Chủ Quyền Không Thể Chối Cãi Của Đức Chúa Trời
I. C. Herendeen · God's Indisputable Sovereignty (Reformed Theology eBook)
Bản dịch do AI (MG-2) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Chủ Quyền Không Thể Chối Cãi Của Đức Chúa Trời
CHỦ QUYỀN KHÔNG THỂ CHỐI CÃI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
I. C. Herendeen
MỤC LỤC
Lời giới thiệu
Được chọn
Những kẻ được chọn
Sự lựa chọn
Sự kêu gọi, Được kêu gọi
Sự định trước
Sự sắp đặt
Sự tiền định
Chủ quyền
Ý muốn
Những điểm kết luận
Tài liệu của Chapel Library
LỜI GIỚI THIỆU
"Vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã định, ai sẽ làm cho vô hiệu? Tay Ngài đã giơ ra, ai sẽ khiến nó rút lại?" — Ê-sai 14:27
"Ôi! sâu nhiệm thay là sự giàu có, khôn ngoan và thông biết của Đức Chúa Trời! Sự phán xét của Ngài nào ai thấu được, đường nẻo của Ngài nào ai hiểu được!" — Rô-ma 11:33
Chủ đề "Chủ quyền của Đức Chúa Trời" là một vấn đề mà chúng ta nên hạ mình xuống. Đó là một lẽ thật sâu sắc, thâm sâu và khiến người ta phải hạ mình. Không có giáo lý nào tôn cao hay ngợi khen Đức Chúa Trời và công việc đã hoàn tất của Đấng Christ như giáo lý "Chủ quyền của Đức Chúa Trời". Và tại sao chúng ta lại không cho là hợp lý khi tin rằng Đức Chúa Trời "làm mọi sự theo sự bàn định của ý muốn Ngài" (Ê-phê-sô 1:11) chứ không phải theo ý muốn của các loài thọ tạo của Ngài?
Lý do duy nhất khiến ai đó tin vào chủ quyền tuyệt đối, phổ quát của Đức Chúa Trời là vì điều đó được bày tỏ trong Kinh Thánh. Không có cuốn sách nào khác trên thế gian tỏ ra lẽ thật không giới hạn này. Tại sao lại như vậy thì thật đơn giản. Cuốn sách gọi là Kinh Thánh là Lời và Công việc của Đức Chúa Trời một cách đặc biệt và độc nhất. Mọi sách khác đều ít nhiều là lời và việc làm của loài người. Và hơn nữa: nguyên nhân khiến ai đó tin vào "chủ quyền của Đức Chúa Trời" không suy suyển như Kinh Thánh bày tỏ, ấy là vì điều đó đã được ban cho họ cách thần cảm để họ tin. Nghĩa là, chủ quyền đầy ân điển của Đức Chúa Trời khiến họ có thể và sẵn lòng tin điều đó (Giăng 3:27).
Trước thực tế rằng lẽ thật này được trình bày một cách rõ ràng và chắc chắn nhất trong toàn bộ Kinh Thánh: việc con người, dù tin đạo hay không, chống đối và tìm cách bóp méo nó cho hợp với cảm xúc và ý thích của mình, là một trong những bằng chứng tốt nhất cho lẽ thật của giáo lý này, dù họ không có ý đó. "Chủ quyền của Đức Chúa Trời" vinh hiển này mà họ cay đắng chống lại, cho đến nay vẫn chưa hạ mình ban cho họ ân điển cần thiết để hạ sự kiêu ngạo của họ xuống và khiến họ sẵn lòng và có thể hết lòng tin "điều đã được chép". Như Kinh Thánh phán: "Trong ngày quyền năng của Chúa, dân Chúa sẽ tình nguyện" (Thi thiên 110:3).
Và giờ đây, thưa độc giả, xin bạn hãy cầu nguyện, đọc và nghiên cứu cẩn thận các câu Kinh Thánh sau đây, và suy ngẫm ý nghĩa của chúng, vì chúng là Lời của Đức Chúa Trời.
ĐƯỢC CHỌN
"Được chọn": Được lựa ra từ một số đông, được chọn lọc, được tuyển, lựa chọn (Webster).
Ma-thi-ơ 20:15. "Ta há không có phép dùng của cải ta theo ý muốn ta sao?" "Nhiều kẻ được gọi, song ít người được chọn" (Ma-thi-ơ 22:14).
Mác 13:20. "...song vì cớ những kẻ được chọn mà Ngài đã chọn, thì Ngài đã rút ngắn các ngày ấy" (các câu 22, 27).
Giăng 15:16. "Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi" (câu 19).
Công vụ 9:15. "Song Chúa phán cùng người rằng: Hãy đi, vì ta đã chọn người nầy làm một đồ dùng ta.""
Công vụ 22:14. "Người lại nói rằng: Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta đã chọn ngươi.""
Công vụ 10:41. "Chẳng phải hiện ra với cả dân chúng, nhưng với những kẻ làm chứng mà Đức Chúa Trời đã chọn trước, tức là với chúng ta.""
1 Cô-rinh-tô 1:27. "Đức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những kẻ khôn; Đức Chúa Trời đã chọn những sự yếu ở thế gian" (các câu 26, 28; nói về những kẻ được chọn, Ma-thi-ơ 11:25).
2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13. "Hỡi anh em yêu dấu của Chúa, chúng tôi phải vì anh em tạ ơn Đức Chúa Trời luôn luôn, bởi Đức Chúa Trời đã từ ban đầu chọn anh em để được cứu rỗi." (Một trong những lý do lớn nhất khiến một Cơ Đốc nhân chân thật ngợi khen Đức Chúa Trời).
Ê-phê-sô 1:4. "Trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ."
Gia-cơ 2:5. "Đức Chúa Trời há chẳng lựa kẻ nghèo hèn theo đời nầy sao?" (1 Các Vua 3:8, Thi thiên 89:3, 105:6, 106:5, v.v.).
1 Phi-e-rơ 2:9. "Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc riêng về Đức Chúa Trời."
Khải huyền 17:14. "Những kẻ ở cùng Chiên Con là những kẻ được kêu gọi, được chọn và trung tín" (câu 8; 19:9).
Thi thiên 33:12. "Phước cho dân nào có Giê-hô-va làm Đức Chúa Trời mình, và phước cho dân mà Ngài đã chọn làm cơ nghiệp mình!"
Giăng 13:18. "Ta chẳng nói về các ngươi hết thảy, ta biết những kẻ ta đã lựa chọn" (Rô-ma 16:13).
Phục-truyền luật-lệ ký 7:6. "Vì ngươi là một dân thánh cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi; Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã chọn ngươi để ngươi làm một dân thuộc riêng về Ngài giữa các dân trên mặt đất" (Ê-sai 43:20).
NHỮNG KẺ ĐƯỢC CHỌN
"Những kẻ được chọn": Được quyết định cách thiên vị, được chỉ định, được chọn hay lựa làm đối tượng của sự thương xót hay ân huệ; được tiền định trong hội đồng của Đức Chúa Trời, một người được chọn hay biệt riêng ra, một người được Đức Chúa Trời chọn hay chỉ định cho sự cứu rỗi; nói chung, những người được cứu (Webster). "Sự lựa chọn này là một hành động của tình yêu phân biệt, của chủ quyền thần thượng, đời đời, tuyệt đối và không thể hủy bỏ, mang tính cá nhân" (Cruden).
Ma-thi-ơ 24:22. "...song vì cớ các người được chọn, thì những ngày ấy sẽ được rút ngắn" (câu 24).
Ma-thi-ơ 24:31. "Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ được chọn của Ngài ở khắp bốn phương."
Lu-ca 18:7. "Vậy, có lẽ nào Đức Chúa Trời chẳng xét lẽ công bình cho những người được chọn của Ngài?"
Rô-ma 8:33. "Ai sẽ kiện những kẻ được chọn của Đức Chúa Trời?" (Cô-lô-se 3:12).
2 Ti-mô-thê 2:10. "Vậy nên, vì cớ những người được chọn, tôi chịu mọi sự, hầu cho họ cũng được sự cứu trong Đức Chúa Jêsus Christ, với sự vinh hiển đời đời" (nói về những kẻ được chọn mà chưa tin).
Tít 1:1. "Ta, Phao-lô, tôi tớ của Đức Chúa Trời và sứ đồ của Đức Chúa Jêsus Christ, để đưa các người được chọn của Đức Chúa Trời đến đức tin."
1 Phi-e-rơ 1:2. "Là những người được chọn, theo sự biết trước của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha."
Ê-sai 45:4. "Vì cớ Gia-cốp, tôi tớ ta, và Y-sơ-ra-ên, kẻ được chọn của ta, nên ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi: ta đã đặt tên cho ngươi, dầu ngươi không biết ta."
Ê-sai 65:9. "Ta sẽ khiến ra một dòng dõi từ Gia-cốp, và từ Giu-đa một kẻ hưởng các núi ta; những kẻ được chọn của ta sẽ hưởng xứ đó, tôi tớ ta sẽ ở đó" (câu 22).
2 Giăng 1. "Trưởng lão đạt cho bà được chọn kia và con cái bà."
SỰ LỰA CHỌN
"Sự lựa chọn": Sự chọn lựa của Đức Chúa Trời, sự tiền định của Đức Chúa Trời, bởi đó con người được phân biệt làm đối tượng của sự thương xót, trở nên chủ thể của ân điển, được nên thánh và sửa soạn cho thiên đàng, tức là những kẻ được chọn (Webster).
Rô-ma 9:11. "Vì khi hai đứa chưa sanh ra, chưa làm điều chi lành hay dữ, để giữ vững ý định của Đức Chúa Trời trong sự lựa chọn, chẳng phải bởi việc làm, nhưng bởi Đấng kêu gọi" (Đức Chúa Trời đang nói về sự Ngài chọn Gia-cốp và bỏ Ê-sau ngay cả trước khi họ sanh ra, câu 13).
Rô-ma 11:5. "Ngày nay cũng vậy, có một phần còn sót lại theo sự lựa chọn của ân điển" (Rô-ma 9:27).
Rô-ma 11:7. "Vậy thì làm sao? Ấy là Y-sơ-ra-ên chẳng đạt được điều mình tìm, song những kẻ được lựa chọn thì đã đạt được, còn những kẻ khác thì bị cứng lòng" (câu 28).
1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:4. "Hỡi anh em được Đức Chúa Trời yêu dấu, chúng tôi biết anh em là kẻ được lựa chọn."
2 Phi-e-rơ 1:10. "Vậy, hỡi anh em, hãy chú ý cho chắc chắn về sự kêu gọi và chọn lựa mình."
Rô-ma 11:28. "...nhưng theo sự lựa chọn, thì họ được yêu thương vì cớ các tổ phụ" (câu 29; Ê-phê-sô 1:9).
SỰ KÊU GỌI, ĐƯỢC KÊU GỌI
"Sự kêu gọi, Được kêu gọi": Được chỉ định hay mô tả là, được khẳng định là, sự triệu gọi của Đức Chúa Trời, trạng thái được Đức Chúa Trời kêu gọi (Webster).
Rô-ma 1:6. "Trong những người ấy anh em cũng được gọi bởi Đức Chúa Jêsus Christ" (các câu 5, 7).
Rô-ma 8:28. "Vả, chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định" (câu 30).
1 Cô-rinh-tô 1:24. "Song le, về những người được gọi, bất luận người Giu-đa hay người Gờ-réc, thì Đấng Christ là quyền phép của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời" (các câu 9, 26-27; Cô-lô-se 3:15).
1 Ti-mô-thê 6:12. "Hãy vì đức tin mà đánh trận tốt lành, bắt lấy sự sống đời đời, là sự sống mà ngươi đã được gọi đến."
Ga-la-ti 1:15-16. "Nhưng khi Đức Chúa Trời, là Đấng đã để riêng tôi ra từ lúc còn trong lòng mẹ, và lấy ân điển gọi tôi, vui lòng bày tỏ Con Ngài ra trong tôi." (Cho đến khi Đức Chúa Trời vui lòng thì chẳng ai được tỉnh thức và được cứu — Công vụ 13:2).
1 Phi-e-rơ 5:10. "Đức Chúa Trời của mọi ân điển, tức là Đấng đã gọi anh em đến sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ."
Công vụ 2:39. "Vì lời hứa thuộc về các ngươi, con cái các ngươi, và thuộc về hết thảy mọi người ở xa, tức là bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi."
1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:12. "Hãy ăn ở một cách xứng đáng với Đức Chúa Trời, là Đấng gọi anh em đến nước Ngài và sự vinh hiển Ngài" (4:7).
Hê-bơ-rơ 9:15. "Ngài là Đấng trung bảo của giao ước mới, để khi Ngài chịu chết mà chuộc tội đã phạm dưới giao ước cũ, thì những kẻ được kêu gọi nhận lãnh cơ nghiệp đời đời đã hứa cho mình" (Khải huyền 17:14; Giu-đe 1; 2 Phi-e-rơ 1:3; 1 Phi-e-rơ 1:15; Ga-la-ti 1:6; 1 Cô-rinh-tô 1:26).
2 Ti-mô-thê 1:9. "Ấy chính Chúa đã cứu chúng ta, đã gọi chúng ta bởi sự kêu gọi thánh, chẳng phải theo việc làm chúng ta, bèn là theo ý riêng Ngài chỉ định, theo ân điển đã ban cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ từ trước muôn đời vô cùng."
Ê-phê-sô 4:4. "Chỉ có một thân thể, một Thánh Linh, như anh em bởi chức phận mình đã được gọi đến một sự trông cậy mà thôi" (câu 1).
2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:11. "Cho nên, chúng tôi vì anh em cầu nguyện không thôi, xin Đức Chúa Trời chúng ta khiến anh em xứng đáng với sự gọi của Ngài" (Hê-bơ-rơ 3:1; Ê-phê-sô 1:18).
SỰ ĐỊNH TRƯỚC
"Sự định trước": Cố định, ổn định, thiết lập hay ấn định bằng sắc lệnh hay quyết định (Webster).
1 Phi-e-rơ 2:8. "Hòn đá làm cho vấp, tảng đá làm cho vấp ngã; họ bị vấp đá, vì không vâng phục Đạo, và điều ấy đã định trước cho họ rồi."
1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9. "Vì Đức Chúa Trời chẳng định sẵn cho chúng ta bị cơn thạnh nộ, nhưng cho được sự giải cứu bởi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta" (3:3; Công vụ 22:10; Thi thiên 79:11).
Gióp 14:5. "Số các ngày của loài người đã định trước, số tháng người ở nơi Chúa, Chúa đã lập giới hạn cho người, không vượt qua được" (23:14).
Công vụ 17:26. "Ngài đã làm cho muôn dân sanh ra bởi chỉ một người, và khiến ở khắp trên mặt đất, định trước thì giờ đời người ta cùng giới hạn chỗ ở."
Châm ngôn 31:8. "Hãy mở miệng mình binh kẻ câm, và duyên cớ của các người bị để cho hư mất."
1 Các Vua 20:42. "Đức Giê-hô-va phán như vầy: Bởi vì ngươi đã để cho khỏi tay ngươi một người mà ta đã định cho bị tuyệt diệt."
SỰ SẮP ĐẶT
"Sự sắp đặt": Sắc lệnh, bổ nhiệm, sắp xếp, chuẩn bị (Webster).
Giu-đe 4. "Vì có mấy kẻ kia lẻn vào trong vòng chúng ta, là những kẻ đã bị định trước cho sự đoán phạt từ lâu."
Công vụ 13:48. "Hễ những người đã được định sẵn cho sự sống đời đời, đều tin theo."
Ê-phê-sô 2:10. "Vì chúng ta là việc Ngài làm ra, đã được dựng nên trong Đức Chúa Jêsus Christ để làm việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo" (1:4).
Ha-ba-cúc 1:12. "Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài há chẳng phải là từ đời đời sao?... Chúng tôi sẽ không chết đâu. Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài đã định dân nầy cho sự phán xét; hỡi vầng đá! Ngài đã lập nó đặng sửa phạt" (Rô-ma 13:1; 1 Cô-rinh-tô 2:7).
SỰ TIỀN ĐỊNH
"Sự tiền định": Sắc lệnh của Đức Chúa Trời bởi đó Ngài đã từ đời đời, không thay đổi, bổ nhiệm hay định đoạt mọi điều xảy đến. Nó được dùng đặc biệt để chỉ sự tiền định của con người cho hạnh phúc hay khốn khổ đời đời, và là một phần trong chương trình bất biến của sự cai trị thần thượng; nói cách khác, là mục đích bất biến của một Đức Chúa Trời bất biến (Webster).
Rô-ma 8:29-30. "Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn... Vả, những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi."
Ê-phê-sô 1:5. "Bởi sự thương xót của Ngài, Ngài đã định trước cho chúng ta được trở nên con nuôi của Ngài bởi Đức Chúa Jêsus Christ, theo ý tốt của Ngài."
Ê-phê-sô 1:11. "Ấy cũng là trong Ngài mà chúng ta đã nên kẻ dự phần kế nghiệp, như đã định trước cho chúng ta được điều đó, theo mục đích của Đấng làm mọi việc theo ý muốn Ngài" (Ê-sai 46:9-10).
Giăng 6:37. "Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta" (câu 39).
Giăng 6:44. "Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta" (các câu 64-65).
Giăng 3:27. "Ví chẳng từ trời ban cho, thì không một người nào có thể lãnh chi được."
Giăng 10:26. "Nhưng các ngươi không tin, vì các ngươi chẳng phải là chiên của ta" (các câu 27-29).
Giăng 10:16. "Ta còn có chiên khác chẳng thuộc về chuồng nầy; ta cũng phải dẫn nó về nữa, chiên đó sẽ nghe tiếng ta." (Đấng Christ đã đến thế gian vì một dân nhất định.)
Công vụ 18:10. "Vì ta ở cùng ngươi, chẳng ai tra tay trên ngươi đặng làm hại; vì ta có nhiều người trong thành nầy."
Giăng 11:52. "Người chết chẳng những vì dân mà thôi, nhưng để nhóm con cái Đức Chúa Trời đã lưu lạc lại làm một."
Giăng 17:6. "Con đã tỏ danh Cha ra cho những người Cha giao cho Con từ giữa thế gian."
Giê-rê-mi 1:5. "Trước khi tạo nên ngươi trong lòng mẹ, ta đã biết ngươi rồi" (Ma-thi-ơ 7:23, "ta chẳng hề biết các ngươi"!).
Ga-la-ti 4:28. "Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Y-sác, là con của lời hứa" (Rô-ma 9:8).
Rô-ma 4:16. "Vậy nên, bởi đức tin mà người ta trở nên kẻ ăn gia tài, để sự hứa cho được chắc chắn cho cả dòng dõi."
Ê-sai 53:10. "Sau khi dâng mạng sống Ngài làm tế chuộc tội, người sẽ thấy dòng dõi mình." (Dòng dõi Ngài là ai? Xem Sáng-thế ký 3:15.)
Giăng 17:2. "Và nhân quyền phép Cha cho Con được cai trị loài xác thịt, Con ban sự sống đời đời cho những kẻ mà Cha đã giao phó Con." ("Bao nhiêu kẻ" chắc chắn nghĩa là không hơn không kém.)
CHỦ QUYỀN
"Chủ quyền": Tối cao về quyền năng, độc lập và không bị giới hạn bởi bất kỳ ai khác (Webster). Chúng ta có thể gán điều này cho ai ngoài Đức Chúa Trời? Chắc chắn Lời Ngài mà chúng ta đã suy ngẫm, và những gì sắp theo sau, chứng tỏ Đức Chúa Trời là Đấng có chủ quyền cách không thể chối cãi, không chỉ trong sự cứu rỗi mà trong mọi sự và mọi đường lối của Ngài.
Rô-ma 9:22. "Nếu Đức Chúa Trời muốn tỏ ra cơn thạnh nộ và làm cho biết quyền phép Ngài, thì đã dung thứ nhiều những đồ đáng thạnh nộ, tức là những đồ đã sắm sẵn cho sự hư mất."
Rô-ma 9:13. "Như có chép rằng: Ta yêu Gia-cốp và ghét Ê-sau" (câu 11).
Rô-ma 9:21. "Người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất sét, để từ cùng một đống mà làm ra đồ dùng cho việc sang trọng và đồ dùng cho việc hèn hạ sao?" (Ê-sai 45:9).
Ê-sai 64:8. "Dầu vậy, hỡi Đức Giê-hô-va, bây giờ Ngài là Cha chúng tôi! Chúng tôi là đất sét, Ngài là thợ gốm chúng tôi; chúng tôi thảy đều là việc của tay Ngài làm ra."
Ê-sai 45:9. "Khốn thay cho kẻ cãi lại với Đấng đã làm nên mình!... Đất sét há lại nói cùng thợ gốm rằng: Ngươi làm chi? Việc ngươi làm nên há nói rằng: Nó không có tay?"
Ê-sai 43:7. "Tức là những kẻ xưng bằng danh ta, ta đã dựng nên họ vì vinh quang ta; ta đã tạo thành và đã làm nên họ" (câu 21).
Ê-sai 45:7. "Ấy chính ta là Đấng gây nên sự sáng và dựng nên sự tối tăm, làm ra sự bình an và dựng nên sự tai họa; ta, Đức Giê-hô-va, là Đấng làm mọi sự đó" (câu 12).
Giê-rê-mi 27:5. "Chính ta đã làm nên đất, loài người và loài thú ở trên mặt đất, bởi quyền năng lớn và cánh tay giơ ra của ta, ta ban đất cho ai tùy ý ta muốn."
Thi thiên 100:3. "Phải biết rằng Giê-hô-va là Đức Chúa Trời. Chính Ngài đã dựng nên chúng tôi, chúng tôi thuộc về Ngài."
Thi thiên 33:11. "Mưu của Đức Giê-hô-va được vững lập đời đời, ý tưởng của lòng Ngài còn đời nầy sang đời kia" (câu 12; Công vụ 4:27-28).
Lu-ca 4:25-29. (Hãy lưu ý trong các câu 26-27 chữ "chẳng cùng ai hết", v.v. Chẳng phải chúng ta thấy thoáng qua chủ quyền của Đức Chúa Trời trong các câu này, trong việc làm theo ý Ngài muốn sao? Hãy lưu ý các câu 28-29; ngày nay cũng xảy ra điều tương tự khi chủ quyền của Đức Chúa Trời được rao giảng.)
Giăng 12:39-40. "Nên họ không tin được... Ngài đã làm mù mắt, chai lòng họ."
Rô-ma 11:8. "(Như có chép rằng: Đức Chúa Trời đã cho họ tâm thần mê ngủ, mắt chẳng thấy, tai chẳng nghe) cho đến ngày nay" (câu 7).
Ma-thi-ơ 11:25. "Lúc đó, Đức Chúa Jêsus nói rằng: Hỡi Cha! Là Chúa của trời đất, tôi khen ngợi Cha, vì Cha đã giấu những điều nầy với kẻ khôn ngoan, người sáng dạ, mà tỏ ra cho những con trẻ hay" (Lu-ca 10:21-22).
Ma-thi-ơ 11:27. "...ngoài Con và người nào mà Con muốn tỏ ra cùng, thì cũng không ai biết Cha."
Giăng 9:39. "Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Ta đã đến thế gian đặng làm sự phán xét nầy: Hễ ai chẳng thấy, thì thấy; còn ai thấy, thì hóa mù."
Rô-ma 9:18. "Như vậy, Ngài muốn thương xót ai thì thương xót, và muốn làm cứng lòng ai thì làm" (câu 15).
Châm ngôn 16:4. "Đức Giê-hô-va đã làm nên muôn vật để dùng cho Ngài; đến nỗi kẻ ác cũng vậy, để dành cho ngày tai họa" (Rô-ma 9:22; Gióp 21:30).
Rô-ma 9:23-24. "Lại để làm cho biết sự giàu có của vinh hiển Ngài bởi những đồ đáng thương xót mà Ngài đã sắm sẵn cho sự vinh hiển, tức là chúng ta, là kẻ Ngài đã gọi" (câu 29).
Ma-thi-ơ 19:25-26. "Ai thì được cứu?... Việc người ta làm không được, nhưng việc Đức Chúa Trời làm được" (Mác 10:26-27; Lu-ca 18:26-27).
Rô-ma 9:16. "Vậy điều đó chẳng phải bởi người nào ao ước hay người nào bôn ba mà được, bèn là bởi Đức Chúa Trời thương xót."
Lu-ca 1:17. "...đặng sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng." (Điều này nghĩa là gì? Họ đã được sửa soạn khi nào? Hãy xem lại Ê-phê-sô 1:4.)
Ma-thi-ơ 15:13. "Ngài đáp rằng: Cây nào mà Cha ta trên trời chẳng trồng, thì phải nhổ đi" (Ma-thi-ơ 16:17).
2 Phi-e-rơ 2:12. "Nhưng chúng nó, như con vật không biết chi, sanh ra chỉ để bị bắt mà làm thịt" (đối chiếu 1:3).
2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11-12. "Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối giả, hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công bình, đều bị phục dưới sự phán xét của Ngài." Đức Chúa Trời có thay đổi không? (Gia-cơ 1:17). Chẳng phải mọi sắc lệnh của Đức Chúa Trời đều được lập trong đời đời và, như chính Đức Chúa Trời, là bất biến sao? (Ma-la-chi 3:6). "Ta biết mọi việc Đức Chúa Trời làm nên còn có đời đời: người ta chẳng thêm gì được, cũng không bớt gì được; Đức Chúa Trời làm như thế, để loài người kính sợ trước mặt Ngài" (Truyền đạo 3:14).
Hê-bơ-rơ 2:13. "Lại rằng: Ta đây với các con cái mà Đức Chúa Trời đã giao cho ta." (Nếu Đức Chúa Trời đã giao mọi người không trừ ai cho Đấng Christ, thì mọi người phải được cứu hay sẽ được cứu. Hãy đọc lại Giăng 6:37; 10:29.)
Phi-líp 1:29. "Nhân Đấng Christ, anh em đã được ban ơn, không những tin Ngài mà thôi, lại còn chịu khổ vì Ngài nữa."
Cô-lô-se 1:12. "Hãy tạ ơn Đức Chúa Cha, Ngài đã khiến anh em có thể dự phần cơ nghiệp của các thánh trong sự sáng láng."
Hê-bơ-rơ 2:10. "Thật, Đấng mà muôn vật hướng về Ngài và bởi Ngài, vì muốn đem nhiều con đến sự vinh hiển."
Hê-bơ-rơ 6:17. "Đức Chúa Trời cũng vậy, muốn càng tỏ ra cho những kẻ hưởng lời hứa biết ý định Ngài là chắc chắn không thay đổi."
Ê-phê-sô 3:11. "Theo mục đích đời đời mà Ngài đã làm trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta."
Rô-ma 9:20. "Nhưng, hỡi người, ngươi là ai, mà cãi lại cùng Đức Chúa Trời? Có lẽ nào vật đã làm nên lại nói với kẻ làm nên rằng: Sao ngươi đã làm nên ta như vầy?"
Ê-phê-sô 2:8. "Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời."
Ma-thi-ơ 20:23. "Song ngồi bên hữu và bên tả ta, thì chẳng phải tự ta cho được; ấy là cho những người mà Cha ta đã sắm sẵn."
Ma-thi-ơ 16:17. "Bấy giờ, Đức Chúa Jêsus phán cùng người rằng: Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi có phước đó; vì chẳng phải thịt và huyết tỏ cho ngươi, bèn là Cha ta ở trên trời hay."
Mác 10:26-27. "Ai thì được cứu? Đức Chúa Jêsus ngó môn đồ mà rằng: Sự đó loài người không thể làm được, nhưng Đức Chúa Trời thì chẳng thế; vì Đức Chúa Trời làm mọi sự được cả."
Gia-cơ 1:17. "Mọi ân điển tốt lành cùng sự ban cho trọn vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng láng mà xuống, trong Ngài chẳng có một sự thay đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến cải nào."
Ê-sai 14:24. "Đức Giê-hô-va vạn quân đã thề rằng: Chắc như ta đã nghĩ, thì sẽ xảy đến, chắc như ta đã định, thì sẽ đứng vững" (câu 27).
Ê-sai 43:21. "Ta đã làm nên dân nầy cho ta" (các câu 1, 13; 8:18).
Ê-sai 44:24. "Đức Giê-hô-va, là Đấng Cứu chuộc ngươi, đã gây nên ngươi từ trong lòng mẹ, phán như vầy: Ta là Đức Giê-hô-va, đã làm nên muôn vật" (các câu 1-2, 18).
Ý MUỐN
"Ý muốn": "Ý muốn là khả năng của linh hồn mà nhờ đó chúng ta tự do chọn hay từ chối mọi sự. Bản chất của ý muốn là làm cách tự do bất cứ điều gì nó muốn. [Nhưng] nó không thể, cho đến khi được ân điển biến đổi, tự mình hướng về Đức Chúa Trời; và việc muốn điều lành là bởi ân điển; ý muốn của chúng ta tự do đối với các hành động tội lỗi, nhưng bị trói buộc đối với các việc lành, cho đến khi được Đấng Christ giải phóng" (Thi thiên 110:3; Giăng 8:36; Giăng 15:5; Phi-líp 2:13) (Cruden).
"Do đó, giáo lý dạy rằng 'khi ân điển được dâng ra, chúng ta có thể từ chối nếu chúng ta muốn, và nếu chúng ta muốn, chúng ta có thể nhận lấy' phải bị xem là trái với Kinh Thánh.
"Tất cả chúng ta đều thừa nhận những câu khó hiểu trong Kinh Thánh và những điều 'khó hiểu', nhưng sự khó khăn không phải từ Lời mà từ sự vô tín, thành kiến và tăm tối tự nhiên bên trong, là những môi giới cong queo, nhăn nheo hay đổi màu mà người ta thường nhìn các sự thuộc linh qua đó.
"Giáo lý về tình yêu phổ quát sẽ không đứng vững cùng với giáo lý về sự lựa chọn đặc biệt, nhưng giáo lý về sự lựa chọn đặc biệt sẽ đứng vững mà không cần giáo lý kia, và chống lại nó, vì không có gì rõ ràng hơn rằng có sự lựa chọn con người cho sự cứu rỗi, cũng như ý nghĩa đích thực của sự lựa chọn là chọn một hoặc nhiều người ra khỏi nhiều người, điều đó nhất thiết hàm ý việc bỏ lại hay không chọn một số người: và do đó là việc không muốn sự cứu rỗi cho mọi người cách phổ quát. Ý muốn của Đức Chúa Trời không thể bị chống lại cách thành công, vì cùng với việc Ngài muốn mục đích, Ngài cũng muốn phương tiện. 'Mưu của ta sẽ đứng vững, ta sẽ làm mọi điều ta đẹp lòng.'
"Điều này cho thấy chúng ta có lý do gì để vĩnh viễn loại bỏ quan điểm vô căn cứ và mù quáng, là quan điểm đặt sức nặng của sự cứu rỗi trên một điều hư không, vì ý muốn của một con người mỏng giòn và hay thay đổi thì là gì khác? Ân điển của Đức Chúa Trời ít mang ơn giáo lý muốn gán vinh quang của ân điển ấy cho một vật không có ân điển — là con người.
"Một Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên muôn vật, nhưng muôn vật không được dựng nên cho cùng một công dụng và mục đích. Như trong một nhà lớn có nhiều đồ dùng, 'đồ thì dùng việc sang trọng, đồ thì dùng việc hèn hạ', cũng vậy trong Lời chúng ta thấy có những kẻ Đức Chúa Trời dấy lên để làm những tượng đài về quyền năng và sự công bình của Ngài, (Xuất Ê-díp-tô ký 9:16; Các quan xét 4; 1 Phi-e-rơ 2:8), nên được gọi là 'đồ đáng thạnh nộ' (Rô-ma 9:22); những kẻ khác là 'đồ đáng thương xót' mà Ngài đã tạo nên cho chính mình (Ê-sai 43:7, 21), và do đó được nói là 'đã sắm sẵn cho sự vinh hiển' (Rô-ma 9:23).
"Điều chính yếu mà sự chết của Đấng Christ đã định ý và đáng được, ấy là sự xưng công chính của kẻ có tội; và 'để Đức Chúa Trời được công bình trong sự xưng công chính họ' (Rô-ma 3:23), và cuối cùng là để họ được sự sống đời đời (Giăng 17:2). Vậy nếu Ngài đã đáng được điều này cho mọi người thì mọi người phải được xưng công chính và được cứu (Rô-ma 5:8-10), và không thể công bình mà từ chối bất kỳ ai, vì đó là điều thuộc về họ, bởi cớ giá đã trả. Vì không ai có thể bị định tội mà Đấng Christ đã chết thay cho (Rô-ma 8:34). Do đó nếu Đấng Christ đã chết vì mọi người thì mọi người phải được xưng công chính và được cứu, và phải kết luận rằng không phải mọi người đều được xưng công chính, nên Đấng Christ đã không phó chính mình Ngài vì mọi người.
"Nói rằng Đấng Christ đã chết vì mọi người không trừ ai mà vẫn thừa nhận rằng chỉ một số ít được cứu, thì dường như buộc tội Đức Chúa Trời là bất công, hoặc cho rằng sự thương khó của Đấng Christ không đủ để trả món nợ cho họ, hoặc ám chỉ sự thiếu quyền năng, hay thiếu thiện ý, để thực hiện ý định của Ngài đến sự trọn vẹn.
"Việc sự lựa chọn được lập trên ân điển hay ý muốn tốt lành của Đức Chúa Trời, là nguyên nhân và động lực nguyên thủy duy nhất của sự lựa chọn" (Coles).
Ê-sai 46:10. "Ta đã rao sự cuối cùng từ buổi đầu tiên, và đã nói từ thuở xưa những sự chưa làm nên rằng: Mưu của ta sẽ đứng vững, ta sẽ làm mọi điều ta đẹp lòng."
Đa-ni-ên 4:35. "Hết thảy dân cư trên đất thảy đều như không có; Ngài làm theo ý mình trong cơ binh trên trời và ở giữa cư dân trên đất; chẳng ai có thể cản tay Ngài hay hỏi Ngài rằng: Ngài làm chi?"
Giăng 1:13. "Chẳng phải bởi khí huyết, hoặc bởi tình dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy."
Giăng 5:21. "Vả, Cha khiến những kẻ chết sống lại thể nào, thì Con cũng ban sự sống cho kẻ Con muốn thể ấy."
Gia-cơ 1:18. "Ấy chính Ngài theo ý muốn mình, đã dùng lời chân thật sanh chúng ta."
Rô-ma 9:17. "Trong Kinh Thánh cũng có phán cùng Pha-ra-ôn rằng: Nầy là cớ vì sao ta đã dấy ngươi lên, ấy là để tỏ quyền phép ta ra trong ngươi, hầu cho danh ta đồn ra khắp đất."
Xuất Ê-díp-tô ký 9:16. "Nhưng vì cớ nầy ta để ngươi còn sống, là cho ngươi thấy quyền năng của ta, hầu cho danh ta đồn ra khắp thiên hạ" (Rô-ma 9:22; Châm ngôn 21:1).
Xuất Ê-díp-tô ký 7:3. "Ta sẽ làm cho Pha-ra-ôn cứng lòng."
Xuất Ê-díp-tô ký 10:1. "Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy đi đến Pha-ra-ôn, vì ta đã làm cho người và quần thần cứng lòng." (Không ít hơn mười lần Đức Chúa Trời phán Ngài sẽ làm cho lòng Pha-ra-ôn cứng, và mãi đến khi Đức Chúa Trời làm cho cứng thì chúng ta mới đọc thấy Pha-ra-ôn tự làm cho lòng mình cứng, Xuất Ê-díp-tô ký 9:12; 10:20, 27; 11:10; 14:8, v.v.)
Giô-suê 11:20. "Vì Đức Giê-hô-va định làm cho lòng chúng nó cứng cỏi... hầu cho Ngài diệt chúng nó đi."
1 Sa-mu-ên 15:3. "Vậy, hãy đi đánh dân A-ma-léc, hủy diệt mọi vật thuộc về chúng nó. Ngươi sẽ không thương xót chúng nó, phải giết người nam và nữ, con trẻ và con đang bú."
Giăng 3:3, 7-8. "Đức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại [từ trên cao], thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời." (Chúng ta cũng bất lực trong sự sanh lại thuộc linh của mình như khi sanh ra tự nhiên, không chỉ bất lực về việc thành tựu, mà hơn thế, chúng ta kịch liệt chống lại nó, các câu 6, 8.)
Rô-ma 11:24. "Nếu chính ngươi đã bị cắt khỏi cây ô-li-ve hoang, mà được tháp vào cây ô-li-ve tốt, trái với tánh tự nhiên." (Một vật có thể tự tháp mình vào được sao?)
Rô-ma 16:13. "Hãy chào Ru-phu là kẻ được chọn trong Chúa." (Sự lựa chọn này mang tính cá nhân.)
Ê-phê-sô 2:1. "Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình." (Đức Chúa Trời trong Lời Ngài ví kẻ có tội như một người đã chết, và như một người chết, chúng ta không thể làm một điều gì để hoàn thành sự cứu rỗi của mình, ngay cả tin, trừ khi được ban cho để làm điều đó. Trong Giăng 11, chúng ta thấy nơi La-xa-rơ một hình bóng tốt về kẻ có tội chết trong lầm lỗi và tội ác, bất lực, vô vọng, không thể hướng về Đức Chúa Trời, cho đến khi quyền năng làm cho sống lại của Ngài đánh thức và khiến kẻ có tội "đi ra".)
Ê-sai 40:13. "Ai đã dò biết Thần của Đức Giê-hô-va, và làm mưu sĩ Ngài, đặng dạy Ngài điều gì?"
Ê-sai 40:8. "Cỏ khô, hoa rụng; nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời!"
Châm ngôn 19:21. "Trong lòng loài người có nhiều mưu kế; song ý chỉ của Đức Giê-hô-va sẽ thành được." (Hãy coi chừng, kẻo trong lòng chúng ta có nhiều mưu kế, và chúng ta bị bắt gặp đang chống lại Đức Chúa Trời và Lời Ngài như nhiều người ngày nay đang làm, tự dối mình và dối người khác. "Song ý chỉ của Đức Giê-hô-va sẽ thành được.")
Lu-ca 11:28. "Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Những kẻ nghe và giữ lời Đức Chúa Trời còn có phước hơn."
NHỮNG ĐIỂM KẾT LUẬN
Cuốn sách nhỏ này được viết cho bốn hạng người, để họ học hỏi (Châm ngôn 1:5). Nguyện Đức Chúa Trời giàu lòng thương xót mở mắt các thánh đồ và kẻ có tội khi họ đọc và suy ngẫm Lời Ngài.
1. Cho những người đã được cứu, mà chưa thấy lẽ thật lớn lao này. Nguyện họ được thoáng thấy Đức Chúa Trời, như chưa từng thấy trước đây, thấy quyền năng uy nghi của Ngài, và nhận biết rằng Đức Chúa Trời là Đấng có CHỦ QUYỀN trong mọi sự và làm theo "ý muốn riêng" của Ngài chứ không theo ý muốn của loài thọ tạo. Khi một người nắm bắt điều này trong ý nghĩa đầy đủ nhất, họ sẽ ngợi khen Ngài như chưa từng ngợi khen trước đây vì tình yêu phân biệt của Ngài trong việc khiến họ thành những đối tượng của sự thương xót trong khi những kẻ khác đã bị làm nên "đồ đáng thạnh nộ".
2. Cho những người chưa được cứu, để có lẽ lần đầu tiên sự kính sợ Đức Chúa Trời được gieo vào lòng họ và khiến họ nhận biết rằng Đức Chúa Trời có chủ quyền; và rằng Ngài cũng công bình khi để mặc kẻ có tội hư mất trong tội lỗi của họ như khi Ngài cứu họ; rằng sự cứu rỗi của họ tùy thuộc nơi Đức Chúa Trời và trừ khi Ngài vui lòng thương xót họ thì họ sẽ không có hy vọng nào trong đời này hay đời đời, và nhờ đó được khiến phải kêu lên: "Tôi phải làm chi cho được cứu rỗi?" Phải, tin lành vẫn đang vang ra, và kẻ có tội vẫn đang được cứu, nhưng thì giờ ngắn ngủi, vậy hãy vội vàng vâng theo Lời Ngài (Ê-sai 45:22; Rô-ma 5:6, 8; Giăng 6:37; 2 Cô-rinh-tô 5:21; 1 Ti-mô-thê 1:15).
3. Cho những người mà Đức Chúa Trời đã vui lòng tỏ ra chủ quyền của Ngài, để họ được vững mạnh trong lẽ thật này đến sự nhận biết đầy đủ hơn về Đức Chúa Trời là Đấng gồm tóm mọi sự trong mọi sự, và để điều đó trở nên phương tiện khiến họ luôn bước đi trước mặt Ngài trong sự kính sợ (Ma-la-chi 3:16; Thi thiên 89:7; Thi thiên 103:17; Nê-hê-mi 7:2; Công vụ 10:2; Lu-ca 1:50).
4. Cho những người xưng mình là con cái Đức Chúa Trời, nhưng chối bỏ và ghét chủ quyền của Ngài, là những kẻ nhạo báng, nghiến răng và độc ác thốt ra lời vu khống chống lại những người mà Đức Chúa Trời đã tỏ cho lẽ thật lớn lao này. Họ ít nhận biết rằng mình đã tự tạo cho mình một liên minh lớn, những kẻ thù nghịch cùng Đức Chúa Trời, những kẻ chưa được tái sanh.
Ôi, ước gì Đức Chúa Trời đối đãi cách nhân từ với dân Ngài, cất khỏi lòng họ sự thù ghét Lời Ngài và dân Ngài, và đặt vào chỗ đó "sự yêu thương của Đấng Christ, là sự trổi hơn mọi sự thông biết", để cả "nhà đức tin" được "gắn bó với nhau trong sự yêu thương", với một ước muốn chung là bước đi khiêm nhường và mềm mại trước mặt Ngài, và dâng cho Ngài mọi sự tôn trọng, ngợi khen và vinh hiển, hiện nay và đời đời.
Nếu Chúa của trời và đất đã giấu lẽ thật uy nghi về "chủ quyền của Đức Chúa Trời" khỏi những kẻ "khôn ngoan, sáng dạ" ấy, ấy là vì "điều đó đẹp lòng Cha". Và nếu Chúa của trời và đất đã nhân từ khiến những người khác tiếp nhận lẽ thật này, thì cũng lại "vì điều đó đẹp lòng Cha" (Ma-thi-ơ 11:25-26). "Ví chẳng từ trời ban cho, thì không một người nào có thể lãnh chi được" (Giăng 3:27).
Con người hoàn toàn bại hoại trong mọi khả năng. Giáo lý của loài người cho rằng Đức Chúa Trời trong chủ quyền đầy ân điển của Ngài đưa những "kẻ được chọn" của Ngài lên một nền tảng trung gian, nơi họ có thể và sẵn lòng tự mình tiếp nhận cũng như từ chối Đấng Christ, và để mặc họ tự quyết định số phận mình, là một sự sai lầm trầm trọng. Theo "giáo lý lành mạnh" và kinh nghiệm của loài người, "sự kêu gọi hiệu quả" của Đức Chúa Trời không bao giờ đưa một trong những kẻ được chọn của Ngài vào một trạng thái trung gian như thế, nơi người ấy có thể và sẽ từ chối Đấng Christ. Vì khi tin lành kêu gọi cách hiệu quả, người ấy được khiến cách siêu nhiên có thể và sẵn lòng đến trọn vẹn với Đấng Christ. Mọi người sẵn lòng tin lẽ thật của Đức Chúa Trời, và cũng nhận biết sự bại hoại triệt để của lòng tội lỗi mình, đều dễ dàng thừa nhận rằng kẻ có tội phải được đem cách thần cảm trọn đường đến và qua kinh nghiệm gọi là "sự cải đạo". Thật vậy, sự bại hoại của loài người hoàn toàn và liên tục đến nỗi mọi tín đồ không gian dối sẽ buộc phải thừa nhận bởi kinh nghiệm làm Cơ Đốc nhân của mình, rằng ngay cả sau khi cải đạo, người ấy cũng không bao giờ bền đỗ được trừ khi được giữ bởi quyền năng của Đức Chúa Trời qua đức tin (Tít 1:1; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:2; Ê-phê-sô 2:8), cho đến sự cứu rỗi "đã sẵn sàng để được bày tỏ trong kỳ sau rốt" (1 Phi-e-rơ 1:5).
Một lời nhắc nữa: Giáo lý "trách nhiệm của con người" bị nhấn mạnh quá mức cũng được bày tỏ trong Kinh Thánh, với sự rõ ràng không kém. Thưa độc giả, nếu bạn không thể hòa hợp lẽ thật về "Chủ quyền của Đức Chúa Trời" với "Trách nhiệm của Con người" và lòng bạn đã ấp ủ, miệng bạn đã tỏ ra sự oán ghét cay đắng và cố chấp chống lại Đức Chúa Trời vì Ngài đã bày tỏ "Chủ quyền" của Ngài, hoặc chống lại bất kỳ dân Ngài nào vì tin và dạy điều đó, hãy lấy tay che miệng mình lại, kẻo "ngươi bị bắt gặp đang chống lại Đức Chúa Trời" (Công vụ 5:39). "Nhưng, hỡi người, ngươi là ai, mà cãi lại cùng Đức Chúa Trời?" (Rô-ma 9:20). Hãy cẩn thận giữ mình, chớ "vội mở miệng ra, và lòng ngươi chớ lật đật nói lời trước mặt Đức Chúa Trời" (Truyền đạo 5:2).
"Ngài sẽ dạy sự hiểu biết cho ai, và làm cho ai hiểu đạo? Ấy là cho những kẻ thôi bú sữa, dứt khỏi vú mẹ." Bạn đã thôi bú sự khôn ngoan đến từ vú loài người chưa (Ê-sai 28:9)?
Chúng ta hãy suy ngẫm một lát. Có ai giống như Đức Chúa Trời chúng ta chăng? Có đấng nào khác mà các sê-ra-phim có thể nói "Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn quân! Khắp đất đầy dẫy sự vinh hiển Ngài" (Ê-sai 6:3)? Đức Chúa Trời chúng ta là Đức Chúa Trời lớn (2 Sử ký 2:5), Đấng thuộc về sự công bình (Thi thiên 11:7), vinh hiển (Giăng 17:5), khôn ngoan (Rô-ma 11:33), quyền năng (Thi thiên 66:3) và sức mạnh (Ê-phê-sô 1:19); là Đức Chúa Trời đời đời (Ê-sai 40:28), hằng hữu (Phục-truyền luật-lệ ký 33:27), công bình trong sự phán xét (Khải huyền 16:7), nhân từ trong sự thương xót (Gia-cơ 5:11); là Đức Chúa Trời của tình yêu thương (Rô-ma 8:39) và sự nhịn nhục (Rô-ma 15:5), dành kẻ ác cho sự hủy diệt (Gióp 21:30) nhưng tỏ lòng nhân từ cho ngàn người (Giê-rê-mi 32:18): chẳng phải là người mà nói dối (Dân-số ký 23:19), đời đời là Đấng "TA LÀ ĐẤNG TỰ HỮU HẰNG HỮU" (Xuất Ê-díp-tô ký 3:14), Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta (Rô-ma 15:6), "là một bạn thiết cốt hơn anh em ruột" (Châm ngôn 18:24).
Có lời nào đủ để ngợi khen danh của một Đức Chúa Trời như vậy? "Loài người là gì, mà Chúa nhớ đến?" (Thi thiên 8:4). "Ấy là Đấng ngồi trên vòng trái đất, các dân cư trên đất như cào cào vậy; Ngài giương các từng trời ra như cái màn, và căng ra như cái trại để ở" (Ê-sai 40:22). "Mọi việc Đức Chúa Trời làm nên còn có đời đời: người ta chẳng thêm gì được, cũng không bớt gì được; Đức Chúa Trời làm như thế, để loài người kính sợ trước mặt Ngài" (Truyền đạo 3:14).
Chúng ta hãy hỏi một câu nữa. Có giáo lý nào khác hay điều gì khác tôn cao Đức Chúa Trời như chủ quyền của Ngài, quyền làm theo ý Ngài muốn với vật thuộc về Ngài? "Vì cả thế gian đều thuộc về ta" (Xuất Ê-díp-tô ký 19:5). "Nầy, mọi linh hồn đều thuộc về ta" (Ê-xê-chi-ên 18:4). Không có gì khiến tình yêu của Ngài được tôn cao trong lòng kẻ có tội đã được cứu như chủ quyền của Ngài. Kẻ ác không biết ơn tình yêu của Đức Chúa Trời vì chúng chẳng biết gì về nó. Chỉ những người đã được làm nên những đối tượng của sự chọn lựa thần thượng của Ngài mới có thể biết tình yêu thật của Đức Chúa Trời và ngợi khen Ngài vì điều đó. Chúng ta lại nói, chủ quyền của Đức Chúa Trời phù hợp với một Đức Chúa Trời như Đấng mà chúng ta có phần, và tôn cao tình yêu của Ngài như không điều gì khác có thể làm.