Lời Thỉnh Nguyện Vì Hòa Bình

Richard Baxter · A petition for peace: with the reformation of the liturgy

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Lời Thỉnh Nguyện Vì Hòa Bình

Lời Thỉnh Nguyện Vì Hòa Bình

LỜI THỈNH NGUYỆN VÌ HÒA BÌNH
Richard Baxter

LỜI THỈNH NGUYỆN VÌ HÒA BÌNH:
kèm theo
SỰ CẢI CÁCH KINH NGUYỆN

như đã được Trình Bày cho

CÁC GIÁM MỤC

BỞI CÁC

THẦN HỌC GIA

được Ủy quyền bởi Chiếu Chỉ của Hoàng Thượng

để cùng họ bàn về việc sửa đổi Kinh Nguyện.

LONDON,

In tại, Anno Dom. MDCLXI.

Kính gửi Đức Tổng Giám Mục và các Giám Mục đáng kính, cùng các vị Phụ Tá đáng kính của họ được Hoàng Thượng ủy quyền để bàn về việc Sửa Đổi Sách Cầu Nguyện Chung.

Lời thỉnh nguyện khiêm nhường và khẩn thiết của những người khác cùng trong Ủy Hội này.

Các vị Cha đáng kính nhất,

Nhờ sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời, cùng lòng quan tâm đầy thương xót của Hoàng Thượng đối với sự hòa bình và lương tâm của các thần dân Ngài, và lòng mong muốn của Ngài về sự hiệp một của họ trong những việc của Đức Chúa Trời, mà cơ hội này đã được đặt vào tay chúng tôi để thưa cùng quý vị với tư cách những người Thỉnh Nguyện khiêm nhường, cũng như các Ủy Viên, thay mặt cho những Hội Thánh còn đang bối rối và chưa được chữa lành, và thay mặt cho hàng ngàn linh hồn quý báu đối với Đấng Christ; vì cớ họ, chúng tôi bị thôi thúc trong lòng theo ý thức về bổn phận của mình, mà khẩn thiết nhất nài xin quý vị, như quý vị quý trọng sự hòa bình và thịnh vượng của các Hội Thánh này, sự yên ủi của Hoàng Thượng trong sự hiệp một của các thần dân Ngài, và sự bình an của linh hồn quý vị trong ngày trọng đại của sự tính sổ, rằng bỏ qua mọi sự khác biệt gây xa cách trước đây và hiện nay, quý vị sẽ không chối từ chúng tôi sự tán thành và trợ giúp của quý vị đối với những phương tiện sẽ được chứng minh là chính đáng và rẻ tiền, và cần thiết cho những mục đích trọng đại, đáng mong ước ấy, mà vì chúng, tất cả chúng ta đều tuyên xưng rằng chúng ta có chức vụ của mình, và sự sống của mình.

Những điều chúng tôi khiêm nhường cầu xin quý vị là như sau.

1. Rằng quý vị sẽ ban cho những gì chúng tôi đã đề xuất và trình bày cùng quý vị trong Lời Tựa của chúng tôi; tức là sự giải thích nhân từ, sự chấp nhận và sự tán thành của quý vị đối với những sửa đổi và bổ sung cho Kinh Nguyện nay được trình lên quý vị, để khi được chèn vào, như chúng tôi đã trình bày, thì sẽ được để cho Mục sư tự chọn dùng bản này hay bản kia theo sự phán đoán của mình, theo sự phê chuẩn của Hoàng Thượng, căn cứ vào tuyên cáo đầy ân điển của Ngài về các việc thuộc giáo hội. Và rằng (vì chúng tôi không thể đạt được thể thức Cai Quản của Giám Mục, như đã được vị Giáo Trưởng xứ Ireland đáng kính quá cố mô tả, và được nhiều Thần Học Gia theo phe Giám Mục tán thành) thì ít ra chúng tôi cũng được hưởng những lợi ích của sự Cải Cách trong Kỷ Luật; cùng sự tự do khỏi sự Ký Tên Cam Kết, các Lời Thề và các hình phạt, như đã được ban cho trong Tuyên Cáo của Hoàng Thượng, nhờ sự Trung Gian và Thỉnh Cầu đầy nhân từ của quý vị.

2. Vì thấy hàng trăm Mục sư có khả năng, thánh khiết, trung tín gần đây đã bị loại bỏ, và chẳng những nhiều gia đình của họ đang khốn đốn lắm, mà (điều quan trọng hơn nhiều) vô số Hội Thánh tại Anh, Ireland và Wales đang ngập chìm trong sự dốt nát đáng thương, và thiếu vắng những Giáo Sư có khả năng, trung tín — và vì thấy quá nhiều kẻ bất xứng, bê trễ hoặc gây vấp phạm đang cai quản các bầy chiên (chúng tôi không có ý coi đây là lời buộc tội đối với bất cứ ai không có tội, cũng không phải lời phản ánh bất kính đối với bất kỳ đảng phái nào, càng không phải đối với toàn thể Hội Thánh) — chúng tôi nhân cơ hội này khẩn thiết nài xin quý vị, rằng quý vị sẽ góp sức mình vào việc Loại Bỏ những kẻ là sự hổ thẹn và gánh nặng của các Hội Thánh; và vào việc Phục Hồi những người có thể là vinh dự và phước lành cho các Hội Thánh, và với mục đích đó, rằng đừng kể cho họ như là tội không thể tha được, rằng họ đã sinh ra trong một Thời Đại và một Đất Nước đòi hỏi Chức Phong bởi các Mục Sư Địa Phương, không có Giám Mục Giáo Phận: và rằng việc Phong Chức Lại (dù tuyệt đối hay giả định) đừng bị bắt buộc đối với việc thi hành Chức Vụ tương lai của họ, nhưng rằng một sự Công Nhận Chung được ban cho những người đã được Phong Chức như đã nói trên, họ vẫn phải chịu trách nhiệm về bất kỳ sự bất xứng hay tội lỗi cá nhân nào. Nếu hai điều này được ban cho (tức là sự Công Nhận các ân ban trong Tuyên Cáo của Hoàng Thượng, cùng với sự tự do của Kinh Nguyện Cải Cách được trình cho quý vị, và việc phục hồi những Mục sư có khả năng, trung tín vào khả năng phục vụ trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời, mà không ép buộc họ phải Phong Chức Lại trái với lương tâm) thì lợi ích cho Dân Tộc bất xứng này sẽ lớn lao dường nào! Quý vị sẽ làm cho những tấm lòng đầy hy vọng vui mừng biết bao? Chúng tôi sẽ biết ơn biết mấy (vì cớ Đấng Christ, và vì linh hồn loài người) đối với những đấng ban cho và lo liệu cho họ; vì chúng tôi ý thức rằng chúng tôi chẳng tìm kiếm điều vĩ đại cho chính mình, hay cho anh em chúng tôi, rằng chúng tôi chẳng tham vọng giàu sang hay danh vọng nào lớn hơn, ngoài cơm hằng ngày của mình, cùng sự tự do và sự thăng tiến trong công việc Chức Vụ của mình, sao cho có thể đưa đến nhiều nhất sự hòa bình, sự gia tăng của sự thánh khiết và sự bình an. Chúng tôi sẽ cả gan tán thành những Lời Thỉnh Cầu này, với nhiều lý do của chúng tôi, mà chúng tôi nghĩ nên thuyết phục quý vị tán thành, thà cam chịu bất cứ sự quở trách về tội xúc phạm nào mà bất kỳ ai có thể gán cho sự tự do phát ngôn cần thiết của chúng tôi, còn hơn là im lặng trong một thời điểm như thế này, khi hàng ngàn tôi tớ của Chúa, hoặc đang bị tước mất những Mục sư trung tín của họ, hoặc đang lo sợ mất họ, cùng với sự tự do của lương tâm họ trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời, đang kêu khóc ngày đêm cùng Thiên Đàng xin giúp đỡ, và cũng sẽ kêu trong tai quý vị với những Lời Thỉnh Cầu khẩn thiết hơn, nếu họ có cơ hội như chúng tôi nay đang có.

1. Chúng tôi nài xin quý vị hãy kiên nhẫn với chúng tôi trong khi chúng tôi nhắc quý vị rằng quý vị là những Người Chăn của bầy chiên của Đấng Christ, là những người buộc phải cho bầy ăn, và giảng dạy lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện, và phải siêng năng trong Lời và trong Đạo; nhưng không buộc phải ngăn cản mọi kẻ khác khỏi công việc phước hạnh này, là những người không dám dùng cây Thập Tự hay áo Choàng Lễ, hay thờ phượng Đức Chúa Trời theo một thể thức mà họ cho là mất trật tự, thiếu sót, hay bại hoại, khi họ có thể dâng cho Ngài một thể thức tốt hơn. Chẳng phải thể thức của chúng tôi về nội dung và cách diễn đạt ít nhất cũng hợp với Kinh Thánh thánh như vậy sao? Nếu vậy, chúng tôi nài xin quý vị hãy để cho chúng tôi được dùng nó, là những kẻ chẳng tìm kiếm điều gì bởi đó, ngoài việc thờ phượng Đức Chúa Trời gần với ý muốn của Ngài chừng nào có thể, vì Ngài là Đấng ghen tương trong những việc thờ phượng Ngài. Nếu thật sự thể thức của quý vị mạnh mẽ hơn, còn của chúng tôi yếu đuối hơn, thì cũng xin các bậc Cha đừng đuổi những đứa con ra khỏi Nhà Đức Chúa Trời, chỉ vì chúng đau yếu và cần sự thương xót hơn; xin các Lương Y của chúng tôi đừng quyết định rằng mọi Bệnh Nhân của họ sẽ đều phải đói lả, hay bị ruồng bỏ, vì cơ thể và khẩu vị của họ không hợp để ăn cùng một món ăn, với cùng một cách chế biến và gia vị. Đấng đã ba lần truyền cho Phi-e-rơ, vì lòng yêu mến Ngài, phải chăn chiên con và chiên của Ngài, thì chẳng bao giờ nghĩ đến việc truyền cho ông phải từ chối thức ăn cho chúng, hay đuổi chúng ra khỏi chuồng mình, hay cấm mọi người khác cho chúng ăn, trừ phi chúng có thể tiêu hóa được những thể thức và nghi lễ, và những tiêu đề như của chúng ta.

2. Chúng tôi có được phép nhắc quý vị rằng Chúa của Mùa Gặt đã truyền chúng ta phải cầu nguyện để có thêm Con Gặt được sai vào trong Mùa Gặt (vì vẫn tương xứng mà Mùa Gặt thì lớn, còn Con Gặt thì ít), Ma-thi-ơ 9:37. Và rằng Chúa chẳng ban cho họ các ân tứ của Ngài một cách vô ích, cũng chẳng thắp những Ngọn Đèn này để đặt dưới cái đấu, nhưng để đặt trên chân đèn, hầu cho chúng soi sáng mọi người ở trong nhà, Ma-thi-ơ 5:15. Và rằng có ít Dân Tộc nào dưới các từng trời của Đức Chúa Trời, theo như chúng tôi có thể biết, mà (tương xứng mà nói) có nhiều Giảng Sư Phúc Âm có khả năng, thánh khiết, trung tín, siêng năng và thật sự yêu hòa bình hơn những người nay đang bị loại bỏ tại Anh, và sắp bị loại bỏ tại Anh, Scotland, và Ireland, nếu sự Tuân Thủ cũ bị thúc ép. Lời chứng này là thật, mà trong sự phán xét chúng tôi phải làm chứng, và phải ghi lại chống lại mọi lời gièm pha về sự thiếu nhân từ, mà Đấng Xưng Công Chính cho kẻ công bình trong ngày nay sẽ bác bỏ một cách hiệu quả. Vì vậy chúng tôi nài xin quý vị, rằng khi hàng ngàn linh hồn sắp đói lả vì thiếu Bánh của Sự Sống, và hàng ngàn người khác đang đau buồn vì sự Loại Bỏ những Người Hướng Dẫn trung tín của họ, thì những Con Gặt đừng bị giữ lại, vì cớ những Thể Thức hay Nghi Lễ, hay việc Phong Chức Lại như vậy; ít nhất cho đến khi quý vị có đủ người xứng đáng như họ để thay thế chỗ họ, và lúc đó chúng tôi sẽ chẳng bao giờ thỉnh cầu quý vị vì họ nữa.

3. Và chúng tôi nài xin quý vị hãy xét, khi quý vị nên thúc đẩy sự vui mừng và lòng biết ơn của các Thần Dân của Hoàng Thượng vì sự Phục Vị hạnh phúc của Ngài, thì có phải là công bằng và đúng lúc để đem đến cho biết bao người trong họ những tai họa lớn lao như việc thay đổi những Mục sư có khả năng, trung tín, lấy những người mà họ không thể yên tâm phó thác sự dẫn dắt linh hồn mình, và việc tước mất của họ sự Tự Do của sự Thờ Phượng Công Cộng; những tai họa lớn lao hơn nhiều so với sự mất hết mọi của cải trần gian của họ có thể gây ra: Trong một ngày Vui Chung mà đem điều này vô cớ đến cho biết bao Thần Dân của Hoàng Thượng, và ép buộc họ phải nằm xuống trong những nỗi đau tan nát lòng, như thể gần như đã bị hủy hoại, đến mức con người có thể làm được; điều này không phải là sự đền đáp xứng đáng của Chúa vì những sự giải cứu vĩ đại như vậy: nhất là khi xét rằng, dù có chắc chắn đến đâu rằng đó là tội của các Mục sư dám không chịu Phong Chức Lại, hay tuân thủ; thì thật là khó mà biết bao ngàn linh hồn vô tội phải chịu khổ ngay trong linh hồn mình vì lỗi lầm của những người khác.

4. Và nếu chúng tôi tưởng rằng điều đó sẽ không bị hiểu lầm, chúng tôi muốn nhắc quý vị, rằng một phần lớn lao và đáng kể của ba Dân Tộc biết bao, là những người hoặc phải chịu những khổ nạn này, hoặc phải đồng cảm với những kẻ đang chịu chúng; và rằng sẽ là nỗi đau lớn cho Hoàng Thượng biết bao khi thấy các thần dân đau buồn của Ngài; và rằng sẽ là niềm vui lớn cho Ngài biết bao khi nhận được lòng cảm tạ chân thành và lời cầu nguyện của họ, và thấy họ sống trong thịnh vượng, bình an và yên ủi dưới sự Cai Trị hạnh phúc nhất của Ngài.

5. Và chúng tôi có thể viện đến bản chất của chính nghĩa của họ, để động lòng quý vị thương xót những Anh Em nghèo khổ bị hoạn nạn của mình. Theo chính sự kể của quý vị, đó chỉ là vì từ chối Tuân Thủ những điều thờ ơ, hay cùng lắm, những điều không cần thiết cho sự cứu rỗi. Theo sự kể của họ, đó là vì cớ Đấng Christ, vì họ không dám tán thành điều mà họ cho là sự chiếm đoạt quyền Vương Đế của Ngài, và là sự buộc tội Luật Pháp của Ngài là bất toàn; và vì họ không dám phạm tội thêm vào, hay bớt đi sự Thờ Phượng của Ngài; hay thờ phượng Ngài theo bất cứ Luật nào khác, ngoài Luật mà họ phải bị phán xét, hay ngoài những luật chỉ phụ thuộc vào Luật ấy. Giả sử họ lầm khi nghĩ những điều ấy làm Đức Chúa Trời chẳng đẹp lòng như vậy; thì cũng đáng khen nơi họ sự sợ hãi làm Ngài chẳng đẹp lòng, và sự cẩn thận vâng lời Ngài; một tâm tình cần thiết cho mọi kẻ sẽ được cứu, và vì vậy phải được các Mục sư của Hội Thánh yêu mến và trân trọng nơi họ; là những người nên rất dịu dàng khi bắt họ chịu khổ, hay loại họ ra khỏi Hội Thánh, vì họ không dám làm điều mà họ cho là tội trọng dường ấy chống lại Chúa, là sự đoán phạt cho chính họ. Chẳng phải tình yêu của Đấng Christ nên thúc giục chúng ta phải dịu dàng với những kẻ dịu dàng về sự tôn trọng Ngài như vậy, và phải cẩn thận về điều chúng ta làm đối với loài người vì họ cẩn thận về tội lỗi, và sợ làm Chúa chẳng đẹp lòng sao? Và chẳng phải tình yêu đặc biệt của Cơ Đốc nhân, và tình yêu chung của loài người, nên truyền chúng ta, phải ghê tởm việc dùng hình phạt ép buộc loài người làm điều mà họ cho là đưa đến sự đoán phạt đời đời của họ; mà quả thật nó đưa đến điều ấy, vì họ cho là vậy; vì kẻ nào sẽ làm điều mà mình cho là tội trọng như đã mô tả trước đây, để làm vừa lòng loài người, hay để thoát khỏi hình phạt của họ, thì không nghi ngờ gì đáng chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và chúng ta chẳng phải nên ghê tởm việc ép buộc loài người phạm tội và bị đoán phạt, dù chúng ta chắc rằng chính sự yếu đuối của họ là cớ sao? Nếu có người nói, rằng theo Quy Tắc này thì sẽ chẳng có điều gì được truyền, nếu loài người chỉ muốn nghi ngờ nó, chúng tôi đáp rằng, Những điều tự nó cần thiết, hay đã được Đức Chúa Trời truyền, thì loài người phải truyền, vì sự nghi ngờ không làm cho chúng trở nên không cần thiết, và không làm vô hiệu Luật Pháp của Đức Chúa Trời, và ngay cả kẻ nghi ngờ cũng sẽ phạm tội nếu bất tuân: Nhưng những điều có thể bỏ qua, và tự nó không cần thiết, thì không nên bị thúc ép một cách nghiêm khắc nơi kẻ mà đối với người ấy chúng sẽ là tội lỗi, và là cớ của sự đoán phạt. Chính trong trường hợp những điều thờ ơ theo chính sự phán đoán của quý vị, mà nay chúng tôi đang nói. Nếu có người nói, rằng đó là tính khí, kiêu ngạo, hay lập dị, hay tính bướng bỉnh, hay bè phái, chứ không phải sự dịu dàng thật của lương tâm gây ra những nghi ngờ, hay sự không tuân thủ của những người này, chúng tôi đáp rằng, những tội như vậy phải được chứng minh một cách thuyết phục nơi từng Cá Nhân, chính họ! Vì có ai biết được việc người, nếu không phải là thần linh ở trong người, thì cũng vậy, 1 Cô-rinh-tô 2:11. Và họ sẵn sàng kêu cùng Đức Chúa Trời đáng kính sợ, là Đấng dò xét lòng dạ, và ghét sự Giả Hình, rằng nếu không phải vì sợ phạm tội chống lại Ngài, và làm tổn thương lương tâm mình, và gây nguy hại, và ngăn trở sự cứu rỗi mình, thì họ đã sẵn sàng vâng lời quý vị trong mọi điều này; rằng chính nỗi sợ tội lỗi và sự đoán phạt là sự Ngăn Trở của họ, họ sẵn sàng cho quý vị mọi sự bảo đảm mà loài người có thể cho bằng những lời tuyên xưng long trọng, hay bằng lời thề nếu được gọi một cách chính đáng. Và người ta tưởng rằng chỉ một chút Tình Yêu Thương cũng đủ để giúp quý vị tin họ, khi sự không tuân thủ của họ đem đến cho họ sự chịu khổ, còn sự tuân thủ là con đường rõ ràng đến sự ưu ái, an toàn, và thịnh vượng trong đời này. Và nếu những kẻ kêu cùng Đức Chúa Trời về ý định của chính lòng mình như vậy mà không được tin, ngay cả khi Tình Trạng lợi ích trần gian của họ làm chứng cho lời tuyên xưng của họ, mà lại có kẻ khác bước lên Ngai của Đức Chúa Trời dò xét lòng, và nói [Không phải như họ nói, hay thề, đó không phải là lương tâm, mà là sự ngoan cố hay lập dị] thì mọi sự giao tiếp của loài người trên những điều kiện này sẽ bị đổ ngã: Và họ còn có phương thuốc nào, ngoài việc kiên nhẫn chờ đợi, cho đến khi Đức Chúa Trời mà họ đã Kêu Cùng, sẽ quyết định sự nghi ngờ, và bày tỏ ai là kẻ Xác Nhận sự thật hay sự giả dối.

6. Và chúng tôi cầu xin được phép trình bày cùng quý vị sự chênh lệch lớn lao, về sự cần thiết và giá trị, giữa những điều đang bàn, và sự cứu rỗi của biết bao người, mà có thể đạt được bởi sự thi hành Chức Vụ một cách tự do và trung tín, của những người nay đang, và còn sắp bị gạt sang một bên; quý vị có tưởng Chúa là Đấng đã chết vì linh hồn, và đã sai chúng ta đi học biết điều ấy nghĩa là gì [Ta yêu sự thương xót, mà không muốn tế lễ, Ma-thi-ơ 9:13] lại đẹp lòng hơn với việc Phong Chức Lại, Ký Tên Cam Kết và các Nghi Lễ, hơn là với sự cứu linh hồn, bởi những phương tiện do chính Ngài chỉ định sao? Nếu có người nói rằng Trật Tự công cộng và sự hòa bình và hòa thuận thúc đẩy sự cứu rỗi của nhiều người; và vì vậy phải được đặt trước sự cứu rỗi của ít người hơn, chúng tôi đáp rằng, sự Hòa Thuận trong sự vâng lời thánh khiết đối với Đức Chúa Trời quả thật thúc đẩy sự cứu rỗi của mọi kẻ dự phần vào nó; nhưng sự Hòa Thuận trong các Nghi Lễ, hay Phong Chức Lại, hay các Lời Thề vâng lời các Giám Mục Giáo Phận, hay trong những thể thức Cầu Nguyện đặc biệt đang bị chất vấn của quý vị, thì chẳng theo bản chất của chúng, cũng chẳng bởi đức tin vào bất kỳ lời hứa nào của Đức Chúa Trời, mà đưa đến sự cứu rỗi của loài người nhiều bằng việc giảng Phúc Âm, bởi những Mục sư có khả năng, trung tín và siêng năng. Và làm sao mà sự hiệp một, hòa thuận và trật tự lại phải được đặt trong những điều chẳng cần thiết cho chúng chút nào! Chẳng phải sẽ có trật tự và hòa thuận trong sự Vâng Lời thánh khiết và sự thờ phượng Đức Chúa Trời một cách đẹp lòng, theo những điều kiện mà nay chúng tôi đề xuất và cầu xin, mà không có những điều gây vấp phạm đã nói trước sao? Chúng tôi nay bày tỏ cùng quý vị rằng chúng tôi không phải là kẻ thù của trật tự, và sự nài nỉ lâu dài của chúng tôi về các phương tiện của sự hòa thuận, bày tỏ rằng chúng tôi không phải là kẻ thù của sự hòa thuận. Nếu có người nói, rằng những người khác chịu tuân thủ những điều đang bàn có thể khiến loài người trở lại và cứu linh hồn tốt hơn những kẻ bè phái và bất tuân: Trước hết chúng tôi khiêm nhường cầu xin rằng sự sỉ nhục đừng bị thêm vào sự hoạn nạn, và rằng đừng ai bị gọi là bè phái mà chưa được chứng minh là vậy; và rằng những Luật áp đặt những điều thờ ơ theo sự phán đoán của quý vị, và có tội theo sự phán đoán của họ, đừng bị làm thành thước đo để phán xét về sự bè phái: Nhưng rằng những người sống không gây vấp phạm dưới Chính Quyền dân sự, và trong những việc của Đức Tin và sự Thờ Phượng, ký tên tán thành mọi điều chứa trong Kinh Thánh thánh; và cố gắng thúc đẩy sự Hòa Bình và Tình Yêu Thương phổ quát theo những điều kiện này, đừng bị làm thành kẻ có tội bởi việc làm ra những Luật và Giáo Luật, mà phải ép buộc họ trở thành như vậy: Vì thế mà Đa-ni-ên là kẻ có tội vì không chịu ngưng cầu nguyện công khai trong ba mươi ngày, nhưng trước Luật ấy, ông đã được những kẻ nói rằng [Chúng ta sẽ không tìm được cớ nào đối với Đa-ni-ên nầy, nếu chúng ta không tìm được cớ đối với luật pháp của Đức Chúa Trời người] xưng là công chính, Đa-ni-ên 6:5, 7, 10. Luật mà ông phải phạm đã được làm ra để khiến ông thành kẻ phạm Luật ấy: cất Luật ấy đi thì cất đi lỗi của ông. Chúng tôi không buộc tội ai có ý định như vậy, nhưng chúng tôi phải nói, rằng thật dễ làm cho bất cứ ai thành kẻ có tội, bằng cách làm ra những luật mà lương tâm họ không cho phép họ tuân giữ, và cũng dễ làm cho chính người ấy thôi không còn vẻ bất tuân, ngoan cố, hay bè phái, mà không có chút thay đổi nào nơi người ấy, bằng cách dỡ bỏ những Luật không cần thiết như vậy. Chúng tôi có thể lại nhắc quý vị điều Đấng Christ lần thứ hai nhấn mạnh, Ma-thi-ơ 12:7 [Nhưng nếu các ngươi hiểu ý nghĩa lời nầy: Ta yêu sự thương xốt, mà không muốn tế lễ, thì các ngươi không định tội cho kẻ vô tội.] Và tiếp theo, đối với phần còn lại của sự phản đối, chúng tôi đáp rằng; kinh nghiệm đáng buồn nói với thế gian, rằng nếu những Mục sư mà chúng tôi đang bênh vực bị gạt sang một bên, thì không có đủ người xứng đáng để thay thế chỗ họ. Các Mục sư sẽ không còn phải làm theo sự thúc giục của lòng mình trong những lời của chính họ, cũng chẳng được chọn đoạn Kinh nào để đọc, cũng như chọn câu Kinh nào để giảng cho người nghe, vì chúng ta sẽ có những Mục sư yếu đuối đến nỗi không xứng cho một sự tin cậy như vậy: Và những người chẳng đủ khôn ngoan cho một phần dễ dàng của bổn phận họ như chọn những phần Kinh Thánh thích hợp để đọc thì khó lòng đem lại sự trợ giúp ngang bằng cho sự cứu rỗi của dân sự thay cho công việc của những người mà chúng tôi đang nói đến.

7. Và phải nhớ rằng trong sự Chịu Phong Chức, chúng ta phải tuyên xưng rằng [chúng ta tin chắc rằng Kinh Thánh thánh chứa đầy đủ mọi Giáo Lý, cần thiết cho sự cứu rỗi đời đời, v.v.] và rằng chúng ta sẽ không dạy hay duy trì điều gì như là cần thiết cho sự cứu rỗi đời đời, ngoài điều mà chúng ta tin chắc có thể được kết luận và chứng minh bởi cùng Kinh Thánh ấy; và rằng một trong các tín điều của Hội Thánh chứa cùng giáo lý về sự đầy đủ của Kinh Thánh: và chúng ta được gọi để ký tên tán thành những điều này; và những người mà nay chúng tôi đang nói đến, sẵn sàng ký tên tán thành mọi điều chứa trong Kinh Thánh thánh, và sẵn lòng bị các Luật của loài người ràng buộc để thực hành nó: Và kẻ nào đã nhận được từ Đức Chúa Trời mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi thì cũng phải được Hội Thánh tiếp nhận, nếu lập luận của Sứ Đồ là đúng, Rô-ma 14:1, 3 [Vì Đức Chúa Trời đã tiếp nhận người ấy]; vì thế, khi quý vị cũng tuyên xưng rằng không có sự Áp Đặt nào của quý vị mà không thể được kết luận từ Kinh Thánh, là cần thiết cho sự cứu rỗi, thì xin đừng để chúng, theo hệ quả, bị làm thành cần thiết cho sự cứu rỗi, và cần thiết hơn cả điều vốn cần thiết theo thông thường. Nếu quý vị nói, rằng bao nhiêu người sẽ bị cấm giảng, trừ phi họ dám Ký Tên và dùng những điều này; quý vị sẽ cám dỗ họ suy ra, rằng việc Giảng vốn cần thiết cho sự cứu rỗi theo thông thường, Rô-ma 10:14, và những điều gọi là thờ ơ này bị làm thành cần thiết cho việc giảng và được đặt trước nó, vì vậy chúng bị làm thành cần thiết cho sự cứu rỗi, và được đặt trước điều mà Đức Chúa Trời đã làm thành cần thiết. Nếu có người nói, rằng điều này cũng sẽ theo sau việc làm cho bất cứ điều thờ ơ nào khác thành cần thiết cho việc giảng, và như vậy Hội Thánh sẽ chẳng làm ra trật tự nào; chúng tôi đáp. Thứ nhất, rằng những điều nhỏ hơn không được áp đặt [bởi những hình phạt không tương xứng.] Thứ hai, rằng dù Hội Thánh có thể đặt một Giảng Sư điềm đạm, yêu hòa bình trước một kẻ gây chia rẽ và không yêu hòa bình (điều ấy chẳng hề loại trừ việc Giảng), thì Hội Thánh cũng không được làm cho bất cứ điều gì thành cần thiết cho chính việc Giảng, là điều tự nó không cần thiết, và không cần thiết trước đó, ít nhất là bởi sự tình cờ; Thứ ba. Và nếu Tôn Giáo của chúng ta được đặt trên Kinh Nguyện đặc biệt của quý vị, chúng ta sẽ dạy kẻ mỉa mai chúng ta thêm nữa mà hỏi chúng ta, rằng Tôn Giáo của chúng ta ở đâu hai trăm năm trước? Sách Cầu Nguyện Chung, vì khác với Sách Lễ, chưa xưa đến vậy, và điều mà lúc ấy có thể là đối tượng của một sự thay đổi, thì tự nó cũng chẳng bất biến đến nỗi những Sửa Đổi ấy không thể được chấp nhận vì những mục đích đáng mong ước như nay đang ở trước chúng ta.

9. Và chúng tôi khiêm nhường cầu xin rằng chúng tôi đừng trong việc này bị đối xử nghiêm khắc hơn, các Mục sư và Dân sự của các Hội Thánh Cổ Xưa đã từng: Nếu chúng tôi không được có sự Tự Do của các thời Nguyên Thủy, khi theo như có thể chứng minh được, không có Thể Thức Kinh Nguyện nào bị áp đặt trên bất cứ Hội Thánh nào, thì ít ra xin cho chúng tôi được có sự tự do của các Thời Đại tiếp theo, khi dưới cùng một Hoàng Đế có sự đa dạng của các Kinh Nguyện, và các Mục sư địa phương, có quyền làm ra và sửa đổi chúng cho các Hội Thánh địa phương của họ.

10. Và nếu quý vị nên loại bỏ (điều mà Đức Chúa Trời cấm) những đề xuất ôn hòa mà nay và trước đây chúng tôi đã đưa ra, chúng tôi khiêm nhường cầu xin được phép trình bày cho quý vị suy xét, rằng mọi Hội Thánh Tin Lành có thể sẽ phán xét thế nào về cách hành xử của quý vị, và chính nghĩa của quý vị và của chúng tôi sẽ được trình bày ra sao cho họ, và cho mọi Thời Đại mai sau. Dù chúng tôi khẩn thiết mong muốn sự khoan dung đối với những kẻ có thể khoan dung được, và những Tự Do hòa bình của mọi kẻ đồng ý theo các điều kiện Công Giáo của sự Đơn Sơ Nguyên Thủy, trong Giáo Lý, sự Thờ Phượng, và Kỷ Luật; nhưng chính chúng tôi đã tiến gần quý vị đến nỗi, thế gian sẽ nói, quý vị loại bỏ những kẻ vốn ủng hộ chính Chức Giám Mục, và các thể thức Kinh Nguyện đã định, và chẳng bị quý vị buộc tội chút nào, là bất đồng trong bất cứ điểm Đức Tin nào, nếu quý vị loại bỏ chúng tôi. Nếu sau sự phục tùng của chúng tôi đối với Tuyên Cáo của Hoàng Thượng, và sau những Đề Xuất của chính chúng tôi về Chức Giám Mục Nguyên Thủy, và về một Kinh Nguyện như nay chúng tôi trình, mà chúng tôi không được phép thi hành Chức Vụ của mình, hay hưởng sự Thờ Phượng công cộng của Đức Chúa Trời đã được cải cách như vậy, thì ngòi bút của những Giám Mục học thức, ôn hòa ấy sẽ làm chứng chống lại quý vị, là những người đã từng được dùng làm những Người Bênh Vực chính cho chính nghĩa ấy (chúng tôi muốn nói những vị như Giám Mục Hall đáng kính, và Usher) là những người đã công bố cho thế gian, rằng ít hơn thế này nhiều cũng đã đủ cho sự Hiệp Một và Hòa Bình huynh đệ của chúng ta. Nếu quý vị không ban sự Tự Do này, và sự Thông Công này cho những người khác, là những người mà Đấng Christ sẽ giữ sự Thông Công trong ân điển và vinh quang; thì thế gian sẽ thấy lạ lùng hơn nữa, rằng quý vị lại loại bỏ cả những người theo Giám Mục, là những kẻ không dám đi quá Quy Tắc của Kinh Thánh thánh, và Gương Mẫu của sự Đơn Sơ Nguyên Thủy. Và chúng tôi không nghi ngờ gì quý vị biết, rằng đó là điều mới mẻ và lạ lùng biết bao mà quý vị đòi hỏi trong điểm Phong Chức Lại: Khi một Giáo Luật trong số những giáo luật gọi là của các Sứ Đồ truất phế những kẻ Phong Chức Lại, và những kẻ được phong chức lại; và khi đó là điều mà cả người Công Giáo La Mã lẫn người Tin Lành đều lên án, khi chẳng những các Giám Mục Anh trước đây, ôn hòa hơn, chống lại nó, mà ngay cả những kẻ thù nhiệt thành nhất của phe Trưởng Lão; như chính Giám Mục Bancroft, thì đối với các Hội Thánh Cải Chánh, đối với toàn thể thế gian Cơ Đốc, và đối với các Thế Hệ mai sau, hẳn phải thấy lạ lùng biết bao, rằng biết bao Mục sư có khả năng, trung tín lại bị gạt sang một bên như những bình vỡ, chỉ vì họ không dám chịu phong chức lại? Và rằng biết bao người đã bị đặt vào một điều mới mẻ và bị khinh rẻ chung như vậy?

11. Và chúng tôi cầu xin được phép nhắc quý vị, rằng Đức Thánh Linh đã truyền quý vị phải coi sóc bầy chiên, không phải bởi sự ép buộc, nhưng bởi lòng tự nguyện, không phải như những kẻ chủ trị cơ nghiệp của Đức Chúa Trời, nhưng như gương mẫu cho cả bầy: Và rằng chẳng những thoải mái hơn cho chính quý vị khi được yêu mến như những người Cha, hơn là bị coi là những kẻ làm khổ Hội Thánh, mà điều ấy còn cần thiết cho các mục đích của Chức Vụ quý vị đối với dân sự: Khi quý vị được yêu mến, Giáo Lý của quý vị sẽ dễ được tiếp nhận hơn: Nhưng khi loài người tưởng rằng linh hồn hay sự tự do của họ bị quý vị đe dọa, thì dễ đoán họ sẽ được lợi ích bao nhiêu bởi quý vị.

12. Và quý vị biết nếu chúng tôi về điểm Nghi Lễ hay Thể Thức không hoàn toàn đồng ý với quý vị trong mọi sự; thì có sự đa dạng của những sự Hiểu Biết trí tuệ trong cùng một Vương Quốc và Hội Thánh, cũng chẳng lạ lùng hơn sự đa dạng của khí chất và các độ tuổi và sức lực. Nếu Hoàng Thượng nên đuổi khỏi lãnh thổ của Ngài mọi kẻ không đủ khôn ngoan, để phán đoán một cách vững chắc, rằng Kinh Nguyện như trước, hay như nay là tốt hơn, phải, rằng điều này có thể chịu đựng được trong sự so sánh với của quý vị, và rằng Đức Chúa Trời đẹp lòng hay chẳng đẹp lòng với các Nghi Lễ của quý vị, thì đó sẽ là sự giảm sút quá lớn các thần dân của Ngài, và nếu quý vị nên đuổi mọi kẻ như vậy ra khỏi Vương Quốc của Đấng Christ, thì đó sẽ giống sự phân tán, hơn là sự nhóm hiệp, và sự phá đổ, hơn là sự gây dựng Hội Thánh của Ngài: Và quý vị không có quyền phép mình để phá đổ, nhưng để gây dựng, 2 Cô-rinh-tô 10:8, và 13:10. Quý vị phải làm mọi sự vì sự gây dựng của dân sự, 2 Cô-rinh-tô 12:19. Ê-phê-sô 4:12.

13. Và Đấng Christ sẽ đón nhận thế nào việc quý vị loại bỏ khỏi Chức Vụ hay sự Thông Công của Hội Thánh, hay làm buồn và trừng phạt mọi kẻ không dám tuân thủ quý vị trong những việc này, vì sợ làm Đấng Ban Luật của Hội Thánh chẳng đẹp lòng, chúng tôi nài xin quý vị hãy phán đoán (khi linh hồn quý vị đang suy nghĩ một cách nghiêm túc nhất về ngày Tính Sổ của mình) bởi những đoạn Kinh Thánh thánh có thể làm cho quý vị hiểu biết đầy đủ

Ngài tự mình là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót, là Cứu Chúa nhân từ, là Đấng Cai Trị dịu dàng. Ngài chẳng khinh dể ngày của những sự nhỏ mọn, Xa-cha-ri 4:10. Ngài chăn bầy mình như người chăn chiên, thâu các con chiên con vào cánh tay mình, ẵm chúng vào lòng, và từ từ dắt những chiên cái đang cho con bú, Ê-sai 40:11. Cây sậy đã dập, Ngài chẳng bẻ gãy, ngọn đèn còn hơi cháy, Ngài chẳng dập tắt, Ê-sai 42:3; Ma-thi-ơ 12:20. Đức Chúa Trời dạy người cày ruộng biết điều khôn ngoan, và chẳng dạy nó dùng dụng cụ đập lúa mà đập cây thì là, cũng chẳng lăn bánh xe cán trên cây tiểu hồi; nhưng cây thì là thì đập bằng gậy, cây tiểu hồi thì đập bằng roi, Ê-sai 28:26, 27. Tôi tớ Đức Chúa Trời là báu vật của Ngài, Ma-la-chi 3:17. Ngài sẽ thương xót họ như một người thương xót con trai phục sự mình, và ai động đến họ, tức là động đến con ngươi mắt Ngài, Xa-cha-ri 2:8.

Hãy nhớ mối quan hệ gần gũi mà họ đứng trong đó đối với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ: họ là con cái Đức Chúa Trời, kẻ đồng kế tự với Đấng Christ, Rô-ma 8:17; là chi thể của thân thể Ngài, là xương là thịt Ngài, mà Ngài không thể ghét, dù ai ghét họ đi nữa, Ê-phê-sô 5:29. Hãy nhớ họ đã khiến Ngài phải trả giá đắt dường nào, và Ngài sẽ nâng họ lên vinh dự ra sao; và rằng chính những người yêu mến Ngài cách thành thật ấy sẽ ở nơi Ngài ở, để ngắm xem vinh quang Ngài, Giăng 12:26 và 17:24; sẽ giống như các thiên sứ của Đức Chúa Trời, Lu-ca 20:36; sẽ đoán xét thế gian, 1 Cô-rinh-tô 6:2, 3; và Đấng Christ sẽ đến để được vinh hiển và được ngợi khen trong họ, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; họ sẽ chói rạng như mặt trời trong Nước của Cha họ, Ma-thi-ơ 13:43.

Hãy nhớ Ngài đã đối xử dịu dàng dường nào với những chi thể yếu đuối, bất toàn của Ngài khi còn ở trên đất, và khi Ngài thăng thiên để sắm sẵn chỗ cho họ, hầu cho họ được ở với Ngài nơi Ngài ở, Ngài đã nói với họ cách trìu mến dường nào, Giăng 20:17: “Hãy đi đến cùng anh em ta và nói rằng: Ta lên cùng Cha ta và Cha các ngươi, cùng Đức Chúa Trời ta và Đức Chúa Trời các ngươi.” Và e rằng các ngài nói rằng Ngài sẽ không nhận những kẻ bé mọn ấy — dù vì cớ lẽ thật hay vì sự yếu đuối của họ — mà phải mang những danh hiệu sỉ nhục trong thế gian; hãy nhớ rằng trong ngày phán xét, Ngài sẽ phán: “Hễ các ngươi đã làm (hoặc không làm) việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy của anh em ta, ấy là đã làm (hoặc không làm) cho chính mình ta vậy,” Ma-thi-ơ 25:40, 45.

Nếu những kẻ được chọn của Ngài kêu xin Ngài ngày và đêm, dù Ngài chậm chạp, Ngài sẽ xét lẽ công bình cho họ, và xét cách mau chóng, Lu-ca 18:7, 8. Xin hãy chịu đựng chúng tôi khi chúng tôi thêm vào đoạn Kinh Thánh đáng sợ nầy, mà trước đây chúng tôi đã một lần nhắc đến, Ma-thi-ơ 18:5, 6: “Hễ ai vì danh ta rước một đứa trẻ như đứa nầy, tức là rước ta; song nếu ai làm cho một đứa trong những đứa nhỏ nầy đã tin ta sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá vào cổ nó mà quăng nó xuống đáy biển còn hơn.” Chắc chắn, nếu các ngài suy xét đúng đắn những đoạn Kinh Thánh như vậy, rằng Đấng Christ sẽ nghĩ thế nào khi thấy tôi tớ Ngài chẳng những không được thăm viếng, không được cứu giúp, mà còn bị hành hạ — chẳng những trong thân thể, mà trong linh hồn — với sự hành hạ lớn lao là bị đuổi khỏi chức vụ hay khỏi Hội Thánh, chỉ vì sự bất đồng không thể tránh khỏi trong những việc vô hại, thì các ngài sẽ chẳng bao giờ hiệp cùng những kẻ giơ tay ra nghịch cùng họ vì một cớ như thế.

Nếu người ta còn viện cớ cũ rằng họ chịu khổ như những kẻ gây chia rẽ và kẻ bất tuân, chúng tôi phải nói lại rằng: nếu ai khiến người ta trở nên bất tuân bằng cách áp đặt những điều không cần thiết, mà họ biết là được những người học thức, tin kính, yêu chuộng hòa bình coi là tội lỗi nghịch cùng Chúa, rồi lại hành hạ họ nặng nề vì sự bất tuân mà họ có thể dễ dàng chữa lành bằng cách khoan dung bỏ qua những sự áp đặt ấy; thì xin linh hồn chúng tôi chớ vào nơi kín nhiệm của họ, và sự vinh hiển chúng tôi chớ hiệp cùng hội chúng họ. Nếu họ đánh đập hay đuổi ra một kẻ bị cho là gây chia rẽ, mà Đấng Christ lại thấy một mục sư tài năng, thánh khiết, yêu chuộng hòa bình, hay một Cơ Đốc nhân khác, bị thương tích hay than khóc ở ngoài cửa, thì xin chúng tôi chớ bị thấy ở giữa những kẻ hành động, cũng chớ đứng giữa họ trong ngày họ phải tính sổ, khi sự hoạn nạn sẽ báo lại cho những kẻ gây hoạn nạn cho các tín đồ, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6.

14. Chúng tôi cũng nài xin các ngài suy xét rằng, con người không làm chủ được sự hiểu biết của mình; huống chi người khác không thể ra lệnh cho nó. Dù họ có sẵn lòng tin mọi điều áp đặt trên họ là hợp pháp đến đâu, họ cũng không thể tin được, chỉ vì họ muốn tin, bởi trí khôn không được tự do. Và giả vờ, nói, thề, và làm những điều mà họ không tin, là một sự giả hình trầm trọng đến thế (lại trong những việc của Đức Chúa Trời, và kèm theo sự bội tín) đến nỗi chúng tôi cho rằng nó không thể khiến họ được đẹp lòng bất cứ ai chưa từ bỏ tôn giáo và nhân tính, huống chi họ lại bị ép buộc làm điều đó. Và khi người ta biết rằng sự phán đoán của con người nghịch cùng những điều bị áp đặt, và rằng hình phạt không phải là phương tiện thích hợp để soi sáng và thay đổi sự phán đoán, mà để ép buộc người ta làm những điều họ biết; chúng tôi cho rằng không nên dùng chúng, và dùng như thế trong trường hợp những việc vô hại, nơi chúng không cần thiết cho ích chung, và nơi những người chịu khổ chưa từng có đủ phương tiện để thay đổi sự phán đoán của mình.

Nếu có người nói rằng đó là lỗi của chính họ, rằng sự phán đoán của họ không được thay đổi, và rằng các phương tiện đã đủ, chúng tôi đáp rằng: đó là lỗi của họ — ấy chính là điểm đang tranh cãi, mà gươm giáo dễ dàng cho là đương nhiên hơn là lưỡi hay bút có thể chứng minh. Nhưng nếu quả là lỗi của họ, thì đó là lỗi của họ, như thể họ là con cháu A-đam, dự phần vào sự bại hoại chung của bản tính loài người; và như thể đó là lỗi của họ vì họ không phải đều ở bậc cao nhất trong trường học của Đấng Christ, vượt trên sự ngu dốt và yếu đuối chung của các tín đồ, và vì họ không phải đều là những nhà thần học sáng suốt nhất, trí tuệ sắc bén nhất, và không được cùng một sự giáo dục và giao thiệp để nâng cao ý kiến của các ngài, và trình bày sự việc cho trí hiểu của họ, đúng như chúng được trình bày cho các ngài. Và nếu người ta phải bị đuổi khỏi Hội Thánh hay chức vụ, vì họ không khôn ngoan hơn những bậc học giả như các mục sư của hầu hết các Hội Thánh Cải Chánh, và như Hildersham, Bayne, Parker, Ames, Dod, Ball, Nichols, cùng nhiều người khác như thế đã coi sự tuân phục nầy là tội lỗi — thì ôi thôi, còn lại được mấy người, thật là ít ỏi biết bao!

Và nếu có người nói rằng người ta cố ý khước từ ánh sáng, chúng tôi phải nói rằng ít ai ngoan cố chống lại những ý kiến hướng đến sự dễ chịu và thăng tiến của mình trong đời nầy, và cứu mình khỏi bị sỉ nhục là kẻ gây chia rẽ và bị hủy hoại; và khi người ta xưng trước mặt Chúa rằng họ vô tư học hỏi và cầu nguyện để được tri thức, và sẵn lòng biết ý muốn Đức Chúa Trời với bất cứ giá nào; chúng tôi lại phải nói rằng, những kẻ muốn được các Cơ Đốc nhân có lòng bác ái tin khi họ cáo buộc những người bất đồng là cố ý ngu dốt, hay ngoan cố tránh né lẽ thật, thì phải chứng minh rằng họ biết lòng người bất đồng rõ hơn chính người ấy tự biết mình.

15. Và chúng tôi xin phép hỏi rằng, chính các ngài trong một vài điều há không lầm lẫn sao, hay theo chỗ các ngài biết, há không thể lầm lẫn sao? Và sự hiểu biết của các ngài há chẳng đều bất toàn sao, và mọi người há chẳng khác nhau trong một vài ý kiến nầy hay ý kiến khác sao? Và nếu các ngài có thể lầm trong bất cứ điều gì, há lại không thể lầm trong những điều lớn như những điều nầy sao? Có thể mong đợi rằng tất cả chúng ta đều không hề sai lầm về những nghi lễ và hoàn cảnh thờ phượng nhỏ nhặt nhất sao? Vậy thì, ý thức về sự yếu đuối của chính mình há chẳng nên khiến các ngài động lòng thương xót sự yếu đuối của loài người, hơn là đuổi anh em mình ra, vì những lỗi lầm nhỏ cũng như của chính các ngài sao?

16. Và chúng tôi lại trình lên sự suy xét của các ngài, rằng điều nầy có phải là làm cho người ta như mình muốn người ta làm cho mình không? Các ngài có muốn bị đuổi ra vì mỗi lỗi lầm cũng tệ như lỗi nầy không? Và điều nầy có tỏ ra rằng các ngài yêu kẻ lân cận như mình không? Hãy đặt mình vào địa vị họ, và giả sử rằng các ngài đã học hỏi, xưng tội và cầu nguyện, và đã làm hết sức mình để biết Đức Chúa Trời có muốn các ngài chịu tái phong chức, dùng những hình thức hay nghi lễ, hay lời tuyên thệ nầy hay không? Và sau khi đã làm mọi sự, các ngài nghĩ rằng Đức Chúa Trời sẽ chẳng đẹp lòng nếu các ngài dùng chúng, thì chính các ngài có muốn bị đối xử như anh em bất đồng của các ngài đang bị đối xử, hay sắp bị đối xử không? Hãy yêu họ như chính mình, thì chúng tôi sẽ không cầu xin ân huệ nào hơn cho họ nữa.

17. Nhưng không điều gì khiến chúng tôi xúc động hơn, bằng nghĩ đến những sự chia rẽ đáng than khóc đã gây ra và còn có thể gây ra, trong khi những điều không cần thiết cứ bị áp đặt như thế. Và trái lại, chúng ta có thể hưởng được sự hiệp một và hòa bình phước hạnh dường nào, nếu những cớ gây chia rẽ nầy được cất đi, và chúng ta chỉ được phép hầu việc Đức Chúa Trời như các sứ đồ Ngài đã hầu việc. Như trong các giáo lý, mười ngàn người sẽ sớm đồng ý trong một đức tin rõ ràng nơi bản tín điều, hơn là một trăm người đồng ý trong một đức tin rõ ràng nơi mọi điều mà Ockham hay Scotus đã quyết định; cũng vậy, trong các việc cai trị và thờ phượng, đồng ý trên ít điều thì dễ hơn đồng ý trên nhiều điều; đồng ý trên những điều lớn lao, chắc chắn và cần thiết thì dễ hơn đồng ý trên những điều nhỏ mọn, không chắc chắn và không cần thiết; và đồng ý trên những điều chính Đức Chúa Trời đã bày tỏ hay đã định thì dễ hơn đồng ý trên những điều xuất phát từ một nguồn không chắc chắn hơn, là trí khôn hay ý muốn của loài người. Lệnh cấm nghiêm ngặt chớ thêm hay bớt vào những điều Đấng Lập Pháp của Hội Thánh đã truyền, Phục Truyền 12:32, đã đặt một sự kính sợ trong lòng vô số thần dân trung thành của Đấng Christ, e rằng bởi những sự thêm bớt như thế trong các việc thờ phượng Ngài, họ sẽ chọc giận Ngài, đến nỗi nó sẽ là một trở ngại chắc chắn và thường trực cho bất cứ sự hiệp một hay hòa thuận chung nào, trong những sự áp đặt của loài người như thế, mà nhiều tôi tớ của Đức Chúa Trời hay ghen sẽ luôn giữ lòng ghen tương.

Với tấm lòng đau buồn, giờ đây chúng tôi nhắc lại những sự chia rẽ đáng than khóc đã gây ra bởi những sự áp đặt nầy, từ thời Cải Chánh dưới đời vua Edward VI, và những trái đắng của những sự chia rẽ ấy! Chúng đã hủy hoại lòng bác ái (dấu hiệu của môn đồ Đấng Christ) và làm cho lòng người ta cay đắng nghịch cùng nhau dường nào! Chúng đã làm hư hoại lời cầu nguyện và các sự tập luyện tin kính khác của người ta, và khiến họ cầu nguyện và giảng chống nghịch nhau dường nào! Lưỡi họ đã bạo dạn lên án nhau dường nào: một bên gọi bên kia là bè đảng, gây chia rẽ, lập dị, và bất tuân; bên kia gọi họ là chống Đấng Christ, kiêu ngạo, độc tài, mê tín, kẻ bắt bớ và kẻ hình thức. Và những lời lẽ như thế cứ gia tăng sự thiếu bác ái và chia rẽ; cho đến khi sự nghiêm khắc áp đặt gia tăng một bên, và sự thiếu kiên nhẫn dưới sự chịu khổ gia tăng bên kia, đã là một sự chuẩn bị quá lớn cho những tai họa lớn hơn, mà đến nay vẫn còn đắng cay trong ký ức của mọi người mà quyền lợi hay dục vọng chưa thắng được nhân tính. Và sự còn tồn tại của bao nhiêu nguyên nhân và hậu quả ấy, chứng tỏ chắc chắn rằng nếu những sự áp đặt ấy lại được định trên chúng ta, thì những sự chia rẽ trong lòng ấy vẫn sẽ tiếp tục: anh em sẽ khinh dể danh và tình yêu của anh em đối với nhau; điều mà chính Đấng Christ, bởi tình yêu hạ mình và quở trách, vẫn ban cho tất cả họ. Thay vì yêu thương nhau cách tha thiết bằng tấm lòng tinh sạch, sẽ có, nếu không phải ghét nhau, thì cũng ganh ghét nhau, lên án và khinh dể nhau; những hậu quả nầy sẽ còn gia tăng nguyên nhân của chúng, khiến một bên nghĩ rằng họ bị buộc phải nghiêm khắc hơn trong sự cưỡng ép, và bên kia nghĩ rằng họ được phép lên án nặng nề hơn những kẻ bởi đó họ chịu khổ.

Và có bao nhiêu ngàn người cả hai bên, bởi một dòng cám dỗ như thế, chắc chắn sẽ bị cuốn đi trong một đường lối tội lỗi ngày qua ngày, và bởi tội trong lòng, tội nơi lưỡi, bởi tội nơi bục giảng, hay tội trong các phần khác của sự thờ phượng, sẽ làm sỉ nhục Đức Chúa Trời và chọc giận Ngài nghịch cùng họ và xứ sở — chúng tôi không thể nhìn thấy trước hay báo trước mà không kinh hãi và đau lòng.

Và dễ dàng thấy trước rằng người vô tội sẽ bị kể chung với kẻ có tội, và những kẻ chỉ cảm nhận sự chịu khổ của mình, và sự chịu khổ của Hội Thánh trong những dịp nầy, và chỉ than thở kêu cầu cùng Đức Chúa Trời, cầu xin sự cứu giúp và giải thoát, sẽ bị cho là có tội bất mãn và bè đảng, và gây cho sự cai trị của Hội Thánh, và do đó của Vương quốc, bị ghét bỏ hay chê bai, và như thế sự chịu khổ của họ sẽ gia tăng. Và kẻ được luật nhân tính truyền phải cảm thương nỗi khốn khổ của người khác, sẽ bị coi là kẻ phạm tội vì cảm nhận nỗi khổ của chính mình. Dễ dàng thấy trước rằng những lời trong bài giảng, lời cầu nguyện, hay chuyện trò thân mật của người ta, mà dường như đối với bất cứ người nghe hiểu lầm, hay nghi ngờ, hay ác ý nào, ám chỉ một cảm giác về sự chịu khổ, sẽ bị đem đến tai các nhà cai trị, và bị trình bày như một tội lỗi. Và bản tính đã đặt trong mọi người một sự không muốn chịu khổ, và từ chối mọi người một tình yêu đối với tai họa, và buộc người ta phải cảm thấy khi bị tổn thương, và khiến lưỡi và nét mặt làm chỉ dấu của cảm giác chúng ta; những hậu quả nầy sẽ không thể tránh khỏi, trong khi những sự áp đặt như thế còn tiếp tục, và trong khi nỗi sợ phạm tội sẽ không để người ta nuốt trôi và tiêu hóa chúng; và những sự chia rẽ về tôn giáo như thế sẽ gây hại cho Vương quốc và cho Hoàng thượng ra sao, chúng tôi sẽ không nhắc đến, vì chính các nhà cai trị của chúng tôi có thể hiểu rõ hơn.

Trái lại, sự yên ổn, hòa bình và vui mừng phổ quát dường nào sẽ là trái của sự hiệp một và hòa thuận phước hạnh ấy, mà sự khoan dung hợp lý mà chúng tôi khiêm nhường thỉnh cầu chắc chắn sẽ sinh ra! Công việc chức vụ của chúng tôi sẽ được yên ủi dường nào, khi chúng tôi không còn những cám dỗ, gánh nặng hay xáo trộn như thế? Khi chúng tôi không bị lương tâm quở trách, cũng không bị các bề trên nghi ngờ hay chẳng đẹp lòng, mà được hầu việc Chúa không phân tâm, và ở giữa các tôi tớ Ngài không còn những nỗi sợ như thế, Phi-líp 1:14; 1 Cô-rinh-tô 16:10. Tay của những người xây dựng sẽ được thêm sức cho công việc Đức Chúa Trời dường nào, khi họ nói cùng một điều, và không có sự chia rẽ nào giữa họ, mà được hiệp một cách trọn vẹn trong cùng một tâm trí và một ý phán đoán, 1 Cô-rinh-tô 1:10; khi họ đồng tâm, cùng yêu thương, hiệp một ý, một lòng, chẳng làm điều gì vì lòng tranh cạnh hay hư vinh — điều ấy sẽ chẳng bao giờ có, trong khi bên nầy gọi bên kia là bè đảng và gây chia rẽ, bên kia gọi bên nầy là mê tín và độc tài; nhưng khi Đấng Christ đã dạy chúng ta lấy lòng khiêm nhường coi người khác tôn trọng hơn mình, và mỗi người trong chúng ta chớ chăm về lợi riêng mình (ân tứ, nhân đức, giá trị và quyền lợi riêng mình), nhưng mỗi người cũng chăm về lợi của kẻ khác; và cho đến khi có đồng một tâm tình trong chúng ta như đã có trong Đức Chúa Giê-xu Christ, là Ngài đã hạ mình xuống, lấy hình tôi tớ, và tự bỏ mình đi, Phi-líp 2:2-9. Chúng ta sẽ tôn trọng Thân Thể, Thánh Linh, sự trông cậy, Chúa, đức tin, phép báp-têm, Đức Chúa Trời là Cha của mọi tín đồ — là một — dường nào, nếu chúng ta hiệp một giữa chúng ta với nhau; điều ấy sẽ chẳng bao giờ có, cho đến khi chúng ta lấy lòng khiêm nhường, mềm mại và nhịn nhục mà chịu đựng nhau trong tình yêu thương, thay vì ghét, rủa sả và bắt bớ nhau; và cho đến khi chúng ta cố gắng giữ sự hiệp một của Thánh Linh (dù được ban trong các mức độ khác nhau), hơn là một sự hiệp một trong những điều không cần thiết, trong dây hòa bình, Ê-phê-sô 4:2-7; và cho đến khi thân thể được ràng buộc vững bền và kết hiệp với nhau tự gây dựng mình trong tình yêu thương, bởi sự đóng góp tương trợ lẫn nhau cách xứng hợp, và lớn lên trong Đấng Christ là đầu cách xứng đáng, thay vì tranh cạnh với chính mình, và tháo rời, xé rách chính mình thành từng mảnh, vì sự hiểu biết khác nhau về mức độ của chúng ta, và những sự khác biệt không thể tránh khỏi về một vài điều nhỏ mọn không cần thiết, câu 13-16.

Các hội thánh thánh của chúng ta sẽ đẹp đẽ dường nào, và sự thờ phượng Đức Chúa Trời được cử hành ở đó sẽ vui thích dường nào, nếu tất cả chúng ta đã bỏ đi tinh thần không tin kính của sự thù ghét, ghen ghét, ganh đua, lầm bầm, giận dữ, bất hòa, tranh cạnh, bè đảng, phân rẽ, và mọi sự thiếu bác ái, và đồng một tâm một miệng mà tôn vinh Đức Chúa Trời, Ga-la-ti 5:19-21; Rô-ma 15:6. Điều ấy sẽ chẳng bao giờ làm được, cho đến khi kẻ mạnh mang lấy sự yếu đuối của kẻ yếu, chẳng làm đẹp lòng mình, nhưng mỗi người trong chúng ta hãy làm đẹp lòng kẻ lân cận mình, vì ích lợi cho họ để gây dựng họ, thay vì sỉ nhục họ hay hủy hoại họ; và cho đến khi, thay vì đuổi nhau ra khỏi Hội Thánh hay chức vụ vì cớ những việc vô hại, chúng ta tiếp lấy nhau, cũng như Đấng Christ đã tiếp chúng ta, để Đức Chúa Trời được vinh hiển, Rô-ma 15:1, 2, 7; và cho đến khi chúng ta đồng tâm với nhau theo Đức Chúa Giê-xu Christ, câu 5, thay vì có tâm ích kỷ như loài người, hay tâm ác độc như kẻ thù nghịch, 1 Cô-rinh-tô 3:3; 1 Cô-rinh-tô 14:20; Cô-lô-se 3:8; Tít 3:3. Nếu những con trẻ được nuôi bằng sữa thiêng liêng của Đạo không pha, và mọi điều độc ác, dối trá, giả hình, ghen ghét và nói xấu đều bỏ đi, thì đó sẽ chứng tỏ là con đường tốt nhất cho sự lớn lên của chúng, và là con đường chắc chắn hơn cho sự bình an hiện tại và đời đời của các ngài, hơn là đuổi chúng ra vì chúng không mang nổi gánh nặng của các ngài, hay không tiêu hóa được một vài điều không cần thiết, 1 Phi-e-rơ 2:1-3.

Kìa, anh em ăn ở hòa thuận nhau thật tốt đẹp thay! Thi Thiên 133:1. Và như những kẻ bởi một Thánh Linh đã chịu phép báp-têm vào một thân, và biết mình cần lẫn nhau, mà tôn trọng phần thiếu thốn; phải, ban sự tôn trọng dư dật hơn cho những chi thể nào chúng ta nghĩ là kém tôn trọng, và sự trang sức dư dật hơn cho những phần không đẹp, vì biết những chi thể dường như yếu đuối hơn ấy là cần thiết. Quả thật, nếu chúng ta muốn không có sự chia rẽ trong thân, con đường tự nhiên là các chi thể cùng lo tưởng cho nhau — cùng chịu khổ với một chi thể chịu khổ, và cùng vui mừng với một chi thể được tôn trọng, 1 Cô-rinh-tô 12:12-26. Hãy coi sự chịu khổ của họ như của chính mình, thì các ngài sẽ không vội vàng đem họ đến sự chịu khổ. Chính sự đơn sơ nguyên thủy của đức tin, sự thờ phượng và kỷ luật, mới phải khôi phục lại lòng bác ái, sự hiệp một và hòa bình nguyên thủy, và khiến đoàn dân đông các tín đồ đồng một lòng một ý, ăn ở với nhau cách vui vẻ và đơn sơ, như coi mọi vật là của chung, Công Vụ 4:32; 2:46. Những điều như các sự áp đặt đang tranh cãi của chúng ta, xưa kia chẳng hề được đặt làm cần thiết cho sự hiệp một và hòa thuận của các chi thể Hội Thánh.

18. Và chúng tôi khiêm nhường trình lên sự suy xét của các ngài, con đường nào sẽ làm Sa-tan vui lòng nhất trong sự nghiệp và tôi tớ nó, và con đường nào sẽ thúc đẩy công việc và quyền lợi của Đức Chúa Giê-xu Christ nhất. Những kẻ không tin kính, vốn có lòng thù ghét bẩm sinh đối với sự thánh khiết và dòng dõi thánh, sẽ vui mừng thấy bao nhiêu người trong họ chịu khổ, và vui mừng dưới bóng che của sự chẳng đẹp lòng và hành hạ của các ngài, tìm được cơ hội sỉ nhục họ, và thêm sự hành hạ vào sự hành hạ. Những kẻ thù chung của tôn giáo chúng ta, của Vua và Vương quốc, sẽ vui mừng thấy chúng ta yếu đi bởi sự chia rẽ, và bận rộn hành hạ hay lên án nhau, và thấy bao nhiêu mục sư tài năng bị gạt sang một bên, là những người có thể gây nhiều thiệt hại cho Sa-tan, bởi làm yếu vương quốc nó, và thúc đẩy Phúc Âm và vương quốc của Chúa. Và điều nầy có xu hướng gây dựng các thánh đồ và làm đẹp lòng Đấng Christ không, chúng tôi đã hỏi trước đây.

19. Và nếu điều các ngài đứng vững quả thật là bởi Đức Chúa Trời, thì đường lối áp đặt không thương xót nầy là sự sai trái lớn nhất đối với nó, mà các ngài có thể dễ dàng bị lôi kéo vào, cách vô tình; trong khi bao nhiêu người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời bị quăng bỏ hay giày đạp, và bị cám dỗ nghĩ xấu về điều mà chính họ và Hội Thánh phải chịu khổ bởi đó; và khi bao nhiêu kẻ xấu nhất lại bênh vực đường lối nầy vì nó làm thỏa mãn họ, thì nó có xu hướng khiến sự nghiệp của các ngài bị khinh dể, tùy theo phẩm chất của bạn bè và kẻ thù nó. Và chính điều nầy đã có một bàn tay lớn dường nào trong sự chê bai đã xảy đến cho các Giám mục, các nghi lễ, và Sách Cầu Nguyện Chung, là điều quá nhiều người biết đến nỗi không cần chứng minh.

20. Cuối cùng, chúng tôi nhắc lại điều trước đây chúng tôi đã nói, rằng Đức Thánh Linh đã quyết định điểm đang tranh cãi rõ ràng đến nỗi: kẻ gây ra sự phân biệt không cần thiết về đồ ăn và ngày tháng, không phải bị đuổi ra, mà phải được tiếp nhận, và không bị quấy rầy — như trong trường hợp đồ ăn và ngày tháng, Rô-ma 14, 15 — đến nỗi chúng tôi lấy làm lạ rằng nó vẫn còn là một cuộc tranh cãi. Một anh em yếu đuối trong các cuộc tranh luận hồ nghi; việc khinh dể và xét đoán nhau, là tôi tớ của Chúa, là Đấng tiếp nhận họ và có thể khiến họ đứng vững, và điều đó vì một cớ nhỏ mọn như thế, là điều không xứng hợp với các tín đồ thật, câu 1, 3, 4, 5. Mọi sự ở đây nên để cho mỗi người được đầy dẫy sự tin chắc trong tâm mình, câu 5. Cả hai bên ở đây đều nhận quyền tể trị của Đấng Christ, và trong việc giữ hay không giữ những điều như thế, họ đều làm vì Ngài, câu 6, 7, 8, 9. Sự phán xét của Ngài nên khiến chúng ta kinh hãi mà không khinh dể hay xét đoán nhau, câu 10, 11, 12. Thay vì xét đoán người khác, chúng ta nên xét đó là bổn phận mình, rằng không ai trong chúng ta đặt hòn đá vấp ngã hay cớ sa ngã trên đường anh em mình, câu 13. Nếu chúng ta làm buồn lòng những kẻ coi điều chúng ta không coi là ô uế, chúng ta chẳng bước đi cách bác ái; chớ vì những việc vô hại của các ngươi mà hủy hoại công việc Đức Chúa Trời, cũng đừng hủy hoại người mà Đấng Christ đã chết thay, câu 14, 15, 20. Điều ấy là xấu xa đối với kẻ xét nó là xấu xa, câu 14, 20. Ngươi tin những điều nầy là vô hại, hãy giữ đức tin đó cho riêng mình trước mặt Đức Chúa Trời, và chớ tự lên án mình trong điều mình cho phép, câu 22. Anh em ngươi bị định tội nếu người thực hành cách hồ nghi, vì mọi điều chẳng bởi đức tin là tội lỗi, câu 23; và các ngươi xô đẩy người vào sự định tội! Vậy chúng tôi có thể kết luận chắc chắn rằng, chính các ngài cũng nên tránh những điều không cần thiết mà bởi đó anh em mình vấp ngã, bị xúc phạm hay yếu đi, câu 21. Huống chi là ép buộc chúng trên người — điều mà những kẻ sứ đồ quở trách còn không dám làm. Chính là vương quốc Đức Chúa Trời mà tất cả chúng ta phải thúc đẩy; và vương quốc ấy chẳng tại sự ăn uống, nhưng tại sự công bình, bình an, vui vẻ bởi Đức Thánh Linh. Và ai hầu việc Đấng Christ trong những điều nầy thì được đẹp lòng Đức Chúa Trời, và đáng được người ta khen ngợi, câu 17, 18. Vậy chúng ta hãy tìm kiếm những sự thuộc về hòa bình, và những sự gây dựng lẫn nhau, câu 19.

Nếu các ngài nói rằng sự áp đặt của nhà cai trị khiến những việc vô hại không còn vô hại nữa, chúng tôi đáp: 1. Chúng không phải là vô hại, trong sự phán đoán của những người bất đồng, dù chúng vô hại trong sự phán đoán của các ngài. 2. Phao-lô chính là nhà cai trị của Hội Thánh, mà còn từ bỏ tự do của mình, chớ làm cớ vấp phạm cho kẻ yếu, đến nỗi ông chẳng hề nghĩ đến việc cất đi tự do của người khác, 1 Cô-rinh-tô 8:13. Và chính là cho Hội Thánh tại Rô-ma và Cô-rinh-tô, và như vậy cho các mục sư cũng như những người còn lại, mà Phao-lô viết như thế. Vậy chúng tôi nài xin các ngài chớ viện luật nghịch cùng chúng tôi, khi lời thỉnh cầu của chúng tôi là các ngài hiệp cùng chúng tôi mà thỉnh nguyện lên Hoàng thượng và Nghị viện, rằng không nên có luật như thế.

Các sứ đồ và trưởng lão, Công Vụ 15:28, tuyên bố cùng các Hội Thánh rằng, Đức Thánh Linh và chúng ta đã ưng chẳng gán gánh nặng nào khác cho anh em, ngoài những điều cần dùng; họ áp đặt chúng vì chúng cần thiết từ trước (vì đó được nêu làm lý do của sự chọn lựa và áp đặt của họ), chứ không phải chỉ khiến những điều không cần thiết trở nên cần thiết, bởi sự áp đặt; vì khi ấy sự áp đặt đã là không cần thiết, dù đó không phải là một sự cần thiết đơn giản, bất biến, song đó là một sự cần thiết ngẫu nhiên, tùy thời và tùy nơi, có trước sự áp đặt của hội đồng ấy. Vậy, vì những điều như thế chẳng khiến chúng ta được đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn; và nếu các ngài dùng chúng, ít nữa các ngài cũng chẳng tốt hơn — chớ phạm tội nghịch cùng Đấng Christ, bởi phạm tội nghịch cùng anh em mình, 1 Cô-rinh-tô 8:8, 9, 11, 12; huống chi hãy coi chừng ép buộc họ phạm tội.

Chúng tôi buộc phải trình bày rõ ràng và dài dòng như thế, tỏ cho các ngài thấy một vài lý do của chúng tôi, để các ngài ưng thuận sự giảm bớt cần thiết những điều không cần thiết đối với lương tâm của anh em chúng tôi.

Trong phần kết luận, chúng tôi nài xin các ngài so sánh với những điều nầy các lý do có thể khiến các ngài từ chối những lời thỉnh cầu của chúng tôi. Nếu các ngài cứ muốn tự mình dùng những điều như thế, thì việc ép buộc chúng trên người khác sẽ đem lại cho các ngài bao nhiêu, để đền đáp mọi sự bất tiện đã nói trước? Ban cho anh em các ngài tự do nầy, hay giảm bớt những điều nầy, sẽ tốn kém cho các ngài bằng sự áp đặt sẽ tốn kém cho anh em các ngài và cho chính các ngài sao? Ôi, dễ dàng, an toàn, rẻ rúng dường nào, phải, với bao nhiêu ích lợi và vui thích, mà giờ đây các ngài có thể khiến đất nước nầy được hạnh phúc, bằng cách ban cho anh em mình những lời thỉnh cầu nầy?

Nếu các ngài nói rằng những người khác sẽ vẫn chưa thỏa mãn, và các ngài sẽ chẳng bao giờ biết khi nào mình đã làm xong, chúng tôi đáp: 1. Sự nghiệp của những người Không Tuân Phục đã được trình bày rõ từ lâu, tại những rối loạn ở Frankfort, và vẫn giữ nguyên như thế; các ngài không có lý do gì nghi ngờ họ thay đổi đáng kể. 2. Xin chỉ ban cho chúng tôi sự tự do mà Đấng Christ và các sứ đồ Ngài đã để lại cho các Hội Thánh; dùng những điều cần thiết như cần thiết, và những điều không cần thiết như không cần thiết, và lấy lòng bác ái chịu đựng sự yếu đuối của kẻ yếu, và dung chịu kẻ đáng dung chịu, trong khi họ sống hòa bình, thì các ngài sẽ biết khi nào mình đã làm xong. Còn kẻ không đáng dung chịu, chúng tôi không cầu xin sự dung chịu của các ngài cho chúng. Chúng tôi chuyển cầu cho những kẻ có Đấng Christ làm Đấng Chuyển Cầu cho họ nơi cao nhất. Chúng tôi biết rằng khi mọi sự đã xong, sẽ có những bè đảng, 1 Cô-rinh-tô 11:19. Sẽ có những kẻ tư kỷ, tham lam, khoe khoang, kiêu ngạo, phạm thượng, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính, không tình nghĩa tự nhiên, bội ước, vu cáo, không tiết độ, dữ tợn, khinh dể kẻ lành, 2 Ti-mô-thê 3:2-5. Sẽ có những kẻ phản bội, nóng nảy, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân đức, nhưng chối bỏ quyền phép của nhân đức đó. Sẽ có những giấc mơ ô uế, làm ô uế xác thịt, khinh dể quyền phép rất cao, nói hỗn các đấng tôn trọng, Giu-đe 8. Và nhiều người sẽ theo đường hư hoại của chúng, vì cớ đó đạo thật bị nói phạm, 2 Phi-e-rơ 2:2. Chúng tôi chẳng phải là kẻ thỉnh nguyện cho những hạng người nầy; nhưng cho những kẻ trung tín với Đức Chúa Trời và với Vua, sợ phạm tội, đồng ý với các ngài trong mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi và sự hiệp một chung của các tín đồ, và là những kẻ mà các ngài có thể sẽ thấy ở bên hữu Đấng Christ, là Đấng cuối cùng sẽ xưng công chính họ, và đem họ vào vinh quang Ngài. Nếu các ngài cho rằng trong mọi điều nầy chúng tôi đã biện hộ cho sự nghiệp của chính mình, chúng tôi hy vọng mình chẳng phải là hạng người không đáng dung chịu trong chức vụ hay sự thông công của Hội Thánh — nếu các ngài cho rằng chúng tôi biện hộ cho sự nghiệp của

Còn về những người khác, chúng tôi hy vọng quý vị sẽ nhận những ước nguyện của chúng tôi là vô tư, khi người ta cho rằng những người ấy khác với chúng tôi cũng như khác với quý vị. Nay chúng tôi đã trung thực, và không thừa thãi hay vô lý, trình bày trước quý vị vụ việc của hàng ngàn người ngay thẳng trong xứ: chúng tôi đã đề xuất những phương thuốc chân thành và an toàn cho những rối loạn hiện nay, và để ngăn ngừa sự gia tăng đáng sợ. Chúng tôi khiêm nhường nài xin quý vị hiểu cách khoan dung ngôn ngữ thẳng thắn và tha thiết của chúng tôi, điều mà tính cấp bách của vụ việc đòi buộc, và xin quý vị chấp thuận những lời thỉnh cầu cần thiết nầy của chúng tôi: nếu quý vị ban cho chúng tôi điều ấy, quý vị sẽ khiến chúng tôi biết ơn Đức Chúa Trời và quý vị; và dùng hết khả năng cùng ảnh hưởng của mình mà nhanh nhẹn giúp đỡ quý vị vì sự bình an chung. Nhưng nếu quý vị khước từ lời cầu xin của chúng tôi (điều Đức Chúa Trời cấm), chúng tôi sẽ phó thác mọi sự cho Đấng phán xét công chính, và trông đợi trong hy vọng ngày phán xét chung phước hạnh, khi Chúa của các đạo binh, Đấng Cứu Chuộc mạnh mẽ của họ, sẽ biện hộ thấu đáo vụ việc của dân Ngài, thi hành sự phán xét cho họ, đem họ ra nơi sáng, và họ sẽ nhìn thấy sự công chính của Ngài. Trong lúc nầy, chúng tôi sẽ chịu cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, vì chúng tôi đã phạm tội cùng Ngài. Lạy Chúa Giê-xu, xin hãy đến! Xin hãy đến mau; A-men.

HẾT.

SỰ CẢI CHÁNH PHỤNG VỤ.

Trình lên các Đức Giám Mục đáng kính,
bởi các nhà thần học được Ủy Nhiệm của Đức Vua
chỉ định để bàn với các ngài về việc thay đổi Phụng Vụ.

Kính thưa Quý Đức Giám Mục,

Vì đã trình bày cho quý vị sự phán đoán của chúng tôi về nhiều điều trong Sách Cầu Nguyện Chung, cùng những ước muốn của chúng tôi về việc thay đổi một vài phần của sách ấy, [NEEDS REVIEW: OCR] những sự thay đổi đã nói, điều mà trong văn kiện trước chúng tôi đã cho thấy là cần thiết, và một số mẫu cầu nguyện bổ sung bằng ngôn ngữ Kinh Thánh (gần đúng hết sức chúng tôi có thể), thích hợp với bản chất của từng phần thờ phượng. Các câu Kinh Thánh được trích dẫn bên lề, để biện minh phần nào cho nội dung, phần nào cho cách diễn đạt. Nếu có chỗ nào bị áp dụng sai (điều chúng tôi hy vọng sẽ không thấy), chúng tôi sẵn lòng, khi được cho biết, rút lại sự áp dụng sai ấy. Nếu một số lời cầu nguyện ở đây có vẻ quá dài, khi nội dung chính đã được chấp nhận, chúng tôi sẽ, qua hội đàm và suy xét chung, cố gắng rút gọn chúng: Và vì Ủy Nhiệm của Đức Vua trao quyền và ủy thác cho chúng tôi: xét đến các chỉ dẫn, quy tắc và mẫu cầu nguyện, cùng những điều chứa trong Sách Cầu Nguyện Chung; và còn thêm rằng, khi chúng tôi đã đưa các cuộc tham vấn của mình đến một quyết nghị và quyết định nào, điều chúng tôi đồng ý là cần thiết hoặc tiện ích để thay đổi, bớt đi, hoặc thêm vào Sách Cầu Nguyện Chung, hay bất kỳ phần nào của sách ấy, v.v. Chúng tôi đã theo đó thêm vào một số quy tắc hay chỉ dẫn cần thiết để soi sáng toàn bộ, cho thấy khi nào và thế nào những lời cầu nguyện khác nhau ấy sẽ được dùng. Nhưng nếu bất kỳ quy tắc hay chỉ dẫn nào trong số nầy, sau khi tranh luận, bị các ủy viên xét là không cần thiết, hoặc quá dài, chúng tôi sẽ rất sẵn lòng chịu theo việc thay đổi hoặc bỏ đi chúng. Và vì về phần mình, chúng tôi tự do tuyên bố không khăng khăng giữ bất cứ điều gì nay hay trước đây đã đề xuất, điều sẽ được chứng tỏ là không thích hợp; chúng tôi cũng khiêm nhường nài xin, và hy vọng được quý vị chấp thuận mọi điều còn lại; và rằng những sự thay đổi và bổ sung nay được dâng lên, sẽ được quý vị hiểu cách khoan dung và chấp nhận, và nhờ sự đồng thuận chung của chúng ta được trình lên Đức Vua, để chúng được sự phê chuẩn nhân từ của Ngài; và từng chi tiết sẽ được chèn vào đúng chỗ tương ứng trong Phụng Vụ, nơi chúng thuộc về, và để cho mục sư tự chọn dùng bản nầy hay bản kia, theo Tuyên Bố nhân từ của Đức Vua về CÁC VẤN ĐỀ GIÁO HỘI.

PHỤNG VỤ CÔNG CỘNG THƯỜNG LỆ
TRONG NGÀY CỦA CHÚA.

Hội chúng nhóm họp cách cung kính, mục sư cầu nguyện bằng những lời nầy, hoặc những lời tương tự:

Lạy Đức Chúa Trời đời đời, khôn dò thấu, toàn năng, trọn vẹn vô hạn trong quyền năng, khôn ngoan và nhân từ [1 Ti-mô-thê 1:17], Đấng ngự trong sự sáng không ai đến gần được, nhưng cũng ngự cùng kẻ có lòng khiêm nhường đau thương thống hối [Ê-sai 57:15], [NEEDS REVIEW: OCR] để chúng con được vào trước mặt Ngài và đến gần Ngài. Xin đừng khinh dể chúng con; xin nâng đỡ chúng con trong lòng thương xót dịu dàng của Ngài. Xin dịu dàng kéo chúng con đến gần Ngài, là Đấng rất đáng kính sợ và đáng tôn kính [NEEDS REVIEW: OCR]. Xin đặt sự kính sợ Ngài vào lòng chúng con, để với lòng tôn kính và kính sợ tin kính, chúng con hầu việc Ngài cách đẹp lòng [Hê-bơ-rơ 12:28], và bởi lời cầu khẩn mà đến gần Ngài. Xin ban cho chúng con Thần của ân điển và của sự nài xin [Xa-cha-ri 12:10], để lời cầu nguyện của chúng con được [NEEDS REVIEW: OCR]. Xin cho chúng con đến gần Ngài. Nguyện sự ao ước của linh hồn chúng con hướng về Ngài [Ê-sai 26:8], và thờ phượng Ngài trong thần linh và lẽ thật [Giăng 4:23-24], bằng cả tấm lòng, chớ [NEEDS REVIEW: OCR]. Xin cho Lời Ngài được rao ra cho chúng con cách chân thành [NEEDS REVIEW: OCR]. Xin khiến chúng con chăm chú, sốt sắng [NEEDS REVIEW: OCR], để lòng chúng con được mở ra, tin nhận [NEEDS REVIEW: OCR], hầu chúng con được hiểu [NEEDS REVIEW: OCR]. Xin thương xót, [NEEDS REVIEW: OCR] nhưng sẵn nghe hơn là dâng của lễ của kẻ ngu dại [Truyền Đạo 5:1].

Xin ghi luật pháp Ngài vào lòng chúng con, và khắc vào tâm trí chúng con [Hê-bơ-rơ 8:10]. Xin cho Lời Ngài [NEEDS REVIEW: OCR], có quyền năng phá đổ các đồn lũy, đánh hạ các lý luận và mọi sự cao ngạo nổi lên nghịch cùng sự hiểu biết Đức Chúa Trời; và bắt mọi tư tưởng phải vâng phục Đấng Christ [2 Cô-rinh-tô 10:4-5]. Xin cho chúng con vui mừng trong sự cứu rỗi của Ngài, và trong danh thánh Ngài. Lạy Chúa, xin mở môi chúng con [Thi Thiên 51:15], và miệng chúng con sẽ rao truyền sự ngợi khen Ngài; nguyện lời nói của miệng chúng con, sự suy gẫm của lòng chúng con được đẹp ý Ngài [Thi Thiên 19:14], nhờ Đấng Christ, Chúa chúng con và Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con, A-men.

[Đoạn nầy được rút gọn, vì sự ngắn gọn là cần thiết.]

Tiếp theo, hãy đọc một trong các Tín Điều. [NEEDS REVIEW: OCR] Tôi tin Đức Chúa Trời là Cha; … Tôi tin một …

MƯỜI ĐIỀU RĂN.

Đức Chúa Trời phán mọi lời nầy, rằng: [Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1]

Để dạy dỗ đúng đắn và lay động lòng dân sự, và chuẩn bị họ cho lời xưng nhận đức tin, [NEEDS REVIEW: OCR] hãy đọc một số câu Kinh Thánh sau đây:

Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời. [Sáng Thế Ký 1:27]

Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều đã phạm tội. [Rô-ma 5:12]

Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. [Rô-ma 3:23]

Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. [Giăng 3:16]

Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán xét đâu; ai không tin thì đã bị đoán xét rồi, vì không tin đến danh Con một Đức Chúa Trời. [Giăng 3:18]

Vả, sự đoán xét đó là như vầy: sự sáng đã đến thế gian, mà người ta ưa sự tối tăm hơn sự sáng, vì việc làm của họ là xấu xa. [Giăng 3:19]

Bởi vì phàm ai làm ác thì ghét sự sáng và không đến cùng sự sáng, e rằng công việc của mình phải trách móc chăng. [Giăng 3:20]

Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì chúng ta. [Ga-la-ti 3:13]

Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời. [Giăng 3:5]

Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần linh. [Giăng 3:6]

Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu. [Ma-thi-ơ 18:3]

Chúa Giê-hô-va phán: Thật như ta hằng sống, ta chẳng lấy sự chết của kẻ dữ làm vui, nhưng vui về nó xây bỏ đường lối mình và được sống. Các ngươi khá xây bỏ, xây bỏ đường lối xấu của mình. Sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên? [Ê-xê-chi-ên 33:11]

Cũng một thể ấy, ta nói cùng các ngươi, trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời sẽ mừng rỡ cho một kẻ có tội ăn năn. [Lu-ca 15:10]

Ta sẽ đứng dậy trở về cùng cha, mà rằng: Thưa cha, tôi đã đặng tội với trời và với cha, không đáng gọi là con của cha nữa. [Lu-ca 15:18-19]

LỜI XƯNG TỘI, VÀ LỜI CẦU XIN THA THỨ VÀ NÊN THÁNH.

Lạy Đức Chúa Trời chí thánh, công chính và nhân từ, Đấng ghét mọi kẻ làm gian ác, và đã định sự chết là tiền công của tội lỗi, nhưng vì vinh hiển của lòng thương xót Ngài đã sai Con Ngài đến làm Đấng Cứu Thế của thế gian, và đã hứa sự tha thứ tội lỗi qua huyết Ngài, cho mọi kẻ tin Ngài, và bởi sự ăn năn thật mà trở lại cùng Ngài, và rằng hễ ai xưng tội mình và từ bỏ nó, sẽ được thương xót; chúng con xưng nhận rằng chúng con là những tội nhân đê hèn và khốn khổ, được hoài thai trong tội lỗi; vốn là con cái của sự thạnh nộ, và kẻ phản nghịch từ trong lòng mẹ, chúng con như chiên đã đi lạc, mỗi người theo đường riêng mình. Ngài đã dựng nên chúng con, chẳng phải chúng con tự dựng mình, Ngài đã mua chúng con bằng giá cao, và chúng con chẳng thuộc về chính mình; bởi đó chúng con đáng lẽ đã hoàn toàn phó mình cho Ngài, và tôn vinh Ngài bằng hồn và xác chúng con, vì thuộc về Ngài. Mọi việc chúng con làm đáng lẽ đã làm vì vinh hiển Ngài, và để đẹp lòng Ngài, trong sự vâng theo ý muốn Ngài. Nhưng chúng con đã làm mất lòng và làm nhục Ngài, đã xây bỏ Ngài, tôn cao, tìm kiếm, và làm đẹp lòng chính mình. Ngài là Vua của cả thế gian, và luật pháp Ngài là thánh, công chính, và tốt lành. Nhưng chúng con đã từ chối dâng Ngài sự phục tùng và vâng lời đáng phải có, vì có tâm trí xác thịt, chăm những sự thuộc về xác thịt, và lo liệu cho những dục vọng của nó: chúng con đã vấp ngã trước Lời Ngài bởi sự vô tín, và chẳng đặt trọn sự tin cậy và trông mong nơi Ngài. Chúng con đã sợ loài người vốn là bụi đất, chỉ giết được thân thể, hơn là sợ Ngài là Đấng có thể hủy diệt cả hồn lẫn xác trong địa ngục. Ngài là Đấng rất tốt lành, và đáng yêu mến hơn hết, nhưng chúng con đã chẳng chọn Ngài làm cơ nghiệp mình, chẳng yêu mến Ngài hết lòng, hết linh hồn, hết sức mình, chẳng lấy Ngài làm sự ao ước và vui thỏa trọn vẹn. Nhưng chúng con đã [NEEDS REVIEW: OCR] … và sống theo cảm giác khi đáng lẽ sống bởi đức tin, lo lắng và lao nhọc vì đồ ăn hư nát, khi đáng lẽ lao nhọc vì một điều cần thiết, và vì đồ ăn còn lại đến sự sống đời đời; chúng con đã là đầy tớ biếng nhác, đầu hàng trước cám dỗ, hổ thẹn về bổn phận mình, phí mất thì giờ quý báu; khi đáng lẽ sốt sắng trong tâm thần, hầu việc Chúa, gắn bó với Ngài với lòng quyết tâm trọn vẹn, chuộc lại thì giờ, và [NEEDS REVIEW: OCR] làm cho sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình được chắc chắn [2 Phi-e-rơ 1:10], chúng con đã chẳng đến gần Ngài với sự thánh khiết và tôn kính xứng đáng, và dùng danh thánh Ngài, sự thờ phượng Ngài, và ngày của Ngài [một cách xứng đáng]; chúng con đã làm nhục và bất tuân các bậc bề trên, và sao lãng kẻ dưới mình. Chúng con đã phạm tội chẳng yêu người lân cận như mình, chẳng làm cho người khác như mình muốn họ làm cho mình, nhưng đã tìm lợi riêng mình nghịch với sự ích lợi của họ, [NEEDS REVIEW: OCR] chẳng yêu kẻ thù mình như đáng phải; chẳng theo đuổi sự hòa thuận, chẳng chuyên làm lành cho mọi người theo khả năng mình. Chúng con đã phạm tội cách kín giấu và công khai, trong tư tưởng, lời nói và việc làm, hoặc vô tình hoặc cố ý, trong sự lạnh nhạt và sau khi suy tính, nghịch cùng lòng thương xót Ngài, những lời đe dọa của Ngài, nghịch cùng lòng thương xót Ngài và sự phán xét Ngài; nghịch cùng sự nhịn nhục Ngài, và trước mặt Ngài, nghịch cùng lương tâm mình, những quyết tâm mình, và những giao ước mình: khi chúng con đang vội vã đến [NEEDS REVIEW: OCR] và sự phán xét, mà dầu cả đời chúng con đã [NEEDS REVIEW: OCR] … lạ lùng … để hòa chúng con lại với Ngài khi chúng con còn là thù nghịch [Rô-ma 5:10] … đã sẵn sàng … sự cứu rỗi, và cách nhưng không … [NEEDS REVIEW: OCR] … chúng con đã chống cự [NEEDS REVIEW: OCR] … chúng con đã [NEEDS REVIEW: OCR] và chẳng đáng gọi là con Ngài [Lu-ca 15:19] … chúng con đã đáng sự đoán phạt đời đời … nhưng xin thương xót và tha thứ cho chúng con, theo lòng thương xót dư dật của Ngài. Xin chữa lành linh hồn chúng con … và xin chớ vào sự phán xét với các đầy tớ Ngài [Thi Thiên 143:2] … xin chớ từ bỏ chúng con khỏi mặt Ngài [Thi Thiên 51:11] … Đấng đã nên sự rủa sả vì những sự vi phạm của chúng con [Ga-la-ti 3:13] … Xin quay chúng con lại, hỡi Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi chúng con [Thi Thiên 85:4], xin khiến mặt Ngài chiếu sáng trên chúng con [Thi Thiên 67:1], xin ban cho chúng con biết ghê tởm chính mình …

(Các câu Kinh Thánh ghi bên lề: Ga-la-ti 6:1; Rô-ma 1:17; Hê-bơ-rơ 10:1; 1 Cô-rinh-tô 4; 1 Phi-e-rơ 3:11; Lu-ca 13:24 [NEEDS REVIEW: OCR]; 1 Cô-rinh-tô 9:24; 1 Phi-e-rơ 1:7; Cô-lô-se 1:10; 2 Cô-rinh-tô 5:9; Giăng 3:38 [NEEDS REVIEW: OCR]; Thi Thiên 40:8; Thi Thiên 1:1-2; Tít 2:12; 1 Phi-e-rơ 1:4; 1 Phi-e-rơ 5:5; 1 Phi-e-rơ 1:22; Ê-phê-sô 4:2-3; Gia-cơ 3; Thi Thiên 15; Ê-phê-sô 5:15; Phi-líp 1:10; Tít 2:14; Ma-thi-ơ 5:44; Rô-ma 12:19; Lu-ca 21:19; Mác 3:34; Hê-bơ-rơ 11:26; Rô-ma 8:17; Khải Huyền 2:10)

...một tấm lòng trong sạch, và một tấm lòng mềm mại. Xin ban cho chúng con Đức Thánh Linh của ân điển Ngài, —(như những kẻ đã sống lại với Đấng Christ) để tìm kiếm những sự ở trên trời; và để chứa của báu mình trên trời; và xin cho lòng và nếp sống của chúng con ở nơi đó: giết chết những dục vọng trần tục của chúng con, và ăn năn về mọi điều ác mà chúng con đã phạm. — Xin ban cho chúng con tâm thần đau đớn tan vỡ mà Ngài sẽ chẳng khinh dể; xin dựng nên trong chúng con một tấm lòng trong sạch, hỡi Đức Chúa Trời, và làm mới lại một thần linh ngay thẳng trong chúng con.

Sự Thờ Phượng Công Cộng Thường Lệ

Xin cất khỏi chúng con tấm lòng cũ bằng đá, và ban cho chúng con một tấm lòng mới. Xin làm Đức Chúa Trời của chúng con, và xin cho chúng con làm dân Ngài. Xin soi sáng sự hiểu biết của chúng con để biết ý nghĩa luật pháp Ngài; những chiều kích của tình yêu Ngài trong Đấng Christ, những sự mầu nhiệm của vương quốc Ngài, và sự giàu có của vinh hiển về cơ nghiệp Ngài trong các thánh đồ; và để chúng con có thể nhận biết những điều tốt lành hơn cả, có thể thoát khỏi cạm bẫy của ma quỷ, và có thể ghét mọi đường lối sai lầm. Xin đổ tình yêu Ngài ra trong lòng chúng con bởi Đức Thánh Linh, và khiến chúng con yêu mến Ngài đến nỗi không điều gì có thể phân rẽ chúng con khỏi tình yêu của Ngài. Xin đặt sự kính sợ Ngài trong lòng chúng con, để chúng con không bao giờ lìa bỏ Ngài. Xin khiến chúng con tìm kiếm trước hết vương quốc Ngài và sự công chính của Ngài. Xin hướng dẫn những khuynh hướng và ước muốn của chúng con: xin đóng đinh thế gian đối với chúng con, và chúng con đối với thế gian, bởi thập tự giá của Đấng Christ. Xin khiến chúng con sống bởi đức tin, và nhìn xem những sự không thấy được; và dùng thế gian như không lạm dụng nó, vì thấy hình trạng của thế gian này đang qua đi; ra sức mà vào cửa hẹp, và chạy để được giải thưởng; xin cho chúng con không còn sống phần đời còn lại theo tư dục loài người nữa, mà theo ý muốn của Đức Chúa Trời; chuyên tâm trong mọi sự để làm đẹp lòng Ngài, và được Ngài chấp nhận: xin cho chúng con không làm theo ý riêng mình, mà theo ý muốn của Đấng đã gọi chúng con.

Xin cho sự vui thích của chúng con là làm theo ý muốn Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, xin cho sự vui thích của chúng con ở trong luật pháp Ngài, và xin cho chúng con suy ngẫm luật pháp ấy ngày và đêm.

Xin khiến chúng con từ bỏ sự không tin kính và những dục vọng trần gian, mà sống tiết độ, công chính, và tin kính trong đời này; không làm theo những tư dục cũ trong lúc chúng con còn dại dột; nhưng như Đấng đã gọi chúng con là thánh, xin cho chúng con cũng nên thánh trong mọi nếp sống.

Xin khiến chúng con yêu thương nhau bằng tấm lòng trong sạch cách sốt sắng, nhịn nhục và tha thứ nhau, nếu ai có điều gì phàn nàn nghịch cùng ai, cũng như Đấng Christ đã tha thứ chúng con.

Xin ban cho chúng con sự khôn ngoan từ trên, trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, hiền lành, dễ khuyên bảo, đầy dẫy lòng thương xót và bông trái tốt [NEEDS REVIEW: OCR].

Lạy Chúa, xin khiến chúng con bước đi xứng đáng với Chúa, làm đẹp lòng Ngài mọi đàng, sinh bông trái trong mọi việc lành, sốt sắng về các việc lành [NEEDS REVIEW: OCR]; xin khiến chúng con nhường chỗ cho cơn thịnh nộ, và trong sự nhẫn nhục mà giữ lấy linh hồn mình.

Xin khiến chúng con từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình mà theo Đấng Christ; coi sự sỉ nhục của Đấng Christ là của cải lớn hơn những kho tàng của thế gian, để cùng với Ngài, chúng con cũng được vinh hiển với Ngài.

(Vào Ngày của Chúa)

Và khi chúng con phải bị cám dỗ, xin giúp chúng con thắng hơn, và trung tín cho đến chết, rồi chúng con sẽ nhận lấy mão triều thiên của sự sống, nhờ công đức và sự cầu thay của Chúa Giê-xu Christ, là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con, trong những lời bao quát của Ngài, chúng con tóm tắt các lời cầu xin mình, mà thưa như Ngài đã dạy chúng con rằng: Lạy Cha chúng con ở trên trời, danh Cha được tôn thánh. Nước Cha được đến, v.v.

Hoặc như vầy khi cần ngắn gọn.

(Các câu Kinh Thánh ghi bên lề: Ha-ba-cúc 1:13; Giu-đe 15; Lu-ca 13:3; Mác 16:16; Thi Thiên 51:5; Ê-phê-sô 2:3; Rô-ma 3:23; Ê-xê-chi-ên 20:37; Ma-thi-ơ 28:19; Truyền Đạo 12:1; Phục Truyền 6:5; Cô-lô-se 1:16; 1 Cô-rinh-tô 10:31; 2 Cô-rinh-tô 5:7; Phi-líp 3:20; Rô-ma 12:11; Rô-ma 8:7; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8; 2 Phi-e-rơ 2:9; Rô-ma 13:8; Ma-thi-ơ 7:12; Ma-thi-ơ 6:33; 1 Ti-mô-thê 6:8; Lu-ca 10:41-42; Lu-ca 24:47; Rô-ma 3:24; Ma-thi-ơ 22:4-5; Công vụ 7:51; Châm Ngôn 1:23; Gia-cơ 4:7; 1 Phi-e-rơ 5:9; Thi Thiên 51:4; Thi Thiên 19:12-13; Ê-sai 59:12; Thi Thiên 103:10; Mác 9:44; Thi Thiên 52:8; Ê-phê-sô 1:12; 2 Cô-rinh-tô 5:18-19; 1 Giăng 1:7; Ga-la-ti 4:6; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23; Rô-ma 5:5; Phục Truyền 30:6; Thi Thiên 31:16; Ma-thi-ơ 1:21; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Tít 2:14)

Hỡi Đức Chúa Trời vĩ đại, công chính và nhân từ, Ngài có mắt thánh sạch chẳng thể nhìn xem điều ác, Ngài đoán phạt kẻ vô đạo, kẻ không ăn năn, và kẻ không tin; nhưng Ngài đã hứa ban lòng thương xót qua Chúa Giê-xu Christ cho mọi kẻ ăn năn và tin nhận Ngài. Chúng con xưng nhận rằng chúng con đã được hoài thai trong tội lỗi, và vốn theo bản tánh là con cái của sự thịnh nộ. Và mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Trong phép báp-têm, Ngài đã đem chúng con vào trong giao ước thánh của Ngài, nhưng chúng con đã chẳng nhớ đến Đấng Tạo Hóa mình trong những ngày thơ ấu, với sự kính sợ, yêu mến, và vâng phục mà chúng con nợ Ngài; chẳng làm đẹp lòng và tôn vinh Ngài trong mọi sự, cũng chẳng bước đi với Ngài bởi đức tin trong nếp sống thiên thượng, cũng chẳng hết lòng phục vụ Ngài cách sốt sắng; nhưng đã làm trọn những ước muốn của xác thịt và của tâm trí xác thịt.

Chúng con đã bỏ bê và lạm dụng sự thờ phượng hằng ngày của Ngài, danh thánh Ngài và ngày thánh Ngài. Chúng con đã bất kính với bề trên, và bỏ bê kẻ dưới quyền: chúng con đã đối xử bất công và thiếu tình thương với người lân cận, chẳng yêu họ như chính mình, cũng chẳng làm cho người khác như điều mình muốn họ làm cho mình; chúng con đã chẳng tìm kiếm trước hết vương quốc Ngài và sự công chính Ngài, và bằng lòng với bánh hằng ngày, nhưng đã lo lắng và bối rối về nhiều việc, bỏ bê điều cần thiết duy nhất. Ngài đã bày tỏ tình yêu lạ lùng của Ngài cho chúng con trong Đấng Christ, và ban cho chúng con sự cứu rỗi trong Ngài: nhưng chúng con đã khinh dể và bỏ bê sự cứu rỗi lớn dường ấy, và đã chống cự Đức Thánh Linh, [NEEDS REVIEW: OCR] chẳng trở lại khi nghe lời quở trách của Ngài.

Chúng con đã chạy vào sự cám dỗ; và tội lỗi mà chúng con đáng lẽ phải ghét, chúng con lại phạm trước mặt Ngài, cả trong nơi kín nhiệm lẫn công khai; vô ý và cẩu thả, liều lĩnh và kiêu căng; nghịch cùng các điều răn Ngài, các lời hứa Ngài, các sự thương xót Ngài và [các lời cảnh cáo của Ngài]; những sự vi phạm của chúng con đã gia tăng trước mặt Ngài, và tội lỗi chúng con làm chứng nghịch cùng chúng con; nếu Ngài xử với chúng con theo điều chúng con đáng chịu, Ngài sẽ xua đuổi chúng con khỏi mặt Ngài vào nơi hỏa ngục, nơi sâu bọ chẳng hề chết và lửa chẳng hề tắt.

Nhưng trong lòng thương xót Ngài, Con Ngài, và các lời hứa Ngài là sự trông cậy của chúng con. Xin thương xót chúng con, hỡi Cha nhân từ, xin hòa thuận lại với chúng con, và xin cho huyết của Chúa Giê-xu Christ tẩy sạch chúng con khỏi mọi tội lỗi. Xin nhận chúng con làm con cái Ngài, và ban cho chúng con Đức Thánh Linh của Con Ngài. Xin làm cho chúng con nên thánh hoàn toàn, đổ tình yêu Ngài ra trong lòng chúng con, khiến chúng con yêu mến Ngài hết lòng, xin cho mặt Ngài chiếu sáng trên các tôi tớ Ngài; xin cứu chúng con khỏi tội lỗi mình, và khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến; xin làm cho chúng con nên dân riêng của Ngài, sốt sắng về các việc lành; hầu cho chúng con làm đẹp lòng Ngài, và rao truyền sự ngợi khen Ngài. Xin giúp chúng con chuộc lại thì giờ, và hết sức chuyên tâm để làm cho sự kêu gọi và sự tuyển chọn của chúng con được vững chắc. Xin ban cho chúng con những điều cần thiết cho sự phục vụ Ngài, và giữ chúng con khỏi sự bất mãn tội lỗi và những lo lắng. Và vì thấy mọi sự đó đều sẽ tiêu tan, xin cho chúng con suy xét mình phải nên người thể nào trong nếp sống thánh khiết và tin kính. Xin giúp chúng con tỉnh thức chống lại sự cám dỗ, và chống cự thắng hơn xác thịt, ma quỷ và thế gian; và được giải cứu khỏi tay mọi kẻ thù nghịch, xin cho chúng con phục vụ Ngài không sợ hãi trong sự thánh khiết và công chính trước mặt Ngài trọn các ngày của đời chúng con. Xin dẫn dắt chúng con bởi sự khuyên dạy của Ngài, và sau đó tiếp rước chúng con vào trong vinh hiển Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con. A-men.

[Tại đây đọc Kinh Lạy Cha như trước.]

Để củng cố đức tin, và nâng đỡ kẻ ăn năn, một số câu Kinh Thánh Phúc Âm sau đây có thể được đọc tại đây.

Hãy nghe điều Chúa phán về sự tha tội và an ủi các tín hữu ăn năn,

Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi là hay làm ơn và có lòng thương xót, sẽ không xây mặt Ngài khỏi các ngươi, nếu các ngươi trở lại cùng Ngài. (2 Sử Ký 30:9)

Ví bằng có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay ở nơi Đức Chúa Cha, là Chúa Giê-xu Christ, tức là Đấng công bình, ấy chính Ngài làm của lễ chuộc tội lỗi chúng ta, không những vì tội lỗi chúng ta thôi đâu, mà cũng vì tội lỗi cả thế gian nữa. (1 Giăng 2:1-2)

Vậy, hỡi anh em, khá biết rằng nhờ Đấng đó mà sự tha tội được rao truyền cho anh em; lại nhờ Ngài mà hễ ai tin thì được xưng công chính về mọi điều mà theo luật pháp Môi-se chẳng có thể được xưng công chính. (Công Vụ 13:38-39)

Vả, luật pháp đã xen vào, hầu cho tội lỗi gia thêm; nhưng nơi nào tội lỗi đã gia thêm, thì ân điển lại càng dư dật hơn nữa, hầu cho tội lỗi đã cai trị làm cho chết thể nào, thì ân điển cũng cai trị bởi sự công bình cho chúng ta được sự sống đời đời bởi Chúa Giê-xu Christ, là Chúa chúng ta, thể ấy. (Rô-ma 5:20-21)

Nhưng, nếu chúng ta đi trong sự sáng cũng như chính mình Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta giao thông cùng nhau; và huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta. Ví bằng chúng ta nói mình không có tội chi hết, ấy là chính chúng ta lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. Còn nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta, và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác. (1 Giăng 1:7-9)

Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng. (Ma-thi-ơ 11:28-30)

Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. (Khải Huyền 22:17)

Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta, kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ ra ngoài đâu. (Giăng 6:37)

Vì ta sẽ tha sự không công bình của chúng nó, và không nhớ đến tội lỗi chúng nó nữa. (Hê-bơ-rơ 8:12)

Cũng hãy nghe điều anh em PHẢI trở nên, và PHẢI làm từ nay về sau, nếu anh em muốn được cứu,

Nếu ai không có Đức Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài. (Rô-ma 8:9)

Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới. (2 Cô-rinh-tô 5:17)

Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Chúa Giê-xu Christ, là kẻ không bước đi theo xác thịt, nhưng theo Đức Thánh Linh. (Rô-ma 8:1)

Thật thế, kẻ sống theo xác thịt thì chăm những sự thuộc về xác thịt; còn kẻ sống theo Đức Thánh Linh thì chăm những sự thuộc về Đức Thánh Linh. Vả, chăm về xác thịt sanh ra sự chết, còn chăm về Đức Thánh Linh sanh ra sự sống và bình an; vì sự chăm về xác thịt nghịch với Đức Chúa Trời, bởi nó không phục dưới luật pháp Đức Chúa Trời, lại cũng không thể phục được. Vả, những kẻ sống theo xác thịt, thì không thể đẹp lòng Đức Chúa Trời. (Rô-ma 8:5-8)

Thật thế, nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết; song nếu nhờ Đức Thánh Linh, làm cho chết các việc của thân thể, thì anh em sẽ sống. (Rô-ma 8:13)

Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. Tôi nói trước cho anh em, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những việc thể ấy thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời. (Ga-la-ti 5:19-21)

như tôi đã nói trước với anh em rằng, hễ ai làm những điều thể ấy, thì sẽ chẳng được hưởng nước Đức Chúa Trời đâu. [NEEDS REVIEW: OCR]

Nhưng trái của Đức Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó. Vả, những kẻ thuộc về Đấng Christ đã đóng đinh xác thịt với tình dục và dâm dục mình rồi.

Hãy bước đi cách hẳn hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá độ và say sưa, buông tuồng và bậy bạ, rầy rà và ghen ghét; nhưng hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ, chớ chăm nom xác thịt mà làm cho phỉ lòng dục nó.

Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy. Vì phàm sự gì trong thế gian, như sự mê tham của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều chẳng từ Cha mà đến, nhưng từ thế gian mà ra.

Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít.

Vả, ân điển Đức Chúa Trời hay cứu mọi người, đã được bày tỏ ra rồi. Ân ấy dạy chúng ta chừa bỏ sự không tin kính và tình dục thế gian, phải sống ở đời nầy theo tiết độ, công bình, nhơn đức, đang trông đợi sự trông cậy hạnh phước của chúng ta, và sự hiện ra của sự vinh hiển Đức Chúa Trời lớn và Cứu Chúa chúng ta, là Chúa Giê-xu Christ, là Đấng liều mình vì chúng con, để chuộc chúng con khỏi mọi tội, và làm cho sạch, đặng lấy chúng con làm một dân thuộc riêng về Ngài, là dân có lòng sốt sắng về các việc lành.

Phước cho người nào chẳng theo mưu kế của kẻ dữ, chẳng đứng trong đường tội nhân, không ngồi chỗ của kẻ nhạo báng; song lấy làm vui vẻ về luật pháp của Đức Chúa Trời, và suy gẫm luật pháp ấy ngày và đêm.

Bởi cớ ấy kẻ ác chẳng đứng nổi trong ngày đoán xét, tội nhân cũng không được vào hội người công bình.

Như vậy, vì chúng ta có phần trong một nước không hay rúng động, nên hãy cảm ơn, hầu cho lấy lòng kính sợ hầu việc Đức Chúa Trời một cách đẹp lòng Ngài; vì Đức Chúa Trời chúng ta là đám lửa hay thiêu đốt.

Vì mọi vật đó phải tiêu tán thì anh em đáng nên thánh và tin kính trong mọi sự ăn ở của mình là dường nào, trong khi chờ đợi trông mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến.

Vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng chớ rúng động, hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu.

Trong Ngày của Chúa,

Sau đó có thể đọc Thi Thiên 95, hoặc Thi Thiên 100, hoặc Thi Thiên 94,

Và tiếp theo là các Thi Thiên theo thứ tự cho ngày đó; và tiếp theo sẽ đọc một đoạn trong Kinh Thánh Cựu Ước, đoạn nào mà Mục sư thấy thích hợp nhất; hoặc với sự tự do như đã bày tỏ trong Lời Khuyên Bảo trước quyển thứ hai của các Bài Giảng,

Sau đó có thể hát một Thi Thiên, hoặc đọc bài Te Deum, rồi sẽ đọc một đoạn trong Kinh Thánh Tân Ước, và sau đó là Lời Cầu Nguyện cho Nhà Vua và các Quan Chức, và sau đó, Thi Thiên 67, hoặc Thi Thiên 98, hoặc một Thi Thiên nào khác, có thể được hát hoặc đọc, hoặc bài Benedictus, hoặc bài Magnificat, và thứ tự tương tự sẽ được giữ trong buổi thờ phượng buổi chiều tối, nếu thời giờ cho phép,

Tiếp theo, sau Thi Thiên, Mục sư (trên bục giảng) trước hết sẽ cầu nguyện cách cung kính, khôn ngoan, và sốt sắng, theo tình trạng và nhu cầu của Hội Thánh, nhất là những người hiện diện, và theo chủ đề mà ông sẽ giảng! Và sau khi cầu nguyện, ông sẽ giảng trên một câu Kinh Thánh, sắp đặt nội dung cho phù hợp với nhu cầu của người nghe, và cách trình bày cho phù hợp với trình độ và ích lợi của họ. Luôn luôn nói ra từ đức tin và kinh nghiệm thánh khiết trong chính mình, với sự rõ ràng và dễ hiểu, với lòng tôn kính và nghiêm trang, với bằng chứng thuyết phục và thẩm quyền, với sự khôn ngoan, thận trọng, trung tín, và công bằng, với tình yêu dịu dàng và lòng thương xót cảm động, với lòng sốt sắng nhiệt thành; và sự khẩn nài thuyết phục, và với sự kiên nhẫn bền bỉ không mệt mỏi, trông đợi Đức Chúa Trời ban sự thành công. Sau bài giảng, ông sẽ cầu nguyện xin phước cho lời dạy dỗ và khuyên bảo đã được rao ra; và trong lời cầu nguyện của mình (trước hoặc sau bài giảng) thường lệ ông sẽ cầu nguyện cho sự trở lại của người Ngoại, người Do Thái, và các kẻ vô tín khác; cho sự sụp đổ của sự thờ hình tượng, sự vô tín, đạo Ma-hô-met, tà giáo, sự chuyên chế và mê tín của Giáo Hoàng, sự chia rẽ và sự phạm thánh, và cho sự tiến triển tự do của Phúc Âm cùng sự gia tăng của đức tin và sự tin kính, sự tôn vinh danh Đức Chúa Trời, sự mở rộng Vương quốc của Đấng Christ, và sự vâng phục của các thánh đồ Ngài khắp các dân tộc trên đất, và cách đặc biệt cho các quốc gia nầy, cho Đức Vua, và các thành viên còn lại của Hoàng gia, cho các vị Lãnh chúa trong Hội đồng của Đức Vua, các Quan án và các Quan chức khác trong nước, cho các Mục sư của Hội Thánh, và mọi Hội chúng được giao phó cho sự chăm sóc và cai quản của họ, luôn luôn cẩn thận kẻo có sự pha trộn của những lời lẽ thiếu khôn ngoan, lộn xộn, của sự bất mãn và đam mê riêng tư, của những ám chỉ thiếu tôn kính, bất tuân, nổi loạn, hoặc cuồng nộ, có xu hướng làm hư hoại, chứ không gây dựng tâm trí dân sự, biến lời cầu nguyện hoặc bài giảng thành tội lỗi, và thường lệ trong sự thông công của Hội Thánh, nhất là trong Ngày của Chúa (ngày được biệt riêng ra để vui mừng tưởng nhớ công việc phước hạnh của sự cứu chuộc loài người) một phần đáng kể của sự thờ phượng công cộng phải gồm có sự tạ ơn và ngợi khen Đức Chúa Trời, nhất là vì Chúa Giê-xu Christ, và các ơn phước của Ngài; vẫn để cho Mục sư tùy ý rút ngắn một số phần của sự thờ phượng, khi ông thấy cần phải dài hơn ở một số phần khác,

Khi bài giảng và lời cầu nguyện đã xong, Mục sư sẽ cho Hội chúng ra về với lời chúc phước, bằng những lời nầy hoặc những lời tương tự.

Lu-ca 11:28, Phước thay cho những kẻ nghe lời Đức Chúa Trời và giữ lấy,

Dân Số Ký 6:24-26, Nguyền xin Đức Chúa Trời ban phước cho ngươi và phù hộ ngươi; nguyền xin Đức Chúa Trời chiếu sáng mặt Ngài trên ngươi, và làm ơn cho ngươi; nguyền xin Đức Chúa Trời đoái xem ngươi và ban bình an cho ngươi,

2 Cô-rinh-tô 13:14, Nguyền xin ân điển của Chúa Giê-xu Christ, sự yêu thương của Đức Chúa Trời, và sự thông công của Đức Thánh Linh ở với anh em hết thảy! A-men.

Trừ khi có sự thông công trong Thánh lễ Tiệc Thánh của Chúa cần cử hành, hoặc bất kỳ sự thờ phượng nào khác cần thực hiện, thì Mục sư có thể hoãn lời chúc phước lại đến cuối cùng,

Và vì khi có thời giờ rảnh, lời cầu nguyện của Hội Thánh nên đầy đủ như Quy tắc và nhu cầu của chúng ta đòi hỏi; xin cho Lời Cầu Nguyện Chung sau đây được dùng, khi Mục sư thấy thuận tiện, thay cho Kinh Cầu (Litany) và các lời Collect,

Ở đây cũng kèm theo một Lời Tạ Ơn vì Đấng Christ và các ơn phước của Ngài, và một Bài Thánh Ca để dùng tùy theo sự xét đoán của Mục sư, hoặc sau bài giảng, hoặc trong lúc Tiệc Thánh, hoặc vào các ngày khác,

Lời Cầu Nguyện cho Nhà Vua, Hoàng Gia, và các Quan Chức,

Châm Ngôn 8:15, Lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng, là Đấng mà nhờ Ngài các vua trị vì, và các quan trưởng định sự công bình, là Đấng cai trị trên mọi vương quốc của loài người, và ban chúng cho ai tùy ý Ngài, là Đấng bởi sự quan phòng đặc biệt đã đặt trên chúng con tôi tớ Ngài là Charles, vua chúng con: xin đội trên người vương miện phước hạnh của Ngài, và làm cho người thỏa lòng với sự nhơn từ của Ngài, xin cứu người bởi tay hữu Ngài, và bênh vực người chống lại kẻ dấy lên nghịch cùng người; xin kéo dài đời người trong bình an và sự công bình, ban cho người Thần của sự khôn ngoan và mưu lược, Thần của sự thánh khiết, và sự kính sợ Chúa, để người biết cách ra vào trước mặt dân lớn nầy mà Ngài đã đặt người cai trị, chớ để luật pháp Ngài lìa khỏi tâm trí hay miệng người, nhưng cho người suy gẫm luật pháp ấy ngày và đêm. Xin khiến người như thiên sứ của Đức Chúa Trời để phân biệt điều thiện và điều ác, để trong mắt người, kẻ đê hèn bị khinh dể, nhưng người tôn trọng kẻ kính sợ Chúa; để mắt người đoái đến kẻ trung tín trong xứ, cho họ ở cùng người, và kẻ trọn vẹn trong đường lối hầu việc người; xin cất kẻ ác khỏi trước mặt người, để ngôi người được vững lập trong sự công bình, và ban cho chúng con được sống dưới quyền người một đời yên tịnh bình an trong mọi sự tin kính và ngay thật, và khi người đã xong cuộc chạy trên đất, xin cho người được hưởng mão triều thiên của sự công bình, và trị vì với Đấng Christ đời đời. Xin ban phước cho vị Vương tử cao quý và hiển hách là James, Công tước xứ York, và các thành viên còn lại của Hoàng gia, xin phú cho họ Đức Thánh Linh của Ngài, làm cho họ giàu có trong ân điển thiên thượng của Ngài, và khiến họ trở nên phước hạnh trong đời họ. Xin phú cho các vị Lãnh chúa trong Hội đồng của Đức Vua, và mọi bậc quý tộc, các Quan án, và mọi Quan chức trong nước sự khôn ngoan từ trên cao, để họ cai trị như trong sự kính sợ Ngài, và xét đoán sự xét đoán công bình, và cẩn thận về điều họ làm; như xét đoán không phải vì loài người, mà vì Chúa, để sự công bình chảy xuống như nước, và sự công chính như dòng sông mạnh mẽ; xin cho mọi thần dân của Đức Vua vâng phục người cách phải lẽ, không những vì sợ cơn thạnh nộ, mà vì lương tâm; xin cho mọi vương quốc của người trở nên vương quốc của Chúa, và của Con Ngài là Đấng Christ, để Đức Chúa Trời ngự giữa chúng con; và để người ta nói về họ rằng, Nguyền Đức Chúa Trời ban phước cho ngươi, hỡi nơi ở của sự công bình, và núi của sự thánh khiết, vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha, cùng với Con và Đức Thánh Linh, đời đời. A-men,

Lời Cầu Nguyện Chung...

I. Lạy Ba Ngôi chí thánh, phước hạnh và vinh hiển, là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, Ba Ngôi, và Một Đức Chúa Trời, là Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh chúng con, là Chúa, là Đấng Cai Trị và là Cha chúng con, xin nghe chúng con, và thương xót chúng con, là những tội nhân khốn khổ,

[NEEDS REVIEW: OCR]

Xin giữ chúng con khỏi sự thề thốt, nói dối; khỏi sự phạm thượng, bội thề, khỏi sự dùng các lễ nghi thánh của Ngài cách bất xứng và thiếu tôn kính; và khỏi những tư tưởng và lời nói [không phải lẽ] về Đức Chúa Trời; khỏi sự coi thường và làm ô uế ngày [Sa-bát] của Ngài,

[NEEDS REVIEW: OCR]

Xin soi sáng tôi tớ Ngài là Charles, vua chúng con, xin bảo vệ [người], [NEEDS REVIEW: OCR] xin ban cho người sự vâng lời Ngài, vì sự tôn vinh Ngài, và sự gia tăng đức tin trên hết mọi sự, để người cai trị chúng con... làm sự khen ngợi cho kẻ làm lành, và sự kinh khiếp cho kẻ làm ác (1 Phi-e-rơ 2:14), để dưới quyền người chúng con được sống đời yên tịnh bình an trong mọi sự tin kính và ngay thật (1 Ti-mô-thê 2:2). Xin [ban phước cho] Hội đồng của Đức Vua, và toàn thể Hoàng gia, cho các vị Lãnh chúa... các Quan án, và các Quan chức khác của các xứ nầy (Thi Thiên 72:1); xin cho họ kính sợ Ngài... ghét sự bất công... nhưng cho họ tôn trọng kẻ kính sợ Chúa (Thi Thiên 15:4). Xin cho mọi linh hồn vâng phục các đấng cầm quyền (Rô-ma 13:1); vâng phục vua, không những vì sợ cơn thạnh nộ, mà vì lương tâm (Rô-ma 13:5). Xin ban cho mọi Hội Thánh [của Ngài] những Mục sư có tài, thánh khiết, trung tín (1 Ti-mô-thê 3:2), là kẻ chăn bầy của Đức Chúa Trời, không phải bởi ép buộc mà là vui lòng, không phải vì lợi dơ bẩn, không phải như cai trị trên cơ nghiệp của Đức Chúa Trời, nhưng làm gương cho bầy (1 Phi-e-rơ 5:2-3); để khi Đấng Chăn Chiên Lớn hiện ra, họ được mão triều thiên vinh hiển (1 Phi-e-rơ 5:4). Xin cho dân sự biết những kẻ khó nhọc giữa họ, là kẻ cai quản họ trong Chúa, mà rất mực kính trọng họ, là kẻ rao giảng lời Đức Chúa Trời cho họ (Hê-bơ-rơ 13:7,17); kính trọng họ trong tình yêu thương vì công việc họ (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:13). Xin cho chúng con chẳng vì vui thú, lợi lộc hay danh vọng mà lìa khỏi Ngài để phạm tội, nhưng nhịn nhục chịu khổ với Đấng Christ để chúng con được trị vì với Ngài (Rô-ma 8:17; 1 Giăng 2:16).

Xin giải cứu chúng con và mọi dân sự Ngài khỏi sự thù nghịch và cơn giận của Sa-tan và mọi công cụ gian ác của nó; và gìn giữ chúng con cho vương quốc thiên đàng của Ngài (2 Ti-mô-thê 4:18).

Vì chỉ một mình Ngài là Vua vũ trụ: mọi quyền phép trên trời và dưới đất đều thuộc về Ngài: muôn vật đều là từ Ngài, bởi Ngài, và hướng về Ngài, và vinh hiển sẽ thuộc về Ngài đời đời. A-men (Rô-ma 11:36).

Về các Thi Thiên dùng trong sự thờ phượng công cộng,

Chúng tôi ước ao rằng thay vì bản dịch Thi Thiên bằng thơ hiện đang dùng còn khiếm khuyết, bản dịch của ông William Barton, và bản đã được Hội Thánh Scotland xem xét và chuẩn y hiện đang dùng tại đó (là bản tốt nhất mà chúng tôi đã thấy) được tiếp nhận và sửa chữa bởi một số người có tài, và cả hai đều được phép (để có sự đa dạng đáng biết ơn) in chung trên các cột hoặc các trang khác nhau và dùng công khai; ít nhất cho đến khi có một bản tốt hơn cả hai bản ấy được làm ra,

Lời Tạ Ơn vì Đấng Christ, và các ơn phước nhơn từ của Ngài.

Ôi lạy Đức Chúa Trời rất vinh hiển, xin nhậm, qua Con yêu dấu của Ngài, [dẫu] từ tay những tội nhân, của lễ tạ ơn nầy, mà tình yêu thương và lòng thương xót không xiết kể của Ngài, cũng như mạng lịnh Ngài, buộc chúng con phải dâng lên Ngài. Ngài là Cha hay thương xót, và là Đức Chúa Trời của mọi sự yên ủi, đầy lòng trắc ẩn, nhơn từ, chậm giận, dư dật sự nhơn từ và lẽ thật, giữ lòng nhơn từ đến ngàn đời, tha thứ gian ác, sự vi phạm và tội lỗi. Vì vinh hiển Ngài, Ngài đã dựng nên chúng con theo hình ảnh Ngài; Ngài đã làm cho chúng con kém các thiên sứ một chút, và đội trên chúng con sự vinh hiển và tôn trọng, ban cho chúng con quyền quản trị trên công việc tay Ngài, và đặt mọi vật ấy dưới chân chúng con. Và khi chúng con lìa bỏ Ngài, và bẻ giao ước Ngài, và phản nghịch cùng Ngài, và làm hư hoại chính mình, và biến vinh hiển chúng con thành sỉ nhục; Ngài đã chẳng bỏ chúng con trong tay sự chết, cũng chẳng quăng chúng con ra vào sự tuyệt vọng hoàn toàn; nhưng Ngài đã yêu thương thế gian tội lỗi đến nỗi ban Con Ngài làm Cứu Chúa chúng con. Ngài đã chẳng lấy bản tánh của các thiên sứ, nhưng bản tánh của loài người. Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta. Đây là sự mầu nhiệm khôn dò của tình yêu thương mà các thiên sứ ước ao xem thấu,

[NEEDS REVIEW: OCR]

Thi Thiên 86:13. ...đã tha thứ những sự vi phạm lớn lao và nhiều của chúng con, và xưng chúng con công chính bởi đức tin trong Đấng Christ, và ban cho chúng con sự ăn năn để được sự sống. Ngài đã nhận chúng con làm con nuôi Ngài, và làm kẻ đồng kế tự với Đấng Christ; và khiến chúng con làm chi thể Ngài, và ban cho chúng con Thánh Linh Ngài: chúng con chẳng còn là người ngoại, nhưng là người đồng quốc với các thánh đồ, và là người nhà của Ngài; Ngợi khen Đức Chúa Trời và Cha của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, là Đấng bởi lòng thương xót dư dật đã sanh chúng con lại để được sự trông cậy sống, bởi sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ từ kẻ chết, để được cơ nghiệp không hư đi, không ô uế, không suy tàn, để dành trên trời cho chúng con. Ngài gìn giữ chúng con bởi quyền phép lớn lao của Ngài qua đức tin cho sự cứu rỗi, sẵn sàng bày tỏ trong kỳ sau rốt, dẫu (khi cần) chúng con phải chịu buồn rầu trong ít lâu vì các sự thử thách; Ngài đã hứa rằng mọi sự sẽ hiệp lại làm ích cho chúng con; trong mọi gian truân, Ngài ban cho chúng con được đến gần ngôi ân điển, bảo chúng con cầu khẩn Ngài trong ngày gian truân, và hứa sẽ giải cứu chúng con, để chúng con tôn vinh Ngài. Mọi nơi chúng con được phép giơ tay thánh lên cùng Ngài, nhất là trong nhà cầu nguyện, và trong hội chúng của các thánh đồ. Ngài đã nghe tiếng nài xin của chúng con khi chúng con kêu cầu Ngài; lớn thay lòng thương xót Ngài đối với chúng con, hỡi Chúa! Ngài đã giải cứu linh hồn chúng con khỏi âm phủ sâu thẳm; Ngài đã từ trời sai sự thương xót và lẽ thật của Ngài đến; và cứu chúng con khỏi sự sỉ nhục của kẻ muốn nuốt chúng con: Ngài là nơi ẩn náu của chúng con: trong nơi kín đáo của sự hiện diện Ngài, Ngài gìn giữ chúng con khỏi gian truân, khỏi sự kiêu ngạo của loài người, và khỏi sự tranh cạnh của lưỡi. Ngài lấy bài ca giải cứu vây phủ chúng con. Hỡi các thánh đồ của Ngài, hãy yêu mến Chúa! Vì Chúa gìn giữ kẻ trung tín, và báo trả dư dật cho kẻ kiêu ngạo. Ngài chẳng đãi chúng con theo tội lỗi chúng con; cơn giận Ngài chỉ trong một lúc, nhưng trong ân huệ Ngài có sự sống. Trong cơn thạnh nộ Ngài nhớ đến lòng thương xót; mọi đường lối Ngài, hỡi Chúa, đều là sự thương xót và lẽ thật cho kẻ giữ giao ước Ngài. Chúng con vào nhà Ngài trong sự thương xót dư dật của Ngài. Hãy cảm tạ Chúa, vì Ngài là thiện, vì sự thương xót Ngài còn đến đời đời. Hãy vinh hiển trong danh thánh Ngài; lòng kẻ tìm kiếm Ngài hãy vui mừng. Phước cho dân biết tiếng vui mừng! Hỡi Chúa, họ sẽ bước đi trong sáng mặt Ngài. Trong danh Ngài họ sẽ vui mừng trọn ngày, và trong sự công bình và ân huệ Ngài họ sẽ được cao trọng. Phước cho kẻ ở trong nhà Ngài, họ sẽ ngợi khen Ngài không ngớt. Xin cho chúng con no nê buổi sớm với sự thương xót Ngài, để chúng con vui mừng hớn hở trọn các ngày chúng con. Xin dẫn chúng con bởi sự mưu lược Ngài, và sau đó tiếp rước chúng con vào vinh hiển Ngài; nơi đó với cả đạo binh phước hạnh trên trời, chúng con được chiêm ngưỡng, tôn thờ, và ngợi khen Ngài cách trọn vẹn và vui mừng, là Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc và Đấng Nên Thánh rất vinh hiển của chúng con, đời đời và mãi mãi. A-men,

Bài Thánh Ca,
Phần Thứ Nhất,

Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời! Mọi điều gì ở trong ta hãy ca tụng danh thánh của Ngài! Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, chớ quên các ân huệ của Ngài: ấy là Ngài tha thứ các tội ác ngươi, chữa lành mọi bịnh tật ngươi! Ngài cứu chuộc mạng sống ngươi khỏi chốn hư nát, lấy sự nhơn từ và sự thương xót mà làm mão triều đội cho ngươi. Phương đông xa cách phương tây bao nhiêu, thì Ngài đã đem sự vi phạm chúng ta khỏi xa chúng ta bấy nhiêu; hãy xem tình yêu thương mà Cha đã ban cho chúng ta, là chúng ta được xưng là con cái Đức Chúa Trời; vì sự nhơn từ Chúa tốt hơn mạng sống, môi tôi sẽ ngợi khen Ngài. Tôi sẽ chúc tụng Ngài đang khi tôi sống; tôi sẽ giơ tay lên trong danh Ngài. Linh hồn tôi sẽ được no nê như ăn tủy và mỡ, và miệng tôi sẽ lấy môi vui vẻ mà ngợi khen Ngài. Ở trên trời tôi có ai trừ ra Chúa? Còn dưới đất tôi chẳng ước ao người nào khác hơn Chúa. Xác thịt tôi và lòng tôi hao mòn, nhưng Đức Chúa Trời là sức lực của lòng tôi, và là phần của tôi đến đời đời. Vì kìa, hết thảy kẻ xa cách Chúa sẽ hư mất, nhưng lấy làm tốt thay cho tôi đến gần Đức Chúa Trời. Tôi hằng ở cùng Chúa. Chúa đã nắm lấy tay hữu tôi. Trong lúc nhiều tư tưởng nổi lên trong lòng tôi, thì sự an ủi Chúa làm vui vẻ linh hồn tôi. Chúa sẽ dẫn tôi bởi sự mưu lược Ngài, rồi sau tiếp rước tôi vào vinh hiển.

Phần Thứ Hai

Duy lạ thay sự nhân từ của Chúa, hỡi Đức Chúa Trời, vì vậy con cái loài người nương náu mình dưới bóng cánh của Ngài. Họ sẽ được no nê thỏa mãn với sự béo tốt của nhà Ngài, và Ngài sẽ cho họ uống dòng sông vui thú của Ngài, vì nơi Ngài có nguồn sự sống. Trong ánh sáng của Ngài chúng ta sẽ thấy ánh sáng; vì vậy lòng tôi vui mừng, và vinh hiển tôi reo mừng; xác thịt tôi cũng sẽ nghỉ ngơi trong sự trông cậy. Ngài sẽ chỉ cho tôi con đường sự sống: trước mặt Ngài có trọn sự vui mừng, tại bên hữu Ngài có điều vui sướng đời đời. Quả thật sự thiện và sự thương xót sẽ theo tôi hết thảy các ngày của đời tôi, và tôi sẽ ở trong nhà Đức Giê-hô-va cho đến đời đời. Hỡi Chúa, xin tiếp tục ban sự nhân từ Ngài cho những kẻ biết Ngài, và sự công bình Ngài cho người có lòng ngay thẳng, hầu cho vinh hiển tôi hát ngợi khen Ngài, và không nín lặng: Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi, tôi sẽ cảm tạ Ngài đời đời.

Phần Thứ Ba

Vinh hiển cho Đức Chúa Trời trên nơi rất cao: bình an dưới đất, ân trạch cho loài người! Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, hãy hát cho Đức Giê-hô-va một bài ca mới; sự ngợi khen Ngài ở trong hội các thánh đồ, vì Đức Giê-hô-va vui thích nơi dân sự Ngài; Ngài sẽ lấy sự cứu rỗi trang sức cho người khiêm nhường. Nguyện các thánh đồ vui mừng trong sự vinh hiển; nguyện sự ngợi khen cao cả của Đức Chúa Trời ở trong miệng họ. Hỡi Đức Giê-hô-va, mọi công việc Ngài ngợi khen Ngài, và các thánh đồ Ngài sẽ chúc tụng Ngài. Họ sẽ nói về sự vinh hiển của nước Ngài, và thuật lại quyền năng Ngài; để cho con cái loài người biết các việc quyền năng Ngài, và sự oai nghi vinh hiển của nước Ngài. Nước Ngài là nước đời đời, và quyền cai trị Ngài còn đến muôn đời. Các trưởng lão và các thánh đồ chung quanh ngôi Ngài, ngày đêm chẳng nghỉ, mà rằng: Thánh thay, thánh thay, thánh thay, Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng đã có, hiện có, và còn đến! Hỡi Chúa, Ngài đáng được vinh hiển, tôn trọng, và quyền phép; vì Ngài đã dựng nên muôn vật, và ấy là theo ý muốn Ngài mà chúng được dựng nên và hiện có. Họ hát cho Ngài bài ca của Môi-se và của Chiên Con, rằng: Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, công việc Ngài lớn lao và lạ lùng thay; lạy Vua của các thánh đồ, đường lối Ngài công bình và chân thật thay. Lạy Chúa, ai chẳng kính sợ Ngài và tôn vinh danh Ngài! Vì chỉ một mình Ngài là thánh: mọi nước sẽ đến thờ lạy trước mặt Ngài, vì các sự đoán xét Ngài đã được tỏ ra. Chiên Con đã chịu giết đáng được quyền phép, giàu có, khôn ngoan, năng lực, tôn trọng, và vinh hiển, vì Ngài đã lấy huyết mình chuộc chúng con cho Đức Chúa Trời, và đã lập chúng con làm vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời.

Phần Thứ Tư

Ôi, nguyện loài người ngợi khen Đức Giê-hô-va vì sự nhân từ Ngài, và vì các việc lạ lùng Ngài làm cho con cái loài người! Nguyện họ dâng của lễ tạ ơn, và thuật lại các công việc Ngài với sự vui mừng. Hãy hát cho Đức Giê-hô-va, chúc tụng danh Ngài, hằng ngày rao truyền sự cứu rỗi của Ngài. Hãy thờ lạy Đức Giê-hô-va trong sự trang sức thánh; hỡi cả trái đất, hãy run sợ trước mặt Ngài. Nguyện các từng trời vui mừng, và đất hãy mừng rỡ trước mặt Đức Giê-hô-va; vì Ngài đến, vì Ngài đến để đoán xét đất. Ngài sẽ lấy sự công bình đoán xét thế gian, và lấy sự ngay thẳng đoán xét các dân. Hỡi các thiên sứ Ngài là những đấng có sức mạnh, làm theo mạng lệnh Ngài, vâng theo tiếng của lời Ngài, hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va. Hỡi cả cơ binh Ngài, là tôi tớ Ngài làm theo ý muốn Ngài, hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va. Hỡi mọi công việc Ngài trong mọi nơi Ngài cai trị, hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va; hỡi linh hồn ta, hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va. Miệng ta sẽ nói sự ngợi khen Đức Giê-hô-va, và mọi xác thịt hãy chúc tụng danh thánh Ngài đời đời vô cùng. Phàm vật chi có hơi thở hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va! Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va!

Nghi Thức Cử Hành Bí Tích Mình và Huyết của Đấng Christ

Lời giải thích này hoặc lời tương tự về Bản Chất, Cách Dùng, và Ích Lợi của Bí Tích này, có thể được dùng tùy theo sự xét đoán của vị Mục sư, khi ông thấy cần thiết cho sự dạy dỗ các tín hữu dự tiệc thánh.

Hầu cho các anh em phân biệt được thân thể của Chúa, và hiểu biết Bản Chất, Cách Dùng, và Ích Lợi của Bí Tích này; các anh em phải biết rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài, để biết, yêu mến, và phục sự Đấng Tạo Hóa mình; rằng loài người đã sa ngã dưới sự định tội của tội lỗi, và mất đi sự xứng hiệp thánh khiết cho công việc mà mình đã được dựng nên. Rằng do đó, tình yêu và sự khôn ngoan lạ lùng của Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho chúng ta một phương dược trong Đấng Cứu Chuộc chúng ta, hầu cho Ngài không mất sự vinh hiển của công cuộc sáng tạo Ngài, hầu cho Ngài tha thứ và cứu chúng ta theo những điều khoản giữ vẹn danh dự của sự công bình Ngài, đạt được các mục đích của luật pháp và sự cai trị Ngài, và đem chúng ta trở lại với tình yêu và sự phục sự Ngài, bởi sự hiện ra cho thế gian trong những sự tỏ bày lớn nhất của sự nhân lành, tình yêu, và lòng thương xót; bởi phép lạ lớn nhất của sự hạ mình, Ngài trước hết đã hứa, rồi đã ban Con một Ngài, là Ngôi Lời đời đời, để lấy nhân tánh loài người hiệp làm một cách cá vị với thần tánh Ngài; hầu cho vừa là Đức Chúa Trời vừa là loài người, Ngài trở nên Đấng Trung Bảo xứng hiệp giữa Đức Chúa Trời và loài người, để khôi phục chúng ta, và hòa thuận chúng ta lại với chính Ngài. Như vậy Chúa Giê-xu Christ, được hoài thai bởi Đức Thánh Linh, và sinh bởi Ma-ri đồng trinh, đã trở nên A-đam thứ hai, Thầy thuốc và Đấng Cứu Rỗi của những kẻ tội nhân hư mất, Đấng Thống Lĩnh sự cứu rỗi chúng ta, để làm Vua vinh hiển và Đầu của mọi kẻ được nên thánh và được cứu. Ngài đã tỏ bày sự thánh khiết, sự nhân lành, và tình yêu của Đức Chúa Trời, bởi sự thánh khiết, nhân lành, và tình yêu trọn vẹn của thân vị, đạo lý, và nếp sống phước hạnh của Ngài, và bởi sự chịu vì chúng ta mọi hoạn nạn của đời này, và sau hết là sự chết rủa sả trên thập tự giá, làm của lễ và giá chuộc vì chúng ta. Hầu cho mọi điều này được hiệu nghiệm cho sự khôi phục chúng ta, Ngài đã lập cho chúng ta một giao ước mới và tốt hơn, và chính Ngài đã rao giảng giao ước ấy, đảm nhận sự tha thứ, sự xưng công chính, và sự nên thánh của mọi kẻ bởi đức tin chân thật nhận lấy Ngài làm Đấng Cứu Rỗi mình, ăn năn tội lỗi mình, và ưng thuận được nên thánh bởi Lời và Thánh Linh Ngài (bởi đó Ngài cũng mời gọi, kéo loài người đến cùng Ngài, và ban cho họ được tin). Vào giao ước phước hạnh, tha thứ, cứu rỗi này, chúng ta trước hết được long trọng bước vào bởi phép báp-têm. Và khi Đấng Christ sắp lìa thế gian, phó chính mình làm của lễ vì chúng ta, cầu thay và thi hành sự đầy dẫy quyền năng làm Vua Ngài, với tư cách là Đầu của Hội Thánh; và bởi ân điển Ngài kéo loài người đến cùng Ngài, sắm sẵn họ cho sự vinh hiển Ngài; chính Ngài đã lập Bí Tích mình và huyết Ngài này tại bữa Tiệc Ly, để làm sự tiêu biểu và tưởng nhớ liên tục về sự chết Ngài, và trong đó là về tình yêu của chính Ngài và của Cha Ngài cho đến khi Ngài đến; chỉ định các tôi tớ Ngài bởi sự rao giảng Phúc Âm, và sự cử hành các Bí Tích này, làm những đại diện Ngài ở bên ngoài, và Thánh Linh Ngài ở bên trong, để truyền đạt ân điển Ngài một cách hiệu nghiệm.

Vậy Tiệc Thánh của Chúa là một bí tích thánh được Đấng Christ lập nên, trong đó bánh và rượu trước hết bởi sự biệt riêng thánh được làm một cách bí tích hay tiêu biểu thành mình và huyết của Đấng Christ, được dùng bởi sự bẻ ra và đổ ra để tiêu biểu và tưởng nhớ của lễ của Mình và Huyết Đấng Christ, đã một lần dâng lên Đức Chúa Trời trên thập tự giá vì tội lỗi; và được ban ra trong danh Đấng Christ cho Hội Thánh, để biểu thị và long trọng cử hành sự đổi mới giao ước thánh của Ngài với họ, và sự ban chính Ngài cho họ, để chuộc tội lỗi họ bởi của tế lễ Ngài, đổi mới họ càng hơn bởi Thánh Linh Ngài, và xác nhận quyền hưởng sự sống đời đời cho họ. Và chúng được Hội Thánh nhận lấy, ăn, và uống, để tuyên xưng rằng họ sẵn lòng nhận lấy chính Đấng Christ cho các mục đích đã nói trên (sự xưng công chính, sự nên thánh, và sự vinh hiển của họ), và để biểu thị và long trọng cử hành sự đổi mới giao ước của họ với Ngài, và sự thông công thánh của họ với Ngài, và với nhau.

Vì đây là sự đổi mới một giao ước tương hỗ được long trọng cử hành, như chúng ta tưởng nhớ của lễ Đấng Christ, và nhận lấy Ngài cùng các ích lợi cứu rỗi của Ngài; thì chúng ta cũng dâng và phó chính mình cho Ngài, như dân sự đã được chuộc, được nên thánh của Ngài, để làm một của lễ sống và đẹp lòng, mà sống cách biết ơn và vâng phục cho sự vinh hiển Ngài.

Trước khi nhận lãnh Bí Tích thánh này, chúng ta phải tự xét mình, và đến cách đã sắm sẵn: Trong khi nhận lãnh, chúng ta phải rèn tập những tình cảm thánh xứng hiệp với công việc; và sau khi nhận lãnh, chúng ta phải bởi sự suy ngẫm về nó, gắng làm sống lại những tình cảm ấy, và làm trọn giao ước đã được đổi mới nơi đó.

Những phẩm chất thánh phải được sắm sẵn trước, rèn tập trong khi nhận lãnh, và giữ sau khi nhận lãnh, là những điều này: 1. Một đức tin chân thật nơi các điều của đức tin Cơ Đốc, về Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh; về thân vị, các chức vụ, các công việc, sự thương khó, và các ích lợi của Đấng Christ. 2. Cảm biết tình trạng tội lỗi và hư mất của mình, như nơi chính mình, và sự cần Đấng Christ của mình: hầu cho khiêm nhường ghê tởm chính mình vì các sự vi phạm mình, với cảm biết những yếu đuối hiện tại mình để được thêm sức, và tội lỗi mình để được tha thứ. 3. Một lòng ao ước chân thật Đấng Christ để được tha thứ, được nuôi dưỡng thuộc linh, và được cứu rỗi. 4. Một cảm biết biết ơn về tình yêu lạ lùng của Đức Chúa Trời, được tỏ bày trong sự cứu chuộc chúng ta, và trong những lời mời hiện tại của Đấng Christ, và của sự sống. 5. Sự rèn tập tình yêu thánh và sự vui mừng trong cảm biết tình yêu không tả xiết này (nếu hai điều này chưa được cảm biết trước khi chúng ta đến, thì trong và sau Bí Tích chúng ta phải gắng rèn tập chúng). 6. Tình yêu thương nhau, và tha thứ những điều xúc phạm cho nhau, với lòng ao ước sự thông công của các thánh đồ. 7. Sự phó mình trong giao ước cho Đức Chúa Trời, với quyết tâm vâng phục đổi mới. 8. Một sự trông đợi nhẫn nhục về sự đến của chính Đấng Christ, và của nước đời đời, nơi chúng ta sẽ được hoàn toàn hiệp một trong Ngài, và được vinh hiển với Ngài.

Chỉ những người thật ăn năn và tin, và thành thật ưng thuận các điều khoản của giao ước, mới được mời đến Bàn của Chúa, và đến dự; (dầu không phải mọi người đều được mời như vậy để tin và ăn năn, rồi đến). Nhưng những người sẽ được các mục sư cho phép dự, nếu họ đến, là những người, có trí khôn để hiểu điều mình làm, và tự xét mình, đã có sự tuyên xưng cá nhân về đức tin, sự ăn năn, và sự vâng phục; và thuộc về Hội Thánh, chẳng bị cách khỏi sự thông công hiện tại của Hội Thánh cách công bình vì tà giáo hay tội lỗi ô danh.

Ích lợi của Bí Tích chớ chỉ đoán xét bởi kinh nghiệm và cảm giác hiện tại, nhưng bởi đức tin. Đức Chúa Trời đã chỉ định chúng ta dùng nó, và đã hứa phước Ngài, chúng ta có thể và phải tin rằng Ngài sẽ làm trọn lời hứa Ngài; và dầu hiện tại chúng ta cảm thấy thế nào, thì chúng ta chờ đợi Ngài cách thành thật chẳng phải luống công.

Lời Khuyên Nhủ

Các anh em được mời đến đây, hỡi anh em yêu dấu, để làm khách tại Bàn thánh này, theo mạng lệnh của Chúa, để nhận lãnh sự thương xót lớn nhất, và để làm trọn bổn phận lớn nhất. Về phần Đấng Christ, mọi sự đã sắm sẵn. Tiệc đã dọn cho các anh em, chính cho các anh em là những kẻ bởi tội lỗi đã đáng bị đuổi khỏi sự hiện diện của Chúa; cho các anh em là những kẻ đã nhiều lần khinh bỏ và lạm dụng sự thương xót. Một tiệc của Mình và Huyết Đấng Christ, miễn phí cho các anh em, nhưng đắt giá cho Ngài. Các anh em đã bị hư mất, và đang trên đường hư mất đời đời, khi bởi phép lạ lớn nhất của tình yêu hạ mình, Ngài đã tìm và cứu các anh em. Các anh em đã chết trong tội lỗi, bị luật pháp đoán phạt, làm tôi mọi cho Sa-tan; chỉ còn thiếu một nhát chém thi hành của sự công bình nữa là các anh em đã bị đưa vào sự khốn khổ đời đời; khi ấy Đấng Cứu Chuộc yêu dấu của chúng ta đã thương xót các anh em trong huyết mình, và đã đổ huyết Ngài ra để rửa sạch và chữa lành các anh em. Đấng bị xúc phạm đã chịu khổ, hầu cho kẻ xúc phạm khỏi phải chịu khổ. Ngài đã kêu lên trên thập tự giá: Đức Chúa Trời tôi ôi, Đức Chúa Trời tôi ôi, sao Ngài lìa bỏ tôi, hầu cho chúng ta là những kẻ đã đáng bị lìa bỏ, khỏi bị lìa bỏ đời đời. Ngài đã chết, hầu cho chúng ta được sống. Ôi, sự thương xót của sự cứu chuộc hẳn đã cảm động các anh em biết bao, nếu trước hết các anh em đã nằm một năm, hay một tháng, hay một ngày trong địa ngục! Giá các anh em đã thấy Chúa đang hấp hối của mình, hay đã thấy kẻ bị đoán phạt trong sự khốn khổ của họ, các anh em nghĩ mình hẳn đã quý trọng sự cứu rỗi nay được tỏ bày và dâng cho các anh em là dường nào? Hãy xem đây Đấng Christ đang chịu chết trong sự tiêu biểu thánh này. Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi của thế gian đi! Ý Ngài muốn được thường xuyên bị đóng đinh trước mắt các anh em như vậy. Ôi, chúng ta phải lấy làm hổ thẹn biết bao, và ghê tởm chính mình, vì chúng ta vừa đã gây nên sự chết của Đấng Christ bởi tội lỗi, vừa đã phạm tội nghịch cùng sự chết ấy? Và chúng ta phải được đầy dẫy sự vui mừng biết bao, vì những sự mầu nhiệm của sự thương xót như vậy được mở ra, và sự cứu rỗi lớn dường ấy được dâng không cho chúng ta! Hỡi, hãy ghét tội lỗi, hỡi, hãy yêu Đấng Cứu Thế này: Hãy xem chừng các anh em chớ đến đây mà không có lòng ao ước được nên thánh hơn, cũng chớ có ý định cứ tiếp tục trong tội lỗi. Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu; nhưng nếu các anh em hết lòng ăn năn, và ưng thuận giao ước, hãy đến và được hoan nghênh; chúng tôi có mạng lệnh từ Đấng Christ để nói với các anh em rằng các anh em được hoan nghênh. Chớ để một linh hồn run rẩy, tan vỡ nào rút lui, là kẻ sẵn lòng thuộc về Đấng Christ theo các điều khoản của giao ước Ngài, nhưng hãy tin rằng Đấng Christ còn sẵn lòng thuộc về các anh em hơn nữa. Ngài đã sẵn lòng trước, và vì vậy đã chết vì các anh em, đã lập giao ước của ân điển, đã sai đến mời và nài ép các anh em ưng thuận, đã đợi các anh em lâu như vậy, và đã ban cho các anh em sự ăn năn, sự sẵn lòng và lòng ao ước của các anh em. Vậy chớ nghi ngờ sự sẵn lòng của Ngài, nếu các anh em sẵn lòng. Chính Sa-tan và sự vô tín muốn gieo sự nghi ngờ ấy, gây tổn hại cho cả Đấng Christ lẫn các anh em. Hãy đến gần, quan sát, tin, và lấy làm lạ trước sự giàu có của tình yêu và ân điển Ngài. Vì chính Ngài đã mời các anh em đến xem và nếm, hầu cho các anh em lấy làm lạ. Các anh em là kẻ có tội, nhưng Ngài mời các anh em nhận lãnh sự tha tội được đổi mới, được đóng ấn, và ban cho các anh em thêm Đức Thánh Linh Ngài để thắng hơn tội lỗi. Hãy xem đây Mình Ngài bị bẻ ra và Huyết Ngài, là những chứng cớ về sự sẵn lòng của Ngài. Như vậy Ngài đã đóng ấn giao ước, là giao ước tha thứ mọi tội lỗi các anh em, và bảo đảm cho các anh em sự hòa thuận với Đức Chúa Trời, sự làm con nuôi, và quyền hưởng phước hạnh đời đời. Chớ từ chối sự ưng thuận mình, nhưng hãy hết lòng phó mình cho Đấng Christ, rồi chớ nghi ngờ rằng tội lỗi đỏ như son, đỏ như hồng điều của các anh em sẽ trở nên trắng như lông chiên hay như tuyết. Chớ lấy số lượng hay sự lớn lao của chúng mà chống lại ân điển Ngài: Chẳng có tội nào quá lớn mà Ngài không tha cho kẻ ăn năn tin cậy. Tội lớn sẽ đem vinh hiển lớn cho Huyết và ân điển Ngài. Nhưng các anh em hãy gắng ghê tởm tội lỗi mình càng hơn, yêu Đức Chúa Trời dường ấy càng hơn, và cảm tạ Đấng Cứu Thế dường ấy càng hơn. Hãy thành thật nói: Lạy Chúa, con sẵn lòng hoàn toàn thuộc về Ngài, rồi hãy bởi đức tin nhận lấy Đấng Christ, sự tha thứ, và sự sống, như đã ban cho các anh em theo sự định đặt của chính Ngài trong giao ước đã đóng ấn. Và hãy nhớ rằng Ngài đang đến. Ngài đang đến với hàng ngàn thiên sứ quyền năng của Ngài, để thi hành sự đoán phạt trên kẻ chẳng tin kính, nhưng để được vinh hiển trong các thánh đồ Ngài, và được ngưỡng mộ trong mọi kẻ tin. Bấy giờ chúng ta sẽ có những điều lớn hơn những điều này. Bấy giờ các anh em sẽ thấy mọi lời hứa được ứng nghiệm, là những lời nay được đóng ấn cho các anh em, mà Ngài khiến các anh em tin cậy. Hãy làm sống lại bây giờ tình yêu thương nhau, và tha thứ những kẻ đã làm hại các anh em, và vui thích trong sự thông công của các thánh đồ: Rồi các anh em sẽ được nhận vào Hội Thánh đắc thắng, nơi cùng với các thánh đồ trọn vẹn các anh em sẽ trọn vẹn vui mừng, yêu mến và ngợi khen Chúa đời đời. Hãy nhận bây giờ một Đấng Christ chịu đóng đinh được tiêu biểu nơi đây, và hãy vui lòng vác thập tự giá mình mà theo Ngài. Rồi các anh em sẽ trị vì với một Đấng Christ vinh hiển, trong sự chiêm ngưỡng phước hạnh và hưởng phước hạnh của [NEEDS REVIEW: OCR — phần gốc "of +4 _— are, now reconciled, L lth and 7 Godeto hom by Chit, you et Faith and I es 1 4" bị hỏng không đọc được]. Trong khi các anh em ở tại Bàn thánh này, [NEEDS REVIEW: OCR — "BPM these things" không đọc được].

Rồi vị Mục sư sẽ dùng lời cầu nguyện này hoặc lời tương tự: Hỡi Đức Chúa Trời thánh khiết, là lửa thiêu đốt, chúng con là một dân tội lỗi [NEEDS REVIEW: OCR — phần còn lại của lời cầu nguyện bị hỏng không đọc được; các dẫn chứng lề: Hê-bơ-rơ 12:29; Phục Truyền 4:24].

...chúng con lại trở về cùng [NEEDS REVIEW: OCR] — Chúng con đáng bị đuổi khỏi sự hiện diện của Ngài, và bị bỏ rơi, như chúng con đã lìa bỏ Ngài, và phải gánh lấy sự hổ thẹn của mình.

Thứ Tự Cử Hành Bí Tích

Ngài có thể công chính mà phán cùng chúng con rằng: Hãy lui ra khỏi ta, hỡi những kẻ làm gian ác (Ma-thi-ơ 7:23). Ngài chẳng vui thích nơi chúng con, cũng chẳng nhận của lễ nào từ tay chúng con (Ma-la-chi 1:10). Nhưng nơi Ngài có sự thương xót dồi dào (Thi Thiên 130:4, 7). Và Đấng Biện Hộ của chúng con là Chúa Giê-xu Christ Đấng Công Chính, là của lễ chuộc tội cho tội lỗi chúng con (1 Giăng 2:1-2): Đấng đã mang lấy tội lỗi chúng con trong thân thể Ngài trên thập tự giá (1 Phi-e-rơ 2:24), và đã dâng chính mình Ngài làm của lễ, hầu cất tội lỗi đi bởi sự dâng chính mình Ngài (Hê-bơ-rơ 9:26). Xin thương xót chúng con và rửa chúng con trong huyết Ngài (Khải huyền 1:5), mặc cho chúng con sự công chính của Ngài (Ê-sai 61:10), cất đi gian ác chúng con, và đừng để chúng trở nên sự hủy diệt của chúng con; xin tha thứ chúng và đừng nhớ đến chúng nữa (Hê-bơ-rơ 8:12). Hỡi Đấng chẳng vui thích về sự chết của kẻ có tội (Ê-xê-chi-ên 33:11), xin chữa lành sự bội nghịch của chúng con, yêu thương chúng con cách nhưng không (Ô-sê 14:4), và phán cùng linh hồn chúng con rằng Ngài là sự cứu rỗi của chúng con (Thi Thiên 35:3). Ngài chẳng hề quăng bỏ kẻ nào đến cùng Ngài (Giăng 6:37); xin vui nhận chúng con vào tiệc Ngài đã dọn cho chúng con (Ma-thi-ơ 22:4), khiến chúng con đói khát Christ và sự công chính của Ngài, hầu chúng con được no đủ (Ma-thi-ơ 5:6). Nguyện thịt và huyết Ngài thật là đồ ăn và đồ uống cho chúng con (Giăng 6:55); và xin linh của Ngài ở trong chúng con, như giếng nước hằng sống, phun lên đến sự sống đời đời (Giăng 4:14). Xin cho chúng con biết tình yêu của Ngài trong Christ, là tình yêu vượt quá sự hiểu biết (Ê-phê-sô 3:19). Dầu chúng con chưa từng thấy Ngài, xin cho chúng con yêu mến Ngài; và dầu bây giờ chúng con chẳng thấy Ngài, nhưng tin, xin cho chúng con vui mừng với sự vui mừng không xiết kể và đầy vinh hiển (1 Phi-e-rơ 1:8). Dầu chúng con không đáng được những mẩu bánh vụn rơi từ bàn Ngài (Ma-thi-ơ 15:27), xin nuôi chúng con bằng Bánh của Sự Sống (Giăng 6:35), và phán và ấn chứng sự bình an cho linh hồn tội lỗi đầy thương tích của chúng con. Xin làm mềm lòng chúng con vốn đã cứng cỏi bởi [NEEDS REVIEW: OCR] của tội lỗi; xin làm chết xác thịt (Rô-ma 8:13), và thêm sức cho chúng con cách mạnh mẽ trong con người bề trong (Ê-phê-sô 3:16); hầu chúng con được sống và tôn vinh ân điển Ngài, bởi Chúa Giê-xu Christ là Cứu Chúa duy nhất của chúng con. A-men.

Tại đây, hãy đem Bánh đến cho Mục sư, người nhận lấy và đặt lên Bàn, rồi Rượu cũng vậy (hoặc nếu đã đặt sẵn ở đó). Dù thế nào, người hãy chúc phước cho chúng, cầu nguyện bằng những lời này hoặc những lời tương tự:

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng, Ngài là Đấng Sáng Tạo, và là Chúa của muôn vật. Ngài là Đấng Uy Nghi Tối Cao mà chúng con đã xúc phạm; Ngài là Cha rất yêu thương và hay thương xót của chúng con, là Đấng đã ban Con Ngài để hòa thuận chúng con lại với chính Ngài, là Đấng đã lập vững Giao Ước Mới và giao ước ân điển bằng huyết rất quý báu của Ngài, và đã lập nên thánh lễ thánh này của Thân Thể và Huyết của Christ, để cử hành tưởng nhớ đến Ngài cho đến khi Ngài đến. Xin thánh hóa những tạo vật này của Ngài là Bánh và Rượu, mà theo sự lập định và mạng lệnh của Ngài, chúng con biệt riêng ra cho sự dùng thánh này, hầu chúng có thể cách thánh lễ, là Thân Thể và Huyết của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.

Rồi (hoặc ngay trước lời Cầu Nguyện này) Mục sư hãy đọc những lời của Sự Lập Định, rằng:

Hãy nghe điều sứ đồ Phao-lô nói, 1 Cô-rinh-tô 11: Vì tôi đã nhận nơi Chúa điều tôi cũng đã truyền lại cho anh em; ấy là Chúa Giê-xu Christ, trong đêm Ngài bị nộp, đã lấy bánh, và khi đã tạ ơn, bẻ ra mà phán rằng: Hãy lấy, hãy ăn, nầy là thân thể ta vì các ngươi mà bị bẻ ra; hãy làm điều nầy để nhớ đến ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ đến ta. Vì mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.

Rồi Mục sư hãy nói:

Bánh và Rượu này đã được biệt riêng, và thánh hóa cho sự dùng thánh này theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời, nay không còn là bánh và rượu thường nữa, nhưng cách thánh lễ là Thân Thể và Huyết của Christ.

Rồi người hãy cầu nguyện như vầy:

Lạy Cứu Chúa toàn năng đầy thương xót, như Ngài đã yêu thương chúng con đến sự chết, và đã chịu khổ vì tội lỗi chúng con, Đấng công chính vì kẻ bất chính (1 Phi-e-rơ 3:18), và đã lập nên thánh lễ thánh này để dùng tưởng nhớ đến Ngài cho đến khi Ngài đến; chúng con nài xin Ngài, bởi sự cầu thay của Ngài với Cha, qua sự dâng Thân Thể và Huyết Ngài, xin ban cho chúng con sự tha tội, và Thánh Linh ban sự sống của Ngài, mà không có Ngài thì xác thịt chẳng ích gì (Giăng 6:63). Xin hòa thuận chúng con lại với Cha; nuôi dưỡng chúng con như chi thể của Ngài cho đến sự sống đời đời. A-men.

Rồi Mục sư hãy lấy Bánh, và bẻ ra trước mặt dân sự, mà nói:

Thân Thể của Christ đã bị bẻ ra vì chúng ta, và đã dâng lên Đức Chúa Trời vì hết thảy chúng ta để làm chúng ta nên thánh; chúng ta ngắm xem Chiên Con của Đức Chúa Trời đã chịu giết, là Đấng cất tội lỗi của thế gian đi (Giăng 1:29).

Rồi người hãy lấy Chén, và rót Rượu ra trước mặt hội chúng, mà nói:

Huyết của Christ, là huyết mà bởi đó chúng ta được cứu chuộc, huyết quý báu của Chiên Con không tì vết, không chỗ trách được (1 Phi-e-rơ 1:18-19).

Rồi người hãy cầu nguyện như vầy:

Lạy Đức Thánh Linh, Đấng từ Cha và Con mà ra (Giăng 15:26), là Đấng đã cảm thúc các tiên tri và sứ đồ (2 Phi-e-rơ 1:21), và là Đấng mà bởi đó Christ đã được hoài thai (Ma-thi-ơ 1:20) [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn gốc bị hỏng nặng]. Xin soi sáng chúng con, để bởi đức tin chúng con nhận lấy Christ, hạ mình xuống, nuôi mình bằng lương thực thiêng liêng, và nếm biết ân điển này. Xin đổ tình yêu của Đức Chúa Trời đầy dẫy lòng chúng con (Rô-ma 5:5), với niềm vui thánh khiết, và tình yêu thương lẫn nhau; [NEEDS REVIEW: OCR] lòng biết ơn và niềm vui thánh khiết là dấu hiệu của con cái Đức Chúa Trời. Xin yên ủi chúng con trong mọi hoạn nạn (2 Cô-rinh-tô 1:4), bởi của cầm về cơ nghiệp chúng ta (Ê-phê-sô 1:14); và ấn chứng chúng con cho đến sự sống đời đời (Ê-phê-sô 4:30). A-men.

Rồi Mục sư hãy trao Bánh đã thánh hóa như vậy (người là một trong những người dự tiệc, trước hết tự mình lấy mà ăn) cho những người dự tiệc, mà nói:

Nầy là Thân Thể của Christ đã bị bẻ ra vì các ngươi; hãy ăn, hãy ăn để nhớ đến Ngài.

Cũng một thể ấy, người sẽ trao cho họ Chén, trước hết tự mình uống, khi đã nói:

Chén này là Giao Ước Mới trong huyết của Christ [NEEDS REVIEW: OCR: có thể có lời thay thế], là huyết đã đổ ra vì các ngươi (Ma-thi-ơ 26:27-28); hết thảy hãy uống chén này để nhớ đến Ngài.

Hãy để cho Mục sư tùy ý chọn, hoặc thánh hóa Bánh và Rượu cùng một lúc, rồi bẻ Bánh và rót Rượu ngay; hoặc thánh hóa và rót Rượu, khi những người dự tiệc đã ăn Bánh xong. Nếu người làm cách sau, người phải dùng những lời Cầu Nguyện và Lời nói trên hai lần cho xứng, và hãy để cho người tùy ý, hoặc dùng lời nào khi bẻ Bánh và rót Rượu, hoặc không; và nếu Mục sư chọn chỉ cầu nguyện một lần, khi Thánh Hóa, Tưởng Nhớ, và Trao Bánh; hãy để người cầu nguyện như sau, hoặc theo ý này:

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng, Ngài là Đấng Sáng Tạo, và là Chúa của muôn vật; Ngài là Đấng Uy Nghi Tối Cao mà chúng con đã xúc phạm. Ngài là Cha hay thương xót của chúng con, là Đấng đã ban Con Ngài cho chúng con để hòa thuận chúng con lại với chính Ngài; là Đấng đã lập vững Giao Ước Mới và giao ước ân điển bằng huyết rất quý báu của Ngài, và đã lập nên thánh lễ thánh này để cử hành tưởng nhớ đến Ngài, cho đến khi Ngài đến. Xin thánh hóa những tạo vật này của Ngài là Bánh và Rượu, mà theo ý muốn Ngài, chúng con biệt riêng ra cho sự dùng thánh này, hầu chúng có thể cách thánh lễ, là Thân Thể và Huyết của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Và qua sự dâng và sự cầu thay của Ngài, xin ban cho chúng con sự tha thứ mọi tội lỗi chúng con, và hòa thuận lại với chúng con, và nuôi dưỡng chúng con bởi thân thể và huyết của Christ cho đến sự sống đời đời. Và vì mục đích ấy, xin ban cho chúng con Thánh Linh ban sự sống của Ngài để tỏ bày Christ cho linh hồn tin kính của chúng con, là Đấng ở đây được bày tỏ cho các giác quan chúng con. Xin Ngài làm mềm lòng chúng con, và hạ chúng con xuống vì tội lỗi chúng con, và khiến chúng con nuôi mình bằng Christ bởi đức tin; xin Ngài đổ tình yêu Ngài đầy dẫy lòng chúng con, và kéo chúng đến gần trong tình yêu đối với Ngài, và đầy dẫy chúng con với niềm vui thánh khiết và lòng biết ơn, và tình yêu sốt sắng lẫn nhau; xin Ngài yên ủi chúng con bằng cách làm chứng rằng chúng con là con cái Ngài, làm vững chúng con cho sự vâng lời mới, và làm của cầm về cơ nghiệp chúng ta, và ấn chứng chúng con cho đến sự sống đời đời, bởi Chúa Giê-xu Christ là Chúa và Cứu Chúa chúng con. A-men.

Hãy để cho Mục sư tùy ý, hoặc trao Bánh và Rượu cho dân sự (tại Bàn) chỉ chung chung, mỗi người tự lấy, và tự áp dụng cho mình; hoặc trao chung cho bấy nhiêu người trong mỗi hàng ghế riêng; hoặc đặt vào tay mỗi người; cũng như chọn lúc nào để nhận sự dâng hiến [NEEDS REVIEW: OCR: câu bị cắt cụt].

[Các câu Kinh Thánh dẫn chứng: Rô-ma 14:1; 1 Cô-rinh-tô [NEEDS REVIEW: OCR]; [NEEDS REVIEW: OCR]; Rô-ma 3:22; Tít 3:4-5 [NEEDS REVIEW: OCR]; Công vụ 4:12 [NEEDS REVIEW: OCR]; 1 Phi-e-rơ 1 [NEEDS REVIEW: OCR]; Tít 2:13-14 [NEEDS REVIEW: OCR]; [NEEDS REVIEW: OCR]; 1 Phi-e-rơ 1:19; [NEEDS REVIEW: OCR]; Khải huyền 3 [NEEDS REVIEW: OCR]; Mác 10:23; 2 Phi-e-rơ 1:4; Hê-bơ-rơ 9:15; Ê-phê-sô 4:30; Lu-ca 7:47; Ma-thi-ơ 18:33; 1 Giăng 4:11; E-xơ-ra 9:13-14 [NEEDS REVIEW: OCR]; Thi Thiên 44:17 [NEEDS REVIEW: OCR]; Rô-ma 6:1-2; Cô-lô-se 3:2; Thi Thiên 38:19-21 [NEEDS REVIEW: OCR]; Thi Thiên 143:10; Hê-bơ-rơ 5:9; Thi Thiên 119:133; 2 Cô-rinh-tô 5:15; Ê-phê-sô 1:11; Mác 5:16 [NEEDS REVIEW: OCR]; 2 Cô-rinh-tô 1:12 [NEEDS REVIEW: OCR]; Thi Thiên 119:5; Lu-ca 22:31; 1 Phi-e-rơ 5:8, 10; Ê-phê-sô 6:11; Rô-ma 15:20; 1 Sa-mu-ên 6:20 [NEEDS REVIEW: OCR].]

[NEEDS REVIEW: OCR: dòng gốc hoàn toàn không đọc được] ...không quyền phép hay khôn ngoan nào trong [NEEDS REVIEW: OCR]... phước lành đổ xuống trên [NEEDS REVIEW: OCR]... Chiên Con thật đáng...

Vinh hiển, và vinh quang, vì Ngài đã cứu chuộc chúng ta về cho Đức Chúa Trời bằng huyết Ngài, và đã lập chúng ta làm vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời chúng ta. Nơi nào tội lỗi đã gia tăng, ân điển lại càng gia tăng bội phần hơn. Và Ngài há chẳng [NEEDS REVIEW: OCR: đầu câu bị nhòe] — Ngài há sẽ thật ban cho chúng con được đồng trị với Đấng Christ trong vinh quang, được chiêm ngưỡng mặt Ngài, được yêu mến Ngài, và được Ngài yêu mến sao?

Hỡi Chúa, Ngài là thành tín, là Đấng đã hứa [NEEDS REVIEW: OCR: phần còn lại của câu bị nhòe; đọc được: "Bằng huyết của..."].

Thứ Tự Cử Hành Bí Tích. Và chớ ép buộc bất cứ người dự Tiệc Thánh nào phải ngồi, phải đứng, hay phải quỳ gối.

Khi sự dự phần đã xong, Mục sư hãy cầu nguyện như sau, hoặc theo ý này:

Lạy Đức Chúa Trời vinh hiển, quyền năng, sự khôn ngoan, sự thánh khiết và sự công chính, tình yêu và lòng thương xót của Ngài trong công cuộc cứu chuộc chúng con thật diệu kỳ biết bao — qua sự nhập thể, đời sống, sự chết, sự sống lại, sự cầu thay, và sự cai trị của Con Ngài! Trời và đất đều không thể giải cứu chúng con, chỉ một mình Ngài mới làm được. Các thiên sứ cũng ước ao được dò xem sự mầu nhiệm này. Cả mặt đất đầy dẫy lời ngợi khen, rằng: Vinh danh Đức Chúa Trời trên nơi rất cao; bình an dưới đất, ân trạch cho loài người! Cả tạo vật đều rao truyền lời ngợi khen Ngài. Nguyền cho Đấng ngồi trên ngôi cùng Chiên Con được ngợi khen, tôn quí, vinh hiển và quyền phép cho đến đời đời! Chiên Con đã chịu giết đáng được quyền phép, giàu có, khôn ngoan, năng lực, tôn quí, vinh hiển và ngợi khen!

Thật Ngài đã tha cho chúng con món nợ lớn dường ấy, bằng giá chuộc quí báu dường ấy! Lạy Chúa, Ngài đã tha thứ cho chúng con, và Ngài sẽ làm chúng con được vinh hiển. Hỡi Con Đức Chúa Trời, bằng Thánh lễ và bằng Đức Thánh Linh Ngài, Ngài đã đóng ấn cho chúng con những lời hứa quí báu này. Há chúng con lại chẳng yêu mến Ngài, là Đấng đã yêu thương chúng con dường ấy sao? Há chúng con lại chẳng yêu mến các tôi tớ Ngài, và tha thứ cho người lân cận món nợ nhỏ mọn của họ sao? Sau hết thảy những điều này, há chúng con lại lìa bỏ Ngài và đối xử gian dối trong giao ước Ngài sao? Xin Đức Chúa Trời chớ để chúng con làm vậy! Xin khiến lòng chúng con hướng về những sự ở trên trời, nơi Đấng Christ ngồi bên hữu Ngài; xin cho chúng con chẳng còn ham mến những sự thuộc về đất nữa, nhưng nếp sống chúng con ở trên trời, là nơi chúng con trông đợi Cứu Chúa đến và biến hóa chúng con nên giống như sự vinh hiển của Ngài. Xin dạy chúng con làm theo ý muốn Ngài, lạy Đức Chúa Trời, và noi theo Đấng là cội rễ của sự cứu rỗi đời đời cho mọi kẻ vâng lời Ngài. Xin khiến bước chân chúng con vững chắc trong lời Ngài, và chớ để sự gian ác nào cai trị trên chúng con. Từ nay về sau, xin cho chúng con chẳng sống vì chính mình nữa, nhưng sống vì Đấng đã chết vì chúng con.

Xin cho chúng con lột bỏ những công việc của sự tối tăm, mặc lấy áo giáp của sự sáng; xin cho sự sáng chúng con soi trước mặt thiên hạ [NEEDS REVIEW: OCR: mệnh đề tiếp theo bị nhòe không đọc được]. Xin cho chúng con lấy sự thánh khiết và chân thật từ Đức Chúa Trời, chẳng cậy sự khôn ngoan của loài người, mà ăn ở trong thế gian. Ôi! Ước gì đường lối chúng con được vững chắc, để chúng con giữ các luật lệ Chúa! Dầu Sa-tan lại muốn sàng sảy chúng con, và rình mò như sư tử rống để nuốt chúng con, xin thêm sức cho chúng con đứng vững chống lại mưu chước nó, và mau giày đạp nó dưới chân chúng con. Xin nhậm lấy chúng con, lạy Chúa; chúng con phó thác chính mình cho Ngài, vì chúng con thuộc về Ngài; và cùng với lời tạ ơn, chúng con dâng chính mình làm của lễ sống, đẹp lòng Ngài và hữu ích cho sự vinh hiển Ngài. Đã được buông tha khỏi tội lỗi và trở nên tôi tớ Ngài, xin cho chúng con lấy sự nên thánh làm kết quả, và sự sống đời đời làm cuối cùng, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Cứu Chúa chúng con. A-men.

Sau đó, hãy thêm lời này, hoặc lời tương tự: Hỡi anh em yêu dấu, chúng ta đã được Con Ngài đãi tiệc tại bàn Ngài, bằng thịt và huyết Ngài, để dọn mình cho tiệc vui của vinh quang đời đời. Anh em đã thấy nơi đây bày tỏ ra: tội lỗi đáng chịu hình phạt nào, Đấng Christ đã chịu khổ ra sao, và tình yêu diệu kỳ của Đức Chúa Trời vô hạn nhân từ đã bày tỏ cho chúng ta dường nào. Anh em đã được thông công với các thánh đồ, đã làm mới lại giao ước đức tin, với lòng vâng phục đầy biết ơn, đối với Đấng Christ; anh em đã nhận lấy giao ước mới của Ngài về sự tha thứ, ân điển, và vinh quang ban cho anh em. Ôi, hãy mang theo cảm thức sống động về những điều lớn lao và cao trọng này trong lòng anh em khi ra về. Anh em đến đây chẳng phải chỉ để nhận lấy sự thương xót của một giờ mà thôi, nhưng là điều có thể nảy nở thành niềm vui đời đời. Anh em đến chẳng phải chỉ để dự tiệc của một giờ, mà để hứa nguyện điều anh em phải làm trọn trong khi còn sống trên đất. Hãy hằng ngày nhớ lại, nhất là khi những cám dỗ của sự vô tín và nỗi buồn rầu tội lỗi tấn công anh em, những bằng cớ của tình yêu mà anh em đã nhận lãnh nơi đây; hãy hằng ngày nhớ lại, nhất là khi xác thịt, ma quỉ, hay thế gian muốn kéo lòng anh em lìa xa Đức Chúa Trời, và những cám dỗ phạm tội bày ra trước mặt anh em, những dây trói buộc mà Đức Chúa Trời và chính sự ưng thuận của anh em đã đặt trên anh em là dường nào. Nếu anh em là những tín đồ ăn năn, thì nay anh em đã được tha thứ, và đã được rửa sạch trong huyết của Đấng Christ; hãy đi, và đừng phạm tội nữa. Đừng phạm tội nữa bởi sự cố ý, và hãy chống cự những tội lỗi do yếu đuối của anh em; chớ lăn lóc trong bùn nhơ nữa, và chớ trở lại với đồ mình đã mửa ra. Nguyện tình yêu vô cùng của Đấng Christ thúc giục anh em.

Nguyền Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng chăn chiên lớn là Đức Chúa Jêsus chúng ta ra khỏi từ trong kẻ chết, khiến anh em nên trọn vẹn trong mọi việc lành để làm theo ý muốn Ngài, và làm ra sự đẹp ý Ngài trong chúng ta bởi Đức Chúa Jêsus Christ; sự vinh hiển đáng về Ngài đời đời vô cùng! A-men. (Hê-bơ-rơ 13:20-21)

Đã có những lời hứa dường ấy, chúng ta hãy làm cho mình sạch khỏi mọi sự dơ bẩn phần xác thịt và phần thần linh, lại lấy sự kính sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc nên thánh của chúng ta; và như dòng giống được lựa chọn, chức thầy tế lễ nhà vua, dân thánh, dân thuộc riêng về Đức Chúa Trời, hãy sốt sắng làm các việc lành, và rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài. (II Cô-rinh-tô 7:1; I Phi-e-rơ 2:9)

Sau đó, hãy hát một trong các bài Thánh ca theo vần điệu, hoặc một Thi Thiên ngợi khen thích hợp khác (như Thi Thiên 23, 116, 117, hoặc 118), và kết thúc bằng lời chúc phước này hoặc lời tương tự:

Nguyền Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng chăn chiên lớn là Đức Chúa Jêsus chúng ta ra khỏi từ trong kẻ chết, khiến anh em nên trọn vẹn trong mọi việc lành để làm theo ý muốn Ngài, và làm ra sự đẹp ý Ngài trong chúng ta bởi Đức Chúa Jêsus Christ; sự vinh hiển đáng về Ngài đời đời vô cùng! A-men.

Về Phép Báp-tem.

[NEEDS REVIEW: OCR: dòng qui định mở đầu bị nhòe, chỉ đọc được: "Mục sư được chỉ định..."]. Chớ ai được tự ý làm phép báp-tem cho con của những kẻ vô thần công khai, kẻ thờ hình tượng, hay kẻ ngoại đạo, hoặc những kẻ chưa chịu báp-tem; hoặc con của những người không hiểu biết đầy đủ những điều cốt yếu của đạo Đấng Christ (tức điều cốt yếu để làm một Cơ Đốc nhân) và những điều cốt yếu của phép báp-tem; cũng không làm báp-tem cho con của những kẻ từ khi chịu báp-tem đến nay chưa từng thật sự nhìn nhận phép báp-tem của mình, bằng lời xưng nhận đức tin và sự vâng phục đáng tin cậy, đã được một Mục sư của Hội Thánh tiếp nhận và chuẩn y, như qui định trước khi làm lễ xác nhận đức tin, và như trong Tuyên ngôn của Hoàng Thượng. Cũng không làm báp-tem cho con của cha mẹ mới bị khai trừ khỏi Hội Thánh, hoặc đang sống trong tội lỗi tai tiếng công khai, hoặc mới phạm một tội như vậy (như đứa con được hoài thai trong sự tà dâm hay gian dâm), mà khi đã bị kết tội cách chính đáng, lại từ chối ăn năn xưng tội và hứa cải sửa. Nhưng nếu cha hoặc mẹ là người đủ tư cách, và đem con đến để chịu báp-tem (hoặc nhờ người khác thay mặt trong trường hợp họ không thể đến được), thì đứa trẻ phải được tiếp nhận để chịu báp-tem.

Và nếu cả cha lẫn mẹ ruột đều là kẻ ngoại đạo, người bị khai trừ, hoặc không đủ tư cách, nhưng nếu có người đứng ra làm cha mẹ đỡ đầu và nhận nuôi đứa trẻ, cam kết nuôi dạy nó trong đức tin nơi Đấng Christ và sự kính sợ Đức Chúa Trời, rồi đem nó đến để chịu báp-tem, thì hãy làm báp-tem do một Mục sư xét thấy là phải lẽ; nhưng chớ ép buộc Mục sư nào làm điều trái với lương tâm xét đoán của mình. Cha mẹ hoặc người đỡ đầu phải đến gặp Mục sư vào một lúc thuận tiện trong tuần trước đó, cho ông biết khi nào họ định đem con đến chịu báp-tem, trình bày về tư cách đã nói trên của mình, và nhận sự hướng dẫn thêm của Mục sư để hiểu rõ hơn về công dụng và ích lợi của Thánh lễ, cùng bổn phận của chính mình. Bồn báp-tem phải đặt ở nơi thuận tiện nhất cho Mục sư và Hội chúng. Khi đứa trẻ, hoặc các trẻ, đã được đem đến, Mục sư có thể bắt đầu bằng lời này hoặc lời tương tự, nói với cha mẹ (người đem trẻ đến), rằng:

Để anh chị em cử hành việc thờ phượng Đức Chúa Trời này với sự hiểu biết, anh chị em phải biết rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài, để yêu mến và phục vụ Ngài, nhưng tổ phụ đầu tiên của chúng ta đã cố ý làm hư hoại chính mình bởi tội lỗi, trở nên con cái của sự chết, và làm phu tù của Sa-tan, kẻ đã thắng họ bởi sự cám dỗ. Và như bởi một người mà tội lỗi đã vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều đã phạm tội, và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúng ta được hoài thai trong tội lỗi, và vốn là con cái của sự thịnh nộ: vì ai có thể lấy vật sạch ra từ vật không sạch được? Bởi sự phạm tội của một người, sự đoán phạt đã đến trên mọi người để định tội; nhưng sự khôn ngoan và tình yêu vô hạn của Đức Chúa Cha đã sai Con Ngài đến làm Cứu Chúa của thế gian: Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, cư ngụ trên đất, thắng ma quỉ và thế gian, làm trọn mọi sự công chính, chịu khổ vì tội lỗi chúng ta trên thập tự giá, sống lại, đang cai trị trong vinh quang, và sẽ trở lại để đoán xét thế gian trong sự công chính. Trong Ngài, Đức Chúa Trời đã lập và ban cho thế gian một giao ước ân điển; và trong giao ước ấy là sự tha tội cho mọi tín đồ ăn năn thật, cùng quyền phép để trở nên con cái Đức Chúa Trời và kẻ thừa kế Thiên Đàng. Giao ước này cũng mở rộng đến dòng dõi của các tín đồ, để ban cho họ những ích lợi thích hợp với tuổi mình, khi cha mẹ dâng chúng lên Đức Chúa Trời và đưa chúng vào giao ước, và như vậy Đức Chúa Trời trong Đấng Christ sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng, và kể chúng vào số dân Ngài.

Giao ước này phải được long trọng bước vào bằng phép báp-tem (đó là một Thánh lễ thánh do Đấng Christ lập nên, trong đó một người xưng nhận đức tin mình [NEEDS REVIEW: OCR: phần giữa bị nhòe] trở thành một chi thể hữu hình của Đấng Christ và Hội Thánh Ngài, một con cái của Đức Chúa Trời, và một kẻ thừa kế Thiên Đàng). Ôi, sự thương xót đặt trước mặt anh chị em nay lớn lao dường nào, và bổn phận cũng lớn lao dường nào! Há là sự thương xót nhỏ mọn sao, khi đứa trẻ này được tiếp nhận vào giao ước của Đức Chúa Trời, được rửa sạch khỏi tội nguyên tổ bằng huyết của Đấng Christ, điều được biểu hiệu và đóng ấn bởi sự rửa bằng nước trong Thánh lễ này; được tiếp nhận làm chi thể của Đấng Christ và Hội Thánh Ngài, là nơi Ngài ban sự che chở và chu cấp, cùng phương tiện và Đức Thánh Linh của ân điển, và sự tha tội được đổi mới khi ăn năn; có ai lại chẳng vui mừng khi thấy hạnh phước của con mình như vậy? Bổn phận về phần anh chị em là phải xem mình có vững vàng trong đức tin và giao ước của Đấng Christ chăng, kẻo chính mình bị hư mất, và phải chắc rằng con mình thật là con của một tín đồ. Rồi anh chị em phải lấy đức tin và lòng biết ơn mà dâng con mình lên Đức Chúa Trời, đưa nó vào giao ước mà anh chị em đang đứng trong đó. Và anh chị em phải biết rằng đức tin, sự ưng thuận và sự dâng hiến của anh chị em chỉ đủ cho con cái mình cho đến khi chúng khôn lớn mà thôi; đến lúc ấy, chính chúng phải nhìn nhận giao ước báp-tem của mình, tự mình làm mới lại, ưng thuận, và phó thác chính mình cho Đức Chúa Trời; bằng không, Đấng Christ sẽ không nhìn nhận chúng. Vì vậy, anh chị em phải dạy cho chúng biết đạo lý Phúc Âm khi chúng khôn lớn, cùng giao ước nay đã lập, và nuôi dạy chúng trong sự kính sợ Chúa. Và khi chúng thật sự là những tín đồ ăn năn, chúng phải ra mắt các Mục sư của Hội Thánh để được chuẩn y và tiếp nhận vào sự thông công của các tín đồ trưởng thành.

Nếu những người này đã được dạy dỗ kỹ về bản chất của phép báp-tem, hoặc thời gian đòi hỏi sự ngắn gọn, Mục sư có thể bỏ phần đầu của bài nói này, và bắt đầu từ phần mô tả về phép báp-tem, hoặc sau đó. Nếu cần làm cho dân chúng thỏa lòng về bổn phận làm báp-tem cho trẻ thơ, Mục sư có thể làm điều đó tại đây; bằng không, hãy để các câu hỏi sau đây được nêu ngay.

Tại đây, Mục sư sẽ nói với cha mẹ; và cha mẹ sẽ thưa lại như sau:

(Vì lời hứa ban cho các tín đồ và dòng dõi họ,) và không ai thành thật dâng con mình cho Đức Chúa Trời mà chính mình lại không tin Ngài; vậy tôi yêu cầu anh chị em xưng nhận đức tin của chính mình.

Hỏi: Anh chị em có tin Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, v.v... chăng?
Thưa: Mọi điều ấy tôi thành thật tin.

Hỏi: Anh chị em có ăn năn tội lỗi mình, từ bỏ xác thịt, ma quỉ, và thế gian, ưng thuận giao ước ân điển, phó thác chính mình cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, là Đấng Tạo Hóa và là Cha đã hòa thuận lại với anh chị em, là Đấng Cứu Chuộc và Đấng Thánh Hóa anh chị em chăng?
Thưa: Tôi ưng thuận.

(Hoặc như sau, nếu cha mẹ có thể tự mình xưng nhận đức tin):

Hỏi: Anh chị em có vững vàng trong giao ước mà chính mình đã lập khi chịu báp-tem chăng?
Thưa: Ăn năn tội lỗi mình, tôi từ bỏ xác thịt, ma quỉ, và thế gian, và tôi phó thác chính mình cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, là Đấng Tạo Hóa và Cha đã hòa thuận lại với tôi, là Đấng Cứu Chuộc và Đấng Thánh Hóa tôi.

Hỏi: Anh chị em có đem đứa trẻ này dâng lên Đức Chúa Trời, để chịu báp-tem trong đức tin này, và long trọng cam kết trong giao ước này với Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, chống lại xác thịt, ma quỉ, và thế gian chăng?
Thưa: Đó là điều tôi ao ước (hoặc) tôi dâng nó vì mục đích ấy.

Hỏi: Anh chị em có long trọng hứa tại đây rằng, nếu Đức Chúa Trời còn để nó ở với anh chị em cho đến tuổi có thể dạy dỗ, anh chị em sẽ trung tín gắng sức cho đứa trẻ này biết giao ước mà anh chị em đã thay nó cam kết hôm nay, dạy dỗ và khuyên bảo nó giữ giao ước này, như nó trông mong phước hạnh của giao ước, hay muốn thoát khỏi sự rủa sả và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; tức là, nó phải từ bỏ xác thịt, thế gian, và ma quỉ, chớ sống theo chúng; phải tin Đức Chúa Trời duy nhất trong ba Ngôi, là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, là Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa nó; phải phó thác chính mình cho Ngài như Chủ tuyệt đối của mình, vâng phục Ngài như Đấng Cai Trị tối cao của mình, yêu mến Ngài như Cha nhân từ nhất của mình, trông mong được hưởng Ngài làm hạnh phước mình trong vinh quang đời đời chăng?
Thưa: Tôi sẽ trung tín gắng sức làm điều ấy.

Hỏi: Để đạt mục đích ấy, anh chị em có trung tín gắng sức khiến nó học thuộc các điều của đức tin Cơ Đốc, bài Cầu Nguyện Chung, và Mười Điều Răn, đọc hoặc nghe Kinh Thánh, và dự nhóm thờ phượng công cộng để nghe giảng Lời Đức Chúa Trời chăng? Anh chị em có gắng sức, bằng sự dạy dỗ, gương mẫu, và sự ngăn cấm của chính mình, giữ nó khỏi điều gian ác, và nuôi dạy nó trong đời sống thánh khiết chăng?
Thưa: Tôi sẽ trung tín gắng sức làm điều ấy, nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.

Rồi Mục sư hãy cầu nguyện như sau, hoặc theo ý này:

Lạy Đức Chúa Cha đầy lòng thương xót, bởi A-đam đầu tiên, tội lỗi đã vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, và chúng con vốn là con cái của sự thịnh nộ (Rô-ma 5:12); nhưng Ngài đã ban Con một của Ngài làm dòng dõi người nữ, làm Cứu Chúa của thế gian, làm Đấng làm đầu sự cứu rỗi chúng con, để cất tội lỗi đi bởi sự dâng chính mình làm của lễ (Hê-bơ-rơ 9), rửa sạch chúng con trong huyết Ngài, hòa thuận chúng con lại với Ngài, đổi mới chúng con bởi Đức Thánh Linh, và giày đạp Sa-tan dưới chân chúng con. Trong Ngài, Ngài đã lập giao ước ân điển, và đã định phép báp-tem thánh này cho sự long trọng bước vào những dây trói buộc của giao ước, và đặt chúng con trong các phước hạnh của giao ước ấy (Ma-thi-ơ 28:19-20; Sáng Thế Ký 17), mà Ngài mở rộng cho các tín đồ và dòng dõi họ (Rô-ma 9:8; Công Vụ 2:39). Chúng con dâng và hiến đứa trẻ này lên Ngài, để được tiếp nhận vào giao ước và Hội Thánh Ngài. Chúng con cầu xin Ngài tiếp nhận nó làm chi thể của Con Ngài, rửa sạch nó trong huyết Ngài khỏi sự định tội của tội lỗi, như xác thịt được rửa sạch bởi nước này (Ê-phê-sô 5:26). Xin hòa thuận lại với nó, và nhận nó làm của riêng Ngài. Xin đổi mới nó theo hình ảnh Con Ngài. Xin lập nó làm công dân đồng quốc với các thánh đồ, và làm người nhà của Ngài (Ê-phê-sô 2:19). Xin che chở nó như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh (Ma-thi-ơ 23:37), chu cấp cho nó như của riêng Ngài, và cuối cùng gìn giữ nó cho nước Thiên Đàng của Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Cứu Chúa chúng con (II Ti-mô-thê 4:18). A-men.

Rồi Mục sư sẽ hỏi cha mẹ tên của đứa trẻ sẽ chịu báp-tem, và gọi tên nó, hoặc dìm nó dưới nước, hoặc đổ nước trên mặt nó, nếu không thể dìm cách an toàn hay thuận tiện; và sẽ dùng những lời này, không được thay đổi:

Ta làm phép báp-tem cho con nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh.

Và ông sẽ tuyên bố như sau:

Đứa trẻ này nay đã được Đấng Christ tiếp nhận vào Hội Thánh Ngài, long trọng bước vào giao ước Ngài và cam kết rằng, nếu sống đến tuổi khôn ngoan, nó sẽ cùng sống lại với Đấng Christ trong sự mới của sự sống, như đã được chôn với Ngài bởi phép báp-tem, sẽ vác thập tự giá mình, xưng nhận Đấng Christ chịu đóng đinh, trung tín chiến đấu dưới cờ Ngài chống lại xác thịt, ma quỉ, và thế gian, và tiếp tục làm môn đồ và tôi tớ trung tín của Ngài cho đến chết, để được nhận mão triều thiên của sự sống.

Rồi ông sẽ tạ ơn và cầu nguyện:

Chúng con tạ ơn Ngài, lạy Cha đầy lòng thương xót, vì khi chúng con đã phạm luật pháp Ngài và bị luật pháp định tội (Rô-ma 5:12,18), Ngài đã ban cho chúng con một Cứu Chúa, và sự sống trong Ngài, đã mở rộng giao ước ân điển Ngài cho các tín đồ và dòng dõi họ, và nay đã tiếp nhận đứa trẻ này vào giao ước và Hội Thánh Ngài, làm chi thể của Đấng Christ bởi Thánh lễ tái sinh này. Chúng con cầu xin Ngài cho nó lớn lên trong sự thánh khiết; và khi nó đến tuổi khôn ngoan, xin Đức Thánh Linh Ngài tỏ cho nó biết những sự mầu nhiệm của Phúc Âm, và sự giàu có của tình yêu Ngài trong Chúa Giê-xu Christ; khiến nó làm mới lại và làm trọn giao ước mà nay nó đã lập, phó thác chính mình cách trọn vẹn cho Ngài là Chúa nó, để phục tùng và vâng lời Ngài là Đấng Cai Trị nó, yêu mến Ngài là Cha nó hết lòng, hết linh hồn, hết ý, gắn bó với Ngài, vui thỏa trong Ngài là nguồn mọi sự thương xót; tin cậy và trông mong được hưởng Ngài trong vinh quang đời đời. Xin cứu nó khỏi những dục vọng và sự quyến rũ của xác thịt, những cám dỗ của ma quỉ, những mồi nhử của sự vui sướng, lợi lộc và danh vọng thế gian, khỏi mọi sự hư hoại của lòng riêng nó, và mọi sự hung bạo làm hại của kẻ thù nó. Xin giữ nó trong sự thông công với các thánh đồ, trong tình yêu và sự dùng Lời cùng sự thờ phượng Ngài. Xin cho nó từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình mà theo Đấng Christ là Đấng làm đầu sự cứu rỗi nó, trung tín cho đến chết, rồi nhận lấy mão triều thiên của sự sống nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con.

Rồi hãy dùng lời khuyên bảo này hoặc lời tương tự cho cha mẹ:

Hỡi những người đã dâng đứa trẻ này cho Đức Chúa Trời, và đã cam kết nó trong giao ước với Ngài, anh chị em phải tạ ơn vì sự thương xót lớn lao dường ấy đối với đứa trẻ; và phải trung tín làm trọn điều anh chị em đã hứa về phần mình, dạy dỗ và nuôi nấng đứa trẻ này trong đức tin và sự kính sợ Đức Chúa Trời, để nó nhìn nhận và làm trọn giao ước nay đã lập, và nhận lấy mọi phước hạnh Đức Chúa Trời đã hứa. Hãy nghe điều Đức Chúa Trời đã định làm bổn phận anh chị em: Ê-phê-sô 6:4: "Hỡi các người làm cha, chớ chọc cho con cái mình giận dữ, hãy dùng sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó." Châm Ngôn 22:6: "Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo; dầu khi nó trở về già, cũng không hề lìa khỏi đó." Châm Ngôn 29:15: "Roi vọt và sự quở trách ban cho sự khôn ngoan; còn đứa trẻ phóng túng làm hổ thẹn cho mẹ mình." Phục Truyền 6:5-7: "Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. Các lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; khá ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi, và phải nói đến, hoặc khi ngươi ngồi trong nhà, hoặc khi đi ngoài đường, hoặc lúc ngươi nằm, hay là khi chỗi dậy." Giô-suê có nói, Giô-suê 24:15: "Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va." Và Phao-lô nói về Ti-mô-thê, II Ti-mô-thê 3:15: "Từ khi con còn thơ ấu đã biết Kinh Thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đức Chúa Jêsus Christ."

Rồi hãy nói với dân chúng như sau, hoặc theo ý này:

Hỡi những người yêu dấu, anh em đã nghe phẩm giá cao trọng dường nào chúng ta được nâng lên trong phép báp-tem, và bổn phận lớn lao dường nào chúng ta đều bị ràng buộc. Hãy xét mình xem anh em đã giữ hay đã phá vỡ giao ước mà anh em đã lập. Và nếu ai trong anh em là kẻ vô thần, kẻ vô tín, hay kẻ không tin kính, chẳng yêu mến Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, khinh bỏ Đấng Christ và sự cứu rỗi Ngài, vẫn chưa được thánh hóa, còn sống theo xác thịt, ma quỉ, và thế gian, là những điều anh em đã từ bỏ nơi đây; vì cớ linh hồn mình, hãy than khóc về sự bội ước gian dối của anh em với Đức Chúa Trời. Chớ trông cậy nơi nước báp-tem mà thôi; nếu anh em chẳng được sinh lại bởi Đức Thánh Linh nữa, anh em không thể vào nước Đức Chúa Trời, Giăng 3:5-6. Phép báp-tem sẽ không cứu được anh em, nếu anh em không có sự đáp ứng của lương tâm tốt trước mặt Đức Chúa Trời, I Phi-e-rơ 3:21. Nếu ai không có Đức Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài, Rô-ma 8:9. Huống chi những kẻ khốn nạn ghét sự nên thánh, khinh dể và nhạo báng đời sống thánh khiết, trong khi họ đã bởi giao ước mà cam kết với Đức Thánh Linh là Đấng Thánh Hóa! Anh em há tưởng mình được cứu bởi giao ước mà mình không giữ sao? Ôi! Sự bội tín của anh em càng làm tội lỗi và sự khốn khổ anh em thêm nặng. Truyền Đạo 5:4-5: "Khi ngươi khấn hứa sự gì với Đức Chúa Trời, chớ chậm mà hoàn nguyện; vì Ngài chẳng vui thích kẻ dại: vậy, khá trả hoàn sự gì ngươi hứa. Thà đừng khấn hứa, hơn là khấn hứa mà lại không trả." Ôi, hãy chúc tụng Chúa, vì đó là giao ước đầy ân điển dường ấy được đem đến cho anh em, đến nỗi ngay cả sự bội ước của anh em, khi anh em thật lòng ăn năn trở lại, cũng sẽ được tha thứ (I Giăng 1:9). Vậy hãy ăn năn sấp mình xuống trước mặt Chúa; hãy lấy đức tin nương dựa mình nơi Đấng Christ, và thuận phục sự dạy dỗ cùng công việc thánh hóa của Đức Thánh Linh; hãy biết ngày Chúa thăm viếng anh em, lìa bỏ xác thịt, ma quỉ, và thế gian, trở lại cùng Đức Chúa Trời hết lòng, phó thác chính mình cách trọn vẹn cho Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa anh em, thì Ngài sẽ thương xót anh em, và tha thứ dồi dào cho anh em. Nhưng nếu anh em còn sống theo xác thịt, anh em sẽ chết; và nếu anh em cứ khinh bỏ sự cứu rỗi lớn dường ấy, thì chẳng còn của lễ chuộc tội nữa, chỉ còn sự trông đợi kinh khiếp về sự đoán xét, và lửa hừng sẽ thiêu nuốt kẻ chống nghịch mà thôi.

Chớ làm báp-tem riêng tư cho đứa trẻ nào; cũng chớ ép buộc Mục sư nào làm báp-tem ở nơi nào khác ngoài Hội chúng công cộng, trừ khi có lý do đặc biệt quan trọng; nếu có dịp làm báp-tem cho người trưởng thành, Mục sư hãy sửa lời lẽ cho thích hợp.

Về Việc Dạy Giáo Lý, và Sự Chuẩn Y Những Người Được Nhận Vào Dự Tiệc Thánh của Chúa.

Vì không ai đến tuổi khôn ngoan có thể được cứu, nếu không thật sự tin, và tự mình phó thác chính mình trong giao ước với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh; vậy như cha mẹ phải làm phần mình, Mục sư cũng phải dạy giáo lý cho kẻ dốt nát, siêng năng gắng sức khiến họ vừa học thuộc lòng khuôn mẫu của lời lành (tức bài Cầu Nguyện Chung, Mười Điều Răn, và một bản Giáo lý ngắn gọn mà đầy đủ, vững chắc), vừa hiểu ý nghĩa các điều ấy; vừa khiến lòng họ gắn bó với tình yêu Đức Chúa Trời; và vâng phục thánh khiết các luật pháp Ngài.

Để đạt mục đích ấy, Mục sư hãy, hoặc mỗi ngày Chúa trước giờ Cầu nguyện chiều, hoặc vào giờ khác thuận tiện hơn, hoặc vào một ngày khác trong tuần, hễ có thể được thì công khai khảo hạch những người chưa được nhận dự Tiệc Thánh của Chúa, kiểm tra việc họ học thuộc và hiểu biết Kinh Tin Kính, Mười Điều Răn, bài Cầu Nguyện Chung, và bản Giáo lý; bằng sự vấn đáp và giải thích, giúp họ hiểu các điều ấy; và khiến những người thuộc các gia đình trong xứ đạo lần lượt đến, khi được Mục sư gọi để học giáo lý như vậy. Mục sư cũng hãy hoặc đến nhà họ, hoặc tốt hơn là định cho những người nói trên theo lượt, vào một giờ và nơi nhất định (trong nhà thờ hoặc nơi nào thích hợp), đến gặp ông để được dạy dỗ riêng; tại đó ông có thể trò chuyện với những người không tiện học giáo lý công khai, hoặc không chịu thuận phục, và với lời dạy dỗ cùng khuyên bảo khiêm nhường, khôn ngoan, nghiêm trang, gắng sức cho họ biết thực chất của đức tin và bổn phận Cơ Đốc, giúp họ chắc chắn về sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình, dọn mình cho sự chết và sự đoán xét, khuyên họ yêu thương và làm việc lành, cảnh cáo họ kẻo bị cứng lòng bởi sự dối trá của tội lỗi. Nhưng ông chớ, nơi công cộng hay riêng tư, xen vào những chuyện không đâu, phí thời giờ về những việc nhỏ mọn, hay những ý kiến riêng lẻ, cũng chớ tra vấn người ta để biết những điều không nên, hay không cần phải tỏ ra, chớ xen vào những việc không thuộc phận sự ông, với tư cách Mục sư, mà tra hỏi; nhưng hãy giúp họ học, hiểu, và thực hành đạo Cơ Đốc bày tỏ trong bản Giáo lý.

(Xem Qui định về Giáo lý và Lễ Xác nhận trong Sách Cầu Nguyện Chung, cùng Tuyên ngôn của Hoàng Thượng về các việc thuộc Hội Thánh.)

Bản Giáo Lý.

Mục sư chớ nhận ai vào dự lễ Tiệc Thánh của Chúa, cho đến khi người ấy đến tuổi khôn ngoan đã hiểu ý nghĩa giao ước báp-tem của mình, và bằng chính miệng mình, với sự ưng thuận của chính mình, công khai trước Hội Thánh, đã phê chuẩn và xác nhận, cùng đã hứa rằng nhờ ân điển Đức Chúa Trời, họ sẽ đời đời gắng sức trung tín tuân giữ những điều mà miệng và lời xưng nhận họ đã nhìn nhận. Đang được dạy dỗ trong đạo Cơ Đốc, họ phải công khai xưng nhận đức tin của chính mình cách đáng tin cậy, và hứa sẽ vâng phục ý muốn Đức Chúa Trời. Một lời xưng nhận là đáng tin cậy khi được xưng ra cách hiểu biết, nghiêm trang, tự nguyện, cân nhắc kỹ, và không bị vô hiệu bởi sự mâu thuẫn trong lời nói hay việc làm. Và lời xưng nhận ấy là không đáng tin cậy khi được xưng ra cách dốt nát, cợt nhả, bị ép buộc, hấp tấp, hay bị vô hiệu bởi sự mâu thuẫn trong lời nói hay việc làm. Và khi một người bởi sự bội tín đã đánh mất uy tín mình, thì chính nếp sống phải đi trước để làm cho lời nói đáng tin cậy. Chẳng phải chỉ những cá nhân, mà các Mục sư của Hội Thánh cũng phải chuẩn y lời xưng nhận này; vậy trước khi ai được nhận dự Tiệc Thánh của Chúa, họ phải trình bày thỏa đáng về sự hiểu biết, đức tin, và nếp sống Cơ Đốc phù hợp với điều ấy, trước các Mục sư của Hội chúng mình, hoặc phải xuất trình giấy chứng nhận rằng họ đã được chuẩn y hay được nhận dự Tiệc Thánh trong một Hội chúng khác, hay đã được một Mục sư có thẩm quyền chuẩn y trên lời xưng nhận đã được chuẩn y như đã nói trên.

Nếu người ấy có khả năng và sẵn lòng, hãy để người ấy trước Hội chúng trình bày đầy đủ về sự hiểu biết, đức tin và sự vâng phục đã nói trên. Nhưng nếu vì e thẹn, hay không có khả năng nói trước công chúng, mà người ấy từ chối, hãy để người ấy xưng nhận như vậy riêng với Mục sư, và nhìn nhận trong Hội chúng, khi Mục sư tuyên bố điều ấy và hỏi người ấy có nhìn nhận chăng. Nhưng trừ trường hợp có khuyết tật thiên nhiên đặc biệt, không có khả năng phát âm, hãy để người ấy ít nhất công khai đọc Kinh Tin Kính, và xưng nhận sự ưng thuận giao ước với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh...

Hãy để mục sư của mỗi giáo xứ giữ một sổ đăng ký kép: một sổ ghi tên của tất cả những người đã chịu báp-têm tại đó, một sổ khác ghi tên của tất cả những người đã được chấp thuận sau lời tuyên xưng đức tin đáng tin cậy như đã nói trên, và do đó được nhận vào số những người dự Tiệc Thánh. Chớ ép buộc mục sư nào phải cho bất cứ ai dự Tiệc Thánh của Chúa, là người chưa được chấp thuận như vậy cách hợp lệ ở nơi khác, hoặc chưa có giấy chứng nhận về sự chấp thuận ấy.

Và nếu phép Thêm Sức còn được tiếp tục, hãy tuân theo Tuyên ngôn của Đức Vua; trong đó đòi buộc: "Việc Thêm Sức phải được cử hành cách đúng đắn và trang trọng, theo sự thông báo, và với sự đồng ý của mục sư tại địa phương."

Những kẻ sau khi được chấp thuận như vậy, lại chứng tỏ là những kẻ phạm tội gây gương xấu, thì mục sư không được phép cho họ dự bàn Tiệc của Chúa, cho đến khi họ đã công khai tuyên bố mình thật sự ăn năn, và đã sửa đổi đời sống xấu xa trước kia của mình.

VỀ VIỆC CỬ HÀNH HÔN LỄ

Trước khi cử hành hôn lễ, ý định kết hôn của hai bên phải được mục sư công bố trong hội chúng, vào ba ngày Chúa Nhật khác nhau, tại nơi hoặc các nơi hai bên thường cư ngụ nhất. Và về việc công bố này, người sẽ kết hôn cho họ phải có chứng cứ đầy đủ, trước khi tiến hành cử hành hôn lễ; sự đồng ý của cha mẹ hai bên phải được biết rõ đầy đủ trước đã.

Trong buổi lễ, mục sư sẽ hoặc bằng một bài khuyên răn theo mẫu định, hoặc bằng lời khuyên răn khác, mở ra cho họ về sự lập nên, mục đích, và ích lợi của hôn nhân, cùng những bổn phận vợ chồng mà họ phải trung tín thi hành cho nhau. Rồi mục sư sẽ hỏi họ rằng đó có phải là ý muốn và quyết định của họ được kết hiệp với nhau trong dây hôn nhân chăng; và nếu họ đáp rằng phải, người sẽ nói với họ rằng:

Tôi đòi buộc và truyền cho các ngươi, như các ngươi sẽ phải trả lời trong ngày phán xét kinh khiếp (khi những điều kín nhiệm của mọi lòng đều sẽ bị tỏ lộ), rằng nếu một trong hai người biết có điều gì ngăn trở, bởi lời hứa hôn trước hay cách nào khác, khiến hai người không thể được kết hiệp với nhau trong hôn nhân cách hợp pháp, thì hãy xưng ra ngay bây giờ, và chớ tiến hành nữa.

Nếu hai người không tỏ lộ điều ngăn trở nào, thì người sẽ tiếp tục như sau:

Lạy Cha đời đời, là Đấng đã lập nên hôn nhân để làm bạn đời xứng hợp cho loài người, và để gia tăng loài người, và để cho Hội Thánh có dòng dõi thánh (Ma-la-chi 2:15), và để ngăn ngừa sự ô uế (1 Cô-rinh-tô 7:2, 9): xin hãy ban phước cho chính phép tắc của Ngài trên những người này, là những người bởi tình trạng hôn nhân trong sự kính sợ Ngài, hầu cho họ trọn vẹn dâng mình cho Ngài, và gây dựng trong nhau mọi tình cảm và bổn phận vợ chồng; xin ban phước cho họ bằng con cái; xin cho con cái họ được dâng cho Ngài, được Ngài nhận làm con cái Ngài, và được ban phước; được nuôi dưỡng bởi ân điển Ngài, và được giáo dục trong sự kính sợ Ngài; [NEEDS REVIEW: OCR] xin làm cho đời sống họ trọn vẹn đáng tôn trọng và yên ủi, và giải cứu họ khỏi những cám dỗ đến sự vô đạo, sự ham mê thế gian, sự bất an, sự bất mãn hay sự lạnh nhạt với nhau, hoặc bất cứ sự bất trung nào đối với Ngài hay đối với nhau; xin làm cho họ trở nên bạn đời xứng hợp giúp đỡ lẫn nhau trong sự kính sợ Ngài, và trong việc quản trị cách nghiêm trọng các công việc của đời này. Xin cho họ chẳng ngăn trở, nhưng khích lệ nhau đến sự yêu thương và việc lành (Hê-bơ-rơ 10:24); và vì thấy trước con đường phân rẽ bởi sự chết (1 Cô-rinh-tô 7:29), xin cho họ dùng những ngày mình trong sự chuẩn bị thánh khiết, và sống với nhau tại đây như những kẻ đồng thừa sự sống, là những kẻ sẽ vui mừng trong ngày cưới Chiên Con (Khải Huyền 19:7), và sống đời đời với Đấng Christ cùng các thiên sứ thánh và các thánh đồ trong sự hiện diện vinh hiển của Ngài.

Người nữ, nếu còn dưới quyền cha mẹ hay người giám hộ, thì được một trong hai người ấy, hoặc người được họ ủy thác, trao cho để kết hôn; người nam sẽ cầm tay phải người nữ bằng tay phải mình, và nói rằng:

Tôi A. nhận cô B. làm vợ đã cưới của tôi, và hứa nguyện và lập giao ước trước mặt Đức Chúa Trời, và trước mặt hội chúng này, sẽ làm người chồng yêu thương và trung tín đối với nàng, cho đến khi Đức Chúa Trời phân rẽ chúng tôi bởi sự chết.

Rồi người nữ sẽ cầm tay phải người nam bằng tay phải mình, và nói rằng:

Tôi B. nhận anh A. làm chồng đã cưới của tôi, và tôi hứa nguyện và lập giao ước trước mặt Đức Chúa Trời, và trước mặt hội chúng này, sẽ làm người vợ yêu thương, vâng phục, và trung tín đối với chàng, cho đến khi Đức Chúa Trời phân rẽ chúng tôi bởi sự chết.

Rồi mục sư sẽ nói:

...theo phép tắc của Đức Chúa Trời, tôi tuyên bố hai người là vợ chồng. Kẻ nào Đức Chúa Trời đã phối hiệp, loài người chớ phân rẽ.

Tiếp theo người có thể đọc bổn phận của vợ chồng trích từ Ê-phê-sô 5:22, Cô-lô-se 3:18, 1 Phi-e-rơ 3, và Thi Thiên 128; hoặc có thể đọc hay hát một Thi Thiên nào khác thích hợp. Và mục sư hãy khuyên răn họ về bổn phận riêng của mỗi người, rồi cầu nguyện rằng:

Lạy Cha rất nhân từ, xin cho phước lành Ngài ngự trên những người này, nay được kết hiệp trong hôn nhân hợp pháp; xin thánh hóa họ cùng cách ăn ở, gia đình, tài sản, và công việc họ cho sự vinh hiển Ngài. Xin ban cho họ lòng yêu mến Ngài và yêu mến nhau, cùng sự nhu mì, nhẫn nại và thỏa lòng. Xin cho họ chẳng sống cho xác thịt, nhưng cho Đức Thánh Linh; hầu cho bởi Đức Thánh Linh họ gặt sự sống đời đời, nhờ Chúa Giê-xu Christ là Chúa và Cứu Chúa chúng con. A-men.

Rồi người hãy kết thúc bằng lời chúc phước:

Nguyện Đức Chúa Trời toàn năng, là Đấng Sáng Tạo, Đấng Cứu Chuộc và Đấng Thánh Hóa, ban phước cho các ngươi trong linh hồn và thân thể, gia đình và công việc, và gìn giữ các ngươi cho đến vương quốc thiên đàng của Ngài. A-men.

VIỆC THĂM VIẾNG NGƯỜI ĐAU

Việc thăm viếng người đau là một bổn phận riêng tư, chẳng phải là một phần của phụng vụ công cộng của Hội Thánh; và tình trạng của người đau thì vô cùng khác nhau, cả về linh hồn lẫn thân thể; và vì cần thiết rằng các mục sư phải biết cách ứng hợp lời khuyên răn và cầu nguyện theo hoàn cảnh của người đau, nên lời lẽ của những lời khuyên răn và cầu nguyện như vậy được để cho sự khôn ngoan của họ.

Sự cần kíp của người đau thì rất khẩn thiết, và cơ hội thì rất thuận tiện và ích lợi, đến nỗi các mục sư chớ nên lơ là bỏ qua họ, nhưng phải trong tình yêu thương và sự dịu dàng dạy dỗ họ tùy theo hoàn cảnh riêng của mỗi người; cố gắng đem sự cáo trách đến kẻ vô đạo, sự thêm sức cho kẻ yếu đuối, và sự yên ủi cho những ai cần sự yên ủi; hướng dẫn họ cách dùng những hoạn nạn mình cho ích lợi, và giúp họ cảm biết sự xấu xa của tội lỗi, những sự lơ là và lầm lỗi trong đời sống mình, sự hư không của thế gian, sự cần thiết phải có một Cứu Chúa, sự đầy đủ của Đấng Christ, sự chắc chắn và sự tuyệt vời của vinh hiển đời đời; khuyên răn họ ăn năn và tin nơi Đấng Christ, và đặt lòng mình vào những sự ở trên trời; và (nếu họ là những tín đồ ăn năn) hãy yên ủi mà trông cậy vương quốc mà Đức Chúa Trời đã hứa cho những kẻ yêu mến Ngài, phó thác linh hồn mình cho Đấng Cứu Chuộc mình, và yên nghỉ trong ý muốn, tình yêu, và lời hứa của Đức Chúa Trời; quyết định rằng, nếu Đức Chúa Trời cho họ được hồi phục sức khỏe, họ sẽ chuộc thì giờ, và sống phần đời còn lại cho sự vinh hiển Ngài; và sẵn lòng, nếu đã đến kỳ định của mình, lìa đời mà ở với Đấng Christ: và họ phải được khuyên răn tha thứ những kẻ đã làm hại mình, và làm hòa với những người mình đã bất hòa, và sắp đặt cách tin kính, công bình, và từ thiện về tài sản thế gian của mình.

NGHI THỨC CỬ HÀNH LỄ AN TÁNG NGƯỜI CHẾT

Việc an táng Cơ Đốc nhân được cử hành cách trang trọng và đứng đắn thì hợp với lẽ tự nhiên và tôn giáo; còn về những trường hợp như: thi hài có nên được đưa vào nhà thờ trước, là nơi sẽ được chôn trong nghĩa trang; và thi hài sẽ được chôn trước bài giảng, bài đọc Kinh Thánh, hay lời cầu nguyện, hoặc sau, hoặc giữa buổi đọc, hay có nên cầu nguyện tại mộ cho người sống chăng; thì chớ để Cơ Đốc nhân nào xét đoán nhau cách thiếu tình yêu thương về những việc này; chớ để dân chúng duy trì những tập tục vô căn cứ; và chớ để mục sư nào, vì bị nghi ngờ là do dự trong việc chiều theo những ước muốn vô căn cứ của dân chúng trong những việc ấy, mà bị ép buộc làm điều trái với lương tâm mình; và hãy để các mục sư dùng bất cứ phong tục hay nghi lễ nào trong những điều này được tự do, khi họ nghi rằng dân chúng muốn chúng vì cớ một sự lầm lạc nào, tuyên bố chống lại sự lầm lạc ấy, và dạy dỗ dân chúng cho tốt hơn.

Việc mục sư đi cùng với đoàn người đưa thi hài từ nhà, hay gặp họ, hay đón họ tại nơi an táng, thì để cho sự quyết định riêng của người. Nhưng trong khi ở với họ, người hãy nghiêm trang giảng luận về sự chết của loài người, và những lẽ thật cùng bổn phận ích lợi suy ra từ đó: và hoặc tại mộ, hoặc tại nơi đọc Kinh Thánh, hoặc tại bục giảng, bằng cách giảng, tùy theo sự quyết định của người, người hãy (ít nữa là nếu được yêu cầu) dạy dỗ và khuyên răn dân chúng về sự chết, và sự sống đời sau, và sự chuẩn bị cần thiết của họ; vì cảnh tượng của sự chết, và mùa tang chế, có xu hướng chuẩn bị lòng người cho sự tiếp nhận cách nghiêm túc và suy xét những lời dạy dỗ như vậy; và người có thể đọc những đoạn Kinh Thánh nhắc nhở họ về sự chết, sự sống lại, và sự sống đời đời, như 1 Cô-rinh-tô 15, hoặc từ câu 10 đến hết; và Gióp 1:21 và 19:25-27; Giăng 11:25-26 và 5:28-29. Và lời cầu nguyện của người phải thích hợp với dịp ấy.

Mỗi khi mưa, tuyết, hay sự lạnh lẽo của mùa khiến cho việc đứng ngoài trời có hại cho sức khỏe của mục sư hay dân chúng, thì ít nữa trong những lúc ấy, hãy dùng việc đọc Kinh Thánh, khuyên răn, và cầu nguyện trong nhà thờ.

VỀ SỰ HẠ MÌNH VÀ TẠ ƠN

[NEEDS REVIEW: OCR] Khi có tai họa lớn giáng trên xứ, hoặc trên một phần hay chi thể đặc biệt nào của nó, hoặc khi có những tội lớn bị phạm trong vòng họ, chúng ta phải hạ mình trước mặt Chúa, để tránh khỏi cơn thạnh nộ của Ngài; và trong những tai họa lớn như vậy, thật phải lẽ, là trong chốn công cộng, bằng sự kiêng ăn và cầu nguyện chúng ta tìm kiếm Ngài; và trong những dịp như vậy, bổn phận của người chăn bầy là xưng ra tội lỗi của chính mình và của dân sự với lòng ăn năn và tấm lòng tan vỡ, và bằng sự giảng dạy và khuyên răn, cố gắng một cách hiệu quả đem dân sự đến chỗ nhận biết và cảm nhận tội lỗi mình, và sự xứng đáng phải chịu vì nó, và đến một quyết tâm vững vàng vâng phục hơn trong thời gian tới, khẩn thiết nài xin Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện để được tha thứ và ân điển đổi mới.

Khi nhận được những ơn thương xót lớn lao và khác thường, Hội Thánh (khi có cơ hội) phải nhóm lại để tạ ơn Đức Chúa Trời cách công cộng, và mục sư phải khích động dân chúng đến chỗ cảm nhận cách sống động sự lớn lao của những ơn thương xót ấy, và vui mừng tôn vinh lời ngợi khen Đức Chúa Trời, là Tác Giả của chúng. Và trong những ngày này, việc bày tỏ sự vui mừng của chúng ta bằng tiệc tùng và những dấu hiệu vui vẻ bề ngoài cũng chẳng phải là không phải lẽ, miễn là chúng được dùng cách điều độ, thuộc linh, và không gây vấp phạm, chẳng phải để thỏa mãn những dục vọng xác thịt, và chúng ta cứu giúp người nghèo trong sự thiếu thốn của họ (điều mà trong những ngày hạ mình và các dịp khác, chúng ta cũng chớ quên). Vì những dịp của các ngày hạ mình và tạ ơn như vậy thì rất khác nhau, không thể ứng hợp với bất cứ mẫu định sẵn nào, nên mục sư phải tự ứng dụng vào các bổn phận tương ứng, thích hợp với từng dịp đặc biệt.

Dầu việc giữ lễ kỷ niệm hằng năm bằng những ngày lễ, về một vài ơn thương xót lớn lao và đáng ghi nhớ cho Hội Thánh hay cho quốc gia, mà ký ức về chúng nên được truyền lại cho hậu thế, cũng chẳng phải là bất hợp pháp hay không phải lẽ; cũng chẳng phải là không phải lẽ khi dành cho những người đã làm công cụ của chúng sự tôn trọng xứng đáng với họ: nhưng vì những ngày lễ do Hội Thánh lập nên hiện đang giữ, bị lạm dụng nhiều, và nhiều người tin kính nghiêm túc, cả mục sư lẫn người khác, chưa thỏa lòng về tính hợp pháp của việc cử hành chúng như những ngày thánh, nên hãy kìm giữ sự lạm dụng; và chớ ép buộc việc giữ những ngày ấy cách tôn giáo bằng sự thờ phượng công cộng, trên bất cứ ai chưa thỏa lòng như vậy, miễn là họ tránh mọi cách cư xử gây vấp phạm.

VỀ LỜI CẦU NGUYỆN VÀ TẠ ƠN CHO TỪNG CHI THỂ CỦA HỘI THÁNH

Ngoài những lời cầu xin dâng lên cho mọi người trong những hoạn nạn như vậy, trong lời cầu nguyện chung, thì phải lẽ rằng những người đang trong cơn bệnh nguy hiểm, hay những hoạn nạn lớn khác của thân thể hay tâm trí; và những người nữ gần đến kỳ sinh nở, khi họ ước ao, sẽ được đặc biệt dâng lên Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện công cộng của Hội Thánh, vì mọi chi thể hiệp thành một thân, và phải có cùng sự chăm sóc lẫn nhau, như cùng chịu khổ với một người chịu khổ, và cùng vui mừng với một người được tôn trọng; và lời cầu nguyện sốt sắng, có hiệu lực của người công bình, nhứt là của cả hội chúng, rất có ích trước mặt Đức Chúa Trời. Nhưng vì bệnh tật, hoạn nạn, và sự buồn rầu trong lòng thì rất khác nhau, đến nỗi không có mẫu nào đặc biệt có thể ứng hợp hết mọi trường hợp; và vì mỗi mục sư phải biết cách ứng hợp lời cầu nguyện mình theo những nhu cầu khác nhau của dân sự: chúng tôi ước ao rằng việc cầu nguyện cho những người như vậy tùy theo từng trường hợp, trước hay sau bài giảng, được để cho sự quyết định của người.

Nhưng chúng tôi ước ao rằng, trừ trường hợp cần kíp thình lình, họ nên gửi giấy xin cầu nguyện cho người vào đêm hôm trước, để người suy xét trường hợp của họ, và chỉ công bố những trường hợp nào, và bằng những lời lẽ nào, mà trong sự khôn ngoan người xét là thích hợp cho tai của hội chúng.

Trong những trường hợp thông thường hơn của những người đau ốm, nguy hiểm, và hoạn nạn, và những người được giải cứu khỏi chúng; những lời cầu nguyện sau đây có thể được dùng, hoặc những lời tương tự.

LỜI CẦU NGUYỆN CHO NGƯỜI ĐAU CÒN HY VỌNG HỒI PHỤC

Lạy Cha rất nhân từ, dầu tội lỗi chúng con tìm thấy chúng con (Dân Số Ký 32:23), và chúng con bị hoạn nạn cách công bình vì sự vi phạm mình, nhưng chúng con chẳng bị tiêu diệt trong cơn thạnh nộ Ngài; song Ngài phạt chúng con ít hơn sự gian ác chúng con vốn đáng chịu (Ê-xơ-ra 9:13); dầu Ngài làm cho buồn rầu, Ngài sẽ thương xót theo sự dư dật của lòng thương xót Ngài, vì Ngài chẳng vui lòng làm cho con cái loài người cực khổ hay buồn rầu (Ca Thương 3:32-33); Ngài làm cho sống lại tâm thần của người khiêm nhường, và tấm lòng của kẻ tan vỡ (Ê-sai 57:15), vì Ngài sẽ chẳng cãi lẽ đời đời, cũng chẳng thạnh nộ mãi mãi, vì thần linh sẽ mòn mỏi trước mặt Ngài, và linh hồn mà Ngài đã dựng nên (Ê-sai 57:16). Xin đoái xem trong lòng thương xót dịu dàng sự hoạn nạn của tôi tớ Ngài đây; hỡi Đức Giê-hô-va, xin chớ quở trách người trong cơn giận Ngài, cũng chớ sửa phạt người trong cơn thạnh nộ nóng nảy Ngài (Thi Thiên 38:1). Mọi sự ao ước của người đều ở trước mặt Ngài, và sự than thở người chẳng giấu được Ngài (Thi Thiên 38:9); xin thương xót người, hỡi Đức Giê-hô-va, vì người yếu đuối; hỡi Đức Giê-hô-va, xin chữa lành người, là người xương cốt và linh hồn bị bối rối (Thi Thiên 6:2-3). Trong sự chết chẳng còn nhớ đến Ngài nữa; nơi âm phủ ai sẽ tạ ơn Ngài? (Thi Thiên 6:5). Xin nhớ rằng Ngài là Đức Giê-hô-va; xin làm phần cơ nghiệp người, là Đấng tốt lành cho linh hồn tìm kiếm Ngài (Ca Thương 3:24-25): xin giải cứu người khỏi những bẫy rập tội lỗi của sự chết, bởi Đấng Christ, là Đấng bởi sự chết đã phá diệt kẻ cầm quyền sự chết (Hê-bơ-rơ 2:14). Ngài há sẽ bẻ gãy chiếc lá bị gió đưa đi, và đuổi theo cọng rơm khô sao? (Gióp 13:25). Xin tha thứ mọi tội lỗi người; và dầu vậy, nếu điều đó làm vinh hiển Ngài và ích cho người, xin phục hồi người, cho người sống mà ngợi khen danh Ngài (Thi Thiên 119:175): xin quở trách bệnh tật người, hướng dẫn người đến những phương thế mà Ngài sẽ ban phước; trong ngày gian truân chúng con kêu cầu Ngài, xin Ngài giải cứu người, và cho người tôn vinh Ngài (Thi Thiên 50:15); dầu vậy, xin tỏ cho người thấy tội lỗi làm phật ý Ngài, cho người xét và thử đường lối mình (Ca Thương 3:40), xưng ra và xây bỏ sự gian ác mình, và cho hoạn nạn trở nên ích cho người (Thi Thiên 119:71). Xin cho bông trái của nó là tẩy sạch và cất đi tội lỗi người (Ê-sai 27:9), để khi được Chúa sửa phạt, người khỏi bị đoán phạt với thế gian (1 Cô-rinh-tô 11:32). Và dầu sự sửa phạt hiện nay dường như chẳng phải là vui, mà là buồn, nhưng về sau xin cho nó sanh ra bông trái bình an của sự công bình cho tôi tớ Ngài đây, là người đã chịu tập luyện như vậy (Hê-bơ-rơ 12:11). Trong khi chờ đợi, hỡi Đức Giê-hô-va, xin giúp người trông đợi Ngài, và đợi chờ Ngài (Ca Thương 3:24): xin cho người nhẫn nại và yên lặng mang lấy ách Ngài, cho người trông mong và yên lặng đợi chờ sự cứu rỗi của Ngài (Ca Thương 3:26); vì biết rằng Ngài sẽ chẳng bỏ cho đến đời đời (Ca Thương 3:31), cơn giận Ngài chỉ trong một lúc, song ân huệ Ngài có sự sống (Thi Thiên 30:5); sự khóc lóc đến trọ ban đêm, nhưng buổi sáng bèn có sự vui mừng (Thi Thiên 30:5); và rằng kẻ nào Ngài yêu thì Ngài sửa phạt, hễ ai mà Ngài nhận làm con thì cho roi cho vọt (Hê-bơ-rơ 12:6); và rằng nếu người chịu sự sửa phạt, thì Ngài đãi người như con (Hê-bơ-rơ 12:8). Nếu người được phục hồi, xin cho người trọn vẹn dâng mình cho sự vinh hiển Ngài: để khi Ngài đã lột áo tang và sự than khóc của người, và thắt lưng người bằng sự vui vẻ (Thi Thiên 30:11), người sẽ nói ra lời ngợi khen Ngài, và tạ ơn Ngài. Nếu người nhận lấy án chết trong mình (2 Cô-rinh-tô 1:9), xin cho điều đó khiến người tin cậy nơi Ngài là Đấng làm cho kẻ chết sống lại, vì biết rằng như Ngài đã làm cho Đức Chúa Jêsus sống lại, Ngài cũng sẽ làm cho người sống lại bởi Đức Chúa Jêsus (2 Cô-rinh-tô 4:14): vậy xin chớ để sự trông cậy người mòn mỏi: nhưng dầu người bề ngoài hư nát, song người bề trong cứ đổi mới càng ngày càng hơn (2 Cô-rinh-tô 4:16); và cho người sống bởi đức tin, và ngó những sự không thấy được, tức là sự vinh hiển cao trọng đời đời vô lượng vô biên (2 Cô-rinh-tô 4:17-18); cho người được gặp trong Đấng Christ, chẳng có sự công bình riêng của mình, nhưng có sự công bình của Đức Chúa Trời bởi đức tin (Phi-líp 3:9); xin kìm giữ kẻ cám dỗ, và giải cứu tôi tớ Ngài khỏi ma quỉ là kẻ cầm quyền sự chết (Hê-bơ-rơ 2:14); để người thấy rằng sự chết đã mất cái nọc nó, và thắng hơn nó bởi đức tin nơi Đấng mà nhờ Ngài chúng ta thắng hơn bội phần (1 Cô-rinh-tô 15:55; Rô-ma 8:37), để bởi đức tin và sự yêu thương, linh hồn người bây giờ được thăng lên với Đấng Christ, là Đấng đã thăng lên cùng Cha Ngài và Cha chúng ta, cùng Đức Chúa Trời Ngài và Đức Chúa Trời chúng ta (Giăng 20:17), và đã đi sắm sẵn chỗ cho chúng ta, và đã hứa rằng nơi nào Ngài ở, tôi tớ Ngài cũng sẽ ở đó (Giăng 14:3); để họ ngắm xem sự vinh hiển mà Ngài đã ban cho Ngài (Giăng 17:24). Xin Ngài được tôn đại trong thân thể người, hoặc bởi sự sống hoặc bởi sự chết (Phi-líp 1:20), và bình an đem người vào sự hiện diện vinh hiển Ngài, là nơi có trọn sự khoái lạc, và những sự vui sướng đời đời (Thi Thiên 16:11), nhờ Chúa Giê-xu Christ là sự sống và sự công bình của chúng con. A-men.

LỜI CẦU NGUYỆN CHO PHỤ NỮ SẮP ĐẾN KỲ SINH NỞ

Lạy Cha rất nhân từ, là Đấng đã công bình định tội cho người nữ, là người đã phạm tội trước nhứt (1 Ti-mô-thê 2:14), phải chịu nhiều điều đau đớn, nhứt là phải chịu đau đớn mà sanh con cái (Sáng Thế Ký 3:16); song Ngài ban sự gìn giữ và giải cứu, để loài người được sanh sôi nảy nở (1 Ti-mô-thê 2:15): xin thương xót tôi tớ gái Ngài đây, xin ở gần nàng với sự giúp đỡ kịp thời của Ngài, trong lúc gian truân cần kíp (Thi Thiên 46:1), và dầu trong cơn quặn thắt nàng có sự buồn rầu, xin ban sức cho nàng đặng sanh nở. Khi đã được giải cứu, xin cho nàng chẳng còn nhớ đến sự đau đớn nữa, vì vui mừng rằng một đứa trẻ đã sanh ra trong thế gian (Giăng 16:21); xin ban phước cho nàng trong bông trái của thân thể nàng, và khi đã được bình an sanh nở, xin cho nàng hết lòng tạ ơn Ngài, và dâng con trẻ cùng phần đời còn lại của mình cho sự hầu việc Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ là Cứu Chúa chúng con. A-men.

LỜI TẠ ƠN CHO NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC HỒI PHỤC KHỎI BỆNH NGUY HIỂM

Chúng con tạ ơn Ngài, hỡi Đức Chúa Trời rất nhân từ, rằng Ngài đã nghe chúng con khi chúng con kêu cầu Ngài, vì tôi tớ Ngài trong sự yếu đuối và hoạn nạn (Thi Thiên 30:2-3), rằng Ngài chẳng xây bỏ lời cầu nguyện chúng con, cũng chẳng rút sự thương xót Ngài khỏi người (Thi Thiên 66:20): chúng con kêu cầu Ngài, và Ngài đã giải cứu và đỡ người dậy, Ngài đã đem người lên khỏi âm phủ, Ngài đã giữ người sống, hầu cho người chẳng xuống huyệt (Thi Thiên 30:3), Ngài đã tha thứ sự gian ác người, và chữa lành mọi bệnh tật người (Thi Thiên 103:3), Ngài đã chuộc mạng sống người khỏi chốn hư nát, và đội cho người sự nhân từ và sự thương xót làm mão triều thiên (Thi Thiên 103:4), Ngài chẳng tước đi những năm còn lại của người, Ngài đã ăn năn về tai họa (Giô-na 3:10): tuổi tác người chưa qua đi; Ngài đã đổi mới tuổi thanh xuân người (Thi Thiên 103:5), và ban cho người được thấy loài người, cùng kẻ ở trong thế gian; và được thấy sự nhân từ của Đức Giê-hô-va trong đất kẻ sống (Thi Thiên 27:13); ngày đêm tay Ngài nặng nề trên người (Thi Thiên 32:4), nhưng Ngài đã xây bỏ cơn thạnh nộ Ngài; và đã tha thứ sự gian ác của tội lỗi người (Thi Thiên 32:5): vì cớ đó mọi người tin kính sẽ cầu nguyện cùng Ngài trong thì có thể gặp được (Thi Thiên 32:6). Ngài là nơi ẩn náu, Ngài gìn giữ chúng con khỏi hoạn nạn (Thi Thiên 32:7); khi thịt và lòng chúng con hao mòn, Ngài là sức mạnh của lòng chúng con, và là phần cơ nghiệp chúng con đến đời đời (Thi Thiên 73:26); thật vậy, hỡi Chúa, Ngài làm lành cho Y-sơ-ra-ên, tức là cho những kẻ có lòng trong sạch (Thi Thiên 73:1); sự hoạn nạn của người công bình thì nhiều, nhưng Đức Giê-hô-va giải cứu người khỏi hết thảy (Thi Thiên 34:19); dầu trọn ngày họ bị hoạn nạn, và mỗi buổi mai bị sửa phạt (Thi Thiên 73:14); song họ hằng ở cùng Ngài; Ngài nắm lấy tay hữu họ (Thi Thiên 73:23), Ngài là sự giúp đỡ hiện có trong cơn gian truân, khi mọi sự giúp đỡ của loài người đều luống công (Thi Thiên 46:1). Xin cho tôi tớ Ngài yêu mến Ngài, vì Ngài đã nghe tiếng và lời nài xin người (Thi Thiên 116:1); xin cho người dâng lên Ngài của lễ tạ ơn, và trả sự hứa nguyện mình cho Đấng Chí Cao (Thi Thiên 116:17, 14); và cầm chén cứu rỗi, mà cầu khẩn Ngài trọn các ngày mình (Thi Thiên 116:13); xin cho người trọn vẹn dâng mình cho lời ngợi khen Ngài; và tôn vinh Ngài trong linh hồn và thân thể, vì thuộc về Ngài (1 Cô-rinh-tô 6:20), và đến kỳ thuận tiện lìa đời trong sự bình an về nơi vinh hiển Ngài: nhờ Chúa Giê-xu Christ là sự sống và sự công bình của chúng con. A-men.

LỜI TẠ ƠN CHO SỰ GIẢI CỨU PHỤ NỮ TRONG LÚC SINH NỞ

Chúng con tạ ơn Ngài, hỡi Đức Chúa Trời rất nhân từ, rằng Ngài đã nghe lời cầu nguyện chúng con vì tôi tớ gái Ngài đây; và đã làm sự giúp đỡ nàng trong lúc thiếu thốn và giải cứu nàng khỏi sự sợ hãi và buồn rầu: sự chết và sự sống đều ở trong quyền Ngài, Ngài giết và Ngài làm cho sống, Ngài đem xuống âm phủ, và Ngài đem lên (1 Sa-mu-ên 2:6); Ngài làm cho đàn bà son sẻ ở trong nhà, và làm mẹ vui vẻ của nhiều con cái (Thi Thiên 113:9). Chúng con tạ ơn Ngài; rằng Ngài đã ban cho tôi tớ Ngài được thấy bông trái của tử cung nàng, và rằng Ngài đã đem nàng trở lại hội thánh của Ngài, đặng đi với đoàn dân đông đến nhà Ngài, và thờ phượng Ngài với tiếng vui mừng và ngợi khen (Thi Thiên 42:4), hầu cho nàng vào các cửa Ngài với sự tạ ơn, và vào hành lang Ngài với sự ngợi khen (Thi Thiên 100:4), và chúng con hết thảy đều tạ ơn Ngài vì nàng, và nói tốt về danh Ngài; Ngài là thiện, hỡi Đức Giê-hô-va, cho mọi người, và sự thương xót dịu dàng Ngài ở trên mọi công việc Ngài (Thi Thiên 145:9), Ngài gìn giữ những kẻ yêu mến Ngài (Thi Thiên 145:20); Ngài nâng đỡ những kẻ bị cúi xuống (Thi Thiên 145:14); Ngài làm cho thành tựu sự ước ao của những kẻ kính sợ Ngài, Ngài cũng nghe tiếng kêu cầu họ, và cứu họ (Thi Thiên 145:19); xin hãy truyền phước lành Ngài còn ở trên tôi tớ Ngài và dòng dõi nàng; xin cho nàng chớ quên Ngài và những ơn thương xót Ngài, nhưng cho nàng dâng đời sống mà Ngài đã ban cho nàng cho sự hầu việc Ngài, và giáo dục dòng dõi nàng như dòng dõi thánh, trong sự sửa trị và khuyên bảo của Chúa (Ê-phê-sô 6:4; 1 Cô-rinh-tô 7:14), và như Ngài đã phán, rằng sự rủa sả của Đức Giê-hô-va ở trong nhà kẻ ác, song Ngài ban phước cho chỗ ở của người công bình (Châm Ngôn 3:33); xin cho nàng, và nhà nàng hầu việc Ngài (Giô-suê 24:15), và cho sự thánh khiết cho Đức Giê-hô-va được viết trên mọi vật mà Ngài ban phước cho nàng (Xa-cha-ri 14:20-21); xin cho nàng lấy Ngài làm nơi nương náu và chỗ ở mình (Thi Thiên 90:1); xin ban cho nàng đồ trang sức của tâm thần nhu mì yên lặng, là quí trọng trước mặt Ngài (1 Phi-e-rơ 3:4); xin cho nàng chớ yêu thế gian, cũng chớ chăm những sự thuộc về đất; nhưng dùng thế gian như không lạm dụng nó (1 Cô-rinh-tô 7:31): vì thì giờ ngắn ngủi, và hình trạng thế gian nầy qua đi (1 Cô-rinh-tô 7:29, 31); xin phục hồi linh hồn nàng, và dẫn nàng trong các lối công bình (Thi Thiên 23:3); dầu nàng phải đi trong trũng bóng chết, xin cho nàng chớ sợ tai họa nào (Thi Thiên 23:4); xin cho sự nhân từ và sự thương xót theo nàng trọn các ngày của đời nàng (Thi Thiên 23:6), và cho nàng ở đời đời trong sự hiện diện vinh hiển Ngài; nhờ Chúa và Cứu Chúa chúng con. A-men.

Nếu đứa trẻ đã chết, những đoạn nào ngụ ý nó còn sống phải được bỏ đi; và nếu người nữ là kẻ mà Hội Thánh có cớ xét là vô đạo, thì lời tạ ơn phải được dùng những lời thích hợp hơn với tình trạng nàng, nếu có dùng.

VỀ KỶ LUẬT MỤC VỤ, SỰ XƯNG TỘI CÔNG KHAI, SỰ THA TỘI, VÀ SỰ LOẠI TRỪ KHỎI TIỆC THÁNH CỦA HỘI THÁNH

Việc đọc những lời rủa sả được nói trong Sách Cầu Nguyện Chung, là để thay thế cho kỷ luật tin kính của Hội Thánh nguyên thủy; cho đến khi nó có thể được phục hồi lại, là điều rất đáng ao ước, tức là việc bắt những kẻ phạm tội công khai phải ăn năn công khai. Tuyên ngôn của Đức Vua về các việc thuộc Hội Thánh quyết định rằng mọi sự siêng năng công khai phải được dùng cho sự dạy dỗ và sửa đổi những kẻ phạm tội gây gương xấu, là những kẻ mà mục sư không được phép cho dự bàn Tiệc của Chúa, cho đến khi họ đã công khai tuyên bố mình thật sự ăn năn và đã sửa đổi đời sống xấu xa trước kia của mình, miễn là có chỗ cho những lời khiếu nại chính đáng lên các quyền bính cao hơn.

Và luật pháp của Đấng Christ truyền rằng: nếu anh em ngươi phạm tội cùng ngươi, hãy đi, quở trách người khi chỉ có ngươi với người mà thôi; nếu người nghe ngươi, thì ngươi được anh em lại; ví bằng không nghe, hãy mời một hai người đi với ngươi, hầu cứ lời hai ba người làm chứng mà mọi việc được chắc chắn; nếu người không chịu nghe các người đó, thì hãy cáo cùng Hội Thánh; lại nếu người không chịu nghe Hội Thánh, thì hãy coi người ấy như người ngoại, hoặc như

kẻ thu thuế. Ma-thi-ơ 18:15, 16, 17.

Và ấy là chức vụ của các mục sư trong từng Hội Thánh, chẳng những dạy dỗ dân chúng cách chung, và hướng dẫn họ trong việc cử hành sự thờ phượng công cộng, mà còn phải coi sóc họ, và trông nom từng thành viên trong bầy chiên mình cách riêng, giữ họ khỏi những sai lầm, tà giáo, chia rẽ, và các tội khác, bênh vực lẽ thật, bác bỏ những kẻ cãi lẽ và dụ dỗ, dạy dỗ kẻ dốt nát, giục giã kẻ lười biếng, khích lệ kẻ ngã lòng, an ủi kẻ sầu khổ, làm vững mạnh kẻ yếu đuối, quở trách và khuyên răn kẻ vô trật tự và gây gương xấu, và hướng dẫn mọi người tùy theo nhu cầu của họ trong các việc liên quan đến sự cứu rỗi mình; và dân chúng khi có những nhu cầu ấy nên tìm đến họ như thường lệ, vì họ là các chức viên của Đấng Christ, để được hướng dẫn, được giải đáp những điều nghi nan, và được giúp đỡ trong việc làm cho sự cứu rỗi mình được chắc chắn; và trong việc thử nghiệm, giữ gìn, hay phục hồi sự bình an của lương tâm mình, cùng sự an ủi thuộc linh.

Vậy nên, nếu có thành viên nào của Hội Thánh là kẻ phạm tội gây gương xấu, và tội ấy hoặc đã tỏ tường hoặc đã được chứng minh đầy đủ, thì mục sư hãy khuyên răn người ấy, và đặt trước mặt người ấy điều răn riêng của Đức Chúa Trời mà người ấy đã phạm, thẩm quyền tối cao của Đức Chúa Trời mà người ấy đã khinh thường, những lời hứa và sự thương xót mà người ấy đã giày đạp dưới chân, cùng sự rủa sả và sự đoán phạt kinh khiếp mà người ấy đã chuốc lấy cho mình; việc nầy phải được làm với lòng thương xót lớn và tình yêu dịu dàng đối với linh hồn của kẻ phạm tội, cùng với sự trang trọng, lòng kính sợ và sự khẩn thiết nghiêm túc, xứng hợp với những người được sai đi thay mặt Đức Chúa Trời, để cứu một linh hồn; [song cũng phải với sự phán đoán, và sự khôn ngoan thận trọng, chớ coi là tội những điều không phải là tội,

Về Kỷ Luật Mục Vụ.

cũng chớ coi là tội trọng và gây gương xấu những điều chỉ là sự yếu đuối tầm thường của con người, chớ đối xử với bậc trên như với kẻ dưới, chớ công khai những điều nên giữ kín, chớ quở trách trước mặt người khác khi nên làm cách kín đáo hơn, chớ nói không phải lúc với những người vì rượu chè hay nóng giận mà không thể nhận được ích lợi, song cũng chớ ở thái cực bên kia mà phạm tội vì e thẹn, hay sợ loài người, hay hâm hẩm, cẩu thả, hay xem nhẹ những lỗi trọng.

Sự khôn ngoan cũng đòi hỏi họ phải thận trọng chớ can thiệp quá mức, khi danh dự hay quyền lợi của quan chức, hay sự hiệp một hay bình an của Hội Thánh, hay danh tiếng của người khác, hay lợi ích của chức vụ mình đòi hỏi họ phải kiêng nể.

Khi đã giữ các điều thận trọng ấy, nếu kẻ phạm tội gây gương xấu vẫn cứng lòng không ăn năn, hay không sửa mình, sau những lời khuyên răn phải lẽ và sự kiên nhẫn, thì mục sư hãy quở trách người ấy trước mặt mọi người trong Hội Thánh khi người ấy có mặt, để Hội Thánh tỏ rõ sự chối bỏ tội ấy, và để người khác thấy sự gớm ghiếc và nguy hiểm của tội lỗi; nhưng việc nầy phải được làm với tình yêu, sự nghiêm túc, và sự khôn ngoan như đã nói trên;

Nếu kẻ phạm tội vì cứng cỏi mà không đến, mục sư có thể công bố tội ấy trước Hội Thánh; và dù người ấy có mặt hay vắng mặt (trong trường hợp người ấy vẫn không ăn năn), nếu vụ việc có thể chờ đợi lâu như vậy, thì tiện rằng mục sư hãy công khai cầu nguyện cho sự cáo trách và ăn năn của người ấy, để người ấy được cứu.

Và người có thể làm như vậy một, hai, ba, hay nhiều ngày, tùy theo tính chất của vụ việc; và sự khôn ngoan sẽ hướng dẫn người.

Nếu trong khi dùng các phương tiện ấy để phục hồi người ấy (sau khi tội đã được chứng minh), mà Hội Thánh có sự thông công trong Tiệc Thánh của Chúa, thì mục sư hãy bảo người ấy kiêng cử, và chớ để người ấy dự phần nơi bàn Tiệc Thánh của Chúa.

Nếu kẻ phạm tội vẫn không ăn năn, thì mục sư hãy công khai tuyên bố người ấy không xứng đáng dự sự thông công của Hội Thánh, và bảo người ấy phải kiêng cử, và bảo Hội Thánh phải tránh sự thông công với người ấy. Và người hãy trói buộc người ấy bằng những lời tuyên bố về sự đe dọa của Đức Chúa Trời, nghịch cùng kẻ không ăn năn.

Nhưng trước khi làm việc nầy, chớ bỏ qua sự tham vấn cần thiết với các mục sư khác, hay sự đồng thuận của Hội Thánh: và sau đó hãy để chỗ cho những lời kháng cáo phải lẽ, và các tôi tớ Chúa hãy bằng lòng chịu trách nhiệm khi bị cáo là quản trị sai trái,

Về Kỷ Luật Mục Vụ,

Nhưng nếu sau lời khuyên răn riêng (khi lỗi ấy không đòi hỏi phải xưng tội công khai) mà kẻ phạm tội ăn năn, thì tôi tớ Chúa hãy riêng tư áp dụng những lời hứa của Phúc Âm cho sự an ủi người ấy, với sự khôn ngoan thận trọng, tùy theo điều thích hợp nhất cho tình trạng người ấy.

Và nếu người ấy không ăn năn cho đến sau khi bị khuyên răn công khai, hay khi gương xấu quá lớn và tỏ tường, đến nỗi cần phải xưng tội công khai, thì người ấy hãy vào thời điểm thuận tiện do mục sư định, với lòng ăn năn day dứt trong lương tâm, và sự thống hối thật, xưng tội mình trước Hội Thánh, hết lòng than khóc về tội ấy, làm sáng danh dự của chức phận Cơ Đốc nhân mà mình đã làm ô uế, và cầu xin Hội Thánh cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời cho mình được tha thứ, và được hòa lại nhờ Đấng Christ, cũng cầu xin sự tha tội của chức vụ và được phục hồi vào sự thông công của Hội Thánh, và tỏ quyết tâm sẽ không làm như vậy nữa; nhưng sẽ sống trong sự vâng phục mới đối với Đức Chúa Trời, cũng mong họ cầu nguyện cho mình được ân điển thêm sức và gìn giữ,

Chỉ có lời tỏ bày ăn năn đáng tin mới được Hội Thánh chấp nhận.

Những điều thận trọng nói trên phải được giữ cẩn thận trong các sự xưng tội như vậy, để chúng không gây hại cho quan chức, hay cho Hội Thánh, hay cho danh tiếng của người khác, hay cho sự sống, tài sản, hay tự do của kẻ phạm tội, hay gây sự xấu hổ nào khác ngoài điều cần thiết để tỏ bày sự ăn năn của người ấy, và làm sáng chức phận người ấy, và sửa lại cho những ai người ấy đã làm hại, cùng vì danh dự và sự bảo tồn của Hội Thánh.
Khi người ấy đã có lời tỏ bày ăn năn đáng tin, thì bổn phận của mục sư là, với tư cách chức vụ, tuyên bố người ấy đã được Đấng Christ tha thứ, nhưng bằng những lời có điều kiện: Nếu sự ăn năn của người là thành thật. Và giải người ấy khỏi sự kỷ luật cấm thông công với Hội Thánh, nếu trước khi ăn năn người ấy đã ở dưới sự kỷ luật ấy, và tuyên bố người ấy xứng đáng dự sự thông công của họ, và khích lệ người ấy đến, và bảo Hội Thánh hãy tiếp nhận người ấy vào sự thông công với niềm vui, chớ nhắc lại sự sa ngã của người ấy, nhưng hãy vui mừng vì sự phục hồi của người ấy, và gắng sức làm vững mạnh và gìn giữ người ấy cho những ngày sau: và bổn phận của người là tiếp nhận người ấy vào sự thông công, và bổn phận của họ là có sự thông công yêu thương với người ấy: mọi điều ấy người ăn năn phải tin nhận, yêu mến, và vui mừng tiếp lấy. Nhưng nếu có ai vì sự bội tín tỏ tường, hay vì thường xuyên bẻ giao ước mà đã đánh mất lòng tin nơi lời hứa của mình, hay đã lâu ngày cứ ở trong tội mà mình xưng ra, đến nỗi sự lìa bỏ tội ấy không có bằng chứng; thì Hội Thánh phải có chứng cớ về sự sửa mình thật của những người như vậy, trước khi có thể coi lời tỏ bày và lời hứa của họ là đáng tin; song ở đây sự khác biệt giữa người nầy với người khác và giữa tội nầy với tội khác quá lớn; nên việc nầy phần nhiều phải để cho sự khôn ngoan của các mục sư có mặt tại chỗ, là những người biết rõ con người, và các tình tiết của vụ việc. Trong khi thi hành mọi việc nầy, các mẫu sau đây, được thay đổi tùy theo sự đa dạng của các trường hợp đòi hỏi, có thể được dùng.

Một Mẫu Khuyên Răn Công Khai Kẻ Không Ăn Năn.

* Tội có thể được nêu tên.

B., anh đã bị cáo về tội trọng và gây gương xấu, anh đã được khuyên răn và nài xin hãy ăn năn. Những lời hứa về sự thương xót dành cho kẻ ăn năn, và những lời đe dọa của Đức Chúa Trời nghịch cùng kẻ không ăn năn, đã chẳng giấu khỏi anh; chúng tôi đã chờ đợi trong hy vọng về sự ăn năn của anh, vì thương xót linh hồn anh, và mong ước sự cứu rỗi anh; nhưng chúng tôi phải đau buồn mà nói, cho đến nay anh đã làm chúng tôi thất vọng; chúng tôi biết chắc từ Lời Đức Chúa Trời rằng anh phải ăn năn, nếu anh muốn được tha thứ, và rằng nếu anh không ăn năn, anh sẽ hư mất đời đời, Lu-ca 13:3, 5; Công vụ 5:31; Lu-ca 12:47. Việc công khai cho anh biết điều nầy, mà vẫn ở đây dâng cho anh sự thương xót từ Chúa, là bổn phận tiếp theo đặt trên chúng tôi vì sự phục hồi anh. Ôi! xin chớ trách chúng tôi, vì biết sự kinh khiếp của Chúa, chúng tôi mới khuyên anh như vậy, và chúng tôi chẳng muốn để anh ở trong quyền lực của Sa-tan, chẳng muốn thấy anh bị quăng vào sự hư mất, và máu anh bị đòi nơi tay chúng tôi, vì chúng tôi đã không làm tròn bổn phận để ngăn ngừa điều ấy.

Hãy biết cho, rằng ấy là Đức Chúa Trời của trời và đất, Đức Chúa Trời vĩ đại, hay ghen, và đáng kinh khiếp, mà luật pháp Ngài anh đã phạm, và thẩm quyền Ngài anh đã khinh thường, anh đã từ chối sự cai trị của Ngài, Đấng sẽ đến với muôn vàn thánh đồ Ngài, để thi hành sự phán xét trên mọi người, và cáo trách mọi kẻ không tin kính về những việc làm và lời nói không tin kính của họ, Đấng đã phán cùng chúng tôi rằng: "Kẻ ác sẽ chẳng ở cùng Ngài; kẻ ngu dại sẽ chẳng đứng nổi trước mặt Ngài: Ngài ghét mọi kẻ làm ác." (Giu-đe 14, 15; Thi Thiên 5:4, 5.)

"Kẻ ác sẽ chẳng đứng nổi trong ngày phán xét, tội nhân cũng chẳng được vào hội người công bình." (Thi Thiên 1:5, 6.) Đức Chúa Trời chẳng lập luật pháp Ngài cách luống công. Dầu kẻ ác khinh thường Đức Chúa Trời, và nói trong lòng rằng Ngài sẽ chẳng đòi hỏi, (Thi Thiên 10:13,) song sự hư mất của chúng chẳng hề ngủ mê, chúng bị dành để đến ngày phán xét mà chịu phạt (2 Phi-e-rơ 2:4, 9). Và Ngài thấy ngày của chúng hầu đến; (Thi Thiên 37:13.) Nếu loài người còn cắt đứt mạng sống của những kẻ phạm luật mình, thì Đức Chúa Trời há lại chịu thua sự kiêu ngạo và cứng cỏi của kẻ có tội sao? Ngài chẳng chịu đâu; anh sẽ biết Ngài chẳng chịu đâu; Ngài chẳng đe dọa cách đùa cợt. Ai đã cứng cỏi nghịch cùng Ngài mà được hanh thông (Gióp 9:4)? Anh há chẳng như rơm rạ, và Đức Chúa Trời chúng ta há chẳng phải là lửa thiêu đốt sao (Thi Thiên 1:4; Ê-sai 5:24; Hê-bơ-rơ 12:29)? Nếu gai gốc và chà chuôm dấy lên nghịch cùng Ngài trong trận mạc, há Ngài chẳng xông qua chúng, và thiêu đốt chúng cùng một lúc sao (Ê-sai 27:4)? Lòng anh có chịu nổi chăng, hay tay anh có mạnh chăng trong ngày Đức Chúa Trời sẽ xử với anh? Ấy là Chúa đã phán, và Ngài sẽ làm thành. Ê-xê-chi-ên 22:14. Anh sẽ làm gì, khi anh phải chịu những đau đớn của địa ngục từ Đức Chúa Trời, mà bây giờ, anh hầu như chẳng chịu nổi khi được công khai và rõ ràng cảnh báo về điều ấy; nếu chúng tôi vì muốn đẹp lòng anh mà im lặng và phản bội anh, anh tưởng Đức Chúa Trời trên trời sẽ sợ, hay nịnh anh, hay bất công để đẹp lòng một con sâu sao? Ôi, anh há chọc giận Chúa cho ghen sao, anh há mạnh hơn Ngài sao? (1 Cô-rinh-tô 10:22.) Hỡi người! vì cớ linh hồn anh, xin chớ để Sa-tan lạm dụng sự hiểu biết anh mà lừa dối anh, anh há chẳng phải chết sao? Và sự phán xét há chẳng theo sau, khi mọi điều kín giấu sẽ bị phơi bày, và Đức Chúa Trời sẽ chẳng còn nài xin anh xưng tội nữa? (Hê-bơ-rơ 9:27; Ma-thi-ơ 10:26.) Kìa, Đấng Phán Xét đứng nơi cửa; (Gia-cơ 5:9.) bấy giờ tội lỗi há còn đi với anh như một việc nhẹ nhàng như bây giờ sao? Bấy giờ anh sẽ chối nó, hay anh sẽ bám lấy mọi lý luận, hay lời bào chữa, mà bây giờ anh dùng để giảm nhẹ hay che đậy nó? Anh sẽ bênh vực nó như bạn mình sao? và giận các tôi tớ Chúa và kẻ quở trách như kẻ thù mình sao? Hay anh sẽ chẳng than khóc sau rốt (với sự khóc lóc và nghiến răng) mà rằng: "Than ôi, ta đã ghét sự khuyên dạy dường nào, và lòng ta đã khinh sự quở trách! Ta chẳng vâng theo tiếng của các thầy ta, chẳng nghiêng tai về kẻ dạy dỗ ta!" (Châm Ngôn 5:11, 12, 13; Ma-thi-ơ 13:42, 50.) Ôi, ước gì anh khôn ngoan, ước gì anh hiểu điều nầy, và ước gì anh suy đến sự cuối cùng mình, (Phục truyền 32:29,) hãy tin cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời trước khi anh nếm trải nó: hãy để Lời và các tôi tớ của Chúa cáo trách mình, trước khi anh bị sự kinh khiếp của Ngài làm cho hổ thẹn; song vẫn còn hy vọng, nhưng ngắn ngủi; sẽ chẳng còn hy vọng nào, nếu anh khinh thường nó; song nếu anh xưng tội mình và lìa bỏ chúng, anh sẽ được thương xót, nhưng nếu anh che giấu chúng, anh sẽ chẳng hanh thông; (Châm Ngôn 28:13.) Và nếu bị quở trách nhiều lần, mà anh cứng cổ mình, anh sẽ thình lình bị hủy diệt, và chẳng có phương cứu chữa. (Châm Ngôn 29:1.) Chớ tự dối mình, Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu: hễ anh gieo giống chi, sẽ gặt giống ấy. (Ga-la-ti 6:7.) Hỡi người! anh chẳng biết đối đầu với Đức Chúa Trời bị xúc phạm và báo thù là thế nào, cũng chẳng biết nghe Đấng Christ phán: "Hỡi kẻ làm ác, hãy lui ra khỏi ta; ta chẳng hề biết các ngươi;" "Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời," là thế nào, (Ma-thi-ơ 7:23 và 25:41.) Anh chẳng biết bị đóng cửa thiên đàng, và bị kết luận dưới sự tuyệt vọng hoàn toàn, và trong địa ngục nhìn lại sự cứng lòng không ăn năn nầy; cùng sự từ chối sự thương xót vốn đã có thể cứu anh; và ở đó lương tâm đời đời nói với anh, rằng anh đã làm điều gì; anh há chẳng biết điều nầy sao, mà anh lại tưởng sự ăn năn xưng tội và lìa bỏ tội mình là một điều kiện quá khó để ngăn ngừa một số phận thảm thương như vậy? Ôi không! anh chẳng biết mình đang quăng linh hồn bất diệt mình vào tình cảnh nào đâu. Nguyện Chúa ban cho anh sự ăn năn, để anh chẳng bao giờ biết điều ấy bởi kinh nghiệm. Ngăn ngừa điều ấy, là công việc của chúng tôi với anh: chúng tôi chẳng vui thích làm mất lòng hay làm xấu hổ anh. Nhưng Đức Chúa Trời đã phán cùng chúng tôi, [rằng nếu có ai lầm lạc khỏi lẽ thật, mà có người làm cho trở lại, thì phải biết rằng kẻ làm cho người có tội trở lại khỏi đường lầm lạc, sẽ cứu linh hồn người khỏi sự chết, và che đậy vô số tội lỗi, Gia-cơ 5:20.] Vậy nên tôi bởi mệnh lệnh, và nhân danh Chúa Giê-xu Christ, đòi hỏi và nài xin anh, rằng anh chớ trì hoãn nữa, hãy xưng tội mình và hết lòng than khóc về chúng; và cầu xin được tha thứ, và quyết tâm và hứa nguyện nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời mà không làm như vậy nữa, và hãy ngợi khen Đức Chúa Trời vì anh có Đấng cầu thay nơi Đức Chúa Cha là Chúa Giê-xu Christ Đấng công bình, huyết Ngài sẽ tẩy sạch tội lỗi anh; nếu anh ăn năn xưng chúng ra, (1 Giăng 1:7, 9 và 2:1, 2,) và sự thương xót vẫn còn có thể được với những điều kiện dễ dàng như vậy sao? Nếu anh có chút cảm biết về tội lỗi và sự khốn khổ mình, hay chút cảm biết về sự sỉ nhục đã gây cho Đức Chúa Trời, hay về điều sai trái anh đã làm cho người khác, hay về sự ích lợi của lời xưng tội ăn năn, và sự sửa mình, để đền bù mọi điều ấy, anh hẳn đã sấp mình trong bụi đất, trong sự xấu hổ và đau buồn trước mặt Chúa, và trước mặt Hội Thánh: vậy nên ngày nay, nếu anh nghe tiếng Ngài, chớ cứng lòng mình, e rằng Đức Chúa Trời lìa bỏ anh, và phó anh cho sự ham muốn của lòng mình, bước đi trong mưu chước mình, và thề trong cơn thạnh nộ Ngài, rằng anh sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ Ngài, (Thi Thiên 95:8, 11 và 81:11, 12.) Và bấy giờ Đức Chúa Trời và Hội Thánh nầy, sẽ làm chứng rằng anh đã được cảnh báo; và máu anh sẽ đổ trên đầu anh. Nhưng nếu trong sự xưng tội ăn năn, anh chạy đến cùng Đấng Christ, và ghê tởm chính mình vì gian ác mình, và hết lòng lìa bỏ chúng, thì tôi có thẩm quyền hứa cùng anh sự tha thứ trọn vẹn, và rằng tội lỗi anh sẽ chẳng phải là sự hủy diệt anh. (Lu-ca 24:47; Ê-xê-chi-ên 18:30, 31, 32.)
Một Mẫu Xưng Tội, để xưng trước Hội Thánh.

Tôi xưng tội trước Đức Chúa Trời, và Hội Thánh nầy, rằng tôi đã phạm tội trọng. (Giô-suê 7:19; Châm Ngôn 28:13; Thi Thiên 32.) Tôi đã xúc phạm, và làm nhục Đức Chúa Trời, làm hại Hội Thánh, và linh hồn của người khác, tôi đã đáng bị Chúa lìa bỏ, và bị quăng khỏi mặt Ngài, vào sự tuyệt vọng, và sự khốn khổ không phương cứu chữa trong địa ngục. (Sáng thế ký 4:16; Thi Thiên 51:11; Ma-thi-ơ 27:5.) * Tôi không còn đáng được gọi là con Ngài, cũng chẳng đáng có một tên hay một chỗ giữa các tôi tớ Ngài: (Lu-ca 15:19, 21.) tôi xin đây công khai sự gian ác mình, và lấy làm tiếc vì tội lỗi mình; chúng đã vượt quá đầu tôi như một gánh nặng, chúng quá nặng cho tôi, chúng đã bắt lấy tôi, tôi hổ thẹn, không đáng ngước mắt lên trời, nhưng hy vọng tôi ở trong huyết và ân điển của Đấng Christ, Đấng đã phó sự sống Ngài làm của lễ vì tội lỗi, Đấng đã đến tìm và cứu kẻ bị hư mất; ân điển Ngài dư dật nơi tội lỗi đã thêm nhiều, (1 Ti-mô-thê 1:15; Lu-ca 19:10; Thi Thiên 38:4; Ê-sai 53:10; Rô-ma 5:20.) Chúa xin thương xót tôi là kẻ có tội: (Lu-ca 18:13.) tôi khiêm nhường nài xin Hội Thánh hãy thành khẩn cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ rửa tôi sạch hết gian ác, và tẩy sạch tội lỗi tôi, rằng Ngài sẽ tha thứ chúng, và xóa bỏ chúng, và xây mặt Ngài khỏi chúng, và chẳng nhớ đến chúng nữa, (Thi Thiên 51:2; 1 Giăng 1:9; Mác 13:37.) rằng Ngài sẽ không quăng tôi khỏi mặt Ngài, chẳng lìa bỏ tôi như tôi đã lìa bỏ Ngài, chẳng đãi tôi theo điều tôi đáng chịu: (Thi Thiên 51:11; Thi Thiên 103:10.) nhưng Ngài sẽ dựng nên trong tôi một lòng trong sạch, và đổi mới trong tôi một thần linh ngay thẳng, và ban cho tôi niềm vui của sự cứu rỗi Ngài; và tôi xin Hội Thánh, và mọi người tôi đã làm hại, tha thứ: (Thi Thiên 51:10, 12.) và tôi quyết chí nhờ ân điển Đức Chúa Trời mà không làm như vậy nữa; nhưng sẽ bước đi tỉnh thức hơn trước mặt Chúa, và tôi mong mọi kẻ còn gian ác, rằng họ đừng vì sự sai phạm của tôi mà nghĩ xấu về luật pháp, đường lối, hay các tôi tớ của Chúa; vì nếu tôi đã được Đức Chúa Trời, và các tôi tớ Ngài cai quản, tôi đã chẳng làm như đã làm. Chẳng có chi trong đạo thật lại bênh vực tội lỗi, chẳng có chi lại nghịch với nó cho bằng Đức Chúa Trời và luật thánh Ngài mà tôi đáng lẽ phải vâng giữ. Vậy nên, mong mọi người hãy lấy tôi làm lời cảnh tỉnh, và tránh xa cám dỗ, chớ sống cẩu thả, chớ nghe theo sự xui giục, hay lý luận của xác thịt, chớ tin cậy lòng yếu đuối và tội lỗi mình, nhưng hãy sống trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, và tỉnh thức, và giữ xa xác thịt, và giữ mình gần Đức Chúa Trời, và lắng nghe lời khuyên trung tín của các tôi tớ Ngài, và cầu xin Ngài ban ân điển thêm sức cho tôi, hầu tôi không còn phạm tội như vậy nữa, e rằng điều tệ hơn xảy đến cho tôi. (Ê-phê-sô 5:15-16; 1 Cô-rinh-tô 10:11-12; 1 Cô-rinh-tô 9:25-27; Giăng 5:14.)

* Tại đây tội lỗi phải được xưng ra và phán xét theo yêu cầu.

Một Mẫu Cầu Nguyện cho Kẻ Phạm Tội Không Ăn Năn, sau Lời Khuyên Răn Công Khai.

Lạy Đức Chúa Trời nhân từ, theo mệnh lệnh Ngài chúng con đã cảnh báo kẻ có tội nầy, và nói cho người biết những lời đe dọa của Ngài, và báo trước cho người về những sự phán xét chắc chắn và kinh khiếp của Ngài, để người chạy trốn khỏi cơn thạnh nộ hầu đến, nhưng, than ôi, chúng con chẳng thấy người ăn năn, hay mềm lòng; (Châm Ngôn 29:1.) nhưng người cứng lòng mình nghịch cùng sự quở trách; dường như người có thể tranh đấu cùng Ngài, và thắng hơn quyền năng Ngài; (1 Cô-rinh-tô 10:22.) ôi, xin cho chúng con được nhậm lời Ngài về ân điển, để chúng con được nhậm lời người về sự xưng tội ăn năn và sửa mình, ôi, xin thương xót một kẻ có tội khốn khổ | khốn khổ, vì người chẳng thấy sự khốn khổ mình, cũng chẳng thương xót chính mình, ôi, xin cứu người khỏi mật đắng, và khỏi dây trói của gian ác mình? (Công vụ 8:22-23.) Xin ban cho người sự ăn năn để được sự sống; để người tự gỡ mình khỏi bẫy của ma quỷ, là kẻ bị nó bắt lấy để làm theo ý nó. (2 Ti-mô-thê 2:25-26.) Ôi, xin chớ phó người cho tâm trí mù lòa, cho lương tâm chai lì, (1 Ti-mô-thê 4:2.) cho tấm lòng đã mất hết cảm giác, cũng chớ để người bước đi trong mưu chước mình, và theo sự ham muốn mình; xin cho người chẳng còn khinh thường sự giàu có của lòng nhân từ, nhịn nhục và khoan dung Ngài, cũng chẳng với tấm lòng cứng cỏi không ăn năn, mà chất chứa cơn thạnh nộ, cho đến ngày thạnh nộ và sự tỏ ra của sự phán xét công bình Ngài, (Rô-ma 2:4-5.) là Đấng sẽ báo trả mỗi người tùy theo việc họ làm, cho những kẻ hay tranh cạnh và không vâng phục lẽ thật, mà vâng phục sự không công bình, thì sự thạnh nộ, và cơn giận, sự hoạn nạn và khốn khổ, giáng trên mọi linh hồn người làm ác. (Rô-ma 2:6, 8-9.) Xin cho người biết chắc rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời là theo lẽ thật nghịch cùng những kẻ phạm các điều ấy, (Rô-ma 2:2.) và xin cho người đừng tưởng trong sự không ăn năn mình mà thoát khỏi sự phán xét Ngài; xin chớ để người, khi nghe những lời đe dọa của Lời Ngài, tự chúc phước cho mình trong lòng, mà rằng: Ta sẽ được bình an, dầu ta bước đi theo sự tưởng tượng của lòng ta, và thêm tội vào tội, (Phục truyền 29:19.) e rằng cơn giận và sự ghen của Ngài bốc khói nghịch cùng người, và Ngài sẽ chẳng dung thứ người, nhưng xóa tên người khỏi dưới trời, và mọi sự rủa sả Ngài giáng trên người, và Ngài phân rẽ người ra để chịu điều ác, cho đến con sâu chẳng hề chết, và lửa chẳng hề tắt. (Phục truyền 29:20; Mác 9:44.) Ôi, xin cứu người khỏi tội lỗi mình, khỏi sự không ăn năn mình, và sự kiêu ngạo cùng cứng cỏi của lòng người: ôi, xin cứu người khỏi ngọn lửa đời đời, và khỏi cơn thạnh nộ Ngài, (2 Cô-rinh-tô 6:2.) mà người càng ở trong nguy hiểm hơn; vì người chẳng cảm biết, và chẳng sợ hãi sự nguy hiểm mình; xin cho người biết đá lại mũi nhọn là khó dường nào, (Công vụ 9:5.) và tranh đấu cùng Đấng Tạo Hóa mình là khốn nạn dường nào, (Ê-sai 45:9.) xin đặt người nơi bệ chân Ngài trong bao gai, và tro bụi, trong nước mắt và than khóc, kêu lên rằng: Khốn nạn cho tôi, vì tôi đã phạm tội, và hạ mình trong sự thống hối thật, và ghê tởm chính mình, và cầu xin ân điển tha thứ và chữa lành của Ngài, và cầu xin lời cầu nguyện và sự thông công của Hội Thánh Ngài; và quyết tâm chẳng cố ý phạm tội nữa, nhưng sống trước mặt Ngài trong sự ngay thẳng và vâng phục trọn các ngày mình: ôi, xin cho chúng con được nhậm lời Ngài về sự trở lại của kẻ có tội không ăn năn nầy, và như vậy về sự cứu linh hồn người khỏi sự chết và sự che đậy, và tha thứ tội lỗi người; (Gia-cơ 5:20; Ga-la-ti 6:1.) để kẻ bị mất được tìm thấy, và kẻ đã chết được sống lại, (Lu-ca 15:24.) và các thiên sứ trên trời, cùng chúng con là tôi tớ không xứng đáng của Ngài ở dưới đất nầy được vui mừng vì sự ăn năn người, xin cho chúng con thấy người được phục hồi bởi ân điển Ngài, để chúng con vui mừng tiếp nhận người vào sự thông công chúng con, và Ngài tiếp nhận người sau rốt vào vương quốc trên trời Ngài, và Sa-tan phải thất vọng về mồi nó; (2 Ti-mô-thê 2:26.) vì cớ sự thương xót Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ là Chúa và Đấng Cứu Thế duy nhất của chúng con. A-men.
Một Mẫu Khai Trừ khỏi Sự Thông Công của Hội Thánh.

Chúa Giê-xu Christ, là Vua và Đấng Lập Luật của Hội Thánh đã truyền rằng: Nếu anh em mình phạm tội cùng mình, hãy đi và nói lỗi người giữa mình với người mà thôi, và nếu người chẳng chịu nghe mình, thì hãy đem một hai người nữa đi với mình, để mọi lời được vững lập bởi miệng hai ba người làm chứng; và nếu người không nghe họ, thì hãy nói cho Hội Thánh, và nếu người không nghe Hội Thánh, thì hãy coi người như người ngoại và kẻ thu thuế, Ma-thi-ơ 18:15, 16, 17; và rằng chúng ta chớ giao thiệp; nếu ai xưng là anh em, mà là kẻ tà dâm, hay tham lam, hay thờ hình tượng, hay chưởi rủa, hay say sưa, hay trộm cướp, thì chớ ăn chung với người như vậy, 1 Cô-rinh-tô 5:11. Và rằng chúng ta hãy lánh xa mọi anh em ăn ở vô trật tự, và ghi nhận người ấy, và chớ giao thiệp với người, để người biết xấu hổ: 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6, 14. (Ma-thi-ơ 18:15-16; 1 Cô-rinh-tô 5:1; Tít 3:10; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6, 14-15; 2 Sa-mu-ên 12:14; Công vụ 8:24; 2 Ti-mô-thê 2:25-26; 1 Cô-rinh-tô 5:13; Ma-thi-ơ 18:18.) Theo các luật nầy của Đấng Christ, chúng tôi đã khuyên răn người anh em phạm tội nầy, là người đã phạm tội trọng nghịch cùng Đức Chúa Trời; và làm buồn rầu và tổn hại Hội Thánh, chúng tôi đã thành khẩn cầu nguyện, và kiên nhẫn chờ đợi sự ăn năn người, nhưng chúng tôi đã chẳng được nhậm. Nhưng sau mọi điều, người vẫn cứ không ăn năn, và chẳng chịu nghe mà xưng và lìa bỏ tội mình: vậy nên chúng tôi theo các luật nầy của Đấng Christ tuyên bố người không xứng đáng dự sự thông công của Hội Thánh, và khai trừ người khỏi đó; yêu cầu người phải kiêng cử, và yêu cầu anh em phải tránh người, và chúng tôi để người bị trói buộc cho sự phán xét của Chúa trừ khi sự ăn năn thật của người ngăn ngừa điều ấy.

Một Mẫu Tha Tội, và Tiếp Nhận Kẻ Ăn Năn.

Anh đã phạm tội trọng nghịch cùng Chúa, và nghịch cùng Hội Thánh Ngài, và linh hồn mình, song vì anh hạ mình xuống trước mặt Ngài, và ăn năn chạy đến cùng Đấng Christ để được thương xót, quyết tâm chẳng làm như vậy nữa: bây giờ hãy nghe Phúc Âm về sự cứu rỗi, mà tôi được truyền phải rao cho anh? (2 Sa-mu-ên 12:13; 2 Sử ký 33:12-13; Rô-ma 10:15.) 1 Giăng 2:1-2. Nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay nơi Đức Chúa Cha, là Chúa Giê-xu Christ Đấng công bình, và Ngài là của lễ chuộc tội lỗi chúng ta, 1 Giăng 1:9. Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín, để tha tội cho chúng ta, và tẩy sạch chúng ta khỏi mọi điều không công bình, Ê-sai 55:6-7. Hãy tìm kiếm Chúa đang khi Ngài có thể gặp được, hãy kêu cầu Ngài đang khi Ngài ở gần: kẻ ác khá lìa bỏ đường lối mình, và người bất nghĩa khá lìa bỏ ý tưởng mình, và hãy trở về cùng Chúa, thì Ngài sẽ thương xót người, và hãy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài sẽ tha thứ dư dật, Châm Ngôn 28:13. Kẻ nào che giấu tội lỗi mình sẽ chẳng hanh thông, nhưng ai xưng và lìa bỏ chúng sẽ được thương xót, Ga-la-ti 6:1. Hỡi anh em, nếu có người nào bị sa vào lỗi, thì anh em là kẻ thuộc linh, hãy lấy lòng mềm mại mà sửa lại người ấy, và tự giữ mình, kẻo mình cũng bị cám dỗ, (1 Giăng 1:9; 1 Giăng 2:1-2; Ma-thi-ơ 5:6-7.) theo Lời ân điển nầy | * tôi cởi những dây trói đã đặt trên anh, và tiếp nhận anh trở lại vào sự thông công của Hội Thánh] (Ma-thi-ơ 18:18; Lu-ca 15:7, 24.) và yêu cầu họ tiếp nhận anh, chớ nhắc lại tội anh, nhưng hãy vui mừng vì sự phục hồi anh. Và tôi tuyên bố cùng anh sự tha thứ mọi tội lỗi anh trong huyết Đấng Christ, nếu sự ăn năn anh là thành thật. Và tôi khuyên và truyền cho anh, rằng anh hãy tin nhận và tạ ơn mà tiếp lấy sự thương xót lớn, khôn xiết nầy, (Ma-thi-ơ 26:41.) và rằng anh hãy tỉnh thức cẩn thận hơn cho những ngày sau, và tránh xa cám dỗ, và khắc phục xác thịt, và tiếp nhận sự quở trách, (Thi Thiên 141:5.) và coi chừng chớ trở lại sự mửa mình hay lại lăn lóc trong bùn, khi anh đã được rửa sạch; (2 Phi-e-rơ 2:22.) nhưng hãy vâng phục Thánh Linh và giữ mình gần Đức Chúa Trời trong các phương tiện để gìn giữ mình;

* Điều nầy phải bỏ qua nếu người ấy trước đó chưa bị khai trừ.

Một Mẫu Tạ Ơn, hay Cầu Nguyện, cho Kẻ Ăn Năn Được Phục Hồi.

Lạy Cha rất nhân từ, chúng con tạ ơn Ngài, vì Ngài đã đặt chúng con dưới một giao ước đầy ân điển, (Rô-ma 3:25; 1 Giăng 2:1.) chẳng những tha thứ tội lỗi của tình trạng chưa tái sinh chúng con; mà còn khi chúng con ăn năn xưng tội, và trở lại, thì tẩy sạch chúng con khỏi mọi điều không công bình, và tha thứ những lần sa ngã chúng con bởi huyết Đấng Christ, và phục hồi linh hồn chúng con, và dẫn chúng con lại trong các lối công bình, và truyền các tôi tớ Ngài tiếp nhận chúng con. Chúng con tạ ơn Ngài vì Ngài đã phục hồi tôi tớ Ngài nầy như vậy, ban cho người sự ăn năn và sự tha tội | * và đem người trở lại sự thông công của Hội Thánh Ngài] (Rô-ma 5:1-2.) chúng con nài xin Ngài an ủi người, với sự nắm giữ bởi đức tin

...sự tha thứ và sự hòa giải của Ngài qua Chúa Giê-xu Christ. Xin phục hồi cho người niềm vui của sự cứu rỗi Ngài, và nâng đỡ người bằng Thần Linh sẵn lòng của Ngài; xin lập vững, thêm sức, và củng cố người ấy, để người không còn phục vụ tội lỗi nữa, nhưng nhớ lại mình đã gặt hái hoa quả gì trong những điều mà nay mình lấy làm hổ thẹn, và rằng sự cuối cùng và tiền công của tội lỗi là sự chết. Xin khuyên bảo người, rằng với trọn quyết tâm trong lòng, người hãy gắn bó với Ngài; và nay Ngài đã phán sự bình an cho người, chớ trở lại sự dại dột nữa; như người đã xưng danh Đấng Christ, hãy lìa bỏ sự gian ác, và đừng bao giờ làm ô danh Ngài, Hội Thánh Ngài, hay lẽ thật, cũng đừng làm ô danh sự xưng đạo thánh của mình, nhưng xin cứu người khỏi sự cám dỗ. Xin cho người tỉnh thức và kiêng ăn, và đừng phạm tội nữa, e điều tệ hại hơn xảy đến cho người. Xin cho người đừng nhận ân điển này cách luống công, cũng đừng biến nó thành sự buông tuồng, cũng đừng cứ ở trong tội lỗi, để ân điển được dư dật; nhưng xin cho con người cũ của người bị đóng đinh với Đấng Christ, và thân thể của tội lỗi bị hủy diệt; để từ nay người không còn phục vụ tội lỗi nữa; và xin cho hết thảy chúng con lấy sự sa ngã của kẻ khác làm gương răn mình, chớ kiêu ngạo nhưng hãy kính sợ; và ai tưởng mình đứng vững, hãy coi chừng kẻo ngã. Xin cho chúng con tỉnh thức và cầu nguyện, để khỏi sa vào sự cám dỗ, nhớ rằng xác thịt thì yếu đuối; và kẻ thù nghịch chúng con là ma quỷ đang rình mò chung quanh, tìm kiếm kẻ nó có thể nuốt được. Và xin cho chẳng ai trong chúng con ghét anh em mình trong lòng; nhưng hãy quở trách người lân cận mình cách chắc chắn, và chớ để tội lỗi chất trên người, và xin củng cố chúng con cho đến cuối cùng, để chúng con được không chỗ trách được trong ngày của Chúa Giê-xu Christ chúng con, là Đấng cùng với Ngài, lạy Cha, và Đức Thánh Linh Ngài, được vương quốc, quyền năng, và vinh hiển đời đời. A-men.

PHỤ LỤC

Một Kinh Cầu Nguyện Chung Dài Hơn, dùng tùy ý:

Lạy Đức Chúa Trời Ba Ngôi chí thánh, phước hạnh, và vinh hiển, Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, ba ngôi vị, và một Đức Chúa Trời, vô hạn trong quyền năng, sự khôn ngoan, và sự nhân từ, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa của chúng con; Chủ, Đấng Cai Trị, và Cha của chúng con; xin nghe lời cầu nguyện của chúng con, và thương xót chúng con, những kẻ tội nhân khốn khổ.

Lạy Chúa, Đấng Cứu Rỗi của chúng con, sự nhập thể, giáng sinh, sự vâng phục, kiêng ăn, bị cám dỗ, nghèo khó, bị sỉ nhục, sự thống khổ, và mồ hôi như máu, bị đánh đòn, bị lìa bỏ, bị nhạo báng, chịu chết, và chôn cất của Ngài đều đã chịu để cất đi tội lỗi của thế gian: Đấng đã sống lại, thăng thiên, và được tôn vinh, là Thầy Tế Lễ cả vĩ đại, Đấng Tiên Tri, và Vua của Hội Thánh hoàn vũ của Ngài, là Hội Thánh mà Ngài cầu thay cho, là Hội Thánh mà Ngài nhóm họp, dạy dỗ, và dẫn dắt bởi Thánh Linh, Lời [và các tôi tớ] Ngài, và là Hội Thánh mà Ngài sẽ tôn vinh cùng với chính mình, là Đấng sẽ trở lại; và khiến kẻ chết sống lại, và đoán xét thế gian trong sự công chính; chúng con nài xin Ngài, xin thương xót chúng con là những kẻ tội nhân khốn khổ; xin chớ xua đuổi chúng con là kẻ đến cùng Ngài: xin làm cho sự kêu gọi, và sự tuyển chọn của chúng con được chắc chắn, đức tin không giả dối và sự ăn năn của chúng con được chắc chắn, để khi đã được xưng công chính, và trở nên con cái Đức Chúa Trời, chúng con được hòa thuận với Ngài như Đức Chúa Trời và Cha đã được hòa giải của chúng con. Xin cho lòng chúng con ngay thẳng với Ngài là Đức Chúa Trời chúng con, và vững bền trong giao ước Ngài.

Xin Đức Thánh Linh Ngài ngự trong chúng con, và thánh hóa chúng con, để chúng con trở nên loài thọ tạo mới, và thánh khiết như Ngài là thánh: xin cho thần linh của sự làm con nuôi, và sự khẩn nguyện ngự trong chúng con, và là ấn chứng và của cầm chắc về cơ nghiệp vinh hiển của chúng con, và xin cho chúng con biết rằng chúng con thuộc về Ngài, và Ngài ở trong chúng con bởi Thánh Linh mà Ngài đã ban cho chúng con.

Như danh Ngài, lạy Chúa, là thánh, và vinh quang Ngài cao hơn các tầng trời, xin cho đất được đầy dẫy sự nhận biết vinh quang Ngài. Xin cho linh hồn chúng con hằng tôn đại Ngài, lạy Chúa! và lưỡi chúng con ngợi khen Ngài. Xin cho chúng con nói về sự tôn trọng vinh hiển của sự oai nghi Ngài, về sự vĩ đại Ngài, quyền năng Ngài, vương quốc vinh hiển Ngài, sự khôn ngoan, sự thánh khiết, lẽ thật và sự công chính Ngài, sự nhân từ Ngài, sự thương xót Ngài. Xin cho sự khao khát của linh hồn chúng con hướng về danh Ngài: xin khiến chúng con yêu mến Ngài hết lòng, kính sợ Ngài, tin cậy nơi Ngài, và vui thích trong Ngài, và thỏa lòng trong Ngài như phần cơ nghiệp của chúng con, và bất cứ điều gì chúng con làm, hãy làm vì vinh quang Ngài.
Xin giữ chúng con khỏi sự yêu mình, khỏi kiêu ngạo, và hư vinh, [NEEDS REVIEW: OCR] và khỏi làm ô danh Ngài...

[NEEDS REVIEW: OCR] Lạy Ngài là Vua cả vũ trụ, xin cho các vương quốc trên đất đều xưng nhận Ngài, và mọi dân tộc đều quy phục Ngài. Xin cho Lời Ngài được tự do rao giảng và được tôn vinh, và được truyền ra đến tận cùng trái đất; xin trang bị những người rao giảng Phúc Âm của Ngài, và giải cứu họ khỏi những kẻ vô lý và độc ác; để bởi đó các Hội Thánh được lập nên khắp nơi. Xin ban cho mọi tôi tớ Ngài sự can đảm rao giảng lẽ thật. Xin giải cứu những kẻ đang chịu khổ vì danh Ngài khỏi tay những kẻ ngoại đạo, để họ tôn vinh Ngài trong sự giữ đạo trung tín...

[NEEDS REVIEW: OCR] Xin xua tan sự lừa dối của kẻ địch Đấng Christ, và mọi sự băng hoại thịnh hành, để bởi tình yêu thương, Hội Thánh Ngài được giữ trong sự hiệp một của Thánh Linh. Xin chữa lành những sự chia rẽ đã có, để mỗi người coi người khác tôn trọng hơn mình, với tình yêu thương tha thiết lẫn nhau, hầu cho người ta biết chúng con là môn đồ của Đấng Christ, bởi chúng con yêu thương nhau. Xin giữ chúng con hoàn toàn là thần dân của Ngài, hết lòng tìm kiếm Ngài, là Đấng thưởng cho kẻ hết lòng tìm kiếm Ngài; xin giữ chúng con trong sự vâng phục, khỏi vô thần, thờ hình tượng, và tuyệt vọng. Xin giải cứu Hội Thánh khỏi sự chiếm đoạt của Giáo hoàng La-mã, khỏi sự băng hoại, kiêu ngạo, thế tục, và nhục dục.

Xin viết [luật pháp Ngài] trong lòng chúng con, và cho chúng con vui thích làm theo ý Ngài; xin cho đức tin và đời sống chúng con được cai trị bởi Lời Ngài, là Lời có thể khiến chúng con khôn ngoan để được cứu rỗi; xin cho chúng con tìm kiếm Lời ấy, và hiểu biết Lời ấy, chớ để bị dẫn dắt bởi sự khôn ngoan hay dục vọng của thế gian và xác thịt. Xin cho chúng con giữ luật pháp Ngài, chớ làm cho luật pháp ấy ra vô hiệu bởi truyền thống của loài người, cũng chớ thờ phượng Ngài cách luống công, mà lấy điều răn của loài người làm giáo lý dạy người ta; nhưng hãy thờ phượng Ngài với sự kính sợ. Xin giữ chúng con khỏi mọi sự phạm thượng, thề dối, thề thốt tục tĩu; khỏi sự nói dối trước mặt Đức Chúa Trời của lẽ thật, và khỏi những tư tưởng hay lời nói bất xứng, thiếu kính sợ về Đức Chúa Trời, và những điều thánh; [xin cho chúng con kính nhớ] công việc cứu chuộc của chúng con; và sốt sắng tham dự [sự thờ phượng Ngài trong] ngày [của Chúa].

Xin thương xót các vua và kẻ cai trị trên đất; để họ thoát khỏi những cám dỗ của sự vĩ đại, danh dự, và thịnh vượng thế gian, là những điều sẽ bắt phục họ cho xác thịt, và kéo lòng họ xa cách Ngài, luật pháp và đường lối Ngài, và sẽ xui họ chống lại Ngài, và các tôi tớ Ngài; và vì họ là quan chức của Ngài, mà chức cai trị là mạng lệnh của Ngài, xin thánh hóa và hướng dẫn họ trở nên những người cha nuôi dưỡng Hội Thánh Ngài, để bênh vực quyền lợi của Ngài, và đứng về phía Ngài.

Đặc biệt xin thương xót tôi tớ Ngài là Charles, vua của chúng con: xin cho vua tìm kiếm vinh quang Ngài, sự gia tăng của đức tin và sự vâng phục luật pháp Ngài, và cai trị như tôi tớ Ngài vì điều lành, chẳng phải để làm sự kinh khiếp cho việc lành, nhưng cho việc ác; để dưới quyền vua, chúng con được sống đời yên lặng bình an trong mọi sự tin kính và nghiêm trang. Xin thương xót toàn thể hoàng gia, các lãnh chúa trong hội đồng, và mọi quý tộc, các quan án, và quan cai trị của các xứ này. Xin khiến họ kính sợ Ngài, và nổi bật trong sự đạo đức, công chính, và tin kính, để bảo vệ kẻ vô tội, và làm sự kinh khiếp cho kẻ ác, ghét sự bất công, tham lam, và kiêu ngạo. Xin cho mọi linh hồn vâng phục các quyền cai trị cao hơn, và chớ chống cự. Xin cho họ vâng phục vua, và mọi người có thẩm quyền dưới vua, chẳng những vì cơn thịnh nộ, nhưng vì lương tâm; vì biết rằng họ cai trị bởi Ngài, và vì Ngài.
Xin ban cho mọi Hội Thánh những người chăn bầy có tài năng, thánh khiết, trung tín, và khiến họ siêng năng rao giảng, và phân chia đúng đắn Lời của lẽ thật, nuôi dân Ngài bằng sự hiểu biết, và dẫn dắt họ trong đường lối của đức tin và tình yêu thương, và tỉnh thức vì linh hồn họ như kẻ sẽ phải khai trình; coi sóc và cai trị họ, chẳng phải bởi ép buộc, nhưng bởi vui lòng, chẳng phải vì lợi dơ bẩn, nhưng với tấm lòng sẵn sàng, chẳng phải như kẻ làm chủ trên cơ nghiệp Ngài, nhưng như tôi tớ của mọi người, và gương mẫu cho bầy chiên: để khi Đấng Chăn Chiên cả hiện ra, họ được nhận mão triều thiên [vinh hiển].

Xin cho các hội chúng nhận biết những người cai trị mình, và ở trên mình trong Chúa, là những người lao khổ giữa vòng họ, rao giảng Lời Đức Chúa Trời cho họ. Xin cho họ khiêm nhường, vâng phục mà nghe, và vì công việc họ mà hết sức tôn trọng họ trong tình yêu thương, và kể họ đáng được trọng thưởng gấp đôi.

Xin cho cha mẹ nuôi con cái mình trong sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa, siêng năng dạy chúng Lời Ngài, thuật lại [Lời ấy] khi đi đường, khi nằm xuống, và khi trỗi dậy, để chúng biết Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa mình trong những ngày tuổi trẻ: và xin khiến con cái nghe, yêu mến, tôn kính, và vâng phục cha mẹ mình, để chúng được hưởng phước của lời hứa đặc biệt Ngài dành cho những kẻ như vậy.

Xin cho chồng yêu vợ mình, và khôn ngoan ăn ở với vợ trong sự hiểu biết và thánh khiết; và xin cho vợ yêu mến, tôn kính, và vâng phục chồng mình, như người giúp đỡ xứng hợp với mình.

Xin cho chủ cai trị tôi tớ mình trong sự thánh khiết, và thương xót, nhớ rằng mình có một Chủ trên trời, và xin cho tôi tớ kính cẩn, đơn thành, và vui lòng vâng phục, và hầu việc chủ mình như hầu việc Chúa, trông đợi phần thưởng từ Ngài.

Xin giữ chúng con khỏi sự giết người, hung bạo và mọi sự làm hại đến mạng sống, hay sức khỏe của người lân cận; khỏi sự ác ý, rủa sả, nhiếc móc, và cơn giận thiếu suy xét: xin cho chúng con chớ lấy ác trả ác, nhưng nhịn nhục nhau, và chớ nhường chỗ cho cơn giận.

Xin giữ chúng con khỏi sự tà dâm, gian dâm và mọi sự ô uế, cùng những dịp và hình thức của nó. Xin cho chúng con cẩn thận như đáng với các thánh đồ, để những điều ấy chớ bị nhắc đến giữa vòng chúng con cách tục tĩu; và để chẳng có lời nói hư hỏng nào ra từ miệng chúng con. Xin giữ chúng con khỏi sự dâm dục và buông tuồng, khỏi những tư tưởng dâm đãng, và mọi y phục, cử chỉ, ánh mắt, và hành động thiếu nết na.

Xin giữ chúng con khỏi sự trộm cắp, và hà hiếp, và mọi cách làm hại người lân cận mình trong tài sản và của cải.

Xin giữ chúng con khỏi sự làm chứng dối, nói dối, và lừa gạt; khỏi sự gièm pha, nói xấu, xét đoán bất công và thiếu bác ái [NEEDS REVIEW: OCR]; khỏi mọi sự bẻ cong công lý, và làm hại danh tiếng của người lân cận mình, và khỏi mọi sự đồng tình hay ao ước những điều sai trái như vậy.

Xin giữ chúng con khỏi sự ghen tị, và khỏi sự tham muốn bất cứ vật gì thuộc về người lân cận mình, mà làm hại người, và khỏi sự tìm kiếm lợi riêng cho mình, hay vơ về cho mình, mà làm hại đến sự thịnh vượng của người; nhưng xin cho chúng con yêu người lân cận như mình, và làm cho người khác như mình muốn người khác làm cho mình.

Xin dạy chúng con yêu mến Đấng Christ: và hình ảnh thánh của Ngài trong các chi thể Ngài, với tình yêu thương tha thiết và đặc biệt, và yêu kẻ thù mình, và cầu nguyện cho kẻ ghét và bắt bớ chúng con; và làm lành cho mọi người theo khả năng mình, nhưng nhất là cho anh em trong nhà đức tin.

Xin khiến chúng con với sự nhịn nhục mà vâng phục mọi sự sắp đặt của ý Ngài, và chờ đợi sự cuối cùng của Ngài, và yêu mến những sự bày tỏ về sự thánh khiết, và công lý của Ngài, dầu khó chịu cho xác thịt, và giữ chúng con khỏi những lời lầm bầm thiếu nhịn nhục, và bất mãn, và sự cãi lẽ kiêu ngạo chống lại Ngài.
Xin ban cho chúng con bánh hằng ngày; sự nuôi dưỡng cần thiết, và sự cung ứng cho sự hầu việc Ngài, và xin cho chúng con dùng nó vì Ngài, chớ để thỏa mãn xác thịt; xin cho chúng con nương cậy nơi Ngài, và tin cậy Ngài về điều đó, trong sự dùng các phương tiện cách chính đáng; và xin Ngài ban phước cho công việc chúng con, và ban cho chúng con bông trái của đất đúng mùa, cùng thời tiết ôn hòa thuận lợi cho điều đó. Xin giải cứu chúng con và mọi tôi tớ Ngài khỏi những sự thiếu thốn, khốn khó, sầu khổ, và bệnh tật, là những điều sẽ khiến chúng con phải lìa bỏ sự hầu việc Ngài cách không phải lúc, và khỏi sự chết non: và xin dạy chúng con quý trọng và chuộc lại thì giờ mình, vì hãy làm việc đang khi còn ban ngày. Xin giữ chúng con khỏi sự tham ăn, say rượu, và mọi sự không tiết độ; khỏi sự biếng nhác và lười biếng, khỏi những dục vọng quá độ về thú vui, hay sự dư dật; nhưng có ăn có mặc thì chúng con hãy lấy làm đủ.

Bởi lòng thương xót dư dật của Ngài, qua sự hy sinh và công đức của Con Ngài theo lời hứa Ngài, xin tha thứ mọi tội lỗi chúng con, và cứu chúng con khỏi cơn thịnh nộ, và sự đoán phạt mà chúng con đáng chịu. Xin chớ nhớ đến, lạy Chúa, những sự vi phạm của chúng con, cũng đừng nhớ những sự vi phạm của tổ phụ chúng con; nhưng dầu sự gian ác chúng con làm chứng nghịch cùng chúng con, xin tha thứ và cứu chúng con vì cớ lòng thương xót Ngài! Ôi, xin chớ để tội lỗi chúng con cướp mất Thánh Linh Ngài, hay sự đến gần Ngài, hay sự tương giao với Ngài, hay ân huệ hay sự yên ủi Ngài, hay ánh sáng của mặt Ngài, hay sự sống đời đời.

Xin khiến chúng con tha thứ từ trong lòng những sự tổn hại người ta đã làm nghịch cùng chúng con, như chúng con mong được Ngài tha thứ món nợ lớn hơn nhiều. Xin giữ chúng con khỏi mọi ước muốn và mưu toan báo thù, và xin chính Ngài biến đổi và tha thứ kẻ thù, kẻ gièm pha, kẻ hà hiếp, kẻ bắt bớ chúng con, và những kẻ khác đã làm hại chúng con.

Xin giữ chúng con khỏi lao mình vào sự cám dỗ, chớ để kẻ cám dỗ bởi sự quỷ quyệt hay dai dẳng làm hư hỏng sự phán đoán, ý chí, tình cảm, hay nếp sống chúng con. Xin khiến chúng con giữ sự tỉnh thức siêng năng và bền bỉ trên tư tưởng và lòng mình, trên các giác quan và dục vọng mình, trên lời nói và việc làm mình; và, như những người lính trung tín, bởi sự dẫn dắt và sức mạnh của Đấng Chỉ Huy sự cứu rỗi chúng con cùng toàn bộ khí giới của Đức Chúa Trời, mà kháng cự và thắng hơn thế gian, ma quỷ, và xác thịt cho đến cuối cùng.

Xin cứu chúng con khỏi những cám dỗ của sự thịnh vượng, và nghịch cảnh, xin cho chúng con chớ bị kéo xa Ngài vào tội lỗi bởi những thú vui, lợi lộc, hay danh dự của thế gian; xin thêm sức cho chúng con chịu khổ, xin cho chúng con chớ lìa bỏ Ngài, hay sa ngã trong thì giờ thử thách, xin giúp chúng con từ bỏ mình, và vác thập tự giá mình mà theo Đấng Christ, kể những sự đau đớn của đời này chẳng đáng so sánh với sự vinh hiển sẽ được tỏ ra.

Xin giải cứu chúng con khỏi sự thù nghịch và cơn giận của Sa-tan, và những công cụ của nó, và chớ phó các tôi tớ Ngài, linh hồn hay thân thể họ; sự bình an hay tự do, của cải hay danh tiếng họ, vào ý muốn độc ác của chúng: nhưng xin cứu và gìn giữ chúng con cho [vương quốc trên trời của] Ngài.

Chúng con cầu xin mọi điều này cùng Ngài, lạy Chúa; vì Ngài là Vua cả vũ trụ, thánh khiết và công chính, Đấng có quyền trong sự công chính mà đoán xét thế gian, và cứu dân Ngài; mọi quyền năng thuộc về Ngài để thi hành cơn thịnh nộ trên kẻ thù nghịch Ngài; và để giải cứu và cứu rỗi [dân Ngài; vì Ngài có thể làm trổi hơn mọi điều chúng con cầu xin hay suy tưởng] [NEEDS REVIEW: OCR]. Vì muôn vật đều là từ Ngài, bởi Ngài, và hướng về Ngài, và vinh quang sẽ thuộc về Ngài đời đời. A-men.

Mẫu Tạ Ơn Về Sự Cứu Chuộc Của Chúng Con, dùng tùy ý:

Linh hồn chúng con tôn đại Ngài, lạy Chúa! tâm thần chúng con mừng rỡ trong Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng con, là Đấng đã nhớ đến chúng con trong thân phận thấp hèn, và hư mất của chúng con, vì sự thương xót Ngài còn đời đời. Bởi một người mà tội lỗi đã vào trong thế gian, và bởi tội lỗi mà có sự chết: chúng con đã không giữ giao ước của Đức Chúa Trời, từ chối bước đi trong luật pháp Ngài: vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và sự đoán phạt đã đến trên mọi người để định tội. Nhưng đáng ngợi khen Chúa, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, đã thăm viếng và cứu chuộc dân Ngài, và đã dấy lên một sự cứu rỗi có quyền phép cho chúng con trong nhà Đa-vít, tôi tớ Ngài: như Ngài đã phán bởi miệng các đấng tiên tri thánh của Ngài từ khi sáng thế: Một người nữ đồng trinh đã chịu thai và sinh con: Đức Thánh Linh đã đến trên nàng; quyền phép của Đấng Rất Cao đã che phủ nàng, vì vậy Đấng Thánh sinh ra bởi nàng, được gọi là Con Đức Chúa Trời: danh Ngài được gọi là Giê-xu, vì chính Ngài sẽ cứu dân mình ra khỏi tội: một Đấng Cứu Thế đã sinh cho chúng ta, là Đấng Christ, là Chúa: Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được: là Con đầu lòng của mọi vật dựng nên, vì muôn vật trên trời và dưới đất, vật thấy được và vật không thấy được, hoặc ngôi, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều đã được dựng nên trong Ngài và vì Ngài, và Ngài có trước muôn vật, muôn vật đứng vững trong Ngài. Ngài là quyền phép của Đức Chúa Trời, và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời; là sự sáng thật soi sáng mọi người đến trong thế gian: Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ân điển và lẽ thật; người ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha; vì Đức Chúa Trời đã vui lòng khiến mọi sự đầy dẫy của mình chứa trong Ngài. Khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến, sinh bởi một người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp. Đây là Con yêu dấu, mà Cha đẹp lòng mọi đường. Vì một thầy tế lễ thượng phẩm như vậy là cần cho chúng ta, là Đấng thánh khiết, vô tội, không ô uế, biệt khỏi kẻ có tội, là Đấng chưa hề phạm tội, trong miệng Ngài không thấy có chút chi dối trá; khi bị rủa, Ngài chẳng rủa lại, để lại cho chúng ta một gương mẫu. Chính Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ: vì Đức Chúa Trời đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên Ngài, và bởi lằn roi Ngài, chúng ta được lành bịnh. Khi chúng ta còn yếu đuối, Đấng Christ đã chịu chết vì kẻ có tội đúng kỳ, là Đấng công bình chịu chết vì kẻ không công bình. Tình yêu thương của Đức Chúa Trời đối với chúng ta đã được bày tỏ trong điều này, là Đức Chúa Trời đã sai Con một Ngài đến trong thế gian, để chúng ta nhờ Con mà được sống. Vì con cái thì chung phần máu và thịt, nên chính Ngài cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, tức là ma quỷ, và giải thoát những kẻ vì sợ sự chết mà bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời. Ngài đã truất bỏ các quyền cai trị cùng các thế lực, dùng thập tự giá chiến thắng chúng nó, và nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ. Ngài đã bị chôn, đến ngày thứ ba, Ngài sống lại, theo lời Kinh Thánh. Vì Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại, bứt đứt dây trói của sự chết, vì nó không thể giữ Ngài lại dưới quyền nó. Ngài đã phá diệt sự chết, dùng Phúc Âm phô bày sự sống và sự bất tử ra cho rõ ràng. Hỡi sự chết, cái nọc của ngươi ở đâu? Hỡi sự chết, sự thắng của ngươi ở đâu?
Ngài đã thăng lên nơi rất cao, dẫn theo những kẻ bị bắt làm phu tù, và ban ân tứ cho loài người; và Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch và sự gây dựng thân thể Đấng Christ, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân. Ngài ngồi bên hữu Đức Chúa Trời tại các nơi trên trời, cao hơn hết mọi quyền, mọi phép, mọi thế lực, mọi quân chủ cùng mọi danh vang ra, không những trong đời này, mà cũng trong đời hầu đến nữa; Đức Chúa Trời đã bắt muôn vật phục dưới chân Ngài, và ban cho Ngài làm đầu mọi sự, cho Hội Thánh, là Hội Thánh tức thân thể Ngài, tức là sự đầy đủ của Đấng gồm tóm mọi sự trong mọi loài.

Chẳng nghi ngờ gì, sự mầu nhiệm của sự tin kính là lớn lắm: Đức Chúa Trời đã được tỏ ra trong xác thịt, thì đã được xưng là công bình trong Thánh Linh, được thiên sứ trông thấy, được giảng ra cho dân ngoại, được thiên hạ tin cậy, được cất lên trong sự vinh hiển. Đây là lời chứng rằng Đức Chúa Trời đã ban sự sống đời đời cho chúng ta, và sự sống ấy ở trong Con Ngài; ai có Con thì có sự sống, ai không có Con Đức Chúa Trời thì không có sự sống. Ngài đã ở trong thế gian, và thế gian đã làm nên bởi Ngài; nhưng thế gian chẳng từng nhìn biết Ngài; Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy; đây là sự đoán phạt, là sự sáng đã đến trong thế gian, mà người ta ưa sự tối tăm hơn sự sáng, vì việc làm của họ là xấu xa. Nhưng hễ ai nhận lấy Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, tức là ban cho những kẻ tin danh Ngài; cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đấng Christ Jêsus, là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh. Ngài tha thứ mọi gian ác của chúng con, và sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi chúng con nữa; ai sẽ kiện kẻ được chọn của Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời là Đấng xưng công bình những kẻ ấy. Ai sẽ lên án họ ư? Đấng Christ là Đấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa, Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời, cầu thay cho chúng ta. Ngài đã liều mình vì chúng ta, để chuộc chúng ta khỏi mọi tội, và làm cho sạch, đặng lấy chúng ta làm một dân thuộc riêng về Ngài, là dân sốt sắng làm lành.

Ví bằng ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài. Hễ ai xưng danh Đấng Christ thì phải lìa bỏ sự gian ác. Nếu chúng con chú về sự gian ác trong lòng chúng con, Chúa sẽ chẳng nghe lời cầu nguyện của chúng con. Nhưng chúng con đã được rửa sạch, chúng con đã được nên thánh; chúng con đã được xưng công chính trong danh Chúa Giê-xu, và bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng con. Chẳng phải bởi các việc công chính mà chúng con đã làm, nhưng cứ theo lòng thương xót Ngài, Ngài đã cứu chúng con bởi sự rửa về sự tái sanh, và sự đổi mới của Đức Thánh Linh. Vậy chúng ta đã được xưng công chính bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Chúa Giê-xu Christ chúng con, là Đấng đã làm cho chúng ta cậy đức tin vào trong ân điển nầy là ân điển chúng ta hiện đang đứng vững; và chúng ta khoe mình trong sự trông cậy vinh hiển Đức Chúa Trời; và sự trông cậy không làm cho hổ thẹn, vì sự yêu thương của Đức Chúa Trời rải ra trong lòng chúng ta bởi Đức Thánh Linh đã được ban cho chúng ta. Vì nếu khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời, mà đã được hòa thuận với Ngài bởi sự chết của Con Ngài, thì huống chi nay đã hòa thuận rồi, chúng ta sẽ nhờ sự sống của Con ấy mà được cứu là dường nào!

Đấng đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao? Đấng đã đi sắm sẵn cho chúng ta một chỗ, sẽ trở lại đem chúng ta đi với Ngài, hầu cho Ngài ở đâu, thì chúng ta cũng ở đó. Ý muốn của Ngài là những kẻ mà Cha đã giao cho Ngài được ở với Ngài nơi Ngài ở, để họ ngắm xem sự vinh hiển đã ban cho Ngài. Vì Ngài sống thì chúng ta cũng sẽ sống; vì chúng ta đã chết, sự sống mình đã giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời: khi Đấng Christ, là sự sống của chúng ta, hiện ra, bấy giờ chúng ta cũng sẽ hiện ra với Ngài trong vinh hiển; khi Ngài sẽ đến để được tôn vinh trong các thánh đồ Ngài, và được ngưỡng mộ trong mọi kẻ tin. Bấy giờ người ta sẽ phân biệt giữa kẻ công bình và kẻ gian ác, giữa kẻ hầu việc Đức Chúa Trời và kẻ không hầu việc Ngài. Bấy giờ những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình. Kẻ nào thắng sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp. Chúng ta sẽ được vào sự vui mừng của Chúa mình: chúng ta sẽ làm trụ trong đền Đức Chúa Trời, và sẽ không ra khỏi đó nữa. Đấng Christ sẽ cho người được ngồi với Ngài trên ngôi Ngài, như chính Ngài đã thắng và ngồi với Cha Ngài trên ngôi Ngài. Ngài sẽ vui mừng cả thể vì cớ chúng ta, Ngài sẽ nín lặng vì lòng yêu thương mình: tức là trong thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới, sửa soạn sẵn như người vợ mới cưới trang sức cho chồng mình, nơi đền tạm của Đức Chúa Trời sẽ ở giữa loài người, và Ngài sẽ ở với họ, và họ sẽ làm dân Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ, là Đức Chúa Trời của họ, và Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt họ, và sẽ không còn có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi. Và thành cũng không cần mặt trời, mặt trăng để soi sáng; vì vinh hiển của Đức Chúa Trời đã chiếu sáng thành, và Chiên Con là ngọn đèn của thành. Ngôi của Đức Chúa Trời và Chiên Con sẽ ở trong thành, các tôi tớ Ngài sẽ hầu việc Ngài, và sẽ được thấy mặt Ngài, là Đấng Cầm Quyền phước hạnh duy nhất, Vua của các vua, và Chúa của các chúa; vì muôn vật đều là từ Ngài, bởi Ngài, và hướng về Ngài: nguyện vinh hiển thuộc về Ngài đời đời. A-men.

Rô-ma 11:36.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện