Tiếng Đáng Sợ Của Đức Chúa Trời Trong Thành Phố

Thomas Vincent · 472-gods-terrible-voice-vincent

Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Tiếng Đáng Sợ Của Đức Chúa Trời Trong Thành Phố
2. LỜI GIỚI THIỆU
3. MỤC I
4. MỤC II
5. MỤC III
6. MỤC IV
7. MỤC V
8. MỤC VI
9. MỤC VII
10. MỤC VIII
11. PHẦN 8.

Tiếng Đáng Sợ Của Đức Chúa Trời Trong Thành Phố

Nguyên tác: "God's Terrible Voice in the City" — Thomas Vincent (1667)
Tác giả: Thomas Vincent (1634–1678), Mục sư tại St. Mary Magdalen, Milk-street, Luân Đôn, sau bị truất chức vì không tuân phục (1662)
Nguồn: Bản in Luân Đôn 1667. Bản dịch này dùng bản văn EEBO-TCP (A64990, CC0, đánh máy từ bản in gốc) vì bản OCR trên archive.org của cùng ấn bản bị hỏng nặng và bị cụt giữa chừng (dừng ở phần thuật lại vụ Hỏa hoạn), không đọc được để dịch trực tiếp.
(Ghi chú: Tác phẩm được ký "T.V." trên trang tựa, được quy cho Thomas Vincent. Câu gốc: Mi-chê 6:9. Tác phẩm gồm: tiếng nói của tiếng phán — thuật lại hai sự đoán phạt đáng sợ là Dịch hạch (1665) và Hỏa hoạn (1666) giáng trên Luân Đôn; và sự giải nghĩa tiếng phán — nguyên nhân của các sự đoán phạt (danh mục các tội lỗi của Luân Đôn) và mục đích của các sự đoán phạt (các bổn phận Đức Chúa Trời đòi hỏi). Số đếm "~10.203 chữ Anh" trong danh mục là sai (dựa trên bản OCR bị cụt); toàn văn thật dài khoảng 65.000 chữ Anh. Chữ "ſ" (s dài) trong bản in cổ đã chuẩn hóa. Chỉ dịch tác phẩm thật.)

LỜI GIỚI THIỆU

> "Kèn thổi trong thành, dân sự há chẳng sợ sao? Có tai họa nào xảy đến cho thành mà Đức Giê-hô-va chẳng làm ra sao? Sư tử đã gầm thét, ai mà không sợ? Chúa Giê-hô-va đã phán, ai mà chẳng nói tiên tri?" — A-mốt 3:6, 8

Khi những người Pha-ri-si nói với Đấng Cứu Thế của chúng ta hãy quở trách các môn đồ Ngài vì những lời ca ngợi Đức Chúa Trời lớn tiếng của họ với những tiếng Hô-sa-na, Ngài bảo họ rằng: Nếu họ nín lặng, thì đá sẽ lập tức kêu lên, Lu-ca 19:39–40. Và chúng ta đọc trong Ha-ba-cúc, chương 2, câu 11, về hòn đá kêu lên từ trong vách, và cây đà trong gỗ đáp lại. Chắc chắn chúng ta ở Luân Đôn gần đây đã nghe tiếng kêu của đá và tường, của gỗ và đà trong lúc chúng sụp đổ và bốc cháy; ý ta là trong vụ Hỏa hoạn Đáng sợ gần đây đã khiến Giê-ru-sa-lem của chúng ta thành đống đổ nát; hay đúng hơn chúng ta đã nghe Tiếng của Đức Chúa Trời trong điều này và những điều đáng sợ khác đã giáng trên chúng ta. Vậy thì đừng ai quở trách, nếu một người bất xứng như ta cố gắng nói điều gì đó về ý nghĩa của Vụ Hỏa hoạn Luân Đôn, hay về Tiếng Đáng Sợ của Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt này và các sự đoán phạt khác, khi bởi miệng trẻ thơ Đức Chúa Trời có thể bày tỏ ý muốn của Ngài.

MỤC I

> "Chúa sẽ đáp lời chúng tôi bằng những việc đáng sợ trong sự công chính." — Thi Thiên 65:5

Toàn thể Thi Thiên này từ đầu đến cuối không thở ra điều gì khác ngoài ân điển và sự nhân từ đối với dân của Đức Chúa Trời; thật vậy, trong câu Kinh Thánh gốc của ta, nơi Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ và công chính nhất trong các sự đoán phạt và sự hủy diệt mà Ngài giáng trên kẻ thù của họ, thế mà Ngài vẫn được gọi là Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi của họ, và những điều đáng sợ mà Đức Chúa Trời dùng để phán ấy không chỉ là một lời đáp công chính cho tội lỗi của kẻ thù họ, mà còn là một lời đáp đầy ân điển cho lời cầu nguyện của dân Ngài. Chúa sẽ đáp lời chúng tôi bằng những việc đáng sợ trong sự công chính.

Ta sẽ không nói về những điều đáng sợ theo nghĩa hẹp, như chúng chỉ giáng trên kẻ thù của dân Đức Chúa Trời và kẻ ác, trong khi người công chính thoát khỏi, và nhờ đó có thể được bảo tồn; mà nói về chúng như chúng có thể giáng trên bất kỳ dân tộc nào, không loại trừ dân của Đức Chúa Trời, những người mà Chúa có thể đáp lời bằng những điều đáng sợ trong sự công chính.

Chúng ta có thể nhận xét hai giáo lý.

Giáo lý 1. Đức Chúa Trời đôi khi phán với một dân tộc bằng những điều đáng sợ.

Giáo lý 2. Khi Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ nhất, Ngài đáp lời một cách công chính nhất.

Thứ nhất, Đức Chúa Trời đôi khi phán với một dân tộc bằng những điều đáng sợ.

Ở đây ta sẽ trình bày: 1. Đức Chúa Trời có thể được nói là phán như thế nào. 2. Những điều đáng sợ mà Đức Chúa Trời đôi khi dùng để phán là gì. 3. Tại sao Đức Chúa Trời đôi khi phán với một dân tộc bằng những điều đáng sợ; rồi sau đó ứng dụng.

1. Đức Chúa Trời có thể được nói là phán như thế nào.

Đức Chúa Trời là Thần Linh, không có Miệng hay Lưỡi đúng nghĩa như con người, những người có thân thể, và vì vậy cách phán của Ngài không giống như cách của chúng ta (mặc dù đôi khi Ngài đã tạo ra một Tiếng nói trong âm thanh rõ ràng như thể nó phát ra từ miệng con người để tuyên bố ý muốn của Ngài); nhưng có nhiều cách mà Đức Chúa Trời đã phán và đang phán với con cái loài người, qua đó Ngài bày tỏ ý mình một cách thật và hiệu quả như thể Ngài phán bằng tiếng người.

1. Đức Chúa Trời trước đây đã phán với con người một cách trực tiếp, bằng những cách phi thường, và đôi khi một cách đáng sợ hơn; như khi Ngài ban Luật pháp trên núi Si-na-i, khi núi cháy lửa, và có sự đen tối, tối tăm, giông tố, sấm sét và chớp, và tiếng kèn cực kỳ lớn, và tiếng của lời nói đáng sợ đến nỗi làm cho toàn thể trại quân run rẩy; và chính Môi-se nói rằng: "Ta run rẩy và sợ hãi quá đỗi", Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16; Hê-bơ-rơ 12:18–21.

Cách phán này của Đức Chúa Trời con cái Y-sơ-ra-ên không thể chịu đựng nổi, vì vậy họ xin Môi-se nói với họ, nhưng Đức Chúa Trời đừng phán với họ như vậy nữa, kẻo họ phải chết, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:19.

Những lúc khác Đức Chúa Trời phán bằng một tiếng nói êm dịu và nhẹ nhàng hơn, và bằng một cách dịu dàng hơn, như khi Ngài phán với Sa-mu-ên trong ban đêm, ban đầu ông tưởng đó là tiếng của Hê-li, 1 Sa-mu-ên 3:4–5. Như vậy Đức Chúa Trời đã phán với Áp-ra-ham, với Gia-cốp, với Môi-se, về người mà có lời chép rằng Ngài phán mặt đối mặt, như một người nói với bạn mình, Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11.

Đức Chúa Trời cũng phán bằng một cách phi thường với các tiên tri của Ngài thuở xưa, khi Ngài tỏ cho họ biết mưu định của Ngài, để họ tuyên bố cho dân chúng: Đôi khi Ngài phán với họ bằng một tiếng nói có thể nghe được, mà Ngài đã tạo ra khi không thấy hình dạng nào; đôi khi bởi các thiên sứ, những đấng hiện ra trong thân thể, mà họ đã cởi bỏ sau khi truyền đạt sứ điệp của mình; đôi khi bởi những giấc mơ và khải tượng trong ban đêm; đôi khi bởi U-rim và Thu-mim; đôi khi bởi những sự cảm thúc bí mật hơn của Đức Thánh Linh.

Trong những ngày cuối cùng của sự phán phi thường của Đức Chúa Trời, Ngài đã phán bởi nhân vật phi thường nhất, tức là bởi Con yêu dấu nhất và Con một của chính Ngài, Hê-bơ-rơ 1:1–2, Đấng mà Ngài đã sai ra khỏi lòng Ngài để tuyên bố chính Ngài, Giăng 1:18, và tỏ ra những gì Ngài đã nghe nơi Cha, Giăng 15:15, Đấng đã đem sự sống và sự không hề chết đến sáng bởi Phúc Âm, và tỏ ra mục đích và ân điển của Đức Chúa Trời trong sự cứu rỗi của con người, 2 Ti-mô-thê 1:9–10, và thốt ra những điều đã được giữ kín từ khi sáng thế, Ma-thi-ơ 13:35. Phúc Âm bắt đầu được nói ra bởi chính Chúa Giê-xu, và đã được tiếp tục và xác nhận bởi các sứ đồ của Ngài, những người là các nhân chứng của Ngài, đối với họ Đức Chúa Trời cũng đã làm chứng bằng các dấu kỳ và phép lạ, và các phép mầu khác nhau, và các ân tứ của Đức Thánh Linh, theo ý muốn của Ngài, Hê-bơ-rơ 2:3–4.

2. Và bây giờ, mặc dù không trực tiếp như vậy, và không bằng những cách phi thường như vậy, thế mà Đức Chúa Trời vẫn phán với con cái loài người. Có hai cách Đức Chúa Trời phán với con người bây giờ; đó là Lời Ngài và Công việc Ngài.

1. Lời Ngài chứa đựng trong Kinh Thánh của Cựu Ước và Tân Ước, mà các thánh nhân đã viết khi được Đức Thánh Linh cảm thúc, 2 Phi-e-rơ 1:21. Và như vậy Đức Chúa Trời phán hoặc bên ngoài bằng Lời Ngài mà thôi, hoặc bên trong với Lời Ngài bởi Đức Thánh Linh của Ngài.

1. Đức Chúa Trời phán với con người bây giờ bên ngoài bằng Lời Ngài mà thôi, đối với một số người một cách lặng lẽ hơn, những người mà Ngài chỉ ban Kinh Thánh cho họ để đọc, và đưa Lời viết của Ngài ra trước mắt họ mà thôi, không có lợi thế của các phương tiện ân điển khác, là những phương tiện có thể tuyên bố ý muốn của Ngài cho họ một cách mạnh mẽ hơn.

Đối với những người khác Ngài phán một cách rõ ràng hơn, nơi Phúc Âm vang lên trong tai họ, và cùng với Kinh Thánh Đức Chúa Trời sai các mục sư của Ngài đến giảng cho họ.

Đức Chúa Trời phán bởi các mục sư của Ngài, những người là những người canh của Ngài, nhân danh Ngài để cảnh cáo dân chúng về các sự đoán phạt thuộc thời gian và đời đời của Ngài, mà trong Kinh Thánh Ngài đã đe dọa, Ê-xê-chi-ên 3:17–18, v.v.; Ê-sai 63:6, những người là các sứ giả của Chúa, 2 Cô-rinh-tô 5:20, từ Ngài họ có ủy nhiệm để giảng Phúc Âm, và tuyên bố tin mừng của sự cứu rỗi cho mọi người ăn năn, tin, và đầu phục mình cho sự vâng phục Lời.

Các mục sư đứng vào chỗ của Đấng Christ; và thật tốt cho chúng ta khi Đức Chúa Trời phán với chúng ta bởi các mục sư, bởi vì chúng ta không thể chịu đựng nổi, nếu Ngài phán với chúng ta trực tiếp bởi chính Ngài; nếu Ngài phán với chúng ta bằng một tiếng nói có thể nghe được, như Ngài đã phán với con cái Y-sơ-ra-ên trên núi Si-na-i, khi Ngài ban Luật pháp, điều này sẽ đáng sợ đến nỗi cùng với họ chúng ta sẽ ao ước được nghe Môi-se, và chọn các mục sư hơn là để Ngài phán với chúng ta; thật vậy, nếu chính Chúa Giê-xu Christ giáng xuống từ trời, tuy nhiên Ngài có thể đã được nghe trong trạng thái hạ mình của Ngài, khi thần tính của Ngài bị che giấu quá nhiều; thế mà nếu Ngài bây giờ hiện ra trong vinh quang mà Ngài có với Cha; hoặc như Ngài đã hiện ra với Giăng, môn đồ yêu dấu của Ngài, khi mắt Ngài như ngọn lửa, và mặt Ngài như mặt trời khi chiếu sáng hết sức, và tiếng Ngài như tiếng nhiều dòng nước: Ta nói, nếu Đấng Christ hiện ra như vậy và giảng cho chúng ta, một sự kinh hãi và sửng sốt như vậy sẽ giáng trên chúng ta, đến nỗi chúng ta sẽ ngã xuống chết dưới chân Ngài, như môn đồ Giăng của Ngài đã làm, Khải Huyền 1:13–17. Vì vậy tốt hơn cho chúng ta trong trạng thái yếu đuối này, khi Đức Chúa Trời phán với chúng ta bởi các mục sư, những người có cùng đam mê và yếu đuối như chúng ta, những người mà chúng ta có thể chịu đựng nổi, và những lời của họ mặc dù chúng ta yếu đuối, chúng ta có thể nghe được.

2. Đức Chúa Trời bây giờ cũng phán với con người bên trong với Lời Ngài bởi Đức Thánh Linh của Ngài, khi Đức Chúa Trời sai Đức Thánh Linh của Ngài với Lời Ngài chỉ để cáo trách, hoặc một công việc thông thường nào đó: như vậy Đức Chúa Trời kêu gọi kẻ ác, những người ngồi dưới sự giảng dạy của Lời, lay động và tranh đấu với họ bởi Đức Thánh Linh của Ngài, nhưng họ chống cự Đức Thánh Linh, dập tắt sự cáo trách, và không nghe theo những lời kêu gọi và sự lay động của Ngài, Sáng Thế Ký 6:3; Công vụ 7:51.

Nhưng đặc biệt Đức Chúa Trời phán với Lời Ngài bởi Đức Thánh Linh của Ngài, khi Ngài sai Đức Thánh Linh của Ngài để cải đạo, và để thực hiện một sự thay đổi cứu rỗi: như vậy Đức Chúa Trời phán khi Ngài kêu gọi những tội nhân mù lòa ra khỏi sự tối tăm vào trong ánh sáng lạ lùng của Ngài, 1 Phi-e-rơ 2:9, làm cho những tội nhân đã chết sống lại, đặt vào trong họ một nguyên lý mới của sự sống thuộc linh, Ê-phê-sô 2:1, giải cứu những tội nhân bị nô lệ khỏi bẫy của Sa-tan, 2 Ti-mô-thê 2:26, giải thoát họ khỏi quyền lực của ma quỷ, và dời họ vào trong vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, Cô-lô-se 1:13, khi bởi Đức Thánh Linh Ngài kéo tội nhân, Giăng 6:44, và kết hiệp họ với Chúa Giê-xu Christ, 1 Cô-rinh-tô 6:17. Đức Chúa Trời phán với con người với Lời Ngài bởi Đức Thánh Linh của Ngài, khi Ngài kêu gọi họ một cách hiệu quả như vậy; và Ngài cũng phán với con người bởi Đức Thánh Linh của Ngài, khi Ngài thăm viếng một cách đầy ân điển những người đã được kêu gọi, khi Ngài dạy dỗ, làm tan chảy, sưởi ấm, làm sống lại, thêm sức, và làm tươi mới họ bởi Đức Thánh Linh của Ngài, khi họ ngồi dưới ảnh hưởng của các phương tiện ân điển của Ngài, khi Ngài phán bình an cho lương tâm họ, tỏ cho họ thấy mặt hòa giải của Ngài, đổ tình yêu của Ngài ra trong lòng họ, và ban những sự an ủi ngọt ngào và niềm vui say mê không thể nói được, và đầy vinh quang, Giăng 6:45; Giăng 14:26; Lu-ca 24:32; Thi Thiên 143:11; Ê-phê-sô 3:16; Công vụ 3:19; Thi Thiên 85:8; Rô-ma 5:5; Thi Thiên 94:19; 1 Phi-e-rơ 1:8.

2. Đức Chúa Trời phán với con người bởi Công việc Ngài; và đó hoặc bởi công việc Sáng tạo của Ngài, hoặc bởi công việc Quan phòng của Ngài.

1. Đức Chúa Trời phán bởi công việc Sáng tạo của Ngài; các tầng trời có một tiếng nói và tuyên bố vinh quang của Đức Chúa Trời, Thi Thiên 19:1, và đất không chỉ có một tai để nghe, Ê-sai 1:2, mà còn có một lưỡi, như thể, để nói lên lời ngợi khen Đức Chúa Trời. Chúng ta đọc về các biển gầm thét, và các dòng lũ vỗ tay; về các núi hát, và các cây trong rừng phát ra những tiếng tung hô vui mừng; thật vậy, thú vật và mọi súc vật, loài bò sát và chim bay, rồng và mọi vực sâu, lửa, mưa đá, tuyết, mưa, và gió bão, khi chúng làm trọn Lời Ngài, chúng cũng nói, và theo cách của chúng tuyên bố Đấng Tạo Hóa của chúng là gì, hay đúng hơn trong chúng, và bởi chúng, Đức Chúa Trời phán, và tỏ ra điều gì đó về chính Ngài, Thi Thiên 148:7–8, 10, v.v.

Chúng ta đọc về Tiếng của Đức Chúa Trời trong quyền năng, Tiếng của Đức Chúa Trời trong sự oai nghi, Tiếng của Đức Chúa Trời trên các dòng nước, Tiếng của Đức Chúa Trời chia rẽ ngọn lửa, Tiếng của Đức Chúa Trời làm rung chuyển đồng vắng Ca-đe, bẻ gãy cây hương nam Li-ban, và những điều tương tự, đó là Tiếng của Đức Chúa Trời trong tiếng ầm ầm đáng sợ của sấm sét, Thi Thiên 29:3–8.

Và không có một công việc nào của Chúa (mặc dù không có tiếng ồn như vậy) mà không với một tiếng nói lớn, như thể, nhân danh Chúa tuyên bố cho con cái loài người, Đức Chúa Trời vĩ đại và vinh quang như thế nào, Đấng đã ban cho nó sự hiện hữu, công dụng, và vị trí của nó trong thế gian: đặc biệt công việc của Đức Chúa Trời trong việc tạo dựng con người, thân thể của người ấy với các chi thể và giác quan, linh hồn của người ấy với các năng lực và khả năng, mà không cần lưỡi cũng nói lên lời ngợi khen của Đức Chúa Trời ấy, Đấng đã khéo léo tạo nên thân thể trong lòng mẹ, và lập tức thổi vào linh hồn sống động, Thi Thiên 139:14–15; Xa-cha-ri 12:1.

2. Đức Chúa Trời phán bởi Công việc Quan phòng của Ngài, và đó vừa là thương xót vừa là sửa phạt.

1. Đức Chúa Trời phán bởi các Quan phòng Thương xót của Ngài, bởi sự nhịn nhục, rộng rãi, và nhân từ của Ngài, Ngài kêu gọi con người ăn năn, Rô-ma 2:4. Ngài làm chứng về chính Ngài, bằng cách ban mưa và các mùa màng sung túc, Công vụ 14:17.

Sự thương xót cung cấp của Đức Chúa Trời, sự thương xót ngăn ngừa của Đức Chúa Trời, sự thương xót bảo tồn của Đức Chúa Trời, sự thương xót giải cứu của Đức Chúa Trời, số lượng sự thương xót của Đức Chúa Trời không thể đếm được, trật tự và phương pháp lạ lùng của sự thương xót của Đức Chúa Trời không thể tuyên bố được, sự vĩ đại của sự thương xót của Đức Chúa Trời trong các loại và hoàn cảnh lạ lùng không thể diễn tả được, tất cả đều với miệng mở rộng kêu gọi con người từ Chúa ăn năn tội lỗi mà họ đã phạm nghịch cùng Ngài, và dâng lên mọi tình yêu, lòng biết ơn, và sự vâng phục cho Ngài.

2. Đức Chúa Trời phán bởi các Quan phòng Sửa phạt của Ngài: Có một tiếng nói của Đức Chúa Trời trong roi của Ngài, cũng như trong Lời Ngài, Mi-chê 6:9. Hãy nghe roi, và Đấng đã chỉ định nó; khi Đức Chúa Trời sửa phạt, Ngài dạy dỗ, Thi Thiên 94:12. Khi Đức Chúa Trời giơ tay lên và đánh, Ngài cũng mở miệng ra và phán; và đôi khi mở tai con người ra nữa, và đóng ấn sự dạy dỗ của Ngài, Gióp 33:16.

Đôi khi Đức Chúa Trời phán bằng roi một cách dịu dàng hơn, bằng những hoạn nạn nhỏ hơn; đôi khi Đức Chúa Trời phán bằng bọ cạp một cách đáng sợ hơn, bằng những sự đoán phạt lớn hơn, điều này dẫn đến điểm đặc biệt thứ hai.

MỤC II

2. Những điều đáng sợ mà Đức Chúa Trời đôi khi dùng để phán là gì?

Chữ trong nguyên văn là từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là "người ta sợ hãi": Những điều đáng sợ là những sự đoán phạt lớn của Đức Chúa Trời, mà thường gây ra một ấn tượng chung về sự sợ hãi trên lòng người ta.

Hãy lấy một số thí dụ.

1. Dịch hạch là một sự đoán phạt đáng sợ mà Đức Chúa Trời dùng để phán với con người. Chữ Hê-bơ-rơ là dabar, từ dabar, Ngài phán. Đó là một sự đoán phạt biết nói; nơi Đức Chúa Trời sai Dịch hạch đến, Ngài phán, và Ngài phán một cách đáng sợ; Dịch hạch rất đáng sợ, vì nó gây ra sự kinh hãi; bệnh dịch đi trong tối tăm được gọi là sự kinh hãi ban đêm, Thi Thiên 91:5–6.

Dịch hạch rất đáng sợ, vì

1. Nó là một bệnh độc hại đến thế; nó đầu độc máu và sinh khí, sinh ra một thứ nọc độc lạ lùng trong thân thể, đôi khi bùng phát thành nhọt, mụn mủ, và những u lớn, hoặc nguy hiểm hơn, khi nó tàn phá các bộ phận quan trọng sâu bên trong.

2. Nó là một bệnh ghê tởm đến thế; nó biến các thể dịch tốt thành sự thối rữa, mà khi bộc lộ qua các vết lở loét chảy mủ, tỏa ra một mùi hôi thối nhất: Một bệnh như vậy về sự đáng ghê tởm chúng ta đọc thấy trong Thi Thiên 38:5, 7, 11. Vết thương tôi hôi thối và thối rữa, hông tôi đầy bệnh đáng ghê tởm, và trong thịt tôi không có chỗ nào lành lặn; những người yêu tôi và bạn bè tôi đứng xa vết thương của tôi, và bà con tôi đứng đằng xa.

3. Nó là một bệnh lây nhiễm đến thế; nó lây lan còn tệ hơn bệnh phong cùi trong dân Do Thái; nó lây nhiễm không chỉ những người yếu đuối, bệnh tật trong thân thể, và đầy thể dịch xấu, mà còn cả những người trẻ, mạnh mẽ, khỏe mạnh, và có thể trạng tốt nhất; và đôi khi còn sớm hơn những người khác. Dịch hạch lây nhiễm, và lây nhiễm rất nhiều, toàn thể các thành phố đã bị suy giảm dân số vì sự lây lan của nó, nhiều gia đình trọn vẹn đã nhận lấy sự lây nhiễm, và sự chết từ người này sang người khác bởi đó, đó là điều thứ ba khiến Dịch hạch đáng sợ đến thế.

4. Nó chết chóc đến thế; nó giết nơi nào nó đến mà không thương xót; nó giết (ta suýt nói là chắc chắn) rất ít người thoát khỏi, đặc biệt khi nó mới xâm nhập, và trước khi tính ác độc của nó đã cạn; ít người bị nó chạm đến mà không bị nó giết chết: và nó giết đột ngột; như nó không báo trước trước khi đến, đột nhiên mũi tên được bắn ra đâm vào lòng; vậy nó cho ít thời gian chuẩn bị trước khi đưa đến mồ: Dưới những bệnh khác con người có thể kéo dài nhiều tuần và nhiều tháng; dưới một số bệnh khác nhiều năm; nhưng Dịch hạch thường giết trong vòng vài ngày; đôi khi trong vòng vài giờ sau khi nó tiếp cận lần đầu, mặc dù thân thể trước đó chưa bao giờ mạnh mẽ và không bệnh tật đến thế.

Dịch hạch rất đáng sợ; nó đáng sợ đối với những người mắc phải nó; đến nỗi nó thường đến với Thần Chết U Ám, Vua của Sự Kinh Hãi, trong tay nó: và nó đáng sợ đối với những người không mắc phải nó; vì nguy cơ bị nó lây nhiễm; nỗi sợ đó đã gây ấn tượng trên một số người đến nỗi nó đã xóa khỏi lòng họ, trong lúc ấy, mọi tình cảm yêu thương và thương xót đối với những thân nhân gần nhất và bạn bè thân thiết nhất của họ; đến nỗi khi bệnh đã trước hết giáng trên họ, và họ cần được cứu giúp nhất, họ đã bỏ bạn bè mình trong cảnh khốn cùng, và chạy trốn khỏi họ, như thể họ là kẻ thù của họ.

2. Một trận lụt bởi nước là một sự đoán phạt đáng sợ: Đã có nhiều trận lụt mà chúng ta đọc thấy trong các sách sử, đã đột ngột tràn vào một số nơi, và nhấn chìm nhà cửa và dân cư cùng nhau.

Nhưng Đức Chúa Trời chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ phán một cách đáng sợ bằng một trận lụt bởi nước, như trận lụt lớn trong thời Nô-ê, khi toàn thể thế gian bị dìm chết bởi đó, ngoại trừ Nô-ê, và những người ở với ông trong tàu.

Và vì sự đoán phạt ấy quá kinh khủng, và lịch sử ấy quá cảm động, ta sẽ đặt nó trước mắt bạn từ Sáng Thế Ký 7, từ câu 11 đến cuối chương. Năm thứ sáu trăm của đời Nô-ê, tháng thứ hai, ngày mười bảy của tháng, chính ngày đó mọi nguồn của vực lớn đều vỡ ra. Đức Chúa Trời đã rút lại các giới hạn mà Ngài đã đặt cho biển lớn, đến nỗi nước bao phủ đất như lúc ban đầu; và các cửa sổ trên trời đã mở ra, từ đó Đức Chúa Trời nhìn xuống trong cơn giận trên đất, và đổ ra một chén thịnh nộ của Ngài, khiến mưa bốn mươi ngày và bốn mươi đêm trong những cơn mưa đáng sợ, kèm theo, như có thể, gió bão, và giông tố ghê gớm, khiến thế gian kinh hãi và sửng sốt; khi yếu tố không khí dường như biến thành nước, và một dòng thác như vậy tràn vào họ từ mọi phía; chúng ta có thể đoán nỗi sợ hãi mà họ bị nhấn chìm trong đó; nhưng Nô-ê và gia đình ông đã vào tàu, và Chúa đã đóng họ vào trong; rồi nước dâng lên, và nâng tàu lên, và tàu được nhấc lên trên đất, và nước dâng lên, và thắng thế rất nhiều trên đất, và tàu đi trên mặt nước, đến nỗi mọi đồi cao và núi đều bị bao phủ mười lăm cu-bít: Rồi mọi xác thịt đều chết, chim, súc vật, thú, và mọi vật bò sát hay di chuyển trên đất, và mọi người, và chỉ Nô-ê còn sống, và những người ở với ông trong tàu. Đức Chúa Trời khi ấy đã phán một cách đáng sợ thật với thế gian gian ác bởi trận lụt, đã nuốt chửng tất cả họ cùng nhau giữa sự an toàn và tội lỗi của họ; nhưng Đức Chúa Trời đã hứa Ngài sẽ không bao giờ phán như vậy bằng nước nữa.

3. Lửa là một điều đáng sợ khác, mà Đức Chúa Trời đôi khi dùng để tranh đấu với một dân tộc tội lỗi: Lửa rất đáng sợ khi nó có ủy nhiệm từ Đức Chúa Trời, và gặp nhiều vật dễ cháy, và thắng thế không bị chống cự. Đức Chúa Trời đã phán một cách đáng sợ bằng lửa với Sô-đôm và Gô-mô-rơ, khi Ngài mưa lửa và diêm sinh trên những thành ấy, và thiêu hủy chúng. Xem Sáng Thế Ký 19, từ câu 24 đến câu 29, Chúa đã mưa lửa và diêm sinh từ trời, và lật đổ những thành ấy và dân cư cùng nhau; và khi Áp-ra-ham nhìn về phía Sô-đôm và Gô-mô-rơ, và đất đồng bằng, ông thấy khói của xứ ấy bốc lên như khói của một lò lửa.

Đức Chúa Trời đã phán một cách đáng sợ, mặc dù không đáng sợ đến thế với Giê-ru-sa-lem, khi Ngài để thành của họ bị người Ba-by-lôn đốt lửa, và đền thờ của họ bị thiêu rụi đến mặt đất. Xem Giê-rê-mi 52:12–13.

Nhưng những thí dụ đáng sợ nhất về Tiếng Đáng Sợ của Đức Chúa Trời bằng lửa vẫn còn ở phía trước: Như vậy Đức Chúa Trời sẽ phán bằng lửa với Ba-by-lôn thuộc linh, mà có thể dễ dàng chứng minh là Rô-ma, từ Khải Huyền 17:18. Nàng là thành lớn lúc bấy giờ, cai trị trên các vua của đất. Sự cháy của Ba-by-lôn bằng lửa bạn có thể đọc trong Khải Huyền 18:8–10, v.v. Vì vậy các tai họa của nàng sẽ đến trong một ngày, sự chết, và than khóc, và đói kém, và nàng sẽ bị thiêu đốt hoàn toàn bằng lửa; vì Chúa là Đức Chúa Trời mạnh mẽ phán xét nàng: Và các vua của đất đã phạm tội tà dâm, và sống xa hoa với nàng, sẽ than khóc nàng, và tiếc thương nàng, khi họ thấy khói của sự cháy của nàng; đứng đằng xa vì sợ sự tra tấn của nàng, nói rằng: Khốn thay! khốn thay! thành lớn Ba-by-lôn! thành hùng mạnh! vì trong một giờ sự đoán phạt của ngươi đã đến. V.v.

Đức Chúa Trời đã phán một cách đáng sợ bằng lửa khi Luân Đôn bốc cháy, về điều đó trong phần ứng dụng; nhưng Ngài sẽ phán một cách đáng sợ hơn nhiều khi Ba-by-lôn bốc cháy; và không chỉ một phần, mà hoàn toàn, và triệt để, và không thể sửa chữa được, bị thiêu đốt và biến thành tro: khi không chỉ thành sẽ bị thiêu hủy, mà chính con điếm cũng sẽ bị ghét bỏ và bị làm cho hoang tàn, và bị các vua của đất nuốt chửng bằng lửa, Khải Huyền 17:10.

Thí dụ cuối cùng về sự phán đáng sợ của Đức Chúa Trời bằng lửa sẽ là ngày cuối cùng, khi Chúa Giê-xu Christ, Đấng Phán Xét kẻ sống và kẻ chết, sẽ giáng xuống từ trời trong ngọn lửa rực cháy, để báo thù mọi kẻ không biết Đức Chúa Trời, và không vâng phục Phúc Âm, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:7–8. Và sứ đồ Phi-e-rơ cho chúng ta biết, các tầng trời và đất được dành sẵn cho lửa chống lại ngày này: khi các tầng trời sẽ qua đi với tiếng động lớn, và các nguyên tố tan chảy với sức nóng dữ dội, và đất, và mọi công việc trong đó sẽ bị thiêu đốt, 2 Phi-e-rơ 3:7, 10. Khi ấy Đức Chúa Trời sẽ phán một cách đáng sợ bằng lửa, và trên hết, đáng sợ nhất đối với thế gian không tin kính, khi Ngài sẽ tuyên án họ, và quăng họ vào Lửa của Địa ngục, nơi họ phải ở với lửa thiêu nuốt, và cư trú trong sự cháy đời đời.

4. Gươm là một sự đoán phạt khủng khiếp, mà Đức Chúa Trời đôi khi phán một cách rất đáng sợ; đặc biệt khi Ngài rút nó ra chống lại kẻ thù của chính Ngài và của dân Ngài. Hãy nghe Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ như thế nào, trong Phục Truyền 32:39–42. Bây giờ hãy xem rằng Ta, chính Ta là Ngài, và không có Đức Chúa Trời nào với Ta; Ta giết, và Ta làm cho sống; Ta làm bị thương, và Ta chữa lành; cũng không có ai có thể giải cứu khỏi tay Ta: Vì Ta giơ tay lên trời, và nói, Ta sống đời đời. Nếu Ta mài gươm sáng loáng của Ta, và tay Ta nắm lấy sự đoán phạt, Ta sẽ báo thù kẻ thù của Ta, và thưởng cho những kẻ ghét Ta; Ta sẽ làm cho mũi tên của Ta say máu (và gươm của Ta sẽ nuốt thịt) và đó là với máu của kẻ bị giết, và của kẻ bị bắt, từ lúc bắt đầu báo thù trên kẻ thù.

Khi Đức Chúa Trời lau gươm của Ngài, và mài nó; khi Đức Chúa Trời đeo gươm của Ngài trên đùi Ngài, và tiến quân chống lại kẻ thù của Ngài; khi Ngài rút gươm của Ngài, và tàn sát bằng nó; khi gươm của Ngài nuốt nhiều thịt, và say máu của kẻ bị giết; khi Đức Chúa Trời ban ủy nhiệm cho gươm, phán rằng: Hỡi gươm, hãy đi qua xứ như vậy; như Ê-xê-chi-ên 14:17. Và đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên đất bằng máu; như câu 19. Đến nỗi gươm đẫm máu, và áo quần cuộn trong máu, và đất thấm máu; khi máu đổ ra như nước, và xác chết bị quăng ra ngoài đồng trống không chôn cất; và Đức Chúa Trời mời mọi chim trời tụ họp lại, và dự tiệc trên xác của kẻ bị giết; như Ê-xê-chi-ên 39:17–20. Khi Đức Chúa Trời đến với áo quần nhuộm màu từ Bốt-ra, Ê-sai 63:1. Khi Ngài tụ họp các dân tộc, và đưa chúng vào thung lũng Giô-sa-phát, và khiến các đấng mạnh mẽ của Ngài giáng xuống chống lại chúng, Giô-ên 3:2, 11. Khi ngày thịnh nộ của Đức Chúa Trời đến, và Ngài tàn sát kẻ thù của Ngài đến nỗi đất hôi thối với xác chết của chúng, và các núi tan chảy với máu của chúng, Ê-sai 34:2–3. Khi Đức Chúa Trời đạp bàn ép rượu của cơn thịnh nộ của Ngài ngoài thành, và máu chảy ra khỏi bàn ép rượu đến tận hàm thiếc ngựa, Khải Huyền 14:20. Nói tóm lại, khi Chúa sẽ ngự trên ngựa trắng với quân đội của Ngài, và sẽ hủy diệt con thú, và mọi quyền lực của đất đứng về phía nó: như Khải Huyền 19, từ câu 11 đến cuối: Khi ấy Đức Chúa Trời sẽ phán một cách đáng sợ thật chống lại kẻ thù của Ngài bằng gươm; khi ấy Ngài sẽ gầm thét từ Si-ôn, và cất tiếng từ Giê-ru-sa-lem, và điều đó theo cách khiến cả trời và đất run rẩy, Giô-ên 3:16.

Và thật vậy Đức Chúa Trời phán với một Tiếng Đáng Sợ bất cứ nơi nào Ngài sai gươm đến, và khiến tiếng báo động của chiến tranh được nghe thấy; như đôi khi Ngài sai nó đến giữa dân Ngài vì tội lỗi của họ, 1 Các Vua 8:33.

Khi Đức Chúa Trời đưa vào một xứ một dân tộc có ngôn ngữ và tôn giáo khác, có vẻ mặt dữ tợn và tính tình tàn nhẫn, và ban cho chúng quyền lực để thắng thế, và đưa xứ ấy dưới chân chúng, đến nỗi những người hùng mạnh bị chúng cắt đứt, và những người dũng cảm bị nghiền nát tại cổng; những người trẻ chạy trốn và ngã xuống trước mặt chúng, và không có ai chống cự; khi chúng xông vào các thành, cướp phá nhà cửa, cưỡng hiếp đàn bà và thiếu nữ, lột trần, cướp bóc, và giết mọi người bằng gươm, người trẻ, cùng với người đầu bạc, tàn nhẫn mổ bụng đàn bà mang thai, và không thương xót trẻ thơ, đập chúng vào đá. Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ hơn bằng một sự đoán phạt như vậy, hơn là bằng Dịch hạch hay Lửa.

5. Nạn đói là một sự đoán phạt khủng khiếp, mà Đức Chúa Trời đôi khi phán với một dân tộc một cách rất đáng sợ; khi Đức Chúa Trời căng trên một nơi những dây đo của sự hỗn loạn, và những hòn đá của sự trống rỗng; như Ê-sai 34:11. Khi Đức Chúa Trời sai sự sạch răng vào các thành; như A-mốt 4:6. Khi Đức Chúa Trời bắn vào một xứ những mũi tên độc ác của nạn đói, và nó trở nên cực kỳ nghiêm trọng, đây là một trong những sự đoán phạt đáng sợ nhất trong mọi sự đoán phạt trên thế gian này, vượt xa Dịch hạch, hay Lửa, hay Gươm. Hãy xem nạn đói trong dân Do Thái được Giê-rê-mi mô tả một cách cảm động như thế nào trong sách Ai Ca của ông, chương 4, từ câu 4 đến câu 12. Lưỡi của đứa trẻ còn bú dính vào vòm miệng vì khát; trẻ nhỏ xin bánh, và không ai bẻ bánh cho chúng. Những kẻ ăn uống sang trọng bị hoang tàn trên đường phố. Những kẻ được nuôi dưỡng trong vải đỏ thẫm ôm đống phân. Vì hình phạt của sự gian ác của con gái dân Ta lớn hơn hình phạt của tội lỗi Sô-đôm, đã bị lật đổ trong một chốc, và không có tay nào dừng lại trên nàng. Các người Na-xi-rê thanh sạch hơn tuyết; trắng hơn sữa; thân thể họ hồng hào hơn hồng ngọc; sự bóng loáng của họ như ngọc bích: mặt họ đen hơn than; họ không được biết đến trên đường phố; da họ dính vào xương, nó khô héo, nó trở nên như cây gậy. Những kẻ bị giết bằng gươm tốt hơn những kẻ bị giết bằng đói; vì những người này héo mòn bị đâm thủng vì thiếu hoa quả của đất. Tay của những người đàn bà thương xót đã nấu con cái của mình, chúng là thịt của họ trong sự hủy diệt của con gái dân Ta. Chúa đã hoàn thành cơn thịnh nộ của Ngài, Ngài đã đổ ra cơn giận dữ của Ngài.

6. Sự đoán phạt đáng sợ thứ sáu là nạn đói Lời, bị đe dọa trong A-mốt 8:11–12. Này, ngày đến, Chúa phán, Ta sẽ sai nạn đói trong xứ, không phải nạn đói bánh, cũng không phải khát nước, mà là nạn đói nghe lời của Chúa: Và họ sẽ lang thang từ biển này sang biển khác, và từ phương bắc đến phương đông, và họ sẽ chạy qua chạy lại để tìm lời của Chúa, và sẽ không tìm thấy.

Nạn đói Lời là một sự đoán phạt tệ hơn nạn đói bánh; thật vậy ít người thật sự nghĩ như vậy, vì đa số xét đoán theo giác quan; nhưng điều đó là như vậy, là rõ ràng đối với một người có đức tin và suy xét; vì như linh hồn cao quý hơn thân thể, và những mối quan tâm của đời sau, vượt xa những mối quan tâm của đời này: vậy những sự cung cấp cho linh hồn cao quý hơn những sự cung cấp cho thân thể, và các phương tiện để đạt được sự sống đời đời phải được ưu tiên trước các phương tiện để bảo tồn sự sống thuộc thời gian; và do đó, do hệ quả, sự khan hiếm và thiếu thốn các sự cung cấp cho linh hồn hẳn phải là một sự đoán phạt lớn hơn, so với sự khan hiếm các sự cung cấp cho thân thể. Ta có thể thêm vào đó, nạn đói Lời thường mang theo nhiều sự đoán phạt thuộc thời gian; sự thiêu đốt Đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, và sự thất bại của khải tượng đi kèm với sự tàn sát bằng gươm, và sự lưu đày của xứ.

7. Và cuối cùng, Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ nhất với một dân tộc khi Ngài sai nhiều sự đoán phạt này cùng nhau, như Ai Ca 1:20. Ngoài đường gươm cướp đi, trong nhà có sự chết, khi kẻ thù ở ngoài, Dịch hạch và Nạn đói ở trong. Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ, khi Lửa và Gươm đi cùng nhau, hoặc Gươm và Nạn đói; hoặc Nạn đói và Dịch hạch, hoặc Nạn đói Bánh, và Nạn đói Lời.

Đây là một số điều đáng sợ mà Đức Chúa Trời đôi khi dùng để phán.

MỤC III

3. Tại sao Chúa phán với một dân tộc bằng những điều đáng sợ như vậy?

Lý do là, vì dân chúng không nghe theo Ngài, khi Ngài phán bằng bất kỳ cách nào khác, Đức Chúa Trời phán một lần, thật vậy hai lần, nhưng con người không nhận biết, Gióp 33:14. Tiếng nói dịu dàng của Đức Chúa Trời không được nghe hay để ý, vì vậy Ngài phán to hơn và đáng sợ hơn, để dân chúng có thể được đánh thức mà nghe. Đặc biệt Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ như vậy,

1. Vì dân chúng không nghe theo tiếng của Lời Ngài và các sứ giả của Ngài; Đức Chúa Trời phán một cách rõ ràng bởi các mục sư, và khi họ không được coi trọng, Ngài phán một cách cảm nhận hơn bằng các sự đoán phạt; Ngài phán trước bằng những lời đe dọa, và khi chúng bị khinh thường, Ngài phán bằng những sự thi hành. Đức Chúa Trời trước hết cất tiếng Ngài lên và cảnh cáo bởi Lời Ngài, trước khi Ngài giơ tay lên và đánh bằng roi của Ngài; khi con người trở nên nặng tai trước những lời kêu gọi ngọt ngào của Phúc Âm, Đức Chúa Trời gần như bị ép buộc phải sấm sét, để Ngài có thể xuyên thủng tai họ; khi Đức Chúa Trời phán với tai và chúng bị đóng lại, Đức Chúa Trời phán với mắt và các giác quan khác, để ý muốn của Ngài có thể được biết; đặc biệt khi con người ngoan cố từ chối nghe, Đức Chúa Trời bị khiêu khích quá đỗi để thi hành các sự đoán phạt đáng sợ của Ngài trên họ, xem Xa-cha-ri 8:11–12. Nhưng họ từ chối nghe, và kéo vai ra, và bịt tai lại để không nghe: thật vậy họ làm lòng mình như đá kim cương, kẻo họ phải nghe Luật pháp, và những lời mà Chúa các đạo binh đã sai trong Thánh Linh Ngài bởi các tiên tri trước: Vì vậy một cơn thịnh nộ lớn đã đến từ Chúa các đạo binh. Cũng vậy khi Đức Chúa Trời giao Giê-ru-sa-lem cho sự hoang tàn và hủy diệt, hãy xem tội lỗi đã khiêu khích Chúa làm điều này. 2 Sử ký 36:16. Họ nhạo báng các sứ giả của Đức Chúa Trời, và khinh thường lời Ngài, và ngược đãi các tiên tri của Ngài, cho đến khi cơn thịnh nộ của Chúa nổi lên chống lại dân Ngài, cho đến khi không còn thuốc chữa.

2. Vì họ không nghe theo tiếng của sự nhân từ và thương xót của Ngài. Sự nhân từ và sự nhẫn nại của Đức Chúa Trời phán với con người từ Ngài, và kêu gọi họ kiêng tội vì xấu hổ, ăn năn và trở về với Ngài, Rô-ma 1:4. Nhưng khi con người khinh thường sự giàu có của sự nhân từ của Ngài, và bịt tai trước ngôn ngữ của sự thương xót của Ngài, và chà đạp sự nhịn nhục của Ngài dưới chân (mặc dù Đức Chúa Trời đã chỉ định một ngày thịnh nộ sau này, trong đó Ngài sẽ tính sổ với toàn thể thế gian không tin kính cùng nhau, và ban cho họ sự xứng đáng công chính của tội lỗi của họ, thế mà) đôi khi sự nhịn nhục của Ngài bị biến thành cơn thịnh nộ bởi đó, và cơn giận của Ngài bùng phát thành ngọn lửa, và thiêu hủy họ bằng cú đánh của các sự đoán phạt đáng sợ thuộc thời gian.

3. Vì họ sẽ không nghe theo tiếng của những hoạn nạn nhỏ hơn; khi Lời của Đức Chúa Trời không được nghe, Ngài phán bằng roi của Ngài; khi roi của Ngài không được nghe, Ngài bắn bằng mũi tên của Ngài và đánh bằng gươm của Ngài; và nếu những hoạn nạn nhỏ hơn không được để ý, thì Đức Chúa Trời phán bằng những sự đoán phạt đánh thức đáng sợ hơn: như tội lỗi của con người đi trước các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời: vậy thường các sự đoán phạt nhỏ hơn đi trước các sự đoán phạt lớn hơn; và như có những cấp độ và bước mà con người thường thực hiện trước khi đạt đến một tầm cao lớn trong tội lỗi, Nemo repente fit turpissimus (không ai đột nhiên trở nên cực kỳ xấu xa): vậy có những cấp độ và bước mà Đức Chúa Trời thường thực hiện, trong việc giáng các sự đoán phạt của Ngài vì tội lỗi. Hãy xem một chỗ cho tất cả, cho thấy Đức Chúa Trời tiến từ các sự đoán phạt nhỏ hơn đến lớn hơn như thế nào, Lê-vi Ký 26, từ câu 15 đến câu 40, khi các luật lệ của Ngài bị khinh thường và giao ước bị phá vỡ, trước hết Ngài đe dọa sẽ sai đến trên họ sự tiêu hao, và cơn sốt nóng, rồi Ngài đe dọa rằng họ sẽ ngã xuống trước kẻ thù của họ; và nếu họ sẽ không nghe theo tiếng Ngài trong những sự đoán phạt này, Ngài đe dọa sẽ trừng phạt họ gấp bảy lần nữa vì tội lỗi của họ; và làm cho trời như sắt; và đất như đồng; và sai sự khan hiếm đến giữa họ. Và nếu họ vẫn sẽ không nghe, Ngài đe dọa sẽ sai thú hoang, sẽ nuốt con cái và súc vật của họ. Và nếu họ sẽ không được cải tạo bởi những điều này, nhưng vẫn bước ngược lại Ngài, Ngài đe dọa sẽ bước ngược lại họ, và trừng phạt họ gấp bảy lần nữa vì tội lỗi của họ: Ngài đe dọa sẽ mang gươm đến trên họ để báo thù sự tranh chấp của giao ước Ngài; và khi họ nên tụ họp lại trong các thành của họ, để sai Dịch hạch đến giữa họ; và thêm vào đó Nạn đói. Và nếu họ vẫn sẽ không nghe theo Đức Chúa Trời, nhưng vẫn bước ngược lại Ngài, Ngài đe dọa rằng Ngài sẽ bước ngược lại họ trong cơn thịnh nộ và khiến họ ăn thịt con trai và con gái của họ, và làm cho các thành của họ hoang tàn, và khiến nơi thánh của họ thành hoang vu; và trên những người còn sống sót Ngài đe dọa sẽ sai sự yếu đuối trong lòng đến nỗi họ sẽ chạy trốn khi nghe tiếng lá rung, và ngã xuống khi không ai đuổi theo họ; và họ sẽ héo mòn trong sự gian ác của họ trong xứ kẻ thù của họ. Như vậy Đức Chúa Trời tiến từng bước và cấp độ trong việc thi hành cơn giận dữ của Ngài trên một dân tộc phản loạn, khi Đức Chúa Trời phán bằng những bệnh tật thông thường và không được nghe, thì đôi khi Ngài sai Dịch hạch; và nếu sau Dịch hạch, dân chúng sẽ không trở về với Đấng đã đánh họ, cũng không tìm cách xoa dịu cơn giận của Đức Chúa Trời đã bùng cháy chống lại họ; nhưng bước càng ngược lại Ngài, Ngài có thể bước ngược lại họ trong cơn thịnh nộ, và sai lửa vào các thành của họ để thiêu hủy nhà cửa của họ. Và nếu tiếng của Lửa không được nghe, Ngài có những sự đoán phạt khác sẵn sàng, Gươm, Nạn đói và những thứ tương tự. Và nếu các sự đoán phạt thuộc thời gian không được để ý, Ngài sẽ mang đến trên họ các sự đoán phạt đời đời.

Đức Chúa Trời không được nghe bằng bất kỳ cách nào khác, vì vậy Ngài phán bằng những điều đáng sợ như vậy.

MỤC IV

Ứng dụng. Đức Chúa Trời đôi khi phán với một dân tộc bằng những điều đáng sợ.

Những năm qua đã cho những thí dụ buồn thảm về điều này ở Anh, đặc biệt hai năm qua tại thành phố Luân Đôn của chúng ta.

Tiếng của Chúa đã ở trong thành, nó đã lớn tiếng và đầy kinh hãi; Chúa đã ra tay chống lại chúng ta với sự báo thù có vũ trang. Nét cau có đã ở trên trán Ngài; sự chết và hoang tàn trong vẻ mặt Ngài; sấm sét đã ở trong tiếng Ngài: ngọn lửa trong tay Ngài: Ha-ba-cúc 3:5. Dịch hạch đã đi trước Ngài, và than hồng dưới chân Ngài: Thi Thiên 18:13–14. Ngài đã bắn ra mũi tên của Ngài làm tan tác chúng ta, và phóng ra chớp của Ngài làm chúng ta bối rối; Chúa đã sấm sét trên các tầng trời, và Đấng Tối Cao đã cất tiếng Ngài, mưa đá và than lửa: Ê-sai 29:6. Chúa đã thăm viếng chúng ta bằng giông tố và bão tố và tiếng động lớn, thật vậy Ngài đã khiến tiếng vinh quang của Ngài được nghe thấy, Ê-sai 30:30, và tỏ ra sự giáng xuống của cánh tay Ngài, với sự phẫn nộ của cơn giận Ngài: và với ngọn lửa thiêu nuốt, với sự tan tác và giông tố và mưa đá: khi ấy các luống đất đã được thấy, và nền tảng của thành đã bị lộ ra, đất cũng rung chuyển, vì Ngài đã giận, và dân cư Luân Đôn run rẩy, vì cơn giận dữ của Ngài; Thi Thiên 18:4–5, 7. khi ấy bẫy sự chết bao quanh chúng ta, và nỗi sợ địa ngục nắm lấy chúng ta, Ê-sai 7:2, và lòng chúng ta lay động trong chúng ta, như cây cối khi bị gió lay động. Các sự đoán phạt gần đây của Đức Chúa Trời tại Luân Đôn thật đáng sợ, tiếng ồn của chúng đã vang ra, không chỉ khắp xứ, mà còn đến tận cùng trái đất.

Ba điều chúng ta nên nhận xét trong tiếng phán đáng sợ này của các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời.

Trong điều thứ nhất, chúng ta có âm thanh của tiếng phán.

Trong hai điều sau, sự giải nghĩa của tiếng phán.

1. Về chính các sự đoán phạt. Ở đây ta có thể nói về sự đoán phạt đã thi hành, ngày 24 tháng 8 năm 1662, khi rất nhiều mục sư bị đuổi khỏi chức vụ của họ; và sự đoán phạt đã thi hành ngày 24 tháng 3 năm 1665, khi rất nhiều mục sư bị đày cách các thành phố 5 dặm, sự đoán phạt trước như một lời giới thiệu cho Dịch hạch, sau một thời gian đã lan rộng trong xứ, nhưng chủ yếu hoành hành trong thành; sự đoán phạt sau như một lời giới thiệu cho Hỏa hoạn, ngay sau đó đã thiêu rụi Luân Đôn, thành phố lớn nhất nước Anh. Những sự đoán phạt này đã quá gần đây, và chung khắp trong xứ; và ta cho rằng quá được biết đến, với mọi hoàn cảnh của chúng; đến nỗi việc thuật lại chúng ở đây là không cần thiết. Nhưng điều này ta phải nói, ta ước gì chúng được tin một cách chung khắp là các sự đoán phạt; và được ghi nhớ tương ứng: vì ta sợ rằng sự vô cảm lớn, mà dân chúng đã ở dưới về những sự đoán phạt này; vì chúng chưa chạm đến xác thịt; và sự suy xét ngu dại của họ về sự bất bình đáng sợ của Đức Chúa Trời trong điều này, đã khiêu khích Chúa sai những sự đoán phạt như vậy đã đến gần giác quan hơn: để họ có thể nhận biết Đức Chúa Trời thật đã giận trước đây, và sự bất bình lớn hơn của Ngài trong sự đoán phạt trước có thể được biết bởi sự bất bình cảm nhận được hơn của Ngài trong sự đoán phạt sau.

Hãy để Luân Đôn nghiêm túc suy xét liệu các đặc quyền Phúc Âm của nàng có phải là sự bảo vệ tốt nhất của nàng chống lại các tai họa thuộc thời gian hay không; và liệu kể từ khi nàng khinh thường, lạm dụng và đánh mất, và Đức Chúa Trời chiếm lấy và tước đi của nàng quá nhiều những điều này, nàng đã không bị phơi trần trước những cú đánh nặng nề của các sự đoán phạt phi thường mà nàng gần đây đã nhận hay không.

Luân Đôn đã có Phúc Âm, các phương tiện ân điển đầy quyền năng, thuần khiết, dồi dào, các mục sư được trang bị xuất sắc và hiếm có với khả năng mục vụ; Luân Đôn đã có nhiều ngọn đèn cháy sáng và tỏa sáng như bất kỳ một vùng đất nào dưới vòm trời.

Không nói về khả năng giảng dạy và bảo vệ chân lý của họ, các mục sư Luân Đôn đã có những ân tứ cầu nguyện như vậy, mà không phải là sự bảo vệ nhỏ cho thành, như ta tin rằng không thành nào trên thế gian có thể sánh bằng.

Ôi những lời cầu nguyện nào đã từng có trong các bục giảng Luân Đôn, đặc biệt vào những ngày hạ mình trọng thể! Tinh thần của các mục sư đã được đưa ra trong cầu nguyện đôi khi trong nhiều giờ liên tiếp, (không lặp lại vô ích và trống rỗng) trong sự đa dạng của những sự mở rộng đầy tình cảm, và với sự nâng cao và xuất thần của tinh thần; như thể họ sắp rời khỏi thân thể, và đi sống và ở với Đức Chúa Trời, và sẽ không trò chuyện nữa với con người hay những điều thuộc thế gian!

Trong sự xưng tội của họ, họ đã đào bới vào đống phân của một tấm lòng thối nát như thế nào, và phơi bày sự ô uế bên trong của nó? Họ đã lần theo dấu chân của sự lừa dối của nó, qua mê cung và hoang mạc của nhiều khúc quanh và ngã rẽ của nó như thế nào? Họ đã xuyên vào tận ruột gan của tội lỗi, và mổ nó ra như thể đến tận xương sống, đưa ra những nội tạng của nó cho mọi người xem như thế nào? Họ đã giải phẫu như thể thân thể của sự chết trong mọi bộ phận và chi thể của nó, khám phá đồng thời các bệnh tật khác nhau của mỗi bộ phận, với nguyên nhân của chúng, và cách thức hoạt động của chúng như thế nào? Và tất cả điều này bằng những lời lẽ cảm động và cắt cứa như vậy, kèm theo sự tan vỡ và chảy máu của tấm lòng như vậy, mà không một hình thức nào có thể bắt chước hay thực hiện được.

Trong sự cầu xin của họ cho sự tha tội, cho sự giàu có thuộc linh và thiên đàng, ôi họ đã bày tỏ mình với cảm xúc và nhiệt thành như thế nào? Ôi họ đã vật lộn và khẩn cầu với đức tin và sự nài nỉ như thế nào tại Ngai Ân điển cho những ân huệ như vậy vượt quá sự nài nỉ của những tù nhân nghèo qua song sắt, hay những người ăn xin nghèo tại cửa, khi họ tha thiết nhất xin cứu giúp? Thật vậy họ đã bao vây Đức Chúa Trời như thế nào, và dường như họ sẽ trèo lên tường của chính Thiên đàng, và chiếm lấy Vương quốc Thiên đàng bằng bạo lực và sức mạnh? Họ đã thậm chí ép vào Đức Chúa Trời với sức mạnh của lý lẽ như thế nào, và nắm lấy Ngài bằng bàn tay đức tin, quyết tâm không để Ngài đi mà không có phước lành?

Trong sự cầu xin của họ cho Hội Thánh và xứ sở, họ đã cư xử như thể họ không có mối quan tâm riêng tư nào. Nhưng họ đã mang Luân Đôn trên lòng họ như thế nào khi họ đến ngai ân điển? Họ đã có lòng thương xót yearning như thế nào đối với và vì thành? Họ đã đổ bao nhiêu nước mắt trong việc than khóc tội lỗi của nàng? Họ đã đứng trong chỗ nứt, khi Chúa đang ra tay chống lại nơi này như thế nào? Họ đã giữ cánh tay của Ngài khi nó đã giơ lên để đánh như thế nào? Họ đã đứng khóc giữa hiên cửa và bàn thờ, kêu lên: Xin tha cho dân Ngài, hỡi Chúa, và đừng hủy diệt Luân Đôn! như thế nào? Và nhiều lần họ đã thắng thế để xoa dịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời và khiến cơn giận dữ của Ngài đã bùng cháy chống lại chúng ta quay đi.

Các phương tiện Phúc Âm, và các mục sư Phúc Âm là sự bảo vệ của Luân Đôn, vinh quang và sự bảo vệ. Nhưng khi các phương tiện bị khinh thường, và các mục sư bị chế giễu và ngược đãi bởi một số người tự xưng là tín đồ, và cả hai đều sa sút quá nhiều trong sự tôn trọng của đa số; và Luân Đôn không sinh ra hoa trái mà Đức Chúa Trời trông đợi dưới sự chăm sóc như vậy, (về điều này ta sẽ nói thêm khi ta đến nói về tội lỗi của Luân Đôn) Đức Chúa Trời bị khiêu khích không chỉ gọi một số sứ giả của Ngài về với chính Ngài, mà còn để phần còn lại là những người có lương tâm nhất bị đẩy vào các góc khuất.

Điều này, điều này đã báo trước sự hủy hoại và hoang tàn đang đến gần của Luân Đôn, mặc dù ít người tin điều đó, và vì họ không tin điều đó, và vô cảm trước cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trong sự đoán phạt này: vì vậy nguy cơ của họ càng lớn hơn về các sự đoán phạt khác đã giáng trên họ: khi rất nhiều cọc đã bị nhổ ra, không lạ gì nếu hàng rào bị phá vỡ; khi rất nhiều cột trụ đã bị dời đi, không lạ gì nếu tòa nhà sụp đổ xuống đất.

Nhưng ta tiếp tục thuật lại các sự đoán phạt sau này là Dịch hạch và Hỏa hoạn.

MỤC V

Dịch hạch quá lớn, quá gần đây, không nên bị quên lãng; thế mà e rằng đám cháy gần đây hơn, và tương đối lớn hơn, và những nỗi sợ hãi kinh ngạc, từ đó đã nổi lên trong chúng ta, sẽ xáo trộn những suy nghĩ trước đây ra khỏi tâm trí chúng ta, và xóa đi những ấn tượng, mà bởi Dịch hạch chúng ta đã có, và nên cố gắng giữ lại đến giờ chết của chúng ta: vì vậy ta sẽ thuật lại ngắn gọn về sự đoán phạt buồn thảm này, và một số quan sát của chính ta (người đã ở đây trong thành từ đầu đến cuối của nó) cả để giữ sống động trong chính ta và những người khác, ký ức về sự đoán phạt, để chúng ta có thể chuẩn bị tốt hơn cho việc tuân theo ý định của Đức Chúa Trời trong việc sai Dịch hạch đến giữa chúng ta.

Đó là vào năm của Chúa chúng ta 1665, Dịch hạch bắt đầu tại thành phố Luân Đôn của chúng ta, sau khi chúng ta được cảnh cáo bởi trận Dịch hạch lớn ở Hà Lan vào năm 1664, và sự bắt đầu của nó tại một số vùng xa xôi của xứ chúng ta cùng năm; không nói gì về việc liệu có bất kỳ ý nghĩa và ảnh hưởng nào trong ngôi sao chổi không lâu trước đó, đã xuất hiện trong tầm mắt của Luân Đôn, và gây ra một số kinh ngạc trên tinh thần của nhiều người hay không: Đó là vào tháng Năm Dịch hạch lần đầu được chú ý; Bảng Tử vong của chúng ta cho chúng ta biết chỉ có ba người chết vì bệnh này trong cả năm trước; nhưng vào đầu tháng Năm bảng cho chúng ta biết có chín người, đã ngã xuống bởi Dịch hạch, đúng tại trung tâm của thành, tám người còn lại tại các vùng ngoại ô. Đây là mũi tên cảnh cáo đầu tiên được bắn từ trời xuống giữa chúng ta, và nỗi sợ nhanh chóng bắt đầu len lỏi vào lòng người ta; những suy nghĩ lớn và bàn luận trong thị trấn về Dịch hạch, và họ tự hỏi trong tâm trí liệu họ nên đi đâu nếu Dịch hạch gia tăng. Thế mà khi bảng của tuần tiếp theo cho họ biết bệnh giảm từ 9 xuống 3, tâm trí họ có phần yên ổn; bàn luận về chủ đề đó nguội dần; nỗi sợ bị dập tắt, và hy vọng chiếm chỗ, rằng đám mây đen chỉ đe dọa, và cho vài giọt; nhưng gió sẽ thổi nó đi. Nhưng khi trong bảng tiếp theo số người chết bởi Dịch hạch tăng từ 3 lên 14, và trong bảng tiếp theo lên 17, và trong bảng tiếp theo lên 43, và bệnh bắt đầu gia tăng và lan rộng nhiều như vậy.

Bây giờ những tội nhân an toàn bắt đầu giật mình, và những người muốn ngủ yên lặng trong tổ của họ, bị đánh thức một cách miễn cưỡng. Bây giờ một sự kinh hoàng lớn chiếm lấy hầu hết mọi người, và những điềm báo sợ hãi về một sự đoán phạt tàn phá. Bây giờ những tội nhân có tội bắt đầu nhìn quanh, và tự nghĩ xem họ có thể bay đến góc nào của xứ để trốn. Bây giờ những kẻ tục tĩu và xác thịt, nếu họ không ăn năn vì tội lỗi của họ; thế mà sự kinh hãi và kinh hoàng, hậu quả của tội lỗi, họ không thể xua đuổi khỏi họ; và nếu bằng bạn bè, và tiệc tùng, và những thú vui êm dịu họ làm say mê và xoa dịu tinh thần của họ trong ban ngày; thế mà chúng ta có thể đoán nỗi kinh hãi nào trở lại trên họ nếu họ dành bất kỳ chỗ nào cho sự ẩn dật, và những suy nghĩ ghê gớm nào những người như vậy có trong đêm tĩnh lặng, qua nỗi sợ chết mà họ đang gặp nguy hiểm. Bây giờ những người không tin một Đức Chúa Trời vô hình, sợ những mũi tên vô hình; và những người khinh thường những lời đe dọa của Đức Chúa Trời về các sự đoán phạt đời đời, run rẩy khi bắt đầu thi hành một trong số chúng, và không phải là sự đoán phạt thuộc thời gian lớn nhất. Bây giờ những người như thể đã thách thức Đức Chúa Trời trên trời, và thách thức Ngài bằng những lời thề và phạm thượng khủng khiếp của họ, khi Ngài bắt đầu xuất hiện, họ rút lui, thật vậy chạy trốn với sự kinh hãi và sửng sốt. Những quả cầu lớn bắt đầu chuyển động trước tiên; các lãnh chúa và quý tộc rút lui về quê hương của họ; nhà cửa xa xôi của họ được chuẩn bị, hàng hóa được di chuyển, và Luân Đôn nhanh chóng ở sau lưng họ: ít chàng trai hào hoa đi dạo trên đường phố: ít quý bà tô điểm được thấy tại cửa sổ: một sự bỏ rơi lớn đã xảy ra tại những nơi lân cận nơi Dịch hạch đầu tiên hoành hành.

Vào tháng Sáu số lượng tăng từ 43 lên 112, tuần tiếp theo lên 168, tuần tiếp theo lên 267, tuần tiếp theo lên 470, phần lớn sự gia tăng này ở các vùng xa xôi; ít người trong tháng này trong, hoặc gần tường thành; và ít người có danh tiếng về sự nhân từ hay nghề nghiệp, bị thăm viếng lúc đầu: Đức Chúa Trời đã cho họ cảnh cáo để suy nghĩ và chuẩn bị cho mình; thế mà một số ít người được chọn đã bị thăm viếng khá sớm, để những người tốt nhất có thể không hứa với mình một sự miễn trừ, hay giải thích bất kỳ chỗ Kinh Thánh nào một cách quá theo nghĩa đen, như thể Chúa đã hứa một sự miễn nhiễm và bảo vệ chung tuyệt đối cho dân Ngài khỏi bệnh Dịch hạch này.

Bây giờ các công dân Luân Đôn bị dừng lại trong việc buôn bán của họ; họ bắt đầu sợ những người họ trò chuyện và giao dịch với, e rằng họ đã đến từ những nơi bị nhiễm. Bây giờ hoa hồng và các hoa thơm khác héo úa trong vườn, bị coi thường trên thị trường, và người ta không dám đưa chúng lên mũi, e rằng với hương thơm ngọt ngào của chúng, điều lây nhiễm sẽ bị thu hút: Rue và ngải đắng được cầm trong tay; mộc dược và nghệ vào miệng; và không có thuốc giải độc ít người ra ngoài vào buổi sáng. Bây giờ nhiều nhà bị đóng lại nơi Dịch hạch đến, và dân cư bị nhốt trong đó, e rằng ra ngoài họ sẽ lan truyền sự lây nhiễm. Thật là ảm đạm khi nhìn thấy những cây thập tự đỏ, và đọc bằng chữ lớn, CHÚA THƯƠNG XÓT CHÚNG CON, trên các cửa, và những người canh đứng trước chúng với giáo dài, và một sự cô đơn như vậy quanh những nơi đó, và người ta đi qua chúng một cách thận trọng, và với những cái nhìn sợ hãi như vậy, như thể chúng đã được lấp đầy với kẻ thù phục kích, đang chờ để hủy diệt họ.

Bây giờ những thương gia giàu có chuẩn bị ra đi, nếu họ không có nhà ở quê, họ tìm chỗ ở xa cho mình và gia đình, và những thương gia nghèo hơn, để họ có thể bắt chước người giàu trong nỗi sợ của họ, cố gắng thực hiện một chuyến đi về quê, mặc dù họ hầu như không có gì để mang họ trở lại. Các mục sư cũng vậy, nhiều người trong số họ nhân dịp đi đến những nơi ở quê của họ cho mùa hè; hoặc có thể để tìm ra một số ít giáo dân của họ đã đi trước họ, bỏ lại phần lớn bầy chiên của họ không có thức ăn hay thuốc men, trong thời gian họ cần nhất. (Ta không nói về tất cả các mục sư, những người đã ở lại vì lựa chọn và bổn phận, đáng được tôn trọng thật sự) có thể họ nghĩ Đức Chúa Trời bây giờ đang giảng cho thành, và cần gì sự giảng dạy của họ; hay đúng hơn tiếng sấm của tiếng Đức Chúa Trời không làm kinh hãi lương tâm có tội của họ, và khiến họ chạy trốn, e rằng một tia chớp từ trời sẽ giáng trên họ, và làm hỏng sự giảng dạy của họ trong tương lai: và vì vậy họ sẽ giữ mình lại, cho đến khi dân chúng ít cần họ hơn. Ta không trách nhiều công dân rút lui, khi có quá ít buôn bán, và sự hiện diện của tất cả có thể đã giúp tiến tới sự gia tăng và lan truyền của sự lây nhiễm; nhưng tội lỗi đã lái nhiều người đi như thế nào, nơi bổn phận sẽ khiến họ ở lại tại chỗ? Bây giờ các đường cao tốc đông đúc với hành khách, và hàng hóa, và Luân Đôn tự đổ mình vào quê hương; những xáo trộn và vội vã lớn ở Luân Đôn bởi sự di chuyển của rất nhiều gia đình; nỗi sợ khiến nhiều ngàn người bay lên, và những người nghĩ mình an toàn nhất, có thể bay xa nhất khỏi thành.

Vào tháng Tám sự gia tăng đáng sợ như thế nào? Từ 2010 con số tăng lên 2817 trong một tuần; và từ đó lên 3880 tuần tiếp theo; từ đó lên 4237 tuần tiếp theo; từ đó lên 6102 tuần tiếp theo; và tất cả những người này đều vì Dịch hạch, ngoài các bệnh khác.

Bây giờ đám mây rất đen, và cơn bão giáng xuống chúng ta rất dữ dội. Bây giờ sự chết cưỡi một cách thắng lợi trên con ngựa nhợt nhạt của nó qua các đường phố của chúng ta, và đột nhập vào hầu hết mọi nhà nơi có dân cư. Bây giờ người ta ngã xuống dày như lá từ cây vào mùa thu, khi chúng bị lay động bởi một cơn gió mạnh. Bây giờ có một sự cô đơn ảm đạm trên các đường phố Luân Đôn, mỗi ngày trông với vẻ mặt của một ngày Sa-bát, được giữ với sự trang trọng lớn hơn bình thường trong thành. Bây giờ các cửa hàng đóng lại, người ta hiếm và rất ít người đi dạo, đến nỗi cỏ bắt đầu mọc lên ở một số nơi, và một sự im lặng sâu sắc hầu như ở mọi nơi, đặc biệt trong các bức tường; không xe ngựa ầm ầm, không ngựa phi, không gọi khách hàng, không rao hàng; không tiếng rao Luân Đôn vang vào tai; nếu có tiếng nào được nghe, đó là tiếng rên rỉ của những người sắp chết, thở ra hơi cuối cùng, và tiếng chuông tang của những người sắp được đưa đến mồ. Bây giờ việc đóng cửa những nhà bị thăm viếng (vì có quá nhiều) đã kết thúc, và hầu hết người khỏe mạnh trộn lẫn với người bệnh mà nếu không họ sẽ không nhận được giúp đỡ. Bây giờ ở một số nơi nơi người ta thường ở lại; không một nhà trong một trăm nhà mà không bị nhiễm; và trong nhiều nhà một nửa gia đình bị quét sạch; trong một số nhà toàn bộ, từ người lớn nhất đến người nhỏ nhất; ít người thoát khỏi với cái chết của chỉ một hoặc hai người: chưa bao giờ có nhiều vợ chồng chết cùng nhau như vậy; chưa bao giờ có nhiều cha mẹ mang con cái của họ với họ đến mồ, và đi cùng nhau vào cùng một ngôi nhà dưới đất; những người đã sống cùng nhau trong cùng một ngôi nhà trên nó. Bây giờ ban đêm quá ngắn để chôn người chết, cả ngày mặc dù dài như vậy cũng hầu như không đủ để đưa người chết ngã xuống trong đó vào giường của họ.

Bây giờ chúng ta hầu như không thể ra ngoài, nhưng chúng ta sẽ gặp nhiều quan tài, và thấy nhiều người với vết lở, và đi khập khiễng trên đường phố; trong số những cảnh tượng buồn thảm khác, ta nghĩ hai cảnh rất cảm động: một của một người đàn bà đi một mình, và khóc bên cửa nơi ta sống (ở giữa sự lây nhiễm) với một chiếc quan tài nhỏ dưới cánh tay mang nó đến nghĩa trang mới; ta đoán rằng đó là mẹ của đứa trẻ, và cả gia đình ngoài ra đã chết, và nàng bị ép phải đóng quan tài và chôn bằng chính tay mình đứa con đã chết cuối cùng của nàng. Một cảnh khác, của một người đàn ông tại góc tường Pháo binh, mà như ta đoán qua sự chóng mặt của đầu ông với bệnh, đã giáng trên ông tại đó, đã đập mặt ông vào tường, và khi ta đi qua ông nằm treo với khuôn mặt đẫm máu trên lan can, và chảy máu trên mặt đất; và khi ta quay lại ông đã được di chuyển dưới một cây trong More-fields, và nằm ngửa; ta đã đến và nói với ông; ông không thể trả lời ta, nhưng khò khè trong cổ họng, và như ta được thông báo, trong vòng nửa giờ đã chết tại chỗ.

Sẽ là vô tận khi nói những gì chúng ta đã thấy và nghe về một số người trong cơn mê sảng, vùng dậy khỏi giường của họ, và nhảy nhót quanh phòng của họ; những người khác khóc lóc và gào thét tại cửa sổ của họ; một số ra ngoài gần như trần truồng, và chạy vào đường phố, những điều lạ lùng những người khác đã nói và làm, khi bệnh ở trên họ: Nhưng thật buồn khi nghe về một người bị bệnh một mình, và có thể là điên loạn, đã tự thiêu mình trong giường của mình. Bây giờ dịch hạch đã đột nhập nhiều vào số người quen của ta; và trong khoảng 16 người trở lên mà khuôn mặt ta thường thấy mỗi ngày trong nhà chúng ta, trong một thời gian ngắn ta chỉ có thể tìm thấy 4 hoặc 6 người trong số họ còn sống; hầu như không một ngày nào trôi qua trên đầu ta trong khoảng một tháng hoặc hơn cùng nhau, mà ta không nghe về cái chết của một hoặc nhiều người mà ta biết. Ngày đầu tiên họ bị đánh, ngày tiếp theo có hy vọng hồi phục, và ngày thứ ba họ đã chết.

Tháng Chín, khi chúng ta hy vọng giảm bớt, vì mùa, vì số người đã đi, và số người đã chết; thế mà nó vẫn chưa đến đỉnh cao; nhưng từ 6102 người chết bởi Dịch hạch trong tuần cuối cùng của tháng Tám, con số tăng lên 6988 tuần đầu tiên trong tháng Chín; và khi chúng ta hình thành một số hy vọng nhỏ trong sự giảm bớt của tuần tiếp theo xuống 6544; hy vọng của chúng ta đã hoàn toàn tan vỡ, khi tuần tiếp theo nó tăng lên 7165, đó là Bảng cao nhất; Và một Bảng đáng sợ thật! Và trong 130 giáo xứ trong và quanh thành, chỉ có 4 giáo xứ không bị nhiễm: và trong những giáo xứ đó, ít người còn lại không đi vào quê.

Bây giờ mồ mở miệng ra không đo lường được. Vô số! vô số! trong thung lũng bóng chết, chen chúc hàng ngày vào cõi đời đời; nghĩa trang bây giờ đầy ắp xác chết, đến nỗi chúng ở nhiều nơi phình lên cao hơn hai hoặc ba foot so với trước đây; và đất mới được đào lên để chôn người chết.

Bây giờ địa ngục từ bên dưới bị lay động trước số lượng khách được nhận vào buồng của nó; số lượng kẻ ác đã chết bởi Dịch hạch, không nghi ngờ gì, đã lớn hơn nhiều nhất, như chúng ta có thể kết luận một cách hợp lý mà không vi phạm lòng bác ái; và chắc chắn rằng tất cả kẻ ác, lúc đó chết trong tội lỗi, đã bị quăng vào địa ngục; vậy thì các linh hồn bị đày đọa bây giờ đã gia tăng như thế nào? Một số đã tự đày đọa mình một chút trước đó trong những lời thề của họ, và Đức Chúa Trời bây giờ đang đày đọa linh hồn họ vì điều đó, và đang tuyên án không thể đảo ngược về sự đày đọa trên họ. Một số đã uống rượu trong bát một chút trước đó, và uống mạnh không đo lường; và bây giờ Đức Chúa Trời đã đặt một chén khác vào tay họ, một chén rượu đỏ, chính là rượu của cơn thịnh nộ và sự dữ dội của Đấng Toàn Năng; một số đã một chút trước đó dự tiệc các giác quan của họ, làm hài lòng khẩu vị của họ, thỏa mãn những ham muốn của xác thịt, và đã trở nên vô cảm đã dâng mình cho sự dâm đãng, để làm mọi sự ô uế với lòng tham; nhưng bây giờ tiếng cười của họ đã biến thành than khóc, và niềm vui của họ thành gào thét và khốn khổ; Bây giờ họ đã khôi phục lại cảm giác của họ, nhưng thay vì những thú vui mà họ đã cảm thấy, và những thú vui xác thịt của họ, đã lấy đi cảm giác của lương tâm họ, họ bị khiến phải cảm thấy bàn tay nặng nề của Đức Chúa Trời, và chịu đựng sự thống khổ và kinh hoàng như vậy, qua cảm giác về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, mà không lưỡi nào có thể diễn tả. Bây giờ những người vô thần tin rằng có Đức Chúa Trời, và người chống Kinh Thánh bị thuyết phục về lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời, bởi sự thi hành các lời đe dọa của Đức Chúa Trời trong Lời trên họ. Bây giờ kẻ tham lam và bất công, kẻ ác độc và tàn nhẫn, kẻ chế giễu và tục tĩu bắt đầu chịu sự báo thù của lửa đời đời; và người ngu dốt với người lịch sự, những người không quen biết Chúa Giê-xu Christ không được miễn trừ; thật vậy những kẻ giả hình, với mọi người không ăn năn, và không tin, bị sai xuống nơi khóc lóc: và chắc chắn địa ngục ngạc nhiên khi thấy rất nhiều người đến giữa họ từ một thành như Luân Đôn, nơi họ đã hưởng sự dồi dào của những phương tiện ân điển mạnh mẽ như vậy; và chỗ được ban cho họ, thậm chí thấp nhất và nóng nhất, nơi Giu-đa và những người khác là những người nổi bật nhất.

Thế mà địa ngục không độc chiếm tất cả những người chết bởi sự thăm viếng; một số người (mặc dù không phải là đầu tiên hay nhiều nhất) có chỗ được chuẩn bị cho họ trong các dinh thự ở trên; Dịch hạch tạo ra ít sự khác biệt giữa người công chính và kẻ ác (ngoại trừ Chúa bởi một sự quan phòng đặc biệt che chở một số người dưới cánh Ngài, và bao quanh họ với ân huệ của Ngài như với một cái khiên, nhờ đó giữ lại những mũi tên được bắn dày đặc quanh họ) thế mà như có ít sự khác biệt trong thân thể của người công chính, và của những người khác: vậy bệnh này tạo ra ít sự phân biệt, và không ít người kính sợ Đức Chúa Trời, bị cắt đứt giữa những người còn lại; họ chết vì cùng một bệnh, với những người tục tĩu nhất; họ được chôn trong cùng một mồ, và ngủ cùng nhau cho đến buổi sáng của sự sống lại: nhưng như có sự khác biệt trong linh hồn của họ, trong khi họ sống: vậy có sự khác biệt và sự khác biệt chính yếu trong nơi và trạng thái của họ sau khi họ tách khỏi thân thể. Người giàu bị đưa đến địa ngục, và La-xa-rơ đến lòng Áp-ra-ham, mặc dù ông chết với thân thể đầy lở loét: Ma quỷ kéo linh hồn của kẻ ác sau khi họ đã nhận án cuối cùng tại Tòa án của Đức Chúa Trời, vào bóng tối hoàn toàn nơi có khóc lóc, than vãn và nghiến răng: nhưng các thiên sứ đưa linh hồn của người công chính vào thiên đàng, Giê-ru-sa-lem mới ở trên, nơi Đức Chúa Trời ở trong vinh quang của Ngài; và Chúa Giê-xu Christ ở bên hữu Ngài; và hàng ngàn hàng ngàn đứng trước Ngài, và mười ngàn lần mười ngàn phục vụ Ngài; thậm chí một công ty vô số các thiên sứ, và nơi các linh hồn của mọi người công chính nam và nữ được làm hoàn hảo đã được tụ họp trước đó; nơi có đầy đủ niềm vui, và các dòng sông của những thú vui đời đời chảy quanh Ngai của Đức Chúa Trời, những dòng suối làm vui mừng tất cả dân cư của Giê-ru-sa-lem mới. Bây giờ các cửa tù yếu ớt của thân thể bị phá vỡ; và các cổng đời đời mạnh mẽ của Cung điện của Cha họ được nâng lên; và các thánh được nhận với niềm vui và chiến thắng vào vinh quang, và họ đến với ca hát vào Si-ôn, và niềm vui đời đời trong lòng họ, và mọi buồn rầu và thở than bay đi như một đám mây, sẽ không bao giờ được thấy nữa. Bây giờ bức màn bị xé, và họ vào nơi chí thánh, nơi Đức Chúa Trời ngự, không phải trong bóng tối của một đám mây dày, như trong Đền thờ xưa; mà trong sự sáng của ánh sáng và vinh quang kỳ diệu như vậy, mà mắt họ chưa bao giờ nhìn thấy, cũng không thể vào lòng họ để hình dung; tại đó họ có sự nhìn thấy mặt Đức Chúa Trời, mà không có bất kỳ nhật thực nào trên ánh sáng của dung nhan Ngài; tại đó họ có kho tàng tình yêu của Đức Chúa Trời mở ra, và cánh tay của Ngài để nhận họ với những cái ôm thân thiết và ngọt ngào nhất; điều này thắp lên trong lòng họ một ngọn lửa yêu thương, say mê và thú vị đến nỗi lời nói không thể thốt ra; tại đó họ được Chúa Giê-xu Christ tiếp đãi, Đấng mà trên thế gian họ đã phục vụ, và Ngài đã tỏ cho họ ân điển của Ngài, mà họ đã kinh ngạc, khi họ còn trong thân thể, bây giờ tỏ cho họ vinh quang của Ngài, mà họ kinh ngạc hơn nhiều: Tại đó họ được các thiên sứ chào đón, những người vui mừng nếu khi họ cải đạo, còn hơn nhiều khi họ đăng quang; tại đó họ ngồi xuống với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp trong Vương quốc của Cha họ; tại đó họ tìm thấy Môi-se, và Đa-vít, và Sa-mu-ên, và Phao-lô, và tất cả các thánh tử đạo và thánh đồ, đã chết trước họ, trong số đó họ được đếm, và đặt, những người vui mừng trong sự gia tăng xã hội của họ.

Và như có sự khác biệt lớn giữa điều kiện của linh hồn người công chính, và kẻ ác, đã chết bởi cùng một bệnh Dịch hạch, sau khi chết và tách ra, vậy có sự khác biệt lớn giữa cách cư xử của tinh thần của họ khi chết, và trên giường bệnh của họ. Một số kẻ ác ngu dốt và vô cảm, và bị phó cho sự cứng lòng xét đoán, và chết trong giấc ngủ của sự an toàn xác thịt, mà họ không được đánh thức, cho đến khi họ được đánh thức giữa ngọn lửa: những người khác nhạy cảm hơn, và suy xét những gì đã xảy ra, và những gì sắp đến trên họ, đầy sự kinh hãi không thể diễn tả, qua tiếng gầm thét và xé nát của một lương tâm có tội cáo buộc, và những suy nghĩ trước về sự tra tấn khủng khiếp không thể chịu đựng được mà họ gần kề. Bây giờ những giấc mơ đáng sợ làm kinh hãi họ, và sự sợ hãi của vực thẳm không đáy, và hồ lửa bên dưới làm họ ngạc nhiên, và một số bùng phát trong sự thống khổ của linh hồn tuyệt vọng của họ; Ai có thể ở với lửa thiêu nuốt, ai có thể cư trú trong sự cháy đời đời? Và tuy nhiên đời sống của họ đã vui vẻ và đầy thú vui như thế nào, thế mà cuối cùng họ hoàn toàn bị thiêu hủy với sự kinh hãi. Nhưng hãy đánh dấu người hoàn hảo, và nhìn người ngay thẳng, cuối cùng của người ấy là bình an, bất kỳ cơn bão nào họ đã có trong chuyến đi qua biển gồ ghề, gió thổi, và sóng gầm thét, và đôi khi đã sẵn sàng chìm qua sự chống đối và nản lòng, đôi khi đã bị nhấn chìm với nỗi buồn và nghi ngờ, đôi khi đã bị va vào đá của sự kinh hãi, và bối rối: thế mà bây giờ họ đã đến bến cảng của sự chết, gió đã lặng và yên, sóng êm và lặng, cơn bão đã qua, và có một sự yên tĩnh lớn trên tinh thần của họ; họ đã qua khỏi đá, và ra khỏi nguy hiểm họ sợ hãi, khi họ đang trong nguy hiểm lớn nhất của cái chết đang đến gần.

Người ta thường quan sát giữa chúng ta, rằng dân của Đức Chúa Trời đã chết bởi Dịch hạch giữa những người còn lại; chết với sự bình an và an ủi như vậy, mà Cơ Đốc nhân thường không đạt được, ngoại trừ khi họ được kêu gọi chịu tử đạo vì lời chứng của Chúa Giê-xu Christ. Một số người đã đầy nghi ngờ, và sợ hãi, và than phiền, trong khi họ sống, và khỏe mạnh; đã được đầy dẫy sự bảo đảm, và an ủi, và ngợi khen, và sự mong đợi vui mừng về vinh quang, khi họ nằm trên giường chết với bệnh này. Và không chỉ những Cơ Đốc nhân trưởng thành hơn, những người đã chín muồi hơn cho vinh quang, đã có những sự an ủi này: mà còn một số Cơ Đốc nhân trẻ hơn, những người quen biết với Chúa không lâu.

Ta có thể nói điều gì đó từ kiến thức của chính ta về một số bạn bè của ta, những người mà ta đã ở cùng; ta sẽ chỉ nêu trường hợp trong nhà nơi ta sống. Chúng ta có tám người trong gia đình, ba người đàn ông, ba thanh niên, một bà già, và một cô hầu gái: tất cả những người đã đến với ta, khi nghe về việc ta ở lại trong thị trấn, một số để đồng hành với ta, những người khác để giúp ta. Đó là cuối tháng Chín trước khi bất kỳ ai trong chúng ta bị chạm đến; những người trẻ không nhàn rỗi, nhưng đã cải thiện thời gian của họ trong cầu nguyện, và nghe, và sẵn sàng nhận sự dạy dỗ; và đã được nâng đỡ một cách lạ lùng chống lại nỗi sợ bệnh tật và sự chết, mỗi ngày quen thuộc với tầm mắt. Nhưng cuối cùng chúng ta đã bị thăm viếng, và Dịch hạch đã đến một cách đáng sợ trên chúng ta, chén đã được đặt vào tay chúng ta để uống, sau khi một gia đình hàng xóm đã nếm nó, với những người mà chúng ta đã có nhiều xã hội ngọt ngào trong thời gian buồn rầu này. Và trước hết cô hầu gái của chúng ta bị đánh, nó bắt đầu với sự run rẩy và run sợ trong thịt nàng, và nhanh chóng chiếm lấy tinh thần của nàng; đó là một ngày buồn, mà ta tin rằng ta sẽ không bao giờ quên; ta đã ra ngoài để thăm một người bạn trong thành, chồng của nàng mới chết vì Dịch hạch, và chính nàng bị thăm viếng bởi nó; ta trở về để thăm một người khác, vợ của ông đã chết vì Dịch hạch, và chính ông đang lo sợ rằng ông sẽ chết trong vòng vài giờ; ta về nhà, và cô hầu gái đang trên giường chết; và một người khác kêu cứu, bị bỏ lại một mình trong cơn ngất xỉu đổ mồ hôi. Điều gì là một lợi ích trong Đấng Christ đáng giá khi ấy? Đặc quyền có quyền vào Vương quốc Thiên đàng là gì?

Nhưng ta tiếp tục. Đó là thứ Hai khi cô hầu gái bị đánh; vào thứ Năm nàng chết đầy dấu hiệu; vào thứ Sáu một trong những thanh niên bị sưng ở háng; và vào ngày của Chúa chết với dấu hiệu của bệnh trên mình; cùng ngày một thanh niên khác bị bệnh; và vào thứ Tư tiếp theo anh chết: vào tối thứ Năm thầy của anh bị bệnh vì bệnh, và trong một hoặc hai ngày đầy đốm; nhưng một cách lạ lùng vượt quá mong đợi của chính anh, và của những người khác đã hồi phục. Như vậy Dịch hạch đã theo chúng ta, và đến trên chúng ta từng người một; như các sứ giả của Gióp đến nối tiếp nhau: vậy các sứ giả của sự chết đến gần nhau như vậy, theo cách đáng sợ như vậy, như thể chúng ta tất cả phải theo nhau ngay lập tức xuống hố. Thế mà Chúa trong sự thương xót đã ngăn chặn nó, và những người còn lại được bảo tồn. Nhưng điều rất đáng chú ý trong sự thăm viếng này, là cách cư xử đặc biệt của những thanh niên đã chết, những người mà ta tin rằng ít bị phiền muộn hơn, so với những người khác phiền muộn vì họ. Thanh niên đầu tiên bị thăm viếng được cha mình hỏi, về sự chuẩn bị anh đã làm cho sự chết và cõi đời đời; đã nói với ông, anh hy vọng nếu anh chết, anh sẽ đi lên thiên đàng: được hỏi cơ sở của hy vọng của anh, nói, Chúa đã cho phép anh nhìn xa hơn thế gian; và khi anh đang đến gần cuối cùng; đã dũng cảm hỏi liệu các dấu hiệu đã xuất hiện chưa, nói rằng anh đã sẵn sàng cho chúng; và như vậy một nụ hoa đầy hy vọng đã bị ngắt; nhưng đừng để cha hay mẹ khóc, và buồn rầu vì anh, anh không nghi ngờ gì đang ở với Cha của họ, và Cha Thiên đàng của anh, điều này có thể là sự an ủi của họ. Người kia cũng là một thanh niên rất ngọt ngào và đầy hy vọng; yêu thương và ngoan ngoãn đến nỗi không thể không thu hút tình yêu từ những người quen biết anh. Nhưng ân điển anh đã nhận được trong những năm đó, ta cho rằng dưới mười bảy tuổi, đã trên hết làm đẹp anh, và đứng về phía anh trong lợi ích lớn nhất: trong bệnh tật của anh anh đã có nhiều sự yên tĩnh và thanh thản trên tinh thần của mình; và nằm không quan tâm đến suy nghĩ về cái chết đang đến gần, đến nỗi ta thú nhận ta đã kinh ngạc khi thấy nó; ngòi và nỗi sợ chết, đã bị lấy đi một cách lạ lùng qua hy vọng mà anh có về vinh quang tương lai; thế mà một lần anh đã nói với mẹ anh anh có thể ao ước sống lâu hơn một chút, nếu đó là ý muốn của Đức Chúa Trời; nàng hỏi anh tại sao anh ao ước điều đó? Anh nói với nàng anh ao ước sống cho đến khi lửa và củi đến, và trên hết anh muốn chết như một người tử đạo: nàng nói nếu anh chết bây giờ anh sẽ có một vương miện; anh trả lời, nhưng nếu anh chết như một người tử đạo anh sẽ có một vương miện vinh quang hơn: thế mà anh không miễn cưỡng nhận vương miện của mình ngay lập tức.

Như vậy về trận Dịch hạch lớn tại Luân Đôn.

MỤC VI

Ta tiếp tục thuật lại sự đoán phạt của Hỏa hoạn; trong đó ta sẽ ngắn gọn hơn, vì nó được giải quyết trong ít ngày hơn so với Dịch hạch trong nhiều tháng.

Đó là ngày 2 tháng 9 năm 1666, cơn giận của Chúa đã bùng cháy chống lại Luân Đôn, và Hỏa hoạn bắt đầu: Nó bắt đầu tại nhà của một người làm bánh ở Pudding-lane gần Fishstreet-hill: Thi Thiên 21:9. Và bây giờ Chúa đang khiến Luân Đôn như một lò lửa trong thời gian cơn giận của Ngài, và trong cơn thịnh nộ của Ngài nuốt chửng và nuốt chửng nhà cửa của chúng ta. Đó là vào chiều sâu và giữa đêm khuya, khi hầu hết các cửa và giác quan đều bị khóa trong thành; Hỏa hoạn bùng phát và xuất hiện ra ngoài; và như một người khổng lồ hùng mạnh được làm tươi mới bằng rượu, thức dậy và trang bị cho mình, nhanh chóng tập hợp sức mạnh, khi nó đã tàn phá một số nhà; lao xuống đồi về phía cầu; vượt qua phố Thames, xâm nhập nhà thờ Magnus tại chân cầu, và mặc dù nhà thờ đó rất lớn, thế mà nó không phải là một rào cản đủ chống lại kẻ chinh phục này; nhưng đã leo lên và chiếm lấy pháo đài này, nó bắn ngọn lửa với lợi thế lớn hơn nhiều vào mọi nơi xung quanh; và một tòa nhà lớn gồm các nhà trên cầu nhanh chóng bị ném xuống đất: Rồi kẻ chinh phục, bị dừng lại trong hành trình của mình tại cầu, lại tiến quân trở lại về phía thành; và chạy dọc theo với tiếng động lớn và bạo lực qua phố Thames, về phía Tây, nơi có nhiều vật dễ cháy trong miệng nó, và một cơn gió dữ dội trên lưng nó, nó thắng thế với ít sự chống cự, trước sự kinh ngạc của những người chứng kiến.

Công việc của ta không phải là nói về bàn tay con người; bàn tay đã được sử dụng trong việc bắt đầu và tiếp tục vụ Hỏa hoạn này. Sự bắt đầu của Hỏa hoạn vào thời gian như vậy, khi đã có quá nhiều thời tiết nóng, đã làm khô nhà cửa, và khiến chúng càng thích hợp làm nhiên liệu hơn; sự bắt đầu của nó tại một nơi như vậy, nơi có quá nhiều nhà gỗ, và các cửa hàng chứa đầy vật dễ cháy; và sự bắt đầu của nó đúng khi gió thổi dữ dội trên góc đó về phía phần còn lại của thành, lúc đó giống như bùi nhùi đối với tia lửa; điều này có mùi của một âm mưu Công giáo La Mã được ấp ủ tại cùng một nơi nơi âm mưu thuốc súng đã được mưu tính, chỉ khác là âm mưu này thành công hơn. Thế gian biết đủ cách điều này tương ứng với các nguyên tắc và thực hành Công giáo La Mã như thế nào; những người có thể cố ý thổi tung vua và quốc hội bằng thuốc súng, có thể (không có bất kỳ sự áy náy lương tâm nào) thực sự thiêu đốt một thành dị giáo (như họ gọi) thành tro: vì ngoài các sự miễn trừ họ có thể nhận được từ Đức Thánh Cha của họ, hay đúng hơn là kẻ ác của Ngài, Đức Giáo hoàng, cho những tội ác ghê gớm nhất như giết người, loạn luân, và những thứ tương tự; không phải là không thể họ đếm một hành động như vậy là có công đức (theo loại công đức của họ) mà, cuối cùng, họ sẽ thấy đáng bị lửa đời đời, thay vì một vương miện vinh quang, điều mà ta ngạc nhiên rằng theo cách của họ họ có thể có hy vọng nhỏ nhất. Ta tin rằng dân chúng bây giờ sẽ cẩn thận hơn về họ và đường lối của họ; và thay vì thúc đẩy sự nghiệp của họ, ta hy vọng một hiệu quả ngược lại được tạo ra; và sự thờ ơ trước đây của một thế hệ mới mọc lên, những người không biết họ, bây giờ đã biến thành sự ghê tởm và căm ghét một tôn giáo như vậy, có thể cho phép những thực hành như vậy. Công việc của ta không phải là tuyên bố những gì đã được chứng minh chống lại người Công giáo La Mã trước Ủy ban Danh dự của Quốc hội được chỉ định để điều tra về sự xấc xược của họ; và các bằng chứng đã được đưa ra liên quan đến Hỏa hoạn, và những ai đã phụ tá trong đó.

Không, ta thà cố gắng hướng mắt dân chúng từ con người đến Đức Chúa Trời; vì bất kỳ ai là công cụ, Đức Chúa Trời là Tác giả của điều ác này, đã đến trên chúng ta; vì không có điều ác nào trong thành (tức là điều ác của hình phạt) mà Chúa, với tư cách là Đấng Phán Xét công chính và tối cao, không giáng xuống. Và chắc chắn bàn tay phi thường của Đức Chúa Trời hơn là của bất kỳ con người nào, đã xuất hiện trong việc thiêu đốt thành phố Luân Đôn. Đức Chúa Trời có thể đã ngăn cản con người, bằng cách khám phá âm mưu của họ (như Ngài đã làm với âm mưu thuốc súng) trước khi chúng có hiệu quả. Đức Chúa Trời có thể đã hướng dẫn và ban phước cho các phương tiện để dập tắt nó khi nó mới được nhóm lên. Đức Chúa Trời, Đấng nắm gió trong tay Ngài, có thể đã thu gió lại, và khiến nó ngủ yên, hoặc xoay nó theo hướng khác, để nó trở thành sự bảo vệ cho thành; hoặc Đức Chúa Trời, Đấng có mây theo lệnh của Ngài, và các bình nước trên trời trong tay Ngài, có thể đã tập hợp các đám mây dày của Ngài lại với nhau, và vắt chúng; mở các bình của Ngài, và đổ mưa dồi dào xuống thành, để nếu gió thổi như nó đã thổi, nó sẽ thổi nước lên lửa, điều này sẽ nhanh chóng dập tắt nó. Nhưng các tầng trời lúc đó là đồng, không có đám mây mưa nào được thấy: Hỏa hoạn bắt đầu, nhanh chóng được chú ý, mặc dù giữa đêm khuya; Hỏa hoạn, Hỏa hoạn, Hỏa hoạn vang dội các đường phố; nhiều công dân giật mình khỏi giấc ngủ; nhìn ra cửa sổ của họ; một số mặc quần áo, và chạy đến nơi. Thị trưởng của thành đến với các quan chức của Ngài; một sự hỗn loạn xảy ra: mưu kế bị lấy đi: và Luân Đôn, nổi tiếng về sự khôn ngoan và khéo léo, bây giờ không thể tìm thấy não hay tay để ngăn chặn sự hủy hoại của nó. Bàn tay của Đức Chúa Trời ở trong đó. Sắc lệnh đã ban ra: Luân Đôn bây giờ phải ngã xuống: và ai có thể ngăn cản nó? Không lạ gì, khi rất nhiều cột trụ bị dời đi, nếu tòa nhà sụp đổ; những lời cầu nguyện, nước mắt, và đức tin mà đôi khi Luân Đôn đã có, có thể đã dập tắt bạo lực của lửa; có thể đã mở trời cho mưa, và đẩy lùi gió: nhưng bây giờ lửa chiếm ưu thế, và cháy một cách đáng sợ; và Đức Chúa Trời với ống bễ lớn của Ngài thổi lên nó, khiến nó lan nhanh, và tiến lên với sức mạnh và cơn giận như vậy, lật đổ mọi thứ một cách dữ dội, đến nỗi toàn thể thành bị đưa vào nguy cơ hoang tàn. Đêm đó hầu hết người Luân Đôn đã ngủ giấc ngủ cuối cùng trong nhà của họ; họ ít nghĩ rằng sẽ như vậy khi họ đi vào giường của họ; họ không nghi ngờ chút nào, khi các cửa tai của họ được mở khóa, và cửa sổ mắt của họ được mở ra vào buổi sáng, nghe về một kẻ thù như vậy xâm nhập thành, và họ sẽ thấy hắn, với cơn giận dữ như vậy, vào cửa nhà của họ, đột nhập vào mọi phòng, và nhìn ra cửa sổ của họ với vẻ mặt đe dọa như vậy. Như có lời chép, Ai Ca 4:12. Dân cư sẽ không tin rằng kẻ thù sẽ vào cổng Giê-ru-sa-lem: vậy dân cư của thành sẽ không tin rằng Hỏa hoạn sẽ vào và thắng thế để thiêu rụi Luân Đôn xuống đất.

Điều khiến sự hủy hoại càng ảm đạm hơn, là nó bắt đầu vào buổi sáng ngày của Chúa: chưa bao giờ có ngày Sa-bát như vậy tại Luân Đôn; một số nhà thờ đã bốc cháy ngày hôm đó; và Đức Chúa Trời dường như giáng xuống, và tự giảng trong chúng, như Ngài đã làm trên núi Si-na-i; khi núi cháy lửa; những bài giảng ấm áp như vậy những nhà thờ đó chưa bao giờ có; những bài giảng sấm sét đáng sợ như vậy chưa bao giờ được giảng tại Luân Đôn trước đây. Trong các nhà thờ khác các mục sư đang giảng các bài giảng từ biệt của họ, và dân chúng đang nghe với sự run rẩy và kinh ngạc: Thay vì một sự nghỉ ngơi thánh mà Cơ Đốc nhân đã có trong ngày này; có một sự vội vã ồn ào quanh các đường phố về phía nơi đang cháy, và sự vội vã ồn ào hơn trên tinh thần của những người ngồi yên và chỉ có tin tức qua tai, về sự lan truyền nhanh chóng và lạ lùng của Hỏa hoạn.

Bây giờ các đội dân binh đã cầm vũ khí canh gác tại mọi khu vực vì những người ngoại quốc, vì những nỗi sợ và ghen tị chung, và tin đồn rằng các quả cầu lửa đã bị ném vào nhà bởi một số người trong số họ, để giúp đỡ và khiêu khích ngọn lửa quá dữ dội. Bây giờ hàng hóa được nhanh chóng di chuyển khỏi các phần thấp hơn của thành; và thân thể dân chúng bắt đầu rút lui, và rút lên trên, như dân chúng đã làm từ lều của Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram, Dân Số Ký 16:27, 31–32, khi đất nứt ra và nuốt chửng họ: Sáng Thế Ký 19. Hay đúng hơn như Lót rút ra khỏi nhà của ông tại Sô-đôm trước khi nó bị thiêu hủy bởi lửa từ trời. Thế mà một số hy vọng vẫn được giữ vào ngày của Chúa rằng Hỏa hoạn sẽ bị dập tắt, đặc biệt bởi những người sống tại các vùng xa xôi; họ hầu như không thể tưởng tượng rằng Hỏa hoạn cách một dặm có thể chạm đến nhà của họ.

Nhưng buổi tối đến, và bây giờ Hỏa hoạn càng rõ ràng và đáng sợ hơn: thay vì những tấm màn đen của đêm, thường được trải trên thành, bây giờ các tấm màn màu vàng; khói bốc lên từ các phần đang cháy, dường như như ngọn lửa trong đêm, bị gió thổi lên các phần khác, toàn thể thành ở một khoảng cách dường như đang bốc cháy. Bây giờ hy vọng bắt đầu chìm xuống, và một sự kinh hoàng chung chiếm lấy tinh thần của dân chúng; ít giấc ngủ được ngủ tại Luân Đôn đêm này; sự kinh ngạc mà mắt và tai gây ra trên tinh thần, hoặc làm khô, hoặc xua đuổi hơi nước thường trói buộc các giác quan, Một số đang làm việc để dập tắt lửa bằng nước; những người khác cố gắng ngăn chặn hành trình của nó, bằng cách kéo đổ nhà cửa; nhưng tất cả đều vô ích: nếu nó bị giảm bớt một chút, hoặc bị đánh bại, hoặc bị dừng lại ở một số nơi, chỉ trong một thời gian rất ngắn; nó nhanh chóng hồi phục, và khôi phục sức mạnh của nó; nó nhảy, và leo lên, và tấn công dữ dội hơn, đẩy lùi những kẻ chống đối nó, giật vũ khí khỏi tay họ, chiếm lấy các nhà nước và máy móc, thiêu đốt chúng, làm hỏng chúng, và khiến chúng không phù hợp cho việc sử dụng. Một số đang quỳ gối trong đêm, đổ nước mắt trước Chúa, cầu thay cho Luân Đôn nghèo khổ, trong ngày tai họa của nó; nhưng than ôi ta sợ rằng có quá ít người khóc lóc như Giê-rê-mi tại ngai ân điển: quá ít Môi-se đứng trong chỗ nứt, quá ít Gia-cốp vật lộn với Chúa, và bám vào cánh tay Ngài. Tội lỗi của Luân Đôn quá lớn, và cơn giận của Đức Chúa Trời chống lại thành quá nóng, để dễ dàng và ngay lập tức bị dập tắt và dịu đi; và nếu bởi sự cầu thay của một số người, một sự giảm nhẹ được đạt được, để Chúa không khuấy động mọi cơn thịnh nộ của Ngài, để hủy diệt hoàn toàn nơi này, như Ngài đã làm với Sô-đôm và Gô-mô-rơ; thế mà không ai có thể thắng thế để gọi lại cơn thịnh nộ đó, và đảo ngược sắc lệnh đã ban ra chống lại thành: Thời gian Luân Đôn ngã xuống đã đến; Hỏa hoạn đã nhận ủy nhiệm từ Đức Chúa Trời để thiêu rụi thành, và vì vậy mọi nỗ lực để ngăn cản nó đều vô ích.

Vào đêm ngày của Chúa Hỏa hoạn đã chạy đến tận Garlick-hithe tại phố Thames, và đã len lên phố Cannon, và san bằng nó với mặt đất; và vẫn đang tiến lên bởi phía nước, và lên trên đến trán đồi, trên đó thành được xây dựng.

Vào thứ Hai phố Grace-church tất cả đều bốc cháy, với phố Lumbard bên trái, và một phần phố Fen-church bên phải, Hỏa hoạn hoạt động (mặc dù không nhanh như vậy) chống lại gió theo hướng đó: trước nó là những ngôi nhà dễ chịu và tráng lệ, sau nó là những đống đổ nát và hoang tàn. Việc cháy lúc đó có hình dạng của một cây cung, một cây cung đáng sợ thật, như mắt ta chưa bao giờ thấy trước đây; một cây cung có mũi tên của Đức Chúa Trời trong đó với đầu lửa; Đó là một cây cung sáng chói; không giống cây cung trong đám mây, mang nước với nó, và đồng thời biểu thị giao ước của Đức Chúa Trời không hủy diệt thế gian bằng nước nữa: nhưng đó là một cây cung có lửa trong đó, biểu thị cơn giận của Đức Chúa Trời, và ý định của Ngài hủy diệt Luân Đôn bằng lửa.

Bây giờ ngọn lửa đột nhập vào Cornhill, phố lớn và rộng rãi đó, và nhanh chóng vượt qua đường bằng hàng gỗ nằm trên đường chưa được lấy đi, đã bị kéo đổ từ nhà cửa để ngăn chặn sự lan truyền của nó: và như vậy chúng liếm toàn thể phố khi chúng đi: chúng leo lên đỉnh của những ngôi nhà cao nhất; chúng giáng xuống đáy của những hầm và hầm chứa thấp nhất; và di chuyển dọc theo cả hai bên đường, với tiếng gầm thét như vậy, chưa bao giờ được nghe tại thành phố Luân Đôn; không tòa nhà tráng lệ nào lớn đến nỗi chống lại cơn giận dữ của chúng: chính Sở Giao dịch Hoàng gia, vinh quang của các thương gia, bây giờ bị xâm nhập với nhiều bạo lực; và khi lửa đã vào, nó chạy quanh các phòng trưng bày nhanh như thế nào, lấp đầy chúng bằng lửa; rồi đi xuống cầu thang, bao quanh các lối đi, đưa ra những loạt lửa rực cháy, và lấp đầy sân với những tấm lửa; chẳng bao lâu tất cả các vua ngã xuống mặt họ, và phần lớn tòa nhà bằng đá sau họ, (chỉ tượng của người sáng lập còn lại) với tiếng động như vậy, đáng sợ và kinh ngạc.

Rồi, rồi thành đã rung chuyển thật; và dân cư run rẩy, và bay đi trong sự kinh ngạc lớn khỏi nhà của họ, e rằng ngọn lửa sẽ nuốt chửng họ; Ầm, ầm, ầm, là tiếng động mà Hỏa hoạn đánh vào tai xung quanh, như thể có một ngàn cỗ xe sắt đập trên đá: và nếu bạn mở mắt ra đến chỗ mở của các đường phố, nơi Hỏa hoạn đã đến, bạn có thể thấy ở một số nơi toàn thể đường phố cùng lúc bốc cháy, phát ra, như thể chúng là rất nhiều lò rèn lớn từ các cửa sổ đối diện, gấp lại với nhau, được hợp nhất thành một ngọn lửa lớn khắp toàn thể phố; và rồi bạn có thể thấy nhà cửa sụp đổ, sụp đổ, sụp đổ, từ một đầu phố đến đầu kia với một tiếng đổ lớn, để lại nền tảng mở ra cho tầm nhìn của các tầng trời.

Bây giờ sự sợ hãi và kinh hãi bất ngờ giáng trên công dân Luân Đôn; sự bối rối và kinh ngạc giáng trên họ tại sự đoán phạt chưa từng nghe, chưa từng nghĩ đến này. Sẽ làm đau lòng, của một người không quan tâm, khi thấy những cái nhìn buồn thảm, má nhợt nhạt, nước mắt chảy xuống từ mắt, (nơi sự vĩ đại của nỗi buồn và kinh ngạc có thể cho phép một sự thoát ra như vậy) sự đánh ngực, sự vặn tay; nghe những tiếng thở dài và rên rỉ, những lời nói than khóc và khóc lóc của những công dân khốn khổ, khi họ đưa vợ của họ (một số từ giường sinh đẻ) và con nhỏ của họ (một số từ giường bệnh) ra khỏi nhà của họ, và gửi chúng vào quê hương, hoặc một nơi nào đó vào cánh đồng với hàng hóa của họ. Bây giờ hy vọng của Luân Đôn đã mất, lòng họ đã chìm; bây giờ có một sự di chuyển chung trong thành, và điều đó trong sự vội vã lớn hơn trước Dịch hạch; hàng hóa của họ đang gặp nguy hiểm lớn hơn bởi Hỏa hoạn, so với thân thể của họ bởi bệnh tật. Hầu như một số người đã trở về, nhưng họ phải di chuyển lại, và không như trước, bây giờ không còn hy vọng nào nữa về việc trở về, và sống trong những ngôi nhà đó nữa.

Bây giờ xe ngựa, và xe tải, và xe ngựa, và ngựa, nhiều như có thể vào thành đều được chất đầy, và bất kỳ tiền nào cũng được trả cho sự giúp đỡ 5 l. 10 l. 20 l. 30 l. cho một xe ngựa, để mang ra cánh đồng một số đồ vật chọn lọc, đã sẵn sàng bị thiêu hủy; và một số người quê đã có lương tâm chấp nhận giá cao nhất, mà các công dân lúc đó đã đưa ra trong tình trạng cực đoan của họ; ta lầm nếu tiền như vậy không cháy tệ hơn, so với lửa mà nó được cào ra. Bây giờ các thùng rượu, và dầu, và các hàng hóa khác bị lăn dọc, và các chủ sở hữu đẩy càng nhiều hàng hóa của họ càng tốt về phía cổng: mỗi người bây giờ trở thành một người khuân vác cho chính mình, và hầu như không một lưng nào của đàn ông hay đàn bà có sức mạnh, mà không có gánh nặng trên đó trên đường phố: Thật buồn khi thấy những đám đông công dân nghèo đến, và đi ra khỏi các phần chưa bị cháy, nặng nề chất đầy một số mảnh hàng hóa của họ, nhưng nặng nề hơn với gánh nặng buồn bã và đau khổ trong lòng, đến nỗi thật kỳ diệu họ không hoàn toàn chìm dưới những gánh nặng này.

Bây giờ Hỏa hoạn đã hoạt động ngược lại một cách lạ lùng chống lại gió đến Billings-Gate, v.v., dọc theo phố Thames về phía Đông, chạy lên đồi đến phố Tower, và đã tiến từ phố Grace-church, tiến xa hơn trong phố Fen-church, và đã lan cánh của nó vượt qua Queen-hithe trong phố Thames về phía Tây, leo lên từ phía nước qua Dowgate, và phố Fish-street cũ vào phố Watling: nhưng cơn giận dữ lớn của Hỏa hoạn ở các phố rộng hơn; giữa đêm nó đã giáng xuống Cornhill, và đặt nó trong bụi, và chạy dọc theo Stocks, và tại đó gặp một Hỏa hoạn khác, đã giáng xuống phố Thred-needle; một chút xa hơn với một Hỏa hoạn khác, đã lên từ Wall-brook; một chút xa hơn với một Hỏa hoạn khác, đến từ Bucklers-bury, và tất cả bốn ngọn lửa này hợp lại với nhau, đột nhập thành một ngọn lửa lớn tại góc phố Cheap-side với ánh sáng chói lòa như vậy, và sức nóng cháy bỏng, và tiếng gầm thét bởi sự sụp đổ của rất nhiều nhà cùng nhau, thật là kinh ngạc; và mặc dù nó bị dừng lại một chút trong hành trình nhanh chóng của nó tại Nhà nguyện Mercers, thế mà với sức mạnh lớn trong một thời gian, nó chinh phục nơi đó, và thiêu đốt qua nó, và rồi với cơn giận dữ lớn tiến về phía trước trong Cheapside.

Vào thứ Ba Hỏa hoạn đang thiêu đốt tận ruột gan của Luân Đôn; Cheapside tất cả đều là một đám cháy nhẹ trong vài giờ) nhiều đám cháy gặp nhau tại đó, như tại trung tâm; từ Soper-lane, Bow-lane, Bread-street, Friday-street, và Old-change, Hỏa hoạn lên gần như cùng nhau, và đột nhập dữ dội vào phố Broad, và phần lớn phía đó của đường cùng nhau bốc cháy, một cảnh tượng đáng sợ! Và rồi một phần bởi Hỏa hoạn đã giáng xuống bởi Nhà nguyện Mercers, một phần bởi sự sụp đổ của nhà cửa ngang đường, phía còn lại nhanh chóng được nhóm lên, và không đứng lâu sau nó. Bây giờ Hỏa hoạn vào Black-fryers, và tiếp tục hành trình của nó bởi nước, và tiến lên về phía Nhà thờ Paul, ở phía đó, và Hỏa hoạn Cheap-side bao vây tòa nhà lớn ở phía này, và nhà thờ mặc dù toàn bộ bằng đá bên ngoài, mặc dù trần trụi không có nhà xung quanh, và mặc dù cao trên mọi tòa nhà trong thành, thế mà trong một thời gian, chịu thua trước những cuộc tấn công dữ dội của ngọn lửa chinh phục, và một cách lạ lùng bốc cháy tại đỉnh; bây giờ chì tan chảy và chảy xuống, như thể nó là tuyết trước mặt trời; và các dầm lớn và đá nặng, với tiếng động lớn rơi xuống vỉa hè, và xuyên qua Nhà thờ Faith bên dưới; bây giờ những mảnh đá lớn bong ra, và tróc ra một cách lạ lùng khỏi phía tường; kẻ chinh phục đã chiếm được pháo đài cao này, phóng ngọn lửa của nó xung quanh, bây giờ Pater-noster-rowe, Newgate-market, Old Baily, và Ludgate-hill đã đầu phục Hỏa hoạn nuốt chửng, với tốc độ kỳ diệu lao xuống đồi vào phố Fleet. Bây giờ Hỏa hoạn Cheap-side tiến dọc theo Iron-monger-lane, Old Jury, Lawrence-lane, Milk-street, Wood-street, Gutter-lane, Foster-lane: Bây giờ nó chạy dọc theo Lothbury, Cat-eaten-street, v.v. Từ Newgate-Market, nó tấn công Nhà thờ Christ, và chinh phục tòa nhà lớn đó, và thiêu đốt qua Martin's lane về phía Alders-gate, và xung quanh dữ dội đến nỗi như thể nó sẽ không để một nhà nào đứng trên mặt đất.

Bây giờ những mảnh lửa khủng khiếp bốc lên trời, và khói vàng của Luân Đôn bốc lên về phía trời, như khói của một lò lớn; một làn khói lớn đến nỗi làm tối mặt trời vào giữa trưa, (nếu bất kỳ lúc nào mặt trời ló ra, nó trông đỏ như máu) đám mây khói lớn đến nỗi khách du lịch đã cưỡi ngựa vào giữa trưa vài dặm cùng nhau trong bóng của nó, mặc dù không có đám mây nào khác bên cạnh được thấy trên trời.

Và nếu đêm thứ Hai thật đáng sợ, đêm thứ Ba còn đáng sợ hơn, khi phần lớn nhất của thành đã bị thiêu hủy: nhiều ngàn người vào thứ Bảy đã có nhà tiện nghi trong thành, cả cho mình, và để tiếp đãi người khác, bây giờ không có nơi nào để đặt đầu của họ; và các cánh đồng là nơi trú ẩn duy nhất, mà họ có thể tìm thấy cho mình và hàng hóa của họ; hầu hết dân cư cuối cùng của Luân Đôn nằm cả đêm trong không khí mở, không có mái che nào khác trên họ, ngoài trời: Hỏa hoạn vẫn đang tiến về phía họ, và đe dọa các vùng ngoại ô; thật kinh ngạc khi thấy, nó đã lan rộng bao nhiêu dặm trong chu vi; và trong số những điều khác đêm đó, cảnh tượng của Guild-hall là một cảnh tượng sợ hãi, đứng toàn bộ thân thể của nó cùng nhau trong tầm mắt, trong nhiều giờ cùng nhau, sau khi lửa đã lấy nó, không có ngọn lửa, (ta cho rằng vì gỗ là gỗ sồi rắn như vậy) trong một than sáng chói như thể nó là một cung điện bằng vàng, hoặc một tòa nhà lớn bằng đồng đánh bóng.

Vào sáng thứ Tư, khi người ta mong đợi rằng các vùng ngoại ô sẽ bị thiêu, cũng như thành, và với tốc độ, đang chuẩn bị chuyến bay của họ, cũng như họ có thể với hành lý của họ vào quê hương, và các làng lân cận. Rồi Chúa đã thương xót Luân Đôn nghèo khổ; lòng Ngài bắt đầu dịu lại; lòng Ngài quay trong Ngài, và Ngài ngăn gió dữ của Ngài trong ngày gió Đông; cơn giận của Ngài bắt đầu dịu đi; Ngài có một phần còn sót lại của dân chúng tại Luân Đôn, và sẽ có một phần còn sót lại của nhà cửa thoát khỏi; gió bây giờ đã lặng; ủy nhiệm của lửa đang rút lui, và nó cháy nhẹ nhàng đến nỗi, ngay cả nơi nó không gặp sự chống đối, không khó để dập tắt, ở nhiều nơi, với vài bàn tay: bây giờ các công dân bắt đầu tập hợp một chút lòng, và khích lệ trong nỗ lực dập tắt Hỏa hoạn của họ. Một sự kiểm tra nó đã có tại Leaden-hall bởi tòa nhà lớn đó; một sự dừng lại nó đã có tại phố Bishopsgate, phố Fen-church, phố Lime, Mark-lane, và về phía Tháp; một phương tiện, dưới Đức Chúa Trời, là việc thổi bay nhà cửa bằng thuốc súng. Bây giờ nó bị dừng tại Lothbury, Broad-street, Coleman-street; về phía các cổng nó đã cháy, nhưng không với bạo lực lớn nào; tại Đền thờ nó cũng bị dừng, và tại Holbourn, nơi nó không có chỗ đứng lớn; và khi lửa đã bị khuất phục, nó được giữ khuất phục, và vào thứ Năm ngọn lửa đã bị dập tắt.

Nhưng vào đêm thứ Tư, khi những người cuối cùng của Luân Đôn, bây giờ của các cánh đồng, hy vọng có được một chút nghỉ ngơi trên mặt đất, nơi họ đã trải giường của họ, một nỗi sợ đáng sợ hơn đã giáng trên họ so với trước đây, qua tin đồn rằng người Pháp đang đến có vũ trang chống lại họ để cắt cổ họ, và cướp bóc những gì họ đã cứu khỏi Hỏa hoạn; họ bây giờ trần truồng, và yếu đuối, và trong tình trạng xấu để tự vệ, và lòng, đặc biệt của phụ nữ, run rẩy, và run sợ, và sẵn sàng chết trong họ; thế mà nhiều công dân đã mất nhà của họ, và hầu như mọi thứ họ có, bị đốt cháy với cơn giận và thịnh nộ: và họ bắt đầu khuấy động mình như sư tử, hoặc như gấu bị cướp mất con, và bây giờ Vũ trang, Vũ trang, Vũ trang, vang dội các cánh đồng và vùng ngoại ô với một tiếng nói đáng sợ. Chúng ta có thể đoán sự đau khổ và bối rối của dân chúng đêm này, đã được giảm bớt một chút khi sự giả dối của báo động được nhận ra.

Như vậy Luân Đôn vĩ đại đã ngã xuống, thành cổ đó! Thành đông dân đó! Luân Đôn, thành Nữ hoàng của xứ, và nổi tiếng như hầu hết các thành trên thế gian; không thành nào nổi tiếng về Phúc Âm và sự tuyên xưng nhiệt thành của tôn giáo cải chánh. Và thế mà Luân Đôn đã ra đi như khói như thế nào, và vinh quang của nàng nằm trong bụi? Sự hủy diệt của nàng đã đến như thế nào, mà không ai nghĩ đến, và sự hoang tàn của nàng trong một chốc? Các dân tộc xung quanh nhìn và kinh ngạc như thế nào? Toàn thể xứ run rẩy trước tiếng ồn của sự ngã của nàng như thế nào? Công dân của nàng cúi xuống và cúi đầu như thế nào? Đàn bà và trinh nữ của nàng khóc, và ngồi trong bụi? Ôi, sự nhợt nhạt bây giờ ngồi trên má! Sự kinh ngạc và bối rối bao phủ mặt, những sự lo sợ ảm đạm nảy sinh trong tâm trí của hầu hết, về những hậu quả đáng sợ có thể xảy ra từ sự ngã của Luân Đôn này? Niềm kiêu hãnh của Luân Đôn bị nhuốm bẩn như thế nào, và vẻ đẹp bị hỏng! Cánh tay của nàng bị gãy, và sức mạnh đã ra đi? Sự giàu có của nàng gần như mất, và kho báu tiêu thụ quá nhiều? Đầu bây giờ bị bệnh? Và toàn thể thân thể yếu đuối; lòng bị thương, và mọi bộ phận khác cảm nhận được cú đánh của nó; chưa bao giờ nước Anh gặp nguy hiểm lớn hơn về việc bị làm mồi cho một quyền lực ngoại quốc, hơn kể từ khi thành này bị đốt cháy và ngã xuống, thành đã có sức mạnh và kho báu của quốc gia trong đó. Luân Đôn đã chấm dứt như thế nào, thành giàu có đó! Thành vui vẻ đó! Một góc thật sự còn lại, nhưng nhiều hơn số nhà trong các bức tường đã biến thành tro.

Các thương gia bây giờ đã rời Sở Giao dịch Hoàng gia; người mua và người bán bây giờ đã từ bỏ các đường phố: Phố Grace-church, Cornhill, Cheapside, Chợ Newgate, và những nơi tương tự, đã từng có đám đông người buôn bán, bây giờ đã trở nên trống rỗng dân cư; và thay vì những ngôi nhà tráng lệ đã đứng tại đó mùa hè vừa qua, bây giờ chúng nằm mùa đông này trong đống đổ nát. Vinh quang của Luân Đôn bây giờ đã bay đi như một con chim, thương mại của Luân Đôn bị vỡ vụn và tan vỡ thành từng mảnh, niềm vui của nàng cũng đã biến mất, và những điều dễ chịu bị tàn phá; bây giờ không còn hát theo âm thanh của đàn vi-ô-lông, và nhảy theo âm nhạc ngọt ngào của các nhạc cụ khác; bây giờ không còn uống rượu trong bát, và duỗi mình trên giường dâm dục; bây giờ không còn thừa thãi rượu và tiệc tùng; không còn tiệc trong hội trường và các món ăn tò mò; không còn ánh mắt yêu thương, và sự ve vãn dâm đãng; không còn lụa là, và trang phục đắt tiền; những điều này ở nơi đó đã kết thúc. Nhưng nếu chỉ nhà cửa cho tội lỗi bị chìm, và nhiên liệu cho dục vọng chỉ bị thiêu hủy, sẽ không quá nhiều: nhưng nhà cửa cho sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, (trước đây là một bức tường thành chống lại lửa, một phần qua các bức tường xung quanh chúng, một phần qua những lời cầu nguyện sốt sắng trong chúng) bây giờ bị ngọn lửa nuốt chửng, và nhà ở của nhiều người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời, đã không thoát khỏi; và tại những nơi nơi Đức Chúa Trời đã được phục vụ, và các đầy tớ của Ngài đã sống, bây giờ cỏ dại đang mọc; cú đang kêu; trộm và kẻ giết người đang ẩn nấp: Một khuôn mặt buồn bã bây giờ ở phần đổ nát của Luân Đôn: và đáng sợ thật tiếng của Chúa, đã khóc, thật vậy gầm thét trong thành bởi những sự đoán phạt đáng sợ của Dịch hạch và Hỏa hoạn, mà Ngài đã mang đến trên chúng ta.

Như vậy bạn đã có sự thuật lại về chính các sự đoán phạt.

MỤC VII

2. Về nguyên nhân của các sự đoán phạt này; tại sao Chúa đã phán bằng những điều đáng sợ như vậy, tại thành phố Luân Đôn?

Khi đưa ra một lời giải thích về điều này, ta sẽ sử dụng giáo lý thứ hai được quan sát từ các lời:

Rằng khi Đức Chúa Trời phán một cách đáng sợ nhất, Ngài đáp lời một cách công chính nhất.

Chúng là các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời, và vì vậy chúng hẳn phải là các sự đoán phạt công chính; có thể có sự bất công trong Đức Chúa Trời sao? Không, không hề: vì làm sao Ngài có thể là Đức Chúa Trời? Làm sao Ngài có thể đoán xét thế gian? Hãy để Đức Chúa Trời là thật, và mọi người là kẻ nói dối. Rô-ma 3:5–6. Hãy để Đức Chúa Trời là công chính, và toàn thể thế gian là bất công: vì ánh sáng có thể dễ dàng rời khỏi mặt trời hơn, và sức nóng bị tách khỏi lửa; và toàn thể tạo vật có thể dễ dàng rơi vào hư không hơn, so với việc Đức Chúa Trời ngừng công chính và ngay thẳng, trong những sự đoán phạt nghiêm khắc nhất mà Ngài giáng trên con cái loài người.

Nếu bất kỳ kẻ chế giễu tục tĩu nào đáp trả chống lại Đức Chúa Trời, và phản ánh về sự công chính và nhân từ của Ngài đối với dân Ngài, vì những sự đoán phạt này đã giáng nặng nề trên Luân Đôn, vinh quang của xứ, thật vậy của thế gian, vì số lượng người tin kính (như trong sự chế giễu họ gọi họ) cư trú trong đó; nếu Đức Chúa Trời công chính và nhân từ với người tin kính như vậy, Ngài có giương cung của Ngài, và bắn nhiều mũi tên giữa họ như Ngài đã làm trong sự thăm viếng bởi Dịch hạch, trong khi Ngài để nhiều người ác khét tiếng thoát khỏi sao? Ngài có sai lửa thiêu hủy nhiều nhà ở của người tin kính, trong khi nhà của những người xấu xa và đê tiện nhất được bảo tồn sao? Ta sẽ cố gắng bịt miệng những người như vậy, những người sẵn sàng mở miệng chống lại Vua Thiên đàng, bằng cách đề xuất để suy xét những điểm đặc biệt sau đây.

1. Đường lối của Đức Chúa Trời đôi khi ở trong biển, và các lối đi của Ngài trong nước lớn; và dấu chân của Ngài không được biết. Thi Thiên 77:19. Các sự đoán phạt của Ngài không thể dò xét, và đường lối của Ngài không thể tìm ra. Rô-ma 11:33. Và ngay cả khi đó Ngài công chính trong mọi đường lối của Ngài, và thánh khiết trong mọi công việc của Ngài, Thi Thiên 145:17. Và khi mây và bóng tối bao quanh Ngài, sự công chính và đoán xét là nơi ngự của ngai Ngài. Thi Thiên 97:2. Và khi các sự đoán phạt của Ngài là vực sâu lớn, sự công chính của Ngài như núi lớn. Thi Thiên 36:6. Chúng ta không hiểu mọi mầu nhiệm của thiên nhiên, cũng không quen thuộc với mọi mầu nhiệm của nhà nước; và nếu có một số mầu nhiệm trong cách Đức Chúa Trời cai quản thế gian, và phân phối sự thương xót và đoán phạt thuộc thời gian, mà chúng ta không hiểu trong mọi điều ý nghĩa của chúng, và không thể truy vết đầy đủ sự công chính và nhân từ của Đức Chúa Trời trong đó, hãy để chúng ta nói rằng đó là vì mắt chúng ta bị đóng lại, và chúng ta bị bao phủ bởi bóng tối: Vì vậy hãy để chúng ta cũng ngậm miệng lại, và niêm phong môi chúng ta bằng sự im lặng, không dám thốt ra bất cứ điều gì có thể làm giảm những thuộc tính này trong Đức Chúa Trời, những thuộc tính bất khả xâm phạm và không thay đổi như chính bản thể của Ngài. Điều này có thể được nói nếu lý do còn trừu tượng hơn nó là.

2. Nhưng thứ hai, lý do của các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời và sự công chính trong đó, với sự xoa dịu của sự nhân từ của Ngài đối với dân Ngài, có thể được hiểu, nếu chúng ta suy xét.

1. Rằng những sự đoán phạt của Dịch hạch và Hỏa hoạn này cả hai đều là các sự đoán phạt quốc gia.

1. Sự đoán phạt của Dịch hạch là quốc gia; vì Luân Đôn là thành chính, vì triều đình của vua ở đây, và hầu hết các quận đều có thân nhân ở đây; và mọi quận đều có mối quan tâm ở đây: hơn nữa Dịch hạch không chỉ ở Luân Đôn, và Westminster, và các nơi gần kề, mà nó đã lan rộng vào các quận ở xa hơn, như Cambridge, Norwich, Colchester, và các thị trấn khác, nơi nó hoành hành hoặc cùng năm hoặc năm tiếp theo, nhiều tương đối như nó đã làm tại Luân Đôn.

2. Sự đoán phạt của Hỏa hoạn đã thiêu rụi chỉ thành, và để Westminster và các vùng ngoại ô đứng vững, và không chạm đến các quận, thế mà là một sự đoán phạt quốc gia, vì Luân Đôn là thủ đô của xứ, vì vẻ đẹp, sự giàu có, sức mạnh, và vinh quang của toàn thể vương quốc nằm tại Luân Đôn: và không phải chỉ dân cư của thành chịu đựng bởi đám cháy này, mà toàn thể xứ ít nhiều, đang và sẽ cảm thấy sự đau đớn của nó.

2. Những sự đoán phạt này khi ấy là quốc gia: không phải là không hợp lý khi nói, tội lỗi quốc gia đã là nguyên nhân của chúng: và nếu vậy, chúng ta có thể dễ dàng tìm thấy một lý do về sự công chính của Đức Chúa Trời trong những hành động này; khi tội lỗi của xứ quá rõ ràng và quá ghê gớm. Ông ta là một người lạ lớn tại Anh, người không biết sự gian ác đã tràn lan trong những năm sau này như thế nào; mắt ông ta phải bị nhắm chặt, người không thấy trận lụt của sự tục tĩu và vô đạo đã đột nhập như một dòng thác mạnh mẽ, và tràn ngập xứ; người không chú ý đến những tội ác trơ trẽn đã được phạm giữa chúng ta, mà là một câu hỏi lớn liệu bất kỳ thời đại nào trước chúng ta có thể sánh bằng; chúng ta đọc trong Kinh Thánh về Sô-đôm và Gô-mô-rơ, và sự gian ác đôi khi của Giê-ru-sa-lem; các sử tục tĩu và khách du lịch đề cập đến Rô-ma, Venice, Naples, Paris, và những nơi khác rất gian ác, nhưng ai có thể sánh bằng nước Anh, tự gọi mình là Cơ Đốc và Tin Lành, vì những sự xúc phạm tuyệt vọng và táo bạo và những sự sỉ nhục đã được đưa ra cho Đấng Tối Cao, bởi các chàng trai hào hoa (như họ được gọi) của thời đại chúng ta: Địa ngục đã như thể bị phá vỡ như thế nào, và con người đã tệ hơn những người trong thời Đấng Cứu Thế của chúng ta bị quỷ ám, những người cắt mình bằng đá, và xé thịt mình; thậm chí những người như vậy đi quanh như nhiều chó địa ngục và quỷ nhập thể, nguyền rủa và chửi bới, thề thốt và phạm thượng, phát minh những lời thề mới, và vinh quang trong đó, thích thú xé tên của Đức Chúa Trời, và phun ra sự độc ác và ác ý của họ ngay trước mặt Ngài? Và chúng ta có thể thiếu một lý do về sự công chính của Đức Chúa Trời trong việc Ngài trừng phạt nước Anh như vậy, bằng cách bắt đầu dữ dội với Luân Đôn sao? Khi có rất nhiều người vô thần quanh Luân Đôn, và trong xứ, những người phủ nhận chính sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, khi rất nhiều quý ông (những người coi đó là một phần trong sự giáo dục của họ, để loại bỏ mọi cảm giác về một vị thần) đã đi trên đường phố của chúng ta, và không có lý lẽ nào có thể khiến họ tin vào lẽ thật về sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, chúng ta có ngạc nhiên nếu Chúa xuất hiện một cách đáng sợ, để Ngài có thể được biết bởi các sự đoán phạt mà Ngài thi hành sao? Khi rất nhiều người phủ nhận thẩm quyền thiêng liêng của Kinh Thánh, nền tảng của đức tin Cơ Đốc của chúng ta, và tự xếp mình theo nguyên tắc của họ giữa người Thổ Nhĩ Kỳ, người ngoại giáo, và những kẻ vô đạo khác, tuy nhiên họ tự gọi mình là Cơ Đốc nhân, và nhờ đó đặt một sự sỉ nhục như vậy trên Chúa Giê-xu Christ, Con duy nhất của Đức Chúa Trời Tối Cao, có lạ gì khi Chúa phán một cách đáng sợ như vậy để tỏ ra sự phẫn nộ của Ngài? Khi có sự thổi tắt như vậy, và nỗ lực dập tắt ánh sáng đó, sẽ chỉ cho con người con đường đến thiên đàng; sự ghét bỏ và chống đối như vậy chống lại quyền năng của sự tin kính; khi tên của một thánh đồ là vấn đề chế giễu và khinh miệt; khi có sự lăn lộn trong sự gian dâm và ngoại tình ô uế, trong sự say rượu và vô độ như heo; khi sự áp bức, hối lộ, sự ác độc, tàn nhẫn như vậy, sự gian ác chưa từng nghe và sự vô đạo ghê gớm đã lớn lên đến tầm cao như vậy trong xứ; chúng ta có thể không nghĩ một cách hợp lý rằng những người như vậy đã phạm tội, ở trong tàu, là một nguyên nhân lớn của cơn bão cơn giận của Đức Chúa Trời, đã gây ra sự đắm tàu như vậy.

Dịch hạch thật vậy khi nó đến, tạo ra ít sự phân biệt giữa thân thể của người công chính, và thân thể của kẻ ác; ân điển cũng không hơn; sự khác biệt sâu sắc và bên trong hơn; chính linh hồn bắt đầu được vinh quang nhờ đó, và có hạt giống của sự sống đời đời được đặt vào nó, khi nó trải qua sự sinh mới; nhưng thân thể không thay đổi với linh hồn, thân thể vẫn như trước, yếu đuối và mỏng manh, và phơi bày trước bệnh tật và sự chết, như trước đây, và như thân thể của bất kỳ kẻ ác nào; và vì vậy bệnh lây nhiễm của Dịch hạch, đến vào một thành đông dân, thân thể của người công chính; giữa những người còn lại, nhận lấy sự lây nhiễm, và họ ngã xuống trong tai họa chung; có sự khác biệt trong cách chết của họ, và sự khác biệt trong nơi, và trạng thái của họ sau khi chết, như đã được nói trước đây, nhưng loại chết là như nhau.

Vậy lửa không tạo ra sự phân biệt giữa nhà của người tin kính, và nhà của người không tin kính, chúng tất cả đều làm bằng cùng một vật dễ cháy, và được nhóm lên, như thân thể bị nhiễm, người này bởi người kia; thật vậy người tin kính có Đức Chúa Trời là nơi ở của họ, và họ là công dân của Giê-ru-sa-lem mới, ở trên, một thành có nền tảng, Đấng xây dựng và tạo ra nó là Đức Chúa Trời; một thành bền vững, mà lửa không thể chạm đến, và thân thể của họ được bảo đảm khỏi ngọn lửa của lửa đời đời trong địa ngục, nhưng họ không có lời hứa hay sự bảo đảm nào cho việc bảo tồn nhà của họ khỏi lửa ở đây trong thế gian này. Các sự đoán phạt của dịch hạch và lửa được sai đến, hoạt động theo bản chất của chúng, mà không phân biệt người công chính.

Nhưng nếu chúng ta tìm hiểu thêm lý do, tại sao dịch hạch được sai đến năm ngoái, và một dịch hạch như vậy chưa từng được biết trong bốn mươi năm nay, đã hoành hành dữ dội, khi không có sự oi bức của thời tiết như vậy (như trong các năm khác) để gia tăng nó; và tại sao lửa được sai đến năm nay, và một đám cháy như vậy mà chúng ta, cũng như tổ tiên của chúng ta chưa từng biết, chúng ta cũng không đọc thấy trong bất kỳ lịch sử nào về bất kỳ đám cháy nào lớn như vậy ở bất kỳ nơi nào, trong thời bình; chúng ta sẽ nói nguyên nhân của những sự đoán phạt quốc gia phi thường này là gì, ngoài tội lỗi quốc gia phi thường. Đó là một bàn tay phi thường của Đức Chúa Trời đã mang dịch hạch, mà không có nguyên nhân tự nhiên nào có thể được chỉ định, tại sao nó lại lớn như vậy năm đó, hơn trong các năm trước, ngoài việc tội lỗi đã lớn lên đến tầm cao hơn; và một đám cháy nên thắng thế, chống lại mọi nỗ lực dập tắt nó, để thiêu rụi thành, và sự đoán phạt đó ngay sau gót chân của sự đoán phạt kia; lý do nào có thể được chỉ định, ngoài việc tội lỗi của nước Anh, và sự bất bình của Đức Chúa Trời đã phi thường; Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của sự nhịn nhục, và không phải là một điều nhẹ sẽ lay động Ngài; Ngài chậm giận, hẳn phải là một sự khiêu khích lớn nào đó khiến Ngài giận dữ như vậy; Ngài bị xúc phạm nặng nề, trước khi Ngài giơ tay lên; và Ngài bị chọc giận quá đỗi, trước khi cơn giận của Ngài bùng phát thành ngọn lửa như vậy; về phần ta, ta thật sự nghĩ, nếu không phải vì những sự gớm ghiếc kêu la của thời đại, không chủ yếu bị giới hạn ở thành phố Luân Đôn, và nếu các phương tiện theo đơn thuốc của Đức Chúa Trời, theo quy tắc của Lời Ngài, mà nước Anh đôi khi có thể, đã được nước Anh sử dụng, cả Dịch hạch và Hỏa hoạn đã được ngăn chặn.

3. Hơn nữa có thể nói rằng một số người đặc biệt bởi một số tội lỗi đặc biệt hơn, và khét tiếng hơn, trong thành có thể đã khiêu khích Chúa mang hình phạt trên toàn thể nơi, nếu xứ không quá tục tĩu và gian ác chung khắp, người ngoại giáo có thể nói.

Một toàn thể thành có thể bị trừng phạt vì sự gian ác của một người; thật vậy chúng ta đọc về Đa-vít, mặc dù là một người tốt như vậy, thế mà khi ông đếm dân chúng (một tội lỗi nhỏ so với tội lỗi của một số người khác trong thời đại chúng ta) Đức Chúa Trời đã bị khiêu khích sai một Dịch hạch đáng sợ như vậy, không phải trên chính ông, mà trên dân Ngài, đến nỗi 70.000 người đã chết bởi nó trong ba ngày, và Đa-vít nói, Ta đã phạm tội và làm điều gian ác, nhưng những con chiên này, chúng đã làm gì? 2 Sa-mu-ên 24:10–18.

4. Nếu được hỏi sự thương xót của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài xuất hiện như thế nào, khi những sự đoán phạt này đã giáng nặng nề trên nhiều người trong số họ?

Ta trả lời,

1. Những người trong dân Ngài, đã ngã xuống bởi Dịch hạch, được nhận vào ân điển và thương xót lớn hơn trên thiên đàng, so với ở đây họ có khả năng, và hơn nữa họ được giải thoát khỏi điều ác sắp đến, đã đến kể từ đó, và có thể đến thêm trên chúng ta.

2. Những người mà nhà của họ đã ngã xuống bởi lửa, Chúa có thể, và ta tự tin Chúa đã khiến họ trở thành những người được lợi lớn hơn theo một cách khác, họ có thể đã mất nhiều trong những điều thuộc thời gian, nhưng họ đang hoặc có thể là, nếu họ không thiếu sót chính mình, những người được lợi trong những điều thuộc linh, có bản chất cao hơn và xuất sắc hơn; ta đã biết và nghe về nhiều người trong dân Đức Chúa Trời mà nhà của họ bị cháy, và hàng hóa bị hỏng, những người đã chịu đựng mất mát với sự vui vẻ, khiêm nhường, nhu mì, kiên nhẫn, thỏa mãn, và biết ơn đến nỗi bất cứ điều gì đã được cứu, nếu chỉ là mạng sống của họ, đến nỗi đó là sự ngạc nhiên và niềm vui của ta; để đạt được một tinh thần như vậy có nhiều điều tốt hơn, so với việc mất tất cả các sự hưởng thụ bên ngoài có điều ác.

3. Hơn nữa, nếu những sự đoán phạt này đã giáng trên dân của Đức Chúa Trời, chúng ta phải biết rằng họ có tội lỗi của họ, đã xứng đáng với chúng, có thể một số người đã bắt đầu tuân theo kẻ ác trong đường lối gian ác của họ, có thể họ đã trở nên lỏng lẻo hơn trong việc bước đi của họ, và hình thức trong việc phục vụ Đức Chúa Trời, và lòng họ đặt nhiều hơn trên thế gian, về những tội lỗi đó nói rộng hơn khi ta đến nói về tội lỗi của thành; và tội lỗi của dân Đức Chúa Trời có những sự tăng nặng ghê gớm hơn, so với tội lỗi của kẻ ác, được phạm nghịch lại ánh sáng rõ ràng hơn, tình yêu quý hơn, sự thương xót ngọt ngào hơn, nghĩa vụ mạnh mẽ hơn, và vì vậy khiêu khích Đức Chúa Trời giận dữ hơn; vì vậy Ngài đe dọa dân Ngài đặc biệt trừng phạt họ khi họ vi phạm, A-mốt 3:2. Chỉ các ngươi Ta đã biết trong mọi gia đình của đất, và vì vậy Ta sẽ trừng phạt các ngươi vì sự gian ác của các ngươi.

5. Ngoài ra, họ có thể cần những sự đoán phạt đánh thức để đánh thức họ, và hạ mình họ vì tội lỗi, để nới lỏng và cai sữa họ khỏi thế gian; và chính trong tình yêu và sự trung tín, Đức Chúa Trời giáng những sự đoán phạt như vậy trên họ.

6. Cuối cùng, chúng ta phải nhớ, rằng đó là cách thường lệ của Đức Chúa Trời bắt đầu với nhà của chính Ngài, 1 Phi-e-rơ 4:17. Sự đoán phạt bắt đầu tại nhà của Đức Chúa Trời.

5. Để kết luận, có bất kỳ kẻ không tin kính nào nghi vấn sự công chính của Đức Chúa Trời, vì trong những tai họa chung này, họ cho đến nay đã sống sót và thoát khỏi sao?

1. Đó chỉ là một sự đáp trả xấu và sử dụng xấu, mà họ làm về sự nhịn nhục và nhân từ của Đức Chúa Trời mà Ngài đã thực hiện đối với họ, để nhờ đó Ngài có thể dẫn họ đến ăn năn, Rô-ma 2:4–5.

2. Hãy để họ chờ một thời gian, và Đức Chúa Trời sẽ tự trả lời họ, và cho họ một sự thuyết phục thực nghiệm về các sự đoán phạt công chính của Ngài, 1 Phi-e-rơ 4:17–18. Nếu sự đoán phạt bắt đầu tại nhà của Đức Chúa Trời, cuối cùng của những người không vâng phục Phúc Âm sẽ là gì? Và nếu người công chính hầu như được cứu, kẻ không tin kính và tội nhân sẽ xuất hiện ở đâu? Chúng ta đọc Thi Thiên 75:8. Về một chén rượu đỏ trong tay Chúa, Ngài có thể...

Ta tin rằng những kẻ khét tiếng không tin kính của thế hệ này sẽ không ra khỏi thế gian này, mà không có một sự đoán phạt thuộc thời gian đáng chú ý nào; và Chúa sẽ khiến họ cảm thấy điều gì đó ngay cả ở đây, điều ác và cay đắng như thế nào khi táo bạo bay vào mặt Đức Chúa Trời vĩ đại, bởi những lời thề và phạm thượng ghê tởm của họ, bởi sự gian ác và gớm ghiếc khủng khiếp của họ, mà nhờ đó họ như thể thách thức Đức Chúa Trời làm điều tệ nhất chống lại họ; và khi Đức Chúa Trời rút gươm sáng loáng của Ngài, và chuẩn bị mũi tên sắc bén của Ngài trên dây cung; khi Đức Chúa Trời mặc lấy cơn giận dữ, như với một chiếc áo, và tay Ngài nắm lấy sự báo thù; khi sự gian ác của họ đã chín muồi hoàn toàn, và ngày thăm viếng và báo đáp của họ đã đến, họ sẽ sợ hãi như thế nào, những tội nhân của nước Anh, và sự kinh hãi kinh ngạc nào sẽ bất ngờ giáng trên thế hệ đê tiện này? Lòng họ có thể chịu đựng, hay tay họ có thể mạnh mẽ trong ngày Chúa sẽ đối xử với họ sao? Ê-xê-chi-ên 22:14. Rồi Chúa sẽ gầm thét từ nơi ngự thánh của Ngài, với một tiếng nói đáng sợ như vậy, sẽ khiến tai họ ù, lòng họ run rẩy và run sợ; Ngài sẽ gầm thét như sư tử, và xé họ thành từng mảnh, khi sẽ không có ai giải cứu. Nếu sự rung chuyển của roi của Ngài đã lay động họ, và sự bắt đầu của các sự đoán phạt của Ngài, mà Ngài đã thi hành trên những người khác, đã làm họ sợ hãi; hành vi của họ sẽ là gì khi roi quất lên lưng của chính họ, và sự đoán phạt sẽ giáng trên đầu của chính họ? Chắc chắn các sự đoán phạt có ý định đặc biệt cho những kẻ không tin kính nhất, vẫn chưa đến; thế mà, như chúng có thể cực kỳ lớn, vì nhiều cơn thịnh nộ thuần túy, và không pha trộn sẽ đi kèm với chúng: vậy chúng có thể rất gần; vì họ đang lấp đầy thước đo sự gian ác của họ nhanh như vậy, và họ dường như đã đến tận cùng của tội lỗi; chắc chắn sự đoán phạt của họ không hề chậm trễ, cũng không ngủ gật, nhưng đang trên cánh, vội vã về phía họ; chắc chắn cánh tay của Chúa đã thức tỉnh, và giơ lên cao, và mặc dù sự nhịn nhục vô hạn giữ nó lên một thời gian ngắn, để thử xem các sự đoán phạt đã thi hành trên những người khác, trước mắt họ có tạo ra bất kỳ hiệu quả tốt nào trên họ không, để đánh thức họ, và ngăn chặn họ, và khiến họ quay khỏi đường lối ác của họ; thế mà, nếu họ tiến hành trong hành trình tội lỗi của họ, cánh tay của Ngài ta tin sẽ giáng xuống với sức mạnh và cơn giận dữ như vậy trên họ, đến nỗi sự hủy diệt của họ sẽ đáng chú ý đối với mọi người xung quanh họ: và ta có nhiều sự thuyết phục rằng, Chúa sẽ như thể treo lên nhiều kẻ phản bội của thời đại chúng ta, những người đã phạm tội phản bội và nổi loạn như vậy chống lại Vua vĩ đại của thiên đàng, như thể trong xiềng xích, và khiến hình phạt của họ ở đây khét tiếng như tội lỗi của họ đã khét tiếng, để toàn thể thế gian có thể nghe và sợ hãi, và cẩn thận về những thực hành đê tiện như vậy: Ta cho rằng họ có thể bây giờ không mong đợi nó, cũng không sợ nó, không hơn thế gian xưa đã làm với sự chết đuối của họ, hay Sô-đôm và Gô-mô-rơ đã làm với sự thiêu đốt của họ, vì tội lỗi lừa dối đã làm cứng lòng họ; thói quen lâu dài trong tội lỗi, với sự không bị trừng phạt đã làm chai lương tâm của họ, như với một thanh sắt nóng: nhưng khi đó họ gặp nguy hiểm lớn nhất, khi họ ngủ với sự an toàn lớn nhất; khi con người trở nên cứng lòng một cách tuyệt vọng chống lại những lời quở trách thường xuyên, và mọi lời quở trách, bằng lời, và roi nữa, điều gì tiếp theo, ngoài sự hủy diệt đột ngột và điều đó không có thuốc chữa? Châm Ngôn 29:1. Và khi con người kêu bình an và an toàn, thì sự hủy diệt đột ngột đến trên họ, như sự chuyển dạ trên người đàn bà mang thai, và họ sẽ không thoát khỏi, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:3. Và nếu một số người trong thế hệ ngang ngược và gian ác này ra đi mà không có một sự hủy diệt thuộc thời gian đáng chú ý; Đức Chúa Trời sẽ làm cho sự công chính của Ngài rõ ràng với họ, trong thế gian khác, khi Ngài nhốt linh hồn của họ thành tù nhân chặt chẽ trong ngục tối thấp nhất của địa ngục, chỉ định những quỷ đen làm cai ngục của họ, ngọn lửa làm áo quần của họ, sự kinh hãi ghê gớm và khốn khổ làm thức ăn của họ, Ca-in, Giu-đa, và các linh hồn bị đày đọa khác làm bạn đồng hành của họ, nơi họ phải nằm bị trói trong xiềng xích bóng tối, cho đến sự đoán phạt của ngày vĩ đại; và khi phiên tòa chung đã đến, và các thiên sứ đã thổi kèn cuối cùng, và tụ họp những người được chọn đến bên hữu của Đấng Christ, thì họ sẽ bị sai đi với chìa khóa của vực thẳm không đáy, và nhà tù sẽ được mở ra trong một thời gian, và như nhiều tên lưu manh trong xiềng xích, họ cùng với tất cả các tội nhân đồng loại của họ sẽ được đưa ra, và tìm ra xác thịt bẩn thỉu của thân thể họ, mà như một giẻ rách bẩn thỉu họ sẽ mặc vào, và với những cái nhìn buồn thảm nhất, và khớp run rẩy, và tiếng kêu khủng khiếp, và sự bối rối và kinh hãi không thể diễn tả, họ sẽ nhìn thấy Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà trong đời họ đã khinh thường và xúc phạm, giáng xuống từ trời trong ngọn lửa rực cháy, để báo thù trên họ, Đấng sẽ tuyên án họ đến ngọn lửa đời đời, và đuổi họ khỏi ngai và sự hiện diện của Ngài vào bóng tối hoàn toàn, nơi họ phải cư trú mãi mãi. Khi ấy, khi ấy sẽ có một sự mặc khải rõ ràng về các sự đoán phạt công chính và đáng sợ của Đức Chúa Trời vĩ đại này cho thế gian, và trên thế hệ bị nguyền rủa này.

Và mặc dù những sự đoán phạt của Dịch hạch và Hỏa hoạn này là các sự đoán phạt quốc gia, và có thể là sản phẩm của tội lỗi quốc gia, và ta thật sự tin rằng, Đức Chúa Trời đã bị khiêu khích cao hơn bởi một số người sống ngoài thành, so với những người sống trong đó, ý ta là thế hệ tục tĩu và không tin kính, những người chủ yếu cư trú xa hơn; và Đức Chúa Trời, bị khiêu khích như vậy, đã sẵn sàng hơn để đánh, và để tay Ngài giáng nặng nề trên Luân Đôn; thế mà kể từ khi nhiều kẻ trong đám không tin kính đã vào chính thành, và hầu hết trong thành, những người không thuộc về họ, và không dám phạm những sự vô đạo của họ, thế mà đã tự làm mình có tội, bằng cách không than khóc vì chúng, và cố gắng trong chỗ của họ những gì họ có thể sau khi sửa chữa; và kể từ khi chính Luân Đôn đã phạm tội nhiều tội lỗi kêu la như vậy (như ta sẽ cố gắng tỏ ra) sự công chính của Đức Chúa Trời trong những điều đáng sợ của Luân Đôn sẽ rõ ràng, đặc biệt nếu chúng ta suy xét

1. Đức Chúa Trời đã trừng phạt Luân Đôn không hơn những gì sự gian ác của họ xứng đáng; tội lỗi lớn xứng đáng với dịch hạch lớn; và tội lỗi của Luân Đôn đã không lớn sao? Hãy để chúng ta điều tra tội lỗi của Luân Đôn.

2. Đức Chúa Trời đã trừng phạt Luân Đôn ít hơn những gì sự gian ác của họ xứng đáng.

Ở đây ta sẽ đưa ra một số tội lỗi để suy xét, và để Luân Đôn xét đoán liệu nàng có tội hay không, và liệu Chúa đã không trừng phạt nàng, và thiêu đốt nàng, và có thể, thật vậy có lẽ sẽ mang sự hủy hoại và hoang tàn hoàn toàn trên nàng, ngoại trừ nàng thấy và than khóc và quay lại sớm hơn: Chính vì tình yêu thương thân thiết và dịu dàng đối với Luân Đôn (với người mà ta có thể sẵn lòng sống và chết) mà ta viết những điều này để nhắc nhở họ về tội lỗi của họ, để họ có thể thực hiện một số biện pháp nhanh chóng để sửa chữa và quay đi cơn giận dữ của Chúa đã bùng cháy chống lại họ vì tội lỗi, e rằng Ngài tiếp theo tiến hành mang sự hủy hoại hoàn toàn trên họ: chắc chắn họ không có lý do hơn để nghĩ rằng cơn giận của Đức Chúa Trời đã quay đi kể từ đám cháy, so với họ đã nghĩ rằng nó đã quay đi sau Dịch hạch; nhưng đúng hơn họ có thể kết luận, mặc dù lửa của thành đã bị dập tắt thế mà lửa của cơn giận của Đức Chúa Trời vẫn cháy đáng sợ hơn, so với lửa kia; và tay Ngài vẫn giơ ra để hủy diệt. Vì vậy, hỡi tất cả các dân cư quanh Luân Đôn, hãy mở mắt, và tai, và lòng của các ngươi, và chịu đựng một lời quở trách vì tội lỗi của các ngươi; và đừng đối xử với danh mục tội lỗi của các ngươi này như Giê-hô-gia-kim đã làm với cuộn sách của Giê-rê-mi, người đã đốt nó trong lửa, không thể chịu đựng lời của ông; nhưng hãy làm với nó như Giăng đã làm với quyển sách nhỏ của ông, ăn nó và tiêu hóa nó, mặc dù nó đắng trong miệng, cũng như trong bụng; đó là thuốc đắng, nhưng cần thiết cho việc bảo tồn một thành bệnh tật đang languishing, thậm chí sẵn sàng trút hơi thở cuối cùng.

Và ở đây ta sẽ bắt đầu với những tội lỗi Phúc Âm hơn, mà, mặc dù lương tâm tự nhiên không sẵn sàng cáo buộc, thế mà trong tài khoản của Đức Chúa Trời là những tội lỗi ghê gớm nhất: Và ta muốn quan tâm không chỉ đến tội lỗi sau này, mà còn đến tội lỗi trước đây, mà, có thể, bây giờ có thể ngoài tầm nhìn, và bị quên lãng, và mà một số người có thể bị cứng lòng trong đó, vì những người có tội đã không bị trừng phạt một cách đặc biệt và cảm nhận được (mặc dù sự tha thứ của Đức Chúa Trời đối với họ đã theo thứ tự ăn năn của họ) hoặc hình phạt của họ theo một số cách đã được tính là không có hình phạt, hoặc hình phạt của họ đã bị hiểu lầm, và lòng họ đã phình lên chống lại các công cụ được Đức Chúa Trời sử dụng trong đó, thay vì chấp nhận hình phạt của sự gian ác của họ, và hạ mình sâu sắc trước Chúa. Ta nói ta sẽ kêu gọi nhớ lại tội lỗi trước đây, cũng như tội lỗi sau này, rõ ràng hơn bây giờ và hiển nhiên: vì như Đức Chúa Trời, chậm giận như vậy, đã không nhanh chóng bị lay động đến sự phẫn nộ như vậy; nhưng, như chúng ta có lý do để nghĩ, cơn thịnh nộ của Ngài đã sôi sục trong lòng Ngài từ lâu, trước khi nó được nâng lên đến tầm cao này như để tràn ra, và đổ Dịch hạch và Hỏa hoạn xuống thành phố Luân Đôn: vậy chúng ta có thể suy luận một cách hợp lý, tội lỗi đã phạm bởi Luân Đôn từ lâu, là nhiên liệu được đặt dưới, đã gây ra sự sôi sục của cơn giận của Ngài, mà, vì các sự đoán phạt khác đã không tạo ra hiệu quả tử tế của sự ăn năn, Chúa đã bị khiêu khích bày tỏ theo cách này, đã cảm nhận được nhiều hơn và đáng sợ hơn. Hơn nữa khi ta đếm tội lỗi của Luân Đôn, ta sẽ không chỉ phản ánh về bất kỳ một đảng phái nào, vì mọi đảng phái đều đã phạm tội, và ta tin rằng Chúa đã bị xúc phạm với tất cả, như trong các sự đoán phạt của Ngài Ngài đã không tạo ra sự khác biệt, để mọi người có thể được đánh thức để thấy lỗi của mình với nỗi buồn và xấu hổ. Và nếu phù hợp, ta sẽ bắt đầu ở đây với chính ta, bị thuyết phục rằng tội lỗi của ta, hơn hàng ngàn người khác, đã giúp lấp đầy chén thịnh nộ của Đức Chúa Trời; nhưng khi ta tiếp tục, ta sẽ cố gắng bởi ân điển của Đức Chúa Trời áp dụng cho chính ta những tội lỗi mà lương tâm sẽ cáo buộc, để ta có thể than khóc và sửa chữa: và ta sẽ nài xin mỗi người trong các ngươi, những người nhìn vào những dòng này, làm điều tương tự, và so sánh chúng với những dòng đó, được viết trong sách lương tâm của các ngươi, và nơi các ngươi tìm thấy một bản sao, hãy đọc và đọc lại, suy xét và ghi nhớ, hãy quỳ gối, xưng tội và cố gắng nhỏ, ít nhất một số nước mắt vào bình, mà nếu quyển sách nhỏ này có thể giúp thu thập từ mắt các ngươi, và các ngươi có thể bị thuyết phục đổ ra những dòng nước như vậy trước Chúa, chúng có thể giúp dập tắt bạo lực của lửa cơn giận của Đức Chúa Trời, mà chúng ta có lý do để sợ vẫn đang cháy chống lại chúng ta.

MỤC VIII

Danh mục các tội lỗi của Luân Đôn, đã khiêu khích Chúa phán với một tiếng nói đáng sợ như vậy trong thành.

1. Tội lỗi đầu tiên của Luân Đôn là khinh thường Phúc Âm. Phúc Âm tại Anh đã hơn một trăm năm nay tỏa sáng từ những đám mây của chế độ Giáo hoàng và chủ nghĩa chống Đấng Christ, trước đây đã bao phủ xứ; và không nơi nào tại Anh Phúc Âm đã được giảng với quyền năng và sự thuần khiết lớn hơn tại Luân Đôn; và nó đã nhận được sự tiếp đón nào? Nó đã được đánh giá theo giá trị và sự xuất sắc của nó sao? Nó đã được nhận như thể nó đã giáng xuống từ Đức Chúa Trời trên trời, bày tỏ tình yêu và thiện ý của Ngài đối với con cái loài người, như thể nó đã mang tin mừng và tin tức như vậy, như sự cứu rỗi bởi Chúa Giê-xu Christ sao?

Hãy đọc lời ca ngợi mà sứ đồ Phi-e-rơ đưa ra về sự cứu rỗi được tỏ ra bởi Phúc Âm, 1 Phi-e-rơ 1:10–12. Về sự cứu rỗi đó các tiên tri đã tìm kiếm, và tra xét kỹ lưỡng, những người đã nói tiên tri về ân điển sẽ đến cho các ngươi: tìm kiếm thời gian nào, hoặc thời gian như thế nào mà Thánh Linh của Đấng Christ ở trong họ, đã chỉ ra khi Ngài làm chứng trước về sự thương khó của Đấng Christ, và vinh quang sẽ theo sau: đối với họ đã được mặc khải, rằng không phải cho chính họ, mà cho chúng ta họ đã phục vụ những điều, bây giờ được báo cáo cho các ngươi, bởi những người đã giảng Phúc Âm cho các ngươi, với Đức Thánh Linh từ trời sai xuống, những điều mà các thiên sứ ao ước nhìn vào. Các tiên tri xưa đã tìm kiếm và tra xét, nhưng không hiểu Phúc Âm rõ ràng như bây giờ nó được mặc khải, Đấng Cứu Thế của chúng ta bảo các môn đồ của Ngài, Lu-ca 10:24. Rằng nhiều tiên tri và vua đã ao ước thấy những điều mà họ thấy và đã không thấy chúng, và nghe những điều, mà họ đã nghe, và đã không nghe chúng; vì thật vậy mầu nhiệm này đã bị giấu khỏi các thời đại và thế hệ mà Đức Chúa Trời lúc đó đã tỏ ra cho các thánh đồ, Cô-lô-se 1:26. Và sứ đồ Phao-lô cho chúng ta biết, mặc dù sự phục vụ của Luật pháp đã vinh quang, đến nỗi nó làm cho mặt Môi-se tỏa sáng, đối với người mà Luật pháp đã được mặc khải trên núi, thế mà nó không có vinh quang, so với sự phục vụ của Phúc Âm, mà vinh quang của nó vượt xa đến thế, 2 Cô-rinh-tô 3:7, 10. Các mầu nhiệm của sự khôn ngoan và tình yêu của Đức Chúa Trời được mặc khải trong Phúc Âm, thật vinh quang, chắc chắn xứng đáng được chấp nhận và tôn trọng, đặc biệt khi các thiên sứ không quan tâm nhiều như vậy, ao ước nhìn vào những điều này, đối với họ có lời chép, Ê-phê-sô 3:10. Bởi Hội Thánh sự khôn ngoan nhiều mặt của Đức Chúa Trời được tỏ ra. Và thế mà những điều vĩ đại này, đã được báo cáo bởi những người, đã giảng Phúc Âm, với Đức Thánh Linh từ trời sai xuống, đã bị đánh giá thấp tại Luân Đôn. Phúc Âm đã bị khinh thường tại Luân Đôn, và mặc dù một số người đã phạm tội khét tiếng hơn, thế mà ai có thể hoàn toàn miễn trừ mình khỏi tội lỗi này? Bây giờ để sự thuyết phục có thể đầy đủ hơn, ta sẽ cáo buộc tội lỗi một cách đặc biệt hơn.

1. Những người ngu dốt tại Luân Đôn đã phạm tội này, ánh sáng của Phúc Âm đã tỏa sáng quanh họ, nhưng họ đã trùm mình trong bóng tối, và để Sa-tan giữ họ bị bịt mắt, e rằng ánh sáng của Phúc Âm vinh quang sẽ vào, và dẫn họ ra khỏi bẫy của hắn; hàng ngàn người trong thành đã bị ngu dốt một cách có chủ ý: mặc dù họ đã có phương tiện kiến thức, gần như vậy, và dễ dàng có được như vậy, vô số người đã chết khỏi Luân Đôn, và vô số người vẫn còn trong sự ngu dốt của họ. Ôi sự bỏ bê đã có trong việc học Giáo lý! Và ít người đã cố gắng làm quen với các nguyên tắc của tôn giáo Cơ Đốc, để họ có thể hiểu Phúc Âm đầy đủ và rõ ràng hơn?

2. Những kẻ xấu xa và tục tĩu đã phạm tội khinh thường Phúc Âm, bao nhiêu người như vậy đã chen chúc, và vẫn đang chen chúc ra khỏi Luân Đôn vào địa ngục, khi ánh sáng của Phúc Âm tỏa sáng trên họ, sẽ hướng dẫn họ trên con đường đến thiên đàng: vì ánh sáng này đã quá phiền toái trong việc khám phá, và quở trách tội lỗi thân yêu và ngọt ngào của họ; họ đã ghét nó, và cố gắng bay xa khỏi nó càng xa càng tốt, hoặc nhắm mắt của họ chặt nhất có thể chống lại nó.

3. Những người lịch sự cũng đã phạm tội, đã có nhiều công dân tỉnh táo, và bà mẹ, thanh niên lịch sự, và trinh nữ, những người đã thoát khỏi những sự ô uế thô bỉ, ở trong thế gian qua dục vọng, những người đã siêng năng trong nghề nghiệp của họ, công bằng trong giao dịch của họ, lịch sự, và ngọt ngào trong cách cư xử của họ, và thế mà không có mức độ nhỏ nhất của quyền năng tin kính, mà không có nó họ không thể được cứu, than ôi! Không ai trong số họ đã chào đón nồng nhiệt Phúc Âm trong lòng họ, đã được giảng lâu tại thành; sự tử tế của một người bạn đã được họ tôn trọng, nhưng sự tử tế của Đức Chúa Trời đã không được quan tâm: nếu một sứ giả đã đến và nói với họ làm thế nào họ có thể cứu tài sản của họ, khi gặp nguy hiểm mất mát, hoặc làm thế nào cứu thân nhân của họ khi gặp nguy hiểm chết; Ôi sứ giả và tin tức như vậy sẽ được chào đón như thế nào? Nhưng khi các mục sư đã giảng Phúc Âm cho họ, nói với họ làm thế nào họ nên cứu linh hồn của họ, đang gặp nguy hiểm chết và địa ngục, tin tức như vậy không có hương vị với họ, như thể họ không có linh hồn, hoặc không gặp nguy hiểm: ánh sáng đã tỏa sáng trước họ, nhưng có một đám mây trong mắt họ, họ không thể nhận biết nó; hoặc họ đã nhìn nó từ xa, họ đã không đến gần, và mang nó về nhà, và đặt nó lên trong lòng họ, để họ có thể sắp xếp mình, và toàn thể cuộc trò chuyện, theo sự hướng dẫn và chỉ dẫn của nó.

4. Những kẻ giả hình đã phạm tội này, những người này đã đến gần ánh sáng này hơn bất kỳ người nào trước đây; gần đến nỗi, họ dường như được mặc với tia sáng của nó, họ đã thắp đèn của họ nhờ đó, và đã tỏa sáng trong một ngọn lửa vinh quang của một sự tuyên xưng bên ngoài, thế mà ngay cả trong những người này đã có một sự không thích bí mật bên trong đối với Phúc Âm, đặc biệt đối với một số điều trong đó; đã có một số phòng bí mật trong lòng họ mà họ không để ánh sáng vào, e rằng nó sẽ khám phá những Đa-li-la yêu dấu mà tại đó họ đã nuôi dưỡng và nuôi lớn, họ đã thối nát ở lõi, và đã có một dục vọng không bị đóng đinh bên trong, mà thế gian đã không chú ý; đến nỗi nếu Phúc Âm đã được họ nhận, nó chỉ ở hình thức bên ngoài, không phải trong quyền năng bên trong; nếu ánh sáng đã được nhận, nó đã không có sức nóng và sự sống của nó. Do đó đã xảy ra rằng một số kẻ giả hình này, những người dường như là những ngôi sao hạng nhất, đã chứng tỏ chỉ là những ngôi sao chổi và sao băng, trong một thời gian ngắn đã ngã xuống và chìm vào những ý kiến hoang dã, hoặc sự bội đạo đáng sợ.

5. Những người sai lầm đã phạm tội này; một số và không ít tại Luân Đôn, dưới ánh nắng vinh quang này của Phúc Âm, đã đến từ trời, đã thắp một ngọn nến tại lửa địa ngục, và cố gắng dựng nó lên chống lại ánh sáng thật của Phúc Âm, kêu lên, Ánh sáng mới, ánh sáng mới. Chính Sa-tan đã xuất hiện tại Luân Đôn như một thiên sứ sáng láng, và sử dụng các sứ giả và công cụ gian ác của hắn (những người dường như là mục sư công chính, nhưng đã có một tấm lòng sói tham lam dưới trang phục và áo quần của chiên) để tuôn ra nhiều ý kiến đáng bị đày đọa và hủy diệt trong Hội Thánh của chúng ta, dưới vỏ bọc của những khám phá mới và mặc khải của Thánh Linh; và mặc dù ánh sáng giả và nến này không bao giờ có thể chịu được thử nghiệm, và đưa ra bất kỳ tia sáng nào của lẽ thật thuyết phục, nhưng đã tối lại và biến mất khi mặt trời đến gần, nơi nó tỏa sáng trong quyền năng của nó; thế mà quá nhiều người mà mắt họ quá đau để nhìn vào những tia sáng vinh quang của mặt trời, và thế mà lòng họ quá sợ hãi để hoàn toàn ở trong bóng tối mà không có bất kỳ vẻ ánh sáng nào, đã rút lui khỏi ánh sáng trước đây, và tìm kiếm ánh sáng sau trong các góc tối, nơi chỉ gỗ thối như vậy mới có thể tỏa sáng, và nến như vậy mới có thể cho ra ánh sáng, và chọn đêm hơn ngày, họ đã theo những ngọn lửa lang thang giả này, mặc dù họ đã bị chúng dẫn vào nhiều vực thẳm.

Thật buồn khi nhớ lại, và nghiêm túc suy xét những sai lầm và sự lừa dối mạnh mẽ nào đã tràn lan và thắng thế trong những ngày Phúc Âm của chúng ta. Bao nhiêu giáo sư giả đã có giữa chúng ta, đã lẻn vào mà không ai hay? Bao nhiêu tu sĩ Dòng Tên và linh mục được sai từ Rô-ma và những nơi khác, để xé rách và xé nát Hội Thánh Tin Lành của chúng ta thành từng mảnh, để họ có thể dọn đường cho việc giới thiệu chế độ Giáo hoàng, ít nhất để làm nhục chủ nghĩa Tin Lành, và lừa dối nhiều người trong chúng ta với những ý kiến họ đã đưa ra, và xác nhận những người của họ trong sự lừa dối của họ; như vậy nhiều tu sĩ Dòng Tên xảo quyệt và học thức đã cải trang trong trang phục của thợ may, thợ đóng giày, và các thợ thủ công cơ khí khác, để họ có thể dường như với dân chúng đã được dạy những điều đó bởi Đức Thánh Linh, những điều đã là sản phẩm của nhiều nghiên cứu; như vậy những kẻ phản bội bị nguyền rủa này, từ xưa đã bị định sẵn cho sự kết án, đã bí mật đưa vào những tà thuyết đáng bị đày đọa, một số tự gọi mình là Quakers, những người khác Ranters, những người khác Seekers, những người khác Antinomians, những người khác Brownists, những người khác Anabaptists; đặt mình vào bất kỳ hình dạng nào, để họ có thể dẫn lạc, và nằm chờ tốt hơn để lừa dối những linh hồn nghèo khổ; một số phủ nhận Chúa đã mua họ, dựng lên tưởng tượng về một Đấng Christ trong họ làm Đấng Cứu Rỗi của họ; những người khác phủ nhận nền tảng, phá hoại thẩm quyền thiêng liêng của Kinh Thánh; những người khác cố gắng lật đổ giáo lý về sự xưng công chính, và đánh vào hầu hết các giáo lý căn bản trong đức tin Cơ Đốc; và tất cả họ cố gắng phá hoại chức vụ của sự thiết lập và sai phái của Đấng Christ, gọi chúng là chống Đấng Christ, thầy tế lễ của Ba-anh, tiên tri giả, làm những gì họ có thể để mang chúng và chức vụ của chúng ra khỏi sự tôn trọng, để họ có thể thắng thế hiệu quả hơn với dân chúng để nhận các giáo lý giả của họ, và trang bị cho họ chống lại sự không bị lừa dối; và làm ngọt chất độc của họ bằng những lời tốt đẹp và những bài phát biểu công bằng, họ đã lừa dối lòng của những người đơn giản, đến nỗi nhiều người đã theo đường lối tai hại của họ, vì lý do đó con đường lẽ thật đã bị nói xấu, và bất kỳ lời tốt đẹp nào họ có, chúng chỉ là lời giả dối, nhờ đó họ đã buôn bán linh hồn, sự đoán phạt của họ bây giờ đã lâu không chậm trễ, và sự hủy diệt của họ không ngủ gật. 2 Phi-e-rơ 2:1–3.

Những người này sứ đồ gọi là vết nhơ và tì vết, vui chơi với sự lừa dối của chính họ, giếng không nước, mây bị bão cuốn đi, sóng biển giận dữ, sủi bọt sự xấu hổ của chính họ, sao lang thang, đối với họ bóng tối đen tối đời đời được dành sẵn. 2 Phi-e-rơ 2:13, 17; Giu-đe 13.

Và thế mà nhiều người trong số này đã được nghe theo, và tuân theo bởi quá nhiều người tại Luân Đôn, hơn là các mục sư Phúc Âm thật, được chính Chúa Giê-xu Christ ủy nhiệm, và được phong chức theo đơn thuốc của Lời Ngài.

Rồi nhiều giáo dân, một số có ân tứ, (những người sẽ đưa ra một lời giải thích tốt hơn về ân tứ của họ vào ngày vĩ đại nếu họ đã giữ vị trí của mình) và một số không có ân tứ, nhưng với một thước đo lớn về sự ngu dốt và tự tin, đã bước lên đôi khi vào bục giảng, thường tự nhận giảng dạy riêng tư, xâm phạm chức vụ, và xâm nhập vào công việc của các sứ giả của Đấng Christ, mà Ngài đã chỉ định một chức vụ đặc biệt, và mà Ngài đã đặt hàng rào xung quanh hơn bất kỳ chức vụ nào khác chúng ta đọc thấy trong Kinh Thánh; nhưng họ đã liều lĩnh phá vỡ hàng rào, ta tin chắc làm xúc phạm và làm không hài lòng Vua vĩ đại, mà các đại diện của Ngài trên thế gian các sứ giả của Ngài là; và không chỉ những người đàn bà ngốc nghếch bị dẫn đi làm tù nhân bởi những kẻ lừa dối lẻn vào khi rất nhiều người tự do giảng dạy, mà còn những người đàn ông tự xưng là khôn ngoan, và đã đạt đến một mức độ ánh sáng trên kẻ tầm thường; thế mà từ bỏ chức vụ và các phương tiện ân điển của Chúa Giê-xu Christ, được chỉ định tiếp tục đến tận thế, để dạy dỗ, hoàn thiện, và thiết lập các thánh đồ trong kiến thức và đức tin, họ đã trở thành những kẻ ngu dại và trẻ con, bị ném qua ném lại với mọi gió giáo lý, bởi sự xảo quyệt của những kẻ dẫn họ đi lạc. Ê-phê-sô 4:11–14.

Bây giờ tất cả những người này đã khinh thường Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ, người ngu dốt, người tục tĩu, kẻ giả hình, và người sai lầm; và nếu bạn đặt tất cả họ vào một công ty, ít người sẽ còn lại tại Luân Đôn, đã chân thành và hết lòng ôm lấy lẽ thật như trong Chúa Giê-xu, và trên người mà Phúc Âm đã tạo ra một ấn tượng mạnh mẽ và cứu rỗi? Và ngay cả trong số những người đã bị ảnh hưởng và cải đạo bởi sự giảng dạy của Phúc Âm, và đã tôn trọng nó rất nhiều lúc đầu nghe và tin; sự tôn trọng Phúc Âm của họ đã giảm như thế nào, và tình cảm của họ đã nguội lạnh? Các phương tiện Phúc Âm có bắt đầu mất giá trị và sự xuất sắc của chúng, và trở nên tẻ nhạt và mệt mỏi đối với họ không? Ôi Luân Đôn đã vô ơn như thế nào đối với các đặc quyền và tự do Phúc Âm! Thật vậy, nhiều người bắt đầu trở nên rất khó tính và dâm đãng, và Phúc Âm đã không được thưởng thức, trừ khi nó được phục vụ với những sự gọn gàng và trang trí như vậy, trong đó một số mục sư có thể đã cố gắng quá nhiều để làm hài lòng chính mình và dân chúng, và rồi nước sốt được thưởng thức hơn chính thức ăn; và khẩu vị của nhiều người đã bị hỏng đến nỗi những lẽ thật đơn giản lành mạnh cứu linh hồn sẽ không xuống với họ. Người Luân Đôn bắt đầu chán ngấy Phúc Âm, và như dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng, linh hồn của họ bắt đầu ghê tởm ma-na từ trời giáng xuống; một sự tò mò lạ lùng đã có trong khẩu vị thuộc linh, trong nhiều người đã biến thành sự ghê tởm thức ăn, đến nỗi Phúc Âm trở thành gánh nặng đối với họ, và từ đó nhiều người đã quay tai họ khỏi lẽ thật, và bị quay sang sai lầm, và họ không thể chịu đựng nghe giáo lý lành mạnh, nhưng có tai ngứa ngáy, chất đống cho mình những giáo sư theo dục vọng của họ. 2 Ti-mô-thê 4:3–4.

Và những người tiếp tục vững vàng trong lẽ thật, đã không đánh giá đúng Phúc Âm, không ai trong số họ theo phẩm giá và giá trị của nó. Không lạ gì khi Đức Chúa Trời trở nên giận dữ trước những sự khinh thường và xúc phạm như vậy đã được đưa ra cho Ngài, và giảm bớt gánh nặng của họ, và rút lại thức ăn mà họ đã trở nên mệt mỏi: Không lạ gì khi Ngài để nhiều giáo sư của họ bị đẩy vào góc khuất, và rút lại nhiều tia sáng của ánh sáng đã bị lạm dụng, và khi họ không cảm nhận được sự bất bình của Ngài trong điều này, không lạ gì nếu Ngài sai Dịch hạch và Hỏa hoạn, để đánh thức họ đến...

Khi Vua sai các đầy tớ của Ngài đi gọi khách đến tiệc cưới, và họ coi nhẹ nó và tự bào chữa, và ra đi, một người đến nông trại của mình, một người khác đến việc buôn bán của mình, và phần còn lại bắt lấy các đầy tớ của Ngài và đối xử với họ một cách độc ác và giết họ: Vua đã giận dữ, và sai quân đội của Ngài đi hủy diệt những kẻ giết người đó, và đốt thành của họ. Ma-thi-ơ 22:1–8. Đức Chúa Trời đã sai các đầy tớ của Ngài đi gọi người Luân Đôn đến bữa tiệc này; họ đã có bao nhiêu lời mời đến với Đấng Christ, để chấp nhận Ngài, cứu họ, và nuôi dưỡng họ, từ Đấng mà một mình họ có thể nhận được bất kỳ sự nuôi dưỡng thuộc linh nào; nhưng bao nhiêu người tại Luân Đôn đã có lời bào chữa của họ, họ đã theo việc buôn bán của họ và công việc khác, và không thể đến; và sự tiếp đón các đầy tớ của Ngài đã có là gì; Chúa biết: Ta không nói rằng Luân Đôn đã tiếp đãi họ một cách khinh thường, và giết họ; nhưng sứ điệp của họ đã bị Luân Đôn khinh thường sao? Và có lạ gì khi Vua đã sai họ nổi giận, và sai lửa đốt cháy thành của họ? Không ân huệ lớn hơn có thể được tỏ ra, không đặc quyền lớn hơn có thể được hưởng, so với việc có Phúc Âm được giảng một cách mạnh mẽ, và các phương tiện ân điển được quản lý thuần khiết; nhưng nó đã được coi chung là như vậy tại Luân Đôn sao? Việc buôn bán, và thịnh vượng trong thế gian (mà thế mà họ đã không thịnh vượng trong đó) đã được ưu tiên trước điều này bởi nhiều ngàn người trong thành sao? Khi Đức Chúa Trời đã tốn kém như vậy để tạo ra một con đường cho sự cứu rỗi của con người; khi Ngài đã khám phá những kỳ quan của tình yêu kinh ngạc như vậy trong việc sai Con một của Ngài từ trời xuống mặc lấy xác thịt của chúng ta, để trong đó Ngài có thể mua sự sống và sự cứu rỗi cho chúng ta, những người đã chìm thấp từ trạng thái nguyên thủy của chúng ta bởi tội lỗi, và bị phơi bày trước sự chết và cơn thịnh nộ, và sự khốn khổ vô tận không thể tránh khỏi trong địa ngục; và đã sai các sứ giả hòa bình của Ngài mang đến cho chúng ta tin mừng về điều đó, và nhân danh Ngài tỏ ra điều đó, Tác giả, các điều khoản, con đường; và nài xin chúng ta chấp nhận sự sống và sự hòa giải với Đức Chúa Trời, Đấng mà không gây tổn thương cho chính Ngài có thể hủy diệt chúng ta đời đời, và nhận được danh tiếng nhờ đó; và thế mà khi Phúc Âm được giảng rằng chúng ta nên đánh giá thấp và khinh thường cả sứ giả và sứ điệp; chắc chắn điều này đã là một sự xúc phạm đối với Chúa, Đấng đã sai các sứ giả của Ngài trong sứ mạng này, và mang theo sự vô ơn như vậy không thể sánh bằng.

Không nghi ngờ gì tội lỗi khinh thường Phúc Âm này là một tội lỗi chính, đã khiêu khích Đức Chúa Trời chống lại Luân Đôn, đến với cơn giận dữ như vậy; và nếu Luân Đôn không ăn năn sớm hơn, và cố gắng khôi phục khẩu vị và sự tôn trọng của nó đối với Phúc Âm, và tỏ ra những bằng chứng rõ ràng hơn về điều đó, ta sợ Chúa sẽ hoàn toàn loại bỏ Phúc Âm khỏi họ, và rồi không có gì có thể theo sau ngoài sự hoang tàn và khốn khổ; Đức Chúa Trời không loại bỏ vinh quang của Ngài cùng một lúc mà từng bước; trước hết vinh quang của Chúa rời khỏi sân trong, đến ngưỡng cửa của nhà, Ê-xê-chi-ên 10:3–4. Từ ngưỡng cửa của nhà đến cửa phía Đông, câu 18–19. Rồi nó đi từ giữa thành, và đứng trên núi, chương 11:23. Phúc Âm là vinh quang của Luân Đôn, và vinh quang của Chúa đã không thực hiện bất kỳ sự di chuyển nào trong số này sao? Nó đã không ra khỏi sân trong sao? Nó đã không rời khỏi ngưỡng cửa sao? Việc rời khỏi hoàn toàn khỏi thành không bị đe dọa sao? Điều gì sẽ khôi phục nó, nếu chúng ta không khôi phục khẩu vị của chúng ta, và giá trị, và kêu khóc sau nó.

Nếu Phúc Âm đi, Đức Chúa Trời sẽ đi, Phúc Âm là dấu hiệu và phương tiện của sự hiện diện đặc biệt của Ngài, và khốn thay cho chúng ta khi Đức Chúa Trời sẽ rời khỏi chúng ta. Ô-sê 9:12. Và nếu Đức Chúa Trời rời đi với Phúc Âm, tạm biệt bình an và thịnh vượng tại Anh, không có gì ta dám chắc chắn ngoài sự khốn khổ và hủy hoại thuộc thời gian sẽ là hậu quả; nếu nhật thực mang lại sự khốn khổ như vậy, việc làm tối hoàn toàn mặt trời sẽ làm gì?

2. Tội lỗi thứ hai của Luân Đôn là không kết quả trong một mảnh đất màu mỡ như vậy. Tội lỗi này đã là một người đi kèm, và là hậu quả của tội lỗi trước.

Luân Đôn không chỉ là một Gô-sen, mà là một Ê-đen. Đức Chúa Trời đã chọn Luân Đôn làm vườn của Ngài; Ngài đã rào nó, trồng, tưới nước, tỉa cành và bón phân cho nó; không nơi nào trên thế gian đã có nhiều phương tiện ân điển hơn; Đức Chúa Trời đã ban mưa đầu mùa và mưa cuối mùa, và những giọt sương ngọt ngào của trời cả buổi sáng và buổi tối đã rơi trên nơi này, vào buổi sáng hạt giống đã được gieo, và vào buổi tối bàn tay đã không rút lại; việc giảng dạy dồi dào và mạnh mẽ đã có tại Luân Đôn, đúng mùa và trái mùa, vào ngày Sa-bát, và vào ngày trong tuần; nhưng Luân Đôn đã đáp lại mọi sự chăm sóc và chi phí của Đức Chúa Trời sao? Đức Chúa Trời đã đến trong nhiều năm cùng nhau, Lu-ca 13, tìm kiếm hoa quả, và không tìm thấy gì ngoài lá của sự tuyên xưng? Ngài đã không thường đe dọa cắt bỏ những cây không kết quả, và không để chúng làm vướng đất của Ngài lâu hơn sao? Và khi qua sự cầu thay của người làm vườn, Ngài đã tha cho chúng năm này và năm khác, sự không kết quả tương tự vẫn còn lại sao? Chúa có thể làm gì hơn cho vườn nho của Ngài so với Ngài đã làm? Ê-sai 5:4–6. Vậy tại sao khi Ngài trông đợi nho, nó chỉ mang lại lá, hoặc nho dại?

Và có đáng ngạc nhiên không, nếu Chúa kéo xuống hàng rào của nó, để nó có thể bị lợn rừng và thú đồng ăn, nếu Ngài phá vỡ bức tường của nó, và làm cho nó hoang vu và hoang tàn? Có đáng ngạc nhiên không, nếu Ngài giữ lại mây để chúng không mưa trên nó, và để gai và gai góc mọc lên trong nó, nơi cây cối đã mọc? Cây nho khi không kết quả, Ê-sai 15, là cây vô dụng nhất trong mọi cây, nó chỉ phù hợp cho lửa, và Chúa đã đe dọa thu thập các cành không kết quả, và quăng chúng vào lửa và thiêu đốt chúng; Giăng 15:6. Và đất uống mưa thường xuyên rơi trên nó, và thay vì thảo mộc phù hợp cho người sử dụng mà nó được chăm sóc, chỉ mang lại gai và gai góc, Hê-bơ-rơ 6:7. Đức Chúa Trời từ chối và nguyền rủa, và cuối cùng thiêu đốt.

Ôi sự không kết quả của Luân Đôn! Ôi gai và gai góc đã phát triển mạnh trong mảnh đất này, nhờ đó hạt giống của Lời đã bị nghẹt! Ôi cây độc cần, cây kế, và cây ngải cứu, đã mọc lên trong luống của cánh đồng! Ôi cỏ lùng đã tràn lan và vượt qua lúa mì, và ít lúa tốt đã được mang ra! Ôi cây ô-liu dại đã mọc lên trong vườn của Đức Chúa Trời, và quả vả dại và nho dại, mà cây vả và cây nho của Đức Chúa Trời đã mang lại cho Ngài! Ôi sự gầy gò của chiên của Ngài trong đồng cỏ béo như vậy! Ôi sự cằn cỗi! Sự cằn cỗi! của Luân Đôn, dưới những trận mưa dồi dào của Lời như vậy! Thay vì hoa quả của sự công chính, là để ngợi khen và vinh quang của Đức Chúa Trời, đã có hoa quả của sự bất công và gian ác, là để làm nhục Đức Chúa Trời; Ga-la-ti 5:19–24. Thay vì hoa quả của Đức Thánh Linh, là tình yêu, niềm vui, bình an, sự hiền lành, nhu mì, tiết độ, nhân từ, đức tin; đã có công việc của xác thịt, gian dâm, ô uế, dâm đãng, thù hận, bất hòa, ganh đua, giận dữ, tranh cãi, bè phái, tà giáo, ghen tị, giết người, say rượu, chè chén, và những thứ tương tự; về những điều mà sứ đồ cho chúng ta biết, những người làm những điều như vậy, sẽ không thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời.

Và những người không tràn lan trong các công việc thô bỉ của xác thịt, rất ít người trong số họ đã rất kết quả trong các việc lành. Luân Đôn đã có phương tiện ân điển, và thế mà hầu hết họ không có ân điển, ít người trong số họ có nhiều ân điển; Luân Đôn đã có các phương tiện ân điển mạnh mẽ, nhưng hiệu quả mạnh mẽ nào chúng đã tạo ra? Họ có gì để tỏ ra về mọi lời cầu nguyện, và bài giảng, và bí tích của họ? Họ đã đạt đến một thước đo lớn về sự đóng đinh xác thịt sao? Ân điển đã lớn lên đến một tầm cao lớn sao? Những bằng chứng nào, những kinh nghiệm nào những người tốt nhất đã nhận được, mà họ có thể đã nhận được, nếu họ đã siêng năng hơn?

Hãy cho ta phép nêu một cách đặc biệt hơn sự không kết quả của Luân Đôn liên quan đến sự ăn năn, đức tin, tình yêu và sự vâng phục mới, hoa quả mà Đức Chúa Trời rất trông đợi, và rất vui thích.

1. Hoa quả ăn năn tại Luân Đôn đã ở đâu? Những lời kêu gọi ăn năn đã thường xuyên, sốt sắng: lý do ăn năn, tội lỗi nhiều, ghê gớm: nhu cầu ăn năn để các sự đoán phạt thuộc thời gian, đời đời, có thể được chuyển hướng, để sự tha thứ, hạnh phúc có thể đạt được: và thế mà ôi sự không ăn năn và cứng lòng của Luân Đôn! Ít lòng tan vỡ dưới thanh gươm sắc bén của Lời; ít sự dịu dàng dưới những bài giảng tan chảy nhất; ít người cải đạo và ăn năn mà sự giảng dạy mạnh mẽ nhất (đặc biệt trước nhật thực của Phúc Âm) đã mang lại tại Luân Đôn: công việc cải đạo đã ở trong tình trạng tồi tệ, mặc dù có rất nhiều người chưa cải đạo trong thành: và bởi sự không ăn năn và cứng lòng tại Luân Đôn, kho tàng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đã được lấp đầy, mà trong một mức độ nào đó Ngài đã mở ra trong những sự đoán phạt gần đây này, mà Ngài đã giáng xuống, và thế mà ngày vĩ đại của cơn thịnh nộ của Ngài vẫn còn đến, Rô-ma 2:4–5.

2. Hoa quả đức tin tại Luân Đôn đã ở đâu? Sự không tin đã tràn lan như thế nào, tội lỗi Phúc Âm lớn, nguy hiểm hơn bất kỳ tội lỗi nào khác, và ghê gớm hơn tại Luân Đôn so với bất kỳ nơi nào khác? Ôi bức màn dày của sự không tin đã che giấu các mầu nhiệm Phúc Âm, và những điều xa xôi khỏi mắt của dân này! Ôi tấm lòng ác của sự không tin đã đóng cửa chống lại Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã gõ cửa lâu để được tiếp đón! Ôi sự ngu dại của Luân Đôn, tin không nhiều hơn, khi lẽ thật đã được làm rõ ràng và sáng tỏ như vậy; khi những lời hứa đã được tỏ ra vĩ đại và chắc chắn như vậy; khi Đấng Christ đã được giảng và dâng lên; và khi thiên đàng đã được mặc khải và đề nghị; và khi mọi người đều cần như vậy, đa số đóng mắt, và tai, và lòng, và qua sự không tin từ chối! Nói dối Đức Chúa Trời, và quay lưng lại với Ngài; làm thương Đấng Christ, và giẫm máu Ngài dưới chân; từ chối Đức Thánh Linh, và sai Ngài đi buồn rầu khỏi lòng, như con người làm bởi sự không tin của họ; tội lỗi này khiêu khích Chúa đến sự bất bình lớn.

3. Hoa quả tình yêu tại Luân Đôn đã ở đâu? Ôi sự thiếu tình yêu đối với Đức Chúa Trời, và với nhau! Ân điển tình yêu là cần thiết và ngọt ngào và đã được nhấn mạnh nhiều, nhưng ít được thực hành tại Luân Đôn; đã có nhiều tình yêu thế gian, nhưng ít tình yêu Cha; sự ghét anh em đã tràn lan, nhưng có ít tình yêu anh em; cơn giận cháy bỏng đã có, ít tình yêu cháy bỏng; dục vọng cháy bỏng, ít tình yêu cháy bỏng; tình yêu xác thịt quá mức, ít tình yêu thuộc linh thật; tình yêu xác thịt đã vượt quá giới hạn, nhưng tình yêu thuộc linh đã ở mức rất thấp: và khi tình yêu tại Luân Đôn đã nguội lạnh, có lạ gì nếu cơn giận của Đức Chúa Trời đã nóng lên, và bùng phát thành những ngọn lửa như vậy, như chúng ta đã thấy?

4. Hoa quả vâng phục mới tại Luân Đôn đã ở đâu? Và sự bày tỏ tình yêu đối với Chúa Giê-xu Christ bằng cách giữ các điều răn của Ngài, mặc dù các điều răn của Ngài không nặng nề?

3. Tội lỗi thứ ba của Luân Đôn, là sự giả hình trong sự tuyên xưng tôn giáo. Tội lỗi này đã thắng thế quá đỗi trong thời gian gần đây, khi sự tuyên xưng tôn giáo đã trở thành thời trang: tôn giáo đã gần trong miệng của hầu hết mọi người, nhưng xa khỏi lòng: đã có một vẻ mặt chung của tôn giáo, nhưng nó không hơn da: nó đã ở trên dung nhan, không bám rễ trong lòng: chúng ta đã có bao nhiêu ngôi mộ quét vôi tại Luân Đôn, bên ngoài công bằng và đẹp đẽ, bên trong đầy thối nát và gian ác? Chúng ta đã có bao nhiêu đồng thau vang lên trên đường phố của chúng ta? Một tiếng động lớn và khuấy động những kẻ giả hình đã tạo ra, nhưng họ rỗng trong lòng; vàng của chúng ta hầu hết là giả; nước chúng ta đã có thay vì rượu, và xỉ thay vì bạc.

Ôi tôn giáo đã bị lạm dụng như thế nào! Một số người đã biến nó thành bàn đạp để leo lên ghế danh dự; những người khác đã biến nó thành áo choàng để che đậy các thực hành tham lam của họ; nhiều thiết kế thấp hèn và gian ác đã được thực hiện dưới vỏ bọc của tôn giáo.

Sẽ mất quá nhiều thời gian để trình bày những kẻ giả hình trong mọi hình dạng của họ, và vẽ sự giả hình trong mọi màu sắc của nó. Luân Đôn trước đây đã tràn lan những kẻ giả hình, và gần đây nó đã không được tự do. Nếu lửa địa ngục là phần đặc biệt của những kẻ giả hình sau này, Ma-thi-ơ 24:51. Không lạ gì khi Đức Chúa Trời giận dữ với một nơi vì tội lỗi này ở đây.

4. Tội lỗi thứ tư của Luân Đôn, là sự hình thức và nguội lạnh trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời. Đã có nhiều hình thức khi không có hình thức; và ta cho rằng các hình thức đã không làm sống động đến sự sống động hơn; đã có một vẻ mặt thờ phượng thật sự tại Luân Đôn; và đã không chỉ, hoặc ít hơn một vẻ mặt ở hầu hết các nơi sao? Đức Chúa Trời là thánh khiết và ghen tuông, một Vua vĩ đại, và danh Ngài đáng sợ, Ma-la-chi 1:14. Đức Chúa Trời là Thần Linh, và những người thờ phượng Ngài, phải thờ phượng Ngài trong Thánh Linh và lẽ thật, Giăng 4:24. Nhưng sự thờ phượng của Ngài đã tương ứng tại Luân Đôn sao? Đã có sự thờ phượng thuộc linh mà Ngài yêu cầu sao? Hãy để Luân Đôn nghiêm túc phản ánh về cách cư xử của họ đối với Đức Chúa Trời trong sự sùng kính của họ; họ đã có sự kính sợ và kinh hãi đúng đắn về danh vĩ đại của Đức Chúa Trời trên họ, khi họ dường như đến gần Ngài sao? Họ đã thờ phượng Ngài với sự tôn kính và kính sợ tin kính sao? Sự tôn kính bên ngoài một số người đã sử dụng, hơn Ngài đã yêu cầu, trong việc cúi đầu trước các danh và trước các nơi; nhưng họ đã có sự tôn kính bên trong và kính sợ Đức Chúa Trời trên lòng họ sao? Họ đã mặc lấy sự khiêm nhường, khi họ đến trong sự hiện diện của Ngài sao? Đã có sự nhiệt thành bên trong và niềm vui đi kèm với các hành động thờ phượng bên ngoài của họ sao?

Than ôi! Luân Đôn đã hình thức như thế nào, đặc biệt gần đây trong sự thờ phượng của Đức Chúa Trời? Họ đã cầu nguyện, nhưng những lời cầu nguyện nào chúng đã là? Chúng có xứng đáng với tên gọi cầu nguyện sao? Những lời cầu nguyện đó có khả năng ngăn chặn sự đoán phạt, hoặc quay đi cơn thịnh nộ sao? Một số sự xưng tội đã được thực hiện, nhưng quá chung chung và hình thức, đến nỗi chúng rất không có khả năng làm cho lòng đau buồn và ăn năn: và nơi một số người đã đặc biệt hơn, sự hình thức đã không bám vào chúng sao? Nơi nào sự đau buồn chân thành vì tội lỗi, và nỗi buồn đã được tìm thấy? Một bình nhỏ có thể chứa tất cả nước mắt đã rơi từ mắt của các hội chúng lớn, ngay cả trong ngày hạ mình trọng thể nhất của họ sao? Tội lỗi đã không được cuộn dưới lưỡi, khi sự xưng tội đã ở cuối nó sao? Sự xưng tội của nhiều người đã không như thể họ đến xin phép phạm tội, hơn là khiêm nhường than khóc nó sao? Ít nhất họ đã không xin phép, bất kể sự xưng tội của họ đã là gì? Những lời cầu xin đã được thực hiện cho sự tha thứ, và ân điển, và sự nên thánh, nhưng nó đã không phải là lời cầu nguyện môi, mà không có sự ao ước chân thành sao? Nó đã không theo cách như thể họ không quan tâm nhiều liệu họ có thành công hay không sao? Như thể họ có thể xoay sở khá tốt mà không cần sự tha thứ sao? Như thể họ không cần ân điển và sự thánh khiết sao; nhưng họ phải nói điều gì đó vì hình thức và phong tục sao? Đã không có sự thù địch trong lòng của nhiều người chống lại điều mà họ dường như ao ước với môi của họ sao? Ai đã khuấy động mình để nắm lấy Đức Chúa Trời? Ai đã vật lộn trong cầu nguyện với những ao ước sốt sắng, với đức tin, và sự nài nỉ? Đã có sự nghe tại Luân Đôn; nhưng ít tin tưởng như thế nào? Ít thưởng thức Lời, và nhận nó với tình yêu như thế nào? Đã có sự hát, nhưng ít niềm vui và giai điệu của lòng trong Chúa như thế nào?

Ôi Luân Đôn đã hình thức và nguội lạnh như thế nào? Họ đã có bao nhiêu tính khí Lao-đi-xê trong mọi phương tiện ân điển? Và Đức Chúa Trời có thể không nói với Luân Đôn, như Ngài đã nói xưa với Giê-ru-sa-lem, Ê-sai 1:11–14. Sự đa dạng của lễ vật của các ngươi có mục đích gì đối với Ta? V.v. Những sự phục vụ như vậy không có mục đích; chúng là sự thờ phượng vô ích, và không đạt được mục đích của nó, hoặc để mang lại lợi ích cho người dâng chúng, hoặc để làm hài lòng Đấng mà chúng được dâng lên; những sự phục vụ hình thức như vậy có thể hiệu quả để đạt được sự tha thứ hay bình an sao? Chúng có thể nâng đỡ tinh thần trong ngày hoạn nạn sao? Mây buổi sáng và sương sớm của sự công chính như vậy sẽ không bay đi và biến mất khi mặt trời đến gần sao? Những mạng nhện như vậy sẽ không bị phá vỡ thành từng mảnh bởi một cơn gió bão sao? Những người hình thức cư xử như thế nào như thể họ không có tôn giáo khi họ rơi vào hoạn nạn? Khi Đức Chúa Trời sấm sét bởi các sự đoán phạt của Ngài, một lời cầu nguyện lạnh lẽo, hình thức, trống rỗng có thể làm gì? Khi sự chết xuất hiện trước họ với vẻ mặt u ám, họ có thể gặt hái sự an ủi nào bằng cách phản ánh về những sự phục vụ như vậy? Những bằng chứng nào cho thiên đàng họ có thể thu thập từ bất kỳ sự sùng kính bên ngoài nào của họ?

Và chúng không có mục đích gì đối với Đức Chúa Trời sao? Đức Chúa Trời có thể không nói với họ về sự kiêng ăn và cầu nguyện của họ, Các ngươi có kiêng ăn cho Ta sao? Các ngươi có cầu nguyện với Ta sao? Xa-cha-ri 7:5. Hay như ở đây với người Do Thái, rằng Ngài đã đầy dẫy các sự phục vụ của họ, thậm chí đến mức ghê tởm; rằng Ngài không vui thích trong chúng, và ai đã yêu cầu những điều này từ tay các ngươi để giẫm đạp sân của Ta? Đừng mang lễ vật vô ích nữa, hương là sự gớm ghiếc đối với Ta, Ta không thể chịu đựng các hội chúng của các ngươi, linh hồn Ta ghét chúng, chúng là sự phiền toái đối với Ta, Ta mệt mỏi chịu đựng chúng. Chúa rất xúc phạm với các sự phục vụ hình thức, giả hình; nhờ đó họ nịnh hót và chế giễu Ngài, và Ngài có bị nịnh hót sao? Những sự phục vụ như vậy giống như một xác chết, lạnh lẽo, đen tối, bị cắt xén, thối rữa, hôi thối mà không có linh hồn và tinh thần, hẳn phải rất khó chịu và không hài lòng; chúng giống như súc vật què, mù, què quặt, bệnh tật, không phù hợp để dâng lên làm lễ vật dưới Luật pháp, Ma-la-chi 1:8. Nếu các ngươi dâng kẻ mù làm lễ vật, có phải là ác không? Và nếu các ngươi dâng kẻ què và bệnh, có phải là ác không? Hãy dâng nó cho quan cai trị của các ngươi, ông ta sẽ hài lòng với các ngươi sao? Và Đức Chúa Trời sẽ hài lòng sao? Những người như vậy khi họ dường như phục vụ Đức Chúa Trời với người bên ngoài của họ, họ phục vụ ma quỷ và dục vọng của chính họ với người bên trong của họ; Đức Chúa Trời có hình thức đôi khi, ma quỷ có quyền năng; Đức Chúa Trời có vẻ bề ngoài, ma quỷ có thực chất; Đức Chúa Trời có vỏ cây, vỏ, ma quỷ có nhân; Đức Chúa Trời có tủ, ma quỷ nhận được viên ngọc; họ cho Đức Chúa Trời phần thừa và đồ bỏ của ma quỷ của dục vọng của chính họ; vì họ dành sức mạnh và sinh lực của linh hồn và thân thể trong việc phục vụ ma quỷ, và thỏa mãn dục vọng của chính họ; và rồi nghĩ rằng đặt Đức Chúa Trời sang một bên với bất cứ điều gì; cho Ngài chỉ một số sự phục vụ chết chóc, lạnh lẽo, yếu ớt, trống rỗng, vô tâm, vô hồn, bên ngoài; và ngay cả trong chúng họ bị chi phối bởi một số động cơ xác thịt, là lò xo bí mật cho bánh xe của mọi sự phục vụ bên ngoài. Và ôi mọi sự thờ phượng như vậy ghê tởm như thế nào trong mắt Đức Chúa Trời? Sự hình thức trong thờ phượng, đã không phải là một tội lỗi của Luân Đôn, đã giúp lấp đầy ê-pha sao? Khi phương tiện Đức Chúa Trời đã chỉ định để quay đi cơn giận của Ngài được sử dụng theo cách mà chính nó trở thành một sự khiêu khích, không lạ gì nếu cơn thịnh nộ của Ngài bùng phát mà không có thuốc chữa.

5. Tội lỗi thứ năm của Luân Đôn là sự chia rẽ giữa những người tuyên xưng; những sự thuyết phục khác nhau đã tạo ra những vết nứt rộng và sự chia rẽ tại Luân Đôn, và qua sự chia rẽ đã nảy sinh sự thù hận và tranh cãi lớn, làm xấu hổ Cơ Đốc giáo và tôn giáo Tin Lành; và Đức Chúa Trời đã không bị khiêu khích giận dữ nhờ đó sao? Ngài đã không tranh đấu với những người tuyên xưng, và bởi roi chung Ngài đã mang đến trên họ, kêu gọi lớn tiếng họ đoàn kết, và sự hòa hợp và tình cảm chân thành hơn so với trước đây họ đã có sao? Và Ngài đã không cho họ tự do và cơ hội, nếu họ để ý và quan tâm sử dụng nó, để gặp nhau nhằm chữa lành sao? Nhưng những người tuyên xưng thuộc các đảng phái khác nhau đã cảm nhận được ý nghĩa của Đức Chúa Trời trong roi trên lưng họ sao? Họ đã nghe theo lời kêu gọi của Đức Chúa Trời sao? Họ đã nắm lấy, và cải thiện các cơ hội để đóng lại những vết nứt rộng của họ sao? Ta hy vọng một số sự đóng lại trong tình cảm đã có giữa một số người; nhưng nó đã hiếm hoi như thế nào? Và khi vẫn còn những vết nứt như vậy giữa chúng ta, có công bằng không khi Đức Chúa Trời tạo ra những vết nứt thêm trên chúng ta, như Ngài đã làm bởi các sự đoán phạt của Ngài?

6. Tội lỗi thứ sáu của Luân Đôn là sự bỏ bê cải cách.

Bỏ bê 1. Cải cách cá nhân 2. Cải cách gia đình 3. Cải cách thành phố 4. Cải cách Hội Thánh.

1. Bỏ bê cải cách cá nhân trong lòng. Đời sống.

1. Ai tại Luân Đôn đã nghiêm túc và rất siêng năng cố gắng cải cách lòng mình? Khi quá ô uế, và ô nhiễm, ai đã cố gắng rửa chúng? Khi những rễ đắng đã mọc lên, và những cỏ dại dục vọng đã mọc trong đó, ai đã cố gắng nhổ chúng lên? Sự gọn gàng bên ngoài đã có tại Luân Đôn, rửa, và súc, chà và cọ; nhưng ôi sự bẩn thỉu bên trong! Những người đã có nhà sạch, và quần áo sạch, và mặt và tay sạch, đã có lòng bẩn: ai đã chăm sóc mỗi ngày để súc và cọ bên trong của mình? Để mang lòng mình đến suối đã mở ra cho tội lỗi và sự ô uế; và tẩy sạch mình khỏi mọi sự ô uế của xác thịt và tinh thần, để họ có thể đạt đến sự hoàn hảo lớn hơn mỗi ngày trong sự thánh khiết? Những người đã cẩn thận mặc quần áo cho thân thể của họ mỗi ngày, đã rất bất cẩn trong việc mặc quần áo cho lòng họ, bỏ bê việc mặc áo choàng trắng của sự công chính của Đấng Christ mà một mình có thể che đậy sự trần truồng và biến dạng thuộc linh của họ; và để nhận được những viên ngọc ân điển, mà một mình có thể trang điểm linh hồn, và khiến nó đáng yêu trong mắt Đức Chúa Trời.

Công việc của lòng, là công việc khó khăn; và nó khó khăn đến nỗi hầu hết đã bỏ nó; họ đã nản lòng với khó khăn; sự chống đối của Sa-tan và dục vọng đối với công việc này đã mạnh mẽ đến nỗi họ đã nhanh chóng bị chế ngự khi họ lần đầu tiên cố gắng và nỗ lực sau một sự thay đổi và sửa chữa các rối loạn, mà họ đã nhận biết.

Công việc của lòng, là công việc bí mật; nhiều người đã sử dụng mình trong công việc mở hơn của tôn giáo; ít người đã cố gắng với lòng mình trong bí mật; nhiều người cẩn thận với lưỡi của họ, những gì họ nói, và trước ai; với tay của họ, những gì họ làm; với chân của họ, họ đi đâu; nhưng ít người cẩn thận với lòng họ. Giết người, ngoại tình, trộm cắp, và những tội lỗi tương tự đã được phạm trong lòng bởi nhiều người, những người sẽ sợ hãi và xấu hổ về các hành động bên ngoài.

Ôi sự không canh giữ đã có tại Luân Đôn trên lòng! Công dân đã canh giữ cổng của họ, và canh giữ đường phố của họ, và canh giữ nhà của họ; nhưng ít người đã canh giữ lòng họ, những gì vào, và những gì ra? Ít người đã đặt một người canh trước cửa môi của họ, và tai, và các giác quan khác, là những lối vào của tội lỗi; và trên lòng họ, từ đó là những vấn đề của tội lỗi? Ít người đã giữ lòng họ với mọi sự siêng năng? Ít người đã cố gắng cai quản suy nghĩ của họ, cai trị đam mê của họ, khuất phục ý muốn của họ cho Đấng Christ, và giao nộp mọi tình cảm của họ cho sự sắp đặt và vâng phục của Ngài? Cải cách lòng đã bị bỏ bê nhiều.

2. Ai tại Luân Đôn đã cố gắng cải cách đời sống như họ nên? Ít người đã bị thuyết phục một cách hiệu quả để loại bỏ điều ác của việc làm của họ khỏi trước mắt Chúa, để ngừng làm điều ác, và đã học làm điều tốt? Ít người đã phá vỡ tội lỗi của họ bằng sự ăn năn, và sửa chữa triệt để đường lối của họ, đo lường hành động của họ, bằng quy tắc của Lời? Ít người đã nhận được Luật pháp của Đức Chúa Trời được viết trong lòng họ, và bản sao của nó trong đời sống của họ, minh họa các điều răn của nó trong cuộc trò chuyện của họ? Ít người tại Luân Đôn đã giống như nhiều thư tín của Đấng Christ, trong đó ý muốn và ân điển của Thầy của họ có thể được đọc? Những người đã bước trong bước chân của Đấng Christ, bước đi như Ngài đã bước đi, và theo Ngài trên con đường vâng phục và tự phủ nhận? Những người đã tỏa sáng như nhiều ánh sáng trong những nơi tối tăm và thời gian, trang điểm sự tuyên xưng của họ, và sống như xứng đáng với Phúc Âm?

Những sự bất thường lớn đã có trong đời sống của hầu hết người Luân Đôn, ít cải cách Phúc Âm; ít biến tôn giáo thành công việc; ít sống thánh khiết chính xác. Nếu một người lạ đã nhìn vào thành của chúng ta, và quan sát đời sống của đa số, và không biết họ đã có tên Cơ Đốc nhân, ông ta sẽ không xét đoán họ là người ngoại giáo sao, thật vậy nhiều người trong số họ trong giao dịch của họ tệ hơn người Thổ Nhĩ Kỳ và kẻ vô đạo sao? Như vậy cải cách cá nhân đã bị bỏ bê.

2. Một sự bỏ bê lớn đã có về cải cách gia đình tại Luân Đôn; Ít người đã với Giô-suê quyết tâm, và cố gắng tương ứng rằng họ và nhà của họ nên phục vụ Chúa? Ít người đã thiết lập sự thờ phượng tôn giáo trong gia đình của họ? Đã không có nhiều trăm nhà trong thành không có cầu nguyện gia đình trong chúng từ đầu tuần này đến cuối tuần khác sao? Và có lạ gì khi Chúa đã thiêu đốt những ngôi nhà đó, trong đó dân cư sẽ không tôn vinh thờ phượng Ngài? Và nơi đã có một số lời cầu nguyện trong nhiều gia đình, nó chỉ một lần một ngày, và điều đó quá muộn vào ban đêm, và khi thân thể đã quá mệt mỏi, và buồn ngủ, và linh hồn quá đờ đẫn, và không phù hợp cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời, đến nỗi những lời cầu nguyện đã không phải là cầu nguyện, hoặc những lời cầu nguyện đã mất, những lời cầu nguyện như vậy, thay vì làm hài lòng Ngài, đã khiêu khích Ngài giận dữ? Ít người đã cố gắng dạy dỗ gia đình của họ; dạy giáo lý cho con cái và đầy tớ của họ, nuôi dưỡng chúng trong sự nuôi dưỡng và khuyên bảo của Chúa? Đức Chúa Trời đã không đe dọa đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên các gia đình vô tôn giáo sao? Giê-rê-mi 10:25.

3. Bỏ bê cải cách thành phố; các quan tòa của Luân Đôn đã không có lỗi ở đây sao? Hãy để họ hỏi lương tâm của chính họ, liệu đến mức tối đa của quyền lực của họ theo sự tin cậy và cơ hội Chúa đã đặt vào tay họ, họ đã cố gắng cải cách thành sao? Liệu với tư cách là các quan chức dưới quyền của Đức Chúa Trời, họ đã cải thiện lợi ích của họ cho việc thúc đẩy tôn giáo trong việc thực hiện nhiệt thành nó sao? Thật vậy liệu họ đã thi hành các luật đã được tạo ra, chống lại những người phá vỡ ngày Sa-bát, những người thề, những người say rượu, cố gắng tìm ra và trừng phạt những kẻ phạm tội như vậy sao?

4. Bỏ bê cải cách Hội Thánh; Và không có lỗi nào được đặt lên các quan chức Hội Thánh sao? Đã có sự nhiệt thành đó, và sự thi hành trung tín của kỷ luật Hội Thánh theo các quy tắc của Lời sao? Chúa Giê-xu Christ đã không bị xúc phạm trong chức vụ vua của Ngài bởi một số người, những người đã áp đặt các điều răn của chính họ lên lương tâm của con người, thay vì cố gắng mạnh mẽ thi hành các điều răn của Ngài; và lấy quyền chìa khóa khỏi tay những người mà Chúa đã giao phó, nhờ đó khiến việc thi hành kỷ luật trở nên không thể theo luật pháp của Đấng Christ sao? Những người dịu dàng và lương tâm nhất đã không nằm dưới sự khiển trách của một số người, hơn là những người tục tĩu công khai và gian ác đáng xấu hổ sao?

Bỏ bê cải cách ta đang nói về sao? Không, nhiều người, tự gọi mình là mục sư, đã cố gắng lật đổ, hơn là thúc đẩy nó sao? Họ đã không có những lời chế giễu trong bục giảng của họ đối với sự thánh khiết và sự tuyên xưng nhiệt thành; mà họ đã hỗ trợ bằng một cuộc trò chuyện về sự phóng túng, sự chống đối ác độc và bắt bớ những người đặc biệt đã tôn giáo nhất sao? Những sự bỏ bê buồn thảm đã có về cải cách tại Luân Đôn; và điều đó khi Luân Đôn nằm dưới những nghĩa vụ như vậy để cải cách: với tư cách là Cơ Đốc nhân họ bị ràng buộc bởi các lời thề rửa tội và đổi mới: với tư cách là những người Tin Lành của tôn giáo Cải chánh, họ bị ràng buộc cố gắng cải cách: bởi sự thương xót họ bị ràng buộc; và họ đã không ở dưới nghĩa vụ nào khác sao? Và sự bỏ bê cải cách, bất chấp mọi nghĩa vụ, đã không khiến họ phạm tội bất lương, không trung tín, thật vậy chính tội thề dối sao? Ta thật sự tin rằng đây là tội lỗi lớn mà Đức Chúa Trời đang trừng phạt Luân Đôn; Đức Chúa Trời đang tranh đấu cho một sự cải cách; và nếu họ không cố gắng nó mạnh mẽ hơn sớm hơn, ta sợ Ngài sẽ mang sự hoang tàn trên họ.

7. Tội lỗi thứ bảy của Luân Đôn, là sự bội đạo đáng sợ, và tinh thần tuân theo tội lỗi của thời đại. Bao nhiêu người tại Luân Đôn trước đây là những người tuyên xưng lớn, đã tự khám phá mình là những kẻ giả hình thối nát? Những người đã cởi bỏ áo chiên, và đặt sang một bên mọi sự tuyên xưng, đã dâng mình cho sự phóng túng, và đời sống phóng đãng? Trước đây họ dường như là những người ăn năn thật, và được rửa sạch khỏi sự gian ác của họ; nhưng họ đã trở về với con chó đến bãi nôn của nó, và với con heo đã được rửa đến việc lăn lộn trong bùn, 2 Phi-e-rơ 2:22. Trước đây họ đã được quét dọn một chút bên trong; và trang trí bên ngoài với một sự tuyên xưng công bằng; nhưng linh ô uế đã trở về, và không có khó khăn lớn đã vào với bảy linh tệ hơn, và làm ô uế họ hơn trước đây, và khiến trạng thái cuối cùng của họ tệ hơn trạng thái đầu tiên của họ. Ma-thi-ơ 12:43–45. Ta không nói nhiều về những người thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách này hay cách khác, và về những thay đổi trong đó; nhưng về những người đôi khi tuyên xưng tôn giáo, và bây giờ không thờ phượng Đức Chúa Trời theo bất kỳ cách nào, mà hoàn toàn dâng mình cho dục vọng của họ, và xấu hổ khi được gọi, hoặc được nghĩ là tôn giáo.

Họ sẽ không bây giờ trông giống một thánh đồ, hoặc nói giống một thánh đồ, càng ít sống giống một thánh đồ. Như vậy nhiều người trong thời đại chúng ta đã loại bỏ mọi sự kính sợ Đức Chúa Trời, và dâng mình với những con chó địa ngục của thời đại cho sự phục vụ của ma quỷ; quyết tâm làm những gì trong họ để thúc đẩy lợi ích của vương quốc của hắn. Và nếu một số người hơi vụng về hơn trong sự phục vụ của hắn, và không hoàn toàn giống hắn, và những học trò dễ dàng như vậy ngay lập tức, như những người khác mà sự giáo dục của họ đã ở trong trường học của hắn từ thời thơ ấu, thế mà họ học rất nhanh, và sự tiến bộ của họ thật kỳ diệu trong một thời gian ngắn; và liên quan đến sự bội đạo họ đến gần hình ảnh của ma quỷ hơn, so với những người luôn được hắn dạy dỗ.

Bây giờ đối với bất kỳ người nào tại Luân Đôn từ bỏ Đức Chúa Trời, để họ có thể phục vụ ma quỷ; rút lui khỏi đường lối thánh khiết, để họ có thể bước đi trên đường lối gian ác; điều này gây ra một sự xấu hổ lớn trên Đức Chúa Trời và đường lối của Ngài. Họ thực tế nói, rằng ma quỷ là một Thầy tốt hơn Đức Chúa Trời; và đường tội lỗi dẫn đến địa ngục đáng chọn hơn đường thánh khiết, mà một mình có thể đưa đến thiên đàng. Chúa đe dọa, rằng linh hồn Ngài sẽ không vui thích trong những kẻ bội đạo như vậy, Hê-bơ-rơ 10:38. Đó là một phép nói giảm, và chúng ta phải hiểu, Chúa rất không hài lòng với những người như vậy.

Hãy xem Đức Chúa Trời biện hộ với Y-sơ-ra-ên bội đạo như thế nào, Giê-rê-mi 2:9–10, v.v. Vì vậy Ta sẽ vẫn biện hộ với các ngươi, Chúa phán. Hãy đi qua các đảo Kít-tim, và xem, và sai đến Kê-đa, và suy xét kỹ lưỡng, nếu có bất kỳ điều gì như vậy? Có dân tộc nào đã thay đổi thần của họ, mà thế mà không phải là thần không? Nhưng dân Ta đã thay đổi vinh quang của họ cho điều không có lợi! Hãy kinh ngạc, hỡi các tầng trời về điều này, và hãy sợ hãi khủng khiếp, hãy rất hoang tàn, Chúa phán; vì dân Ta đã phạm hai điều ác lớn; họ đã từ bỏ Ta là nguồn nước sống, và đã đào cho mình những bể vỡ, không thể giữ nước: Và từ đó tiếp theo, câu 15. Những sư tử con đã gầm thét và gào lên trên hắn, và đặt xứ của hắn thành hoang tàn; các thành của hắn bị thiêu đốt không có dân cư: và câu 17. Ngươi đã tự chuốc lấy những điều này, vì ngươi đã từ bỏ Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi: và câu 19. Sự gian ác của chính ngươi sẽ sửa chữa ngươi, và sự bội đạo của ngươi sẽ quở trách ngươi; vì vậy hãy biết và xem rằng đó là một điều ác và cay đắng, ngươi đã từ bỏ Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi, và sự kính sợ của Ta không ở trong ngươi, Chúa là Đức Chúa Trời các đạo binh phán. Và Đức Chúa Trời có thể không biện hộ như vậy với những kẻ bội đạo của Luân Đôn, và trừng phạt họ như Ngài đã làm với dân Y-sơ-ra-ên của Ngài sao?

8. Tội lỗi thứ tám của Luân Đôn là bịt tai chống lại mọi lời kêu gọi của Đức Chúa Trời. Chúa đã kêu gọi Luân Đôn bởi các mục sư của Ngài, nhưng họ đã giống như rắn điếc không nghe theo tiếng của người mê hoặc; họ đã bịt tai, và quay vai, và làm lòng họ như đá kim cương. Đức Chúa Trời đã kêu gọi bởi sự thương xót của Ngài; nhưng tiếng nói này đã quá thấp, và họ đã ngủ an toàn hơn trong tội lỗi. Đức Chúa Trời sau các phương tiện khác đã kêu gọi bởi hoạn nạn, trước nhẹ hơn, rồi nặng hơn; và thế mà bao nhiêu người tại Luân Đôn đã, và vẫn bước ngược lại Đức Chúa Trời, và sẽ không trở về với Đấng đã đánh họ? Họ đã không thể sửa chữa dưới mọi roi sửa chữa của Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời phán bởi Dịch hạch, họ đã thức tỉnh một chút, nhưng nhanh chóng ngủ lại; khi dịch hạch qua đi một chút, họ trở về với nghề nghiệp của họ, đến tội lỗi của họ, nhưng họ không trở về với Chúa. Và khi sự đoán phạt của Dịch hạch đã bị mất nhiều và không hiệu quả cho điều tốt của họ; điều này không nghi ngờ gì đã khiêu khích Đức Chúa Trời nhanh chóng và bất ngờ quay tay Ngài trên họ, và mang sự đoán phạt của Hỏa hoạn; và nếu họ vẫn bước ngược lại Đức Chúa Trời, họ phải mong đợi Đức Chúa Trời sẽ bước ngược lại họ, cho đến khi Ngài đã thiêu hủy họ.

9. Tội lỗi thứ chín của Luân Đôn là sự tục tĩu, và một tinh thần lỏng lẻo và phù phiếm, đặc biệt trong giới trẻ và thế hệ đang lớn. Ta không cáo buộc tất cả; vì ta tin chắc có một giới trẻ nghiêm túc và tin kính đang lớn lên. Nhưng ôi ước gì không có lý do để nói, rằng đa số giới trẻ là tục tĩu và gian ác, cũng như những người đã trưởng thành hơn trong sự gian ác! Và sự tục tĩu này đã tỏ ra trong 1. Sử dụng tục tĩu danh của Đức Chúa Trời. 2. Phá vỡ tục tĩu ngày của Đức Chúa Trời. 3. Chế giễu tục tĩu dân của Đức Chúa Trời.

1. Trong việc sử dụng tục tĩu danh của Đức Chúa Trời. Điều răn thứ ba đã bị phá vỡ thô bạo như thế nào tại thành? Danh vĩ đại và đáng sợ của Chúa là Đức Chúa Trời, nên khiến con người run rẩy khi nhắc đến nó, và ra lệnh cho tinh thần của họ vào sự kính sợ và tôn kính, đã bị nhiều người lấy một cách vô ích, và sử dụng để lấp đầy câu nói trong cuộc trò chuyện thông thường của họ? Và không chỉ vậy; nhưng danh của Đức Chúa Trời đã bị ném trong miệng đen tối của con cái bóng tối như thế nào, và thậm chí bị xé thành từng mảnh bởi những lời thề và nguyền rủa ghê gớm của họ? Tiếng ồn địa ngục nào âm thanh của những lời thề đầy miệng, đã tạo ra đôi khi trên đường phố; đủ để khiến tóc dựng đứng, của một người có cảm giác về sự vĩ đại của Đấng Tối Cao trên tinh thần của mình, mà nhờ đó bị xúc phạm một cách táo bạo như vậy? Ôi sự thề thốt đã được sử dụng bởi người Luân Đôn trong việc mua và bán! Nhiều cha mẹ đã nghiện tội lỗi này trong gia đình của họ đến nỗi con nhỏ của họ vừa mới học nói, nhưng họ cũng đã học từ họ thề bởi danh của Đức Chúa Trời, đó là tất cả sự dạy dỗ về Đức Chúa Trời mà họ đã cho chúng; một sự dạy dỗ ma quỷ thật sự; mà sau này họ sẽ nguyền rủa và chửi bới họ vì điều đó trong địa ngục.

Nhưng nếu bạn nên đặt tai của bạn đến các quán rượu, và nhà bia, và nhà chứa, và những nhà ma quỷ khác từng đứng tại Luân Đôn; và lắng nghe lời nói của nhiều quỷ con của ma quỷ, trong việc uống rượu và chơi game, và các thực hành dâm đãng khác, đặc biệt khi hơi bị cản trở và tức giận; ôi ngôn ngữ địa ngục nào có thể đã được nghe! Những kẻ phản bội bị nguyền rủa đó, trong cơn nóng của rượu và cơn giận của họ, đã bắn những loạt lời thề vào mặt Đức Chúa Trời trên trời như thế nào! Và mài lưỡi của họ như một thanh gươm sắc bén, họ đã không sợ làm thương danh của Đức Chúa Trời, khi họ đã nhận bất kỳ tổn thương nào từ con người. Ôi nọc độc của rắn hổ mang nào đã ở dưới môi của họ? Nhưng một nọc độc tệ hơn của tội lỗi trong lòng họ, từ kho tàng ác và sự dồi dào của nó, những lời thề và phạm thượng này đã tiến hành.

Nhưng ai có thể tìm thấy lời để trình bày điều ác của tội lỗi này, mà không có sự cám dỗ của thú vui, lợi ích hay danh dự, như những tội lỗi khác có; và vì vậy là một lý lẽ lớn về một tấm lòng quái dị gian ác? Và ai có thể bày tỏ sự bất bình của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi này, mà vì nó Ngài đôi khi khiến toàn thể xứ than khóc? Và tội lỗi này đã không khiêu khích Chúa thốt ra tiếng giận dữ của Ngài trong việc trừng phạt và thiêu đốt thành, để họ có thể sợ lạm dụng danh Ngài nữa sao?

2. Trong việc phá vỡ tục tĩu ngày của Đức Chúa Trời. Phá vỡ ngày Sa-bát là một tội lỗi thông thường tại Luân Đôn. Ta không nói, nó đã bị phá vỡ nhiều trong việc làm công việc thông thường của nghề nghiệp đặc biệt, nhưng trong điều tệ hơn: Bao nhiêu người đã dành ngày Sa-bát trong việc ăn quá mức, và uống cho đến khi say, trong việc ngủ, trong việc đi dạo vào cánh đồng, trong thể thao và giải trí? Nhiều người đã hoàn toàn bỏ bê sự thờ phượng của Đức Chúa Trời trong ngày đó; và thay vì điều đó, đã phục vụ ma quỷ nhiều hơn vào ngày của Chúa, so với tất cả các ngày trong tuần khác.

Nhiều tuần Sa-bát mà Luân Đôn đã có trong thời gian Dịch hạch, ta nghĩ đã quở trách Luân Đôn vì sự tục tĩu của họ đối với ngày Sa-bát hàng tuần: Và đám cháy lớn, (ta sẽ không gọi nó là lửa mừng vì quá tàn phá đối với Luân Đôn) đã bắt đầu trong thành vào ngày của Chúa đã quở trách Luân Đôn vì những ngọn lửa nhỏ hơn, (ta sẽ không gọi chúng là lửa mừng vì quá xúc phạm Đức Chúa Trời) không lâu trước đó đã được nhóm lên trên đường phố vào ngày đó đã kêu gọi một loại công việc khác. Không nói gì về việc liệu có bất kỳ dịp chính đáng nào cho những ngọn lửa đó và việc rung chuông, (hầu hết trong số đó đã bị tan chảy trước khi chúng được rung lại một cách chung khắp) và sự tỏ ra vui mừng và hoan hỉ như vậy vào thời gian đó.

Các công dân mang hàng hóa của họ ra, và nằm trên cánh đồng, với nỗi buồn và sợ hãi, có thể nhắc nhở họ họ đã thường đi dạo vào những cánh đồng đó vào ngày của Chúa để giải trí như thế nào; khi họ nên nghe Lời được giảng, hoặc nếu điều đó đã qua, lặp lại nó trong gia đình của chính họ, cho và nhận sự dạy dỗ, hoặc trong phòng riêng của họ tại ngai ân điển, hoặc sử dụng trong thiền định. Như Đức Chúa Trời vui thích trong những người gọi ngày Sa-bát của Ngài là niềm vui, và đưa ra những lời hứa ngọt ngào cho họ; vậy Ngài rất không hài lòng với những người phá vỡ ngày Sa-bát, và đã tuyên bố những lời đe dọa nghiêm khắc chống lại họ, Giê-rê-mi 17:27. Nếu các ngươi sẽ không nghe theo Ta để thánh hóa ngày Sa-bát; Ta sẽ nhóm lửa trong cổng Giê-ru-sa-lem sẽ nuốt chửng các cung điện của nó, và sẽ không bị dập tắt.

3. Trong việc chế giễu tục tĩu dân của Đức Chúa Trời. Tên của một thánh đồ, và người tin kính, đã trở nên lố bịch đối với nhiều tinh thần tục tĩu tại Luân Đôn, và được họ sử dụng theo cách chế giễu. Dân của Đức Chúa Trời, đặc biệt những người nghiêm khắc và nhiệt thành hơn, đã bị làm thành bài hát của kẻ say rượu, và bị cười nhạo trên đường phố như thế nào? Sự vô đạo khủng khiếp! Như thể đó là vấn đề xấu hổ hơn khi giống Đức Chúa Trời thánh khiết, so với giống ma quỷ hôi thối! Và được sử dụng trong công việc của các thiên sứ, so với làm việc cực nhọc trong xiềng xích của Sa-tan!

Không lạ gì nếu Đức Chúa Trời giận dữ với một nơi như vậy nơi những con rắn độc như vậy đã có nơi ở: Sự tục tĩu là một tội lỗi lớn đã mang lại sự hủy hoại trên chúng ta.

10. Tội lỗi thứ mười của Luân Đôn là kiêu ngạo. Tội lỗi này rất ghê tởm đối với Đức Chúa Trời; rất tàn phá nơi nó tràn lan; và rất phổ biến tại Luân Đôn; ta sẽ nói về nó rộng rãi hơn, cả về hoạt động bên trong, và biểu hiện bên ngoài của nó: mà khi mở ra, ta tin rằng không ai có thể nói họ hoàn toàn thoát khỏi nó.

1. Liên quan đến hoạt động bên trong của kiêu ngạo. Ôi nọc độc của tội lỗi này đã đầu độc tinh thần của hầu hết mọi người ở mức độ rất cao như thế nào? Bao nhiêu người tự ngưỡng mộ đã có tại Luân Đôn, những người đã phồng lên với một sự tự phụ quá mức về sự xuất sắc của chính họ? Những suy nghĩ cao, bay cao, phình to nào họ đã có về chính họ? Sự tự hài lòng bí mật nào, và nâng mình lên trong sự tôn trọng của chính họ? Một số tôn trọng mình vì điều là vấn đề xấu hổ; ngưỡng mộ mình vì sự thông minh và khả năng của chính họ, khi chúng đã nằm hoang, và không được sử dụng cho Đức Chúa Trời, hoặc khi chúng đã được sử dụng để làm nhục Ngài: khi họ đã khôn ngoan, nhưng đó là khôn ngoan để làm điều ác: khi họ đã là người hiểu biết, nhưng đó là để thực hành sự gian ác: khi họ đã có sự xảo quyệt khôn khéo, nhưng đó là để lừa dối, gian lận và vượt qua; hoặc để âm mưu và mưu tính tai họa cho người khác; khi họ đã có sự thông minh chín muồi, sự hiểu biết nhanh chóng, trí tưởng tượng phong phú, sự lưu loát trong lời nói; nhưng việc sử dụng đã là về đồ chơi và chuyện tầm phào, hoặc điều tệ hơn; khi sự tuôn ra đã là trong những lời khen ngợi ngốc nghếch, trống rỗng và tán tỉnh, đùa cợt với Kinh Thánh, chế giễu người tôn giáo, hoặc trong những cuộc trò chuyện bẩn thỉu và dâm đãng.

Những người khác đã ngưỡng mộ mình, vì điều mà thật sự họ chưa bao giờ có mà chỉ trong trí tưởng tượng của chính họ. Một số vì khả năng và học thức của họ; nghĩ mình là những học giả vĩ đại khi không ai nghĩ như vậy ngoài chính họ: những người khác vì ân điển và sự tin kính của họ, khi bạc của họ đã là xỉ; và ân điển của họ hoặc giả mạo toàn bộ, hoặc trộn lẫn với sự tham nhũng không nhận biết, đến nỗi khi kiểm tra họ có thể thấy mình rất nghèo, trong điều mà họ nghĩ mình rất giàu có; và nếu họ nhìn vào gốc rễ và nguyên tắc của hành động của họ, họ có thể tìm thấy những khuyết điểm lớn, và thiếu sót trong những điều mà họ có sự tự phụ cao nhất.

Bao nhiêu người tại Luân Đôn đã có sự tôn trọng rất danh dự về chính họ; ưu tiên mình trên những người khác, thật vậy trên toàn thể thế gian? Ít người đã đo lường mình bằng quy tắc, nhưng đo lường mình bằng tưởng tượng của chính họ, hoặc bằng sự tôn trọng của người khác. Bao nhiêu người đã nghĩ mình là một điều gì đó, khi họ không là gì cả, và vui mừng trong hành động của họ như xuất sắc, và đáng ngưỡng mộ, không phải từ bằng chứng và thử nghiệm của chính họ về chúng bằng Lời, mà từ sự chấp nhận và khen ngợi của người khác, và bằng cách so sánh chúng với hành động của những người khác, mà họ đã tưởng tượng mình vượt qua? Ôi một số người đã nâng mình lên trên những người khác như thế nào, nhìn mình xa xứng đáng hơn mà không có bất kỳ cơ sở thực sự nào? Mắt họ đã ở trên những điều tốt của chính họ, bỏ qua điều ác bí mật, vì nó không thể được nhìn thấy bởi con người: và mắt họ đã ở trên những điều ác của người khác; bỏ qua điều tốt đã ngoài tầm nhìn sẵn sàng: mắt họ đã ở trên những điều tốt nhất của chính họ, và trên những điều tệ nhất của người khác, làm trầm trọng lỗi của họ, và giảm nhẹ lỗi của chính họ. Như vậy họ đã trong suy nghĩ của họ hạ thấp người khác qua sự không bác ái, và nâng mình lên trên đống đổ nát, mà sự không bác ái của họ đã tạo ra trong giá trị của người khác: và khi họ đã có sự tôn trọng lớn hơn vì vẻ bề ngoài lớn hơn của họ, ý kiến này về chính họ đã được xác nhận; trong khi thật sự, những người khác đã tạo ra ít vẻ bề ngoài hơn, và có ít sự tôn trọng hơn, đã có nhiều sự chân thành hơn, và sự xuất sắc ẩn giấu bí mật.

Ta có thể truy vết thêm hoạt động bên trong của kiêu ngạo trong tình yêu bản thân mà nó đã tạo ra; Tình cảm kỳ diệu nào những người kiêu ngạo đã có đối với chính họ, bất chấp sự xấu xí, và biến dạng thuộc linh của họ, sự thối nát và tham nhũng trong họ? Và nhiều dục vọng trong lòng họ? Tất cả những điều mà kiêu ngạo đã che đậy và một ngàn lỗi trong chính họ; như lòng bác ái che đậy một ngàn lỗi trong người khác: Kiêu ngạo đã đặt một lớp bóng công bằng và vec-ni trên tất cả, và trình bày con người cho chính họ như rất đáng yêu và dễ thương. Kiêu ngạo cũng đã chọn cho những người như vậy, bạn bè của họ, những người đã được yêu, không theo giá trị mà những người đó đã có, mà theo sự tôn trọng mà những người đó đã có về giá trị của họ; mà nếu những người đó đã giảm trong sự tôn trọng, những người này đã giảm trong tình cảm.

Ta có thể tỏ ra hoạt động của kiêu ngạo, trong sự ghét bỏ, giận dữ, ác ý, trả thù mà nó đã tạo ra, khi nó đã gặp sự không tôn trọng hoặc khinh thường: nỗi buồn khi mất nhiên liệu, và sự cung cấp; những suy nghĩ lo lắng, và quan tâm, và sự nài nỉ háo hức, và theo đuổi sau những lời khen ngợi của người khác; cơn bão xáo trộn và quấy rối mà gió này đã gây ra, khi thủy triều của sự hoan nghênh đã chảy theo hướng khác: sự hài lòng và niềm vui nó đã mang lại trong việc uống từ một dòng đầy đủ của sự tôn trọng của người khác, trong việc nhai lại, và quay lại trong tâm trí lời khen ngợi của con người. Nhưng đủ về hoạt động bên trong của kiêu ngạo.

2. Về biểu hiện bên ngoài của kiêu ngạo, và đó,

1. Trong lời nói: Luân Đôn đã phạm tội nặng nề trong việc khoe khoang và vinh quang hư không. Bạn có thể đến công ty nào, nhưng bạn sẽ tìm thấy nhiều tinh thần khoe khoang? Một số phun ra sự xấu hổ của lời khen ngợi của chính họ, trong những biểu hiện cao, và lời tự khen trực tiếp (không có bất kỳ sự quan tâm nào đến vinh quang của Đức Chúa Trời, sự tự biện hộ, gương mẫu, hoặc sự khích lệ; trong những trường hợp đó, một cách khiêm tốn và tiết kiệm, làm điều đó có thể hợp pháp và là bổn phận) nhưng họ đã làm điều đó chỉ để được nghĩ tốt, và ngưỡng mộ: Những người khác tuôn ra lời khen ngợi của chính họ một cách xảo quyệt và gián tiếp hơn; nhưng một Cơ Đốc nhân có mắt và não, có thể dễ dàng nhận biết rằng ý đồ và phạm vi của cuộc trò chuyện đã là Bản thân, và một sự cầu xin ngầm về một ý kiến tốt. Như thể một người nên nói, Xin bạn bè, hãy nghĩ tốt hơn một chút về ta;

Bây giờ Đức Chúa Trời rất xúc phạm với tội lỗi kiêu ngạo, Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, 1 Phi-e-rơ 5:5. Ngài như thể tự đặt mình trong trận chiến chống lại họ. Kiêu ngạo đi trước sự hủy diệt, và tinh thần kiêu ngạo trước sự ngã xuống, Châm Ngôn 16:18. Kiêu ngạo là một trong những tội lỗi của Sô-đôm, thành đã bị thiêu đốt bằng lửa từ trời, Ê-xê-chi-ên 16:49. Kinh Thánh nói về ba thành đã bị thiêu đốt vì tội lỗi kiêu ngạo này trong số những tội lỗi khác, đó là Sô-đôm, Giê-ru-sa-lem, và Ba-by-lôn: Và Luân Đôn có thể không vào làm thành thứ tư sao? Những mụn nhọt, và mụn mủ, và vết lở đáng ghê tởm trong thân thể của nhiều người, khi Dịch hạch ở tại Luân Đôn; và việc thiêu đốt quá nhiều nhiên liệu của kiêu ngạo, bởi Hỏa hoạn, ta nghĩ là một lời quở trách và khiển trách rất lớn đối với Luân Đôn vì tội lỗi này.

11. Tội lỗi thứ mười một của Luân Đôn, là đầy bánh, hoặc sự vô độ trong ăn uống: đây là một tội lỗi khác của Sô-đôm. Đức Chúa Trời đã nuôi Luân Đôn bằng lúa mì tốt nhất, và ban nhiều ngô, và thịt, và các sự cung cấp khác; nhưng họ đã lạm dụng sự dồi dào bằng sự vô độ và xa xỉ của họ như thế nào? Ôi sự ăn uống quá mức trong hội trường, và nhà riêng của những người mà tài sản của họ đã dồi dào hơn! Sự nuông chiều nào đã có đối với khẩu vị, như thể sự tự phủ nhận liên quan đến khẩu vị không phải là bổn phận, hoặc là kẻ thù, và với người nghèo bị đóng cửa? Sự tò mò về khẩu vị, và sự tinh tế nào nhiều người tại Luân Đôn đã có, đến nỗi không khí, đất, biển, phải bị cướp bóc để làm hài lòng họ, và tất cả sẽ không làm? Sự ghê tởm nào họ đã có đối với thức ăn thông thường? Nhiều tạo vật tốt của Đức Chúa Trời phải bị cắt và xé, và làm hỏng, để làm cho họ những món ăn mới; mà tuy nhiên dễ chịu, nhưng đã làm hỏng dạ dày của họ, và sinh ra bệnh tật trong thân thể của họ. Một số người đã không ăn nhiều, nhưng đã rất kén chọn, đến nỗi hầu như không có thức ăn nào làm hài lòng họ; và điều đó không phải, qua bệnh tật của thân thể, mà sự dâm đãng của tâm trí: những người khác đã hài lòng với thức ăn của họ và quá hài lòng, và mọi thú vui của họ đã ở trong đó; Mọi thần của họ, như sứ đồ nói, Phi-líp 3, đã là bụng của họ. Những người như người giàu, Lu-ca 16:19, đã ăn uống xa hoa và ngon lành mỗi ngày; Ôi chi phí quá mức mà một số người đã chi cho bàn của họ hàng ngày! Ôi số lượng thịt quá mức mà một số người đã nuốt chửng! Ôi thời gian quá mức đã bị lãng phí trong việc vỗ béo xác thịt! Sự chè chén và tiệc tùng nào đã có hàng ngày tại Luân Đôn, nhiều người tự nuôi mình mà không sợ hãi; như thể tham ăn không phải là tội lỗi nào cả? Bao nhiêu người đã giống như ngựa được nuôi béo trong thành, hoặc như bò được vỗ béo, những người như sứ đồ Gia-cơ nói, đã sống trong thú vui và đã dâm đãng, và nuôi dưỡng mình như trong ngày giết mổ, Gia-cơ 5:5. Và như Ô-sê 13:6. Theo đồng cỏ của họ vậy họ đã được lấp đầy; họ đã được lấp đầy, và lòng họ đã được nâng cao, vì vậy họ đã quên Ta.

Loại vô độ này đã làm cho nhiều người trở nên thú vật một cách lạ lùng, đến nỗi họ đã thậm chí thoái hóa thành thú vật, chỉ khác là họ đã vô dụng hơn; vì nhờ đó họ đã khiến mình không phù hợp cho mọi loại phục vụ, như thể họ sinh ra chỉ để ăn: nhưng đồng thời họ đã chuẩn bị mình cho những sự đoán phạt hủy hoại và tàn sát đã đến trên thành.

12. Tội lỗi thứ mười hai của Luân Đôn là sự lười biếng; hậu quả của tội lỗi trước; chỉ khác là sự lười biếng đã chung khắp hơn: đây cũng là một tội lỗi của Sô-đôm; ta sẽ không nói nhưng nhiều công dân Luân Đôn đã siêng năng trong nghề nghiệp của họ, nhưng bao nhiêu người lười biếng lang thang đã có trong thành? Sự lười biếng nào trong nhiều người trẻ, nếu không bị giữ chặt chẽ hơn, và một số người bùng phát, và phung phí thời gian bị đánh cắp, không phải theo sự sắp đặt của chính họ bất kể sự nghiêm khắc nào đã được sử dụng? Hơn nữa sự gương mẫu xấu nào cho sự lười biếng, nhiều người cai quản chính họ đã cho con cái và đầy tớ của họ? Khi các chủ lười biếng ở ngoài, không lạ gì nếu đầy tớ lười biếng ở nhà; khi các bà chủ lười biếng trong phòng của họ, không lạ gì nếu nhà bếp bắt chước.

Mặc dù ăn, và uống, và mặc quần áo là cần thiết, và đòi hỏi một số thời gian; thế mà sự thừa thãi thời gian dành cho những điều này, nếu không tệ hơn, không tốt hơn thời gian nhàn rỗi. Nhiều người đặc biệt là phụ nữ trong thành đã dành quá nhiều thời gian vào buổi sáng trên giường của họ, nếu không phải trong việc ngủ, ít nhất trong những tưởng tượng ngốc nghếch, nhàn rỗi, và quá nhiều thời gian sau đó trong việc mặc quần áo gọn gàng và tò mò cho thân thể của họ, đến nỗi họ không có thời gian trước bữa tối cho cầu nguyện hoặc đọc sách, không có thời gian để mặc quần áo cho linh hồn của họ: và buổi chiều đã xa trong việc ăn và uống, phần còn lại của thời gian đã chạy đi hoặc trong việc thăm viếng hoặc giải trí, trong đó (nếu không tệ hơn) những điều vô ích, nhàn rỗi, không có lợi đã là chủ đề chính, nếu không phải là duy nhất của cuộc trò chuyện của họ: và đến khi họ lại làm tươi mới mình với thức ăn vào ban đêm, họ đã quá buồn ngủ và không phù hợp cho cầu nguyện, và sự phục vụ của Đức Chúa Trời. Và như vậy nhiều người đàn bà bất cẩn trong thành đã sống trong sự thoải mái và lười biếng từ đầu tuần này, và đầu năm này đến đầu tuần khác. Nhưng ta nghĩ Chúa đã bởi những điều đáng sợ của Ngài tại Luân Đôn, nói với họ nhiều bằng cùng một ngôn ngữ như Ngài đã làm, Ê-sai 32:9–11. Hãy đứng dậy hỡi những người đàn bà đang thoải mái, hãy nghe tiếng Ta hỡi những con gái bất cẩn, hãy lắng nghe lời nói của Ta; nhiều ngày và năm các ngươi sẽ bị phiền toái hỡi những người đàn bà bất cẩn: hãy run rẩy hỡi những người đàn bà đang thoải mái, hãy bị phiền toái hỡi những người bất cẩn, hãy cởi bỏ, hãy làm cho mình trần trụi, và thắt bao gai trên hông của các ngươi.

Nhưng ta sẽ không cáo buộc tội lỗi lười biếng này chỉ trên giới nữ: nhiều người đàn ông đã phạm tội xấu hổ hơn, đặc biệt những người đã phung phí quá nhiều thời gian trong việc chơi game, (không nói về sự thừa thãi trong ăn uống, và các tội lỗi tiêu tốn thời gian khác được quở trách ở nơi thích hợp của chúng) Ôi thời gian mà nhiều người đã dành cho việc chơi game! Một số sự giải trí trong đó thân thể được tập thể dục, có thể hợp pháp và cần thiết vào một số thời gian; vậy chúng không đánh cắp quá nhiều thời gian và tình cảm của họ; nhưng để con người ngồi tại các trò chơi chăm chỉ như học giả tại sách của họ, lý lẽ hợp lý nào có thể được sử dụng cho sự lười biếng gian ác như vậy? Như vậy bạc, và vàng, và tài sản lớn đã bị tiêu thụ; và ôi những giờ vàng, những ngày, và đêm, và thời gian quý giá, đã bị mất trong việc chơi game! Như vậy một số người đã chạy ra khỏi tất cả, và di chuyển vào quê để che giấu sự xấu hổ của họ, sau cảng cao của họ trong thành; một số đã đi vào đường cao tốc, không phải để ăn xin, mà để làm điều tệ hơn nhiều, mà trong một số người đã có một kết luận đáng sợ. Và không chỉ loại lười biếng này đã mang lại sự nghèo khó, mà còn tinh thần bất cẩn, lười biếng đó, mà nhiều người trong thành đã có trong nghề nghiệp của họ; đã khiến họ trở thành những vết nhơ cho thành, và đã là một người giúp đỡ cho sự hủy hoại của chúng ta.

13. Tội lỗi thứ mười ba của Luân Đôn là sự không thương xót, một tội lỗi khác của Sô-đôm. Ê-xê-chi-ên 16:49. Nàng đã không tăng cường tay của người nghèo và người thiếu thốn. Ta sẽ không trách toàn thể vì tội lỗi này, vì lòng bác ái của Luân Đôn đã vang khắp xứ, và khắp thế gian. Nhưng thế mà nhiều người vĩ đại trong thành đã không phạm tội không thương xót sao, những người mặc dù có khả năng hơn, thế mà ít sẵn sàng đóng góp để cứu giúp những người đã gặp khốn khổ sao? Đó là sự an ủi của một số người đã mất nhiều bởi lửa, rằng họ đã cứu những gì trước đây họ đã cho người nghèo, bằng cách đặt nó ngoài tầm với của sâu bọ, hoặc rỉ sét, hoặc trộm, hoặc ngọn lửa. Nhưng ôi những lòng dạ đá cẩm thạch nào một số người đã có đối với người nghèo! Đến nỗi họ có thể, (bất kể sự dồi dào nào họ có bên cạnh những gì chính họ đã sử dụng) tự do chia tay với nhiều giọt máu của họ, như những mảnh tiền, mặc dù để giúp đỡ một số thành viên thiếu thốn và khốn khổ của Chúa Giê-xu Christ: không suy xét rằng Chúa Giê-xu là người thừa kế của mọi sự, và bất kỳ tài sản nào họ có, họ chỉ là người quản lý của Ngài; và sự cứu giúp người thiếu thốn là một món nợ, mà mặc dù con người không thể yêu cầu nó từ họ, thế mà Đức Chúa Trời có thể: và có bất công không nếu vì thiếu thanh toán các món nợ của Đức Chúa Trời (mà họ nợ từ tài sản của họ, bởi đức tính của mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, đối với người nghèo) Chúa đã tước đoạt nhà của họ, và thiêu đốt chúng bằng lửa, và lấy đi một phần tài sản mà Ngài đã cho họ vì họ đã không sử dụng chúng nhiều hơn cho vinh quang của Ngài.

14. Tội lỗi thứ mười bốn của Luân Đôn là sự ô uế, một tội lỗi khác của Sô-đôm; tội lỗi của họ thật sự là sự ô uế không tự nhiên. Ta hy vọng tội lỗi này đã ít được biết đến và thực hành trong thành. Nhưng gian dâm và ngoại tình đã quá phổ biến. Thật vậy đã không có sự táo bạo và trơ trẽn trong tội lỗi này như ở nơi khác; đã không có trán điếm đó một cách chung khắp tại Luân Đôn, và tuyên bố sự gian ác như Sô-đôm: nhưng hãy để lương tâm của nhiều người Luân Đôn nói, liệu họ đã không bí mật phạm tội này sao? Sẽ không xấu hổ khi kể về việc chambering và dâm đãng, và sự dâm đãng riêng tư đã được phạm tại Luân Đôn sao? Giả sử rằng trong mọi nhà thờ còn lại tội lỗi ô uế nên bị quở trách; và mọi người, cả đàn ông và đàn bà đã thực sự phạm tội, nên bị ép bởi một sự châm chích bên trong của lương tâm (như đôi khi những người đó đã bị khi nghe lời của Đấng Cứu Thế của chúng ta cáo buộc người đàn bà bị bắt trong tội ngoại tình) ngay lập tức đi ra khỏi nơi: sự xáo trộn nào sẽ có trong một số nhà thờ? Sự trống rỗng nào của một số ghế? Sự dọn sạch nào của một số lối đi? Và ít người sẽ còn lại ở một số nơi?

Giả sử một dấu hiệu rõ ràng được Đức Chúa Trời đặt trên trán của mọi kẻ ngoại tình trong thành phố Luân Đôn, như Đức Chúa Trời đã đặt một dấu trên Ca-in sau khi ông phạm tội giết người; nhiều người đi bây giờ rất nghiêm trang, và với sự ngây thơ giả tạo nhiều, sẽ không đi với má đỏ sao? Nhiều người sẽ không giữ nhà và che mặt, và không ra ngoài ngoại trừ trong đêm sao? Hay nếu trong ngày, họ sẽ không lén lút qua các đường phố, và ghét thời trang của những chiếc mũ nhỏ, và mốt của triều đình đeo chúng sau đầu của họ; và thay vào đó nhận những chiếc mà vành rộng hơn, có thể thuận tiện hơn che trán của họ? Và nhiều người đàn bà không nghi ngờ và dường như khiêm tốn cũng sẽ không nhuộm má của họ với thuốc nhuộm đỏ son khi chồng hoặc bạn bè của họ tìm kiếm vào dung nhan của họ sao? Nhiều người trong số họ sẽ không đi với mũ trùm dày, và đeo liên tục quần áo trán sâu, như thể họ bị phiền toái với đau đầu liên tục, để họ có thể che giấu sự xấu hổ của họ khỏi tầm nhìn của con người sao?

Tội lỗi này thật ghê tởm và ô uế, đến nỗi bất kỳ thú vui như heo nào được tìm thấy trong việc phạm tội, thường những người phạm tội (trừ khi trán là đồng) xấu hổ vì nó nên được biết: con mắt thánh khiết và ghen tuông của Đức Chúa Trời đã thấy họ trong sự ô uế của họ; tội lỗi bí mật của họ được đặt trong ánh sáng của dung nhan Ngài, mà trên hết nên khiến họ xấu hổ; kẻ gian dâm và kẻ ngoại tình Đức Chúa Trời sẽ đoán xét, Hê-bơ-rơ 13:4. Điều này nên khiến họ sợ hãi.

Ta đã nghe về những nơi tụ tập Smithfield, và những con đường đi dạo Moorefield, nơi đã có quá nhiều người đến từ thành dưới bóng cánh của đêm, về những việc làm của bóng tối này; những lời nói và dấu hiệu mà những người dâm đãng như vậy đã sử dụng để biểu thị tâm trí của họ cho nhau ta không quen thuộc: nhiều nhà chứa, dưới tên nhà bia quanh Luân Đôn, theo báo cáo đã có quá nhiều khách hàng: và nếu các cảnh sát đã nhiệt thành vào những thời gian khác, như họ đã làm khi cuộc truy lùng nghiêm ngặt ở trong thành để quấy rối những hội chúng đó, họ có thể có thể tìm thấy nhiều hơn trong áo khoác đó, và bộ lạc đó những người nên cho gương tốt hơn.

Nếu đã không có nhà chứa công cộng tại Luân Đôn như ở các thành khác trên thế gian; thế mà một số người đã không biến nhà của chính họ thành ít tốt hơn sao, một số người đàn ông mang điếm của họ vào trong tầm nhìn công cộng ít tốt hơn? Và của giới tính khác một số người bởi việc mặc hở ngực trần, và trang phục nhẹ và cách cư xử của họ, đã lôi cuốn mắt và sự tán tỉnh, và sau đó, đã bán rẻ thân thể của họ cho dục vọng của những kẻ thô tục ô uế. Ôi dục vọng sôi sục, cháy bỏng đã có tại Luân Đôn! Ôi mắt và ánh nhìn dâm đãng! Sự ô uế suy đoán, và sự tự ô nhiễm bí mật! Những lời nói dâm đãng và ô uế! Sự ve vãn và dâm đãng dâm dục! Và sự ô uế thực tế thô bỉ mà Đức Chúa Trời đã chứng kiến mỗi ngày tại Luân Đôn! Tội lỗi ô uế này làm hạ thấp tinh thần được tạo ra lúc đầu theo hình ảnh của chính Đức Chúa Trời; làm ô uế cả linh hồn và thân thể, nên là đền thờ của Đức Thánh Linh; và khiến con người không phù hợp cho sự thông công với một Đức Chúa Trời thánh khiết, Đấng có đôi mắt thuần khiết đến nỗi Ngài không thể chấp nhận sự gian ác nhỏ nhất; càng ít hơn điều này, quá thô bỉ; và không chỉ vậy mà còn khiêu khích Ngài đến cơn giận và ghen tuông quá đỗi.

Đây có thể là một tội lỗi đã mang xuống những sự đoán phạt đáng sợ như vậy trên thành; chúng ta đọc về hai mươi bốn ngàn người đã ngã xuống trong một ngày bởi Dịch hạch, vì tội gian dâm, Dân Số Ký 15:9. Và đã không nhiều ngàn dân cư và nhà ở của Luân Đôn ngã xuống vì tội lỗi này sao? Có lời chép về dân Y-sơ-ra-ên, Ô-sê 7:6. Họ đã chuẩn bị lòng họ như một lò lửa, trong khi họ nằm chờ, người làm bánh của họ ngủ suốt đêm; vào buổi sáng nó cháy như ngọn lửa rực cháy. Lòng của nhiều người tại Luân Đôn đã không giống như một lò lửa vì dục vọng, và chính họ giống như những người làm bánh đặt nhiên liệu vào nó, và khuấy động nó lên; và nếu trong khi họ đã nằm chờ, và đã không có cơ hội hiện tại để thỏa mãn dục vọng của họ; họ dường như đang ngủ; thế mà ngay khi ánh sáng buổi sáng của một dịp phù hợp đã tự dâng cho mắt ngoại tình của họ, lòng ngoại tình của họ đã cháy trong họ, và bùng phát thành ngọn lửa rực cháy, trong việc phạm tội thực tế.

Và đây có phải là thực hành chỉ của triều đình, và phía Westminster sao? Men bị nguyền rủa của tội lỗi chung này của thời đại, đã không lan rộng chính nó cũng tại thành sao? Vì vậy Chúa cũng đã chuẩn bị cơn thịnh nộ của Ngài như trong một lò nóng; và mặc dù giống như một người làm bánh Ngài dường như ngủ trong khi Ngài nằm chờ, và trì hoãn thi hành các sự đoán phạt của Ngài; thế mà vào buổi sáng của sự khiêu khích lớn của Ngài bởi tội lỗi này và các tội lỗi khác, cơn giận của Ngài đã bùng phát như ngọn lửa rực cháy, từ đó ngọn lửa đó đã được nhóm lên đã thiêu đốt phần lớn nhất của Luân Đôn xuống đất, Giê-rê-mi 5:8–9. Khi dân Y-sơ-ra-ên giống như ngựa được nuôi béo vào buổi sáng, mỗi người hí sau vợ của người hàng xóm của mình; Chúa nói với họ trong cơn thịnh nộ của Ngài, Ta sẽ không thăm viếng vì những điều này sao? Linh hồn Ta sẽ không báo thù trên một dân tộc như vậy sao?

15. Tội lỗi thứ mười lăm của Luân Đôn là say rượu; tội lỗi này đã rõ ràng và hiển nhiên hơn; ta tin rằng hầu như không có dân tộc nào dưới trời có tương đối nhiều quán rượu và nhà bia hơn nước Anh, và không nơi nào tại Anh nhiều như Luân Đôn, và các phần lân cận của nó: và trong tất cả nhiều ngàn nhà này ta tin rằng hầu như không có nhà nào mà không thể đưa ra nhiều thí dụ về tội lỗi này. Ngoài nhiều nhà riêng nơi tội lỗi này đã được thực hành. Con người đã dậy sớm vào buổi sáng để theo rượu mạnh như thế nào, và tiếp tục đến đêm, cho đến khi rượu làm họ say? Ê-sai 5:11. Hãy đến, họ nói, và ta sẽ lấy rượu, và chúng ta sẽ lấp đầy mình với rượu mạnh; và ngày mai sẽ như ngày này, và dồi dào hơn nhiều, Ê-sai 56:12. Các góc và giường đầy nôn mửa, sự loạng choạng quanh đường phố, sự tranh cãi và cãi vã, vết thương không có nguyên nhân, đỏ mắt, và những thứ tương tự đã là bằng chứng rõ ràng quá mức, về việc con người ở lại quá lâu tại rượu, và làm cho mình rối loạn với việc uống quá mức, Châm Ngôn 23:29–30. Bị say rượu vượt qua là một tội lỗi lớn, khiến con người thú vật hơn cả ngựa của họ, những con ngựa sẽ không vượt quá thước đo của chúng trong việc uống, ngoại trừ chúng bị ép buộc bởi Barnacles: và nếu không ai trong thành đã chịu nhận drench của một chén vượt quá thước đo mà không có Barnacles trên mũi của họ, ta cho rằng với ngựa của họ, họ sẽ tỉnh táo hơn; và nhờ đó ngăn chặn nhiều bệnh tật của thân thể, và bệnh tật tệ hơn của tâm trí, và điều tệ nhất là, nhiều sự không tôn trọng Đức Chúa Trời, cũng như của chính họ, mà sự thừa thãi trong loại này đã là nguyên nhân. Nhưng để con người theo đuổi tội lỗi này, và biến nó thành nghề nghiệp và thực hành thông thường của họ; để vui thích trong nó, và tìm kiếm Đức Chúa Trời và hạnh phúc chính của họ, trong một chén rượu, hoặc bia, và trở thành những người đàn ông mạnh mẽ trong việc uống; để vượt quá giới hạn nhiều độ mà không loạng choạng, để lôi cuốn người khác đến nó, thật vậy ép buộc họ uống sức khỏe (thực hành không tin kính đó) sẽ không thúc đẩy sức khỏe của người khác chút nào, nhưng có khả năng hủy diệt sức khỏe của chính họ, qua sự thừa thãi mà những thực hành như vậy giới thiệu; để vui thích trong việc uống cạn người khác dưới chân của họ; và sau đó vinh quang trong sự xấu hổ và gian ác của họ; đây là một tội lỗi vượt xa thú vật đến nỗi nó trở nên ma quỷ, và khiêu khích Chúa đổ cơn thịnh nộ của Ngài như nước trên những nơi nơi những tội lỗi như vậy được phạm.

Và Luân Đôn đã không phạm tội say rượu này với sự tăng nặng của nó sao? Một số quan tòa của Luân Đôn đã không phạm tội, những người nên trừng phạt tội lỗi này, và quá nhiều mục sư, những người nên quở trách nó cả bằng lời nói và gương mẫu về sự tỉnh táo sao? Và để những người như vậy được thấy say rượu và loạng choạng trên đường phố, thật xấu hổ, và một sự khiêu khích lớn. Các sự đoán phạt gần đây đã không chỉ ra tội lỗi này theo một số cách sao? Sự chóng mặt của đầu, và loạng choạng của những người đã bị đánh bởi Dịch hạch; sự cháy của lòng thành, và loạng choạng của nhà cửa, và sự sụp đổ của chúng xuống đất bởi lửa, ta nghĩ là một lời quở trách về sự chóng mặt và loạng choạng, quanh đường phố, và nhà cửa, của những người như vậy đã làm cho mình say và rối loạn với việc uống quá mức.

16. Tội lỗi thứ mười sáu của Luân Đôn là làm sai lệch sự đoán xét. Đây là một tội lỗi khiêu khích Đức Chúa Trời: khi không ai kêu gọi công lý, cũng không ai biện hộ cho lẽ thật; khi con người tự tạo cho mình những con đường quanh co, và không có sự đoán xét trong đường đi của họ; thật vậy khi sự đoán xét bị quay ngược lại, và công lý đứng đằng xa, và lẽ thật đã ngã trên đường phố, và sự công bằng không thể vào; khi lẽ thật thất bại, và người rời khỏi điều ác, tự biến mình thành con mồi, v.v. như tiên tri nói, Ê-sai 59. Khi các quan tòa là những người yêu thích quà tặng, và theo đuổi phần thưởng; khi họ không đoán xét trẻ mồ côi, cũng không để nguyên nhân của góa phụ đến với họ; thì Chúa kêu lên Ah! Ta sẽ làm cho Ta thoải mái khỏi kẻ thù của Ta, và báo thù Ta khỏi kẻ thù của Ta, Ê-sai 1:23–24. Ta không thể cáo buộc Luân Đôn sâu sắc với tội lỗi này; không tự mình hiện diện nhiều trong tòa án công lý của họ; và ta hy vọng công lý đã chiếm ưu thế ở đây, nhiều như ở hầu hết các thành trên thế gian: nhưng khi ta đọc những gì Chúa nói về Giê-ru-sa-lem, Giê-rê-mi 5:1. Hãy chạy qua chạy lại qua các đường phố của Giê-ru-sa-lem, và xem bây giờ và biết, và tìm kiếm trong những nơi rộng của nó nếu các ngươi có thể tìm thấy một người, nếu có bất kỳ người nào thi hành sự đoán xét, tìm kiếm lẽ thật, và Ta sẽ tha thứ cho nó: và khi đồng thời ta suy xét các sự đoán phạt đáng sợ của Đức Chúa Trời trên thành phố Luân Đôn, nhờ đó vinh quang của chức quan tòa và chính quyền của thành bị nhuốm bẩn nhiều; ta sẽ đệ trình để điều tra liệu đã không có sự thất bại và làm sai lệch sự đoán xét trong thành sao? Liệu hối lộ và phần thưởng đã không làm mù mắt, và lưỡi của luật pháp đã không bị quay chống lại những người làm điều tốt, thay vì những người làm điều ác sao? Liệu trẻ mồ côi và góa phụ đã không bị sai đi khóc lóc đến Cha thiên đàng của họ để than phiền về sự bất công sao? Đây không phải là thời gian để che đậy lỗi lầm mà để xưng tội và rời bỏ chúng; e rằng sự hủy hoại không thể tránh khỏi đến trên chúng ta khi đã quá muộn.

17. Tội lỗi thứ mười bảy của Luân Đôn là tham lam. Tội lỗi này đã thống trị phổ biến như thế nào trong thành? Đến nỗi có thể gần như nói về Luân Đôn, như đã nói về Giê-ru-sa-lem, Giê-rê-mi 6:13. Từ người nhỏ nhất trong số họ thậm chí đến người lớn nhất trong số họ mỗi người đều tham lam. Những người đã thoát khỏi tham ăn, say rượu, ngoại tình, và những tội lỗi tốn kém tương tự; mặt khác đã dâng mình cho tội lỗi tham lam. Ta không cáo buộc tất cả, nhưng ôi tội lỗi này đã gần như phổ biến như thế nào giữa các thương gia? Mà đã chứng tỏ chính nó cả trong việc kiếm và giữ của cải.

1. Trong việc kiếm: có những ao ước háo hức sau thế gian, và việc đạt được một tài sản bằng nghề nghiệp của họ sao? Có những nghiên cứu và tham vấn nào, có sự làm kiệt não, và tra tấn trí tuệ, để tìm ra cách tốt nhất để thịnh vượng trong thế gian sao? Có những sự theo đuổi nhiệt thành nào, và những nỗ lực lao nhọc, dậy sớm, và ngồi đến khuya, và làm mệt thân thể, và tâm trí cả ngày, ăn bánh của sự cẩn thận, và trộn đồ uống với sự lo lắng, lấp đầy toàn bộ thời gian với công việc thế gian, đến nỗi sức khỏe của chính họ đã bị bỏ qua, cũng như sự thờ phượng Đức Chúa Trời bị bỏ bê trong gia đình của những người thế gian này; và tất cả để cào một ít của cải thế gian cùng nhau mà một số người đã mất, bất chấp mọi nỗ lực của họ: và nếu họ đã đạt được, thế mà họ đã vẫn nghèo hơn trong sự thỏa mãn, so với khi họ nghèo hơn trong tài sản của họ? Vì khi tài sản của họ đã tăng lên, vậy những ao ước của họ đã tăng lên và đã xa khỏi sự thỏa mãn hơn; khi họ đã mở rộng cửa hàng và nghề nghiệp của họ; và của cải đã chảy vào trên họ; vậy họ đã mở rộng những ao ước của họ như Âm Phủ, và như Mồ mả chưa bao giờ nói Đủ rồi: khi họ đã thêm bao vào bao, và nhà vào nhà, nhiều quan tâm, và sợ hãi, và đôi khi những nỗi buồn xuyên thấu đã đi kèm với những lợi ích của họ; nhưng họ đã xa khỏi việc tìm thấy sự thỏa mãn và an ủi trong của cải của họ mà họ đã tìm kiếm.

2. Tham lam này đã xuất hiện trong việc giữ những gì họ đã kiếm được: giữ ta nói, vì những người tham lam đã có ít lòng để chi tiêu mặc dù trong những sử dụng cần thiết những gì họ đã cào lại cùng nhau: họ đã có của cải, nhưng việc sử dụng nó họ đã không có; nó đã đối với họ như một kho báu trong một rương mà họ đã mất chìa khóa; hoặc như tiền của người khác trong việc giữ của họ, mà họ không được đụng đến. Bất kể sự dồi dào nào họ đã có trong túi, và trong hòm, gia đình của họ đã thiếu thốn; bàn đã thiếu thốn; lưng và bụng đã bị siết chặt; họ đã sống với tốc độ thấp hơn những người đã có mức độ thấp hơn. Người nghèo có thể chết đói tại cửa của họ, không thương xót đối với người khác trong sự thiếu thốn và khổ sở, và ít thương xót nhất đối với chính họ: trong khi họ đã tiết kiệm, vì sợ e rằng sau này họ nên thiếu thốn; họ đã luôn thiếu thốn, trong khi họ đã tiết kiệm; và có thể cuối cùng họ đã mất những gì họ đã giữ, đến nỗi buồn không thể diễn tả, và có thể phá vỡ lòng của họ, mà đã được đặt trên những điều này.

Tội lỗi tham lam này trong một số người đã có gốc rễ sâu hơn, trong hầu hết đã có quá nhiều chỗ đứng: và trong tất cả đã rất gian ác và đáng ghê tởm trước Đức Chúa Trời. Tội lỗi này được gọi là thờ thần tượng trong Kinh Thánh, và những người tham lam bị đóng dấu với tên gọi người thờ thần tượng, Cô-lô-se 3:5. Ê-phê-sô 5:5. Đó là sự thờ thần tượng trong lòng bị cấm trong điều răn đầu tiên. Điều gì chúng ta biến thành Đức Chúa Trời cho chính mình, mà chúng ta chủ yếu yêu thích: nếu nó là thế gian, thì chúng ta biến thế gian thành Đức Chúa Trời của chúng ta; điều này không phù hợp với tình yêu thật của Đức Chúa Trời Cha là Đức Chúa Trời thật duy nhất. 1 Giăng 2:15. Đừng yêu thế gian, cũng đừng yêu những điều trong thế gian, nếu bất kỳ ai yêu thế gian, tình yêu của Cha không ở trong người đó. Tội lỗi tham lam này đáng ghét đối với Đức Chúa Trời và khiêu khích cơn thịnh nộ của Ngài, Ê-sai 57:17. Vì sự gian ác của sự tham lam của hắn Ta đã giận dữ và đánh hắn. Đức Chúa Trời đã không đánh Luân Đôn bằng dịch hạch và lửa, giữa các sự gian ác khác, vì sự gian ác của Tham lam này sao? Khi Luân Đôn đang háo hức theo đuổi thế gian, và tất cả chú ý và tìm kiếm lợi ích riêng của họ, mà không có bất kỳ sự quan tâm nào đến lợi ích của vinh quang và vương quốc của Đức Chúa Trời, hoặc sự quan tâm đến lợi ích linh hồn của họ và sự cứu rỗi, mà công việc thế gian của họ sẽ không cho phép thời gian; Chúa đã không sai Dịch hạch để ngăn chặn việc buôn bán của họ; và cho họ thời gian để tìm kiếm Ngài, và làm hòa với Ngài trong sự rút lui của họ, mà họ đã không thể, hoặc đúng hơn sẽ không tìm thấy trước đây sao? Và khi họ trở về với nhiều háo hức hơn đến nghề nghiệp của họ, sau khi Dịch hạch đã qua đi một chút, để họ có thể lấy lại nếu họ có thể những gì họ đã bỏ lỡ bởi sự gián đoạn đó; Chúa đã không sai Lửa để tiêu thụ nhiều điều mà họ đã đặt lòng họ trên, và trong những chữ lớn rõ ràng viết Hư Không trên thần tượng này, mà nhiều người đã thờ phượng sao? Hãy để Luân Đôn suy xét và đặt lên lòng tội lỗi Tham lam này.

18. Tội lỗi thứ mười tám của Luân Đôn là tống tiền; như vậy Tham lam đã thể hiện chính nó một cách thô bỉ hơn trong một số người. Ta sẽ không ở đây bàn luận về Lãi; nhưng Lãi tống tiền, mà một số người đã lấy của những người đã thiếu thốn; việc lấy Lãi trên Lãi, và nghiền nát mặt của người nghèo trong sự đau khổ của họ, không nghi ngờ là một tội lỗi lớn, và rất xúc phạm Đức Chúa Trời. Đã có bao nhiêu kẻ tống tiền tại Luân Đôn, những người đã làm giàu chính mình bằng cách làm nghèo người khác; những người khao khát bụi của đất, trên đầu của người nghèo, đã cho vay tiền cho họ, không phải để giúp đỡ họ, mà để bắt họ ở một lợi thế, để vậy mà không thương xót họ có thể bắt đi tất cả những gì họ đã có, không để lại cho họ nhiều như một giường để nằm? Như vậy một số người đã giống như sư tử vì sự tàn nhẫn, và như sói buổi tối đối với người nghèo, xé thịt của họ khỏi xương của họ, và dành riêng xương của chính họ để gặm vào buổi sáng, như tiên tri nói, Sô-phô-ni 3:3. Tội lỗi Tống tiền này là một trong những sự gớm ghiếc được kể bởi tiên tri Ê-xê-chi-ên, vì đó Đức Chúa Trời đã rất xúc phạm với Giê-ru-sa-lem, chương 22:12. Ngươi đã lấy Lãi và tăng trưởng, và đã tham lam chiếm của người lân cận của ngươi bằng Tống tiền; và đã quên Ta; vì tội lỗi này và các tội lỗi khác được đề cập ở đó, có lời chép câu 3. Vì vậy Ta đã đổ cơn thịnh nộ của Ta trên chúng; Ta đã tiêu thụ chúng bằng lửa của cơn thịnh nộ của Ta. Đối với tội lỗi Tống tiền này ta có thể thêm một số cách khác mà nhiều người trong thành đã có để kiếm tài sản, mà một số người có thể tranh cãi về tính hợp pháp của chúng, và vì quá phổ biến và có lợi, tội lỗi ít được chú ý; nhưng khi Chúa đã tranh đấu với toàn thể thành, và đã giáng một đòn chung trên các thương gia, thật vậy một đòn trên một đòn khác, và đã giẫm đạp việc buôn bán của họ dưới chân Ngài, như dường như bị xúc phạm với điều gì đó trong đó; ta nghĩ họ nên được đánh thức, và mở mắt của họ, và tìm kiếm một cách không thiên vị, và cố gắng tìm ra bất cứ điều gì xúc phạm Ngài, bất kể bất kỳ bất lợi dường như nào có thể đến với họ nhờ đó. Và nếu họ sẽ không nghe theo, Đức Chúa Trời có thể lấy đi phần còn lại, như Ngài đã làm một phần lớn, và vậy ép buộc họ có cảm giác về tội lỗi của họ.

Một cách tội lỗi để kiếm tài sản, và ta được thuyết phục không hài lòng Đức Chúa Trời, là tích trữ và độc quyền hàng hóa, mà nhiều người tại Luân Đôn đã làm, rằng có tất cả hàng hóa của loại đó trong tay của họ, họ có thể tạo ra thị trường của chính họ, và đặt giá của chính họ trên chúng; mà nếu họ bán rẻ như nếu không họ sẽ làm, hoặc như người khác làm khi chúng được chia thành nhiều tay (như có thể một số người có thể) ta không thể lên án điều đó: Nhưng khi bằng cách lấy toàn bộ vào tay của họ, họ nâng và tăng giá vượt xa giá trị công bằng, mà họ bắt buộc mọi người phải đưa, và điều đó chỉ để họ có thể làm giàu chính mình: điều này ta dám khẳng định một cách tự tin là bất hợp pháp; và lý do của ta là, vì nhờ đó họ ưu tiên một điều tốt nhỏ hơn, trước một điều tốt lớn hơn; cụ thể, việc làm giàu chính họ, và gia đình của họ, trước điều tốt công cộng hơn là làm cho hàng hóa rẻ hơn cho Khối thịnh vượng chung. Nếu họ nói, tổn thương mà những người mua nó, sẽ chịu, (họ là nhiều như vậy) sẽ rất nhỏ và không đáng kể; nhưng điều tốt họ sẽ nhận được nhờ đó sẽ lớn, và họ có thể có khả năng tốt hơn để làm điều tốt; ta trả lời, rằng không ai nên làm tổn thương nhỏ nhất để gặt hái lợi thế lớn nhất; Việc làm điều ác, để điều tốt có thể đến nhờ đó, là tuyệt đối bất hợp pháp, và sự định tội của những người như vậy sẽ công bằng, Rô-ma 3:8. Và do đó một tổn thương lớn hơn sẽ đến với chính họ, so với những người mà họ làm tổn thương; thật vậy, Tổn thương sẽ lớn hơn, so với Điều tốt, mà họ đạt được. Và đối với việc họ có khả năng làm nhiều điều tốt hơn; ta tin rằng những người như vậy, nếu họ chi tiêu những lợi ích như vậy, sẵn sàng hơn chi tiêu chúng cho dục vọng của họ, so với việc đặt chúng ra trong các sử dụng bác ái; ta chưa nghe nói rằng những người độc quyền lớn nhất tại Luân Đôn đã là những người bác ái nhất.

Nếu ta quen thuộc hơn với các bí mật của nghề nghiệp trong thành, ta sợ, ta có thể tìm ra hơn một Bí mật của Sự Gian ác trong số chúng. Nếu Chúa sẽ đặt vào lòng của các quan tòa và công dân, để nhìn vào nghề nghiệp, và suy xét sự công bằng mà chúng chịu, và thực hiện một số biện pháp để sửa chữa các lạm dụng trong chúng; nó có thể là một cách để đạt được một khía cạnh thuận lợi hơn từ Thiên Đàng; và Chúa có thể làm sống lại việc buôn bán của Luân Đôn, mà bây giờ đang chết và chìm xuống đất.

19. Tội lỗi thứ mười chín của Luân Đôn là Nói dối. Có lời chép về Ni-ni-ve, Na-hum 3:1. rằng nó là một thành đầy dối trá. Ôi những Lời dối trá đã có tại Luân Đôn! Ai có thể đếm chúng? Những lời dối trá trên đường phố, những lời dối trá ồn ào, đã được kêu lên, tin tức sai mà chúng ta nghe hàng ngày. Những lời dối trá trong phòng, những lời dối trá bí mật, những câu chuyện sai riêng tư được thì thầm trong tai: Những lời dối trá trong cửa hàng, những lời dối trá buôn bán; những lời dối trá được nói trong việc mua và bán: Những lời dối trá có ích, mà một số người nói để làm một điều tử tế cho bạn bè của họ: Những lời dối trá độc hại, mà một số người nói để làm tổn thương người khác. Chúng ta đọc về một số người, uốn lưỡi của họ như cung của họ vì những lời dối trá, sẽ không nói lẽ thật, nhưng dạy lưỡi của họ nói dối, Giê-rê-mi 9:3, 5. Đã có bao nhiêu kẻ nói dối tại Luân Đôn? Tuổi nào thoát khỏi tội lỗi này? Trẻ em đã học nói dối, ngay khi chúng đã học nói. Nhà nào đã thoát? Các thương gia đã phạm tội nói dối như thế nào, mà một số người coi là một phần phụ cần thiết cho nghề nghiệp của họ, mà không có nó họ không thể sống? Đã có bao nhiêu đầy tớ đã bào chữa cho nhau và chính họ khi họ đã phạm lỗi, với những lời dối trá của họ? Nhưng trong tất cả những lời dối trá, những lời dối trá độc hại đã tệ nhất, mà một số người đã bịa ra để làm tổn thương người lân cận của họ; những lời dối trá như vậy trực tiếp hơn được sinh ra bởi ma quỷ là Cha của những lời dối trá, và những kẻ nói dối như vậy là con cháu chân thật nhất của hắn. Nhưng tất cả những lời dối trá theo một nghĩa là những lời dối trá độc hại; chúng độc hại đối với bên nói chúng; ngay cả kẻ nói dối có ích không thể làm nhiều tử tế cho bạn của mình bằng lời dối trá của mình, như hắn làm tổn thương chính mình: Cái gì! Một người sẽ đâm chính mình để làm một sự tử tế cho bạn của mình sao? Người làm thương lương tâm của mình làm tệ hơn; người kiếm được trong nghề nghiệp của mình bằng lời dối trá của mình, mất nhiều hơn hắn kiếm được: Một túi vàng không thể so sánh với sự bình an bên trong, và ân huệ của Đức Chúa Trời (tốt hơn sự sống) mà bởi tội lỗi này bị mất. Chắc chắn, Chúa, là Đức Chúa Trời của Lẽ thật, rất xúc phạm với tội lỗi nói dối này. Đức Chúa Trời vui thích, Sa-lô-môn nói, trong những người đối xử thật thà, nhưng môi nói dối là sự gớm ghiếc đối với Ngài, Châm Ngôn 12:22. Nói dối là một tội lỗi của Y-sơ-ra-ên, vì đó xứ của họ đã than khóc, Ô-sê 14:2–3. Và Đức Chúa Trời đe dọa cho tất cả những kẻ nói dối phần của họ trong hồ cháy với lửa và lưu huỳnh, Khải Huyền 21:8. Ta nghĩ một chỗ đó nên khiến tất cả những kẻ nói dối run rẩy. Và đây không phải là một tội lỗi mà một số người tuyên xưng cũng tại thành đã phạm, đến nỗi xấu hổ cho sự tuyên xưng của họ; vì đó Chúa đã sai Lửa để thiêu đốt thành, để đánh thức chúng ta chạy trốn khỏi tội lỗi này, như chúng ta sẽ thoát khỏi Lửa tương lai của Địa ngục sao?

20. Một tội lỗi khác của Luân Đôn là lừa đảo và gian lận: tội lỗi này đã là sản phẩm của Tham lam, và bạn đồng hành của Nói dối, và nó đã thông thường như thế nào giữa các thương gia, mà nhiều người đã quen thuộc đến nỗi nó đã dễ dàng như thuyết phục người Ê-thi-ô-pi thay đổi da của hắn, như thuyết phục họ từ bỏ lừa đảo của họ? Điều này họ đã xem như thậm chí thiết yếu đối với nghề nghiệp của họ, ít nhất là cần thiết cho lợi ích của họ; thật vậy một số người đã biện hộ một sự cần thiết của nó, để kiếm sống cho chính họ và gia đình. Nhưng không có sự cần thiết của bất kỳ tội lỗi nào; bổn phận là cần thiết, nhưng tội lỗi không bao giờ cần thiết, và lợi ích kiếm được bằng tội lỗi, giống như lợi ích của một chiếc áo choàng, có Dịch hạch trong nó, mà nếu nó mang lại sự ấm áp cho hiện tại, nhanh chóng cũng có thể mang lại bệnh tật và sự chết: và nếu lừa đảo mang lại lợi ích vào túi, nó ngay lập tức mang Dịch hạch vào lòng, và nhanh chóng sẽ mang nỗi đau và hình phạt của Địa ngục.

Để gian lận người khác trong việc đối xử, chỉ là một cách trộm cắp bí mật hơn, và nó cũng hợp pháp để lấy một cái ví trên đường cao tốc, như lấy một shilling bằng gian lận trong cửa hàng; sự khác biệt chỉ nằm trong mức độ, bản chất của tội lỗi là Trộm cắp, là giống nhau trong cả hai. Và Chúa, như Ngài đã rõ ràng cấm tội lỗi này, vậy Ngài đã đe dọa báo thù nó, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:6. Không ai đi quá hoặc gian lận anh em của mình (không chỉ trong một điều lớn hơn mà) trong bất kỳ vấn đề nào, vì Chúa là Đấng báo thù của tất cả những điều như vậy. Các cách khác nhau mà các thương gia đã có để gian lận, sẽ quá lớn để ta nói, cũng không phải ta có kỹ năng để hiểu. Việc làm sai lệch cân và thước đo là thô bỉ, một tội lỗi được thực hành giữa người Do Thái xưa, mà Đức Chúa Trời đe dọa trừng phạt họ vì, Ô-sê 12:7. Ép-ra-im là một thương gia, cán cân lừa dối trong tay hắn. Và cả tội lỗi của họ và cơn giận của Đức Chúa Trời được trình bày, Mi-chê 6:10–13. Còn có kho báu của sự gian ác trong nhà của kẻ gian ác, và thước đo thiếu thốn đáng ghê tởm sao? Ta sẽ coi chúng là tinh sạch với cán cân gian ác, và với túi cân lừa dối sao? Vì những người giàu trong đó đầy bạo lực, và dân cư trong đó đã nói dối, và lưỡi của chúng lừa dối trong miệng của chúng: Vì vậy Ta cũng sẽ khiến ngươi bị bệnh trong việc đánh ngươi, trong việc khiến ngươi hoang tàn, vì tội lỗi của ngươi. Và đã không như vậy với Luân Đôn sao? Họ đã không làm sai lệch cân và thước đo, và làm sai lệch hàng hóa, và nói sai về giá của chúng, và lấy lợi ích vô lương tâm, và thế mà tuyên xưng sử dụng tử tế đối với khách hàng của họ, những người mà họ đã bắt chẹt nhiều nhất sao? Nhưng nếu ta có thể, ta không nên mở những cách xảo quyệt mà một số người đã tìm ra, để gian lận và lừa gạt, e rằng bất kỳ ai nên học, và bị lôi cuốn thực hành tội lỗi bởi chính sự quở trách của nó, như ta đã nghe một số người đã làm.

Bây giờ những người như vậy, những người đã kiếm được của cải của họ bằng cách gian lận và lừa gạt anh em của họ, mang mình vào một cái bẫy của ma quỷ như vậy, mà rất ít người từng thoát ra, nhưng bị hắn kéo vào địa ngục; vì không phải chỉ đau buồn vì tội lỗi này, điều cần thiết để đạt được sự tha thứ; nhưng sự hoàn trả là cần thiết; họ phải hoàn lại, họ phải khôi phục, hoặc cho chính các bên, hoặc cho người nghèo, những gì họ đã kiếm được một cách sai trái, nếu họ có thể; nếu không, nhiều như họ có, nếu không họ không thể được cứu. Không sự cứu rỗi nào đến với Xa-chê cho đến khi ông đã quyết tâm hoàn trả những gì ông đã kiếm được một cách sai trái, Lu-ca 19:8–9. Đức Chúa Trời đánh tay của Ngài tại lợi ích không trung thực, Ê-xê-chi-ên 21:13. Và đây là một tội lỗi mà ta tin Đức Chúa Trời đã đánh Luân Đôn vì.

21. Tội lỗi thứ hai mươi mốt của Luân Đôn là sự hoang phí và chi tiêu phóng đãng; một số người đã tiết kiệm quá nhiều qua tham lam, những người khác đã chi tiêu quá nhiều qua sự hoang phí. Sự rộng rãi là một đức hạnh lớn; và lòng bác ái hào phóng là một ân điển tuyệt vời, mà Luân Đôn đã không thiếu; nhưng sự hoang phí là một tội lỗi lớn. Như vậy một số người đã chi tiêu vượt quá mức độ của họ, phung phí tài sản của họ trên bàn của họ, trên nhà của họ, trên quần áo của họ; nhưng sự hoang phí tệ nhất đã là, trong điều mà con người đã phung phí trong việc thỏa mãn dục vọng của họ, trong say rượu, chơi game, điếm đàng, và những điều tương tự; và đặc biệt những người, đã chi tiêu phóng đãng điều không phải của chính họ, mà những gì họ đã lấy lên tín dụng của người khác; đã phạm tội thô bỉ nhất của tội lỗi này.

Và đối với tội lỗi hoang phí và phóng đãng này, ta có thể đề cập đến tội lỗi vui mừng quá mức và vui vẻ, đã có tại Luân Đôn, có một niềm vui vô hại hợp pháp; và có một sự vui vẻ thuộc linh, là bổn phận của Cơ Đốc nhân: mặc dù trong thời gian tội lỗi lớn và hoạn nạn của dân Đức Chúa Trời, bao gai và than khóc trở thành Cơ Đốc nhân, và một số biểu hiện vui vẻ thuộc xác thịt hơn, nên bị kiêng nhiều: Nhưng ta đang nói về niềm vui của những người, đã có ít cơ sở cho niềm vui nhất, cụ thể là kẻ gian ác, mà không có sự bình an cũng không niềm vui trong trạng thái đó thuộc về họ: để họ vui mừng quá mức và vui vẻ, và đùa giỡn, thể hiện nó trong những lời nói đùa tục tĩu, tục tĩu, và thô bỉ của họ; trong âm nhạc, hát, và nhảy múa của họ; trong sự ồn ào, gầm thét, và chè chén của họ; trong nhiều cách lãng phí và phóng đãng để chi tiêu; khi Hội Thánh ở trong bao gai, và nằm chảy máu; như quá nhiều người tại Luân Đôn đã làm; chắc chắn Đức Chúa Trời đã bị xúc phạm với điều này, và đã bị khiêu khích sai các sự đoán phạt của Ngài, để thay đổi sự vui vẻ của Luân Đôn, và nhờ đó đưa họ vào than khóc, mà họ đã rất ghét.

Họ đã không thấy trước Dịch hạch, và bao nhiêu người trong số họ nên ngã bởi nó, chắc chắn nó sẽ làm giảm niềm vui của họ; họ đã không thấy trước việc thiêu đốt thành phố Luân Đôn; và rằng nhà của họ nên ngã bởi lửa; chắc chắn tiếng cười của họ sẽ bị biến thành nặng nề. Những sự đoán phạt này họ không thể thấy trước; nhưng Sự đoán xét tương lai đáng sợ hơn nhiều, họ có thể đã thấy trước, mà nên đã tạo ra một ấn tượng buồn bã trên họ nếu có thể bởi sự ăn năn họ có thể tránh và thoát khỏi nó. Hãy bị hoạn nạn, và than khóc, và khóc, hãy để tiếng cười của các ngươi bị biến thành than khóc, và niềm vui của các ngươi thành nặng nề, Gia-cơ 4:9. Sự than khóc như vậy nếu vì tội lỗi có thể là một phương tiện để ngăn chặn những khốn khổ tương lai, và sự khóc lóc vĩnh cửu; những người khác họ có lý do để than khóc vì những khốn khổ sẽ đến trên họ. Hãy đi ngay bây giờ hỡi những người giàu, khóc và kêu gào, vì những khốn khổ sẽ đến trên các ngươi, Gia-cơ 5:1. Nhưng đối với những người gian ác tục tĩu hát, và vui mừng ngay trên bờ vực của mồ mả và địa ngục, rất vô lý và một sự tăng nặng của các tội lỗi khác của họ.

22. Tội lỗi thứ hai mươi hai của Luân Đôn là ganh tị. Và tội lỗi này đã được tìm thấy không chỉ ở phụ nữ, những người ganh tị người khác vượt qua họ, trong vẻ đẹp của thân thể, trong quần áo, và mặc quần áo, và những đồ chơi tương tự; mà còn ở đàn ông, những người ganh tị họ những người cùng nghề nghiệp, những người có nhà và cửa hàng tốt hơn, nhiều khách hàng hơn, nhiều việc làm hơn, nhiều lợi nhuận hơn, và nhiều sự tôn trọng hơn chính họ: và cũng ở những người học giả, những người ganh tị họ những người có sự đánh giá tốt hơn, và sự ứng dụng tốt hơn đối với các nghiên cứu của họ; và trong các thương gia, những người ganh tị họ những người của nghề nghiệp của họ, những người đã thành công hơn chính họ.

Thật vậy sự ganh tị này đã được tìm thấy giữa nhiều mục sư, những người ganh tị người khác có phần tốt hơn, và nhiều học thức hơn, tiếng hoan hô lớn hơn, và nhiều thính giả hơn chính họ. Có một tinh thần trong chúng ta ham muốn ganh tị, Gia-cơ 4:5. Mà ngoài sự tra tấn lớn mà nó mang lại cho tinh thần nơi nó cư trú, và sự buồn phiền mà nó gây ra trong việc suy nghĩ và thấy điều tốt của người khác; nó cũng gây ra sự thù hận và ác ý chống lại những người như vậy vì điều tốt của họ, không thể bị tiêu diệt ngoại trừ bằng sự tăng trưởng trong ân điển. Tội lỗi này đã được thực hành nhiều tại Luân Đôn, và việc này của việc ghét bỏ điều tốt của người khác, đã làm tổn thương thành và Hội Thánh.

23. Tội lỗi thứ hai mươi ba của Luân Đôn là vu khống và nói xấu sau lưng, đã là hậu quả của tội lỗi trước. Điều răn thứ chín đã bị phá vỡ quá mức tại Luân Đôn, đặc biệt trong cách riêng tư mang chứng cứ sai chống lại người lân cận, và làm thương danh tiếng của hắn bằng một lưỡi vu khống: con cái đã vu khống cha mẹ của họ; đầy tớ đã vu khống chủ của họ; bạn bè đã vu khống bạn bè, thậm chí những người tuyên xưng tôn giáo đã vu khống nhau. Và vì tội lỗi vu khống này đã được thực hành một cách riêng tư, trong việc làm xấu xa, trong sự thiếu bằng chứng: và như một người nói xấu sau lưng bắn trong bóng tối, người bị thương không biết từ đâu mũi tên đến, và không thể tự vệ, nên nó càng đáng ghét và gian ác hơn. Có bất kỳ thành nào trong thế gian, nơi một người nên gặp nhiều lời nói xấu hơn, nhiều lời gièm pha hơn, nhiều báo cáo sai, và nhiều sự phỉ báng của những người vô tội hơn tại Luân Đôn? Ôi Luân Đôn đã đầy vu khống như thế nào! Lưỡi vu khống và nói xấu sau lưng đã là một ngọn lửa thiêu đốt trong thành, trong việc phá vỡ sự bình an và tình bạn, và trong việc đốt cháy các gia đình và các hội chúng, cũng như các thành phố! Và Chúa đã không thiêu đốt một số nhà và nhà thờ tại Luân Đôn bằng lửa, để khiến chúng ta sợ hãi việc thiêu đốt nhau bằng lưỡi vu khống và nói xấu sau lưng sao?

24. Tội lỗi thứ hai mươi bốn của Luân Đôn là lằm bằm: và điều đó không chỉ trong sự thiếu thốn, và dưới những mất mát và thập tự giá mà còn trong sự đầy đủ và dồi dào. Nhiều nông dân trong quê đã lằm bằm vì sự dồi dào và rẻ của ngô; nhiều thương gia trong thành đã lằm bằm vì sự dồi dào của hàng hóa mà họ đã giao dịch; vì tuy nhiên sự dồi dào như vậy là một sự thương xót công cộng và không thể nói được, thế mà họ đã có ít lợi thế riêng tư hơn mà chủ yếu được coi bởi họ. Thật vậy một số người trong sự lằm bằm của họ đã ước mong một Dịch hạch, để những người sống sót có thể có việc buôn bán tốt hơn; và ta đã nghe nói rằng một Hỏa hoạn cũng đã được ước mong, để lấy đi sự dồi dào của hàng hóa như vậy, để phần còn lại có thể chịu tỷ lệ cao hơn. Có lạ gì nếu Đức Chúa Trời đã sai Dịch hạch và Lửa mà một số người đã kêu gọi bằng những lời lằm bằm như vậy? Dân Y-sơ-ra-ên trong hoang mạc đã bị dịch vì sự lằm bằm của họ; và đoàn lằm bằm của Cô-rê, những người không bị nuốt chửng với hắn đã bị tiêu thụ bởi một ngọn lửa từ trời.

Tội lỗi thứ hai mươi lăm và cuối cùng của Luân Đôn, mà ta sẽ nói đến, là sự an toàn xác thịt; một tội lỗi khác của Sô-đôm. Có lời chép về dân Sô-đôm, Lu-ca 17:28–29. Trong những ngày của Lót, họ đã ăn, họ đã uống, họ đã mua, họ đã bán, họ đã trồng, họ đã xây dựng: Nhưng cùng ngày Lót ra khỏi Sô-đôm, nó đã mưa lửa và lưu huỳnh từ trời, và hủy diệt tất cả. Khi Luân Đôn đã khiêu khích Đức Chúa Trời quá cao bởi nhiều tội lỗi, thế mà họ đã an toàn như thế nào trước khi các sự đoán phạt của Ngài bùng phát trên họ, họ ăn và uống, họ mua và bán, v.v. Họ ngồi dễ dàng, và đặt xa khỏi họ ngày ác, như A-mốt 6. Họ vẫn yên tĩnh, và nghỉ ngơi, ít mong đợi những thay đổi như đã đến trên họ, và ít quan tâm để ngăn chặn chúng: họ đã an toàn và tin tưởng vào cánh tay xác thịt, những cây sậy vỡ mà luôn thất bại. Và ta có thể thêm ở đây như một nguyên nhân của sự an toàn của một số người, những sự tự tin táo bạo về các sự kiện tương lai mà chỉ thuộc về Đức Chúa Trời để biết trước; mà một số người đã lấy trên họ một cách tuyệt đối để xác định như thể họ đã nhìn vào sách các sắc lệnh của Đức Chúa Trời, hoặc đã có một sự mặc khải không thể sai lầm từ Ngài về những gì sẽ xảy ra. Ôi những ngày tốt đẹp mà một số người đã tìm kiếm trên sự tự tin về những gì họ không có cơ sở! Những mong đợi lớn nhiều người đã có về sự ngã xuống của Antichrist và Ba-by-lôn trong năm 1666. Và các sự kiện khác, giới hạn thời gian, mà Đức Chúa Trời đã không rõ ràng mặc khải, đó là một sự xâm phạm đặc quyền của Đức Chúa Trời, và ta tin là một sự khiêu khích lớn hơn những người như vậy nhận biết. Đây có thể là một lý do tại sao Luân Đôn đã ngã xuống thay vì Ba-by-lôn, trong năm của sự mong đợi và tự tin như vậy.

Đến lúc này có thể độc giả có thể mệt mỏi với việc đọc, như ta mệt mỏi với việc suy nghĩ và viết về tội lỗi của Luân Đôn. Nhưng Chúa đã mệt mỏi như thế nào với việc chịu đựng chúng, Ngài đã bị ép như thế nào với trọng lượng của chúng, như một xe đầy bó lúa bị ép? A-mốt 2:13. Nếu khi các ngươi đã đọc về các sự đoán phạt của Luân Đôn, đồng thời các ngươi suy xét các sự khiêu khích của Luân Đôn, các ngươi phải thừa nhận rằng Đức Chúa Trời là công chính trong việc Ngài đã trừng phạt Luân Đôn không hơn những gì họ đã xứng đáng vì những tội lỗi này.

2. Sự công chính của Đức Chúa Trời sẽ xuất hiện thêm, nếu chúng ta suy xét rằng Ngài đã trừng phạt Luân Đôn ít hơn sự gian ác của họ xứng đáng.

1. Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn một cách xứng đáng với các sự đoán phạt đáng sợ hơn ở đây; và điều đó cả trong cùng một loại và một loại khác.

1. Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn một cách xứng đáng tồi tệ hơn trong cùng một loại,

1. Trong sự đoán phạt của Dịch hạch; Đó là một Dịch hạch đáng sợ thật sự; nhưng Đức Chúa Trời có thể đã làm nó đáng sợ hơn; nơi Ngài đã bắn một mũi tên, Ngài có thể đã bắn một trăm: Ngài đã thăm nhiều gia đình; Ngài có thể đã thăm mọi gia đình; và quét mọi nhà bằng chổi hủy diệt. Mặc dù nhiều người đã ngã, thế mà ta tin rằng năm phần trong sáu dân cư của Luân Đôn đã được bảo tồn; Đức Chúa Trời có thể đã lấy đi năm phần, và để lại chỉ một người sống: thật vậy có thể đã nói về Luân Đôn, như đã nói về Y-sơ-ra-ên, A-mốt 5:2–3. Trinh nữ của Y-sơ-ra-ên đã ngã, nàng sẽ không đứng dậy nữa; thành đã ra đi bởi một ngàn sẽ để lại một trăm. Đức Chúa Trời có thể đã làm mỗi trăm đã chết bởi Dịch hạch, một ngàn; Ngài có thể đã sai các mũi tên của Ngài theo tất cả dân cư của Luân Đôn, những người đã đi vào quê; và đánh họ bất cứ nơi nào Ngài tìm thấy họ: hoặc Ngài có thể đã gặp họ khi họ trở về nhà, và đã ủy thác cho Sự chết nắm lấy họ ngay khi họ bước vào cửa của họ. Ngài có thể đã làm cho thành phố Luân Đôn bị giảm dân số bởi Dịch hạch; đến nỗi mỗi nhà nên có xác chết nằm, và không ai chôn cất chúng. Ngài có thể đã làm Dịch hạch của chúng ta kỳ diệu, đáng sợ, và tiếp tục lâu dài.

Chúng ta những người đã sống sót qua sự tử vong lớn như vậy, có lý do để nói, rằng một cách xứng đáng nó có thể đã lớn hơn; rằng chúng ta xứng đáng nhiều hoặc hơn để ngã, vì tội lỗi gian ác hơn của chúng ta, so với hàng ngàn người đã đi xuống hố, chắc chắn đó là nhờ lòng thương xót của Chúa mà chúng ta không bị tiêu thụ; Ngài đã thương xót trong việc tha cho chúng ta; Ngài sẽ công chính nếu Ngài đã hủy diệt chúng ta.

Hãy suy nghĩ với chính các ngươi, các ngươi những người đang sống, và vẫn thoát; Dịch hạch sẽ đáng sợ như thế nào, nếu nó đã đến nhà của các ngươi; các ngươi đã sợ hãi khi nghe về nhà của người khác bị thăm viếng và đóng cửa; các ngươi sẽ là gì, nếu nó đã bước vào cửa của các ngươi? Các ngươi đã sợ hãi khi người khác bị đánh với bệnh tật; các ngươi sẽ là gì, nếu các ngươi đã bị đánh chính mình? Những tội nhân, các ngươi sẽ làm gì nếu mũi tên đã xuyên qua gan của các ngươi, nếu dưới tội lỗi và cơn thịnh nộ như vậy các ngươi đã bị đánh? Khi các ngươi có một Dịch hạch tội lỗi trong lòng của các ngươi, nếu các ngươi nên có Dịch hạch bệnh dịch trong thân thể của các ngươi; nếu khi các ngươi đã thối nát và ô uế, và bị ô nhiễm bên trong, các ngươi nên có mụn nhọt, và mụn mủ, và vết lở chảy ra bên ngoài; nếu khi lương tâm đã đầy tội lỗi; thân thể của các ngươi nên đầy bệnh này; Trong một lời; Nếu khi các ngươi có dấu hiệu của Địa ngục và sự định tội trong linh hồn của các ngươi, các ngươi nên có dấu hiệu của sự chết không thể tránh khỏi trong thân thể của các ngươi; Ôi nỗi sợ hãi sẽ nắm lấy các ngươi! Sự đoán phạt của Dịch hạch có thể đã tệ hơn đối với các ngươi; các ngươi có thể đã dành hơn một năm trong Địa ngục đến lúc này giữa ma quỷ và các linh hồn bị định tội; các ngươi có thể đến lúc này đã quen với những tra tấn mà thế mà các ngươi không thể chịu đựng, nhưng phải chịu đựng mãi mãi mà không có bất kỳ khả năng giải thoát nào mãi mãi.

Nhiều người trong các ngươi những người đã thoát, có gia đình của các ngươi không bị phá vỡ, khi toàn bộ gia đình khác bị quét sạch. Giả sử vợ yêu quý của ngươi đã ngã, hoặc những đứa con đầy hy vọng của ngươi đã bị cắt trong chồi, và gia đình của các ngươi đã bị làm què; Sự đoán phạt sẽ đau đớn hơn nhiều trên các ngươi. Không ai có thể nói nhưng Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn một cách công chính nghiêm trọng hơn bởi Dịch hạch.

2. Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn cũng nghiêm trọng hơn bởi Lửa. Phần lớn nhất của thành đã ngã, nó có thể đã là toàn bộ: Hầu hết thành trong các bức tường đã bị tiêu thụ; ngọn lửa có thể đã phát ra tại tất cả các cổng, và tiêu thụ tất cả các ngoại ô nữa: tất cả hàng hóa có thể đã bị thiêu đốt với nhà cửa, và tất cả dân cư với nhà ở.

Lửa, mặc dù nó cháy đáng sợ, thế mà nó bắt đầu tại một đầu; và đến chậm đến nỗi hầu hết dân cư của Luân Đôn đã có thời gian để di chuyển chính họ, và những điều tốt nhất của hàng hóa của họ; một số sinh kế đã được để lại, và vật liệu cho việc buôn bán tương lai.

Giả sử Lửa đã quá đột ngột, hoặc đã được nhóm lên tại nhiều nơi, đến nỗi không có khả năng di chuyển bất cứ điều gì, ngoại trừ chính những người. Giả sử tất cả bạc, và vàng, và đĩa giàu có của thành đã bị tan chảy bởi Lửa này, rằng tất cả hàng hóa và thương mại, tất cả quần áo, giường và đồ gia dụng đã bị biến thành tro; và nhiều ngàn gia đình, đã bị đuổi khỏi nhà đã bị đuổi khỏi tất cả, và hoàn toàn bị tước đoạt tất cả tài sản của họ, đến nỗi không còn gì cho việc sử dụng cần thiết, điều này sẽ rất đau đớn.

Than ôi! Họ sẽ làm gì? Họ sẽ đi đâu để cứu giúp? Tòa án sẽ cung cấp cho họ sao? Quê có thể giúp đỡ và duy trì nhiều người như vậy, khi chính mình đã nghèo đến nỗi ở nhiều nơi họ khó có thể sống sao? Họ có thể hy vọng cứu giúp từ các dân tộc ngoại quốc sao? Tất cả thế gian gần như không phải kẻ thù của chúng ta sao? Lòng bác ái có ấm áp ở nước ngoài sao? Than ôi! Họ sẽ làm gì? Nhiều người trong số họ phải không đã héo mòn trong sự thiếu thốn của họ, và chết đói dưới hàng rào, vì thiếu các sự cung cấp phù hợp. Điều này sẽ đáng sợ thật sự.

Hoặc giả sử họ đã kéo hàng hóa của họ ra khỏi Luân Đôn khỏi Lửa, và toàn bộ thành đã bị thiêu đốt với tất cả các ngoại ô, và không có nhà ở nào còn đứng ở đây; họ sẽ làm gì với hàng hóa của họ? Họ sẽ xử lý chúng ở đâu? Họ có thể tiếp tục nghề nghiệp của họ bằng bất kỳ cách nào sao? Họ sẽ xử lý người của họ ở đâu? Họ có thể sống mùa đông lạnh này như thế nào? Họ có thể dựng lên những lều ngay lập tức, phù hợp để họ ở, mà sẽ che chở họ khỏi tổn thương của thời tiết sao? Họ sẽ có vật liệu ở đâu, khi tất cả đã bị thiêu đốt?

Than ôi! Họ sẽ làm gì? Hàng hóa của họ phải không đã bị hư hỏng bởi việc nằm ở ngoài sao? Chính họ, những người đã được sử dụng với nhiều sự dịu dàng như vậy, sẽ không nhanh chóng bị bệnh, và chết trong các cánh đồng sao? Hàng ngàn người sẽ không chết đói vì lạnh sao? Và họ có thể có sự cung cấp nào cho thức ăn và các nhu cầu khác? Ngoài ra; họ sẽ không là con mồi cho kẻ trộm và kẻ cắt cổ sao? Nhiều kẻ thù của họ, những người đã cười nhạo sự ngã xuống của thành, sẽ không vui mừng hơn nhiều, và nắm lấy lợi thế để đến trên họ trong sự trần truồng của họ, và giết họ mà không thương xót sao?

Nhưng, giả sử Lửa đã bắt đầu tại một góc, đã được nhóm lên tại mọi cổng cùng một lúc; khi tất cả dân cư đã đang ngủ trong nhà của họ, và họ đã bị bao quanh với ngọn lửa, và không có khả năng thoát, Lửa sẽ đáng sợ như thế nào lúc đó? Nếu khi họ tỉnh dậy vào buổi sáng họ đã thấy khói bay lên xung quanh họ, và Lửa đang đến gần họ; nếu cả hai đầu của một đường phố đã cháy cùng nhau, và họ ở giữa, và đã nghe với tiếng gầm của Lửa, một tiếng gầm lớn hơn của dân chúng đang cháy với nhà cửa; Ôi những vẻ mặt buồn thảm! Ôi những tiếng la hét khủng khiếp của phụ nữ và trẻ em! Ôi sự kinh ngạc và bối rối đáng sợ sẽ có trong một nơi và trường hợp như vậy! Bị thiêu sống là đáng sợ; nhưng hãy nghĩ những tra tấn nào sẽ có trong tinh thần của những tội nhân có tội, những người đã không làm hòa với Đức Chúa Trời, những người đã ngủ qua mùa gặt và ngày ân điển, những người đã không làm sự cung cấp cho sự chết và đời đời! Tiếng ồn và tiếng gầm bên ngoài, sẽ không là gì so với những roi và sự xé rách bên trong họ; Lửa trong nhà của họ sẽ chỉ nhỏ, so với lửa trong lương tâm của họ; và ngọn lửa của Lửa địa ngục, mà nếu được đánh thức, họ sẽ thấy ngay trước họ.

Sự đoán phạt của Lửa này có thể đã đáng sợ hơn nó đã là: người đã thoát; hàng hóa và của cải nhiều đã được cứu; nhà còn đứng để đón họ; việc buôn bán tiếp tục; Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn đau đớn hơn trong cùng một loại.

2. Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn nghiêm trọng hơn trong các loại sự đoán phạt khác.

1. Ngài có thể đã mang trên họ, và trên toàn thể xứ, gươm của kẻ thù ngoại quốc, như Ngài đã làm trên Giê-ru-sa-lem, và xứ Giu-đa, vì tội lỗi của họ, mà được trình bày một cách cảm động bởi tiên tri Giê-rê-mi, 4. từ câu 16 đến cuối, ta sẽ trình bày cho mắt.

Một tiếng nói tuyên bố từ Đan, và công bố sự đau khổ từ núi Ép-ra-im, hãy nhắc đến các dân tộc; này, công bố chống lại Giê-ru-sa-lem, rằng những người canh gác đến từ một xứ xa, và đưa ra tiếng nói của họ chống lại các thành của Giu-đa: Như những người giữ đồng ruộng họ chống lại nàng xung quanh, vì nàng đã nổi loạn chống lại Ta, Chúa phán. Đường lối của ngươi và việc làm của ngươi đã mang những điều này đến với ngươi; đây là sự gian ác của ngươi, vì nó đắng, vì nó chạm đến lòng ngươi. Ruột gan của ta, ruột gan của ta, ta đau đớn tại chính lòng ta, lòng ta gây tiếng ồn trong ta, ta không thể giữ yên lặng, vì ngươi đã nghe, hỡi linh hồn của ta, tiếng kèn, tiếng báo động của chiến tranh. Sự hủy diệt trên sự hủy diệt được kêu lên, vì toàn thể xứ bị hư hỏng, và màn của ta trong một khoảnh khắc. Bao lâu ta sẽ thấy tiêu chuẩn, và nghe tiếng kèn; ta đã nhìn, và tất cả các thành đã bị phá vỡ tại sự hiện diện của Chúa, và bởi cơn giận dữ của Ngài; vì Chúa đã phán như vậy, toàn thể xứ sẽ hoang tàn; vì điều này xứ sẽ than khóc, và các tầng trời trên sẽ đen. Toàn thể thành sẽ chạy trốn vì tiếng của kỵ binh và cung thủ, họ sẽ đi vào bụi rậm, và leo lên trên đá; mỗi thành sẽ bị bỏ hoang, và không một người nào ở trong đó; và khi ngươi bị hư hỏng, ngươi sẽ làm gì? Mặc dù ngươi mặc mình với màu đỏ thẫm, mặc dù ngươi trang điểm mình với đồ trang sức bằng vàng, mặc dù ngươi xé mặt của ngươi với sơn; vô ích ngươi sẽ làm cho mình đẹp; những người yêu của ngươi sẽ khinh bỉ ngươi, họ sẽ tìm kiếm sự sống của ngươi: vì ta đã nghe một tiếng nói, như của một người đàn bà trong cơn đau đẻ, và sự đau đớn như của nàng mang đứa con đầu lòng; tiếng nói của con gái Si-ôn, than khóc chính mình; giơ tay của mình ra, nói, Khốn thay cho ta bây giờ, vì linh hồn ta mệt mỏi vì những kẻ giết người. Đây có thể là sự đoán phạt, và đây là những lời than phiền của Luân Đôn và nước Anh; mà sẽ tệ hơn Dịch hạch hoặc Lửa. Dịch hạch đã chạm đến nhiều người, nhưng Gươm có thể đã chạm đến tất cả; Lửa đã nuốt chửng nhà cửa, nhưng Gươm có thể đã nuốt chửng dân cư. Chúa có thể đã mang một Gươm ngoại quốc, và cuộc xâm lược mở; hoặc Ngài có thể đã giao Luân Đôn cho một vụ giết người đột ngột riêng tư hơn và thảm sát bởi tay của những người Công giáo La Mã tàn nhẫn, như đã được sợ hãi; mà sẽ đáng sợ hơn cuộc thảm sát của những người Tin Lành bởi người Công giáo La Mã tại Paris; vì số lượng của chúng ta vượt xa những người đã ở trong thành đó.

Nếu những người Công giáo La Mã đẫm máu đã đến nhà của chúng ta trong đêm chết, với những loại dao như đã được tìm thấy sau Lửa trong thùng; và đã đặt người canh tại mỗi đầu đường, đã không cho phép ai thoát, nhưng tàn nhẫn giết chồng với vợ, cha mẹ và con cái cùng nhau, xé phụ nữ với đứa con, và không tha cho tóc bạc, hoặc trẻ bú; nếu đã có tiếng kêu lúc nửa đêm, Họ đã đến; nhưng không có khả năng chạy trốn khỏi chúng, hoặc kháng cự chống lại chúng; nếu thay vì đống đá và gạch trên đầu mỗi đường phố, đã có đống xác chết, và cống rãnh đã được làm để chảy xuống với máu; chắc chắn sự đoán phạt này sẽ đáng sợ hơn Dịch hạch hoặc Lửa, đã có giữa chúng ta.

2. Đức Chúa Trời có thể đã trừng phạt Luân Đôn bằng nạn đói, là một sự đoán phạt lớn hơn Dịch hạch hoặc Gươm: Nếu Chúa đã phá vỡ toàn bộ cây gậy bánh, và cắt đứt mọi sự cung cấp thức ăn khỏi nhiều ngàn linh hồn sống trong và quanh thành; sự đoán phạt này sẽ đáng sợ như thế nào! Nếu một nạn đói đã quá nghiêm trọng tại Luân Đôn; rằng mọi người nên bị ép buộc ăn nhau và thịt của chính họ, như đã ở Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem; nếu thay vì nhà cửa tại Luân Đôn, Đức Chúa Trời nên làm dân chúng như nhiên liệu của Lửa trong sự đoán phạt này, như được đe dọa, Ê-sai 9:19–20. Qua cơn thịnh nộ của Chúa các đạo binh xứ bị tối tăm; và dân chúng sẽ như nhiên liệu của lửa, không ai sẽ tha cho anh em của mình; và hắn sẽ giật bên tay phải của mình và đói; và hắn sẽ ăn bên tay trái, và không thỏa mãn; họ sẽ ăn mỗi người thịt của cánh tay của chính mình: Nếu Luân Đôn đã bị ép buộc qua đói để ăn thịt của cánh tay của chính họ, và quả của thân thể của chính họ, Ôi vẻ mặt ảm đạm nào sẽ có trong thành! Và sự chết sẽ được chọn hơn sự sống như thế nào; trong nỗi đau không thể tưởng tượng được của cơn đói cồn cào! Những người chết bởi Dịch hạch hoặc bị giết bởi gươm, sẽ được coi là hạnh phúc so với những người sống dưới một sự đoán phạt như vậy.

Cuối cùng, sự công chính của Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt Ngài đã giáng trên Luân Đôn, xuất hiện; trong việc Ngài có thể thay vì Dịch hạch và lửa trên đất đã trừng phạt họ bằng dịch hạch và lửa của địa ngục; mà những tội lỗi như chúng ta đã kể đã xứng đáng một cách dồi dào. Ty-rơ và Si-đôn bây giờ trong Địa ngục; Sô-đôm và Gô-mô-rơ dưới sự báo thù của lửa đời đời, đã không phạm những tội lỗi như Luân Đôn đã phạm.

Và những dịch hạch thân thể ở đây là gì, so với dịch hạch linh hồn sau này? Lửa thiêu đốt một thành là gì, so với lửa của địa ngục, sẽ thiêu đốt những kẻ bị định tội, và không bao giờ bị dập tắt.

Đức Chúa Trời đã trừng phạt Luân Đôn không hơn sự gian ác của họ đã xứng đáng; Đức Chúa Trời đã trừng phạt Luân Đôn ít hơn sự gian ác của họ đã xứng đáng, vì vậy trong việc nói một cách đáng sợ nhất, Ngài đã trả lời một cách công chính nhất.

PHẦN 8.

3. Về ý định của các sự đoán phạt này. Đức Chúa Trời có ý gì bởi tiếng nói đáng sợ này? Bằng việc nói những điều đáng sợ như vậy tại thành phố Luân Đôn? Chúa đã không chỉ nói mà đã kêu lên và hét lên, Ngài đã nâng tiếng của Ngài lên như kèn; và tiếng của Ngài đã không không rõ ràng và không có ý nghĩa; nhưng đã có một ý nghĩa; và những người có tai để nghe, có thể hiểu; vì như tiếng của Chúa đã kêu lên trong thành, vậy tiếng của Chúa đã kêu lên với thành, Mi-chê 6:9. Tiếng của Chúa kêu lên với thành, người khôn ngoan sẽ thấy danh Ngài, hãy nghe roi, và Đấng đã chỉ định nó. Một số người chú ý đến chính các sự đoán phạt, và những ảnh hưởng của chúng trên chính họ và gia đình; họ bàn luận về Dịch hạch, và bao nhiêu người đã chết nhờ đó, rằng họ đã mất một người thân như vậy, một người bạn hoặc người lân cận như vậy đã bị thăm viếng và chết nhanh chóng; họ bàn luận về Lửa, nơi nó bắt đầu, nó tăng lên và thắng thế như thế nào, ngày nào một đường phố như vậy đã ngã, và nhà của họ đã bị thiêu đốt ở đâu, họ đã mất gì, và họ đã cứu được bao nhiêu: Và có thể, một số người nói về tay của con người, bị nghi ngờ đã nhóm lên và tiếp tục nó; nhưng ít người bàn luận về tay của Đức Chúa Trời đã sai cả Dịch hạch và Lửa, và Ngài có ý gì bởi những sự đoán phạt lạ lùng và đáng sợ như vậy: Nhưng người khôn ngoan, những người khôn ngoan suy xét rằng những sự đoán phạt này không xuất phát từ bụi, mà đã được sai xuống từ trời, họ thấy danh của Đức Chúa Trời, và tay của Đức Chúa Trời đã được giơ ra trên Luân Đôn. Họ biết rằng cả Dịch hạch và Lửa đã có sự ủy thác từ Đức Chúa Trời của trời; nếu không chúng không thể đã làm việc với sức mạnh và quyền năng như vậy.

Họ thấy danh của Đức Chúa Trời, tức là các thuộc tính vinh hiển của danh Ngài được bày tỏ. Đức Chúa Trời đã tuyên bố danh Ngài trước Môi-se khi Ngài khiến lòng tốt của Ngài đi qua trước ông; và bày tỏ chính Ngài là Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời nhân từ và thương xót, chậm giận, dồi dào trong lòng nhân từ, lòng tốt và lẽ thật, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6. Và Đức Chúa Trời đã tuyên bố danh Ngài trước Luân Đôn, trong việc khiến các sự đoán phạt của Ngài đến trên thành; và đã tuyên bố chính Ngài là Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời thánh khiết và ghen tuông, một Đức Chúa Trời có thể giận dữ khi bị khiêu khích nhiều, và thế mà công chính trong các sự đoán phạt nghiêm khắc nhất mà Ngài giáng. Một người khôn ngoan có thể thấy danh của Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt của Luân Đôn, và như ông ta có thể thấy quyền năng và sự công chính trong danh của Đức Chúa Trời; vậy ông ta có thể thấy ân điển và lòng tốt trong danh của Đức Chúa Trời, đã đi qua trước thành; ông ta có thể thấy và biết rằng Đức Chúa Trời có một ý nghĩa và ý định ân điển về điều tốt cho Luân Đôn trong các sự đoán phạt này; ông ta có thể thấy danh của Đức Chúa Trời, và nghe tiếng của Đức Chúa Trời, và điều mà Ngài nói bởi roi.

Ôi Luân Đôn đã khôn ngoan như vậy! Rằng họ sẽ mở mắt của họ và thấy danh của Đức Chúa Trời! Tay của Đức Chúa Trời công chính và công bằng như vậy; cũng như mở tai của họ, và nghe tiếng của Đức Chúa Trời, và hiểu ý định của Đức Chúa Trời ân điển như vậy, và rất nhiều vì điều tốt của họ! Ôi Đức Chúa Trời sẽ mở tai của Luân Đôn, và uốn chúng đến kỷ luật của các sự đoán phạt của Ngài! Rằng với sự mất mát bạn bè và người thân bởi Dịch hạch, và nhà cửa và hàng hóa bởi Lửa; họ có thể không mất điều tốt của các sự đoán phạt này nữa, mặc dù thuộc một loại khác, thế mà có giá trị lớn hơn nhiều, mà Đức Chúa Trời dự định cho họ.

Sự điều tra sau đó là, Chúa có ý gì bởi Dịch hạch, và bởi Lửa trong thành? Ngài kêu gọi điều gì bởi tiếng nói đáng sợ này? Và tìm kiếm điều gì tại Luân Đôn, để các sự đoán phạt này có thể biến thành lợi ích của họ?

Các bổn phận mà Đức Chúa Trời mong đợi từ Luân Đôn sau những sự hoang tàn như vậy bởi Dịch hạch và Lửa, là những điều này.

1. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên thức tỉnh. Luân Đôn đã đang ngủ; cả những trinh nữ dại và khôn đều đã đang ngủ; và khi một tiếng nói như vậy đã đến trong các sự đoán phạt này, đã được mặc khải từ trời, kêu lên trong nửa đêm của sự an toàn xác thịt của họ, Này, Đức Chúa Trời vĩ đại đã ra khỏi nơi của Ngài, và đã vào Luân Đôn trong cơn thịnh nộ; chắc chắn tất cả nên thức tỉnh và đứng dậy, và chuẩn bị gặp Ngài, thấy không ai có thể chạy trốn khỏi Ngài. Đức Chúa Trời dường như đã đang ngủ, trong khi Ngài thi hành nhiều kiên nhẫn đối với Luân Đôn; cánh tay của Ngài đã ngủ trong lòng Ngài; nhưng bây giờ Chúa đã được đánh thức với tiếng kêu lớn của tội lỗi của nước Anh và Luân Đôn; cánh tay của Ngài đã thức tỉnh, và mặc lấy sức mạnh và sự báo thù.

Hãy thức tỉnh! Hỡi Luân Đôn hãy thức tỉnh! Mở mắt của ngươi, kéo rèm của ngươi; ra khỏi giường của ngươi; nhìn ra khỏi cửa sổ của ngươi; Hiện tượng! Hiện tượng! Những cảnh lạ lùng để được thấy; Này! Trời đã mở, và Đức Chúa Trời đã xuống trên đất; mặc quần áo bằng chớp; Đức Chúa Trời đã xuống trong sự uy nghiêm của Ngài, và nhìn Luân Đôn với dung nhan đáng sợ: Này sự kinh hoàng kinh ngạc của Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt lạ lùng và kỳ diệu gần đây. Cái gì! Ngươi không thấy Ngài sao? Chắc chắn ngươi vẫn đang ngủ say, mắt của ngươi đã đóng, tấm màn ở trước chúng.

Hãy thức tỉnh! Luân Đôn hãy thức tỉnh! Mở tai của ngươi, Nghe! Ôi kèn đã thổi từ trời trên thành cực kỳ lớn! Ôi tiếng sấm của tiếng nói đáng sợ của Đức Chúa Trời giận dữ! Tiếng của Chúa đã mạnh mẽ và rất đáng sợ: Cái gì! Ngươi có thể ngủ dưới một tiếng ồn như vậy sao? Chắc chắn ngươi đang ngủ chết, chết trong tội lỗi và sự an toàn. Điều gì sẽ đánh thức ngươi, nếu các sự đoán phạt này không đánh thức ngươi? Nếu một kèn sắc và lớn không xuyên qua tai của ngươi, âm nhạc nhẹ nhàng sẽ vào sao? Nếu tiếng đại bác không được nghe, có ai có thể mong đợi rằng súng lục nên? Nếu khi sư tử gầm trong tai của ngươi ngươi vẫn có thể ngủ, những lời thì thầm nhẹ nhàng sẽ đánh thức ngươi sao? Điều gì sẽ đánh thức ngươi nếu tiếng nói lớn của các sự đoán phạt này không đánh thức ngươi? Chúa đã kêu gọi ngươi trước đây bởi các mục sư của Ngài, bởi sự thương xót của Ngài: bây giờ Ngài đã hét lên trong tai của ngươi bởi các sự đoán phạt của Ngài.

Hãy thức tỉnh! Luân Đôn hãy thức tỉnh! Ngươi đã bị đánh thức khỏi nơi ở của ngươi; ta nghĩ ngươi nên bị đánh thức khỏi sự an toàn của ngươi: Cái gì! Ngủ khi đang chết! Chết bởi dịch hạch, và lăn vào mồ! Cái gì! Ngủ khi đang cháy! Cháy bởi lửa, và lăn vào sự hoang tàn! Cái gì! Ngủ trong một cơn bão! Khi gió đang thổi, và sóng đang gầm, biển đang vào, và tàu đang chìm! Ngươi có ý gì hỡi người ngủ! Người thuyền trưởng ngoại giáo có thể nói, trong một trường hợp như vậy, với Giô-na, chương 1:5–6. Khi ông nằm ngủ say trong sườn tàu: Hãy đứng dậy, kêu cầu Đức Chúa Trời của ngươi; nếu Đức Chúa Trời sẽ nghĩ đến chúng ta để chúng ta không bị hư mất. Và ta có thể không nói, Ngươi có ý gì hỡi Luân Đôn buồn ngủ; ngươi đã không nhận biết cơn bão đã đánh mạnh mẽ trên đầu của ngươi sao? Ngươi không nhận biết rằng tàu của ngươi đã bị vỡ và gãy sao? Và biển đang vào mạnh mẽ, và ngươi đang nguy hiểm chìm, và điều đó nhanh chóng, trừ khi một biện pháp nhanh chóng được thực hiện để ngăn chặn? Và thế mà ngươi vẫn có thể ngủ sao? Hãy thức tỉnh! Hãy đứng dậy! Kêu cầu Đức Chúa Trời của ngươi, nếu vậy Ngài sẽ nghĩ đến chúng ta, để chúng ta không bị hư mất.

Đức Chúa Trời kêu gọi những tội nhân buồn ngủ thức tỉnh. Giả sử các ngươi đang dưới quyền lực của những kẻ thù tàn nhẫn, đã giết chồng của các ngươi, hoặc vợ, hoặc con cái yêu quý và bạn bè; và các ngươi không biết chúng có thể tấn công các ngươi sớm như thế nào, và cắt cổ của các ngươi; các ngươi có thể ngủ an toàn trong cùng một nhà với những người như vậy sao?

Các ngươi đang dưới quyền lực của những dục vọng độc tài, là những kẻ thù tệ hơn nhiều; các ngươi đang dưới quyền lực thống trị của tội lỗi, đã mang Dịch hạch vào thành; và nhờ đó một số người trong các ngươi đã bị tước đoạt những người thân này; và các ngươi không biết tội lỗi có thể mang sự chết đến trên chính các ngươi sớm như thế nào, không chỉ sự chết thứ nhất, mà sự chết thứ hai; không chỉ sự chết tạm thời, mà sự chết đời đời; và tước đoạt các ngươi không chỉ sự sống, mà hạnh phúc, và mọi hy vọng về phần nhỏ nhất trong nó mãi mãi: Và thế mà các ngươi có thể ngủ an toàn với tội lỗi trong lòng của các ngươi sao? Với một kẻ thù như vậy, với một con rắn độc như vậy trong lòng của các ngươi sao?

Khi Lửa ở tại Luân Đôn ta tin rằng ít người trong các ngươi có thể ngủ nhiều trong nhiều đêm cùng nhau; khi Lửa đang cháy trong đường phố của các ngươi, và thiêu đốt nhà của các ngươi, các ngươi không thể ngủ trong nhà của các ngươi e rằng Lửa nên thiêu đốt người của các ngươi nữa: Và, khi Lửa của dục vọng ở trong các ngươi, và đang cháy trong các ngươi; khi lửa của cơn giận của Đức Chúa Trời được nhóm lên trên các ngươi, và đang cháy trên các ngươi; và lửa của địa ngục quá đáng sợ và không thể dập tắt đang cháy dưới các ngươi; và các ngươi đang treo trên hồ cháy bởi một sợi chỉ, sẽ sớm tự tháo ra; và có thể trước khi các ngươi nhận biết, và đột ngột bị cắt hoặc đứt, và rồi các ngươi phải rơi vào giữa ngọn lửa; các ngươi có thể ngủ dưới tội lỗi và quyền lực của tội lỗi, khi các ngươi đang trong nguy hiểm như vậy sao?

Hãy thức tỉnh! Những tội nhân hãy thức tỉnh! Đức Chúa Trời không thiêu đốt các ngươi ngay lập tức, mà cảnh báo các ngươi trước; Ngài thiêu đốt nhà của các ngươi, để các ngươi có thể thức tỉnh, và thoát khỏi một ngọn lửa đáng sợ hơn. Hãy thức tỉnh! Những tội nhân, khi nào các ngươi sẽ thức tỉnh! Đức Chúa Trời sẽ kêu gọi các ngươi bao nhiêu lần, bao lâu, lớn như thế nào, trước khi các ngươi sẽ đứng dậy? Ê-phê-sô 5:14. Hãy thức tỉnh ngươi đang ngủ, và đứng dậy khỏi kẻ chết, và Chúa Giê-xu Christ sẽ ban cho ngươi sự sống.

Một chút ngủ, một chút chợp mắt, một chút gấp tay để nghỉ ngơi. Cái gì! Các ngươi có thể ngủ lâu hơn nữa bây giờ sao? Đây đã không phải là giọng điệu của các ngươi từ lâu, khi các ngươi đang dưới lời kêu gọi của Lời sao? Và nó là cùng một điều dưới Roi nữa sao? Điều gì sẽ đánh thức các ngươi? Hoặc khi nào các ngươi nghĩ các ngươi sẽ được đánh thức, nếu vẫn các ngươi nằm xuống trong giường an toàn, và yêu thích ngủ trên lòng của thú vui, và sau một chút giật mình ngủ nhanh hơn trước?

Các mục sư đã giảng, và các ngươi đã ngủ dưới các bài giảng của họ; nhưng khi Đức Chúa Trời đã giảng, ta nghĩ các ngươi nên thức tỉnh. Khi Phao-lô giảng cho Phê-lích một bài giảng về sự đoán xét, Phê-lích đã run rẩy. Đức Chúa Trời đã giảng một, thật vậy hai bài giảng về sự đoán xét; và điều đó cảm động hơn Phao-lô có thể; ta nghĩ các ngươi nên thức tỉnh, và không ngủ gật quá sớm, vì Đức Chúa Trời cho các ngươi một chút nghỉ ngơi để học bài giảng của Ngài, trước khi Ngài giảng bài giảng thứ ba, có thể là bài giảng cuối cùng và hủy hoại của các ngươi. Nếu các ngươi không thức tỉnh bởi tiếng của các sự đoán phạt của Ngài trước các ngươi, các ngươi sẽ thức tỉnh bởi cảm giác của các sự đoán phạt của Ngài trên các ngươi: Nếu Dịch hạch và Lửa của Luân Đôn không đánh thức các ngươi, các ngươi sẽ được đánh thức bởi dịch hạch và lửa của Địa ngục, mà các ngươi sẽ thấy và cảm nhận, nhưng không thể chạy trốn khỏi, như ở đây các ngươi có thể làm, nếu ngay lập tức được đánh thức.

Đức Chúa Trời kêu gọi những tội nhân buồn ngủ thức tỉnh, và Đức Chúa Trời kêu gọi những thánh đồ buồn ngủ thức tỉnh; và đã không có nhu cầu lớn sao? Những Giô-na đã không đi xuống sườn tàu và nằm trên gối sao? Những trinh nữ khôn đã không trở nên dại, ngủ với phần còn lại, không cắt tỉa và không mặc quần áo sao? Đã không gần đây một sự tê liệt và tê cóng lạ lùng nắm lấy tinh thần của dân riêng của Đức Chúa Trời sao? Đã không sinh lực và hoạt động cổ xưa, mà họ đã từng có trong đường lối và sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, bị giảm nhiều và suy tàn trước khi các sự đoán phạt này đến trên Luân Đôn sao?

Hãy thức tỉnh các thánh đồ buồn ngủ, hãy thức tỉnh! Mặc lấy quần áo của các ngươi, mà các ngươi đã cởi ra để lộ sự trần truồng của các ngươi; lắc mình khỏi bụi, đã che phủ và làm bẩn mặt của các ngươi, và nới lỏng dây của giấc ngủ. Đức Chúa Trời đã sấm sét, Cha của các ngươi đã giận dữ, và không hài lòng với các ngươi cũng như với người khác: Đức Chúa Trời của các ngươi đã nói trong sự ghen tuông của Ngài, và Ngài đã nói trong cơn thịnh nộ của Ngài; Ngài đã nói với một tiếng lớn trong sự công chính và trong sự đoán xét.

Hãy thức tỉnh! Hỡi các con, Cha của các ngươi đang khuấy động, và gõ, và kêu gọi, thật vậy Ngài đã vào phòng của các ngươi, và đánh các ngươi bên này và bên kia; và thế mà các ngươi sẽ không đứng dậy sao? Ngài đã kêu lên trong tai của các ngươi; bây giờ Ngài đang nhìn và lắng nghe liệu các ngươi sẽ kêu lên trong tai của Ngài, và các ngươi sẽ nói và làm gì để ngăn chặn sự hủy hoại của nước Anh, mà Ngài dường như đang đe dọa. Đã đến lúc thức tỉnh khỏi giấc ngủ, vì bây giờ sự hủy hoại hoàn toàn của thành và quốc gia gần hơn có thể các ngươi tin hoặc tưởng tượng. Hãy thức tỉnh sau đó, cởi bỏ quần áo ban đêm và bóng tối, mà các ngươi đã đang ngủ trong đó, và mặc lấy quần áo ánh sáng. Mặc mình với sự khiêm nhường, và thắt mình với tất cả ân điển của các ngươi, và đi đến đầu gối của Đức Chúa Trời, treo quanh cánh tay của Ngài; đặt mình trong chỗ hở; có thể Chúa sẽ nghĩ đến chúng ta, để chúng ta không bị hư mất.

2. Chúa sau khi nói bằng những điều đáng sợ, mong đợi rằng Luân Đôn nên đứng trong sự kính sợ Ngài. Các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời đã tạo ra ấn tượng này trên Đa-vít, Thi Thiên 119:120. Thịt của con run rẩy vì sợ Ngài, và con sợ hãi các sự đoán phạt của Ngài. Và xem tiên tri Ha-ba-cúc đã cư xử như thế nào, khi Đức Chúa Trời nói với một tiếng nói đáng sợ, chương 3:2, v.v. Hỡi Chúa, con đã nghe lời nói của Ngài và đã sợ hãi; khi Đức Chúa Trời đến từ Thê-man, Đấng Thánh từ núi Pha-ran, Sê-la; khi Dịch hạch đi trước Ngài, và than cháy đi ra tại chân của Ngài; khi các dân tộc bị lái đi, những núi đời đời bị phân tán, và những đồi vĩnh cửu cúi xuống; khi lều của Cu-san ở trong hoạn nạn, và màn của xứ Ma-đi-an run rẩy: khi Đức Chúa Trời cưỡi trên ngựa, và cung của Ngài được làm trần hoàn toàn: khi mặt trời và mặt trăng đứng yên trong nơi ở của chúng, tại ánh sáng của mũi tên của Ngài đi ra, tại sự tỏa sáng của giáo sáng chói của Ngài: khi Đức Chúa Trời đi qua xứ trong cơn thịnh nộ của Ngài, và đi qua biển với ngựa của Ngài, và làm thương đầu ra khỏi nhà của kẻ gian ác, và đánh xuyên qua nơi ở bằng gậy của Ngài: tại điều này, tiên tri sợ hãi, bụng của ông run rẩy, môi của ông run rẩy tại tiếng nói, sự thối rữa vào xương của ông, v.v. Và khi Đức Chúa Trời đã xuống từ trời, Đấng Thánh từ núi Si-ôn, Sê-la. Khi Dịch hạch đã đi trước Ngài, và than cháy tại chân của Ngài, khi Chúa đã lái Luân Đôn đi, phân tán dân cư, và khiến các tòa nhà tráng lệ cúi xuống và ngã, mà sự dựng lên của chúng không ai có thể nhớ; khi lều của Luân Đôn đã ở trong hoạn nạn, và màn của thành đã run rẩy: khi Sự chết đã cưỡi trên ngựa, và cung của nó đã được làm trần hoàn toàn; khi các tầng trời đã kinh ngạc tại các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời, và mặt trời và mặt trăng đã giấu đầu của chúng trong nơi ở của chúng, tại sự tỏa sáng của giáo sáng chói của Ngài: Khi Chúa đã đi qua thành trong cơn thịnh nộ của Ngài, đã làm thương đầu của nhiều kẻ gian ác với mũi tên của Ngài, và đánh xuyên qua nhiều nơi ở bằng gậy của Ngài: Ôi Luân Đôn nên run rẩy và run rẩy, và đứng trong sự kính sợ sự uy nghiêm vinh hiển này, tại tiếng của các sự đoán phạt đáng sợ này như thế nào!

Hãy đọc và áp dụng những gì Chúa nói bởi tiên tri Ê-sai, chương 33:13–14. Hãy nghe hỡi những người ở xa, những gì Ta đã làm, và hỡi những người ở gần, hãy thừa nhận sức mạnh của Ta. Những tội nhân của Si-ôn sợ hãi, sự sợ hãi đã bất ngờ những kẻ giả hình; ai trong chúng ta sẽ ở với lửa nuốt chửng? Ai trong chúng ta sẽ ở với sự cháy đời đời? Câu 18. Lòng của ngươi sẽ suy ngẫm sự kinh hoàng; người ghi chép ở đâu? Người thu ở đâu? Người đếm tháp ở đâu?

Ta nghĩ những tội nhân bây giờ tại Luân Đôn nên sợ hãi, và sự sợ hãi nên bất ngờ những kẻ giả hình; khi Đức Chúa Trời đã sai nhiều người trong số họ vào sự cháy đời đời của Địa ngục bởi Dịch hạch; và bởi một Lửa nuốt chửng như vậy đã tiêu thụ nhiều nơi ở.

Hãy run rẩy hỡi những tội nhân tại điều này, và hãy sợ hãi khủng khiếp tất cả hỡi những người làm điều gian ác! Đức Chúa Trời đã xuống với một tiếng hét, Chúa với tiếng kèn: Ngài đã lấy vũ khí của Ngài trong tay Ngài, và đã xuất hiện tại Luân Đôn như một kẻ thù giận dữ: Điều này không nên khiến những tội nhân trong thành run rẩy, và đánh một nỗi sợ trên tinh thần của những kẻ nổi loạn sao? Khi Chúa đã nói như vậy, và làm như vậy; vì tội lỗi của chúng ta, Luân Đôn, thật vậy tất cả nước Anh, không nên nghe và sợ, và không làm điều gian ác như vậy nữa sao.

Vì Đức Chúa Trời đã kiên nhẫn trước đây, các ngươi đã tự phụ: vì câu chống lại việc làm ác của các ngươi đã không được thi hành nhanh chóng; Truyền Đạo 9. Vì vậy lòng của các ngươi đã cứng và quyết tâm trong đường lối ác của các ngươi. Vì Chúa đã giữ im lặng, Thi Thiên 50. Các ngươi nghĩ Ngài hoàn toàn giống như chính các ngươi. Các ngươi nghĩ có thể Ngài không để ý đến các ngươi hơn các ngươi đã để ý đến Ngài; hoặc các ngươi không có lý do nào để sợ Ngài, hơn Ngài có để sợ các ngươi. Các ngươi nghĩ có thể, rằng Đức Chúa Trời đã từ bỏ đất; hoặc đã giấu mặt của Ngài, và sẽ không bao giờ thấy sự gian ác của các ngươi: Và ôi các ngươi đã táo bạo như thế nào, táo bạo và không sợ hãi trong tội lỗi sao? Các ngươi đã sợ xúc phạm con người mặc dù là một con sâu, và thế mà các ngươi đã không sợ xúc phạm Đức Chúa Trời là Vua của toàn thể thế gian. Luật của con người đã giữ các ngươi khỏi một số tội lỗi, nhưng Luật của Đức Chúa Trời đã không đặt trên các ngươi sự kiềm chế nhỏ nhất. Các ngươi đã sống và phạm tội như thể không có Đức Chúa Trời, hoặc như thể Ngài đã quá dịu dàng, và hiền lành, và thương xót, đến nỗi các ngươi có thể làm bất cứ điều gì với Ngài, và Ngài không bị xúc phạm với các ngươi: hoặc như thể mặc dù Ngài bị xúc phạm, thế mà sự không hài lòng của Ngài không được coi, và Ngài không có quyền lực để thi hành sự báo thù trên các ngươi.

Nhưng bây giờ sự kiên nhẫn của Đức Chúa Trời trong một mức độ lớn đã bị biến thành cơn thịnh nộ. Bây giờ những tội nhân các ngươi có thể nhận biết một chút rằng Đức Chúa Trời có thể giận dữ; và khi cơn giận của Ngài được nhóm lên chỉ một chút, nếu nó tự thể hiện một cách đáng sợ như vậy; những biểu hiện đáng sợ nào sẽ có của nó, khi nó bùng phát thành một ngọn lửa mở? Nếu cơn giận của Ngài như vậy trong ngày của một số sự đoán phạt tạm thời nhẹ hơn; nó sẽ là gì trong ngày của sự mặc khải của kho báu của nó, trên tất cả kẻ gian ác, tại sự xuất hiện của Chúa Giê-xu Christ?

Nhưng sự báo thù của Đức Chúa Trời bây giờ trong các sự đoán phạt này nên làm việc lòng của các ngươi đến sự sợ hãi và kính sợ vị Quan án công chính này, Đấng đã thực hiện những sự thi hành như vậy trong thành; nó nên kiềm chế và giữ các ngươi trong dòng tội lỗi không sợ hãi đó, mà các ngươi đã lao vào như ngựa lao vào trận chiến.

Khi con lừa của Ba-la-am thấy thiên sứ đứng trên đường với một thanh gươm rút, nó đã sợ hãi, và sẽ không đi tiếp, mặc dù bị thúc, và bị đánh bởi chủ của nó. Và khi Đức Chúa Trời đứng trên đường với gươm đoán xét của Ngài mà đã tạo ra sự tàn sát như vậy, và được nâng lên lại để đánh các ngươi, ta nghĩ các ngươi nên sợ hãi, và quay lại: Đó là đường đến Địa ngục mà Đức Chúa Trời đứng trong bởi các sự đoán phạt của Ngài; và các ngươi sẽ phá vỡ tất cả vào những ngọn lửa đó sao? Ôi hãy đứng trong sự kính sợ, và đừng phạm tội, hãy trò chuyện với lòng của chính các ngươi. Hãy suy xét những gì đã đang làm tại Luân Đôn, và ai đã làm những điều này. Các ngươi đã thoát khỏi một cách hẹp với mạng sống của các ngươi; Ôi hãy học sợ danh vinh hiển và đáng sợ của Chúa là Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt đáng sợ này.

Và như Đức Chúa Trời mong đợi rằng thế gian và kẻ thù của Ngài nên đứng trong sự kính sợ Ngài; vậy cũng nhiều hơn rằng những người công chính và dân của Ngài nên. Một số người có thể khi Đức Chúa Trời đã cho họ sự tiếp cận tự do với Ngài, và nhận vào sự thân mật với Ngài, và khuyến khích họ đến sự táo bạo và tự tin, và rải đường của họ với không gì ngoài lòng thương xót; có thể đã lạm dụng lòng tốt của Ngài, và quên trộn lẫn đức tin và tình yêu với sự tôn kính và tôn trọng đúng đắn; và bắt đầu quá tự mãn với Đức Chúa Trời, và quyết đoán, và đã không suy xét nguồn gốc và khoảng cách của họ, và quên sự nghiêm khắc mà họ xứng đáng vì tội lỗi. Vì vậy Đức Chúa Trời xuất hiện trong đường lối của các sự đoán phạt này với những lời quở trách đáng sợ như vậy, để dân riêng của Ngài có thể được mang đến một sự kính sợ và sợ hãi đúng đắn về danh Ngài; rằng nếu họ yêu Ngài, họ có thể sợ Ngài nữa; nếu họ cầu nguyện với sự táo bạo, họ có thể cầu nguyện cũng với sự tôn kính; nếu họ vui mừng trong lòng tốt của Ngài, họ có thể run rẩy cũng tại các sự đoán phạt của Ngài.

3. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên bây giờ tìm kiếm và thử đường lối của họ. Khi Đức Chúa Trời đã trừng phạt Giê-ru-sa-lem bằng các sự đoán phạt đáng sợ, trong sự than khóc mà tiên tri Giê-rê-mi đã dành một sách, hãy xem sự sử dụng và cải thiện nào ông kêu gọi dân chúng làm ở đây, Ca Thương 3:40. Hãy để chúng ta tìm kiếm và thử đường lối của chúng ta, và quay lại với Chúa. Đây là thực hành của Đa-vít trong ngày hoạn nạn của ông, Thi Thiên 77:6. Tôi trò chuyện với lòng của chính tôi, và tinh thần của tôi đã tìm kiếm một cách siêng năng. Đã là một ngày cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời tại Luân Đôn, một ngày hoạn nạn và đau khổ, một ngày lãng phí và hoang tàn, một ngày bóng tối và u ám, một ngày mây và bóng tối dày, như đã ở Giê-ru-sa-lem, Sô-phô-ni 1:15. Đã có những đám mây đen và dày trên Luân Đôn, mà một phần đã vỡ thành những cơn bão đáng sợ và những cơn bão kinh ngạc của cơn giận của Đức Chúa Trời được thể hiện trong các sự đoán phạt gần đây; và tất cả đã là sản phẩm của tội lỗi của Luân Đôn, mà có thể vẫn tạo ra những ảnh hưởng tệ hơn nhiều: Luân Đôn sau đó được kêu gọi với một tiếng lớn, để tìm kiếm và tìm ra những tội lỗi đã là những kẻ gây rối của thành. Ta cho rằng những công dân thật sẽ sẵn sàng tìm kiếm những người đã có tay trong việc nhóm lửa đầu tiên và tiếp tục Lửa, mà đã thiêu đốt nơi ở của họ xuống đất: hãy cho ta phép, và ta sẽ khám phá những kẻ đốt nhà của Luân Đôn, làm thế nào các ngươi có thể tìm thấy những người, làm thế nào các ngươi có thể truy vết bước chân của họ, những dấu hiệu nào họ mang, tên của họ là gì, và nơi ở của họ; và ta có cần dẫn các ngươi đi xa trong việc tìm kiếm không? Những tội nhân, những tội nhân của Luân Đôn đã nhóm Lửa của Luân Đôn; đó là tội lỗi đã đốt ngôi nhà đầu tiên, và tội lỗi đã giống như dầu đổ trên ngọn lửa mà đã đặt sự thịnh nộ như vậy vào chúng, mà không ai có thể chống lại cho đến khi phần lớn nhất của thành đã ngã và biến thành tro: những người thề, những người phá vỡ ngày Sa-bát, những kẻ ngoại tình, những kẻ say rượu, những người bất công, những người tục tĩu và những tội nhân tương tự đã là những kẻ đốt nhà của Luân Đôn, và đã có tay trong việc kéo xuống sự đoán phạt này và các sự đoán phạt khác trên nơi họ đã sống; và có khó để tìm ra những người này không? Họ đã đi xa khỏi nơi ở trước đây của họ sao? Viền của Luân Đôn vẫn còn, và nếu các ngươi lật lên viền, hoặc quay mắt của các ngươi dưới chúng, và nhìn vào nhà cửa đứng quanh thành, các ngươi có thể không tìm thấy nhiều người này, những tội nhân hèn hạ này đang ở, những người vẫn đang thổi mạnh tại Lửa của cơn giận của Đức Chúa Trời, và kéo mạnh với dây của sự hư không và tội lỗi, vì những sự đoán phạt thêm sao? Hãy tìm kiếm, Luân Đôn hãy tìm kiếm, và tìm ra kẻ thù của ngươi, những kẻ hủy diệt của ngươi; ngươi đã không tự hủy diệt mình sao? Hãy tìm kiếm, và tìm ra tội lỗi của ngươi, đã mang những tai họa và sự hủy hoại như vậy trên ngươi.

Những tội nhân, hãy vào phòng riêng của các ngươi, rút lui vào chính mình, lấy ngọn nến của Chúa, và nhìn vào các phòng bên trong của các ngươi, thực hiện một sự tìm kiếm nghiêm ngặt vào lòng của các ngươi, tìm ra những dục vọng bẩn thỉu ẩn náu trong các góc tối, và mang chúng ra để bị giết; đọc lại các hồ sơ cũ của đời sống của các ngươi, tham vấn sổ đăng ký của lương tâm của các ngươi, xoay vòng trong tâm trí của các ngươi những tội lỗi trước đây của các ngươi; lấy tấm gương của Lời, và nhìn vào mặt của các ngươi trong đó, và xem có bao nhiêu vết nó sẽ khám phá mà các ngươi chưa bao giờ nhận biết trước đây; không phải vết đẹp, mà vết biến dạng, vết dịch hạch, dấu chết, dấu hiệu địa ngục, như vậy sẽ mang trên các ngươi sự khốn khổ không thể tránh khỏi, trừ khi chúng được lau sạch; Lấy quy tắc của Lời, và đo lường hành động của các ngươi bằng nó, và các ngươi có thể nhanh chóng nhận biết chúng đã thiếu bao nhiêu, chúng đã quanh co như thế nào, Rectum est index sui & obliqui (Điều thẳng là chỉ số của chính nó và của điều quanh co): so sánh hành động của các ngươi với quy tắc thẳng của Luật pháp của Đức Chúa Trời, và các ngươi có thể tìm ra nhiều sự bất thường; nếu các ngươi không tìm ra tội lỗi của các ngươi, tội lỗi của các ngươi sẽ tìm ra các ngươi, và các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời sẽ tìm ra các ngươi; và nếu các ngươi bị tìm ra trong tội lỗi của các ngươi, khốn thay cho các ngươi; Ôi nỗi kinh hoàng sẽ ở trên lương tâm của các ngươi khi các sự đoán phạt hủy hoại được giáng trên các ngươi một cách đặc biệt, và các ngươi không thể thoát, khi Sự chết nhìn các ngươi vào mặt, và đến với nọc độc của tội lỗi trong miệng của nó để nuốt chửng các ngươi! Nhưng ôi nỗi kinh hoàng các ngươi sẽ ở dưới sau này nếu các ngươi bị lấy đi trong tội lỗi của các ngươi! Khi linh hồn của các ngươi sẽ được triệu tập, ngay sau khi tách ra, đến thanh của Đức Chúa Trời, nơi các ngươi sẽ bị tìm kiếm và thử, và bị kết án đến sự tra tấn đời đời, bởi một câu không thể tránh khỏi và không thể đảo ngược của chính Quan án: Ôi vì vậy hãy nghe theo tiếng của Đức Chúa Trời trong các sự đoán phạt tạm thời này trên thành (sau đó các ngươi vẫn còn sống, qua sự kiên nhẫn vô hạn) mà kêu gọi các ngươi tìm kiếm và thử đường lối của các ngươi, để các ngươi có thể thoát khỏi các sự đoán phạt đáng sợ hơn có thể đang chuẩn bị cho các ngươi; cố gắng tìm ra tội lỗi của các ngươi mà là nguyên nhân của mọi sự đoán phạt, tạm thời và đời đời; và để giúp các ngươi trong việc tìm kiếm tội lỗi của các ngươi, hãy đọc danh mục ta đã cho các ngươi về tội lỗi của Luân Đôn, và kiểm tra chính mình nhờ đó; hãy rất nghiêm túc, và triệt để, và không thiên vị trong việc tìm kiếm này; tách mình thường xuyên khỏi mọi công ty; giảm nhẹ tâm trí của các ngươi khỏi gánh nặng của công việc thế gian; để lại xe ngựa ở chân đồi; đấu tranh chống lại cám dỗ và không sẵn sàng cho công việc; đặt mình trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời tìm kiếm lòng; cầu xin sự giúp đỡ của Thánh Linh của Ngài để khám phá cho các ngươi điều đã làm Ngài không hài lòng và khiêu khích Ngài; tìm kiếm tội lỗi như xúc phạm Đức Chúa Trời, và như hủy hoại chính các ngươi, như kẻ thù tệ nhất của các ngươi, như nguyên nhân của Dịch hạch và Lửa tại Luân Đôn, và như điều sẽ mang Dịch hạch và Lửa của Địa ngục trên các ngươi, nếu nó không được tìm ra và khuất phục.

4. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên thừa nhận tội lỗi của họ với Ngài. Khi tiên tri đã hướng dẫn dân chúng tìm kiếm và thử đường lối của họ sau khi thi hành các sự đoán phạt như vậy trên họ, Ca Thương 3. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên tìm ra tội lỗi của họ, và đã tìm thấy chúng, rằng họ nên xưng tội chúng: Ôi thế hệ tục tĩu và không tin kính tại Luân Đôn, mà tội lỗi của họ đã được liệt kê trong danh mục, sẽ được thuyết phục để tự mình một mình, và suy xét đường lối ác của họ, và những hậu quả của tội lỗi của họ đã là gì trong việc mang xuống các sự đoán phạt tạm thời, hậu quả của tội lỗi của họ có thể là gì, thậm chí mang trên họ các sự đoán phạt đời đời, và rằng họ sẽ ngã xuống và phủ phục mình tại chân của Đức Chúa Trời, và che má của họ với sự xấu hổ và đỏ mặt, vì sự bẩn thỉu và tội lỗi xấu xa của họ dưới tầm nhìn của một con mắt thánh khiết như vậy, rằng họ sẽ thừa nhận sự vi phạm của họ với Ngài không chỉ nói chung, mà còn đặc biệt với những sự tăng nặng gian ác của chúng! Ôi với một cảm giác sâu sắc bên trong, với một lòng tan vỡ, chảy máu, họ sẽ lấp đầy miệng của họ với sự xưng tội! Rằng họ sẽ lấy lời cho chính họ và nói, Chúng con đã nổi loạn chống lại Ngài hỡi Chúa, và làm điều gian ác, và xúc phạm Ngài một cách nghiêm trọng; chúng con đã ngu dại như vậy, và không biết Ngài, chúng con đã tệ hơn thú vật trước Ngài; con bò thừa nhận chủ của nó, và con lừa chủ của nó; nhưng, mặc dù chúng con là tạo vật của Ngài và sống trên sự hào phóng của Ngài, và hàng ngày tại sự tìm kiếm của Ngài, thế mà chúng con đã không thừa nhận Ngài, và đã có ít sự suy xét hơn, so với những tạo vật đó, những người không có lý trí; chúng con đã là một dân tội lỗi, đầy sự gian ác, một hạt giống của những người làm điều ác, những đứa con đã là những người làm hư hỏng, những người đã từ bỏ Ngài, và bởi sự gian ác của chúng con đã khiêu khích Ngài giận dữ. Chúng con đã bướng bỉnh và không vâng lời; phục vụ kẻ thù của Ngài, ma quỷ và dục vọng của chính chúng con, nhưng đã bỏ bê, thật vậy từ chối phục vụ và thờ phượng Ngài trong gia đình và phòng riêng của chúng con, sống như thể không có Đức Chúa Trời nào trong thế gian. Chúng con hiếm khi nếu bao giờ lấy danh Ngài vào miệng của chúng con, trừ khi nó đã trong sự vô ích, trừ khi trong lời thề và nguyền rủa của chúng con. Chúng con đã tục tĩu ngày Sa-bát của Ngài, và làm ô uế các điều răn của Ngài, và đã thường gian ác hơn vào ngày của Chúa, so với bất kỳ ngày nào khác trong tuần. Khi chúng con là trẻ em chúng con đã không vâng lời cha mẹ của chúng con, nhưng đã không vâng lời Ngài nhiều hơn, Đấng đã ra lệnh chúng con tôn trọng họ; khi chúng con là trẻ em trong năm, chúng con đã là đàn ông và đàn bà trưởng thành trong tội lỗi; khi chúng con yếu trong thân thể, chúng con đã mạnh trong tinh thần để phạm sự gian ác; chúng con đã học nghề tội lỗi trước bất kỳ nghề nào khác, và đã là những học trò nhanh nhẹn trong trường học của ma quỷ, khi chậm chạp và ngu ngốc để học bất cứ điều gì, điều tốt; chúng con đã khôn ngoan để làm điều ác, khi để làm điều tốt chúng con không có sự hiểu biết; sự gian ác của chúng con đã tăng lên trên đầu của chúng con, nhanh hơn năm của chúng con đã làm: Từ khi chúng con đã là người cai quản người khác, chúng con đã không có chính quyền trên tinh thần của chính chúng con, và đã cố gắng dẫn những người dưới sự chăm sóc của chúng con với chúng con trên đường đến Địa ngục, thay vì cố gắng kéo họ vào đường đến thiên đàng, bằng gương mẫu, mệnh lệnh, và sự thuyết phục của chúng con; và chúng con đã lấp đầy mọi mối quan hệ của chúng con với tội lỗi, thay vì lấp đầy chúng với bổn phận. Nếu chúng con đã không giết bất kỳ ai bằng tay của chúng con, chúng con đã giết nhiều người bằng lưỡi của chúng con, gươm đã ở trong môi của chúng con, và những lời nói cay đắng trong miệng của chúng con, giết người trong lòng chúng con đã phạm, Ôi cơn giận quá mức đã sôi trong lòng của chúng con! Ôi sự ganh tị và ác ý đã gặm nhấm tinh thần của chúng con, và đã đang làm việc hàng ngày trong chúng con! Và đặc biệt những người đó đã bị ghét nhất bởi chúng con, những người đã có hình ảnh của Ngài trên họ, và đã được yêu quý nhất bởi Ngài; chúng con đã khinh bỉ họ, và nhìn họ như những người có tinh thần thấp kém; chúng con đã tách họ khỏi công ty của chúng con, như những người làm giảm và làm hỏng niềm vui của chúng con bởi lời nói và ánh nhìn quở trách của họ; thật vậy, chúng con đã bắt bớ họ như những người nổi loạn và đảng phái, khi thật sự đó là sự thánh khiết và cuộc trò chuyện của họ đã mâu thuẫn và lên án các thực hành gian ác của chúng con, đã khuấy động cơn giận của chúng con chống lại họ; chúng con đã chế giễu họ, những người đã cầu nguyện cho chúng con, và chúng con đã nhìn họ, và đối xử với họ như kẻ thù của chúng con, vì vậy đối với dục vọng của chúng con, những người đã là bạn tốt nhất cho linh hồn của chúng con, và trên hết mọi điều ao ước sự cứu rỗi của chúng con. Ngài đã cho chúng con ngô, và rượu, và dầu, và các sự cung cấp dồi dào cho thân thể của chúng con, nhưng chúng con đã lạm dụng sự thương xót của Ngài bởi sự vô độ và xa xỉ của chúng con: chúng con đã phạm tội say rượu và tham ăn; chúng con đã nuông chiều xác thịt và khẩu vị xác thịt của chúng con; chúng con đã sống trong thú vui và đã dâm đãng; chúng con đã lăn lộn, như nhiều con heo, trong bùn và phân của một số tội lỗi bẩn thỉu, mà thật xấu hổ khi nói về; chúng con đã có mắt và lòng đầy dục vọng và ngoại tình, và đã bùng phát thành những tội lỗi ô uế thực tế hèn hạ như vậy, sẽ làm đỏ mặt trong má khiêm tốn để nghe chỉ sự đề cập đến; chúng con đã bất công và không công chính trong việc đối xử của chúng con, đã làm sai và gian lận người lân cận của chúng con, mặc dù Ngài đã đe dọa báo thù trên tất cả những người như vậy; Ôi những lời dối trá chúng con đã nói, những lời nói xấu sau lưng vu khống chúng con đã thốt ra! Ôi sự bất mãn, lằm bằm, ganh tị, dục vọng ác, tình cảm quá mức, và những rối loạn gian ác đã ở trong tinh thần của chúng con! Và mặc dù chúng con đã phá vỡ mọi Luật pháp của Ngài, và phạm những tội lỗi khét tiếng như vậy, thế mà ôi sự không ăn năn và cứng lòng của chúng con! Mặc dù không có sự cứu rỗi nào có thể đạt được ngoài bởi Đấng Christ, Đấng được trao tặng tự do cho chúng con, thế mà ôi sự không tin của lòng chúng con, và sự bỏ bê sự cứu rỗi của chính chúng con! Chúng con đã phạm tội, chúng con đã phạm tội chống lại Ngài, và chúng con sẽ làm gì với Ngài, hỡi Đấng bảo tồn con người!

Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên xưng tội của họ, và có thể mong rằng Luân Đôn sẽ cùng nhau như một người trong công việc này; nhưng nếu điều này không thể, và họ thiếu miệng chung để mở lòng và tội lỗi của họ trước Chúa trong sự xưng tội đặc biệt, hãy để mỗi người trong số họ là một miệng cho chính mình, và vào phòng riêng của mình, và ở đó thừa nhận tội lỗi của Luân Đôn; và nếu những người phạm tội nhất, bỏ bê công việc này, hãy để dân của Đức Chúa Trời làm điều đó thay cho họ, và xưng tội không chỉ tội lỗi của chính họ, mà còn tội lỗi của những người tục tĩu và gian ác nơi họ sống, và điều đó không chỉ vì Đức Chúa Trời bị không tôn trọng, mà còn vì họ đang nguy hiểm bị hủy hoại bởi những tội lỗi không than khóc của người khác.

5. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên khiêm nhường dưới các sự đoán phạt này. Đức Chúa Trời đã giáng các sự đoán phạt trên con cái Y-sơ-ra-ên trong hoang mạc, để khiêm nhường họ, Phục Truyền 8:16. Và Ngài hứa sau những đau khổ nghiêm trọng nhất mà Ngài mang dân của Ngài vào vì tội lỗi của họ, để nhớ giao ước của Ngài, nếu lòng không cắt bì của họ được khiêm nhường, Lê-vi Ký 26:40–42. Thật vậy Ngài hứa sẽ nâng cao những người như vậy đúng lúc, những người khiêm nhường mình dưới tay mạnh mẽ của Ngài, 1 Phi-e-rơ 5:6. Tay mạnh mẽ của Đức Chúa Trời đã được giơ ra trên Luân Đôn, Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên khiêm nhường; Ngài đã khiêm nhường họ bởi các sự đoán phạt của Ngài, Ngài mong đợi rằng họ nên khiêm nhường mình dưới các sự đoán phạt của Ngài; Đức Chúa Trời đã nhuốm bẩn sự kiêu ngạo của Luân Đôn, Ngài mong đợi rằng họ nên hạ thấp lông vũ của họ; Ngài đã mang họ xuống, và Ngài mong đợi rằng họ nên nằm thấp; Ngài đã mang sự nghèo khó trên nhiều người trong số họ liên quan đến tài sản của họ, và Ngài mong đợi rằng tất cả họ nên nghèo liên quan đến tinh thần của họ; Ngài đã làm nhiều người trong số họ thấp kém liên quan đến tình trạng của họ, và Ngài mong đợi rằng tính khí và tình cảm của họ nên tương ứng: Đức Chúa Trời đã đặt nhiều người trong bụi bởi Dịch hạch, và Ngài đã đặt nhiều nhà trong bụi bởi Lửa, và Ngài mong đợi rằng những người sống sót và còn lại sau các sự đoán phạt như vậy nên đặt mình trong bụi vì tội lỗi của họ. Hãy khiêm nhường mình sau đó, hỡi Luân Đôn, hãy khiêm nhường mình trước Chúa, liếm bụi của chân Ngài, cởi bỏ đồ trang sức của ngươi, và thắt mình với bao gai, mặc mình với sự khiêm nhường. Đức Chúa Trời đã nhổ vào mặt của ngươi, ngươi sẽ lại kiêu ngạo về vẻ đẹp của ngươi sao? Ngài đã thiêu đốt thành bằng lửa, ngươi sẽ lại kiêu ngạo về các tòa nhà và công trình tráng lệ của ngươi sao? Ngài đã tiêu thụ nhiều nhiên liệu của sự kiêu ngạo của ngươi, và Ngài mong đợi rằng sự kiêu ngạo của ngươi nên giảm, và rằng ngươi nên hạ mình, và khiêm nhường mình trước Ngài.

6. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên chấp nhận hình phạt của sự gian ác của họ. Lê-vi Ký 26:40–42. Nếu dân Ta sẽ xưng tội gian ác của họ, và sự gian ác của cha ông họ, và được khiêm nhường, và chấp nhận hình phạt của sự gian ác của họ, thì Ta sẽ nhớ giao ước của Ta, và nhớ xứ. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên biện minh cho Ngài trong các sự đoán phạt nghiêm khắc nhất mà Ngài đã giáng trên họ; như họ nên thừa nhận tội lỗi của họ, vậy họ nên thừa nhận sự xứng đáng của họ, và rằng Chúa đã trừng phạt họ không hơn, thật vậy rằng Ngài đã trừng phạt họ ít hơn sự gian ác của họ đã xứng đáng: Như họ nên mang một hóa đơn truy tố chống lại chính họ, vậy họ nên mang một hóa đơn giải phóng của Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời mong đợi rằng họ nên nói, như Nê-hê-mi 9:33. Ngài là công chính trong mọi điều đã mang đến trên chúng con; vì Ngài đã làm đúng, nhưng chúng con đã làm điều gian ác. Hoặc như Đa-ni-ên 9:7–8. Hỡi Chúa, sự công chính thuộc về Ngài, nhưng với chúng con sự xấu hổ của mặt, vì chúng con đã phạm tội chống lại Ngài. Đừng để Luân Đôn lằm bằm hoặc than phiền, đừng để Luân Đôn tìm lỗi và than phiền về Đức Chúa Trời, vì các sự đoán phạt của Ngài, Ca Thương 3:39. Tại sao người sống than phiền, một người vì hình phạt của tội lỗi của mình? Đức Chúa Trời đã mở miệng của Ngài, và nói một cách đáng sợ, nhưng hãy để Luân Đôn đóng miệng của nàng, vì Đức Chúa Trời đã nói một cách công chính; Đức Chúa Trời đã nói với một tiếng lớn, hãy để Luân Đôn ở trong sự im lặng sâu sắc; Tôi đã câm, tôi đã không mở miệng của tôi, Đa-vít nói, vì Ngài đã làm điều đó, Thi Thiên 39:9. Khi Na-đáp và A-bi-hu hai con trai của A-rôn đã bị tiêu thụ với Lửa từ trời, vì dâng lửa lạ trước Chúa, có lời chép, rằng A-rôn đã giữ im lặng, Lê-vi Ký 10:1–3. Vậy khi Đức Chúa Trời đã tiêu thụ thành phố Luân Đôn bằng lửa, vì tội lỗi của dân cư, hãy để họ giữ im lặng, vì họ đã xứng đáng. Hãy để Luân Đôn yên tĩnh, và biết rằng Đức Chúa Trời là công chính; hãy để Luân Đôn đặt tay của nàng trên miệng của nàng, và miệng của nàng trong bụi; hãy để Luân Đôn đóng môi của nàng, và niêm phong chúng với sự im lặng; hoặc nếu nàng mở chúng, hãy để miệng của nàng được lấp đầy với sự xưng tội, không với sự than phiền; hoặc nếu nàng than phiền, hãy để nàng than phiền với Đức Chúa Trời, nhưng đừng để nàng than phiền về Ngài; nếu nàng than phiền, hãy để nàng than phiền chống lại chính nàng, nhưng đừng để nàng than phiền chống lại Đức Chúa Trời; hãy để nàng than phiền về tội lỗi và sự gian ác của chính nàng, nhưng không về sự đoán phạt của Đức Chúa Trời quá công chính. Hãy để Luân Đôn tự hỏi không tệ hơn với nàng, khi cả tội lỗi của nàng và nguy hiểm của nàng đã quá lớn; hãy để nàng tự hỏi, khi Đức Chúa Trời đã giận dữ như vậy, rằng Ngài nên đặt bất kỳ sự kiềm chế nào trên nó; rằng khi cơn thịnh nộ đã ra, rằng nó đã không tiếp tục xa hơn; hãy để nàng tự hỏi rằng Dịch hạch đã không hoàn toàn làm giảm dân số của nàng, và Lửa đã không hoàn toàn tiêu thụ nàng; hãy để nàng tự hỏi nó tốt như vậy với nàng, rằng nàng không bị làm thành hoang tàn, và nói, Đó là lòng thương xót của Chúa mà chúng ta không bị tiêu thụ, Ca Thương 3:22.

7. Đức Chúa Trời mong đợi, rằng Luân Đôn nên than khóc vì tội lỗi của nàng. Chúng ta đọc, Giê-rê-mi 3:21. Một tiếng nói đã được nghe trên các nơi cao, khóc lóc và khẩn cầu của nhà Y-sơ-ra-ên. Khi tiếng nói đáng sợ của các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời đã được nghe tại Luân Đôn, Đức Chúa Trời lắng nghe tiếng khóc lóc và khẩn cầu; điều này tiếng của Đức Chúa Trời kêu gọi; khi những vi phạm đã được tạo ra trong thành của Đa-vít, Ê-sai 22:9. Thì Chúa các đạo binh đã kêu gọi khóc lóc, và than khóc, đến hói đầu, và thắt bao gai, câu 11. Và khi thay vào đó ở đây đã có niềm vui và vui vẻ, ăn thịt, và uống rượu, Chúa rất giận dữ, đến nỗi Ngài đe dọa, chắc chắn sự gian ác này sẽ không được tẩy sạch khỏi các ngươi cho đến khi các ngươi chết, câu 13–14. Hãy xem cũng những gì Chúa kêu gọi con gái Si-ôn dưới các sự đoán phạt của nàng, Ca Thương 2:18–19. Hãy để nước mắt chảy xuống như sông ngày và đêm, đừng cho mình nghỉ ngơi, đừng để táo của mắt ngươi ngừng: Hãy đứng dậy, khóc trong đêm, trong đầu các canh, đổ lòng của ngươi như nước trước mặt Chúa. Đức Chúa Trời không chỉ mong đợi rằng các mục sư và thầy tế lễ của Ngài nên khóc giữa hiên và bàn thờ, khi các sự đoán phạt nghiêm trọng ở trên xứ của Ngài, như Giô-ên 2:17. Nhưng cũng rằng dân chúng nên khóc nữa, rằng chú rể nên ra khỏi phòng của mình, và cô dâu ra khỏi phòng riêng của mình, như câu 16. Rằng dân chúng nên bị hoạn nạn, than khóc và khóc, rằng tiếng cười của họ nên bị biến thành than khóc, và niềm vui của họ thành nặng nề, Gia-cơ 4:9. Ngài mong đợi rằng những người thoát khỏi các sự đoán phạt của Ngài nên giống như chim bồ câu trên núi, mỗi người than khóc vì sự gian ác của mình, như Ê-xê-chi-ên 6:16. Luân Đôn có thể than khóc vì các sự đoán phạt của nàng đã đáng sợ như vậy, nhưng Đức Chúa Trời mong đợi họ nên than khóc nhiều hơn vì sự không hài lòng của Ngài, đã là nguyên nhân của các sự đoán phạt này, và nhiều nhất vì tội lỗi của họ, đã là nguyên nhân của sự không hài lòng của Ngài.

Hãy khóc, Luân Đôn, khóc vì tội lỗi của ngươi, đã nhiều và khiêu khích như vậy; hãy để mắt của ngươi ảnh hưởng đến lòng của ngươi: Khi ngươi nhìn vào nơi chôn cất của ngươi, và nghĩ có bao nhiêu người của ngươi gần đây đã ở đó lấy nơi ở của họ; nó nên rút nước mắt từ mắt của ngươi để nghĩ về tội lỗi của ngươi, đã mở cửa của những nơi ở đó cho họ: Ta nghĩ, khi ngươi đi qua những nơi ở đổ nát của ngươi, và thấy đống đá trên đầu đường phố của ngươi, khi ngươi xem những nhà thờ một nửa của ngươi và tháp trần, và bức tường rách, và hầm mở, và sự cô đơn ảm đạm trong những nơi đó, mà không lâu trước đây đầy người, nó nên lấp đầy lòng của ngươi với nỗi buồn vì tội lỗi của ngươi, đã nhóm lên cơn giận như vậy trong ngực của Đức Chúa Trời, như để sai Lửa đáng sợ gần đây, đã tạo ra những sự hoang tàn như vậy.

Hãy than khóc, Luân Đôn, hãy than khóc, mặc bao gai, ngươi thấy một phần điều ác và cay đắng như thế nào, để xúc phạm một Đức Chúa Trời thánh khiết và ghen tuông; những ảnh hưởng của tội lỗi ở đây đôi khi đáng sợ, điều ác nào ở trong tội lỗi sau đó là nguyên nhân của sự hủy hoại của ngươi. Đức Chúa Trời nhìn bây giờ rằng những tội nhân của Luân Đôn nên trở thành những người than khóc: Chúng ta đọc về một dấu hiệu đã được đặt trên trán của họ tại Giê-ru-sa-lem, những người đã than khóc và kêu lên vì những sự gớm ghiếc đã được làm ở giữa đó, và họ đã được tách ra khỏi sự hủy hoại tạm thời đã được mang đến trên phần còn lại, Ê-xê-chi-ên 9:4, 6. Đức Chúa Trời đặt một dấu hiệu trên họ những người than khóc tại Luân Đôn vì tội lỗi của Luân Đôn, và tuy nhiên Ngài có thể đối xử với họ liên quan đến tai họa tạm thời, hãy chắc chắn Ngài sẽ tách họ ra, và bảo tồn họ khỏi sự hủy hoại đời đời.

Ta nghĩ, sự ngã xuống của Luân Đôn kêu gọi một sự than khóc như sự than khóc của Ha-da-rim-môn trong thung lũng Mê-ghi-đô, nơi Giô-si-a ngã trong trận chiến, Xa-cha-ri 12:11. Và không chỉ nên có sự than khóc công cộng, mà còn sự than khóc riêng tư, và sự than khóc bí mật; gia đình riêng biệt, và người riêng biệt: Nó trở thành Cơ Đốc nhân bây giờ, sau những cú đánh như vậy của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, để giữ những ngày kiêng ăn bí mật, để than khóc sự hủy hoại của Luân Đôn, đặc biệt để than khóc tội lỗi của Luân Đôn; mắt của họ nên khóc trong những nơi bí mật, vì những sự gớm ghiếc đã phạm trong thành, và làm ướt chân của Đức Chúa Trời với nước mắt của họ, để nếu có thể họ có thể quay đi sự không hài lòng của Ngài.

8. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên cố gắng làm dịu cơn giận của Ngài. Khi Đức Chúa Trời đe dọa sai Gươm, và cắt đứt khỏi Y-sơ-ra-ên đầu và đuôi, cành và sậy trong một ngày, và sai nạn đói quá nghiêm trọng đến nỗi họ nên ăn mỗi người thịt của cánh tay của chính mình, thế mà có lời chép, Vì tất cả điều này cơn giận của Ngài không được quay đi, nhưng tay của Ngài vẫn được giơ ra, Ê-sai 9:14, 17, 20–21. Và bây giờ Đức Chúa Trời đã thi hành các sự đoán phạt của Ngài về Dịch hạch và Lửa tại Luân Đôn, chúng ta có không lý do để sợ rằng cơn giận của Ngài chưa được quay đi, nhưng tay của Ngài vẫn được giơ ra sao? Khi nhà cửa của Luân Đôn đã bị tiêu thụ, mà là nhiên liệu cho Lửa gần đây, thì Lửa nhanh chóng tắt; và nếu tội lỗi của Luân Đôn đã bị tiêu thụ với nhà cửa, nếu dân cư của thành đã không mang ra tội lỗi của họ, khi họ bị ép buộc để lại hàng hóa của họ phía sau cho ngọn lửa, thì chúng ta nên có lý do để nghĩ rằng Lửa của cơn giận của Đức Chúa Trời đã tắt, và cơn thịnh nộ của Ngài đã được quay đi khỏi phần còn lại thoát của Luân Đôn, đến nỗi tội lỗi của Luân Đôn đã là nhiên liệu, như thể cho Lửa đáng sợ này; nhưng khi nhiều tội lỗi sau các sự đoán phạt như vậy được cứu sống, không bị chạm, và không bị làm chết; khi Dịch hạch tội lỗi hoành hành nhiều sau khi Dịch hạch bệnh dịch được loại bỏ; và Lửa của dục vọng cháy nhiều, khi Lửa khác bị dập tắt; khi những người Luân Đôn đã lấy nhà mới, đã mang vào chúng lòng cũ của họ, và sống trong thực hành tội lỗi cũ của họ; khi những người thề, và tục tĩu, những kẻ say rượu và ô uế, những người tham lam, bất công, và những người sống phóng đãng vẫn tiếp tục trong đường lối gian ác của họ, và không có sự đoán phạt nào sẽ ngăn chặn họ, nhưng họ trở nên cứng hơn và không thể sửa chữa, khi như có lời chép, Giê-rê-mi 5:3. Chúa đã đánh họ vì tội lỗi, nhưng họ không đau buồn, tiêu thụ họ, nhưng họ từ chối nhận sự sửa chữa, làm mặt của họ cứng hơn đá, và từ chối quay lại: chúng ta có thể kết luận gì, nhưng rằng cơn giận của Đức Chúa Trời vẫn còn, thật vậy bị giận dữ hơn bởi sự tăng nặng này của sự gian ác của họ, và rằng Ngài đang giơ tay của Ngài để cho họ một cú đánh khác.

Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên sử dụng một số phương tiện để làm dịu cơn giận của Ngài; và Ngài cho họ thời gian cho nó bởi những khoảng dừng mà Ngài tạo ra giữa các sự đoán phạt của Ngài, vẫn chậm giận, và không muốn, nếu Ngài không bị ép buộc, hoàn toàn hủy diệt nơi này, nơi danh Ngài đã được kêu gọi. Ôi Luân Đôn sẽ được thuyết phục đến bổn phận này, mà rất liên quan đến sự an toàn và hạnh phúc của họ: Khi Lửa ở tại Luân Đôn, và nó cháy quá dữ dội và đáng sợ vào thứ hai, và thứ ba, lòng của người Luân Đôn đã chìm trong họ, có ít hy vọng để chiến thắng kẻ chinh phục này, đã đi qua đường phố của họ, và vì vậy ít sự kháng cự đã được tạo ra, nhưng tất cả đã bận rộn trong việc chạy trốn khỏi hắn, với hàng hóa của họ; nhưng khi cơn thịnh nộ của Lửa đã giảm một chút vào thứ tư, và họ bắt đầu hình dung bất kỳ hy vọng nào rằng nó có thể bị dập tắt; thì họ lấy lại tinh thần của họ, và hợp nhất lực lượng của họ, và nhiều ngàn tay đang làm việc trong việc rút nước, và đổ chúng trên ngọn lửa, và nỗi đau của họ qua phước lành của Đức Chúa Trời đã không không thành công: Lửa của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ nuốt chửng kẻ gian ác và thiêu đốt họ đời đời, sẽ quá dữ dội và đáng sợ đến nỗi lòng của những kẻ bị định tội sẽ chìm dưới nó mà không có hy vọng nhỏ nhất để dập tắt ngọn lửa này, hoặc chạy trốn khỏi nó khi nó đã nắm lấy họ: Và vì vậy họ sẽ không cố gắng, mà để một mình mọi nỗ lực mãi mãi để quay đi sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, và dập tắt Lửa không thể dập tắt của Địa ngục: Nhưng Lửa của cơn thịnh nộ và cơn giận của Đức Chúa Trời ở đây có thể bị dập tắt, và ngọn lửa của cơn giận của Ngài có thể được biến thành ngọn lửa của Tình yêu; cơn giận của Đức Chúa Trời đã quá nóng chống lại Luân Đôn có thể được làm mát, cơn thịnh nộ của Ngài được giảm nhẹ và sự không hài lòng của Ngài được loại bỏ: Có hy vọng tại Y-sơ-ra-ên liên quan đến điều này, Đức Chúa Trời chưa trở nên quá giận dữ đến nỗi Ngài sẽ không được nói đến, Ngài dễ dàng được cầu xin, và vì vậy Luân Đôn có thể được khuyến khích trong nỗ lực của họ để làm dịu cơn giận của Ngài. Đừng để họ nói như Y-sơ-ra-ên xưa, Giê-rê-mi 2:25. Không có hy vọng, không, vì ta đã yêu người lạ, và sau chúng ta sẽ đi. Mặc dù cơn giận của Đức Chúa Trời chưa được quay đi, thế mà nó có thể được quay đi; và mặc dù một tay được giơ ra để hủy diệt các ngươi, thế mà tay kia được giơ ra để cứu các ngươi; vì Ngài giơ tay của Ngài cả ngày, đến một dân không vâng lời và cãi lại, Rô-ma 10:21. Ôi hãy cố gắng sau đó để làm dịu cơn giận của Đức Chúa Trời, để dập tắt Lửa này; hãy đứng dậy và thắt mình với sự khiêm nhường; lấy lại tinh thần của các ngươi, và khuấy động mình để nắm lấy Đức Chúa Trời, và ngăn Ngài trong cuộc hành quân của các sự đoán phạt của Ngài; mang ra xô của các ngươi, rút nước, và đổ nó ra trước Chúa; hãy để mắt của các ngươi giống như suối nước mắt, tiếng khóc lóc, và than khóc vì tội lỗi, quay ruột gan của Đức Chúa Trời trong Ngài, Giê-rê-mi 31:18–20. Ta đã chắc chắn nghe Ép-ra-im than khóc chính mình, Ngài đã sửa chữa ta, và ta đã bị sửa chữa, v.v. Và khi ông ăn năn sau những sự sửa chữa như vậy, và xấu hổ vì tội lỗi của mình, Đức Chúa Trời hối tiếc, và ruột gan của Ngài được di chuyển cho ông, Ép-ra-im có phải là con trai yêu quý của Ta không! Có phải là một đứa trẻ dễ thương không? Vì từ khi Ta nói chống lại hắn, Ta vẫn nhớ hắn một cách nhiệt thành, vì vậy ruột gan của Ta bị phiền toái vì hắn; và Ta chắc chắn sẽ thương xót hắn Chúa phán. Nếu Luân Đôn sẽ bị sửa chữa, và nhận ấn tượng của sự đau buồn và xấu hổ vì tội lỗi của họ bởi các sự đoán phạt này, ruột gan của Đức Chúa Trời sẽ được di chuyển, và cơn giận dữ của Ngài sẽ được thay đổi thành lòng thương xót dịu dàng; và mặc dù Ngài đã nói một cách đáng sợ chống lại Luân Đôn, thế mà Ngài bây giờ sẽ nói một cách thoải mái với nàng, Ngài sẽ nhớ nàng một cách nhiệt thành, và làm nàng vui mừng theo những ngày mà Ngài đã làm nàng đau khổ, và những năm mà nàng đã thấy điều ác; có một đức hạnh tuyệt vời trong nước mắt của sự ăn năn thật kèm với huyết của Đấng Christ, được áp dụng bởi đức tin để dập tắt lửa của cơn giận của Đức Chúa Trời.

Những tội nhân, Đức Chúa Trời giận dữ với các ngươi, Thi Thiên 7:11. Đức Chúa Trời giận dữ với kẻ gian ác mỗi ngày, và nó tệ hơn khi có Đức Chúa Trời giận dữ với các ngươi, so với tất cả con người trên thế gian; ân huệ của Ngài tốt hơn sự sống, sự không hài lòng của Ngài tệ hơn sự chết: để có Đức Chúa Trời giận dữ với các ngươi, Đấng quá công chính và ghen tuông, Đấng quá mạnh mẽ và dữ dội, rất đáng sợ; nếu cơn thịnh nộ của một vị vua trần thế giống như tiếng gầm của sư tử, cơn thịnh nộ của Vua thiên đàng là gì? Và khi cơn giận của Ngài được khuấy động bởi tội lỗi của các ngươi, và thổi thành ngọn lửa, và bùng phát trên các ngươi, các ngươi sẽ làm gì? Các ngươi không thể giấu mình trong bất kỳ nơi nào mà mắt thấy mọi sự của Ngài sẽ không tìm thấy các ngươi; các ngươi không thể chạy vào bất kỳ nơi nào, mà cánh tay giơ ra của Ngài sẽ không chạm đến các ngươi; các ngươi không thể thu thập sức mạnh như vậy để đối đầu chống lại Ngài, và bảo vệ mình khỏi những cú đánh của sự báo thù của Ngài, ai có thể đứng trong tầm nhìn của Ngài khi một khi Ngài giận dữ? Thi Thiên 76:7. Ôi sau đó hãy cố gắng làm dịu cơn giận của Ngài, các ngươi không thể chạy trốn khỏi Ngài, ôi sau đó hãy chạy đến Ngài; các ngươi không thể đứng trong tầm nhìn của Ngài khi Ngài giận dữ, ôi sau đó hãy ngã xuống tại chân của Ngài; hãy làm hòa với kẻ thù này, trong khi các ngươi đang trên đường, trước khi Ngài giao các ngươi cho viên chức Sự chết, và ném các ngươi vào nhà tù của Địa ngục.

Những tội nhân, sự kiên nhẫn của Đức Chúa Trời vẫn giữ cánh tay của Ngài; và lòng thương xót của Ngài kêu gọi các ngươi ăn năn, và Ngài mời các ngươi làm hòa với Ngài, Ê-sai 27:4–5. Ai sẽ đặt gai và gai góc chống lại Ta trong trận chiến, Ta sẽ đi qua chúng, Ta sẽ thiêu đốt chúng cùng nhau; hoặc hãy để hắn nắm lấy sức mạnh của Ta, và làm hòa với Ta, và hắn sẽ làm hòa với Ta. Các ngươi sẽ giống như gai và gai góc, sẽ dễ dàng bắt lửa, và nhanh chóng bị tiêu thụ trong thời gian cơn giận của Đức Chúa Trời; và nếu gai và gai góc dâng mình để tranh đấu với Lửa nuốt chửng, kết quả sẽ là gì, nhưng việc thiêu đốt chúng mà không có thuốc chữa; các ngươi sẽ thấy nó sắc bén và đau đớn cho chân của các ngươi, nếu các ngươi đá chống lại những cái gai; các ngươi sẽ đập vỡ não của các ngươi, nếu các ngươi chạy đầu của các ngươi chống lại một tảng đá, hoặc một bức tường đồng; không ai từng cứng mình chống lại Đức Chúa Trời, và thịnh vượng; không ai từng chiến đấu chống lại Đức Chúa Trời của trời bởi tội lỗi của họ, nhưng họ đã bị thương, và cuối cùng bị hủy diệt; tội lỗi, khi nó hoàn thành, mang ra sự chết, và cơn thịnh nộ, và khốn khổ mãi mãi: Ôi sau đó hãy nắm lấy sức mạnh của Đức Chúa Trời, và làm hòa với Ngài; chạy đến Ngài, nắm lấy vương trượng của ân điển và hòa giải, được giơ ra cho các ngươi; nắm lấy cánh tay của Ngài, và biện hộ với Ngài vì lòng thương xót; nắm lấy Con của Ngài Đấng được dâng cho các ngươi, Đấng được đặt ra là sự chuộc tội cho sự tha thứ của tội lỗi đã qua qua sự nhẫn nhịn của Đức Chúa Trời, Rô-ma 3:25. Cho đến nay Đức Chúa Trời đã nhẫn nhịn các ngươi; cho đến nay các ngươi đang ở phía này của mồ mả, và địa ngục, và có khả năng quay đi cơn giận của Đức Chúa Trời được nhóm lên chống lại các ngươi, chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ đang theo đuổi các ngươi, thoát khỏi những khốn khổ đang chuẩn bị cho các ngươi; và vì vậy hãy nắm lấy Đấng Christ Đấng được trao tặng tự do cho các ngươi, Đấng có thể và sẵn sàng cứu các ngươi, và làm hòa của các ngươi với Cha, và mua một sự tha thứ cho các ngươi; và thêm để di chuyển các ngươi, các ngươi không chỉ được dâng hòa bình và hòa giải, mà các ngươi được cầu xin để được hòa giải, các mục sư cầu xin các ngươi, thật vậy chính Đức Chúa Trời, và Chúa Giê-xu Christ bởi chúng ta, cầu xin, và cầu nguyện, và nài nỉ các ngươi, rằng các ngươi sẽ chấp nhận hòa giải, 2 Cô-rinh-tô 5:20. Hãy kinh ngạc hỡi các tầng trời! Và ngạc nhiên hỡi các thiên sứ! Hãy kinh ngạc nhiều hơn hỡi những tội nhân! Và bị cuốn lên với sự ngưỡng mộ hỡi những kẻ nổi loạn! Vua vinh quang chống lại Đấng các ngươi đã nổi loạn, và Đấng có thể nghiền nát các ngươi một cách dễ dàng mà không có bất kỳ tổn thương nào cho chính Ngài, không chỉ sẵn sàng gạt sang một bên cơn giận của Ngài, mà còn cầu xin các ngươi chấp nhận hòa giải; hãy ôm lấy Chúa Giê-xu Christ một cách chân thành theo điều kiện của chính Ngài, và công việc sẽ được hoàn thành, nếu không cơn thịnh nộ của Chúa sẽ càng bị khiêu khích hơn, và Lửa của cơn giận của Ngài sẽ bùng phát thành một ngọn lửa như vậy, mà không ai có thể dập tắt; nếu không Chúa sẽ càng giận dữ hơn chống lại các ngươi, và gặp các ngươi giống như một sư tử gầm và nuốt chửng, hoặc giống như một con gấu bị tước đoạt con của nó; và xé vạt của lòng các ngươi, thật vậy xé các ngươi thành từng mảnh, khi sẽ không có ai giải cứu, Ô-sê 13:7–8. Thi Thiên 50:22.

9. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên quay khỏi đường lối ác của nàng, 2 Sử Ký 7:14. Chúa đưa ra một lời hứa ngọt ngào dưới các sự đoán phạt đáng sợ của nạn đói hoặc dịch hạch, mà đôi khi Ngài sai trên dân của Ngài vì tội lỗi của họ, Nếu dân Ta được gọi bằng danh Ta sẽ khiêm nhường mình, và cầu nguyện, và tìm kiếm mặt Ta, và quay khỏi đường lối gian ác của chúng: thì Ta sẽ nghe từ trời, và tha thứ tội lỗi của chúng, và sẽ chữa lành xứ của chúng. Đức Chúa Trời không chỉ mong đợi rằng người Luân Đôn nên bây giờ thừa nhận tội lỗi của họ, và khiêm nhường mình, và than khóc vì tội lỗi của họ; mà còn rằng họ nên quay khỏi chúng, nếu không sự tha thứ, và chữa lành, và ân huệ của Ngài không thể đạt được, cũng không các sự đoán phạt thêm có khả năng được ngăn chặn; họ phải xưng tội và từ bỏ tội lỗi của họ, nếu họ sẽ tìm thấy lòng thương xót, Châm Ngôn 28:13. Kẻ gian ác phải từ bỏ đường tội lỗi của mình, và quay về với Chúa, và rồi Ngài sẽ thương xót, và tha thứ dồi dào, Ê-sai 55:7. Đức Chúa Trời đe dọa tiếp tục trừng phạt những người tiếp tục vi phạm, Thi Thiên 68:21. Ngài sẽ làm thương đầu của kẻ thù của Ngài, và da đầu có lông của những người tiếp tục trong sự vi phạm của họ.

Hãy phá vỡ tội lỗi của các ngươi bằng sự ăn năn, và ném đi mọi sự vi phạm của các ngươi khỏi các ngươi; đặt đi điều ác của việc làm của các ngươi khỏi trước mắt thánh khiết và ghen tuông của Đức Chúa Trời; ngừng làm điều ác; làm sạch tay của các ngươi hỡi những tội nhân, và thanh tẩy lòng của các ngươi hỡi những người có tâm trí gian ác; rửa mình trong suối huyết của Đấng Christ đã mở ra cho các ngươi, để các ngươi có thể được làm sạch khỏi mọi sự ô uế của xác thịt và tinh thần, và trở thành người tham gia sự thánh khiết, và bản chất thiêng liêng; phủ nhận mọi sự không tin kính và dục vọng thế gian; kiêng khem khỏi tội lỗi làm hài lòng xác thịt, chống lại linh hồn và không được làm theo các phong tục gian ác của con người gian ác, cũng không theo thế hệ không tin kính này để làm điều ác, càng ít hơn chạy với chúng đến cùng một sự thừa thãi của bạo loạn; nhưng hãy được biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí các ngươi, và sống tỉnh táo, công chính và tin kính trong thế gian ác hiện tại này; và hãy để thời gian đã qua của đời sống của các ngươi là đủ mà các ngươi đã thực hiện ý muốn của xác thịt, và phục vụ các dục vọng đa dạng, và ném một vết nhơ trên sự tuyên xưng Cơ Đốc giáo: bây giờ hãy không chê trách, và vô hại, và không thể quở trách ở giữa một dân quanh co và hư hỏng, cởi bỏ các việc của bóng tối; đặt sang một bên tấm màn ban đêm của sự ngu dốt; mặc lấy áo choàng ánh sáng; bước đi một cách trung thực, như trong ban ngày, tỏa sáng như ánh sáng nơi các ngươi sống; kiêng khem mọi việc của bóng tối và tội lỗi; và như Đấng đã gọi các ngươi là thánh, vậy hãy thánh trong mọi cách trò chuyện.

Những tội nhân, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi, nếu không sự gian ác sẽ là sự hủy hoại của các ngươi.

1. Những kẻ say rượu hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi; đừng quá tải chính mình với sự thừa thãi, nơi Đức Chúa Trời cho phép các ngươi đủ cho việc sử dụng; đừng nhìn vào rượu khi nó đỏ, khi nó cho màu sắc của nó trong chén, khi nó lấp lánh và di chuyển chính nó một cách đúng đắn: Cuối cùng nó cắn như rắn, và chích như rắn hổ mang, Châm Ngôn 23:31–32. Vết thương và khốn khổ là kết quả của việc uống quá mức, câu 29. Tội lỗi này có thể ngọt ngào và làm hài lòng mắt và khẩu vị trong cám dỗ; nhưng nó sẽ làm thương và chích lương tâm, tệ hơn một rắn hổ mang hoặc rắn có thể làm thân thể, trong sự phản ánh; Đức Chúa Trời đã đặt sự cay đắng vào chén bởi các sự đoán phạt của Ngài, và các ngươi sẽ uống sâu như trước sao? Các ngươi có quyết tâm nếm cặn bã nằm ở đáy sao? Chén có chất độc trong nó, chất độc linh hồn, và các ngươi sẽ uống nó vẫn, mặc dù các ngươi giết và hủy diệt linh hồn của các ngươi mãi mãi bởi tội lỗi này sao? Chén có cơn thịnh nộ trong nó, cơn thịnh nộ của một Đức Chúa Trời giận dữ; và nó tốt cho các ngươi để uống cạn rượu của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sao? Say rượu đã là tội lỗi của các ngươi, và nếu các ngươi tiếp tục, Đức Chúa Trời đe dọa rằng say rượu sẽ là hình phạt của các ngươi, Giê-rê-mi 15:12. Hãy nói với họ lời này, Chúa phán như vậy, mỗi chai sẽ được lấp đầy với rượu; những kẻ say rượu thích điều này rất tốt, họ rất hài lòng rằng chai của họ sẽ được lấp đầy với rượu, để họ có thể làm trống chúng, nhưng hãy hiểu ý nghĩa, câu 13–14. Chúa phán như vậy, Ta sẽ lấp đầy mọi dân cư của xứ với say rượu; và Ta sẽ đập chúng vào nhau, thậm chí cha, và con trai cùng nhau: Ta sẽ không thương xót, cũng không tha, cũng không thương xót, nhưng hủy diệt chúng. Những kẻ say rượu, các ngươi loạng choạng và ngã đôi khi với tội lỗi của các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ khiến các ngươi loạng choạng và ngã bởi các sự đoán phạt của Ngài, và đập các ngươi vào nhau, thật vậy đập các ngươi thành từng mảnh, và hủy diệt các ngươi mà không thương xót hoặc thương xót. Các ngươi sẽ không kiêng cữ chén của các ngươi, và sự thừa thãi, Đức Chúa Trời sẽ đặt một chén run rẩy và kinh ngạc vào tay của các ngươi; Ngài sẽ đặt mật và ngải cứu vào chén của các ngươi, và khiến các ngươi nếm những ảnh hưởng cay đắng của tội lỗi này; nếu Ngài không trừng phạt các ngươi một cách nghiêm trọng vì tội lỗi này ở đây, Ngài sẽ chắc chắn tra tấn các ngươi vì tội lỗi này mãi mãi.

Hãy quay hỡi những kẻ say rượu khỏi đường lối ác của các ngươi; nôn ra tội lỗi của các ngươi bằng sự ăn năn; khóc và than khóc vì mọi niềm vui và vui vẻ tội lỗi của các ngươi; và hãy cẩn thận quay lại với con chó, và liếm lại bãi nôn mà các ngươi đã nôn ra: tránh các dịp của tội lỗi này; tránh công ty của những người đã là người cám dỗ của các ngươi; hãy cẩn thận đến những nơi mà các ngươi đã bị lôi kéo để phạm nó; hãy lập giao ước với chân của các ngươi để chúng không bao giờ dẫn các ngươi ra khỏi đường lối của Đức Chúa Trời, vào những nơi như vậy, nơi các ngươi đã thường bị vượt qua; kiềm chế và kiềm chế khẩu vị của các ngươi, hãy thực hiện một loại trả thù thánh khiết trên chính mình; phủ nhận mình một số điều hợp pháp trong chính chúng, vì các dịp của tội lỗi cho các ngươi; và thay vì lấp đầy mình với rượu, hoặc đồ uống mạnh đến say rượu, và thừa thãi; hãy cố gắng được lấp đầy với Thánh Linh, và bởi Thánh Linh làm chết tội lỗi này và mọi việc của thân thể, và hãy để kẻ gian ác ngạc nhiên về các ngươi, và nói ác về các ngươi vì sự tỉnh táo của các ngươi, hơn là Đức Chúa Trời ghét các ngươi, và mang sự hủy hoại trên các ngươi vì sự vô độ của các ngươi.

2. Những kẻ ngoại tình hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi; ra khỏi giường ô uế; đừng lăn lộn lâu hơn trong bùn bẩn thỉu này: các ngươi đã ngã vào hố, hãy đứng dậy và ra khỏi với tốc độ, và rửa quần áo của các ngươi khỏi những vết mà chúng đã nhận; các ngươi bị bắt trong lưới, và bị mắc bẫy trong sự ôm ấp ngoại tình, hãy giải thoát mình như một con nai khỏi lưới của người săn, và như một con chim khỏi bẫy của người bắt chim; đừng dục vọng sau vẻ đẹp và sự hưởng thụ của những người đàn bà ngoại tình; đừng để ngôn ngữ mềm mại và ngọt ngào của môi của họ lôi cuốn các ngươi; cũng đừng để những chuyển động lấp lánh của mắt của họ làm các ngươi cháy; đừng đặt lửa vào lòng của các ngươi, và hãy cẩn thận bước trên than cháy; tại sao các ngươi sẽ tiêu thụ thân thể, và thời gian, và tài sản của các ngươi, mà không thể được cứu chuộc? Tại sao các ngươi sẽ mang trên mình một vết thương và sự không tôn trọng mà không thể bị lau sạch? Tại sao các ngươi sẽ giống như những con bò đi đến sự giết mổ, và là những kẻ ngu như vậy, như để mang trên mình sự hủy hoại?

Hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi; đừng dám đi tiếp trong đường lối dẫn đến sự chết và địa ngục. Hôn nhân là đáng tôn trọng trong mọi sự, và giường không bị ô uế, nhưng những kẻ điếm đàng, và kẻ ngoại tình Đức Chúa Trời sẽ đoán xét, Hê-bơ-rơ 13:4. Đức Chúa Trời đã bắn mũi tên của Ngài vào thành, và làm thương nhiều kẻ ngoại tình vì tội lỗi này, những người trước đây đã làm ô uế và làm thương mình bởi nó; và các ngươi sẽ tiếp tục cho đến khi một phi tiêu xuyên qua gan của các ngươi sao? Sự bắt đầu của tội lỗi ngọt ngào như mật, nhưng kết thúc của nó sẽ không cay đắng hơn ngải cứu sao? Và nếu một chút thú vui ngắn của xác thịt quá đáng ao ước, nỗi đau vô cùng vô tận, nó sẽ tạo ra, sẽ không không thể chịu đựng sao? Các ngươi có thể hài lòng để nằm nhiều triệu năm dưới những tra tấn khủng khiếp của địa ngục, vì một chút niềm vui xác thịt hiện tại, mà khi được gặt, không thể mang lại cho các ngươi sự thỏa mãn sao? Nó có ngọt ngào để ngã vào cánh tay của một người đàn bà ngoại tình; và nó sẽ không cay đắng, thật vậy là một điều đáng sợ để ngã vào tay của Đức Chúa Trời hằng sống, Hê-bơ-rơ 10:31. Đặc biệt khi Ngài giận dữ không thể hòa giải, và cơn giận của Ngài cháy như lửa đang nuốt chửng, và không thể dập tắt sao? Các ngươi đã thấy Lửa đã thiêu đốt thành đáng sợ như thế nào; lửa của dục vọng trong các ngươi, tệ hơn; và Lửa của Địa ngục dưới các ngươi, đang chuẩn bị cho các ngươi, và mà bởi tội lỗi này các ngươi đang vội vàng, đáng sợ hơn một ngàn lần; (về điều đó nhiều hơn sau này) và thế mà các ngươi sẽ tiếp tục sao? Ôi hãy quay khỏi đường lối ngoại tình của các ngươi; đừng đến gần cửa của những nhà như vậy, nơi các ngươi đã có sự khuyến khích cho dục vọng, và cơ hội cho những thực hành dâm đãng như vậy; hãy lập giao ước với mắt của các ngươi, tia lửa bị bắt tại mắt, không chỉ từ nó, mà còn bởi nó; tia lửa rơi trên ngòi của một lòng ngoại tình, đặt nó thành ngọn lửa; đừng nhìn vào thiếu nữ hoặc người đàn bà, để các ngươi có thể không nghĩ; đừng nghĩ, để các ngươi có thể không dục vọng; đừng chạm, để các ngươi có thể không ao ước nếm; đừng đùa giỡn, e rằng các ngươi bị bắt; đừng đến quá gần bờ, e rằng các ngươi ngã vào dòng trước khi các ngươi nhận biết; hãy cẩn thận về sự ô uế suy đoán, như các ngươi sẽ được giữ khỏi sự ô uế thực tế; hãy cẩn thận về sự tự ô nhiễm, như các ngươi sẽ được giữ khỏi ngoại tình với người khác; tránh các dịp của tội lỗi này, đừng đến công ty và nơi như vậy nơi các ngươi có thể có cơ hội phạm nó; hãy chạy trốn dục vọng tuổi trẻ chống lại linh hồn; giữ tâm trí của các ngươi tinh khiết và trong sạch; chống lại những gợi ý đầu tiên đến tội lỗi này; dập tắt lửa, khi nó bắt đầu nhóm lên; nhìn đến kết quả và hậu quả của tội lỗi này; nhớ rằng con mắt thánh khiết của Đức Chúa Trời ở trên các ngươi, trong sự rút lui bí mật nhất của các ngươi, và Ngài sẽ sớm gọi các ngươi đến một tài khoản.

3. Những người thề, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Hãy nhớ điều răn thứ ba, mà một lời đe dọa được gắn, về việc Đức Chúa Trời cáo buộc tội lỗi đặc biệt trên những người phá vỡ nó, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:7. Ngươi chớ lấy danh của Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi một cách vô ích, vì Chúa sẽ không coi hắn là vô tội, người lấy danh Ngài một cách vô ích. Việc sử dụng danh của Đức Chúa Trời một cách bất kính, là một sự vi phạm điều răn này; nhưng thề bởi danh của Đức Chúa Trời trong cuộc trò chuyện thông thường, là một sự vi phạm thô bỉ của nó; mà như nó xúc phạm Đức Chúa Trời cao độ, vậy nó sẽ mang sự định tội chắc chắn trên những người phạm tội, những người không ăn năn và kiêng cữ. Khi Đức Chúa Trời đã tạo ra miệng của các ngươi, và đã cho các ngươi lưỡi để nói lời khen ngợi của Ngài, mà sau đó là vinh quang của các ngươi; các ngươi sẽ tục tĩu danh của Đức Chúa Trời này, và biến không chỉ vinh quang của Đức Chúa Trời, mà còn vinh quang của chính các ngươi thành xấu hổ và không tôn trọng, và điều đó khi các ngươi không có động cơ và sự khuyến khích như đối với tội lỗi làm hài lòng xác thịt sao? — Herbert.

Hãy nhìn vào Phục Truyền 28:58–59. Những lời đe dọa nào Chúa tuyên bố ở đó chống lại những người không sợ danh Ngài; và chắc chắn đó là vì thiếu sợ hãi và kính sợ danh của Đức Chúa Trời, mà bất kỳ ai táo bạo như vậy để thề bởi nó, hoặc lấy nó một cách vô ích: Nếu ngươi sẽ không sợ danh vinh hiển và đáng sợ này, CHÚA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI CỦA NGƯƠI, thì Chúa sẽ khiến dịch hạch của ngươi kỳ diệu, và dịch hạch của hạt giống của ngươi, thậm chí dịch hạch lớn, và tiếp tục lâu dài, và bệnh tật nghiêm trọng, và tiếp tục lâu dài, v.v. Đức Chúa Trời đã không dịch hạch và thiêu đốt thành phố Luân Đôn, giữa các tội lỗi khác, vì tội thề này sao? Và thế mà các ngươi sẽ thề vẫn, và khiêu khích Chúa đến cơn thịnh nộ thêm sao? Khi các ngươi đã thấy một phần danh của Đức Chúa Trời đáng sợ như thế nào, trong các sự đoán phạt mà Ngài đã thi hành, các ngươi sẽ tiếp tục tục tĩu danh Ngài sao? Các ngươi không sợ các sự đoán phạt tương lai sao? Danh của Đức Chúa Trời sẽ không được bày tỏ đáng sợ hơn trước các ngươi, khi Ngài mở kho báu của cơn thịnh nộ của Ngài, và sai Con của Ngài trong lửa rực cháy, để báo thù trên những tội nhân, và thế mà các ngươi sẽ không sợ danh này của Đức Chúa Trời sao?

Những người thề, với sự tự tin nào các ngươi có thể cầu nguyện với Đức Chúa Trời? Các ngươi có hy vọng nào khi các ngươi sử dụng danh của Đức Chúa Trời trong cầu nguyện, rằng các ngươi sẽ có ít nhất sự lắng nghe hoặc chấp nhận, khi các ngươi lạm dụng danh Ngài nhiều, và ném sự không tôn trọng như vậy trên nó bởi lời thề của các ngươi? Nếu các ngươi không cầu nguyện bây giờ, như những người thề hiếm khi làm, các ngươi sẽ không bao giờ bị đưa đến đầu gối của các ngươi sao? Các ngươi sẽ không bao giờ được mang đến những cực đoan như vậy mà không có tạo vật nào có thể cho các ngươi bất kỳ sự cứu giúp nào sao? Và với mặt nào các ngươi có thể nhìn lên Đức Chúa Trời? Các ngươi kêu gọi danh của Đức Chúa Trời sẽ không vô ích sao, như các ngươi đã lấy danh Ngài một cách vô ích? Đức Chúa Trời sẽ không cười nhạo tai họa của các ngươi, và mặc dù các ngươi khóc và hét, Ngài sẽ không đóng cửa cầu nguyện của các ngươi, và đóng cửa lòng thương xót trên các ngươi mãi mãi sao?

Những người thề, hãy quay khỏi tội lỗi của các ngươi; hãy lập giao ước với miệng của các ngươi; đặt một người canh trước cửa môi của các ngươi; sử dụng danh của Đức Chúa Trời trong cầu nguyện, và một cách tôn kính trong cuộc trò chuyện; đừng thề bởi nó, hoặc lấy nó một cách vô ích nữa; hãy có sự kính sợ danh này trên lòng của các ngươi, mà sẽ là một phương tiện tuyệt vời để giữ các ngươi khỏi tội lỗi này.

4. Những kẻ nói dối, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Chúng ta đọc Công Vụ 5. lúc đầu, về A-na-nia và Sa-phi-ra, những người đã bị đánh với sự chết đột ngột vì tội nói dối; có lời chép, họ ngã xuống tại chân của các sứ đồ, và trút linh hồn. Và tội nói dối đã không phải là một thành phần trong nguyên nhân đáng giá của sự ngã xuống của nhiều người và nhà bởi Dịch hạch và Lửa tại thành phố Luân Đôn sao? Tội nói dối này, sứ đồ đặc biệt cảnh báo người Cô-lô-se và Ê-phê-sô chống lại, sau ân điển kỳ diệu của Đức Chúa Trời trong sự đổi mới của họ theo hình ảnh của Ngài, Cô-lô-se 3:9. Đừng nói dối nhau, thấy các ngươi đã cởi bỏ người cũ với việc làm của hắn: Và đã mặc lấy người mới, v.v. Ê-phê-sô 4:24–25. Đã mặc lấy người mới, mà theo Đức Chúa Trời được tạo ra trong sự công chính và sự thánh khiết thật. Hãy đặt đi nói dối, và nói mỗi người lẽ thật với người lân cận của mình. Và tội lỗi này ta có thể cảnh báo người Luân Đôn chống lại, sau cơn giận đáng sợ của Đức Chúa Trời, được thể hiện trong sự hoang tàn mà Ngài đã tạo ra giữa họ bởi các sự đoán phạt gần đây của Ngài; đừng nói dối nhau nữa, nhưng hãy nói mỗi người lẽ thật với người lân cận của mình. Chúa là Đức Chúa Trời của lẽ thật, và Ngài không thể nói dối; các ngươi hãy cố gắng là những người của lẽ thật, những người sẽ không nói dối: Ma quỷ là Cha của những lời dối trá, và những kẻ nói dối, Giăng 8:44. Và điều nào đáng chọn hơn, trở thành con cái của Đức Chúa Trời, hoặc con cái của ma quỷ? Một lưỡi nói dối, là một trong bảy sự gớm ghiếc mà Chúa ghét, Châm Ngôn 6:16–17. Và có bất kỳ điều tốt nào các ngươi có thể nhận được bởi việc nói dối của các ngươi, có thể so sánh với điều ác của việc làm mình trở nên đáng ghét và gớm ghiếc trong tầm nhìn của Đức Chúa Trời sao? Có cần thiết cho các ngươi đôi khi nói dối sao? Nó không cần thiết một ngàn lần hơn cho các ngươi luôn nói lẽ thật sao? Các ngươi có khả năng kiếm được nhiều như vậy bởi điều trước, như bởi điều sau sao? Một chút lợi ích bên ngoài là gì so với sự bình an bên trong? Các ngươi có khả năng mất nhiều như vậy bởi điều sau, như bởi điều trước sao? Sự mất mát của những điều bên ngoài, tạm thời là gì, so với sự mất mát của linh hồn và hạnh phúc của các ngươi mãi mãi? Có cần thiết để nói dối để các ngươi có thể bào chữa lỗi của mình sao? Điều này làm chúng tăng gấp đôi. — Herbert.

Cha mẹ, hãy cảnh báo con cái của các ngươi chống lại tội nói dối này; đừng tha roi sửa chữa nơi các ngươi tìm thấy chúng phạm tội; hãy bỏ qua hai mươi lỗi khác hơn là điều này; nói dối là liên kết đầu tiên trong chuỗi của một ngàn tội lỗi thô bỉ; hãy giật ngón tay của chúng khỏi liên kết đầu tiên, e rằng chuỗi sau đó trở nên quá mạnh để các ngươi phá vỡ.

Chủ, đừng nuông chiều đầy tớ của các ngươi trong tội lỗi này, quyết tâm của Đa-vít là, Thi Thiên 101:7. Người làm việc lừa dối sẽ không ở trong nhà của ta; người nói dối sẽ không ở trước mặt ta. Đặc biệt hãy cẩn thận dẫn đầy tớ đến tội lỗi này bằng gương mẫu của các ngươi; trên hết việc đặt chúng vào tội lỗi này, bằng sự thuyết phục hoặc mệnh lệnh của các ngươi; vì, ngoài tội lỗi của tội lỗi của chúng mà nhờ đó các ngươi phải chịu; thiệt hại của các ngươi có khả năng nhiều hơn lợi ích của các ngươi bởi lời dối trá của chúng; nếu các ngươi đặt chúng vào việc nói dối cho các ngươi, chúng sẽ đặt mình vào việc nói dối với các ngươi; và nếu các ngươi lừa dối người khác trong một số điều bởi điều trước, chúng có khả năng lừa dối các ngươi, một cách xứng đáng, trong những điều lớn hơn bởi điều sau.

Những người trẻ, hãy cẩn thận về lời dối trá; đừng làm gì như có thể cần áo choàng và bào chữa của một lời dối trá; và nếu các ngươi bị vượt qua với một lỗi, đừng bao giờ phủ nhận nó khi được kiểm tra, nhưng với nỗi buồn hãy thừa nhận nó như các ngươi sẽ nhận được ân huệ với Đức Chúa Trời và con người: Hãy cẩn thận về tội lỗi này sớm; hãy đặt sang một bên việc nói dối trước khi nó trở thành một phong tục, mà sẽ khó rời bỏ. Những người già, hãy phá vỡ tội lỗi này, trước khi các ngươi bị kéo bởi chuỗi của tội lỗi này vào Lửa của Địa ngục, là hình phạt đe dọa của nó, Khải Huyền 21:8. Đừng quá vội vàng trong lời nói, e rằng tội lỗi này phát ra tại cửa môi của các ngươi, trước khi các ngươi nhận biết; hãy nói luôn như trong sự nghe của Đức Chúa Trời, Đấng biết liệu lời nói và lòng của các ngươi có đồng ý không, và Đấng một ngày sẽ gọi các ngươi đến một tài khoản vì tội lỗi này, và trừ khi các ngươi ăn năn, trừng phạt các ngươi vì nó một cách nghiêm trọng trong hồ lửa và lưu huỳnh.

5. Những người vu khống, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Tội vu khống là một trong những loại nói dối tệ nhất; và răng của những người vu khống được so sánh với giáo và mũi tên, và lưỡi của họ với một thanh gươm sắc bén, Thi Thiên 57:4. Và khi họ thốt ra những lời vu khống của họ, họ uốn cung của họ, và bắn mũi tên của họ, họ mài gươm của họ, và làm thương danh tiếng của người khác, mà họ bị ràng buộc phải cẩn thận như chính họ, Thi Thiên 64:3–4. Những người vu khống là những nhân chứng sai, những người đặt lên trách nhiệm của người khác những điều như họ không biết, Thi Thiên 35:11. Họ là sư tử, xé nát danh tốt của người khác; họ là rắn, mà lời nói của chúng là nọc độc, và đầy chất độc chết người; họ được so sánh với búa, và gươm, và mũi tên sắc bén, Châm Ngôn 25:18. Thật vậy, họ giống như những người điên, ném đuốc, và mũi tên, và sự chết, Châm Ngôn 26:18. Bởi tội lỗi này, các ngươi làm thương người khác, và phạm tội giết người bằng lưỡi; nhưng các ngươi làm thương mình nhiều hơn, ý ta là lương tâm của các ngươi, và phạm tội tự sát, giết người linh hồn; và chất độc của những lời nói như vậy không độc hại và chết người, liên quan đến danh tốt của người lân cận của các ngươi, như nó liên quan đến tinh thần của chính các ngươi, bị đầu độc, và sẽ bị hủy diệt nhờ đó, mà không có sự áp dụng huyết của Đấng Christ để tha thứ và chữa lành.

Những người vu khống, hãy kiêng khem những lời nói xấu sau lưng, vu khống của các ngươi; kiêng khem những lời nuốt chửng, nuốt chửng danh tốt của người lân cận của các ngươi; đừng để cổ họng của các ngươi giống như mồ mở, để chôn danh tiếng của họ: Hãy cẩn thận lưỡi của các ngươi không thốt ra những lời vu khống và sỉ nhục, được bịa ra bởi chính các ngươi; hãy cẩn thận cũng rằng các ngươi không lan truyền những lời vu khống như vậy mà người khác đã bịa ra. Đừng nhận bất kỳ cáo buộc nào chống lại người lân cận của các ngươi mà không có bằng chứng tốt; hãy đuổi đi những lưỡi nói xấu sau lưng với một dung nhan giận dữ; và nếu các ngươi phải nghe về lỗi của người khác, hãy để tình yêu che giấu chúng càng nhiều càng tốt khỏi kiến thức của người khác; thay vào đó hãy nói với chính họ những gì các ngươi nghe, và quở trách chúng, (nếu những điều là tai tiếng) với sự thận trọng, tình yêu, và một tinh thần nhu mì. Hãy nhớ mệnh lệnh, Tít 3:2. Đừng nói ác về bất kỳ ai. Và hãy cẩn thận về thực hành tội lỗi của những người đàn bà được mô tả, 1 Ti-mô-thê 5:13. Họ học trở nên lười biếng, lang thang từ nhà này sang nhà khác; và không chỉ lười biếng, mà còn là những người nói chuyện phiếm, và những người tọc mạch, nói những điều mà họ không nên. Nơi lưỡi của các ngươi đã là công cụ để làm thương người khác, và chính mình với nhau, bởi những lời vu khống, hãy sử dụng cùng một công cụ để chữa lành; cố gắng chữa lành mình bằng sự xưng tội tội lỗi của các ngươi với Đức Chúa Trời, và chữa lành người khác bằng cách thừa nhận với họ điều sai mà các ngươi đã làm với họ; cố gắng liếm toàn bộ danh tiếng của họ, và bằng lời tốt để thúc đẩy sự tôn trọng của họ, mà các ngươi đã lấy đi một cách bất công. Hãy cố gắng vì nhiều sự khiêm nhường và tình yêu anh em, để dịu dàng về danh tốt và danh tiếng của họ như chính mình, và trong danh dự để ưu tiên họ trên chính mình, mà sẽ khiến các ngươi sẵn sàng giấu lỗi của họ, và giữ các ngươi khỏi những suy đoán ác, và những lời vu khống ác.

6. Những người chửi rủa, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Chửi rủa và vu khống thường đi cùng nhau, như tiến hành cả từ cùng một gốc rễ của ác ý và thù hận; thế mà đôi khi ác ý được giữ kín hơn; khi chiến tranh ở trong lòng, và tai họa được mưu tính bên trong, và danh bị thương bí mật với những lời vu khống sau lưng, lưỡi nịnh hót, và giống như một tổ ong nhỏ giọt không gì ngoài lời ngọt ngào trước mặt. Tội chửi rủa là mở, và phun ra sự độc ác và ác ý vào mặt, và bùng phát thành những lời cay đắng, vì sự xấu hổ và không tôn trọng của những người chống lại Đấng chúng được nói, mặc dù những người chửi rủa làm xấu hổ mình nhiều hơn bởi sự yếu đuối, và chính quyền xấu của tinh thần, mà nhờ đó họ khám phá.

Những người chửi rủa, hãy kiềm chế những lời cay đắng giận dữ của các ngươi; Hãy để mọi sự cay đắng và cơn thịnh nộ, và giận dữ, và la hét, và nói ác, bị đặt đi khỏi các ngươi, với mọi ác ý, Ê-phê-sô 4:31. Đừng cãi nhau và tranh cãi, đừng bùng phát thành những cuộc cãi vã và la hét, và những lời chửi rủa cay đắng, chống lại những người không cho các ngươi dịp, nhưng ao ước sống trong hòa bình với các ngươi; và nếu người khác giận dữ và cãi nhau với các ngươi, hãy cố gắng làm dịu cơn giận của họ, đừng khuấy động than bằng những lời đáp trả cay đắng của các ngươi; khi các ngươi bị chửi rủa, đừng chửi rủa lại, giống như Đấng Cứu Thế của chúng ta, 1 Phi-e-rơ 2:23. Đừng đáp ác cho ác, cũng đừng đáp chửi rủa cho chửi rủa, nhưng ngược lại phước lành, 1 Phi-e-rơ 3:9. Cú đánh thứ hai sinh ra cuộc cãi nhau, và lời chửi rủa thứ hai sinh ra sự tranh cãi; hãy cho một lời nói cứng một sự trở lại của một câu trả lời nhẹ nhàng, Châm Ngôn 15:1. Một câu trả lời nhẹ nhàng quay đi cơn thịnh nộ, nhưng những lời đau buồn khuấy động cơn giận. Và Châm Ngôn 25:15. Sự nhẫn nại lâu dài có sự thuyết phục lớn, và một lưỡi mềm phá vỡ xương: có một sức mạnh kỳ diệu trong một sự tiếp nhận nhu mì của những lời cay đắng để làm dịu cơn giận, và làm mềm tinh thần của những người hung dữ nhất; trong khi những sự trở lại đau buồn và cay đắng khuấy động đến sự tranh cãi lớn hơn; đừng trả thù mình bằng tay, cũng đừng trả thù mình bằng lưỡi; đừng chửi rủa kẻ thù của các ngươi, nhưng hãy yêu chúng, và cầu nguyện cho chúng, và làm điều tốt cho chúng, nuôi và mặc chúng, và chất than trên đầu của chúng, Ma-thi-ơ 5:44. Rô-ma 12:19–20. Hãy dịu dàng tỏ mọi sự nhu mì cho mọi người, Tít 3:2. Đặc biệt đừng chửi rủa bạn bè của các ngươi, hãy cẩn thận khuấy động sự tranh cãi trong nhà nơi các ngươi sống; hãy có tính khí hòa bình; trên hết, hãy cẩn thận chửi rủa bạn bè của Đấng Christ, con cái của Đức Chúa Trời; đừng chửi rủa các thánh đồ, hãy nhớ rằng không có người chửi rủa nào, đặc biệt những người chửi rủa như vậy kiên trì trong tội lỗi đó, sẽ thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời, 1 Cô-rinh-tô 6:10. Và khi Chúa Giê-xu đến vào ngày cuối cùng, Ngài sẽ thi hành sự đoán xét trên những người không tin kính, vì những lời nói cứng mà họ đã nói chống lại Ngài, trong việc nói chống lại dân của Ngài, Giu-đe 15.

Những người chửi rủa hãy cai quản lưỡi của các ngươi, nếu bất kỳ ai trong các ngươi dường như là tôn giáo, và không kiềm chế lưỡi của mình, tôn giáo của người đó là vô ích, Gia-cơ 1:26. Các ngươi sẽ cai quản mình tốt theo các quy tắc của Kinh Thánh, hãy kiềm chế và cai quản lưỡi của các ngươi, Gia-cơ 3:3–4. Này chúng ta đặt miếng vào miệng ngựa để chúng có thể vâng lời chúng ta, và chúng ta quay toàn bộ thân thể của chúng. Này cũng tàu, mặc dù chúng quá lớn, và bị lái bởi những cơn gió dữ dội, thế mà chúng được quay bằng một bánh lái rất nhỏ, bất cứ nơi nào người cai quản muốn. Hãy đặt một miếng trên thành viên nhỏ này, và các ngươi có thể tốt hơn có tất cả phần còn lại theo mệnh lệnh, và giữ mình trong, khi nếu không những đam mê đã trút như ngựa hoang không có dây cương có thể mang các ngươi vào nhiều vực thẳm; khi nếu không những cơn bão dữ dội của tâm trí các ngươi có thể bùng phát, và lái các ngươi trên đá và bãi cạn, và đắm tàu cả linh hồn và thân thể cùng nhau. Có một thế gian gian ác trong lưỡi, làm ô uế toàn bộ thân thể; lưỡi là một ngọn lửa, đốt cháy toàn bộ quá trình của tự nhiên, và chính nó được đốt cháy bởi địa ngục, câu 6. Hãy để lửa trước được dập tắt, hãy để sức nóng của lưỡi của các ngươi được làm mát, như các ngươi sẽ thoát khỏi lửa sau, ý ta là lửa của địa ngục, từ đó lửa trước tiến hành, và mà nó sẽ chắc chắn mang các ngươi đến. Lưỡi đầy chất độc chết người, đó là một điều ác không thể kiềm chế mà không ai có thể thuần hóa, khi bằng nghệ thuật những con thú hoang dã nhất có thể và đã được thuần hóa, câu 7–8. Người khác không thể thuần hóa lưỡi của các ngươi, nhưng các ngươi có thể thuần hóa chúng; hãy đặt chúng dưới chính quyền của Đấng Christ, và Ngài sẽ thuần hóa chúng, hãy thuần hóa đam mê của các ngươi trong lòng, và các ngươi có thể thuần hóa thành viên này là công cụ mà chúng sử dụng để trút mình trong sự chửi rủa của các ngươi; hãy giữ người canh và lính gác trước cửa môi của các ngươi, và xem lời nói của các ngươi để các ngươi không xúc phạm với lưỡi của các ngươi.

7. Những người bắt bớ hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi: Hãy kiêng khem bắt bớ dân của Đức Chúa Trời, những người ao ước điều tốt của các ngươi, và là sự bảo vệ và phòng thủ tốt nhất bằng lời cầu nguyện và đức tin của họ về những nơi họ sống, khỏi khốn khổ và hủy hoại; nó có tốt cho các ngươi để chặt cành mà các ngươi đứng trên, trên một vực sâu như vậy, mà nếu các ngươi nên ngã, sẽ không thể cho các ngươi phục hồi mình lại sao? Nó có tốt cho các ngươi để kéo trụ của nhà, mà nếu các ngươi kéo xuống, sẽ mang nhà trên các ngươi, và chôn các ngươi trong đống đổ nát của nó sao? Nó có tốt để đặt mình dưới tảng đá nặng nề sẽ nghiền các ngươi thành bột sao? Giả sử trong khi các ngươi đang thở ra những lời đe dọa chống lại bất kỳ môn đồ nào của Đấng Christ, và đang trong sức nóng của cơn thịnh nộ và bắt bớ dữ dội của các ngươi đối với họ, các ngươi nên nghe một tiếng nói như Phao-lô đã làm từ trời, Những tội nhân, những tội nhân, tại sao các ngươi bắt bớ Ta, nó sẽ không làm mát, và ngăn các ngươi sao? Các ngươi có thể nghe tiếng nói này, nếu các ngươi sẽ mở tai của các ngươi với lời; đó là Đấng Christ các ngươi bắt bớ trong các môn đồ của Ngài; đó là Đấng Christ các ngươi làm thương qua sườn của họ, các ngươi sẽ làm điều tương tự với Ngài như người Do Thái đã làm, nếu Ngài còn sống giữa các ngươi, và các ngươi có cùng quyền lực như đôi khi đã được đặt vào tay của họ chống lại Chúa của sự sống. Ta sẽ không cáo buộc Luân Đôn với, và vì vậy không cần cảnh báo họ chung chung chống lại tội bắt bớ dân của Đức Chúa Trời, vì họ đã là một nơi trú ẩn cho họ khi thời gian đã cau mày nhiều nhất trên họ; nhưng có không ai cần cảnh báo này sao? Có không có Giu-đa nào trong số họ, không ai có tinh thần của Phao-lô trước khi cải đạo của ông sao?

Những người bắt bớ hãy kiêng khem tội lỗi này, mà khiến các ngươi giống như ma quỷ như bất kỳ tội lỗi nào ta biết, và khóa các ngươi nhanh nhất trong cánh tay của hắn; mà là cánh cửa tiếp theo đến tội lỗi chống lại Đức Thánh Linh; mà sẽ mang trên các ngươi sự hủy hoại nhanh chóng; mà sẽ chìm các ngươi vào những phần thấp nhất của vực thẳm không đáy; mà sẽ đánh và chích lương tâm của các ngươi với những roi khủng khiếp sau này, nếu chúng không được đánh thức với nỗi kinh hoàng ở đây; hãy quay khỏi tội lỗi này trước khi đã quá muộn; hãy bắt chước Phao-lô và trở thành bạn bè với họ chống lại Đấng các ngươi đã thể hiện nhiều thù hận và ác ý như vậy.

8. Những người tham lam hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Đức Chúa Trời đã đánh các ngươi vì sự gian ác của sự tham lam của các ngươi, đừng tiếp tục một cách ngoan cố trong tội lỗi này; Ngài đã trừ đi nhiều nhiên liệu của tội lỗi này, và thiêu đốt nó trong lửa, hãy để có một sự suy tàn lớn hơn trong dục vọng tham lam của các ngươi, so với đã có trong bất kỳ tài sản nào của các ngươi. Tham lam là một trong những tội lỗi mà sứ đồ sẽ không có nhiều như được đặt tên trong số các thánh đồ, Ê-phê-sô 5:3. Đó là một tội lỗi nếu nó thống trị, không phù hợp với lẽ thật của ân điển, và quyền năng của sự tin kính, vì nó là thờ thần tượng, Cô-lô-se 3:5. Và sứ đồ nói với chúng ta rõ ràng rằng những người tham lam sẽ không thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời, 1 Cô-rinh-tô 9:10. Thật vậy rằng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ đến trên chúng, Ê-phê-sô 5:6.

Những người tham lam hãy quay khỏi tội lỗi của các ngươi, hãy làm chết thành viên trần thế này: hãy làm lỏng lòng của các ngươi khỏi những điều, mà các ngươi đã cho đến nay làm Đức Chúa Trời của các ngươi, và mà các ngươi đã tìm kiếm hạnh phúc chính của các ngươi.

Các ngươi có ít trong thế gian sao? Hãy hài lòng với phần mà Đức Chúa Trời cho các ngươi; các ngươi có nhiều như Đức Chúa Trời thấy phù hợp cho các ngươi, Hê-bơ-rơ 13:5. Hãy để cuộc trò chuyện của các ngươi không có tham lam, và hãy hài lòng với những điều như các ngươi có, tham lam có thể không chữa lành sự nghèo khó của các ngươi hơn, so với của cải có thể chữa lành tham lam của các ngươi.

Các ngươi có nhiều trong thế gian sao? Của cải của các ngươi tăng lên sao? Đừng đặt lòng của các ngươi trên chúng; hãy sử dụng những gì Đức Chúa Trời đã cho các ngươi mà không có sự siết chặt và tự phủ nhận như vậy mà Chúa Giê-xu không bao giờ ra lệnh trong các giới răn của Ngài về loại đó; Đức Chúa Trời không bao giờ cho của cải để tiết kiệm, mà để sử dụng; hãy cẩn thận vượt quá giới hạn trong việc chi tiêu, và đừng tha cho việc sử dụng vừa phải của những gì các ngươi có vì sợ thiếu thốn trong tương lai; hãy sử dụng một phần tài sản của các ngươi cho chính mình trong những gì cần thiết cho thân thể, và phù hợp với mức độ và chất lượng của các ngươi; hãy đặt sang một bên một phần cho hậu duệ của các ngươi, và đặt ra một phần trong việc giúp đỡ những người cần thiết; để cứu giúp người nghèo, nhờ đó các ngươi sẽ đặt lên cho mình một nền tảng tốt cho thời gian tới, và cuối cùng, nắm lấy sự sống đời đời, 1 Ti-mô-thê 6:18–19.

9. Những người bất công hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Đức Chúa Trời đã công chính trong các sự đoán phạt của Ngài, vì các ngươi đã bất công trong việc đối xử của các ngươi; và như các sự đoán phạt của Ngài là một lời quở trách về tội lỗi của các ngươi, vậy chúng là một lời cảnh báo cho các ngươi để rời bỏ nó. Những lợi ích bất công sẽ mang lại cho các ngươi ít lợi thế trong kết quả: Hãy xem sứ đồ Gia-cơ nói gì về của cải mà con người nhận được theo cách như vậy, chương 5:2–4. Của cải của các ngươi đã bị hư hỏng, và quần áo của các ngươi bị sâu bướm ăn: Vàng và bạc của các ngươi bị gỉ, và rỉ của chúng sẽ là một nhân chứng chống lại các ngươi, và sẽ ăn thịt của các ngươi, như thể lửa: các ngươi đã chất đống kho báu cùng nhau cho những ngày cuối cùng; này tiền thuê của những người lao động đã gặt xuống ruộng của các ngươi, mà bị các ngươi giữ lại bằng gian lận, kêu lên, và tiếng kêu đã vào tai của Chúa các đạo binh. Lời nguyền của Đức Chúa Trời đi cùng với những lợi ích bất hợp pháp, bất công; và giống như sâu bướm và rỉ để làm hư hỏng và làm gỉ chúng; chúng mang một ngọn lửa vào xác thịt và xương, sẽ ăn và tra tấn; chúng xuyên qua con người với nhiều nỗi buồn, và cuối cùng hoàn toàn tiêu thụ chúng với sự kinh hoàng, nếu lương tâm của chúng được đánh thức; những người bất công không chất đống kho báu của cải như vậy, như bởi tội lỗi họ chất đống kho báu của cơn thịnh nộ chống lại ngày cuối cùng: những điều sai, mà họ làm với người khác, kêu với một tiếng lớn với Đức Chúa Trời, và Chúa sẽ là Đấng báo thù của tất cả những người bị gian lận. Hãy để họ những người đã bất công sau đó không còn bất công nữa: các ngươi không thể làm sai người khác nhiều bởi tội lỗi này, như các ngươi làm sai chính mình; hãy lắc tay của các ngươi khỏi những lợi ích không trung thực: hãy hoàn trả những gì các ngươi đã gian lận người khác, như các ngươi mong đợi sự cứu rỗi, non remittitur peccatum, nisi restituctur ablatum (tội lỗi không được tha thứ, trừ khi điều đã lấy được hoàn trả). Đây là một lời nói khó đối với một số người, những người không có của cải nào khác, ngoài những gì họ đã kiếm được theo cách không trung thực và bất công; nhưng nó sẽ không khó hơn để chịu sự báo thù của lửa đời đời vì tội lỗi này sao? Nó không tốt hơn để làm nghèo mình để các ngươi có thể công chính và trung thực trong khi các ngươi sống, so với bị định tội, và bị ném vào một nơi tra tấn khi các ngươi chết sao? Các ngươi phải rời bỏ những gì các ngươi có; nếu Đức Chúa Trời không lấy đi những gì các ngươi có bởi một số tai họa tạm thời trước, hãy chắc chắn sự chết sẽ tước đoạt các ngươi khỏi tất cả; và nó không tốt hơn cho các ngươi để tự mình chia tay với nó cho các chủ sở hữu công bằng, khi đây là cách để đạt được sự tha thứ và bình an, và một cơ nghiệp có giá trị hơn một ngàn lần sao? Và đừng sợ nhưng Đức Chúa Trời sẽ cung cấp cho các ngươi trong khi các ngươi ở trong thế gian, nếu các ngươi quyết tâm trung thực, và đặt niềm tin của các ngươi vào Ngài, Đấng có sự sắp đặt của đất, và sự đầy đủ của nó. Hãy công chính cho tương lai, đừng đi chệch một sợi tóc khỏi quy tắc của điều đúng; những gì các ngươi muốn người khác làm cho các ngươi, hãy làm cho họ, đây là một nguyên tắc được khắc trên lòng bởi tự nhiên, và đây là Luật pháp và các tiên tri, Ma-thi-ơ 7:12.

10. Những kẻ giả hình, hãy quay khỏi đường lối ác của các ngươi. Ta nghĩ tiếng nói đáng sợ của Đức Chúa Trời nên làm sợ hãi các ngươi, dưới những vẻ bề ngoài giả hình của các ngươi, và những sự sùng kính bên ngoài: Ta nghĩ các ngươi nên bây giờ uốn lòng của các ngươi để làm hài lòng Chúa, và chấp thuận mình chủ yếu với Ngài, Đấng đã thể hiện nhiều sự không hài lòng chống lại những tội nhân, và bị xúc phạm cao nhất với những kẻ giả hình; một hình thức sẽ làm gì cho các ngươi, mà không có quyền năng của sự tin kính? Những vẻ bề ngoài sẽ làm gì cho các ngươi, mà không có sự phục vụ chân thành và thực chất? Các ngươi sẽ nhận được lợi ích nào bởi ân điển giả mạo, nếu ân điển của các ngươi không thật? Nếu sự ăn năn, và đức tin và tình yêu của các ngươi, và những điều tương tự, là giả vờ, chúng sẽ không hiệu quả như thế nào để mua sự tha thứ, và bình an, và sự cứu rỗi? Các ngươi có hài lòng để mất tất cả bài tập thể xác của các ngươi, và để tất cả các bổn phận không có lòng, không có sự sống của các ngươi đứng lên một ngày trong sự đoán xét chống lại các ngươi sao? Các ngươi sẽ nhận được lợi thế nào bởi một sự tuyên xưng trần trụi của tôn giáo, đặc biệt trong những thời gian như vậy khi sự tuyên xưng nếu nó nghiêm ngặt bị không hài lòng, và những người tuyên xưng nếu đèn của họ tỏa sáng với bất kỳ sự sáng nào, và họ mang bất kỳ cánh buồm lớn nào, phơi mình ra nguy hiểm? Và nếu các ngươi không có sự chân thành, mà một mình có thể mang lại cho các ngươi những quả thật và ngọt ngào của tôn giáo, các ngươi có khả năng mất tất cả, và trong tất cả những người khác làm mình khốn khổ nhất; các ngươi có thể chịu đựng từ con người, vì các ngươi có một sự tuyên xưng, và các ngươi sẽ chịu đựng từ Đức Chúa Trời, vì các ngươi không có hơn một sự tuyên xưng: Vậy thì sao? Các ngươi nên cởi bỏ sự tuyên xưng của các ngươi sao? Không; vậy các ngươi sẽ trở thành những kẻ bội đạo; và có thể ngã vào tội lỗi chống lại Đức Thánh Linh, mà sẽ mang trên các ngươi sự định tội không thể tránh khỏi; nhưng hãy đặt sang một bên sự giả hình của các ngươi, và trở nên chân thành; hãy là điều đó trong lẽ thật, mà các ngươi là trong vẻ bề ngoài; hãy cố gắng vì sự chân thành liên quan đến trạng thái của các ngươi, và cố gắng vì sự chân thành liên quan đến các bổn phận của các ngươi.

Những tội nhân, Đức Chúa Trời kêu gọi tất cả các ngươi quay khỏi đường lối ác của các ngươi bởi tiếng sấm của Ngài.

Hãy quay ngay lập tức: hãy để thời gian đã qua là đủ mà các ngươi đã thực hiện những ao ước của xác thịt và tâm trí; đừng đi một bước tiếp trong đường tội lỗi, e rằng các ngươi gặp sự hủy hoại đột ngột, và bị hư mất mà không có thuốc chữa.

Hãy quay một cách phổ biến, đừng nói về bất kỳ tội lỗi nào, như Lót đã làm về Xoa, nó là một tội nhỏ, hãy ném đi mọi sự vi phạm của các ngươi; và đừng để bất kỳ sự gian ác nào có quyền thống trị trên các ngươi cho tương lai.

Hãy quay một cách chân thành, từ một nguyên tắc bên trong của sự ghét tội lỗi, và tình yêu với Đức Chúa Trời, và không từ những sự suy xét bên ngoài, và chỉ vì tài khoản của những hậu quả đáng sợ của tội lỗi.

Hãy quay một cách liên tục, và với mục đích đầy đủ của lòng không bao giờ quay lại đường lối ác của tội lỗi nữa.

10. Chúa mong đợi sau các sự đoán phạt như vậy rằng Luân Đôn nên tìm kiếm Ngài: Rằng họ nên không chỉ quay khỏi đường lối ác của họ, mà còn quay về với Đấng đã đánh họ, và tìm kiếm Chúa các đạo binh, Ê-sai 9:13. Chúng ta đọc, A-mốt 5:2. Trinh nữ của Y-sơ-ra-ên đã ngã, nàng bị bỏ rơi, và không ai nâng nàng lên: sau đó Đức Chúa Trời kêu gọi bổn phận này, câu 4–6, 8. Chúa phán như vậy với nhà Y-sơ-ra-ên, Hãy tìm kiếm Ta, và các ngươi sẽ sống; nhưng đừng tìm kiếm Bê-tên, v.v. Hãy tìm kiếm Chúa, và các ngươi sẽ sống, e rằng Ngài bùng phát như lửa trong nhà Giô-sép, và nuốt chửng, và không có ai dập tắt; hãy tìm kiếm Đấng đã tạo ra bảy ngôi sao, và sao O-ri-ôn, và biến bóng tối của sự chết thành buổi sáng, v.v. CHÚA là danh Ngài: và nó tiếp theo, câu 15. Có thể Chúa sẽ nhân từ với phần còn lại của Giô-sép. Và khi bổn phận này bị bỏ bê, hãy xem lời đe dọa, câu 16. Sự than khóc sẽ ở trong mọi đường phố, và họ sẽ nói trong mọi đường cao tốc, Than ôi, than ôi! Và họ sẽ kêu gọi những người nông dân đến than khóc, và những người khéo léo than khóc, đến khóc lóc. Và bây giờ Luân Đôn đã ngã, Chúa không kêu gọi họ, rằng họ sẽ kêu gọi Ngài, và như họ sẽ quay đi cơn giận của Ngài, và ngăn chặn sự hủy hoại hoàn toàn của họ, rằng họ sẽ tìm kiếm Đấng có thể biến bóng tối của sự chết thành buổi sáng, và đêm đen nhất của hoạn nạn thành một ngày thịnh vượng và vui mừng sao.

Luân Đôn, hãy tìm kiếm Chúa, để các ngươi có thể sống, để có thể có sự hồi sinh sau những năm chết và hủy hoại như vậy; hãy tìm kiếm Chúa, trước khi sắc lệnh mang ra một sự đoán phạt khác, và các ngươi đi qua như trấu trước cơn lốc, trong ngày cơn thịnh nộ dữ dội của Chúa; có thể Chúa sẽ nhân từ với phần còn lại của thành lớn này. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên bây giờ cầu nguyện với một tỷ lệ khác so với trước đây họ đã làm. Có lời chép, Đa-ni-ên 9:13. Tất cả điều ác này đã đến trên chúng ta, thế mà chúng ta đã không cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta; và khi Đức Chúa Trời đã tiêu thụ Y-sơ-ra-ên vì sự gian ác của họ, tiên tri than phiền, Ê-sai 64:7. Không có ai kêu gọi danh Ngài, khuấy động mình để nắm lấy Ngài. Nếu những lời cầu nguyện của Luân Đôn đã như chúng nên, như chúng đã là, sự hoang tàn của Luân Đôn có thể đã được ngăn chặn: Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn dưới những sự sửa chữa như vậy, nên đổ ra những lời cầu nguyện trước Ngài, Ê-sai 26:16. Đức Chúa Trời đã nói một cách đáng sợ với họ, Ngài mong đợi rằng họ nên kêu lên mạnh mẽ với Ngài. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên gặp Ngài trong đường lối của các sự đoán phạt của Ngài, không chỉ với sự khóc lóc vì tội lỗi của họ, rằng họ đã khiêu khích Ngài đến sự không hài lòng lớn như vậy, mà còn với sự khẩn cầu vì sự thương xót của Ngài. Khi Gia-cốp bị nuốt chửng, và nơi ở của hắn bị lãng phí, Thi Thiên 79:7. Các ngươi có lời cầu nguyện của họ, câu 8–9, v.v. Ôi đừng nhớ chống lại chúng con những sự gian ác trước đây, hãy để lòng thương xót dịu dàng của Ngài nhanh chóng ngăn chặn chúng con, vì chúng con bị mang rất thấp: Hãy giúp chúng con hỡi Chúa là Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi của chúng con, vì vinh quang của danh Ngài: hãy giải cứu chúng con, và tẩy sạch tội lỗi của chúng con vì danh Ngài. Và Hội Thánh dưới các sự đoán phạt hoang tàn bày tỏ mình một cách cảm động trong cầu nguyện, Ê-sai 63:15, v.v. Hãy nhìn xuống từ trời, và nhìn từ nơi ở của sự thánh khiết của Ngài, và vinh quang của Ngài, lòng nhiệt thành của Ngài, và sức mạnh của Ngài ở đâu, tiếng của ruột gan của Ngài, và lòng thương xót của Ngài, chúng có bị kiềm chế không? Chắc chắn, Ngài là Cha của chúng con, v.v. Chúng con là của Ngài, hãy quay lại vì cớ đầy tớ của Ngài, v.v. Và chương 64:9. Đừng giận dữ rất nghiêm trọng, hỡi Chúa, cũng đừng nhớ sự gian ác mãi mãi, này, hãy xem, chúng con cầu xin Ngài, chúng con tất cả là dân của Ngài. Đức Chúa Trời đã biện hộ và tranh đấu với Luân Đôn bởi các sự đoán phạt của Ngài, và Đức Chúa Trời trông rằng Luân Đôn nên biện hộ với Ngài trong cầu nguyện vì sự thương xót của Ngài.

Luân Đôn, hãy tìm kiếm Chúa các đạo binh, Đấng đã ra chống lại các ngươi trong trận chiến, và làm thương các ngươi với những mũi tên sắc bén của Ngài, và thế mà chưa đặt xuống vũ khí của Ngài; hãy quỳ gối; treo quanh chân và cánh tay của Đức Chúa Trời; lấp đầy miệng của các ngươi với những lý lẽ để giữ Ngài trong quá trình của các sự đoán phạt của Ngài; đừng để táo của mắt các ngươi ngừng khóc, rằng các ngươi đã làm Ngài không hài lòng; và đừng để lưỡi của các ngươi ngừng những lời khẩn cầu khiêm nhường và nhiệt thành, rằng Ngài sẽ tha thứ cho các ngươi, và loại bỏ sự không hài lòng của Ngài khỏi các ngươi.

Hãy tìm kiếm Chúa một cách khiêm nhường; đặt miệng của các ngươi trong bụi, nếu vậy có thể có bất kỳ hy vọng nào; Đức Chúa Trời nghe tiếng kêu của những người khiêm nhường, và sẽ không khinh bỉ lời cầu nguyện của họ, Thi Thiên 10:17. Thi Thiên 102:17.

Hãy tìm kiếm Chúa một cách siêng năng: Ngài đã hứa sẽ được tìm thấy bởi tất cả những người siêng năng tìm kiếm Ngài, Hê-bơ-rơ 11:6. Đức Chúa Trời tìm kiếm lời cầu nguyện nhiệt thành, chân thành, sốt sắng: Có một lời hứa ngọt ngào mà Đức Chúa Trời đưa ra cho lời cầu nguyện của dân Ngài sau các sự đoán phạt nghiêm trọng mà Ngài đã mang trên họ: Giê-rê-mi 29:11–13. Ta biết những suy nghĩ, mà Ta nghĩ về các ngươi, Chúa phán, những suy nghĩ về hòa bình, và không về điều ác, để cho các ngươi một kết thúc mong đợi. Sau đó các ngươi sẽ kêu gọi Ta, và các ngươi sẽ đi, và cầu nguyện với Ta, và Ta sẽ nghe các ngươi: Và các ngươi sẽ tìm kiếm Ta và tìm thấy Ta, khi các ngươi sẽ tìm kiếm Ta với tất cả lòng của các ngươi.

Hãy tìm kiếm Chúa một cách tin tưởng; hãy trộn lời cầu nguyện của các ngươi với đức tin, và sử dụng sự trung gian của Đấng Christ, để các ngươi có thể thắng.

11. Đức Chúa Trời kêu gọi Luân Đôn, bởi tiếng của các sự đoán phạt của Ngài, để chuẩn bị cho những rắc rối lớn hơn. Khuôn mặt của Đức Chúa Trời dường như đe dọa những rắc rối lớn hơn, có ít dấu hiệu rằng trán của Đức Chúa Trời đã được làm mịn bây giờ, hơn nó đã trước Lửa; có ít bằng chứng về sự làm dịu cơn giận của Đức Chúa Trời: Khuôn mặt của thời gian dường như đe dọa những rắc rối lớn hơn; đám mây trên Luân Đôn và nước Anh vẫn rất đen, và dường như dày hơn nó đã trước.

Dân riêng của Đức Chúa Trời có khả năng trải qua những rắc rối lớn hơn: một số người trong số họ đã chịu đựng nhiều, nhưng họ có khả năng chịu đựng nhiều hơn; một số người trong số họ đã chịu đựng sâu sắc, nhưng họ có khả năng chịu đựng những điều lớn hơn một cách chung khắp hơn: họ đã bị mang xuống thấp bởi hoạn nạn, nhưng không thấp như người khác; khi những người khác của dân Đức Chúa Trời bị tước đoạt tất cả, họ tận hưởng một sự thịnh vượng tương đối: họ không thấp như họ xứng đáng; tội lỗi làm xấu hổ Phúc Âm của họ xứng đáng những sự nghiêm trọng lớn hơn nhiều: họ không thấp như họ có thể cần; họ có thể cần những rắc rối lớn hơn, để đoàn kết họ nhiều hơn với nhau trong tình cảm của họ; để thúc đẩy sự nên thánh của họ, để cai sữa và nới lỏng họ nhiều hơn khỏi thế gian; để khiêm nhường họ vì, và thanh tẩy họ nhiều hơn khỏi tội lỗi; để thực hành và làm sáng hơn ân điển của họ: họ không thấp như có thể họ phải trước khi họ được nâng cao; đêm tối nhất trước khi ngày phá vỡ; cơn bão dữ dội nhất nhiều lần trong cơn gió cuối cùng của nó; và hoạn nạn của dân Đức Chúa Trời nghiêm trọng nhất trước khi Đức Chúa Trời cho họ sự giải cứu; Đức Chúa Trời đặt dân của Ngài thấp nhất, khi Ngài dự định sự nâng cao cao nhất của họ: chắc chắn, cú sốc mong đợi chưa qua, và những sự chịu đựng đáng sợ nhất của dân Đức Chúa Trời dường như ngay lập tức bị đe dọa, chúng dường như gần, rất gần, thậm chí tại cửa. Ý định của các sự đoán phạt gần đây bởi Dịch hạch và Lửa, dường như rõ ràng là để phù hợp và chuẩn bị họ cho những cú đánh thông minh và nặng nề hơn. Nếu Đức Chúa Trời đã cho phép những sự chịu đựng mong đợi đó đến trên họ đột ngột hơn, họ có thể đã tìm thấy chúng không sẵn sàng hơn; Đức Chúa Trời đã cho họ thời gian để chuẩn bị, và những lời cảnh báo đánh thức để chuẩn bị; và khi nào họ sẽ sẵn sàng chịu đựng như Cơ Đốc nhân, như người Tin Lành, nếu bây giờ họ không sẵn sàng?

Thế hệ tục tĩu và gian ác trong xứ có khả năng chịu đựng những rắc rối lớn hơn, như đã được cho thấy trang 80, 81, 82. Và khi cơn bão của cơn giận của Đức Chúa Trời phá vỡ trên chúng, có không có giọt nào có khả năng rơi trên Luân Đôn sao? Toàn thể xứ có khả năng không nguy hiểm hủy hoại, khi Đức Chúa Trời đối xử với đám gian ác và không tin kính, mà Ngài tha cho một thời gian, trong khi Ngài trừng phạt một cách nghiêm trọng hơn những người công chính hơn sao? Những rắc rối của Luân Đôn đã lớn, nhưng ta nghĩ rõ ràng, Luân Đôn đang nguy hiểm những rắc rối lớn hơn; vì vậy họ có nhu cầu chuẩn bị, mà họ đã có những lời kêu gọi đánh thức như vậy. Một số người có thể nghĩ sự cay đắng của những rắc rối của Luân Đôn đã qua, vì những rắc rối của họ đã quá cay đắng; rằng cái lạnh mùa đông sắc bén đã qua, khi nó quá sắc bén ở giữa mùa đông, và mặt trời đã lên đến một số chiều cao; nhưng tháng ba có thể mang vào sương giá lạnh buốt như tháng mười hai và tháng một đã làm; và khi mùa xuân của sự thịnh vượng được mong đợi bởi một số người, họ có thể tìm thấy phần sắc bén nhất của mùa đông rắc rối ở phía sau. Hãy chuẩn bị vì vậy Luân Đôn cho những rắc rối lớn hơn.

12. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên không còn tin tưởng vào cánh tay xác thịt, mà vào chính Ngài một mình. Bởi các sự đoán phạt này Đức Chúa Trời đã cho Luân Đôn thấy sự yếu đuối và không đủ của cánh tay xác thịt những cây sậy vỡ chúng là gì. Một số người đặt niềm tin của họ vào con người, và sự mong đợi lớn của họ về sự cứu giúp và an ủi đã từ bạn bè của họ; bởi Dịch hạch Đức Chúa Trời đã cho thấy, con người mong manh và yếu đuối như thế nào, giống như cỏ hoặc một bông hoa nhanh chóng héo, hoặc bị cắt xuống; giống như thủy tinh hoặc một bong bóng dễ dàng vỡ và biến mất; nhiều người đã mất bởi Dịch hạch những người bạn chính của họ mà họ đã có mọi sự phụ thuộc, và Chúa đã cho thấy nền tảng con người không đủ như thế nào cho bất kỳ sự tin tưởng và tự tin nào, vì vậy Ngài kêu gọi lớn tiếng với Luân Đôn để ngừng từ con người, mà hơi thở ở trong lỗ mũi của hắn, vì hắn đáng được coi là gì? Ê-sai 2:22. Không tin tưởng vào bất kỳ con trai nào của con người, trong người đó không có sự giúp đỡ; và lý do là, vì hơi thở của chúng đi ra, chúng quay lại bụi của chúng, trong cùng ngày mọi suy nghĩ của chúng bị hư mất, Thi Thiên 146:3–4. Một số người đặt niềm tin của họ vào của cải và giàu có của họ. Châm Ngôn 18:11. Của cải của người giàu là thành của hắn, và một bức tường cao trong sự tưởng tượng của chính hắn. Đức Chúa Trời đã bởi Lửa, đã tiêu thụ nhiều của cải của thành, cho thấy nền tảng của cải không đủ như thế nào cho bất kỳ sự tự tin nào của con người, Ngài đã làm rõ rằng của cải không chắc chắn, và rằng chúng bay đi với cánh đại bàng, đôi khi trong khi chủ sở hữu đang nhìn; có thể điều được đe dọa, Thi Thiên 52:5, 7. Được nói về nhiều người tại Luân Đôn, rằng Đức Chúa Trời đã nhổ một số người trong số họ bởi Dịch hạch ra khỏi xứ của người sống, kéo và ép người khác ra khỏi nơi ở của họ bởi Lửa, và lấy đi sự ở lại và trụ của họ khỏi họ, mà có thể nói, Này đây là những người đã không làm Đức Chúa Trời thành sức mạnh của họ, nhưng tin tưởng vào sự dồi dào của của cải của họ, và tăng cường mình trong sự gian ác của họ.

Luân Đôn không còn tin tưởng vào cánh tay xác thịt, nhưng tin tưởng vào Đức Chúa Trời một mình: Tốt hơn để tin tưởng vào Chúa, so với đặt sự tự tin vào con người; tốt hơn để tin tưởng vào Chúa, so với đặt sự tự tin vào các hoàng tử, Thi Thiên 118:8–9. Đức Chúa Trời đang gõ ngón tay của các ngươi khỏi mọi điều ở dưới đây, ý muốn của Ngài là các ngươi nên đặt niềm tin của các ngươi vào Ngài; mà là một hiệu quả đã hứa của những sự hoang tàn và hoạn nạn lớn, mà các ngươi nên cố gắng sau; Sô-phô-ni 3:12. Ta cũng sẽ để lại ở giữa ngươi một dân bị hoạn nạn, và nghèo, và họ sẽ tin tưởng vào danh của Chúa. Các ngươi đã không sẵn sàng tin tưởng vào Chúa khi các ngươi có sự dồi dào lớn hơn, hãy cố gắng tin tưởng vào Ngài, bây giờ các ngươi bị mang vào sự nghèo khó và hoạn nạn lớn hơn: quyền năng vô hạn của Ngài, sự khôn ngoan, lòng nhân từ, lời hứa của Ngài, lẽ thật và sự trung tín là một đáy mạnh mẽ cho niềm tin và sự tự tin của các ngươi vào Đức Chúa Trời. Hãy tin tưởng vào Ngài mọi lúc, trong những thời gian tệ nhất; khi nguy hiểm của các ngươi lớn nhất, Ngài sẽ là sự giúp đỡ và khiên của các ngươi, Thi Thiên 115:11. Ngài sẽ là nơi nương náu của các ngươi dưới sự áp bức, và sự giúp đỡ hiện tại trong thời gian rắc rối, Thi Thiên 46:1. Ngài sẽ là tảng đá và pháo đài của các ngươi, tháp cao của các ngươi để bảo vệ các ngươi, hoặc Đấng giải cứu của các ngươi để cứu chuộc các ngươi khỏi mọi rắc rối của các ngươi: hãy tin tưởng vào Đức Chúa Trời một mình vì mọi điều: nếu các ngươi sử dụng tạo vật, đừng dựa và ở trên chúng, vì chúng sẽ trượt khỏi dưới các ngươi; nhưng hãy ở trên Đức Chúa Trời. Ôi sự bình an và yên tĩnh mà điều này sẽ mang lại trong những ngày rắc rối rung chuyển! Khi lòng của người khác run rẩy trong họ, và bị di chuyển như lá trên sự tiếp cận của nguy hiểm, các ngươi sẽ không sợ tin tức ác, nhưng có lòng của các ngươi cố định tin tưởng vào Chúa, Thi Thiên 112:7.

13. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên có sự chết trong sự nhớ liên tục: Đức Chúa Trời này mong đợi từ sự đoán phạt của Dịch hạch, sự chết của nhiều ngàn một tuần tại Luân Đôn, đã cho một cảnh tượng như vậy về sự chết, và giảng một bài giảng như vậy trong thành, như nên mang sự nhớ của sự chết vào tâm trí của họ mỗi ngày trong đời sống của họ; sự chết, nếu nó chỉ là một hoặc hai người nên đặt các ngươi vào tâm trí của kết thúc sau của các ngươi; nhưng khi các ngươi đã thấy nhiều người đi xuống hố trước các ngươi, nó nên khắc sự nhớ của sự chết sâu sắc hơn trên tâm trí của các ngươi, hồ sơ mà các ngươi nên nhìn hàng ngày vào: cổng của thành trong năm Dịch hạch dường như có dòng chữ này trên chúng, Mọi xác thịt là cỏ; hãy để lời đó vang lên mỗi ngày trong tai của các ngươi, và nhớ thân thể của các ngươi bị phơi bày cho cú đánh của sự chết mỗi ngày; và mặc dù các ngươi đã sống sót qua Dịch hạch, rằng thế mà sự chết có các ngươi trong cuộc đuổi theo, và sẽ sớm (các ngươi không biết sớm như thế nào) bắt kịp các ngươi; hãy nhớ kính của các ngươi đang chạy, và sẽ nhanh chóng hết; và vì vậy mọi ngày trong thời gian chỉ định của các ngươi, như các ngươi nên nhớ; vậy các ngươi nên chuẩn bị cho sự thay đổi lớn của các ngươi.

Đức Chúa Trời mong đợi rằng dân cư còn lại của Luân Đôn nên được chuẩn bị tốt cho sự chết bây giờ, khi họ đã có sự chết nhiều trong tầm nhìn của họ: một số người trong các ngươi đã bị bệnh Dịch hạch và bị mang đến chính bờ vực của mồ mả, tất cả các ngươi đã nguy hiểm Dịch hạch, khi bệnh tật quá nghiêm trọng và hoành hành: Ta sợ hầu hết các ngươi đã không chuẩn bị cho sự chết vào thời gian đó, và các ngươi đã chết sau đó, rằng nó sẽ với nỗi kinh hoàng: và ta tin rằng có ít người trong các ngươi, nhưng đã trong thời gian sợ hãi và nguy hiểm của các ngươi, đã thực hiện những lời thề và hứa, nếu Chúa sẽ che chở các ngươi khỏi những mũi tên, đã bay quanh các ngươi, và tha mạng sống của các ngươi sau đó; rằng các ngươi sẽ dẫn những đời sống mới, và cẩn thận hơn để chuẩn bị cho sự thay đổi của các ngươi; để sự chết không lấy các ngươi không được cung cấp nữa: Đức Chúa Trời mong đợi việc thực hiện những lời hứa của các ngươi; và rằng các ngươi nên sống theo những lời thề, mà các ngươi đã thực hiện trong thời gian đau khổ của các ngươi; và vậy cung cấp cho mình trong khi các ngươi khỏe mạnh, để sứ giả của sự chết có thể có một sự tiếp nhận chào đón, bất cứ khi nào ông triệu tập các ngươi để rời khỏi thế gian này.

14. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên giữ những ấn tượng lớn về đời đời. Các ngươi đã có cửa của đời đời được đặt mở rộng trong tầm nhìn của các ngươi, khi nhiều người đang chen chúc vào cửa, và ta tin các ngươi đã có những sự hiểu biết sâu sắc hơn về đời đời trong những ngày đó, so với bao giờ các ngươi đã có trong đời sống của các ngươi; hãy cẩn thận rằng những ấn tượng đó không bị mòn, và rằng các ngươi không mất những sự hiểu biết đó, đặc biệt khi các ngươi đang vẽ mỗi ngày gần hơn và gần hơn với nó. Hãy nghĩ thường xuyên về đại dương rộng lớn của đời đời mà không có đáy hoặc bờ ở phía bên kia, mà toàn bộ dòng thời gian sẽ đổ vào; và dòng suối nhỏ của những ngày chỉ định của các ngươi có thể rơi vào nó nhanh chóng như thế nào: Hãy nghĩ thường xuyên về trạng thái không thể thay đổi của niềm vui hoặc khốn khổ, mà các ngươi phải vào cuối khóa học của các ngươi: hãy nghĩ những thú vui của tội lỗi mỏng và ngắn như thế nào trong đời này, so với những tra tấn khủng khiếp và vô tận của địa ngục; và những hoạn nạn của dân Đức Chúa Trời nhẹ và tạm thời như thế nào ở đây, so với trọng lượng vinh quang quá mức và đời đời được chuẩn bị cho họ trên trời, 2 Cô-rinh-tô 4:17.

15. Đức Chúa Trời kêu gọi Luân Đôn bởi Lửa đã thiêu đốt thành để bảo đảm mình chống lại Lửa của Địa ngục. Lửa của Luân Đôn đã đáng sợ, nhưng Lửa của Địa ngục sẽ đáng sợ hơn một ngàn lần. Lửa của Luân Đôn đã được nhóm bởi con người; hãy chắc chắn một số nguyên nhân thứ hai đã được sử dụng ở đây; nhưng Lửa của Địa ngục sẽ được nhóm bởi chính Đức Chúa Trời, Ê-sai 30:33. Tô-phet được chỉ định từ xưa, cho Vua nó được chuẩn bị, Ngài đã làm nó sâu và rộng: đống của nó là lửa và nhiều gỗ, và hơi thở của Chúa giống như một dòng lưu huỳnh nhóm nó. Lửa của Luân Đôn đã thiêu đốt nhà cửa của thành, và tiêu thụ nhiều hàng hóa; nhưng Lửa của Địa ngục sẽ thiêu đốt người của kẻ gian ác, Ma-thi-ơ 15:41. Hãy rời khỏi hỡi những kẻ bị nguyền rủa vào lửa đời đời. Lửa của Luân Đôn đã cháy nhiều, nhưng không phải tất cả nhà cửa trong thành, một số vẫn còn, nhưng Lửa của Địa ngục sẽ thiêu đốt tất cả người của kẻ gian ác, không một ai trong số chúng sẽ thoát và còn lại. Lửa của Luân Đôn đã bị dập tắt, và chỉ kéo dài bốn ngày; nhưng Lửa của Địa ngục sẽ không thể dập tắt, nó sẽ cháy mãi mãi, nó được gọi là lửa đời đời, mà những kẻ bị định tội phải nằm và cháy đời đời, mà không có bất kỳ khả năng nào để thoát ra. Nếu các ngươi đã biết trước về Lửa của Luân Đôn, nơi nó sẽ bắt đầu, và nó sẽ lan rộng như thế nào, và chiếm lấy nhà của các ngươi, chắc chắn các ngươi sẽ đã thực hiện một số biện pháp để ngăn chặn nó: các ngươi biết trước về Lửa của Địa ngục, Lời của Đức Chúa Trời đã mặc khải nó; Ôi hãy thực hiện một số biện pháp để ngăn chặn nó, ít nhất để bảo đảm mình chống lại nó: khi Lửa đang cháy tại Luân Đôn, các ngươi đã chạy trốn khỏi nó, e rằng nó nên tiêu thụ người của các ngươi cũng như nhà cửa; Ôi hãy chạy trốn khỏi Lửa của Địa ngục, mà người của các ngươi sẽ bị ném vào nếu các ngươi tiếp tục trong tội lỗi; hãy chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến; hãy chạy đến Chúa Giê-xu Christ Đấng một mình có thể giải cứu các ngươi.

16. Đức Chúa Trời kêu gọi người Luân Đôn bởi Lửa trở nên giống như những người lạ và khách hành hương trong thế gian. Đức Chúa Trời đã thiêu đốt các ngươi khỏi nơi ở của các ngươi, để Ngài có thể nới lỏng tình cảm của các ngươi khỏi nhà cửa, và của cải, và mọi điều ở dưới đây; để Ngài có thể làm các ngươi không ổn định, tháo chốt, không cố định, để các ngươi có thể không bao giờ nghĩ về sự nghỉ ngơi và định cư trong các tạo vật, miễn là các ngươi sống: Đức Chúa Trời kêu gọi các ngươi bởi sự đoán phạt này, để lấy lòng của các ngươi khỏi thế gian này, quá không chắc chắn, và trở nên giống như những người lạ và khách hành hương trên đất, những người phải lấy nơi ở của mình ở đây chỉ vài ngày và đêm trong chuyến đi của các ngươi đến thế gian khác; Đức Chúa Trời mong đợi các ngươi nên sống như những người không có nơi ở chắc chắn ở đây, và vì vậy các ngươi không nên phung phí quá nhiều suy nghĩ, và tình cảm, và thời gian của các ngươi về những điều không chắc chắn này, quá ngắn ngủi, và mà các ngươi không thể có một nơi ở lâu dài; Đức Chúa Trời đã bởi các sự đoán phạt của Ngài đóng đinh thế gian rất nhiều trước các ngươi, và Ngài mong đợi rằng thế gian nên bị đóng đinh trong các ngươi; Đức Chúa Trời đã đổ sự khinh bỉ trên thế gian, và đặt một dấu hiệu của sự không tôn trọng trên đó; Ngài đã ném bụi trên mặt nơi các ngươi đã tưởng tượng trước đây nhiều vẻ đẹp để nằm; và Ngài mong đợi rằng các ngươi nên ngã trong sự tôn trọng, và lớn lên khỏi tình yêu với thế gian, và không bao giờ đi điếm từ Ngài đến các tạo vật nữa.

17. Đức Chúa Trời kêu gọi Luân Đôn làm Ngài thành nơi ở của họ. Thi Thiên 90:1. Chúa Ngài đã là nơi ở của chúng con trong mọi thế hệ. Đức Chúa Trời là nơi ẩn náu, và Ngài là nơi ở của dân Ngài; các ngươi đã mất nơi ở của các ngươi bởi Lửa, hãy làm Đức Chúa Trời thành nơi ở của các ngươi, và ở trong Ngài, mà các ngươi có thể có sự resort liên tục, và trong Ngài các ngươi có thể có một nơi ở chắc chắn. Hãy nhận sở hữu của ngôi nhà này bằng sự hợp nhất của các ngươi với Đức Chúa Trời qua Con của Ngài; và khi các ngươi ở trong, hãy giữ sở hữu, ở trong ngôi nhà này, đừng lang thang khỏi Ngài, và biến mình ra khỏi cửa bằng cách phá vỡ luật gia đình của Ngài; hãy làm Đức Chúa Trời thành nhà của các ngươi, và cố gắng quen thuộc nhiều tại nhà; hãy dành thời gian của các ngươi với Đức Chúa Trời, và cho lòng của các ngươi cho Ngài: Hãy nghỉ ngơi và repose mình trong Đức Chúa Trời hàng ngày; hãy tìm kiếm mọi sự cung cấp của các ngươi trong Ngài, và từ Ngài; hãy bước đi trong Ngài và với Ngài. Hãy làm Đức Chúa Trời thành nơi ở của các ngươi.

18. Đức Chúa Trời kêu gọi Luân Đôn tìm kiếm một thành bền vững. Hê-bơ-rơ 13:14. Chúng ta không có thành tiếp tục ở đây, nhưng chúng ta tìm kiếm một thành sẽ đến. Luân Đôn có lý do để nói điều trước, vì vậy hãy để Luân Đôn làm điều sau: các ngươi đã thấy thành ngã bởi Lửa, hãy tìm kiếm một thành có nền tảng bền vững hơn, và được xây dựng mạnh mẽ đến nỗi thời gian không thể mòn và làm yếu, cũng không ngọn lửa của Lửa chạm và tiêu thụ. Ý ta là Giê-ru-sa-lem mới, ở trên, thành thiên đàng, mà người xây dựng và tạo ra là Đức Chúa Trời; ở đó có những nơi ở, những nơi ở bền vững cho các thánh đồ, Giăng 14:2. Ở đó kẻ gian ác sẽ ngừng làm phiền, và người mệt mỏi sẽ được nghỉ ngơi, hãy tìm kiếm: sau thành này, hãy cố gắng vì một danh hiệu cho nó, hãy đặt kho báu của các ngươi trong nó, hãy đặt tình cảm của các ngươi trên nó; trên hết mọi nghề nghiệp hãy lái một nghề nghiệp cho thiên đàng, mà cuối cùng sẽ mang lại những sự trở lại tốt nhất.

19. Đức Chúa Trời mong đợi rằng Luân Đôn nên cố gắng xây dựng nhà của Ngài. Sự bỏ bê nhà của Đức Chúa Trời, ta tin đã là một nguyên nhân lớn của sự ngã xuống của nhiều nhà trong thành bởi Lửa. Đức Chúa Trời mong đợi rằng bây giờ các ngươi nên cố gắng xây dựng nhà của Ngài; nếu không, ta không nghĩ rằng Đức Chúa Trời sẽ xây dựng lại nhà của các ngươi: các ngươi có thể có một đạo luật của Quốc hội để xây dựng thành, và đặt công nhân về nó; nhưng trừ khi Đức Chúa Trời cũng ban hành nó, việc xây dựng sẽ không bao giờ tiếp tục; trừ khi Đức Chúa Trời xây dựng thành, các công nhân sẽ lao động vô ích. Hãy đọc và suy xét lời tiên tri của Ha-gai. Hãy bắt đầu công việc cải cách mạnh mẽ hơn; đặc biệt trong nhà và sự thờ phượng của Đức Chúa Trời.

20. Đức Chúa Trời mong đợi rằng người Luân Đôn nên dâng mình và gia đình cho Ngài. Các ngươi đã phá vỡ lời thề rửa tội và các lời thề khác của các ngươi, và Đức Chúa Trời đã tạo ra những vi phạm lớn trên các ngươi vì sự không trung tín của các ngươi; bây giờ hãy đổi mới lời thề của các ngươi, hãy dâng mình cho Đức Chúa Trời, hãy thừa nhận Ngài là Đức Chúa Trời của các ngươi, và thừa nhận mình là dân của Ngài, và sống tương ứng: Hãy lấy quyết tâm của Giô-suê, rằng bất kể người khác trong xứ làm gì, rằng các ngươi và gia đình của các ngươi sẽ phục vụ Chúa: Hãy làm điều đó thành công việc duy nhất của các ngươi trong thế gian để phục vụ Đức Chúa Trời; hãy để tôn giáo có ảnh hưởng trên mọi hành động của các ngươi; đừng làm gì mà không có sự bảo đảm của giới răn của Đức Chúa Trời; hãy để cuộc trò chuyện của các ngươi như trở thành Phúc Âm; hãy cai quản gia đình của các ngươi trong sự kính sợ Đức Chúa Trời; hãy lấp đầy mọi mối quan hệ của các ngươi với bổn phận; hãy học nhiều sự công chính hơn bởi các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời, và được làm nhanh bởi chúng đến một sự bước đi thánh khiết và nghiêm ngặt hơn.

Và nếu các ngươi mang những quả như vậy, mà Đức Chúa Trời mong đợi sau khi Ngài cày và bừa các ngươi; nếu các ngươi mở tai của các ngươi với tiếng nói đáng sợ của Chúa đã thốt ra chính nó trong thành, và với mục đích đầy đủ của lòng bắt đầu thực hành các bổn phận Ngài mong đợi và kêu gọi; thì các ngươi có thể hy vọng rằng Ngài sẽ vẫn xây dựng các ngươi lên và trồng các ngươi, rằng Ngài sẽ đóng những vi phạm của các ngươi, và nâng lên những nơi ở đổ nát của các ngươi; rằng Ngài sẽ làm các ngươi vui mừng theo những năm mà Ngài đã làm các ngươi đau khổ, và cho các ngươi thấy những ngày tốt, thay vì những ngày ác mà các ngươi đã thấy và cảm nhận; thì Chúa sẽ vui mừng trên các ngươi để làm điều tốt cho các ngươi; và làm Luân Đôn giống như núi Si-ôn, nơi Ngài sẽ dựng lều của Ngài, và lấy nơi ở của Ngài; thì Ngài sẽ bao quanh các ngươi với bức tường của sự cứu rỗi, và ngăn chặn những sự đoán phạt hủy hoại hoàn toàn thêm mà các ngươi đang nguy hiểm; thật vậy Chúa sẽ như một bức tường lửa xung quanh các ngươi, và vinh quang ở giữa Luân Đôn, từ đó lời khen ngợi của Ngài và danh tiếng của các ngươi sẽ vang khắp toàn thể thế gian.

HẾT.

Soli Deo Gloria.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện