Chiếc Tàu Tân Ước Mở Ra Trước Cơn Đại Hồng Thủy Của Cơn Thạnh Nộ Thần Thượng
Ebenezer Erskine · The New Testament Ark Opened Against the Deluge of Divine Wrath
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Chiếc Tàu Tân Ước Mở Ra Trước Cơn Đại Hồng Thủy Của Cơn Thạnh Nộ Thần Thượng
CHIẾC TÀU TÂN ƯỚC MỞ RA TRƯỚC CƠN ĐẠI HỒNG THỦY CỦA CƠN THẠNH NỘ THẦN THƯỢNG
Ebenezer Erskine
Mục Lục
BÀI GIẢNG THỨ NHẤT VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
BÀI GIẢNG THỨ HAI VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
BÀI GIẢNG THỨ BA VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
BÀI GIẢNG THỨ TƯ VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
BÀI GIẢNG THỨ NĂM VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
BÀI GIẢNG THỨ SÁU VỀ BẢN VĂN NÀY - HÊ-BƠ-RƠ 11:7
CHIẾC TÀU TÂN ƯỚC MỞ RA TRƯỚC CƠN ĐẠI HỒNG THỦY CỦA CƠN THẠNH NỘ THẦN THƯỢNG
HÊ-BƠ-RƠ 11:7.—Bởi đức tin, Nô-ê được Đức Chúa Trời mách bảo về những điều chưa thấy, và người thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu nhà mình.
BÀI GIẢNG THỨ NHẤT VỀ BẢN VĂN NÀY
Trong chương trước, ở phần cuối chương, sứ đồ đã khuyên các tín hữu người Hê-bơ-rơ hãy bền lòng trong đức tin; và để làm cho lời khuyên ấy thêm mạnh mẽ, trong chương này, ông chứng tỏ sự cao quý của ân điển đức tin, và điều đó, thứ nhất, xét cách trừu tượng tự nó, câu 1–3; thứ hai, bằng cách đặt trước mặt họ gương của các tổ phụ tin kính của họ, cả trước và sau cơn hồng thủy. Câu Kinh Thánh mà tôi vừa đọc đây chứa đựng gương đức tin của Nô-ê, là vị tộc trưởng cuối cùng của thế giới cũ, và là vị đầu tiên của thế giới mới; tôi muốn nói là vị cuối cùng trước, và vị đầu tiên sau, cơn hồng thủy. Cách riêng hơn, trong những lời này, quý vị có những điều sau đây.
Thứ nhất, Một tiếng báo động vang lên, (lời cảnh báo được Đức Chúa Trời ban cho về những điều chưa thấy.) Đấng đưa ra lời cảnh báo là Đức Chúa Trời. Và khi Đức Chúa Trời phán hay cảnh báo, thì mọi cư dân trên đất đều phải lắng nghe mới phải lẽ, Thi Thiên 50:1, “Đấng quyền năng, là Đức Chúa Trời, là Đức Giê-hô-va, đã phán, và gọi đất, từ nơi mặt trời mọc cho đến nơi mặt trời lặn.” Khi sư tử gầm thét, các thú rừng run rẩy. Đề tài của lời cảnh báo là về những điều chưa thấy; tức là, sự đến gần của cơn đại hồng thủy, hay sự hủy diệt toàn thế giới bằng nước, là điều mà khi Đức Chúa Trời ban lời cảnh báo, không hề có chút dấu hiệu hữu hình nào cho thấy. Thưa quý vị, lời của Đức Chúa Trời phần lớn nói về những điều không thấy được, những điều vô hình và đời đời, hiện vẫn còn ở sau bức màn; vì thế đức tin, là điều tin lời của Đức Chúa Trời, được gọi, ở câu 1 của chương này, là “bằng chứng của những điều không thấy được;” là việc đóng ấn xác nhận điều Đức Chúa Trời phán, dầu điều đó không hiển nhiên đối với giác quan.
Thứ hai, Trong những lời này, chúng ta có con người, và là con người duy nhất, đã tiếp nhận tiếng báo động trong cả thế giới cũ, tức là Nô-ê, mà tính cách của ông chúng ta có ở Sáng Thế Ký 6:9, “một người công bình, và trọn vẹn trong đời mình.” Ông là một người công bình, vì được xưng công chính bởi đức tin, nơi dòng dõi đã hứa của người nữ; và ông là một người thánh, mà bước đi và cách cư xử của ông đã làm chứng cho đức tin của ông, trước mắt các cư dân không tin kính của thế giới cũ. Và vì là một người sống gần gũi với Đức Chúa Trời như vậy, nên Đức Chúa Trời đưa ông vào trong những điều bí mật của Ngài, và truyền cho ông điều đã bị giấu kín khỏi cả thế giới còn lại. “Đức Giê-hô-va kết bạn thiết với người kính sợ Ngài, và tỏ cho họ biết giao ước của Ngài.” Phải, đôi khi Ngài không chỉ truyền cho họ những điều bí mật của giao ước Ngài, và những điều mầu nhiệm của vương quốc Ngài; mà còn cả những điều bí mật của sự quan phòng của Ngài, điều Ngài sắp làm trong thế giới: Ngài đã làm như vậy đối với Nô-ê; và Ngài cũng đã làm như vậy đối với Áp-ra-ham, khi Ngài sắp hủy diệt Sô-đôm: “Ta há có thể giấu Áp-ra-ham điều ta làm sao?” Chúa sẽ chẳng làm việc gì mà Ngài không bày tỏ cho các tôi tớ Ngài là các tiên tri. Thật nguy hiểm khi tò mò dò xét những điều bí mật trong mục đích hay sự quan phòng của Đức Chúa Trời, nhưng khi Ngài vui lòng bày tỏ chúng, thì chúng là điều đáng hoan nghênh.
Thứ ba, Chúng ta có cách mà Nô-ê đã tiếp nhận lời cảnh báo. Ấy là bởi đức tin; tức là, ông tin lời của Đức Chúa Trời, rằng cơn hồng thủy sẽ đến: và nền tảng cho sự tin của ông là sự thành tín và quyền năng của Đức Chúa Trời; sự thành tín của Ngài, “vì Đức Chúa Trời không thể nói dối;” và quyền năng của Ngài, là Đấng có thể làm cho lời đe dọa của Ngài thành hiện thực, cũng như lời hứa của Ngài vậy.
Thứ tư, Chúng ta có tình cảm của linh hồn Nô-ê, đã được khuấy động hay vận hành bởi lời cảnh báo đáng sợ này về cơn hồng thủy sắp đến; ông đã cảm động vì kính sợ. Khi đức tin thấy một Đức Chúa Trời đang mỉm cười và đã được hòa giải trong Đấng Christ, thì đức tin làm cho linh hồn cảm động với sự vui mừng và hớn hở, phải, một “sự vui mừng không thể nói ra được, và đầy dẫy vinh hiển.” Nhưng khi đức tin thấy một Đức Chúa Trời đang cau mày hay đang đe dọa, thì đức tin sinh ra sự kính sợ, không phải sự sợ hãi nô lệ, mà là sự kính sợ của con thảo; như một đứa con hiếu thảo, run rẩy khi thấy cây roi trong tay Cha mình, và sự giận dữ trên gương mặt Ngài. Sự kính sợ của Nô-ê cũng như vậy; và Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Ngài đặc biệt đoái xem linh hồn kính sợ Ngài như thế, Ê-sai 66:2, “Nhưng đây là kẻ mà ta đoái đến: tức là kẻ nghèo khó, có lòng thống hối, nghe lời nói ta mà run sợ.”
Thứ năm, Chúng ta có sự vận dụng khôn ngoan mà Nô-ê đã làm đối với lời cảnh báo của Đức Chúa Trời về cơn hồng thủy: ấy là, đức tin và sự kính sợ của ông đã thúc giục ông đóng một chiếc tàu: “Người khôn ngoan (Sa-lô-môn nói) thấy trước điều tai họa, và ẩn mình đi.” Đức tin chân thật do Đức Chúa Trời vận hành là một ân điển sáng suốt; nó nhận biết những điều chưa thấy, những nguy hiểm nằm ngoài tầm mắt của phần còn lại của một thế giới mù lòa, và chuẩn bị sự an toàn để đối phó với những nguy hiểm sắp đến. Cũng vậy ở đây, đức tin của Nô-ê khiến ông đóng một chiếc tàu để đối phó với cơn hồng thủy. Nô-ê không phải đợi đến khi cơn hồng thủy đến mới đóng tàu; không, chiếc tàu đã sẵn sàng để dùng, khi các cửa sổ trên trời, và các nguồn của vực lớn, bị mở ra; và kết quả và hiệu quả của đức tin và sự kính sợ của ông, cùng sự siêng năng của ông trong việc đóng tàu, là sự cứu rỗi của chính ông và nhà ông. Bây giờ, tôi không dừng lại nhiều ở ý nghĩa theo nghĩa đen, cho bằng ở ý định huyền nhiệm và thuộc linh của tất cả những điều này. Lịch sử và sự mầu nhiệm của Cựu Ước được mở ra và vén màn trong Tân Ước. Mọi người đều thừa nhận rằng cơn hồng thủy bằng nước, mà Đức Chúa Trời đã dùng để hủy diệt thế giới cũ, là một hình bóng tiêu biểu của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ từ trời nghịch cùng mọi sự gian ác và không tin kính của con người, là cơn thạnh nộ chắc chắn sẽ quét sạch kẻ gian ác, và mọi dân tộc quên Đức Chúa Trời, xuống địa ngục: và rằng chiếc tàu của Nô-ê là một hình bóng của Đấng Christ, và của sự cứu rỗi mà các tín hữu có trong Ngài, khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, và sự rủa sả của luật pháp đã bị phá vỡ; vì “hễ ai tin Ngài, thì chẳng bị hư mất, mà được sự sống đời đời,” Sứ đồ Phi-e-rơ cho chúng ta một gợi ý, và không phải là một gợi ý mờ tối, về điều tôi đang nói, liên quan đến ý định tiêu biểu này của cơn hồng thủy và chiếc tàu, 1 Phi-e-rơ 3:19–21, “Bởi đó, Ngài đi truyền giảng cho các linh hồn bị tù, tức là kẻ bội nghịch thuở trước, về đời Nô-ê, khi Đức Chúa Trời nhịn nhục chờ đợi, trong lúc chiếc tàu đang đóng, thì có ít người,
tức là tám linh hồn, được cứu khỏi nước. Phép báp-têm bây giờ là hình bóng của điều đó, cũng cứu rỗi anh em (chẳng phải là sự cất bỏ ô uế của thân thể, nhưng là sự đáp ứng của một lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời), bởi sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ.” Ở đây, bởi các linh hồn bị tù, chúng ta phải hiểu là linh hồn của các cư dân của thế giới cũ, là những người, vào thời của Phi-e-rơ, đã bị giam trong địa ngục, nhưng vào thời của Nô-ê, họ còn sống trong thân thể của họ. Nô-ê, theo sự hướng dẫn của Thánh Linh của Đấng Christ, đã đi và rao giảng cho họ, và cảnh báo họ về cơn hồng thủy sắp đến; nhưng họ chẳng bao giờ để ý đến ông, mà cứ tiếp tục trong nghề tội lỗi của họ, cho đến khi nước đến, và cuốn họ đi, ngoại trừ tám linh hồn đã được cứu trong chiếc tàu. Bây giờ, đó là hình bóng, và rồi tiếp theo là thực thể tương ứng, câu 21, “Phép báp-têm bây giờ là hình bóng của điều đó, cũng cứu rỗi anh em,” v.v. Giáo lý chính mà tôi nhắm đến từ những lời này, là như sau.
GIÁO LÝ.—“Rằng Đấng Christ là Chiếc Tàu Tân Ước vĩ đại mà các tội nhân phải bước vào, nếu họ muốn được cứu khỏi cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ thần thượng.”
Phương pháp, nhờ sự trợ giúp thần thượng, sẽ như sau.
I. Tôi sẽ nói một chút về cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, với sự ám chỉ đến cơn đại hồng thủy.
II. Về những lời cảnh báo mà Đức Chúa Trời đã ban, và vẫn đang ban, về cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ Ngài.
III. Tôi sẽ nói về Đấng Christ là chiếc tàu duy nhất mà trong đó có thể tìm thấy sự an toàn.
IV. Nói về lối vào mà các tội nhân có được đến Chiếc Tàu Tân Ước này.
V. Cách mà một tội nhân bước vào chiếc tàu này, để được cứu khỏi cơn hồng thủy là như thế nào.
VI. Rút ra một số suy luận, và áp dụng toàn bộ.
I. Điều thứ nhất là, nói một chút về cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, với sự ám chỉ đến cơn đại hồng thủy trong thời của Nô-ê.
Thứ nhất, vậy thì, Tội lỗi và sự gian ác của thế giới cũ là nguyên nhân dẫn đến cơn hồng thủy, Sáng Thế Ký 6:5–7, “Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn; Đức Giê-hô-va hối tiếc đã dựng nên loài người trên mặt đất, và buồn rầu trong lòng. Đức Giê-hô-va phán rằng: Ta sẽ hủy diệt loài người mà ta đã dựng nên, khỏi mặt đất, từ loài người cho đến loài súc vật, loài côn trùng, và loài chim trời; vì ta hối tiếc đã dựng nên chúng.” Bây giờ, tôi nói rằng, như tội lỗi của con người đã dẫn đến một cơn hồng thủy bằng nước, thì tội lỗi cũng dẫn đến cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, là cơn thạnh nộ đã hay đang được bày tỏ nghịch cùng mọi sự gian ác và không tin kính của con người. Trước khi tội lỗi vào trong thế giới, Đức Chúa Trời và con người sống trong sự hòa thuận và tình thân hữu trọn vẹn; Con người là con cưng của thiên đàng, là quan tổng trấn của Đức Chúa Trời; và Ngài đã ban cho người quyền cai trị trên mọi công việc của tay Ngài, Sáng Thế Ký 1:18. Nhưng ngay khi con người phạm tội, một đám mây thạnh nộ thảm khốc bắt đầu lơ lửng trên đầu con người, là đám mây lẽ ra đã tan thành một trận mưa bẫy, lửa, và diêm sinh, để hủy diệt cả nhân loại, nếu không có sự can thiệp của một A-đam thứ hai, Con đời đời của Đức Chúa Trời, là Đấng đã đứng ra gánh lấy việc cất bỏ tội lỗi của thế giới. Vì cớ Ngài, và trên cơ sở sự đền đáp của Ngài cho công lý, việc thi hành sự báo thù thần thượng đã bị chặn lại. Nhưng chính dòng lũ thạnh nộ ấy sẽ chảy với sức mạnh dữ dội nhất nghịch cùng mọi kẻ không tin, là những kẻ chối bỏ Ngài, và sự cứu rỗi vĩ đại của Ngài, Hê-bơ-rơ 2:3 và 10:28, v.v.
Thứ hai, Đức Chúa Trời đã không bắt các cư dân của thế giới cũ một cách bất ngờ; mà đã ban cho họ lời cảnh báo trước khi cơn hồng thủy đến và hủy diệt họ: Ngài đã đối đãi với họ qua chức vụ của Nô-ê trong khoảng một trăm hai mươi năm, Sáng Thế Ký 5:32, so sánh với 6:11, để đưa họ trở lại, nhưng tất cả đều vô ích. Cũng đúng như vậy, Đức Chúa Trời nhịn nhục lâu dài, và chậm giận, đối với con người. Ngài không vội vàng thi hành sự phán xét như con người, trong cơn cuồng nộ và giận dữ; không, nhưng Ngài chờ đợi để ban ân điển; Ngài cảnh báo về cơn thạnh nộ sắp đến, và nài xin và khẩn thiết kêu gọi họ từ bỏ đường lối gian ác của mình: Bốn mươi năm Thánh Linh của Ngài đã buồn rầu vì thế hệ Y-sơ-ra-ên đó trong đồng vắng, cho đến cuối cùng Ngài thề trong cơn thạnh nộ của Ngài rằng họ sẽ không bao giờ được vào sự yên nghỉ của Ngài; nhưng nhiều lần Ngài đã quay cơn thạnh nộ của Ngài đi, Thi Thiên 68:3–8, trước khi sự việc đến mức đó.
Thứ ba, Khi thời điểm đã định cho việc thi hành lời đe dọa nghịch cùng thế giới cũ đến, Đức Chúa Trời đã khiến trời và đất hợp lại để hủy diệt họ; vì cả các nguồn của vực lớn từ bên dưới đã vỡ ra, và các cửa sổ trên trời ở bên trên đã mở ra trên họ, Sáng Thế Ký 7:11. Cũng đúng như vậy, Đức Chúa Trời, là Chúa của các đạo binh, và làm mọi điều Ngài muốn trong đạo binh trên trời, và giữa các cư dân trên đất, Đa-ni-ên 4:35, có thể và sẽ vũ trang toàn thể tạo vật nghịch cùng các tội nhân không ăn năn: Ngài có thể truyền cho đất há miệng ra, và nuốt lấy các cư dân của nó, như đất đã làm với Cô-rê, Đa-than, và A-bi-ram, Dân Số Ký 16:31, 32; và Ngài có thể kêu gọi các đạo thiên sứ, và các vì sáng trên trời, để báo trả mối tranh chấp của Ngài trên các tội nhân phản loạn, như Ngài đã làm trong trường hợp của San-chê-ríp, 2 Các Vua 19:35, và các cư dân của Ca-na-an, Xuất Ê-díp-tô Ký 33:2.
Thứ tư, Nước của cơn hồng thủy không thể cưỡng lại được. Mọi cư dân của thế giới cũ, với sức lực hợp nhất của họ, dầu nhiều người trong số họ là những người khổng lồ, những người có vóc dáng và sức mạnh to lớn, Sáng Thế Ký 6:4, vẫn không thể ngăn chặn dòng chảy của cơn hồng thủy. Thưa quý vị, cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, khi nó bùng ra trên những kẻ khinh thường Đấng Christ, không thể bị ngăn chặn bởi mọi quyền năng của thiên sứ hay con người: “Ai đã cứng lòng mình nghịch cùng Đức Chúa Trời, mà lại được thịnh vượng?” Gióp 9:4. “Ai sẽ đặt những bụi gai và chà chuôm ra trận nghịch cùng Ngài, Ngài sẽ đi qua chúng, Ngài sẽ thiêu đốt chúng cùng nhau,” Ê-sai 27:4. “Những kẻ lòng mạnh bạo đã bị cướp đoạt, những người mạnh mẽ không tìm được tay mình,” khi Đức Chúa Trời tranh đấu, v.v., Thi Thiên 76:5.
Thứ năm, Nước của cơn hồng thủy đã tràn ngập mọi nơi ẩn náu mà các cư dân của thế giới cũ đã chạy đến để trú ẩn. Chúng ta có thể dễ dàng tưởng tượng rằng họ sẽ chạy đến những tảng đá và những ngọn núi cao nhất để tự cứu mình khỏi nước; nhưng nước đã dâng lên và dâng cao, cho đến khi nó bao phủ mọi đồi cao và núi cao trên mặt đất, dưới cả bầu trời, Sáng Thế Ký 7:18–20, chẳng còn nơi trú ẩn nào để lại cho họ. Trong trường hợp trước mắt chúng ta cũng đúng như vậy. Các tội nhân, khi họ nghe về cơn thạnh nộ và sự báo thù của Đức Chúa Trời đang truy đuổi họ vì cớ tội lỗi, thì họ chạy đến những đồi và những núi do chính họ tạo ra. Một số người chạy đến ngọn núi của lòng thương xót phổ quát: nhưng Đức Chúa Trời quét sạch điều đó đi; vì “Đấng đã tạo ra họ sẽ không thương xót họ, và Đấng đã tạo thành họ sẽ không ban ơn cho họ,” Ê-sai 27:11. Một số người chạy đến nơi ẩn náu của một
sự tuyên xưng tôn giáo bề ngoài, và nghĩ rằng sẽ tìm được nơi trú ẩn ở đó; nhưng nước của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời truy đuổi họ đến đó, như nó đã truy đuổi những trinh nữ dại dột với những cây đèn trống rỗng của họ, Ma-thi-ơ 25:6. Những người khác thì chạy đến ngọn núi của các việc làm của luật pháp; nhưng cơn hồng thủy truy đuổi họ đến đó, “vì bởi các việc làm của luật pháp, chẳng có xác thịt nào được xưng công chính,” Ga-la-ti 2:16. Như vậy Đức Chúa Trời khiến “mưa đá quét sạch nơi ẩn náu của sự dối trá,” Ê-sai 28:17.
Thứ sáu, Cơn hồng thủy là phổ quát; nó không tha cho ai ngoài những người ở trong chiếc tàu. Cũng một thể ấy, cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ hủy diệt mọi người ở ngoài Đấng Christ; “vì chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu, ngoài danh của Giê-xu,” Công Vụ Các Sứ Đồ 4:12.
II. Điều thứ hai là, nói về những lời cảnh báo mà Đức Chúa Trời ban về cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ đời đời sẽ đến trên mọi tội nhân không tin kính Đức Chúa Trời và không có Đấng Christ; vì như Đức Chúa Trời đã cảnh báo thế giới cũ về cơn hồng thủy bằng nước, 1 Phi-e-rơ 3:20, thì Ngài cũng cảnh báo các cư dân của thế giới này, đặc biệt là của Hội Thánh hữu hình, về cơn thạnh nộ sắp đến. Tôi sẽ không dừng lại lâu ở điểm này, vì gần đây tôi đã có một dịp, từ Gióp 9:4, để trình bày trước quý vị rất nhiều ngọn đèn hiệu của cơn thạnh nộ thần thượng, mà Ngài đã dựng lên trong Kinh Thánh chân lý, để cảnh báo các tội nhân, để họ không bị vỡ tan trên cùng những tảng đá mà những người khác đã đập linh hồn mình vào đó, vào một địa ngục của cơn thạnh nộ và sự khốn khổ đời đời. Không ai có thể đọc Kinh Thánh của mình, hay nghe Phúc Âm được rao giảng, mà lại không nghe về một cơn thạnh nộ sắp đến từ Đức Chúa Trời trên các tội nhân không ăn năn: “Nếu các ngươi không ăn năn (Đấng Christ phán), thì các ngươi sẽ bị hư mất như vậy,” Lu-ca 13:3. Đức Chúa Trời “sẽ đánh vào đầu của kẻ thù Ngài, và sọ tóc của kẻ cứ đi mãi trong sự vi phạm của mình,” Thi Thiên 68:21. “Kẻ ác sẽ bị xua xuống địa ngục, và mọi dân tộc quên Đức Chúa Trời,” Thi Thiên 9:17. Và, trong mọi loại tội nhân, cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ cháy nóng nhất nghịch cùng những kẻ khinh thường Phúc Âm và Đấng Christ: “Trong ngày phán xét, đất Sô-đôm và Gô-mô-rơ sẽ được xử khoan dung hơn những kẻ như vậy,” Ma-thi-ơ 10:15. Một lời đáng chú ý cho mục đích này quý vị có ở Hê-bơ-rơ 10:28, “Nếu những kẻ khinh thường luật pháp của Môi-se đã chết không được thương xót, dưới lời chứng của hai hay ba người, thì huống chi kẻ đã giày đạp Con của Đức Chúa Trời dưới chân, đã coi huyết của giao ước, mà bởi đó người được nên thánh, là ô uế, và đã sỉ nhục Thánh Linh của ân điển, thì người ấy đáng bị hình phạt nặng nề hơn biết bao, quý vị thử nghĩ xem.”
BÀI GIẢNG THỨ HAI VỀ BẢN VĂN NÀY
HÊ-BƠ-RƠ 2:7.—Bởi đức tin, Nô-ê được Đức Chúa Trời mách bảo về những điều chưa thấy, và người thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu, để cứu nhà mình.
Sau khi đã nói về hai phần đầu tiên của phương pháp, bây giờ tôi tiếp tục đến
III. Điều thứ ba đã được đề xuất, là nói một chút về Đấng Christ, là Chiếc Tàu Tân Ước vĩ đại, mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị để cứu các tội nhân khỏi cơn hồng thủy của cơn thạnh nộ Ngài.
Thứ nhất, Chiếc tàu là một phương tiện mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho sự cứu rỗi của Nô-ê và gia đình ông. Đúng là Nô-ê đã đóng chiếc tàu; nhưng hoàn toàn là theo mệnh lệnh và sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời. Việc đóng chiếc tàu sẽ không bao giờ vào trong đầu hay trong lòng của Nô-ê, nếu Đức Chúa Trời đã không ban cho ông kế hoạch của nó. Cũng đúng như vậy, Đấng Christ là một Đấng Cứu Rỗi do Đức Chúa Trời chuẩn bị và chỉ định. Kế hoạch cứu chuộc con người bởi Đấng Christ đã được đặt trong lòng của Đức Chúa Trời; đó là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời trong một sự mầu nhiệm. Con người và thiên sứ sẽ mãi mãi đứng yên không biết làm gì, nếu việc đó được giao cho họ, là con người phải được cứu khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, và sự rủa sả của luật pháp, như thế nào cho phù hợp với công lý, sự thánh khiết, chân lý, và sự thành tín của Đức Chúa Trời. Toàn thể tạo vật đã kêu lên rằng, Sự giúp đỡ của các ngươi không ở trong chúng ta. Ồ, nhưng Đức Chúa Trời nghĩ ra một cách; Con của Đức Chúa Trời sẽ nhập thể, và làm Đấng thay thế vào chỗ của các tội nhân; và bởi sự vâng phục của Ngài cho đến chết, công lý sẽ được thỏa mãn, và danh dự của luật pháp sẽ được sửa lại, và “hễ ai tin Ngài, thì chẳng bị hư mất, mà được sự sống đời đời,” Giăng 3:16; Thi Thiên 118:23, “Điều đó là việc của Đức Giê-hô-va, và là một sự lạ trước mắt chúng ta.” Chúng ta thấy Đức Chúa Trời tự hào về điều đó như là việc chính yếu trong các đường lối của Ngài, Thi Thiên 89:19, 20, “Ta đã đặt sự giúp đỡ trên một người mạnh sức, Ta đã tìm thấy Đa-vít, tôi tớ của ta,” v.v.
Thứ hai, Chiếc tàu rất lớn và rộng rãi, như rõ ràng từ lời tường thuật mà chúng ta có về nó, Sáng Thế Ký 6:14–19. Và điều đó là cần thiết, xét rằng nó là nơi chứa chung, không chỉ của Nô-ê và gia đình ông, mà còn của mọi loại thú, chim, và sinh vật sống, đã có trên đất, và lương thực cần thiết cho sự sinh tồn của chúng, trong khoảng gần một năm trọn. Nhưng, thưa quý vị, Chiếc Tàu Tân Ước còn lớn hơn và rộng rãi hơn nhiều so với chiếc tàu của Nô-ê; vì Ngài không ai khác hơn là Đức Chúa Trời vô hạn và không thể hiểu thấu, trong ngôi vị của Con đời đời, là Đấng đã tạo thành mọi vật, Giăng 1:3, so sánh với Hê-bơ-rơ 1:3, và nâng đỡ chúng bởi lời quyền năng của Ngài. Như đã có chỗ và lương thực trong chiếc tàu cho mọi sinh vật sống thuộc mọi loại đã bước vào chiếc tàu; thì cũng có chỗ trong Đấng Christ cho mọi người sẽ đến, dầu là người Do Thái hay người Ngoại, người Man rợ, người Sy-the, kẻ nô lệ hay người tự do, nam hay nữ, tất cả đều như nhau. Quý vị được hoan nghênh bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, Giăng 3:16, và 10:9.
Thứ ba, Mọi kẻ đã bước vào chiếc tàu đều được cứu, nhưng mọi kẻ không bước vào đều bị hư mất, Sáng Thế Ký 7:21–23. Ở đây cũng đúng như vậy, Mác 16:16, “kẻ nào tin Đấng Christ sẽ được cứu, nhưng kẻ nào không tin sẽ bị định tội.”
Thứ tư, Chiếc tàu của Nô-ê là một điều dại dột lớn lao đối với những người khôn ngoan của thế gian: chắc chắn họ sẽ chế giễu ông và nhạo báng ông như một kẻ dại, trong khi ông đang đóng chiếc tàu, để cứu nhà mình. Cũng đúng như vậy, Đấng Christ, và đường lối cứu rỗi qua sự chết của Ngài, “đối với người Gờ-réc là sự dại dột, và đối với người Do Thái là một cớ vấp phạm,” 1 Cô-rinh-tô 1:23.
Thứ năm, Từ đó mà ra việc chỉ có ít người, chỉ tám linh hồn, đã bước vào chiếc tàu, và được cứu, Sáng Thế Ký 7:18. Ở đây cũng đúng như vậy, Đấng Christ “bị người ta khinh khi và chối bỏ,” Ê-sai 53:3, và vì thế ít người đến với Ngài, Ma-thi-ơ 22:14, “Nhiều người được gọi, nhưng ít người được chọn,” chương 7:14, “Cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít.”
Thứ sáu, Dầu chỉ có ít người được cứu trong chiếc tàu, nhưng đó là một bằng chứng lớn lao về tình yêu và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với con người, rằng bất kỳ ai trong số họ đã được tha, khi tất cả họ đều đáng chết, Sáng Thế Ký 6:5, 2, 12.
Cũng vậy ở đây, dầu chỉ có ít người được cứu, nhưng việc Ngài sắm sẵn một Đấng Cứu Thế, và cứu một phần còn sót lại của loài người bởi Đấng Christ, là một bằng chứng kỳ diệu về tình yêu và lòng nhân từ của Ngài đối với loài người, 1 Giăng 4:9, “Lòng Đức Chúa Trời yêu chúng ta đã bày tỏ ra trong điều nầy: Đức Chúa Trời đã sai Con một Ngài đến thế gian, đặng chúng ta nhờ Con được sống.” Xem Giăng 3:16, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” Thứ bảy, chiếc tàu, sau khi đã bị sóng nước vùi dập trong khoảng bảy tháng, cuối cùng đã tấp trên các núi A-ra-rát, Sáng Thế Ký 8:4, thì cũng vậy, Đấng Christ, là Chiếc Tàu Tân Ước của chúng ta, sau khi đã bị vùi dập trong thế gian nầy, và bị xé nát trong danh Ngài, thân vị Ngài, các phép lạ Ngài, và chức vụ Ngài, Ngài đã nghỉ ngơi khỏi công việc và sự chiến đấu của Ngài, trong sự sống lại và thăng thiên của Ngài; sau khi đã chịu khổ, Ngài đã bước vào sự vinh hiển của Ngài, Lu-ca 24:26, khi đã làm xong công việc Cha đã giao cho Ngài làm, Ngài đã nghỉ ngơi trên thiên đàng, và được nhận lại sự vinh hiển mà Ngài đã có với Cha trước khi thế gian được dựng nên,” Giăng 17:4, 5. Thứ tám, những người được cứu trong tàu (tức là Nô-ê và các con ông) đã trở nên những người thừa kế của một thế gian mới, Sáng Thế Ký 9:10, vân vân. Cũng vậy, mọi người được cứu bởi đức tin nơi Đấng Christ đều trở nên những người thừa kế của Đức Chúa Trời, và của sự vinh hiển, và được “sanh lại cho chúng ta một sự trông cậy sống, để hưởng một cơ nghiệp không hư nát, không ô uế, không suy tàn, 1 Phi-e-rơ 1:3, 4. Thứ chín, Nô-ê và gia đình ông, sau khi đã được cứu bởi chiếc tàu, đã nhận được một lời hứa, rằng nước sẽ không bao giờ hủy diệt đất nữa, Sáng Thế Ký 9:9–11.; và, làm dấu hiệu cho điều đó, cái mống đã được đặt trong các đám mây, câu 12–17. Cũng vậy, mọi người chạy đến cùng Đấng Christ đều được bảo đảm bởi giao ước và lời hứa của Đức Chúa Trời khỏi cơn thạnh nộ và sự rủa sả của Đức Chúa Trời, Rô-ma 8:1, “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giê-xu Christ,” Xem Ê-sai 54:10–12, “Dầu núi dời, dầu đồi chuyển, nhưng lòng nhân từ Ta đối với ngươi chẳng dời khỏi ngươi, giao ước bình an của Ta cũng chẳng chuyển. Hỡi kẻ nghèo khổ, bị gió bão vùi dập, không được an ủi! Nầy, Ta sẽ lát đá ngươi bằng đá đẹp, và lập nền ngươi bằng ngọc bích. Ta sẽ làm các cửa sổ ngươi bằng ngọc mã não, các cửa ngươi bằng ngọc hồng, và mọi bờ cõi ngươi đều bằng đá quý.” Chúng ta đọc trong Khải Huyền 4:3, về một cái mống chung quanh ngai của Đấng Christ, điều nầy ám chỉ đến việc đã xảy ra với Nô-ê về trận lụt. Thứ mười, mọi loài sinh vật, sạch và không sạch, đều được nhận vào tàu, không phân biệt, Sáng Thế Ký 7:8, 9. Chiếc tàu đã mở ra cho tất cả chúng. Cũng vậy ngày nay, dưới Tân Ước, kể từ khi Đấng Christ đến trong xác thịt, Phúc Âm về ân điển của Đức Chúa Trời được rao giảng không phân biệt cho người Do Thái và người ngoại bang, không có sự phân biệt nào. Thật vậy, trước khi Đấng Christ chịu chết, và trong khi Ngài thi hành chức vụ cá nhân trên đất, những người ngoại bang đáng thương đã bị loại trừ, và các môn đồ, khi được sai đi rao giảng Phúc Âm, thì chỉ đến các thành của người Do Thái mà thôi, nhưng họ bị cấm không được đi vào đường của dân ngoại, hay bước vào bất cứ thành nào của người Sa-ma-ri, Ma-thi-ơ 10:5, Nhưng sau khi Ngài chịu chết và sống lại, sứ mạng của họ được mở rộng, và cánh cửa được mở toang cho mọi dân tộc, Mác 16:15, “Hãy đi khắp thế gian, giảng Phúc Âm cho mọi người.” Thật vậy, các sứ đồ, ngay cả sau khi Đấng Christ sống lại, và Đức Thánh Linh giáng xuống với các ân tứ phi thường của Ngài, vẫn không thể tiếp nhận sứ mạng rao giảng Phúc Âm cho mọi người nầy; họ cứ tiếp tục chỉ rao giảng Phúc Âm cho người Do Thái mà thôi, Công Vụ 10:19, cho đến khi họ được chữa khỏi sự lầm lẫn của mình, bởi khải tượng của Phi-e-rơ về các loài thú, sạch và không sạch, Công Vụ 10:11–16, và Đức Thánh Linh giáng xuống trên dân ngoại bang, cũng như trên người Do Thái, câu 44; và sau đó họ bắt đầu, theo đúng sứ mạng của mình, rao giảng Phúc Âm cho mọi người không phân biệt gì cả; và khi người Do Thái khước từ Phúc Âm, các sứ đồ đã quay sang với dân ngoại bang, Công Vụ 13:43–49. Vậy nên tôi nói, như Nô-ê đã nhận các loài thú sạch và không sạch vào tàu, để chúng được cứu khỏi trận lụt; thì cũng vậy, Chiếc Tàu Tân Ước vĩ đại của chúng ta được mở ra cho tội nhân đủ mọi hạng và mọi cỡ; nếu họ là dòng dõi của A-đam thứ nhất, thì tất cả đều được hoan nghênh đến với A-đam thứ hai, Châm Ngôn 8:4, “Hỡi loài người, Ta kêu gọi các ngươi, và tiếng Ta hướng về con cái loài người.” Nhưng điều nầy dẫn tôi đến IV. Điều thứ tư trong phương pháp, là nói một ít về cánh cửa để bước vào Chiếc Tàu Tân Ước. Chiếc tàu của Nô-ê đã đứng mở cho đến khi mọi sinh vật không thể sống trong nước đều đã bước vào, và cho đến khi trận lụt ập đến, Sáng Thế Ký 7:7–9; vì, nếu nó đã bị đóng lại, thì không sinh vật nào có thể bước vào trong nó, hay được cứu. Cũng vậy, nếu không có một con đường hay một cánh cửa để đến cùng Đấng Christ, thì không một xác thịt nào có thể được cứu. Nhưng chúng tôi đem đến cho anh em tin lành vui mừng lớn, Lu-ca 2:10. Đấng Christ là một Chiếc Tàu chung, một Đấng Cứu Thế chung, cho tội nhân của loài người: Và để khích lệ những tội nhân nghèo khổ đang hư mất đến cùng Ngài, tôi sẽ nói cho anh em về một số cánh cửa mà bởi đó, bởi đức tin, người ta bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, để anh em không bị hư mất trong trận lụt. Thứ nhất, Cánh cửa của sự bày tỏ về Đấng Christ, là Đấng Cứu Thế đã đến trong thế gian. Mục đích của toàn bộ Kinh Thánh chân thật, từ đầu đến cuối, là gì, nếu không phải là làm cho Đấng Christ được biết đến giữa con cái loài người, để họ tin nơi Ngài, hầu họ được cứu khỏi cơn thạnh nộ hầu đến, Giăng 20 câu cuối, “Nhưng các việc nầy đã chép, để cho các ngươi tin rằng Đức Chúa Giê-xu là Đấng Christ, tức là Con của Đức Chúa Trời, và để khi các ngươi tin, thì nhờ danh Ngài mà được sự sống.” Giăng 5:39, “Các ngươi dò xem Kinh Thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: ấy là Kinh Thánh làm chứng về Ta vậy.” Thưa quý vị, Đấng Christ được bày tỏ rõ ràng trước mặt anh em trong thế gian, được đọc lên và được rao giảng, toàn bộ sự công chính và sự cứu rỗi của Ngài được bày ra trước mặt anh em, và được đem đến gần anh em; và, xin hỏi, để làm gì? nếu không phải là để anh em biết dùng Ngài cho mọi mục đích của các chức vụ cứu rỗi của Ngài. Những người thiếu Kinh Thánh và thiếu Phúc Âm được rao giảng, sẽ có nhiều điều để bào chữa cho mình hơn anh em, là những người mà lời của Đức Chúa Trời và Phúc Âm của sự cứu rỗi đã được gửi đến, Giăng 15:22, đối chiếu với Ma-thi-ơ 10:15; Rô-ma 10:14, vì “làm sao họ tin Đấng mà họ chưa nghe nói? và làm sao họ nghe được nếu không có người rao giảng?” Vì trường hợp của anh em không phải như vậy: vì Đấng Christ ở gần anh em, ở trong miệng và trong lòng anh em, tức là trong lời của đức tin mà chúng tôi rao giảng nầy, Rô-ma 10:8. Vậy nên chính sự bày tỏ về Đấng Christ là một cánh cửa của đức tin, nhất là khi chúng tôi tuyên bố cho anh em, từ chính miệng của Đấng Christ, “rằng Ngài đến trong thế gian không phải để định tội thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu,” Giăng 3:17. Thứ hai, sự nhập thể của Con của Đức Chúa Trời, hay việc Ngài tiếp nhận bản tính của chúng ta vào trong sự hiệp nhất ngôi vị với bản tính thần thượng của Ngài, là một cánh cửa phước hạnh của đức tin cho bất cứ tội nhân nghèo khổ nào đang hư mất thuộc gia đình của A-đam. Chúng ta thấy điều nầy được bày ra làm nền tảng cho đức tin trong toàn bộ Kinh Thánh chân thật: Đó là điều đầu tiên được đưa ra cho A-đam và Ê-va ngay sau khi sa ngã, khi họ đang ở dưới nỗi kinh hãi khủng khiếp về cái chết hiện tại, Sáng Thế Ký 3:14, 15. (tức là dòng dõi của người nữ) sẽ giày đạp đầu ngươi, (tức là đầu của con rắn). Họ phải tin rằng Con của Đức Chúa Trời, Đấng đang phán với họ, sẽ, khi kỳ hạn đã trọn, trở nên dòng dõi của người nữ, hay trở nên nhập thể, và báo thù mối tranh chấp của họ; và đức tin nơi điều nầy đã làm dịu và yên ủi tâm linh họ, vì trong điều nầy họ thấy rằng Đức Chúa Trời đứng về phía họ. Cũng vậy trong lời hứa ban cho Áp-ra-ham, sự nhập thể của Con của Đức Chúa Trời đã được bày ra cho ông và dòng dõi ông, Sáng Thế Ký 22:18, “Muôn dân thế gian sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước.” Về điều nầy, sứ đồ, Ga-la-ti 3:16, đưa ra lời giải thích sau đây, “Ngài chẳng phán: Và cho các dòng dõi, như chỉ về nhiều người, nhưng phán: Và cho dòng dõi ngươi, như chỉ về một người, là Đấng Christ.” Trong phần còn lại của Kinh Thánh, nơi hai lời hứa nầy được mở ra đầy đủ hơn, chúng ta thấy sự nhập thể của Con của Đức Chúa Trời đã được bày ra làm nền tảng cho đức tin và sự trông cậy cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Đa-vít, trong các Thi Thiên, thường nói về Ngài như là một con người, Thi Thiên 8:4, đối chiếu với Hê-bơ-rơ 2:6, Con người, và Người ở bên tay hữu của Đức Chúa Trời, Thi Thiên 80:17. Ê-sai nói về Ngài như một Con Trẻ sanh cho chúng ta, dầu đồng thời danh Ngài là ĐỨC CHÚA TRỜI QUYỀN NĂNG, chương 9:6, và chương 53 như một người từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm. Giê-rê-mi, như một Chồi công chính, chương 33:15, sẽ mọc lên từ cội rễ của Gie-sê, Ê-sai 11:1. Và hầu như khắp nơi trong Tân Ước, Ngài được bày ra như Ngôi Lời trở nên xác thịt, Giăng 1:14; được sanh bởi một người nữ, Ga-la-ti 4:4; Dòng dõi của người nữ, Sáng Thế Ký 3:16; sanh bởi một nữ đồng trinh, Ma-thi-ơ 1:16; Đấng “chẳng lấy hình thiên sứ, nhưng lấy hình dòng dõi của Áp-ra-ham,” Hê-bơ-rơ 2:16. Và thông thường, khi Ngài nói về chính mình qua các tác giả Phúc Âm, Ngài tự xưng bằng bản tính nhân loại, hơn là bằng bản tính thần thượng, là Con người. Một lý do đặc biệt cho điều nầy là, như tôi nghĩ, vì đức tin của tội nhân không thể kết thúc hay đặt trên bản tính thần thượng của Ngài, mà phải nhờ bản tính nhân loại của Ngài. Bàn tay của đức tin nắm lấy vạt áo của bản tính nhân loại, để nhờ đó, như thể, kéo bản tính thần thượng đi cùng với nó, vì biết rằng sự hiệp nhất ngôi vị giữa hai bản tính nầy không thể bị phân rẽ. Bây giờ, việc ở đây có một nền tảng chung của đức tin được đặt ra cho mọi người nghe nói về sự mầu nhiệm lớn của sự tin kính nầy, Đức Chúa Trời bày tỏ trong xác thịt, được thấy rõ, nếu chúng ta xét rằng điều Đấng Christ tiếp nhận không phải là ngôi vị, mà là bản tính của con người. Và bản tính của con người liên hệ ngang nhau với mọi người nam và người nữ có một thân thể thật và một linh hồn có lý trí. Đến nỗi mọi người nghe nói về Ngài đều có quyền nói rằng, đây là anh em tôi, “xương của xương tôi, và thịt của thịt tôi,” Sáng Thế Ký 2:23, như A-đam đã nói về Ê-va khi bà được đem đến cho ông, và vì vậy là một người giúp đỡ thích hợp cho tôi, câu 20. Hỡi quý vị, hãy xét điều nầy, và hãy ở lâu trên điều nầy. Đấng Christ, nhờ sự nhập thể của Ngài, là Goel hay Người Bà Con của chúng ta, Ngài là bà con huyết thống của chúng ta, và Ngài đã dự phần vào xác thịt của anh em, để Ngài có thể làm được phần việc cho anh em, mà không một ai khác trong loài người có thể làm được, tức là chuộc lại anh em bằng huyết Ngài, và bởi sự chết giày đạp đầu của con rắn. Và há đây không phải là một nền tảng cao quý cho đức tin, sự tin cậy, và lòng vững tin nơi Ngài sao? Hỡi quý vị! hãy bước vào và chiếm lấy Chiếc Tàu Tân Ước, bởi cánh cửa của sự nhập thể của Ngài nầy, và hãy nhận Ngài làm của mình, bởi một đức tin chiếm hữu, mà nói cùng với Hội Thánh, Ê-sai 9:6, cho chúng ta (hay cho tôi) Con Trẻ nầy đã được sanh ra, vân vân. Giáo lý nầy đã được các thiên sứ truyền ra lúc Đấng Christ giáng sinh, như tin lành vui mừng lớn cho muôn dân, Lu-ca 2:10, 11, nơi họ nói với những người chăn chiên, (không phải cho chúng ta, nhưng) “Hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu Thế, là Đấng Christ, là Chúa.” Thứ ba, Một lối đi khác mà bởi đó đức tin có thể bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, là sự vâng phục của Đấng Christ đối với luật pháp, là luật đã bị vi phạm, phá vỡ, và làm nhục, bởi tội lỗi của A-đam thứ nhất, và của mọi dòng dõi của ông. Để hiểu được điều nầy, anh em cần biết rằng, điều kiện mà trên đó sự sống đã được hứa cho A-đam, và cho mọi loài người ở trong ông, là sự vâng phục trọn vẹn đối với mạng lệnh của luật pháp, “Người nào làm các điều nầy thì sẽ nhờ đó mà sống,” Lê-vi Ký 18:5, đối chiếu với Ga-la-ti 3:12. Và nếu A-đam đã cứ ở trong sự vâng phục của mình, thì ông và dòng dõi ông đã có thể đòi sự sống tạm thời, thuộc linh, và đời đời, như một món nợ phải trả cho họ (dầu không phải trên cơ sở công trạng nội tại của sự vâng phục của ông, nhưng) bởi thỏa ước trong giao ước việc làm. Thế nhưng, loài người đang ở trong vinh dự, đã không ở lâu, Thi Thiên 49:12, đối chiếu với Sáng Thế Ký 3:6. Ông đã phá vỡ giao ước bằng cách ăn trái cấm; và răng của mọi con cái ông từ đó đến nay đều bị ê ẩm nghịch cùng Đức Chúa Trời, tâm trí xác thịt của họ là sự thù nghịch nghịch cùng Đức Chúa Trời, không phục dưới luật pháp của Đức Chúa Trời, Rô-ma 8:7, bởi đó họ đã mất quyền hưởng sự sống đã hứa trong giao ước thứ nhất, và đã sa xuống dưới án chết; và nếu vinh dự của luật pháp không được phục hồi bởi một sự vâng phục trọn vẹn dâng lên cho nó bởi con người, hay bởi một Đấng ở trong bản tính của con người, thì nó sẽ đứng như một rào cản đời đời trên con đường của sự sống và sự cứu rỗi cho mọi loài người. Thế nhưng, Đấng Christ, Con đời đời của Đức Chúa Trời, với tư cách là Người Bà Con và Đấng Bảo Lãnh của con người, đã đảm nhận việc phục hồi luật pháp đã bị phá vỡ, mà phán với Cha Ngài rằng, “Nầy, Ta đến, trong sách có chép về Ta, Ta vui lòng làm theo ý muốn của Chúa, hỡi Đức Chúa Trời của Ta; phải, luật pháp của Chúa ở trong lòng Ta,” Thi Thiên 40:7, 8, đối chiếu với Hê-bơ-rơ 10:7, như thể Ngài đã phán, ‘Xin hãy xỏ tai Ta để phục vụ Chúa trong việc nầy, vì đó là mục đích vững chắc của lòng Ta để làm trọn mọi sự công chính mà luật pháp đòi hỏi nơi tội nhân loài người.’ Và theo đó, khi kỳ hạn đã trọn, Ngài chẳng những được sanh bởi một người nữ, mà còn được đặt dưới luật pháp, Ga-la-ti 4:4, và ở vào chỗ và vị trí của chúng ta, Ngài làm cho luật pháp nên lớn và đáng tôn trọng, Ê-sai 42:21; bởi đó, ‘mọi rào cản và trở ngại pháp lý nằm trên con đường của sự cứu rỗi và sự sống, từ phía mạng lệnh của luật pháp, đều được bù đắp lại, và luật pháp được thỏa mãn đầy đủ như thể nó chưa bao giờ bị phá vỡ, và quyền hưởng sự sống đã hứa trong giao ước việc làm đến đứng trong thân vị của Người Bà Con chung và bà con huyết thống của chúng ta;’ trên cơ sở đó, sự công chính và sự cứu rỗi của Ngài được công bố và đem đến gần cho mọi người; phải, ngay cả cho những kẻ cứng lòng và xa cách sự công chính, Ê-sai 46, ở cuối chương. Và anh em thấy trong Thi Thiên thứ bốn mươi, sau khi Ngài đã phán với Cha Ngài, trong hội đồng bình an, “Ta vui lòng làm theo ý muốn của Chúa, hỡi Đức Chúa Trời của Ta, phải, luật pháp của Chúa ở trong lòng Ta,” Ngài liền thêm, câu 9, 10, “Ta đã rao truyền sự công chính trong hội lớn, Ta chẳng khép môi mình lại, hỡi Chúa, Chúa biết điều đó, Ta chẳng giấu sự công chính của Chúa ở trong lòng Ta,” vân vân. Vậy anh em thấy rằng, mọi người có Phúc Âm được rao giảng cho mình đều có quyền bước đến sự công chính của Ngài hay sự vâng phục trọn vẹn của Ngài, đối với luật pháp; và bất cứ ai tin nơi Ngài là Chúa, sự công chính của chúng ta, Giê-rê-mi 23:6, thì họ bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, và được cứu khỏi trận lụt của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời; “Vì chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đấng Christ Giê-xu,” vì sự công chính của luật pháp được làm trọn trong họ, Rô-ma 8:1, 3, 4, và 10:4, Đấng Christ trở nên sự cuối cùng của luật pháp để ban sự công chính cho họ. Từ đó có lời của sứ đồ, 2 Cô-rinh-tô 5 ở cuối, “Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ, chẳng kể tội lỗi của họ cho họ; vì Ngài đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài.”
BÀI GIẢNG THỨ BA VỀ CÂU KINH THÁNH NẦY HÊ-BƠ-RƠ 11:7,— Bởi đức tin, Nô-ê được Đức Chúa Trời cảnh báo về những điều chưa thấy, thì thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu nhà mình. SAU khi tóm lại những điều ở trên, tôi tiếp tục nói với anh em, Thứ tư, Sự chết của Đấng Christ, hay huyết chuộc tội của Ngài, là một cánh cửa khác mà bởi đó những tội nhân nghèo khổ bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, và được cứu khỏi trận lụt của cơn thạnh nộ thần thượng. Chúng ta được nói là bởi đức tin mà đến cùng huyết rưới ra, Hê-bơ-rơ 12:24, “và bước vào nơi thánh bởi huyết của Đức Chúa Giê-xu,” chương 10:19. Đấng Christ trong tư cách bị đóng đinh được bày tỏ rõ ràng, Ga-la-ti 3:1, trước mặt mọi người, trong thời kỳ ban phát của Phúc Âm; vì vậy sứ đồ Phao-lô nói với người Cô-rinh-tô, “Rằng ông đã quyết định chẳng biết điều gì giữa họ, ngoài Đức Chúa Giê-xu Christ, và Đức Chúa Giê-xu Christ bị đóng đinh trên cây thập tự,” 1 Cô-rinh-tô 2:2. Đấng Christ phán, khi nói về sự chết của Ngài, “Còn Ta, khi Ta đã được treo lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người đến cùng Ta,” Giăng 12:32. Và theo đó, khi các sứ đồ đi qua các dân tộc rao giảng Phúc Âm, điều lớn lao mà họ cứ liên tục nhấn mạnh [khăng khăng hay ở lâu trên đó] là gì? “Chúng tôi (ông nói) rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh, là điều gây vấp phạm cho người Do Thái, và là sự điên dại cho người Hy Lạp, nhưng cho những người được gọi, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, thì Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời, và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời,” 1 Cô-rinh-tô 1:23, 24. Để làm sáng tỏ vấn đề sự chết của Đấng Christ là nền tảng cho đức tin nầy, anh em cần biết rằng có một sự đầy đủ ba mặt trong sự chết của Đấng Christ. 1. Một sự đầy đủ nội tại phát sinh từ phẩm giá vô hạn của thân vị Ngài là Đấng đã chịu khổ, là Đức Chúa Trời vô hạn trong ngôi vị của Con, khoác lấy một bức màn bằng xác thịt; và về mặt nầy, có một giá trị như vậy trong sự chết và huyết của Ngài, đến nỗi nó đầy đủ, chẳng những để cứu chuộc mọi loài người, mà còn mười ngàn thế gian nữa, giả sử chúng cũng hiện hữu và cũng sa ngã, nếu điều đó đã được định như vậy. Nhưng, 2. Có một sự đầy đủ theo định chỉ, mà bởi đó sự chết và sự đền tội của Đấng Christ bị giới hạn cho những người được chọn, và về mặt nầy Đấng Christ tuyên bố rằng Ngài đã phó sự sống mình vì chiên, Giăng 10:15. 3. Có một sự đầy đủ pháp lý, mà bởi đó luật pháp và hình phạt của nó được đáp ứng đầy đủ; đến nỗi chẳng luật pháp hay công lý nào là trở ngại hay rào cản trên con đường cứu rỗi của một tội nhân tin nơi Ngài; mà trái lại, ngay khoảnh khắc một tội nhân tin nơi Ngài, ‘mọi cáo trạng mà luật pháp và công lý đã có nghịch cùng tội nhân nghèo khổ đó, tất cả đều bị hủy bỏ,’ Ga-la-ti 3:10; Cô-lô-se 2:14; Rô-ma 8:1, 33, 34. Bây giờ, khi chúng ta nói về sự chết của Đấng Christ là nền tảng cho đức tin, chúng ta hoàn toàn tách khỏi sự đầy đủ theo định chỉ của nó dành cho những người được chọn; vì điều đó thuộc về những điều bí mật thuộc về Chúa, Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:29, nó không bao giờ có thể là nền tảng cho đức tin cho bất cứ người nào, không, ngay cả cho chính những người được chọn, rằng Đấng Christ đã chết cho những người được chọn, nếu không thì một người sẽ buộc phải biết sự tuyển chọn của mình, trước khi dám tin, là điều hoàn toàn không thể được, xét vì sự tuyển chọn của chúng ta bởi Đức Chúa Trời là điều chỉ có thể được biết bởi việc vâng theo tiếng gọi của Phúc Âm; vì vậy chúng ta được truyền, 2 Phi-e-rơ 1:10, phải siêng năng làm cho chắc chắn sự kêu gọi và (rồi) sự tuyển chọn của mình. Và vì vậy, xét thấy điều chúng ta được truyền phải rao giảng không phải là sự đầy đủ theo định chỉ của sự chết của Đấng Christ, là điều sẽ dẫn chúng ta vào giữa những mạng lệnh bí mật của Đức Chúa Trời, không thuộc về chúng ta, thì hẳn phải là sự đầy đủ nội tại và pháp lý của sự chết của Đấng Christ, phải được đưa ra, làm nền tảng và cơ sở của đức tin cho tội nhân của loài người. Từ đó có những cách diễn đạt phổ quát và rộng rãi nầy trong Kinh Thánh, Giăng 1:29, “Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” 1 Giăng 2:2, “Ấy chính Ngài làm của lễ chuộc tội lỗi chúng ta, không những vì tội lỗi chúng ta thôi đâu, mà cũng vì tội lỗi cả thế gian nữa.” 1 Ti-mô-thê 4:10, “Ngài là Đấng Cứu Thế của mọi người, đặc biệt là của những người tin.” Mọi loài người đều có một phần lợi ích như vậy trong sự chết và sự đền tội của Đấng Christ, mà ma quỷ không có. Phải, xét rằng chính bản tính nhân loại đã là của lễ, và mọi loài người đều liên hệ với Ngài, qua việc Ngài nắm lấy bản tính nhân loại (như đã nói), thì không thể tưởng tượng được làm sao mọi loài người, nhất là những người nghe Phúc Âm, lại không có một phần lợi ích trong sự chết của Ngài, ý tôi là, một phần lợi ích như vậy bảo đảm cho họ được nói, trong đức tin, “Ngài đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi,” Ga-la-ti 2:20. “Ngài đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta,” Rô-ma 4:25. “Ngài đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương,” vân vân, Ê-sai 53:5. Và trên cơ sở nầy, tôi cho rằng sự chết của Đấng Christ, và các phước hạnh tuôn ra từ đó, được nói là một bữa tiệc được dọn cho muôn dân, gồm những món béo đầy tủy, rượu nho lắng cặn đã lọc kỹ, Ê-sai 25:6. Đây là xác chết mà mọi chim ưng đói của loài người phải tụ họp lại, và ăn cho no thỏa, Ma-thi-ơ 24:28. Từ đó có lời, Lu-ca 14:21, 23, “Những người nghèo, tàn tật, què, và đui mù, nằm quanh các hàng rào và đường cái, đều được gọi, phải, bị ép buộc, phải vào,” và dự tiệc với Ngài.
Thứ năm, những lời hứa lớn lao và quý báu của giao ước ân điển, đặc biệt là những lời hứa tuyệt đối (là những lời hứa không gắn thêm bất kỳ điều kiện nào), là một cửa khác mà bởi đó đức tin bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, và cứu linh hồn khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thạnh nộ thiên thượng. Một lời hứa về Đấng Christ là cửa đầu tiên được mở ra cho A-đam và Ê-va, ngay sau khi sa ngã, Sáng Thế Ký 3:15, Nó (tức là dòng dõi của người nữ) sẽ giày đạp đầu ngươi (tức là đầu con rắn) theo cùng một cách ấy, cửa đức tin đã được mở ra cho Áp-ra-ham, Sáng Thế Ký 22:18, “Và nhờ dòng dõi ngươi, mọi dân tộc trên đất sẽ được phước.” Và (trong dòng dõi đã hứa ấy) “Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của ngươi, và của dòng dõi ngươi sau ngươi,” chương 17:7. Mọi lời hứa khác đều là bấy nhiêu dòng suối và lạch nhỏ ân điển chảy ra từ lòng của hai lời hứa này; chẳng hạn như lời ấy, Ê-sai 44:3, “Vì Ta sẽ đổ nước trên kẻ khát, và suối trên đất khô,” Giê-rê-mi 24:7, “Ta sẽ ban cho chúng nó một tấm lòng để biết Ta, rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Ê-xê-chi-ên 36:25–27, “Ta sẽ rưới nước trong trên các ngươi, và các ngươi sẽ được sạch: Ta sẽ làm sạch các ngươi khỏi mọi sự ô uế và khỏi mọi thần tượng của các ngươi; Ta cũng sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới,” vân vân, “Và Ta sẽ đặt Đức Thánh Linh Ta trong các ngươi, và khiến các ngươi đi theo các luật lệ Ta,” Ô-sê 14:4, “Ta sẽ chữa sự bội nghịch của chúng nó, Ta sẽ yêu chúng nó cách rộng rãi.” Bây giờ, chính nhờ những lời hứa lớn lao và quý báu này của giao ước mới, mà chúng ta tiếp nhận và áp dụng Đấng Christ, cùng sự công chính và sự đầy đủ của Ngài, làm của mình, như bản tuyên xưng đức tin tuyệt vời của chúng ta đã diễn đạt rất đúng; và vì vậy tôi gọi lời hứa này của Đức Chúa Trời là một cửa mà bởi đó chúng ta bước vào Chiếc Tàu Tân Ước. Để làm sáng tỏ thêm vấn đề này, quý vị nên biết và xem xét vài điều cụ thể sau đây. 1. Kể từ khi con người sa ngã, và khi Ngài bày tỏ mục đích ân điển của Ngài, Đức Chúa Trời đã đối đãi với con người theo cách của một lời hứa nhưng không và vô điều kiện, như vừa được làm sáng tỏ. 2. Sự chân thật và thành tín của Đức Chúa Trời được cam kết trong lời hứa của Ngài, trước hết, đối với Đấng Christ một cách trực tiếp, với tư cách là Đầu của giao ước, và được ban phát, ban ra cho chúng ta trong Ngài, bởi Ngài, và qua Ngài. Đức Chúa Trời hẳn đã không bao giờ hứa điều gì với bất kỳ ai trong dòng dõi A-đam, nếu Ngài đã không đảm nhận việc làm trọn luật pháp đã bị phá vỡ, và thỏa mãn công lý vì tội lỗi của con người; và với điều kiện ấy, Đức Chúa Trời trở thành một Đức Chúa Trời hứa ban cho Đấng Christ, và cho chúng ta vì cớ Ngài: do đó mọi lời hứa của Đức Chúa Trời được nói là ở trong Ngài. Đấng Christ đã làm trọn điều kiện của mọi lời hứa, và do đó chúng đến với chúng ta cách nhưng không, không cần tiền, không cần giá, Ê-sai 55:1. 