Sợ Hãi Theo Phúc Âm

Jeremiah Burroughs · Gospel Fear

Bản dịch do AI (Spark) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Sợ Hãi Theo Phúc Âm

Sợ Hãi Theo Phúc Âm

AI, chưa duyệt

SỢ HÃI THEO PHÚC ÂM

Tấm Lòng Run Rẩy Trước Lời Đức Chúa Trời Là Bằng Chứng Của Một Tâm Linh Được Phước

của Jeremiah Burroughs

Sách này gồm lời giới thiệu và 7 bài giảng.

GỬI ĐẾN ĐỘC GIẢ

Những bài giảng sau đây là tác phẩm của nhà giảng thuyết đáng kính, ông Jeremiah Burroughs, nay là một nhân vật sáng chói nơi thế giới trên cao. Tuy nhiên, những người đã được đưa ra khỏi thế gian buồn thảm này và được các thiên sứ vinh hiển đem lên tận trời cao nhất thì không còn cần lời khen ngợi của loài người, vì họ đang hưởng sự hiện diện của Đức Chúa Trời đời đời. Vì vậy, tôi sẽ hướng sự chú ý của mình vào những bài giảng đặc biệt được trình bày trước mặt bạn. Trong ba bài đầu tiên, bạn sẽ khám phá một chân lý sâu sắc và vinh hiển, đó là một tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời có giá trị lớn lao trước mặt Đức Chúa Trời. Chân lý này được giải thích rõ ràng, được chứng minh thấu đáo, và được áp dụng một cách hùng hồn và trung tín. Nhờ ân điển Đức Chúa Trời, nó có thể góp phần lớn lao cho sự an lạc bên trong và đời đời của linh hồn quý báu và bất diệt của bạn.

Trước khi chúng ta tiếp tục, xin cho tôi làm rõ những ý nghĩa khác nhau của từ "Lời" như được dùng trong Kinh Thánh. Thứ nhất, đôi khi "Lời" chỉ toàn bộ Kinh Thánh, cả Cựu Ước lẫn Tân Ước. Thứ hai, "Lời" có thể chỉ Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, Đấng là sự sống và cốt lõi của Kinh Thánh (như đã nói trong Giăng 1:3). Thứ ba, "Lời" có thể chỉ các điều răn trong Kinh Thánh (Hê-bơ-rơ 1:4). Thứ tư, "Lời" có thể chỉ những lời cảnh cáo và đe dọa mà Đức Chúa Trời ban ra. Thứ năm, "Lời" có thể chỉ những lời hứa quý báu của Đức Chúa Trời, như đã nói trong Thi Thiên 119:49. Chúng ta nên nhớ và nắm giữ những lời hứa này, vì Đức Chúa Trời thành tín và không quên, nhưng bổn phận của chúng ta là nhắc nhở Ngài bằng cách tích cực tìm kiếm sự ứng nghiệm của những lời hứa ấy. Cuối cùng, "Lời" cũng có thể liên quan đến những lời tiên tri thánh được rải rác khắp Kinh Thánh, như đã chỉ ra trong Giu-đe 14.

Sự hiểu biết đa diện này về Lời đã khiến một mục sư nổi tiếng ở Đức, Baldusgar, tuyên bố: "Nguyện Lời của Chúa đến, nguyện Lời đến, và chúng tôi sẽ sẵn lòng vâng phục Lời, dù chúng tôi có hàng trăm cái cổ để đặt dưới ách của Lời."

Mục đích của tác giả đáng kính trong tác phẩm nhỏ này là thuyết phục và tác động độc giả phải vâng phục Lời, được Lời hướng dẫn, quý trọng Lời, tích trữ Lời, và sống theo Lời một cách phản ánh những lời dạy của Phúc Âm. Các thầy Ra-bi Do Thái thường nói rằng có những núi tri thức ích lợi treo trên từng chữ cái của Luật Pháp. Tôi có thể đảm bảo với bạn rằng trong phần thảo luận sau đây, bạn sẽ khám phá những hiểu biết thuộc trời dồi dào trong mọi điểm chính mà tác giả được phước này trình bày để bạn suy ngẫm nghiêm túc trong luận văn ngắn gọn này. Nơi đây, bạn có tác phẩm I-li-át của Hô-me thu gọn trong một vỏ hạt, chứa đựng nhiều tài liệu quý báu trong một không gian nhỏ.

Người ta kể rằng Sê-sa quý sách của mình hơn cả áo bào vua chúa. Khi ông phải vượt qua vùng nước để thoát khỏi kẻ thù, ông đội sách của mình trên tay cao khỏi mặt nước nhưng lại đánh mất áo bào. Tuy nhiên, sách của Sê-sa có ý nghĩa gì so với sách của Đức Chúa Trời hay so với cuốn sách nhỏ này nay được đặt vào tay bạn? Chắc chắn Lời của Chúa vô cùng quý báu đối với mọi linh hồn đầy ân điển có lòng kính sợ và tôn kính Lời một cách có lương tâm. Lu-thơ nói rằng ông không thể sống ngay cả trong thiên đàng nếu không có Lời, nhưng với Lời, ông có thể chịu đựng sống ngay trong địa ngục. Nhà triết học nọ bày tỏ lòng biết ơn vì được sinh ra trong thời đại của triết học chân thật. Ôi, chúng ta thật may mắn biết bao khi được sinh ra trong thời đại mà Chúa tuôn đổ Thánh Linh Ngài dồi dào, không phải từng giọt như trong thời Luật Pháp, mà như những cơn mưa ơn tứ và ân điển của Ngài. Điều này đã được thấy rõ nơi tác giả của bài viết sau đây. Ông không chỉ là một sao mai mà là mặt trời công chính đã mọc lên trên những người từng có đặc ân được ngồi dưới chức vụ của tác giả. Việc họ tiếp tục được làm giàu bởi những tác phẩm tuyệt vời của ông cho đến ngày nay cũng là một phần lớn trong những phước lành của thế gian này.

Người ta không thể nói rằng điều gì thiêng liêng thuộc về mình cho đến khi điều đó cư ngụ trong lòng mình. Tôi có thể gọi một con chim hay bất cứ vật gì là của tôi khi tôi cầm nó trong tay, nhưng tôi không thể nói Đức Chúa Trời là của tôi cho đến khi Ngài cư ngụ trong lòng tôi, hay Đấng Christ là của tôi cho đến khi Ngài cư ngụ trong lòng tôi, hay Thánh Linh là của tôi cho đến khi Ngài cư ngụ trong lòng tôi, hay ân điển là của tôi cho đến khi ân điển cư ngụ trong lòng tôi, hay Lời là của tôi cho đến khi Lời cư ngụ trong lòng tôi. "Tôi đã giấu lời Chúa trong lòng tôi, để tôi không phạm tội cùng Chúa," Đa-vít nói. Vì vậy, hỡi độc giả thân mến, điều vô cùng quan trọng là bạn phải ghi khắc vào lòng Lời được trình bày trước mắt bạn trong bài viết này. Ôi, các Cơ Đốc nhân, lòng các bạn không bao giờ ở trong trạng thái tốt hơn, trạng thái an toàn hơn, trạng thái ngọt ngào hơn, trạng thái hạnh phúc hơn, trạng thái hướng về Phúc Âm hơn, so với khi lòng các bạn đang ở trong trạng thái run rẩy. Vì vậy, hãy lấy tác phẩm nhỏ này làm bạn đồng hành yêu dấu của bạn cho đến khi lòng bạn được đưa vào trạng thái phước hạnh như thế, vân vân.

Vấn nạn. Nhưng chẳng phải kẻ bị bỏ và ma quỷ cũng run rẩy trước Lời sao? Chẳng phải Bên-xát-sa đã run rẩy trước chữ viết trên tường sao? Chẳng phải Phê-lít đã run rẩy trước Lời được Phao-lô giảng sao? Và chẳng phải Kinh Thánh nói rằng ngay cả ma quỷ cũng tin và run rẩy sao?

Đáp. Những kẻ gian ác và ma quỷ quả thật có thể run rẩy trước những sự đoán xét được công bố trong Lời, nhưng chúng không run rẩy trước sự vi phạm các điều răn thánh của Đức Chúa Trời như các Cơ Đốc nhân chân thành. Trong E-xơ-ra 10:3, Sê-ca-nia tuyên bố: "Chúng ta phạm tội với Đức Chúa Trời chúng ta...; vậy bây giờ, ta hãy lập giao ước với Đức Chúa Trời chúng ta, y như lời chỉ giáo của chúa tôi và của các người có lòng kính sợ điều răn của Đức Chúa Trời chúng ta." Họ run rẩy khi nhận ra tội lỗi của mình bị các điều răn phơi bày, trong khi trước đó, họ đã cứng lòng trong những thói quen như cưới gả với người Ca-na-an. Tuy nhiên, chúng ta không tìm thấy bằng chứng nào về phản ứng này nơi Bên-xát-sa, Phê-lít, hay ma quỷ.

Thứ hai, tôi đáp rằng kẻ gian ác run rẩy nhưng không bao giờ sửa đổi đường lối của mình. Pha-ra-ôn run rẩy nhưng không bao giờ thay đổi. Sau-lơ run rẩy nhưng không bao giờ khá hơn. Bên-xát-sa run rẩy nhưng không bao giờ sửa chữa hành vi của mình. Phê-lít run rẩy nhưng không bao giờ đền bù. Ngay cả ma quỷ cũng run rẩy nhưng không bao giờ sửa đổi đường lối của mình. Trái lại, Phao-lô run rẩy và kêu lên: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm chi?" Người cai ngục cũng run rẩy và hỏi: "Các chúa ơi, tôi phải làm chi cho được cứu rỗi?"

Thứ ba, sự run rẩy của kẻ gian ác đẩy chúng càng xa Đức Chúa Trời và các bổn phận của mình. Chúng ta thấy điều này trong gương của Sau-lơ, người trong trạng thái run rẩy đã đi tìm một bà đồng. Tuy nhiên, khi những người tin kính trải nghiệm sự run rẩy, linh hồn họ lại đến gần Đức Chúa Trời hơn. Giô-sa-phát kính sợ và quyết định tìm kiếm Chúa, công bố kiêng ăn khắp xứ Giu-đa. Các thánh đồ, giữa những sự run rẩy thánh của mình, theo đuổi Đức Chúa Trời cách sốt sắng, cũng như dân chúng đã đi theo những sự run rẩy của Sau-lơ.

Thứ tư, người tin kính run rẩy và than khóc; lòng run rẩy của họ là lòng tan vỡ, và lòng tan vỡ của họ là lòng run rẩy. Họ nhìn vào tội lỗi và run rẩy, và họ nhìn vào tội lỗi và than khóc. Trong Giê-rê-mi 13:17, Kinh Thánh viết: "Nếu các ngươi chẳng nghe, linh hồn ta sẽ khóc thầm về sự kiêu ngạo các ngươi. Thật, mắt ta sẽ khóc nhiều, giọt lụy tuôn rơi." Mặt khác, kẻ gian ác run rẩy, nhưng lòng chúng vẫn khô khan và cứng như đá, thậm chí còn cứng hơn đá. Trong Giê-rê-mi 5:3, Kinh Thánh nói: "Chúng nó tự làm cứng mặt mình hơn vầng đá, chẳng khứng trở lại." Pha-ra-ôn run rẩy, nhưng vẫn cứng lòng, và ma quỷ run rẩy, nhưng chúng cũng cứng lòng. Nếu một giọt nước mắt ăn năn có thể mua được thiên đàng, thì địa ngục cũng không thể ban cho giọt nước mắt ấy. Những giọt nước mắt ăn năn thật quý báu. Như Grê-gô-ri-ô đã nói, chúng là mỡ của của lễ; như Ba-xi-li-ô đã nói, chúng là thuốc của linh hồn; như Bê-na đã nói, chúng là rượu của các thiên sứ. Tuy nhiên, những giọt nước mắt này chỉ có thể tìm thấy nơi những linh hồn được chọn có lòng kính sợ Lời Đức Chúa Trời theo lương tâm và có những tấm lòng mềm mại được mô tả trong luận văn nhỏ này. Thật vậy, không có trạng thái tâm linh nào tệ hơn để gặp phải ở phía bên này của địa ngục, hơn trạng thái khiến một tội nhân rơi những giọt nước mắt giả tạo, khinh thường sự nhẫn nhục của Đức Chúa Trời, và nổi loạn chống lại lòng thương xót của Ngài. Đó là trường hợp của tên dị giáo theo A-ri-út phạm thượng nọ đã bị hành hình tại Harwich, như ông Greenham kể lại trong một câu chuyện lạ lùng và đáng chú ý. Tên dị giáo địa ngục này, vì đó là cách những kẻ chối bỏ thần tính của Đấng Christ được xem trong thời đó, đã rơi vài giọt nước mắt không thành thật ngay trước khi bị hành hình và hỏi liệu mình có thể được Đấng Christ cứu không. Khi có người nói với hắn rằng hắn sẽ không bị hư mất nếu thật lòng ăn năn, hắn đáp lại bằng những lời này: "Không, nếu Đấng Christ của các người thật sự dễ bị thuyết phục như các người nói, thì ta thách thức Ngài và chẳng quan tâm đến Ngài." Ôi, thật là một sự phạm thượng kinh khủng và gian ác tuyệt vọng! Một người lại tự kéo mình ra khỏi sự ăn năn bằng chính sợi dây yêu thương đáng lẽ phải kéo mình đến với sự ăn năn. Nhưng...

Thứ năm, và cuối cùng, lòng của những kẻ gian ác và ma quỷ chỉ run rẩy vì mong đợi hình phạt và sự đoán xét sắp đến. Điều này giống như cách một tội phạm run rẩy trước quan tòa, nặng nề vì cảm giác về sự diệt vong sắp đến của mình. Tuy nhiên, một con cái của Đức Chúa Trời run rẩy dưới sức nặng của lòng tốt và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với họ. Trong Ô-sê 3:5, Kinh Thánh viết: "Chúng nó sẽ kính sợ mà trở về cùng Đức Giê-hô-va, và được ơn Ngài trong những ngày sau rốt," hay như một số người giải thích: "Chúng nó sẽ kính sợ Đức Giê-hô-va vì lòng tốt của Ngài." Cụm từ Hê-bơ-rơ "pavebunt ad Dominum" có thể được hiểu là "run rẩy, chúng nó sẽ vội vàng đến cùng Ngài" (giống như cách những chim bồ câu giật mình vội bay về tổ của chúng, như thấy trong Ô-sê 11:11). Cũng như sự run rẩy thánh và niềm vui có thể cùng tồn tại (Thi Thiên 2:11), và như sự kính sợ thánh và niềm vui có thể cùng tồn tại (như thấy nơi những người đàn bà rời khỏi mộ Đấng Christ với sự sợ hãi và niềm vui lớn trong Ma-thi-ơ 28:8, một sự kết hợp kỳ lạ của hai cảm xúc đối lập thường thấy trong những tấm lòng thuần khiết nhất), thì tình yêu thánh và sự run rẩy cũng có thể cùng tồn tại. Khi một đứa trẻ, đầy lòng yêu thương đối với cha mình, nhận ra mình đã gây ra sự vi phạm hay buồn phiền, nó run rẩy, giống như người đàn bà nghèo khổ trong Mác 5:33, người đã đến cùng Đấng Christ với sự run rẩy, sợ rằng mình đã xúc phạm Ngài, nhưng với một tấm lòng đầy yêu thương đối với Ngài. Vì vậy, khi một con cái của Đức Chúa Trời chăm chú nhìn vào sự thánh khiết và công lý của Đức Chúa Trời bằng một mắt, họ run rẩy; và khi đồng thời họ chăm chú nhìn vào sự nhẫn nhục, lòng tốt, ân huệ, và sự sẵn lòng tha thứ của Đức Chúa Trời như một người cha bằng mắt còn lại, họ cảm nhận tình yêu và niềm vui. Tuy nhiên, sự run rẩy của kẻ gian ác chỉ phát sinh từ sự mong đợi cơn thịnh nộ sắp đến và sự hành hạ mà chúng đã cảm thấy trong lương tâm, ngay cả trước khi đến địa ngục. Tôi cho rằng cần phải đề cập năm điểm này để độc giả có thể được trang bị tốt hơn để trả lời cùng một vấn nạn khi gặp nó trong tác phẩm nhỏ này.

Sương mát từ trời đã rơi xuống dồi dào trên nhiều người, nhưng giống như bộ lông chiên của Ghi-đê-ôn, họ vẫn khô khan trong khi các vùng chung quanh họ đều ướt đẫm. Chẳng phải đây là trường hợp của nhiều người ngày nay, những người ngồi dưới sự giảng dạy của Phúc Âm và hằng ngày được tiếp cận các tác phẩm của những người nổi tiếng sao? Thế mà làm sao linh hồn họ lại giống như núi Ghinh-bô-a, nơi mà sương hay mưa đều không giáng xuống? Đây thật là một tình trạng đáng than khóc. Khi các sách luật pháp vô tình rơi xuống đất, người Giu-đa lập tức tuyên bố kiêng ăn. Ôi, hỡi các bạn của tôi, chúng ta có lý do gì để kiêng ăn và than khóc khi chứng kiến Lời được giảng dạy, được in ấn, và được dâng hiến mà ngày nay đang bị chà đạp bởi những kẻ vô thần, những kẻ theo Giáo hoàng, những kẻ theo phái Sô-xi-ni-út, và những kẻ hư không khác? Người Giu-đa có một luật truyền họ phải nhặt lên bất cứ mảnh giấy nào họ thấy nằm trên mặt đất, e rằng có Lời của Đức Chúa Trời được viết trên đó và vô tình bị chà đạp. Trong khi các Cơ Đốc nhân nên được tự do khỏi những lo ngại mê tín như thế, họ phải hết sức cẩn thận để ngay cả một nét nhỏ nhất của Lời, chân lý nhỏ nhất được bày tỏ trong Lời, cũng không bị chính họ hay người khác chà đạp. Chúng ta phải xem xét sự tuyệt vời và hữu ích của Lời như một người hướng dẫn, như một ánh sáng dẫn chúng ta qua đồng vắng của thế gian này đến Ca-na-an trên trời. Châm Ngôn 6:22 nói: "Khi con đi, các lời đó sẽ dẫn dắt con; lúc con ngủ, nó gìn giữ con; và khi con thức dậy, thì nó sẽ trò chuyện với con." Theo lời chú giải của các thầy giải kinh Ra-bi, điều này có nghĩa là Lời sẽ dẫn dắt bạn trong hành trình qua thế gian này, Lời sẽ gìn giữ bạn khi bạn nằm xuống trong mồ mả, và Lời sẽ nói với bạn khi bạn thức dậy trong sự sống lại vinh hiển. Nhưng để giữ cho lời giới thiệu được ngắn gọn, tôi sẽ vội vàng đi đến kết luận. Trong số tất cả những người khác, có ba loại người mà tôi tha thiết giới thiệu luận văn này.

Thứ nhất, luận văn này dành cho những người run rẩy trước Lời và có tấm lòng mềm mại và nhạy cảm. Họ sẽ khám phá những sự an ủi quý báu, những sự khích lệ đặc biệt, và sự nâng đỡ phi thường để nâng cao và duy trì họ trong những thử thách lớn nhất, dù bên trong hay bên ngoài, và ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất.

Thứ hai, luận văn này cũng dành cho những tội nhân táo bạo, tội nhân tự mãn, tội nhân vô cảm, và tội nhân không hay biết. Họ sẽ gặp nhiều luận cứ nhằm đánh thức, làm giật mình, làm mềm mại, và đưa họ vào trạng thái run rẩy và mềm mại. Luận văn cung cấp cho họ sự hướng dẫn và lời khuyên cụ thể về cách đạt được những khuynh hướng thuộc linh có giá trị vô cùng hơn tất cả những vương miện và vương quốc mà người ta hiện đang phấn đấu với cái giá bằng máu.

Thứ ba, luận văn này dành cho những người trải nghiệm nhiều nỗi sợ hãi, nghi ngờ, và tranh luận nội tâm về việc liệu họ có thật sự run rẩy trước Lời và có một tấm lòng mềm mại hay không. Tôi dám khẳng định rằng những người như thế sẽ tìm thấy trong luận văn này những chân lý phước hạnh, qua phước lành thiêng liêng, sẽ xua tan nỗi sợ của họ, giải quyết những nghi ngờ của họ, và mang lại một kết luận thuận lợi cho mọi tranh luận nội tâm của họ.

Hỡi độc giả, một khi bạn đã thành tâm đọc qua luận văn nhỏ này, tôi tin chắc rằng bạn sẽ sẵn lòng đồng ý với tôi về những điểm sau: Thứ nhất, hai chủ đề chính được thảo luận ở đây, đó là sự run rẩy của chúng ta trước Lời Đức Chúa Trời và việc có một tấm lòng mềm mại, có ý nghĩa và tầm quan trọng lớn lao. Thứ hai, chúng là những khía cạnh cao quý và thiết yếu mà mọi người nên cố gắng hiểu và thấu hiểu để đạt được phước lành trong đời này và hạnh phúc trong đời sau. Thứ ba, chúng là những chủ đề kịp thời và thích hợp cho những ngày và thời đại chúng ta đang sống, đặc trưng bởi vô số tội lỗi và kèm theo những sự đoán xét thuộc linh nghiêm trọng như sự mù lòa, cứng lòng, và vô cảm. Thứ tư, những chủ đề này bao gồm nhiều điểm quan trọng khác được gắn kết chặt chẽ và phụ thuộc vào chúng. Cuối cùng, chúng không thường được đề cập từ bục giảng hay phổ biến rộng rãi qua các ấn phẩm.

Hỡi độc giả, một người bạn thân đã thuyết phục tôi làm phiền bạn đọc lá thư này. Bây giờ, tôi sẽ kết thúc bằng vài lời khuyên.

1. Người nào đặt mắt mình lên cuốn sách này thì đừng mượn nó, mà hãy mua nó.

2. Hãy đọc nó với sự nghiêm túc.

3. Hãy quý trọng nó vô cùng.

4. Hãy cầu nguyện tha thiết trên nó.

5. Hãy cố gắng làm cho cả lòng bạn và đời sống bạn phù hợp với những lời dạy trong đó.

6. Hãy trân trọng nó như một trong những tài sản quý giá nhất của bạn.

7. Và khi bạn ở trong vị thế mạnh mẽ thuộc linh, hãy nhớ đến ước muốn chân thành và tha thiết của người viết, người đọc, và người nghe, rằng tác phẩm nhỏ này có thể được ban phước lớn lao.

Với điều đó, tôi xin chào tạm biệt và chúc bạn an nghỉ,

Người bạn chân thật và đầy tớ của linh hồn bạn,

Thomas Brooks.

BÀI GIẢNG I. VÀ KẺ NÀO RUN RẨY TRƯỚC LỜI TA. — Ê-sai 66:2.

Ý định của Đức Thánh Linh, ở đầu chương này, là hướng lòng dân chúng ra khỏi việc tìm sự thỏa mãn nơi đền thờ tráng lệ mà họ có và những việc thờ phượng bề ngoài mà họ thực hiện. Đức Thánh Linh thực hiện điều này qua hai luận cứ được trình bày ở đầu chương. Chúa phán như vầy: "Trời là ngai ta, đất là bệ chân ta. Các ngươi sẽ xây nhà thể nào cho ta? Các ngươi sẽ lấy nơi nào làm chỗ nghỉ ngơi cho ta?" Vậy thì các ngươi xây một đền thờ vinh hiển như thế để tôn vinh ta có ý nghĩa gì? Ta không cần đến nó, vì ngai ta ở trên trời, và cả đất đều làm bệ chân ta.

Hơn nữa, không chỉ Đức Chúa Trời có ngai Ngài ở trên trời và đất làm bệ chân Ngài, mà Ngài còn tạo dựng mọi sự này. Ngài nhắc nhở họ rằng chính Ngài là Đấng đã tạo nên cả thế gian.

Họ có thể xem đền thờ họ đã xây là một điều vĩ đại, nhưng thật ra, Đức Chúa Trời đã tạo dựng cả thế gian, và nếu Ngài muốn, Ngài có thể tạo ra một ngàn thế gian nữa.

Còn về những việc thờ phượng bề ngoài, Đức Chúa Trời muốn ngăn họ tìm sự thỏa mãn chỉ trong những việc đó mà thôi. Vì vậy, Ngài cho họ biết rằng khi họ dựa vào các bổn phận bề ngoài trong khi sống gian ác, thì điều đó đối với Ngài chẳng có giá trị hơn việc giết một người. Ngài bày tỏ sự ghê tởm của Ngài qua bốn hình ảnh: Thứ nhất, giết một con bò cũng giống như giết một người. Thứ hai, dâng một con chiên làm của lễ cũng giống như cắt cổ một con chó. Thứ ba, dâng của lễ chay cũng giống như dâng huyết heo. Thứ tư, đốt hương cũng giống như chúc phước cho một thần tượng. Đây là những lời lẽ mạnh mẽ bày tỏ sự không hài lòng mãnh liệt của Đức Chúa Trời đối với những việc thờ phượng bề ngoài khi đi kèm với một đời sống tội lỗi. Ngài đưa ra lý do đằng sau lập trường của Ngài — họ đã chọn đường lối riêng của mình. Miễn là họ còn kiên trì trong đường lối riêng, hành động của họ, dù là gì đi nữa, đều đáng ghê tởm trước mắt Đức Chúa Trời. Ngài sẽ không đoái đến đền thờ hay các của lễ của họ.

Vậy thì điều gì làm đẹp lòng Đức Chúa Trời? Ngài trả lời câu hỏi này trong câu thứ hai: "Nầy là kẻ mà ta đoái đến: tức là kẻ nghèo khó, có lòng ăn năn đau đớn, nghe lời nói ta mà run." Dường như Đức Chúa Trời đang nói: "Về đền thờ tráng lệ của các ngươi và mọi của lễ của các ngươi, chúng có ý nghĩa gì khi các ngươi chọn đường lối riêng của mình?" Đức Chúa Trời đoái đến những người khiêm nhường, ăn năn đau đớn trong lòng, và run rẩy trước lời Ngài. Đền thờ vinh hiển và mọi của lễ không thể sánh được với giá trị của một tấm lòng vâng phục Đức Chúa Trời và tôn kính lời Ngài.

Nhưng có linh hồn nghèo khó nào, có tấm lòng ăn năn đau đớn nào thừa nhận bản chất tội lỗi của mình không? Có tội nhân tan vỡ nào trong các bạn run rẩy trước Lời Ta không? Điều này có ý nghĩa với Ta hơn mọi của lễ các ngươi có thể dâng. Nơi đây chúng ta có ba phẩm chất của một người mà Đức Chúa Trời sẽ đoái đến và xem xét: một người nghèo khó, có lòng ăn năn đau đớn, và run rẩy trước Lời Ta. Một người như thế là người Ta đoái đến, vui lòng ngự cùng, và lấy làm đẹp lòng. Thứ nhất, đó là một tâm linh nghèo khó, rồi một tâm linh ăn năn đau đớn, và cuối cùng, người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Chính phẩm chất thứ ba này là điều tôi muốn tập trung vào: sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời.

Người đời sống xa hoa và có tâm linh vui vẻ. Như đã nói trong Ma-la-chi 3:15: "Rày chúng ta kể kẻ kiêu ngạo là có phước." Những tâm linh táo bạo, vui vẻ, và kiêu ngạo của các bạn được đánh giá cao trong mắt thế gian. Tuy nhiên, nếu bạn muốn biết ai là người quý báu trong mắt Đức Chúa Trời, đó là người có tâm linh nghèo khó, ăn năn đau đớn, run rẩy trước Lời, những người mà loài người khinh bỉ. Ai phải chịu sự khinh miệt của người khác nhiều hơn những người có tâm linh nghèo khó và ăn năn đau đớn, mà lòng họ rung động và run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời? Những tâm linh táo bạo và vui vẻ của thế gian khinh thường việc bị Lời làm cho bối rối. Nhưng Đức Chúa Trời hỏi: "Có ai run rẩy trước Lời Ta không?" Trong một hội chúng đông đảo như thế này, Ngài tìm kiếm khắp nơi để xem có linh hồn nghèo khó nào run rẩy trước Lời Ngài không. Một người như thế là đối tượng được Đức Chúa Trời đặc biệt quan tâm.

Nguyện xin có nhiều người như thế trong hội chúng này, ngay cả hôm nay, vì Đức Chúa Trời đang tìm kiếm giữa các bạn. Ôi, nguyện Ngài tìm thấy những đối tượng để Ngài nhìn đến, những người đẹp lòng Ngài! Và những người như thế là những người run rẩy trước Lời Ngài. Vì vậy, giáo lý chúng ta cần tập trung vào là điều này:

Giáo lý: Một tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời được Đức Chúa Trời coi trọng vô cùng.

Ta sẽ đoái đến người ấy. Một số người dịch là: "Ta sẽ đoái đến vật ấy." Ôi, đó là điều Ta thật sự yêu thích được nhìn ngắm — một tấm lòng run rẩy đáp lại Lời Ta. Trong mắt Đức Chúa Trời, mọi vật đẹp đẽ trên thế gian đều không đáng yêu bằng một tấm lòng run rẩy trước Lời. Chúa không xem bất cứ điều gì trên thế gian đáng để Ngài nhìn ngắm so với đối tượng này. Ngài nhìn nó với niềm vui lớn lao. Ngài không nói: "Ta sẽ đoái đến người nào làm theo Lời Ta, vâng theo Lời Ta," mà Ngài nói: "đến người nào run rẩy trước Lời Ta." Như có người đã bình luận về đoạn này, thường thì sự run rẩy của tấm lòng chứa đựng nhiều sự tin kính hơn việc làm của bàn tay. Nhiều điều có thể ngăn cản một tấm lòng chân thật, đầy ân điển thực hiện Lời Đức Chúa Trời. Tấm lòng có thể thật lòng tiếp nhận Lời và mong muốn làm theo Lời, nhưng nhiều trở ngại có thể nảy sinh giữa tấm lòng và hành động, ngăn cản một người có tấm lòng chân thành thực hiện Lời. Tuy nhiên, miễn là còn có một tâm trạng run rẩy của tấm lòng đáp lại Lời, thì đó là điều Đức Chúa Trời nhìn đến. Các thầy thuốc có thể xem sự run rẩy của tim là một bệnh, nhưng sự run rẩy này của tấm lòng là sự tuyệt vời của tấm lòng và niềm vui của linh hồn ở bất cứ nơi nào nó được tìm thấy.

Trong 2 Các Vua 22:19, chúng ta thấy gương của Giô-si-a, một vị vua chỉ mới nghe Lời Đức Chúa Trời được đọc lên, mà lòng ông lập tức bắt đầu run rẩy. Lòng ông tan chảy trước mặt Chúa. Ôi, thật là một phước lành biết bao nếu các vương quốc có những vị vua sở hữu những tấm lòng mềm mại như thế! Nếu Đức Chúa Trời ban cho các nhà lãnh đạo vĩ đại của thế gian những tấm lòng mềm mại run rẩy trước mặt Đức Chúa Trời khi đọc hay nghe bất cứ điều gì từ Lời Ngài, thì đó sẽ là một lòng thương xót lớn lao. Thật là thích hợp cho những nhân vật vĩ đại nhất trên thế gian phải run rẩy mỗi khi họ gặp Lời Đức Chúa Trời.

Bây giờ, khi trình bày điểm này, có bốn điều cần phải làm.

Thứ nhất, trình bày ngắn gọn tấm lòng bị tác động như thế nào khi nó run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời — có một tấm lòng run rẩy đáp lại Lời Đức Chúa Trời nghĩa là gì.

Thứ hai, khám phá điều gì mà một tấm lòng đầy ân điển nhìn thấy trong Lời Đức Chúa Trời khiến nó run rẩy.

Thứ ba, phân biệt giữa sự run rẩy của một tấm lòng đầy ân điển và sự run rẩy có thể tồn tại nơi một kẻ giả hình. Chúng ta thấy rằng ngay cả chính Phê-lít cũng run rẩy, và Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng ngay cả ma quỷ cũng run rẩy.

Thứ tư, lý do tại sao Đức Chúa Trời chấp nhận một tấm lòng như thế, tại sao nó lại đẹp lòng Đức Chúa Trời và tại sao Ngài đoái đến nó. Đây là bốn khía cạnh cần được trình bày trong điểm này, và chúng sẽ dẫn đến phần áp dụng. Điểm này có ý nghĩa lớn lao.

Thứ nhất, về cách thức hoạt động của tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, hay để mô tả tâm trạng của một tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời (tôi sẽ chỉ chạm qua điều này ngắn gọn vì tôi sẽ tập trung nhiều hơn vào khía cạnh thứ hai): Nếu bạn muốn hiểu bản chất của sự run rẩy của tấm lòng trước Lời, xin cho tôi giải thích.

Thứ nhất, một tấm lòng như thế có những tư tưởng cao trọng, đáng kính, và tôn kính về Lời Đức Chúa Trời, ngay cả khi trước đây Lời bị xem thường. Lời Đức Chúa Trời đã từng được xem chẳng khác gì những lời khác, như cơn gió thoảng qua. Nhưng giờ đây linh hồn có những tư tưởng rất cao trọng, đáng kính, và tôn kính về Lời Đức Chúa Trời, với sự trân trọng sâu sắc đối với Lời. Linh hồn xem Lời với những tư tưởng nghiêm trang, nhận ra rằng Lời chính là sự sống của mình.

Thứ hai, kết quả là, linh hồn chăm chú lắng nghe khi Lời được đọc lên hay giảng dạy, bất kể Lời được trình bày ra sao. Linh hồn háo hức chú tâm vào Lời và đặt lòng mình vào Lời. Như Môi-se đã nói với dân chúng trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:46: "Hãy để lòng chăm chỉ về hết thảy lời ta đã nài khuyên các ngươi ngày nay, mà truyền cho con cháu mình, để chúng nó cẩn thận làm theo các lời của luật pháp nầy." Tại sao? Vì đó không phải là một điều vô giá trị hay trống rỗng đối với bạn; đó là sự sống của bạn. Trước đây, một người có thể đến nghe Lời một cách bình thường, chỉ để giết thời gian hay để nghe ai đó nói gì. Nhưng giờ đây, khi Đức Chúa Trời tác động tâm trạng đầy ân điển này trong lòng, linh hồn đặt mình vào Lời như đặt mình vào sự sống, nhận ra rằng Lời không phải là một điều vô giá trị.

Tôi thấy rằng sự sống của tôi ở trong Lời, và có một sự chú tâm tôn kính đối với Lời Đức Chúa Trời. Sự sợ hãi khiến con mắt phải chăm chú. Khi một người có sự lo sợ về điều gì đó, điều đó khiến ánh mắt họ chăm chú vào nó. Tương tự, khi có nhiều người trong số thính giả run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, điều đó thu hút sự chú tâm của họ. Tư tưởng của họ hướng về Lời một cách nghiêm trang, và họ không dám để mình bị phân tâm, ngay cả với những tư tưởng lang thang hay nhìn quanh quất. Họ chăm chú, háo hức muốn nghe Đức Chúa Trời phán gì với họ.

Thứ ba, khi một người như thế đã nghe Lời, họ không dám tranh luận chống lại Lời. Đúng là người ta có thể xem xét lời được giảng, nhưng không phải để tranh luận chống lại Lời. Trước khi đạt được tâm trạng run rẩy này, tấm lòng có thể dễ dàng nổi lên chống lại Lời và nuôi những phản đối và lý lẽ vô ích. Tuy nhiên, giờ đây khi tấm lòng run rẩy trước Lời, nó không dám bắt bẻ và phản đối như trước nữa.

Thứ tư, tấm lòng run rẩy trước Lời xem việc Lời nói nghịch cùng mình là một tình trạng đáng sợ. Nó xem việc Lời Đức Chúa Trời chống lại mình, nghe Lời nói nghịch cùng mình và công bố những lời đe dọa, là điều ác lớn nhất. Ôi, đây là một trạng thái bất an! Làm sao tôi có thể ăn, uống, hay ngủ một cách bình an khi Lời Đức Chúa Trời chống lại tôi?

Thứ năm, một tấm lòng run rẩy trước Lời tiếp nhận mọi điều răn của Lời với sự tôn kính và khiêm nhường. Nó vâng phục Lời và không chống lại bất cứ phần nào của Lời, dù là các điều răn hay các lời đe dọa. Nó mở lòng mình ra để tiếp nhận và ôm lấy bất cứ điều gì Chúa ban cho. Đã có lời nói của một người tuyên bố: "Nguyện Lời của Chúa đến, và chúng tôi sẽ vâng phục dù chúng tôi có sáu trăm cái cổ để đặt dưới Lời." Tương tự, một tấm lòng run rẩy trước Lời không chống lại Lời mà sẵn lòng mở lòng mình ra để tiếp nhận mọi điều Chúa ban cho.

Thứ sáu, ngay cả những lời hứa trong Lời Đức Chúa Trời cũng được tiếp nhận với sự run rẩy. Điều này có nghĩa là tấm lòng nhận thức khoảng cách mênh mông giữa Đức Chúa Trời và chính mình, cũng như sự không xứng đáng của mình đối với lòng thương xót được ban qua lời hứa. Dù tấm lòng nắm lấy lời hứa, nó làm điều đó với sự tôn kính và kính sợ. Vì vậy, một tấm lòng run rẩy như thế trước Lời Đức Chúa Trời là quý báu trong mắt Đức Chúa Trời và được Ngài đoái đến.

Bây giờ, một tấm lòng đầy ân điển nhìn thấy điều gì trong Lời Đức Chúa Trời khiến nó run rẩy? Hiểu được điều này sẽ giúp bạn tôn thánh danh Đức Chúa Trời trong nhiều bài giảng sắp tới. Điều Đức Chúa Trời đòi hỏi nơi tất cả các bạn là khi Lời Ngài được gửi đến giữa các bạn, lòng các bạn không được phồng lên chống lại Lời. Thay vào đó, các bạn nên tiếp nhận Lời với một tâm trạng run rẩy của tấm lòng. Ôi, vinh dự sẽ đến với Đức Chúa Trời và lợi ích cho chính linh hồn các bạn biết bao nếu các bạn tiếp nhận Lời với một tâm trạng run rẩy của tấm lòng! Tôi sẽ cho bạn thấy những lý do tại sao một tấm lòng đầy ân điển có lý do để run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, những gì nó nhìn thấy trong Lời. Nó làm điều đó không phải vì yếu đuối trong tâm linh, mà Chúa bày tỏ điều đó trong Lời Ngài cho tấm lòng, khiến tấm lòng không còn lựa chọn nào khác. Trong Các Quan Xét 3:20, khi Ê-hút đến cùng Éc-lôn, vua Mô-áp (một vua ngoại giáo), ông mở đầu sứ điệp của mình bằng cách nói: "Tôi có một sứ điệp từ Đức Chúa Trời cho vua." Xin lưu ý vua đã đáp lại như thế nào, ông lập tức đứng dậy khỏi ghế để tỏ lòng tôn kính đối với Lời đến từ Đức Chúa Trời. Bạn nên xem mọi đầy tớ của Đức Chúa Trời, những người bày tỏ chân lý của Ngài cho bạn, với lòng tôn kính lớn lao. Đức Chúa Trời không thể không lấy làm xúc phạm khi Ngài thấy rằng ngay cả người gian ác nhất cũng cư xử bất kính với chủ mình, thế mà lại không quan tâm đến việc tỏ ra bất kính đối với Lời Đức Chúa Trời. Trong Giê-rê-mi 13:15, Kinh Thánh nói: "Hãy nghe và lắng tai, đừng kiêu ngạo, vì Đức Giê-hô-va đã phán." Nếu đó là Lời Đức Chúa Trời, thì lòng không được phồng lên chống lại Lời. Sự kiêu ngạo lớn nhất và gian ác nhất là khi lòng người phồng lên chống lại Lời. Nhiều người trong các bạn có thể nghĩ rằng sự kiêu ngạo nằm ở quần áo và vẻ bề ngoài, nhưng sự kiêu ngạo lớn nhất là khi bạn nổi lên chống lại Lời. Nhiều người trong các bạn có thể nghĩ rằng trong lòng mình không có sự kiêu ngạo, nhưng bạn đã cư xử ra sao khi Lời Đức Chúa Trời đối diện với những sự bại hoại sâu kín nhất của bạn?

Thứ nhất, đó là Lời Đức Chúa Trời. Người ấy nhìn thấy Đức Chúa Trời trong Lời.

Thứ hai, không chỉ người ấy nhìn thấy Lời thuộc về Đức Chúa Trời, mà người ấy còn nhìn thấy vô số sự vinh hiển, uy nghi, vĩ đại, và tuyệt vời của Đức Chúa Trời chiếu sáng trong Lời Ngài. Chúa bày tỏ cho tấm lòng này rằng có một hào quang thiêng liêng vô cùng lớn lao và vinh hiển trong Lời mà tấm lòng run rẩy trước, khiến tấm lòng run rẩy. Trong mọi sự trên thế gian, Lời Đức Chúa Trời chứa đựng lượng vinh hiển của Đức Chúa Trời lớn nhất. Dù đúng là một linh hồn, khi còn trong bóng tối, có thể không nhìn thấy bất cứ điều gì trong số này trong một thời gian dài, nhưng khi thời điểm của Đức Chúa Trời đến để tác động cách đầy ân điển trên tấm lòng, Đức Chúa Trời mở ra cho tấm lòng này một hào quang thiêng liêng chiếu sáng trong Lời mà tấm lòng chưa từng thấy trước đây. Điều này khiến tấm lòng đứng trong sự kính sợ Lời hơn bao giờ hết. Trong Thi Thiên 138:2, Kinh Thánh nói: "Vì Chúa đã làm cho lời Chúa được tôn cao hơn cả danh thinh Chúa." Hay như một số người đọc đầy đủ hơn theo bản gốc: "Chúa đã làm cho lời Chúa được tôn cao hơn cả danh Ngài; nghĩa là, danh Đức Chúa Trời được tôn cao hơn mọi sự. Ôi, Lời Đức Chúa Trời chứa đựng danh Đức Chúa Trời nhiều hơn cả thế gian! Hãy lấy trời và đất, toàn bộ tạo vật cộng lại, mà chúng cũng không chứa đựng danh Đức Chúa Trời nhiều bằng Lời Đức Chúa Trời. Có Đức Chúa Trời nhiều hơn, một hào quang thiêng liêng lớn lao hơn trong Lời Đức Chúa Trời so với trời và đất.

Và vì vậy, nhân tiện, bạn có thể bị thuyết phục về sự ngu dốt và bóng tối lớn lao đã ở trong bạn suốt thời gian qua. Nếu chúng ta tin chân lý này rằng trong Lời Đức Chúa Trời có hào quang thiêng liêng nhiều hơn trong mọi tạo vật trên trời và dưới đất, thì chắc chắn bạn đã ở trong bóng tối. Tôi kêu gọi lương tâm của bạn: bạn đã thấy hào quang thiêng liêng này chưa? Chúng ta biết rằng có nhiều vinh hiển của Đức Chúa Trời trong mọi công việc của Ngài — trong các tầng trời, mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao. Chúng ta nhìn thấy vinh hiển của Đức Chúa Trời chiếu sáng nơi đó. Và trong các biển, những người đi xuống nơi sâu thẳm nhìn thấy những việc lạ lùng của Chúa. Ngay cả trên đất, mọi tạo vật đều kêu gọi chúng ta kính sợ Chúa và run rẩy trước Ngài. Đó là dấu hiệu của một tấm lòng bướng bỉnh, khốn khổ, đê tiện, và cứng cỏi khi không run rẩy trước Chúa lúc Ngài hiện ra vinh hiển trong những công việc vĩ đại của Ngài. Mọi tạo vật đều kêu gọi chúng ta: "Ôi, các ngươi sẽ không kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo nên ta, sao?" Mọi tạo vật đều kêu gọi, dù cho đến nay bạn vẫn bịt tai, nó vẫn kêu gọi: "Các ngươi sẽ không kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo nên ta, sao?" Phải, chính Đức Chúa Trời cũng ngạc nhiên rằng loài người không kính sợ Ngài khi suy xét vinh hiển chiếu sáng trong một vài công việc của Ngài. Trong Giê-rê-mi 5:22, Đức Chúa Trời hỏi: "Các ngươi chẳng kính sợ ta, chẳng run rẩy trước mặt ta sao?" Các ngươi sẽ không run rẩy trước mặt Ta sao? Đức Chúa Trời nói như một người ngạc nhiên. Ngài ngạc nhiên rằng loài người có lòng cứng cỏi như thế. "Sao? Các ngươi sẽ không kính sợ Ta, Đấng đã lấy cát làm bờ cõi biển, bởi một mạng lịnh đời đời, không vượt qua được. Sóng biển dầu động, cũng không thắng được; biển dầu gầm rống, cũng không qua khỏi nó, sao?" Đức Chúa Trời chỉ đề cập đến một công việc này của Ngài. Ôi, có tội nhân táo bạo, tuyệt vọng nào lại không kính sợ một Đức Chúa Trời như Ta, Đấng làm một công việc vĩ đại như thế này? Và rồi một lần nữa, trong câu 24, Chúa đề cập đến một công việc khác của Ngài. Đức Chúa Trời ngạc nhiên rằng loài người không nói trong lòng: "Ôi, chúng ta hãy kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng ban mưa! Chúng ta thấy rằng chúng ta phụ thuộc vào Đức Chúa Trời, Đấng ban mưa. Ôi, vì vậy chúng ta hãy kính sợ Ngài." Bây giờ Đức Chúa Trời mong đợi rằng mọi tạo vật của Ngài khi thấy công việc vinh hiển này đều phải lý luận như thế này: "Ôi, Đức Chúa Trời này vinh hiển biết bao, Đấng mà chúng ta nằm dưới lòng thương xót của Ngài! Chúng ta hãy kính sợ Đức Chúa Trời này!"

Vậy thì, nếu Đức Chúa Trời ngạc nhiên rằng loài người không kính sợ Ngài khi nhìn thấy vinh hiển của Ngài trong hai công việc này của Ngài, thì Ngài còn ngạc nhiên hơn nữa khi loài người không kính sợ Ngài trước tất cả những danh vinh hiển của Ngài xuất hiện trong Lời Ngài. Bây giờ, một tấm lòng đầy ân điển bắt đầu nhìn thấy điều này, điều mà trước đây nó không thấy, và vì vậy nó run rẩy trước Lời Ngài.

Thứ ba, tấm lòng còn nhìn thấy nhiều hơn. Nó không chỉ nhìn thấy một hào quang thiêng liêng, mà còn nhìn thấy một thẩm quyền đáng sợ nhất trong Lời Đức Chúa Trời. Không chỉ sự vĩ đại, huy hoàng, và vinh hiển gây ra sự sợ hãi, mà còn là thẩm quyền. Nếu chúng ta nhìn thấy một hoàng tử trong sự vĩ đại, trong sự huy hoàng của ông, điều đó sẽ gây ra một chút sợ hãi. Nhưng khi chúng ta suy xét thẩm quyền mà ông có trên chúng ta, đó mới là điều thật sự gây ra sự sợ hãi. Trong Giê-rê-mi 10:6-7, Kinh Thánh nói: "Hỡi Đức Giê-hô-va, chẳng ai giống như Ngài! Ngài là lớn, danh Ngài có sức mạnh lớn lắm. Hỡi vua các nước! ai chẳng nên sợ Ngài? Ấy là điều Ngài đáng được." Hãy xem sự sợ hãi được đặt nền tảng trên thẩm quyền như thế nào. "Hỡi Chúa, Ngài có thẩm quyền tuyệt đối và tối cao trên mọi dân tộc trên thế gian. Ai lại không kính sợ Ngài?" Chắc chắn, đây là lý do tại sao lòng người ta lại hư không và thờ ơ trước Lời Đức Chúa Trời, vì họ không nhận thức thẩm quyền đáng sợ trong Lời. Lời có thẩm quyền bao trùm cả những người cầm quyền lẫn những người nghèo khó nhất sống trên mặt đất. Lời có thẩm quyền trên mọi thẩm quyền khác. Lời có thẩm quyền trên tấm lòng, trên linh hồn. Không có gì trên thế gian có thẩm quyền trên lương tâm loài người ngoại trừ Lời của Chúa, và Lời đó có thẩm quyền. Lời có thẩm quyền trói buộc lương tâm, khiến loài người kính sợ và kinh khiếp.

Vì vậy, một tấm lòng đầy ân điển nhìn thấy ấn lớn của trời đóng trên mọi chân lý trong Lời Đức Chúa Trời và do đó không dám xem thường Lời như trước nữa. Tấm lòng đến với Lời hoặc như đến với một đấng cai trị để nhận luật pháp, hoặc như đến với một quan tòa để nhận án kết tội. Tấm lòng xem Lời được hậu thuẫn bởi một thẩm quyền đến nỗi nó phải hoặc vâng theo Lời hoặc bị trói buộc cho sự chết đời đời, với những xiềng xích mà không quyền lực nào của bất cứ tạo vật nào trên trời hay dưới đất có thể tháo ra. Khi một người lính bị một người lính khác quở trách, điều đó không làm phiền anh ta nhiều. Nhưng nếu vị tướng nói, Đấng nắm giữ mạng sống của anh ta trong tay, thì anh ta run rẩy. Tương tự, khi người ta đến nghe Lời như đến từ một mục sư mà họ xem là ngang hàng với mình, họ không chú ý nhiều đến Lời. Nhưng một tấm lòng đầy ân điển, bất kể mục sư là ai, vẫn xem Lời là cao trọng hơn. Síp-ri-an gọi Lời là tòa án của Hội Thánh vì đó là nơi người ta nhận án tử hình cho chính mình. Khi linh hồn nhìn thấy điều này, linh hồn không thể không run rẩy trước bất cứ chân lý nào được bày tỏ cho mình. Đó là khía cạnh thứ ba.

Nhưng thứ tư, một tấm lòng đầy ân điển run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời vì nó nhìn thấy sự công bằng vô hạn trong Lời, sự công bằng của Đức Chúa Trời đe dọa sự rủa sả đời đời trên mọi linh hồn không vâng theo Lời trong mọi khía cạnh. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:2, Lời được gọi là luật pháp như lửa, một phần của luật pháp Đức Chúa Trời, luật pháp như lửa của Đức Chúa Trời. Chúng ta biết luật pháp đã được ban ra với sự đáng sợ lớn lao như thế nào, như có thể thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 19. Ngọn núi rung chuyển khi luật pháp Đức Chúa Trời được ban ra. Và Đức Chúa Trời mong đợi lòng của những tội nhân phải run rẩy khi họ nghe luật pháp Đức Chúa Trời bất cứ lúc nào.

Nhưng bạn có thể hỏi: "Chúng ta đã được giải thoát khỏi luật pháp, vậy tại sao chúng ta phải run rẩy?"

Tuy nhiên, dù chúng ta đã được giải thoát, vẫn còn lý do để run rẩy vì chúng ta đã từng ở dưới luật pháp, và chúng ta đáng phải ở dưới luật pháp. Chúng ta đọc về chính Môi-se, một người tin kính ở trong Đấng Christ, thế mà trong Hê-bơ-rơ 12:21, Kinh Thánh nói rằng cảnh tượng thật đáng sợ đến nỗi Môi-se, đầy tớ của Đức Chúa Trời, nói: "Ta thật sợ sệt và run rẩy cả người." Điều này càng đúng hơn nếu linh hồn không hiểu đầy đủ rằng mình đã được giải thoát hoàn toàn khỏi tội lỗi. Lương tâm sẽ làm chứng rằng Lời Đức Chúa Trời có lợi thế trên linh hồn. Khi Sa-mu-ên đến Bết-lê-hem, các trưởng lão của thành đều run rẩy khi đón người, như đã nói trong 1 Sa-mu-ên 16:4, Kinh Thánh nói: "Dân chúng ngồi run rẩy vì việc ấy." Họ có nhiều tội lỗi trong lòng và biết rằng Lời có lợi thế trên họ, nên họ run rẩy. Điều quan trọng là mọi người phải run rẩy ở một mức độ nào đó. Đó là khía cạnh thứ tư.

Thứ năm, một tấm lòng đầy ân điển nhìn thấy Lời của Chúa được hậu thuẫn bởi quyền năng vô hạn. Trong Truyền Đạo 8:4, Kinh Thánh nói: "Vả lại, lời vua có quyền." Tương tự, nơi nào có Lời của Chúa, nơi đó có quyền năng để làm trọn Lời. Trong phần cuối của Ma-thi-ơ 28, Chúa Giê-xu phán: "Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta." Tiếp theo là gì? "Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân." Chúng ta có thể quan sát điều gì từ sự liên hệ này? Điều đó hàm ý rằng mọi quyền phép trên trời và dưới đất được ban cho Chúa Giê-xu sẽ đi cùng bạn trong khi bạn giảng Lời Ngài để làm trọn lời bạn giảng. Vì vậy, mỗi khi bạn nghe bất cứ chân lý nào của Đức Chúa Trời được giảng từ Lời Ngài, hãy biết rằng mọi quyền phép trên trời và dưới đất được sai đi để giúp đỡ và làm trọn Lời đó. Dù đó là một lời đe dọa cần được ứng nghiệm hay một lời hứa cần được ứng nghiệm, quyền năng của Đức Chúa Trời đang làm việc.

Trong Ê-sai 55:11, Chúa phán rằng lời nói của Ngài cũng vậy, đã ra từ miệng Ngài, thì chẳng trở về luống nhưng, mà chắc sẽ làm trọn điều Ngài muốn, thuận lợi công việc Ngài đã sai khiến nó. Chúng ta có thể hy vọng rằng ý định của Đức Chúa Trời khi gửi Lời Ngài đến cho bạn là vì lòng thương xót, nhưng chắc chắn Lời sẽ đạt được một mục đích cụ thể nào đó mà Đức Chúa Trời đã có giữa các bạn. Trong Ê-xê-chi-ên 6:10, Đức Chúa Trời tuyên bố: "Chúng nó sẽ biết ta là Đức Giê-hô-va, và lời ta đã nói giáng tai vạ cho chúng nó chẳng phải là lời hư không vậy." Đức Chúa Trời muốn mọi tội nhân biết rằng Ngài là Chúa và lời Ngài không được nói ra một cách vô ích. Dường như Đức Chúa Trời đang nói: "Nếu Ta là Đức Chúa Trời, thì Lời Ta sẽ thắng thế và có tác động. Mọi quyền năng Ta có sẽ đi cùng Lời Ta để làm trọn Lời." Chúng ta biết từ Ma-thi-ơ 5:18 rằng đang khi trời đất chưa qua đi, thì một chấm một nét trong luật pháp cũng không qua đi được cho đến khi mọi sự được trọn. Điều này bày tỏ sự cam kết vững chắc của Đức Chúa Trời đối với Lời Ngài. Ngài thà rút quyền năng của Ngài khỏi việc duy trì trời và đất còn hơn rút quyền năng của Ngài khỏi việc giúp đỡ Lời Ngài. Nếu ngay cả một chân lý nhỏ bé (như bạn có thể xem nó) đã chạm đến lương tâm bạn và khiến bạn suy nghĩ: "Nếu điều này là thật, thì tôi sẽ ra sao?" Hãy chú ý, vì trời đất có thể qua đi, nhưng Lời Đức Chúa Trời sẽ luôn được ứng nghiệm. Chúa thà mất cả thế gian còn hơn mất Lời Ngài.

Thứ sáu, một tấm lòng đầy ân điển nhìn thấy hào quang của sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, và nhận thức được sự ô uế của chính mình, nó run rẩy. Trong Thi Thiên 99:3, Kinh Thánh nói: "Nguyện chúng ngợi khen danh rất lớn đáng sợ của Chúa. Ngài là thánh!" Danh Đức Chúa Trời vừa lớn lao vừa đáng sợ, và danh Ngài lớn lao và đáng sợ vì danh Ngài thánh khiết. Lời Đức Chúa Trời chẳng khác gì một sự phản chiếu sự thánh khiết vô hạn của Ngài. Khi sự rực rỡ của sự thánh khiết Ngài được bày tỏ, nó khiến lòng họ sợ hãi. Trong Ê-sai 6, khi nhà tiên tri nghe các sê-ra-phin kêu lên: "Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn quân! Khắp đất đầy dẫy sự vinh hiển Ngài!" Kinh Thánh nói rằng ngay cả chính nhà tiên tri được phước cũng kêu lên: "Khốn nạn cho tôi! Xong đời tôi rồi!" Chỉ riêng việc nhắc đến vinh hiển của sự thánh khiết Đức Chúa Trời đã khiến lòng nhà tiên tri rung động và run rẩy. Bây giờ, nếu một người tin kính run rẩy như thế, thì lòng của những người ô uế và bại hoại càng phải run rẩy trước Lời biết bao khi họ nhận ra rằng Lời là một sự phản chiếu sự thánh khiết của Đức Chúa Trời vô hạn!

Thứ bảy, có một khía cạnh khác không được bỏ qua, đó là những sự mầu nhiệm vinh hiển, cao cả, và thiêng liêng được bày tỏ trong Lời Đức Chúa Trời, khiến một tấm lòng đầy ân điển phải run rẩy. Trong Lời Đức Chúa Trời, có những sự mầu nhiệm kỳ diệu, cao cả, và đáng kính sợ được tiết lộ — những sự mầu nhiệm nên được tiếp cận với sự run rẩy. Những tạo vật khiêm nhường tiếp nhận chúng với sự tôn kính thì thích hợp hơn là cố gắng tháo gỡ chúng bằng những câu hỏi. Ôi, những sự mầu nhiệm của sự cứu rỗi! Chúng có tầm vóc vô hạn đến nỗi không thể không gây ra sự run rẩy trong lòng những người hiểu được vinh hiển của chúng. Có sự mầu nhiệm của sự tuyển chọn, sự cứu chuộc, sự hiệp nhất bản thể, sự chết của Con Đức Chúa Trời, sự xưng công chính, sự hòa giải, sự làm con nuôi, sự nên thánh, và sự vinh hiển. Đây là những sự mầu nhiệm cần được tôn kính vì chiều sâu, chiều dài, chiều cao, và chiều rộng không thể dò được của chúng.

Junius, nhà thần học nổi tiếng mà các tác phẩm của ông đã là một phước lành lớn lao cho Hội Thánh, kể lại kinh nghiệm của chính mình. Ông thú nhận rằng ông là một người vô thần trước khi được cải đạo. Tuy nhiên, vào một ngày mưa, khi ông trở về nhà và thấy một cuốn Tân Ước nằm trước mặt mình, ông nhặt nó lên và bắt đầu đọc. Ông đọc đến chương đầu tiên của sách Giăng, đầy những lời uy nghi. Ông nhớ lại: "Khi tôi đọc sách, thân thể tôi run rẩy, và linh hồn tôi lập tức kinh ngạc. Tôi bị choáng ngợp bởi sự kinh hãi và ngạc nhiên đến nỗi tôi run rẩy khắp mọi phần trong con người mình, và lòng tôi run rẩy trong tôi. Tôi ở trong trạng thái bối rối và kinh ngạc suốt cả ngày, không biết mình đang ở đâu."

Và đây là phương tiện cho sự cải đạo của nhà thần học nổi tiếng đó: khi Đức Chúa Trời cho phép vài tia sáng của Phúc Âm chiếu lên lòng ông qua Lời Ngài, lòng ông bị đánh động bằng sự run rẩy, và điều đó trở thành công cụ cho sự cải đạo của linh hồn ông. Đã bao nhiêu lần bạn đọc chương đó và nghe những sự mầu nhiệm khác của Phúc Âm mà không bị tác động sâu sắc như thế! Khi Chúa có ý định bày tỏ ân huệ cho một linh hồn, Ngài bày tỏ một vài sự mầu nhiệm sâu sắc trong Lời Ngài.

Tôi đã nghe nói về một người tin kính, một học giả vĩ đại, đang ở trong phòng học của mình, say mê suy ngẫm về vinh hiển của Đức Chúa Trời như vinh hiển đó bày tỏ trong các nghệ thuật và khoa học. Vì thật vậy, các nghệ thuật khác nhau chẳng qua là những tia sáng của sự khôn ngoan Đức Chúa Trời. Trong khi suy ngẫm điều này, ông bị choáng ngợp đến nỗi sấp mặt xuống đất. Chắc chắn, những sự mầu nhiệm vinh hiển này càng phải khiến chúng ta cúi xuống, thờ lạy, và run rẩy trước Chúa mãnh liệt hơn nữa.

Trên trời, công việc lớn lao của các thánh đồ và thiên sứ sẽ là đứng trong sự kính sợ và kinh ngạc trước những sự mầu nhiệm tuyệt vời này của Phúc Âm. Linh hồn không chỉ run rẩy trước những đòi hỏi nghiêm khắc trong Lời Đức Chúa Trời mà còn run rẩy trước những sự mầu nhiệm đáng kính sợ chứa đựng trong Lời.

Thứ tám, hơn nữa, một tấm lòng đầy ân điển run rẩy trước Lời vì nó thấy Lời vô cùng hiệu quả và đầy quyền năng. Lời được ví như một thanh gươm hai lưỡi, vô cùng sống động ở bất cứ nơi nào Lời đến, như đã nói trong Hê-bơ-rơ 4:12 trở đi: "Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng," vân vân. Lời Đức Chúa Trời hoạt động với sức sống, làm việc trong linh hồn với tốc độ lớn lao, dẫn đến thiên đàng hoặc địa ngục. Đây là lý do tại sao Lời là một Lời đáng phải run rẩy. Người ta không còn như trước khi Lời đến với quyền năng. Trong những ngày ngu dốt, Đức Chúa Trời đã bỏ qua một số điều. Vì vậy, trong sứ mạng đầu tiên mà Đấng Christ ban cho các sứ đồ của Ngài, đi giảng dạy, Ngài tuyên bố: "Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho mọi người. Ai tin và chịu phép báp-tem, sẽ được rỗi; nhưng ai chẳng tin, sẽ bị đoán phạt." Bạn có thể thấy Đấng Christ hành động nhanh chóng như thế nào. Nếu họ đến và tin, ngay cả tội nhân lớn nhất cũng sẽ được cứu. Hãy đến với tội nhân gian ác nhất, nếu họ đến, họ sẽ được cứu; nếu không, họ sẽ bị đoán phạt. Chúa đối xử rất nhanh chóng với những người sống dưới chức vụ đầy quyền năng của Lời. Vì vậy, khi Giăng Báp-tít đến giảng dạy, ông tuyên bố: "Bây giờ cái búa đã để kề rễ cây." Tại sao lại là bây giờ? Tại sao không phải trước đây? Vì bây giờ Giăng Báp-tít đã đến giữa dân chúng, và bây giờ tình trạng tự nhiên của họ đang được bày tỏ cho họ, và họ cảm thấy Lời đang nói trực tiếp với lương tâm mình. Nếu họ không vâng phục ngay bây giờ, thì cái búa đã để kề rễ cây. Họ không được mong đợi tiếp tục như trước nữa. Có lẽ họ là những kẻ say rượu lâu năm, những kẻ chửi thề quen thói, và họ đã thoát khỏi hậu quả trong một thời gian dài. Nhưng bây giờ họ không được nghĩ rằng mình có thể tiếp tục thoát khỏi hậu quả lâu dài. Vì vậy, như Sứ đồ nói: "cho kẻ nầy, mùi của sự chết làm cho chết; cho kẻ kia, mùi của sự sống làm cho sống" (2 Cô-rinh-tô 2:16). Điều này có vẻ khó hiểu, vì vậy chúng ta hãy giải thích thêm một chút. Sứ đồ không nói rằng sự chết đến với người này và sự sống đến với người kia, mà đúng hơn là mùi của sự chết và mùi của sự sống.

Ý nghĩa là như thế này: Điều này bắt nguồn từ những vật đầy linh và hiệu quả đến nỗi ngay cả mùi hương thôi cũng đủ để mang lại sự sống hay sự chết. Nếu người ta gặp một loại thuốc mà chỉ mùi hương thôi cũng có thể làm một người sống lại từ cõi chết, chúng ta sẽ nói rằng đó là một chất rất mạnh, đầy sức sống. Vâng, Lời đầy sức sống đến nỗi nếu Lời được đón nhận, Lời mang lại sự sống qua chính bản chất của nó, nhưng nếu không, Lời trở thành mùi của sự chết dẫn đến sự chết. Am-bơ-rốt, trong lời bình luận về đoạn văn này, dùng cách diễn đạt này: "Họ nhận Lời như bệnh dịch hạch nếu họ không vâng theo Lời." Giống như bệnh dịch hạch, chỉ mùi hương thôi cũng đủ để mang lại sự chết. Tương tự, Lời Đức Chúa Trời, khi không được vâng theo, trở nên như bệnh dịch hạch đối với những kẻ gian ác và vô đạo, và chính bản chất của Lời hủy diệt họ. Điều này có nghĩa là khi tôi đến nghe Lời, tôi đến nghe một điều đầy quyền năng đến nỗi mỗi bài giảng tôi nghe, tôi phải mong đợi mình hoặc gần thiên đàng hơn hoặc gần địa ngục hơn. Nếu bạn đã tham dự một bài giảng và ra về một cách thờ ơ, không xem trọng hay suy ngẫm về bài giảng, hãy tự hỏi: Bài giảng này có đưa tôi đến gần thiên đàng hơn trước không? Nếu không, thì bạn đang gần địa ngục hơn.

Thứ chín, hơn nữa, tấm lòng run rẩy trước Lời vì nó nhận ra rằng Lời quyết định số phận đời đời của mọi người. Nếu bạn muốn biết đời đời sẽ ra sao đối với bạn, nếu bạn chỉ cần xem xét Lời và chú ý đến Lời, bạn có thể biết. Vì Lời chứa đựng điều quyết định số phận đời đời của mọi người. Vì vậy, Lời xứng đáng được tôn kính lớn lao. Khi một tù nhân đang bị kết án chung thân, họ nhìn những người có quyền với một tấm lòng run rẩy, ngay cả khi họ biết mình vô tội và hy vọng nhận được phán quyết thuận lợi từ bồi thẩm đoàn. Tuy nhiên, khi họ nhìn vào bồi thẩm đoàn, họ nhận ra rằng đây là những người sẽ quyết định số phận của họ, và họ không thể không run rẩy. Tương tự, nếu bạn hiểu được hậu quả to lớn của một số phận đời đời, bạn không thể không run rẩy. Khi bạn mở Sách của Đức Chúa Trời, bạn nhận ra rằng đây là cuốn sách sẽ quyết định số phận đời đời của bạn, vì vậy đó là một Lời đáng phải run rẩy.

Thứ mười, phải, không chỉ Lời quyết định số phận đời đời của chúng ta, mà Lời còn là một Lời dò xét và kiểm tra chúng ta trong hiện tại. Lời đi sâu vào những nơi sâu kín nhất và bí mật của tấm lòng, chia ra giữa tủy và xương, và bày tỏ chính những tư tưởng bên trong. Khi một người bị thương có một bác sĩ phẫu thuật kiểm tra vết thương của mình, họ nhìn bác sĩ với một tấm lòng run rẩy.

Và nhiều người có thể chứng thực điều đó từ kinh nghiệm của chính mình. Đã bao nhiêu lần tôi đến với Lời Đức Chúa Trời và thấy Lời thấu vào chính lòng tôi, chạm đến những nơi sâu thẳm của linh hồn tôi vượt qua mọi sự hời hợt, phơi bày mọi sự trước mặt Chúa. Và ôi, sự run rẩy kéo theo đó trong một thời gian dài. Trong 1 Cô-rinh-tô 14:25, Kinh Thánh nói: "sự kín giấu trong lòng họ đã tỏ ra; họ bèn sấp mặt xuống đất, thờ lạy Đức Chúa Trời, và nói rằng thật có Đức Chúa Trời ở giữa anh em." Điều này được nói về một người nghèo khó, dốt nát bước vào một hội chúng, ban đầu tò mò và kinh ngạc, nhưng cuối cùng nhận ra rằng những điều kín giấu trong lòng mình đang bị phơi bày. Đáp lại, người ấy sấp mặt xuống trong sự tôn kính Đức Chúa Trời, thờ lạy Ngài, và thừa nhận rằng Đức Chúa Trời đang hiện diện nơi đó. Tương tự, nhiều người nam và người nữ, khi đến nghe Lời, đến với tấm lòng thế gian và trống rỗng. Tuy nhiên, khi họ khám phá ra rằng Lời dò xét họ, đi vào con người họ, vật lộn với họ, và đối diện với những rối loạn bên trong và ẩn giấu trong tâm linh họ, họ buộc phải cúi mình trước Lời và tuyên bố: "Thật vậy, Đức Chúa Trời ở trong Lời này." Kinh nghiệm này khiến những tội nhân hạ mình xuống, và những người có tấm lòng đầy ân điển đã gặp hiệu quả này qua Lời.

Cuối cùng, một tấm lòng đầy ân điển run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời vì nó nhận ra rằng Lời sẽ được mở ra để xét đoán họ trong Ngày Lớn. Lời xem xét và dò xét linh hồn trong hiện tại và sẽ là một trong những cuốn sách được mở ra để xét đoán toàn thể nhân loại trong ngày cuối cùng. Trong Giăng 12:48, Kinh Thánh viết: "Người nào bỏ ta ra và không nhận lãnh lời ta, đã có kẻ xét đoán rồi; lời ta đã rao giảng, chính lời đó sẽ xét đoán họ nơi ngày sau cùng." Những lời bạn nghe bây giờ sẽ được gọi ra để chịu trách nhiệm một lần nữa — mọi bài giảng bạn đã nghe, mọi chân lý Đức Chúa Trời đã khắc ghi vào lương tâm bạn sẽ được triệu tập và sẽ xét đoán bạn trong Ngày Lớn. Nếu bạn xem Lời như Đấng phán xét trong Ngày Cuối Cùng, Lời không thể không khiến bạn run rẩy. Ôi, nếu một tấm lòng đầy ân điển nhận thức được chiều sâu ý nghĩa trong Lời Đức Chúa Trời như đã được bày tỏ, chắc chắn có đủ lý do để tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Chúng ta đừng lên án những người run rẩy. Dù bạn không run rẩy, cũng đừng ngạc nhiên, vì Đức Chúa Trời đã ban cho họ một khải tượng mà Ngài chưa ban cho bạn. Nhưng khi thời điểm của tình yêu Đức Chúa Trời đến cho linh hồn bạn, bạn cũng sẽ thấy.

Vài lời áp dụng: Nếu điều này là đúng, thì trước hết bạn nên nhận ra rằng bạn đã hiểu Lời Đức Chúa Trời ít ỏi biết bao trong suốt thời gian qua! Ôi, tôi đã nắm bắt được ít ỏi biết bao về mọi điều đã được giải thích! Thế mà, có một số người nhìn thấy, bất kể bạn làm gì. Đôi khi, ngay cả những học giả vĩ đại cũng không nhìn thấy điều này, những người có trí tuệ xuất chúng. Nhưng có lẽ, một đầy tớ nghèo khó lại nhìn thấy. "Hỡi Cha! là Chúa của trời đất, tôi khen ngợi Cha, vì Cha đã giấu những điều này với kẻ khôn ngoan, người sáng dạ, mà tỏ ra cho những con trẻ hay," Đấng Christ phán. Bây giờ, nếu bạn thấy rằng Đức Chúa Trời đã tác động những điều này trong lòng bạn và lòng bạn run rẩy trước Lời Ngài, thì hãy ngợi khen Đức Chúa Trời vì điều đó. Điều này có thể giúp bạn rất nhiều trong việc đối diện với những nỗi sợ khác mà bạn có thể có. Ôi, chúng ta sợ những gì người ác có thể làm! Nhưng nếu bạn kính sợ Lời Đức Chúa Trời, bạn không cần phải sợ bất cứ điều gì khác. Nhưng bạn có thể nói: "Tôi có nhiều tội lỗi và gian ác trong lòng, và tôi thấy mình không thể làm được những gì Lời Đức Chúa Trời đòi hỏi." Điều này có thể mang lại cho bạn sự an ủi trong mọi sự yếu đuối của bạn. Dù bạn có thể không làm trọn mọi điều Lời đòi hỏi, Đức Chúa Trời biết rằng bạn có một tấm lòng vâng theo Lời Ngài trong một số điều cũng như trong những điều khác. Chúa chấp nhận sự run rẩy của bạn, ngay cả khi bạn thiếu khả năng thực hiện. "Bấy giờ những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va nói cùng nhau, thì Đức Giê-hô-va để ý mà nghe; và một sách để ghi nhớ được chép trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va và tưởng đến danh Ngài. Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Những kẻ ấy sẽ thuộc về ta, làm cơ nghiệp riêng của ta trong ngày ta làm; và ta sẽ tiếc chúng nó như một người tiếc con trai mình hầu việc mình." Nếu bạn kính sợ Đức Chúa Trời, bây giờ bạn có một lời hứa rằng ngay cả với nhiều sự yếu đuối, Đức Chúa Trời sẽ tiếc bạn như người ta tiếc đứa con duy nhất hầu việc mình.

Thứ hai, có nhiều nguồn an ủi.

Chắc chắn, nếu bạn run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, bạn sẽ được an ủi, dù bạn có thể không tìm thấy sự an ủi ngay lúc này. Nếu Lời Đức Chúa Trời có thể khiến lòng bạn run rẩy, Lời sẽ mang lại sự an ủi cho bạn. Hãy chờ đợi Lời. Có nhiều sự an ủi trong Lời Đức Chúa Trời cho linh hồn bạn như đã có sự kinh hãi. Hãy nhìn vào chương mà bản văn của tôi trích dẫn, câu 2: "Nầy là kẻ mà ta đoái đến: tức là kẻ nghèo khó, có lòng ăn năn đau đớn, nghe lời nói ta mà run." Vậy, điều gì sẽ xảy ra với họ? Câu 5: "Hỡi các ngươi là kẻ nghe lời phán Đức Giê-hô-va mà run, hãy nghe lời Ngài: Anh em các ngươi ghét các ngươi, vì cớ danh ta bỏ các ngươi, từng nói rằng: Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển, đặng chúng ta thấy sự vui mừng các ngươi; nhưng chính họ sẽ bị hổ thẹn." Đức Chúa Trời lặp lại điều đó vì Ngài yêu thích điều đó. Có người nghèo khó nào mà lương tâm có thể làm chứng: "Bây giờ Chúa biết rằng, dù tôi có nhiều sự yếu đuối, Ngài đã đặt sự kính sợ và kính trọng Lời Ngài trong lòng tôi" không? Anh em các bạn, những người đã ghét bạn và đuổi bạn ra vì cớ danh Ta, sẽ nói: "Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển." Nhưng Ngài sẽ hiện ra để đem lại niềm vui cho bạn, và họ sẽ bị xấu hổ. Tại sao Ngài nói về sự an ủi này? Tại sao Ngài nói: "Anh em các bạn, những người đã ghét bạn và đuổi bạn ra vì cớ danh Ta, sẽ nói: 'Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển'"? Trong số những người này, có một số người có lương tâm mềm mại và không dám làm những điều người khác làm. Vì vậy, anh em họ ghét họ và đuổi họ ra. Và đó không chỉ là những kẻ gian ác khét tiếng, mà họ nói: "Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển." Họ tuyên bố mong muốn vinh hiển của Đức Chúa Trời cũng như bạn. Thế mà, họ đuổi anh em mình ra. Nhưng Chúa muốn an ủi những người bị đuổi ra, những người run rẩy trước Lời Ngài và từ chối nhượng bộ trước những điều người khác làm.

Chẳng phải ngày nay cũng vậy sao, hỡi anh em? Một số người sẵn lòng nhượng bộ bất cứ điều gì để giữ gìn tài sản của mình và tránh rắc rối. Nhưng có những người khác run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời và sẵn sàng mạo hiểm bất cứ điều gì hơn là đi ngược lại Lời Đức Chúa Trời trong bất cứ cách nào. Bây giờ những người này đã bị ném vào tù, và cớ được viện ra là: "Xin Đức Chúa Trời được vinh hiển." Bây giờ hãy nghe điều này: Ngài sẽ hiện ra để đem lại niềm vui cho bạn, và họ sẽ bị xấu hổ. Ôi, điều này đã được ứng nghiệm biết bao.

Những người kiêu ngạo đã tàn nhẫn trong sự áp bức của họ và đuổi anh em mình ra, thế mà những người trung tín đã từ bỏ mọi sự và giao phó sự nghiệp của mình cho Đức Chúa Trời. Nhưng trong một thời gian ngắn, Đức Chúa Trời đã hiện ra để đem lại niềm vui cho chúng ta và sự xấu hổ cho họ. Chỉ riêng sự ứng nghiệm của đoạn Kinh Thánh này cũng đủ khiến chúng ta trân trọng Lời Đức Chúa Trời. Nếu tổ phụ của chúng ta, những người đã run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời và chịu đựng nhiều sự bắt bớ, còn sống để chứng kiến sự ứng nghiệm này, thì điều đó đủ để khiến họ kinh ngạc và thừa nhận lòng tốt của Đức Chúa Trời. Họ sẽ thốt lên: "Lời của Chúa thật tốt lành, và Chúa thành tín với mọi lời hứa của Ngài."

Và bất cứ điều gì có thể được áp đặt trên bạn trong tương lai, nếu có bất cứ điều gì được áp đặt trên bạn mà Lời Đức Chúa Trời không ủng hộ, hãy cẩn thận. Một người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời không dám làm bất cứ điều gì mà Lời Đức Chúa Trời không ủng hộ. Sẽ không đủ cho bạn để nói trong Ngày Lớn của Chúa Giê-xu Christ: "Những người vĩ đại nọ đã làm điều này điều kia, và họ ra lệnh cho tôi hoặc thuyết phục tôi, nên tôi đã làm theo lệnh hay gương của họ." Nhưng một người run rẩy trước Lời Chúa sẽ không làm như vậy. Chắc chắn Chúa có những người trong hội chúng này run rẩy trước Lời Ngài. Tôi có thể thấy rõ ý định nghiêm túc của bạn đối với Lời Chúa đang được rao giảng. Đức Chúa Trời đoái đến những gia đình và cá nhân trong một xứ đạo đặt ra những gương tốt như thế, khiến người khác thấy rõ rằng lòng họ bị thu hút bởi thẩm quyền của Lời Đức Chúa Trời.

Mỗi khi bạn đến để nghe, đừng xem Lời như lời của loài người, mà như Lời Đức Chúa Trời. Dù Lời có vẻ khắc nghiệt với bạn, hãy biết rằng Lời đến vì ích lợi của chính bạn. Và có một lý do bạn nên làm như vậy. Đó là Lời mà từ đó bạn đã nhận được sự sống, hạt giống bất diệt của Lời mà nhờ đó bạn đã được sinh lại. Tôi hỏi bạn, bạn đã được sinh lại hay chưa? Nếu bạn đã được sinh lại, thì chính Lời đã sinh ra bạn, và chính Lời đó là đối tượng đức tin của bạn cho linh hồn và trạng thái đời đời của bạn. Chắc chắn, Lời xứng đáng được bạn tôn kính.

Một lần nữa, Lời Đức Chúa Trời nên là nền tảng của mọi lời cầu nguyện của bạn. Mỗi khi bạn cầu nguyện với Đức Chúa Trời, nếu bạn không đặt lời cầu nguyện của mình trên Lời, lời cầu nguyện sẽ ít có ích lợi. Như Đa-vít đã nói: "Xin hãy thương xót tôi tùy lời của Chúa." Hơn nữa, trong những lúc hoạn nạn, Lời nên là nguồn an ủi của bạn. Vì vậy, điều quan trọng là bạn phải tôn kính Lời ngay bây giờ.

Thật vậy, nếu linh hồn bạn được cứu, điều đó sẽ xảy ra qua Lời. Vì vậy, hãy cẩn thận đừng khinh thường Lời. Ôi, Lời sẽ đè nặng trên lương tâm bạn, cả trên giường bệnh lẫn giường chết! Hãy kính sợ Lời Đức Chúa Trời ngay bây giờ!

Bạn có thể nói: "Chúng tôi sẽ kính sợ Lời Đức Chúa Trời," nhưng mọi điều một người nói ra có được xem là Lời Đức Chúa Trời không? Chúng ta biết rằng mỗi người có những ý kiến khác nhau.

Đối với điều đó, tôi đáp: khi một điều gì đó được trình bày nhân danh Đức Chúa Trời, đừng gạt bỏ nó một cách nhẹ nhàng. Thay vào đó, hãy thử nghiệm và xem xét nó. Giả sử có người đến với bạn với con dấu chính thức; bạn có nói: "Tôi không nhận ra đó là con dấu chính thức, nên tôi sẽ không vâng theo nó" không? Làm như vậy có thể khiến bạn mất tài sản hay thậm chí điều gì đó quý giá với bạn. Tương tự, khi một điều gì đó được trình bày nhân danh Đức Chúa Trời, đừng gạt bỏ nó mà không suy xét. Thay vào đó, hãy xem xét và thử nghiệm nó dựa trên Kinh Thánh để xác định liệu nó có phù hợp với tiêu chuẩn thiêng liêng hay không.

Tôi biết một quý ông, khi trở về nhà sau một bài giảng, đã nói: "Vâng, nếu những gì mục sư này nói là đúng, thì chúng ta đang ở trong tình trạng xấu." Khốn thay cho người mà sự an ủi chính của họ dựa vào niềm tin sai lầm rằng những gì họ nghe từ Lời không thật sự là Lời. Người đó đang ở trong tình trạng khốn khổ, không có nền tảng nào khác cho sự an ủi của mình. Tuy nhiên, bạn có thể hỏi: "Chúng ta có nên chấp nhận mọi điều được dạy không?"

Không, không phải không có sự phân biệt. Trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ, họ được khen ngợi vì đã xem xét liệu những gì Phao-lô truyền đạt cho họ có đúng hay không. Thật đáng khen ngợi khi người ta xem xét kỹ lưỡng liệu những gì một mục sư truyền đạt có thật sự là Lời Đức Chúa Trời hay không.

Thế nhưng, một số người trong chúng ta là những người nghèo khó và dốt nát, bạn có thể nói.

Vì vậy, tôi muốn nói với những người dốt nát nhất trong các bạn và hướng dẫn bạn cách phân biệt Lời Đức Chúa Trời với những lời dạy khác.

Thứ nhất, nếu bạn muốn biết, hãy đến với một tấm lòng sẵn sàng vâng phục những gì bạn hiểu được. Như đã nói trong Giăng 7:17: "Nếu ai khứng làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, thì sẽ biết đạo lý ta có phải là bởi Đức Chúa Trời, hay là ta nói theo ý ta." Nếu bạn có một tấm lòng đầu phục Đức Chúa Trời, sẵn lòng vâng theo, bạn sẽ nhận biết liệu giáo lý đang được trình bày có đến từ Đức Chúa Trời hay chỉ là của loài người. Có một lời hứa — hãy dùng lời hứa đó.

Thứ hai, hãy cầu xin lời hứa này trước mặt Chúa. Hãy tìm một nơi vắng vẻ, kêu cầu Đức Chúa Trời, và nài xin Ngài bày tỏ lẽ thật cho bạn. Hãy đi và cầu nguyện rằng: "Lạy Chúa, con đã nghe một số điều được nói ra, và dường như chúng đang chạm đến lòng con, nhưng con yếu đuối và dốt nát. Nếu đó là Lời Ngài, lạy Chúa, xin khiến Lời vang vọng trong lòng con."

Một quy tắc khác cần tuân theo là: nếu bạn có thể đọc, hãy tìm kiếm Kinh Thánh. Hãy tìm đến những người lân cận của bạn và đến với các mục sư, cố gắng hiểu những lý do đằng sau những lời dạy được ban cho bạn. Điều này áp dụng ngay cả với những người dốt nát nhất. Họ không có cớ gì trừ khi họ đến với tấm lòng đầu phục Đức Chúa Trời và dùng mọi phương tiện có thể để hiểu Lời Đức Chúa Trời. Và khi bạn tham dự các bài giảng để nghe Lời, hãy cố gắng duy trì trạng thái run rẩy liên tục trong lòng bạn. Lời mà bạn hiện đang run rẩy trước sẽ, từ lúc đó trở đi, mang lại sự an ủi cho lòng bạn.

BÀI GIẢNG II. SỰ KÍNH SỢ CHÂN THẬT, ĐƯỢC NÊN THÁNH ĐỐI VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI VÀ LỜI NGÀI LÀ GÌ.

— Và kẻ nào run rẩy trước Lời Ta. — Ê-sai 66:2.

Tôi sẽ không lặp lại bất cứ điều gì, mà suy ngẫm về những khía cạnh khác của vấn đề quan trọng và nặng nề này, vấn đề liên quan mật thiết đến chúng ta.

Tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời được Đức Chúa Trời xem với lòng yêu mến; tấm lòng đó rất đẹp lòng Ngài.

Nhưng bạn có thể phản đối: "Ngay cả ma quỷ cũng tin và run rẩy" (Gia-cơ 2:19). Về mặt này, ma quỷ vượt trội nhiều tội nhân khốn khổ và táo bạo, những người mà chúng ta sẽ thảo luận trong phần áp dụng sau. Chúng ta cũng đọc về Phê-lít, một kẻ gian ác khét tiếng, run rẩy trước Lời (Công Vụ Các Sứ Đồ 24:25). Khi Phao-lô lý luận về sự công chính, sự tiết độ, và sự phán xét ngày sau, Phê-lít run rẩy. Phê-lít, một quan tòa ngồi trên ghế xét xử, và Phao-lô, một tù nhân thấp hèn đứng trước vành móng ngựa. Thế mà, qua sự giảng dạy của ông về sự công chính, sự tiết độ, và sự phán xét ngày sau, Phao-lô đã khiến vị quan tòa run rẩy trên ghế của mình. Điều này chứng tỏ quyền năng của Lời. Đáng chú ý là trong câu trước đó, Kinh Thánh đề cập rằng Phê-lít đến cùng vợ mình là Đơ-ru-si, một người Giu-đa. Thật là lạ khi vợ ông được đề cập đặc biệt ở đây.

Các nhà giải kinh nhắc đến câu chuyện Do Thái thời đó, kể rằng Đơ-ru-si, vợ của Phê-lít, trước đây đã kết hôn với một người khác. Vì Phê-lít là một người có địa vị cao trọng, bà đã rời bỏ người chồng trước và thậm chí cả tôn giáo của mình để kết hôn với ông. Vì vậy, bây giờ bản văn nói: "Khi ông lý luận về sự công chính," nhắm vào Phê-lít, một quan tòa tham nhũng, "và sự tiết độ," nói đến sự vô luân của ông như một kẻ trăng hoa, "Đơ-ru-si, người đang có mặt, là một người đàn bà đê tiện, gian ác, ô uế." Vì vậy, ông nói về sự tiết độ và thảo luận những điều chạm đến lương tâm họ gần nhất. Và ông cũng nói về sự phán xét ngày sau, nhắc nhở vị quan tòa và nàng Đa-li-la của ông rằng cả hai người một ngày kia sẽ đứng trước Đức Chúa Trời Toàn Năng để khai trình. Phê-lít sẽ phải trả lời về sự bất công của mình, và cả ông lẫn Đơ-ru-si sẽ phải trả lời về sự ô uế mà họ đã sống trong đó. Điều này minh họa sự dạn dĩ của Sứ đồ. Dù ông là một tù nhân, ông đã nói những lời chạm đến sâu sắc những người ông nói cùng, biết rõ rằng ông sẽ chọc giận cả hai người.

Kinh Thánh nói rằng Phê-lít run rẩy, nhưng chúng ta không đọc thấy điều tương tự về vợ ông. Thật vậy, nếu phụ nữ tự buông mình cho sự ô uế, họ càng trở nên cứng lòng hơn. Phê-lít, dù là một kẻ gian ác và vô đạo, vẫn bị buộc phải run rẩy trước sự giảng dạy của Phao-lô. Bây giờ, bạn có thể phản đối: "Nếu ngay cả ma quỷ cũng run rẩy, và Phê-lít cũng có thể run rẩy, thì làm sao điều đó chứng tỏ rằng một tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời lại đẹp lòng Đức Chúa Trời đến thế?" Một tấm lòng run rẩy nghèo khó có thể nói: "Tôi e rằng sự run rẩy và sợ hãi của tôi chỉ là đáp lại lời đe dọa của Lời Đức Chúa Trời. Tôi nghe về sự phán xét sắp đến, và tôi run rẩy, nhưng điều đó có ý nghĩa gì? Nó chẳng là gì cả."

Đáp: Về điều đó, tôi đáp: Chẳng là gì, nhưng đó lại là một điều gì đó. Thứ nhất, đó là dấu hiệu cho thấy Lời đã tác động trên lòng bạn nhiều hơn trước đây.

Thứ hai, đó là một điều gì đó. Nó liên quan đến việc đặt sự sợ hãi vào đúng đối tượng, và điều đó rất quan trọng. Dù chưa có một nguyên tắc đầy ân điển để hành động đầy đủ trên đối tượng đó như nên làm, việc đặt sự sợ hãi vào đúng đối tượng vẫn có ý nghĩa.

Phải, thứ ba, sự run rẩy như thế này có phần quan trọng. Nó có thể ngăn chặn rất nhiều điều ác và giữ bạn khỏi nhiều cám dỗ. Ngay cả sự run rẩy của lòng bạn cũng có thể củng cố bạn chống lại những cám dỗ.

Thứ tư, nó còn quan trọng hơn nữa vì nó có thể là sự chuẩn bị cho những điều tốt lành thêm nữa mà Đức Chúa Trời có ý định dành cho bạn.

Vấn nạn: Nhưng bạn có thể phản đối rằng đây có thể chỉ là mức độ của nó, và không hơn nữa.

Đáp: Phải, nhưng trước hết, hãy hiểu rằng không ai có ân điển mà lại không có điều này ở một mức độ nào đó. Dù một số người có sự run rẩy này có thể thiếu ân điển, nhưng không ai sở hữu ân điển mà lại không có sự run rẩy này.

Vấn nạn: Bạn có thể nói: "Phải, có thể một số người được đưa đến với Đấng Christ mà không trải qua sự run rẩy."

Đáp: Đối với điều đó, tôi đáp: khi một linh hồn được đưa đến với Đấng Christ, tại sao linh hồn lại đón nhận Ngài? Tại sao linh hồn lại tin Ngài và nương cậy nơi Ngài? Chẳng phải là để hòa giải sự chia rẽ đáng sợ giữa Đức Chúa Trời và linh hồn qua Đấng Christ là Đấng Trung Bảo sao? Và linh hồn có thể nhận thức được điều này mà không run rẩy sao? Chắc chắn, linh hồn không thể không run rẩy. Vì vậy, dù sự run rẩy có thể vắng mặt nơi không có ân điển, nhưng nơi nào có ân điển, sự run rẩy này tồn tại.

Thứ hai, hãy hiểu rằng khuynh hướng này của tấm lòng (và bạn đã đạt đến mức độ này) là điều Đức Chúa Trời dùng để tác động nơi những người mà cuối cùng Ngài có ý định mang lại điều tốt lành cho họ.

Vấn nạn: Nhưng bạn có thể phản đối rằng một số người có thể có sự run rẩy này mà vẫn không được cứu. Họ có thể bị hư mất cuối cùng, dù họ có một mức độ sợ hãi khi đối diện với những lời đe dọa trong Lời Đức Chúa Trời.

Đáp: Đối với điều đó, tôi đáp: thật vậy, có thể có sự run rẩy đáp lại những lời đe dọa trong Lời Đức Chúa Trời, nhưng linh hồn vẫn không tìm được sự cứu rỗi. Không chỉ linh hồn có thể thiếu ân điển cứu rỗi trong hiện tại, mà linh hồn có thể không bao giờ đạt được ân điển đó. Tuy nhiên, hãy biết rằng có một sự khác biệt lớn lao giữa sự run rẩy mà Đức Chúa Trời đưa đến một kết quả tích cực và sự run rẩy cuối cùng chẳng dẫn đến điều gì.

Tôi sẽ chứng minh sự khác biệt này và sau đó sẽ giải thích sự run rẩy thật sự, được nên thánh trước Lời Đức Chúa Trời là gì.

Nhưng trước hết, chúng ta hãy xem xét ngay cả sự run rẩy trước những lời đe dọa của Đức Chúa Trời. Có một sự khác biệt lớn lao khi bạn kết hợp bốn hay năm khía cạnh mà tôi đang thảo luận. Bạn sẽ thấy một sự phân biệt rõ ràng giữa sự sợ hãi chẳng dẫn đến điều gì và sự sợ hãi mà cuối cùng Đức Chúa Trời đưa đến một điều gì đó. Những người sở hữu năm đặc điểm này, khi kết hợp lại, thể hiện một sự run rẩy mà tôi tin rằng chưa bao giờ không mang lại kết quả tích cực.

Thứ nhất, khi sự run rẩy (dù ban đầu được gây ra bởi những lời đe dọa trong Lời Đức Chúa Trời, nó vượt qua mọi nỗi sợ khác), tôi muốn nói về cường độ của nó. Hai yếu tố góp phần vào cường độ của sự sợ hãi trong lòng:

Thứ nhất, mức độ lớn lao của điều ác.

Thứ hai, sự khó khăn trong việc vượt qua điều ác đó.

Nếu điều ác là tầm thường, tấm lòng sẽ bỏ qua nó. Dù điều ác có lớn lao, nếu nó có thể dễ dàng tránh được, lòng người thường có xu hướng gạt bỏ nó. Tuy nhiên, khi hai yếu tố này kết hợp lại — một điều ác to lớn vô cùng khó tránh khỏi — tấm lòng sẽ cảm nhận sự sợ hãi. Bây giờ, linh hồn được đưa đến sự run rẩy hiểu được sự rạn nứt giữa Đức Chúa Trời và chính mình, nhận ra điều ác sâu sắc của tội lỗi như được bày tỏ trong Lời, điều ác lớn nhất trong mọi điều ác. Linh hồn phát triển một nhận thức mới về sự khó khăn trong việc hòa giải với Đức Chúa Trời. Lời bày tỏ rằng việc thiết lập hòa bình với Đức Chúa Trời là một công việc khó khăn vô hạn, và dựa trên sự hiểu biết này, linh hồn run rẩy với một nỗi sợ vượt qua mọi nỗi sợ và sự run rẩy khác.

Thứ hai, (vì chúng ta không được xem xét bất cứ dấu hiệu nào trong số này một cách riêng lẻ) linh hồn bị chiếm lấy bởi nỗi sợ lớn lao đến mức nó xưng Đức Chúa Trời là công chính. Và đây là một sự khác biệt lớn lao, vì nếu bạn chỉ xem xét mức độ sợ hãi một mình, nó có thể tồn tại nơi một số người có thể bị hư mất. Nhưng khi bạn thêm vào khía cạnh khác — rằng trong nỗi sợ sâu sắc này, khi linh hồn run rẩy trước những gì Chúa đã bày tỏ trong Lời Ngài — linh hồn xưng Đức Chúa Trời và Lời Ngài là hoàn toàn công chính. Dù Lời nói những điều đáng sợ chống lại tôi, Lời Đức Chúa Trời là công chính, và Đức Chúa Trời là công chính trong Lời Ngài. Linh hồn hạ mình xuống và xưng Đức Chúa Trời là công chính trong mọi sự nghiêm khắc mà Ngài bày tỏ trong Lời Ngài chống lại những tội lỗi mà linh hồn ý thức được. Khi tấm lòng đạt đến điểm này, nó thật sự bước vào một tình trạng đầy hy vọng. Có nhiều người bị buộc phải run rẩy, nhưng họ oán giận Đức Chúa Trời và phàn nàn về sự công bằng của Đức Chúa Trời và Lời Ngài. Tuy nhiên, khi Chúa đánh vào tấm lòng bằng sự sợ hãi và khiến linh hồn xưng Ngài và Lời Ngài là công chính, thì linh hồn thật sự đang đi đúng đường.

Thứ ba, tấm lòng này không chỉ sợ những lời đe dọa về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời mà còn sợ điều ác là lìa khỏi Đức Chúa Trời và mất sự hiện diện của Ngài — mất sự thông công với Đức Chúa Trời, bị đuổi khỏi Chúa mãi mãi, không bao giờ được nhìn thấy mặt Ngài hay kinh nghiệm lòng tốt của Ngài. Điều này được bày tỏ trong Lời, và linh hồn run rẩy trước điều đó cũng như nó run rẩy trước khái niệm về địa ngục. Nhiều tấm lòng xác thịt có thể run rẩy khi nghe về những lời đe dọa của địa ngục và lửa đời đời, nhưng đối với tấm lòng run rẩy trước ý nghĩ Đức Chúa Trời lìa khỏi nó và bị Đức Chúa Trời Thánh Khiết và Phước Hạnh từ bỏ — ôi, đó là một dấu hiệu rất tích cực khi tấm lòng run rẩy trước điều này.

Thứ tư, tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời đến mức không gì có thể làm nó yên lòng, không gì có thể làm nó thỏa mãn ngoại trừ sự hòa giải với Đức Chúa Trời. Khi tấm lòng bị đánh động bởi nỗi sợ và sự run rẩy này, không gì có thể làm nó thỏa mãn ngoại trừ việc được hòa giải với chính Đức Chúa Trời. Dù Đức Chúa Trời có đề nghị điều gì với tấm lòng, tấm lòng cũng không bao giờ tìm được sự thỏa mãn. Một số người có thể run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời trong lúc đau ốm, nhưng nếu họ hồi phục sức khỏe, họ lại bình an. Họ run rẩy trong hoạn nạn, nhưng trong sự thịnh vượng, họ lại bình tĩnh. Tuy nhiên, tấm lòng bị đánh động bởi nỗi sợ mà Đức Chúa Trời có ý định đưa nó đến điều tốt lành sẽ không bao giờ tìm được sự bình an trong bất cứ điều gì khác ngoài sự hòa giải với Đức Chúa Trời.

Thứ năm, nỗi sợ này không phải là nỗi sợ đẩy tấm lòng ra xa Đức Chúa Trời hay khiến tấm lòng tìm đến những giải pháp thế gian, cũng không dẫn đến sự tuyệt vọng và chạy trốn khỏi Đức Chúa Trời. Thay vào đó, đó là nỗi sợ đưa tấm lòng đến với Đức Chúa Trời, thúc đẩy tấm lòng mạnh mẽ hướng về Ngài. Nỗi sợ và sự run rẩy dẫn đến sự tuyệt vọng hay ngăn cản người ta bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời được một số kẻ bị bỏ trải nghiệm, nhưng nỗi sợ thúc đẩy tấm lòng đến với Đức Chúa Trời — nỗi sợ càng lớn, nó càng thúc đẩy tấm lòng hướng về Đức Chúa Trời mạnh mẽ hơn — đây là một dấu hiệu tốt cho thấy nỗi sợ và sự run rẩy này là chân thật. Vì vậy, khi bạn xem xét năm khía cạnh này cùng nhau — nỗi sợ của bạn là nỗi sợ lớn nhất che lấp mọi nỗi sợ khác, bạn xưng Đức Chúa Trời là công chính trong nỗi sợ này, bạn sợ lìa khỏi Đức Chúa Trời cũng như sợ cơn thịnh nộ của Ngài, không gì có thể làm bạn yên lòng ngoại trừ sự hòa giải, và nỗi sợ này không đẩy bạn ra xa Đức Chúa Trời mà kéo bạn đến gần Ngài — tôi phải nói rằng, có thể tìm thấy ví dụ nào về một linh hồn đã thất bại trong tình huống này? Tôi sẽ không khẳng định rằng chính điều này là ân điển cứu rỗi, nhưng tôi sẽ nói rằng trong Kinh Thánh, mỗi khi công việc này hiện diện, Chúa đã đưa linh hồn đi xa hơn. Tuy nhiên, chúng ta vẫn chưa giải thích sự run rẩy hiện được Đức Chúa Trời chấp nhận là gì, sự run rẩy thật sự, được nên thánh trước Lời Đức Chúa Trời là gì, điều mà chỉ một tấm lòng đầy ân điển mới sở hữu.

Đối với điều đó, tôi sẽ trả lời bằng những điểm sau. Thật là cần thiết cho sự tăng trưởng thuộc linh của chúng ta để hiểu công việc thật sự, được nên thánh của sự sợ hãi trong lòng, khi linh hồn kính sợ Đức Chúa Trời và Lời Ngài.

Sự kính sợ chân thật, được nên thánh đối với Đức Chúa Trời và Lời Ngài là gì:

Thứ nhất, đó là một nỗi sợ tích cực trong linh hồn. Xin hãy chú ý điều này. Ý tôi là đó không phải là nỗi sợ bị ép buộc hay áp đặt lên tấm lòng. Chúa vượt xa điều đó. Linh hồn có một nguyên tắc bên trong thúc đẩy nỗi sợ này. Ý tôi là: Chúa đã khiến lòng tôi nhận thức được điều gì đó trong Lời Ngài khiến tôi run rẩy, và tôi biết ơn vì điều đó. Tôi vui mừng vì tôi nhận biết Lời, vì Lời đã được bày tỏ cho tôi, và vì Lời đã gợi lên một phản ứng như thế trong tôi. Tấm lòng giờ đây hành động theo nỗi sợ này và xem đó là một lòng thương xót khi Lời, vốn gây ra sự sợ hãi và run rẩy, đã được bày tỏ. Tấm lòng không xem đó là một điều ác hay một nỗi khốn khổ, như nhiều người làm khi họ nghe Lời khiến lòng họ run rẩy. Họ xem Lời như một bệnh dịch, và họ thậm chí có thể bày tỏ sự oán giận đối với Lời và các mục sư rao giảng Lời, giống như những người bị quỷ ám từng kêu lên với Đấng Christ: "Ngài đến đây để làm khổ chúng tôi trước kỳ không?"

Họ nỗ lực hết sức để đẩy lùi những tư tưởng có thể gợi lên nỗi sợ này trong lòng họ. Họ tin rằng nếu họ có thể loại bỏ khỏi lương tâm mình Lời mà Chúa đã khắc ghi lên họ qua chức vụ của Ngài, thì họ sẽ được an toàn. Tuy nhiên, họ trở nên bực bội và bối rối vì họ không thể ngủ yên kể từ khi nghe một sứ điệp như thế. Họ không thể ăn, uống, hay làm những công việc hằng ngày một cách bình tĩnh. Họ xem đó là một hình thức nô lệ và khốn khổ khi lòng họ nhạy cảm với Lời Đức Chúa Trời như thế. Tuy nhiên, đối với một tấm lòng đầy ân điển thì khác. Chúa gây ra sự sợ hãi và run rẩy trong một tấm lòng đầy ân điển, và tấm lòng này chúc phước cho Đức Chúa Trời vì đã khiến nó nhạy cảm với Lời Ngài. Tấm lòng xem đó là một ân huệ từ Đức Chúa Trời và cố gắng duy trì nỗi sợ và sự run rẩy này bên trong. Tấm lòng thu thập mọi luận cứ có thể để nuôi dưỡng nỗi sợ này trong lòng. "Xin khiến tôi một lòng kính sợ danh Ngài" — bạn biết đó là lời cầu nguyện của Đa-vít và Hội Thánh. "Lạy Chúa, Ngài đã bắt đầu khiến con nhận thức được thẩm quyền và uy nghi của Lời Ngài. Con sợ rằng con sẽ đánh mất nỗi sợ này. Lạy Chúa, xin khiến lòng con một lòng kính sợ danh Ngài. Lạy Chúa, xin gieo nỗi sợ này vào lòng con." Cũng như đã nói về Đa-ni-ên (một đoạn tôi đã nhắc đến trước đây trong một dịp khác): "các ý tưởng ta khiến ta bối rối lắm. Sắc ta biến cải, dầu vậy, ta vẫn ghi nhớ những sự đó trong lòng ta." Phải, đây là dấu hiệu của một tấm lòng đầy ân điển trong tình huống đó. Dù hoàn cảnh có thể khác với những gì chúng ta đang thảo luận, nó vẫn có thể áp dụng cho chúng ta. Có bao nhiêu người trong hội chúng này (hay bất cứ hội chúng nào) hành động như thế? Bạn có thể đến nghe những gì được giảng, và bạn không thể phủ nhận lẽ thật của những điều đó. Chúng có thể được nói một cách thuyết phục, khiến tư tưởng của bạn bối rối và sắc mặt bạn thay đổi. Bạn có giữ những điều này trong lòng mình không? Không, thay vào đó, nỗ lực của bạn là đẩy chúng ra khỏi lòng mình. Tôi nhớ đã từng nghe về một người rất xác thịt và khốn khổ, tình cờ nghe một bài giảng tác động mạnh mẽ đến ông. Ông thú nhận: "Tôi không thể loại bỏ lời đó khỏi lương tâm mình trong suốt một tuần sau khi người đó nói." Tuy nhiên, một tấm lòng đầy ân điển giữ Lời trong lương tâm mình. Đây là sự run rẩy thật sự khi tấm lòng tích cực. Đó không phải là một công việc bị ép buộc, mà linh hồn đón nhận những chân lý này.

Thứ hai, như linh hồn tích cực trong nỗi sợ, linh hồn cũng được nỗi sợ làm cho tích cực. Có nhiều ý nghĩa trong điều này. Khi nỗi sợ đánh vào một kẻ giả hình khi nghe Lời, họ thường bị nỗi sợ đó chế ngự. Nếu họ không tuyệt vọng, họ vẫn nản lòng và chán nản, thiếu động lực để làm bất cứ điều gì. Tuy nhiên, nỗi sợ của người tin kính thì khác. Nỗi sợ mở rộng linh hồn họ hướng về Đức Chúa Trời và kích hoạt tấm lòng họ cho Ngài. Nỗi sợ giúp họ sẵn sàng cho các bổn phận của mình và không khiến họ không đủ khả năng, như nỗi sợ của kẻ giả hình. Chúng ta có một đoạn Kinh Thánh đáng chú ý trong E-xơ-ra 9:3 làm bằng chứng: "Khi ta nghe các lời ấy, ta bèn xé áo trong và áo tơi mình, nhổ tóc đầu và lông râu, rồi ngồi buồn bã." Hãy quan sát người công chính đã bối rối sâu sắc như thế nào khi chứng kiến sự bất tuân Lời Chúa. Ông kinh ngạc và vô cùng đau buồn. Rồi trong câu 5: "Đến giờ dâng của lễ buổi chiều, ta đứng dậy khỏi nơi khổ nhục mình, áo trong và áo tơi ta xé rách; ta quì gối xuống, giơ tay ra hướng về Giê-hô-va Đức Chúa Trời ta." Ông tiếp tục dâng một lời cầu nguyện đầy ân điển. Từ điều này, chúng ta học được một bài học quý báu: Những linh hồn bị đánh động bởi nỗi sợ Đức Chúa Trời và Lời Ngài một cách tin kính không bị cản trở trong các bổn phận của mình; thay vào đó, họ được mở rộng. Nỗi sợ mở rộng lòng họ và khiến họ tích cực hơn cho Đức Chúa Trời, thậm chí còn hơn trước. Nỗi sợ và sự mở rộng có thể cùng tồn tại. Trong Giê-rê-mi 33:9: "họ sẽ nghe mọi sự lành ta làm cho chúng nó, thì đều sợ hãi và run rẩy về mọi phước lành cùng mọi sự bình an mà ta sẽ ban cho chúng nó." Trong Ê-sai 60:5, chúng ta thấy cả hai cách diễn đạt cùng nhau, sợ hãi và mở rộng. Khi tấm lòng bị đánh động bởi nỗi sợ Đức Chúa Trời, nhưng đồng thời trải nghiệm sự mở rộng, trở nên tích cực và thích hợp cho sự phục vụ, đây là dấu hiệu của một sự run rẩy đầy ân điển mà Đức Chúa Trời chấp nhận. Đức Chúa Trời ít chú ý đến nỗi kinh hãi làm tê liệt và khiến người ta không đủ khả năng phục vụ. Thay vào đó, Ngài coi trọng sự mở rộng và sẵn sàng khiến họ đủ khả năng phục vụ.

Thứ ba, sự run rẩy đầy ân điển này trước Lời Đức Chúa Trời được kết hợp với tình yêu. Đó là sự kết hợp của nỗi sợ và tình yêu. Tấm lòng run rẩy trước Lời, nhưng lại yêu mến Lời. Tấm lòng vẫn cam kết nghe Lời, dù nó run rẩy. Tấm lòng vẫn đứng về phía Lời, dù người khác nói nghịch cùng Lời. Thông thường, những người bị sợ hãi thì không được yêu thương; họ bị những người sợ họ ghét bỏ. Tuy nhiên, một khuynh hướng chân thành mong muốn vừa được yêu thương vừa được kính sợ. Một kẻ giả hình có thể được đưa đến chỗ sợ hãi và run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, nhưng họ không bao giờ yêu mến Lời. Nỗi sợ và tình yêu không cùng tồn tại trong họ. Họ sợ Lời Đức Chúa Trời, nhưng họ ghét Lời. Họ ước gì không có Lời Đức Chúa Trời như thế, và Lời không nghiêm khắc và thánh khiết như thế. Nói cách khác, họ ước gì Đức Chúa Trời không thánh khiết như thế, điều này về cơ bản là ước gì không có Đức Chúa Trời. Thế mà, một tấm lòng gian ác lại say mê dục vọng của mình đến nỗi nó thà không có Đức Chúa Trời còn hơn không có dục vọng của mình. Điều này được minh họa trong trường hợp của A-háp. Ông run rẩy, nhưng ông ghét Lời Đức Chúa Trời và nhà tiên tri. Câu chuyện về A-háp trong 1 Các Vua 22:8 rất nổi tiếng. Khi A-háp chuẩn bị đi đến Ra-mốt Ga-la-át, ông nói với Giô-sa-phát: "Còn có một người, tên là Mi-chê, con trai của Giêm-la; nhờ người ấy ta có thể cầu vấn Đức Giê-hô-va; nhưng tôi ghét người, vì người chẳng nói tiên tri lành về tôi, bèn là dữ đó thôi." Giô-sa-phát đáp: "Xin vua chớ nói như vậy." Tôi đề cập đến sự việc này để so sánh với khuynh hướng của A-háp trong chương 21. A-háp thừa nhận rằng có một nhà tiên tri của Chúa, nhưng ông nói: "Tôi ghét người." Tuy nhiên, đến cuối chương, khi nhà tiên tri đến cùng ông để nói Lời Chúa, A-háp bị đánh động bằng sự sợ hãi và run rẩy. Bản văn nói rằng khi A-háp nghe những lời đó, ông xé áo mình, mặc bao gai trên thịt mình, kiêng ăn, và đi lại than khóc. Đây cũng chính là A-háp, người đã run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời và hạ mình xuống, thế mà trong chương tiếp theo, ông nói: "Có một nhà tiên tri của Chúa, nhưng tôi ghét người." A-háp run rẩy trước các nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, nhưng ông ghét họ. Trái lại, một tấm lòng đầy ân điển run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời và yêu mến Lời. Tấm lòng vui mừng trong Lời như một Lời tốt lành, đặc biệt hướng đến từng cá nhân. Điều này là bằng chứng thứ ba.

Thứ tư, sự sợ hãi và run rẩy chân thật trước Lời là sự sợ hãi sẽ làm lòng mình vững vàng và củng cố lòng mình chống lại mọi nỗi sợ khác. Nó sẽ che lấp những nỗi sợ lớn hơn. Nhưng đức tính của nó nằm ở khả năng củng cố tấm lòng và giúp tấm lòng chịu đựng mọi nỗi sợ khác. Ví dụ, một tấm lòng run rẩy trước Lời, dù lúc đó sợ hãi, nhưng không sợ hãi nhiều trước những mất mát và hoạn nạn bên ngoài trên thế gian. Một ví dụ đáng chú ý có thể tìm thấy trong Ha-ba-cúc 3. Ở đó chúng ta thấy một nhà tiên tri có lòng run rẩy lớn lao trước Lời Đức Chúa Trời khi ông nghe Lời. Trong câu 16, ông nói: "Tôi đã nghe, thì thân thể tôi run rẩy, Nghe tiếng Ngài thì môi tôi rung động; Sự mục nát nhập vào xương tôi; và tôi run rẩy trong chỗ tôi." Bạn có thể nghĩ: "Chắc chắn Ha-ba-cúc là một người rất sợ hãi." Tuy nhiên, bạn sẽ khám phá ra rằng ông không phải là một người sợ hãi. Ông có một tâm linh mạnh mẽ và can đảm, và sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời này thật ra đã củng cố tâm linh ông và khiến ông can đảm trước những hoạn nạn bên ngoài. Trong câu 17, ông tuyên bố: "Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, Và sẽ không có trái trên những cây nho; Cây ô-li-ve không sanh sản, Và chẳng có ruộng nào sanh ra đồ ăn; Bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, Và không có bầy bò trong chuồng nữa." Điều này nói đến một nạn đói khủng khiếp và một tình huống nghiêm trọng. Thế mà, tấm lòng ông, vốn đã trải qua nỗi sợ như thế trước đây, giờ đây không sợ bất cứ điều nào trong số này. Nhiều người trong các bạn không run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, nhưng các bạn run rẩy trước nỗi sợ mất mát. Các bạn run rẩy trước con người, nhưng không run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sự run rẩy chân thật và đầy ân điển trước Lời Đức Chúa Trời củng cố tấm lòng chống lại những nỗi sợ khác. Đa-vít cũng đã trải nghiệm điều này trong Thi Thiên 119:161. Ông nói: "Những vua chúa đã bắt bớ tôi vô cớ, Song lòng tôi kính sợ lời Chúa." Dường như ông đang nói: "Đây là điều sẽ giúp tôi. Các vua chúa chống lại tôi và bắt bớ tôi một cách bất công, nhưng lòng tôi sẽ kính sợ Lời Ngài. Nỗi sợ Lời Ngài trong lòng tôi sẽ ngăn tôi sợ hãi những sự bắt bớ của những kẻ quyền thế trên thế gian. Tôi kính sợ Lời Ngài." Nói cách khác, có một nhóm người hèn nhát có thể tỏ ra can đảm trong những việc khác, nhưng khi đối diện với sự bắt bớ, họ sẽ nhượng bộ bất cứ điều gì. Điều gì khiến họ làm như vậy? Đó là vì lòng họ chưa bao giờ bị đánh động bởi nỗi sợ Lời Đức Chúa Trời. Nhưng tôi không sợ hãi nhiều. Tại sao? Vì tôi có một nỗi sợ khác trong lòng giúp tôi mạnh mẽ chống lại nỗi sợ đó. Vì vậy, sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời này là điều giúp linh hồn vượt qua mọi sự run rẩy khác.

Và nhân tiện, đừng nghĩ rằng thật khó để dạy bạn run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Sao, điều đó có mang lại sự sợ hãi cho chúng ta không? Ban đầu nó mang lại sự bình an. Không, đó là cách để chữa lành bạn khỏi mọi nỗi sợ thấp hèn. Nếu bạn không bao giờ sợ con người, mất mát, hoạn nạn, hay rắc rối, thì hãy kính sợ Lời Đức Chúa Trời và run rẩy trước Lời đó. Càng có nhiều nỗi sợ Lời Đức Chúa Trời, thì càng ít nỗi sợ bất cứ tạo vật nào trên thế gian. Đó là cách duy nhất để giải thoát bạn khỏi mọi nỗi sợ.

Thứ năm, một đặc điểm khác là: sự run rẩy chân thật và đầy ân điển trước Lời Đức Chúa Trời đi kèm với niềm vui. Nó được kết hợp với tình yêu, như đã đề cập trước đây, nhưng niềm vui là một mức độ cao hơn. Trong sự nên thánh của tấm lòng, có một sự pha trộn phước hạnh của tình yêu và niềm vui. Giống như trong những tác phẩm tinh xảo, nơi vàng, bạc, và ngọc trai được kết hợp, tạo nên vẻ đẹp, ân điển của sự nên thánh là một kiệt tác. Sự sợ hãi và niềm vui cũng vậy. Bạn đã quen thuộc với câu trong Thi Thiên 2:11: "mừng rỡ cách run rẩy." Linh hồn run rẩy trước Lời, nhưng lại vui mừng vì có một Lời Đức Chúa Trời như thế. Linh hồn xem Lời Đức Chúa Trời là cơ nghiệp của mình. Chúng ta có một đoạn Kinh Thánh tuyệt vời để hỗ trợ điều này trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:2, đoạn nói: "Từ tay hữu Ngài phát ra cho họ lửa của luật pháp Ngài." Nhưng hãy chú ý điều tiếp theo trong câu 4: "Môi-se đã ban một luật pháp cho chúng tôi, Là cơ nghiệp của hội chúng Gia-cốp." Sao? Một luật pháp như lửa mà lại là một cơ nghiệp sao?

Phải, dù luật pháp có sự nghiêm khắc lớn lao. Hãy lưu ý câu 3: Ngài thương yêu dân sự. Bạn không được nghĩ rằng khi một mục sư giảng những điều có vẻ đáng sợ với bạn, điều đó có nghĩa là ông không yêu thương bạn. Hãy chú ý ở đây, Đức Chúa Trời đã ban một luật pháp như lửa, nhưng Ngài vẫn yêu thương họ. Người ta nên ngồi với sự nhu mì, yên lặng, và khiêm nhường dưới chân bạn, tiếp nhận lời bạn, dù đó là một luật pháp như lửa. Và rồi trong câu 4, Môi-se đã ban một luật pháp cho chúng tôi, là cơ nghiệp của hội chúng Gia-cốp. Ôi, dù luật pháp như lửa, chúng ta vẫn xem luật pháp là cơ nghiệp của mình. Vì vậy, những người muốn hoàn toàn lấy luật pháp khỏi chúng ta sẽ lấy đi một phần cơ nghiệp của chúng ta. Vì vậy, sự run rẩy và niềm vui có thể cùng tồn tại. Trong Thi Thiên 119:162, chúng ta có một câu tương tự nhưng rõ ràng hơn: "Tôi vui vẻ về lời Chúa, Khác nào kẻ tìm được mồi lớn." Nếu bạn đang đi đường và bắt gặp một chiến lợi phẩm lớn, bạn sẽ vui mừng. Vâng, một tấm lòng đầy ân điển có thể vui mừng về lời Đức Chúa Trời nhiều như bất cứ ai trên thế gian tìm được chiến lợi phẩm lớn. Vì vậy, khi chúng tôi thúc giục bạn kính sợ Lời Đức Chúa Trời, chúng tôi không phải là kẻ thù của niềm vui của bạn. Sự thật là, cách duy nhất để có niềm vui thật sự là run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời.

Thứ sáu, một sự run rẩy đầy ân điển là một sự run rẩy thường xuyên: một sự run rẩy của tấm lòng hiện diện trong lòng như một thói quen, không chỉ trong những khoảnh khắc đột ngột. Nhiều lần Đức Chúa Trời đánh những tia kinh hãi đột ngột vào lòng người nam và người nữ, nhưng chúng biến mất và chẳng dẫn đến điều gì. Nhưng sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời này, điều mà Chúa đánh giá cao, là một khuynh hướng liên tục và thường xuyên của linh hồn. Nó không giới hạn trong những trường hợp nhất định khi nhận thức được sự không hài lòng của Đức Chúa Trời. Xin Chúa phán bình an cho linh hồn (xin hãy lưu ý điểm này), dù Đức Chúa Trời phán bình an dồi dào cho linh hồn này, linh hồn vẫn tiếp tục run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Sự đảm bảo bình an của Đức Chúa Trời không loại bỏ khuynh hướng này của tấm lòng. Ngay cả khi lương tâm bình an nhất, tấm lòng vẫn run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Nhiều người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời trong lúc đau ốm và hoạn nạn, nhưng ngay khi họ có sự yên tĩnh và bình an bên ngoài, sự run rẩy của họ biến mất. Tuy nhiên, một tấm lòng đầy ân điển run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời ngay cả khi lương tâm bình an nhất. Đó là một dấu hiệu tuyệt vời của lẽ thật và sự bình an chân thật nếu bạn có thể trải nghiệm sự run rẩy này khi lương tâm bạn bình tĩnh nhất. Chúng ta tìm thấy một đoạn Kinh Thánh tuyệt vời trong Đa-ni-ên 10:11: "Đoạn, người đó nói cùng ta rằng: Hỡi Đa-ni-ên, là người rất được yêu quí, hãy hiểu những lời ta nói cùng ngươi, và hãy đứng thẳng lên, vì bây giờ ta đã được sai đến cùng ngươi." Đây là một sứ điệp về lòng thương xót dồi dào gửi đến Đa-ni-ên, và Chúa, qua một thiên sứ, khẳng định rằng Đa-ni-ên là người rất được yêu quí. Chúa đã sai thiên sứ đến để dạy dỗ ông theo ý muốn của Ngài. Hãy chú ý: "vì bây giờ ta đã được sai đến cùng ngươi." Và khi người đã nói cùng ta lời ấy, ta đứng lên và run rẩy. Dù nhận được lời chứng này từ Đức Chúa Trời ngay lúc đó, rằng ông là một người rất được yêu quí, và thiên sứ được sai đến để báo cho ông rằng lời cầu nguyện của ông đã được nghe, Đa-ni-ên vẫn đứng run rẩy. Ông đứng với sự tôn kính và kính sợ trước mặt Chúa, sẵn sàng lắng nghe Lời Ngài. Đây là cách một tấm lòng đầy ân điển sẽ như thế. Ngay cả khi có lời chứng lớn nhất về sự chấp nhận từ Đức Chúa Trời, và khi có sự bình an trong tâm linh, tấm lòng vẫn đến với Lời và đứng run rẩy trước Lời.

Thứ bảy, và cuối cùng, đó là một nỗi sợ khuất phục tấm lòng trước quyền năng của Lời. Nỗi sợ khuất phục những tư tưởng, ý kiến, lương tâm, ý chí, và tình cảm trước quyền năng của Lời. Đó là loại sợ hãi đã đánh vào lòng Sau-lơ khi ông cải đạo trong Công Vụ Các Sứ Đồ 9:6. Nơi đây chúng ta thấy sự run rẩy thật sự. Ông run rẩy và kinh ngạc, nói: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm chi?" Bất kể những ý kiến trước đây của tôi, bất kể những đường lối trước đây của tôi, và bất kể sự cứng cỏi và bướng bỉnh trong lòng tôi, lạy Chúa, không còn nữa, không còn nữa. Ngài đã đánh vào lòng tôi bằng sự sợ hãi. Khi Đức Chúa Trời, qua Lời Ngài, đánh ngã lòng của một người nam hay người nữ và khiến họ run rẩy như Sau-lơ đã làm ở đây, kêu lên: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm chi?" Đây là một sự run rẩy đầy ân điển, và Chúa đặc biệt quan tâm đến nó. Ôi, người nào run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời như thế thật thân yêu và quý báu trước mặt Đức Chúa Trời.

Bây giờ, bạn có thể thắc mắc, tại sao Chúa lại đặc biệt quan tâm đến một tấm lòng run rẩy như thế?

Sao, trước hết, đó là vì khuynh hướng này làm vinh hiển Lời Đức Chúa Trời. Khi người ta đến và lắng nghe Lời với tâm linh phù phiếm và hư không, và có lẽ đùa cợt về Lời sau đó, và nói về Lời một cách nhẹ nhàng, họ làm nhục Lời Đức Chúa Trời. Nhưng khi Chúa thấy một nhóm tạo vật khiêm nhường đến nghe Lời Ngài và run rẩy trước Lời, nhận thức những chân lý tôi đã giải thích cho bạn, thì Chúa thấy Lời Ngài được tôn vinh. Chính Đức Chúa Trời yêu thích ban vinh dự lớn lao cho Lời Ngài, và vì vậy Ngài yêu thương những người tôn vinh Lời Ngài. Trong Ê-sai 42, chúng ta đọc rằng Ngài yêu thích làm cho luật pháp Ngài được tôn trọng. Trong câu 21, Kinh Thánh nói: "Đức Giê-hô-va vui lòng vì sự công bình mình, làm cho luật pháp cả sáng và tôn trọng." Dù người ta có thể khinh bỉ luật pháp, Đức Chúa Trời sẽ làm cho luật pháp Ngài được tôn trọng. Chúa yêu thích nhìn thấy các tạo vật của Ngài tôn cao và tôn vinh Lời Ngài.

Và bạn có phải là người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời không? Theo một nghĩa nào đó, bạn đang giúp đỡ Đức Chúa Trời trong việc lớn lao mà Ngài vui thích thực hiện. Khi một nhóm người tôn vinh Lời Đức Chúa Trời, như chúng ta thấy trong một trường hợp khác trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ, nơi Kinh Thánh nói: "Họ tôn vinh Lời Đức Chúa Trời," ôi, Chúa yêu thích điều đó. Khuynh hướng này của tấm lòng tôn vinh Lời Đức Chúa Trời, điều mà Ngài yêu quý hơn bất cứ điều gì ngoại trừ Con Ngài. Như Đấng Christ đã nói: "đang khi trời đất chưa qua đi, thì một chấm một nét trong luật pháp cũng không qua đi được cho đến khi mọi sự được trọn." Bây giờ, hỡi bạn, người tôn vinh Lời Đức Chúa Trời, ôi, bạn được chấp nhận trước mặt Đức Chúa Trời.

Thứ hai, khuynh hướng này của tấm lòng đặt nhiều vinh dự trên Đức Chúa Trời. Danh Ngài được tôn thánh lớn lao khi tấm lòng run rẩy trước Lời Ngài. Nó bày tỏ vinh dự cho sự khôn ngoan, chủ quyền, uy nghi, thẩm quyền, và sự thánh khiết của Ngài.

Sự thật là, Chúa được tôn vinh nhiều hơn bởi một tấm lòng run rẩy trước Lời Ngài so với một tấm lòng run rẩy trước bất cứ sự bày tỏ vinh hiển nào của chính Ngài trong mọi công việc của Ngài. Ví dụ, giả sử Chúa đến và hiện ra từ trời trong vinh hiển, cùng với sấm sét, chớp, và động đất. Hãy tưởng tượng Ngài hiện ra như Ngài sẽ hiện ra trong Ngày Phán Xét Lớn, với các tầng trời rời đi như một cuộn sách và bầu trời tan chảy với sức nóng dữ dội. Lúc đó, có lẽ tất cả các bạn sẽ run rẩy trong sợ hãi trước Ngày Phán Xét Lớn. Tuy nhiên, hỡi anh em, một linh hồn run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời tôn vinh Đức Chúa Trời nhiều hơn là run rẩy trước sự bày tỏ vinh hiển của Ngài trong ngày đó. Tại sao? Vì sự bày tỏ sau là một sự phô bày quyền năng của Đức Chúa Trời đến nỗi nó tự nhiên gợi lên sự sợ hãi nơi chúng ta. Nhưng sự run rẩy trước Lời Ngài này đến từ một tâm trạng đầy ân điển và được nên thánh trong lòng của một người. Đức Chúa Trời xem Ngài được tôn vinh nhiều hơn bởi sự run rẩy này so với ngày đó. Vì vậy, những người trong các bạn không muốn run rẩy với sự kinh hãi và tuyệt vọng trong ngày đó, hãy run rẩy ngay bây giờ trước Lời Đức Chúa Trời. Nếu bạn làm như vậy, bạn không cần phải sợ rằng mọi sự bày tỏ vinh hiển của Đức Chúa Trời sẽ áp đảo lòng bạn bằng sự kinh hãi trong Ngày Phán Xét Lớn.

Tại sao? Vì Đức Chúa Trời đã nhận được vinh hiển của danh Ngài qua sự kính sợ Ngài của bạn, thậm chí còn nhiều hơn Ngài sẽ nhận được qua bất cứ sự kinh hãi nào Ngài có thể đánh vào bạn trong Ngày Phán Xét. Đức Chúa Trời phán: "Tại sao Ta phải cưỡng ép lấy vinh hiển của Ta từ những tạo vật nghèo khó này bằng cách gieo sự kinh hãi vào họ qua một sự bày tỏ huy hoàng? Vì Ta chỉ mới bày tỏ chính mình cho họ trong Lời Ta, và lòng họ đã run rẩy và tôn vinh Ta." Trong Thi Thiên 29, tác giả Thi Thiên mô tả tiếng của Chúa như sấm sét, mô tả tiếng đó như âm thanh đáng sợ nhất. Đức Chúa Trời nhận được nhiều vinh hiển qua sấm sét và chớp, và qua việc khiến những cây sồi hùng mạnh rung chuyển và run rẩy. Trong Giô-ên 3:16, Kinh Thánh viết: "Đức Giê-hô-va gầm thét từ Si-ôn; Ngài là cho vang tiếng mình ra từ Giê-ru-sa-lem; các từng trời và đất đều rúng động." Khi Đức Chúa Trời chọn bày tỏ vinh hiển của Ngài, Ngài làm điều đó qua tiếng quyền năng của Ngài. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời nhận được vinh hiển còn lớn hơn nữa khi làm rung chuyển một linh hồn bất diệt qua Lời Ngài so với việc làm rung chuyển trời và đất. Thật vậy, nếu Đức Chúa Trời phán một lời, Ngài có thể làm rung chuyển tòa nhà này, trời, và đất. Nhưng Ngài sẽ không nhận được nhiều vinh hiển khi làm rung chuyển chúng như Ngài nhận được qua một linh hồn bất diệt run rẩy theo cách đã được giải thích cho bạn. Ôi, không có gì lạ khi Đức Chúa Trời quan tâm đến một người như thế, vì Lời Ngài và chính Ngài được tôn vinh và vinh hiển bởi họ.

BÀI GIẢNG III. MỘT TẤM LÒNG TAN VỠ, KHIÊM NHƯỜNG

Và kẻ nào run rẩy trước Lời Ta. Ê-sai 66:2.

Chúa đặc biệt quan tâm đến một tấm lòng run rẩy. Tại sao? Vì cũng như Lời Ngài được tôn vinh và danh Ngài được tôn thánh, Chúa thấy rằng tấm lòng tan vỡ, nghiêm túc, và dễ dạy, và vì vậy tấm lòng đó phải được Đức Chúa Trời chấp nhận. Đó là một tấm lòng tan vỡ và khiêm nhường, và đó là lý do tại sao Kinh Thánh thêm rằng đó là một tấm lòng ăn năn đau đớn và tan vỡ run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Những phẩm chất này gắn liền với nhau. Chúa rất vui thích nơi một tấm lòng tan vỡ, vốn là gốc rễ của sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Lý do người ta không kính sợ và run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời là vì sự kiêu ngạo và cứng lòng của họ. Tuy nhiên, một tấm lòng khiêm nhường và tan vỡ thật quý báu trước mặt Đức Chúa Trời, và đó là nguồn gốc của sự run rẩy này.

Hơn nữa, đó là một tấm lòng nghiêm túc, và Đức Chúa Trời yêu thích một khuynh hướng nghiêm túc. Khi một người giao tiếp với Đức Chúa Trời, đặc biệt trong những vấn đề nghiêm túc, họ cần phải nghiêm túc. Đức Chúa Trời không thể chịu đựng một tấm lòng phù phiếm và hư không; đó là một sự rủa sả đáng sợ trên tâm linh loài người. Nhưng khi tấm lòng bắt đầu nghiêm túc, tập trung vào Đức Chúa Trời và các chân lý của Ngài một cách nghiêm túc, thì có hy vọng lớn lao cho một người như thế.

Và tấm lòng đó rất dễ dạy. Một tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời là một tấm lòng dễ dạy. Trong Công Vụ Các Sứ Đồ 13:16, Phao-lô nói: "Hỡi người Y-sơ-ra-ên và các người kính sợ Đức Chúa Trời, hãy nghe:" Dường như ông đang nói: "Tôi biết các bạn sẽ chú ý đến những gì được nói." Chỉ những người kính sợ Đức Chúa Trời mới thật sự đủ khả năng nghe Lời, vì sự kính sợ là khởi đầu của sự khôn ngoan, theo Kinh Thánh. Khi người nam và người nữ có lòng kính sợ Đức Chúa Trời trong lòng, họ bắt đầu có tấm lòng khôn ngoan và hiểu Lời Đức Chúa Trời. Khi lòng họ run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, họ hiểu được Lời. Mặt khác, nếu lòng họ táo bạo và tự phụ, họ đến rồi đi khỏi Lời mà không hiểu gì cả. Nhưng khi tấm lòng run rẩy, nó trở nên dễ dạy. Đó là lý do tại sao, trước khi Chúa dạy dỗ Gióp, Ngài đã đánh ông bằng sự sợ hãi trước.

Trong Châm Ngôn 15:33, bản văn nói: "Sự kính sợ Đức Giê-hô-va dạy dỗ điều khôn ngoan." Xin lưu ý rằng sự kính sợ không chỉ là khởi đầu của sự khôn ngoan mà còn là sự dạy dỗ của sự khôn ngoan. Điều này có nghĩa là sự khôn ngoan sẽ không bao giờ dạy dỗ một linh hồn không có lòng kính sợ Chúa. Sự kính sợ là khởi đầu. Trừ khi Chúa khiến tấm lòng kính sợ trước mặt Ngài, tấm lòng sẽ không được dạy dỗ, ngay cả bởi chính sự khôn ngoan. Người cai ngục, vốn thô lỗ và cứng cỏi trước đây, trong Công Vụ Các Sứ Đồ 16:29, đã đến run rẩy và sấp mình trước mặt Phao-lô và Si-la, hỏi: "Các chúa ơi, tôi phải làm chi cho được cứu rỗi?" Bây giờ người cai ngục đang ở trong một khuynh hướng dễ dạy khi ông run rẩy và tìm kiếm sự hướng dẫn về sự cứu rỗi. Khi người ta đặt câu hỏi với sự run rẩy, họ đang ở trong một khuynh hướng dễ dạy. Đây là một trạng thái tâm linh quý báu vì nó biểu thị một tấm lòng nghiêm túc và dễ dạy.

Bây giờ chúng ta chuyển sang phần áp dụng.

Thứ nhất, chúng ta học được từ điều này rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời không giống như sự phán xét của loài người. Điều quý báu đối với Đức Chúa Trời có thể không được loài người xem là quý báu, và ngược lại. Loài người thường coi trọng những tâm linh táo bạo và can đảm, những người tự tin và đầy sức sống. Họ ngưỡng mộ những người không sợ hãi và coi thường bất cứ điều gì Lời nói. Mặt khác, những người run rẩy vì sợ hãi và bị bối rối trong lương tâm, những người khiêm nhường, tan vỡ, và bối rối trong tâm linh, bị thế gian coi thường và khinh bỉ. Nhưng Đức Chúa Trời nhìn khác. Đức Chúa Trời xem tấm lòng run rẩy là tấm lòng được phước và hạnh phúc. Thế gian có thể khinh bỉ những người rung động và run rẩy trước Lời vì điều đó không phù hợp với sự táo bạo mà xã hội coi trọng. Tuy nhiên, đối với một linh hồn nghèo khó run rẩy trước Đức Chúa Trời tại Lời Ngài, Đức Chúa Trời phán: "Ta sẽ đoái đến người ấy." Không có gì trên trời hay dưới đất làm đẹp lòng Đức Chúa Trời hơn một người run rẩy trước Ngài. Nhưng chúng ta đừng nán lại ở điểm này nữa.

Thứ hai, nếu khuynh hướng này được Đức Chúa Trời đánh giá cao, nó nên dạy các đầy tớ của Đức Chúa Trời, những người phải xử lý Lời Ngài, phải nói Lời theo cách gợi lên sự sợ hãi và run rẩy, khiến lòng người bị đánh động bằng sự sợ hãi và run rẩy. Họ không được tiếp cận Lời một cách nhẹ nhàng hay đùa giỡn với trí tưởng tượng của người ta hay sự khéo léo của chính mình. Khi họ nói Lời Đức Chúa Trời nhân danh Ngài, họ nên cố gắng truyền đạt Lời theo cách khiến lòng của thính giả đầy sợ hãi và run rẩy. Thật vậy, có một cách nói Lời Đức Chúa Trời mang Lời với sự uy nghi đến lòng người ta. Sứ đồ Phao-lô nói trong 1 Cô-rinh-tô 2:4 về chức vụ của Lời: "Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép." Nơi đây chúng ta thấy hai loại giảng dạy: giảng dạy bằng những lời lẽ khéo léo của sự khôn ngoan loài người, điều có thể mang lại cho người giảng lời khen vì khéo léo, hóm hỉnh, hay tinh tế, và giảng dạy trong sự tỏ ra của Thánh Linh và quyền phép. Quyền năng của Lời đi theo sự tỏ ra của Thánh Linh. Khi người ta nhận thấy một mục sư chỉ giảng sự hóm hỉnh và phô trương khả năng của mình, tấm lòng có thể khinh bỉ điều đó. Người ta có thể khen ngợi người đó nhưng khinh bỉ Lời vì Lời thiếu quyền năng trên lương tâm. Tuy nhiên, khi một đầy tớ của Đức Chúa Trời đến nhân danh Ngài và giảng trong sự tỏ ra của Thánh Linh, họ giảng với quyền năng thắng thế trên lương tâm người ta. Đây là sự tỏ ra của Thánh Linh và quyền phép. Kinh Thánh nói về Đấng Christ trong Ma-thi-ơ 7:29 rằng Ngài dạy như là có quyền, chớ không giống các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, mà như một Đấng có thẩm quyền. Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si có cách giảng dạy hời hợt, nhưng Đấng Christ nói với thẩm quyền chạm đến lương tâm người ta. Tương tự, các đầy tớ của Đấng Christ nên nói nhân danh Ngài, được hậu thuẫn bởi thẩm quyền của Ngài, như những người phải xử lý lương tâm của người ta chứ không phải những tưởng tượng của họ. Thật vậy, lời khen ngợi tốt nhất cho một bài giảng là khi bài giảng đánh vào lòng người ta. Khi viết về Ba-xi-li-ô và Chrysostom, hai nhà giảng thuyết nổi tiếng thời đó, người ta nói rằng vinh dự thật sự của họ không nằm ở tiếng vỗ tay của đám đông mà ở việc người ta đến với họ và kêu lên: "Tôi phải làm chi cho được cứu rỗi?" Đây là lời khen ngợi dành cho một mục sư. Các mục sư nên cố gắng để chức vụ của mình có bản chất như thế vì Chúa đánh giá cao một tấm lòng run rẩy trước Lời Ngài.

Có đủ nội dung trong Lời Đức Chúa Trời để khiến bất cứ tấm lòng nào cũng run rẩy, nếu Lời được truyền đạt như Lời Đức Chúa Trời. Trấu vô giá trị có ý nghĩa gì so với lúa mì quý báu? Trong 1 Phi-e-rơ 4:11, Kinh Thánh nói: "Ví bằng có người giảng luận, thì hãy giảng như rao lời sấm truyền của Đức Chúa Trời." Nếu ai tự nhận nói Lời Đức Chúa Trời, việc đó phải được thực hiện như thể đang nói Lời Đức Chúa Trời, những lời sấm truyền thiêng liêng.

Tôi nhớ đã đọc về Xi-xê-rô (Tully), người đã nói với quyền năng đến nỗi khiến sách của Sê-sa rơi khỏi tay ông. Và chắc chắn, nếu Xi-xê-rô có thể có tác động như thế bằng tài hùng biện của mình, thì còn có quyền năng và tài hùng biện lớn lao hơn trong Lời Đức Chúa Trời, có thể khiến những ham muốn và dục vọng của người ta rơi khỏi lòng họ. Những vũ khí chúng ta dùng trong trận chiến thuộc linh của mình rất mạnh mẽ nhờ sức mạnh của Đức Chúa Trời, có khả năng phá đổ những đồn lũy và những tưởng tượng kiêu ngạo chống lại Đức Chúa Trời và lẽ thật của Ngài. Lời Đức Chúa Trời sở hữu một quyền năng thiêng liêng không thuộc về xác thịt mà thuộc về Thánh Linh, giúp Lời có thể đánh đổ những tư tưởng kiêu ngạo và khiến chúng run rẩy trước Chúa. Điều này kết thúc phần áp dụng thứ hai.

Thứ ba, từ khuynh hướng đầy ân điển này của tấm lòng, sự run rẩy trước Lời, bạn có thể hiểu lý do tại sao các đầy tớ của Đức Chúa Trời lại vâng theo Lời Ngài và không dám hành động chống lại Lời. Đức Chúa Trời đã gieo vào họ sự run rẩy trước Lời Ngài, một nhận thức mà người khác không có. Bạn có thể thắc mắc tại sao một số người lại nghiêm khắc trong việc tuân theo Lời Đức Chúa Trời, tại sao họ thà chịu đựng bất cứ điều gì trên thế gian còn hơn đi ngược lại dù chỉ một câu trong Lời. Bạn thấy điều đó khó hiểu. Lý do là bạn không nhận thức được sự uy nghi và thẩm quyền trong Lời Đức Chúa Trời như họ. Lòng bạn chưa bị đánh động bằng sự sợ hãi và run rẩy. Tuy nhiên, họ nhận thức sự uy nghi và sợ hãi trong Lời đến nỗi họ không dám đi ngược lại Lời. Họ thà chịu đựng bất cứ khó khăn nào trên thế gian còn hơn hành động trái với Lời. Họ không dám làm những gì bạn dám làm. Trong Khải Huyền 6:9, Kinh Thánh nói về một số người: "Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm." Nói cách khác, họ thà bị giết còn hơn đi ngược lại Lời Đức Chúa Trời. Họ sẽ trung thành với Lời bất kể điều gì xảy ra với đời sống và tài sản của họ. Tôi đã thấy những linh hồn đó, và họ ở dưới bàn thờ, dưới sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Chắc chắn, họ là những người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đoái đến những linh hồn như thế. Linh hồn của một người như thế sẽ nằm dưới bàn thờ, trong tầm nhìn của Đức Chúa Trời, vì họ run rẩy và thà mất mạng sống và mọi sự còn hơn hành động chống lại Lời Đức Chúa Trời. Điều này kết thúc điểm thứ ba.

Thứ tư, điểm thứ tư là một điểm an ủi và khích lệ cho tất cả những ai sở hữu khuynh hướng phước hạnh như thế, những người run rẩy trước Lời. "Ta sẽ đoái đến người ấy, tức là kẻ nghèo khó, có lòng ăn năn đau đớn, nghe lời nói ta mà run." Chính bản văn chứa đầy sự phong phú và mang lại sự an ủi cho những người như thế. Trong lĩnh vực tự nhiên, người ta nói rằng "Tremor Cordis" là một bệnh, sự run rẩy của tim. Tuy nhiên, trong lĩnh vực thần học, đó không phải là một bệnh mà là một khuynh hướng thật sự đầy ân điển. Những người sở hữu khuynh hướng phước hạnh như thế có thể tìm thấy sự an ủi lớn lao trong đó. Sự an ủi có thể chảy vào linh hồn họ qua nhiều kênh khác nhau. Có sáu hay bảy dòng an ủi chảy vào lòng những người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời.

Điểm thứ nhất là: Chắc chắn, Đức Chúa Trời đã bắt đầu soi sáng linh hồn bạn bằng cách cho bạn nhìn thấy vinh hiển của Ngài trong Lời Ngài. Đây là một lòng thương xót lớn lao. Đã có lúc bạn không thấy điều gì đặc biệt trong Lời Đức Chúa Trời, xem Lời chẳng khác gì lời của loài người hay những điều khác. Nhưng giờ đây Đức Chúa Trời đã bắt đầu bày tỏ uy nghi và vinh hiển của Ngài trong Lời Ngài cho bạn chưa? Ôi, đây là một lòng thương xót quý báu! Điều này biểu thị rằng Đức Chúa Trời đang bắt đầu làm những việc lớn lao trong linh hồn bạn.

Thứ hai, nếu bạn có một tấm lòng run rẩy trước Lời, hãy biết rằng mọi lời đe dọa trong Lời Đức Chúa Trời đã có tác động trên linh hồn bạn rồi. Vì vậy, bạn không cần phải sợ bất cứ hại nào từ chúng. Tôi nhắc lại, bạn không cần phải sợ việc thực hiện bất cứ lời đe dọa nào trong Lời Đức Chúa Trời. Tại sao? Vì Đức Chúa Trời đã đạt được vinh hiển mà Ngài mong muốn từ những lời đe dọa đó trong lòng bạn rồi. Tại sao Chúa đe dọa những tội nhân trong Lời Ngài? Đó là để Ngài nhận được vinh hiển và tội nhân kính sợ Ngài. Nhưng bây giờ, nếu bạn kính sợ Ngài và tôn vinh Ngài, Đức Chúa Trời đã hoàn thành mục đích của Ngài khi ban ra những lời đe dọa đó, và chúng không còn quyền lực nào trên bạn nữa. Thật là một sự an ủi lớn lao cho một linh hồn khi biết rằng không có lời đe dọa nào trong Lời Đức Chúa Trời hướng đến họ để mang lại hại cho họ. Tại sao? Vì những lời đe dọa đó đã đạt được mục đích của chúng trong đời tôi, dù không phải bằng sự thực hiện.

Có hai mục đích cho những lời đe dọa: hoặc Đức Chúa Trời nhận được vinh hiển qua việc thực hiện chúng, hoặc Ngài nhận được vinh hiển qua sự run rẩy của tấm lòng trước mặt Ngài.

Bây giờ, nếu Đức Chúa Trời có thể nhận được vinh hiển của Ngài qua sự run rẩy của bạn, Ngài sẽ không bao giờ mong muốn nhận được vinh hiển của Ngài qua sự thực hiện. Khi Ngài nhận vinh hiển qua sự thực hiện, không phải vì Ngài vui thích trong việc nghiền nát những tù nhân trên đất dưới chân Ngài. Thật vậy, Đức Chúa Trời vui thích trong vinh hiển của chính Ngài. Ngài quyết tâm nhận vinh hiển cho danh Ngài từ mọi tạo vật. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời thích nhận vinh hiển của Ngài từ linh hồn chúng ta một cách tích cực hơn là cưỡng ép lấy vinh hiển từ chúng ta một cách thụ động. Vì vậy, nếu bạn có một tấm lòng tích cực tôn vinh Ngài, bạn không cần phải sợ rằng Đức Chúa Trời sẽ ép buộc lấy vinh hiển của Ngài từ bạn một cách thụ động.

Thứ ba, nếu bạn có một tấm lòng run rẩy trước Lời, hãy biết rằng Đức Chúa Trời có một ý định đặc biệt dành cho bạn trong chính lời cứu rỗi đó. Mỗi khi Đức Chúa Trời mang một sứ điệp về sự sống và sự cứu rỗi đến cho bất cứ hội chúng nào, Ngài có một mục tiêu cụ thể nhắm vào linh hồn bạn. Ngài hướng những lời về sự sống và sự cứu rỗi của Ngài đến với bạn. Hãy xem xét Kinh Thánh trong Công Vụ Các Sứ Đồ 13:16: "Hỡi người Y-sơ-ra-ên và các người kính sợ Đức Chúa Trời, hãy nghe:" Nhưng hãy chú ý điều được nói trong câu 26: "Hỡi anh em, là con cháu dòng Áp-ra-ham, và kẻ kính sợ Đức Chúa Trời, lời rao truyền sự cứu chuộc nầy đã phán cho chúng ta vậy." Nếu có một linh hồn kính sợ Chúa, run rẩy trước mặt Ngài, lời cứu rỗi được gửi đến linh hồn đó. Mỗi khi bạn đến nghe bất cứ điều gì về sự sống và sự cứu rỗi trong sự giảng dạy của Lời, hãy biết rằng Đức Chúa Trời đặc biệt nghĩ đến bạn. Lời cứu rỗi này được gửi đến bạn.

Thứ tư, nếu bạn run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, bạn sẽ được an ủi. Lời Đức Chúa Trời chứa đựng nhiều tài liệu để mang lại sự an ủi cho một linh hồn như để khiến linh hồn run rẩy và sợ hãi. Về điều này, tôi có thể cung cấp cho bạn nhiều lời hứa từ Kinh Thánh. Chúng ta hãy xem xét ba lời hứa này.

Lời hứa thứ nhất được tìm thấy một hay hai câu sau bản văn của tôi, lời hứa mà tôi cũng đã đề cập trước đây: "Hỡi các ngươi là kẻ nghe lời phán Đức Giê-hô-va mà run, hãy nghe lời Ngài: Anh em các ngươi ghét các ngươi, vì cớ danh ta bỏ các ngươi, từng nói rằng: Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển, đặng chúng ta thấy sự vui mừng các ngươi; nhưng chính họ sẽ bị hổ thẹn." Dường như Đức Chúa Trời đang nói: "Các ngươi đã run rẩy, đến nỗi các ngươi không dám làm như người khác đã làm, đặc biệt trong các vấn đề thờ phượng. Các ngươi không mạo hiểm như họ đã làm, và kết quả là họ đã đuổi các ngươi ra. Nhưng đây là một lời hứa dành cho các ngươi: Chúa sẽ hiện ra để đem lại niềm vui cho các ngươi, và họ sẽ bị xấu hổ." Chúa đã ứng nghiệm lời hứa này nhiều lần.

Một lời hứa khác được tìm thấy trong Châm Ngôn 13:13: "Kẻ nào khinh lời dạy, ắt bị hư bại; Còn ai kính sợ giới mạng, nấy được ban thưởng." Đức Chúa Trời sẽ ban thưởng cho bạn vì điều này. Bạn có đến trước mặt Chúa với một tấm lòng run rẩy trước Lời Ngài không? Khi bạn nghe Lời Ngài, bạn có tiếp nhận Lời với một tấm lòng run rẩy không? Người nào kính sợ giới mạng sẽ được ban thưởng. Lời hứa này ngược lại với lời đe dọa trước đó.

Và lời hứa thứ ba được tìm thấy trong Ê-sai 50:10: "Trong vòng các ngươi nào có ai kính sợ Đức Giê-hô-va, và nghe tiếng của tôi tớ Ngài? Kẻ nào đi trong tối tăm và không có sự sáng thì hãy trông cậy danh Đức Giê-hô-va, hãy nương nhờ Đức Chúa Trời mình." Điều này dành cho linh hồn có khuynh hướng run rẩy của tấm lòng đến nỗi nó không dám bất tuân tiếng của Đức Chúa Trời trong Lời Ngài. Có lẽ có người ở đây ngồi trong bóng tối và không thể thấy ánh sáng nào, người đã bước đi với một tấm lòng run rẩy đáp lại Lời Đức Chúa Trời, và có thể kêu cầu Đức Chúa Trời rằng: "Lạy Chúa, Ngài biết mọi sự. Ngài biết rằng con sẽ không bất tuân tiếng Ngài vì bất cứ điều gì trên thế gian. Lòng con kính sợ Lời Ngài." Thế mà, có lẽ linh hồn này hiện đang ở trong bóng tối và không thấy ánh sáng. Đối với một linh hồn như thế, Chúa nhìn đến và phán: "Kẻ nào đi trong tối tăm và không có sự sáng thì hãy trông cậy danh Đức Giê-hô-va, hãy nương nhờ Đức Chúa Trời mình," vì có lòng thương xót thật sự dành cho một linh hồn như thế. Đây là dòng an ủi thứ tư dành cho những người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, rằng Lời Đức Chúa Trời này chắc chắn sẽ mang lại sự an ủi cho họ.

Thứ năm, một nguồn an ủi khác là khuynh hướng này của tấm lòng bạn, sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời, được chấp nhận thay cho sự vâng lời. Dù bạn không thể vâng theo Lời Đức Chúa Trời như bạn mong muốn, Chúa sẽ tiếc bạn. Linh hồn nhận ra nhiều sự yếu đuối của mình và không thể vâng theo đầy đủ những chân lý được bày tỏ trong Lời, nhưng vẫn run rẩy trước Lời, sẽ tìm được sự bình an. Tôi nói rằng Chúa chấp nhận khuynh hướng run rẩy này thay cho sự vâng lời, và thật vậy, còn hơn thế nữa. Chính hành động vâng lời không có ý nghĩa lớn lao như điều này; vì một kẻ giả hình có thể thực hiện hành động vâng lời, nhưng họ thiếu sự run rẩy này. Trong Ma-la-chi 3:16, Kinh Thánh rõ ràng nói về một khuynh hướng như thế, vì trong câu 15, Kinh Thánh nói: "Rày chúng ta kể kẻ kiêu ngạo là có phước, kẻ phạm sự hung ác là tấn tới: họ đã thử Đức Chúa Trời, và đã được giải thoát!" Nhưng trong câu 16: "Bấy giờ những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va nói cùng nhau, thì Đức Giê-hô-va để ý mà nghe; và một sách để ghi nhớ được chép trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va và tưởng đến danh Ngài." Hãy lưu ý Đức Chúa Trời yêu thích nhấn mạnh điều này và thưởng thức nó như thế nào, như chúng ta làm với những điều ngọt ngào. Ngài không chỉ nói "cho họ," mà "cho những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va và tưởng đến danh Ngài." Và bản văn tiếp tục: "Đức Giê-hô-va vạn quân phán: Những kẻ ấy sẽ thuộc về ta, làm cơ nghiệp riêng của ta trong ngày ta làm; và ta sẽ tiếc chúng nó như một người tiếc con trai mình hầu việc mình." Vì vậy, Đức Chúa Trời không nói: "Ta sẽ đoái đến người nào làm theo Lời Ta," mà "đến người nào run rẩy trước Lời Ta." Một người có học bình luận về đoạn này đã nói: "Có nhiều sự tin kính trong sự run rẩy của tấm lòng hơn trong việc làm của bàn tay." Đức Chúa Trời chấp nhận điều đó, và vì vậy hãy được an ủi trong điều này.

Thứ sáu, một dòng an ủi khác là Chúa sẽ bày tỏ chính Ngài cho linh hồn này. Trong mọi khuynh hướng trên thế gian, Chúa yêu thích bày tỏ chính Ngài cho một người như thế. Dù điều đó có thể không xảy ra ngay lập tức, hãy chờ đợi Ngài, và Chúa sẽ bày tỏ những điều vinh hiển nhất cho bạn. Bạn sẽ biết được ý định của Đức Chúa Trời hơn bất cứ ai khác. Tôi sẽ cung cấp cho bạn một bản văn quan trọng để hỗ trợ ý tưởng này: những người có tấm lòng run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời biết được ý định của Đức Chúa Trời sớm hơn bất cứ ai khác trên thế gian. Bản văn có thể tìm thấy trong E-xơ-ra 10:3. Kinh Thánh nói: "Vậy bây giờ, ta hãy lập giao ước với Đức Chúa Trời chúng ta, đuổi hết thảy những người nữ kia và các con cái của họ đã sanh ra, y như lời chỉ giáo của chúa tôi và của các người có lòng kính sợ điều răn của Đức Chúa Trời chúng ta; khá làm điều ấy theo luật pháp." Người nói thúc giục họ hành động theo lời khuyên của chúa mình và của những người run rẩy trước điều răn của Đức Chúa Trời.

Dường như muốn nói, chắc chắn họ hiểu ý định của Đức Chúa Trời, chúng ta hãy làm theo lời khuyên của họ, chúng ta hãy nghe lời khuyên của họ. Những người đến trước mặt Đức Chúa Trời và run rẩy trước Lời Ngài là những người nam và người nữ hiểu biết bản tính của Đức Chúa Trời hơn bất cứ ai khác. Kinh Thánh không nói: "Chúng ta hãy làm theo lời khuyên của chúa tôi và của những người khôn ngoan, có học, và thông hiểu trong chúng ta," mà đúng hơn là "của những người run rẩy trước Lời Ngài." Họ biết ý định của Đức Chúa Trời.

Và thật vậy, hỡi anh em, tìm kiếm lời khuyên từ những người run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời thì khôn ngoan hơn tìm kiếm lời khuyên từ bất cứ người nào khác trên thế gian. Những người có học sở hữu tâm linh táo bạo và sống buông thả và gian ác không hiểu những bí mật của Đức Chúa Trời như những người run rẩy trước Lời Ngài. Có một lời hứa đầy ân điển về điều này trong Thi Thiên 25:14: "Đức Giê-hô-va kết bạn thiết cùng người kính sợ Ngài, Tỏ cho người ấy biết giao ước của Ngài." Họ sẽ hiểu những bí mật của Đức Chúa Trời. Những người khác có thể hiểu một số khía cạnh bên ngoài của Đức Chúa Trời, nhưng chỉ những người kính sợ Chúa mới có lời hứa hiểu được những bí mật của Ngài và giao ước của Ngài.

Thứ bảy, những người kính sợ và run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời có thể tìm thấy sự an ủi. Tại sao? Vì chính Lời mà bạn đang run rẩy trước là Lời mà một ngày kia Đức Chúa Trời sẽ bắt cả thế gian phải run rẩy trước. Đức Chúa Trời sẽ tôn vinh Lời Ngài trước mặt loài người và các thiên sứ. Hãy suy xét, ôi, niềm vui không thể tưởng tượng được sẽ mang đến cho lòng của một người nam hay người nữ khi Đức Chúa Trời tôn cao Lời Ngài trước mặt cả thế gian biết bao. Hãy nghĩ xem, đây chính là Lời mà tôi đã thấy thẩm quyền đáng sợ của Đức Chúa Trời trước đây khi tôi sống trên thế gian. Đây là Lời mà tôi đã quý trọng và vâng theo, và bây giờ Đức Chúa Trời đã đến để ứng nghiệm Lời trước mặt loài người và các thiên sứ. Và bây giờ tôi thấy những người đã coi thường Lời đang run rẩy, dù điều đó sẽ không mang lại lợi ích gì cho họ. Vì vậy, chúc tụng Đức Chúa Trời vì khi tôi còn sống, tôi đã run rẩy trước Lời Ngài, và bây giờ Chúa đã đến để tôn cao Lời một cách vinh hiển như thế trước mặt loài người và các thiên sứ.

Hãy yên tâm rằng sẽ có một thời điểm đến khi Chúa mang vinh dự đến cho Lời Ngài trước mặt cả thế gian. Vì vậy, những người hiện đang run rẩy trong sự tôn kính Lời thật sự được phước. Chắc chắn, lòng họ sẽ tràn đầy sự an ủi khi Đức Chúa Trời đến và ban vinh dự cho Lời Ngài trước mặt mọi người.

Thứ năm, một lần nữa, nếu đây là khuynh hướng mà Chúa đánh giá cao như thế, xin cho phép tôi, hỡi anh em, nói một lời quở trách với những người còn xa mới sở hữu một tấm lòng như thế. Thật vậy, Đức Chúa Trời tìm kiếm những người run rẩy trước Lời Ngài. Nhưng Đức Chúa Trời tìm thấy những đối tượng để nhìn ngắm ở đâu? Ngay bây giờ, Đức Chúa Trời đang nhìn xuống hội chúng lớn lao này, tìm kiếm một người run rẩy trước Lời Ngài. Tuy nhiên, lạy Chúa, dù chúng con hy vọng rằng Ngài có một số đối tượng để nhìn ngắm, Ngài đôi khi phải nhìn vào bao nhiêu linh hồn trước khi tìm thấy một đối tượng như thế?

Ôi, không! Đó là Lời mà các thiên sứ khao khát hiểu được. Đó là Lời mà hàng ngàn linh hồn trên trời chúc tụng danh Đức Chúa Trời vì đã biết Lời, thế mà bạn coi thường Lời như thể Lời vô giá trị.

Có một nhóm khác còn xa hơn nữa, và đó là những người tự cho mình quyền tranh luận chống lại Lời như thể Lời ngang hàng với họ. Việc bạn tranh luận giữa những người ngang hàng với mình là đủ rồi, nhưng hãy hiểu rằng dù người nói Lời có thể ngang hàng với bạn, Lời Đức Chúa Trời ở trên bạn. Trong Gia-cơ 4, Kinh Thánh nói: "nếu ngươi xét đoán luật pháp, thì ngươi chẳng phải là kẻ vâng giữ luật pháp, bèn là người xét đoán luật pháp vậy." Những người này không đến để trở thành người làm theo luật pháp, mà để trở thành người xét đoán luật pháp.

Chắc chắn, nếu Đức Chúa Trời hạ thấp lòng loài người, họ sẽ không có nhiều phản đối chống lại các chân lý của Đức Chúa Trời được công bố như thế. Nhưng hãy xem Đức Chúa Trời đối xử với họ trong Lời Ngài như thế nào, họ sẽ có khuynh hướng chuyển những lời cáo buộc của mình sang chính lòng mình. Có một đoạn Kinh Thánh quan trọng minh họa điều này, đặc biệt khi so sánh với một đoạn khác. Đoạn thứ nhất được tìm thấy trong Gióp 38:2, nơi Đức Chúa Trời phán với Gióp, người mà lòng chưa được hạ thấp hoàn toàn. Bây giờ, hãy lưu ý điều xảy ra khi Đức Chúa Trời hạ thấp Gióp trong chương 42:3. Gióp đáp lại, như thể nói: "Kẻ nầy là ai? À, đó chính là tôi." Ông tự buộc tội mình, giống như Đức Chúa Trời đã làm trước đây. Đây là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy tấm lòng đã được hạ thấp khi những phản đối chống lại Lời biến mất và tấm lòng sẵn lòng thừa nhận những lời buộc tội mà Lời đưa ra.

Thứ ba, những người kiên trì bất tuân và nổi loạn chống lại Lời Đức Chúa Trời cần bị quở trách. Bạn biết rằng đường lối của bạn trái ngược với những gì bạn nghe trong Lời, nhưng bạn vẫn tiếp tục mà không do dự. Ôi, lòng bạn táo bạo biết bao khi dám kiên trì trong những đường lối mà bạn biết là chống lại Lời Đức Chúa Trời! Bạn mong đợi đạt được điều gì? Bạn không sợ những hậu quả được mô tả trong Lời Đức Chúa Trời sao? Bạn không suy xét đến nguy cơ đánh mất mọi điều tốt lành được bày tỏ trong Lời sao? Bạn có sẵn lòng, hay bạn có dám chịu đựng toàn bộ mức độ của điều ác bị đe dọa trong Lời không? Chẳng phải chính Lời có thể cứu linh hồn bạn nếu bạn được cứu sao? Xin cho tôi đặt câu hỏi này cho tất cả các bạn, những người táo bạo kiên trì trong tội lỗi dù những gì bạn nghe được bày tỏ trong Lời: Bạn có thật sự mong đợi được Lời Đức Chúa Trời cứu không, có hay không? "đem lòng nhu mì nhận lấy lời đã trồng trong anh em, là lời cứu được linh hồn của anh em." Bạn có thật sự tin rằng bạn sẽ được cứu bởi một Lời mà bạn kiên trì nổi loạn chống lại không? Đây là sự kiêu ngạo của lòng bạn, khi bạn dám chấp nhận những rủi ro như thế. Hãy xem xét Kinh Thánh trong Giê-rê-mi 13:15: "Hãy nghe và lắng tai, đừng kiêu ngạo, vì Đức Giê-hô-va đã phán." Vì vậy, tôi nói với những người tiếp tục trong trạng thái nổi loạn liên tục chống lại Lời: "Hãy nghe và lắng tai." Đừng chỉ nghe rồi để Lời trôi qua. Đừng kiêu ngạo, vì Chúa đã phán. Khi bạn nghe và từ chối chú ý đến những gì được nói, mà thay vào đó kiên trì nổi loạn chống lại lẽ thật được bày tỏ, đó là một dấu hiệu rõ ràng về tấm lòng kiêu ngạo của bạn. Chúa đã phán, và chỉ có tạo vật mới phải nhượng bộ và vâng phục.

Thứ tư, có những người khác không chỉ sống trái với Lời, mà họ còn ở dưới án kết tội của Lời Đức Chúa Trời. Họ đến và nghe Lời Đức Chúa Trời kết tội họ vì tội lỗi của họ, và lương tâm họ xác nhận rằng họ thật sự phạm những tội lỗi mà Lời Đức Chúa Trời kết tội. Thế mà, họ có thể ngồi đó không bị ảnh hưởng, tê liệt, và với tấm lòng cứng cỏi. Đây không phải là sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời. Việc một câu duy nhất từ Lời Đức Chúa Trời kết tội một tội nhân còn quan trọng hơn cả việc tất cả các thiên sứ trên trời và mọi người trên đất tuyên bố một án kết tội. Thế mà, một số người trong các bạn có thể ngồi ngày này qua ngày khác dưới những án kết tội của Lời Đức Chúa Trời, như thể Lời Đức Chúa Trời là thật, và bạn là một linh hồn bị kết tội trong thời điểm hiện tại.

Tôi không nghi ngờ rằng có nhiều người đến nghe Lời và trong lòng kết luận: "Nếu điều này là thật, tôi đang ở trong một tình trạng khốn khổ. Tôi bị kết tội nếu điều đó là thật."

Tôi nhớ đã từng biết một người đàn ông phạm tội với một người khác, nhưng cả hai cùng tham dự các bài giảng với nhau. Sau đó, ông ta nói với người kia: "Thưa bà, nếu những gì mục sư nói là đúng, bà và tôi đang ở trong một tình trạng nghiêm trọng." Tương tự, nhiều người nói: "Nếu điều đó là thật, tôi là một người vô cùng khốn khổ."

Xin cho tôi hỏi từng người trong hội chúng này một câu hỏi: Giả sử mọi lời đe dọa trong Lời Đức Chúa Trời đều đúng và thật sự là Lời Đức Chúa Trời, và giả sử tất cả chúng đều phải được ứng nghiệm. Bạn sẽ nghĩ gì về tình trạng của mình? Tôi không nghi ngờ rằng nhiều lương tâm sẽ trả lời: "Chắc chắn, tình trạng của tôi sẽ hoàn toàn không thể chịu đựng được nếu điều này là thật. Nhưng tôi hy vọng mọi sự sẽ không trở nên tồi tệ như vậy."

Vậy thì, tất cả đều quy về điều này: Nền tảng của sự bình an, sự nghỉ ngơi hiện tại, và sự an ủi của bạn dựa vào hy vọng rằng mọi sự sẽ không trở nên tồi tệ như được bày tỏ trong Lời. Đây chẳng phải là cơ sở cho sự nghỉ ngơi và an ủi của linh hồn bạn sao?

Và nếu bạn chắc chắn rằng mọi sự sẽ thật sự tồi tệ như được công bố, bạn sẽ tự nhủ: "Tôi sẽ không bao giờ tiếp tục trong đường lối gian ác của mình nữa. Tôi sẽ không bao giờ có thể ngủ yên vào ban đêm." Vì vậy, nếu những điều đó là thật, bạn sẽ không thể ngủ được. Bây giờ, tôi nói, đáng rủa thay sự bình an đó, sự an ủi đó, giấc ngủ đó, trạng thái đó, vốn không có nền tảng nào ngoại trừ hy vọng rằng Lời Đức Chúa Trời không đúng. Nhưng đây là cơ sở duy nhất cho những sự an ủi mà nhiều người dựa vào trong suốt cuộc đời họ. Tôi e rằng nếu Đức Chúa Trời kêu gọi các cá nhân và hỏi họ: "Nền tảng của toàn bộ cuộc đời bạn là gì?" họ sẽ buộc phải nói: "Lạy Chúa, nền tảng đó dựa trên hy vọng rằng mọi sự không tồi tệ như các mục sư giảng từ Lời." Bây giờ tôi tuyên bố, đáng rủa thay hy vọng đó, vốn không dựa trên cơ sở nào khác. Hãy nhìn lại chính mình. Bạn có một tấm lòng táo bạo dám đánh cược linh hồn và số phận đời đời của mình vào một hy vọng như thế. Nếu Lời Đức Chúa Trời chứng tỏ là đúng, bạn sẽ là một tạo vật bị hư mất và bị đoán phạt đời đời. Thế mà, bạn dám chấp nhận một rủi ro như thế! Đó là một cuộc phiêu lưu táo bạo. Ôi, hãy suy xét điều này, tất cả các bạn, những người có thể ngồi dưới quyền năng kết tội của Lời Đức Chúa Trời mà lòng không bị tác động sâu sắc. Hãy học cách run rẩy trước Lời.

Thứ năm, có một nhóm người khác cần bị quở trách về vấn đề này. Đây là những người mà lòng họ nổi lên chống lại Lời Đức Chúa Trời. Họ không run rẩy trước Lời. Khi Lời Đức Chúa Trời đâm vào lương tâm họ và gieo sự sợ hãi, mong muốn và nỗ lực duy nhất của họ là loại bỏ Lời khỏi lòng mình. Họ ước gì mình đã không tham dự bài giảng. Họ bị Lời làm bối rối và tìm đến bạn bè của những kẻ gian ác để loại bỏ nỗi sợ Lời Đức Chúa Trời khỏi mình. Những người này còn xa mới run rẩy. Ôi, tạo vật nghèo khó như bạn, tốt hơn biết bao nếu bạn theo đuổi công việc của Đức Chúa Trời có thể mang lại lợi ích cho linh hồn bạn. Trong tương lai, bạn có thể thấy mình hối tiếc về sự ngu dại của mình. Bạn sẽ có lý do để nói: "Thật là một điều phước hạnh biết bao nếu tôi đã tiếp tục trong công việc của Đức Chúa Trời mà Ngài đã bắt đầu trong tôi lúc đó."

Thứ sáu, có một nhóm khác nổi giận chống lại Lời Đức Chúa Trời, giống như chúng ta đọc về vua Giê-hô-gia-kim gian ác trong Giê-rê-mi 36. Khi cuộn sách được mang đến trước mặt ông và được đọc lên, ông lấy một con dao nhỏ và cắt cuộn sách, ném nó vào lửa. Tôi từng biết một người, khi đọc đoạn Kinh Thánh chống lại tội tà dâm, đã xé những trang đó ra. Nhưng hãy suy xét điều này: lòng của cha Giê-hô-gia-kim đã tan chảy khi Lời được đọc, trong khi chính con trai ông lại lấy một con dao nhỏ và cắt Lời, ném nó vào lửa. Đây là một điều ác lớn lao đến nỗi tôi đã đọc rằng người Giu-đa giữ một kỳ kiêng ăn hằng năm để than khóc tội lỗi này của vua họ.

Thứ bảy, những người chế nhạo Lời Đức Chúa Trời còn xa mới run rẩy biết bao! Ví dụ, khi chính Đấng Christ giảng dạy chống lại lòng tham lam trong Lu-ca 16, những người tham lam đã chế nhạo Ngài. Tương tự, trong nhiều đoạn Kinh Thánh khác, tôi có thể cho thấy sự khinh miệt và chế nhạo mà người ta hướng về Ê-sai và Phao-lô vì Lời họ đã truyền đạt. Tuy nhiên, tôi sẽ không trình bày thêm để tránh kéo dài bài giảng của mình. Ôi, đây cũng là một sự gian ác vô cùng đáng sợ đối với bất cứ ai phạm phải đỉnh cao của sự vô đạo như thế, khi Chúa mong đợi sự run rẩy trước Lời Ngài trong khi họ lại chọn chế nhạo Lời.

Thứ tám, có một nhóm khác, dù không nghiêm trọng bằng, chế giễu Lời Đức Chúa Trời. Nhưng hãy cẩn thận, hỡi anh em, đừng xem Kinh Thánh như một nguồn truyện cười. Những người khôn ngoan không bao giờ nên đùa cợt về hai điều: những người đang khốn khổ và những điều thánh. Vì vậy, khi bạn tiếp cận Lời Đức Chúa Trời và đùa cợt về Kinh Thánh, bạn đang đùa giỡn với những công cụ sắc bén. Hãy biết rằng việc chế nhạo Kinh Thánh là một hình thức nghiêm trọng của việc lấy danh Đức Chúa Trời làm chơi đối với bất cứ ai. Tôi nhớ một câu nói của Lu-thơ: nếu một người muốn chơi đùa và đùa cợt, hãy để họ đùa cợt với con cái mình, với đồ chơi của chúng. Nhưng ngay khi họ đến nghe Lời, họ nên vâng theo mà không tranh luận gì. Họ có thể đùa cợt với những điều khác, nhưng không phải với Lời đó. Trong một trường hợp khác, Lu-thơ nói rằng việc nghe Lời Đức Chúa Trời không phải là một trò chơi. Khi Lời chạm đến linh hồn, Lời giống như sấm sét có thể đánh đổ những điều hùng mạnh nhất bằng quyền năng của nó. Nghe Lời không phải là một trò đùa cợt, mà là sự run rẩy. Vậy bạn là ai mà dám chế nhạo Lời, phản đối Lời, nổi loạn chống lại Lời, hay tranh luận với Lời? Bạn là ai mà dám làm mờ tri thức như thế? Bạn là gì mà có thể nâng lòng mình chống lại Lời phước hạnh của Đức Chúa Trời? Lời của Chúa làm rung chuyển trời và đất (Thi Thiên 104:32). Đức Chúa Trời chỉ nhìn xuống đất và đất run rẩy. Thế mà Đức Chúa Trời phán với bạn và bạn từ chối run rẩy. Trong Gióp 26:11, Kinh Thánh nói rằng những trụ của các từng trời rúng động, và sững sờ khi Đức Chúa Trời hăm dọa. Hãy chú ý bản văn. Nếu Đức Chúa Trời chỉ quở trách, những trụ của trời đã kinh ngạc. Đã bao nhiêu lần Đức Chúa Trời quở trách bạn qua Lời Ngài mà bạn không run rẩy?

Đức Chúa Trời quở trách bạn vì phá ngày Sa-bát, chửi thề, giao du với bạn bè xấu, bỏ bê sự thờ phượng Ngài trong gia đình bạn, và sự vô thần của bạn. Trong Gióp 9:6, Kinh Thánh nói rằng Ngài khiến đất rúng động khỏi nền nó, và các trụ nó đều chuyển lay. Những trụ của đất và những trụ của trời đều run rẩy. Bạn là ai mà đứng trước Lời Đức Chúa Trời? Ngay cả những người thánh cũng run rẩy khi nghe Lời. Trong Giê-rê-mi 23:9, Kinh Thánh viết: "Lòng ta tan nát trong ta; xương ta thảy đều run rẩy; ta như người say, như người xây xẩm vì rượu, bởi cớ Đức Giê-hô-va và những lời thánh của Ngài." Các thánh đồ run rẩy, như đã nói trong Ha-ba-cúc 3:16: "Tôi đã nghe, thì thân thể tôi run rẩy, Nghe tiếng Ngài thì môi tôi rung động." Ngay cả các thiên sứ trên trời cũng lắng nghe với sự tôn kính Lời của Chúa. Họ làm theo các điều răn của Ngài và chú ý đến tiếng của Lời Ngài. Họ đến với Lời Đức Chúa Trời với sự tôn trọng và vâng lời. Còn bạn, bạn đã làm gì trong suốt thời gian qua? Khi Đức Chúa Trời phán, những trụ của đất và trời run rẩy. Các thánh đồ của Đức Chúa Trời run rẩy, các tiên tri thánh run rẩy. Ngay cả các thiên sứ cũng run rẩy. Thế mà bạn đứng trước Lời Đức Chúa Trời mà không có một tấm lòng run rẩy. Xin cho tôi nói hai hay ba điều này với bạn.

Thứ nhất, hãy biết rằng Chúa không thể không nhìn đến một người run rẩy trước Lời Ngài với sự chấp nhận. Nhưng Ngài không thể không khinh bỉ và ghê tởm một tấm lòng cứng cỏi, như đá của bạn. Bạn là một kẻ khốn khổ, đê tiện, mà chỉ một lời nhỏ nhất từ miệng tôi cũng có thể đưa bạn xuống vực sâu của địa ngục. Thế mà khi tôi nói, bạn không chú ý. Chúa không thể nhìn đến bạn mà không mang lại sự hủy diệt. Đặc biệt nếu bạn đầy những nỗi sợ thấp hèn. Khi chủ của bạn hay một người có thẩm quyền nói, bạn sợ họ. Nhưng khi Đức Chúa Trời vô hạn, đời đời, và đáng sợ phán, bạn lại không sợ. Hãy biết rằng Lời mà bạn không kính sợ đang tác động để hủy diệt bạn. Đức Chúa Trời sẽ gieo sự sợ hãi vào lòng bạn, và một ngày kia bạn sẽ run rẩy. Như đã viết trong Ê-sai 51:17: "Hỡi Giê-ru-sa-lem, hãy thức dậy, thức dậy, và đứng lên! Ngươi đã uống chén thạnh nộ từ tay Đức Giê-hô-va; đã uống cạn chén xoàng-ba, uống cho tới cặn." Sẽ có một thời điểm khi Đức Chúa Trời khiến những tội nhân không run rẩy trước Lời Ngài phải uống cặn của chén run rẩy. Cặn có thể trở thành phần của bạn.

Hơn nữa, khi Đức Chúa Trời gây ra sự run rẩy, có thể Ngài sẽ ít chú ý đến nỗi sợ của bạn như bạn ít chú ý đến Lời Ngài. Đoạn văn trong Châm Ngôn 1 thật đáng sợ: "Nên trong lúc các ngươi bị tai nạn, ta cũng sẽ chê cười, Khi sự sợ hãi giáng cho các ngươi, ắt ta sẽ nhạo báng."

Tóm lại, tôi khuyên tất cả chúng ta hãy cố gắng đạt được khuynh hướng phước hạnh như thế của tấm lòng. Trong Ô-sê 13:1, Kinh Thánh đề cập rằng vừa khi Ép-ra-im nói ra, người ta run rẩy. Một số cách giải thích cho rằng điều này là vinh dự của Ép-ra-im, vì khi Ép-ra-im nói, những người chung quanh ông run rẩy.

Chắc chắn, đó phải là một vinh dự cho Đức Chúa Trời vĩ đại khi Ngài phán, mọi người đều phải run rẩy. Tiếng của Chúa đầy uy nghi và vinh hiển, và vì vậy thật thích hợp cho tất cả chúng ta run rẩy trước Ngài. Chúng ta hãy suy ngẫm về tầm quan trọng của Lời Ngài và xem xét sự uy nghi của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Lời.

Hãy suy xét điều này: Đức Chúa Trời đã luôn ứng nghiệm Lời Ngài trong suốt thời gian qua. Lời Đức Chúa Trời đã áp đảo vô số linh hồn, quật ngã họ và dẫn họ đến sự hủy diệt đời đời bằng quyền năng của Lời Ngài. Vì vậy, chỉ có run rẩy mới là thích hợp đối với tôi.

Tôi nài xin bạn cầu nguyện với Đức Chúa Trời để Ngài bày tỏ cho linh hồn bạn vinh hiển của danh Ngài trong Lời Ngài. Trong sách Phục Truyền Luật Lệ Ký, Chúa nói về việc ban cho dân chúng một tấm lòng run sợ như một lời rủa sả, nhưng bạn nên cầu xin điều đó từ Đức Chúa Trời như một phước lành.

Và bạn nên chứng tỏ rằng Đức Chúa Trời đã gieo khuynh hướng này vào lòng bạn qua sự tôn kính chăm chú, giống như sự sợ hãi khiến đôi mắt phải tập trung. Nếu người nam và người nữ thật sự run rẩy trước Lời, họ sẽ không thờ ơ hay ngủ gật khi nghe Lời, mà họ sẽ chú ý cẩn thận. Ôi, nguyện Chúa tiếp tục gieo sự kính sợ Lời Ngài vào lòng bạn.

Bạn có thể phản đối rằng nếu Lời được phán trực tiếp từ trời, thì chắc chắn bạn sẽ chú ý, nhưng vì không phải như thế, bạn không thể chú ý.

Có nhiều điều tôi định thảo luận về vấn đề này, nhưng tôi chỉ đưa ra một đoạn Kinh Thánh để phản bác phản đối đó, để nó không còn thắng thế nữa. Trong 2 Sử Ký, câu cuối cùng của chương, Kinh Thánh nói: "Người làm điều ác trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người, không hạ mình xuống trước mặt Giê-rê-mi, là đấng tiên tri vâng mạng Đức Giê-hô-va mà khuyên bảo người." Chúa buộc tội Sê-đê-kia đã làm điều ác trước mặt Ngài và không hạ mình xuống trước mặt Giê-rê-mi, nhà tiên tri. Bây giờ, Giê-rê-mi là một người khiêm nhường, ông có ý nghĩa gì so với vua Sê-đê-kia? Nhưng Sê-đê-kia vẫn không hạ mình xuống trước mặt Giê-rê-mi, nhà tiên tri, người đã nói từ miệng Chúa. Vì vậy, đừng nói rằng bạn chỉ run rẩy nếu Đức Chúa Trời phán từ trời. Thay vào đó, khi chúng tôi nói theo Lời Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời mong đợi bạn hạ thấp linh hồn mình trước mặt Đức Chúa Trời vĩ đại qua chức vụ Lời Ngài mà chúng tôi mang đến cho bạn.

Vì vậy, khi bạn chứng tỏ qua sự hiện diện chăm chú của mình rằng bạn nhận ra thẩm quyền, hãy chứng tỏ điều đó qua sự vâng lời và sự cải cách đời sống và cách cư xử của bạn. Hãy để sự cải cách của bạn là bằng chứng cho thấy thẩm quyền của Lời Đức Chúa Trời thật sự đang tác động trong lòng bạn.

Hãy run rẩy trước Lời theo cách này để Lời được tôn vinh và linh hồn bạn tìm được sự an ủi, dẫn đến sự cứu rỗi đời đời.

BÀI GIẢNG IV. NHƯNG THEO CÁCH ÁP DỤNG.

"Khi ngươi nghe lời ta phán nghịch cùng chỗ này, và nghịch cùng dân cư nó rằng, chỗ này sẽ bị phá hoang, dân cư trở thành rủa sả, thì ngươi có lòng mềm mại, hạ mình xuống trước mặt Đức Giê-hô-va, xé quần áo mình, và khóc lóc trước mặt ta; bởi vậy cho nên ta cũng có nghe ngươi." 2 Các Vua 22:19

Có hai khuynh hướng đầy ân điển của linh hồn mà nhờ đó danh Đức Chúa Trời được tôn thánh khi nghe Lời Ngài. Khuynh hướng thứ nhất là một tấm lòng run rẩy, điều chúng ta đã thảo luận lần trước, và chúng ta đã chọn bản văn này để trình bày khuynh hướng thứ hai.

Những lời đã được đọc cho bạn là một phần của câu chuyện nổi tiếng cho thấy Giô-si-a, một vị vua đầy ân điển và tin kính, đã bị tác động như thế nào khi nghe Lời Đức Chúa Trời. Ông vô cùng xúc động khi nghe về sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, cả đối với chính ông lẫn dân chúng. Nội dung của câu chuyện là: Vào năm thứ mười tám triều đại của ông, có mối quan tâm lớn lao về việc sửa chữa Đền Thờ của Chúa. Trong công việc trùng tu, Sách Luật Pháp được tìm thấy, cuốn sách mà họ đã không thấy trong một thời gian dài. Sách được đọc trước mặt vua Giô-si-a, và khi nghe những lời trong sách, lòng ông lập tức tan chảy, và ông trở nên vô cùng bối rối. Ông không thể tìm được sự bình an cho đến khi ông tìm hiểu thêm về ý định của Đức Chúa Trời đối với những gì được viết trong sách đó. Ông sai sứ giả đến nữ tiên tri Hun-đa để hỏi ý muốn của Đức Chúa Trời. Hun-đa đã trả lời ông một câu trả lời liên quan đến cả dân chúng lẫn nhà vua. Những lời đã được đọc cho bạn là phần cụ thể trong câu trả lời của Đức Chúa Trời về nhà vua, nói rằng: "Vì lòng ngươi đã mềm mại, và ngươi đã hạ mình xuống, vân vân. Vì vậy, Ta đã nghe ngươi," Chúa phán, "và ngươi sẽ chết trong bình an." Trong câu chuyện này, có bốn câu hỏi quan trọng giúp chúng ta hiểu rõ hơn.

Câu hỏi thứ nhất là: Sách Luật Pháp được đọc cho Giô-si-a là sách gì?

Thứ hai, tại sao ông lại sai người đến với Hun-đa thay vì Giê-rê-mi, nhà tiên tri đang hoạt động thời đó?

Thứ ba, lý do đằng sau câu trả lời nghiêm khắc của Chúa qua Hun-đa chống lại dân chúng là gì, dù họ đang trên con đường cải cách đầy hy vọng?

Và thứ tư, chúng ta đến với sự ứng nghiệm lời hứa của Đức Chúa Trời với Giô-si-a rằng ông sẽ chết trong bình an, như được đề cập sau đó trong chương. Tuy nhiên, nếu bạn tiếp tục đọc câu chuyện, bạn sẽ thấy rằng Giô-si-a đã chết trong một trận chiến. Tôi sẽ trình bày ngắn gọn bốn điểm này để làm sáng tỏ lịch sử trước khi chúng ta đi sâu vào những lời đã được đọc.

Thứ nhất, về cuốn sách được tìm thấy, bản văn nói rõ rằng đó là Sách Luật Pháp. Thật là lạ khi Sách Luật Pháp không có sẵn cho dân Giu-đa và họ đã không sở hữu sách cho đến bây giờ. Đó là một trong những sự việc đáng chú ý nhất được đề cập trong Kinh Thánh, rằng việc tìm thấy Sách Luật Pháp vào thời Giô-si-a được xem là một điều kỳ diệu. Có nhiều tranh luận giữa các nhà giải kinh về vấn đề này. Một số người cho rằng sách đã bị đốt trong thời A-cha, người đã phá hủy mọi bản sao ông có thể tìm thấy để ngăn chúng làm chứng chống lại việc ông rời bỏ tôn giáo chân thật. Việc các nhà cầm quyền gian ác đốt Kinh Thánh là điều thường thấy, như nỗ lực của Đi-ô-clê-ti-an nhằm phá hủy càng nhiều bản sao Kinh Thánh càng tốt. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã bảo tồn Kinh Thánh một cách kỳ diệu cho đến ngày nay. Không cuốn sách nào phải đối diện với nhiều sự chống đối và phá hủy có chủ đích như Kinh Thánh, thế mà Đức Chúa Trời đã bảo tồn Kinh Thánh hơn mọi cuốn sách khác. Đó là cuốn sách cổ nhất trên thế gian, được viết ra từ lâu trước bất cứ cuốn sách nào còn tồn tại, thế mà nó đã bị chống đối dữ dội. Điều này là bằng chứng mạnh mẽ cho thấy Đức Chúa Trời công nhận tầm quan trọng của Kinh Thánh.

Tuy nhiên, khó có thể cho rằng bản sao đã bị đốt trong triều đại A-cha, và họ không có sách, vì giữa hai triều đại này, có triều đại công chính của Ê-xê-chia. Dường như trong thời A-cha, nhiều bản sao thật sự đã bị đốt, nên họ chỉ còn vài bản trong triều đại Ê-xê-chia. Rồi đến Ma-na-se sau Ê-xê-chia, một vị vua gian ác trị vì năm mươi lăm năm. Có lẽ trong suốt triều đại của ông, ông tiếp tục gian ác, chống lại Đức Chúa Trời và mọi sự tin kính. Con trai ông, A-môn, người kế vị ông, cũng gian ác không kém. Vì vậy, trong triều đại của hai vị vua gian ác này, có lẽ rất ít bản sao của Sách Luật Pháp được tìm thấy.

Chrysostom, trong bài giảng của ông về Ma-thi-ơ và Cô-rinh-tô, tin rằng đó chỉ là sách Phục Truyền Luật Lệ Ký. Nhiều người khác cũng tin rằng ít nhất đó là một phần của Luật Pháp không có sẵn vào thời đó, cụ thể là chương 27 và 28 của sách Phục Truyền Luật Lệ Ký, những chương đã được đọc trước mặt Giô-si-a và khiến lòng ông vô cùng xúc động.

Nhân tiện, chúng ta có thể học được từ điều này rằng chúng ta thật phước hạnh biết bao khi không chỉ có Sách Luật Pháp mà còn có Phúc Âm, các Tiên Tri, các sách lịch sử về các vua và các quan xét, các Thi Thiên, các Thư Tín, và sách Khải Huyền. Chúng ta có tất cả những sách này trong nhà mình để có thể đọc liên tục. Vào thời Giô-si-a, việc có một số phần của Sách Luật Pháp được đọc, đặc biệt trước mặt nhà vua, là một điều đáng chú ý.

Thứ hai, khi Giô-si-a nghe sách này được đọc, đặc biệt là những chương đó, lòng ông bị tác động sâu sắc. Ông nhận ra rằng mình đã sống trong tội lỗi chống lại Đức Chúa Trời, dù ông không biết điều đó. Ông hiểu rằng sự ngu dốt sẽ không bào chữa cho ông. Trước đó, ông không hiểu được sự nguy hiểm của những tội lỗi mà ông và dân chúng đã phạm. Nhưng ngay khi ông nhận thức được tội lỗi của họ và mối nguy hiểm sắp đến, lòng ông vô cùng bối rối.

Điều này dạy chúng ta rằng chúng ta không nên nghĩ rằng sự ngu dốt của mình bào chữa cho tội lỗi của chúng ta. Ngay khi Đức Chúa Trời mang Lời Ngài đến giữa chúng ta để bày tỏ sự nguy hiểm của tội lỗi chúng ta, Đức Chúa Trời mong đợi lòng chúng ta phải hạ mình xuống trước mặt Ngài vì những vi phạm của chúng ta. Giô-si-a đã hạ mình đến nỗi ông không thể tìm được sự nghỉ ngơi. Một tấm lòng thật sự hiểu được điều ác của tội lỗi không thể bình an cho đến khi nó biết thêm về ý định của Đức Chúa Trời. Tấm lòng sẽ tìm kiếm một cách siêng năng để biết ý định của Đức Chúa Trời về điều đó. Làm sao tôi có thể ngủ yên khi tôi nhận thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại tôi? Tôi cần biết liệu Đức Chúa Trời có hòa giải với tôi hay không. Đó là tình trạng của Giô-si-a.

Bây giờ, chúng ta hãy trả lời câu hỏi thứ hai. Tại sao Giô-si-a lại sai người đến với Hun-đa thay vì Giê-rê-mi? Xét cho cùng, Giê-rê-mi là một nhà tiên tri nổi tiếng trong Y-sơ-ra-ên cùng thời. Đúng là Giê-rê-mi bắt đầu chức vụ tiên tri vào năm thứ mười ba của Giô-si-a.

Vì vậy, một số người cho rằng lý do này: Giê-rê-mi là một nhà tiên tri trẻ tuổi. Ông bắt đầu chức vụ tiên tri vào năm thứ mười ba của Giô-si-a, và lúc đó, ông mới chỉ phục vụ được năm năm. Giê-rê-mi thậm chí còn tự gọi mình là một đứa trẻ không biết nói. Vì vậy, họ nghĩ rằng Giô-si-a có thể cho rằng việc sai người đến với Hun-đa, người có nhiều kinh nghiệm hơn, dù bà là một người phụ nữ, là thích hợp hơn. Tuy nhiên, tôi không nghĩ đó là lý do không sai người đến với Giê-rê-mi. Có lẽ Giê-rê-mi không dễ tiếp cận như Hun-đa. Ông sống ở A-na-tốt, không phải ở Giê-ru-sa-lem, và có thể ông không có mặt ở đó. Vị vua tốt lành quá nóng lòng muốn biết ý định của Đức Chúa Trời đến nỗi ông sẵn sàng nhận sứ điệp từ bất cứ ai, bất kể địa vị của họ, miễn là ông có thể biết được ý định của Đức Chúa Trời là gì.

Bây giờ, chúng ta hãy chuyển sang câu hỏi thứ ba. Thật đáng chú ý trong câu trả lời mà nhà tiên tri đưa ra cho các sứ giả được vua Giô-si-a sai đến. Chúa phán: "Kìa, Ta sẽ giáng tai họa trên chỗ này và trên dân cư nó, mọi lời trong sách mà vua Giu-đa đã đọc." Đó là một câu trả lời kỳ lạ. Chẳng phải đất nước đang ở trong một tình trạng cải cách tốt đẹp và đầy hy vọng, với lòng nhà vua tan chảy và ông khóc lóc khi nhận ra sự không hài lòng của Đức Chúa Trời vì tội lỗi của họ, những tội lỗi mà ông đã tin chắc sao? Ngay khi ông nhận thức được, ông bắt đầu khóc lóc và có mong muốn mãnh liệt muốn biết ý định của Đức Chúa Trời. Chẳng phải họ đang ở trong một tình trạng rất hứa hẹn cho sự cải cách sao? Dù vậy, câu trả lời nói rằng Đức Chúa Trời sẽ giáng trên chỗ này và dân cư nó mọi lời trong sách mà vua Giu-đa đã đọc. Điều này bày tỏ một bài học nghiêm túc cho chúng ta.

Một dân tộc có thể ở trong một tình huống mà mọi sự cải cách và ăn năn trên thế gian cũng không thể bảo vệ họ khỏi những hoạn nạn tạm thời mà Đức Chúa Trời giáng xuống. Nếu bạn tiếp tục đọc chương này, bạn sẽ khám phá một sự cải cách lớn lao, thế mà mọi lời trong sách vẫn phải được ứng nghiệm.

Điều này cho chúng ta thấy quyền năng của tội lỗi. Tội lỗi có thể tạo ra một sự chia rẽ giữa Đức Chúa Trời và chúng ta đến nỗi, dù chúng ta làm gì, chúng ta vẫn có thể trải qua những hoạn nạn tạm thời trong thế gian này. Chúng ta có thể thấy một ví dụ trong trường hợp của Môi-se, người mà sự ăn năn của ông không thể ngăn ông bị cắt đứt trước khi đến đất Ca-na-an. Chúa đã không ban cho Môi-se điều ông cầu xin. Dù chắc chắn Môi-se đã ăn năn vì tội lỗi đã chọc giận Đức Chúa Trời, ông vẫn không được phép vào Ca-na-an. Tuy nhiên, vì Chúa chưa bày tỏ cụ thể những sự đoán xét như thế cho con người trong thời hiện tại, chúng ta không nên cho rằng điều này áp dụng cho chúng ta. Thay vào đó, chúng ta phải xem xét bài học này một cách nghiêm túc, không đùa giỡn hay xem thường Đức Chúa Trời, e rằng một sắc lệnh được ban ra chống lại chúng ta mà không có cách nào tránh khỏi.

Bây giờ, về câu hỏi thứ tư, dường như có một khó khăn trong câu trả lời mà Chúa đưa ra về Giô-si-a. Chúa đã hứa với ông lòng thương xót và rằng ông sẽ chết trong bình an. Tuy nhiên, như chúng ta học được sau đó trong câu chuyện, Giô-si-a đã bị giết trong trận chiến. Làm sao điều này có thể hòa hợp với lời hứa rằng ông sẽ chết trong bình an?

Câu trả lời cho điều đó thường được hiểu như sau: Giô-si-a chết trong bình an vì ông đã làm hòa với Đức Chúa Trời. Tội lỗi của ông đã được tha thứ, và có sự bình an giữa Đức Chúa Trời và linh hồn ông. Vì vậy, bất kể hoàn cảnh cái chết của ông ra sao, nếu có sự bình an giữa một người và Đức Chúa Trời, người đó chết trong bình an. Dù giữa những cơn bão và hỗn loạn trên thế gian, miễn là có sự bình an giữa Đức Chúa Trời và linh hồn họ, họ chết trong bình an.

Nhưng tôi tin rằng còn nhiều điều hơn thế nữa. Chúng ta phải đưa ra một lời giải thích thêm để Lời Đức Chúa Trời trở nên đúng, đó là Giô-si-a chết trong bình an, cụ thể theo nghĩa bình an của vương quốc. Thật vậy, đó là sự bình an đối với ông. Cuộc chiến mà ông chết không đe dọa vương quốc. Như bạn có thể đọc trong phần tiếp theo của câu chuyện, khi ông ra trận, vương quốc không phải chịu những điều ác đáng sợ đã bị đe dọa trước đây. Trước khi Giu-đa bị đưa đi lưu đày, Chúa đã đem Giô-si-a đi. Vì vậy, khi ông chết, ông để lại vương quốc trong một tình trạng tốt đẹp vào thời đó, và ông để lại các mạng lệnh của Đức Chúa Trời giữa họ. Vì vậy, cái chết của ông được xem là bình an liên quan đến vương quốc. Cách giải thích này dường như được hỗ trợ trong 2 Sử Ký 34:28, nơi câu chuyện được lặp lại, nói rằng Giô-si-a sẽ được đem về cùng tổ phụ mình trong bình an, và mắt ông sẽ không thấy những điều ác tiếp theo sẽ giáng xuống vương quốc và dân cư nó. Vì vậy, ông được đem về cùng tổ phụ mình trong bình an vì ông đã không chứng kiến những tai họa tương lai sẽ giáng xuống vương quốc của ông.

Thật vậy, bất kể một người chết như thế nào, nếu vương quốc và Hội Thánh nơi họ sống đang ở trong bình an, hưởng các quyền tự do và các mạng lệnh của Đức Chúa Trời, có thể nói rằng họ đã chết trong bình an. Tôi cảm thấy bình an khi biết rằng tôi đang để lại Hội Thánh và vương quốc trong trạng thái bình an.

Đặc biệt khi biết rằng không lâu sau đó, vương quốc sẽ trải qua những hoạn nạn nghiêm trọng, mà Giô-si-a đã chết trước khi chúng xảy ra. Ông được mô tả là chết trong bình an vì ông đã qua đời trước khi những sự việc đó xảy ra. Tuy nhiên, để làm sáng tỏ thêm câu chuyện đáng chú ý và nổi tiếng này, chúng ta hãy tập trung vào những lời cụ thể. Câu trả lời của nữ tiên tri về nhà vua bắt đầu trong câu 18. Bà hướng dẫn các sứ giả truyền đạt cho vua Giu-đa: "Vì lòng ngươi đã mềm mại." Còn về dân chúng, Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Ngài sẽ không nghe lời cầu xin cho họ. Ngài nói rằng chắc chắn họ sẽ cảm nhận cú đánh của Ngài và mọi lời được viết trong sách sẽ giáng xuống họ.

Từ điều này, chúng ta có thể thấy rằng khi Chúa mang tai họa công cộng đến trên một dân tộc, Ngài phân biệt. Trong trường hợp này, điều đó hướng đến "vua Giu-đa." Có ai có một tấm lòng mềm mại, tan vỡ, một tấm lòng tan vỡ vì tội lỗi của dân tộc không? Đức Chúa Trời sẽ đoái đến họ. Đúng là đôi khi, ngay cả những người tin kính cũng có thể qua đời trong thời kỳ đoán xét quốc gia, nhưng thường là vì Đức Chúa Trời có một mục đích cụ thể cần hoàn thành qua cái chết của họ.

Nhưng chúng ta không thấy Đức Chúa Trời phân biệt như thế bây giờ, vì những người tin kính bị đem đi giống như những người khác. Chắc chắn, hỡi anh em, điều này nhằm khiến tất cả chúng ta run rẩy và không dựa vào bất cứ điều gì, dù là kiêng ăn hay cầu nguyện, mà hoàn toàn dựa vào lòng tốt của Chúa để Ngài làm với chúng ta theo ý muốn của Ngài. Việc Đức Chúa Trời không phân biệt như thế bây giờ là vì một công việc lớn lao nào đó mà Đức Chúa Trời chưa bày tỏ cho chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta có thể tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ nhận được nhiều vinh hiển từ cái chết của họ như Ngài đã nhận được từ đời sống của họ. Bất kể những đường lối của Đức Chúa Trời đối với chúng ta hiện nay có mờ mịt đến đâu, sẽ có một thời điểm khi Đức Chúa Trời phân biệt, khi sự khác biệt giữa những người kính sợ Đức Chúa Trời và những người không kính sợ sẽ được biết đến.

Có rất ít người (dù họ đang bị truy đuổi vì tội lỗi của dân tộc) có đức tin để được giải cứu khỏi những sự đoán xét tạm thời, và đó có thể là một lý do. Dù Chúa hứa sự giải cứu, Ngài mong muốn đức tin của chúng ta mở rộng đến lời hứa đó, để hoàn toàn giao phó linh hồn chúng ta cho lời hứa hơn những gì chúng ta hiện đang làm. Tuy nhiên, thật khó cho bất cứ ai có đức tin như thế để tự tin và dứt khoát kết luận rằng họ sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn tạm thời. Chúng ta phải kinh ngạc trước những sự sắp đặt của Đức Chúa Trời trong vấn đề này và chờ đợi sự bày tỏ thêm về ý định của Ngài đối với chúng ta. Tuy nhiên, Ngài phân biệt đối với vua Giu-đa.

Ôi, thật thích hợp cho những người vĩ đại nhất trên thế gian, các vua và hoàng tử, khi Đức Chúa Trời đe dọa, lòng họ phải tan chảy trước mặt Ngài. Không ai quá vĩ đại để hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời vĩ đại. Đúng là chúng ta có một thế hệ khốn khổ, nhiều lần, dù họ có thể run rẩy và rung động trước những lời đe dọa của cấp trên, họ lại nghĩ mình đủ tốt để phạm tội chống lại Chúa và chống lại Lời Ngài. Nhưng Giô-si-a đã không làm như vậy.

Nhưng bạn có thể phản đối: "Có lẽ ông chỉ là một đứa trẻ?" Không, ông là một vị vua đang ở độ sung sức và mạnh mẽ; ông hai mươi sáu tuổi. Và tuổi đó là đỉnh cao của sức sống, đặc biệt đối với các triều thần và những người vĩ đại. Thế mà, vua Giô-si-a, ở tuổi hai mươi sáu, giữa các quý tộc của mình, dù ông không thấy mình đang ở trong nguy hiểm trực tiếp nào, đã hạ mình xuống và khóc lóc trước mặt Chúa khi nghe Lời Ngài. Vì vậy, đây là câu trả lời từ Đức Chúa Trời về ông: "Vì lòng ngươi đã mềm mại, Ta đã chấp nhận ngươi, và ngươi sẽ có sự bình an."

Vì vậy, trong những lời này, có bốn khía cạnh quan trọng cần xem xét:

1. Điều gì đã tác động đến lòng Giô-si-a? Những lý do nào khiến lòng ông trở nên mềm mại?

2. Tình trạng và khuynh hướng của lòng Giô-si-a — lòng ông tan chảy.

3. Kết quả của điều này:

a) Ông hạ mình xuống.

b) Ông xé quần áo mình.

c) Ông khóc lóc trước mặt Chúa.

4. Cuối cùng, sự chấp nhận đầy ân điển của Đức Chúa Trời đối với điều này, khi Ngài tuyên bố: "Ta cũng đã nghe ngươi," Chúa phán.

Tôi sẽ không thảo luận về khuynh hướng của Giô-si-a trong trạng thái tan chảy này vào lúc này. Tôi chỉ chạm đến một hay hai điểm về dịp này, như đã nói trong bản văn: "Lòng ngươi đã mềm mại, và ngươi đã hạ mình xuống trước mặt Chúa khi ngươi nghe những gì Ta phán nghịch cùng dân cư, vân vân."

Ông đã nghe như thế nào?

Qua Sa-phan, người thư ký, người đã mang đến vài tờ giấy cũ, rách nát, và mục rữa, có lẽ được tìm thấy giấu trong một lỗ của tường đền thờ giữa đống đổ nát trong nhiều năm. Có lẽ đó là những tờ giấy rất cũ. Chúng được trình bày trước mặt nhà vua và được đọc lớn lên. Bản văn cho chúng ta biết rằng lòng Giô-si-a đã mềm mại, và ông hạ mình xuống khi nghe những gì Đức Chúa Trời phán. Đức Chúa Trời không phán với ông qua một nhà tiên tri hay từ trời. Nếu Đức Chúa Trời đã phán nghe được từ trời, tiết lộ tội lỗi của triều đình và vương quốc của ông, thì đó sẽ là một sự kiện quan trọng khiến lòng ông tan chảy. Hoặc nếu Chúa đã dấy lên một nhà tiên tri phi thường để tuyên bố những lời đe dọa đáng sợ chống lại ông, thì đó sẽ là một điều đáng chú ý. Tuy nhiên, chỉ đơn giản là khi nghe vài tờ giấy đã được phát hiện giữa đống đổ nát của đền thờ. Từ điều này, chúng ta có thể rút ra hai nhận xét:

Thứ nhất, khi Chúa muốn hạ thấp một linh hồn, Ngài có thể làm điều đó với rất ít nỗ lực.

Thứ hai, Đức Chúa Trời rất đẹp lòng khi người ta lập tức nhượng bộ, đầu hàng, và hạ mình xuống khi nghe sự không hài lòng của Ngài được tuyên bố chống lại họ. Đây là hai nhận xét rút ra từ nguyên nhân của khuynh hướng Giô-si-a.

Điểm thứ nhất thật kỳ diệu và đáng chú ý: khi Đức Chúa Trời quyết định tác động trên lòng của một tội nhân, ngay cả một điều nhỏ bé cũng có thể khiến lòng họ nhượng bộ và đầu hàng Đức Chúa Trời. Một số người chống lại một cách dữ dội, trong khi những người khác nhượng bộ ngay khi có sự thúc giục nhỏ nhất. Có sự khác biệt lớn lao biết bao giữa Giô-si-a và Pha-ra-ôn — cả hai đều là vua! Đức Chúa Trời sai một sứ giả phi thường đến với Pha-ra-ôn, người đến nhân danh Đức Chúa Trời và thực hiện những dấu lạ trước mặt ông, những dấu lạ mà không ai khác trong dân tộc ông có thể làm được. Ngoài những phép lạ, Đức Chúa Trời còn giáng trên cả vương quốc và chính Pha-ra-ôn những sự đoán xét đáng sợ khiến người ta rùng mình chỉ khi nghe về chúng. Mười sự đoán xét liên tiếp, thế mà lòng Pha-ra-ôn vẫn cứng cỏi. Mặt khác, Giô-si-a chỉ nghe một chút từ vài tờ giấy cũ, và lòng ông lập tức đầu hàng. Khi Đức Chúa Trời tác động, phương tiện không quan trọng lắm; chúng có thể nhỏ bé, yếu đuối, và nghèo nàn, thế mà tấm lòng vẫn sẽ được dẫn đến đầu hàng Đức Chúa Trời một cách đầy ân điển và thánh khiết. Chúng ta đọc trong 1 Các Vua chương 19, câu 20, một câu chuyện rất đáng chú ý. Ê-li ra đi và gặp Ê-li-sê, con trai Sa-phát, đang cày với mười hai đôi bò trước mặt mình. Ê-li đi ngang qua và quăng áo choàng của mình lên Ê-li-sê — chỉ có thế thôi. Bây giờ, Ê-li-sê giữ một vị trí nổi bật, dù ông đang ở sau cày. Mười hai đôi bò thuộc về ông. Ê-li chỉ quăng áo choàng của mình lên Ê-li-sê, và bản văn nói rằng Ê-li-sê bèn bỏ bò mình, chạy theo Ê-li mà nói rằng: "Xin cho phép tôi hôn cha và mẹ tôi đã, đoạn tôi sẽ theo ông." Ê-li đáp: "Hãy đi và trở lại; vì ta nào có làm gì cho ngươi đâu." Nhưng có một quyền năng ẩn giấu đi kèm với việc Ê-li quăng áo choàng lên Ê-li-sê, và lòng ông bị thu hút đến với Ê-li, đến nỗi không gì có thể ngăn cản ông gia nhập với Ê-li. Vì vậy, khi thời điểm đã định của Chúa đến để chiếm được lòng của một người nam hay người nữ, ngay cả điều nhỏ bé nhất trên thế gian cũng có thể hoàn thành điều đó. Họ sẽ đầu hàng ngay lập tức.

Giống như trường hợp của Phi-e-rơ trong Lu-ca 22:61. Phi-e-rơ đã phạm tội lớn lao chống lại Đấng Christ, và bản văn nói rằng khi Đấng Christ nhìn ông, Phi-e-rơ đi ra ngoài, khóc lóc thảm thiết. Ông ném mình ra ngoài, đó là ý nghĩa của từ này, với một sức mạnh nào đó, ông đã chịu đựng đủ rồi. Chúa Giê-xu Christ chỉ nhìn ông một cái, và ông đi ra và khóc lóc thảm thiết. Ôi, có nhiều người mà Chúa Giê-xu Christ nói đi nói lại, mà lòng họ vẫn không bị tác động. Nhưng khi Chúa quyết định tác động trên tấm lòng, chỉ cần Đức Chúa Trời nhìn đến một linh hồn là đủ.

Có lẽ một số người trong các bạn đang tiếp tục trong những đường lối tội lỗi đã nghe nhiều lời cảnh cáo chống lại chúng, nhưng lòng các bạn vẫn không lay chuyển. Nhưng nếu thời điểm đã định của Chúa đã đến, chỉ cần Ngài nhìn đến bạn một cái, và mắt bạn được mở ra để thoáng thấy Đức Chúa Trời mà bạn đã phạm tội chống lại, và sự biến đổi được hoàn thành. Trong Nhã Ca 5:4, Hội Thánh nói: "Lương nhân tôi thò tay vào lỗ cửa, Lòng dạ tôi cảm động vì cớ người." Hội Thánh, đang tự mãn, đưa ra những lý lẽ chống lại việc ra ngoài gặp Đấng Christ, nói: "Tôi đã cởi áo tôi ra, làm sao tôi mặc lại được? Tôi đã rửa chân tôi, làm sao tôi làm dơ chân được?"

Ôi, thật là phiền phức, và nàng không muốn đối diện với bất cứ phiền phức nào. Nhưng hãy chú ý câu thứ tư: "Lương nhân tôi thò tay vào lỗ cửa, Lòng dạ tôi cảm động vì cớ người." Tại sao điều đó quan trọng hơn việc gõ cửa? Vì Ngài đã gõ cửa trước đây, nhưng thời điểm chưa đến. Có thể cũng vậy với nhiều linh hồn. Chúa có thể đứng gõ cửa linh hồn bạn nhiều lần, theo thời gian, thế mà bạn vẫn có một cớ này hay cớ khác để trì hoãn Ngài. Nhưng khi thời điểm đã định của Đức Chúa Trời đến, Ngài chỉ cần chạm vào lòng bạn một lần, và mọi sự đã xong. Một nỗ lực nhỏ sẽ hoàn thành điều đó khi thời điểm của Đức Chúa Trời đã đến. Trong Ê-sai 11:6, Kinh Thánh tiên tri về thời đại của Phúc Âm rằng người ta sẽ đón nhận các chân lý của Đức Chúa Trời đến nỗi ngay cả một đứa trẻ cũng có thể dẫn dắt họ. Bất cứ chân lý nào của Đức Chúa Trời được truyền đạt bởi người khiêm nhường nhất, yếu đuối nhất, hay thậm chí một đứa trẻ cũng sẽ dẫn dắt họ.

Và điều này rất nổi bật trong Ê-sai 30:21: "Khi các ngươi xê qua bên hữu hoặc bên tả, tai các ngươi sẽ nghe có tiếng đằng sau mình rằng: Nầy là đường đây, hãy noi theo!" Tiếp theo là: "Các ngươi sẽ lấy bạc bọc tượng chạm, lấy vàng thếp tượng đúc của mình làm ô uế, mà ném ra xa như đồ dơ bẩn, và bảo nó rằng: Hãy ra khỏi đây!" Dân chúng này đã chìm đắm trong sự thờ hình tượng, và nhà tiên tri thấy vô cùng khó khăn để xoay lòng họ khỏi những đường lối thờ hình tượng của họ. Nhưng bây giờ Chúa hứa một thời điểm khi họ chỉ cần nghe một lời, dù từ phía sau họ, một gợi ý tinh tế. Và kết quả sẽ là gì? Họ sẽ gỡ lớp bọc khỏi những tượng chạm bằng bạc của mình. Vì họ thường mặc cho các tượng của mình những bộ quần áo cầu kỳ, nhưng họ sẽ vứt bỏ mọi sự giàu có và vinh hiển đó, đối xử với nó bằng sự khinh miệt như một tấm vải dơ bẩn, và nói: "Hãy ra khỏi đây!" Thật là một sự biến đổi lớn lao, tất cả chỉ từ việc nghe một lời từ phía sau!

Và khi thời điểm đã định của Đức Chúa Trời đến cho những linh hồn nghèo khó đã nghe nhiều bài giảng, nhưng đã chống lại Đức Chúa Trời và Lời Ngài, tôi nói, khi thời điểm của Đức Chúa Trời đã đến và họ nghe một tiếng nói phía sau họ, nói: "Hỡi tội nhân, hỡi linh hồn tội lỗi, đường lối của ngươi không tốt, hãy nhìn quanh ngươi." Một tư tưởng như thế mà Đức Chúa Trời gieo một cách tinh tế vào tâm trí họ có thể tác động mạnh mẽ hơn trong lòng họ so với mọi bài giảng họ từng nghe. Họ sẽ nghe một tiếng nói phía sau họ. Một sự việc tương tự được quan sát trong Giăng 1:48-49 về Na-tha-na-ên.

Khi Đấng Christ sắp gọi Na-tha-na-ên đến cùng Ngài, một điều đơn giản đã tác động đến tâm linh Na-tha-na-ên biết bao! Na-tha-na-ên thưa rằng: "Bởi đâu thầy biết tôi?" Đức Chúa Jêsus đáp rằng: "Trước khi Phi-líp gọi ngươi, ta đã thấy ngươi lúc ở dưới cây vả." Xin lưu ý điều tiếp theo: Na-tha-na-ên lại nói: "Lạy thầy, thầy là Con Đức Chúa Trời, thầy là Vua dân Y-sơ-ra-ên!" Đức Chúa Jêsus đáp rằng: "Vì ta đã nói cùng ngươi rằng: Ta đã thấy ngươi lúc ở dưới cây vả, mà ngươi tin sao? Ngươi sẽ thấy việc lớn hơn điều này!" Một điều nhỏ bé có thể tác động đến tấm lòng khi Chúa vui lòng gọi tội nhân. Và bạn biết về Ma-thi-ơ, Ngài chỉ nói: "Hãy đến và theo Ta," và tương tự với các con trai của Xê-bê-đê, Ngài nói: "Hãy đến và theo Ta," và họ lập tức rời thuyền, rời cha mình, và rời lưới của mình. Ma-thi-ơ rời khỏi bàn thu thuế của mình và theo Ngài. Và còn có câu chuyện, mà tôi cho rằng bạn đã quen thuộc (nếu bạn quen thuộc với Kinh Thánh), về Xa-chê. Ông là một kẻ đê tiện, tham lam, và rất ít người như thế được thay đổi. Vâng, ông đã nghe về Đấng Christ, về người lạ lùng này đang gây xôn xao trên thế gian, và ông muốn nhìn thấy Ngài. Vì dân chúng vây quanh Ngài, và Xa-chê thấp bé, ông trèo lên một cây. Khi Đấng Christ đi ngang qua và nhìn lên, Ngài nói với ông: "Hỡi Xa-chê, hãy xuống mau, vì hôm nay sự cứu đã vào nhà ngươi." Ông xuống ngay lập tức và tuyên bố: "Lạy Chúa, nầy, tôi lấy nửa gia tài mình mà cho kẻ nghèo, và nếu có làm thiệt hại ai, bất kỳ việc gì, tôi sẽ đền gấp tư." Đối với một người tham lam sẵn lòng cho đi một nửa tài sản của mình cho người nghèo và đền gấp tư cho những sai trái của mình, phải tốn rất nhiều công sức mới thuyết phục được những người như Xa-chê, không phải cho đi một nửa tài sản của họ, mà thậm chí một chút ít cho những người nghèo khó của Đức Chúa Trời đang gặp khó khăn lúc này! Nhưng bây giờ, một chút ít cũng đủ khi thời điểm đã định của Chúa đã đến.

Nhưng chúng ta hãy khám phá thêm lẽ thật này, điều thật thú vị để chúng ta suy ngẫm.

Lý do thứ nhất cho sự ngọt ngào của nó đến từ quyền năng của lẽ thật. Những lẽ thật của Đức Chúa Trời về chính Ngài và về linh hồn chúng ta sở hữu hiệu quả lớn lao. Nếu lẽ thật có thể chạm đến tấm lòng, phương tiện là gì không quan trọng. Giống như thuốc mạnh, dù được cho uống với một liều nhỏ trong một ly rượu nhẹ, vẫn có thể có tác dụng mạnh mẽ khi nó vào cơ thể. Tương tự, những lẽ thật của Đức Chúa Trời mang thẩm quyền lớn lao đến nỗi nếu chúng thấm vào lòng, chúng sẽ bắt đầu tác động. Điều đó giống như con dấu hoàng gia của vương quốc, bất kể sứ giả mang nó đến là ai, dù họ yếu đuối hay không quan trọng, con dấu vẫn có thẩm quyền vì đó là con dấu hoàng gia. Những lẽ thật của Đức Chúa Trời sở hữu thẩm quyền vô cùng lớn lao, và một khi chúng vào lòng, chúng sẽ tác động mạnh mẽ. Thật vậy, không phải chính phương tiện mang lại công việc, mà đúng hơn là Đức Chúa Trời tác động qua phương tiện. Như A-sa đã nói về Chúa trong 2 Sử Ký 14:11: "Lạy Đức Giê-hô-va! Trừ ra Chúa chẳng có ai giúp đỡ người yếu thắng được người mạnh." Vì vậy, đối với Đức Chúa Trời, việc Ngài đánh động qua phương tiện yếu đuối hay mạnh mẽ không có gì khác biệt.

Vấn nạn: Nhưng bạn có thể hỏi, vậy tại sao chúng ta cần nhiều sự giảng dạy và nhiều luận cứ thuyết phục như thế để tác động đến lòng chúng ta?

Đáp: Phải, chúng ta có bổn phận làm những gì thích hợp cho tạo vật làm và để Đức Chúa Trời làm theo ý muốn của Ngài. Dù Chúa đôi khi có thể dùng phương tiện yếu đuối, Ngài vẫn mong đợi chúng ta dùng mọi phương tiện có sẵn. Chúng ta hãy siêng năng làm việc với Chúa qua mọi phương tiện có thể, và khi Chúa vui lòng tác động, bất kể phương tiện nào, kết quả mong muốn sẽ đạt được vì chính quyền năng của Đức Chúa Trời đang tác động mỗi khi phương tiện có hiệu quả.

Giả sử có người đến và giảng bài giảng mạnh mẽ nhất từng được nghe, nhưng trừ khi Đức Chúa Trời sẵn lòng đi cùng Lời, Lời sẽ không bao giờ tác động để thật sự hạ thấp linh hồn bạn. Bạn sẽ vẫn cứng lòng dù mọi sự. Mặt khác, ngay cả một gợi ý nhỏ của một lời, dù được nói bởi một đứa trẻ, cũng có thể phá vỡ tấm lòng cứng cỏi nhất trên đất khi Chúa quyết định bày tỏ quyền năng của Ngài.

Một lý do khác là đôi khi Chúa chuẩn bị tấm lòng để đón nhận các lẽ thật hơn vào những thời điểm nhất định so với những thời điểm khác. Đây là lý do tại sao phương tiện yếu đuối hơn có thể có tác dụng tích cực khi phương tiện mạnh mẽ hơn không có tác dụng.

Câu hỏi: Vậy, có những công việc chuẩn bị nào có thể sẵn sàng cho chúng ta đón nhận ân điển của Đức Chúa Trời không?

Đáp: Vâng, để làm rõ, những công việc chuẩn bị thật sự có thể giúp loại bỏ những trở ngại và sẵn sàng tấm lòng để đón nhận các lẽ thật, nhưng chúng không thể tạo ra sự xứng đáng hay bắt buộc Đức Chúa Trời ban ân điển của Ngài. Chúng phục vụ để loại bỏ những chướng ngại và mở đường cho các lẽ thật. Ví dụ, một số tấm lòng giống như gỗ có nhiều mắt, cần nhiều nhát búa mới tách ra được, trong khi những tấm lòng khác chỉ cần một cái chạm nhẹ. Tương tự, với đất khô và cứng, việc cày bừa rất khó khăn, nhưng sau khi mưa làm mềm đất, việc cày bừa trở nên dễ dàng. Trong Giê-rê-mi 4:3, công việc hạ mình được ví như việc cày mở ruộng mới của tấm lòng. Giống như một liều thuốc nhỏ đôi khi có thể có hiệu quả khi một lượng lớn không có hiệu quả, linh hồn được sắp đặt vào những thời điểm nhất định để bị tác động bởi những phương tiện nhỏ hơn. Tuy nhiên, quyền năng đằng sau tất cả đều đến từ Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời chọn tác động phù hợp với khuynh hướng của mỗi người, tận dụng những điều kiện trong lòng họ. Con người không phải lúc nào cũng chống đối lẽ thật một cách tuyệt vọng; khi Chúa mang những cơn bão hoạn nạn đến trên lòng họ, họ trở nên mềm mại và đón nhận lời Ngài. Trong những điều kiện như thế, Đức Chúa Trời nắm lấy những gợi ý và cơ hội.

Bây giờ, có những khuynh hướng nhất định dễ bị tác động hơn những khuynh hướng khác, đặc biệt về việc hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời vì tội lỗi hơn là sự cải đạo. Lòng kính sợ Đức Chúa Trời trong một tấm lòng càng lớn, tấm lòng đó càng dễ bị tác động. Trong Châm Ngôn 18:14, sự kính sợ Đức Chúa Trời được đối chiếu với sự cứng cỏi của lòng người. Nếu có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, tấm lòng sẽ không bị cứng cỏi, nhưng nếu không có lòng kính sợ Đức Chúa Trời, tấm lòng sẽ vẫn cứng cỏi.

Và vì vậy, trong một tấm lòng khiêm nhường, ngay cả một điều nhỏ bé cũng có thể có tác động sâu sắc. Như đã nói trong Ê-sai 66, sự run rẩy trước Lời Đức Chúa Trời gắn liền với một tấm lòng ăn năn đau đớn và một tâm linh khiêm nhường.

Tương tự, trong một tấm lòng nhu mì, một tấm lòng dễ đón nhận và dịu dàng, Lời có thể dễ dàng bén rễ. Gia-cơ 1:21 nhấn mạnh rằng một tấm lòng bướng bỉnh và cứng đầu sẽ từ chối Lời, nhưng một tấm lòng nhu mì và yên tĩnh sẵn sàng đón nhận Lời.

Hơn nữa, khi một người đã ngu dốt trong một thời gian dài, nhưng không phải cố ý ngu dốt, gặp một sự bày tỏ từ Chúa, linh hồn họ nhanh chóng nắm lấy Lời. Tương tự như kinh nghiệm của Sau-lơ, dù trong sự ngu dốt của mình, khi nghe những lời: "Ta là Jêsus mà ngươi bắt bớ," ông sợ hãi và hỏi: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm chi?"

Hơn nữa, khi tấm lòng chưa bị cứng cỏi bởi tội lỗi quen thói, nó thường đáp ứng tốt hơn với những phương tiện nhỏ hơn. Những người trẻ tuổi, những người chưa bị chìm sâu trong tội lỗi, có thể bị tác động bởi một gợi ý nhỏ từ Đức Chúa Trời. Lòng họ, chưa bị ô nhiễm bởi những thói quen tội lỗi kéo dài, dễ bị lay động và đầu hàng ý muốn của Đức Chúa Trời hơn.

Nhưng Theo Cách Áp Dụng.

Thứ nhất, điều này có thể là một nguồn khích lệ lớn lao cho tất cả các đầy tớ của Đức Chúa Trời giảng dạy cho con người. Đôi khi họ có thể cảm thấy nản lòng và tự nhủ: "Lạy Chúa, lòng loài người cứng cỏi biết bao, và thật khó để tác động đến lòng họ! Tôi đã nỗ lực hết sức, học tập siêng năng, và tìm cách đưa ra những luận cứ thuyết phục nhất mà tôi có thể tưởng tượng. Khi tôi ngồi trong phòng học, tôi suy ngẫm và hy vọng rằng nếu Chúa ban phước cho những lẽ thật tôi sắp truyền đạt, chúng sẽ khuấy động lòng người ta. Thế mà, có lẽ, khi đến lúc giảng dạy thực sự, người giảng thấy rằng lòng của thính giả vẫn không bị tác động. Lạy Chúa, vậy tôi phải làm gì? Tôi không thể tưởng tượng việc nói những lời mạnh mẽ hơn những lời tôi đã nói, mà chúng đã không có tác dụng gì. Vì vậy, tôi sợ rằng mình sẽ không bao giờ có hiệu quả." Ôi, không, đừng nói hay nghĩ như thế. Đôi khi Chúa cho phép chúng ta thấy sự thiếu sót của chính mình và hạ thấp chúng ta. Nhiều lần, Chúa không đi cùng với sự giảng dạy Lời Ngài bằng quyền năng lớn lao và những luận cứ mạnh mẽ. Thế mà, vào những lúc khác, Ngài chọn ban phước cho một lời được nói gần như tình cờ, và lời đó vượt trội mọi lời khác về tác động của nó. Hầu như không có đầy tớ trung tín nào trên thế gian quan sát công việc của Đức Chúa Trời trong chức vụ của mình mà không nhận thấy điều này. Tuy nhiên, đây không phải là lý do để một mục sư lười biếng trong nỗ lực của mình hay giữ lại những luận cứ mạnh mẽ nhất của mình. Ông có bổn phận phải hoàn thành nhiệm vụ của mình. Nhưng đừng nản lòng, vì cuối cùng ông có thể thành công, và Đức Chúa Trời có thể ban phước cho nhiều điều đến từ ông. Vì vậy, tôi khích lệ những người được giao nhiệm vụ nói với một thính giả như thế hãy nghe lời trong Truyền Đạo 11:6: "Vừa sáng sớm, khá gieo giống ngươi, và buổi chiều, chớ nghỉ tay ngươi; vì ngươi chẳng biết giống nào sẽ mọc tốt, hoặc giống nầy, hoặc giống kia, hoặc là cả hai đều sẽ ra tốt."

Vì vậy, các đầy tớ hãy tiếp tục gieo giống của mình và giảng dạy một cách kiên trì. Dù những gì họ đã nói dường như là họ đang trình bày những luận cứ có thể lay động lòng của ma quỷ, hay bày tỏ tình trạng khốn khổ của loài người và sự giàu có của Chúa Giê-xu Christ, họ không được nản lòng. Họ nên gieo giống vào buổi sáng và không nghỉ tay vào buổi chiều. Họ nên tiếp tục giảng dạy, trình bày Lời Đức Chúa Trời trước lòng người ta. Dù Lời không có tác dụng vào lúc này, Lời có thể tác động vào lúc khác. Phải, dù họ ngày càng yếu đuối, Chúa vẫn có thể dùng họ cho điều tốt lành, ngay cả trong trạng thái yếu đuối nhất của họ. Trong 2 Ti-mô-thê 2:25, sứ đồ Phao-lô nói với Ti-mô-thê: "dùng cách mềm mại mà sửa dạy những kẻ chống trả, mong rằng Đức Chúa Trời ban cho họ sự ăn năn để nhìn biết lẽ thật." Có lẽ vào một ngày nào đó, một lẽ thật có thể được ban từ Đức Chúa Trời cho một linh hồn, có lẽ từ đoạn này hay đoạn kia, và linh hồn có thể được kéo đến.

Sự Áp Dụng Để Khích Lệ: Một sự áp dụng khác sẽ nhằm mục đích khích lệ những người cảm thấy lòng mình bị lay động bởi những phương tiện nhỏ bé. Khi Đức Chúa Trời gợi ý một lẽ thật cho bạn trong khi đọc một chương, trong các cuộc trò chuyện, đặc biệt khi bạn tụ họp để nghe Lời, và bạn chỉ nhận được những mảnh vụn của Lời Đức Chúa Trời, thế mà chúng có tác động mạnh mẽ trên lòng bạn. Có người nào như thế ở đây không? Hãy lấy can đảm, vì Chúa chấp nhận khuynh hướng này. Vì vậy, để an ủi bạn, hãy biết rằng Chúa,

Thứ nhất, đây là dấu hiệu của một khuynh hướng rất trẻ con trong bạn. Giống như một người cha vui mừng khi ông chỉ giơ ngón tay lên và đứa trẻ lập tức quỳ xuống, một nô lệ có thể sấp xuống nếu bạn đến với họ bằng những cú đánh, nhưng một đứa trẻ đáp lại ngay cả cái nhìn nhỏ nhất. Trong Châm Ngôn 17:10, Kinh Thánh nói: "Lời quở trách thấm sâu vào người khôn ngoan, Hơn là trăm roi đánh vào kẻ ngu muội." Những người ngu dại và có khuynh hướng thấp hèn và nô lệ không thể bị tác động bởi bất cứ phương tiện nào. Tuy nhiên, một người có khuynh hướng ngay thẳng bị tác động bởi một lời. Và nếu bạn thấy rằng lòng mình mềm mại đến nỗi một lời có tác động đến bạn, đây là dấu hiệu của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời trong linh hồn bạn.

Hơn nữa, hãy biết rằng đó là dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời ở trong Lời Ngài và Ngài đi cùng với những gì được nói với bạn. Thật là một tư tưởng an ủi khi nhận ra rằng, nhờ Đức Chúa Trời, khi tôi nghe Lời Ngài, ngay cả điều nhỏ nhất cũng chạm đến lòng tôi. Và nếu bạn thấy rằng lòng mình có bản chất như thế, nơi hầu như mọi điều được nói đều bám vào bạn, bạn có thể an ủi khi biết rằng Chúa không xa cách bạn trong Lời Ngài.

Thứ ba, bạn chắc chắn có thể tìm thấy sự an ủi trong sự thật rằng bạn không thể lạc xa Đức Chúa Trời. Tại sao? Vì nếu một điều nhỏ bé có thể tác động đến bạn, thì bạn phải bị tác động mỗi ngày. Nếu bạn có một tấm lòng mềm mại và bị tác động bởi những điều nhỏ nhất, bạn không cần phải sợ rằng mình sẽ lạc xa Đức Chúa Trời. Những linh hồn có tấm lòng cứng cỏi và bướng bỉnh đi xa khỏi Đức Chúa Trời. Nhà tiên tri nói: "Hỡi những người cứng lòng, xa cách sự công bình, hãy nghe ta phán." Những tấm lòng cứng cỏi xa cách sự công chính. Tuy nhiên, những người có tấm lòng nhượng bộ không bao giờ cần phải sợ đi xa khỏi sự công chính. Một người có tâm linh cứng cỏi có thể vô tình trôi xa khỏi Đức Chúa Trời, nhưng một người có khuynh hướng nhượng bộ không bao giờ cần phải sợ lạc quá xa khỏi Đức Chúa Trời. Thật vậy, tôi có thể vấp ngã hằng ngày như những người khác, nhưng tôi có hy vọng này rằng tôi sẽ không bao giờ đi xa khỏi Đức Chúa Trời.

Thứ tư, lòng bạn có nhượng bộ Đức Chúa Trời khi nghe một điều nhỏ bé không? Hãy lấy sự an ủi, vì Chúa có những điều lớn lao để bày tỏ cho linh hồn bạn. Chúa sẽ tiết lộ những điều lớn lao cho linh hồn bị lay động bởi những điều nhỏ nhất. Một ví dụ đáng chú ý về điều này được tìm thấy trong Giăng 1:49 và những câu tiếp theo. Bạn đã quen thuộc với những gì Đấng Christ nói với Na-tha-na-ên: "Vì ta đã nói cùng ngươi rằng: Ta đã thấy ngươi lúc ở dưới cây vả, mà ngươi tin sao? Ngươi sẽ thấy việc lớn hơn điều này!" Cũng vậy, tôi nói với lòng bạn, lòng bạn có mềm mại và đầu phục Đức Chúa Trời khi nghe ngay cả sự bày tỏ nhỏ nhất không? Hãy lấy sự an ủi, hỡi linh hồn! Bạn là một linh hồn mà Chúa có ý định làm những việc lớn lao và bày tỏ những lẽ thật sâu sắc. "Đức Giê-hô-va kết bạn thiết cùng người kính sợ Ngài, Tỏ cho người ấy biết giao ước của Ngài." Nếu có một linh hồn kính sợ Đức Chúa Trời và bị tác động bởi mọi sự, bí mật của Chúa ở cùng linh hồn đó, và Chúa sẽ bày tỏ giao ước của Ngài cho linh hồn đó.

Hãy trân trọng khuynh hướng này của tấm lòng bạn, và khi bạn thấy những người khác có tấm lòng cứng cỏi và bướng bỉnh, hãy chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho bạn một tấm lòng như thế, chỉ cần một chút ít cũng đủ để đáp lại.

BÀI GIẢNG V. SỰ ÁP DỤNG

"Vì lòng ngươi đã mềm mại" — 2 Các Vua 22:19

Còn một vài sự áp dụng nữa của điểm này, rồi chúng ta sẽ nhanh chóng chuyển sang điểm khác, để chúng ta có thể tiến bộ hướng đến điểm chính trong bản văn.

Sự áp dụng: Khi thời điểm của Đức Chúa Trời đến, một điều nhỏ bé sẽ tác động trên tấm lòng. Bây giờ, đây là một lời quở trách đối với sự cứng cỏi của lòng hầu hết mọi người, những người chống lại ngay cả những tác động lớn lao; không chỉ một gợi ý về điều gì đó mới tác động đến họ. Có bao nhiêu người có thể bị quở trách từ điều này? Tôi nói, những người đã chống lại những nỗ lực lớn lao để tác động đến họ. Có lẽ nhiều người trong các bạn đã có những cha mẹ tin kính, những người đã lao nhọc bằng mọi sức lực để cho bạn thấy điều ác trong đường lối của mình. Họ đã đưa ra những lời khuyên, lời tư vấn, và lời khích lệ, nhưng không có điều gì trong số đó có tác dụng. Có lẽ bạn đã ở trong những gia đình khác, nơi bạn có thể tìm thấy sự khích lệ, nhưng điều đó cũng không làm gì cho bạn. Bạn đã được tiếp xúc với sự giảng dạy đầy quyền năng, nghe những sứ điệp có thể khiến ngay cả ma quỷ cũng run rẩy. Bạn đã nghe những sự kinh hãi của luật pháp, nhưng chúng không có tác dụng gì. Hơn nữa, bạn đã nghe về những lòng thương xót làm tan chảy lòng của Đấng Christ, điều có thể làm mềm ngay cả tấm lòng cứng cỏi nhất, thế mà chúng không tác động đến bạn. Sự quan phòng của Đức Chúa Trời đã tác động trong đời bạn; bạn đã đối diện với sự sửa phạt từ Đức Chúa Trời, nhưng điều đó không tác động đến bạn. Bạn đã nhận vô số lòng thương xót, nhưng chúng không lay động bạn. Chính lương tâm đã được đặt trên bạn, khiến bạn kinh hãi và đưa bạn ra trước tòa phán xét của Đức Chúa Trời, biện luận chống lại bạn vì tội lỗi của bạn, nhưng lương tâm cũng không làm gì được. Dù mọi phương tiện đó, bạn vẫn tiếp tục giống như một tảng đá giữa dòng nước chảy — trong khi nước chảy qua, tảng đá vẫn không lay chuyển. Ôi, lòng bạn còn xa lòng của vua Giô-si-a biết bao, người khi nghe vài tờ giấy cũ đã lập tức có lòng tan chảy trước mặt Chúa và hạ mình xuống. Vâng, đối với những người có lòng chống đối đến nỗi phải tốn nhiều công sức mới tác động được, hãy biết rằng,

Thứ nhất, hãy biết rằng những điều không có tác động gì đến bạn lại chính là những điều mà nhiều người trên trời đang chúc tụng Đức Chúa Trời. Họ đã kinh nghiệm điều tốt lành từ những điều đó, trong khi bạn đã nghe Lời và Lời đã trôi qua bạn mà không chạm đến lòng bạn. Nhưng có nhiều người trên trời biết ơn vì họ đã nghe Lời vào thời điểm đó, dù bạn không nhận được lợi ích gì từ Lời.

Hãy hiểu rằng khuynh hướng này, nơi một phương tiện này phải được dùng sau phương tiện khác để chạm đến lòng bạn, là điều mệt mỏi đối với Thánh Linh Đức Chúa Trời. Chúng ta biết việc đó mệt mỏi như thế nào đối với chúng ta, đặc biệt khi chúng ta nói với người ta vì lợi ích của họ mà họ từ chối bị thuyết phục. Hãy nhận ra rằng bạn có một tấm lòng với khuynh hướng gây gánh nặng cho Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời phán với bạn vì lợi ích của bạn, cần nhiều nỗ lực và ồn ào trước khi bất cứ điều gì có thể tác động đến bạn. Và rồi, hãy biết điều này:

Thứ hai, đó là một dấu hiệu nguy hiểm của việc bị bỏ nếu những phương tiện dồi dào không tác động đến bạn. Bạn còn xa khuynh hướng của người được mô tả trong bản văn. Một đoạn Kinh Thánh nổi tiếng về điều này được tìm thấy trong Giê-rê-mi 6:29-30. Đoạn Kinh Thánh nói về ống bễ bị đốt cháy và chì bị lửa tiêu thụ, trong khi những nỗ lực của người luyện kim trở nên vô ích vì kẻ gian ác không được loại bỏ. Họ được ví như bạc mà người luyện kim muốn nấu chảy và tinh luyện, nhưng dù thổi ống bễ và tăng cường lửa, chì vẫn bị tiêu thụ và không có tiến bộ nào. Những nỗ lực của người luyện kim trở nên vô ích. Lòng họ được so sánh với loại kim loại từ chối tan chảy. Kết quả là, họ được gọi là bạc bị bỏ vì Chúa đã từ bỏ họ.

Cuối cùng, Chúa từ bỏ những tấm lòng như thế, những tấm lòng cần nhiều nỗ lực mới tác động được. Vì vậy, hỡi anh em, hãy cố gắng có một khuynh hướng của tấm lòng mà một điều nhỏ bé cũng tác động được đến bạn. Hãy nhớ bản văn này. Khi chúng ta suy xét sự vĩ đại của Đức Chúa Trời mà chúng ta đang giao tiếp, chúng ta phải nhận ra rằng ngay cả gợi ý nhỏ nhất về ý muốn của Ngài cũng nên thắng thế nơi chúng ta, dù chỉ là một lời.

Và hãy biết rằng, việc bạn có được dù chỉ một gợi ý về ý muốn của Ngài, việc bạn có bất cứ lời nào để bày tỏ ý định của Ngài về điều tốt lành cho linh hồn bạn, là một lòng thương xót từ Đức Chúa Trời.

Thứ nhất, Đức Chúa Trời mong đợi bạn nắm lấy mọi gợi ý. Có lẽ khi một mục sư tình cờ buông ra một lời liên quan mật thiết đến linh hồn bạn, dù đó không phải là chủ đề chính trong bài giảng của ông, Chúa mong đợi bạn nắm lấy lời đó và không nghỉ ngơi cho đến khi lòng bạn bị tác động bởi lời đó. Trong 1 Các Vua 20, có đề cập đến các đầy tớ của Bên-Ha-đát chăm chú quan sát xem có điều gì đến từ chủ mình không và vội vàng nắm lấy điều đó. Tương tự, khi chúng ta đến với Lời, chúng ta nên đến với Vua vĩ đại của trời và đất vì sự sống của mình. Chúng ta nên chăm chú quan sát xem Đức Chúa Trời có phán điều gì với lòng chúng ta không và nhanh chóng nắm lấy điều đó. Phước thay cho những người có lòng bị lay động dù chỉ bởi một điều nhỏ bé. Trong khi Đức Chúa Trời có thể dùng những phương tiện lớn lao cho lợi ích của một số người, đối với những người khác, nếu một điều nhỏ bé không đủ, họ sẽ không bao giờ bị lay động.

Điểm tiếp theo là về Giô-si-a. Khi ông nghe Sách Luật Pháp được đọc, lòng ông lập tức được xoay chuyển, không giống như Phê-lít, người đã nói: "Bây giờ ngươi hãy lui; đợi khi nào ta rảnh, sẽ gọi lại." Giô-si-a đầu hàng ngay lập tức. Từ điều này, điểm này rõ ràng: Đức Chúa Trời rất đẹp lòng khi linh hồn con người nhanh chóng nhượng bộ, đầu hàng, và hạ mình xuống ngay khi nghe sự không hài lòng của Đức Chúa Trời được bày tỏ chống lại họ.

Đôi khi, Đức Chúa Trời vui lòng gieo một lẽ thật vào lòng mà lẽ thật đó không có tác dụng ngay lập tức, nhưng vẫn ở đó trong một thời gian dài, có lẽ trong nhiều ngày, nhiều tuần, nhiều tháng, hay thậm chí nhiều năm. Tôi đã biết một số người bị lay động bởi Lời khi họ đang nghe Lời, nhưng Chúa đã gieo Lời vào lương tâm họ, và Lời chỉ có tác dụng khi họ nằm trên giường bệnh. Tương tự, có những lời khuyên và khích lệ được ban cho người ta mà có thể không lay động họ ngay lập tức, nhưng sau đó, Đức Chúa Trời có thể ban phước cho chúng và mang lại một phản ứng. Điều đó giống như hạt giống được gieo xuống đất mà không nảy mầm ngay lập tức nếu hạn hán kéo theo, nhưng khi mưa đến, hạt giống nảy mầm khi bạn tưởng rằng nó đã chết. Điều tương tự cũng áp dụng cho hạt giống của Lời. Chúng ta gieo Lời, và trong thời kỳ thịnh vượng, chúng ta có thể nghĩ rằng Lời đã chết, nhưng sau đó, khi Đức Chúa Trời gửi hoạn nạn đến, Lời nảy mầm. Thật là một điều tốt lành khi Lời Đức Chúa Trời có thể tác động trong lòng người nam và người nữ bất cứ lúc nào. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đẹp lòng hơn khi tấm lòng đầu hàng ngay lập tức khi nghe Lời lần đầu tiên. Đây là trường hợp của Đa-vít. Trong 2 Sa-mu-ên 12:13, khi nhà tiên tri Na-than đến nói với Đa-vít về tội lỗi của ông, Đa-vít hạ mình xuống trước mặt Chúa ngay lập tức khi nhận được sứ điệp của Na-than. Ông không yêu cầu Na-than rời đi và suy xét sau; thay vào đó, ông thú nhận: "Ta đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va." Ông nhận ra việc làm sai trái của mình và cảm thấy ăn năn sâu sắc trước mặt Chúa, thốt lên: "Tôi phải làm gì đây?"

Và vì vậy, như chúng ta thấy trong Công Vụ Các Sứ Đồ 2, trong khi họ đang lắng nghe, lòng họ đã cảm động trước khi họ rời khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Chỉ âm thanh của Lời cũng đủ để thấu vào lòng họ. Khi Chúa vui lòng tác động trong lòng dân Ngài, Lời Ngài có tác dụng ngay lập tức. Chúa có thể mở lòng khi Ngài tra chìa khóa vào lòng. Nhiều tấm lòng giống như những ổ khóa rỉ sét cần nhiều nỗ lực mới mở được, đặc biệt nếu chìa khóa không phải là chìa khóa đúng hay không vừa với mọi rãnh. Tuy nhiên, khi chìa khóa vừa khít hoàn hảo và mọi rãnh đều thẳng hàng, ngay cả một đứa trẻ cũng có thể xoay chìa khóa bằng một ngón tay. Đôi khi Chúa phán Lời Ngài theo cách vừa khít hoàn hảo với lòng của những người giống như những ổ khóa rỉ sét. Có thể có những phản đối và rào cản trong lòng họ, nhưng khi Chúa hướng Lời Ngài đến họ, chìa khóa vừa khít hoàn hảo, và lòng họ mở ra ngay lập tức. Trong một khoảnh khắc, lòng của một người đã khép kín với Đức Chúa Trời suốt đời mình được mở ra.

Có nhiều lý do tại sao lòng người ta nên mở ra và đầu hàng Đức Chúa Trời ngay lập tức.

Thứ nhất, đó là vì sự vâng phục mà tạo vật nợ Đức Chúa Trời. Giống như bạn mong đợi con cái mình đầu hàng bạn ngay lập tức, việc chúng đầu hàng bạn sau nhiều hình phạt và lời nói là chưa đủ. Một đứa trẻ bướng bỉnh là đứa trẻ mất nhiều thời gian mới đầu hàng. Tuy nhiên, khi một đứa trẻ đầu hàng bạn ngay lập tức, điều đó làm bạn vui lòng. Tương tự, Chúa mong đợi chúng ta đầu hàng Ngài ngay lập tức, không kéo dài sự chống đối của chúng ta hay cần nhiều luận cứ và lời khuyên. Chúng ta nên đến và đầu hàng Ngài mà không trì hoãn.

Thứ hai, việc đầu hàng Đức Chúa Trời ngay lập tức ngăn chặn rất nhiều điều ác. Khi một người nhanh chóng đầu hàng Đức Chúa Trời, điều đó ngăn họ tham gia vào nhiều tội lỗi. Dù Chúa, trong lòng thương xót vô hạn của Ngài, cuối cùng cải đạo những người đã chống lại Ngài, người ta phải suy ngẫm về vô số điều ác đã phạm trong thời gian chống đối. Nếu người ta nhìn lại quá khứ của mình, họ có thể nhận ra rằng Đức Chúa Trời đã lay động lòng họ trước đây. Họ có thể tự hỏi: "Chẳng phải tôi đã nghe Lời Chúa trước đây sao? Tốt hơn biết bao nếu tôi đã đầu hàng Ngài ngay từ đầu!" Bằng cách chống đối, người ta đã để cho vô số tội lỗi tích lũy kể từ thời điểm đó.

Lẽ ra tôi nên giải thích điều gì trong Lời Đức Chúa Trời khiến một linh hồn đầu hàng Ngài ngay lập tức. Tuy nhiên, tôi sẽ nhanh chóng chuyển sang phần áp dụng của nguyên tắc này.

Phần áp dụng:

Vì vậy, trước hết, điều này có thể là một sự an ủi cho những người có lòng đã đầu hàng Đức Chúa Trời ngay lập tức. Tôi hy vọng có một số người trong các bạn có lòng, giống như Ly-đi, đã đón nhận chìa khóa Lời Đức Chúa Trời, và khi nghe Lời lần đầu tiên, lòng các bạn đã đầu hàng trước mặt Chúa. Bạn có thể tìm thấy sự an ủi lớn lao biết bao trong điều này! Bạn có thể thành thật tuyên bố trước mặt Chúa: "Thật vậy, đã có lúc con sống trong sự mù lòa, ngu dốt, phạm thượng, và vô đạo. Nhưng chúc tụng Đức Chúa Trời, kể từ khi Ngài bày tỏ ý muốn của Ngài cho con, lòng con đã đầu hàng Ngài." Bạn có thể nói điều này không? Ôi, thật là một điều phước hạnh biết bao nếu nhiều người trong các bạn có thể nói: "Lạy Chúa, thật vậy, trong những ngày ngu dốt của con, con đã sống một đời phạm thượng và vô đạo vì con không biết gì hơn. Nhưng ngay khi Ngài bày tỏ lẽ thật của Ngài cho con, lòng con đã đầu hàng và nhượng bộ Ngài."

Có nhiều người mà Đức Chúa Trời hiện đang tác động, và họ đang tìm kiếm lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, họ đối diện với cám dỗ rằng họ đã chống lại Đức Chúa Trời quá lâu. Cám dỗ này đè nặng trên họ, và họ sẵn sàng cho đi bất cứ điều gì để được giải thoát khỏi nó. Nhưng bạn đã được giải thoát khỏi cám dỗ như thế. Phước thay cho bạn, người đầu hàng ngay lập tức trước Lời Đức Chúa Trời. Trong Khải Huyền 4:1, Giăng mô tả việc nghe một tiếng như tiếng loa phán với ông. Rồi, trong câu thứ hai, ông nói: "Tức thì tôi bị Thánh Linh cảm hóa; thấy một ngôi đặt tại trên trời, trên ngôi có một Đấng đang ngồi đó."

Bạn đã từng nghe tiếng của Lời như tiếng loa, và bạn có thể nói: "Tức thì tôi bị Thánh Linh cảm hóa" hay "Tức thì Thánh Linh ở trong tôi" không? Tôi nói, bình an ở cùng bạn trong vấn đề này. Vì điều này rất đẹp lòng Chúa, và đó là dấu hiệu của một tâm linh chân thật. Và hãy biết rằng Chúa sẽ hiện diện trong những đường lối thương xót đối với bạn như bạn hiện diện trong việc nghe Ngài. Nếu bạn lập tức bị lay động khi nghe Lời, và tôi nhấn mạnh từ "lập tức," Chúa sẽ hiện diện trong lòng thương xót của Ngài đối với bạn. Ngài sẽ nhanh chóng làm điều tốt lành cho bạn như bạn nhanh chóng vâng theo Ngài. Vì vậy, những người có phản ứng như thế có thể mong đợi sự an ủi sớm hơn những người khác. Nhiều người vẫn ở dưới những sự kinh hãi của luật pháp trong một thời gian dài. Tại sao? Vì Chúa đối xử với họ theo cách họ đã đối xử với Ngài. Có thể Đức Chúa Trời đã kêu gọi bạn trong nhiều năm trước khi bạn nghe theo Ngài. Vì vậy, xét rằng bạn đã khiến Đức Chúa Trời chờ đợi quá lâu và không đến cùng Ngài, bạn có thể sẵn lòng chờ đợi sự an ủi.

Bây giờ, đối với những người trẻ tuổi trong các bạn, nếu các bạn đến ngay lập tức khi vừa nhận ra tình trạng nguy hiểm của mình, tôi nói với các bạn rằng các bạn có thể tìm thấy sự an ủi rất sớm. Chúa đã nghe ngay từ khi Đa-ni-ên bắt đầu cầu xin. Chúa sẽ không trì hoãn lòng thương xót của Ngài đối với Đa-ni-ên.

Tuy nhiên, có nhiều người cần bị quở trách từ điểm này, vì họ chống lại Đức Chúa Trời và không đến và đầu hàng ngay lập tức. Giống như những người khác, một điều nhỏ bé sẽ không tác động đến họ; cần nhiều nỗ lực. Vì vậy, dù là một điều nhỏ bé hay nhiều, họ hiện không bị lay động.

Vâng, hãy biết rằng mỗi khi Đức Chúa Trời phán với bạn mà lòng bạn không bị chạm đến, bạn đang bỏ lỡ một cơ hội cho sự sống đời đời. Phải, đó là một cơ hội quan trọng, và sự sống đời đời của bạn bị mất mỗi khi Đức Chúa Trời phán với bạn mà bạn không đầu hàng Ngài. Chẳng phải đó là một sự mất mát lớn lao sao?

Thứ hai, hãy biết điều này: Nếu bạn không đầu hàng ngay lần đầu tiên khi nghe Lời, bạn càng ít có khả năng đầu hàng sau này. Nếu hạt lúa không nảy mầm và mọc lên trong một thời gian nhất định, nó sẽ không bao giờ mọc lên. Tương tự, nếu tấm lòng chống đối quá lâu, có thể đã quá muộn để Lời tác động lên nó.

Hơn nữa, hãy hiểu điều này: nếu bạn kiên trì chống lại Đức Chúa Trời, dù cuối cùng Đức Chúa Trời không tác động đến bạn, bạn sẽ gặp nhiều rắc rối hơn trong lòng và lương tâm mình. Giống như một vết thương cũ, quá trình chữa lành càng rắc rối hơn. Vì vậy, tôi nài xin Chúa tác động trên lòng các bạn ngay lập tức. Và đây là một lời khích lệ từ Đức Chúa Trời: khi bạn nghe Lời Ngài, hãy đón nhận Lời ngay lập tức và đầu hàng Lời mà không trì hoãn. Bất cứ lẽ thật nào bạn nghe, hãy tin chắc về lẽ thật đó; bất cứ lời khuyên nào bạn nghe, hãy đón nhận ngay lập tức.

Thứ nhất, những gì sẽ đúng trong tương lai thì đúng ngay bây giờ. Và mỗi người trong các bạn sẽ mong ước trong tương lai rằng mình đã đầu hàng và vâng phục Lời. Nếu bạn sẽ mong ước điều đó trong tương lai, thì có lý do để làm điều đó ngay bây giờ. Ôi, Lời sẽ đúng biết bao khi bạn đến giường bệnh và giường chết của mình. Lời đúng ngay bây giờ.

Thứ hai, theo như bạn biết, bất cứ điều gì Đức Chúa Trời phán với lòng bạn, Ngài phán với bạn như thể đó là lần cuối cùng. Lần phán đầu tiên có thể là lần cuối cùng, theo như bạn biết. Đôi khi có thể khác, nhưng bạn không thể hứa hẹn gì, vì vậy hãy đầu hàng Lời ngay lập tức.

Thứ ba, Đức Chúa Trời có thể đặt bạn trong một tình trạng mà nếu Ngài không ban lòng thương xót cho linh hồn bạn ngay lập tức, bạn sẽ bị hư mất đời đời. Những tội nhân thường thấy mình trong một tình trạng như thế, nơi sự đời đời phụ thuộc vào khoảnh khắc hiện tại. Bạn có thể bị đặt trong một tình huống mà hoặc Đức Chúa Trời phải nghe bạn ngay lập tức, hoặc bạn bị hư mất mãi mãi. Vì vậy, hãy sẵn lòng lắng nghe Đức Chúa Trời.

Cuối cùng, hãy suy xét sự nhẫn nhục vô hạn của Đức Chúa Trời cho đến nay, khi bạn đã chống lại quá lâu. Chẳng phải Đức Chúa Trời đã tha mạng sống của bạn sao? Ôi, vậy thì bạn phải cẩn thận về việc chống đối lâu hơn nữa.

Phải, bạn đã nghe những cám dỗ bao nhiêu lần? Chúng đến với sự gian ác và bạn sẵn sàng đón nhận chúng. Vậy, khi Lời đến gần lòng bạn và phán với lương tâm bạn, tại sao bạn không thể đón nhận Lời? Ôi, khi Lời đến gần, đặc biệt gần đến nỗi bạn không thể phủ nhận rằng Chúa có ý định dành Lời cho bạn hôm nay, đừng chống đối lâu hơn nữa, mà hãy đầu hàng và vâng phục Ngài ngay lập tức.

Nhưng lạy Chúa, con đã chống đối trong một thời gian dài. Con phải làm gì?

Đó là một điều ác đáng sợ, và bạn nên sẵn lòng chịu đựng nhiều vì bạn đã chống đối quá lâu. Phải, nhưng nếu Đức Chúa Trời phán một lời với bạn ngay bây giờ thì sao? Quyết định của bạn là gì? Tôi hỏi lương tâm của mỗi người trong hội chúng này: nếu Đức Chúa Trời phán điều gì hôm nay liên quan cụ thể đến bạn, bạn có quyết tâm trong lòng mình sấp xuống trước mặt Ngài, đầu hàng, và vâng phục không? Nếu bạn nghe bất cứ lời đe dọa nào trong Lời Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi của mình, bạn có quyết tâm ngay bây giờ, theo khả năng tốt nhất của mình, từ bỏ tội lỗi đó không? Tôi hỏi bạn, bạn sẽ làm điều này, có hay không? Bạn sẽ trả lời Đức Chúa Trời như thế nào nếu Ngài phán hôm nay (vì tôi đã đến theo sự quan phòng của Ngài) điều gì từ Lời Ngài kết tội tội lỗi của tôi? Tôi quyết tâm hôm nay, không trì hoãn thêm cho đến khi bệnh tật hay giường chết, làm những gì tôi có thể, với Đức Chúa Trời giúp đỡ tôi, từ bỏ những điều mà Lời Đức Chúa Trời kết tội. Bạn có quyết tâm như thế không?

Tôi muốn trình bày một số đoạn Kinh Thánh, đặc biệt cho những người trong các bạn dốt nát nhất, dù một số người trong các bạn có thể đã quen thuộc với chúng. Dù bạn biết chúng hay không, tôi sẽ trình bày chúng nhân danh Đức Chúa Trời cho những người đã sống trong những tội lỗi này cho đến hôm nay và chưa hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời khi nghe Lời mà tôi sắp nói với bạn.

Hãy xem xét đoạn Kinh Thánh trong Rô-ma 1:18. Hãy chú ý những gì Đức Chúa Trời đang nói với linh hồn bạn ngay bây giờ: "Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật." Đây là Lời Đức Chúa Trời phán với bạn hôm nay. Chẳng phải lương tâm bạn nói với bạn rằng có những đường lối không tin kính và không công chính mà bạn đang sống trong đó sao? Bây giờ Đức Chúa Trời từ trời nói với bạn rằng cơn giận của Ngài được bày tỏ chống lại linh hồn bạn nếu bạn không ăn năn. Ôi, hãy nghe Lời này và để linh hồn bạn hạ mình xuống và ăn năn trước mặt Đức Chúa Trời. Và bạn, người giữ lẽ thật của Đức Chúa Trời trong sự không công chính, nghĩa là bạn, người có lương tâm bị cáo buộc nhưng vẫn đi ngược lại lương tâm, bạn là những người dùng sự không công chính mà bắt hiếp lẽ thật, và cơn giận của Đức Chúa Trời từ trời được bày tỏ chống lại bạn.

Bây giờ, chúng ta hãy nói cụ thể về tội chửi thề. Hãy xem xét hai phép thử này của Kinh Thánh và xem lòng bạn có đầu hàng chúng không. Trong Giê-rê-mi 23:10, Kinh Thánh viết: "Trong đất đầy những kẻ tà dâm; vì cớ bị rủa sả thì đất nên sầu thảm." Chúng ta biết rằng đất than khóc hôm nay, và nếu bạn muốn biết nguyên nhân, bạn có thể quy cho sự thật này: Kinh Thánh nói rằng vì cớ chửi thề, đất than khóc. Phải, vì những lời thề của bạn, chúng là một phần nguyên nhân của mọi sự khốn khổ trong vương quốc hôm nay. Chúa nói với bạn điều này, và nếu lòng bạn mềm mại, bạn sẽ hạ mình xuống trước mặt Chúa vì điều này và ra về với một tấm lòng quyết tâm chống lại tội lỗi của mình.

Và trong đoạn văn trong Xa-cha-ri 5:3, Kinh Thánh kết tội không chỉ tội trộm cắp mà còn tội thề dối. Rồi người bảo ta rằng: "Ấy là sự rủa sả tràn ra trên khắp mặt đất: hễ ai trộm cướp sẽ bị dứt đi theo chữ trên mặt nầy của cuốn sách nầy; hễ ai thề sẽ bị dứt đi theo chữ trên mặt kia của cuốn sách nầy." Nơi đây có một cuộn sách bay lớn, dài hai mươi cu-bít và rộng mười cu-bít, và cuộn sách bay này tượng trưng cho sự rủa sả tràn ra trên khắp mặt đất đối với mọi người trộm cắp và mọi người thề dối. Ôi, Lời này bây giờ có nhiều quyền năng để tác động trên lòng bạn như Lời đã tác động đến Giô-si-a. Bạn có quyết tâm chống lại những tội lỗi này hay không? Đây là những gì Đức Chúa Trời tuyên bố với bạn hôm nay. Vì vậy, nếu lòng bạn mềm mại, bạn sẽ về nhà và hạ thấp linh hồn mình trước mặt Đức Chúa Trời trong nơi riêng tư vì tội lỗi của mình.

Và về tội phá ngày Sa-bát, trong Ê-xê-chi-ên 20:13 (tôi muốn thử xem Lời có tác dụng trên lòng một số người trong các bạn hôm nay không), Kinh Thánh viết: "Nhưng nhà Y-sơ-ra-ên nổi loạn nghịch cùng ta trong đồng vắng. Chúng nó không noi theo lệ luật ta, khinh bỏ mạng lịnh ta, là điều nếu người ta làm theo thì được sống bởi nó, và phạm các ngày sa-bát ta nặng lắm. Bấy giờ ta nói ta sẽ đổ cơn giận ta trên chúng nó trong đồng vắng, đặng diệt hết đi." Đây là những gì Đức Chúa Trời nhắc lại cho bạn hôm nay. Bạn hoặc quyết tâm tiếp tục thực hành việc phá ngày Sa-bát của Đức Chúa Trời hoặc không. Nếu bạn quyết tâm, đây là bản văn liên quan đến bạn, và bạn nên mong đợi rằng bản văn sẽ được ứng nghiệm trên bạn, rằng Chúa sẽ đổ cơn giận Ngài trên bạn để mang lại sự hủy diệt cho bạn. Nhưng khi bạn nghe bản văn này, nếu lòng bạn sụp đổ và đầu hàng, và bạn hạ mình xuống trước mặt Chúa, ôi, điều đó thật tốt lành và đúng đắn. Lời đã đạt được kết quả dự định của nó. Chắc chắn, nếu Giô-si-a đã nghe một lời như thế này, lòng ông sẽ tan chảy.

Và bây giờ, về tội tà dâm, tôi sẽ chia sẻ với bạn hai đoạn Kinh Thánh từ Lời Đức Chúa Trời. Chúng là những đoạn đáng sợ, và tôi tin rằng Giô-si-a chưa bao giờ nghe những lời như thế được đọc cho ông như tôi sẽ đọc cho bạn chống lại tội lỗi này. Đoạn thứ nhất là từ Châm Ngôn 22:14: "Miệng của dâm phụ vốn là một cái hố sâu; Ai bị Đức Giê-hô-va giận sẽ sa ngã vào đó." Nơi đây có một đoạn Kinh Thánh dành cho tất cả những kẻ gian ác bị dụ dỗ bởi lời nói của những người đàn bà lạ. Hãy chú ý những gì Đức Chúa Trời đang nói với linh hồn bạn hôm nay. Người bị Đức Chúa Trời ghê tởm sẽ sa vào hố này. Thật là một lời tuyên bố đáng sợ! Có ai có thể nói đáng sợ hơn điều này, rằng người bị Đức Chúa Trời ghê tởm sẽ sa vào hố tà dâm? Và có bao nhiêu người trong các bạn đã sa vào hố đó! Hoặc bạn phải thừa nhận Lời Đức Chúa Trời hoặc không. Nếu không, bạn là những người vô thần. Và nếu đây không phải là Lời Đức Chúa Trời, thì không có gì trong Lời Đức Chúa Trời mà bạn có thể dựa vào cho sự cứu rỗi của mình. Bạn dựa vào điều gì cho sự cứu rỗi nếu không dựa vào Lời? Và nếu bạn dựa vào bất cứ phần nào của Lời, tại sao không dựa vào đoạn này? Chắc chắn, có nhiều thẩm quyền và quyền năng trong đoạn này để hạ thấp như có để cứu. Và nhân danh Đức Chúa Trời, tôi không chỉ đọc đoạn này mà còn nói với bạn từ Lời Đức Chúa Trời: người bị Đức Chúa Trời ghê tởm sẽ sa vào hố tà dâm. Bây giờ, bạn phải quyết định liệu ra về với quyết tâm coi thường hay bỏ qua Lời, hay tiếp tục trong đường lối tội lỗi của mình, hay hạ mình xuống trước mặt Đức Chúa Trời vì điều ác mà Lời Đức Chúa Trời nói chống lại một cách đáng sợ. Thật là một điều đáng sợ nếu bất cứ ai trong hội chúng này ra về với sự coi thường Lời hay quyết tâm tiếp tục trong đường lối tội lỗi của mình. Ôi, nguyện Chúa đi cùng với việc đọc đoạn này cho bạn như Ngài đã làm khi sách được đọc cho Giô-si-a, để Chúa có thể tìm thấy một linh hồn sẽ sấp xuống và run rẩy trước mặt Ngài hôm nay và tôn vinh Ngài!

Đoạn Kinh Thánh khác được tìm thấy trong 2 Phi-e-rơ 2:9-10: "thì Chúa biết cứu chữa những người tin kính khỏi cơn cám dỗ, và hành phạt kẻ không công bình, cầm chúng nó lại để chờ ngày phán xét, nhất là những kẻ theo lòng tư dục ô uế mình mà ham mê sự sung sướng xác thịt, khinh dể quyền phép rất cao." Chúa biết cách giữ mọi kẻ gian ác cho ngày phán xét, nhưng đặc biệt những người buông mình theo những ham muốn của xác thịt và tham gia vào những hành động vô luân. Bây giờ, một số người trong các bạn có thể gạt bỏ điều này và nói rằng bạn chưa phạm tội tà dâm một cách trắng trợn. Nhưng hãy chú ý Lời Chúa trong Rô-ma 8:13: "Thật thế, nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết." Nghĩa là, bạn sẽ bị hư mất đời đời. Nếu bạn tìm thấy sự an ủi của mình trong việc thỏa mãn những ham muốn của xác thịt, dù không phải trong những đường lối gian ác của tà dâm, bạn sẽ đối diện với sự chết đời đời.

Tuy nhiên, dù tất cả những điều này, một số người vẫn có thể ra về với tội lỗi và cứng lòng như khi họ đến. Vì vậy, tôi sẽ đọc thêm một đoạn Kinh Thánh nữa cho bạn, được tìm thấy trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:19-20: "Ai nghe các lời của sự thề nầy, chớ có tự khoe nơi lòng rằng: Ta sẽ được bình an, dầu khi ta đi theo sự cứng lòng ta, đến nỗi vật được tưới với vật bị khô, đều cùng hư nát. Đức Giê-hô-va không khứng tha tội cho người, nhưng bấy giờ, cơn giận và sự kỵ tà của Đức Giê-hô-va nổi lên cùng người, và hết thảy sự rủa sả ghi trong sách nầy sẽ chất nặng trên mình người; Đức Giê-hô-va sẽ xóa tên người khỏi dưới trời." Đối với những người vẫn tự chúc phước cho mình trong sự gian ác và nói: "Dù mục sư nói gì, tôi vẫn sẽ bình an," ôi, nguyện Chúa khắc ghi Lời này lên bạn. Tôi đọc đoạn này đặc biệt vì tôi sợ rằng nhiều người ở đây không bao giờ đọc Kinh Thánh trong gia đình họ. Vì vậy, tôi mong muốn họ có thể gặp những đoạn Kinh Thánh như thế trong buổi nhóm họp theo sự sắp đặt này. Có lẽ chính đoạn này là một trong những bản văn được đọc cho Giô-si-a. Bây giờ bạn lại nghe đoạn này được đọc. Nguyện Chúa ban phước cho vài câu Kinh Thánh được đọc cho bạn từ Lời Ngài, để bạn có thể ra về với tấm lòng mềm mại, hạ mình xuống trước mặt Chúa, và quyết tâm chống lại tội lỗi của mình. Nhưng chúng ta hãy chuyển sang điểm tiếp theo, đó là một tấm lòng mềm mại rất đẹp lòng Đức Chúa Trời, vì "lòng ngươi đã mềm mại."

Đây là những gì tôi đã định dành phần lớn thời gian: Lời Kinh Thánh gọi là một tấm lòng mềm mại là gì. Nó cũng được gọi bằng những tên khác ở những nơi khác, như một tấm lòng ăn năn đau đớn, một tấm lòng tan vỡ, nhưng đặc biệt là những gì chúng ta tìm thấy trong Ê-xê-chi-ên như một tấm lòng bằng thịt. Điều này hoàn toàn giống nhau. Đa-vít được mô tả là một người theo lòng Đức Chúa Trời, và điều này đặc biệt vì ông có một tấm lòng rất mềm mại và dễ lay động. Bây giờ, khi thảo luận về điểm này, trước tiên tôi sẽ cố gắng giải thích một tấm lòng mềm mại là gì. Điều này có thể được thực hiện bằng hai cách: mô tả những đặc điểm của nó và nhấn mạnh sự khác biệt giữa một tấm lòng mềm mại và sự nhạy cảm cảm xúc đơn thuần, những phản ứng tạm thời đối với Lời, hay nỗi sợ do Luật Pháp mang lại. Tuy nhiên, điều này có thể được trình bày tốt hơn trong phần áp dụng.

Hiện tại, chúng ta hãy tập trung vào việc hiểu bản chất thật sự của một tấm lòng mềm mại, rồi chúng ta sẽ khám phá sự quý báu của nó — nó được Đức Chúa Trời đánh giá cao như thế nào và Đức Chúa Trời bày tỏ sự chấp nhận đáng chú ý của Ngài đối với một tấm lòng mềm mại ra sao.

Theo các triết gia, một vật mềm là vật dễ dàng nhượng bộ khi chạm vào, trong khi một vật cứng chống lại sự chạm với nỗ lực lớn lao. Vì vậy, đây là điểm thứ nhất: một tấm lòng mềm mại là tấm lòng sẵn sàng nhượng bộ Đức Chúa Trời, nó đáp lại sự chạm của Đức Chúa Trời. Giống như len dễ dàng nhượng bộ khi bạn chạm vào nó, trong khi đá không nhượng bộ, hay như thịt nhượng bộ khi bị chạm nhưng sắt thì không, một tấm lòng nhượng bộ Đức Chúa Trời là mềm mại và dịu dàng. Mặt khác, một tấm lòng chống lại Đức Chúa Trời là cứng cỏi. Khi một người sẵn sàng nhượng bộ trước sự chạm của Lời Đức Chúa Trời, họ dễ dàng bị Lời thuyết phục và không phản đối Lời. Lương tâm họ dễ dàng thừa nhận và áp dụng Lời cho chính mình, và ý chí họ khiêm nhường vâng phục Lời. Dù lòng họ trước đây đã theo đuổi sự gian ác, khi Lời đối diện với lòng họ, ý chí họ đầu hàng Lời Đức Chúa Trời. Một linh hồn như thế nói: "Nguyện Lời Đức Chúa Trời thắng thế, chứ không phải ý muốn của tôi." Và những tình cảm cũng đầu hàng Lời Đức Chúa Trời. Đây là dấu hiệu của một tấm lòng mềm mại.

Phải, không chỉ một tấm lòng mềm mại nhượng bộ Đức Chúa Trời, mà nó còn nhượng bộ người khác. Sự mềm mại của tấm lòng được bày tỏ trong sự sẵn sàng nhượng bộ người khác. Nếu có bất cứ điều gì làm anh chị em mình vấp phạm một cách chính đáng, họ sẵn lòng nhượng bộ. Họ không cứng cỏi giữ lấy bất cứ điều gì để thỏa mãn ý muốn riêng của mình, nhưng nếu họ nhận ra rằng điều đó có thể làm người khác vấp phạm một cách chính đáng, họ nhượng bộ.

Thứ hai, một tấm lòng mềm mại được đặc trưng bởi sự nhạy cảm. Đó là một tấm lòng nhận thức sắc bén và đáp ứng. Giống như thịt cảm nhận được khi bị kim châm, một tấm lòng bằng thịt nhạy cảm với những gì được nói với nó. Nó nhận thức được sự không hài lòng của Đức Chúa Trời. Ý nghĩ về việc gây ra sự không hài lòng của Đức Chúa Trời tác động sâu sắc đến tấm lòng, vì nó nhận ra tầm quan trọng của sự không hài lòng của Đức Chúa Trời.

Và nó nhận thức được sự khốn khổ và đê tiện của chính mình, đến mức thậm chí khinh bỉ chính mình trước mặt Chúa. Nó nhạy cảm với Lời, đáp ứng sâu sắc với Lời. Thật vậy, nó nhạy cảm với bất cứ điều gì từ Đức Chúa Trời, bất cứ sự bày tỏ nào về sự không hài lòng của Ngài, và với tội lỗi của chính mình hay những gì Lời tuyên bố, đến nỗi nó bị áp đảo trước mặt Đức Chúa Trời. Không có sự an ủi thế gian nào có thể ngăn nó khỏi suy sụp. Một tấm lòng mềm mại không chỉ đơn giản là dễ bị tác động đến một mức độ nào đó, mà là nhạy cảm sắc bén đến nỗi chắc chắn nó sẽ ngất đi dưới sức nặng của sự không hài lòng của Đức Chúa Trời nếu chính Đức Chúa Trời không đến để nâng đỡ và giúp đỡ linh hồn đó. Đây là lý do tại sao trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 20:3, từ được dịch là "một tấm lòng ngất đi" cũng là từ được dùng trong bản văn của tôi: "lòng các ngươi chớ nhát." Đây là sự mềm mại thật sự, khi có một sự mềm mại của tấm lòng, một sự nhạy cảm đối với sự không hài lòng của Đức Chúa Trời và sự khốn khổ của chính mình, và đối với Lời, đến nỗi tấm lòng sẽ ngất đi trước mặt Chúa nếu Chúa không nâng đỡ nó bằng Thánh Linh Ngài.

Hơn nữa, tấm lòng cũng nhạy cảm với mọi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, nhận thức được sự bất trung của chính mình đối với Đức Chúa Trời, và biết ơn mọi sự tử tế mà nó nhận được từ Ngài. Lòng tử tế của Đức Chúa Trời phá vỡ tấm lòng này và làm nó tan chảy. Giống như mặt trời chiếu lên băng, khiến băng tan chảy. Tương tự, những tia sáng của lòng thương xót Đức Chúa Trời liên tục làm tan chảy lòng của một người có khuynh hướng mềm mại như chúng ta đang thảo luận. Một người ít bị tác động hơn thì ít bị đau buồn hơn, cho thấy một tấm lòng cứng cỏi. Nhưng một tấm lòng mềm mại và dịu dàng không chỉ bị tác động bởi tội lỗi của chính mình và sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, mà còn bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Tấm lòng tan chảy khi nhận thức cả lòng thương xót lẫn tội lỗi.

Tương tự, tấm lòng rất ý thức về sự đau khổ của người khác. Tại sao anh em chúng ta phải ở trong một tình huống khó khăn hơn chúng ta? Chúng ta cũng không xứng đáng như họ. Những tấm lòng mềm mại lý luận như thế, và lòng họ thậm chí tan chảy trước mặt Đức Chúa Trời khi họ nắm bắt được sự đau khổ của người khác. Họ thấy kinh ngạc rằng họ, những người không xứng đáng như thế, lại được hưởng sự bình an, tự do, và an ủi trong khi anh em họ chịu đựng những khó khăn như thế. Nhưng những người cứng lòng không quan tâm; miễn là họ có thể thoải mái và có những nhu cầu của mình được đáp ứng, họ thờ ơ. Tuy nhiên, một tấm lòng mềm mại là một tấm lòng nhạy cảm. Hơn nữa, một tấm lòng mềm mại vừa nhượng bộ vừa phân biệt mà không gây ồn ào. Nó không làm ầm ĩ. Đây là sự mềm mại thật sự và sự tan chảy của tấm lòng. Bạn biết rằng một vật mềm mại nhượng bộ, và thịt thì nhạy cảm. Kim loại tan chảy và nhượng bộ, và chúng làm điều đó một cách lặng lẽ; chúng không gây tiếng ồn. Tương tự, một tấm lòng thật sự mềm mại và tan chảy rất dễ đón nhận Đức Chúa Trời và nhận thức sắc bén về tội lỗi của chính mình mà không gây ồn ào. Những người nam và người nữ bị hạ thấp bởi tội lỗi của mình và gây rối loạn trong gia đình nơi họ sống, cư xử một cách bạo lực, không thể hiện sự mềm mại thật sự theo Phúc Âm. Đây không phải là sự tan chảy thật sự của tâm linh. Khi bạn ném một vật gì đó vào lửa, nó tạo ra nhiều tiếng ồn ngay khi cảm nhận được sức nóng. Tuy nhiên, khi kim loại cảm nhận được sức nóng của lửa, nó chỉ đơn giản sụp xuống và nhượng bộ mà không gây tiếng ồn nào. Tương tự, khi Đức Chúa Trời khiến một tấm lòng thật sự mềm mại và tan chảy nhạy cảm với tội lỗi, nó nhạy cảm sâu sắc đến nỗi không gây ồn ào lớn mà xử lý mọi sự một cách lặng lẽ.

Bạn có thể hỏi: "Làm sao chúng ta có thể giữ bình tĩnh khi chúng ta nhận thức được quá nhiều nguy hiểm vì tội lỗi của mình?"

Phải, hỡi anh em, đây là sự mầu nhiệm của sự tin kính trong sự khiêm nhường thật sự theo Phúc Âm. Hãy ghi nhớ điều này, những người trong các bạn chưa hiểu được điều đó, và hãy nhớ điều đó cho những lúc Chúa tác động đến lòng các bạn về tội lỗi của mình.

Và rồi, thứ tư, đó là một tấm lòng đón nhận bất cứ ấn tượng nào từ Đức Chúa Trời, hay có thể được đúc thành bất cứ hình dạng nào mà Đức Chúa Trời mong muốn. Giống như việc làm tan chảy một miếng sáp cho phép bạn tạo bất cứ ấn tượng mong muốn nào trên nó, nhưng cố gắng đặt một con dấu lên một tảng đá sẽ không để lại dấu vết nào. Chỉ những vật mềm mại mới có thể nhận ấn tượng.

Vì vậy, một tấm lòng mềm mại hiện diện trước mặt Chúa và sẵn sàng nhận bất cứ dấu ấn nào mà Lời Đức Chúa Trời đặt lên nó. Bất cứ sự thánh khiết nào trong Lời Đức Chúa Trời, theo khả năng của nó, đều để lại dấu ấn trên tấm lòng. Sau khi nghe Lời, những lẽ thật được nhìn thấy rõ ràng trong lòng. Tương tự, giống như những vật mềm mại có thể dễ dàng được đúc, hay kim loại nóng chảy có thể được đổ vào bất cứ khuôn nào và mang hình dạng của khuôn đó, một tấm lòng mềm mại có thể được đúc thành bất cứ điều gì Đức Chúa Trời mong muốn, theo khuôn của Lời Ngài. Chúng ta có một đoạn Kinh Thánh đáng chú ý về điều này trong Rô-ma 6:17 (tôi thấy ngạc nhiên về cách những lời này được dịch trong một số bản Tân Ước). Đoạn Kinh Thánh nên được dịch như sau: "đã từ lòng vâng phục đạo lý là sự đã ban làm mực thước cho mình!" Vì vậy, bạn đã vâng phục từ lòng mình khuôn mẫu giáo lý mà Thánh Linh Đức Chúa Trời đã ban cho bạn. Khuôn mẫu giáo lý được ví như một cái khuôn, và tấm lòng con người như kim loại nóng chảy. Thánh Linh Đức Chúa Trời, giống như một người thợ đúc, lấy tấm lòng nóng chảy và đổ nó vào khuôn. Dù tấm lòng có thể đã có một hình dạng khác trước đây, giờ đây nó trở nên có hình dạng theo khuôn. Đây là cách một tấm lòng mềm mại và tan chảy hoạt động. Một tội nhân đã sống trong một lối sống tội lỗi và gian ác trong một thời gian dài gặp Lời Đức Chúa Trời, và sức nóng của Lời Đức Chúa Trời bắt đầu làm tan chảy lòng họ. Rồi, Thánh Linh Đức Chúa Trời đến và lấy lòng của tội nhân già cỗi này và đặt nó vào khuôn của Lời, biến họ thành một chiếc bình danh dự.

Bây giờ, năm khía cạnh này có thể giúp chúng ta hiểu bản chất của một tấm lòng mềm mại, và bạn có thể dùng chúng để xem xét liệu lòng bạn có mềm mại hay không. Chúng ta có thể đã thảo luận thêm nhiều điểm khác để làm sáng tỏ bản chất của một tấm lòng mềm mại, nhưng tôi thích để chúng cho phần áp dụng.

BÀI GIẢNG VI. SỰ QUÝ BÁU CỦA MỘT TẤM LÒNG MỀM MẠI.

"Vì lòng ngươi đã mềm mại" — 2 Các Vua 22:19

Sự quý báu của một tấm lòng mềm mại.

Tất cả những gì tôi sẽ làm bây giờ là chứng minh cho bạn sự quý báu của tấm lòng mềm mại này và Đức Chúa Trời chấp nhận nó như thế nào. Rồi tôi sẽ kết thúc bằng những lời an ủi dành cho những người sở hữu những tâm linh mềm mại như thế.

Thứ nhất, hãy hiểu rằng tấm lòng mềm mại rất quý báu vì đó là một bông trái đặc biệt của giao ước ân điển ở bất cứ nơi nào nó được tìm thấy. Lòng bạn có bắt đầu mềm mại hướng về Đức Chúa Trời không? Chắc chắn, đây là kết quả của việc lòng Đức Chúa Trời tan chảy hướng về bạn trước, qua phương tiện của giao ước ân điển. Những sự cung cấp làm tan chảy lòng trong giao ước ân điển bắt đầu chảy vào đời bạn khi lòng bạn bắt đầu tan chảy hướng về Đức Chúa Trời. Trong Ê-xê-chi-ên 36, đó là một bản văn rõ ràng, được mọi nhà thần học giải thích là một lời hứa của giao ước ân điển và một bông trái đặc biệt của giao ước. Trong câu 26, có một lời hứa: "Ta sẽ ban lòng mới cho các ngươi, và đặt thần mới trong các ngươi. Ta sẽ cất lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi lòng bằng thịt. Ta sẽ đặt Thần ta trong các ngươi, và khiến các ngươi noi theo luật lệ ta, thì các ngươi sẽ giữ mạng lịnh ta và làm theo." Một tấm lòng mới! Mọi người tự nhiên đều có một tấm lòng cứng cỏi. Dù lòng của một số người có vẻ mềm mại hơn những người khác, mọi người trên thế gian đều có một tấm lòng cứng cỏi. Vậy, tấm lòng mới mà Đức Chúa Trời hứa ban là gì? Đó là việc cất bỏ tấm lòng bằng đá và ban cho một tấm lòng bằng thịt. Nơi đây có bông trái của giao ước ân điển. Bất cứ ai sở hữu tấm lòng mềm mại này chắc chắn được nhận vào giao ước ân điển, điều này chứng tỏ sự quý báu vô cùng của tấm lòng. Vì mọi sự gắn liền với giao ước ân điển đều quý báu, vì chính giao ước quý báu. Những kho báu của ân điển Đức Chúa Trời trong giao ước thật sự quý báu, và một tấm lòng mềm mại là một trong những viên ngọc quý được tìm thấy trong những kho báu đó. Khi Đức Chúa Trời ban cho bạn một tấm lòng mềm mại, Ngài đang ban cho bạn viên ngọc quý giá này từ những kho báu của giao ước ân điển.

Chắc chắn, dù Đức Chúa Trời ban cho bạn các vương quốc để sở hữu, hay cả thế gian, điều đó cũng chẳng là gì so với món quà này. Vì Đức Chúa Trời có thể ban quyền sở hữu thế gian này cho một người mà Ngài sẽ không bao giờ lập giao ước với; Đức Chúa Trời có thể ban tất cả thế gian này từ lòng rộng rãi chung và sự nhẫn nhục của Ngài. Tôi nhớ Lu-thơ đã nói về toàn bộ đế quốc của người Thổ Nhĩ Kỳ: "Đó chỉ là một mẩu bánh vụn mà vị chủ nhà vĩ đại, Chúa, ném cho con chó của Ngài." Nhưng sự mềm mại của tấm lòng này là một bông trái của giao ước ân điển, và việc có được dù chỉ bông trái nhỏ nhất của giao ước ân điển cũng là một lòng thương xót lớn lao hơn việc có được mọi bông trái của lòng rộng rãi chung và sự nhẫn nhục của Đức Chúa Trời.

Thứ hai, một tấm lòng mềm mại rất quý báu vì nó chứa đựng nhiều ân điển như những thành phần của nó. Thật vậy, lòng của một người trở nên mềm dẻo và dịu dàng qua sự kết hợp và pha trộn của nhiều ân điển của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Dầu làm mềm lòng của một tội nhân là sự pha trộn của nhiều ân điển. Thật vậy, mọi ân điển của Thánh Linh Đức Chúa Trời đều là những thành phần trong sự pha trộn này làm mềm lòng của một tội nhân. Bạn có thể thấy sự khiêm nhường, đức tin, sự khôn ngoan, sự nhẫn nhục, và bất cứ ân điển nào khác bạn có thể nghĩ đến trong sự pha trộn này. Đức Chúa Trời nhìn thấy mọi ân điển.

Tôi nhớ Chrysostom đã bày tỏ điều tôi đang giảng về sự mềm mại của tâm linh và sự tuyệt vời của nó. Ông nói: "Khi Thánh Linh Đức Chúa Trời tác động sự mềm mại này, điều đó giống như một quý bà đang tạo ra một hợp chất quý báu, một loại dầu thơm tối cao. Bà có mọi nữ tỳ cao quý phục vụ bà, và bà gọi một người đi lấy một thành phần này và một người khác đi lấy một thành phần khác. Bà lấy tất cả chúng lại với nhau và tạo ra một loại dầu thơm tối cao, dầu, hay bất cứ thứ gì bà muốn tạo ra." Tương tự, Chrysostom nói, Thánh Linh Đức Chúa Trời tập hợp mọi ân điển đến và tạo ra hợp chất này, dầu này, để làm mềm lòng của một tội nhân. Sự thật là, dù bạn, hỡi tâm linh mềm mại nghèo khó, có thể không nhìn thấy những tác động riêng biệt của những ân điển đó, chúng vẫn hiện diện trong bạn. Điều đó giống như một loại dầu hay thuốc cao được kê đơn từ một thầy thuốc, làm từ những thành phần cụ thể. Thầy thuốc bảo bạn uống hỗn hợp này nếu bạn muốn được chữa lành. Vì vậy, bạn đến hiệu thuốc với đơn thuốc, và người bán thuốc đưa cho bạn một lượng nhỏ dầu hay thuốc cao trong một chiếc lọ thủy tinh. Bạn có thể nói: "Nhưng thầy thuốc bảo tôi rằng phải có nhiều thành phần." Người bán thuốc đáp: "Đây rồi, nó được làm từ những thành phần đó, dù bạn không thể phân biệt được chúng."

Tương tự, trong một linh hồn, Kinh Thánh đòi hỏi nhiều ân điển khác nhau như đức tin, sự khiêm nhường, sự nhẫn nhục, sự hướng lòng về trời, và những ân điển khác. Bây giờ, một tội nhân nghèo khó có sự mềm mại của tâm linh này thường lo lắng vì họ không thể tìm thấy sự thực hành của những ân điển cụ thể. Nhưng nếu bạn có một tâm linh mềm mại, bạn sở hữu tất cả chúng. Tất cả chúng đều hiện diện trong bạn, giống như dầu đã làm mềm lòng bạn. Nếu bất cứ ân điển cứu rỗi nào của Thánh Linh Đức Chúa Trời còn thiếu, lòng bạn sẽ không bao giờ đạt được sự mềm mại này. Điều này chứng tỏ sự quý báu của một tâm linh mềm mại.

Thứ ba, một khía cạnh khác chứng tỏ sự quý báu của một tâm linh mềm mại là nó đặt linh hồn vào trạng thái sẵn sàng đón nhận lòng thương xót. Nó chuẩn bị linh hồn để đón nhận bất cứ lòng thương xót nào mà Chúa ban cho. Như Bê-na đã nói: "Đức Chúa Trời không đổ dầu thương xót của Ngài ngoại trừ vào một tấm lòng ăn năn đau đớn," và điều này chắc chắn. Nhưng khi tấm lòng ăn năn đau đớn và mềm mại, Chúa lập tức đổ dầu thương xót của Ngài trên một người như thế. Tấm lòng ở trong trạng thái sẵn sàng đón nhận bất cứ lòng thương xót nào, và Chúa, Đấng vui thích trong lòng thương xót, chắc chắn sẽ không bỏ lỡ cơ hội bày tỏ vinh hiển của Ngài khi Ngài thấy một linh hồn có khả năng và được chuẩn bị cho điều đó. Bây giờ linh hồn bạn được chuẩn bị sẵn sàng để đón nhận bất cứ lòng thương xót nào mà Chúa ban cho, và Chúa vô cùng sẵn lòng ban lòng thương xót. Lý do tại sao bất cứ ai trên thế gian thiếu lòng thương xót không phải vì thiếu lòng thương xót, mà vì bình chứa của họ chưa sẵn sàng để đón nhận lòng thương xót. Bạn có thể phản đối rằng Đức Chúa Trời có thể khiến họ sẵn sàng, nhưng Đức Chúa Trời không có ý định dùng quyền năng toàn năng của Ngài để chuẩn bị mọi bình chứa. Tuy nhiên, một khi rõ ràng rằng Đức Chúa Trời yêu thương một linh hồn đến nỗi chuẩn bị một bình chứa cho lòng thương xót, linh hồn đó có thể tự tin kết luận rằng có nhiều hơn đủ lòng thương xót sẵn có. Có lẽ bạn hiện không sở hữu lòng thương xót, nhưng có một điều chắc chắn: có nhiều lòng thương xót dành cho bạn như bạn có thể chứa đựng. Tôi có thể nói với bạn, giống như Chúa nói với dân Ngài trong một ngữ cảnh khác: "Vì ta biết ý tưởng ta nghĩ đối cùng các ngươi, là ý tưởng bình an." Vì vậy, bất kể những nỗi sợ và nghi ngờ của bạn, Chúa phán với bạn: "Ta biết những ý tưởng Ta có đối với tội nhân này, những ý tưởng về tình yêu và lòng thương xót." Tôi có thể cung cấp cho bạn nhiều đoạn Kinh Thánh để chứng minh khuynh hướng này chuẩn bị linh hồn để đón nhận lòng thương xót như thế nào. Một đoạn Kinh Thánh đáng chú ý được tìm thấy trong Xa-cha-ri 12:10: "Ta sẽ đổ thần của ơn phước và của sự nài xin ra trên nhà Đa-vít, và trên dân cư Giê-ru-sa-lem; chúng nó sẽ nhìn xem ta là Đấng chúng nó đã đâm; và chúng nó sẽ thương khóc, như là thương khóc con trai một." Đức Chúa Trời hứa sẽ đổ Thánh Linh Ngài ra, và Ngài mô tả cách họ sẽ than khóc.

Rồi, ở đầu chương 13, Kinh Thánh nói: "Trong ngày đó sẽ có một suối mở ra cho nhà Đa-vít và dân cư Giê-ru-sa-lem, vì tội lỗi và sự ô uế." Ở đây, thần của ân điển và sự than khóc được đề cập cùng nhau. Một tấm lòng mềm mại được gọi là thần của ân điển, không chỉ vì ân điển tự do của Đức Chúa Trời trong đó, mà còn vì nhiều ân điển của Đức Chúa Trời được đổ vào lòng khi thần này được đổ vào lòng. Đó là khía cạnh thứ ba.

Thứ tư, một cách khác mà sự quý báu của tâm linh mềm mại này được bày tỏ là nó khiến linh hồn thích hợp để tham gia vào mọi mạng lệnh và đường lối của Đức Chúa Trời. Ví dụ, nó chuẩn bị linh hồn để nghe Lời, giống như Giô-si-a đã làm khi ông tôn thánh danh Đức Chúa Trời bằng cách lắng nghe Lời Ngài. Và khi nói đến việc nhận lãnh Tiệc Thánh, không có gì thích hợp hơn sự mềm mại của tâm linh này. Tại sao? Vì trong Tiệc Thánh, chúng ta đến để thông công với Chúa Giê-xu Christ, và như bản văn nói: "Vả, bởi sự đầy dẫy của Ngài mà chúng ta đều có nhận được, và ơn càng thêm ơn." Điều đó có nghĩa là, giống như ấn của một con dấu được để lại trên sáp, có một ấn tượng cho mỗi ấn tượng. Bất cứ ân điển nào trong Đấng Christ, ân điển đó cũng được in lên tấm lòng. Bây giờ, khi chúng ta đến nhận lãnh Tiệc Thánh, chúng ta đến để thông công với Chúa Giê-xu Christ để chúng ta có thể dự phần vào sự đầy dẫy của Ngài. Hơn nữa, chúng ta đến để con dấu của giao ước ân điển được đặt lên lòng chúng ta, vì đó là bản chất của một bí tích — đó là con dấu của sự công chính bởi đức tin. Và khuynh hướng nào của tấm lòng có thể thích hợp hơn cho một con dấu so với một tấm lòng mềm mại? Khi bạn đến với Tiệc Thánh, điều quan trọng là mang theo những tấm lòng mềm mại, mang theo tấm lòng mềm mại này với bạn, vì bạn đang mang lòng mình đến để con dấu của giao ước ân điển được đặt lên chúng. Ôi, đây là một khuynh hướng quý báu mà Chúa yêu thích vô cùng. Khi một nhóm người đến nhận lãnh Tiệc Thánh, đã làm mềm lòng mình trước và nhờ đó chuẩn bị linh hồn mình để nhận lãnh con dấu, điều đó được Chúa đánh giá rất cao. Mọi đường lối của Đức Chúa Trời đều có tác động tích cực trên một tấm lòng mềm mại. Ngay cả lòng thương xót nhỏ nhất hay tia sáng nhỏ nhất của tình yêu Đức Chúa Trời cũng có thể làm tan chảy một tấm lòng mềm mại, và đó là lý do tại sao nó vô cùng quý báu trong mắt Đức Chúa Trời.

Thứ năm, tấm lòng mềm mại mang lại vinh dự lớn lao cho Đức Chúa Trời và tôn cao danh Ngài. Không có khuynh hướng nào trên thế gian tôn vinh danh Đức Chúa Trời hơn một tấm lòng mềm mại. Nó bày tỏ sự tôn kính đối với Đức Chúa Trời, kính sợ Ngài, thừa nhận chủ quyền và quyền năng của Ngài, và tôn vinh Ngài vì sự công bằng và lòng thương xót của Ngài. Khuynh hướng này tôn vinh Đức Chúa Trời, giống như một tấm lòng run rẩy, như tôi đã đề cập trước đây, mang lại vinh hiển cho Đức Chúa Trời. Một tấm lòng mềm mại tôn cao danh Đức Chúa Trời rất nhiều.

Thứ sáu, đó là một khuynh hướng khen ngợi mọi sự phục vụ của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời và khiến chúng được chấp nhận. Không có một tấm lòng mềm mại, không có sự phục vụ nào chúng ta thực hiện có thể đẹp lòng Đức Chúa Trời theo bất cứ cách nào. Tôi chắc rằng bạn đã quen thuộc với đoạn Kinh Thánh nổi tiếng trong Thi Thiên 51. Nhà tiên tri nói về một tâm thần ăn năn đau đớn, rằng: "Của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là tâm thần đau thương: Đức Chúa Trời ôi! lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu." Xin lưu ý rằng tấm lòng tan vỡ và ăn năn đau đớn này cũng chính là tấm lòng mềm mại được đề cập trong bản văn. Đó là của lễ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và các của lễ được đề cập ở dạng số nhiều. Điều này nhấn mạnh giá trị tối cao của một tấm lòng mềm mại — đó là sự lựa chọn trong mọi của lễ. Đó là điều Đức Chúa Trời đòi hỏi hơn mọi của lễ.

Hơn nữa, một tấm lòng mềm mại tương đương với mọi của lễ. Dù bạn không thể dâng bất cứ điều gì khác cho Đức Chúa Trời, nếu bạn có thể dâng cho Ngài một tâm linh mềm mại và một tấm lòng ăn năn đau đớn, Ngài sẽ rất đẹp lòng. Nhiều tội nhân nghèo khó than phiền và bối rối vì họ cảm thấy mình có thể làm rất ít cho Đức Chúa Trời. Nhưng nếu bạn có thể dâng một tâm linh mềm mại và một tấm lòng ăn năn đau đớn cho Đức Chúa Trời, tôi đảm bảo với bạn, điều đó tương đương với mọi của lễ trước mặt Ngài.

Và thứ ba, những của lễ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là một tâm thần tan vỡ. Điều này có nghĩa là một khuynh hướng của một tấm lòng tan vỡ và ăn năn đau đớn khen ngợi bất cứ của lễ nào khác. Nếu của lễ này hiện diện, dường như mọi của lễ khác cũng hiện diện, và bất cứ điều gì được dâng với khuynh hướng này đều được chấp nhận, trong khi không có gì được chấp nhận nếu không có nó. Trong Ê-sai 66, Chúa phán: "Nầy là kẻ mà ta đoái đến: tức là kẻ nghèo khó, có lòng ăn năn đau đớn, nghe lời nói ta mà run." Tiếp theo là bất cứ ai dâng một của lễ mà không có một tâm thần ăn năn đau đớn và khiêm nhường thì giống như người giết một người hay cắt cổ một con chó — những của lễ như thế bị từ chối. Thật là một khuynh hướng tuyệt vời biết bao khi nó khen ngợi mọi của lễ của chúng ta và thay thế mọi của lễ khác trước mặt Chúa.

Thứ bảy, hơn nữa, một tấm lòng mềm mại rất quý báu vì nó giữ người ta gần Đức Chúa Trời và khiến họ bám chặt lấy Ngài. Đó là một khuynh hướng liên tục giữ tấm lòng gần Đức Chúa Trời. Nếu có dù chỉ một sự trôi dạt nhỏ trong linh hồn của một người sở hữu một tấm lòng mềm mại, họ nhanh chóng nhận ra điều đó và không thể nghỉ ngơi cho đến khi họ trở lại với Đức Chúa Trời. Nếu Chúa rút lui dù chỉ một chút, một người có tấm lòng mềm mại sẽ nhận ra điều đó. Vì vậy, đó là một khuynh hướng quý báu vì nó giữ tấm lòng của một tội nhân gần Đức Chúa Trời.

Cuối cùng, một tấm lòng mềm mại là một khuynh hướng khiến một người trở thành một thành viên quý giá trong Hội Thánh và xã hội. Nó khiến họ trở thành một người bạn đồng hành có ích. Một người có tâm linh mềm mại luôn vô hại. Một tâm linh chua chát gây rắc rối khi sống chung, nhưng một tâm linh mềm mại nhượng bộ bất cứ điều gì khi được Đức Chúa Trời chỉ cho lý do. Họ có một bản tính bình an và dịu dàng. Một người như thế rất ý thức về sự an lạc hay tổn hại của cộng đồng. Thường thì, một người có tâm linh mềm mại nhạy cảm với điều tốt lành của người khác như họ nhạy cảm với điều tốt lành của chính mình. Nếu bạn trình bày bất cứ điều gì liên quan đến vinh hiển của Đức Chúa Trời hay lợi ích chung, họ lập tức nhận thức được điều đó vì tâm linh mềm mại của họ. Mặt khác, nếu bạn đề xuất điều gì đó không liên quan đến những ham muốn và sự thỏa mãn cá nhân của họ, những người khác có thể không nhạy cảm với điều đó. Tuy nhiên, một tâm linh mềm mại đón nhận bất cứ điều gì bạn đề xuất cho Đức Chúa Trời hay điều tốt lành của người khác. Đây là sự tuyệt vời của một tâm linh mềm mại. Chúa đánh giá cao và coi trọng tâm linh mềm mại này.

Thứ nhất, có đối tượng chính thu hút sự chú ý của Đức Chúa Trời trên toàn thế gian. Chúa nhìn đến người này, như đã nói trong Ê-sai 66. Đức Chúa Trời phán: "Nầy là kẻ mà ta đoái đến..." Không có đối tượng nào trên mặt đất thu hút mắt Đức Chúa Trời hơn đối tượng này.

Thứ hai, lòng Đức Chúa Trời rất nghiêng về một người như thế. Về Ép-ra-im, chúng ta có một đoạn Kinh Thánh trong Giê-rê-mi 31:18. Kinh Thánh nói: "Ta nghe Ép-ra-im vì mình than thở rằng: Ngài đã sửa phạt tôi, tôi bị sửa phạt như con bò tơ chưa quen ách. Xin Chúa cho tôi trở lại, thì tôi sẽ được trở lại; vì Chúa là Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi!" Ép-ra-im ngồi một mình, than khóc về tình trạng của mình và lòng ông bắt đầu tan vỡ. Hãy lưu ý lòng Đức Chúa Trời bị lay động hướng về ông như thế nào trong câu thứ hai mươi. Đức Chúa Trời hỏi: "Vậy thì Ép-ra-im há là con rất thiết của ta, là con mà ta ưa thích sao?" Dù nói nghịch cùng ông, Đức Chúa Trời vẫn nhớ đến Ép-ra-im một cách tha thiết và lòng Ngài bối rối vì ông. Đức Chúa Trời tuyên bố: "Cho nên ta đã động lòng vì nó; phải, ta sẽ thương xót nó," Chúa phán. Nếu có một linh hồn tự tách mình ra, than khóc về tội lỗi của mình vì cảm nhận chân thật về điều ác của tội lỗi và sự sỉ nhục mà tội lỗi đã mang đến cho Đức Chúa Trời, Chúa nhìn đến một người như thế với lòng Ngài nghiêng về họ. Lòng thương xót của Ngài khuấy động trong Ngài.

Thứ ba, điều quan trọng là phải xem xét khía cạnh chính này, điều mà nếu chúng ta không nói gì thêm, cũng đủ rồi. Chúa Giê-xu Christ được Đức Chúa Trời là Cha xức dầu với một mục đích đặc biệt là trở thành Đấng an ủi cho một tấm lòng như thế. Bất cứ nơi nào có một tấm lòng mềm mại, tan vỡ, ăn năn đau đớn như thế (vì đây là những cách diễn đạt khác nhau của cùng một khuynh hướng), hãy để người đó biết rằng Đức Chúa Trời là Cha đã xức dầu cho Con Ngài đặc biệt để trở thành Đấng an ủi cho một linh hồn như thế. Điều này được thấy rõ trong Ê-sai 61. Kinh Thánh nói: "Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta, đặng giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường. Ngài đã sai ta đến đặng rịt những kẻ vỡ lòng," và tiếp theo: "đặng ban mão hoa cho kẻ buồn rầu ở Si-ôn thay vì tro bụi, ban dầu vui mừng thay vì tang chế, ban áo ngợi khen thay vì lòng nặng nề." Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên Chúa Giê-xu Christ và Ngài được xức dầu để giảng tin mừng cho những người có tâm thần tan vỡ, để an ủi những người than khóc, và để đổi nỗi buồn của họ thành niềm vui. Chắc chắn, một linh hồn không thể thiếu sự an ủi khi Chúa Giê-xu Christ được Đức Chúa Trời là Cha chỉ định trong vai trò của Ngài để mang lại sự an ủi. Ngài là Đấng Christ cho linh hồn đó, để Ngài có thể mang lại sự an ủi. Khi Kinh Thánh nói: "Thần của Chúa Giê-hô-va ngự trên ta; vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta," điều đó về cơ bản đang nói rằng Chúa Đức Chúa Trời là Cha đã khiến Ta trở thành Đấng Christ, vì từ "Đấng Christ" đơn giản có nghĩa là "Đấng được xức dầu." Đức Chúa Trời đã khiến Ta trở thành Đấng Christ để Ta có thể giảng tin mừng cho những tội nhân có tấm lòng tan vỡ. Nơi đây, Đức Chúa Trời đang chấp nhận một tâm linh mềm mại khi Ngài sai Con Ngài ra khỏi lòng Ngài và hướng dẫn Ngài đi vào thế gian, khiến việc trở thành Đấng an ủi cho những tâm linh mềm mại như thế trở thành một phần quan trọng trong sứ mạng của Ngài. Ngài đổ dầu vui mừng, dầu thay thế dầu trước đây đã làm mềm lòng họ và khiến họ mềm mại. Và điều đó kết thúc khía cạnh thứ ba.

Thứ tư, có nhiều lời hứa quý báu trong Kinh Thánh, đặc biệt hướng đến họ (mỗi lời hứa đáng giá một vương quốc). Kinh Thánh gọi những lời hứa này là những lời hứa rất lớn và quý báu, và các thánh đồ xem sự giàu có của mình nằm trong những lời hứa này. Một lời hứa trong Thi Thiên 34, ví dụ, một người có tâm linh mềm mại sẽ không đổi lời hứa đó lấy cả thế gian: "Đức Giê-hô-va ở gần những người có lòng đau thương, Và cứu kẻ nào có tâm hồn thống-hối." Và rồi có một lời hứa khác trong Ê-sai 57:15, thậm chí còn toàn diện hơn: "Đấng cao cả, ở nơi đời đời vô cùng, danh Ngài là Thánh, có phán như vầy: Ta ngự trong nơi cao và thánh, với người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường, đặng làm tươi tỉnh thần linh của những kẻ khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng người ăn năn đau đớn." Hỡi anh em, dù thiên đàng là một nơi ở vinh hiển của Đức Chúa Trời, nó vẫn chưa đủ đối với Ngài. Đức Chúa Trời không xem điều đó là đủ trừ khi Ngài cũng ngự trong một tâm linh mềm mại, tan vỡ, khiêm nhường. Đó là nơi ở mà Chúa coi trọng, cũng như nơi ở của Ngài trên trời. Bạn biết các hoàng tử vĩ đại có nhiều cung điện ở các nước khác nhau như thế nào. Tương tự, Vua vĩ đại của thế gian giữ triều đình của Ngài trên trời và trong một tấm lòng ăn năn đau đớn — đó là hai nơi chính. Dù Chúa bao trùm cả thế gian và đầy dẫy trời và đất, triều đình của Ngài được giữ trong các tầng trời cao nhất và tấm lòng khiêm nhường nhất. Hãy lưu ý, Ngài được nói là ngự cùng họ. Khi một người đi ngang qua, họ có thể rộng rãi khi đi ngang qua, nhưng sự hữu ích chính của họ được tìm thấy ở nơi cư trú của họ. Trong khi đi du lịch, người ta có thể làm điều tốt cho một số người, nhưng sự hữu ích lớn nhất của họ là ở nơi cư trú của họ. Tương tự, dù Chúa có thể ban những ân huệ chung khi Ngài đi ngang qua những người khác, chính trong tấm lòng mà Ngài mở rộng hoàn toàn lòng thương xót của Ngài. Đức Chúa Trời ngự trong lòng; Ngài cư trú ở đó một cách liên tục để truyền đạt chính Ngài cho họ. Và vì mục đích gì? Ngài ngự cùng tâm thần ăn năn đau đớn để làm tươi tỉnh họ. Đức Chúa Trời hằng sống luôn ngự cùng họ. Dù nơi ở của bạn khiêm nhường, dù đó là một nơi ở nghèo khó và tối tăm, nơi bạn phải giấu đầu mình, việc có một tấm lòng ăn năn đau đớn có nghĩa là có một cung điện vinh hiển cho Vua vĩ đại của trời và đất ngự trong đó. Chúng ta có nhiều lời hứa, như "Phước cho những kẻ than khóc" và "Phước cho những kẻ có lòng khó khăn," vân vân. Nếu chúng ta tìm kiếm trong Kinh Thánh và xem xét những gì Chúa nói về khuynh hướng này của một tâm linh mềm mại, thời gian sẽ nhanh chóng trôi qua. Đó là một cách khác mà Đức Chúa Trời bày tỏ sự coi trọng cao của Ngài đối với họ.

Thứ năm, Chúa bày tỏ sự mềm mại đặc biệt đối với một người có tấm lòng mềm mại trong những lúc hoạn nạn. Nếu có bất cứ gánh nặng nào trên một người có tâm linh mềm mại, Chúa biết rằng họ nhạy cảm với gánh nặng đó, và vì vậy Ngài ý thức về tình trạng của họ. Chúa ý thức về tình trạng của bạn như bạn ý thức về gánh nặng của mình, và mối quan tâm lớn nhất của Ngài là một người như thế không bao giờ suy sụp trước mặt Ngài. Điều này được thấy rõ trong Ê-sai 57, nơi Ngài phán rằng Ngài ngự cùng tâm thần khiêm nhường và ăn năn đau đớn. Ngài tuyên bố: "Ta chẳng muốn cãi lẽ đời đời, cũng chẳng tức giận mãi mãi; vì thần linh sẽ mòn mỏi trước mặt ta, và các linh hồn mà ta đã dựng nên cũng vậy." Đức Chúa Trời phán: "Ta sẽ không để gánh nặng liên tục đè lên họ, dù Ta có thể, vì một mục đích cụ thể và vì lợi ích của họ, bày tỏ một sự không hài lòng nào đó trong lúc này. Nhưng Ta sẽ không tức giận mãi mãi. Ta biết họ nhạy cảm ngay cả với sự không hài lòng nhỏ nhất từ Ta, và vì vậy Ta sẽ mềm mại đối với họ, những người có tấm lòng mềm mại như thế, để tâm linh họ không mòn mỏi trước mặt Ta khi Ta đến chống lại họ trong cơn giận." Trong Ê-sai 27, Chúa khẳng định: "Ta chẳng căm giận. Mặc ai đem chà chuôm gai gốc mà chống cự cùng ta! Ta sẽ đi đánh chúng nó, đốt chung làm một." Tuy nhiên, đối với dân Ngài, Ngài sẽ mềm mại đối với họ và không tỏ ra giận dữ. Chúa mềm mại đối với những người có tâm linh mềm mại như thế.

Thứ sáu, một lần nữa, Ngài đóng ấn những người như thế cho lòng thương xót trong những lúc tai họa công cộng. Trong Ê-xê-chi-ên 9, bạn có thể thấy rằng những người than khóc vì những tội lỗi đã phạm được Chúa truyền lệnh phải được đánh dấu bằng con dấu bảo toàn trước khi thành bị phá hủy. Vì vậy, bất cứ nơi nào có một tâm linh mềm mại, Chúa đặt một con dấu thương xót lên họ. Do đó, bất kể tai họa nào giáng xuống nơi mà một người như thế cư trú, họ sẽ được đánh dấu cho lòng thương xót. Điều này được thấy rõ trong trường hợp của Giô-si-a, vì đó là một sự bày tỏ đặc biệt về lòng thương xót của Chúa đối với ông khi ông sẽ không chứng kiến tai họa sắp đến mà được giải thoát trước khi tai họa đến.

Hơn nữa, điều này dẫn đến một sự bày tỏ khác về tình yêu của Đức Chúa Trời đối với một tâm linh mềm mại. Nếu Chúa thấy trước rằng những tai họa sắp đến trên các vương quốc, và Ngài thấy rằng lòng của một người cụ thể, dù là nam hay nữ, mềm mại đến nỗi họ không thể chịu đựng những tai họa đó, Chúa, trong tình yêu lớn lao của Ngài, đem họ về với chính Ngài trước khi những tai họa ập đến. Điều này được minh họa rõ nhất qua trường hợp của Giô-si-a.

Tôi phải nói rằng, khi Chúa thấy những người nam và người nữ có tâm linh mềm mại, những người không thể chịu đựng việc chứng kiến những tai họa nghiêm trọng mà Đức Chúa Trời có ý định dành cho những nơi nhất định, nơi Ngài sẽ bày tỏ sự không hài lòng nghiêm khắc của Ngài, vì tình yêu lớn lao của Ngài, Đức Chúa Trời đem họ đi trước. Giống như Giô-si-a đã được đem đi, nhưng không phải bởi cuộc chiến của đất nước hay vương quốc của ông; cuộc chiến chống lại vương quốc không xảy ra cho đến sau khi Đức Chúa Trời đem Giô-si-a đi. Vì vậy, tôi không nghi ngờ rằng Chúa đã bày tỏ lòng thương xót cho nhiều tổ phụ của chúng ta, những người trong thời của họ đã than khóc về tội lỗi của vương quốc. Một số người Chúa đã cất khỏi chúng ta, trong khi những người khác Ngài đem đi qua sự chết, vì họ là những người nam và người nữ có tâm linh mềm mại. Chúa thấy rằng họ không thể chịu đựng việc chứng kiến và nghe những điều đáng sợ mà chúng ta được dành riêng để chứng kiến và nghe.

Tuy nhiên, sự thật là Chúa cũng đã dành riêng thế hệ cứng lòng này. Trong khi chúng ta có thể nghe về những điều đáng sợ đang xảy ra, chúng ta không thật sự nhạy cảm với sự đau khổ của người khác vì nó ở xa chúng ta. Dường như Chúa đã dành riêng thế hệ này để chứng kiến, nghe, và trải nghiệm những điều đáng sợ. Ngài đã đem đi thế hệ có lòng mềm mại. Giống như một người cha sẽ đưa những đứa trẻ nhỏ và mềm mại ra khỏi tầm nhìn của mẹ chúng đang bị cắt vú vì ung thư hay một bệnh tương tự, để tha cho chúng khỏi chứng kiến nỗi đau của mẹ, Đức Chúa Trời là Cha đem đi những đầy tớ có lòng mềm mại của Ngài khi Hội Thánh, mẹ thuộc linh của họ, sắp chịu đựng những hoạn nạn nghiêm trọng. Ngài làm điều đó vì họ không thể chịu đựng cảnh tượng và âm thanh của những điều đáng sợ như thế. Khi làm điều này, Đức Chúa Trời bày tỏ sự tôn trọng lớn lao đối với các đầy tớ của Ngài. Nhiều đầy tớ của Ngài, những người đã dành nhiều thời gian than khóc một mình về tội lỗi của dân tộc, giờ đây được đem đi khỏi điều ác sắp đến, và Chúa đã đem họ lên với chính Ngài. Nếu lòng họ bị tác động sâu sắc như thế, làm sao họ có thể chịu đựng việc chứng kiến và nghe những điều mà chúng ta thấy và nghe ngay trong ngày hôm nay?

Phần áp dụng.

Bây giờ tôi sẽ cố gắng kết thúc bằng vài lời áp dụng. Tôi đã định giải thích Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài cho những người có tấm lòng mềm mại như thế nào và họ có ảnh hưởng lớn nhất trong lời cầu nguyện ra sao. Chúa nghe lời cầu nguyện của người nghèo khó, Ngài chuẩn bị lòng họ, và nghiêng tai Ngài để lắng nghe những lời cầu xin của họ.

Vì vậy, việc bất cứ ai làm hại một người có tấm lòng mềm mại là một điều rất nguy hiểm. Mọi người hãy cẩn thận, vì Đức Chúa Trời sẽ đảm bảo công lý. Đức Chúa Trời rất coi trọng những người như thế, và có lẽ đó là vì họ có tâm linh mềm mại và khiêm nhường. Bạn có thể nghĩ rằng bạn có thể lợi dụng họ, vì họ có thể không trả đũa. Tuy nhiên, họ rút lui và trút những bất bình của mình cho Cha của họ, kể cho Ngài về mọi điều sai trái mà bạn đã làm với họ. Bằng cách này, họ mở lòng mình với Đức Chúa Trời và tìm được sự an ủi. Nhiều người trong các bạn, khi bị người khác làm sai, không có cách nào khác để tìm được sự nhẹ nhõm ngoài việc đáp lại bằng sự giận dữ và trả thù. Nhưng một người có tâm linh mềm mại có một cách tốt hơn để tìm sự an ủi. Họ có thể rút lui trong sự cô độc, để lòng mình mềm mại trước mặt Chúa, và ở đó họ tìm được sự an ủi.

Bây giờ, có lẽ mọi sự sẽ rất tồi tệ đối với bạn nếu bạn đã làm sai với những người như thế. Thà bạn làm sai với một trăm người khác còn hơn làm sai với họ. Hãy tưởng tượng nếu bạn có một đứa con có tâm linh dịu dàng và mềm mại, một người không lập tức dùng đến việc đánh nhau. Và rồi có người làm sai với đứa trẻ đó, và với nước mắt trong mắt, đứa trẻ đến với bạn để bày tỏ sự bất bình của mình. Chẳng phải điều đó sẽ khuấy động tâm linh bạn để bảo vệ và bênh vực con bạn, đặc biệt vì bạn biết con bạn có khuynh hướng dịu dàng và mềm mại sao? Chắc chắn, điều đó cũng giống với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ đảm bảo công lý cho họ. Tôi nhớ đã nghe về một người phụ nữ nổi tiếng ở Scotland, người đã tuyên bố rằng bà sợ việc kiêng ăn và cầu nguyện của John Knox và những người theo ông hơn là một đội quân một trăm ngàn người. Vì vậy, hãy luôn cẩn thận về việc gây hại cho những người nam và người nữ có tâm linh mềm mại, vì Đức Chúa Trời rất coi trọng họ.

Và đối với những người trong các bạn có tâm linh mềm mại, tôi hy vọng các bạn nhận lấy những gì đã được nói như phần của mình và vui mừng trong đó. Có lẽ Đức Chúa Trời đã không ban cho bạn nhiều tài sản của thế gian này, nhưng Ngài đã ban cho bạn một tấm lòng mềm mại, và điều đó quý giá vô cùng. Có lẽ bạn có trí nhớ và khả năng yếu kém, và bạn không thể làm những gì người khác có thể làm. Tuy nhiên, chẳng phải Đức Chúa Trời đã ban cho bạn một tấm lòng mềm mại và đầy lòng thương xót sao? Điều đó đáng giá hơn mọi sự giàu có trên thế gian.

Hãy để điều đó an ủi bạn trước sự yếu đuối của các đức tính của bạn. Phải, các đức tính của bạn có thể yếu đuối, nhưng chúng được bù đắp bởi sự mềm mại này. Đó là một câu hỏi sâu sắc liệu Đức Chúa Trời coi trọng một người xuất sắc trong mọi đức tính nhưng thiếu sự tan vỡ của tấm lòng, hay một người xuất sắc trong sự tan vỡ của tấm lòng dù yếu đuối trong các đức tính khác. Dù sự tan vỡ của tấm lòng bao gồm các đức tính khác, nó vẫn có thể nổi bật ngay cả khi các đức tính khác yếu đuối. Điều này là vì, ngoài sự pha trộn của các đức tính khác, còn có sự hiện diện của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Thánh Linh Đức Chúa Trời có thể kích hoạt và làm sống động một ân điển cụ thể trong linh hồn, cho phép một người yếu đuối trong các lĩnh vực khác xuất sắc trong sự tan vỡ của tấm lòng. Vì vậy, dù bạn yếu đuối trong các đức tính khác, bạn vẫn sở hữu một sự tuyệt vời đáng chú ý như những người có đức tính lớn lao hơn.

Có lẽ bạn có một tính khí ngăn cản bạn lắng nghe một cách chăm chú hay vâng theo Lời như bạn mong muốn. Tuy nhiên, bạn có thể cảm nhận không? Bạn có sự mềm mại của tâm linh không? Chắc chắn, nơi nào có cảm giác, nơi đó có sự sống. Vì vậy, miễn là bạn có sự nhạy cảm đó, có sự sống trong bạn.

Tương tự, hãy để điều đó mang lại sự an ủi cho bạn trước mọi nỗi sợ của bạn. Bạn sợ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, nhưng nếu bạn có một tấm lòng mềm mại, Chúa sẽ đảm bảo rằng bạn không bao giờ trải nghiệm sự không hài lòng lớn lao. Vì bạn đã tôn thánh danh Đức Chúa Trời, và bạn nhạy cảm ngay cả với sự bày tỏ nhỏ nhất về sự không hài lòng của Ngài, chắc chắn bạn sẽ không bao giờ gặp phải sự không hài lòng áp đảo từ Đức Chúa Trời.

Và hãy tìm sự an ủi trong điều này: những nỗi buồn của Chúa Giê-xu Christ là dành cho bạn; bạn có phần trong những nỗi buồn của Chúa Giê-xu Christ. Dù bạn có một tâm linh buồn rầu, hãy nhớ rằng bạn không nên chỉ dựa vào sự mềm mại của tấm lòng mình, mà đúng hơn hãy nhìn lên Đấng Christ, Đấng có một tâm linh mềm mại.

Nếu sự mềm mại trong lòng bạn là chân thật, nó giống như dầu chảy từ đầu A-rôn xuống áo của ông, từ Đấng Christ là đầu của bạn xuống các chi thể của Ngài. Chính Đấng Christ là Đấng có một tâm linh rất mềm mại. Sự mềm mại trong Đấng Christ giờ đây thuộc về bạn. Ngài đã mềm mại trong thời gian Ngài ở trên đất, và Ngài vẫn mềm mại bây giờ và sẽ có một tấm lòng mềm mại ngay cả trong ngày phán xét. Đây là điều mà linh hồn bạn nên vui mừng và tìm sự an ủi.

Nhưng bạn có thể thắc mắc: "Lạy Chúa, làm sao con có thể chắc chắn rằng những sự an ủi này thật sự thuộc về con? Con có thể áp dụng chúng quá sớm và trở nên tự phụ không?"

Tôi sẽ cho bạn một chìa khóa để giúp bạn biết chắc chắn liệu những sự an ủi này có thuộc về bạn hay không.

Việc nghe những điều này và áp dụng chúng vào lòng bạn có khiến lòng bạn mềm mại hơn không? Chúng có làm mềm lòng bạn hơn nữa hướng về Đức Chúa Trời không? Nếu bạn thấy rằng khi nghe điều này, lòng bạn trở nên mềm mại hơn thay vì cứng cỏi, và nếu bạn cảm thấy hạ mình xuống, ghê tởm chính mình và ghét bỏ tội lỗi của mình trước mặt Chúa nhiều hơn khi bạn nghe rằng Ngài chấp nhận bạn, thì điều đó thật sự thuộc về bạn, đó là phần của bạn, và bạn có thể an toàn đón nhận nó. Xin cho tôi cung cấp cho bạn một đoạn Kinh Thánh để mang sự an ủi này vào linh hồn bạn một cách an toàn: Trong Ê-xê-chi-ên 36, nơi Chúa hứa một tấm lòng mềm mại trong câu 26, Đức Chúa Trời cũng hứa sẽ cất bỏ tấm lòng bằng đá và ban cho một tấm lòng bằng thịt. Bây giờ hãy chú ý đến một kết quả cụ thể của việc có một tấm lòng bằng thịt. Sau khi đưa ra nhiều lời hứa đầy ân điển về việc cứu họ khỏi sự ô uế và ban nhiều lòng thương xót, bản văn nói trong câu 31: "Bấy giờ các ngươi sẽ nhớ lại đường lối xấu xa của mình, và việc làm của mình là không tốt. Chính các ngươi sẽ tự gớm ghét mình, vì cớ tội lỗi và những sự gớm ghiếc của các ngươi." Điều này có thể áp dụng cho ngày hôm nay không? Bạn có thể nói: "Tôi đã nghe một bài giảng về một tấm lòng mềm mại, nó quý báu như thế nào và Đức Chúa Trời chấp nhận nó ra sao, và ngay lúc đó, lòng tôi tan vỡ. Tôi nhớ lại những đường lối không xứng đáng của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Ôi, tôi đã bước đi không xứng đáng với những lòng thương xót của Ngài và khốn khổ biết bao trước mặt Ngài!" Nếu bạn có thể nói điều này, nếu vào lúc đó và trong bài giảng đó, điều đó đã xảy ra như vậy, thì bình an ở cùng bạn, vì tất cả đều là phần của bạn, và nguyện nó mang lại nhiều điều tốt lành cho bạn. Hãy đón nhận nó, trân trọng sự mềm mại của tâm linh bạn, và giữ lấy nó nếu bạn muốn duy trì sự an ủi của mình.

BÀI GIẢNG VII. VÌ LÒNG NGƯƠI ĐÃ MỀM MẠI

"Vì lòng ngươi đã mềm mại" — 2 Các Vua 22:19

Chúng ta hãy chuyển từ những gì đã thảo luận trước đây và tiếp tục.

Vấn nạn: Nhưng có người có thể nói: "Đây là điều lớn lao mà tôi thấy mình thiếu, sự vắng mặt của một tâm linh mềm mại. Nếu tôi có thể tìm thấy lòng mình mềm mại, thì tôi thật sự có thể được an ủi, dù có nhiều khó khăn. Ôi, sự cứng cỏi và vô cảm của lòng tôi."

Đáp: Đối với điều đó, tôi đáp như sau: Thứ nhất, nếu bạn nhận thức được sự cứng cỏi của mình, thì chắc chắn có một mức độ mềm mại nào đó hiện diện. Chúng ta không thể nhận thức được sự cứng cỏi nếu không có sự mềm mại. Bạn có xem việc thiếu sự mềm mại là một trong những điều ác lớn nhất có thể giáng xuống bạn không? Nhiều người than phiền về những thời kỳ khó khăn, nói: "Chúng ta đang có những thời kỳ khó khăn." Nhưng một linh hồn nghèo khó có thể nói: "Ôi, tôi có một tấm lòng cứng cỏi, và sự cứng cỏi trong lòng tôi là một điều ác lớn hơn mọi khó khăn của thời đại." Chắc chắn, đó là dấu hiệu cho thấy có sự mềm mại trong lòng khi người ta nhận thức được sự cứng cỏi của lòng mình như thế. Vì bạn biết rằng khi thịt bị bệnh và trở nên dai và cứng, nó hoàn toàn không nhạy cảm, ngay cả với sự cứng cỏi của chính nó. Tuy nhiên, một khi bạn nhận thức được sự cứng cỏi, Đức Chúa Trời đã bắt đầu tác động sự mềm mại trong bạn.

Thứ hai, có hai loại cứng cỏi: sự cứng cỏi của đá và sự cứng cỏi của băng. Đức Chúa Trời phán Ngài sẽ cất bỏ tấm lòng bằng đá. Bạn biết rằng một tảng đá, dù ánh nắng mặt trời chiếu sáng mạnh mẽ đến đâu, cũng không bao giờ nhượng bộ. Nhưng băng, dù rất cứng, tan chảy khi những tia nắng ấm áp của mặt trời chiếu lên nó. Vì vậy, dù bạn cảm thấy lòng mình cứng cỏi hiện tại, khi những tia sáng của tình yêu Đức Chúa Trời chiếu lên lòng bạn, khi những tia sáng của ân điển Đức Chúa Trời bày tỏ trong Phúc Âm chiếu sáng linh hồn bạn, bạn thấy lòng mình đáp lại như thế nào? Ôi, lúc đó lòng tôi bắt đầu nhượng bộ. Lúc đó lòng tôi đầu hàng Đức Chúa Trời. Đó là dấu hiệu cho thấy đó không phải là sự cứng cỏi của đá. Nếu những tia sáng của tình yêu Đức Chúa Trời và ân điển của Đức Chúa Trời trong Phúc Âm có thể làm tan chảy lòng bạn, nếu bạn thấy trong lòng mình rằng nếu Đức Chúa Trời bày tỏ ân điển của Ngài cho bạn trong Con Ngài và đổ tình yêu của Ngài vào lòng bạn, bạn tin rằng lòng mình sẽ nhượng bộ và tan chảy trước mặt Ngài. Tôi nói, đó không phải là sự cứng cỏi của đá. Sự cứng cỏi của tấm lòng vốn rất trái ngược với Giao Ước Ân Điển. Có thể lòng một người đôi khi cứng cỏi trong hiện tại, nhưng dù vậy, lòng sẽ tan chảy dưới những tia nắng ấm áp của mặt trời. Tuy nhiên, tấm lòng bằng đá mới là điều thật sự trái ngược với Giao Ước Ân Điển.

Đáp thứ ba: Bạn cảm thấy trong lòng mình rằng bạn không thể than khóc vì tội lỗi của mình, vì đó là điều bạn muốn nói khi bạn nói lòng mình cứng cỏi như thế. Nhưng xin cho tôi đặt câu hỏi này với bạn: Vào lúc bạn không thể than khóc như bạn mong muốn, lòng bạn có ghét tội lỗi không? Lòng bạn có chống lại tội lỗi không? Bạn có chọn, nếu được lựa chọn, chịu đựng mọi khốn khổ trên thế gian hơn là cố ý phạm bất cứ tội lỗi nào chống lại Đức Chúa Trời không? Và sự lựa chọn này không chỉ phát sinh từ cảm giác cần thiết, mà từ một khuynh hướng trong lòng bạn chống lại tội lỗi. Bạn có sự chống đối tội lỗi đến nỗi bạn sẽ quay lưng khỏi tội lỗi hơn là khỏi mọi điều ác và hoạn nạn khác trên thế gian. Bây giờ, bình an ở cùng bạn nếu điều này là đúng. Dù bạn nghĩ lòng mình cứng cỏi đến nỗi bạn không thể than khóc vì tội lỗi, vẫn còn sự an ủi cho bạn. Và có hai lý do cho điều này.

Thứ nhất, đó là dấu hiệu của tình yêu lớn lao đối với Đức Chúa Trời khi dù Chúa có thể không khiến bạn nhận thức sâu sắc, về mặt cảm xúc, sự cay đắng và điều ác của tội lỗi, lòng bạn vẫn chống lại tội lỗi một cách mạnh mẽ. Đó không phải là dấu hiệu của ân điển nhiều khi Chúa đổ đầy lòng bằng nỗi đau khổ, buồn rầu, và cay đắng vì tội lỗi, rồi sau đó lòng quay lưng khỏi tội lỗi. Nhưng khi tấm lòng quay lưng khỏi điều ác của tội lỗi hơn là khỏi bất cứ hoạn nạn nào khác, ngay cả vào lúc nó không cảm nhận đầy đủ sự cay đắng của tội lỗi hay sự không hài lòng của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi, điều này thật sự cho thấy nhiều ân điển.

Một lần nữa, đây là một sự an ủi ở chỗ thứ hai vì bạn có điều mà Đức Chúa Trời đặc biệt nhắm đến khi khiến lòng người ta nhạy cảm với tội lỗi và khiến họ than khóc vì tội lỗi. Đức Chúa Trời mong muốn điều gì trong sự than khóc của người nam và người nữ? Đó là họ có thể quay lưng khỏi tội lỗi của mình và quý trọng lòng thương xót của Ngài. Đức Chúa Trời không vui thích trong việc gây đau buồn cho con cái Ngài. Ngài quan tâm đến sự than khóc của bạn chỉ đến mức nó có thể khiến lòng bạn quay lưng khỏi tội lỗi và khiến bạn quý trọng ân điển của Ngài. Bây giờ, nếu bạn nhận thức được điều ác của tội lỗi mình đến nỗi nó khiến lòng bạn quay lưng khỏi tội lỗi và khiến bạn quý trọng ân điển của Đức Chúa Trời, thì chắc chắn bạn sở hữu sự mềm mại của tấm lòng mà Kinh Thánh kêu gọi. Đây là điều Đức Chúa Trời chấp nhận.

Xin cho tôi minh họa điều này bằng một ví dụ. Hãy tưởng tượng có hai người bệnh. Một người kêu la trong nỗi đau dữ dội, trải qua sự thống khổ tột cùng, và la hét trong lúc đau đớn. Ông ta gọi thầy thuốc, tuyệt vọng tìm kiếm sự nhẹ nhõm. Mặt khác, có một người khác cũng bị bệnh, nhưng ông ta không đau đớn nhiều. Ông ta không kêu la lớn như người thứ nhất. Tuy nhiên, ông ta hiểu được sự nghiêm trọng và nguy hiểm của bệnh mình đến mức ông ta sẵn lòng làm mọi điều có thể để gọi sự giúp đỡ của thầy thuốc. Ông ta thậm chí sẵn lòng từ bỏ mọi tài sản của mình để nhận được sự giúp đỡ. Dù ông ta có thể không kêu la nhiều như người thứ nhất, nếu ông ta đủ sáng suốt để hành động và quý trọng sự chữa lành của mình hơn tài sản của mình, người này có thể được chữa lành nhanh chóng như người kia. Thầy thuốc có thể đến giúp ông ta ngay lập tức. Tương tự, một số người trở nên nhận thức sâu sắc về điều ác của tội lỗi mình đến nỗi họ bị áp đảo bởi sức nặng của tội lỗi. Họ có thể kêu la và than khóc một cách đáng sợ. Tất cả những gì họ có thể làm là theo đuổi Đấng Christ và tìm kiếm Ngài hơn mọi sự để được giúp đỡ. Họ sẵn lòng từ bỏ mọi sự vì Đấng Christ. Mặt khác, có những người có thể không trải qua nỗi buồn tột cùng như thế, nhưng họ vẫn nắm lấy Đấng Christ và quý trọng Ngài hơn mọi sự. Tôi nói, nếu bạn thuộc loại thứ hai, dù không có cùng cường độ buồn rầu, bạn vẫn sở hữu sự mềm mại của tấm lòng mà Đức Chúa Trời tác động trong Giao Ước Ân Điển cho những người Ngài yêu thương và có ý định cứu đời đời. Vì vậy, hãy tự an ủi mình với những gì bạn đã nghe về sự tuyệt vời của một tâm linh mềm mại. Vì nó quý báu như thế, hãy cố gắng duy trì nó. Điều này dẫn đến điểm thứ ba: nếu Đức Chúa Trời đã ban cho bạn bất cứ sự mềm mại nào của tâm linh, đó là một viên ngọc quý giá hơn việc Ngài khiến bạn trở thành một hoàng đế hay một nữ hoàng, như bạn đã nghe ngày hôm trước. Vì vậy, hãy giữ nó trong lòng bạn. Hãy làm việc siêng năng để duy trì sự mềm mại của bạn, vì hãy biết rằng dù Chúa tác động sự mềm mại trong lòng chúng ta, nếu không cẩn thận, có nguy cơ lớn lao trở nên cứng cỏi một lần nữa. Bạn đã từng trải nghiệm điều này chưa?

Bạn đã từng cảm thấy lòng mình nhượng bộ và tan chảy trước mặt Đức Chúa Trời trong một thời gian, rồi lại thấy lòng mình cứng cỏi trở lại ngay sau đó chưa? Chắc chắn, nếu bạn quen thuộc với lòng mình, bạn sẽ nhận ra điều này. Vì vậy, trong khi bạn cảm thấy Đức Chúa Trời đang tác động sự mềm mại, hãy cố gắng duy trì nó. Hãy cầu nguyện với Chúa để giữ nó trong lòng bạn. "Lạy Chúa, xin giữ điều này trong những tư tưởng và mục đích của lòng con mãi mãi."

Câu hỏi: Bạn có thể hỏi, chúng ta nên duy trì sự mềm mại trong tâm linh mình như thế nào?

Đáp: Trước hết, hãy tìm kiếm sâu xa vào sự giàu có của ân điển Đức Chúa Trời trong Giao Ước. Hãy nỗ lực hiểu sự dồi dào vinh hiển của ân điển trong Giao Ước Ân Điển. Không có gì tác động hiệu quả hơn để nuôi dưỡng và bảo tồn sự mềm mại bằng lòng thương xót kỳ diệu của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ. Những lòng thương xót đầy huyết của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, những biểu hiện mềm mại của lòng thương xót và lòng trắc ẩn của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, là những điều vừa tạo ra vừa duy trì sự mềm mại của tấm lòng. Một người càng suy ngẫm về những lòng thương xót này, đào sâu vào chiều sâu của chúng, họ càng có được và bảo tồn sự mềm mại trong lòng mình.

Thứ hai, hãy hết sức cẩn thận về việc sa vào bất cứ tội lỗi nào đã biết. Không có gì làm cứng lòng hơn việc buông mình trong những tội lỗi đã biết hay nghiêm trọng. Những cuộc đấu tranh hằng ngày với tội lỗi trong đời sống của các thánh đồ không làm cứng lòng họ, nhưng nếu họ sa vào một tội lỗi nghiêm trọng, điều đó thường dẫn đến sự cứng cỏi lớn lao của lòng họ trong một thời gian dài. Việc khôi phục lại sự mềm mại trở thành một công việc đầy thách thức. Đây là trường hợp của Đa-vít khi ông phạm một tội lỗi nghiêm trọng. Lòng ông đã cứng cỏi trong gần cả một năm. Trong ba phần tư của một năm, lòng ông vẫn cứng cỏi. Ông đã đánh mất sự mềm mại mà ông đã có trước đây. Dù ban đầu ông nói rằng ông sẽ thú nhận tội lỗi của mình, ông đã không thật sự thú nhận tội lỗi cho đến khi Na-than đối diện với ông. Sự chậm trễ trong việc thú nhận chân thành này kéo dài ba phần tư của một năm. Trong thời gian đó, ông vẫn ở trong tội lỗi của mình, và lòng ông đã cứng cỏi rất nhiều, đánh mất sự kính sợ Đức Chúa Trời trong linh hồn mình. Vì vậy, hãy cẩn thận và tránh sa vào những tội lỗi nghiêm trọng.

Chúng ta có thể rút ra một sự so sánh từ câu chuyện về ma-na. Dù những tia nắng mặt trời sẽ làm tan chảy ma-na, lửa sẽ nướng và làm cứng ma-na. Tương tự, tấm lòng của một Cơ Đốc nhân giống như ma-na về mặt này. Những tia sáng của ân điển Đức Chúa Trời trong Đấng Christ và những lòng thương xót của Giao Ước làm tan chảy tấm lòng, vì vậy bạn nên giữ lòng mình dưới ảnh hưởng của những tia sáng đó. Tuy nhiên, lửa của bất cứ ham muốn tội lỗi nào cũng nướng và làm cứng tấm lòng. Vì vậy, hãy cẩn thận và tránh sa vào những tội lỗi nghiêm trọng.

Và thật vậy, chỉ riêng luận cứ đó cũng đủ, người ta sẽ nghĩ, để ngăn một tấm lòng đầy ân điển nhượng bộ trước sức mạnh của cám dỗ. Khi một cám dỗ nảy sinh để phạm một tội lỗi cụ thể, tội lỗi có thể hấp dẫn mạnh mẽ những ham muốn xác thịt của bạn, một số người có thể có những luận cứ nhất định chống lại nó trong khi những người khác có thể có những luận cứ khác. Có lẽ bạn bị đánh động bởi sự sợ hãi và kinh hãi, và lương tâm bạn sẽ kết tội bạn nếu bạn phạm tội đó. Nhưng một tấm lòng đầy ân điển nên có tư tưởng thắng thế này: nếu tôi nhượng bộ tội lỗi này, tôi sẽ đánh mất sự mềm mại của mình, lòng tôi sẽ bị cứng cỏi vì tội lỗi. Một người biết sự ngọt ngào của sự mềm mại nên không muốn đánh mất nó để đổi lấy cả thế gian. Bất kể điều gì có thể xảy ra với tôi, hãy để tôi giữ lấy sự mềm mại của mình, một tấm lòng đầy ân điển nói.

Không chỉ những tội lỗi nghiêm trọng mà một Cơ Đốc nhân có thể sa vào, mà cả sự hình thức trong việc thực hiện các bổn phận cũng sẽ làm cứng lòng bạn. Nếu bạn quen với một cách tiếp cận hình thức trong các bổn phận của mình, bạn sẽ đánh mất sự mềm mại của tấm lòng. Điều quan trọng là bạn phải duy trì sự thông công với Đức Chúa Trời trong các bổn phận thánh của mình. Đừng hài lòng với việc chỉ thực hiện các bổn phận một cách máy móc trừ khi bạn kinh nghiệm ánh nắng của sự hiện diện Đức Chúa Trời trong những bổn phận đó. Mặt khác, hãy đảm bảo rằng lòng bạn tham gia và hướng về Đức Chúa Trời trong việc thực hiện những bổn phận đó. Khi người nam và người nữ thực hiện các bổn phận của mình chỉ vì cảm giác bổn phận, bị thúc đẩy bởi một lương tâm nô lệ, họ có thể tiếp tục thực hiện chúng, nhưng lòng họ sẽ ngày càng cứng cỏi hơn theo thời gian, cuối cùng từ bỏ các bổn phận hoàn toàn. Những người chỉ dựa vào sự ép buộc của lương tâm để hoàn thành các bổn phận của mình cuối cùng sẽ từ bỏ chúng. Tuy nhiên, khi một tấm lòng nhận ra rằng trước đây nó đã tận hưởng sự thông công với Đức Chúa Trời trong việc thực hiện các bổn phận, và những bổn phận đó là những dịp tương giao ngọt ngào với Đức Chúa Trời, họ sẽ tiếp tục thực hiện chúng. Họ không thể hài lòng với việc thực hiện bất cứ bổn phận nào trừ khi họ cảm nhận sự hiện diện của Đức Chúa Trời đi vào linh hồn mình. Đây thật sự là một linh hồn sẽ duy trì sự mềm mại của tấm lòng. Khi ân điển được giữ trong sự thực hành, tấm lòng sẽ vẫn mềm mại.

Thứ tư, một quy tắc khác để duy trì sự mềm mại của tấm lòng bạn là: hãy cẩn thận về bạn bè mà bạn giao du. Hãy coi chừng việc giao du với những người có tâm linh cứng cỏi và phù phiếm, đặc biệt trong số những người xưng mình theo đạo nhưng thiếu sự nghiêm túc. Việc ở trong bạn bè của những người như thế làm cứng lòng rất nhiều. Mặt khác, việc giữ bạn bè với những người có tâm linh tan vỡ và tấm lòng mềm mại trước mặt Chúa có tác động lớn lao trong việc bảo tồn sự mềm mại của chính tấm lòng bạn. Thường thì, khi lòng bạn bắt đầu cứng cỏi, việc gặp một Cơ Đốc nhân có lòng mềm mại và tan vỡ, người có lòng tan chảy trước mặt Chúa, có thể khiến lòng bạn cũng tan chảy. Vì vậy, hãy tìm kiếm bạn bè với những Cơ Đốc nhân tan vỡ và có lòng mềm mại. Trong những tương tác với các tín hữu, có quyền năng lớn lao trong việc duy trì sự mềm mại của tâm linh. Đây là lý do tại sao Sứ đồ khuyên trong Hê-bơ-rơ 3:12: "Hỡi anh em, hãy giữ lấy, kẻo ai trong anh em có lòng dữ và chẳng tin mà trái bỏ Đức Chúa Trời hằng sống chăng. Nhưng hằng ngày anh em hãy khuyên bảo lẫn nhau, đang khi còn gọi là 'Ngày nay,' hầu cho trong anh em không ai bị tội lỗi dỗ dành mà cứng lòng." Hãy khuyên bảo lẫn nhau. Điều này có nghĩa là đến với nhau và tham gia vào những cuộc trò chuyện với những Cơ Đốc nhân thuộc linh, những người sống động, tích cực, và khuấy động. Hãy khích lệ lẫn nhau. Tại sao? Để không ai trong các bạn bị cứng lòng bởi sự lừa dối của tội lỗi. Khi các Cơ Đốc nhân tụ họp và thảo luận về lòng tốt của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, những sự mầu nhiệm sâu sắc của Phúc Âm, và công việc của Đức Chúa Trời trong lòng họ, với mỗi người chia sẻ kinh nghiệm và những gặp gỡ của mình với Đức Chúa Trời, điều đó là một sự giúp đỡ đáng chú ý trong việc giữ tấm lòng trong trạng thái mềm mại đầy ân điển.

Có những phương tiện khác có thể được đề cập, như...

Thứ năm, hãy cẩn thận về việc quá tập trung vào những vấn đề trần gian và thế gian. Nếu bạn để lòng mình theo đuổi quá mức những điều hợp pháp, nó sẽ làm cứng lòng bạn. Dù những điều đó có thể hợp pháp, nếu bạn gắn lòng mình một cách quá mức với chúng, cuối cùng bạn sẽ trở nên trần gian, đờ đẫn, và vô cảm. Giống như đất nhanh chóng cứng thành đá, khi lòng bạn gắn bó với những điều thế gian, dù chúng hợp pháp, bạn sẽ nhanh chóng đánh mất sự mềm mại của tấm lòng. Một Cơ Đốc nhân thế gian không bao giờ có thể là một Cơ Đốc nhân có lòng mềm mại. Tuy nhiên, điều này sẽ đủ cho điểm này.

Bây giờ, vì một tấm lòng mềm mại được Chúa đánh giá cao như thế, chúng ta có lý do để than khóc, và than khóc sâu sắc, về sự thiếu vắng nó. Điều này không chỉ áp dụng cho con người nói chung mà còn cho các Cơ Đốc nhân. Ôi, Chúa có thể tìm thấy ít sự mềm mại của tâm linh biết bao ngay cả trong dân Ngài! Lòng chúng ta đã trở nên cứng cỏi. Danh Đức Chúa Trời bị làm nhục một cách đáng sợ, luật pháp Ngài bị vi phạm một cách gian ác, cơn thịnh nộ của Ngài được bày tỏ một cách đáng sợ, sự không hài lòng nghiêm khắc của Ngài bị đe dọa, những sự đoán xét của Ngài được giáng xuống, và chúng ta có lý do để sợ sự hủy hoại và tàn phá. Thế mà, lòng người ta vẫn cứng cỏi. Dù bản tính đầy lòng trắc ẩn của Đức Chúa Trời bị lay động, và những lòng thương xót đầy huyết của Ngài được mở rộng, và những lời hứa đầy ân điển của Ngài được bày tỏ, và những lời hứa làm tan chảy lòng và lòng tốt tràn đầy của Ngài được thể hiện, và ân điển của Ngài được đổ ra dồi dào trên thế gian, lòng người ta vẫn cứng cỏi. Lòng người ta thường giống như sinh vật được mô tả trong Gióp 41, khoảng câu 24. Bản văn nói: "Trái tim nó cứng như đá, Cứng khác nào thớt cối dưới."

Thật vậy, lòng của hầu hết người nam và người nữ giống như lòng của sinh vật được đề cập trước đây, giống như cái đe của thợ rèn. Dù chúng ta đập chúng bao nhiêu lần, chúng không mềm đi mà càng cứng hơn. Chúng giống như con chó của thợ rèn nằm dưới cái đe, không bị ảnh hưởng bởi những tia lửa bay quanh tai nó, có thể ngủ ngon lành. Tương tự, nhiều người, dù cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được bày tỏ một cách đáng sợ từ trời và những tia lửa bay quanh họ, vẫn có tấm lòng cứng cỏi không thể ăn năn (Rô-ma 2:5). Khốn thay, khốn thay cho chúng ta, những người đã phạm tội chống lại Chúa, nhưng càng khốn thay cho chúng ta, những người có lòng cứng cỏi trong tội lỗi của mình. Tâm linh của Ê-li ở đâu, tâm linh của Đa-vít, tâm linh của Ê-xê-chia, tâm linh của Giô-si-a? Tâm linh của Giê-rê-mi và Đa-ni-ên và những người có lòng mềm mại khác được đề cập trong Kinh Thánh ở đâu? Dường như tâm linh đó đã rời khỏi thế gian.

Lòng người ta không chỉ cứng như sắt, mà còn cứng như đá. Có sự khác biệt giữa sự cứng cỏi của sắt và sự cứng cỏi của đá. Sắt, dù cứng, có thể nhượng bộ khi được đặt vào lửa và bị tan chảy bởi sức nóng dữ dội. Nhưng khi bạn đặt một tảng đá vào lửa, nó sẽ không bao giờ nhượng bộ; thay vào đó, nó có thể nổ tung và bay vào mặt bạn. Nhiều người không chỉ cứng như sắt, mà còn cứng như đá. Dù họ đang ở trong lửa, họ không nhượng bộ mà lại phàn nàn về Đức Chúa Trời, đường lối của Ngài, và sự nghiêm khắc của Ngài, thay vì thừa nhận sự gian ác của chính lòng mình. Bạn có thể thấy rằng lòng người ta không chỉ giống sắt mà còn giống đá, hay thậm chí còn tệ hơn đá. Chúng ta đọc rằng những tảng đá đã nứt ra khi Chúa Giê-xu Christ sống lại. Bonaventure, dù là một người Công giáo, suy ngẫm về điều này và thốt lên: "Lạy Chúa, Ngài đã phán rằng Ngài sẽ cất bỏ tấm lòng bằng đá và ban cho một tấm lòng bằng thịt. Nhưng lạy Chúa, xin ban cho con một tấm lòng bằng đá, để con có thể nhận thức được những điều vinh hiển của Đấng Christ. Vì con đọc rằng những tảng đá đã nứt ra như thể chúng nhận thức được sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ, nhưng con không thể cảm nhận được gì khi con nghe và đọc về sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ. Vì vậy, lạy Chúa, xin ban cho con một tấm lòng bằng đá." Có rất nhiều sự cứng cỏi trong lòng người ta, và đó là một điều ác nghiêm trọng và quan trọng. Lu-thơ có một cách diễn đạt: "Giống như tấm lòng ăn năn đau đớn là một của lễ được Đức Chúa Trời chấp nhận như thế, tấm lòng cứng cỏi là một của lễ được ma quỷ chấp nhận như thế." Và để chứng minh một chút về điều ác của một tấm lòng cứng cỏi và một số sự kết tội về nó, xin cho tôi trình bày về điều ác của sự cứng cỏi của tấm lòng.

1. Thứ nhất, nếu bạn có một tấm lòng cứng cỏi, bạn là một người gian ác (Châm Ngôn 21:29). Một người gian ác tự làm mặt chai mày đá, và cách diễn đạt này biểu thị sự cứng cỏi trong lòng họ, điều trái ngược với sự ngay thẳng.

2. Hơn nữa, hãy biết rằng đó là một trong những sự đoán xét đáng sợ nhất có thể giáng xuống một tội nhân trong thế gian này. Khi Chúa phó một người cho một tấm lòng cứng cỏi, đó là một trong những sự đoán xét lớn nhất họ có thể trải nghiệm trong đời này. Giống như Đức Chúa Trời đã làm cứng lòng Pha-ra-ôn để bày tỏ cơn thịnh nộ của Ngài, Kinh Thánh cũng viết trong Giăng 12:40: "Ngài đã khiến mắt họ mù, lòng họ cứng, Hầu cho mắt chẳng thấy, lòng chẳng hiểu, Không tự hối cải, Và ta chẳng chữa lành cho." Ê-sai đã nói những lời này khi ông thấy vinh hiển của Đấng Christ. Đoạn này từ Ê-sai 6 được trích dẫn nhiều lần trong Phúc Âm như một sự đoán xét nghiêm khắc của Đức Chúa Trời trên những tội nhân. Thật là một nỗi đau khổ khủng khiếp khi bị sỏi thận hay sỏi bàng quang, với nỗi đau đớn mà nó gây ra. Tuy nhiên, có một viên đá trong lòng còn tệ hơn có một viên đá trong bàng quang. Nếu bạn quen thuộc với những điều của Đức Chúa Trời, bạn sẽ xem đó là một nỗi khốn khổ lớn hơn. Dù bạn có nỗi đau của sỏi bàng quang, bạn sẽ vui mừng và cảm tạ Đức Chúa Trời vì điều đó nếu nó có thể làm mềm lòng bạn. Nhưng sự cứng cỏi của tấm lòng, tình trạng đầy đá này, là sự đoán xét đáng sợ nhất của Đức Chúa Trời có thể giáng xuống một người trong thế gian này, ngoại trừ việc bị kết án ngay lập tức xuống địa ngục. Thật vậy, nó có thể chứng tỏ là một sự đoán xét còn lớn hơn nữa, vì nó tích trữ cơn thịnh nộ cho ngày phán xét. Điều này dẫn chúng ta đến khía cạnh thứ ba của điều ác của một tấm lòng cứng cỏi: những người có lòng cứng cỏi trong suốt đời mình chỉ đang tích trữ cơn thịnh nộ cho ngày phán xét (Rô-ma 2:4). Những người nam và người nữ sống trên thế gian với tấm lòng cứng cỏi liên tục tích trữ cơn thịnh nộ cho ngày phán xét. Tình trạng của họ cuối cùng sẽ đáng sợ biết bao!

3. Những người có tấm lòng cứng cỏi không bị tác động bởi Lời Đức Chúa Trời hay các mạng lệnh của Đức Chúa Trời. Bất cứ điều gì họ nghe, bất cứ điều gì được bày tỏ cho họ, mọi lòng thương xót làm tan chảy lòng của Đức Chúa Trời trong Phúc Âm, và mọi lẽ thật làm tan vỡ lòng bày tỏ điều ác của tội lỗi, đều không mang lại lợi ích gì cho họ. Thay vào đó, những điều này chỉ làm tăng thêm tội lỗi và sự kết tội của họ nếu họ kiên trì trong sự cứng cỏi của tấm lòng. Thật là một trạng thái đáng buồn cho một người, nơi mọi lòng thương xót làm tan vỡ lòng của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ và mọi lẽ thật làm tan vỡ lòng được bày tỏ trong Lời, vốn mang lại nhiều điều tốt lành cho một số người, lại trở thành sự gia tăng tội lỗi và sự kết tội của tôi. Bản văn cho chúng ta biết rằng những người chứng kiến các phép lạ của Đấng Christ trong Mác 6:52 đã không suy xét các phép lạ hay để chúng tác động đến họ vì lòng họ cứng cỏi. Không gì có thể thấu vào một tấm lòng cứng cỏi. Bạn có thể nghĩ rằng nếu Đấng Christ còn sống và thực hiện các phép lạ trước mắt chúng ta, lòng chúng ta sẽ bị lay động. Nhưng nếu bạn đã sống giữa những người Giu-đa đó và chứng kiến Đấng Christ và các phép lạ của Ngài, chúng sẽ không tác động đến bạn nếu bạn có một tấm lòng cứng cỏi. Vì vậy, một tấm lòng cứng cỏi chống lại mọi phương tiện ân điển.

4. Một tấm lòng cứng cỏi chuẩn bị cho chính nó đối với bất cứ loại tội lỗi nào, nó sẵn sàng cho bất cứ tội lỗi nào. Nếu bạn được giữ khỏi việc phạm một tội lỗi, đó chỉ vì bạn chưa gặp phải cám dỗ đúng. Đó không phải vì kính sợ Đức Chúa Trời mà bạn kiêng cữ tội lỗi đó. Nếu lòng bạn cứng cỏi, bạn dễ bị mọi cám dỗ và những tội lỗi nghiêm trọng nhất trên thế gian. Điều này được thấy rõ trong Ê-phê-sô 4:19, nơi Kinh Thánh nói về những người đã buông mình trong đời sống buông lung, làm mọi điều ô uế với lòng tham lam, rằng họ "đã mất cả sự cảm biết." Điều đó hàm ý rằng họ sẽ không háo hức theo đuổi những dục vọng của mình như thế nếu họ không tê liệt trước những cảm nhận đạo đức. Khi một người trở nên "mất cả sự cảm biết," họ nhanh chóng sa vào đời sống buông lung, tham gia vào những hành động ô uế với sự háo hức lớn lao. Điều này xảy ra vì họ đã đánh mất khả năng cảm nhận và phân biệt sự sai trái trong hành động của mình. Hơn nữa, khi các cá nhân kiên trì phạm những tội lỗi lớn, đó là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy họ đã mất cả sự cảm biết. Những người tiếp tục trong hành vi buông thả và ô uế đang chứng tỏ rằng họ đã đánh mất sự nhạy cảm với các giá trị đạo đức.

5. Một hậu quả khác của một tấm lòng cứng cỏi là nó mở đường cho sự khốn khổ lớn lao, hoạn nạn, và những sự đoán xét. Bất cứ bạn là ai, nếu bạn có một tấm lòng cứng cỏi, bạn đang ở trên bờ vực phạm một tội lỗi đê tiện nào đó hay đối diện với một sự đoán xét đáng sợ. Thậm chí có thể bạn đang ở trên bờ vực của cả hai. Điều này được nói trong Châm Ngôn 29:1 và 28:14: "Người nào hằng kính sợ luôn luôn lấy làm có phước thay; Còn ai cứng lòng mình sẽ sa vào tai nạn." Trong Châm Ngôn 29:1, Kinh Thánh nói: "Người nào bị quở trách thường, lại cứng cổ mình, Sẽ bị bại hoại thình lình, không phương cứu chữa." Khi lòng bạn chống lại Lời Đức Chúa Trời và những lời khuyên của lương tâm bạn và những người cảnh cáo bạn, bạn đang làm cứng mình chống lại họ. Ôi, hãy run rẩy trước mặt Chúa, vì Ngài tuyên bố rằng bạn sẽ bị hủy diệt thình lình, và sẽ không có phương thuốc nào.

6. Hơn nữa, hãy biết rằng Chúa đã thề về sự hủy diệt của một tội nhân có lòng cứng cỏi. Trong Hê-bơ-rơ 3:8, Kinh Thánh nói: "Thì chớ cứng lòng, như lúc nổi loạn, Là ngày thử Chúa trong đồng vắng." Sứ đồ mạnh mẽ khuyên chống lại sự cứng cỏi của tấm lòng. Rồi trong câu 11, ông tiếp tục: "Nầy là lời thề mà ta lập trong cơn thạnh nộ, rằng: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ của ta!" Chúa thề chống lại một người có tấm lòng cứng cỏi. Chúa đã thề về sự hủy diệt của bạn nếu lòng bạn vẫn cứng cỏi. Bạn đang ở trong một tình trạng mà, theo như bạn biết, sự hủy hoại và tàn phá của bạn đã được Chúa thề. Vì vậy, hãy cẩn thận về việc kiên trì trong sự cứng cỏi của tấm lòng quá lâu, e rằng lời thề của Đức Chúa Trời đặc biệt hướng chống lại bạn.

7. Hơn nữa, hãy hiểu rằng khi thời điểm hủy diệt của bạn đến, nếu lòng bạn cứng cỏi, lòng Đức Chúa Trời sẽ cứng cỏi chống lại bạn khi bạn đến dưới cú đánh của Ngài. Giống như Chúa đối xử một cách gian trá với những người bước đi trong sự gian ác, theo Kinh Thánh, lòng Ngài cứng cỏi chống lại một tấm lòng cứng cỏi. Dù Đức Chúa Trời kêu gọi bạn qua Lời Ngài và bày tỏ những lẽ thật có thể làm tan chảy lòng của ma quỷ, lòng bạn vẫn cứng cỏi. Khi Đức Chúa Trời cảnh cáo bạn hãy coi chừng những tội lỗi nhất định, lòng bạn cứng cỏi. Lòng bạn có cứng cỏi khi bạn gặp Lời Đức Chúa Trời không? Điều đó cũng sẽ giống với Chúa nếu, trong hoạn nạn nghiêm trọng nhất của bạn, bạn kêu cầu Ngài xin lòng thương xót, và Ngài làm cứng lòng Ngài chống lại bạn. Thật vậy, Ngài đe dọa sẽ đáp lại tương tự với những người làm cứng mình chống lại Ngài. Trong Xa-cha-ri 7:12, Kinh Thánh nói: "Chúng nó làm cho lòng mình cứng như đá kim cương, để không nghe luật pháp và những lời mà Đức Giê-hô-va vạn quân đã bởi Thần Ngài cậy các tiên tri đời xưa sai đến." Và câu 13 nói: "Xảy ra như khi người kêu, chúng nó không chịu nghe, thì khi chúng nó kêu, ta cũng không nghe, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy." Khi người ta làm cứng lòng mình chống lại Đức Chúa Trời, Ngài, trong sự đoán xét công chính, làm cứng lòng Ngài chống lại họ khi Ngài đến trong cơn thịnh nộ của Ngài. Chúng ta tìm thấy một đoạn Kinh Thánh thích hợp trong sách Ca Thương 3:65, đoạn nói: "Ngài sẽ ban lòng cứng cỏi cho chúng nó, sự rủa sả giáng trên chúng nó." Cụm từ được dịch là "lòng cứng cỏi" cũng có thể có nghĩa là một sự che phủ của tấm lòng. Arias Montanus dịch nó là "xin ban cho chúng một sự che phủ của tấm lòng." Những nhà bình luận về đoạn văn giải thích rằng từ này đôi khi biểu thị một bệnh trong cơ thể, một tình trạng mà có một màng cứng quanh tim che phủ nó, ngăn bất cứ sự an ủi hay nuôi dưỡng nào đến được với nó. Xin ban cho chúng một tình trạng tim như thế, và sự rủa sả của Ngài cùng với nó. Những người có sự cứng cỏi của tấm lòng ngăn cản các điều răn và lẽ thật của Đức Chúa Trời thấu vào họ, thật là công bằng khi Đức Chúa Trời ban cho họ một sự che phủ như thế trên lòng họ trong những lúc hoạn nạn để không có sự an ủi nào có thể đến được với họ. Trong sức khỏe và sự thịnh vượng của bạn, bạn nghe những lẽ thật mà Đức Chúa Trời mong đợi lòng bạn bị lay động và nhạy cảm, nhưng chúng không chạm đến bạn. Vâng, khi bạn đối diện với hoạn nạn, Chúa có thể gửi một lời rủa sả tạo ra sự cứng cỏi quanh lòng bạn, để bất cứ điều gì được nói để an ủi bạn sẽ không bao giờ đến được với lòng bạn. Giống như bây giờ, bất cứ điều gì được nói để mang lại sự ăn năn đau đớn cho bạn cũng không chạm đến lòng bạn. Và điều này chẳng phải là công bằng sao? Ôi, đó sẽ là một lời rủa sả đáng sợ từ Đức Chúa Trời nếu đúng như vậy!

Bạn biết thêm rằng Đức Chúa Trời có một thời điểm để khiến người ta nhận thức, dù lòng họ cứng cỏi. Bằng cách này hay cách khác, lòng họ sẽ được đưa đến một loại mềm mại nào đó, để họ có thể cảm nhận điều ác của tội lỗi và nhận ra sự vĩ đại của Đức Chúa Trời mà họ phải giao tiếp. Có hai loại mềm mại:

1. Sự mềm mại nảy sinh từ việc có khuynh hướng đúng đắn của xác thịt. 2. Sự mềm mại nảy sinh từ những hoạn nạn của xác thịt.

Các thánh đồ của Đức Chúa Trời có một sự nhạy cảm, nhưng sự nhạy cảm của họ là kết quả của việc có khuynh hướng đúng đắn của lòng họ, và nó không gây hại cho họ. Họ nhạy cảm với những lời đe dọa và lời hứa của Đức Chúa Trời, và có niềm vui trong sự nhạy cảm của họ. Tuy nhiên, đối với những kẻ gian ác hiện đang vô cảm, Chúa có một thời điểm khi Ngài sẽ khiến họ nhạy cảm. Chúa sẽ mang hoạn nạn đến trên lòng họ, và rồi họ sẽ trở nên nhạy cảm. Trong Ê-xê-chi-ên 21:7, Kinh Thánh viết: "Nếu chúng nó nói cùng ngươi rằng: Làm sao ngươi than thở? thì ngươi trả lời rằng: Ấy là bởi cớ tin tức, vì nó đến, làm cho mọi lòng đều tan chảy, mọi tay đều yếu đuối, mọi trí đều hao mòn, mọi đầu gối đều yếu như nước. Nầy, nó hầu đến, lời ấy sẽ làm thành, Chúa Giê-hô-va phán vậy!" Mọi tấm lòng sẽ tan chảy. Trong đoạn này, chúng ta có một ví dụ về một tấm lòng mềm mại đầy ân điển mà Đức Chúa Trời chấp nhận. Tuy nhiên, nếu lòng bạn không tan chảy khi bạn nghe Lời, Đức Chúa Trời sẽ làm tan chảy lòng bạn trong tương lai qua những tin tức đáng sợ về những sự đoán xét kinh hãi. Vì vậy, Kinh Thánh nói trong Giê-rê-mi 9:7-8: "Vậy nên Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Nầy, ta sẽ làm cho tan chảy và thử chúng nó; vì nếu chẳng vậy thì xử với con gái dân ta thể nào? Lưỡi chúng nó là tên độc, hay buông lời dối trá. Ngoài miệng thì chúc bình an cho kẻ lân cận mình, mà trong lòng thì gài bẫy." Vì vậy, nếu lòng bạn không tan chảy khi bạn nghe Lời, Chúa có một thời điểm, dù lòng bạn cứng cỏi, để làm tan chảy bạn. Vì vậy, để kết luận, khi minh họa điều ác của một tấm lòng cứng cỏi, tôi nhắc đến Gióp 9:4: "Ai cứng cỏi với Ngài mà lại được may mắn?" Vì vậy, tôi nói với mọi người nam hay người nữ có tấm lòng cứng cỏi, người đã làm cứng lòng mình chống lại Chúa và thịnh vượng: Bạn có thể tiếp tục làm hài lòng chính mình trong đường lối riêng của mình và tin rằng bạn sẽ có ý muốn của mình và làm theo ý muốn của mình. Hãy để họ nói những gì họ có thể, nhưng hãy biết rằng không ai làm cứng lòng mình chống lại Chúa mà thịnh vượng. Điều gì đã xảy ra với tất cả những tội nhân có lòng cứng cỏi đã sống trong quá khứ? Hãy cho tôi thấy một ví dụ về một người đã làm cứng lòng mình chống lại Chúa và thịnh vượng. Kết cục của họ là sự hủy hoại, khốn khổ, và sự hủy diệt đời đời.

Nhưng bạn có thể nói: "Tôi hy vọng chúng ta không có tấm lòng cứng cỏi. Chúng ta thừa nhận rằng việc có một tấm lòng cứng cỏi chống lại Chúa là một sự đoán xét đáng sợ."

Không, lòng bạn có cứng cỏi chống lại Chúa không? Vậy thì làm sao bạn lại tự mãn trong tội lỗi của mình như thế? Chắc chắn, một người có thể bình tĩnh trong tội lỗi đã biết như thế có một tấm lòng cứng cỏi. Bạn ý thức được những tội lỗi mình đang sống trong đó, thế mà bạn có thể ăn, uống, giao du, và vui vẻ. Ôi, hỡi tội nhân có lòng cứng cỏi, cứng cỏi trong tội lỗi của mình! Nếu lòng bạn mềm mại, dù bạn đã sa vào tội lỗi (như tất cả chúng ta đều làm, điều đó phải được thừa nhận), tội lỗi sẽ làm phiền bạn như một hạt bụi trong mắt bạn. Có thể có nhiều bụi bẩn trên tay bạn mà không làm phiền bạn, nhưng một hạt bụi nhỏ trong mắt bạn sẽ làm phiền bạn rất nhiều.

Hơn nữa, loài người có tấm lòng cứng cỏi, nếu không Lời Đức Chúa Trời và các công việc của Đức Chúa Trời sẽ chiếm được lòng họ cho Chúa, nhưng chúng không làm được. Ngày nay chúng ta thấy rằng những lẽ thật phước hạnh của Đức Chúa Trời, được bày tỏ rõ ràng và đầy đủ hơn bao giờ hết, hầu như không chạm đến lòng nhiều người. Ngay cả những công việc vĩ đại của Đức Chúa Trời, nơi Ngài hiện ra vinh hiển nhất, cũng không thu hút được lòng loài người. Chắc chắn, lòng họ rất cứng cỏi.

Thật vậy, lòng loài người cứng cỏi vì lòng họ kiêu ngạo. Một tấm lòng kiêu ngạo luôn là một tấm lòng cứng cỏi. Càng có nhiều sự kiêu ngạo, càng có nhiều sự cứng cỏi trong lòng. Như đã viết trong Đa-ni-ên 5:20: "Nhưng vì lòng người tự cao, và tánh người cứng cỏi, làm một cách kiêu ngạo, nên người bị truất mất ngôi vua và lột hết sự vinh hiển." Những người kiêu ngạo và bướng bỉnh, những người quyết tâm trong đường lối của mình và kiêu ngạo và cứng đầu, họ là những người có tấm lòng cứng cỏi.

Một lần nữa, chắc chắn lòng loài người vô cùng cứng cỏi. Điều đó được thấy rõ trong việc họ có thể dễ dàng đến trước mặt Đức Chúa Trời, thú nhận tội lỗi của mình trước mặt Ngài, và xét mình xứng đáng bị hủy diệt vì tội lỗi của mình. Thế mà, họ có thể ra về và tiếp tục sống trong tội lỗi của mình dù tất cả những điều này. Điều này bày tỏ một sự cứng cỏi đáng sợ của tấm lòng, và nó thật phổ biến trong thời đại chúng ta. Chúng ta có nhiều ngày kiêng ăn và cầu nguyện, nơi chúng ta đến trước mặt Đức Chúa Trời và kể tội lỗi của mình cho Ngài, thú nhận một cách chi tiết. Chúng ta xét mình vì tội lỗi của mình. Tuy nhiên, sau tất cả những điều này, có bao nhiêu tội lỗi thật sự được sửa chữa? Hãy để bất cứ gia đình nào tiến lên và nói: "Lạy Chúa, kể từ những ngày kiêng ăn đó, chúng con đã thú nhận những tội lỗi cụ thể này, xét mình vì chúng, và nhờ ân điển Ngài, chúng đã được sửa chữa." Tôi e rằng chỉ có vài linh hồn có thể thành thật đưa ra một lời tuyên bố như thế trước mặt Đức Chúa Trời. Chắc chắn, trong ngày kiêng ăn, bạn hoặc làm điều này hoặc không. Nếu mục sư nói đến những tội lỗi cụ thể của bạn, bạn đồng ý và nói "A-men" với những lời thú nhận của họ. Nếu mục sư không đề cập đến những tội lỗi cụ thể của bạn, thì, nếu bạn thật sự mong muốn thánh hóa một kỳ kiêng ăn cho Đức Chúa Trời như bạn nên làm, bạn sẽ tìm một nơi riêng tư và thú nhận những tội lỗi đã không được thú nhận công khai. Tôi kêu gọi bạn nhân danh Chúa: Bạn đã giữ những kỳ kiêng ăn như thế chưa? Bạn đã chú ý xem mục sư có nói đến những tội lỗi cá nhân của bạn hay không? Và nếu họ không nói đến, bạn đã đi một mình và xem xét lòng mình một cách riêng tư, thừa nhận những tội lỗi mà bạn phạm phải chưa? Bạn đã xét mình vì chúng nhưng không sửa chữa chưa? Chắc chắn, nếu bạn chưa làm điều này, bạn chưa thật sự hiểu việc giữ một kỳ kiêng ăn có nghĩa là gì. Và nếu bạn đã làm điều này nhưng vẫn tiếp tục trong cùng những tội lỗi đó, điều đó cho thấy một sự cứng cỏi đáng sợ của tấm lòng. Làm sao chúng ta có thể đến trước mặt Đức Chúa Trời, thú nhận tội lỗi của mình một cách công khai, mà lại không hết lòng chống lại chúng? Thật vậy, lòng chúng ta đã cứng cỏi rất nhiều trước mặt Chúa.

Hơn nữa, đáng chú ý là chính lòng thương xót của Đức Chúa Trời có thể làm cứng lòng người ta. Càng có nhiều người kinh nghiệm ánh sáng của lòng thương xót Đức Chúa Trời, họ càng trở nên cứng cỏi trong tội lỗi của mình. Có nhiều người, trong những lúc hoạn nạn, tỏ ra dễ bị tổn thương và mềm dẻo như sắt. Tuy nhiên, một khi hoạn nạn của họ giảm bớt, họ trở lại với sự cứng cỏi trước đây. Lòng họ giống như đất sét, cứng lại dưới những tia nắng mặt trời.

Thật vậy, đó là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy chúng ta sở hữu tấm lòng cứng cỏi khi chúng ta ít nhạy cảm với những đau khổ của anh em mình ở những nơi khác trên thế gian. Họ kêu cầu chúng ta giúp đỡ, và chúng ta nghe những lời than khóc và cầu xin đầy buồn thảm của họ. Họ bị tước đoạt tài sản, vợ họ bị xúc phạm ngay trước mắt họ, và họ không còn gì. Thế mà, chúng ta thiếu lòng thương xót và trắc ẩn đối với họ. Vì bàn ăn của chúng ta đầy ắp, và chúng ta sống trong sự thoải mái và dễ chịu, chúng ta không để tâm đến những hoạn nạn của anh em mình và những tai họa lớn hơn giáng xuống Hội Thánh. Tôi dám kêu gọi toàn thể hội chúng này và từng linh hồn hiện diện: Bạn đã nội tâm hóa tình trạng hiện tại của Hội Thánh và những tranh đấu chung của Hội Thánh sâu sắc đến đâu? Những vấn đề này có thật sự chạm đến lòng bạn không? Bạn có thể tìm một nơi vắng vẻ và than khóc với một tâm linh buồn rầu không? Lòng bạn có tan chảy và tan thành nước mắt khi bạn nghe về những đau khổ của anh em mình và những tai họa chung đối mặt với Hội Thánh không? Nhưng nếu những điều này không tác động đến bạn, và bạn vẫn không bị tác động và vui vẻ, tiếp tục theo đường lối của thế gian, rõ ràng bạn là một người có tấm lòng cứng cỏi. Vì vậy, hãy run rẩy trước mặt Chúa.

Và đối với những người trong các bạn đang ở trong tình trạng như thế, mọi lời an ủi được nói về việc có một tấm lòng mềm mại trong phần thảo luận trước có thể không áp dụng cho bạn, và thật đáng lo ngại khi bạn có thể không có phần hay chia sẻ trong kinh nghiệm đó.

Tuy nhiên, một số người trong các bạn có thể nói: "Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời vì lòng tôi không cứng cỏi như thế. Tôi cảm thấy có sự nhạy cảm trong lòng mình đối với những điều này."

Thật vậy, nhưng sự nhạy cảm này có thể chưa đạt đến sự nhạy cảm thuộc linh đã hiện diện nơi Giô-si-a. Vì vậy, điểm xem xét tiếp theo nên là liệu lòng chúng ta có mềm mại theo nghĩa thuộc linh không, đó là công việc của Đức Thánh Linh thánh hóa lòng chúng ta.

Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng có thể có một sự mềm mại của tấm lòng nảy sinh từ khuynh hướng tự nhiên của một người.

Thứ hai, có thể có những phản ứng cảm xúc tạm thời trong lòng khi nghe Lời.

Và thứ ba, có thể có một cảm giác sợ hãi và bị kết tội trong lòng qua sự hiểu biết về Luật Pháp.

Về điểm thứ nhất, một quả mận hay quả anh đào có thể trông mềm mại bên ngoài nhưng cứng bên trong.

Tương tự, về điểm thứ hai, chúng ta biết rằng băng có thể tan chảy vào ban ngày và đóng băng trở lại vào ban đêm.

Và về những sự kinh hãi của Luật Pháp, chúng ta biết rằng một tảng đá cẩm thạch có vẻ tan chảy và nhỏ giọt nước mắt trong thời tiết ẩm ướt, nhưng nó vẫn là một tảng đá.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện