân, hãy suy ngẫm: điều ngươi gọi là sự yên ủi thân thương mà Đức Chúa Trời đã cất đi, có lẽ đó là một thần tượng; có lẽ ngươi yêu nó hơn yêu Đức Chúa Trời; và nếu ngươi không mất sự yên ủi này, ngươi có thể đã mất cả linh hồn và thiên đàng nữa. Vậy thì, há Đức Chúa Trời trong việc cất đi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...

Ứng dụng thứ ba. Hãy xét xem chúng ta đã có mật ong nào từ con sư tử chưa; có sự an ủi nào từ hoạn nạn chưa? Cây trượng của Đức Chúa Trời trên chúng ta đã trổ hoa và ra trái hạnh nhân chưa? Chắc chắn chúng ta đã gặp hoạn nạn cách này hay cách khác; nhưng chúng ta đã được ích lợi gì từ hoạn nạn? Linh hồn chúng ta được lợi gì? Chúng ta có thể nói thật như Đa-vít: Lạy Chúa, trượng Chúa an ủi tôi không? Chúng ta có thể nói: chúng ta đã gặp thử thách đau đớn này nọ, và nó đã đưa chúng ta đến gần Đức Chúa Trời hơn, và dứt chúng ta khỏi thế gian không? Nó đã chinh phục sự kiêu ngạo chúng ta, và thuần hóa sự tham lam chúng ta chưa? Khi trượng của Đức Chúa Trời trên chúng ta lấy được nước mắt, khiến chúng ta khóc đắng cay vì tội lỗi mình, bấy giờ đó là cây trượng tốt. Tóm lại: nếu trượng của Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta tốt hơn, đã khiến chúng ta cải chánh và dứt bỏ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...khi chúng ta có thể nói với Ép-ra-im, Ô-sê 14:8: *"Ta còn liên can gì với thần tượng nữa?"*

Để kết luận mọi điều: nguyện đó là lời cầu nguyện hằng ngày của chúng ta với Đức Chúa Trời, rằng chúng ta được tìm thấy sự an ủi nào đó trong hoạn nạn, chút mật ong pha với mật đắng: Đa-vít nói... [NEEDS REVIEW: câu kết bị cắt trong OCR]

BÀI GIẢNG III

[NEEDS REVIEW: số thứ tự bài giảng bị mất trong OCR; theo thứ tự đây là bài giảng thứ ba]

Giăng 16:33 — *"Ta đã bảo các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi."*

Những lời này được Cứu Chúa phước hạnh của chúng ta phán không lâu trước khi Ngài chịu thương khó. Những chương Kinh Thánh đi trước đầy dẫy sự ngọt ngào thuộc linh: Mặt Trời công bình phước hạnh này dường như càng chiếu sáng rực rỡ hơn ngay trước khi lặn. Cứu Chúa Christ của chúng ta lúc ấy sắp lìa thế gian mà về cùng Cha; vì vậy, sau khi gắng sức an ủi lòng các sứ đồ và môn đồ Ngài — Ngài biết họ sẽ buồn rầu — Ngài càng gắng sức an ủi họ hơn; và đây là liều thuốc bổ lớn Ngài ban cho họ trước khi chết: những điều đó ta đã bảo các ngươi, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Đấng Christ đã báo trước rằng sự hoạn nạn sẽ đến với các sứ đồ và môn đồ Ngài: trong thế gian, Ngài phán, các ngươi sẽ có sự hoạn nạn. Chữ Hy Lạp chỉ sự hoạn nạn là một ẩn dụ ám chỉ những trái nho bị ép trong bàn ép rượu cho đến khi nước nho chảy ra. Đấng Christ phán: trong thế gian các ngươi sẽ có sự hoạn nạn: các ngươi sẽ bị đặt vào bàn ép rượu, và có lẽ nước nho sẽ bị ép ra. Hoạn nạn là thức uống hằng ngày của các thánh đồ; nó đắng, nhưng bổ khỏe. Mọi điều Đức Chúa Trời làm khi hoạn nạn con cái Ngài, chỉ là để khiến họ tốt hơn, thử nghiệm họ, và làm họ nên trắng, Đa-ni-ên 12:10 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 10:12]. Há chẳng tốt hơn nhiều khi bơi qua Biển Đỏ của hoạn nạn mà về thiên đàng, hơn là bơi qua những niềm vui thú ướp hương mà đến địa ngục và sự hư mất sao? Trong thế gian, Đấng Christ phán, các ngươi phải trông đợi sự hoạn nạn. Nhưng Đấng Christ đã nói đến viên thuốc đắng này, Ngài ban cho họ chút đường an ủi để làm nó ngọt ngào và dễ nuốt hơn.

Trong những lời của câu Kinh Thánh này: những điều đó ta đã bảo các ngươi, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta.

Thứ nhất, đây là mặt tối của đám mây — hoạn nạn.
Thứ hai, mặt sáng của... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] — hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta.

Giáo lý. Đức Chúa Giê-xu Christ, Đấng làm cho chúng ta hòa thuận, ban sự bình yên ngọt ngào này cho mọi dân sự Ngài; hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta.

Sự bình yên được nói đến trong câu Kinh Thánh này là sự bình yên thuộc linh và thánh khiết; nó là bông trái trực tiếp của sự xưng công chính của chúng ta, Rô-ma 5:1: *"Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời."* Sự bình yên thuộc linh này, Đức Chúa Giê-xu sắm được bằng huyết Ngài, truyền đạt bằng Thánh Linh Ngài, duy trì bằng sự cầu thay Ngài.

Thứ nhất, sự bình yên này Đấng Christ mua chuộc và sắm được bằng huyết Ngài; nó bơi đến với chúng ta trong huyết của Đấng Christ. Sự công bình của Đức Chúa Trời đã bị chúng ta xúc phạm, Đức Chúa Giê-xu Christ đã phó mạng sống mình làm giá chuộc sự bình yên cho chúng ta: chính huyết Ngài gắn kết và hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời là Cha, như trong Cô-lô-se 1:20: *"Đã làm nên hòa bình bởi huyết của thập tự giá Ngài."*

Thứ hai, Đấng Christ truyền đạt sự bình yên phước hạnh này bằng Thánh Linh Ngài; Ngài sắm được nó bằng công đức Ngài, và Ngài truyền đạt nó bằng Thánh Linh Ngài, Giăng 16:7. Đức Chúa Giê-xu đã để lại sự bình yên này cho chúng ta như một chúc thư; và Thánh Linh là Đấng thi hành chúc thư của Đấng Christ, để đảm bảo ý muốn Ngài được thực hiện, và chúng ta được hưởng sự bình yên này. Và nay Đức Chúa Trời đã hòa thuận với chúng ta qua Đấng Christ, lương tâm cũng được bình yên. Nếu bầu trời yên tĩnh quang đãng, không có giông tố cũng không có gió thổi, thì mặt biển phẳng lặng. Cũng vậy, nếu Đức Chúa Trời vĩ đại hòa thuận với chúng ta, và không có giông tố trên mặt Ngài, thì lương tâm yên tĩnh, và mọi sự đều phẳng lặng.

Thứ ba, như Đấng Christ sắm được sự bình yên phước hạnh này bằng huyết Ngài, và truyền đạt nó bằng Thánh Linh Ngài; thì thứ ba, Ngài duy trì sự bình yên này bằng sự cầu thay hằng ngày của Ngài. Có thánh đồ nào đang sống mà đôi khi không xúc phạm Đức Chúa Trời, và khiến cơn thịnh nộ Ngài nổi lên trên mặt Ngài! Khi sự việc như vậy — chúng ta xúc phạm Đức Chúa Trời và sắp phá vỡ sự bình yên với Ngài — bấy giờ Đức Chúa Giê-xu Christ đứng lên làm Đấng cầu thay, và Ngài thưa với Đức Chúa Trời là Cha thay cho chúng ta; và lời cầu xin của Ngài là xin Đức Chúa Trời bỏ cơn giận Ngài, và quay lại cùng dân sự Ngài; vì vậy trong Kinh Thánh Đấng Christ được gọi là của lễ chuộc tội chúng ta để làm hòa; và Ngài được gọi là Đấng biện hộ chúng ta để mua sự bình yên. Khi chúng ta... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...sự bình yên của mình, Đấng Christ biện hộ cho chúng ta, và hàn gắn sự bình yên này lại bằng sự cầu thay Ngài, I Giăng 2:1.

Để ứng dụng điều này.

Ứng dụng 1.

Thứ nhất, theo lối suy luận: vậy hãy xem chúng ta phải buôn bán đến bến bờ nào để tìm viên ngọc này; chúng ta phải đi đâu để tìm sự bình yên thuộc linh này, là sự an ủi chúng ta trong sự sống và sự chết: hãy đến với Đấng Christ mà tìm; hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Síp-ri-an nói, sự bình yên ở trong Đấng Christ như nhựa ở trong rễ cây nho, như nước ở trong nguồn; hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta, Đấng Christ phán. Sự bình yên phước hạnh mà Đấng Christ ban, đáng để đến với Ngài mà tìm; nó vượt trội mọi sự bình yên khác. Sự bình yên trong một vương quốc rất đáng ao ước; sự bình yên là điều mọi người bỏ phiếu. Sự bình yên là tinh túy của những phước hạnh trần gian: được ngồi yên dưới cây nho và cây vả mình — chắc chắn tiếng đàn cầm réo rắt tốt hơn nhiều tiếng đại bác gầm thét. Hãy xem lời hứa ngọt ngào Đức Chúa Trời phán, Ê-sai 2:4: *"Họ sẽ lấy gươm rèn lưỡi cày."* Mọi sự sẽ là bình yên. Nhưng sự bình yên này là gì so với sự bình yên Đấng Christ ban cho dân sự Ngài là thánh khiết?

Sự bình yên mà Cứu Chúa chúng ta ban có hai đặc tính này, hay hai phẩm chất này, kể ra không nhiều hơn.

Thứ nhất, đó là sự bình yên khiến người ta dạn dĩ.
Thứ hai, đó là sự bình yên bền lâu.

Thứ nhất, đó là sự bình yên khiến người ta dạn dĩ. Những người bạn hòa thuận với nhau dùng một sự tự do và dạn dĩ với nhau: cũng vậy, chúng ta đã hòa thuận qua huyết Đấng Christ được truyền đạt bởi Thánh Linh Ngài, có thể dạn dĩ mà dùng những lời hứa của Đức Chúa Trời. Không có lời hứa nào trong Kinh Thánh mà tín đồ không thể hái lấy một chiếc lá, và được hòa thuận với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ. Giờ đây chúng ta có thể dùng sự dạn dĩ thánh khiết trong sự cầu nguyện. Chúng ta có thể đến với Đức Chúa Trời như con cái đến với cha mình, Hê-bơ-rơ 4:16: *"Vậy chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước."* Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, và Ngài đã hòa thuận với chúng ta; Ngài sẽ không từ chối điều gì có thể đem lại ích lợi thật cho chúng ta. Điều này khiến chúng ta dạn dĩ đến gần ngôi thương xót: đó là sự... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...ấy là sự bình yên khiến người ta dạn dĩ.

Thứ hai, sự bình yên của Đấng Christ mà Ngài ban, như là sự bình yên khiến người ta dạn dĩ, cũng là sự bình yên bền lâu: đây là sự bình yên sẽ đứng vững. Vì mọi sự bình yên trần gian, nói cho đúng, chỉ là một hiệp ước đình chiến hơn là sự bình yên; một hiệp ước đình chiến chỉ trong thời gian ngắn rồi chấm dứt. Nhưng sự bình yên mà Đấng Christ ban là đến đời đời. Một lần ở trong Đấng Christ, mãi mãi ở trong Đấng Christ. Một lần được xưng công bình, mãi mãi được xưng công bình. Đây là sự bình yên bền lâu, Ê-sai 54:10: *"Giao ước bình an của ta sẽ không dời đổi, Đức Giê-hô-va phán vậy."* Sự bình yên của tín đồ chỉ mới bắt đầu ở đây trong đời này; nó được hoàn tất trong nước thiên đàng, Ê-sai 57:2: *"Nó sẽ vào trong sự bình yên."* Đây là đặc ân của người tin kính: khi người ấy chết, người ấy chết trong bình yên; và ngay khi vừa chết, người ấy bước vào sự bình yên; nó sẽ vào trong sự bình yên — nghĩa là, người ấy sẽ đi đến Giê-ru-sa-lem trên trời, thành của sự bình yên. Ở đây sự bình yên của các thánh đồ chỉ mới bắt đầu; nó mới chỉ là hạt giống; ở đó nó sẽ là bông hoa. Ở đây nó mới ấu trĩ, ở đó nó sẽ trưởng thành đầy đủ. Đó là điều thứ nhất; hãy xem các ngươi phải buôn bán đến bến bờ nào để tìm sự bình yên này: hãy đến với Đấng Christ mà tìm; hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta.

Thứ hai, hãy xem tình cảnh buồn thảm của mọi kẻ ác sống và chết trong tội lỗi mình: chúng không có phần gì với sự bình yên. Gì cơ! Những kẻ gây chiến với thiên đàng, bắt bớ Đấng Christ trong các chi thể Ngài, sẽ được bình yên sao? Những kẻ chế nhạo và làm buồn lòng Thánh Linh của Đức Chúa Trời — Đấng có chức vụ là nhỏ sự bình yên vào lương tâm — sẽ được bình yên sao? Gì cơ, kẻ có tội mà được bình yên! II Các Vua 9:22: *"Chừng nào sự dâm dục của Giê-sa-bên mẹ ngươi và sự phù phép nó còn nhiều dường ấy, thì hòa bình sao được?"* Kẻ ác là thợ làm điều gian ác: như người ta làm việc ở cửa tiệm mình, nó làm nghề tội lỗi; và nó có phần gì với sự bình yên? Tình cảnh nó đáng thương dường nào! Nếu một kẻ thù ngoại bang kéo đến, kẻ có tội sẽ ở trong giông tố, không có bến nào để trú. Thật là điều rất buồn khi ở trong tình cảnh của Sau-lơ: người Phi-li-tin vây quanh, mà Đức Chúa Trời đã lìa bỏ. Thật là điều rất buồn khi ngoài có chiến trận, trong có sợ hãi; đạn bắn vào tàu, mà tàu lại dột từ bên trong. Ê-sai 57:21: *"Kẻ ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Chúa Trời ta phán vậy."* Và nếu Đức Chúa Trời phán vậy, Ngài biết đó là thật. Kẻ ác có lẽ tự lừa dối mình, và cả gan tưởng rằng dù cứ tiếp tục trong tội, chúng vẫn sẽ được bình yên; nhưng để chúng tỉnh ngộ, hãy mở một câu Kinh Thánh ấy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:19: *"Khi người nghe các lời của sự thề độc này, thì tự chúc phước cho mình trong lòng rằng: Ta sẽ được bình an, dầu ta cứ đi theo sự cứng lòng ta."* Câu 20: *"Đức Giê-hô-va không tha cho người... cơn thịnh nộ của Đức Giê-hô-va và sự ghen tương Ngài sẽ nổi phừng lên cùng người đó."*

Người ta tưởng hút được sức khỏe từ thuốc độc cũng dễ như tưởng hút được sự bình yên từ tội lỗi. Kẻ có tội có thể yên lặng, hay đúng hơn là an nhàn ỷ lại hiện tại; nhưng II Sa-mu-ên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ ý: nhưng cuối cùng sẽ là đắng cay] ...tội lỗi sẽ sớm hay muộn dấy lên giông tố, như Cơ-rysostôm nói: tội lỗi sẽ gọi gió bão vào lương tâm. Tôi đôi khi nghĩ tội lỗi giống như thuốc độc; có những loại thuốc độc nằm lâu trong thân thể mà không phát tác; nhưng cuối cùng nó quặn thắt và hành hạ ruột gan — một hình ảnh đúng của tội lỗi. Người ta uống thuốc độc này, và có thể yên lặng một thời gian; nhưng cuối cùng, nhất là lúc chết, bấy giờ nó bắt đầu phát tác, và bấy giờ thuốc độc bắt đầu chạm đến lương tâm. Đức Chúa Trời vĩ đại của trời đất đã dựng cờ hiệu, và tuyên chiến công khai với mọi kẻ có tội không ăn năn, và sẽ không lâu, nếu người ta cứ tiếp tục trong tội, đạn đại bác của Đức Chúa Trời sẽ bắt đầu bay — cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...cơn thịnh nộ Ngài có vẻ như sư tử đang ngủ; nhưng sư tử này sẽ thức dậy, gầm thét, và xé mồi. Tôi chỉ nói điều này: tôi thú nhận Đức Chúa Trời có thể nhịn nhục kẻ ác lâu dài, để mặc chúng; Ngài có thể nhịn nhục chúng lâu về sự phạt, khi Ngài không tha tội; nhưng cuối cùng kẻ có tội sẽ khốn khổ, một giờ buồn thảm nơi sự chết; thân thể và linh hồn phải phân rẽ; và Đấng Christ với linh hồn phải phân rẽ. Kẻ ác chẳng hưởng sự bình an bao giờ, Đức Chúa Trời ta phán vậy. Những kẻ đánh vào mão triều thiên và phẩm giá của thiên đàng, gây chiến với Đấng Christ, với Đức Chúa Trời và thiên đàng, há có thể được bình yên sao?

Ứng dụng thứ hai là sự thử nghiệm.

Vậy chúng ta hãy tra xét và thử mình: chúng ta có sự bình yên kín nhiệm và ngọt ngào này trong linh hồn mình, chảy ra từ Đức Chúa Giê-xu không? Các ngươi có thể biết được theo ba cách; và đó là ba dấu hiệu chắc chắn không bao giờ sai.

Thứ nhất, những ai có sự bình yên của Đấng Christ trong linh hồn mình, họ được tháp vào Đấng Christ; họ hiệp một với Đấng Christ. Hãy chú ý lời của câu Kinh Thánh: trong ta... bình yên. Thứ nhất, chúng ta phải ở trong Đấng Christ, rồi mới có được sự bình yên từ Đấng Christ; trong ta, rồi mới bình yên. Cành ghép phải được tháp vào cây trước, rồi mới nhận nhựa sống và ảnh hưởng từ cây. Chúng ta phải bởi đức tin được tháp vào Đấng Christ, rồi mới nhận được sự đầy dẫy của Ngài. Kẻ ác có thể cả gan tưởng mình được bình yên, và rằng mình sẽ được bình yên; thế mà chúng chẳng quen biết Đấng Christ. Những kẻ không có phần trong con người Đấng Christ, há tưởng mình có phần trong sự bình yên của Đấng Christ sao? Không thể được. Một linh hồn không có Đấng Christ cũng không có quyền gì đòi sự bình yên của Đấng Christ, như một người đàn bà không có quyền gì đòi tài sản của một người đàn ông mà mình chưa từng cưới. Trong ta, Đấng Christ phán: thứ nhất ở trong Đấng Christ, rồi các ngươi sẽ được bình yên từ Đấng Christ; sự bình yên thánh khiết; đó là chúc thư mà Đấng Christ ban... Ngài ban chúc thư này không cho người lạ, mà cho bạn hữu Ngài; những ai hiệp một với Ngài. Thứ nhất cái ống phải được nối với nguồn, rồi mới nhận nước từ nguồn: cũng vậy, chúng ta phải thứ nhất bởi đức tin hiệp một với Đấng Christ, được nối với nguồn này bởi đức tin, rồi mới nhận được ảnh hưởng ngọt ngào của sự bình yên từ Ngài. Đó là điều thứ nhất.

Thứ hai, nơi nào Đấng Christ ban bình yên cho linh hồn nào, nơi đó Ngài luôn dựng vương trượng cai trị Ngài để trị vì trong linh hồn ấy. Một câu Kinh Thánh rất thích hợp cho điều này, Ê-sai 9:7: *"Quyền cai trị và sự bình an của Ngài cứ thêm mãi không thôi."* Thứ nhất, sự cai trị của Đấng Christ phải được dựng lên trong linh hồn, rồi mới có sự bình yên. Mỗi khi Đức Chúa Giê-xu đến với nhánh ô-liu của sự bình yên trong miệng, Ngài luôn đến với cây vương trượng trong tay. Một câu Kinh Thánh song song cho điều này, Xa-cha-ri 6:13. Đó là lời hứa về Đấng Christ: *"Ngài sẽ ngồi cai trị, và sẽ làm thầy tế lễ trên ngôi mình."* Hãy chú ý: Đấng Christ là thầy tế lễ, Ngài làm hòa; nhưng Ngài sẽ là thầy tế lễ trên ngôi — nghĩa là, Ngài sẽ đưa tấm lòng này, nơi Ngài ban bình yên, vào sự vâng phục trọn vẹn luật pháp Ngài; Ngài sẽ là thầy tế lễ trên ngôi Ngài.

Giờ chúng ta hãy tự xét: chúng ta đã vâng phục Đức Chúa Giê-xu Christ chưa? Chúng ta có vâng theo luật pháp phước hạnh của Ngài không? Đấng Christ có ngồi cai trị trong lòng chúng ta như thầy tế lễ trên ngôi Ngài không? Nếu có thì mọi sự đều tốt. Có nhiều người muốn Đấng Christ phán bình yên cho mình, nhưng không chịu để Ngài cai trị: họ muốn nhánh ô-liu của Ngài, nhưng không chịu nổi vương trượng Ngài.

Thứ ba, nếu Đấng Christ đã ban cho chúng ta sự bình yên phước hạnh này, chúng ta sẽ biết như vầy: Ngài đã khiến chúng ta có tính tình nhu mì, yên tĩnh và hòa thuận. Nơi nào Đấng Christ ban bình yên Ngài, Ngài khiến tấm lòng trở nên hòa thuận, Ê-sai 11:6: *"Muông sói sẽ ở với chiên con; beo sẽ nằm với dê con"* — nghĩa là, sau khi ân điển được đem vào lòng người, và Đấng Christ đã ban... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...người ấy có tính tình hòa thuận yên tĩnh: bấy giờ muông sói sẽ ở với chiên con; sự hung dữ của sói sẽ biến thành sự nhu mì của chiên con. Đó là lời của Bê-na-đô, người tốt lành ấy; ông là người có tâm linh hòa thuận; và mỗi khi có ai gây sự với ông, ông nói: ta sẽ hòa thuận với ngươi, dù ngươi cứ gây rối. Những tâm linh hay khuấy động, gây rối sự bình an chung, chúng giống như con kỳ nhông sống trong lửa của sự tranh cãi và xung đột; chúng thích sống trong lửa ấy. Chắc chắn, nơi nào Đấng Christ ban sự bình yên này, nó khiến người ta có tâm linh hòa thuận; nó biến cây gai thành cây sim. Nhờ đó chúng ta có thể biết Đấng Christ đã ban cho chúng ta sự bình yên này hay chưa.

Ứng dụng thứ ba là sự khích lệ.

Và ở đây tôi xin nói với những ai quen biết Đấng Christ và sự bình yên phước hạnh của Ngài.

Thứ nhất, các ngươi đã được sự bình yên phước hạnh này từ Đấng Christ — vậy đừng quá bối rối về những hoạn nạn và gánh nặng thuộc về đời này. Thật vậy, đời chúng ta đầy dẫy đổi thay và hoạn nạn; sẽ như vậy. Ai không trông đợi hoạn nạn nào, phải ra khỏi thế gian. Sợ hãi và buồn rầu là hai người bạn đồng hành thường trực của đời người. Các ngươi tách trọng lượng khỏi chì, hay tách hơi ẩm khỏi không khí, cũng dễ như tách hoạn nạn khỏi đời người. Câu Kinh Thánh há chẳng nói: trong thế gian các ngươi sẽ có sự hoạn nạn sao? Nhưng đây là điều có thể làm ngọt ngào những hoạn nạn của dân sự Đức Chúa Trời: Đấng Christ ban bình yên. Đây là thuốc giải cho nỗi sợ và hoạn nạn của các ngươi; và không có thuốc giải nào như thuốc giải thánh khiết này: trong ta, Đấng Christ phán, các ngươi có thể được bình yên. Đây quả là sự bình yên thật; đó là sự bình yên sẽ đứng vững trong giông tố bão táp; nó biến ngục tù thành thiên đàng; nó biến sự than khóc chúng ta thành âm nhạc; nó biến tiếng thở dài chúng ta thành bài ca và khúc khải hoàn. Như người thánh khiết kia đã đề ngày tháng thư mình như vầy: Viết từ khu vườn êm ái của ngục Sư Tử. Đa-vít đã sắm sẵn Đấng Christ; vì vậy dù thời thế có bão tố đến đâu, ông vẫn nằm xuống trong bình yên, Thi Thiên 4:8: *"Tôi sẽ nằm và ngủ bình yên."* Đó là thời kỳ rất bão tố: Đa-vít đang chạy trốn con trai mình là Áp-sa-lôm. Bấy giờ Đa-vít nói: tôi sẽ nằm bình yên: tôi sẽ chợp mắt, và ngủ ngon trên chiếc gối êm ái của lương tâm. Tôi sẽ ngủ trong bình yên. Đa-vít có nguy cơ mất hai viên ngọc cùng một lúc; nhưng có viên ngọc thứ ba ông không thể mất, ấy là lương tâm tốt. Tôi đọc về một người có một viên đá quý, sáng chói đến nỗi nó tỏa sáng như hòm giao ước khi đang chao đảo trên mặt nước. Xin cho tôi liên hệ: nếu Đức Chúa Giê-xu Christ đã ban cho chúng ta sự bình yên này, nó sẽ soi sáng linh hồn khi mây đen kéo đến, và khi ngươi đang chao đảo trên mặt nước hoạn nạn.

Thứ hai, nếu Đấng Christ đã ban cho ngươi sự bình yên vững chắc; ôi! hãy biết ơn về món quà lớn này: không lời hùng biện nào, không lưỡi thiên sứ nào có thể phô bày hết vinh quang nó. Sự bình yên của linh hồn tạo nên sự hòa điệu trong Cơ Đốc nhân: dù có bao nhiêu điều nản lòng trong thế gian, người ấy vẫn hưởng sự hòa điệu trong linh hồn mình. Sự bình yên bề trong này là thứ âm nhạc êm dịu nhất. Để các ngươi biết ơn về sự bình yên này, hãy suy ngẫm thiếu sự bình yên này thì buồn thảm dường nào, vì đó là điều trái ngược với nó. Tôi lập luận như vầy: nếu ma quỷ và sự kinh khiếp của lương tâm đáng sợ dường ấy, thì chắc chắn sự bình yên bề trong của lương tâm chảy ra từ Đấng Christ phải ngọt ngào lắm. Lương tâm cắn rứt và khuấy động, đúng như người ta gọi, là một cơn thịnh nộ sắc bén. Spira, khi đã phạm tội, đã mang sự kinh khiếp bề trong của linh hồn đến nỗi ông chết với nỗi sợ và kinh hoàng địa ngục trong linh hồn mình. Bấy giờ sự đâm chích của lương tâm đắng cay dường nào, thì... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lương tâm [bình yên] phải ngọt ngào dường ấy. [Hãy biến Đức Chúa Trời thành]... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đàn cầm và đàn sắt của linh hồn ngươi: hãy ngưỡng mộ Đức Chúa Trời này — [ngươi] xưa như biển cả bão tố, nay được phẳng lặng bình yên. Ôi! bấy giờ hãy trổi lên những lời ngợi khen và hoan hô Đấng Christ, Vua Bình An phước hạnh này.

Cuối cùng, nếu Đấng Christ đã phán bình yên; nếu Ngài đã nhỏ giọt sự bình yên phước hạnh này... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đừng đánh mất viên ngọc này. Hãy gắng sức giữ gìn sự bình yên này trong linh hồn các ngươi: hãy giữ sự bình yên mình như giữ mạng sống mình. Và vì mục đích ấy:

Thứ nhất, nếu các ngươi muốn giữ sự bình yên mình, hãy coi chừng sự tái phạm; chúng rất nguy hiểm. Đừng đùa giỡn với tội lỗi nữa. Đừng dám nuôi tội lỗi trong góc khuất. Thi Thiên 85:8 là kẻ phá vỡ sự bình yên: *"Đức Giê-hô-va sẽ phán bình an cho dân sự Ngài: nhưng chúng nó chớ trở lại sự ngu dại nữa."* Chớ để chúng trở lại tội lỗi mình nữa. Thật là điều rất dại dột khi chúng ta ngã lòng khỏi đời sống nghiêm nhặt và thánh khiết.

Thứ hai, các ngươi muốn giữ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...viên ngọc này trong... sự bình yên phước hạnh này cho linh hồn các ngươi; vậy xin cho tôi nài nỉ các ngươi hãy cẩn thận đừng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...sự bình yên; bấy giờ hãy quyết toán sổ sách với Đức Chúa Trời hằng ngày. Thường xuyên quyết toán giữ Đức Chúa Trời và lương tâm làm bạn với nhau, Thi Thiên 4:4: *"Hãy nói chuyện với lòng mình"* — nghĩa là, hãy bắt mình phải tính sổ, và quyết toán sổ sách mình cho ngay thẳng; hãy xem xét tình cảm mình có còn sống động không; hãy xét các bằng chứng mình, xem ân điển mình có suy giảm không, có mất tình yêu ban đầu không. Ôi! hãy giữ sổ sách ngay thẳng giữa Đức Chúa Trời và các ngươi; đó là cách giữ sự bình yên mình.

Thứ ba, hãy bước đi mật thiết với Đức Chúa Trời mỗi ngày: hãy sống như dưới sự xem xét liên tục của con mắt toàn tri Đức Chúa Trời. Hãy sống thánh khiết: sự bình yên và sự tinh sạch đi đôi với nhau. Cách giữ sự bình yên mình là giữ sự liêm chính mình. Ôi! hãy giữ những giờ cố định mỗi ngày với Đức Chúa Trời: hãy biến phòng riêng mình thành đền thờ. Hãy tra cứu Kinh Thánh: hai Giao Ước là hai môi miệng mà Đức Chúa Trời đã dùng để phán với chúng ta. Hãy yêu Lời Chúa: hãy yêu sự cầu nguyện: hãy yêu ngày Sa-bát, Thi Thiên 119:165: *"Phàm kẻ nào yêu mến luật pháp Chúa được bình yên lớn."* Như vậy các ngươi có thể vui hưởng mình cách ngọt ngào; và viên ngọc vui mừng này sẽ được giữ gìn trong lòng các ngươi.

BÀI GIẢNG IV

Thi Thiên 2:12 — *"Hãy hôn Con, e Người nổi giận, và các ngươi hư mất giữa đường, khi cơn giận Người hơi nổi lên. Phước cho hết thảy những kẻ nương náu mình nơi Người."*

Đa-vít thánh khiết, ở đầu Thi Thiên này, cho chúng ta thấy mọi quyền lực và thế lực trên thế gian nổi giận và mưu toan chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài, tức là Đấng Christ, câu 2: *"Các vua thế gian nổi lên, các quan trưởng bàn nhau nghịch Đức Giê-hô-va và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài."* Quyền lực mà Ngài đã đặt vào tay chúng, chúng lại dùng để chống Ngài; nhưng mưu đồ chúng thật vô ích. Trong câu 1: *"Nhân sao các ngoại bang náo loạn, và những dân tộc toan mưu chước hư không?"* — như thể nhà tiên tri thánh đã nói: Đức Chúa Trời sẽ có một Hội Thánh, bất chấp đất và địa ngục, Ma-thi-ơ 16:18: *"Các cửa âm phủ chẳng thắng được Hội đó"* — nghĩa là, chẳng quyền lực địa ngục nào, chẳng mưu chước địa ngục nào thắng được Hội Thánh Ngài; chẳng sự xảo quyệt của con rắn nào, cũng chẳng sự hung dữ của con rồng nào thắng được. Chúng ta đọc thấy chiếc thuyền trong Phúc Âm bị sóng đánh chao đảo, nhưng không bị nhấn chìm: thuyền bị chao đảo vì có tội lỗi trong đó; nhưng không bị nhấn chìm vì có Đấng Christ trong đó. Đấng Christ ở trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Hội Thánh Ngài; và người ta càng mưu hại Hội Thánh của Đức Chúa Trời, Hội Thánh càng tăng trưởng: nó lớn lên nhờ sự chống đối, Xuất Ê-díp-tô Ký 1:12: *"Nhưng càng bị hà hiếp, càng sinh sản thêm nhiều"* (Cơ-rysostôm nói). Nó giống như cây đuốc, càng bị đập càng cháy sáng. Đạo là con phượng hoàng luôn hồi sinh rực rỡ trong tro tàn của các vị tử đạo. Vậy hãy để những kẻ quyền thế mưu toan và bàn nhau nghịch Đức Giê-hô-va và Đấng Christ của Ngài — chúng toan mưu chước hư không. Trong câu 4 chúng ta đọc: khi kẻ ác ngồi mưu đồ, Đức Chúa Trời mỉm cười với chúng: *"Đấng ngự trên trời sẽ cười."* Đức Chúa Trời cười khi thấy sự dại dột của loài người, thấy cục đất sét yếu đuối dám ngẩng đầu tranh đấu với người thợ gốm. Nhưng kẻ ác hãy nhớ: Đức Chúa Trời không bao giờ giận chúng hơn lúc Ngài cười. Ngài sẽ phán với chúng bằng ngôn ngữ êm ái... như các ngươi đọc trong câu 5, sau khi cười xong, Ngài sẽ phán với chúng: Ngài phán gì? Câu 6: *"Ta đã lập Vua ta trên Si-ôn là núi thánh ta."* Bất chấp mọi quyền lực tối tăm, Đức Chúa Giê-xu Christ sẽ có ngai để ngồi giữa dân sự Ngài; và mão triều thiên sẽ rực rỡ trên đầu Ngài. Ta đã lập Vua ta — nghĩa là, Ta đã xức dầu cho Đấng Christ làm Vua, và đổ trên Ngài dầu của ân điển và sự vui mừng. Kẻ nào không chịu cúi đầu trước vương trượng vàng của Ngài sẽ bị đập tan bởi cây trượng sắt Ngài, câu 9. Rồi sau đó nhà tiên tri rút ra kết luận. Trước đó ông đã giảng giáo lý cho các vua và bậc quyền thế trên thế gian, giờ ông đưa ra ứng dụng, trong câu 10: *"Vì vậy, hỡi các vua, hãy khôn ngoan; hỡi các quan xét thế gian, hãy nghe lời khuyên dạy. Hãy hầu việc Đức Giê-hô-va cách kính sợ"* — như thể ông nói: cuối cùng hãy tỉnh ngộ đi; đừng tiếp tục chống cự Đức Chúa Trời và Con Ngài là Đức Chúa Giê-xu Christ nữa; mà hãy cúi đầu trước Ngài; hãy ném mão triều thiên mình dưới chân Ngài; hãy làm hòa với Ngài. Hãy hầu việc Đức Giê-hô-va cách kính sợ; câu Kinh Thánh dẫn vào như vậy. Và đó là một phần lời khuyên tốt lành mà Đức Thánh Linh ban: Hãy hôn Con, e Người nổi giận, và các ngươi hư mất giữa đường.

Hôn Con hàm ý hai điều.

Thứ nhất, sự thờ lạy: xưa có tục hôn tay khi người ta thờ lạy, Gióp 31:27. Giê-rôm và những người khác cũng dịch chữ ấy như vậy: hãy hôn Con — sự thờ lạy. Sự thờ lạy là viên ngọc trên mão triều thiên, thuộc riêng về Đấng Christ và mão triều thiên Ngài. Hãy hôn Con — đó là điều thứ nhất.

Thứ hai, hôn Con hàm ý sự vâng phục. Chúng ta thấy trong I Sa-mu-ên 10:1, Sa-mu-ên hôn Sau-lơ khi xức dầu ông làm vua: ông hôn ông để tỏ lòng tôn kính và vâng phục. Vậy đó là ý nghĩa của câu Kinh Thánh: hãy hôn Con, nghĩa là, hãy thờ lạy Ngài. Câu Kinh Thánh chia thành hai phần.

Thứ nhất, đây là một bổn phận: hãy hôn Con.
Thứ hai, lý do của nó, và lý do ấy rất thuyết phục: e Người nổi giận...

Vậy từ những lời này rút ra hai mệnh đề. Tôi chỉ sẽ nói về mệnh đề thứ nhất, và rút ra phần ứng dụng.

Giáo lý. Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời.

... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng một đoạn] ...Đó là sự khôn ngoan lớn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...hãy hết lòng quý trọng... hôn và thờ lạy... Con phước hạnh... của Đức Chúa Trời.

Thứ nhất, Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời. Hãy hôn Con: Ngài là Con Đức Chúa Trời, không phải bởi sự dựng nên như các thiên sứ được gọi là con trai Ngài; nhưng Ngài là Con bởi sự sinh ra đời đời, Hê-bơ-rơ 1:3: *"Là sự chói sáng của sự vinh hiển Đức Chúa Trời và hình bóng của bổn thể Ngài."* Hãy chú ý: Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời; vì Ngài là sự chói sáng của vinh quang Cha Ngài. Các ngươi biết rằng sự chói sáng phát ra từ mặt trời cùng một bản thể với mặt trời trên bầu trời. Cũng vậy, Đức Chúa Giê-xu Christ là sự chói sáng của Cha Ngài; Ngài cùng một bản thể với Cha Ngài, như tia sáng cùng một bản thể với... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Giăng 14:9: *"Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha."* Lại hãy chú ý: Đấng Christ được gọi là sự chói sáng của vinh quang Cha Ngài. Vinh quang của mặt trời trên bầu trời nằm trong sự chói sáng của nó. Cũng vậy, vinh quang vô song của... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Cha chiếu sáng nhất trong Đấng Christ; Ngài là sự chói sáng của vinh quang Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Và điều này chứng minh cho chúng ta rằng Đấng Christ thật là Con Đức Chúa Trời. Và như Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời, Ngài cũng là Con Vua; Ngài là Con, cũng là Vua: Ta đã lập Vua ta trên Si-ôn là núi thánh ta. Đức Chúa Giê-xu Christ trong Kinh Thánh được gọi là Vua của các vua trên đất, Khải Huyền 1:5. Mọi vua chúa nhận mão triều thiên mình bởi... từ Đức Chúa Giê-xu Christ, Châm Ngôn 8:15: *"Nhờ ta, các vua cai trị."* Vậy Đấng Christ là Con Vua: Ngài là Con đến nỗi Ngài là Vua. Thật vậy, Ngài được ban cho các tước hiệu... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...1. Ngài là... Ê-sai 9:6: Đức Chúa Trời quyền năng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...2. Là Vua, Ngài có những dấu hiệu của vương quyền: Ngài có... Thi Thiên 45... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài có vương trượng trong tay, Hê-bơ-rơ 1:8. 3. Lại nữa, Đấng Christ là Vua, Ngài có những đặc quyền vương giả. Ví dụ: Ngài có quyền lập luật, Ê-sai... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài có quyền tha tội cho kẻ phạm tội. Sự tha tội là những viên ngọc thuộc về mão triều thiên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...cũng như những tước hiệu danh dự. 4. Lại nữa, Ngài có thần dân, và họ là những thần dân cao quý và xuất sắc nhất trên thế gian, về ba phương diện.

Thứ nhất, mọi thần dân của Đấng Christ đều được tự do, Giăng 8:36 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 18:36]: thần dân Ngài kính sợ Ngài từ nguyên tắc cao thượng của tình yêu; họ không hầu việc Đấng Christ vì bị ép buộc, mà vì tự chọn: họ có tâm linh tự do, cao quý.

Thứ hai, thần dân của Đấng Christ có Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống trong mình: họ có sự ngự trị bề trong của Đức Thánh Linh, II Ti-mô-thê 1:14.

Thứ ba, mọi thần dân của Đấng Christ đều thuộc dòng máu vương giả trên trời; họ là các vua, Khải Huyền 1:6 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 1:8]. Vậy các ngươi thấy Đấng Christ là Con, và Ngài là Vua; Ngài có thần dân Ngài.

5. Lại nữa, Đấng Christ là Vua, Ngài có lãnh thổ: có những vua chúa có tước hiệu nhưng không có lãnh thổ; nhưng Đấng Christ có lãnh thổ — lãnh thổ Ngài nổi tiếng về ba điều.

Thứ nhất, chúng là lãnh thổ rộng lớn: Đức Chúa Trời đã ban cho Ngài làm Vua các đầu cùng đất làm cơ nghiệp Ngài: vương quốc Ngài trải khắp thế gian.

Thứ hai, lãnh thổ của Đấng Christ nổi tiếng về tính thuộc linh. Đức Chúa Giê-xu dựng ngai và vương quốc Ngài nơi không vua nào khác dựng được: Ngài cai trị lòng người; Ngài ban luật trong lương tâm họ; Ngài trói buộc linh hồn họ bằng luật pháp Ngài: đây là tính thuộc linh của... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...

Thứ ba, đây là sự đời đời của vương quốc hay lãnh thổ Ngài — ngai Ngài... Lu-ca 1:33 [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]. Vua nào dám nói như vậy? Ngài có những kẻ kế vị... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...vì mọi người tin... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài vẫn không... Những mão triều thiên trần gian qua đi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...mão triều thiên còn đến đời đời... (vì Ngài có) và chúng sẽ còn đến đời đời vô cùng.

Và bấy nhiêu cho phần giáo lý. Đức Chúa Giê-xu Christ là Con... sự chói sáng của vinh quang Ngài. Và Ngài là Con Vua; Ngài là Con đến nỗi Ngài là Vua.

Giờ để ứng dụng đôi điều.

Ứng dụng 1.

Thứ nhất, theo lối suy luận. Đức Chúa Giê-xu Christ có phải là Con Đức Chúa Trời, Vua của vinh quang và uy nghi không? Vậy điều này cho chúng ta biết: mọi vụ kiện đều phải được đưa ra trước Con Đức Chúa Trời này. Chính Con Đức Chúa Trời, Con Vua của Ngài — Đấng mà mọi vua chúa cai trị nhờ đó. Hãy học từ đây: mọi vụ kiện... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...phải được đưa ra trước... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...dù người ta... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...với sự khinh dể; Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...một vị vua vĩ đại. Gì cơ? Đấng đã từng treo trên thập tự giá... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...bấy giờ ngồi như quan án trên ghế xét xử. Đức Chúa Trời đã giao mọi sự phán xét cho Con. Cả thế gian phải đến trước Con. Đó là phiên tòa cuối cùng và vĩ đại, không có kháng cáo. Con Đức Chúa Trời phước hạnh này đủ tư cách làm Quan Án của thế gian, về hai điều.

Thứ nhất, Đức Chúa Giê-xu Christ có sự khôn ngoan để hiểu mọi vụ kiện; Ngài là Con Đức Chúa Trời; Ngài là Đức Chúa Trời; Ngài dò xét đến đáy mọi vụ kiện, vì vậy Ngài được mô tả với... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...Bấy giờ Đấng Christ, vị Quan Án vĩ đại này, có hòn đá thử để thử lòng người.

Thứ hai, Đức Chúa Giê-xu Christ chẳng những có sự khôn ngoan, mà còn có sức mạnh, nhờ đó Ngài có thể báo thù mọi kẻ thù Ngài. Vì vậy trong Kinh Thánh đáng chú ý: bảy mắt của Đấng Christ được nói là ở trên một hòn đá. Bảy mắt trên một hòn đá để chỉ sức mạnh vô hạn của Đấng Christ; quyền năng và sức mạnh oai hùng của Đấng Christ. Đấng Christ có cán cân; Ngài cũng có gươm để chém kẻ phạm tội: Ngài dễ dàng đâm thủng hông kẻ thù Ngài, Thi Thiên 110... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Vậy Con Đức Chúa Trời, Con Vua này, sẽ làm Quan Án, và mọi vụ kiện, mọi... sẽ được đưa ra trước tòa án Ngài. Tòa án của Đấng Christ là tòa án tối cao: một khi người ta bị kết án ở đó, không có kháng cáo.

Ứng dụng thứ hai mà tôi muốn rút ra... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...có ba điều.

Thứ nhất, nếu Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời, đầy vinh quang và uy nghi dường ấy, và sẽ ngồi trên ghế xét xử; vậy mọi bậc quyền thế hãy coi chừng cách họ dùng quyền mình chống lại Đức Chúa Giê-xu Christ: chính Đấng Christ ban quyền cho họ. Nhờ ta, Đấng Christ phán, các vua cai trị, Châm Ngôn 8:15. Quyền lực và chủ quyền là một ta-lâng mà Đấng Christ giao cho người ta; và chẳng bao lâu Ngài sẽ gọi họ tính sổ họ đã làm gì với ta-lâng ấy; và nếu thấy họ đã dùng ta-lâng ấy chống lại Đức Chúa Giê-xu Christ, ôi họ sẽ phải tính sổ thảm hại dường nào! Đấng Christ được dựng lên làm Vua; và kẻ nào chống Đấng Christ trong chức vụ Vua Ngài, kẻ nói: chúng tôi không muốn người này cai trị chúng tôi; những kẻ ấy sẽ thấy Đấng Christ mạnh hơn chúng. Người ta tự dấy lên chống Đấng Christ, cũng như đứa trẻ con... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đây là tiếng của Hội Thánh Đức Chúa Trời nói với kẻ thù mình. Hội Thánh của Đức Chúa Trời có Đấng bênh vực như Đức Chúa Christ đứng về phía mình, thì khinh dể mọi kẻ thù mình.

Thứ hai, nếu Đức Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời, vậy chúng ta hết thảy hãy gắng sức trở nên một với Đấng Christ; bấy giờ chúng ta cũng sẽ là con trai Đức Chúa Trời. Đấng Christ... con trai Đức Chúa Trời, Rô-ma 8:17-18. Đấng Christ là Con bởi sự sinh ra đời đời; còn tín đồ là con Ngài bởi sự nhận làm con nuôi. Đa-vít cho làm rể vua là một vinh dự lớn, I Sa-mu-ên 18:18. Được... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời; Ngài khiến chúng ta trở nên con trai Đức Chúa Trời... và ắt phải như vậy. Mọi thánh đồ Ngài đều có vinh dự ấy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...từ thiên đàng, Ê-sai 43:4: *"Vì ta đã coi ngươi là quý báu... đáng trọng."* ...con trai của Đức Chúa Trời chí cao!... Ngài kể mọi con trai Ngài là đáng tôn trọng... khiến mọi thánh đồ trở nên con trai... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...Ngài ban cho các thánh đồ được thông công với Đấng Christ trong... Ngài dành phần cho các con trai Ngài: Ngài ban cho họ một vương quốc khi họ chết, Lu-ca 12:32: *"Cha các ngươi đã bằng lòng cho các ngươi nước thiên đàng."* Ai lại không gắng sức... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời... chúng ta trở nên con trai... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Chúng ta là... những lời hứa... ngọc... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...bởi những lời hứa, II... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...của sự sống đời đời... phần... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ ba, hãy nghe tiếng của Đấng Christ mỗi khi Ngài phán với chúng ta. Tôi dựa trên Kinh Thánh ấy, Ma-thi-ơ 17:5: *"Này là Con yêu dấu của ta, hãy nghe lời Con đó."* Đây là suy luận mà chính Đức Chúa Trời rút ra. Khi Đức Chúa Giê-xu Christ gọi chúng ta trong Lời Ngài hãy tin và ăn năn, bấy giờ Ngài được nói là phán từ trời với chúng ta. Ôi vậy chúng ta hãy nghe Con! Đức Chúa Trời biết chúng ta sẽ còn được nghe Con phán với mình bao lâu. Chúng ta sẽ nghe theo dục vọng sao? Chúng ta sẽ nghe theo cám dỗ sao? Chúng ta sẽ nghe tiếng con rắn sao? Mà chúng ta lại không nghe tiếng của Con sao? Ôi đừng khinh dể tiếng của Con Đức Chúa Trời! Nếu Đức Chúa Trời phán với chúng ta như Ngài đã phán với dân sự khi ban luật pháp với sấm sét và động đất, bấy giờ chúng ta sẽ run rẩy như họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:18-19: xin Chúa chớ phán cùng chúng tôi, e chúng tôi chết mất; nhưng khi Đức Chúa Trời phán với chúng ta, Hê-bơ-rơ 1:2... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...với tiếng nhỏ nhẹ của Phúc Âm; khi Đức Chúa Trời... nài nỉ chúng ta... Ê-xê-chi-ên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...*"Hãy xây lại, hãy xây lại"*... Ê-xê-chi-ên 18:31-32... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...*"Hãy nghe, thì linh hồn các ngươi được sống,"* Ê-sai 55:3 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 55:2]. Giờ chúng ta có nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời không? Nếu chúng ta không chịu nghe tiếng đầu tiên của Đấng Christ: Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, Ma-thi-ơ 11:28, chúng ta sẽ không bao giờ nghe tiếng thứ hai của Đấng Christ: Hỡi những kẻ được Cha ta ban phước, hãy đến, Ma-thi-ơ 25:34 [NEEDS REVIEW: OCR ghi Lu-ca 25:34].

Thứ tư (đây là điều chính yếu nhất), nếu Đấng Christ là Con Đức Chúa Trời, Vua đầy vinh quang và uy nghi như các ngươi đã nghe; vậy hãy nhận lời khuyên trong câu Kinh Thánh: Hãy hôn Con, e Người nổi giận. Hãy hôn Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời phước hạnh này, với cái hôn ba lớp. Hãy hôn Ngài:

1. Với cái hôn của đức tin.
2. Với cái hôn của tình yêu.
3. Với cái hôn của sự vâng lời.

Thứ nhất, hãy hôn Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, với cái hôn của đức tin: hôn Ngài ấy là khi chúng ta tin Ngài; như những lời tiếp theo trong câu Kinh Thánh: phước cho những kẻ nương náu mình nơi Người — tin cậy và nương dựa nơi công đức Ngài. Cái hôn ấy là điều... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ trông đợi để lay động lòng tin cậy chúng ta nơi công đức của Con... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Quả thật đây là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...cái hôn của đức tin nơi Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lên thiên đàng; khi chúng ta... tin, chúng ta đã đặt một chân lên thiên đàng. Tin Đấng Christ là điều chính yếu trong Phúc Âm, Giăng 20:39 [NEEDS REVIEW: có lẽ 20:31]: những việc này đã chép ra, để các ngươi tin rằng Đức Chúa Giê-xu là Đấng Christ, tức là Con Đức Chúa Trời, và để khi các ngươi tin thì nhờ danh Ngài mà được sự sống. Chúng ta đôi khi có thể tin mà không biết mình tin: như có thể có sự sống mà không có cảm giác sống động; cũng vậy trong đức tin, chúng ta có thể có đức tin mà không biết: tôi không được xưng công bình vì tôi tin; mà vì tôi biết mình tin... [NEEDS REVIEW: câu này có vẻ sai lạc — có lẽ ý: tôi không được xưng công bình vì tôi biết mình tin, mà vì tôi tin] ...Cái hôn của đức tin; tin Đấng Christ là cái hôn tốt nhất chúng ta có thể trao cho Đấng Christ. Ngài nhận điều này từ tay chúng ta cách vui lòng nhất: vì khi chúng ta tin, bấy giờ chúng ta tôn vinh Con... mão triều thiên... của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Bấy giờ vì có sức nặng lớn đặt trên việc tin Con Đức Chúa Trời này, tôi sẽ chỉ cho các ngươi: thứ nhất, tin Ngài là gì? Tôi đáp: đó không phải là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nương dựa vào Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...các ngươi không bao giờ nương dựa quá nặng vào Đức Chúa Giê-xu Christ được: Đấng Christ là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như nàng dâu đã làm. Người kia là ai, từ đồng vắng đi lên, nương dựa trên người yêu mình? Nhã Ca 8:5. Những chiếc gối khác sẽ gãy, nhưng chiếc gối này chịu được mọi điều đặt lên nó. Tin Đấng Christ này là nắm lấy công đức Ngài. Người sắp chết đuối nắm lấy cành cây để khỏi chìm. Ôi! không gì giữ chúng ta khỏi chìm đời đời trong biển thịnh nộ của Đức Chúa Trời, ngoài việc nắm lấy Đức Chúa Giê-xu Christ. Tin là một cuộc phiêu lưu thánh khiết trên Đấng Christ: như Ê-xơ-tê, nàng phiêu lưu vào trước mặt vua: Nếu tôi phải chết thì tôi chết, nàng nói. Đây là ngôn ngữ của đức tin: nếu tôi phải chết thì tôi chết. Ai từng chết mất trong khi tin?

Thứ hai, cái hôn Đấng Christ bằng đức tin này thật khó; không phải là việc dễ. Dễ dàng xưng nhận Con Đức Chúa Trời này; nhưng hôn Con này không dễ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...bản tính không thể sinh ra... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...sự khó khăn của việc tin nằm ở hai điều này.

Thứ nhất, vì con người dựng lên thần tượng của sự công bình riêng: người ta dễ tưởng mình có chút gì do mình sinh ra trong mình; sự công bình của riêng mình: lời cầu nguyện mình, nước mắt mình, việc bố thí mình — người ta muốn biến chúng thành Đấng Christ. Thay vì hôn Con, người ta thờ lạy chính mình. Con người là một miếng thịt kiêu ngạo; người ta muốn thấy chút giá trị nào đó trong mình; muốn dành phần cho mình, phần cho Đấng Christ: người ta ngại phải hoàn toàn mang ơn ân điển; người ta muốn mọc trên rễ mình, không chịu được tháp vào gốc của sự công bình Đấng Christ, Rô-ma 10:3: *"Vì họ không biết sự công bình của Đức Chúa Trời, và tìm cách lập sự công bình riêng của mình, thì họ không chịu phục sự công bình của Đức Chúa Trời."* Ôi, thật kỳ diệu khi thấy một kẻ có tội kiêu ngạo hạ mình; ra khỏi chính mình mà đến với Đấng Christ để được sự công bình. Đó là một điều.

Thứ hai, điều khiến công việc tin này khó dường ấy là: vì tin là công việc vượt trên bản tính... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Giăng 6:29 gọi là công việc của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Tin là công việc của Đức Chúa Trời để tin. Đức tin là một sự sáng tạo mới. Sự sáng tạo thế gian được gọi là công việc của ngón tay Đức Chúa Trời; nhưng sự sáng tạo đức tin được gọi là công việc của cánh tay Đức Chúa Trời. Chúa dường như dốc hết sức Ngài mà làm. Nó được gọi là quyền phép rất lớn của Ngài, Ê-phê-sô 1:19 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 1:20]. Chắc chắn khiến Đấng Christ sống lại từ kẻ chết đòi hỏi quyền phép lớn; có một tảng đá mộ nặng đè trên Ngài; tội lỗi của cả thế gian. Cùng quyền phép ấy Đức Chúa Trời thi thố trong việc sinh ra đức tin trong linh hồn: vậy cái hôn Đấng Christ bằng đức tin này không dễ như đa số tưởng.

Thứ ba, nơi nào có công việc đức tin phước hạnh này, nó có một đức tính đi kèm; nó có đức tính tinh luyện, thánh hóa. Cái hôn của đức tin là cái hôn thánh; nó thanh tẩy tấm lòng và khiến nó nên thánh, Công Vụ 15:9: đức tin ở trong lòng... như lửa giữa kim loại thanh tẩy nó và cất đi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Cái hôn của đức tin có cùng đức tính như việc chạm đến Đấng Christ bằng đức tin. Người đàn bà chạm đến viền áo Đấng Christ bằng đức tin, lập tức nàng nhận được đức tính từ sự chạm ấy, Mác 5:34. Vậy đức tin chạm đến Đấng Christ và... đức tin thật rút ra đức tính thánh hóa và giết chết tội lỗi từ Đức Chúa Giê-xu. Đức tin xưng công bình có thể gọi là đức tin của những phép lạ thuộc linh, vì nó dời những núi tội lỗi và ném chúng vào huyết Đấng Christ. Ai hôn Con bằng đức tin, lập tức được nên thánh: thật vậy, đức tin lý luận con người đến sự thánh khiết; nó bắt đầu lý luận với người ấy: ôi linh hồn ta! Đấng Christ đã làm bao nhiêu điều cho ta? Ngài đã tha cho ta bao nhiêu món nợ? Ngài đã mua sự thương xót giàu có dường nào trong huyết Ngài? Mà ngươi lại lạm dụng tình yêu của người bạn thân thương dường ấy! Ngươi lại muốn khiến vết thương của Cứu Chúa thân yêu ngươi chảy máu lại sao! Đây có phải là hôn Con không? Ôi linh hồn ta! sao ngươi không dâng mình... trong sự thánh khiết!... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Câu trả lời cho... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...những lý do. Nếu nước mắt ngươi làm ướt chân Đấng Christ, ngươi há không đổ chúng ra sao? Nếu tài sản ngươi là dầu quý, ngươi há không đổ dầu ấy ra trên... thân thể Đấng Christ, và cứu giúp các chi thể Ngài sao? Bấy giờ linh hồn không thể chống lại những lý do làm tan chảy này, mà lập tức đầu phục mọi điều. Đức tin là một món quà thánh; nó thánh hóa tấm lòng nơi nào nó đến.

Thứ tư, hôn Con bằng đức tin là cách thờ phượng Ngài tuyệt vời nhất: không gì bằng tin. Xin cho tôi trình bày đôi chút sự tuyệt vời của đức tin cho các ngươi.

Thứ nhất, đây là điều chính yếu mà Kinh Thánh bày tỏ cho các ngươi... Nếu ai được hỏi câu này: vì sao Kinh Thánh... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng ta đến với Đấng Christ là Đấng Mê-si thật, và chúng ta nên ôm lấy Ngài bằng đức tin, Giăng 20:31: *"Nhưng những việc này đã chép ra, để các ngươi tin rằng Đức Chúa Giê-xu là Đấng Christ, tức là Con Đức Chúa Trời."* ...tủy của Phúc Âm... Đó là liều thuốc bổ tối cao cho linh hồn ngất xỉu, rằng nhờ tin Đức Chúa Giê-xu Christ người ta được cứu.

Thứ hai, sự tin phước hạnh này, hôn Con bằng đức tin, là ân tứ tuyệt vời nhất trong mọi ân tứ; nó vượt trội mọi ân tứ khác, như vàng vượt trội các kim loại. Mọi ân tứ đều rất đáng yêu, nhưng đức tin vượt trội hết thảy. Hãy suy ngẫm bốn năm điểm này.

Thứ nhất, đức tin là ân tứ hiệp một, vì vậy ân tứ này vượt trội; các ân tứ khác khiến chúng ta giống Đấng Christ, nhưng đức tin hiệp một chúng ta với Đấng Christ; nó đính hôn chúng ta với Ngài. Các ân tứ khác khiến chúng ta giống Đấng Christ; nhưng đức tin khiến chúng ta nên một với Đấng Christ. Các ân tứ khác khiến chúng ta thành hình ảnh của Đấng Christ; nhưng đức tin khiến chúng ta thành nhánh của Đấng Christ. Đó là một.

Thứ hai, đức tin là ân tứ sống động của tấm lòng. Nhờ hôn Đấng Christ chúng ta lấy sự sống từ Ngài. Người công bình sẽ sống bởi đức tin, Ha-ba-cúc 2:4. Nhờ tin chúng ta lấy sự sống... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...*"Tôi sống bởi đức tin của Con Đức Chúa Trời,"* sứ đồ nói, Ga-la-ti 2:20. Như cánh tay sống nhờ rút sự sống từ tim, đức tin sống nhờ rút sự sống và sức mạnh từ Đấng Christ. Các ân tứ khác hữu ích, nhưng đức tin là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ ba, đức tin là ân tứ xưng công bình, vì vậy nó tuyệt vời nhất, Rô-ma 5:1: *"Được xưng công bình bởi đức tin."* Không phải sự ăn năn xưng công bình, cũng không phải sự từ bỏ mình, mà là đức tin. Đức tin là ân tứ thích hợp nhất trong mọi ân tứ để xưng công bình kẻ có tội; vì bàn tay thích hợp để nhận thức ăn hơn con mắt: cũng vậy đức tin thích hợp nhất để xưng công bình, vì khi chúng ta tin, chúng ta không cho Đấng Christ điều gì mà chỉ nhận điều gì đó từ Ngài.

Thứ tư, đó là ân tứ thắng thế gian, I Giăng 5:4: *"Vì sự thắng hơn thế gian, ấy là đức tin của chúng ta."* Đức tin thắng mọi sự quyến rũ của thế gian, sự giàu có của thế gian, thú vui của thế gian; và nó làm điều ấy như vầy: bằng cách cho linh hồn thấy một thế gian tốt hơn thế gian này. Đức tin ban... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Hãy trở lại núi hóa hình; nó khiến linh hồn thấy những điều mắt thường không thấy, Hê-bơ-rơ 11:1 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 12:5]. Đức tin dẫn linh hồn đến Đấng Christ là sao mai; nó cho linh hồn thấy Ngài, và Ngài được nhận biết trong áo thêu vinh quang Ngài. Đức tin... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...cho con người một vương quốc; nó vượt lên trên mặt trăng; và một khi linh hồn đã thoáng thấy những điều ấy, nó khinh dể mọi thú vui của thế gian này.

Thứ năm và cuối cùng, đức tin là ân tứ chịu đựng; nó giúp chúng ta lội qua nước sâu của hoạn nạn, Hê-bơ-rơ 11:25: *"Bởi đức tin, Môi-se... chọn chịu hà hiếp với dân Đức Chúa Trời hơn là hưởng sự vui sướng của tội lỗi trong một thời gian."* Đức tin là ân tứ của lò lửa; nó cho linh hồn quan niệm đúng về sự chịu khổ. Sự chịu khổ này là gì? đức tin nói: chỉ là hoạn nạn nhẹ, II Cô-rinh-tô 4:17-18. Thập tự giá nhẹ so với... thập tự giá mà Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thập tự giá... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...khiến linh hồn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ ba, cái hôn Đấng Christ bằng đức tin này làm đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn mọi điều khác chúng ta có thể làm; nó tốt hơn dâng cho Đức Chúa Trời những sông dầu; nó tốt hơn của lễ: chính đức tin làm đẹp lòng Đức Chúa Trời; đây là món ăn ngon mà Đức Chúa Trời thích nếm. Và lý do khiến việc tin làm đẹp lòng Đức Chúa Trời dường ấy là: vì nhờ tin chúng ta đem sự công bình vào trước mặt Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...một cách trọn vẹn... Chúng ta không đem sự công bình của A-đam ra tòa, hay sự công bình của các thiên sứ; nhưng chúng ta đem sự công bình của Đức Chúa Trời; và điều này làm cho việc tin... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Vậy nếu hôn Đấng Christ bằng đức tin là công việc lớn dưới Phúc Âm, sao chúng ta không gắng sức hôn Con Đức Chúa Trời bằng cách tin Ngài, và đặt để trọn hy vọng mình... Đó là điều thứ nhất: hôn Ngài với cái hôn của đức tin.
Thứ hai, chúng ta phải hôn Con với cái hôn của tình yêu... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chẳng có gì ngoài tình yêu. Đức Chúa Trời tức là sự yêu thương, I Giăng 4:8. Đấng Christ có uy nghi trong Ngài để khiến người ta kính sợ; và Ngài có sự thương xót trong Ngài để kéo tình yêu đến với Ngài. Đức Chúa Giê-xu là cả một thiên đàng vui thú; vậy hãy hôn Ngài với cái hôn của tình yêu. Hãy để đó là tình yêu chân thành, Ê-phê-sô 6:24 [NEEDS REVIEW: OCR ghi I Cô-rinh-tô 16:21]: Ân điển ở với hết thảy những kẻ lấy lòng chân thật yêu mến Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Đừng hôn Ngài với cái hôn của Giu-đa để phản Ngài; mà hãy yêu Ngài cách chân thành; nghĩa là, hãy yêu con người Ngài hơn châu báu. Hãy yêu Đấng Christ vì Ngài là ai hơn vì Ngài có gì; rồi hãy yêu Đấng Christ với tình yêu tuyệt đỉnh; tình yêu vượt trên mọi sự. Đấng Christ đã yêu các ngươi hơn người khác; hỡi những tín đồ, Ngài đã yêu các ngươi với tình yêu đến nỗi Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...kẻ ác. Các ngươi có tình yêu tuyển chọn, các ngươi có tình yêu nhận làm con nuôi: tình yêu các ngươi hãy là tình yêu đến nỗi không ai khác được chia phần... nghĩa là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...hãy hôn Đấng Christ với môi miệng các ngươi, hãy thờ phượng Ngài trong lòng các ngươi. Đó là điều thứ hai: hôn Đấng Christ với cái hôn của tình yêu; Ngài đáng được tình yêu các ngươi nhất, và Ngài đáng được tình yêu các ngươi tốt nhất.

Thứ ba, hãy hôn Đấng Christ với cái hôn của sự vâng lời. Đây là hôn Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Có nhiều người trên thế gian hôn Đấng Christ bằng cái hôn xã giao: họ có vẻ sốt sắng mộ đạo; họ cúi đầu khom lưng; ôi nhưng họ không vâng lời Con! Họ hôn Đấng Christ như Cứu Chúa mình, nhưng không chịu phục Ngài như Vua mình. Sự thật là, họ muốn có Đấng Christ lẫn dục vọng mình cùng một lúc; họ muốn ôm lấy lời hứa Ngài, nhưng không chịu vâng theo mạng lệnh Ngài. Ôi hãy hôn Con với cái hôn của sự vâng phục! Chúng ta phải như cây kim chỉ về hướng mà nam châm kéo... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Những ai không muốn Đấng Christ cai trị... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...[Tôi nài nỉ] các ngươi hãy hôn Đức Chúa Giê-xu với... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...hãy suy ngẫm hai điều này.

Thứ nhất là trong câu Kinh Thánh: e Người nổi giận. Cơn giận không ở trong Đấng Christ như một đam mê, nhưng cơn giận được nói là ở trong Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ: theo sự không đẹp lòng Ngài] ...Ai biết được quyền năng của cơn giận Ngài? Ôi vậy hãy hôn Con, e Người nổi giận! Hãy xem chỗ ấy trong Khải Huyền 6:15-16: Các vua trên đất... ẩn mình trong hang hố và trong hòn đá lớn trên núi, và nói với núi và đá lớn rằng: Hãy rơi xuống trên chúng ta, và giấu chúng ta khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, cùng khỏi cơn giận của Chiên Con. Bấy giờ Chiên Con của Đức Chúa Trời đã hóa thành Sư Tử; vì vậy chúng kêu lên với đá: ôi hãy giấu chúng ta khỏi cơn giận của Chiên Con. Kẻ nào không có phần trong huyết của Chiên Con, sẽ có phần trong cơn giận của Chiên Con. Nếu các ngươi không chịu hôn Con... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...quỳ xuống dưới chân Ngài và đầu phục Ngài; bấy giờ các ngươi sẽ sa vào... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 10:31: *"Thật là điều đáng sợ mà sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống."* Sa vào tay Ngài khi Ngài là bạn thật ngọt ngào; ôi nhưng sa vào tay Ngài khi Ngài là kẻ địch thật thảm hại! Đức Chúa Trời là người bạn ngọt ngào nhất, và Ngài là kẻ thù đắng cay nhất. Khi chỉ một tia thịnh nộ của Đức Chúa Trời giáng trên người ta đã kinh khiếp dường ấy, thì phải chịu cả lò lửa thịnh nộ Ngài sẽ ra sao! Đức Chúa Giê-xu dễ dàng nghiền chúng ta thành bụi dường nào? Ngài có thể tháo chốt bánh xe của thế gian... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ôi vậy, hãy hôn Con, e Người nổi giận. Các... run rẩy trước sự hiện diện Ngài; há lòng kẻ có tội lại không run rẩy sao? Có lẽ các ngươi tưởng Sư Tử này không hung dữ như người ta vẽ; hãy nghe một câu Kinh Thánh, Ê-xê-chi-ên 22:14: *"Lòng ngươi có chịu được, tay ngươi có mạnh được trong những ngày ta sẽ xử với ngươi chăng?"*

2. Thứ hai, nếu chúng ta hôn Con bằng cách tin Ngài và vâng lời Ngài, Đấng Christ sẽ đáp tình yêu bằng tình yêu; Ngài sẽ mỉm cười với chúng ta; Ngài sẽ hôn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...*"Xin người hôn tôi bằng cái hôn của miệng người; vì ái tình người ngon hơn rượu,"* Nhã Ca 1:2. Đấng Christ sẽ đặt chúng ta đời đời trong lòng Ngài; và nếu chúng ta trao Ngài cái hôn của tình yêu, Ngài sẽ ban cho chúng ta mão triều thiên của... [NEEDS REVIEW: OCR cắt ngang]

Ứng dụng cuối cùng. Đây là lời kinh khiếp cho kẻ ác: thay vì hôn Con, chúng sỉ nhục Ngài, làm nhục Ngài, làm buồn Thánh Linh Ngài, làm mọi điều có thể để chọc giận Ngài. Chúng bàn nhau nghịch Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài. Những kẻ làm mọi điều có thể để lật đổ quyền lợi của Đấng Christ; chúng muốn chặn ống dẫn truyền nước sự sống, Khải Huyền 17:14: *"Chúng sẽ giao chiến cùng Chiên Con, và Chiên Con sẽ thắng chúng."* Đấng Christ sẽ đắc thắng; Ngài sẽ khải hoàn trở về. Đức Chúa Giê-xu Christ sẽ đặt các thánh đồ Ngài trong lòng Ngài; nhưng Ngài sẽ đặt kẻ thù Ngài dưới chân Ngài, Thi Thiên 110:1. Những kẻ không chịu cúi đầu trước vương trượng ân điển Ngài sẽ bị đập tan bởi cây trượng sắt Ngài. Tóm lại: mọi kẻ chống Đấng Christ sẽ như những chùm nho chín, bị ném vào bàn ép rượu lớn của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời, và bị Con Đức Chúa Trời giày đạp cho đến khi nước nho ép ra. Đức Chúa Giê-xu bắn những mũi tên Ngài rất sâu vào chính lòng kẻ thù Ngài, Thi Thiên 45:5 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 54:5]: *"Các mũi tên Ngài bén nhọn trong lòng kẻ thù nghịch vua."* Người Ba-tư nhúng mũi tên mình vào thuốc độc để giết chết chắc hơn. Cũng vậy, Đức Chúa Giê-xu bắn những mũi tên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và vì chúng không thể chịu nổi... của Chiên Con một lần, chúng sẽ phải chịu đựng nó đến đời đời. Vậy đây là sự kinh khiếp cho mọi kẻ không hôn Con.

BÀI GIẢNG V

[NEEDS REVIEW: đề mục bài giảng bị mất trong OCR; theo thứ tự đây là bài giảng thứ năm]

Thi Thiên 112:7 — *"Người không sợ hãi tin dữ; lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va."*

Lời nói phải thì, Sa-lô-môn nói, khác nào trái bình bát bằng vàng có cẩn bạc (Châm Ngôn 25:11). Vì vậy tôi đã chọn câu Kinh Thánh này để giảng lúc này. Khi gió bắt đầu nổi lên, và giông tố đe dọa, bấy giờ là lúc sắm sẵn đồ nghề thuộc linh, và thả neo. Người thủy thủ thả neo xuống; Cơ Đốc nhân thả neo lên, vào trong bức màn (Hê-bơ-rơ 6:19); trong lúc nguy hiểm nhất, người ấy thả cái neo chính của đức tin ra.

Tôi sẽ không đi xa khỏi câu Kinh Thánh: người không sợ hãi tin dữ; lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va. Trong Thi Thiên này các ngươi thấy được mô tả: thứ nhất, tính cách của người công bình, câu 1: người ưa thích luật pháp của Đức Giê-hô-va lắm — người chẳng những giữ mạng lệnh Đức Chúa Trời, mà còn yêu mến chúng; chúng là sự vui mừng của lòng người; người ưa thích luật pháp Đức Chúa Trời lắm.

Thứ hai, trong Thi Thiên này ghi lại hạnh phúc của người công bình, nhiều mặt.

Thứ nhất, con cái người sẽ được phước, câu 2: dòng dõi người sẽ mạnh mẽ trên đất. Sự công bình kéo ơn thương xót xuống cho con cháu.

Thứ hai, tài sản người sẽ được phước, câu 3: của cải và giàu có đều ở trong nhà người. Người ta không hề thiệt thòi vì sống công bình; nó khiến tài sản người hưng thịnh.

Thứ ba, linh hồn người sẽ được phước, câu 9: sự công bình người còn đến đời đời — nghĩa là, sự vui mừng và an ủi của nó còn đến đời đời; ân điển người sẽ được đội mão vinh quang.

Thứ tư, danh tiếng người công bình sẽ được phước, câu 6: người công bình được kỷ niệm đời đời — nghĩa là, danh người sẽ được tôn trọng; nó sẽ sống khi người đã chết. Người công bình mang theo lương tâm tốt khi qua đời, và để lại danh thơm tiếng tốt sau mình: người sẽ được kỷ niệm đời đời. Và giờ chúng ta đến câu Kinh Thánh: người công bình này không sợ hãi tin dữ; lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va. Câu Kinh Thánh này gồm hai phần tổng quát.

Thứ nhất, đặc ân của người công bình: người không sợ hãi tin dữ.
Thứ hai, nền tảng hay lý do của nó: lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va.

Tôi bắt đầu với phần thứ nhất, tóm tắt: đặc ân của người công bình; người không sợ hãi tin dữ. Khi có nhiều tin đồn về tai họa đang đến gần, người tin kính sẽ không nản lòng; trong tâm trí người sẽ không có sự sợ hãi hoảng loạn. Nhưng xin cho tôi chêm vào điều này để hiểu cho đúng.

Thứ nhất, không phải người công bình không cảm nhận nguy hiểm; nếu không sao người hạ mình dưới tay quyền năng của Đức Chúa Trời được?

Thứ hai, không phải không có những đám mây sợ hãi tự nhiên nổi lên trong tâm trí người. Ân điển, dù chế ngự, không trục xuất bản tính. Nhưng ý nghĩa của câu Kinh Thánh là: người không sợ hãi tin dữ — nghĩa là, thứ nhất, người công bình sẽ không sợ hãi với nỗi sợ làm phân tâm; nỗi sợ khiến người bỏ bê bổn phận, làm người hoàn toàn lạc điệu với sự hầu việc Đức Chúa Trời.

Thứ hai, người sẽ không sợ hãi tin dữ với nỗi sợ làm ngất xỉu, đến nỗi lòng người chết lặng trong người: như Sau-lơ, I Sa-mu-ên 28:20: Sau-lơ liền té sấp xuống đất, và sợ hãi lắm; ông ngất đi trong nỗi sợ.

Thứ ba, người công bình sẽ không sợ hãi tin dữ với... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...[nỗi sợ] khiến lòng người... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...mà lòng vẫn ngọt ngào nương dựa trên lời hứa của Đức Chúa Trời. Người tin kính trong lúc nguy hiểm giống như chiếc tàu đang thả neo: tàu thả neo hơi chao đảo trên mặt nước, nhưng vẫn cố định, vì đang thả neo. Cũng vậy, dù có thể có chút rung động run rẩy trong xác thịt, Cơ Đốc nhân không bị nỗi sợ quăng quật đến nỗi... mà như tàu thả neo: lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va.

Ứng dụng, tóm tắt. Hãy xem sự khác biệt giữa người tin kính và kẻ ác: người tin kính có thể... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...người không sợ hãi tin đồn dữ; người không sợ với nỗi sợ làm phân tâm hay tuyệt vọng; hy vọng vẫn được gìn giữ và nuôi sống trong linh hồn. Còn kẻ ác, khi nguy hiểm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...bị những nỗi sợ giết lòng bất ngờ ập đến, Ê-sai 33:14: *"Những kẻ phạm tội tại Si-ôn đều sợ hãi; sự kinh khiếp bắt lấy bọn vô đạo."* Tội lỗi là cái bong bóng của nỗi sợ. Khi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...A-đam nói: tôi sợ, Sáng Thế Ký 3:10... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đến với Đức Chúa Trời, và ẩn mình. Kẻ có tội rơi vào những cơn co giật của lương tâm. Dấu của Ca-in là sự run rẩy trong xác thịt. Và kẻ ác có sự run rẩy trong lòng, Ê-sai 13:8: *"Chúng sẽ sợ hãi... mặt chúng sẽ hổ thẹn."* Chúng sẽ sợ hãi; chữ Hê-bơ-rơ chỉ sự sợ hãi có nghĩa là nỗi kinh hoàng khiến đàn bà chuyển dạ và sảy thai. Kẻ có tội sẽ bị ném vào nỗi kinh hoàng dường ấy, đến nỗi mặt chúng hổ thẹn: nghĩa là, khi hoạn nạn dấy lên, mặt chúng tái mét. Bấy nhiêu cho điều thứ nhất trong câu Kinh Thánh; đặc ân của người công bình: người không sợ hãi tin dữ với nỗi sợ làm phân tâm hay tuyệt vọng.

Thứ hai, đây là nền tảng hay lý do vì sao người tin kính không sợ hãi hay kinh ngạc trước tin dữ, trong những lời này: lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va; đó là nền tảng. Điều này khiến người như Lê-vi-a-than, không biết sợ: lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va. Vậy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trong lúc nguy hiểm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và khiến chúng ta tin cậy Đức Chúa Trời? [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Vậy nhận xét rút ra là: Giáo lý. Đó là bản tính và khí chất của một thánh đồ thật, trong lúc nguy hiểm cấp bách, lòng được vững bền nhờ tin cậy Đức Giê-hô-va.

Lòng người vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va. Để minh họa mệnh đề này, tôi sẽ trả lời ba câu hỏi.

Thứ nhất, tin cậy Đức Chúa Trời trong... là gì? [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]
Thứ hai, vì sao chúng ta phải tin cậy Đức Chúa Trời?
Thứ ba, đức tin khiến lòng vững bền thế nào?

Tôi bắt đầu với câu thứ nhất. Tôi đáp: trong Kinh Thánh điều này được gọi là trút gánh nặng mình cho Đức Chúa Trời; gánh nặng của sự lo lắng, gánh nặng của nỗi sợ, gánh nặng của sự thiếu thốn, gánh nặng của tội lỗi, Thi Thiên 55:22: *"Hãy trút gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ nâng đỡ ngươi."*

Thứ hai, tin cậy Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như người sắp ngã vịn vào cây chống hay chiếc gối. Cũng vậy, Cơ Đốc nhân vịn mình vào Đức Chúa Trời, Ê-sai 50:10 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 5:10]. Tôi sẽ mô tả sự tin cậy Đức Chúa Trời như vầy: đó là một hành động anh hùng của đức tin, nhờ đó chúng ta lăn mọi lo lắng mình đi, và đặt trọn sức nặng của sự cứu rỗi mình chỉ trên Đức Chúa Trời.

Bấy giờ trong sự tin cậy Đức Chúa Trời này đòi hỏi hai điều tuyệt đối cần thiết:
1. Sự hiểu biết.
2. Sự quen biết Ngài.

Thứ nhất, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, Thi Thiên 9:10: *"Những kẻ biết danh Chúa sẽ để lòng tin cậy nơi Chúa."*

Thứ hai, trong sự tin cậy Đức Chúa Trời này đòi hỏi sự quen biết Ngài qua Đấng Christ: không quen biết thì không thể tin cậy. Người ta không thể tin cậy người lạ; phải có sự quen biết Đức Chúa Trời, Gióp 22:21: *"Hãy kết thân với Ngài và được bình an."* Đó là điều thứ nhất trong sự tin cậy Đức Chúa Trời này.

Thứ hai, vì sao chúng ta phải đặt lòng tin cậy mình nơi Đức Chúa Trời?

Tôi chỉ cho các ngươi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thứ nhất, vì Đức Chúa Trời kêu gọi sự tin cậy này, Ê-sai 26:4: *"Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va đời đời"*; Thi Thiên 62:8: *"Hãy tin cậy nơi Ngài luôn luôn."* Dù các ngươi ở trong cảnh ngặt nghèo và sợ hãi đến đâu, hãy nhớ thả neo lên: hãy tin cậy Đức Chúa Trời luôn luôn. Chúa muốn cất đi sự tự tin và tin cậy của chúng ta nơi mọi sự khác, Giê-rê-mi 17:5: *"Đáng rủa thay là kẻ tin cậy loài người, lấy loài xác thịt làm cánh tay mình."* Chúng ta gãy nạng, vì chúng ta vịn quá nặng lên chúng. Đức Chúa Trời muốn chúng ta lấy Ngài làm nơi tin cậy. Và sự thật là, sự tin cậy và nương dựa là phần chính yếu của sự thờ phượng chúng ta dâng cho Đức Chúa Trời.

Thứ hai, chúng ta phải tin cậy Đức Chúa Trời trong mọi cảnh ngặt nghèo và nguy hiểm: Ngài là đối tượng xứng đáng của lòng tin cậy chúng ta. Hỡi anh em, loài thọ tạo không phải là đối tượng xứng đáng của lòng tin cậy chúng ta; vì nó có hai tính xấu khiến chúng ta không thể đặt lòng tin cậy nơi nó.

Thứ nhất, loài thọ tạo lừa dối. Thứ nhất, nó lừa dối; nó chỉ là lời dối trá bọc đường: chúng ta tưởng hút được mật ong, chỉ nếm được ngải đắng. Và như nó lừa dối, nó cũng tàn phai héo úa; như đóa hồng, càng nở rộ càng sớm rụng. Vậy chúng ta không thể lấy loài thọ tạo làm đối tượng của lòng tin cậy. Nhưng Đức Chúa Trời đáng được chúng ta tin cậy; trong Kinh Thánh Ngài được gọi là tháp kiên cố, nơi các ngươi được an toàn, Châm Ngôn 18:10: *"Danh Đức Giê-hô-va là một tháp kiên cố."* Ngài là Ên-Sa-đai, Đức Chúa Trời toàn năng, Sáng Thế Ký 17:1. Không có hoàn cảnh nào chúng ta ở trong, không có cảnh ngặt nghèo nào, mà Ngài không cứu giúp được; Ngài là Đức Chúa Trời toàn năng. Cụ thể, có hai thuộc tính vinh hiển trong Đức Chúa Trời mà chúng ta có thể an toàn đặt lòng tin cậy: một là sự thương xót Ngài; hai là lẽ thật Ngài. Cả hai được hiệp lại trong một câu: *"...lẽ thật Ngài... cho Áp-ra-ham"* [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ Mi-chê 7:20: "Ngài sẽ làm thành lẽ thật cho Gia-cốp, và sự nhân từ cho Áp-ra-ham"]. Thứ nhất, chúng ta có thể nghỉ ngơi và vịn mình trên sự thương xót của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lẽ thật của Đức Chúa Trời hay... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...hãy nhớ điều này:... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đức Chúa Trời. Chúng ta có thể... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...ngoài sự thành tín của Đức Chúa Trời? Thứ ba,... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ ba, đức tin khiến lòng vững bền thế nào? [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lòng vững bền tỏ ra trong các bổn phận. Ai có lòng vững bền... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...người ấy hầu việc Đức Chúa Trời với sự vui thích, với sự... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thật vậy, lòng không vững là lòng không sẵn cho bổn phận. Bàn tay run không viết được. Lòng không vững không cầu nguyện hay suy ngẫm được; nó chạy theo những sự khác. Chắc chắn lòng vững bền là một tâm trạng tuyệt vời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...các ngươi biết khi sữa đã lắng, nó thành kem; cũng vậy, khi lòng đã lắng và vững bền nơi Đức Chúa Trời, nó luôn ở trong tâm trạng tốt nhất. Đó là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thứ hai, tin cậy Đức Chúa Trời khiến lòng vững bền: ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...người ấy không thể bị lay động hay dời khỏi lẽ thật: đức tin đã khiến lòng người vững bền nơi Đức Chúa Trời.

Giờ chúng ta hãy ứng dụng đôi điều.

Ứng dụng 1.

Thứ nhất, ở đây các ngươi thấy sự khốn khổ của kẻ ác; chúng không vững bền... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng không biết nương dựa nơi đâu khi hoạn nạn đến; chúng không có Đức Chúa Trời để đến cùng, để tin cậy. Kẻ có tội như chiếc tàu không neo, bị sóng đánh chao đảo, không có bến nào để vào... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng như thế gian cũ khi nước lụt đến, chúng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Kẻ ác... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trong giờ nguy hiểm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...*"Dân Phi-li-tin gây chiến cùng ta, và Đức Chúa Trời đã lìa khỏi ta,"* I Sa-mu-ên 28:15. Kẻ có tội như người lính giữa trận chiến... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đạn bay vèo vèo, mà không có áo giáp, không có đồn lũy để nương dựa. Hỡi anh em yêu dấu, thật... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lòng vững bền trong lúc hoạn nạn... đức tin đồn trú linh hồn trong các thuộc tính của Đức Chúa Trời, và khiến nó như tháp xây bằng đá, không gì công phá được.

Ứng dụng 2, sự khích lệ.

Ôi! chúng ta trong mọi sự hãy gắng sức để có được ân tứ đức tin khiến lòng vững bền này. Đức tin củng cố, khích lệ và nâng đỡ lòng trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ôi! hãy có được ân tứ đức tin khiến lòng vững bền này. Than ôi! ai lại không nói rằng chúng ta đã... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và người ấy vững bền? Nếu giông tố nổi lên, về phần người ấy, người tin cậy Đức Chúa Trời: ai lại không nói mình tin cậy Đức Chúa Trời? Vì vậy chúng ta phải đưa lòng mình đến hòn đá thử chân thật: thật đáng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng ta hãy thử xem lòng tin cậy Đức Chúa Trời của mình có đúng không. Các ngươi có thể thử như vầy:

Thứ nhất, chúng ta giao phó kho báu chính — linh hồn mình, là báu vật quý nhất — cho Đức Chúa Trời gìn giữ và trông nom, Thi Thiên 31:5: *"Tôi phó thác thần linh tôi trong tay Chúa"*; chúng ta đặt hy vọng mình nơi Đức Chúa Trời, Thi Thiên 39:7: *"Lạy Chúa, tôi trông đợi gì? Hy vọng tôi ở nơi Chúa."* Như trong thời chiến, người ta cất hết vàng bạc vào nơi an toàn kiên cố, chúng ta cũng phải cất mọi hy vọng mình trong Đức Chúa Trời như trong tháp kiên cố.

Thứ hai, nếu chúng ta tin cậy Đức Chúa Trời đúng đắn, bấy giờ trong mọi nguy hiểm chúng ta chạy đến với Đức Chúa Trời. Có những người, khi hoạn nạn dấy lên, họ chạy đến mưu chước mình; ôi! nhưng chúng ta có chạy đến với Đức Chúa Trời không? Thi Thiên 143:9: *"Hỡi Đức Giê-hô-va, xin giải cứu tôi khỏi kẻ thù nghịch tôi; tôi trốn đến Ngài để ẩn náu."* Khi Sa-tan bắn những tên lửa cám dỗ, bấy giờ chúng ta chạy núp dưới cánh Đấng Christ để che chở mình; như chim bồ câu khi chim ưng đuổi theo, nó lao mình vào kẽ đá mà ẩn náu: cũng vậy, khi Sa-tan đuổi theo chúng ta với cám dỗ, chúng ta chui vào... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ, những kẽ đá ấy, nơi đó chúng ta nghỉ ngơi và an toàn. Âu-tinh nói: hãy đặt ta xuống nhẹ nhàng, và nghỉ ngơi trên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Cứu Chúa chảy máu của ta...

Thứ ba, nếu chúng ta tin cậy Đức Chúa Trời đúng đắn, bấy giờ chúng ta có thể đặt lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời khi mọi nơi nương náu của loài thọ tạo đều thất bại. Ha-ba-cúc 3:17-18: Dầu cây vả không nứt lộc... chúng ta có nương dựa Đức Chúa Trời, nương dựa lời hứa Ngài, nương dựa các thuộc tính Ngài được không? Chúng ta có tin cậy Đức Chúa Trời trong lúc thiếu thốn các nguyên nhân thứ hai không? Khi những... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...thường đem lại cho chúng ta... bị cắt đứt, chúng ta có thể... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Lòng tin cậy thật là khi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ tư, chúng ta có thể biết lòng tin cậy Đức Chúa Trời mình có đúng không, nhờ có tâm linh can đảm... Châm Ngôn 28:1: *"Người công bình can đảm như sư tử."* ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Cơ Đốc nhân ấy là Ba-sil Cả; ông không sợ lời đe dọa của hoàng đế... ông như tảng đá mà không nước nào lay động được.

Thứ năm, chúng ta có thể biết lòng tin cậy mình có đúng không, khi chúng ta vâng lời Đức Chúa Trời trong mọi điều Ngài đòi hỏi. Có hai thành phần trong lòng tin cậy thánh: có sự nương dựa và sự vâng lời, Rô-ma 16:26 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 46:26]: ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...những ai trông đợi điều Đức Chúa Trời hứa, họ sẽ làm điều Đức Chúa Trời truyền. Thi Thiên 26:1: chúng đã tin cậy Đức Giê-hô-va... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...thế mà họ không chịu hầu việc Ngài; họ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trao cho Đức Chúa Trời cái hôn của sự vâng lời... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Tin cậy Đức Chúa Trời là thanh tẩy... đức tin. Đức tin thanh tẩy tình yêu tội lỗi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như thuốc tẩy sạch những chất độc hại... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lương tâm rực lửa. Đức tin là ân tứ hôn phối kết hôn với Đấng Christ, và sự thánh khiết là đứa con nó sinh ra. Người đàn bà trong Phúc Âm đã chạm đến Đấng Christ bằng đức tin, cảm nhận đức tính chữa lành từ Ngài. Ai nói lòng mình vững bền, tin cậy Đức Chúa Trời, mà lại nuông chiều mình trong tội lỗi nào đó — gì cơ, tin cậy Đức Chúa Trời mà còn thề thốt, say sưa, ô uế! Đó không phải là tin cậy, mà là sự cả gan. Giống như những người Giu-đa kia, Giê-rê-mi 3:5: ngươi há chẳng kêu cầu cùng ta...? Này, tiếp theo là gì? Này, ngươi đã nói và làm những điều ác theo khả năng ngươi.

Thi Thiên 37:7: *"Hãy yên tịnh trước mặt Đức Giê-hô-va, và chờ đợi Ngài."* Dù tín đồ chưa được điều mình... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trên đầu gối cầu nguyện, những nụ cười và dấu hiệu yêu thương từ Đức Chúa Trời mà người ao ước; nhưng người đã quyết chí sẽ chờ đợi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thi Thiên 123:2: *"Mắt chúng tôi ngửa trông Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng tôi, cho đến chừng Ngài thương xót chúng tôi."* Ai không có sự nhẫn nại để chờ đợi, người ấy không có đức tin để tin cậy. Ê-sai 28:16: *"Kẻ nào tin sẽ chẳng vội vàng."* Tín đồ biết rõ, càng chờ lâu cho một ơn thương xót, khi nó đến càng giàu có. Như những chuyến hải trình dài nhất có lợi nhuận lớn nhất. Vậy các ngươi thấy sự tin cậy Đức Chúa Trời này là gì, là điều khiến lòng vững bền.

Giờ xin cho tôi tóm lại trong vài lời... Vậy chúng ta hãy gắng sức... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Khi mọi sự... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đức tin là ân tứ khiến vững bền, Thi Thiên 112:8 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 198]: lòng người vững bền. Chữ Hê-bơ-rơ chỉ sự vững bền có nghĩa là: lòng được chống đỡ; đó là ẩn dụ ám chỉ ngôi nhà được chống bằng gỗ. Vậy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như sắp ngã. Ôi! hãy có được ân tứ đức tin khiến lòng vững bền này; như vậy các ngươi trở nên quyết tâm và không nao núng, ngay trong những lúc nguy hiểm tệ hại nhất.

Bấy giờ để chúng ta gắng sức như vậy, hãy suy ngẫm:

Thứ nhất, chẳng có gì ngoài Đức Chúa Trời mà chúng ta có thể đặt lòng tin cậy. Than ôi! bất cứ điều gì khác ngoài Đức Chúa Trời mà chúng ta tin cậy, sẽ hóa ra là chiếc hòm bằng sậy; nó sẽ không bao giờ che chở chúng ta trong giờ nguy hiểm. Không thể tin cậy của cải, Châm Ngôn 23:5: của cải chắc mọc cánh. Không thể tin cậy bạn bè... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...có thể chết, hay tệ hơn, có thể... Mi-chê 7:5. Bạn chúng ta có thể phản bội. Không thể tin cậy bậc quyền thế; ai tin cậy những kẻ không trung tín với Đức Chúa Trời? Thi Thiên 118:9: *"Thà nương náu mình nơi Đức Giê-hô-va còn hơn tin cậy vua chúa."* Không thể tin cậy lòng mình; sao vậy, than ôi! lòng đầy dục vọng, đầy dối trá; nó là kẻ phản bội trong lòng, Châm Ngôn 28:26: *"Kẻ nào tin cậy lòng mình là kẻ ngu muội."* Ôi! nhưng hãy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...tin cậy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nơi ẩn náu. Chiếc thuyền nhỏ hay... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...khi được buộc chặt vào tảng đá, nó rất an toàn: cũng vậy, khi linh hồn được đức tin buộc chặt vào Đức Chúa Giê-xu Christ là Vầng Đá muôn đời, bấy giờ nó an toàn, Thi Thiên 94:22 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 46:11]: Đức Chúa Trời tôi là Vầng Đá, nơi ẩn náu tôi.

Thứ hai, đặt lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời đem lại sự bình yên ngọt ngào. Sự bình yên là nhánh ô-liu mà đức tin ngậm trong miệng. Hãy mở câu Kinh Thánh tuyệt vời ấy, Ê-sai 26:3: *"Người nào để trí mình nương dựa nơi Ngài, thì Ngài sẽ gìn giữ người trong sự bình yên trọn vẹn, vì người tin cậy Ngài."* ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lòng tin cậy trọn vẹn được ban phước với sự bình yên trọn vẹn. Chữ... trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đến từ tiếng Hê-bơ-rơ... nuôi dưỡng; vì sao vậy? Tin cậy Đức Chúa Trời nuôi dưỡng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nuôi dưỡng sự bình yên trong linh hồn. Đức tin bày tỏ Đức Chúa Trời như đã hòa thuận; điều này ban sự bình yên: ai tin cậy Đức Chúa Trời, người ấy có sự bình yên giữa giông tố bão táp; người như Nô-ê trong tàu, khi nước lụt đến, người vào... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và sống trong tàu.

Thứ ba và cuối cùng, đặt lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời là điều đem lại sự thương xót, sự an ủi và sự giải cứu cho chúng ta, Thi Thiên 32:10 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 32:2]: kẻ nào tin cậy Đức Giê-hô-va, sự thương xót sẽ vây phủ người. Há chẳng phải là điều tốt đẹp sao, giữa trận chiến, được vây phủ bằng thuẫn vàng mà không mũi tên hay viên đạn nào xuyên thủng được? Thật vậy, sự thương xót của Đức Chúa Trời như thuẫn vàng sẽ vây phủ người ấy. Ôi vậy hãy có được ân tứ đức tin khiến lòng vững bền này. Để khích lệ đức tin các ngươi, hãy nhớ hai điều này; hỡi những ai cầu thay cho sự giải cứu của Hội Thánh: đức tin và sự cầu nguyện là hai bà đỡ đẻ Hội Thánh của Đức Chúa Trời khi Hội Thánh chuyển dạ. Tôi sẽ cho các ngươi một câu Kinh Thánh rõ ràng, II Sử Ký 14:11: *"Hỡi Đức Giê-hô-va, xin giúp đỡ chúng tôi... vì chúng tôi nương dựa nơi Chúa"* — ở đó có sự cầu nguyện, vì chúng tôi nương dựa nơi Chúa — ở đó có đức tin. Khi chúng ta xây dựng sự nương dựa và tin cậy mình trên Đức Chúa Trời, chính Ngài vì danh dự buộc phải bênh vực và cứu chúng ta, Thi Thiên 28:7 [NEEDS REVIEW: OCR ghi Ê-sai 28:9]: *"Lòng tôi đã tin cậy nơi Ngài, và tôi được cứu giúp."*

Để kết luận mọi điều: trên hết mọi sự, chúng ta hãy gắng sức để lòng mình vững bền nơi Đức Chúa Trời bởi lòng tin cậy thánh. Hãy tin cậy Ngài nơi các ngươi không thể dò xét Ngài. Hãy tin cậy Đức Chúa Trời về sự bảo vệ trong đời này, và sự cứu rỗi trong đời sau. Hỡi anh em yêu dấu, tin cậy Đức Chúa Trời là đơn thuốc cho mọi bệnh tật: đức tin là phương thuốc. Đứa trẻ mồ côi có tin cậy mình và tài sản mình trong tay người giám hộ không? Bệnh nhân có tin cậy mạng sống mình trong tay thầy thuốc không? Mà chúng ta lại không tin cậy linh hồn mình trong tay Đức Chúa Trời sao? II Sa-mu-ên 22:31: Ngài là cái thuẫn cho mọi kẻ nương náu mình nơi Ngài. Nếu chúng ta muốn thắng hơn nỗi sợ và sự bối rối mình, hãy bắt lý trí xác thịt làm phu tù, và đề cao đức tin. Bấy giờ các ngươi sẽ không sợ hãi tin dữ; vì lòng sẽ vững bền, tin cậy Đức Giê-hô-va.

BÀI GIẢNG VI

[NEEDS REVIEW: đề mục OCR đọc "SERMON 7", theo thứ tự đây là bài giảng thứ sáu]

Bài giảng này được giảng ngày 17 tháng 11 năm 165... [NEEDS REVIEW: năm bị cắt trong OCR]

Thi Thiên 112:4 — *"Trong tối tăm, ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng."*

Cơ-rysostôm gọi Kinh Thánh là thiên đàng thuộc linh. Sách... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Những lời này xứng hợp... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...mọi Cơ Đốc nhân... dù tình cảm người có nguội lạnh, ở đây người có thể lấy lửa; nếu người yếu đuối trong ân điển, ở đây người có thể lấy khí giới; nếu người sắp ngất xỉu, ở đây người có thể lấy thuốc bổ. Trong các sự an ủi thiêng liêng khác, câu Kinh Thánh này chẳng phải là nhỏ nhất: trong tối tăm, ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng — những lời này được gọi là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Câu Kinh Thánh này giống như trụ lửa, ban ánh sáng trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Cho người ngay thẳng, ánh sáng mọc lên trong tối tăm. Xin cho tôi giải thích đôi chút các lời này, rồi tôi sẽ đến mệnh đề: cho người ngay thẳng. Ở đây người ngay thẳng là ai?... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Những lời tiếp theo trong câu Kinh Thánh có thể dùng làm cụm từ ngắn, cho chúng ta thấy người ngay thẳng này là ai: người hay làm ơn, có lòng thương xót, và công bình.

1. Người hay làm ơn — hàm ý sự thánh khiết người.
2. Người đầy lòng thương xót — hàm ý lòng nhân từ hay bố thí người.
3. Người công bình — hàm ý sự chính trực người.

Người ngay thẳng hay làm ơn, vì vậy người kính sợ Đức Chúa Trời; người đầy lòng thương xót, vì vậy người nuôi kẻ nghèo; người công bình, vì vậy người làm cho người khác như mình muốn người khác làm cho mình. Người ngay thẳng là người hành động từ một nguyên tắc đúng, ấy là đức tin; theo một quy tắc đúng, ấy là Lời Đức Chúa Trời; hướng đến một mục đích đúng, ấy là vinh quang Đức Chúa Trời: đây là người ngay thẳng thật.

Điều thứ hai trong câu Kinh Thánh là: ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ánh sáng, khi mọc lên, an ủi nhiều lắm: sự vui mừng đối với lòng như ánh sáng đối với mắt, rất... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ ba, ánh sáng mọc lên trong tối tăm. Tối tăm là hoạn nạn; bất cứ điều gì khuấy động thân thể hay tâm trí. Hoạn nạn là tối tăm, Ê-sai 8:22: *"Người ta sẽ ngó xuống đất, chỉ thấy hoạn nạn và tối tăm"*; Thi Thiên 107:10: *"Những kẻ ngồi trong tối tăm và bóng sự chết."* Như tối tăm rất ảm đạm và kinh khiếp, hoạn nạn nơi nào đến cũng khiến mọi sự trông như sự kinh khiếp của ban đêm.

Nhận xét rút ra là: Giáo lý. Khi tình cảnh của dân sự Đức Chúa Trời là tối tăm, Đức Chúa Trời khiến ánh sáng chiếu rọi cho họ. Trong tối tăm, ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng.

Ở đây có hai nhánh của mệnh đề.

Thứ nhất, người ngay thẳng có ban đêm của mình; đó có thể là một thời kỳ rất tối tăm. Sự tin kính không miễn trừ khỏi đau khổ; họ có thể có... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đám mây phủ trên danh tiếng họ, và lệnh cấm vận mọi sự yên ủi bề ngoài.

Thứ hai, người... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...có thể có ban đêm của sự lìa bỏ: Đức Chúa Trời có thể rút lại những tia nắng mỉm cười của ân huệ Ngài, bấy giờ thật là ban đêm với họ, Gióp 6:4: *"Vì các tên của Đấng Toàn năng đã ghim vào tôi, tâm linh tôi uống nọc độc của chúng."* Như người Ba-tư khi giao chiến nhúng tên mình vào thuốc độc để vết thương chí mạng hơn. Cũng vậy, đôi khi Đức Chúa Trời bắn những mũi tên độc của sự lìa bỏ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như người trong bóng tối... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...lòng của... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đôi khi Sa-tan mang bộ mặt kẻ thù, có thể gây tối tăm trong linh hồn, và chặn lại những tia an ủi thuộc linh.

Thứ nhất, Ngài làm vậy để thúc giục sự thực hành ân điển mạnh mẽ hơn: vì sự cầu nguyện đôi khi hoạt động cao nhất trong giờ lìa bỏ, Giô-na 2:4: *"Tôi đã nói rằng tôi đã bị ném khỏi trước mắt Chúa; dầu vậy, tôi còn nhìn lên đền thánh Ngài."* Đức tin và sự nhẫn nại, như hai ngôi sao, chiếu sáng rực rỡ nhất trong đêm lìa bỏ. Chúng ta mê mẩn sự an ủi, nhưng Đức Chúa Trời mê mẩn sự thực hành ân điển của chúng ta hơn.

Thứ hai, Chúa có thể khiến đám mây đen phủ trên người công bình, đám mây của sự lìa bỏ, để nhờ đó đánh thức và khơi dậy trong dân sự Ngài tâm linh cầu nguyện, để giờ đây họ kêu cầu Đức Chúa Trời mạnh mẽ; giờ đây họ tự thúc giục mình nắm lấy Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện. Đôi khi người cha giấu mặt mình, để đứa con khóc theo cha nhiều hơn: cũng vậy, Đức Chúa Trời có thể giấu mặt Ngài trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...sự lìa bỏ, để con cái Ngài khóc theo Ngài nhiều hơn, Thi Thiên 143:7 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 149:7]: *"Xin chớ giấu mặt Chúa cùng tôi!"* Sự buồn bực sẽ khiến người ta cầu nguyện, nếu có điều gì làm được. Sự lìa bỏ là một địa ngục ngắn. Giô-na gọi bụng cá là bụng địa ngục, vì ông bị lìa bỏ ở đó; và nếu ông từng muốn cầu nguyện, chắc chắn là lúc này, để ông thoát khỏi địa ngục ấy, Giô-na 2:2: *"Từ trong bụng âm phủ tôi kêu cầu, và Chúa đã nghe tiếng tôi."*

Người tin kính có thể có ban đêm của mình. Phần thứ hai của mệnh đề: ánh sáng ban mai mọc lên trong mọi tối tăm của họ. Trong tối tăm, ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng, II Sa-mu-ên 22:29 [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]: Chúa là ngọn đèn tôi... như thể Đa-vít nói: sự yên ủi tôi hiện nay dường như tắt ngúm, và tôi đang ở trong tối tăm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ nhất, một ánh sáng bề ngoài. Đức Chúa Trời thường khiến ánh sáng thịnh vượng mọc lên trên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Gióp 22:28: *"Người sẽ định việc gì, thì việc ấy sẽ thành được; ánh sáng sẽ chiếu trên đường lối người."* *"Khi đèn Chúa chiếu trên đầu tôi,"* Gióp 29:3. Đức Chúa Trời thường đột ngột đổi cảnh của sự quan phòng, và trong chốc lát biến bàn tiệc của sự chết thành yến tiệc của ban mai.

Thứ hai, khi dân sự của Đức Chúa Trời ở trong tối tăm, Đức Chúa Trời khiến một ánh sáng bề trong mọc lên trong họ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...Vậy hỡi anh em, khi những sự yên ủi bề ngoài như đã chết; đang mùa thu; nhưng có thể có... của Đức Chúa Trời trong lòng, và tia sáng ban mai này... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Và Đức Chúa Trời... ánh sáng của sự vui mừng và an ủi thuộc linh... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trong tối tăm... linh hồn: vì ánh sáng này của... sự cầu nguyện... nó... vượt trội mọi niềm vui khác... trên đất... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...không ai có thể làm ban ngày trong linh hồn ấy, ngoài chính Đức Chúa Trời: người khác có thể giảng sự an ủi cho chúng ta, nhưng phải là Đức Chúa Trời khiến chúng ta cảm nhận sự an ủi: người khác có thể đem thuốc bổ đến cho chúng ta, đặt trước mặt chúng ta; nhưng phải là Đức Chúa Trời rót thuốc bổ ấy vào, Thi Thiên 4:7: *"Chúa đã đặt sự vui mừng trong lòng tôi."*

Hỏi. Vì sao Đức Chúa Trời khiến ánh sáng và sự vui mừng mọc lên cho người ngay thẳng trong tối tăm họ? Tôi đưa ra ba lý do.

Thứ nhất, để Ngài chứng minh lời hứa Ngài. Ngài đã phán Ngài sẽ ban ánh sáng cho dân sự Ngài khi họ ở trong tối tăm, Ê-sai 42:16: *"Ta sẽ biến tối tăm thành ánh sáng trước mặt họ."* Danh dự của Đức Chúa Trời đặt trên việc làm trọn lời hứa Ngài; Ngài khiến ánh sáng mọc lên trong linh hồn sầu thảm. Lời hứa của Đức Chúa Trời là khế ước của Ngài. Khi người ta đã hứa... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...dù có thể chuyển dạ lâu, cuối cùng cũng sinh ra... Thi Thiên 89:33: *"Nhưng ta sẽ chẳng cất sự nhân từ ta khỏi người, cũng không để sự thành tín ta ra hư không."* Đức Chúa Trời đôi khi có thể đổi lời hứa Ngài — biến một lời hứa thuộc thể thành một lời hứa thuộc linh — nhưng Ngài sẽ không bao giờ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...phá lời hứa Ngài.

Thứ hai, vì họ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và vì vậy họ sẽ không thiếu thốn; khi người khác ở trong tối tăm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Họ soi sáng... họ bằng Lời của sự hiểu biết; khi người khác ở trong hoạn nạn, họ cứu giúp họ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...cho lòng họ. Các thánh đồ... là ánh sáng cho những kẻ ngồi trong tối tăm. [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng nặng — đại ý: người ngay thẳng hữu ích cho người khác nên Đức Chúa Trời ban ánh sáng cho họ]

Thứ ba... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đức Chúa Trời khiến ánh sáng mọc lên cho dân sự Ngài trong tối tăm; hoặc Ngài sẽ nâng đỡ họ trong hoạn nạn, hoặc giải cứu họ khỏi hoạn nạn: Ngài sẽ khiến ánh sáng mọc lên; vì Ngài thấy dân sự Ngài cần, rất cần... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...kẻo họ ngất xỉu... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài sẽ không để đám mây phủ mãi... vì vậy trong sự đoán xét Ngài... trong sự thương xót Ngài khiến ban ngày... của sự an ủi mọc lên trên dân sự Ngài. Đức Chúa Trời sẽ không để đêm tối... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...kẻo chúng ta chạm đến... cây trượng của sự tuyệt vọng. Người nhạc sĩ sẽ không căng dây đàn quá... kẻo chúng đứt. Đức Chúa Trời khôn ngoan thấy tốt nhất... ánh sáng mọc lên trong ban mai.

Từ câu Kinh Thánh rút ra mấy suy luận.

Thứ nhất, hãy xem... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...của Đức Chúa Trời đối với dân sự Ngài. Gia-cốp... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...một tia sáng mờ trong tối tăm, và Chúa ban phước cho ông; ánh sáng đã mọc lên trong tối tăm, Sáng Thế Ký 32:25. Gióp, kẻ đã mất hết mọi sự mình có, bị ung nhọt hành hạ — đây là sự quan phòng tối tăm; nhưng nhờ đó ân điển của Gióp được hoàn thiện và tăng trưởng, và Đức Chúa Trời ban cho ông lời chứng danh dự rằng ông ngay thẳng, và ban cho ông gấp đôi những gì ông có trước; đây là ánh sáng mọc lên trong tối tăm. Vậy Đức Chúa Trời pha ánh sáng vào tối tăm của dân sự Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Trong đêm tối nhất của mọi hoạn nạn, có ma-na, có ánh sáng, có... mà Đức Chúa Trời khiến mọc lên. Ma-na với cây trượng, ôi kẻ nghèo của Đức Chúa Trời! Trong đêm tối nhất, Ngài giữ... một tia sáng giữa dân sự Ngài. Đó là điều thứ nhất.

Thứ hai, nếu công việc của Đức Chúa Trời là khiến ánh sáng và sự an ủi... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng] ...cho người công bình... thuộc về những kẻ làm cho lòng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...mưu đồ sự hủy hoại dân sự [Chúa]... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...và lưu huỳnh. Kẻ ác... hãy biết rằng, nếu chúng đá... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...công việc chúng là khiến người công bình buồn thảm. Đức Chúa Trời đang dựng nên ánh sáng cho dân sự Ngài, còn kẻ thù Ngài [đang dựng nên] bẫy cho họ. Đức Chúa Trời đổ rượu và dầu vào vết thương dân sự Ngài, còn kẻ địch chúng đổ giấm vào những vết thương ấy. Những việc này trái ngược với những việc của con điếm Rô-ma [NEEDS REVIEW: nguyên văn tác giả công kích Công giáo] dường nào... Đức Chúa Trời... Ngài khiến ánh sáng mọc lên cho người tin kính; còn kẻ ác ra sức khiến tối tăm và buồn thảm mọc lên cho họ, giăng bẫy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...bắt bớ Đấng Christ qua các chi thể Ngài... chắc chắn... và Ngài không bao giờ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Suy luận 3. Hãy xem sự khác biệt giữa kẻ ác và người tin kính... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...về những sự yên ủi bề ngoài... trong tối tăm mọc lên cho... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...báo thù và... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Giống như... trên tường, Thi Thiên 68:31 [NEEDS REVIEW: địa chỉ câu]... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...một... xấu... mồ mả cũng như địa ngục... Đức Chúa Trời đã pha... cho kẻ có tội không ăn năn... chén chết chóc, Thi Thiên 75:8. Hãy chú ý câu Kinh Thánh ấy: trong tay Đức Giê-hô-va có một cái chén, rượu đỏ hồng, đầy pha trộn... Đây... chén... sẽ mãi uống chén này... sẽ không bao giờ nói: xin chén này qua khỏi tôi... chúng phải... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đời đời... trong cơn thịnh nộ. Tin dữ cho Sau-lơ mà ma quỷ đem đến: ngày mai ngươi và các con trai ngươi sẽ ở với ta, I Sa-mu-ên 28:19. Chúng tưởng mình đang trong... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...ngày mai có thể ở với ma quỷ.

Nhánh suy luận thứ tư. Đức Chúa Trời có khiến ánh sáng mọc lên trong tối tăm của dân sự Ngài không? Vậy hãy xem sự khác biệt giữa đất và thiên đàng: tối tăm với các thánh đồ; ánh sáng trong thiên đàng — ở đó chẳng có gì ngoài ánh sáng tinh khiết; không có tối tăm ở đó. Nó được gọi là cơ nghiệp của ánh sáng, Cô-lô-se 1:12 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 1:167]. Như các triết gia nói, ánh sáng là vinh quang của sự sáng tạo; là vẻ đẹp của thế gian. Cả thế gian không có ánh sáng là gì, nếu không phải là ngục tối? Đây là vẻ đẹp của thiên đàng: nó là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...của ánh sáng; không có nhật thực, không có bóng tối nào thấy ở đó. Ở đó là một thân thể sáng chói khắp nơi, khắp nơi thêu dệt bằng ánh sáng; ở đó có Mặt Trời công bình chiếu sáng với những tia vinh quang phương đông, Khải Huyền 21:23: Chiên Con là đèn của thành. Ôi chúng ta phải khao khát nơi thiên đàng ấy dường nào!

Ứng dụng 2 là sự an ủi cho Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời.

Câu Kinh Thánh này là một trụ ánh sáng, một bầu sữa an ủi: cho người ngay thẳng, ánh sáng mọc lên trong tối tăm. Đức Chúa Trời có khiến ánh sáng, sự vui mừng và bình an mọc lên cho người công bình không? Vậy sao chúng ta lại tuyệt vọng? Sao chúng ta lại nản lòng, khi ý định lớn của Đức Chúa Trời là... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...tối tăm của dân sự Ngài? Tôi thú nhận thời thế trông có vẻ xấu. Nước Anh giống như chiếc thuyền trong Phúc Âm, gần bị sóng phủ lấp. Điều này có thể khiến chúng ta hạ mình, và khiến mắt chúng ta tuôn trào nước mắt. Nhưng chúng ta đừng than khóc như kẻ không có hy vọng. Câu Kinh Thánh này, tôi nghĩ, để lọt vào vài tia ánh sáng; nó ban chút tia an ủi trong tối tăm chúng ta.

Tia thứ nhất, có nhiều người ngay thẳng trong xứ; và câu Kinh Thánh nói ánh sáng mọc lên cho người ngay thẳng. Thật vậy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...như... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...ước muốn của một số kẻ muốn hủy diệt họ — Đức Chúa Trời sẽ sớm xử nhanh với nước này; Ngài sẽ sớm dẹp nhà ở đây, Sáng Thế Ký 19:22: *"Hãy mau mau trốn đến đó, vì ta không làm chi được khi ngươi chưa vào đến nơi."* Người ngay thẳng mà câu Kinh Thánh tôi nói đến, Đức Chúa Trời sẽ làm nhiều điều vì cớ họ: người ngay thẳng là những kẻ sang trọng trên đất (Thi Thiên 16:3); họ là xe và lính kỵ của Y-sơ-ra-ên (II Các Vua 2:12); họ là hoa và kem của sự sáng tạo; họ là vinh quang của Đấng Christ, II Cô-rinh-tô 8:23; và vì cớ họ Đức Chúa Trời còn có thể khiến ánh sáng mọc lên, và cánh tay Ngài có thể đem lại sự cứu rỗi.

Thứ hai, một tia sáng khác trong tối tăm chúng ta: Đức Chúa Trời vui lòng khơi dậy trong dân sự Ngài tâm linh cầu nguyện mạnh mẽ; họ kêu cầu mạnh mẽ. Chắc chắn Đức Chúa Trời sẽ không phán với thành và nước này: các ngươi tìm mặt ta luống công. Sự cầu nguyện là tường thành và đồn lũy của xứ. Đáng chú ý, khi Chúa định đổ các bát thịnh nộ Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng ta hy vọng những cửa cống... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Giê-rê-mi 7:16: *"Vậy ngươi chớ cầu thay cho dân này, chớ vì chúng mà cất tiếng kêu cầu, chớ cầu xin ta, vì ta không nghe ngươi."* Đức Chúa Trời chưa phán với chúng ta như vậy. Chìa khóa của sự cầu nguyện, tra dầu bằng nước mắt, và xoay bằng tay đức tin, mở được lòng dạ Đức Chúa Trời. Sự cầu nguyện, khi khẩn thiết, ngăn cơn thịnh nộ khỏi nước, Xuất Ê-díp-tô Ký 32:10. Đức Chúa Trời phán với Môi-se: Bây giờ hãy để mặc ta, hầu cho cơn giận ta nổi lên cùng chúng nó và ta diệt chúng nó đi. Và Môi-se đã làm gì? Ông chỉ cầu nguyện. Lời cầu nguyện sốt sắng thắng được Đấng Toàn Năng. Sự cầu nguyện gặp Đức Chúa Trời đang tự do, nhưng để Ngài lại bị ràng buộc... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Điều này ngăn sự đoán phạt; điều này để lọt vào chút ánh sáng ban mai cho xứ này, rằng Đức Chúa Trời không hoàn toàn lìa bỏ chúng ta, nhất là khi nhớ điều này: Đức Chúa Giê-xu Christ cầu nguyện trên những lời cầu nguyện của chúng ta một lần nữa, dâng chúng lên Cha Ngài, và xông chúng bằng hương thơm ngọt ngào Ngài, khiến chúng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ Khải Huyền 8:3-4]

Thứ ba, một tia sáng nữa mọc lên là khi chúng ta suy ngẫm lòng thương xót và dạ từ bi của Đức Chúa Trời. Sự thương xót là thuộc tính cưng của Đức Chúa Trời, mà Ngài thích tôn cao nhất trong mọi thuộc tính, Mi-chê 7:18. Sự thương xót làm đẹp lòng Ngài. Sự công bình là công việc lạ của Đức Chúa Trời, như thể Ngài không quen làm; nhưng sự thương xót là công việc riêng của Ngài; Ngài ban ơn thương xót tự nhiên như ong cho mật. Sao sự thương xót lại không lên tiếng quyết định cho nước này? Theo Kinh Thánh ấy, Ê-sai 63:9: *"Vì tình yêu và lòng thương xót Ngài đã chuộc họ."* Tình yêu và lòng thương xót sẽ làm nên việc lớn. [Sự thương xót] có thể sai phái ơn tha thứ đến nơi nào Ngài muốn; nhưng hơn nữa, sự thương xót của Đức Chúa Trời vừa có thể chữa lành vừa có thể cứu; đó là sự thương xót chữa lành, Ô-sê 14:4: *"Ta sẽ chữa lành sự bội nghịch của chúng nó."* Hãy chú ý: sự thương xót của Đức Chúa Trời có thể cải chánh kẻ bắt bớ; có thể làm mềm kẻ không ăn năn; có thể đem về một số kẻ đã lạc mất. Sự thương xót có thể hủy diệt tội lỗi của nước, mà vẫn cứu nước: đó là sự thương xót chữa lành; ta sẽ chữa lành sự bội nghịch của chúng nó. Đây là những tia sáng mà Đức Chúa Trời sai mọc lên.

Phản bác. Nhưng các ngươi sẽ nói: mọi sự vẫn trông có vẻ tối tăm, và chúng ta muốn có thêm ánh sáng. Chúng ta phải làm gì? Chúng ta phải cư xử thế nào cho đến khi Đức Chúa Trời khiến ánh sáng mọc lên cho chúng ta trong tối tăm?

Đáp. 1. Trong mọi sự quan phòng tối tăm, chúng ta hãy vào phòng mình, Ê-sai 26:20: *"Hỡi dân ta, hãy vào phòng ngươi, đóng cửa lại"* — nghĩa là, chúng ta phải đi tra xét lòng mình bằng sự suy ngẫm nghiêm túc và tự xét mình; hãy vào phòng này của lòng các ngươi. Trước hết chúng ta hãy tra xét các bằng chứng mình về thiên đàng, đem ân điển mình đến hòn đá thử; chúng ta hãy xem mình có đức tin nào, và có tình yêu nào đối với Đức Chúa Trời. Lương tâm có làm chứng rằng chúng ta chẳng những hầu việc Đức Chúa Trời, mà còn yêu mến Ngài không? Chúng ta có thể kêu cầu Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời hằng sống không? Chúng ta có được cất lên thiên đàng trên xe lửa của tình yêu không? Có như vậy với chúng ta không? Ôi chúng ta hãy tra xét các phòng trong lòng mình, và xem mọi sự giữa Đức Chúa Trời và linh hồn chúng ta ra sao! Hỡi anh em, khi bên ngoài tối tăm, chúng ta cần bên trong phải sáng tỏ mọi sự.

Thứ hai, chúng ta chẳng những vào các phòng trong lòng mình, mà hãy vào phòng của những lời hứa thiêng liêng, và ở đó một lúc hãy tự xét mình. Ôi! những lời hứa ngọt ngào của Đức Chúa Trời, mà linh hồn chúng ta có thể lấy làm an ủi: Đức Chúa Trời đã hứa sự an ủi cho mọi kẻ than khóc Ngài; Đức Chúa Trời đã hứa Ngài sẽ thêm sức cho kẻ yếu đuối, Ê-sai 40:29. Đức Chúa Trời đã hứa mão triều thiên vinh quang, Khải Huyền 2:10. Ngài đã phán Ngài sẽ không bao giờ lìa bỏ hay bỏ rơi chúng ta. Giờ chúng ta hãy bởi đức tin ẩn mình trong những phòng này. Đó là điều thứ nhất chúng ta phải làm.

Thứ hai, đã làm điều này, dưới mọi đám mây tối tăm, kế tiếp chúng ta hãy phó thác mình cho Đức Chúa Trời, xin Ngài bảo vệ và gìn giữ chúng ta. Tôi dựa điều này trên Kinh Thánh ấy, Thi Thiên 37:5: *"Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va"* — trong tiếng Hê-bơ-rơ là: hãy lăn đường lối ngươi trên Đức Giê-hô-va. Hãy phó thác mình và việc mình cho Đức Chúa Trời. Như đứa trẻ mồ côi phó thác mình dưới sự chăm sóc của người giám hộ, chúng ta cũng phải giao mọi lo lắng mình cho Đức Chúa Trời. Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va. Chúng ta hãy làm bổn phận mình và tin cậy Đức Chúa Trời về sự an toàn mình. Trút lo lắng là việc của chúng ta; lo liệu là việc của Đức Chúa Trời.

Thứ ba, đã vào những phòng này — phòng trong lòng mình và phòng của những lời hứa thiêng liêng — vậy thứ ba, giờ chúng ta hãy chờ đợi thì giờ của Đức Chúa Trời, cho đến khi Ngài khiến ánh sáng mọc lên nơi chân trời chúng ta, cho đến khi Đức Chúa Trời biến tối tăm chúng ta thành ánh sáng ban mai. Đức Chúa Trời có thể đột ngột xua tan những đám mây đen: Đức Chúa Trời có thể dựng nên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đức Chúa Trời có thể đánh một đòn thẳng bằng cây gậy cong: Đức Chúa Trời có thể dời những núi chắn đường chúng ta, cho đến khi ánh sáng mọc lên. Chúng ta hãy nhẫn nại chờ đợi, ánh sáng sẽ mọc lên; những phước hạnh chúng ta đang trông đợi đáng để chờ đợi. Được thấy hạm đội vàng của sự cầu nguyện trở về chở đầy những sự đáp lời thương xót phong phú: được thấy sự bình an và lẽ thật hiệp một: được thấy giáo hoàng và sự phạm thượng phải hổ thẹn: được thấy vẻ đẹp của sự thánh khiết chiếu rọi, như ngọn đèn đang cháy: được thấy Đấng Christ khải hoàn trên xe Phúc Âm Ngài: được thấy người công bình được tôn trọng và lừng danh, như cánh chim bồ câu bọc vàng ròng (Thi Thiên 68:13). Đây chắc chắn là những ơn thương xót đáng chờ đợi; vậy chúng ta hãy nhẫn nại chờ đợi. Và để khích lệ sự chờ đợi thánh, tôi sẽ kết luận mọi điều bằng Kinh Thánh ấy, Ê-sai 30:18: *"Đức Giê-hô-va sẽ chờ đợi để làm ơn cho các ngươi; Ngài sẽ được tôn cao để thương xót các ngươi; vì Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời công bình: phước thay cho mọi kẻ trông đợi Ngài!"*

BÀI GIẢNG VII

Giăng 10:14 — *"Ta là người chăn hiền lành; ta quen chiên ta, và chiên ta quen ta."*

Câu Kinh Thánh này có sự uy nghi chiếu rọi trong đó: Đức Chúa Giê-xu Christ là trung tâm của Phúc Âm; nếu Kinh Thánh là cánh đồng, Đấng Christ là viên ngọc trong cánh đồng này; và phước thay cho kẻ tìm được viên ngọc ấy. Kinh Thánh mô tả Đấng Christ nhiều cách: đôi khi Ngài được gọi là thầy thuốc — Đấng chữa lành vĩ đại các linh hồn; đôi khi Ngài được gọi là tướng — Đấng làm đầu sự cứu rỗi chúng ta, Hê-bơ-rơ 2:10; và ở đây trong câu Kinh Thánh, Ngài là người chăn: ta là người chăn hiền lành, và người chăn này có một bầy chiên; như trong câu Kinh Thánh: ta quen chiên ta, và chiên ta quen ta. Những chiên này là đoàn tín đồ được chọn, là những chiên có lý trí của Ngài. Thứ nhất, tôi sẽ nói về chiên, rồi nói đôi điều về người chăn, trong mối liên hệ với nhau.

Thứ nhất, về chiên: ta quen chiên ta. Kẻ ác được ví như dê, các thánh đồ như chiên; dân sự của Đấng Christ là chiên Ngài, và có một số điểm tương đồng gần gũi giữa chúng, như:

Thứ nhất, chiên là loài vật vô tội, không làm hại hay hung dữ như các loài khác, mà rất hiền lành vô hại. Cũng vậy, những chiên thuộc về Đấng Christ, trong ràn Ngài, đều vô tội, Phi-líp 2:15: hầu cho các ngươi không chỗ trách được... vô hại — chữ Hy Lạp là: không sừng, hay không húc. Dân sự của Đấng Christ bước đi cẩn thận để không có cớ vấp phạm... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...thà chịu thiệt hơn làm hại; những kẻ chủ tâm làm hại không phải là chiên của Đấng Christ, mà là chim săn mồi. Những kẻ mưu đồ sự hủy hoại một vương quốc, và đổ máu Tin Lành — chúng không phải là chiên của Đấng Christ; chúng là chó sói, đã bú sữa của con điếm Rô-ma [NEEDS REVIEW: nguyên văn tác giả công kích Công giáo]; chúng là dê mà Đấng Christ sẽ để bên tả Ngài, Ma-thi-ơ 25:32.

Thứ hai, chiên trong Kinh Thánh nổi tiếng về sự nhu mì: để người xén lông lấy lông nó, nó không chống cự; nếu ngươi đánh chiên, nó không gầm gừ hay chồm vào mặt ngươi. Mọi chiên của Đấng Christ thuộc về Ngài đều có tâm linh nhu mì, II Sa-mu-ên 16:12... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Dù con cái Đức Chúa Trời đôi khi sa vào cơn bướng bỉnh, người đau buồn về nó, và khóc vì đam mê chưa bị giết chết của mình.

Thứ ba, chiên là loài vật sạch sẽ, gọn gàng; nó thích nhất những dòng suối trong và đồng cỏ sạch. Cũng vậy, chiên của Đấng Christ sạch sẽ và thánh khiết; sự thánh khiết là điều chúng cầu xin, Thi Thiên 51:10: Đức Chúa Trời ôi! xin hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch. Dù chúng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng đang làm trọn sự thánh khiết trong sự kính sợ Đức Chúa Trời (II Cô-rinh-tô 7:1). Nó là loài gọn gàng, thà chết hơn đi qua chỗ dơ bẩn lầy lội; chiên của Đấng Christ cũng vậy, chúng thà chịu mọi sự hơn làm ô uế lương tâm mình, Sáng Thế Ký 39:9: Tôi há dám làm điều đại ác dường ấy mà phạm tội cùng Đức Chúa Trời sao? Kẻ ác trong Kinh Thánh được ví như heo: chúng lăn lóc trong tội lỗi, trong sự gian ác và ô uế mình; chúng ngâm mình trong tội lỗi. Còn Cơ Đốc nhân tốt khao khát... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...con cái Đức Chúa Trời có thể vô tình sa vào tội lỗi như Đa-vít, nhưng không nằm lì trong tội lỗi; người vực mình dậy nhờ sự ăn năn. Chiên có thể sa xuống bùn, nhưng không nằm đó, mà ra khỏi.

Thứ tư, chiên là loài rất hữu ích: không có gì nơi nó mà không hữu ích — thịt, lông, da. Cũng vậy, mọi chiên của Đấng Christ, là chiên nơi đồng cỏ Ngài, đều hữu ích; chúng luôn làm điều lành; chúng ích lợi cho người khác bởi sự hiểu biết, lời khuyên, gương mẫu, lời cầu nguyện và việc làm mình; chúng hữu ích trong địa vị mình. Kẻ ác được ví như gỗ, Ê-xê-chi-ên 15:3, chỉ tốt để làm củi. Kẻ có tội vô dụng; đời chúng không đáng một lời cầu nguyện, chết chúng không đáng một giọt nước mắt; chúng sống chỉ để chật đất. Còn dân sự của Đức Chúa Trời hữu ích; chúng được gọi là những người thánh trên đất, Thi Thiên 16:3. Chúng là phước lành nơi nào chúng đến.

Thứ năm, chiên là loài rất biết đủ: nó ăn trên đồng cỏ nào người ta đặt nó; đặt chiên trên đồng hoang trơ trụi, chúng cũng bằng lòng, ăn chút ít nhặt được trên đất bỏ hoang. Một hình ảnh hoàn hảo của các thánh đồ thật, là chiên của Đấng Christ: Đức Chúa Trời đặt họ vào đồng cỏ nào, họ cũng bằng lòng, Phi-líp 4:11: Tôi đã tập hễ gặp cảnh ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy. Phao-lô thánh có thể thiếu thốn hay dư dật; ông có thể là bất cứ điều gì Đức Chúa Trời muốn ông là; ông bằng lòng với phần sự quan phòng đã cắt cho ông. Hỡi những ai hay lằm bằm oán trách cảnh ngộ mình, tưởng mình không bao giờ đủ, hãy tự nghĩ: chiên bằng lòng với đồng cỏ mình; chắc chắn nếu tôi là một trong những chiên của Đấng Christ, tôi phải bằng lòng. Hỡi những ai có ít nhất trên đời, các ngươi có nhiều hơn các ngươi biết tạ ơn; kẻ có mẩu bánh nhỏ nhất, người ấy sẽ chết trong nợ Đức Chúa Trời. Chiên là loài biết đủ.

Thứ sáu, kể không nhiều hơn, chiên là loài nhút nhát, rất sợ hãi: nếu nguy hiểm đến gần, hay bị chó sói làm cho kinh hãi. Cũng vậy, các thánh đồ của Đức Chúa Trời, là chiên của Đấng Christ, trải qua thời kỳ tạm trú mình trong sự sợ hãi (I Phi-e-rơ 1:17): sợ chọc giận Đức Chúa Trời, sợ làm tổn thương sự bình an mình, sợ cám dỗ, sợ không đạt đến thiên đàng vì biếng nhác, Hê-bơ-rơ 4:1. Đó là dấu tai của chiên Đấng Christ: chúng được ban cho sự kính sợ Đức Chúa Trời, Sáng Thế Ký 42:18 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 42:38]. Thật vậy, người công bình can đảm như sư tử trong việc nghĩa (Châm Ngôn 28:1), nhưng nhút nhát và sợ hãi trước nỗi sợ tội lỗi. Và xin cho tôi nói: phước thay cho kẻ luôn sợ hãi theo nghĩa này; sự kính sợ thánh là thuốc giải tốt nhất chống cám dỗ; muốn an toàn thì luôn phải sợ hãi.

Để ứng dụng điều này.

Chúng ta hết thảy hãy gắng sức để được kể trong số chiên của Đấng Christ. Cả thế gian chia thành hai hạng: chiên hay dê. Nếu các ngươi muốn vui mừng được kể là chiên của Đấng Christ trong ngày phán xét, và ngồi bên hữu Ngài, hãy siêng năng cầu nguyện; hãy cầu xin Đức Chúa Trời biến đổi bản tính các ngươi, cất đi bản tính chó sói, sự hung dữ, sự bướng bỉnh các ngươi, và biến đổi các ngươi theo hình ảnh Ngài. Hãy gắng sức để được ở giữa chiên của Đấng Christ, để vào ràn của Đấng Christ — chỉ trừ một điều: các ngươi đừng giống chiên ở chỗ chiên đôi khi hay đi lạc trong ràn mình; hãy coi chừng những lối rẽ của sự lầm lạc; đi lạc rất nguy hiểm, e ma quỷ là chó sói bắt được. Đừng đi lạc như chiên, nhưng những điều khác hãy giống chiên: nhu mì, nhẫn nại, hữu ích, sẵn lòng; và đặc biệt điều này, chúng ta hãy gắng sức giống chiên: khi chó của người chăn đến gần, mọi chiên tụ lại với nhau. Bắt bớ phải như chó của người chăn: nó phải khiến mọi chiên của Đấng Christ chạy lại với nhau và hiệp một. Những kẻ theo giáo hoàng và những kẻ hình thức có hiệp nhau bắt bớ dân sự của Đức Chúa Trời không? Mà các thánh đồ của Đức Chúa Trời lại không hiệp nhau giữ sự hiệp một của Thánh Linh trong dây hòa bình sao? Tình yêu là dấu tai để nhận biết chiên của Đấng Christ, Giăng 13:35: Nếu các ngươi yêu nhau, thì ấy là tại điều đó mà thiên hạ sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ ta. Chính con điếm đã nói: hãy chia đứa trẻ ra (I Các Vua 3:26); chính kẻ theo Dòng Tên nói: hãy chia Hội Thánh của Đức Chúa Trời ra; đó là mưu đồ lớn của Sa-tan: đặt chân dê của nó giữa dân sự của Đấng Christ để gây chia rẽ và tranh cãi.

... [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng nặng về các mục sư là người chăn dưới Đấng Christ, Đấng Christ là người chăn trưởng (I Phi-e-rơ 5:4)] ...

Thứ hai, về người chăn: ta là người chăn hiền lành... [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng về "kẻ vào bởi cửa" Giăng 10:2 — Đấng Christ là người chăn hợp pháp; "Ngài gọi chiên mình từng con theo tên" Giăng 10:3. Đấng Christ biết mọi tiếng thở dài rên siết của chúng, Thi Thiên 38:9: "Sự rên siết tôi chẳng giấu Chúa"; Ngài biết mọi giọt nước mắt chúng, đựng nước mắt chúng trong ve Ngài, Thi Thiên 56:8. Đấng Christ biết mọi việc lành của chúng, mọi việc tin kính và từ thiện; chẳng bao lâu Ngài sẽ phán: "Hỡi những kẻ được Cha ta ban phước, hãy đến" (Ma-thi-ơ 25:34).]

Đấng Christ đặt dấu trên chiên Ngài — dấu tai: ta quen chiên ta, Ngài phán. Và ngoài ra, Ngài đã đặt... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng ta được đánh dấu là chiên khi... Lu-ca 15:4. Đó là chức vụ của người chăn: đi tìm chiên mình. Đấng Christ đặt dấu kép của sự tuyển chọn trên chiên Ngài: ta đã chọn các ngươi, Giăng 15:16. Ngài đóng ấn chúng bằng Thánh Linh Ngài, Ê-phê-sô 4:30. Các ân tứ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...là những ấn mà Đấng Christ đóng trên... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Người chăn đi tìm chiên mình khi chúng bị lạc. Chiên lạc — hết thảy đều lạc mất theo bản tính, đã đi lạc xa ràn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...ngựa lạc còn tìm được đường về, nhưng chiên lạc thì không bao giờ tìm được đường về — đó là trường hợp của những linh hồn sa ngã, chúng lạc mất đến nỗi không tìm được đường. Bấy giờ Đức Chúa Giê-xu Christ, người chăn phước hạnh này, đi tìm chiên Ngài: Ngài lìa lòng Cha Ngài, từ trời xuống cốt để tìm chiên lạc lang thang của Ngài, Lu-ca 19:10: *"Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất."* Xa-chê trên cây sung; Ngài trước hết trông thấy ông và gọi ông, Lu-ca 19:5: *"Hỡi Xa-chê, hãy xuống mau"* — đây là chiên lạc được đem về. Đấng Christ trước hết vào lòng Xa-chê, rồi mới vào nhà ông: Hôm nay sự cứu đã vào nhà này. Có thể có những người còn lạc mất... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...đã lang thang xa... nhưng nếu họ thuộc về Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nếu các ngươi thuộc về Đấng Christ, Ngài sẽ tìm chiên lang thang bằng ân điển hoán cải.

Người chăn dẫn dắt và hướng dẫn chiên mình; và Đấng Christ, người chăn phước hạnh này, cũng hướng dẫn dân sự Ngài. Đấng Christ hướng dẫn dân sự Ngài thế nào? Ngài hướng dẫn họ bằng mắt Ngài — mắt Ngài không bao giờ rời họ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Lại nữa, Ngài hướng dẫn dân sự Ngài bởi lời sấm truyền của Lời Ngài, Thi Thiên 73:24: *"Chúa sẽ dùng sự khuyên dạy mà dẫn dắt tôi."* Đấng Christ hướng dẫn dân sự Ngài bởi sự dẫn dắt ngọt ngào của Thánh Linh Ngài, Giăng 16:13: *"Khi Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật."* Ngoài ra, Ngài đặt các mục sư làm người hướng dẫn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

... [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng về cây trượng người chăn cai trị bầy; chúng ta cần sự cai trị của Đấng Christ cũng như cần huyết Ngài để cứu chúng ta] ...

Lều của người chăn... Thánh lễ là đồng cỏ tươi cho các thánh đồ ăn. Đấng Christ nuôi linh hồn bằng bánh sự sống; Ngài nuôi họ bằng bữa tiệc thuộc linh tại bàn Ngài. Đây là tình yêu của Đấng Christ, người chăn vĩ đại các linh hồn: Ngài sắm sẵn đồng cỏ dồi dào, dù có kẻ muốn cướp đồng cỏ xanh của chiên Đấng Christ và bỏ đói chúng, Đấng Christ vẫn sẽ nuôi chúng; hễ Đấng Christ còn có bầy chiên thuộc linh trên thế gian, Ngài thà làm phép lạ còn hơn để chúng không được cung ứng. Ngài sẽ chăn bầy mình như người chăn chiên, Ê-sai 40:11.

Người chăn coi sóc chiên đau của mình: chiên của Đấng Christ hay bị đau — có con đau kiêu ngạo, có con đau bất mãn, có con đau ghen tị, có con đau tham lam. Chiên của Đấng Christ hay bị đau, và Ngài chữa lành mọi chiên Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài đã định sự giảng Lời là phương thuốc chữa linh hồn đau vì tội, Ê-xê-chi-ên 47... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Lời được giảng giống như nước từ nơi thánh, vừa làm thức ăn vừa làm thuốc.

Người chăn canh giữ bầy mình liên tục, kẻo bị trộm hay bị chó sói vồ; Đấng Christ cũng canh giữ bầy Ngài bởi sự toàn tri Ngài, không để điều hại nào đến người được chọn Ngài, kẻo họ bị tội lỗi lây nhiễm và bị... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ có mắt người chăn để canh bầy Ngài, và có... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...người chăn để đánh chó sói.

*...và nhẹ nhàng dắt những con đang có chiên con*, Ê-sai 40:11. Hãy chú ý: Đức Chúa Giê-xu Christ dịu dàng với chiên con Ngài, đặt chúng trong lòng Ngài; những con yếu đuối sắp ngất, Ngài nhẹ nhàng dắt đi. Ôi lòng dạ thương xót của Đấng Christ đối với người được chọn! Ngài đầy lòng cảm thông; chiên con không bao giờ kêu mà tiếng kêu không thấu đến lòng Đấng Christ; vì vậy trong Kinh Thánh Đấng Christ được nói là cảm thương sự yếu đuối chúng ta, Hê-bơ-rơ 4:15. Các thánh đồ không bao giờ đổ máu mà Đấng Christ không đổ máu trong vết thương họ, Ê-sai 63:9: *"Trong mọi sự hoạn nạn họ, Ngài cũng bị hoạn nạn."*

Bấy nhiêu, tóm tắt hết sức có thể, về những điểm tương đồng giữa Đấng Christ và người chăn: Ngài là người chăn của bầy Ngài.

Thứ hai, tôi sẽ chỉ cho các ngươi Đấng Christ tốt hơn mọi người chăn khác ở chỗ nào, và vượt trội vô cùng, như thấy trong những điểm này.

Thứ nhất, Đấng Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác: về vinh quang và phẩm giá con người Ngài. Những người chăn khác thuộc về đất, trần tục; còn Đấng Christ là người chăn từ trời, có nguồn gốc thiêng liêng, bằng với Đức Chúa Trời là Cha, Phi-líp 2:6. Ngài đồng bản thể với Đức Chúa Trời là Cha.

Thứ hai, Đấng Christ là người chăn tốt hơn: Ngài tẩy sạch và thanh tẩy bầy Ngài, Khải Huyền 1:5: *"Đấng đã lấy huyết mình rửa chúng ta sạch những tội lỗi."* Chiên của Đấng Christ khi còn ở thế gian hay bị vấy bẩn, vì thế gian chẳng tốt để làm gì ngoài vấy bẩn; con này vấy kiêu ngạo, con kia vấy tính ham mê đất... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...dân sự của Đức Chúa Trời làm mờ hình ảnh Đức Chúa Trời khi chà nó xuống đất? Và lẽ thật... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...giao du quá nhiều với dê làm ô uế họ; nhưng Đức Chúa Giê-xu Christ tẩy sạch và thanh tẩy bầy Ngài, rửa sạch mọi vết nhơ họ. Chiên của Đấng Christ trắng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...trong huyết Chiên Con (Khải Huyền 7:14).

Thứ ba, Đấng Christ vượt trội mọi người chăn khác ở chỗ Ngài có một nghệ thuật mà không người chăn nào khác có: Ngài dạy dỗ chiên Ngài. Những người chăn khác hướng dẫn chiên mình, nhưng không thể dạy chúng; còn Đấng Christ, với chiên Ngài thuộc về ràn tuyển chọn, Ngài dạy chúng những sự mầu nhiệm của sự cứu rỗi; và Ngài dạy theo cách tuyệt vời nhất — ai dạy dỗ như Đức Chúa Trời (Gióp 36:22).

Thứ nhất, Đấng Christ dạy mọi chiên Ngài đến nỗi khiến chúng sẵn lòng học, Thi Thiên 110:3: *"Dân sự Chúa sẽ sẵn lòng."* Đấng Christ chẳng những thông báo cho sự phán đoán, mà còn khiến ý chí nghiêng về ôm lấy lẽ thật, khiến chúng sẵn lòng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng]

Thứ hai, Đấng Christ chẳng những dạy tai, mà dạy lòng, Công Vụ 16:14: Ly-đi... Chúa mở lòng cho.

Thứ ba, Đấng Christ dạy chiên Ngài chẳng những để hiểu, mà dạy chúng vâng lời, Ê-sai 2:3: *"Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài."* Vậy Đấng Christ dạy dỗ chiên Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...theo cách tuyệt vời nhất; Ngài khiến chúng dễ dạy.

Thứ tư, Đức Chúa Giê-xu Christ là người chăn tốt hơn mọi người trên đất trước hay sau: vì Đấng Christ cầu nguyện cho chiên Ngài — nhiều người chăn hiếm khi cầu nguyện cho chính mình. Đấng Christ cầu nguyện cho mọi chiên được chọn của Ngài, Giăng 17:9: con cầu nguyện cho chúng. Như Đấng Christ biết từng chiên theo tên, Đấng Christ cũng cầu nguyện cho từng chiên theo tên: con cầu nguyện cho chúng. Ngài cầu nguyện gì cho chúng? Ngài cầu nguyện chúng không đi lạc, không mệt mỏi hay ngất xỉu, không chết dọc đường; và đây là lời cầu nguyện của Đấng Christ cho chiên Ngài, Giăng 17:11: *"Lạy Cha thánh, xin gìn giữ những kẻ Cha đã giao cho con."* Lời cầu nguyện này của Đấng Christ có hiệu lực; nó thấu đến Đức Chúa Trời. Xét Đấng Christ theo chức vụ Ngài là thầy tế lễ, hay theo mối quan hệ Ngài là Con — lời cầu nguyện Ngài ắt có hiệu lực. Nếu Đức Chúa Trời có thể quên Ngài là thầy tế lễ, Ngài cũng không thể quên Đấng Christ là Con Ngài, Giăng 11:42: *"Con biết Cha luôn nghe con."* Lời cầu nguyện này của Đấng Christ cho chiên được chọn Ngài được tiếp tục mãi; không có một phút nào chúng ta có thể nói Đấng Christ không cầu nguyện cho chúng ta. Những chiên thuộc ràn Đấng Christ này làm sao hư mất được, khi người chăn phước hạnh của chúng luôn canh giữ và cầu nguyện cho chúng.

Thứ năm, Đức Chúa Giê-xu Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác ở chỗ Ngài tỏ lòng yêu thương thân thiết và tình yêu dịu dàng với chiên Ngài hơn bất cứ người chăn nào trên thế gian; và chẳng lạ gì Đấng Christ yêu chiên Ngài như vậy, vì chúng là của Ngài — Ngài có quyền sở hữu chúng, Giăng 10:14: chiên ta, chiên ta. Người ta có thể làm người chăn mà không phải là chủ bầy chiên. Kẻ chăn thuê có thể nhận trông chiên mà có lẽ chẳng bao giờ quan tâm đến chiên, Giăng 10:13. Nhưng Đấng Christ là chủ của chiên; dù... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ công kích giáo hoàng tự xưng là đầu Hội Thánh] ...Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...là chủ hợp pháp của chiên Ngài. Từ đó suy ra Đấng Christ có lòng yêu thương thân thiết và tình yêu dịu dàng với những chiên này dường ấy, vì chúng là của Ngài. Bấy giờ Đấng Christ yêu chiên Ngài hơn bất cứ người chăn nào khác, thấy trong ba điểm này: 1. Ngài thương xót chiên Ngài. 2. Ngài an ủi chiên Ngài. 3. Ngài chết vì chiên Ngài. Có ai sánh được điều này?

1. Đấng Christ thương xót mọi chiên Ngài, và tôi dựa điều này trên Kinh Thánh tiên tri ấy, Ê-sai 40:11: *"Ngài sẽ ôm chiên con trong cánh tay mình, ẵm chúng vào lòng mình, và nhẹ nhàng dắt những con đang có chiên con."* Các ngươi thấy Đấng Christ dịu dàng với chiên con Ngài, đặt chúng trong lòng Ngài gần tim Ngài; những con mệt mỏi Ngài nhẹ nhàng dắt đi. Ôi lòng dạ thương xót của Đấng Christ đối với chiên được chọn Ngài! Đó là điều thứ nhất: Đấng Christ yêu chiên Ngài, Ngài thương xót... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng; lòng dạ Ngài quặn thắt vì chúng.

2. Đấng Christ chẳng những thương xót chiên Ngài, mà còn an ủi chúng. Dân sự của Đấng Christ là chiên Ngài hay run rẩy; chiên là loài run rẩy, rất sợ hãi, hay nản lòng; bấy giờ Đấng Christ an ủi và vực chúng dậy, Ê-sai 12:1: Chúa đã an ủi tôi. Đấng Christ an ủi dân sự Ngài hai cách.

Thứ nhất, Đấng Christ an ủi chúng trong việc dùng các thánh lễ, Lời và Tiệc Thánh: trong cái này chúng ta nghe tiếng Đấng Christ; trong cái kia chúng ta được nụ hôn và vòng tay Ngài ôm; trong việc dùng các thánh lễ Phúc Âm, các thánh đồ thường... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng, có lẽ "được đem lên núi hóa hình"] ...chúng ăn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ đột ngột ban cho chúng những sự vực dậy bề trong, đưa chúng vượt lên trên tình yêu sự sống và trên nỗi sợ sự chết.

Thứ hai, Đấng Christ an ủi dân sự Ngài, bầy nơi đồng cỏ Ngài, bằng Thánh Linh Ngài... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Thánh Linh được gọi là Đấng Yên Ủi, Giăng 14:16. Thánh Linh giúp chúng ta thực hiện sự làm con nuôi mình, đọc tên mình trong những lời hứa; Thánh Linh đóng ấn tình yêu của Đức Chúa Trời vào lòng; từ đó một dòng vui mừng thiêng liêng chảy vào linh hồn. Đây là tình yêu Ngài dành cho chiên Ngài: Ngài an ủi chúng.

3. Đấng Christ tỏ tình yêu Ngài với chiên được chọn Ngài ở chỗ Ngài đã đổ huyết vì chúng, Giăng 10:15 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 10:41]: *"Ta phó sự sống ta vì chiên ta."* Sự chết của người chăn là sự sống của chiên. Hãy suy ngẫm sự chết của Đấng Christ theo ba ý: 1. Nó đau đớn. 2. Nó tự nguyện. 3. Nó có công đức. Trong mọi cách ấy Ngài tỏ tình yêu Ngài. Hãy nhìn sự chết của Đấng Christ là đau đớn: nếu sự hành hạ thân thể lớn dường ấy, ôi sự thống khổ của linh hồn là gì! Chúa... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Ngài bị giày đạp trong bàn ép rượu của cơn thịnh nộ Cha Ngài. Các nhà truyền đạo dùng ba chữ đáng chú ý để diễn tả sự thống khổ của Đấng Christ: Ngài bắt đầu kinh hãi, như câu Kinh Thánh nói; Ngài bắt đầu ngất xỉu, Ma-thi-ơ 26... [NEEDS REVIEW: OCR ghi 14:23]; và Ngài bắt đầu buồn bực quá đỗi, Ma-thi-ơ 26:37. Ngài cảm nhận sự hành hạ của địa ngục trong giá trị tương đương, dù không ở tại chỗ; dù Đấng Christ được xức dầu bằng Đức Thánh Linh, dù được thần tính nâng đỡ, dù được các thiên sứ từ trời an ủi, thế mà Ngài đổ mồ hôi như những giọt máu lớn, như câu Kinh Thánh nói. Ôi tình yêu của Đấng Christ trong việc chết vì chiên Ngài!

Thứ hai, hãy suy ngẫm sự chết của Đấng Christ là tự nguyện: Ngài vui lòng lìa bỏ sự sống Ngài. Thật vậy, sự chết của Đấng Christ là cần thiết theo sắc lệnh của Đức Chúa Trời; nhưng nó tự nguyện ở chỗ Đấng Christ vui vẻ đầu phục sự chịu khổ, Giăng 10:18 [NEEDS REVIEW: OCR ghi "Zeb 20:18"]: *"Ta phó sự sống ta."* Người Giu-đa không thể cất mạng sống Ngài, nếu Ngài không phó nó... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...không gì ép buộc Đấng Christ phải chết vì chiên Ngài ngoài tình yêu: không gì có thể trói Ngài vào thập tự giá ngoài sợi xích vàng của tình yêu.

Thứ ba, hãy suy ngẫm sự chết của Đấng Christ là có công đức: nó là cửa ngõ mọi phước hạnh thánh; nó sắm cho chúng ta sự xưng công chính cho con người chúng ta, sự chấp nhận việc phục vụ chúng ta, đường đến ngôi ơn phước; nó sắm lối vào nơi thánh, nơi đẹp lòng của thiên đàng, Hê-bơ-rơ 10:19 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 3:19]. Này, đây là tình yêu của Đấng Christ trong việc phó sự sống Ngài vì chiên Ngài. Ngài đã mua những điều vinh quang cho chúng ta; không có cách nào cho chiên sống, ngoài sự chết của người chăn; và việc Đức Chúa Giê-xu Christ chết như kẻ ác, mang sức nặng của bao nhiêu tội lỗi trên mình, còn hơn cả việc mọi thiên sứ hóa thành bụi đất.

Thứ sáu, Đấng Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác ở chỗ Ngài có thể khiến mọi sự chăm sóc và khó nhọc Ngài dành cho chiên Ngài thành công — điều không người chăn nào khác làm được. Những người chăn khác có thể dẫn chiên đến nước hay đồng cỏ, nhưng không thể khiến chiên có dạ dày; không thể khiến chúng thèm ăn; không thể khiến đồng cỏ nuôi dưỡng chiên mình; nhưng Đấng Christ, người chăn phước hạnh của chúng ta, như Ngài dẫn chiên Ngài vào đồng cỏ, Ngài cũng có thể gây sự thèm ăn trong chiên Ngài đối với thức ăn chúng, Ngài có thể khiến chúng chỉ bằng một lời phán mà đói khát sự công bình. Đức Chúa Giê-xu Christ sắm đồng cỏ cho chiên Ngài, và chỉ Ngài có thể ban phước những đồng cỏ ấy, khiến chúng bổ dưỡng cho linh hồn, I Ti-mô-thê 4:6: được nuôi bằng những lời của đức tin. Đấng Christ có thể ban phước Tiệc Thánh, Ngài có thể khiến các nguyên tố qua sự vận hành của Thánh Linh Ngài trở nên sự tăng trưởng và nuôi dưỡng thuộc linh trong chiên được chọn Ngài. Vậy Ngài là người chăn tốt hơn: Ngài có thể ban phước đồng cỏ.

Thứ bảy, Đấng Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác ở chỗ Ngài là kiểu mẫu và gương cho cả bầy Ngài: gương về sự nhu mì, khiêm nhường và thánh khiết; Ngài là kiểu mẫu cho cả bầy Ngài. Và theo nghĩa này hãy chú ý: Đấng Christ được nói là đi trước chiên Ngài, Giăng 10:4. Ngài đi trước chúng thế nào? Ấy là bằng gương thánh của Ngài, I Phi-e-rơ 2:21: *"Vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ cho anh em, để lại cho anh em một gương, hầu cho anh em noi dấu chân Ngài mà theo."* Từ việc đọc đời sống tin kính của Delzan [NEEDS REVIEW: tên bị OCR hỏng], và cái chết tốt lành ông đã qua; bấy giờ, ông nói, Delzan sẽ là gương mà tôi noi theo. Cũng vậy, mọi chiên của Đấng Christ hãy nói: Đức Chúa Giê-xu Christ sẽ là gương mà chúng ta noi theo và bắt chước. Chiên của Đấng Christ đi lạc khi chúng không bước theo dấu chân của người chăn mình là Đức Chúa Giê-xu.

Thứ tám, Đấng Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác, và vượt xa họ ở chỗ Ngài giữ chiên Ngài chặt trong tay Ngài đến nỗi không ai cướp chúng ra được, Giăng 10:28. Không một chiên được chọn nào của Đấng Christ từng bị mất, Giăng 17:12: *"Trong những kẻ ấy, không một người nào bị mất, trừ ra đứa con của sự hư mất."* Giu-đa chưa từng được ban cho Đấng Christ; hắn không phải là chiên, mà là dê. Không một chiên nào của Ngài từng bị mất. Chiên của Đấng Christ đôi khi có thể đi lạc vì lầm lạc, và sa vào hành vi tội lỗi như Đa-vít; nhưng Đấng Christ sẽ đem chúng trở lại bằng sự ăn năn mau chóng. Chiên của Đấng Christ có thể què quặt, mệt mỏi, hardly đi được, nhưng Đấng Christ chăm sóc chiên yếu cũng như chiên mạnh; cây sậy dập Ngài không bẻ gãy (Ê-sai 42:3). Thánh đồ yếu đuối nhất cũng là chiên đến nỗi người là một phần của người chăn mình: Đấng Christ và tín đồ là một; chiên không thể hư mất, mà người chăn cũng phải hư mất theo.

Thứ chín, Đấng Christ là người chăn tốt hơn mọi người khác ở chỗ cuối cùng Ngài đặt chiên Ngài vào đồng cỏ tốt hơn: đem chúng ra khỏi đồng vắng ở đây, thung lũng nước mắt, và cấy chúng vào thiên đàng, để ăn giữa những hoa huệ. Ngài ban cho chúng sự sống đời đời, Giăng 10:28: *"Ta ban cho chúng sự sống đời đời."* Chiên của Đấng Christ có thể mất bộ lông vàng, người ta có thể cướp lông chúng; chúng có thể mất mạng sống vì cớ Đấng Christ; nhưng Đấng Christ ban cho chúng sự sống đời đời. Sự sống thì ngọt ngào, nhưng chữ đời đời khiến nó ngọt ngào hơn nhiều. Sự sống đời đời gồm trong sự hưởng mọi điều tốt lành: sự sống, vẻ đẹp... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...sự vui mừng, sự trọn vẹn, sự đời đời. Đây là sự tuyệt vời của người chăn tốt lành của chúng ta: Ngài ban cho chiên Ngài sự sống đời đời; Ngài sẽ đem chúng ra khỏi đồng vắng, nơi có rắn lửa, và đặt chúng trong thiên đàng, chúng sẽ ăn giữa các chê-ru-bim.

Vậy tôi đã chỉ cho các ngươi Đấng Chúa Giê-xu được ví như người chăn thế nào, và Ngài tốt hơn mọi người chăn khác ra sao.

Giờ chúng ta hãy ứng dụng.

Thứ nhất, Đức Chúa Giê-xu Christ, người chăn vĩ đại chăm sóc bầy Ngài dường ấy, có phải là người chăn tốt hơn mọi người khác không? Vậy chúng ta hết thảy hãy gắng sức để biết người chăn mình. Ở đây trong câu Kinh Thánh, Đấng Christ phán: ta quen chiên ta — và ta biết chúng theo tên; và chiên ta quen ta nữa. Ôi! chúng ta hãy biết người chăn phước hạnh của mình. Biết Đấng Christ chẳng là gì khác ngoài tin Ngài; trong Kinh Thánh, sự hiểu biết đôi khi được dùng thay cho đức tin: *"Tôi tớ công bình ta sẽ lấy sự hiểu biết mình làm cho nhiều người được xưng công bình,"* Ê-sai 53:11. Sự hiểu biết ở đây được dùng thay cho đức tin; vậy chúng ta biết người chăn mình là Đấng Christ khi chúng ta tin Ngài. Thế gian mù lòa không biết Đấng Christ, Giăng 17:25: *"Hỡi Cha công bình, thế gian chẳng từng nhận biết Cha."* ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Bấy giờ đúng là khi chúng ta biết Ngài, chúng ta lấy đức tính từ Ngài, chúng ta được biến hóa theo hình ảnh Ngài — đó là biết Đấng Christ. Ôi! chúng ta đừng bao giờ nghỉ ngơi cho đến khi biết Đấng Giám mục và người chăn của linh hồn chúng ta là Đức Chúa Giê-xu (I Phi-e-rơ 2:25). Sự an ủi chúng ta nằm trong việc Ngài biết chúng ta;... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nằm trong việc chúng ta biết Đấng Christ. Sự an ủi chúng ta nằm trong việc Ngài biết chúng ta với sự hiểu biết chấp nhận, và trong việc chúng ta biết Đấng Christ với sự hiểu biết chấp nhận. Đó là điều thứ nhất: chúng ta hãy biết người chăn mình. Kẻ nào không biết Đấng Christ sẽ nghe Đấng Christ phán với chúng: ta không biết các ngươi.

Thứ hai, chúng ta chẳng những biết người chăn mình, mà hãy nghe theo tiếng của người chăn phước hạnh mình. Giăng 10:27 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 16:29]: *"Chiên ta nghe tiếng ta."* Tiếng Ngài ở trong sự giảng Lời; vì vậy hãy chú ý: Đấng Christ phán ngay bây giờ, từ trời phán với chúng ta, Hê-bơ-rơ 12:25 [NEEDS REVIEW: OCR ghi "Heb. i. Ns"]: Ngài phán ngay bây giờ từ trời, trong sự giảng Lời. Ôi bấy giờ hãy nghe Đấng Christ phán; nhưng hãy coi chừng, đừng nghe tiếng của người lạ, Giăng 10:5: *"Nhưng chúng nó chẳng theo người lạ."* Chiên sẽ không theo người lạ; người lạ ở đây có nghĩa là kẻ dị giáo, kẻ đem những giáo lý lạ vào Hội Thánh và quyến rũ chiên của Đấng Christ. Như các ngươi phải nghe theo tiếng Đấng Christ, cũng hãy coi chừng đừng nghe tiếng người lạ. Chiên của Đấng Christ có lý trí; Ngài đã ban cho chúng tâm linh phân biệt, và chúng có thể bởi sự khôn ngoan mà phân biệt lẽ thật với sự lầm lạc; chúng sẽ không nghe tiếng người lạ. Chúng ta nghe tiếng Đấng Christ đúng đắn khi chúng ta vâng theo tiếng Ngài, và không bao giờ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Trong Giăng... và nhiều chỗ khác, các ngươi đọc về việc vâng theo tiếng Đấng Christ: khi Đấng Christ nói về sự từ bỏ mình, về sự nhu mì và thương xót, chúng ta vâng lời Ngài, và khao khát vâng lời Ngài. Cơ Đốc nhân tốt như bông hoa nở về phía mặt trời — người mở lòng ra trước mạng lệnh của Đấng Christ, hết lòng vâng lời Đấng Christ; đó là nghe tiếng Đấng Christ.

Thứ ba, nếu Đấng Christ là người chăn vĩ đại, phước hạnh và tốt lành, vậy chúng ta hết thảy hãy chứng minh cho mình rằng chúng ta thuộc về người chăn này, rằng chúng ta là chiên nơi đồng cỏ của Đấng Christ. Chúng ta hãy tra xét và thử xem mình có dấu tai của chiên Đấng Christ không; xem chúng ta có giống chiên không. Chiên là loài trong sạch gọn gàng: lòng chúng ta có được tẩy sạch khỏi mọi ô uế của xác thịt và tâm linh không (II Cô-rinh-tô 7:1)? Kẻ nằm lì lăn lóc trong tội lỗi là heo, không phải chiên. Chiên là loài rất hữu ích: mọi sự nơi chiên đều tốt cho việc gì đó — sữa, thịt, lông, mọi sự đều hữu ích. Chúng ta có phải là chiên của Đấng Christ không? Chúng ta có hữu ích không? Chúng ta phải luôn làm điều lành; đó chính là mục đích đời sống chúng ta: sống tốt và làm điều tốt. Thánh Phao-lô hữu ích dường nào!

Thứ tư, Đấng Christ là người chăn phước hạnh tốt hơn mọi người chăn khác sao? Ôi vậy chúng ta hãy gắng sức yêu mến và tôn kính người chăn phước hạnh này. Người chăn chết vì chiên mình, mà chiên lại không yêu người chăn mình sao? Những kẻ không yêu Đấng Christ không phải là chiên, mà là dê. Xin hãy dâng cho Đấng Christ điều tốt nhất trong tình yêu các ngươi; phần kem... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Hãy yêu Đấng Christ hơn... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...bà con; bà con có thể ở trong lòng... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...nhưng Đấng Christ phải ở trong tim; tình yêu chúng ta dành cho Chúa... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...vì Đấng Christ: chúng ta hãy yêu... và tỏ ra bằng sự xưng nhận Đấng Christ công khai, nếu chúng ta được gọi đến điều ấy. Người ta nói về các quan trưởng, Giăng 12:42: họ tin Ngài, nhưng không xưng Ngài ra, e bị đuổi khỏi nhà hội. Đấng Christ sẽ không bao giờ nhận đức tin không bao giờ... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: đoạn OCR hỏng về tình yêu và giá phải trả] ...người chăn phước hạnh của chúng ta: chúng ta đáp lại giá này thế nào? Hãy đáp... I Cô-rinh-tô 9:7: *"Có ai chăn bầy mà không ăn sữa của bầy không?"* Đấng Christ đã đãi các ngươi như bầy Ngài... đã đãi các ngươi bằng Thân Thể và Huyết Ngài; ôi vậy... [NEEDS REVIEW: OCR hỏng] ...chúng bằng bông trái của sự công bình... kết quả trong sự hiểu biết... trong việc lành. Tôi sẽ kết luận... với... *"Răng nàng như bầy chiên mới hớt lông, vừa lên khỏi nơi tắm rửa; thảy đều sanh đôi, không một con nào son sẻ,"* Nhã Ca 4:2 [NEEDS REVIEW: địa chỉ câu bị OCR hỏng].

Sách liên quan

Bản dịchLiều Thuốc Bổ Thiêng LiêngThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Bản dịchTám Mối PhúcThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Bản dịchMười Điều RănThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Bản dịchKinh Lạy ChaThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Bản dịchThân Thể Thần HọcThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Bản dịchNHÂN CHỨNG BỊ MỔ XẺ: HAY, SỰ THÁNH KHIẾT TRONG LÚC CHỊU KHỔThomas WatsonThư Viện Cải ChánhThomas Watson

Mở trong trình đọc Về thư viện

↑ Đầu trang

Chia sẻ:Facebook X