3. Chính mục đích của một lời hứa là để nó được tin và nương cậy như một sự bảo đảm cho những người mà nó được ban cho và dành cho: nếu nó được tin và nương cậy, chúng ta nhận được lợi ích của nó, nhưng nếu nó không được tin, nó bị từ chối, và người hứa không bị ràng buộc, mà được giải thoát khỏi mọi nghĩa vụ bởi lời hứa của mình. Nếu quý vị hay tôi cấp một trái phiếu hay một tờ phiếu cho một người khác để thanh toán một khoản tiền, trong trường hợp người được cấp phiếu hay trái phiếu ấy không muốn nhận tiền, thì trong trường hợp ấy người cấp trái phiếu hay tờ phiếu được tự do, và không còn ở dưới nghĩa vụ nào nữa; Cũng đúng như vậy trong trường hợp đang xét, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta lợi ích của lời hứa Ngài, và ghi lại nó trong Kinh Thánh để bảo đảm chắc chắn hơn, và Ngài bị ràng buộc bởi sự thành tín của Ngài để làm trọn lời hứa Ngài, cho mọi người nào chấp nhận tờ phiếu của Ngài, và kiện đòi thanh toán tại ngai ân điển, dùng Đấng Christ làm Đấng Biện Hộ của mình cho việc thanh toán sắp đến. Nhưng người nào từ chối lời hứa của Đức Chúa Trời, khước từ nó như một sự bảo đảm không đủ, hoặc bỏ bê việc tìm kiếm sự thanh toán, hoặc không nêu Đấng Christ làm Đấng Biện Hộ của mình, thì người ấy đánh mất lợi ích của lời hứa, và xúc phạm một Đức Chúa Trời chân thật, như thể lời hứa của Ngài không đáng một chiếc nút áo; và có gì lạ đâu khi Đức Chúa Trời khiến một người như thế biết đến sự vi phạm lời hứa của Ngài? Và dẫu vậy sự thành tín của Ngài không bị làm ra vô hiệu, Đức Chúa Trời sẽ là chân thật, và mọi người là kẻ nói dối, Rô-ma 3:4. 4. Để cắt đứt mọi cớ cho sự vô tín, những lời hứa của Đức Chúa Trời mang một sự ghi chú hay chỉ dẫn chung cho mọi dòng dõi A-đam, và đặc biệt cho mọi Hội Thánh hữu hình, Lu-ca 2:9, “Ta báo cho các ngươi một tin lành, sẽ là một sự vui mừng lớn cho muôn dân.” Tiếng hứa ban của sự khôn ngoan là hướng đến loài người, và đến con cái loài người: “Lời của sự cứu rỗi này được sai đến cho các ngươi.” Sứ đồ Phi-e-rơ, Công Vụ Các Sứ Đồ 2:38, khi ông đang giảng cho một nhóm người đã nhúng tay mình trong huyết của Đấng Christ, ông kêu gọi họ ăn năn, “mỗi người trong các ngươi hãy ăn năn, và chịu phép báp-têm, trong danh Chúa Giê-xu Christ, để được tha tội;” và để dẫn họ đến sự ăn năn, ông bày tỏ cho họ lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, bằng cách trình cho họ lời hứa về sự tha thứ trong huyết của Đấng Mê-si, mà họ đã làm đổ ra, rằng, câu 39, “Vì lời hứa thuộc về các ngươi, con cái các ngươi, và thuộc về hết thảy mọi người ở xa, tức là bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi.” Và, điều Phi-e-rơ đã nói với thính giả của ông, thì tôi cũng nói với mỗi người trong quý vị, “Lời hứa thuộc về quý vị, và con cái quý vị.” Và như sứ đồ Phao-lô nói với người Hê-bơ-rơ, chương 4:1, Lời hứa được để lại cho quý vị như giao ước của Đức Chúa Trời cho xứ tốt lành của vinh quang, như lời hứa của Đức Chúa Trời đã được ban cho Y-sơ-ra-ên như một sự bảo đảm hay giao ước cho xứ Ca-na-an; vậy lời hứa của Đức Chúa Trời là giao ước của chúng ta cho sự sống đời đời, và “vậy, chúng ta hãy sợ, e rằng một lời hứa được để lại cho chúng ta về việc bước vào sự yên nghỉ của Ngài, mà có người nào trong chúng ta dường như không đạt được.” Nhưng như thế hệ người đã ra khỏi Ê-díp-tô ấy không thể bước vào, vì sự vô tín của họ; cũng vậy, có nhiều, rất nhiều người, sẽ không bao giờ bước vào xứ vinh quang ở trên, vì sự vô tín của họ; họ có một quyền tốt lành, nhưng họ đánh mất lợi ích của quyền mình bởi sự vô tín, như Y-sơ-ra-ên đã làm, là dân không tin Đức Chúa Trời, và không nương cậy nơi sự cứu rỗi của Ngài, Thi Thiên 78:22; vậy quý vị thấy lời hứa là một cửa để bước vào Chiếc Tàu. Ôi, đừng tự đóng cửa đức tin trên chính mình, kẻo Đức Chúa Trời cũng đóng nó lại, và thề trong cơn thạnh nộ Ngài rằng quý vị sẽ không bước vào đó, mà bị bỏ mặc để chết mất trong cơn đại hồng thủy, Thi Thiên 95:7. Phản đối. ‘Tôi vẫn nghi ngờ không biết tôi có quyền nắm lấy lời hứa hay không; tôi sợ rằng tôi chỉ phạm tội tự phụ.’ Đáp. Không bao giờ có thể là tự phụ khi làm điều Đức Chúa Trời truyền cho quý vị, “và điều răn của Ngài là chúng ta phải tin danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.” Và nếu lời hứa không thuộc
về quý vị, và về mọi người mà nó được bày tỏ cho, như một nền tảng của đức tin, thì không thể quan niệm được, làm sao một kẻ vô tín lại làm cho Đức Chúa Trời thành kẻ nói dối, Giăng 5:10, bằng cách không vâng theo nó,’ vì không ai bị buộc phải tin một lời hứa không được ban cho mình. Thứ sáu, Một cửa khác mà bởi đó đức tin bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, là sự ban cho của Đức Chúa Cha về Đấng Christ cho nhân loại hư mất. ‘Có một sự ban cho Đấng Christ như vậy trong lời, là điều bảo đảm cho bất kỳ người nào đọc nó, được tiếp nhận, chiếm lấy, và áp dụng Đấng Christ cùng mọi sự cứu rỗi đã được Ngài mua chuộc cho chính mình cách riêng tư, và vui mừng trong Ngài như tài sản của riêng mình, Ê-sai 55:4, “Này, Ta đã lập Ngài làm chứng cho các dân, làm lãnh tụ và quan tướng cho các dân,” Ê-sai 42:6, “Ta sẽ ban ngươi làm giao ước của dân, làm ánh sáng cho dân ngoại,” chương 49:6, “Ta cũng sẽ ban ngươi làm ánh sáng cho dân ngoại, để ngươi làm sự cứu rỗi của Ta cho đến tận cùng đất;” Giăng 3:16, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời,” Giăng 6:32, “Cha Ta ban cho các ngươi bánh thật từ trời,” Ê-sai 9:6, “Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta.” Từ những nơi này, và nhiều nơi khác, có thể thấy, có một sự ban cho hay ban tặng phổ quát như vậy về Đấng Christ cho những tội nhân của nhân loại, là điều khiến cho mọi người được hợp pháp và có bảo đảm để tiếp nhận, sử dụng, và áp dụng Ngài, cho mọi mục đích mà Ngài được ban cho; cho sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh, và sự cứu chuộc. Không ai nghi ngờ quyền của mình để lấy hay tiếp nhận một món quà khi nó được đưa ra cho mình, và mình được bảo hãy lấy nó; và chúng ta có một câu tục ngữ quen thuộc ở giữa chúng ta, Có hay lấy sẽ làm cho người điếc cũng nghe được. Thật là một sự mê muội rất lạ lùng nơi đàn ông và phụ nữ, rằng họ sẵn sàng chộp lấy một món quà là của cải đời này đến thế, mà lại chậm chạp trong việc tiếp nhận món quà không nói nên lời của Đức Chúa Trời, là món quà sẽ làm nên cho họ trong đời này và qua suốt cõi đời đời. Nếu tôi có căn nhà này đầy vàng và bạc để phân phát và rải ra giữa quý vị, và đang kêu gọi mọi người nam và nữ, trẻ và già, hãy đến và lấy bao nhiêu tùy ý muốn, tôi chắc chắn trong trường hợp ấy sẽ có ít hay không có ai rút lui, mọi người sẽ sốt sắng hơn người khác, để tiếp nhận hay thu gom. Thế nào, thưa quý vị, sao lại sốt sắng tiếp nhận của cải đời này là thứ mọc cánh bay đi đến thế? mà lại từ chối tiếp nhận Đấng Christ và những của cải không dò được của Ngài mà chúng tôi đang rải ra giữa quý vị trong sự ban phát lời! Đây là món quà lớn lao của thiên đàng, không cần tiền, không cần giá. Đây là món quà của sự sống, “vì ai có Con thì có sự sống,” 1 Giăng 5:12. Đây là món quà của sự công chính, sẽ ban cho quý vị quyền đối với Đức Chúa Trời, đối với thiên đàng, và vinh quang, và mọi điều tốt lành của giao ước. Đây là vàng đã thử trong lửa được ban cho, Khải Huyền 3:18, mà mối mọt và ten rét không thể làm hư. Ma-thi-ơ 6:20. Đây là áo tốt nhất, Lu-ca 15:22. Áo trắng, Khải Huyền 3:18, y phục không cũ đi. Đây là hàng hóa của sự khôn ngoan, tốt hơn hàng hóa của bạc, và lợi tức của nó, tốt hơn vàng ròng, Châm Ngôn 3:1, 4. Đặc biệt quý vị là những trẻ em và con trẻ nhỏ, quý vị có lẽ đang mong đợi ngày mai, là thứ Hai đầu tiên, và là ngày đầu tiên của năm mới 1750, để quý vị có thể đến với bạn bè và người quen của mình để xin quà năm mới. Tôi muốn cho quý vị lời khuyên của tôi trước khi ngày ấy đến, và đó là, trước khi quý vị đến với bất kỳ người nam hay người nữ nào để xin bất cứ điều gì, hãy đến trước hết với Đức Chúa Trời, “Đấng ban cho mọi người cách rộng rãi, mà không trách móc.” Gia-cơ 1:5, và xin quà năm mới của quý vị từ Ngài. Hỏi. Chúng tôi sẽ xin gì từ Ngài? ông sẽ đặt lời trong miệng chúng tôi chăng? Đáp. Tôi sẽ cho quý vị biết phải nói gì và xin gì làm quà năm mới của quý vị từ Đức Chúa Trời. Hãy đến với Đức Chúa Trời, và nói, ‘Lạy Chúa xin ban cho con ân điển để sử dụng năm mới cho vinh quang của Ngài, và cho điều tốt lành và lợi ích đời đời của chính con, nếu Ngài tha cho con, Lạy Chúa, xin ban chính Ngài cho con, để làm Đức Chúa Trời và phần của con đời đời, vì Ngài đã phán, Ta là Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2, Lạy Chúa, xin ban Đấng Christ cho con, và để Ngài làm Tiên Tri, Thầy Tế Lễ, và Vua, Đấng Bảo Lãnh, Đấng Trung Gian, và Đấng Biện Hộ của con. Lạy Chúa, xin ban Đức Thánh Linh của Ngài cho con, vì Ngài ban Đức Thánh Linh cho những ai cầu xin Ngài, Lu-ca 11:19, Lạy Chúa xin ban cho con tấm lòng mới, và tâm linh mới, vì Ngài đã hứa điều đó, Ê-xê-chi-ên 36, Lạy Chúa xin ban cho con một tấm lòng để biết Ngài, rằng Ngài là Chúa. Lạy Chúa, xin đặt sự kính sợ Ngài trong lòng con, để con không bao giờ lìa bỏ Ngài, Giê-rê-mi 32:40. Lạy Chúa, xin tha cho con mọi tội lỗi của con, và đừng dẫn con vào sự cám dỗ, mà cứu con khỏi mọi điều ác, Lu-ca 11:4, đặc biệt khỏi điều ác của tội lỗi, là điều gớm ghiếc mà linh hồn Ngài ghét. Lạy Chúa, xin dạy con cách đáp ứng mục đích chính của con, cách làm vinh hiển Ngài tại đây, để con có thể hưởng Ngài đời đời về sau.’ Bây giờ, tôi nói, hãy đến với Đức Chúa Trời vào buổi sáng của ngày đầu năm mới, và tìm kiếm những điều này và những điều tương tự từ Ngài, làm quà năm mới của quý vị. Và để khích lệ quý vị sốt sắng, hãy xem xét, (1.) Những món quà cho linh hồn này tốt hơn xa bất cứ điều gì bạn bè quý vị có thể ban cho quý vị. (2.) Đức Chúa Trời của quý vị rộng rãi, và sẵn sàng ban cho hơn quý vị sẵn sàng cầu xin. Giăng 16:24, “Cho đến bây giờ (Đấng Christ phán), các ngươi chưa nhân danh Ta cầu xin điều gì, hãy cầu xin, và các ngươi sẽ nhận được.” Cha trên trời của quý vị có một bàn tay đầy và một tấm lòng rộng rãi, Ma-thi-ơ 7:7, “Hãy xin, sẽ được cho; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ, cửa sẽ mở cho.” (3.) Chúa yêu thích những trẻ em nhỏ ở quanh tay Ngài, Thi Thiên 34:2, “Hỡi các con, hãy đến nghe Ta, Ta sẽ dạy các con sự kính sợ Đức Giê-hô-va,” Châm Ngôn 8:17, “Ta yêu những người yêu Ta, và những ai tìm kiếm Ta sớm sẽ gặp Ta.” (4.) Quà năm mới của Đức Chúa Trời sẽ làm nên cho quý vị cho mọi ngày của quý vị, phải, cho suốt cõi đời đời; và điều Ngài ban về ân điển cứu rỗi, Ngài sẽ không bao giờ lấy lại, “vì các ân tứ và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời không hề ăn năn,” Rô-ma 11:29. Chỉ hãy khẩn nài với Chúa, và đừng chấp nhận một lời từ chối; hãy nói như Gia-cốp, Sáng Thế Ký 32:27, “Lạy Chúa, con sẽ không để Ngài đi, trừ khi Ngài ban phước cho con;” và bất cứ điều gì quý vị cầu xin Đức Chúa Trời, hãy tìm kiếm tất cả vì cớ Đấng Christ; vì, Đấng Christ phán, Giăng 14:14, “Nếu các ngươi nhân danh Ta cầu xin bất cứ điều gì, Ta sẽ làm điều đó;” và dù quý vị không nhận được điều quý vị cầu xin ngay lần đầu, cũng đừng nản lòng, mà hãy đến lại, và lại, và lại với Ngài. Nếu quý vị không nhận được quà năm mới của mình vào ngày đầu tiên, hãy đến lại vào ngày hôm sau, và ngày hôm sau nữa, và tiếp tục cầu nguyện, và quý vị sẽ tìm thấy Chúa; vì Ngài đã phán, Giê-rê-mi 29:12, 13, “Bấy giờ
các ngươi sẽ kêu cầu Ta, và các ngươi sẽ đi và cầu nguyện cùng Ta, và Ta sẽ nghe các ngươi, và các ngươi sẽ tìm kiếm Ta, và các ngươi sẽ gặp Ta, khi các ngươi tìm kiếm Ta hết lòng,” và hết linh hồn. Bây giờ, trước khi chúng ta chia tay, tôi có một lời để nói với quý vị là những người lớn tuổi, và ở tuổi trưởng thành hơn. Ngày đầu tiên hay tuần đầu tiên của năm mới, tôi hiểu thường bị tiêu phí rất tệ trong việc ăn và uống, và có lẽ đến mức quá độ. Tôi muốn cho quý vị lời cảnh giác hay cảnh báo ấy mà Đấng Christ đã ban cho mọi người xưng nhận danh Ngài, Lu-ca 21:34, “Hãy giữ lấy mình, e rằng lúc nào đó lòng các ngươi bị nặng nề vì sự ăn uống quá độ và say sưa, và những lo lắng của đời này, và ngày ấy (ngày của sự chết và sự phán xét) đến trên các ngươi bất ngờ.” Đó là một sự đáp lại tệ bạc đối với Đức Chúa Trời vì sự tốt lành của Ngài trong những năm đã qua này, khi bắt đầu năm tiếp theo bằng việc lạm dụng chính mình, và lạm dụng những tạo vật tốt lành của Đức Chúa Trời bằng bất kỳ sự quá độ nào; và vì vậy, hãy để sự tiết độ của quý vị tỏ ra trong mọi sự, vì Chúa ở gần, Phi-líp 4:5. BÀI GIẢNG THỨ TƯ VỀ BẢN VĂN NÀY HÊ-BƠ-RƠ 11:7,—Bởi đức tin, Nô-ê, được Đức Chúa Trời cảnh báo về những điều chưa thấy, đã cảm động bởi sự kính sợ, chuẩn bị một chiếc tàu để cứu nhà mình. Chúng ta đọc, Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:11, 12, và tiếp xuống, về hai ngọn núi lớn, tức là Núi Ê-banh, và Núi Ga-ri-xim; một núi là núi của sự rủa sả, và núi kia là núi của sự chúc phước. Trên hai ngọn núi này Đức Chúa Trời đặt một ngai hai mặt; trên Núi Ê-banh Ngài đặt một ngai công lý, và trên núi kia một ngai ân điển. Từ Núi Ê-banh có một sự tuôn ra của những tai họa và rủa sả nghịch lại mọi nhân loại, là điều, giống như cơn đại hồng thủy, tràn khắp mặt đất, “vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời,” Rô-ma 3:23, và vì vậy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, giống như cơn đại hồng thủy đang dâng lên, đuổi theo họ bất cứ nơi nào họ đi, cho đến khi họ chạy trốn đến núi của những phước lành, Núi Ga-ri-xim hay Núi Si-ôn, nơi có giao ước ân điển, Chiếc Tàu Tân Ước, Chúa Giê-xu Christ, từ đó có một tiếng kêu đến với tội nhân nghèo khó, là người không biết phải làm gì để được cứu khỏi sự rủa sả của luật pháp, và cơn thạnh nộ của Đấng Ban Luật, “Hãy trở về nơi đồn lũy vững chắc của các ngươi,” Xa-cha-ri 9:12, hãy bước vào Chiếc Tàu; và bất cứ ai làm như vậy, “sẽ không bị hư mất, mà được sự sống đời đời,” Giăng 3:16. Tôi đã cố gắng mở ra những cửa của Chiếc Tàu Tân Ước, để những tội nhân nghèo khó bị luật pháp kết án, bị công lý kết án, và bị lương tâm kết án có thể hưởng lợi ích của nó, và được cứu khỏi cơn đại hồng thủy. Tôi đã nêu tên và mở ra sáu cửa trong số đó. (1,) Cửa của sự bày tỏ về Đấng Christ trong lời, vì Ngài được bày tỏ để tội nhân có thể tin nơi Ngài và được cứu. (2.) Cửa của sự nhập thể, bởi đó Đức Chúa Trời trở thành Bà Con của chúng ta trong thân vị của Con Ngài, để chúng ta có thể nắm lấy vạt áo của người vốn là người Giu-đa, Xa-cha-ri 8:23, và đi với người ấy và được cứu. (3.) Cửa của sự vâng phục trọn vẹn của Ngài đối với luật pháp, thay chỗ cho A-đam thứ nhất, bởi đó quyền đối với sự sống đời đời, đã bị đánh mất bởi sự không vâng phục của A-đam thứ nhất, lại được phục hồi; và như vậy Ngài có quyền ban sự sống đời đời cho bất cứ ai Ngài muốn, như chúng ta thấy chính Ngài tuyên bố, Giăng 5:21, 22. (4.) Cửa của sự thỏa mãn của Ngài, bởi đó văn tự của sự rủa sả vốn nghịch lại chúng ta, và trái với chúng ta, bị hủy bỏ, và trái phiếu nằm trong tay công lý, vốn ràng buộc chúng ta vào cơn thạnh nộ, được thu hồi, Ga-la-ti 3:13, “Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, khi Ngài trở nên sự rủa sả vì chúng ta.” (5.) Tôi đã nói với quý vị, rằng những lời hứa lớn lao và quý báu, đặc biệt những lời hứa tuyệt đối vô điều kiện của giao ước ân điển (mỗi lời hứa trong chúng), là một cửa bước vào Chiếc Tàu Tân Ước; mọi lời hứa ấy đều đến với sự ghi chú cho những tội nhân ở xa, và cho những người ở gần, Ê-sai 57:19; Công Vụ Các Sứ Đồ 2:39, để khích lệ họ nắm lấy chúng như những sợi dây của sự cứu rỗi, bởi đó họ có thể được kéo lên khỏi cơn đại hồng thủy hủy diệt của cơn thạnh nộ, vào trong CHIẾC TÀU là Đấng Christ, trong Đấng mà mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều là phải và a-men, 2 Cô-rinh-tô 1:20. (6.) Cửa cuối cùng tôi đã nêu tên là cửa của sự ban tặng hay món quà của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Cha, về Con Ngài làm Đấng Cứu Rỗi, bởi giá và bởi quyền năng; bởi giá là huyết Ngài và quyền năng là Đức Thánh Linh của Ngài. Ngài đã ban Ngài làm Đấng Cứu Rỗi, một Nhân Chứng, Lãnh Tụ, Quan Tướng. Và một món quà được ban cho và đưa ra là vì mục đích gì, nếu không phải để nó được tiếp nhận? Những điều này tôi đã nói đến rồi. Thứ bảy, Bây giờ tôi tiếp tục mở ra một cửa thứ bảy mà bởi đó đức tin bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, và đó là, danh của Đức Chúa Trời, như nó được bày tỏ qua Đấng Christ trong Phúc Âm vinh quang: “Danh Đức Giê-hô-va là một ngọn tháp vững chắc, mà người công chính chạy đến,” Châm Ngôn 18:10, và tội nhân có thể chạy đến đó và được cứu. Thi Thiên 9:9, “Những người biết danh Ngài sẽ đặt lòng tin cậy nơi Ngài:” người bước đi trong bóng tối, và không có ánh sáng, người ấy được kêu gọi hãy “tin cậy danh Đức Giê-hô-va, và nương cậy Đức Chúa Trời mình,” Ê-sai 50:10. Từ những câu Kinh Thánh này và những câu tương tự quý vị thấy, rằng danh của một Đức Chúa Trời trong Đấng Christ được ban cho làm một nền tảng phước hạnh của đức tin, sự tin cậy, và sự vững lòng: và không có gì lạ, xét rằng Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ làm cho thế gian hòa lại với chính Ngài, không kể những vi phạm của họ cho họ,” 2 Cô-rinh-tô 5:19. Nhưng hiện tại tôi sẽ nói một chút về danh ấy của Đức Chúa Trời mà Ngài đã bày tỏ và công bố cho Môi-se, khi Ngài hạ mình, theo lời cầu xin của ông, làm cho mọi vinh quang Ngài đi qua trước mặt ông, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6, 7, “Và Đức Giê-hô-va đi qua trước mặt ông, và công bố, Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, thương xót và làm ơn, chậm giận, và đầy dẫy sự nhân từ và chân thật, giữ lòng thương xót cho hàng ngàn người, tha thứ sự gian ác, sự vi phạm và tội lỗi, và sẽ không kể kẻ có tội là vô tội.” Bây giờ, chúng ta hãy xem xét danh này của Chúa một chút, và xem liệu có đủ trong đó để làm cho sự vô tín mãi mãi phải hổ thẹn hay không. Đó là một chân lý chắc chắn nhất, rằng sự không biết Đức Chúa Trời, và không biết Ngài là gì trong Đấng Christ, chính là mẹ của sự vô tín, bởi đó chúng ta bị quay đi khỏi Đức Chúa Trời hằng sống như một kẻ thù. Sa-tan biết điều này rất rõ; và vì vậy mưu chước và sự xảo quyệt lớn lao của nó là, dán mắt của một tội nhân, mà lương tâm đã thức tỉnh, vào tình trạng tội lỗi, khốn khổ, và đáng thương của nó, và trình bày Đức Chúa Trời cho người ấy như một Đức Chúa Trời của công lý không thể lay chuyển, một kẻ thù báo thù, một ngọn lửa thiêu nuốt, để nó có thể làm đầy người ấy bằng sự tuyệt vọng, và đặt người ấy vào cùng một trường hợp với chính nó; và nó cố gắng hết sức để giấu và che khuất sự bày tỏ mà Đức Chúa Trời đã thực hiện về danh Ngài qua Đấng Christ, theo điều sứ đồ nói, 2 Cô-rinh-tô
4:4, “Thần của đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Phúc Âm của Đấng Christ, là hình ảnh của Đức Chúa Trời.” Nhưng bất chấp ma quỷ, cùng mọi mưu mẹo và sự xảo quyệt của nó, nhằm làm lu mờ danh của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, chúng ta hãy gắng sức bày tỏ danh của Chúa, như chính Ngài đã công bố danh ấy tại nơi vừa được trích dẫn, và hãy xem chẳng phải ở đó có một nền tảng cao quý và vinh hiển cho đức tin và lòng tin cậy của tội nhân sao, dù tình cảnh của người ấy có vẻ tuyệt vọng và đáng thương đến đâu theo cảm nhận của chính mình. 1. Quý vị thấy danh đầu tiên của Ngài là một danh của vinh hiển, sự cao cả và uy nghiêm, CHÚA, ĐỨC CHÚA TRỜI. Tôi nói, đây là một danh của uy nghiêm lớn lao và vinh hiển, và được hứa ban hay được đặt ra ở phía trước, để cho chúng ta biết Đức Chúa Trời là như thế nào trong chính Ngài; rằng Ngài là Đấng vô hạn, đời đời và không thay đổi; rằng Ngài “giăng đầy các từng trời và đất,” Giê-rê-mi 23:24; rằng “Ngài lấy các từng trời làm ngai, và đất làm bệ chân,” Ê-sai 66:1; rằng “mọi dân trên đất đều kể như không có trước mặt Ngài,” Đa-ni-ên 4:35, vâng, “kém hơn không, và hư không,” Ê-sai 40:17. Tôi nói, trước hết Đức Chúa Trời muốn chúng ta biết Ngài là như thế nào trong chính Ngài, và biết rằng chúng ta, cùng mọi loài thọ tạo, “sống, động, và có trong Ngài,” Công Vụ 17:28. Những ấn tượng như thế, cùng những ấn tượng tương tự về uy nghiêm vinh hiển của Đức Chúa Trời, là nền tảng của mọi đức tin chân thật, và của mọi sự thờ phượng cùng tôn kính thuộc về tôn giáo. Linh hồn nhận được những cái nhìn và sự tỏ ra như thế về uy nghiêm vinh hiển của Đức Chúa Trời, đến nỗi bị đánh động với sự kính sợ và tôn kính xứng hợp đối với Ngài; đến nỗi linh hồn kêu lên, như Môi-se, Xuất Ê-díp-tô Ký 16:11, “Ai giống như Ngài, hỡi Chúa, trong vòng các thần: ai giống như Ngài, có vinh hiển trong sự thánh khiết, đáng kính sợ trong sự ca tụng, làm các phép lạ?” Ôi! ai “sẽ lên núi thánh của Ngài, hay ở trong đền tạm của Ngài?” Và như người thu thuế khốn khổ kia, dưới cảm thức về tội lỗi, và sự nhận biết về uy nghiêm vô hạn của Đức Chúa Trời, đứng xa xa, đấm ngực mình, và kêu lên, “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi là kẻ có tội,” Lu-ca 18:13. Nhưng giờ đây, dù danh uy nghiêm, quyền năng và sự cao cả này được trình bày trước hết để hạ thấp, và làm linh hồn tự hạ mình trong mắt mình; nhưng hãy xem một đoàn danh xưng đáng yêu vinh hiển dường nào đi theo sau đó, để làm sống lại tấm lòng của người khiêm nhu, và tâm linh của người ăn năn đau đớn; “Chúa, Đức Chúa Trời, đầy lòng thương xót,” v.v. Thật vui thích khi quan sát mỗi một danh xưng tương đối của Ngài đều đáp ứng tình cảnh và nhu cầu của linh hồn như thế nào. 2. ĐẦY LÒNG THƯƠNG XÓT. Tình cảnh của linh hồn khốn khổ là như thế này, rằng nó đang kêu lên. ‘Ôi! Tôi khốn khổ và đáng thương vượt quá lời nói hay sự tưởng tượng: Tôi thật là một đối tượng đáng thương hại: Tôi bị hạ thấp bởi tội lỗi của mình trong A-đam, và trong chính bản thân mình; Thi Thiên 69:2, “Tôi lún trong bùn sâu, nơi không có chỗ đứng.” Tôi thật biết và tin rằng Giê-hô-va, Đức Chúa Trời mạnh mẽ và toàn năng, có thể gìn giữ và giải cứu tôi: nhưng điều đó nói gì với tôi, vì tôi không biết cánh tay toàn năng của Ngài có thể không vận dụng để hủy diệt tôi dễ dàng như để cứu rỗi tôi?’ Vậy, đối với điều này Chúa đáp lời, trong danh ấy, “Ta là Đức Chúa Trời, ĐẦY LÒNG THƯƠNG XÓT.” ‘Nếu ngươi khốn khổ, Ta đầy lòng thương xót cũng như mạnh mẽ: sự công chính là công việc lạ của Ta, hành động lạ của Ta, Ê-sai 28:21, nhưng Ta vui thích trong sự thương xót, Mi-chê 7:18, “Lòng Ta biến đổi trong Ta, và sự ăn năn của Ta cùng nhau cháy lên,” Ô-sê 11:8, cho đến khi Ta tìm được lối thoát cho lòng thương xót của Ta?’ Thưa quý vị, xin hỏi, lòng thương xót là gì? nếu không phải là một khuynh hướng và sự hướng lòng mạnh mẽ trong Đức Chúa Trời để làm điều tốt cho và giúp đỡ một tội nhân đang khốn khổ. Sự khốn khổ chính là đối tượng và chủ thể thích hợp mà lòng thương xót tác động trên đó; và vì vậy, ‘Hỡi tội nhân khốn khổ! hãy tin cậy lòng thương xót của Ta tuôn chảy qua huyết của Con đời đời của Ta.’ Nhưng một danh hiệu thứ ba là danh của Ngài, 3. ĐẦY ÂN ĐIỂN. Tội nhân đầy tội lỗi và đã được cáo trách có thể nói, ‘Tôi là một trong những tạo vật khốn khổ nhất trên đất; Tôi thiếu mọi ân điển, mọi điều tốt lành; Tôi không có phẩm chất nào để giới thiệu mình với một Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót.’ Nhưng Chúa phán, ‘Ta ĐẦY ÂN ĐIỂN. Ta không tìm kiếm ân điển, điều tốt lành, hay phẩm chất nào trong tội nhân, để giới thiệu người ấy với Ta; nhưng Ta muốn tội nhân nghèo nàn, mù lòa, trần truồng, khốn khổ, đến để nhận, chứ không phải để cho; đến và nhận vàng đã thử trong lửa, áo trắng, thuốc xức mắt, Khải Huyền 3:18, sữa và mật, Ê-sai 51:1, và mọi ân điển cùng điều tốt lành từ Ta, cách miễn phí, cách nhưng không, “không cần tiền, không cần giá.” Đừng tìm kiếm đức tin, sự ăn năn, tình yêu, sự khiêm nhu, tấm lòng tan vỡ, như một cái giá để mua ân điển và ơn huệ nơi tay Đức Chúa Trời; nhưng hãy đến, thiếu mọi ân điển, “đến ngôi ân điển, để được thương xót, và tìm được ân điển,” Hê-bơ-rơ 4:16. Nhưng, 4. Tội nhân đã được cáo trách và thức tỉnh có thể nói, ‘Tôi đã là một tội nhân tự phụ, và đã tiếp tục quá lâu trong một đường lối và thói quen tội lỗi cùng sự phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời, đến nỗi tôi sợ Đức Chúa Trời sẽ không chịu đựng tôi nữa; ngày ân điển của tôi đã qua và đã mất.’ Nhưng Chúa phán, “Ta NHỊN NHỤC LÂU DÀI: Sự nhịn nhục của Ta đối với tội nhân không sớm mòn mỏi. Quả thật đúng là Ta đã không chịu đựng lâu những sự xúc phạm đã làm cho Ta bởi các thiên sứ đã sa ngã; vì ngay lúc họ phạm tội họ đã bị đuổi ra khỏi thiên đàng, và bị giam trong xiềng xích đời đời của sự tối tăm, trong đó họ “bị giữ lại cho sự phán xét của ngày lớn,” Giu-đe 6. Nhưng đây không phải là phương cách Ta tiến hành đối với tội nhân thuộc gia đình của A-đam, là những người mà bản tính của họ Ta đã mang lấy, khi Ta bỏ qua các thiên sứ đã sa ngã. Ta không muốn một ai trong họ phải hư mất, nhưng muốn tất cả đều đến sự ăn năn, 2 Phi-e-rơ 3:9. “Ta chẳng vui thích về sự chết của họ, nhưng vui thích về sự họ xây lại cùng Ta và sống,” Ê-xê-chi-ên 33:11. Và, vì vậy, “Ta chờ đợi để làm ơn,” Ê-sai 30:18. Ta còn đứng tại cửa và gõ; và nếu bất kỳ người nào, dù là ai đi nữa, sẽ “nghe tiếng Ta, và mở cửa, Ta sẽ vào cùng người ấy, và ăn bữa tối với người, và người với Ta,” Khải Huyền 3:20. Sự nhịn nhục lâu dài là gì! nếu không phải là sự nhẫn nại được kéo dài và trải rộng vượt quá mọi mong đợi, và vượt quá mọi điều xứng đáng. ‘Nếu Ta đã có ý cắt bỏ ngươi, và ném ngươi vào địa ngục, Ta đã không thiếu dịp tiện và cơ hội; nhưng cho đến nay Ta đã chịu đựng mọi sự dại dột và gian ác của ngươi, và cho đến ngày nay “Ta đứng với cánh tay giang rộng của tình yêu và lòng thương xót, kêu lên, Hãy xem Ta, hãy xem Ta,” Ê-sai 65:1, “Hãy xây lại, hãy xây lại, sao các ngươi muốn chết?” Ê-xê-chi-ên 33:2. Nhưng, 5. Linh hồn nghèo nàn hay nghi ngờ có thể nói, ‘Có thể đã có, và đang có, một sự đầy dẫy tội lỗi và gian ác như thế nơi tôi, đến nỗi tội lỗi của tôi giống như những ngọn núi lớn, nó đã lên đến các từng trời, và kêu đòi cơn thạnh nộ và sự báo thù như tội lỗi của Sô-đôm; và vì vậy tôi chẳng cần trông đợi gì ngoài sự phẫn nộ và cơn thạnh nộ.’ Nhưng Chúa phán, Dầu cho ngươi đầy dẫy sự gian ác, danh Ta là ĐẦY DẪY SỰ TỐT LÀNH. Như thể Ngài đã phán, ‘Sự gian ác và tội lỗi của ngươi, dù lớn, cũng chỉ là sự gian ác và tội lỗi của một tạo vật hữu hạn; nhưng sự tốt lành của Ta là sự tốt lành của một Đức Chúa Trời vô hạn, là điều không bao giờ không bao giờ có thể cạn kiệt; và vì vậy hãy đến cùng Ta, và nhận mọi nhu cầu của ngươi được cung cấp, theo sự giàu có của Ta trong vinh hiển, bởi Chúa Giê-xu Christ. Sự tốt lành của Ta là như thế này, rằng Ta tốt lành ngay cả đối với kẻ ác và kẻ vô ơn: Ta khiến mặt trời mọc lên, và mưa rơi xuống, trên kẻ ác và người tốt, trên người công chính và kẻ bất chính, Ma-thi-ơ 5:45. Sự tốt lành của Ta trải rộng đến tất cả: và vì vậy hãy đến, ôi hãy đến, hãy mở miệng ngươi ra cho rộng và Ta sẽ làm đầy nó, Thi Thiên 81:10. Ôi! hãy nếm thử và xem Ta tốt lành dường nào, Thi Thiên 34:8. Các kho tàng của Ta đầy dẫy, và chúng đang mở ra: Ôi, vì vậy, bất kỳ ai muốn, hãy đến lấy sự tốt lành của Ta cách miễn phí. Ôi! hãy ăn điều tốt, và để linh hồn ngươi vui thích trong sự đầy dẫy sự tốt lành của Ta, Ê-sai 55:2. “Ta làm thỏa mãn ước muốn của linh hồn khao khát,” Thi Thiên 107:9. 6. Linh hồn nghèo nàn có thể nói, “Tôi không thể nhận điều tốt nào nơi tay Chúa; vì tôi có một tấm lòng ác của sự vô tín, là tấm lòng làm cho lẽ thật và sự thành tín của Ngài bị nghi ngờ. Tôi thật thấy những lời hứa lớn lao và quý báu trong lời Ngài, nhưng tôi không dám nhận chúng làm của mình: Tôi nghi ngờ và sợ rằng tôi không được phép đụng đến chúng; và, khi tôi dám đụng đến chúng, tấm lòng vô tín của tôi kéo tay tôi lại, nói rằng, “Lời hứa của Ngài thất bại mãi mãi:” và như thế tôi mất lợi ích của lời hứa của Đức Chúa Trời.’ Chúa phán, ‘Để chữa trị ngươi, hỡi con người, khỏi sự vô tín của ngươi, Ta trình bày danh Ta cho ngươi, không chỉ là đầy dẫy sự tốt lành, mà còn TRONG LẼ THẬT. Danh Ta là thành tín và chân thật, Khải Huyền 19:11, “Sự công chính là dây lưng của hông Ta, và sự thành tín là dây lưng của lưng Ta,” Ê-sai 11:5. “Ta không thể nói dối,” Tít 1:2. “Sự thành tín của Ta được lập vững trong chính các từng trời,” Thi Thiên 36:5. Vâng, “trời và đất sẽ qua đi; nhưng một chấm, hay một nét, của lời Ta sẽ không rơi xuống đất,” Ma-thi-ơ 5:18, và vì vậy ngươi có thể, với sự an toàn lớn nhất, tin cậy lời hứa của Ta. Đó không phải là một điều mà Ta có thể đến và đi trên đó: nó không phải là phải hôm nay, và không ngày mai; nhưng nó luôn luôn là phải và a-men. 2 Cô-rinh-tô 1:17, 18. Và vì vậy hãy tin lời hứa; hãy đóng ấn cho nó; vì ngươi không thể đặt vinh dự nào lớn hơn trên Ta, hơn là đóng ấn rằng Ta là chân thật, Giăng 3:33. Vì vậy, “Hãy tin và thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời,” Ê-sai 52:10. 7. Ôi, linh hồn nghèo nàn run rẩy có thể nói, ‘Điều gì sẽ xảy ra nếu Đức Chúa Trời đã đóng lại lòng thương xót dịu dàng của Ngài trong cơn thạnh nộ, và như thế sẽ không còn ban ơn nữa?’ Thi Thiên 77:7, 9. Đối với điều này được đáp lời, TA GIỮ LÒNG THƯƠNG XÓT CHO HÀNG NGÀN, tức là. ‘Ta đã mở rộng lòng thương xót đến hàng ngàn, tức là, đám đông vô số; và nhưng các kho tàng ân điển và lòng thương xót của Ta vẫn đầy như xưa, và Ta sẵn sàng mở rộng lòng thương xót của Ta đến hàng ngàn người, vâng, hàng ngàn thế hệ, như xưa; “Bất kỳ ai tin, trong danh Ta, sẽ không bị hư mất, mà được sự sống đời đời,” Giăng 3:16. “Như các từng trời cao hơn đất bao nhiêu, thì ý tưởng Ta cao hơn ý tưởng các ngươi bấy nhiêu,” Ê-sai 55:9. 8. Tội nhân có thể nói, ‘Tội lỗi của tôi quá nhiều, chúng đã nhân lên và gia trọng quá mức, đến nỗi tôi sợ Ngài sẽ không bao giờ tha thứ cho tôi.’ Đối với điều này Chúa đáp lời, TA THA THỨ SỰ GIAN ÁC, SỰ VI PHẠM, VÀ TỘI LỖI, tức là mọi loại tội lỗi và sự khiêu khích có thể nghĩ đến; và dù tội lỗi của các ngươi đỏ như son và đỏ thắm, Ta sẽ làm cho chúng trắng như tuyết, và như lông chiên, Ê-sai 1:18. Có sự cứu chuộc dồi dào nơi Ta để Ta được người ta tìm đến; và vì vậy đừng sợ, chỉ hãy tin; vì đây là đặc quyền của Ta, là điều Ta yêu thích bày tỏ, “Ta, chính Ta, là Đấng xóa bỏ sự vi phạm của ngươi vì cớ chính Ta, và sẽ không nhớ tội lỗi của ngươi,” Ê-sai 43:25. Như thế quý vị thấy một cánh cửa rộng lớn dường nào được mở ra trong Chiếc Tàu của Tân Ước, hay một nền tảng đức tin cao quý dường nào được đặt trong danh ấy của Đức Chúa Trời được công bố trong Môi-se. Nhưng giờ đây, vì tội nhân sẵn sàng, như con nhện, hút chất độc ra khỏi lời công bố phong phú này về danh của Đức Chúa Trời, đầy lòng thương xót và đầy ân điển, và biến ân điển của Ngài thành sự phóng đãng, nói rằng, ‘Nếu sự việc là như thế, chúng ta sẽ phạm tội, để ân điển được đầy dẫy, Rô-ma 6:1, chúng ta không cần sợ cơn thạnh nộ của một Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót như thế:” Vì vậy hãy quan sát một lời đáng sợ dường nào theo ngay sau đó, ĐẤNG SẼ KHÔNG HỀ KỂ KẺ CÓ TỘI LÀ VÔ TỘI, tức là. ‘Mục đích của mọi ân điển và lòng thương xót này mà Ta đã công bố, là dẫn tội nhân đến sự ăn năn, qua sự nhận biết lòng thương xót của Ta trong Đấng Christ; nhưng nếu bất kỳ ai lạm dụng danh Ta, Đầy Lòng Thương Xót và Đầy Ân Điển, để khích lệ chính mình trong đường lối tội lỗi và sự phản nghịch chống lại thẩm quyền của Ta, hãy để họ biết rằng Ta sẽ không hề kể những người như thế là vô tội: Không, không, người ấy “đã bị đoán phạt rồi, và cơn thạnh nộ của Ta vẫn ở trên người,” Giăng 3:18, 36. Và khi “người ấy biến ân điển này thành sự phóng đãng, người ấy chỉ chất chứa cơn thạnh nộ cho ngày thạnh nộ, và sự tỏ ra sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời,” Rô-ma 2:5. Và vì vậy, “Kẻ ác hãy bỏ đường mình, và người bất chính hãy bỏ ý tưởng mình, Ê-sai 55:7, “và hãy trở lại cùng Chúa,” từ sự cân nhắc này, rằng “Ta là Chúa, Đức Chúa Trời, đầy lòng thương xót và đầy ân điển; sự giận dữ không có trong Ta,” Ê-sai 27:4. Ta không vui thích về sự chết của tội nhân, Ê-xê-chi-ên 33:2, nhưng sẵn sàng bày tỏ lòng thương xót cho hàng ngàn. Nhưng nếu người ấy cứng lòng trong tội lỗi vì Ta đầy lòng thương xót và đầy ân điển, người ấy sẽ làm điều đó với cái giá phải trả của mình; vì “ai sẽ đặt gai góc và chà chuôm chống lại Ta trong trận chiến? Ta sẽ đi qua chúng, Ta sẽ thiêu đốt chúng cùng nhau,” Ê-sai 27:4. “Nhưng hãy để người ấy nắm lấy sức mạnh của Ta (người của tay phải Ta), để người ấy có thể làm hòa với Ta, và người ấy sẽ làm hòa với Ta,” Ê-sai 55:7. BÀI GIẢNG THỨ NĂM VỀ BẢN VĂN NÀY HÊ-BƠ-RƠ 11:7.—Bởi đức tin, Nô-ê, được Đức Chúa Trời báo trước về những điều chưa thấy, đã động lòng kính sợ, chuẩn bị một chiếc tàu, để cứu nhà mình. Tôi đang nói về Đấng Christ, Chiếc Tàu của Tân Ước, mà tội nhân phải bước vào, để họ được cứu khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thạnh nộ và sự báo thù của Đức Chúa Trời. Thưa quý vị, tôi không muốn có huyết của bất kỳ linh hồn nào trong cử tọa này, hay dưới sự chăm sóc của tôi, ở trên đầu tôi: và vì vậy tôi đã gắng sức chỉ cho quý vị một lối thoát, và vì mục đích này tôi đã gắng sức mở ra bảy cánh cửa mà qua đó quý vị có thể bởi đức tin bước vào Chiếc Tàu của Tân Ước này. Tôi còn một vài cánh cửa nữa để mở: và ôi ước gì, trong khi tôi đang mở chúng, Đức Chúa Trời thuyết phục và khiến quý vị có thể bước vào và được cứu. Vậy, thứ nhất, Sự ủy nhiệm mà Đấng Christ nhận được từ Cha Ngài, để cứu và cứu chuộc tội nhân đã hư mất thuộc gia đình của A-đam, là một cánh cửa dễ chịu mà qua đó có thể có lối vào Chiếc Tàu của Tân Ước. Ngài đã không tự mình nhận lấy chức vụ này, nhưng đã được Đức Chúa Trời kêu gọi, như A-rôn đã được kêu gọi, Hê-bơ-rơ 5:4; Ê-sai 42:6, “Ta, Chúa, đã gọi ngươi trong sự công chính, và sẽ nắm tay ngươi, và sẽ giúp đỡ ngươi.” Quý vị biết, khi một người được kêu gọi hay được phong chức cách chính thức vào bất kỳ chức vụ nào, đó là một bảo đảm đầy đủ cho bất kỳ người nào sử dụng người ấy trong chức vụ của mình; và khi người ấy được sử dụng, người ấy có bổn phận thực hiện các nhiệm vụ của chức vụ của mình đối với những người sử dụng mình: Vậy, thưa quý vị, trường hợp của Đấng Christ chính là như thế. Và, để làm rõ điều này, hãy xem xét những điểm cụ thể này. 1. Ngài đã được tuyển chọn vào chức vụ của Ngài với tư cách là Đấng Cứu Thế, Ê-sai 42:1, “Nầy là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn, mà linh hồn Ta vui thích.” Vì vậy Ngài nói với chúng ta, Châm Ngôn 8:23, Rằng Ngài “đã được lập nên từ đời đời, từ ban đầu, trước khi có đất.” 2. Ngài đã được xức dầu, được chuẩn bị, và được trang bị, với mọi ân tứ, ân điển, và phẩm chất, cần thiết cho việc thực hiện công việc cứu rỗi của Ngài. Vì vậy chính Ngài tuyên bố, Ê-sai 61:6, “Thần của Chúa là Đức Chúa Trời ở trên Ta, vì Chúa đã xức dầu cho Ta để rao truyền tin lành cho kẻ khiêm nhu.” Ê-sai 42:5, “Ta (Cha phán) đã đặt thần Ta trên người, người sẽ đem sự phán xét đến cho dân Ngoại: và theo đó thần đã được ban cho Ngài không hạn chế, Giăng 3:34, và Ngài đã nhận các ân tứ cho loài người, Ngài đã thăng lên nơi cao, Thi Thiên 68:18. 3. Cha Ngài thật đã sai Ngài vào thế gian cho sứ mệnh lớn lao của sự cứu chuộc, Ê-sai 61:1, “Ngài đã sai Ta để công bố tự do cho kẻ bị giam cầm, và sự mở ngục tù cho kẻ bị trói buộc, để công bố năm ban ơn của Chúa.” Một năm hân hỷ giải phóng cho mọi kẻ bị giam cầm của Tội Lỗi và Sa-tan, và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta, tức là: sự báo thù trên con rắn xưa mà Ngài đã đến để giày đạp đầu nó; vì, “vì mục đích này Ngài đã được tỏ ra, để Ngài có thể hủy phá các công việc của ma quỷ,” 1 Giăng, 3:3. 4. Ngài đã tự nguyện chấp nhận sự ủy nhiệm của Cha Ngài, để đến cho sứ mệnh của chúng ta; và với sự nhanh nhẹn và vui vẻ Ngài đã đến, “nhảy qua các núi, và nhảy nhót trên các đồi,” Nhã Ca 2:8. Ngài đã làm cho mặt Ngài cứng như đá lửa, Ê-sai 50:7, chống lại mọi cơn bão thổi trên Ngài, từ trời, đất, và địa ngục; và không bao giờ ngất xỉu hay nản lòng, cho đến khi Ngài đã “hoàn thành công việc mà Cha Ngài đã giao cho Ngài làm.” 5. Ngài mở ra sự ủy nhiệm của Ngài, và tuyên bố chính mình là Đấng Được Sai Đến của Đức Chúa Trời, Đại Sứ vĩ đại của thiên đàng, để thương lượng trong công việc lớn lao của hòa bình, sự tha thứ, và sự cứu rỗi cho tội nhân đã hư mất. Giăng 3:17, “Đức Chúa Trời đã không sai Con Ngài vào thế gian để đoán phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu.” Giăng 4:34, “Đồ ăn của Ta là làm theo ý muốn của Đấng đã sai Ta, và hoàn thành công việc của Ngài.” Giăng 12:44, 45, Chúa Giê-xu đã kêu lên và phán, “Kẻ nào tin Ta, chẳng phải tin Ta, nhưng tin Đấng đã sai Ta; và kẻ nào thấy Ta, là thấy Đấng đã sai Ta. 6. Ngài không chỉ mở ra sự ủy nhiệm của Ngài, mà còn cho thấy ấn của Cha Ngài được gắn vào sự ủy nhiệm của Ngài, Giăng 6:27, “Đức Chúa Trời là Cha đã đóng ấn cho Ngài.” Ngài đã được đóng ấn cách trang trọng tại lễ nhậm chức trang trọng của Ngài, khi được Giăng làm báp-têm tại sông Giô-đanh, Ma-thi-ơ 3 ở cuối, khi các từng trời mở ra, và Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như hình chim bồ câu, và Cha Ngài đã làm chứng về Ngài, với một giọng nói nghe được, phán rằng, “Nầy là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng.” Mọi phép lạ Ngài đã làm, trong việc khiến kẻ chết sống lại, mở mắt kẻ mù, mở tai kẻ điếc, chữa lành mọi loại bệnh tật bằng một cái chạm của tay Ngài, hay một lời của miệng Ngài, sự sống lại của Ngài từ kẻ chết, và sự tuôn đổ thần của Ngài trên các môn đồ của Ngài trong ngày Lễ Ngũ Tuần, trang bị cho họ quyền năng từ nơi cao, v.v., tất cả những điều này, và nhiều điều khác, là những ấn trang trọng được gắn vào sự ủy nhiệm của Ngài. 7. Như chính Ngài đã được Cha Ngài sai đến và ủy nhiệm, thì Ngài cũng sai các sứ đồ của Ngài và các mục sư khác đi công bố và rao truyền Phúc Âm của ân điển của Đức Chúa Trời cho mọi thế gian. “Như Cha đã sai Ta, Ta cũng sai các ngươi,” Giăng 20:21. Và Ngài ban cho họ sự ủy nhiệm nào? Mác 16:15, “Hãy đi (Ngài phán) khắp thế gian, và rao truyền Phúc Âm cho mọi tạo vật,” Ma-thi-ơ, 28, ở cuối. “Vậy hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Cha, và Con, và Đức Thánh Linh mà làm báp-têm cho họ; dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi; và nầy Ta ở cùng các ngươi luôn, cho đến tận thế.” Vì vậy “chúng tôi là sứ giả của Đấng Christ, chúng tôi nài xin anh em nhân danh Đấng Christ, như thể Đức Chúa Trời bởi chúng tôi mà khuyên bảo anh em, hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời,” 2 Cô-rinh-tô 5:20. Giờ đây, tôi nói, chẳng phải trong tất cả điều này có ‘một nền tảng rõ ràng và công bằng được đặt ra cho việc quý vị tin, hay bước vào Chiếc Tàu của Tân Ước’ sao? Ôi, thưa quý vị, hãy suy ngẫm sự ủy nhiệm của Đấng Christ từ Cha; vì đây “là công việc của Đức Chúa Trời, là các ngươi tin Đấng Ngài đã sai đến,” Giăng 6:29. Hãy coi chừng đừng từ chối Đấng phán, Hê-bơ-rơ 12:25, từ trời, vì đó là mệnh lệnh trang trọng của Cha Ngài, “Hãy nghe Ngài,” Ma-thi-ơ 3 cuối, tức là tin nơi danh Ngài, vì những kẻ bịt tai đối với Ngài sẽ bị hư mất trong cơn đại hồng thủy. Thứ hai, Khả năng và sự đầy đủ đã được tuyên bố của Đấng Christ để cứu là một cánh cửa khác cho đức tin bước vào Chiếc Tàu của Tân Ước. Không ai sẵn lòng bước xuống đại dương trên một con tàu không đủ vững chắc. Nếu một người đang trong chuyến đi đến một nước ngoài nhận được tin tức hay lời khuyên nhỏ nhất, rằng một con tàu như thế là không đủ vững chắc, hay nếu người ấy chỉ có một sự nghi ngờ rằng nó là như thế, người ấy sẽ quay đi khỏi nó, và sẽ không mạo hiểm chính mình hay hàng hóa của mình vào trong nó. Đây là trường hợp của mọi người theo luật pháp và kẻ vô tín; người ấy có một sự nghi ngờ bí mật trong lòng, rằng Đấng Christ một mình không đủ để cứu mình: Và vì vậy người ấy thà mạo hiểm sự sống đời đời của mình trên lòng thương xót chung của Đức Chúa Trời, hay trên luật pháp và các việc làm của luật pháp, trên ân điển vốn có của chính mình, các bổn phận và phẩm chất tốt của mình, hơn là trên Đấng Christ; hay nếu người ấy không hoàn toàn gạt Đấng Christ sang một bên, người ấy sẽ mạo hiểm một phần trên Đấng Christ, và một phần trên điều gì đó do chính mình làm; ‘Đấng Christ và đức tin của tôi, Đấng Christ và các việc làm cùng bổn phận của tôi, Đấng Christ và sự vâng lời của tôi, Đấng Christ và nước mắt, lời cầu nguyện, ý chí của tôi, tôi hy vọng, sẽ làm xong việc của tôi, và cứu tôi khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.’ Giờ đây, tôi nói, tất cả điều này đến từ đâu, nếu không phải từ một sự ghen tị và nghi ngờ bí mật về khả năng và sự đầy đủ của Đấng Christ, và rằng một mình Ngài không đáng để tin cậy sao?
Và bởi đó, qua một tấm lòng gian ác không tin, họ lìa bỏ Ngài, và đặt trọng tâm của sự cứu rỗi mình trên điều này, điều kia, và trên những tấm ván gãy khác do chính mình làm ra và bày ra, mà nói như những người trong Mi-chê 6:6: “Tôi sẽ lấy gì mà đi trước mặt Đức Giê-hô-va? Tôi sẽ đến trước mặt Ngài với của lễ thiêu, với những con bò con một tuổi chăng? Đức Giê-hô-va sẽ vui lòng về hàng ngàn chiên đực chăng?” Nói tóm lại, cho đến khi tội nhân được thuyết phục đầy đủ và trọn vẹn về sự đủ đầy tuyệt đối của Chiếc Tàu Tân Ước, và về khả năng trọn vẹn của Ngài để cứu, thì người ấy sẽ không bao giờ tin nơi Ngài để linh hồn mình được cứu. Bây giờ, để thuyết phục anh em về khả năng và sự đủ đầy của Ngài, anh em có muốn tiếp nhận những chứng cớ sau đây về Ngài không. (1.) Hãy tiếp nhận chứng cớ của Đức Chúa Trời là Cha, Thi Thiên 89:19: “Ta đã đặt sự tiếp trợ trên một người có sức mạnh.” (2.) Hãy tiếp nhận chính chứng cớ của Đấng Christ, Ê-sai 63:1: “Ta phán trong sự công chính, và có sức mạnh để cứu.” (3.) Hãy tiếp nhận chứng cớ của Đức Thánh Linh, mà chức vụ của Ngài là làm chứng về Ngài: “Ngài (Đấng Christ phán) sẽ tôn vinh Ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về Ta mà rao truyền cho các ngươi,” Giăng 16:14, để anh em tin nơi Ta. (4.) Hãy tiếp nhận chứng cớ của cả ba Đấng làm chứng ở trên trời ấy hiệp lại, 1 Giăng 5:10, 11: “Nầy là chứng cớ (tức là của Ba Ngôi trong Một, và Một trong Ba), rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống ấy ở trong Con Ngài.” (5.) Hãy tiếp nhận chứng cớ của sứ đồ Phao-lô, nói bởi sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, Hê-bơ-rơ 7:25: “Bởi đó, Ngài có thể cứu trọn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho họ.” (6.) Hãy tiếp nhận chứng cớ của những người đã được chuộc trong vinh hiển, là những người từ kinh nghiệm của mình mà nói rằng chỉ một mình Ngài đã đảm nhận và hoàn thành sự cứu rỗi của họ, Khải Huyền 5:9: “Ngài xứng đáng lấy quyển sách và mở các ấn ra; vì Ngài đã chịu giết, và đã dùng huyết mình mà chuộc chúng tôi cho Đức Chúa Trời.” Như vậy, anh em thấy có đủ nền tảng để đức tin của anh em nương dựa trên khả năng cứu của Đấng Christ; và tranh cãi hay nghi ngờ điều đó tức là gọi Đức Chúa Trời là kẻ nói dối, 1 Giăng 5:10, và gọi mọi người từng biết Ngài là kẻ nói dối. Nhưng để minh họa nền tảng đức tin nầy thêm một chút nữa, tôi sẽ nói cho anh em về khả năng và sự đủ đầy bốn phương diện ở trong Đấng Christ. 1. Một khả năng về công trạng để đạt được sự tha thứ và sự được chấp nhận qua sự vâng phục của Ngài cho đến chết. Như đã trình bày rồi, có hai điều tội nhân cần để được phục hồi vào ân huệ của Đức Chúa Trời, và vào quyền thừa hưởng sự sống đời đời của mình, là quyền đã bị mất vì người vi phạm giao ước việc làm: (1.) Sự tha tội; và (2.) Một sự công chính trọn vẹn theo luật pháp. Bây giờ, cả hai điều nầy đều tìm được trong Đấng Christ. Về điều thứ nhất, tức là sự tha thứ, thì chúng ta có điều đó trong Ngài, vì Ngài đã làm trọn sự vi phạm và chấm dứt tội lỗi, Đa-ni-ên 9:24. Về quyền định tội của tội lỗi, “Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của thế gian đi,” Giăng 1:29. “Chúng ta được sự cứu chuộc trong huyết Ngài, là sự tha tội, theo sự giàu có của ân điển Ngài,” Ê-phê-sô 1:7. Bởi đó sứ đồ Giăng tuyên bố, chương 1:7: “Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, làm sạch chúng ta khỏi mọi tội;” và chính trên nền tảng sự đền thỏa của Chúa Giê-xu mà Đức Chúa Trời tuyên bố chính Ngài là “Chúa tha thứ sự gian ác, sự vi phạm, và tội lỗi,” Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:7, và hứa sẽ thương xót sự không công chính của chúng ta, Hê-bơ-rơ 8:12. Về điều thứ hai, tức là một sự công chính trọn vẹn theo luật pháp, điều nầy có được đầy đủ trong Đấng Christ, vì Ngài là “sự cuối cùng của luật pháp, để ban sự công chính cho mọi người tin,” Rô-ma 10:4, “Ngài đã bị làm nên tội lỗi vì chúng ta, là Đấng chẳng hề biết tội lỗi, để chúng ta nhờ Ngài mà được trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời,” 2 Cô-rinh-tô 5:21, “Sự công chính của luật pháp được làm trọn trong chúng ta,” Rô-ma 8:4. Đây là chiếc áo tốt nhất được mặc cho đứa con hoang đàng nghèo khó khi nó trở về nhà, Lu-ca 15:22, bởi đó sự xấu hổ về sự trần truồng của nó được che phủ; đây là chiếc áo lễ cưới khiến cho xứng hợp để thông công với Đức Chúa Trời, và ban cho linh hồn quyền thừa hưởng “cơ nghiệp không hư nát, không ô uế, và không suy tàn,” 1 Phi-e-rơ 1:4. Cho nên ở trong Đấng Christ có sự đầy đủ về công trạng cho sự xưng công chính. 2. Ở trong Đấng Christ có sự đầy đủ về sự khôn ngoan để dạy dỗ và hướng dẫn linh hồn trong mọi trường hợp; “vì trong Ngài giấu chứa mọi kho báu của sự khôn ngoan và sự hiểu biết,” Cô-lô-se 2:3. Bởi Thánh Linh của sự khôn ngoan và sự thông hiểu nầy, Ngài ban cho những kẻ dại dột và con trẻ sự hiểu biết về “những sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời, là những sự giấu kín đối với kẻ khôn ngoan và thông thái của thế gian,” Ma-thi-ơ 11:25, đối chiếu với 1 Cô-rinh-tô 2:10. Và bởi sự khéo léo và khôn ngoan của Ngài, Ngài chỉ dẫn và dẫn dắt dân sự nghèo khó của Ngài qua mọi bước đường tối tăm và khó khăn trên lối đi của họ, cho đến khi Ngài đem họ đến vinh hiển, và như vậy làm ứng nghiệm lời hứa ấy: “Ta sẽ dắt kẻ mù đi theo đường chúng chưa hề biết, Ta sẽ dẫn chúng đi trong các lối chúng chưa hề quen; Ta sẽ đổi sự tối tăm ra sự sáng trước mặt chúng, và những chỗ cong quẹo ra ngay thẳng,” Ê-sai 42:16. 3. Ở trong Ngài có sự đầy đủ về sức lực và khả năng để nâng đỡ linh hồn nghèo khó dưới mọi công việc và chiến trận mà nó được kêu gọi để dấn thân. Đôi khi tín hữu nghèo khó, nhìn vào nguồn ân điển nghèo nàn và yếu đuối ở trong mình, sẵn sàng gục ngã và kêu lên: ‘Than ôi! Công việc nầy, công việc kia mà Chúa vạch ra cho tôi sẽ hư hỏng trong tay tôi, tôi không đủ sức để suy nghĩ, để muốn, để làm.’ Nhưng, hỡi tín hữu, ở đây có một nguồn khả năng đủ đầy trọn vẹn: “Đức Chúa Trời của ngươi đã truyền sức lực cho ngươi,” Thi Thiên 68:28, “Bấy giờ ngươi có thể mạnh mẽ trong Chúa, và trong sức mạnh quyền năng của Ngài,” Ê-phê-sô 6:10. “Ngài ban sức cho kẻ mệt mỏi, và thêm lực lượng cho kẻ không có sức,” Ê-sai 40:29. Đôi khi nữa, tín hữu yếu đuối nghèo khó sẵn sàng ngã lòng, vì cớ nhiều kẻ thù hùng mạnh mà người phải vật lộn; ‘Than ôi! (người sẽ nói) tôi không có sức để khuất phục dục vọng và sự hư hoại mạnh mẽ nầy hay kia; nó sẽ làm chủ tôi; ngày nầy hay ngày khác tôi sẽ sa vào tay kẻ thù; Sa-tan hỗ trợ quyền lực của tội lỗi ở trong, đến nỗi tôi không chỉ phải tranh chiến với thịt và huyết, mà còn với các quyền cai trị và các thế lực, các thần dữ ở các miền trên trời, Ê-phê-sô 6:12, tôi không biết phải làm sao.’ Hỡi tín hữu nghèo khó, ở đây là vinh hiển của sức lực ngươi, Thi Thiên 89:17, tức là ở trong Đấng Christ, Đấng đã tự thân hủy phá tội lỗi và Sa-tan rồi, và cũng đã phán rằng Ngài sẽ khuất phục các sự gian ác của ngươi, Mi-chê 7:19, “Tội lỗi sẽ không cai trị trên anh em,” Rô-ma 6:14. Còn về Sa-tan, “Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ sớm giày đạp nó dưới chân anh em,” Rô-ma 16:20, và trong khi chờ đợi, ân điển của Ngài sẽ đủ cho ngươi, 1 Cô-rinh-tô 12:9. 4. Ở trong Ngài có một kho ân điển đủ đầy trọn vẹn để cung ứng mọi nhu cầu của ngươi; vì “Cha đã vui lòng khiến mọi sự đầy đủ ở trong Ngài,” Cô-lô-se 1:19, “để từ sự đầy đủ của Ngài, hết thảy chúng ta đều được nhận ân điển tiếp nối ân điển,” Giăng 1:16. Ân điển ở trong Ngài, với tư cách là Đấng Trung Bảo, không ở trong Ngài vì chính Ngài, mà vì chúng ta là những tội nhân nghèo khó thiếu thốn, 1 Cô-rinh-tô 1:30: “Ngài đã được Đức Chúa Trời làm nên cho chúng ta sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh, và sự cứu chuộc.” “Ngài đã nhận các ân tứ cho loài người,” Thi Thiên 68:18, để loài người có thể “được phước trong Ngài với mọi phước hạnh thuộc linh ở các nơi trên trời,” Ê-phê-sô 1:3, và bởi đó loài người, và con cái loài người, được mời đến với Ngài và nhận lấy phần của chính mình, vì Ngài và mọi điều Ngài là, hay Ngài có, với tư cách là Đấng Trung Bảo, đều là vì chúng ta. Ôi vậy thì, “Hãy đến, hãy đến, hãy đến và nhận lấy nước sự sống cách nhưng không,” Khải Huyền 22:17. Thứ ba, có một cửa khác để vào Chiếc Tàu Tân Ước, đó là cửa của lòng nhân từ mà Ngài mang đối với loài người sa ngã, vượt hơn các thiên sứ sa ngã (là những tạo vật theo bản tính có phẩm bậc cao hơn loài người; vì Đức Chúa Trời đã làm loài người thấp hơn các thiên sứ một chút, Thi Thiên 8:5). Khi các thiên sứ lìa bỏ địa vị ban đầu của mình, không có lòng nhân từ nào được tỏ ra đối với chúng, trái lại, chúng bị đuổi khỏi thiên đàng xuống địa ngục, nơi “chúng bị xiềng xích đời đời dưới sự tối tăm, để chờ sự phán xét của ngày lớn,” Giu-đe 6. Nhưng khi loài người phạm tội, và sa ngã khỏi địa vị mà mình đã được dựng nên, thì công việc lạ lùng dường nào đã được thực hiện để phục hồi người! Bởi đó có lời tuyên bố của các thiên sứ khi Đấng Christ giáng sinh: “Bình an dưới đất, ân ban cho loài người,” Lu-ca 2:14. Ngài “không muốn một người nào hư mất, song muốn mọi người đều ăn năn,” 2 Phi-e-rơ 3:9. Hỏi. Lòng nhân từ nầy của Đức Chúa Trời đối với loài người, loài người sa ngã, tỏ ra ở đâu? Đáp. Ở trong mấy điều sau đây: 1. Chẳng phải nó tỏ ra trong việc Ngài nhớ đến chúng ta trong cảnh thấp hèn của chúng ta, Thi Thiên 136:23, khi chúng ta giống như đứa trẻ sơ sinh bị quăng ra ngoài đồng trống, không ai thương xót hay giúp đỡ, vậy mà ngay khi ấy Ngài đã nhìn đến chúng ta, và thì giờ của chúng ta là thì giờ của tình yêu thương, Ê-xê-chi-ên 16:5, 9, sao? 2. Lòng nhân từ của Ngài đã tỏ ra thế nào, khi ngay sau sự sa ngã, phương thuốc đã được bày tỏ, Sáng Thế Ký 3:15: Nó (tức là dòng dõi của người nữ) sẽ giày đạp đầu ngươi (tức là của con rắn)? Thuốc đắp sẵn sàng để đắp lên, ngay trước khi vết thương do con rắn gây ra chăng? 3. Chẳng phải là lòng nhân từ đối với loài người trên đất, khi Ngài không phó thác sự cứu rỗi của người cho bất kỳ thiên sứ hay thiên sứ trưởng nào, mà giao nó cho chính CON NGÀI, CON YÊU DẤU của Ngài, “Đấng vốn có hình Đức Chúa Trời,” Phi-líp 2:6, và hoàn toàn đủ khả năng cho công việc ấy, sao? 4. Chẳng phải là lòng nhân từ nơi Con Đức Chúa Trời, khi Ngài không chỉ mang lấy bản tính loài người, mà còn đứng vào vị trí theo luật pháp của chúng ta, để luật pháp và sự công chính có thể đến trên Ngài vì món nợ của chúng ta, sao? Vì Ngài “được một người nữ sinh ra, sinh ra dưới luật pháp,” Ga-la-ti 4:4. Ngài đã bị làm nên tội lỗi vì chúng ta, 2 Cô-rinh-tô 5:21. “Và Ngài đã bị kể vào hàng kẻ phạm tội,” Ê-sai 53:12. 5. Chẳng phải là lòng nhân từ nơi Ngài, khi Ngài chết vì các tội phạm của chúng ta, và sống lại vì sự xưng công chính của chúng ta, sao? Rô-ma 4:25. Chẳng có tình yêu nào lớn hơn tình yêu nầy, là một người phó sự sống mình vì bạn hữu: “Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là kẻ thù, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta,” Giăng 15:13, đối chiếu với Rô-ma 5:6–8. 6. Chẳng phải là lòng nhân từ đối với loài người, khi Ngài đã hoàn thành sự cứu chuộc của chúng ta trên đất rồi, thì Ngài thăng lên thiên đàng, để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta, Hê-bơ-rơ 9:24, như một Đấng Biện Hộ tại tòa án công lý tối cao, Ê-sai 53 cuối: “Ngài đã bị kể vào hàng kẻ phạm tội, đã mang tội của nhiều người, và cầu thay cho những kẻ phạm tội,” Lu-ca 23:34; 1 Giăng 2:1: “Và nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có một Đấng Biện Hộ ở nơi Cha, là Chúa Giê-xu Christ, Đấng công chính,” sao? 7. Chẳng phải là lòng nhân từ đối với loài người trên đất, khi Ngài truyền cho lá cờ trắng của hòa bình được giương lên trước mắt nhân loại, và dựng nên bông trái của môi miệng, là bình an, bình an cho kẻ ở xa, và cho kẻ ở gần, sao? Ê-sai 57:19. 8. Chẳng phải là lòng nhân từ đối với loài người, khi Ngài ban chính Ngài, và toàn bộ sự cứu rỗi của Ngài, cho các tội nhân, sao? Ê-sai 46:12–13: “Hỡi những kẻ cứng lòng, xa cách sự công chính, hãy nghe Ta: Ta đem sự công chính của Ta đến gần các ngươi: nó sẽ không ở xa, và sự cứu rỗi của Ta sẽ không chậm trễ.” 9. Chẳng phải là lòng nhân từ đối với loài người, khi Ngài thấy họ chạy đến chỗ diệt vong của mình, trên con đường rộng dẫn đến sự hủy diệt đời đời, thì Ngài đuổi theo họ, kêu lên: Ôi “hãy trở lại, hãy trở lại, vì sao các ngươi muốn chết? Vì, Ta hằng sống, Ta không vui về sự chết của kẻ ác, nhưng vui về việc nó trở lại,” Ê-xê-chi-ên 33:11, sao? Ôi, Ngài đã kêu gọi Y-sơ-ra-ên biết bao nhiêu tiếng! Giê-rê-mi 3:1: “Ngươi đã làm điếm với nhiều kẻ yêu mình, vậy mà hãy trở lại cùng Ta, Chúa phán vậy,” và câu 14: “Hỡi con cái bội nghịch, hãy trở lại, Chúa phán vậy, vì Ta đã cưới các ngươi.” 10. Lòng Ngài vui mừng, và thiên đàng vang lên tiếng vui mừng khi một đứa con hoang đàng trở về, Lu-ca 15:23–24: “Chúng ta hãy ăn và vui mừng, vì con Ta đây đã chết mà nay sống lại; đã mất mà nay tìm lại được.” Có sự vui mừng trên thiên đàng giữa các thiên sứ khi một tội nhân được biến đổi, chương 15:7–10. 11. Lòng nhân từ của Ngài tỏ ra trong cách Ngài đối xử khi các tội nhân cứ ngoan cố từ chối những sự ban cho của ân điển Ngài, Thi Thiên 81:13: “Ôi! Ước gì dân Ta nghe Ta.” Ngài đã khóc về thành Giê-ru-sa-lem, mà phán rằng, Lu-ca 19:42: “Ôi! Ước gì ngươi, chính ngươi, ít ra trong ngày nầy, đã nhận biết những điều thuộc về sự bình an của ngươi!” Ngài đưa ra lời phản đối trước trời và đất, và huyết của chúng không đổ trên cửa của Ngài, mà trên chính chúng, Giê-rê-mi 2:12–13: “Hỡi các tầng trời, hãy kinh ngạc về điều nầy, hãy sợ hãi lắm, hãy rất hoang vu, Chúa phán vậy: vì dân Ta đã làm hai điều ác: chúng đã lìa bỏ Ta, là Nguồn nước sống, và đã tự đào cho mình những hồ, những hồ nứt ra, không chứa nước được.” Như vậy, anh em thấy Đấng Christ và Cha của Ngài mang lòng nhân từ đối với sự cứu rỗi của anh em dường nào; và đây chẳng phải là một cửa mà bởi đó anh em có thể bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, và được cứu khỏi cơn đại hồng thủy, sao? Ôi, tội nhân khinh miệt lòng nhân từ nầy, và nhận lấy mọi ân điển nầy cách vô ích, sẽ hư mất đời đời cách công chính biết bao! Thứ tư, mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, đặt trên mọi người nghe Phúc Âm, phải tin nơi Đấng Christ, là một cửa phước hạnh để vào Chiếc Tàu Tân Ước, Giăng 3:23: “Nầy là điều răn của Ngài, là chúng ta phải tin nơi danh Con Ngài, là Chúa Giê-xu Christ.” Thưa quý vị, Đức Chúa Trời có lòng nhân từ đối với sự cứu rỗi của chúng ta đến nỗi Ngài đã đặt chúng ta dưới một luật lệ, và đã dùng quyền uy của Ngài, truyền cho chúng ta phải tin nơi danh Con Ngài; và Ngài đã rào luật lệ của Ngài bằng lời đe dọa kinh khiếp và khủng khiếp nhất trong trường hợp không vâng lời: “Kẻ không tin đã bị định tội rồi, vì không tin nơi danh Con Một của Đức Chúa Trời,” Giăng 3:18; Hê-bơ-rơ 2:3: “Chúng ta sẽ tránh khỏi sao nếu chúng ta bỏ bê một sự cứu rỗi lớn dường ấy?” chương 10:28–29: “Kẻ khinh thường luật pháp của Môi-se thì chết không được thương xót, khi có hai hay ba người làm chứng; huống chi kẻ đã giày đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân, anh em tưởng sẽ đáng chịu hình phạt nặng hơn biết bao,” chương 6:6: “họ tự đóng đinh Con Đức Chúa Trời lại một lần nữa, và công khai làm nhục Ngài.” Như vậy, anh em thấy mệnh lệnh là dứt khoát, rằng anh em phải tin nơi danh của Đấng Christ; anh em phải tiếp nhận Ngài như ân tứ của Đức Chúa Trời, nếu không anh em sẽ chìm trong những dòng nước hùng mạnh của cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ và sự báo thù đời đời, và chính Đấng Christ sẽ phẫn nộ đến tột cùng, nếu sự cứu rỗi của Ngài bị xem nhẹ; vì Ngài sẽ đến trong lửa hừng để báo thù mọi kẻ không biết Đức Chúa Trời, và những kẻ không vâng theo mệnh lệnh nầy là tin nơi danh Con Một của Đức Chúa Trời, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:7–8. Chất vấn 1. ‘Tôi sợ rằng việc tôi tin và tiếp nhận Đấng Christ cho mình là tự phụ.’ Đáp. Tuân giữ một mệnh lệnh rõ ràng và dứt khoát của Đức Chúa Trời thì không bao giờ có thể là tự phụ được. Cầu nguyện có phải là tự phụ không? Đọc Lời Chúa có phải là tự phụ không? Nghe Lời Chúa có phải là tự phụ không? Làm thánh danh Đức Chúa Trời có phải là tự phụ không? Và nhớ ngày Sa-bát có phải là tự phụ không? Anh em không cho rằng làm bất kỳ điều nào trong những điều nầy là tự phụ, vì anh em được Đức Chúa Trời truyền dạy; thì việc “tin nơi Đấng Christ, vì đây là điều răn của Ngài,” 1 Giăng 3:21, cũng không thể là tự phụ chút nào. Chất vấn 2. ‘Tôi là một tội nhân quá lớn, nên tôi sợ rằng người được truyền phải tin không phải là tôi.’ Đáp. Mệnh lệnh phải tin là cho mọi người không trừ một ai, tội nhân lớn, và tội nhân nhỏ hơn, Ê-sai 1:8: “Bây giờ, hãy đến, chúng ta hãy biện luận cùng nhau, Chúa phán vậy: Dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết; dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên.” Nếu mệnh lệnh phải tin không dành cho mọi người, thì sự không tin sẽ không phải là tội của họ; vì “nơi nào không có luật pháp, thì nơi đó cũng không có sự vi phạm,” Rô-ma 5:13. Nhưng sự không tin là một tội lỗi đậm sâu nhất, và khiến mọi tội khác đều không thể tha được, vì nó khước từ phương thuốc duy nhất. Chất vấn 3. ‘Ông nói với chúng tôi rằng chúng tôi được truyền phải tin; vậy mà đồng thời ông cũng nói với chúng tôi rằng chúng tôi thiếu quyền năng để tin; rằng đó là công việc của Đức Chúa Trời, Giăng 6:29, và phải cần đến quyền năng vô cùng lớn lao và mạnh mẽ của Đức Chúa Trời, là quyền năng đã khiến Đấng Christ sống lại từ cõi chết, mới khiến chúng tôi tin được,’ Ê-phê-sô 1:19–20. Đáp. Quả thật như vậy, anh em không thể tin; “Không ai có thể đến với Đấng Christ, trừ khi Cha kéo người ấy đến,” Giăng 6:44, vậy mà anh em được truyền phải tin, không phải bởi chúng tôi, mà bởi chính Đức Chúa Trời, Đấng phán về “những sự không có như thể chúng đã có,” Rô-ma 4:17, và Ngài truyền cho anh em, những tội nhân bất lực, “chết trong tội lỗi, phải tin nơi danh Con Ngài, để từ ý thức về sự bất lực của chính mình, anh em có thể giao công việc ấy lại cho chính Ngài, là “Đấng Tạo Nên và Làm Trọn đức tin,” Hê-bơ-rơ 12:2, và mệnh lệnh của Ngài là phương tiện chuyên chở quyền năng: Như khi Ngài truyền cho người bị teo tay rằng: “Hãy giơ tay ra.” Ma-thi-ơ 12:13, người nghèo khó ấy đã cố gắng vâng lời, và trong chính sự cố gắng vâng lời ấy, người đã nhận được quyền năng để giơ tay ra như đã được truyền: Vậy, anh em hãy làm theo gương của người ấy. Hãy cố gắng làm bổn phận, nương dựa trên quyền năng của Đấng truyền cho anh em phải tin, để Ngài có thể “làm thành trong anh em mọi ý tốt của lòng nhân từ Ngài, và công việc của đức tin cách mạnh mẽ,” 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:11. Chất vấn 4. ‘Tôi đã thử và đã cố gắng tin, trong sự vâng theo mệnh lệnh, vậy mà, than ôi! Tôi vẫn y nguyên như cũ; tôi không thấy quyền năng của Đức Chúa Trời đến cùng.’ Đáp. Hãy tiếp tục sử dụng các phương tiện Đức Chúa Trời đã định, để cố gắng tin: Hãy tiếp tục nghe Lời Chúa, và cố gắng hòa đức tin với Lời ấy: Hãy tiếp tục cầu nguyện: và cố gắng tin rằng Đức Chúa Trời sẽ nghe anh em; và theo cách nầy, hãy trông đợi Chúa. Hãy nhớ người nghèo khó nằm bên hồ, Giăng 5:5–9, suốt ba mươi tám năm, chờ đợi nước động, và cuối cùng Chúa đã đến và chữa lành cho người: Anh em cũng hãy làm như vậy; vì “phước cho mọi người trông đợi Ngài,” Thi Thiên 37:9. Chất vấn 5. ‘Nhưng mọi lao nhọc của tôi sẽ vô ích nếu tôi không được chọn; vì chỉ những người đã được định cho sự sống đời đời mới tin,’ Công Vụ 13:48. Đáp. Quả thật, sự tuyển chọn sẽ đạt được, Rô-ma 11:7, dù những người khác bị cứng lòng; nhưng xin cho tôi nói với anh em, trong vấn đề tin, anh em không liên quan gì đến những ý định kín nhiệm của Đức Chúa Trời hơn là trong việc mua hay bán, ăn hay uống, hay những hành động thông thường của đời sống như vậy. Nếu một người nói rằng: Tôi sẽ không mở cửa tiệm của mình, vì tôi không biết Đức Chúa Trời có định cho tôi bán được món hàng nào không; hoặc: Tôi không biết Đức Chúa Trời có định cho ai mua chúng không: Hoặc, nếu một người nói rằng: Tôi sẽ không ăn cũng không uống, vì Đức Chúa Trời đã ấn định kỳ hạn của đời tôi; tôi chắc chắn tôi sẽ sống bao lâu Đức Chúa Trời đã định, bất kể tôi làm gì, vân vân: Hoặc: Tôi có thể lao mình xuống vực sâu, hoặc thử đi trên mặt nước, vì tôi sẽ không hư mất cho đến khi thì giờ Đức Chúa Trời đã định đến: Tôi nói, anh em há không cho rằng người lập luận theo cách ấy là điên, hay mất trí, sao? Vậy mà trường hợp cũng y như vậy, khi người ấy lập luận rằng mình không cần phải chạy trốn đến Đấng Christ, hay bước vào Chiếc Tàu Tân Ước, vì nếu mình được chọn cho sự sống đời đời thì mình sẽ không bao giờ hư mất, dù mình có tin hay không. Thưa quý vị, đừng để ma quỷ và một tấm lòng dối trá dẫn anh em lạc vào giữa các sắc lệnh của Đức Chúa Trời, là những điều kín nhiệm; vì “những sự kín nhiệm thuộc về Chúa, Đức Chúa Trời chúng ta; còn những sự đã được bày tỏ thuộc về chúng ta, và con cái chúng ta,” Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:29. Hãy làm theo bổn phận đã được truyền: hãy tin nơi Con Đức Chúa Trời; và rồi anh em sẽ biết sự tuyển chọn của Đức Chúa Trời dành cho mình. BÀI GIẢNG THỨ SÁU VỀ BẢN VĂN NẦY HÊ-BƠ-RƠ 11:7.—Bởi đức tin, Nô-ê được Đức Chúa Trời báo trước về những điều chưa thấy, thì kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu nhà mình. Giáo lý rút ra từ những lời nầy theo nghĩa hình bóng và thuộc linh, như sau: “Rằng Đấng Christ là CHIẾC TÀU Tân Ước vĩ đại, mà các tội nhân đang hư mất phải tìm đến, để họ có thể được cứu khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.” Phương pháp là: I. Nói về cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, với sự ám chỉ đến cơn đại hồng thủy bằng nước đã hủy diệt thế gian cũ.
II. Nói về những lời cảnh báo mà Đức Chúa Trời đưa ra về cơn đại hồng thủy đáng sợ của cơn thịnh nộ Ngài. III. Nói về Đấng Christ là chiếc Tàu lớn của Tân Ước, được báo trước qua chiếc tàu của Nô-ê. IV. Mở rộng các cửa của chiếc Tàu Tân Ước. V. Chỉ ra cách một tội nhân thật sự bước vào chiếc Tàu này qua cửa đó. VI. Tiến đến phần áp dụng của giáo lý. Đã nói về bốn điều đầu tiên, tôi tiến đến điều V. Điều thứ năm trong phương pháp, tức là nói về việc linh hồn thật sự bước qua các cửa này vào chiếc Tàu Tân Ước. Tôi thấy đức tin đôi khi được diễn đạt trong Kinh Thánh dưới ý niệm bước vào, Giăng 10:9: "Ta là cái cửa: nếu ai bởi Ta mà vào, thì sẽ được cứu," và Hê-bơ-rơ 4:3: "Vì chúng ta là kẻ đã tin, nên mới được vào sự yên nghỉ;" câu 7: "Vậy, chúng ta hãy sợ, kẻo có lời hứa để vào sự yên nghỉ của Ngài, mà trong anh em có kẻ thấy mình bị bỏ mất chăng." Cùng một ý nghĩa là cách diễn đạt quay về với Đấng Christ như một Thành Lũy hay Nơi Nương Náu, Xa-cha-ri 9:12. Mọi điều tôi sẽ nói về đề mục này là minh họa đôi chút bản chất của đức tin, dưới hình ảnh Nô-ê bước vào tàu, và các sinh vật được cứu ở đó cùng với ông. 1. Vậy, chúng ta thấy trong bản văn, Nô-ê đã được Đức Chúa Trời cảnh báo về sự nguy hiểm của mình trước khi ông chuẩn bị một chiếc tàu, hay trốn vào đó. Cũng vậy đối với tội nhân trong việc tin Đấng Christ; Đức Chúa Trời cảnh báo tội nhân về sự nguy hiểm mà người ấy đang đối diện với cơn thịnh nộ hầu đến. Như Đức Chúa Trời đã công khai cảnh báo thế gian xưa, qua chức vụ của Nô-ê, về cơn đại hồng thủy sắp đến: thì cũng vậy, qua lời được đọc và được giảng, đặc biệt qua việc giảng luật pháp, có lời cảnh báo được đưa ra cho mọi tội nhân về sự nguy hiểm họ đang đối diện là bị diệt vong đời đời. Tiếng của Đức Chúa Trời trong luật pháp đối với tội nhân là, Ga-la-ti 3:10: "Đáng rủa thay kẻ nào không bền chí trong mọi sự đã chép trong sách luật, đặng làm theo những sự ấy." Rô-ma 2:8, 9: "Sự thạnh nộ và cơn giận giáng trên mọi linh hồn người làm điều ác." Thi Thiên 9:17: "Kẻ ác sẽ bị xô xuống âm phủ, và các nước quên Đức Chúa Trời cũng vậy. — Tiền công của tội lỗi là sự chết." Bây giờ, những lời cảnh báo này và những lời tương tự được quyền năng của Thánh Linh đời đời đưa vào và áp dụng cụ thể cho linh hồn, trước khi tội nhân bước vào chiếc Tàu Tân Ước; và tội nhân được khiến cho tin lẽ thật của những lời đe dọa này: Vì có một luật của đức tin, và một sự áp dụng cụ thể những lời đe dọa này cùng những lời tương tự, trước khi có một đức tin Phúc Âm thật nơi phương thuốc chữa trị. Từ đó, 3. Quý vị thấy rằng Nô-ê đã bị cảm động bởi sự sợ hãi trước khi ông chuẩn bị một chiếc tàu, hay bước vào đó. Ông sợ điều gì? quý vị hỏi. Tôi trả lời, ông sợ bị diệt vong trong cơn đại hồng thủy cùng với phần còn lại của thế gian gian ác, (Xem bản văn.) Cũng vậy là trường hợp của tội nhân trong việc tin, hay trốn đến Đấng Christ; họ bị cảm động bởi sự sợ hãi một Đức Chúa Trời đang giận, Đấng mà họ đã phạm tội chống nghịch. Và chính vì thế, tội nhân, qua sự khủng khiếp của Đức Chúa Trời, và của một lương tâm đã thức tỉnh, run rẩy, như người cai ngục, Công Vụ 16:30, và kêu lên: "Tôi phải làm gì để được cứu?" Ôi! tôi sẽ trốn đến ai để được giúp đỡ, Ê-sai 10:3. "Ai trong chúng ta có thể ở được với lửa thiêu nuốt? ai trong chúng ta có thể ở được với sự thiêu đốt đời đời?" Ê-sai 33:14. Đây là điều thường được gọi là công tác của luật pháp, mà mọi người tin đều có, hoặc ở mức độ lớn hơn hay nhỏ hơn: Vì "Luật pháp là thầy giáo của chúng ta đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công chính," v.v., Ga-la-ti 3:24. 3. Nô-ê đã từ bỏ mọi sự tin cậy giả dối mà những người của thế gian xưa đã cậy nhờ để làm nơi trú ẩn chống lại cơn đại hồng thủy. Chẳng nghi ngờ gì, khi cư dân của thế gian xưa thấy "các cửa sổ trên trời mở ra, và các nguồn của vực lớn bị vỡ, và nước dâng lên và tràn ngập," họ sẽ trốn lên những ngôi nhà hay những ngọn núi cao nhất, để cứu mình khỏi nước của cơn đại hồng thủy, với hy vọng rằng nước sẽ dừng lại trước khi lên đến chỗ họ ở: Nhưng Nô-ê biết những điều khác; ông biết rằng đó chỉ là những nơi nương náu dối trá, và rằng nước sẽ tràn ngập những ngọn núi cao nhất trên thế gian: Và vì vậy ông đã từ bỏ những nơi nương náu hư không này, và cậy nhờ chiếc tàu. Cũng vậy trong việc tin Đấng Christ, linh hồn khốn khổ được khiến cho thấy rằng "sự cứu rỗi trông đợi từ các đồi, và từ vô số núi, là hư không," Giê-rê-mi 3:23. "Mưa đá sẽ quét sạch nơi nương náu của sự dối trá," Ê-sai 28:17. Và nước sẽ tràn ngập mọi nơi ẩn náu này, mà những kẻ giả hình, kẻ thuộc thế gian xác thịt, hay người theo luật pháp, cậy nhờ: và vì vậy nó trốn đến nơi nương náu nơi Đấng Christ, niềm hy vọng phước hạnh ấy đặt trước mặt nó, Hê-bơ-rơ 6:18, trong Phúc Âm, biết rằng chẳng có danh nào khác được ban cho — để được cứu, ngoài danh của Chúa Giê-xu. 4. Nô-ê tin rằng chiếc tàu (là mạng lệnh của Đức Chúa Trời) đủ để cứu ông và gia đình ông khỏi cơn đại hồng thủy. Cũng vậy trong việc tin, Đấng Christ được tiếp nhận là một Cứu Chúa đủ mọi bề, "có thể cứu đến cùng những kẻ bởi Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời," Hê-bơ-rơ 7:25; và vì Ngài được Đức Chúa Trời chỉ định và lập nên làm một Cứu Chúa đủ tư cách mọi bề cho sự cứu rỗi của tội nhân hư mất, và được Đức Chúa Trời làm nên cho chúng ta "sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh, và sự cứu chuộc," 1 Cô-rinh-tô 1:30. 5. Đức Chúa Trời ban cho các sinh vật sống (sẽ được cứu sống trong tàu) một bản năng chắc chắn, khiến chúng di chuyển từ mọi nơi trên đất hướng về chiếc tàu, và cuối cùng bước vào đó. Cũng vậy trong việc tin. Đức Chúa Trời ban cho tội nhân khốn khổ một bản năng, một bản năng siêu nhiên, khiến người ấy không yên nghỉ, cho đến khi người ấy đạt được Đấng Christ, và được tìm thấy trong Ngài, Phi-líp 3:8–9. Điều này chẳng là gì khác ngoài quyền năng lôi kéo của lời và Thánh Linh của Đức Chúa Trời, qua đó tội nhân được dẫn đến Vầng Đá cao hơn mọi nơi nương náu khác; Giăng 6:44: "Chẳng ai (Đấng Christ phán) có thể đến cùng Ta, nếu Cha, là Đấng đã sai Ta, không kéo người ấy đến;" Ô-sê 11:3: "Ta đã kéo chúng nó bằng dây nhân từ, bằng xích yêu thương." Quý vị biết những con ong, trước một trận mưa rào, chúng, bởi một bản năng nào đó, bay vào tổ: Cũng vậy ở đây. 6. Đức tin của Nô-ê đặt nền (không phải nơi những tấm ván của chiếc tàu, mà) nơi Đức Chúa Trời, Đấng đã chỉ định ông chuẩn bị nó. Cũng vậy trong việc tin, đức tin thật kết thúc nơi "Đức Chúa Trời — trong Đấng Christ, làm cho thế gian hòa lại với chính Ngài," 2 Cô-rinh-tô 5:19. Mục đích lớn của Đức Chúa Trời khi bày tỏ chính Ngài trong thân xác, không phải là để đức tin của chúng ta kết thúc nơi Con Người Chúa Giê-xu Christ, mà nơi Đức Chúa Trời trong Ngài. Quý vị có một lời về mục đích này, 1 Phi-e-rơ 1:21: "Là kẻ bởi Ngài mà tin đến Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, và ban sự vinh hiển cho Ngài, đến nỗi đức tin và sự trông cậy của anh em được đặt nơi Đức Chúa Trời." Vậy quý vị thấy, toàn bộ công trình cứu chuộc (qua Đấng Christ) đều nhằm đưa chúng ta đến tin cậy Đức Chúa Trời, và đặt sự tin cậy của chúng ta nơi Ngài, như một Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. Thưa quý vị, hãy nhớ rằng chỉ Đức Chúa Trời mới là đối tượng của đức tin: và nếu đức tin của quý vị kết thúc nơi bất cứ điều gì thấp kém hơn Đức Chúa Trời, Cha, Con, và Đức Thánh Linh, thì đó không phải là đức tin cứu rỗi, vì nó không đáp ứng ngay điều răn đầu tiên của luật pháp: "Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác," Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3. 7. Khi Nô-ê bước vào tàu, ông bước vào với quyết tâm ở lại đó, cho đến khi nước của cơn đại hồng thủy giảm xuống. Cũng vậy ở đây; khi một tội nhân bởi đức tin đến cùng Đấng Christ để nương náu, người ấy đến với ý định ở trong Ngài, không (như Nô-ê với chiếc tàu của ông) trong một lúc, mà đời đời. Linh hồn trong sự tin kêu lên về Đấng Christ: "Đây là nơi yên nghỉ của tôi đời đời, tôi sẽ ở tại đây;" Thi Thiên 132:14. Ý muốn của Đấng Christ là chúng ta phải ở trong Ngài, 1 Giăng 2:28: "Hỡi các con cái bé mọn, bây giờ hãy ở trong Ngài, hầu cho, nếu Ngài hiện đến, chúng ta cũng đầy sự vững lòng, không bị hổ thẹn bởi Ngài trong kỳ Ngài ngự đến;" Giăng 15:4–7: "Ta là gốc nho; các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong Ta, và Ta trong họ, thì sinh ra lắm trái; vì ngoài Ta, các ngươi chẳng làm chi được. Ví bằng có ai không cứ ở trong Ta, thì phải ném ra ngoài như nhánh nho, nhánh bị héo, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó bị đốt. Nếu các ngươi cứ ở trong Ta, và những lời Ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó." VI. Điều thứ sáu trong phương pháp là áp dụng giáo lý này. Và những sự vận dụng duy nhất tôi đưa ra từ giáo lý sẽ là trong một lời thử nghiệm và khuyên bảo. Sự vận dụng thứ nhất sẽ là trong một lời thử nghiệm và tra xét. Và điều tôi muốn quý vị thử nghiệm là, liệu quý vị đã bước vào chiếc Tàu Tân Ước là Đấng Christ chưa, nơi duy nhất một tội nhân có thể được an toàn khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ thiên thượng. Tôi nhớ Giăng Báp-tít nói với các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, Ma-thi-ơ 3:7: "Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau?" Tôi cũng nói vậy với quý vị; quý vị, sau lời cảnh báo của Đức Chúa Trời, qua lời của luật pháp, đã trốn đến nơi nương náu nơi Đấng Christ chưa, và đã lấy nơi cư trú và chỗ ở của mình trong Ngài chưa? Tôi đưa ra vài dấu hiệu này để thử nghiệm. 1. Nếu quý vị từng trốn đến chiếc Tàu Tân Ước, quý vị đã thấy cơn đại hồng thủy thiêu nuốt của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời sẵn sàng nuốt chửng quý vị, và quý vị đã thấy chính mình ngay trên bờ vực của sự diệt vong đời đời trong dòng nước sâu, đến nỗi quý vị đã bị khiến phải kêu lên, Ôi "tôi phải làm gì để được cứu?" Công Vụ 16:30. 2. Đức Chúa Trời đã phá vỡ mọi chỗ dựa và sự tin cậy giả dối của quý vị, và khiến quý vị thấy chúng chẳng là gì ngoài những nơi nương náu dối trá sẽ phản bội quý vị. Cũng vậy với Phao-lô khi ông cải đạo, những điều từng là lợi cho ông, ông kể như lỗ vì Đấng Christ, Phi-líp 3:7. "A-si-ri sẽ chẳng cứu chúng ta," Ô-sê 14:3. 3. Quý vị đã (bởi ánh sáng của lời và Thánh Linh) có được một sự khám phá về vinh hiển, cấu trúc, vẻ đẹp, và sự tuyệt vời của chiếc Tàu Tân Ước, đến nỗi đã khiến quý vị đầy kinh ngạc và ngưỡng mộ trước tình yêu, lòng thương xót, và ân điển của Đức Chúa Trời, khi Ngài cung cấp một chiếc Tàu như vậy, một Cứu Chúa như vậy, 2 Cô-rinh-tô 4:6: "Vì Đức Chúa Trời, là Đấng đã phán: Sự sáng phải soi từ trong sự tối tăm! đã làm cho sự sáng Ngài chói lòa trong lòng chúng tôi, đặng tỏ bày sự sáng về sự hiểu biết vinh hiển Đức Chúa Trời trên mặt Đức Chúa Giê-xu Christ." Ôi, linh hồn sẽ nói, khi nhìn thấy chiếc Tàu là Đấng Christ, "Đức Chúa Trời đã làm gì vậy?" Dân Số Ký 23:23; "Việc này là do Chúa làm, là một việc lạ lùng trước mắt chúng ta," Thi Thiên 118:23; "Mầu nhiệm của sự tin kính là lớn thật không thể cãi được, Đức Chúa Trời đã tỏ ra trong xác thịt!" v.v., 1 Ti-mô-thê 3:16. 4. Nếu quý vị từng bước vào tàu, quý vị đã thấy một Đức Chúa Trời đã hòa giải trong chiếc Tàu là Đấng Christ, "Vì Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ, làm cho thế gian hòa lại với Ngài," 2 Cô-rinh-tô 5:19. Đây chính là điều thúc đẩy và khích lệ linh hồn bước vào đó. Linh hồn khốn khổ trước đó chẳng thể thấy gì ngoài Đức Chúa Trời là một ngọn lửa thiêu nuốt để thiêu hủy nó; nhưng, khi nhìn đến Đấng Christ, nó thấy một Đức Chúa Trời đang mỉm cười, phán rằng: "Nầy là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng," Ma-thi-ơ 17:5. Ôi thưa quý vị, đây chính là điều sinh ra đức tin, tình yêu, hy vọng, và sự vững lòng, tình yêu của Đức Chúa Trời khi ban Đấng Christ, Giăng 3:16: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài," v.v. Bây giờ, quý vị đã thấy Đức Chúa Trời là tình yêu chưa? và quý vị đã thấy tình yêu của Ngài được bày tỏ ở điều này, rằng Ngài đã sai Con một của Ngài vào thế gian, để chúng ta nhờ Ngài mà được sống chưa? 1 Giăng 4:9, và đức tin nơi tình yêu này đã giết chết sự thù nghịch của quý vị chưa? 5. Nếu quý vị đã trốn đến chiếc Tàu Tân Ước, quý vị sẽ hài lòng biết bao với chỗ ở mới của mình, và sự an toàn của mình trong đó, đến nỗi lòng quý vị sẽ đầy lòng biết ơn, và miệng lưỡi quý vị đầy những lời ngợi khen cao trọng của Chúa, Đấng đã từng cung cấp một chiếc Tàu như vậy, và Đấng đã từng đưa quý vị vào đó. Quý vị sẽ hát và nói cùng Hội Thánh, Mi-chê 7:18: "Ai là Đức Chúa Trời giống như Ngài, tha thứ sự gian ác, và bỏ qua sự quá phạm của dân sót Ngài;" và cùng Đa-vít, Thi Thiên 103 ở phần đầu: "Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va! Mọi điều gì ở trong ta, hãy ngợi khen danh thánh của Ngài! Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, chớ quên các ân huệ của Ngài:" và cùng Y-sơ-ra-ên, khi Đức Chúa Trời đã đưa họ qua Biển Đỏ, và giải cứu họ khỏi tay người Ê-díp-tô, Xuất Ê-díp-tô Ký 15:11: "Tôi sẽ hát cho Đức Giê-hô-va, vì Ngài rất vinh hiển oai nghiêm," v.v. 6. Nếu quý vị từng trốn vào chiếc Tàu, thì quý vị sẽ là những tạo vật mới; vì nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là một tạo vật mới, những sự cũ sẽ qua đi, 2 Cô-rinh-tô 5:17. Quý vị đã có ánh sáng mới trong sự hiểu biết của mình, một ý muốn và những tình cảm mới, quý vị sẽ không bước đi theo những dục vọng cũ của mình trong xác thịt, hay theo đường lối của thế gian: không, nhưng như chiếc tàu và những kẻ ở trong đó được nâng lên trên mặt đất trên dòng nước, hướng về trời, thì cũng vậy quý vị sẽ không nằm bò lăn trên đất, mà "tìm kiếm những sự ở trên trời, nơi Đấng Christ ở," Cô-lô-se 3:1. 7. Quý vị đã có được điều gì đó của Thánh Linh của Đấng Christ: vì nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài," Rô-ma 8:9. "Nhưng kẻ nào kết hiệp với Chúa, thì trở nên một tánh thiêng liêng với Ngài," 1 Cô-rinh-tô 6:17. Và Thánh Linh Ngài sẽ ở trong quý vị như "một nguồn nước chảy đến sự sống đời đời," Giăng 4:14. Thánh Linh sẽ cáo trách quý vị về tội lỗi, v.v. 8. Nếu quý vị đã trốn đến chiếc Tàu Tân Ước, quý vị sẽ quan tâm đưa càng nhiều người càng tốt vào chiếc Tàu cùng với quý vị; và vì mục đích này quý vị sẽ nói với họ về sự nguy hiểm của họ khi còn ở ngoài Đấng Christ, và về sự cứu rỗi lớn lao có thể tìm thấy trong Ngài. Phao-lô đã tích cực biết bao, sau khi ông biết Đấng Christ, trong việc giới thiệu Ngài cho người khác? Công Vụ 9:20, v.v., so với Ga-la-ti 1:23. Sự vận dụng thứ hai sẽ là sự Khuyên Bảo cho mọi người nói chung. Có phải Đấng Christ là chiếc Tàu Tân Ước lớn của chúng ta, để cứu khỏi cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ thiên thượng không? Ôi vậy thì, thưa quý vị, xin cho phép tôi nài xin và khẩn cầu quý vị lo cho sự an toàn của chính mình, bằng cách trốn vào chiếc Tàu phước hạnh này, trước khi nước của cơn đại hồng thủy cuốn quý vị đi vào một cõi đời đời khốn khổ. Tôi đưa ra vài lý do để khích lệ quý vị trốn vào chiếc Tàu. 1. Hãy xét xem, có vô số đám đông nhân loại đã bị hư mất không thể cứu vãn trong cơn đại hồng thủy của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời, vì họ không bước vào chiếc Tàu. Những cư dân của thế gian xưa được nói là đang ở trong tù, là những kẻ Nô-ê đã giảng cho. Ôi biết bao người nam và người nữ vô số đã xuống hai bên bờ vực thẳm kể từ khi tội lỗi bước vào thế gian; "Đường rộng dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều," Ma-thi-ơ 7:13. Bây giờ, chẳng phải vì lợi ích của quý vị sao khi lấy sự hủy diệt của bao nhiêu người làm lời cảnh báo? 2. Hãy xét xem, quý vị chắc chắn sẽ đi cùng một đường, tôi muốn nói, sẽ bị diệt vong trong cơn đại hồng thủy, trừ khi quý vị bước vào chiếc Tàu; "Vì dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu, ngoài danh của Chúa Giê-xu Christ," Công Vụ 4:12. Những tấm ván vỡ của quý vị như việc xưng nhận tôn giáo, hy vọng nơi lòng thương xót chung của Đức Chúa Trời, sự lịch thiệp, đạo đức, sự công chính theo luật pháp của quý vị, sẽ chẳng ích gì; cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ đập tan mọi tấm ván vỡ này thành từng mảnh: và vì vậy hãy đến với chiếc TÀU là Chúa Giê-xu Christ. 3. Có một ngày cố định, một thời gian được định cho quý vị bước vào chiếc Tàu Tân Ước, mà nếu để vuột mất, sẽ không còn lối vào chiếc Tàu nữa, mà quý vị chắc chắn sẽ bị diệt vong trong cơn đại hồng thủy. "Đấng sống đời đời, đã giơ tay lên trời mà thề," rằng sẽ không còn lối vào chiếc Tàu nữa. Hỏi. Thời gian cố định là khi nào? Đáp. Đó là ngày của ân điển, ngày của sự sống, ngày của sự cứu rỗi; nếu ngày ấy qua đi, quý vị sẽ hư mất đời đời: và vì vậy, "Ngày nay, nếu các ngươi nghe tiếng Ngài," Thi Thiên 95 và Hê-bơ-rơ 3. 4. Chiếc Tàu được Đức Chúa Trời chuẩn bị cho quý vị, và với một cái giá vô hạn. Đức Chúa Trời đã cung cấp một Cứu Chúa, Thi Thiên 89:19: "Sự giúp đỡ đặt trên một Đấng có quyền năng," Giăng 3:16: "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất." Chiếc Tàu đã hoàn tất, và trọn vẹn, và sẵn sàng cho quý vị: "Mọi sự đã sẵn sàng," Ma-thi-ơ 22:4. 5. Chiếc Tàu ở trong tầm tay, nó ở gần chúng ta, Ê-sai 46 ở phần cuối, Kìa, "Ta làm cho sự công chính của Ta đến gần, nó sẽ chẳng ở xa, và sự cứu rỗi của Ta sẽ chẳng chậm trễ; và Ta sẽ đặt sự cứu rỗi trong Si-ôn," v.v. "Lời ở gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi: đó là lời của đức tin mà chúng ta giảng," Rô-ma 10:8. 6. Chiếc Tàu được lập cho những người nam và người nữ thuộc hạng chúng ta, tôi muốn nói những người nam và người nữ mang bản tính con người: Và vì vậy lời kêu gọi là "cho loài người và con cái loài người," Châm Ngôn 8:4. Đấng Christ là một Cứu Chúa, không phải cho các thiên sứ sa ngã, mà cho chúng ta; "Một con trẻ đã sinh cho chúng ta," Ê-sai 9:6, Ngài "được Đức Chúa Trời làm nên cho chúng ta sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh, và sự cứu chuộc," 1 Cô-rinh-tô 1:30. 7. Nhiều người đã bước vào rồi, và được cứu; một đoàn đông vô số, "không ai đếm được," Khải Huyền 7. 8. Các cửa của chiếc Tàu cũng được mở rộng cho quý vị, cùng với một lời hứa về sự an toàn, "Hễ ai tin sẽ không bị hư mất, mà được sự sống đời đời," Giăng 3:16. 9. Đức Chúa Trời lớn lao ra lệnh cho quý vị bước vào chiếc Tàu, 1 Giăng 3:23: "Vả, điều răn của Ngài là điều này: chúng ta phải tin danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ." Tôi kết luận bằng một lời cho những tín đồ đã trốn vào chiếc Tàu. (1.) Để an ủi. 1. Đức Chúa Trời ở cùng quý vị trong chiếc Tàu, "Vì Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ," 2 Cô-rinh-tô 5:19, và Ngài sẽ không bao giờ lìa bỏ quý vị, Hê-bơ-rơ 12:5. 2. "Sự sống của anh em được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời," Cô-lô-se 3:3, "Vì Ta sống, các ngươi cũng sẽ sống," Giăng 14:19. 3. Quý vị được thoát khỏi sự kết án. Luật pháp không thể rủa sả quý vị: dù con người có thể, nhưng Đức Chúa Trời sẽ không rủa sả quý vị, Rô-ma 8:1. 4. Nước của sự hoạn nạn sẽ không tràn ngập quý vị, Ê-sai 43:2, 3 những con sóng chúng có thể vỗ đập, nhưng chúng sẽ tan thành bọt như sóng biển. 5. Sự chết và mồ mả không thể hại quý vị, "Vì quý vị đã được chuộc khỏi quyền lực của cả hai," Ô-sê 13:14. (2.) Một lời khuyên cho quý vị là những người đang ở trong chiếc Tàu. 1. Hãy chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng đã cung cấp chiếc Tàu. 2. Hãy chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng đã đưa quý vị vào đó. 3. Hãy vui mừng và vinh hiển trong Chúa, hãy đắc thắng trong Ngài. 4. Hãy sống nhờ Đấng Christ, và sự cung cấp quý vị tìm thấy trong chiếc Tàu. 5. Hãy bước đi xứng đáng với Chúa, làm đẹp lòng Ngài mọi bề, Cô-lô-se 1:10. ----- MONERGISM BOOKS Chiếc Tàu Tân Ước Được Mở Ra Chống Lại Cơn Đại Hồng Thủy Của Cơn Thịnh Nộ Thiên Thượng, bởi Ebenezer Erskine Bản quyền © 2021 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công ước Bản quyền Quốc tế và Liên Mỹ. Bằng việc thanh toán các khoản phí yêu cầu, quý vị đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc nội dung của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của nội dung này được sao chép, truyền tải, tải xuống, dịch ngược, thiết kế ngược, hoặc lưu trữ hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù là điện tử hay cơ học, hiện được biết đến hoặc được phát minh sau này, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub, .mobi & .pdf Tháng Mười Một 2021 Các yêu cầu thông tin xin gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn, OR 97068