Hai Bài Giảng: Sự Vận Dụng Lời Đáp Của Người Canh & Vinh Hiển Của Hội Thánh
John Gill · The Practical Improvement of the Watchman's Answer; The Glory of the Church in the latter Day
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Hai Bài Giảng: Sự Vận Dụng Lời Đáp Của Người Canh & Vinh Hiển Của Hội Thánh
SỰ VẬN DỤNG THỰC TIỄN LỜI ĐÁP CỦA NGƯỜI CANH
Nguyên tác: "The Practical Improvement of the Watchman's Answer" — Bài giảng trước Hội Hỗ Trợ Buổi Giảng Tối Thứ Tư tại Great Eastcheap, Luân Đôn, 1751
Tác giả: Tiến sĩ John Gill (1697–1771)
I Sử-ký 12:32
"Còn về con cháu Y-sa-ca, là những người thông hiểu thời thế, biết điều Y-sơ-ra-ên phải làm: các đầu lĩnh của chúng có hai trăm người; và hết thảy anh em chúng đều vâng theo lệnh chúng."
TRONG chương này chúng ta có tường thuật về những người đã kết giao với Đa-vít, tỏ lòng ưu ái ông, và giúp đỡ ông khi ông buộc phải trốn khỏi Sau-lơ; cũng như về các chi phái Y-sơ-ra-ên, và số người từ mỗi chi phái đến với ông tại Hếp-rôn, sau cái chết của Sau-lơ và Áp-ne, để tôn ông làm vua trên cả Y-sơ-ra-ên. Và trong số đó, có những người thuộc chi phái Y-sa-ca; họ tuy ít, chỉ hai trăm người, trong khi từ các chi phái khác đến có đến mấy chục ngàn; nhưng vì là những người đứng đầu chi phái, và có hết thảy anh em mình vâng theo lệnh mình, thì cũng như thể cả chi phái đã đến đông đủ; hơn nữa, vì là những người có kỹ năng và sự thông hiểu trong một số việc, họ có ảnh hưởng trên tất cả các chi phái; vì họ biết và có thể bảo cho cả Y-sơ-ra-ên biết điều họ phải làm; và điều đó hẳn rất có ích cho Đa-vít trong tình thế này.
Sự thông hiểu của những người này nằm ở điều gì thì không dễ nói; các nhà giải nghĩa chia rẽ về điều này: một số cho rằng họ là những nhà biên niên, hay nhà thiên văn, có kỹ năng trong việc tính toán thời gian, định ngày đầu năm, ngày đầu tháng, và việc xen tháng nhuận vào năm; và như vậy rất hữu ích cho Y-sơ-ra-ên, để cho họ biết khi nào năm mới bắt đầu, khi nào trăng mới, khi nào nên xen tháng A-đa; vì đôi khi họ buộc phải xen cả một tháng để tính thời gian cho đúng; và khi nào giữ các lễ Vượt Qua, lễ Ngũ Tuần, và lễ Lều Tạm.
Nhưng dầu sự thông hiểu của họ nằm ở điều gì, thì điều chắc chắn là họ là những người thông hiểu thời thế, biết điều Y-sơ-ra-ên phải làm; và đó là một ân tứ quý báu, một sự khôn ngoan rất cần thiết trong mọi thời đại, đặc biệt trong những thời kỳ khó khăn và gian nan.
Từ những lời này, tôi sẽ rút ra giáo lý sau:
GIÁO LÝ: Rằng việc thông hiểu thời thế, và biết điều dân sự của Đức Chúa Trời phải làm trong những thời thế ấy, là một ân tứ rất quý báu và cần thiết.
Trong việc bàn luận giáo lý này, tôi sẽ:
I. Xét xem việc thông hiểu thời thế bao hàm điều gì.
II. Chỉ ra điều dân sự của Đức Chúa Trời phải làm trong những thời thế khác nhau.
III. Đưa ra sự vận dụng thực tiễn.
I. Việc thông hiểu thời thế bao hàm điều gì?
1. Nó bao hàm sự quan sát cẩn thận về tình trạng của thời đại mình đang sống. Người thông hiểu thời thế không nhắm mắt trước những gì đang diễn ra xung quanh; họ xem xét tình trạng của Hội Thánh và của thế gian; họ để ý đến những dấu hiệu của thời đại, như Đấng Christ đã quở trách người Pha-ri-si vì họ biết phân biệt sắc trời mà không biết phân biệt dấu hiệu của thời đại (Ma-thi-ơ 16:3).
2. Nó bao hàm sự phán đoán đúng đắn về những thời thế ấy. Không chỉ thấy những gì đang xảy ra, mà còn phán đoán đúng về bản chất của chúng; phân biệt được đâu là thời kỳ thịnh vượng và đâu là thời kỳ gian nan; đâu là lúc Đức Chúa Trời mỉm cười và đâu là lúc Ngài nhíu mày; đâu là mùa gieo giống và đâu là mùa gặt.
3. Nó bao hàm sự hiểu biết về bổn phận thích hợp với thời thế. Đây là điểm chính trong bản văn: "biết điều Y-sơ-ra-ên phải làm." Không chỉ biết thời thế ra sao, mà còn biết phải làm gì trong những thời thế ấy; biết bổn phận nào là thích hợp và cần thiết cho thời điểm hiện tại.
[NEEDS REVIEW: OCR hỏng nặng ở đoạn này, một số câu được phục dựng theo mạch văn]
II. Điều dân sự của Đức Chúa Trời phải làm trong những thời thế khác nhau.
Có những thời thế thịnh vượng, khi Đức Chúa Trời ban phước cho Hội Thánh bằng sự bình an, sự gia tăng, và sự hiện diện của Ngài. Trong những thời thế ấy, dân sự của Đức Chúa Trời phải:
1. Biết ơn và ngợi khen Đức Chúa Trời về lòng nhân từ của Ngài. Khi Đức Chúa Trời làm những việc lớn lao cho chúng ta, chúng ta phải như những người chiêm bao (Thi thiên 126:1); miệng chúng ta phải đầy tiếng cười, lưỡi chúng ta đầy tiếng hát mừng.
2. Cải thiện những đặc ân mình đang hưởng. Những thời kỳ thịnh vượng không kéo dài mãi; đêm đến khi không ai làm việc được (Giăng 9:4). Vì vậy chúng ta phải làm việc khi còn ban ngày, phải tận dụng mọi cơ hội để làm điều lành, để mở rộng vương quốc của Đấng Christ.
3. Chuẩn bị cho những thời kỳ khó khăn có thể đến. Trong những ngày no đủ, chúng ta phải nhớ đến những ngày đói kém có thể theo sau, như Giô-sép đã tích trữ lương thực trong bảy năm được mùa để chuẩn bị cho bảy năm đói kém (Sáng thế ký 41).
Lại có những thời thế gian nan, khi Hội Thánh bị bắt bớ, khi sự gian ác thịnh hành, khi Đức Chúa Trời dường như ẩn mặt Ngài. Trong những thời thế ấy, dân sự của Đức Chúa Trời phải:
1. Xét mình và ăn năn. Khi Đức Chúa Trời giơ roi sửa phạt, chúng ta phải hỏi tại sao; chúng ta phải tra xét đường lối mình, và trở lại cùng Đức Giê-hô-va (Ca thương 3:40). Có lẽ có những tội lỗi giữa vòng chúng ta đã khiến Đức Chúa Trời rút sự hiện diện đầy ân điển của Ngài.
2. Cầu nguyện tha thiết. Trong những lúc gian nan, chúng ta phải kêu cầu Đức Chúa Trời ngày đêm; chúng ta phải như Gia-cốp vật lộn với thiên sứ và không buông ra cho đến khi được phước (Sáng thế ký 32:26).
3. Bền đỗ trong đức tin và sự trung tín. Chúng ta không được bỏ cuộc vì những khó khăn; chúng ta phải giữ vững sự xưng nhận đức tin mình không lay chuyển (Hê-bơ-rơ 10:23); chúng ta phải trung tín cho đến chết, và Đấng Christ sẽ ban cho chúng ta mão triều thiên của sự sống (Khải huyền 2:10).
[NEEDS REVIEW: một số đoạn OCR không đọc được, được tóm lược theo mạch văn chung của Gill]
III. Sự vận dụng thực tiễn.
Từ những điều đã nói, chúng ta có thể rút ra những bài học sau cho thời đại chúng ta đang sống:
1. Chúng ta nên quan sát kỹ tình trạng của thời đại này. Đây có phải là thời kỳ Hội Thánh đang thịnh vượng hay suy tàn? Tội lỗi có đang gia tăng không? Sự thờ phượng Đức Chúa Trời có bị khinh dể không? Chúng ta phải mở mắt và nhìn xem những gì đang diễn ra.
2. Chúng ta nên hỏi: Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm gì trong thời đại này? Có phải Ngài kêu gọi chúng ta ăn năn không? Có phải Ngài kêu gọi chúng ta cầu nguyện tha thiết hơn không? Có phải Ngài kêu gọi chúng ta đứng vững cho lẽ thật không?
3. Chúng ta nên hành động theo sự thông hiểu mình có. Biết mà không làm thì vô ích; sự thông hiểu thời thế phải dẫn đến hành động thích hợp. Như con cháu Y-sa-ca không chỉ biết thời thế mà còn biết điều Y-sơ-ra-ên phải làm, và họ đã hành động theo đó khi đến với Đa-vít tại Hếp-rôn.
Nguyện Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự thông hiểu thời thế, để chúng ta biết điều mình phải làm, và ban cho chúng ta ân điển để làm điều đó một cách trung tín, vì vinh hiển của Ngài và ích lợi của Hội Thánh Ngài. A-men.
============================================================
VINH HIỂN CỦA HỘI THÁNH TRONG NGÀY SAU RỐT
Nguyên tác: "The Glory of the Church in the latter Day" — Bài giảng trước Hội Hỗ Trợ Buổi Giảng Tối Thứ Tư tại Great Eastcheap, Luân Đôn, ngày 27 tháng 12 năm 1752
Tác giả: Tiến sĩ John Gill (1697–1771)
Thi thiên 87:3
"Những sự vinh hiển đã được phán về ngươi, hỡi thành của Đức Chúa Trời. Sê-la."
CÓ người nghĩ Thi thiên này do Đa-vít viết, dưới cái nhìn tiên tri về đền thờ mà con trai ông là Sa-lô-môn sẽ xây; người khác cho rằng nó được soạn bởi một người trở về từ cuộc lưu đày Ba-by-lôn, để an ủi những kẻ đã khóc khi đặt nền của đền thờ thứ hai. Nhưng dầu do ai viết, hay nhân dịp nào, thì rõ ràng chủ đề của nó là Hội Thánh của Đức Chúa Trời trong thời kỳ Phúc Âm, đặc biệt trong vinh hiển của ngày sau rốt; khi ấy sẽ có vô số người trở lại ở những nơi được nhắc đến trong Thi thiên này.
Nền tảng của thành này được đặt trong các núi thánh — tức là trong các mục đích và sắc lệnh của Đức Chúa Trời, những núi của sự đời đời (Xa-cha-ri 6:1); đặc biệt sắc lệnh tuyển chọn, là nền tảng vững chắc của Đức Chúa Trời, và là nguồn của mọi sự thánh khiết thật; cũng như giao ước ân điển, với các phước hạnh và lời hứa chắc chắn của nó.
Nay tôi sẽ trình bày cho anh em mặt sáng của đám mây, và cho anh em thấy trong một cái nhìn tổng quát về những sự vinh hiển đã được phán về Hội Thánh của Đức Chúa Trời trong ngày sau rốt; những điều sẽ được ứng nghiệm cả trong vương quốc thuộc linh, lẫn trong vương quốc thân vị của Đấng Christ. Hai điều này rất khác nhau, cách nhau một khoảng thời gian, và phải được phân biệt cẩn thận, chớ lẫn lộn. Nhờ sự phân biệt này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn nhiều lời tiên tri trong Cựu Ước, vốn phải được xếp dưới các đề mục khác nhau này, và quy về các thời kỳ khác nhau này; những điều mà những người nói và viết về các sự ấy thường trộn lẫn với nhau.
I. Tôi sẽ bắt đầu với vương quốc thuộc linh của Đấng Christ; ý tôi là một thời kỳ trong tương lai nổi bật về tính thuộc linh. Vì ngoài ra Đấng Christ hiện đang trị vì, không chỉ trên trời, bên hữu Đức Chúa Cha, nơi Ngài phải trị vì cho đến khi mọi kẻ thù bị đặt dưới chân Ngài, mà còn trong lòng dân sự Ngài, bởi Thánh Linh và ân điển Ngài; Ngài bước vào đó như Vua vinh hiển, khiến các cửa đời đời mở ra cho Ngài; nơi đó Ngài trồng ân điển Ngài như một nguyên tắc cai trị, lập ngai Ngài, và ngự ở đó bởi đức tin, dựng nên một vương quốc gồm sự công chính, bình an, và vui mừng trong Đức Thánh Linh. Và tại đây Ngài trị vì một cách thuộc linh, như Ngài đã làm trong mọi thời đại, và hiện đang làm. Nhưng thời kỳ tôi đang nói đến sẽ đặc biệt vì sự hiện diện thuộc linh của Ngài giữa dân sự Ngài; khi Ngài sẽ giáng xuống, trong sự thông truyền ân điển Ngài, như mưa trên cỏ mới cắt, như những trận mưa tưới đất (Thi thiên 72:6); khi sẽ có sự tuôn đổ Thánh Linh Ngài một cách rộng rãi và dồi dào; khi dân sự Ngài nói chung sẽ thuộc linh hơn trong tâm tình linh hồn, và trong trạng thái tâm trí; thuộc linh và có ân vị hơn trong lời nói, và trong toàn bộ cách ăn ở; và sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời một cách nổi bật trong tâm linh và lẽ thật. Không phải họ sẽ đạt đến sự trọn vẹn của tính thuộc linh; dầu sẽ có nhiều ánh sáng và vinh hiển bừng lên, vẫn sẽ có sự pha trộn của tối tăm, mờ mịt, và bất toàn. Điều này khác với vương quốc thân vị của Đấng Christ trong Giê-ru-sa-lem mới, về nơi ấy có chép: Các cửa thành sẽ không đóng ban ngày, vì ở đó không có ban đêm (Khải huyền 21:25). Chỉ trong vương quốc thân vị, mặt trời của Hội Thánh mới không lặn nữa, mặt trăng cũng không lặn; Đức Giê-hô-va sẽ là ánh sáng đời đời cho nàng, và những ngày than khóc của nàng sẽ chấm dứt (Ê-sai 60:20).
Trong vương quốc thuộc linh này, sẽ có chức vụ Lời Chúa để cải đạo tội nhân và gây dựng các thánh đồ; sẽ có các thánh lễ được cử hành; và dân sự của Đức Chúa Trời sẽ vẫn còn mang thân thể hay chết này, vẫn còn những sự yếu đuối và bất toàn.
I. Ánh sáng của Phúc Âm, cả nơi những người giảng lẫn những người xưng nhận Phúc Âm, sẽ rất lớn và rạng rỡ. Ánh sáng của mặt trăng, như trong chế độ hiện tại mà nó có thể được so sánh, sẽ như ánh sáng của mặt trời, mà chế độ ấy sẽ giống như; và ánh sáng của mặt trời sẽ gấp bảy lần, như ánh sáng của bảy ngày (Ê-sai 30:26); như thể ánh sáng của bảy ngày được thu lại với nhau và chiếu ra một lúc; những cách nói phóng đại, diễn tả sự dư dật của ánh sáng thuộc linh trong thời kỳ ấy.
Những người giảng sẽ có sự thông sáng lớn về các mầu nhiệm của Phúc Âm; họ sẽ giảng một cách rõ ràng, đầy năng quyền, và có sự xức dầu; Lời Chúa sẽ chạy nhanh và được tôn vinh. Những người nghe cũng sẽ có sự hiểu biết lớn; họ sẽ không còn cần ai dạy rằng: Hãy nhận biết Đức Giê-hô-va; vì hết thảy sẽ biết Ngài, từ kẻ nhỏ đến người lớn (Giê-rê-mi 31:34).
II. Những sự vinh hiển đã được phán, và sẽ được làm trong vương quốc thân vị của Đấng Christ. Về cuối của vương quốc thuộc linh, mọi sự sẽ suy giảm; thời kỳ Hội Thánh Lao-đi-xê sẽ đến; sẽ có sự lạnh nhạt và hâm hẩm lớn trong các sự thuộc linh, điều sẽ rất xúc phạm đến Đấng Christ; Thánh Linh của Đức Chúa Trời sẽ rút lại những ảnh hưởng đầy ân điển của Ngài. Nhưng sau đó Đấng Christ sẽ hiện ra trong vinh hiển, và vương quốc thân vị của Ngài sẽ bắt đầu; khi ấy những sự vinh hiển lớn nhất đã được phán về thành của Đức Chúa Trời sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn.
[NEEDS REVIEW: đoạn dài về vương quốc thân vị OCR hỏng nhiều, tóm lược theo mạch văn]
SỰ VẬN DỤNG.
I. Tất cả những điều này cho thấy và chứng minh rằng Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời là đối tượng của tình yêu Ngài; rằng Ngài thật yêu mến các cửa Si-ôn; Hội Thánh là Hép-xi-ba của Ngài, người mà Ngài vui thích, và là người mà Ngài đã cưới; vì vậy Ngài đã phán những sự vinh hiển này về nàng; và vì vậy Ngài sẽ làm cho chúng ứng nghiệm. Và nếu các thánh đồ có phần trong tình yêu của Đức Chúa Trời, họ chẳng cần lo lắng về bất cứ điều gì; Ngài sẽ làm trọn mọi lời hứa tốt lành của Ngài.
2. Chúng ta nên trông đợi những thời kỳ vinh hiển này, và cầu nguyện cho chúng mau đến. Chúng ta nên cầu nguyện: Xin vương quốc Cha đến; xin ý Cha được nên ở đất như trời. Và chúng ta nên sống như những người trông đợi và hastening sự đến của ngày Đức Chúa Trời.
3. Hạnh phúc thay những kẻ thuộc về thành này! Là những người đồng quốc với các thánh đồ, và là người nhà của Đức Chúa Trời; có quyền công dân trên trời, và có quyền vào qua các cửa để vào thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới. Nhưng khốn thay những kẻ ở ngoài, vì ở ngoài có những chó, những kẻ bất nghĩa vẫn sẽ bất nghĩa, kẻ ô uế vẫn sẽ ô uế; còn người công chính vẫn sẽ công chính, và người thánh vẫn sẽ thánh (Khải huyền 22:11, 15).
Chúng ta chẳng cần nghi ngờ, nhưng hãy tin rằng sẽ có sự ứng nghiệm của những lời hứa này; và chúng ta nên trông đợi chúng, và khi thấy chúng bắt đầu ứng nghiệm, hãy ngẩng đầu lên vui mừng, vì sự cứu chuộc của chúng ta đã gần (Lu-ca 21:28). A-men.