Sự Cứu Rỗi Lớn Lao Được Dâng Cho Và Được Trao Tặng

Andrew Gray · The Great Salvation Offered and Tendered

Bản dịch do AI (MG-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Sự Cứu Rỗi Lớn Lao Được Dâng Cho Và Được Trao Tặng

Sự Cứu Rỗi Lớn Lao Được Dâng Cho Và Được Trao Tặng

SỰ CỨU RỖI LỚN LAO ĐƯỢC DÂNG CHO VÀ ĐƯỢC TRAO TẶNG
Andrew Gray

Trước hết, bởi chính Đấng Christ, rồi sau đó bởi các Sứ Đồ thánh của Ngài, cùng với sự hủy diệt không thể tránh khỏi của mọi kẻ bỏ qua sự cứu rỗi ấy. Gồm hai bài giảng, được tái bản.

Ê-sai 52:7. Chân của kẻ đem tin lành trên các núi xinh đẹp là dường nào! Kẻ rao sự bình an, đem tin lành, rao sự cứu rỗi.

Luân Đôn, in cho H. Barnard ở khu Poultry. 1694.

MỤC LỤC

Gửi Bạn Đọc

Bài Giảng I: Bài Giảng Về Sự Cứu Rỗi Lớn Lao – Hê-bơ-rơ 2:3

Bài Giảng II: Làm sao chúng ta tránh khỏi được, nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn dường ấy – Hê-bơ-rơ 2:3

GỬI BẠN ĐỌC.

Bạn đọc là Cơ Đốc nhân,

Phước thay những ngày ấy, khi các Cơ Đốc nhân, dù thế gian cau mày hay mỉm cười với họ, vẫn sống bởi đức tin, và bước đi trong sự thánh khiết và tình yêu thương; và các mục sư tìm kiếm những điều thuộc về Chúa và Chủ của mình, là Chúa Giê-xu Christ, chứ không tìm kiếm điều thuộc về mình: Khi chân lý Phúc Âm được các nhà giảng đạo công bố rõ ràng, và được người nghe tiếp nhận cách kính cẩn, chứ không tranh luận cách buông tuồng; Khi các lễ nghi của Phúc Âm được quý trọng và sử dụng để hưởng Đức Chúa Trời trong đó; Khi Chúa Giê-xu Christ là tất cả trong tất cả trong tôn giáo của con người. Và khi Đức Thánh Linh hành động cách rõ rệt trong việc kêu gọi, trang bị, và ủng hộ các mục sư trong công tác của họ. Một phần lớn phước hạnh này đã được miền Tây Scotland hưởng, nhất là từ năm 1651 đến 1660. Trong số nhiều ngôi sao sáng chói trong tay phải của Đấng Christ, mà Ngài đặt trên các chân đèn của Ngài, tại phần đất ấy của nước Anh, hai thanh niên đáng được Hội Thánh ghi nhớ đời đời, ông Hugh Binning, và ông Andrew Gray. Ông trước chỉ sống đến năm hai mươi sáu tuổi; trong các công lao của ông, dù nhiều điều tuyệt vời đã được xuất bản, các bài luận của ông về một số nguyên lý của tôn giáo Cơ Đốc đáng được đặc biệt chú ý. Chúng đã được in nhiều lần, và chiều sâu, sự nghiêm túc cùng sự xuất sắc của chúng xứng đáng được khen ngợi nhiều hơn những gì tôi có thể nói.

Ông Andrew Gray, người cùng thời với ông, qua đời năm hai mươi hai tuổi. Ông sinh ra trong một gia đình quý tộc, được nuôi dạy tại đại học, nơi ông tiến bộ lạ lùng trong học vấn, và trau dồi những tài năng xuất sắc mà Đức Chúa Trời đã ban cho ông. Ân điển cứu rỗi của Đức Chúa Trời đã chạm đến ông vào khoảng năm mười chín tuổi, và đến năm hai mươi tuổi, ông được kêu gọi và đặt để trong chức vụ Phúc Âm tại Glasgow (một chân đèn sáng chói trong thời ấy) cùng với ông James Durham và ông John Carstairs, các mục sư của Tân Ước, những người có giá trị đặc biệt. Sau hai năm lao nhọc đau đớn nhưng thành công tại đó, Chúa đã gọi ông về nơi an nghỉ của Ngài. Những ân tứ đặc biệt của ông trong việc giảng đạo, cách truyền đạt quyến rũ của ông cả trong giọng nói lẫn cử chỉ, quyền năng ông được ban cho, và sự thành công lớn lao trên lòng người, vốn thường đi kèm với các công lao của ông, thật nổi bật đến nỗi ông được đám đông đi theo bất cứ nơi nào ông giảng, hơn bất kỳ mục sư nào khác trong xứ ấy vào thời ông, và trở nên công cụ phước hạnh cho sự trở lại của nhiều người với đức tin nơi Đấng Christ.

Những gì được in ra từ các bài giảng của ông, chủ yếu là từ những ghi chép của một số thính giả, đôi khi được đối chiếu với những gì chính ông đã viết, khiến chúng chỉ còn là những bộ xương gầy guộc của các bài giảng của một mục sư vốn thường ở dưới những ảnh hưởng và sự trợ giúp đặc biệt của Đức Thánh Linh, như ông vẫn thường có trong công tác của mình. Ai cũng biết những khiếm khuyết đi kèm với các tác phẩm xuất bản sau khi tác giả qua đời như thế, và những người sáng suốt đọc chúng với sự khoan dung nào. Còn về việc hai bài giảng này đã được xuất bản riêng như thế nào, bạn sẽ được biết sau đây.

Một Cơ Đốc nhân đáng kính ở Lancashire rất yêu thích các bài giảng của ông Gray, ông đã định tái bản hai bài giảng này, về Sự Cứu Rỗi Lớn Lao, và tặng vài trăm bản cho những người láng giềng nghèo của mình, vì ích lợi cho linh hồn họ. Vị quý ông này nhận thấy rằng những người đầu tiên xuất bản chúng là hai mục sư ở Edinburgh, một trong hai người là cha đáng kính của tôi, và tôi cũng mang tên của cha tôi, ông đã không biết mà cứ tưởng rằng tôi là một trong những người đầu tiên đưa chúng ra in; và vì vậy ông đã mong tôi giảng về chúng. Tôi đã nói cho ông biết sự nhầm lẫn của ông, và rằng tôi còn rất trẻ khi ông Gray qua đời, nên không thể làm chứng gì hơn từ sự hiểu biết của chính mình, ngoài việc tôi đã thấy ông trong nhà và trên bục giảng của cha tôi, và rằng tôi nhớ rõ danh tiếng cao quý ông có được từ mọi mục sư tin kính và Cơ Đốc nhân biết ông, và rằng cái chết của ông đã được than khóc cách đắng cay, như một tai họa chung, và một điềm báo về điều ác sắp đến. Dù một người khác có thể thích hợp hơn tôi để giới thiệu chúng với công chúng; và nếu việc ấy được đặt vào sự lựa chọn của tôi, tôi có thể đã chọn một điều gì khác của tác giả này, hay của một tác giả khác, cho mục đích từ thiện ấy, thế mà vì mọi người đều được để cho tự do của riêng mình trong những việc lành có tính chất này, tôi sẽ không làm chệch hướng ý định của ông, cũng không từ chối lời yêu cầu của ông.

Hai bài giảng này, nay lại được xuất bản, không chứa đựng vấn đề hay điểm tranh luận nào (trừ khi những điều chính yếu của Phúc Âm bị coi là như vậy trong thời đại này, thời mà nhiều người chú tâm đến sự tranh cãi giận dữ hơn là tin chắc cách vững vàng và bước đi thánh khiết). Chúng trình bày những chân lý lớn lao nhất và tin tức tốt lành nhất (sự cứu rỗi lớn lao đã được Con Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, hoàn thành trọn vẹn). Chúng cảnh báo cách nghiêm trang về tội lỗi lớn nhất, phổ biến nhất và đáng bị hư mất nhất trong mọi tội (đó là việc bỏ qua sự cứu rỗi ấy). Chúng kêu gọi cách tha thiết đến bổn phận quan trọng nhất trong mọi bổn phận của Phúc Âm (đó là việc tin nhận Đấng Cứu Rỗi này cùng với sự cứu rỗi lớn lao của Ngài). Nguyện một phần quyền năng từ trên cao ấy cũng đi kèm với việc bạn đọc chúng, như đã từng đi kèm với việc giảng chúng, đó là điều mong ước của

Tôi tớ của bạn trong Phúc Âm, Ro. Trail.

MỘT BÀI GIẢNG Về SỰ CỨU RỖI LỚN LAO.

Hê-bơ-rơ 2:3. Làm sao chúng ta tránh khỏi được, nếu chúng ta chẳng quan tâm đến sự cứu rỗi lớn dường ấy, là sự cứu rỗi mà ban đầu đã bắt đầu được Chúa rao giảng, rồi được những kẻ đã nghe Ngài xác nhận cho chúng ta?

Phúc Âm đời đời này đang được rao giảng cho các bạn, chính là ngôi sao vinh hiển phải dẫn chúng ta đến nơi Đấng Christ phước hạnh đang nằm. Phúc Âm này và tin tức vui mừng về sự cứu rỗi lớn lao đã đến gần các bạn: Và Đấng Christ đang đứng tại những cửa đời đời của lòng các bạn, mong muốn các bạn mở cửa cho Ngài. Có một lời thỉnh cầu lớn lao mà thiên đàng hôm nay muốn trình bày với các bạn, đó là; các bạn cuối cùng hãy đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này được Ngài dâng cho cách nhưng không. Chính điều này là lý do các bạn được kêu gọi than khóc hôm nay, rằng từ những ngày của tổ phụ các bạn, và từ buổi đầu những ngày của chính các bạn, các bạn đã bịt tai mình trước tiếng nói ngọt ngào và du dương của Đấng phước hạnh này. Các bạn chẳng bao giờ nhảy múa theo Đấng Christ khi Ngài thổi sáo: Các bạn cũng chẳng khóc lóc với Ngài khi Ngài than khóc.

Nhưng để trở lại với những lời chúng ta đã đọc cho các bạn: Sứ Đồ (trong chương trước) đã luận cách tuyệt vời về những sự xuất sắc vô song và không thể sánh được ở trong Chúa Giê-xu, Chúa chúng ta: Và trong câu đầu tiên của chương thứ hai này, ông rút ra một lời khuyên từ giáo lý trước đó của mình, tóm lại là thế này, Rằng họ hãy chú ý đến giáo lý phước hạnh của Phúc Âm, và đừng bao giờ để nó tuột khỏi tâm trí mình; và rằng họ hãy giữ Phúc Âm này như một viên ngọc quý giá, và đừng bán nó, nhưng hãy được thúc giục mua lấy nó. Và lời khuyên này ông nhấn mạnh bằng hai luận cứ.

Luận cứ thứ nhất nằm trong câu thứ hai, nơi ông nói, Nếu lời đã phán qua các thiên sứ còn vững chắc, và mọi sự vi phạm cùng sự không vâng lời đều nhận lấy sự báo trả công bằng, v.v. Nghĩa là, nếu sự vi phạm Luật Pháp vốn chỉ được ban qua chức vụ của các thiên sứ, và mọi sự không vâng lời Luật Pháp ấy đều bị trừng phạt cách nghiêm khắc như vậy; thì điều đó hãy thúc giục các bạn chú ý chớ vi phạm Phúc Âm quý báu vốn đã được chính Chúa phán ra.

Luận cứ thứ hai nằm trong những lời chúng ta đã đọc cho các bạn, và nó được lấy từ cú đánh chắc chắn và không thể sai lầm của sự công chính Đức Chúa Trời, sẽ giáng xuống những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này; ông nói, không thể nào có một thành ẩn náu cho những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này.

Bây giờ, trong những lời chúng ta đã đọc, có sáu điều sau đây cần được xem xét.

I. Thứ nhất, việc khinh thường và coi nhẹ sự cứu rỗi lớn lao này là một điều xấu vốn xảy đến cho những người nghe Phúc Âm quý báu và sự cứu rỗi lớn lao này: Điều này được giả định rõ ràng trong lời văn; nếu không, Sứ Đồ đã chẳng có cơ sở hay lý do nào để đe dọa những điều kinh khủng như vậy chống lại những kẻ khinh thường nó.

II. Điều thứ hai cần được xem xét trong lời văn, là cú đánh và sự hủy diệt của những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là chắc chắn và không thể sai lầm, nó chắc chắn sẽ giáng xuống họ; điều này rõ ràng từ những lời, Làm sao chúng ta tránh khỏi được? Như thể ông đã nói, không có cách nào có thể tưởng tượng được để chúng ta tránh khỏi, nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn dường ấy; chúng ta có thể có một thành ẩn náu khi bị Luật Pháp truy đuổi, hoặc khi bị sự công chính của Đức Chúa Trời truy đuổi bằng những cách khác; nhưng một khi chúng ta khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, thì không còn thành ẩn náu nào (không còn cửa thoát nào mở ra) cho chúng ta; vì người đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này sẽ chạy trốn đi đâu!

III. Có điều thứ ba này mà chúng ta sẽ lưu ý từ lời văn, rằng cú đánh của sự công chính Đức Chúa Trời giáng xuống cách công chính trên những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này; và thật vậy, đó là một cú đánh hết sức công bằng và hợp lý; điều này cũng rõ ràng từ lời văn, Làm sao chúng ta tránh khỏi được, nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn dường ấy? nơi ông đưa vấn đề về tận lương tâm họ, như thể ông đã nói, các ngươi há chẳng nghĩ rằng thật công bằng và chính trực sao, nếu (các ngươi khinh thường sự cứu rỗi lớn lao) thì không còn cửa thoát nào mở ra cho các ngươi: Ông đưa câu hỏi về tận lương tâm họ để trả lời, có hay không.

IV. Điều thứ tư cần được xem xét trong lời văn, là thế này, việc khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này là một tội lỗi có nhiều tình tiết tăng nặng đi kèm và theo sau nó. Và nó có hai tình tiết tăng nặng lớn lao từ những lời tôi đã đọc; tình tiết tăng nặng lớn lao thứ nhất nằm trong chữ của bản văn, sự cứu rỗi lớn lao; như thể ông đã nói, nếu đó không phải là một sự cứu rỗi lớn lao, các ngươi có thể còn có một cái cớ hay sự bào chữa nào đó cho việc khinh thường nó; nhưng vì đó là một sự cứu rỗi lớn lao và thiết yếu như vậy, nên giờ đây không còn cái cớ nào cho tội lỗi của các ngươi nữa. Tình tiết tăng nặng thứ hai là từ sự chắc chắn của sự cứu rỗi này, trong những lời, vốn ban đầu đã bắt đầu được Chúa rao giảng, và được xác nhận cho chúng ta bởi những người đã nghe Ngài, tức là, các Sứ Đồ của Ngài; nhờ đó ông nói với họ rằng sự cứu rỗi lớn lao này không phải là một ý niệm hay ảo tưởng; nhưng là một sự cứu rỗi chắc chắn nhất, vững vàng nhất, và thật nhất, mà họ vẫn khinh thường.

V. Điều thứ năm mà chúng ta sẽ lưu ý từ lời văn, là thế này, Rằng không có người nào (dù họ là ai, mục sư hay dân chúng) khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, mà sẽ có cửa thoát. Do đó Sứ Đồ đặt chính mình vào trong số họ, nói rằng, Làm sao chúng ta tránh khỏi được, nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn dường ấy? nghĩa là, Làm sao tôi là Phao-lô tránh khỏi được, nếu tôi bỏ qua sự cứu rỗi lớn dường ấy, và như vậy làm cho ân điển của Đức Chúa Trời ra vô ích!

VI. Thứ sáu, chúng ta muốn lưu ý điều này từ lời văn, Rằng không chỉ sự khinh ghét trong lòng đối với sự cứu rỗi lớn lao này, mà ngay cả việc bỏ qua nó cũng có một sự hủy diệt chắc chắn, không thể sai lầm và không thể diễn tả được đi kèm theo nó.

Bây giờ, trước khi chúng ta bắt đầu nói đến bất kỳ điều nào trong sáu điều này, (mà chúng ta đã nhận xét từ những lời này) có hai điều này mà chúng ta sẽ nói qua một chút để làm sáng tỏ lời văn; thứ nhất, sự cứu rỗi lớn lao ở đây có nghĩa là gì: Thứ hai, vì sao người ta nói rằng Đấng Christ là người đầu tiên giảng về nó.

I. Thứ nhất, chúng ta cho rằng sự cứu rỗi lớn lao được hiểu là Phúc Âm, như rõ ràng trong Ê-phê-sô 1:13, nơi nó được gọi là Phúc Âm của sự cứu rỗi chúng ta; và Công Vụ 13:26, nơi nó được gọi là lời của sự cứu rỗi này; cho nên bởi những lời về sự cứu rỗi này, người ta hiểu là Phúc Âm, và những lời dâng quý báu chứa đựng trong đó. Và chúng ta cho rằng nó có thể được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao, trong tám phương diện sau đây.

I. Thứ nhất, nó được gọi là sự cứu rỗi lớn lao xét về giá đã trả cho nó; vì không có giá nào nhỏ hơn đã được trả để mua sự cứu rỗi lớn lao này, ngoài huyết của Con Đức Chúa Trời. Vậy thì sự cứu rỗi đến với các bạn từ đâu? nó chảy đến với các bạn trong một dòng huyết của Con Đức Chúa Trời; điều này rõ ràng trong Hê-bơ-rơ 9:12. Chẳng nhờ huyết dê đực và bò con, nhưng nhờ chính huyết mình, Ngài đã vào nơi rất thánh một lần đủ cả, mà được sự chuộc tội đời đời.

II. Thứ hai, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về nhiều khó khăn và sự chống đối nằm trên con đường thực hiện nó. Các bạn thử nghĩ xem có những trở ngại lớn lao nào nằm trên đường của Đấng Christ trước khi Ngài có thể hoàn thành và thực hiện sự cứu rỗi lớn lao này? Há chẳng phải sự công chính của Đức Chúa Trời phải được thỏa mãn sao? há Ngài chẳng phải chết, và trở nên giống như một người trong chúng ta sao? há Ngài chẳng phải nằm trong mồ sao? và há Ngài chẳng phải chịu những khổ hình của địa ngục trước khi sự cứu rỗi lớn lao này có thể được hoàn thành và thực hiện sao? có những trở ngại như vậy trên con đường thực hiện sự cứu rỗi lớn lao này, đến nỗi nếu mọi thiên sứ trên trời đều được đặt vào công việc ấy, tất cả họ đều đã bị đè bẹp dưới nó; dù chỉ là một trở ngại lớn lao ấy là làm thỏa mãn sự công chính, và nguôi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, thì ngay cả đó cũng là một lối đi, mà không ai ngoài Con đời đời của Đức Chúa Trời có thể đi qua. Nó được canh giữ chặt chẽ đến nỗi không ai dám liều mình bước vào (huống chi có thể thắng mà đi qua) ngoại trừ duy Ngài là Đấng có quyền năng cứu rỗi.

III. Thứ ba, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về sự đánh giá cao mà các thánh đồ dành cho nó. Ôi, các thánh đồ đánh giá cao biết bao về sự cứu rỗi của Phúc Âm này! không có ơn phước nào mà họ cho là sánh được với ơn phước này; mọi ơn phước khác chỉ là những Xoa nhỏ bé so với ơn phước lớn lao và sự cứu rỗi của Phúc Âm này.

IV. Thứ tư, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về những hiệu quả cao quý mà sự cứu rỗi này mang lại và tạo ra. Đa-vít đã làm sáng tỏ một số hiệu quả lớn lao của Phúc Âm, Thi Thiên 19:7, 8, 9, 10. Há đây chẳng phải là một hiệu quả lớn lao (của sự cứu rỗi của Phúc Âm này) khi đưa chúng ta ra khỏi bản tính tự nhiên vào một địa vị ân điển sao? Và đó là một hiệu quả của sự cứu rỗi lớn lao này. Há đây chẳng phải là một hiệu quả lớn lao khi khiến chúng ta, vốn là kẻ thù, trở nên bạn hữu sao? Và đó là một hiệu quả của sự cứu rỗi lớn lao này. Há đây chẳng phải là một hiệu quả lớn lao khi khiến chúng ta, vốn đang đi trên đường xuống địa ngục, đi trên đường lên thiên đàng sao? Và đó là một hiệu quả của sự cứu rỗi lớn lao này. Há đây chẳng phải là một hiệu quả lớn lao khi khiến chúng ta, vốn ở xa, nay được trở nên gần sao? Và thế mà đó là một hiệu quả của sự cứu rỗi lớn lao này. Và há đây chẳng phải là một hiệu quả lớn lao khi khiến chúng ta, vốn là sự tối tăm, trở nên sáng láng trong Chúa sao? Và đó là hiệu quả lớn lao của sự cứu rỗi của Phúc Âm này. Phải, tôi có thể nói, thời gian sẽ không đủ để tôi kể hết mọi hiệu quả lớn lao của sự cứu rỗi lớn lao này. Nhưng ôi, các bạn hãy đến mà xem, và điều đó sẽ giải đáp câu hỏi cho các bạn cách tốt nhất, những hiệu quả cao quý của sự cứu rỗi lớn lao này là gì.

V. Thứ năm, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về những lợi ích lớn lao đem lại cho người đón nhận nó. Thứ nhất, há thiên đàng chẳng phải là một lợi ích cao quý sao? và đó là điều lợi đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Thứ hai, Há Chúa Giê-xu Christ chẳng phải là một lợi ích đáng chú ý sao? Và thế mà Ngài là lợi ích đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Thứ ba, há sự thông công đời đời với Đức Chúa Trời chẳng phải là một lợi ích cao quý sao? và lợi ích ấy đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Thứ tư, há sự giải thoát đời đời khỏi thân thể của sự chết chẳng phải là một lợi ích lớn lao sao? và điều ấy đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Thứ năm, há sự ca hát đời đời trong sự hưởng Đức Chúa Trời chẳng phải là một lợi ích lớn lao sao? và điều ấy đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi này. Thứ sáu, há sự nhìn thấy Đức Chúa Trời như Ngài vốn có đời đời chẳng phải là một lợi ích lớn lao và cao quý sao? Và thế mà điều này (cũng như mọi điều trước đó) đi kèm với những người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Phải, các bạn muốn trở nên giàu có sao? Ôi, vậy hãy đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Các bạn muốn trở nên đáng tôn trọng sao? Hãy đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Các bạn muốn được hạnh phúc đời đời sao? Ôi, vậy hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

VI. Thứ sáu, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về mọi sự cứu rỗi khác từng được hoàn thành. Chưa từng có một sự cứu rỗi hay chiến thắng nào đạt được bởi bất kỳ vị tướng hay vị chỉ huy nào (cho một xứ hay một dân tộc) mà có thể mang tên sự cứu rỗi lớn lao khi so sánh với sự cứu rỗi này.

VII. Thứ bảy, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về thẩm quyền của nó; chúng ta đã nói về sự vĩ đại của nó (xét về nguyên nhân đáng giá) và những điều lớn lao nó thực hiện; và cũng xét về thẩm quyền của nó, nó là một sự cứu rỗi lớn lao. Các bạn có muốn biết Ai là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này không? đó là Đấng Christ. Hê-bơ-rơ 5:9. Ngài đã trở nên Tác Giả của sự cứu rỗi đời đời cho mọi kẻ vâng lời Ngài. Và há sự cứu rỗi này chẳng phải phù hợp với Đấng là Tác Giả của nó sao? đây là một trong những tia sáng cao quý và rực rỡ nhất của uy nghi của Con Đức Chúa Trời, Đấng Trung Bảo, rằng Ngài là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này.

VII. Thứ tám, nó được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao xét về sự tiếp tục và lâu dài của nó. Nó không phải là một sự cứu rỗi chỉ trong một ngày; nhưng nó là một sự cứu rỗi đời đời, Hê-bơ-rơ 9:12. Ngài đã được sự chuộc tội đời đời cho chúng ta.

Bây giờ điều thứ hai mà chúng ta sẽ nói đến để làm sáng tỏ lời văn, là điều này, tức là, Vì sao người ta nói rằng Đấng Christ là người đầu tiên giảng về sự cứu rỗi đời đời này. Chúng ta không nghĩ rằng lời văn phải được hiểu như thế này, rằng Phúc Âm và sự cứu rỗi lớn lao này chưa bao giờ được giảng trước khi Đấng Christ đến trong xác thịt; nhưng chúng ta nghĩ ý nghĩa của lời văn có thể là một trong ba điều sau đây: nếu không phải là tất cả chúng.

I. Thứ nhất, Rằng mọi sự giảng về sự cứu rỗi lớn lao này dưới Luật Pháp, đều còn thiếu rất xa về điểm đầy đủ, khi so sánh với sự giảng của Đấng Christ về nó; vì vậy Đấng Christ được gọi là người đầu tiên giảng về sự cứu rỗi lớn lao này; như thể ông đã nói, Tôi biết A-đam đã giảng về sự cứu rỗi lớn lao này; và Hê-nóc đã giảng về sự cứu rỗi lớn lao này; và mười hai tổ phụ đã giảng về sự cứu rỗi lớn lao này; và mọi tiên tri đã đi trước Đấng Christ, và nay đang ở trên trời, đã giảng về sự cứu rỗi lớn lao này; nhưng mọi sự giảng của họ đều không đáng mang tên giảng dạy khi so sánh với sự giảng của Đấng Christ; vì chưa từng có người nào nói như Ngài đã nói. Như vậy Đấng Christ là người đầu tiên giảng dạy cách lớn lao về sự cứu rỗi lớn lao này.

II. Thứ hai, Đây có thể là ý nghĩa của nó, rằng Đấng Christ là người đầu tiên giảng về sự cứu rỗi lớn lao này xét về cách giảng rõ ràng của Ngài về nó; vì Ngài là người đầu tiên giảng về nó mà không dùng các hình bóng và hình ảnh; Ngài là người đầu tiên giảng về nó cách rõ ràng và đầy đủ, với nhiều sự chứng minh và quyền năng của Đức Thánh Linh.

III. Thứ ba, Ý nghĩa của điều này (rằng Đấng Christ là người đầu tiên giảng về sự cứu rỗi lớn lao này) có thể liên quan đến việc Ngài hiện ra với A-đam trong Địa Đàng khi Ngài trở nên người đầu tiên và vĩ đại giảng về sự cứu rỗi này, khi Ngài phán lời này với ông, “Dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn.” Sự giảng vinh hiển đầu tiên về sự cứu rỗi lớn lao này là khi Đấng Christ giảng cho A-đam trong Địa Đàng. Và đó là buổi sáng đầu tiên và vinh hiển của Phúc Âm phước hạnh này.

Bây giờ chúng ta sẽ nói qua một chút về điều thứ nhất trong sáu điều này mà chúng ta đã nhận xét từ những lời này; tức là,

Rằng có nhiều người trong Hội Thánh hữu hình là những kẻ bỏ qua và khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này; (các bạn há chẳng đều nhận lấy điều đó sao?) điều này rõ ràng trong Ma-thi-ơ 23 về cuối chương; và Ma-thi-ơ 22:5, nơi những người ấy được mời đến dự tiệc cưới, hay bữa tiệc của Phúc Âm, người ta nói về họ rằng họ coi nhẹ việc ấy; đó cũng là những lời giống như trong bản văn của chúng ta: Và Lu-ca 14:18, khi họ được mời đến, người ta nói rằng, Họ đều đồng lòng bắt đầu viện cớ; và Ê-sai 28:12. Đây là nơi yên nghỉ mà các ngươi sẽ làm cho kẻ mệt mỏi được yên nghỉ, đây là sự tươi mát; thế mà họ chẳng chịu nghe. Bây giờ có người nào ở đây dám chối bỏ lời cáo buộc này, rằng mình là kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này không? Tôi thú nhận tôi e rằng các bạn sẽ không nhận lấy điều đó; vì vậy tôi sẽ trình bày tám hạng người là những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, và tôi buộc các bạn, như các bạn sẽ phải trả lời trước mặt Đức Chúa Trời một ngày kia, rằng các bạn hãy dò xét lòng mình, xem mình có nằm trong số (trong danh sách) những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này hay không.

I. Hạng người thứ nhất là những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là những người đi tìm cách lập nên sự công chính riêng của mình, và không chịu phục dưới sự công chính của Đấng Christ; (nói tóm lại) đó là hạng người nghĩ rằng mình có thể đến thiên đàng bằng một giao ước việc làm, và không chịu đi theo con đường của Phúc Âm để đến thiên đàng trong giao ước ân điển. Và chắc chắn không có người nào ở đây lại không có khuynh hướng đáng rủa sả ấy là muốn càng ít mang ơn Đấng Christ (về sự cứu rỗi của mình) càng tốt; chúng ta muốn đến thiên đàng mà không cần con đường, tức là Đấng Christ. Và (xin hãy tin tôi) có nhiều người trong hội chúng này đi tìm cách lập nên sự công chính riêng của mình như vậy. Và tôi sẽ trình bày sáu hạng người thuộc hạng thứ nhất này.

Hạng thứ nhất là những người tin cậy vào sự lịch thiệp riêng của mình, và nghĩ rằng điều đó sẽ đưa mình lên thiên đàng; đó là những người đi tìm cách lập nên sự công chính riêng của mình. Họ nói, Tôi thách cả thế gian nói điều gì chống lại tôi, Tôi từ trước đến nay vẫn là một người lương thiện và vì vậy tôi tin chắc rằng tôi sẽ lên thiên đàng; nhưng tôi nói với ngươi, (Hỡi kẻ vô thần kia) ngươi sẽ chẳng bao giờ đến thiên đàng bằng những phương tiện ấy, cho đến khi ngươi đến với Đấng Christ với lời này, Mọi sự công chính của tôi đều như giẻ rách dơ bẩn.

Hạng thứ hai là những người đặt lòng tin cậy của mình trên việc chối bỏ các việc lành của mình, nhưng vẫn chưa bao giờ đi xa đến mức dùng đến Chúa Giê-xu Christ.

Hạng thứ ba là những người đặt lòng tin cậy của mình trên các bổn phận của mình; họ nghĩ mình sẽ lên thiên đàng nhờ những lời cầu nguyện tốt lành của mình, nhờ việc đọc sách, và nhờ việc kiêng ăn, (giống như người Pha-ri-si kia, Lu-ca 18:11.) Tôi tạ ơn Đức Chúa Trời vì tôi không giống như người khác; vì tôi kiêng ăn hai lần trong một tuần, tôi nộp một phần mười mọi của cải mình có: Nhưng tôi nói với ngươi, các bổn phận của ngươi sẽ chẳng bao giờ đưa ngươi lên thiên đàng nếu Đấng Christ không phải là mục đích của mọi bổn phận ngươi, và ngươi cũng không thể thực hiện một bổn phận nào mà không có Ngài.

Hạng thứ tư là những người thuộc hạng thứ nhất của những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là những người tin cậy vào những sự cáo trách của mình; nếu họ đã một lần bị cáo trách về tội lỗi và tình trạng khốn khổ của mình, họ nghĩ rằng không còn gì phải làm nữa, Đấng Christ sẽ chẳng bao giờ từ chối họ, vì vậy họ ngồi xuống và xây dựng hy vọng của mình trên những sự cáo trách ấy.

Hạng thứ năm là những người đặt lòng tin cậy của mình trên những quyết tâm của mình; họ nói, nhiều lần tôi đã quyết tâm trở nên một người tốt hơn hiện tại, vì vậy tôi nghĩ (đó là sự lừa dối đáng sợ của nhiều người) rằng Đức Chúa Trời sẽ chấp nhận ý muốn thay cho việc làm; nhưng thà rằng nhiều người như vậy chưa từng có lời ấy trong Kinh Thánh; hay đôi mắt đáng rủa sả của họ chưa từng đọc nó. Nhưng hãy biết điều này rằng dù ngươi có những quyết tâm mạnh mẽ như Phi-e-rơ, hay những ước muốn tốt đẹp như Ba-la-am đã có, nếu ngươi chẳng bao giờ gắng sức đưa chúng ra thực hành, Đức Chúa Trời sẽ phán với ngươi rằng, Hãy lui ra khỏi ta, ta chẳng biết các ngươi: Bất kỳ ai trong các bạn xây dựng trên những quyết tâm của mình, các bạn sẽ xây dựng trên nền cát, vì những quyết tâm này nhiều lần chỉ là một sự tốt lành giống như sương mai buổi sáng,

Và hạng thứ sáu là những người thuộc hạng thứ nhất của những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này (và trong đó sự xấu xa là tinh vi nhất) là những người xây dựng sự cứu rỗi của mình trên các đức hạnh của mình; những người này cũng đi tìm cách lập nên sự công chính riêng của mình; nhưng tôi nói với những người như vậy, Các đức hạnh của họ không thể là nền tảng của hy vọng họ, dù chúng có thể là những bằng chứng để củng cố hy vọng của họ. Bây giờ có ai ở đây không thuộc hạng thứ nhất của những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này? hay có ai ở đây sẽ thú nhận rằng mình đã đi tìm cách lập nên sự công chính riêng của mình không? Tôi nói với ngươi là người sẽ thú nhận, hãy quàng dây thừng quanh cổ mình, và đến với Đấng Christ; vì Ngài là một Vua hay thương xót: Tôi nói với ngươi, Hãy đến với Đấng Christ với lời này, Mọi sự công chính của tôi đều như giẻ rách dơ bẩn; và nếu ngươi chịu đến với lời ấy cách chân thành, Ngài sẽ phán, Hãy đem áo trắng ra và mặc cho người. Nếu ngươi có thể được đưa đến chỗ nói lời ấy cách chân thành với Đấng Christ, thì sẽ không còn gì giữa Đấng Christ và ngươi nữa, ngoại trừ Hãy đến và mặc cho người cả chiếc áo.

II. Thứ hai, Những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao, là những người trì hoãn việc nắm lấy những lời dâng quý báu của Phúc Âm: vì có nhiều người (khi chúng ta giảng Phúc Âm này, và khi chúng ta đưa sự cứu rỗi lớn lao ra cho họ) nói rằng, Tôi sẽ theo Đấng Christ, nhưng trước hết tôi phải về nhà chôn cha tôi; (và như vậy họ trì hoãn việc nắm lấy sự cứu rỗi lớn lao này) Nhưng tôi nói với các bạn (bất kỳ các bạn là ai) là những người trì hoãn việc nắm lấy sự cứu rỗi lớn lao này như vậy, các bạn là những kẻ khinh thường nó. Có người nào trong những cửa này dám thừa nhận rằng mình đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, và trì hoãn việc đón nhận nó không? Ôi, hãy nói cho tôi biết lương tâm các bạn nói gì! Có ai mà chẳng phải thừa nhận rằng mình thuộc hạng thứ hai này không? Và tôi nói, với các bạn là những người đã trì hoãn như vậy, các bạn có chịu đón nhận nó chăng? Tôi nói ngay cả với các bạn là những người già (nay đã quá sáu mươi tuổi, và đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này quá lâu) thế mà hôm nay sự cứu rỗi lớn lao này vẫn được dâng cho các bạn: Các bạn nói gì về điều đó? Ôi, các bạn nói gì về lời dâng này? Các bạn có đang nói rằng, Tôi nay phải trì hoãn (và không nhận sự cứu rỗi lớn lao này) cho đến khi mùa gặt của tôi qua đi không? Tôi nói với ngươi rằng, mùa gặt của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời đã chín, và Ngài sẽ tra lưỡi hái vào, và cắt ngươi xuống. Tôi sẽ không nói gì thêm với những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này như vậy, ngoài điều này, Sao các ngươi đứng cả ngày trong chợ mà nhàn rỗi, chẳng làm gì. Ôi, cuối cùng các bạn có chịu được thúc giục để nắm lấy và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này trước khi nó bị giấu khỏi mắt các bạn không.

III. Thứ ba, Những người là những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là những người đối đãi cách khách sáo với Đấng Christ khi họ được mời đến dự phần vào đó: Và nói thầm (với mục sư, hay đúng hơn với lương tâm của chính mình) Xin hãy miễn cho tôi lần này; như những người kia, Lu-ca 14:18. Nhưng tôi chỉ muốn hỏi những người như vậy, Các bạn có cớ hợp pháp nào để không đến dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này không? có người nào ở đây có cớ hợp pháp nào để trình bày không? Tôi sẽ chẳng bao giờ nhận lời xin miễn ấy khỏi tay các bạn, Xin hãy miễn cho tôi. Nhưng hãy chắc chắn điều này, tôi sẽ chẳng bao giờ miễn cho các bạn, mà sẽ cáo buộc các bạn; vì vậy tôi mong rằng những người đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao, bằng cách đối đãi khách sáo với Đấng Christ, họ sẽ không đối đãi khách sáo với Ngài nữa, mà nay hãy đón nhận nó.

IV. Hạng người thứ tư là những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là những người nhường bước cho những sự ngã lòng và vô tín, đến nỗi họ không chịu đến dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này: Tôi nói, những người như các bạn là những kẻ khinh thường nó, và Đấng Christ sẽ coi các bạn là như vậy. Ôi, nếu các bạn biết giá trị và công hiệu của sự cứu rỗi lớn lao này, thì sẽ không có một cám dỗ nào (mà các bạn có thể gặp phải) ngăn trở các bạn đón nhận nó, nhưng nếu các bạn không thể trả lời những cám dỗ ấy, các bạn sẽ không nhận chúng. Tôi nói với những kẻ coi nhẹ và khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này như những người ngã lòng. (Và những người ở lâu trong nơi sanh đẻ của con trẻ) rằng khi các bạn không thể trả lời những sự phản đối ngăn trở các bạn kết hợp với Đấng Christ, tôi nài xin các bạn hãy từ bỏ chúng, như thể các bạn không nghe thấy chúng: Các bạn nói, Các bạn nghĩ điều này có hợp pháp không? Tôi nói điều đó vừa hợp pháp vừa có ích, vì đó là cách thực hành của Áp-ra-ham là người tin; Ông không xét đến thân thể mình khô như một cây gậy cũ, cũng không xét đến sự chết của tử cung Sa-ra. Ông đã không xét đến những điều có thể là những sự phản đối ngăn trở ông tin. Ông có thể đã vấp phải hai sự phản đối này; Than ôi, tôi đã già; và sự phản đối ấy ông không thể trả lời; và vợ tôi đã quá tuổi sinh đẻ; sự phản đối ấy ông cũng không thể trả lời. Vậy ông đã làm gì với chúng? Ông đã khinh thường cả hai, và không xét đến chúng. Thứ hai, tôi muốn nói điều này với các bạn là những người khinh thường nó như vậy vì những sự ngã lòng; Nếu các bạn biết giá trị của sự cứu rỗi lớn lao vốn có trong sự cứu chuộc của Phúc Âm này được dâng cho các bạn, thì dù các bạn có cả một đạo quân những sự phản đối phải vượt qua, các bạn cũng sẽ vượt qua tất cả, Để được uống một ngụm nước của giếng Bết-lê-hem này.

V. Hạng người thứ năm là những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao của Ngài, là những người chẳng chịu bỏ công, và gắng sức để nghe sự cứu rỗi lớn lao này được dâng cho họ; vì có một số người (nếu họ đến Hội Thánh) muốn ngồi xa nhất, và như vậy chẳng bao giờ chịu bỏ công nghe một lời nào về sự cứu rỗi lớn lao này: và những người như vậy là những kẻ khinh thường nó cách đáng sợ. Giống như những người được nhắc đến, Giê-rê-mi 6:10. Ta sẽ nói cùng ai, và làm chứng cho ai để họ nghe? Kìa, tai họ chưa cắt bì, và họ không thể nghe được, Ê-sai 28:12. Nhưng họ chẳng chịu nghe, Giê-rê-mi 7:10. là những người nói rằng chúng ta được giải cứu để làm mọi điều gớm ghiếc này: Thế mà họ đã đến và đứng trước mặt Ngài, trong nhà được gọi bằng danh Ngài.

VI. Thứ sáu, những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này là những người (khi nghe về nó) chẳng xúc động vì nó hơn (thậm chí còn không bằng) khi chúng ta kể cho họ nghe câu chuyện vô nghĩa nhất về Thomas the Rymer, hay một truyện cổ tích nào khác. Giống như những người được nhắc đến, Giê-rê-mi 6 câu 10: Lời của Đức Giê-hô-va đối với họ là một sự sỉ nhục, họ chẳng vui thích gì trong đó. Tôi muốn chất vấn tất cả các bạn, như trước mặt Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này (nam hay nữ), các bạn đã bao giờ đặt mình (hay đã bao giờ chịu khó) để đưa lòng mình lên tới tình yêu dành cho sự cứu rỗi lớn lao này chưa? Nó đã bao giờ là niềm vui mừng của lòng các bạn rằng Đấng Christ đã chết và sống lại chưa? Tôi chắc chắn tin rằng (và tôi tin chắc) có những sắc lệnh đã được ban ra trên trời chống lại nhiều người trong các bạn, rằng khi nghe các bạn sẽ nghe mà không hiểu; và khi thấy các bạn sẽ thấy mà không nhận biết: Vì Đức Chúa Trời đã làm cho lòng các bạn cứng hơn đá lửa hay kim cương; đến nỗi các bạn từ chối trở lại khi Ngài khuyên bảo các bạn. Hãy tin tôi, tôi nghĩ khả năng những viên đá trong tường sẽ nghe (nếu chúng ta nói với chúng) cũng ngang bằng với khả năng nhiều người trong các bạn sẽ nghe.

VII. Thứ bảy, những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này là những người chưa bao giờ than thở rằng mình thiếu quyền hưởng sự cứu rỗi lớn lao này. Tôi hy vọng một số người trong các bạn giờ đây đã tin chắc rằng mình chưa bao giờ bước vào phạm vi của sự cứu rỗi lớn lao này: Tôi vẫn nói với các bạn rằng, nếu các bạn chưa bao giờ dành một giờ trong nơi kín đáo để khóc lóc và than van vì mình không có quyền hưởng sự cứu chuộc của Phúc Âm này, thì rất có thể các bạn chưa bao giờ có quyền hưởng nó. Phải, hãy biết rằng, những người như các bạn sẽ chẳng mấy quan tâm đến việc để Đấng Christ quý báu ra đi mà lòng không chút đau buồn: Tôi nghĩ nếu hôm nay trong nhà này có tiếng hỏi rằng Đấng Christ sẽ đi hay ở lại, tôi e rằng sẽ không có nhiều người phản đối bằng lòng, dù có nhiều người phản đối bằng miệng: Ôi, tôi e rằng sẽ có nhiều lòng ở đây nói rằng, Hỡi Đấng Christ, hãy đi đi và cứ đi con đường của Ngài: Phải, ở đây có nhiều người Ga-đa-ra, là những người chuộng bò và heo của mình hơn Đấng Christ quý báu, và muốn nài xin Ngài ra khỏi bờ cõi của họ.

VIII. Thứ tám, những người khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này là những người chưa bao giờ chịu khó gắn lòng mình để nắm lấy Đấng Christ và Phúc Âm. Hôm nay Đấng Christ ở gần các bạn: Sự cứu rỗi lớn lao ở gần các bạn và ngay bây giờ, chính ngay bây giờ đang được dâng cho các bạn, vậy có ai sẽ chịu khó nắm lấy nó không? Tôi nài xin tất cả các bạn ở đây, bởi vẻ đẹp và sự tuyệt vời của Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, rằng các bạn hãy đến và dự phần vào nó; tôi nài xin các bạn bởi mọi niềm vui trên trời rằng các bạn hãy đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này; tôi nài xin các bạn bởi mọi sự kinh khiếp trong địa ngục rằng các bạn hãy đón nhận nó; tôi nài xin các bạn bởi các lời hứa của giao ước đời đời rằng các bạn hãy đón nhận nó; tôi nài xin các bạn bởi mọi lời rủa sả đã được chép trong sách giao ước này rằng các bạn hãy đón nhận nó. Tôi nài xin các bạn bởi tình yêu các bạn nợ linh hồn bất diệt của mình, rằng các bạn hãy một lần khôn ngoan, và đến dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này. Tôi có thể có nó ngay bây giờ không, ngươi nói vậy ư? Phải, tôi nói với tất cả các bạn, hôm nay các bạn có thể có nó, các bạn có thể dự phần vào nó trước khi rời khỏi đây: Và vì vậy trước khi tôi tiếp tục, tôi nhân danh và thẩm quyền của Đấng đã sai tôi đến đây hôm nay, và là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, tự do dâng nó cho các bạn hôm nay. Nhưng tôi biết sẽ có tám loại tính khí (trong nhà này hôm nay) đối với sự cứu rỗi lớn lao này, là sự cứu rỗi giờ đây đang được dâng cho các bạn.

Tôi nghĩ hôm nay ở đây sẽ có một số người mang tâm trạng của Ga-li-ôn, là những người sẽ chẳng quan tâm gì đến những điều này: Phải, ở đây có nhiều người sẽ chẳng thèm đoái hoài đến lời dâng quý giá về sự cứu rỗi lớn lao này. Nhưng, tôi nói, đáng rủa sả thay cho người nào mang tâm tính của Ga-li-ôn (hôm nay) mà chẳng quan tâm gì đến những điều này.

Tôi e rằng hôm nay ở đây sẽ có nhiều người mang tính khí của Phi-lát, là những người sẽ nói rằng họ thấy không có gì chống lại người ấy; thế mà sẽ kêu lên rằng, hãy bắt người ấy và đóng đinh người ấy. Họ không tìm thấy lỗi gì nơi Đấng Christ, thế mà vẫn bằng lòng để Ngài bị đóng đinh. Vậy các bạn có thể nói điều gì chống lại Đấng Christ, là Đấng Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này không? Hãy đưa ra những lập luận mạnh mẽ của các bạn; ở đây có ai có điều gì để nói chống lại Ngài không? Tôi ở đây để trả lời nhân danh Ngài; tôi hy vọng ở đây không có một ai có điều gì để nói chống lại Đấng Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Vậy thì tại sao các bạn không tiếp nhận Ngài? Hãy coi chừng chính mình để hôm nay ở đây không có ai mang tính khí của Phi-lát, là những người sẽ kêu lên rằng, các bạn không thấy gì nơi Đấng Christ khiến Ngài không đáng được tiếp nhận, thế mà vẫn bằng lòng để Ngài bị đóng đinh.

Hôm nay ở đây sẽ có nhiều người mang tính khí của người Giu-đa, là những người kêu lên rằng, hãy đem Đấng Christ đi, đem Đấng Christ đi, và cho tôi Ba-ra-ba. Nhưng ôi, đó là lời địa ngục biết bao! Đem Đấng Christ vô tội đi, đem Đấng Christ siêu việt đi, và cho chúng tôi thế gian. Vậy hôm nay ở đây có ai sẽ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này một cách thô thiển như vậy không? Các bạn sẽ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, và ôm lấy các thần tượng của mình, là những thứ một ngày kia sẽ chứng tỏ là một mão gai cho các bạn sao?

Hôm nay ở đây sẽ có một số người mang tính khí của Phê-lít vang lên, là những người sẽ nói rằng, Hỡi Đấng Christ, xin hãy đi đi lúc này, và tôi sẽ nghe Ngài vào một dịp thuận tiện hơn: Nhưng tôi nói với các bạn là những người sẽ không nghe tôi hôm nay, cũng không đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, tôi thách tất cả các mục sư ở Scotland bảo đảm với các bạn rằng các bạn sẽ nhận được một lời dâng khác, nếu hôm nay các bạn đuổi tôi đi; không có một ai có thể hay dám cam kết rằng sự cứu rỗi lớn lao sẽ còn được dâng cho các bạn nữa. Vì vậy, tôi nói, hôm nay ở đây đừng để ai mang tâm tính của Phê-lít, là những người sẽ nói rằng họ sẽ nghe Đấng Christ vào một dịp thuận tiện hơn.

Hôm nay sẽ có một số người mang tâm tính của Ba-la-am, là những người sẽ mong muốn được chết như cái chết của người công chính, và có sự cuối cùng của mình giống như người ấy; thế mà họ lại không mong muốn sống cuộc đời của người công chính: Nhưng tôi nói với các bạn, các bạn sẽ không bao giờ chết như cái chết của người công chính, nếu các bạn không sống cuộc đời của người công chính.

Hôm nay ở đây sẽ có một số người trong các bạn, là những người (tôi hy vọng) ít nhất sẽ mang tính khí của A-ghíp-ba, là những người sẽ nói rằng, ngươi đã gần như thuyết phục ta trở thành một Cơ Đốc nhân: Tôi nói với ngươi rằng, ôi, ngươi hãy mau bỏ chữ gần như ấy đi, và thay vào đó chữ hoàn toàn, mà nói rằng, Hỡi Đấng Christ quý báu, Ngài đã hoàn toàn thuyết phục tôi trở thành một Cơ Đốc nhân: Tuy nhiên, nếu ngươi không tiến xa hơn thế, tôi nài xin ngươi hãy tiến tới mức này, để ngươi có thể kêu lên rằng, tôi gần như đã được thuyết phục để đón nhận Đấng Christ là sự cứu rỗi lớn lao, và có thể chẳng bao lâu nữa các ngươi sẽ tiến xa hơn.

Hôm nay ở đây sẽ có một số người mang tâm tính của Giu-đa, là những người sẽ phản bội Đấng Christ để lấy ba mươi miếng bạc. Phải, một số người sẽ bán Đấng Christ, thiên đàng, các thần tượng của mình và mọi sự, để lấy ít hơn ba mươi miếng bạc.

Tôi nghĩ hôm nay ở đây sẽ có nhiều người mang tâm tính tục tĩu của Ê-sau, là những người sẽ bán quyền trưởng nam của mình để lấy một bát canh đậu. Vậy các bạn có muốn tự hỏi chính mình rằng, tôi có phải là người sẽ đổi quyền trưởng nam của mình để lấy một bát canh đậu không? Lòng tôi có nói rằng, tôi sẽ bán quyền trưởng nam của mình, vì tôi đang đói và sắp chết, thì nó sẽ ích lợi gì cho tôi? Hãy cho tôi một bát canh đậu, và tôi sẽ từ bỏ quyền trưởng nam của mình chăng? Tôi biết rằng, hôm nay ở đây có không ít người như vậy: Vì vậy tôi nài xin các bạn hãy tự hỏi chính mình xem tính khí của mình là gì. Ôi, sự cứu rỗi lớn lao mà các bạn đã khinh thường bấy lâu, hôm nay có sẽ lại bị khinh thường nữa không, và sẽ không có ai đón nhận nó sao? Ôi, hãy tự xét và kính sợ, kẻo cơn thịnh nộ của Đấng Chí Cao đuổi theo các bạn.

Bây giờ tôi sẽ đưa ra cho các bạn bảy điều suy xét này, là những điều có thể thúc giục các bạn đừng khinh thường, nhưng hãy đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

Điều suy xét thứ nhất, rằng việc không đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này là một trong những hành động dại dột nhất có thể có, Giê-rê-mi 8:9: Họ đã khước từ lời của Đức Giê-hô-va, (và ngay sau đó có thêm rằng) vậy sự khôn ngoan ở trong họ là gì? Và vì vậy Sa-lô-môn cũng bảo đảm với các bạn rằng họ không thể khôn ngoan khi bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao này, Châm Ngôn 1:7: Kẻ ngu dại khinh dể sự khôn ngoan và lời dạy dỗ: Vì vậy tôi há chẳng nói với các bạn, các bạn là ai cũng vậy, (dù các bạn là những đầu óc thông minh nhất trong khắp nơi này) rằng các bạn chỉ là những kẻ hết sức dại dột bao lâu các bạn còn bỏ qua điều này sao? Nhưng các bạn có muốn thật sự khôn ngoan, và khôn ngoan cho sự sống đời đời không? Vậy tôi nài xin các bạn hãy đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

Điều suy xét thứ hai để thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là điều này, rằng sự hư hại và hủy diệt của những kẻ khinh thường nó là chắc chắn và không thể sai lầm nhất, Giê-rê-mi 11:11: Ở đó (nói về việc khinh thường giao ước, mà thật ra chính là sự cứu rỗi lớn lao này) có một chữ vậy được đặt vào lời đe dọa. Vậy nên Đức Giê-hô-va phán như vầy, ta sẽ giáng tai họa trên chúng mà chúng sẽ không thể thoát được. Tôi thách tất cả các bạn, là những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, tìm một cửa sau, khi sự công chính đuổi theo các bạn: vì không có cửa nào để thoát nếu các bạn không đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này: Nhưng đất sẽ phơi bày sự gian ác của các bạn, và trời sẽ rao ra tội lỗi của các bạn.

Thứ ba, hãy để điều suy xét này thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, rằng Đấng Christ hết sức nghiêm túc, và khẩn thiết mong các bạn đón nhận nó: Và tôi nghĩ Ê-sai 28:23 nói lên sự hết sức nghiêm túc của Ngài, ở đó Ngài bốn lần nài xin những người nghe Ngài rằng họ hãy lắng tai và nghe tiếng Ngài, mà rằng, hãy lắng tai và nghe tiếng ta, hãy chú ý và nghe lời ta nói. Cần gì tất cả những lời khuyên bảo này? Chỉ vì Đấng Christ hết sức nghiêm túc mong họ đón nhận sự cứu rỗi lớn lao. Và ôi, hôm nay ở đây có người nào nghiêm túc với giao kèo này như Đấng Christ không! Nhưng các bạn là ai mà khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, [hãy tin tôi] ngày đang đến khi các bạn sẽ kêu lên rằng, than ôi vì tôi đã khinh thường nó! Vậy ngươi có muốn ngay bây giờ tự suy nghĩ với chính mình (hỡi kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này) rằng ngươi sẽ nói gì về việc mình đã khinh thường nó không? Khi ma quỷ dẫn ngươi đi qua những cổng tối tăm của địa ngục! Hỡi kẻ khinh thường Phúc Âm, ngươi sẽ kêu lên bao nhiêu tiếng than ôi, khi ngươi đi qua những cổng tối tăm ấy vào nhà tù đời đời của mình? Khi ấy ngươi há chẳng kêu lên rằng, ôi tôi (một kẻ khinh thường sự cứu rỗi đời đời) giờ đây tôi đang đi đâu? Than ôi giờ đây vì tôi đã khinh thường Phúc Âm! Và khi ngươi đi qua, ngươi sẽ gặp vô số những kẻ an ủi khốn khổ; trong nhà tù ấy không có một ai có thể an ủi ngươi; nhưng ngươi sẽ vừa kêu lên vừa nghe nhiều tiếng than ôi kinh khiếp, nếu ngươi không đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

Thứ tư, hãy để điều này thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, rằng các bạn sẽ nhận được nó chỉ bằng một cái nhìn: Hỡi những người trong nhà này hôm nay, các bạn sẽ nhận được sự cứu rỗi lớn lao này chỉ bằng một cái nhìn, Ê-sai 45:22: Hãy nhìn xem ta, và được cứu, hỡi các đầu cùng đất; chỉ bằng một cái nhìn các bạn sẽ nhận được sự cứu rỗi lớn lao này, và các bạn có bao giờ nghĩ sẽ nhận được thiên đàng với giá rẻ hơn thế không?

Điều suy xét thứ năm để thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này nữa, là điều này, không có một ai trong các bạn là kẻ khinh thường nó, mà việc khinh thường nó của các bạn sẽ không làm tăng thêm những xiềng xích bất diệt của mình. Nam hay nữ, các bạn là ai cũng vậy, khi các bạn đang khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, các bạn chỉ đang bện một sợi dây để trói linh hồn mình đời đời trong những ngọn lửa không hề tắt ấy, Ê-sai 28:22: Chớ làm kẻ nhạo báng, e rằng xiềng xích của các bạn bị siết chặt thêm. Vì vậy tôi nói với các bạn, hỡi các ông già, chớ nhạo báng, e rằng xiềng xích của các bạn bị siết chặt thêm: Hỡi các bà già, gần kề nấm mồ của mình, chớ nhạo báng, e rằng xiềng xích của các bạn bị siết chặt thêm: Hỡi các thanh niên, chớ làm kẻ nhạo báng, e rằng xiềng xích của các bạn bị siết chặt thêm: Hỡi các thiếu nữ, đang ở độ hoa niên của mình, chớ nhạo báng, e rằng xiềng xích của các bạn bị siết chặt thêm: nhưng than ôi, dù có tất cả những điều này, hôm nay ở đây có sẽ có một người nào làm kẻ nhạo báng sự cứu rỗi lớn lao này không?

Điều suy xét thứ sáu để thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này nữa, là điều này: Các bạn không biết rằng ngày của mình có thể gần đến hồi kết, tôi nói, các bạn không biết rằng ngày giảng về sự cứu rỗi lớn lao này có thể gần đến hồi kết. Hỡi người nam hay người nữ, ngươi biết gì mà cho rằng đây sẽ không phải là bài giảng cuối cùng mà ngươi từng nghe về sự cứu rỗi lớn lao này? Thế mà dù có tất cả những điều này, chúng ta có sẽ bị gửi đi mà không có một sự đồng ý nào để đón nhận hay tiếp nhận nó không? Ôi, các bạn có chịu được thuyết phục để nhìn xem Đấng Christ, và như vậy tiếp nhận Ngài không?

Điều suy xét thứ bảy để thúc giục các bạn đừng khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này, là điều này, rằng có một sự cứu rỗi năm mặt được bao hàm trong sự cứu rỗi lớn lao này.

Điều thứ nhất là điều này, hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và ngươi sẽ được cứu khỏi các thần tượng của mình. Và nhờ đó hôm nay tôi công bố sự tự do cho những kẻ bị cầm tù. Hôm nay tôi được sai đi với những chiếc chìa khóa của nhà tù các bạn, để mở cửa tù cho các bạn, nếu các bạn đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Ta nài xin các ngươi, hỡi các tù nhân, hãy ra ngoài và tỏ mình ra; vì những chiếc chìa khóa của nhà tù các bạn đang ở với chúng ta để mở cửa tù cho các bạn; vì vậy hỡi các bạn, hãy ra ngoài và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Sẽ có ai (tôi có nên nghĩ vậy không) ở đây từ chối ra ngoài không? Ôi, hãy đi ra và bay khỏi xứ bị cầm tù của các bạn, và khỏi nhà nô lệ của các bạn.

Ngươi sẽ được cứu khỏi sự tối tăm và sự ngu dốt của mình. Tôi nói với các bạn, là những người hiểu về Đức Chúa Trời chẳng hơn những viên đá trong tường, tôi truyền lệnh cho các bạn hãy ra ngoài, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và ánh sáng sẽ mọc lên cho các bạn; chính ánh bình minh từ trên cao sẽ thăm viếng các bạn.

Nếu các bạn đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, các bạn sẽ được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi của mình. Ngươi có sợ rằng mình sẽ nghèo khó không? Hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và ngươi sẽ được giải thoát khỏi điều đó. Ngươi có sợ địa ngục không? Hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và ngươi sẽ được giải thoát khỏi nỗi sợ ấy. Ngươi có sợ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời không? Vậy thì hãy đến (tôi nói) và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và ngươi sẽ được cứu chuộc khỏi điều đó và khỏi mọi nỗi sợ hãi của mình; nơi Ngài có sự cứu chuộc dư dật, và Ngài có thể làm cho ngươi yên lặng khỏi nỗi sợ điều ác.

Nếu ngươi đến và dự phần vào sự cứu rỗi này, ngươi sẽ được giải thoát khỏi mọi lo lắng, và khỏi mọi sự chăm lo của mình: Hiện nay các bạn đang lo lắng và bận tâm về nhiều điều; hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và nó sẽ khiến các bạn chỉ lo lắng về một điều cần thiết mà thôi.

Nếu các bạn đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao được dâng cho các bạn hôm nay, các bạn sẽ được giúp đỡ trước khi rời khỏi đây để hát bài ca ấy, hỡi sự chết, nọc độc của ngươi ở đâu, hỡi mồ mả, sự đắc thắng của ngươi ở đâu! Vậy hỡi các bạn, các bạn có muốn đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này không, và các bạn sẽ hơn cả những người đắc thắng nhờ Đấng Christ là Đấng yêu thương các bạn. Vậy hôm nay ở đây có ai muốn đắc thắng trên ma quỷ, và trên chính lòng mình không? Vậy hãy đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, và khi ấy sự đắc thắng của các bạn là chắc chắn.

Nhưng bây giờ để thúc đẩy sự cứu rỗi lớn lao này đến với các bạn thêm một chút nữa; có chín loại người được mời đến dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao được dâng hôm nay: Và tôi truyền lệnh cho các bạn hãy đáp lại tên mình khi các bạn được gọi, và đừng trì hoãn mà đến.

Thứ nhất, hôm nay tôi mời và gọi tất cả những ai sẵn lòng đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này. Vậy hôm nay ở đây có ai trong các bạn được gọi là sẵn lòng không? Vậy tôi mời các bạn đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, Khải Huyền 22:17: Ai muốn, hãy đến: Nhưng ôi, hôm nay ở đây có ai được gọi là sẵn lòng không? Tôi nài xin các bạn nếu có ai, xin đừng chối bỏ tên mình, nhưng hãy đến khi các bạn được gọi và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

Thứ hai, những người khao khát nó, được mời đến, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, Khải Huyền 22:17: Ai khát, hãy đến. Vậy nếu ở đây có ai được gọi là khao khát, hãy để họ đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và họ sẽ được thỏa mãn.

Thứ ba, hôm nay ở đây có ai là người không tiền không? Hãy để họ đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này. Hôm nay ở đây có ai là người không tiền không? Tôi không có ý nói tiền bạc hay đồng xu trong túi các bạn; nhưng các bạn có thiếu tiền không? Nghĩa là, các bạn có thiếu sự công chính không? Vậy tôi cầu xin các bạn hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này. Tôi nói, các bạn có nghèo đến nỗi chẳng có gì ngoài nỗi sợ địa ngục không? Vậy tôi cầu xin các bạn hãy đến. Nếu ở đây có ai chẳng có gì để giới thiệu mình với Đấng Christ, ngoài sự cần thiết: Tôi nói với tất cả những người như vậy rằng, hỡi các bạn, hãy đến, hãy đến, hãy đến, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

Thứ tư, những người mệt mỏi được mời đến (và tôi ước gì có nhiều người như vậy) nhưng ôi! Hôm nay ở đây có ai được gọi là mệt mỏi không? Các bạn há chẳng mệt mỏi trong việc theo đuổi tội lỗi của mình sao? Nếu hôm nay ở đây có ai như vậy, tôi nói với các bạn rằng, hỡi những người mệt mỏi, hãy đến, hãy đến, hãy đến, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và vào sự cứu chuộc tuyệt vời của Phúc Âm này là sự cứu chuộc đã được mua với giá đắt đỏ dường nào.

Thứ năm, những người mang gánh nặng được mời đến, (và tôi nghĩ tất cả các bạn đều có thể đáp lại tên này) các bạn có mang gánh nặng không? Ôi, vậy hãy đến! Nhưng ở đây có ai không mang gánh nặng vì tội lỗi, vì khốn khổ, và vì xa cách Đức Chúa Trời không? Nếu ở đây có ai như vậy, tôi nói với ngươi rằng, hỡi ông già hay thanh niên, ngươi là ai cũng vậy, ôi, hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

Thứ sáu, hôm nay ở đây có ai được gọi là mù không? Tôi nói, nếu có ai trong các bạn nghĩ rằng mình thiếu mắt để thấy những sự tuyệt vời quý báu của Đấng Christ, tôi mời các bạn đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

Thứ bảy, hôm nay ở đây có ai được gọi là què không? Tôi nói với những người như vậy rằng, hỡi các bạn, hãy đến, hãy đến, hãy đến, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này; vì hôm nay chúng ta được sai đi để gọi những người mù và tàn tật, và què, để họ đến và đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này; vì vậy hôm nay ở đây có ai không thể được gọi là như vậy không? Các bạn há chẳng mù cũng chẳng què sao? Tôi hy vọng nhiều người trong các bạn sẽ không chối rằng mình là như vậy; vì vậy tôi nói với các bạn rằng, hỡi những người mù, què và tàn tật, hãy đến, hãy đến, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

Loại người thứ tám được mời, là những người đau ốm; vì vậy nếu hôm nay ở đây có người đau ốm nào, các bạn là ai cũng vậy, tôi nói với các bạn rằng, hỡi các bạn, hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này; vì người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người đau ốm mới cần.

Thứ chín, hôm nay ở đây có ai không biết tên mình, hay tình trạng của mình không? Tôi nói với các bạn rằng, hỡi những người vô danh, hãy đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này; hãy đến với Đấng Christ để biết tình trạng linh hồn mình; hãy đến như một người vô danh, và Ngài sẽ không từ chối ngươi, dù trường hợp của ngươi xấu đến nỗi ngươi không thể gọi tên nó; vì trong tất cả những ai đến với Ngài, Ngài không đuổi một ai đi.

Vậy các bạn tìm thấy tên và họ của mình ở đâu? Ôi, các bạn không biết sao? Tôi hy vọng giờ đây các bạn có thể biết; vì vậy tôi nài xin các bạn hãy đáp lại nó, và như vậy hãy ra đi và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này.

Nhưng tôi e rằng có nhiều thanh sắt chắc chắn cản đường một số người trong các bạn, mà các bạn không thể vượt qua. Than ôi, linh hồn của một số người bị khóa chặt trong bẫy của Sa-tan nhanh biết bao! Và vì vậy tôi sẽ nói một chút để vạch ra những thanh sắt ngăn cản việc đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, để các bạn có thể được giúp đỡ tốt hơn mà dỡ bỏ chúng.

I. Thanh sắt lớn thứ nhất ngăn cản người ta đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, là thanh sắt của sự ngu dốt; và tôi e rằng thanh sắt này (như một thanh sắt hùng mạnh) ngăn cản nhiều người trong các bạn: Các bạn ngu dốt về chính mình, và về tình trạng linh hồn mình; các bạn ngu dốt về luật pháp, và về sự nghiêm khắc của nó và các bạn ngu dốt về Phúc Âm quý báu trong sự hạ mình của nó. Ôi, hãy cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời rằng vì cớ Đấng Christ Ngài sẽ bẻ gãy thanh sắt lớn của sự ngu dốt ấy; vì cho đến khi điều đó được thực hiện, Đấng Christ có thể thốt lên lời than thở ấy, Giê-rê-mi 5:4: Chắc chắn chúng thật dại dột, chúng không biết đường lối của Đức Giê-hô-va, cũng không biết sự phán xét của Đức Chúa Trời mình. Tôi nói thanh sắt của sự ngu dốt này ngăn cản các bạn đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

II. Thanh sắt thứ hai ngăn cản nhiều người kết hiệp với Đấng Christ, là thanh sắt của sự tự phụ; vì một số người sẽ kêu lên rằng, tôi cần gì phải đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này? Tôi há chưa có nó rồi sao? Nhưng tôi nói với ngươi rằng, hỡi kẻ ngu dại, ngươi (theo mọi vẻ bề ngoài) vẫn còn trong cảnh nô lệ. Ôi, ước gì thanh sắt xấu xa của sự tự phụ này được dỡ bỏ; vì nó là một trong những chướng ngại lớn nhất nằm trên đường các bạn đón nhận sự cứu rỗi lớn lao đang được dâng cho các bạn hôm nay: Vì vậy tôi nói với các bạn rằng, nếu các bạn không tiến xa hơn, tôi nài xin các bạn hãy tiến tới mức này, để thú nhận rằng các bạn thiếu sự cứu rỗi của Phúc Âm này, và rằng các bạn thật sự là người xa lạ với sự cứu chuộc đã được Đấng Christ mua chuộc.

III. Thanh sắt thứ ba ngăn cản người ta đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, là thanh sắt của sự vô tín; các bạn không tin những gì chúng tôi nói với các bạn về sự cứu rỗi lớn lao này; tôi biết một số người trong các bạn mang tính khí của người Stoic và Epicure, là những người kêu lên rằng, người này muốn nói gì? Dường như ông ta là người rao truyền một thần lạ nào đó. Nhưng tôi nói với các bạn rằng, tôi không phải là người rao truyền một thần lạ nào, nhưng chính là Giê-xu người Na-xa-rét mà tôi giảng cho các bạn. Than ôi, một số người trong các bạn nghĩ sự cứu rỗi lớn lao này là một giấc mơ buổi sáng nào đó, hay một ảo tưởng vàng son nào đó: Nhưng tôi nói với các bạn rằng nó không phải là giấc mơ cũng không phải là ảo tưởng; nhưng là một chân lý thật sự mà chúng tôi giảng cho các bạn.

IV. Thanh sắt thứ tư ngăn cản người ta đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, là thanh sắt của sự nản lòng; thanh sắt mạnh mẽ này giữ chặt nhiều người đến nỗi họ không thể đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, dù nó được tự do dâng cho họ. Tôi sẽ không nói gì thêm với các bạn là những người như vậy, ngoài việc khuyên các bạn hãy làm như bốn người phung đã làm, II Các Vua 7:4: là những người ngồi tại cổng Sa-ma-ri; là những người đã nói rằng, sao chúng ta ngồi đây cho đến chết? Nếu chúng ta nói rằng, chúng ta sẽ vào trong thành, thì trong thành có sự đói kém, và chúng ta sẽ chết ở đó; và nếu chúng ta ngồi yên ở đây, chúng ta cũng chết. Vậy bây giờ hãy đi, và chúng ta hãy sa vào đạo quân của dân Sy-ri; nếu họ để chúng ta sống thì chúng ta sẽ sống, và nếu họ giết chúng ta thì chúng ta chỉ chết mà thôi. Cũng vậy tôi nói với các bạn rằng, nếu các bạn ở trong tình trạng vô tín, các bạn chắc chắn sẽ bị hư mất; vì vậy hãy bước ra; vì các bạn không biết rằng Đức Chúa Trời có thể làm một sự cứu rỗi lớn lao cho các bạn chăng; và nếu các bạn từ bỏ sự vô tín của mình, và kết hiệp với Đấng Christ trong lời dâng của sự cứu rỗi lớn lao này (bởi đức tin) các bạn sẽ không còn việc gì khác ngoài việc ăn và uống, và chia của cướp được.

V. Thanh sắt thứ năm ngăn cản người ta đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, là thanh sắt của sự không muốn; các bạn không muốn đến cùng ta để các bạn được sự sống. Và than ôi, đây quả là một thanh sắt bằng sắt, nhờ đó tất cả những ai ở trong địa ngục đã tự khóa mình khỏi thiên đàng. Than ôi, các bạn có sẽ cũng là những kẻ khốn khổ như vậy không? Ôi, âm thanh kinh khiếp biết bao! Khốn cho ngươi, hỡi Giê-ru-sa-lem; ngươi há sẽ không được làm cho sạch sao? Khi nào thì sẽ được một lần? Than ôi, hãy quay lại, hãy quay lại, sao các bạn lại muốn chết? Sao các bạn lại khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này? Ôi, hôm nay sẽ không có ai trong các bạn đón nhận nó sao?

VI. Thanh sắt thứ sáu ngăn cản người ta đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này là thanh sắt của tính thế tục: Nhiều người trong các bạn quá gắn bó với thế gian đến nỗi các bạn không thể đến và kết hiệp với sự cứu rỗi lớn lao này. Tôi có thể ám chỉ lời đã nói về Sau-lơ, I Sa-mu-ên 10:22, rằng ông đã ẩn mình giữa đồ đạc; vì nhiều người đã chôn vùi và ẩn náu mình giữa thế gian, đến nỗi họ không thể đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này.

VII. Thanh sắt thứ bảy ngăn cản nhiều người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này là thanh sắt của sự cứng lòng; một sự ngu muội và cứng lòng như vậy đã chiếm lấy nhiều người đến nỗi dù Đấng Christ giảng cho họ thế nào (bởi lời Ngài, hay bởi các thời kỳ khác) họ cũng chẳng xúc động hơn như thể lời Ngài và các thời kỳ ấy cách họ cả ngàn dặm. Ôi, thanh sắt mạnh mẽ của sự cứng lòng ấy, khi nào bàn tay toàn năng của Đức Chúa Trời sẽ bẻ gãy nó?

VIII. Thanh sắt thứ tám ngăn cản nhiều người đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này là thanh sắt của sự biếng nhác: Nhiều người trong các bạn không thể chịu khó để đón nhận nó; nhưng tôi nói với các bạn rằng, chỉ cần ít công sức trên con đường tin kính: Tôi nói với các bạn rằng, nó có thể dễ dàng đạt được đến nỗi hôm nay nó đang được dâng cho các bạn; và nếu các bạn muốn, các bạn có thể đưa tay ra và lấy nó. Vì vậy hãy suy xét các bạn sẽ làm gì. Ôi, các bạn có khinh dể nó không? Tôi nói, các bạn có còn bỏ qua và khinh dể nó không? Các bạn có muốn đọc lời kinh khiếp ấy không? Công Vụ 13:40, 41: Hãy xem, hỡi những kẻ khinh dể, và lấy làm lạ, và bị hư mất: Hãy nói cho tôi biết một cách thẳng thắn, các bạn có muốn chúng tôi trở lại đáp lời ấy với Đấng đã sai chúng tôi rằng các bạn là những kẻ khinh dể sự cứu rỗi lớn lao không? Hãy nói đi, có ai trong các bạn (dù có tất cả những điều này) sẽ đồng ý dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này không? Hỡi những kẻ bị cầm tù và tù nhân, và các bạn là những người đang trong xiềng xích của Sa-tan, các bạn có muốn đến và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này, và các bạn sẽ được tự do không? Hôm nay tôi có một văn bản phóng thích cho các bạn; nếu các bạn đến và sử dụng nó, các bạn sẽ được thả tự do. Nhưng, ôi, cửa tù sẽ được mở toang, mà vẫn không có ai ra ngoài sao? Nhưng để tôi đi đến kết luận, tôi vẫn nói với các bạn rằng, hỡi những tù nhân nghèo khổ; hãy đi ra, hãy đi ra, và dự phần vào sự cứu rỗi lớn lao này. Ôi, các bạn có muốn ra ngoài không? Điều gì giữ các bạn lại? Nền móng của nhà tù các bạn hôm nay đã rung chuyển; vì vậy nếu các bạn chỉ ra ngoài, và liếc nhìn Đấng Christ, chính những cùm xiềng của các bạn sẽ rơi khỏi tay các bạn, và các bạn sẽ như những người chưa bao giờ bị trói buộc. Bây giờ tôi để lại điều này với các bạn, và để khiến các bạn suy nghĩ về nó, tôi sẽ nói năm lời này với các bạn, và tôi nài xin các bạn hãy suy nghĩ về chúng.

Thứ nhất, tôi có tin vui tuyệt vời để nói với các bạn; (tôi hy vọng một số người trong các bạn sẽ lắng nghe chúng) tức là, hôm nay có một nhân vật vĩ đại đến đây, và đó là Đấng Tác Giả đầy quyền năng của sự cứu rỗi lớn lao này, là Đấng đã đem sự công chính đời đời theo cùng Ngài, mong muốn các bạn sử dụng nó; Ngài mong muốn các bạn nhận những tặng phẩm tuyệt vời của Ngài từ tay Ngài. Tôi nói những điều này là tin vui mà tôi phải giảng cho các bạn; và tôi hy vọng sẽ không bao giờ bị tuyên bố là kẻ nói dối vì những gì tôi giảng cho các bạn: Tôi vẫn nói với các bạn rằng, Đấng Christ là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao mong muốn ban nó một cách nhưng không cho các bạn, nếu các bạn chỉ nhận lấy nó. Nhưng ôi, các bạn có muốn nhận lấy nó không? Tôi nghĩ nếu các bạn thấy một trăm người nằm trong tù hay ngục tối mà không có ánh sáng, bánh hay nước, và một vị vương tử vĩ đại đến với họ, mà rằng, tôi mong muốn tất cả các bạn hãy ra ngoài, và dự phần vào sự tự do lớn lao này mà tôi đem đến cho các bạn; và mỗi người trong họ đều trả lời rằng, tôi khinh thường việc ra ngoài lúc này; các bạn há chẳng nghĩ họ là những kẻ hết sức dại dột sao? Thế mà tôi e rằng hành động dại dột lớn lao này xảy ra trong tay nhiều người trong các bạn hôm nay; rằng khi Đấng Christ đã trao cho chúng tôi những chiếc chìa khóa cửa tù của các bạn, và chúng đã được mở ra, các bạn sẽ không ra ngoài: Nhưng tôi vẫn phải nài xin các bạn hãy ra ngoài và tỏ mình ra. Vì ai biết được chúng ta có thể bị truyền lệnh đóng cửa tù của các bạn lại, và niêm phong chúng bằng bảy ấn, với một sắc lệnh không thể thay đổi từ trời, không bao giờ được thu hồi chăng! Vì vậy hỡi các tù nhân, hãy đi ra, hãy đi ra khỏi nhà tù của các bạn.

Thứ hai; tôi muốn nói điều này với các bạn, rằng không phải không có nhiều cơ sở mà sự cứu rỗi này (được dâng cho các bạn) được gọi là một sự cứu rỗi lớn lao. Tôi biết một tờ giấy nhỏ hai hay ba trang có thể chứa tất cả những sự cứu rỗi mà bất kỳ người nào từng đạt được; nhưng thế gian sẽ không thể chứa tất cả những sách có thể được viết để ca ngợi sự cứu rỗi lớn lao này; phải, (đối với bất kỳ ai muốn đón nhận nó) tôi nói; thứ nhất, nếu ngươi thấy sự cứu rỗi này không vượt trên đức tin của mình, thì hãy đi đường ngươi khi ngươi đã đến: Nhưng tôi biết ngươi sẽ thấy nó vừa vượt trên đức tin vừa vượt trên hy vọng của mình. Thứ hai, nếu ngươi thấy nó không vượt trên những ước muốn của mình khi ngươi đến với nó, thì hãy đi đường ngươi trở lại; nhưng dù những ước muốn của ngươi như cát trên bờ biển, ngươi sẽ luôn thấy trong sự cứu rỗi này nhiều hơn những gì ngươi từng có thể ước muốn. Thứ ba, nếu sự cứu rỗi này không vượt trên sự nhận thức của ngươi khi ngươi đến với nó, thì hãy đi đường ngươi khi ngươi đã đến; nhưng ngươi nghĩ về nó thế nào cũng vậy, nó sẽ luôn vượt trên những suy nghĩ của ngươi về nó. Thứ tư, nếu sự cứu rỗi này không vượt trên ý kiến của ngươi về nó, thì hãy đi đường ngươi khi ngươi đã đến với nó; nhưng tôi biết ngươi sẽ thấy nó vượt xa ý kiến của ngươi về nó. Vì vậy khi thấy nó là một sự cứu rỗi lớn lao đến nỗi cả thế gian không thể chứa tất cả những sách có thể được viết để ca ngợi nó; ôi, các bạn có đón nhận nó, ngay hôm nay, trong khi nó đang được dâng cho các bạn không?

Thứ ba, tôi muốn nói điều này với các bạn, hãy tin chắc rằng không có tội lỗi nào sẽ chọc giận Đấng Uy Nghi của Đức Chúa Trời để phạt các bạn hơn tội khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này. Hãy đem những kẻ giết người này ra, Chúa phán (về những kẻ khinh thường lời mời này), và giết chúng trước mặt ta. Tôi nài xin các bạn hãy tự hỏi trong lòng mình rằng các bạn sẽ trả lời thế nào khi các bạn bị quở trách vì đã khinh thường nó. Hỡi các ông già, các bạn sẽ tự hỏi lòng mình rằng các bạn sẽ trả lời Đấng Christ thế nào khi Ngài đặt câu hỏi ấy cho các bạn, "Sao các bạn đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao?" Hỡi các bà già, các bạn sẽ trả lời thế nào khi Ngài nói với các bạn rằng, "Sao các bạn đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao?" Hỡi các thanh niên và thiếu nữ, hãy tự hỏi trong lòng mình rằng, các bạn sẽ trả lời thế nào khi Đấng Christ nói với các bạn rằng, "Sao các bạn đã khinh thường sự cứu rỗi lớn lao?" Các bạn có thể tưởng tượng ra câu trả lời nào cho câu hỏi ấy không? Ôi, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ kinh khiếp biết bao, cơn thịnh nộ sẽ được thi hành trên những kẻ khinh thường sự cứu rỗi lớn lao này!

Thứ tư, tôi muốn nói điều này với các bạn, rằng thiên đàng đang chờ đợi để nghe xem lời khuyên bảo về lời dâng của sự cứu rỗi lớn lao này nhận được gì trong các bạn. Đây là sự cứu rỗi lớn lao, đây là lời dâng của nó, và đây là lời ca ngợi nó; các bạn nói gì về nó? Nó há chẳng phải là một sự cứu rỗi tuyệt vời sao? Nó há chẳng phải là một sự cứu rỗi nhưng không sao? Nó há chẳng phải là một sự cứu rỗi lớn lao sao? Nó há chẳng phải là một sự cứu rỗi đời đời sao? Vậy thì sao các bạn không chào đón nó? Có ai trong các bạn có thể nói điều gì chê bai nó không? Tôi biết các bạn không thể; phải, tôi dám nói, chính lòng các bạn đang ngưỡng mộ nó là tuyệt vời nhất; và vì vậy, ôi, các bạn có chấp nhận nó không? Than ôi, ở đây sẽ không có ai được xem là người chấp nhận sự cứu rỗi lớn lao này, là sự cứu rỗi được tự do dâng hôm nay sao!

Thứ năm, tôi muốn nói điều này với các bạn, hãy để tất cả các thiên sứ ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Tất cả các thánh đồ quanh ngai ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Tất cả những ai đang trông đợi thiên đàng, ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Tất cả các bạn là những người được dâng lời này, ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Hỡi thiên đàng, hãy ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, hỡi tất cả các loài chim trời, hãy ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Hỡi lửa, mưa đá, tuyết, hơi nước, gió bão, và bão tố, hãy ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Tất cả các chi phái trên đất, hãy ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này; linh hồn chúng ta hãy ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, và mọi điều ở trong chúng ta, hãy chúc tụng Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này. Ôi, ai lại không ngợi khen Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này? Ở đây có ai sẽ từ chối ca ngợi Ngài không? Ôi, hãy suy nghĩ về Ngài, và đừng để hôm nay là một ngày khinh thường Ngài. Vậy bây giờ lòng các bạn ở đâu? Tôi sẽ nói cho các bạn biết nhiều lòng các bạn đang ở đâu; chúng đang nghĩ về thế gian: Nhưng tôi chắc chắn rằng không có nhiều lòng trong số đó đang nghĩ về sự cứu rỗi lớn lao này. Vậy hôm nay các bạn sẽ ra đi với quyết tâm nào? Ôi, các bạn có quyết tâm nào vượt hơn những gì các bạn đã có khi đến đây hôm nay không; ở đây có ai có quyết tâm này không, "Chúng ta sẽ đi cùng ai, nếu không phải cùng Đấng là Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, là Đấng duy nhất có những lời của sự sống đời đời?" Nguyện Chúa thổi hơi ấy trên các bạn. Hay đây là quyết tâm của các bạn, rằng nhờ sức của Đấng Christ (ai bỏ Ngài thì bỏ) các bạn sẽ không bao giờ bỏ Ngài? Hay các bạn có quyết tâm này không? Rằng các bạn sẽ coi trọng sự cứu rỗi lớn lao này hơn bao giờ hết? Ôi, nguyện Chúa giữ những điều này trong những ý tưởng của lòng các bạn mãi mãi. Nhưng đối với các bạn là những người không có quyết tâm đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, ôi, tôi sẽ dùng gì để giới thiệu nó với các bạn? Há chẳng phải chính những nhu cầu của các bạn giới thiệu nó sao? Nhưng nếu không có gì có thể thuyết phục các bạn ra đi và đón nhận nó, thì nơi này sẽ là một đống nhân chứng chống lại các bạn? Vì nơi này đã nghe tất cả những lời của luật pháp mà Ngài đã phán với các bạn, Giô-suê 24:27.

Ôi, hãy nhìn lên những cột trụ của ngôi nhà này và những viên đá trong các bức tường. Tôi xem chúng như rất nhiều nhân chứng, để chúng có thể nói và làm chứng chống lại các bạn trong ngày lớn của Chúa, nếu hôm nay các bạn bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao này. Vì vậy khi các bạn ra đi, hãy suy nghĩ về nó, và về việc các bạn có ý định đón nhận nó ngay bây giờ trong khi các bạn còn có thể có nó không; "Hôm nay tôi đã đặt sự sống và sự chết trước mặt các bạn: Tôi đã đặt trước mặt các bạn cả sự cứu rỗi lớn lao và sự hư mất lớn lao; và ôi, ước gì các bạn có sự hiểu biết trong tất cả những điều này, để các bạn là người khôn ngoan có thể cuối cùng được thúc giục đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này," là sự cứu rỗi mà chúng tôi vẫn một lần nữa nài xin các bạn suy nghĩ về nó. Há chẳng phải thiên đàng đang nhìn xem các bạn lúc này, để xem các bạn sẽ làm gì với lời dâng lớn lao về sự cứu rỗi này, là lời dâng mà hôm nay tôi đã trình bày cho các bạn từ Chúa sao? Giờ đây nguyện dâng lời ngợi khen cho Đấng có thể thuyết phục các bạn đón nhận sự cứu rỗi lớn lao này, sự cứu chuộc của Phúc Âm này, mầu nhiệm phước hạnh này, mà các thiên sứ mong muốn dò xem, cho Đấng có thể đem các bạn trở lại khỏi hố sâu, và có thể soi sáng các bạn bằng ánh sáng của sự sống: Cho Đấng có những chiếc chìa khóa của nhà tù các bạn, là Đấng có thể mở, và không ai đóng được, và có thể đóng, và không ai mở được: Cho Đấng có mọi quyền phép trên trời và dưới đất được ban cho, cho Đấng có thể giải cứu các bạn khỏi quyền lực của mồ mả, và có thể giải thoát các bạn khỏi mọi kẻ thù của mình, chúng tôi mong muốn dâng lời ngợi khen, A-men.

BÀI GIẢNG II.

Hê-bơ-rơ 2:3. Chúng ta sẽ thoát khỏi làm sao, nếu chẳng quan tâm đến sự cứu rỗi lớn dường ấy, là sự cứu rỗi lúc đầu đã bắt đầu được rao giảng bởi Chúa, và đã được những kẻ nghe Ngài xác nhận cho chúng ta?

Có hai lời than phiền lớn lao và hết sức thông thường trong những ngày này. 1. Có nhiều người than phiền rằng tài sản và thân thể của họ đang bị nô lệ, và họ đã bị bán làm tôi mọi vào tay những người xa lạ: Nhưng ôi, ước gì chúng ta cũng có thể chuyển lời than phiền ấy sang điều này, rằng linh hồn chúng ta đang bị nô lệ, và chúng ta vẫn còn ở trong mật đắng cay, và trong dây trói của sự bất chính, để chúng ta bị thôi thúc mà khao khát sự cứu rỗi lớn lao đang ở trong lời dâng của chúng ta! 2. Có nhiều người đang than phiền (và không phải không có nhiều lý do) rằng hiện nay có sự dung túng các sai lầm dường ấy: Nhưng ôi, ngươi có than phiền về điều này nữa chăng, rằng trong lòng ngươi có sự dung túng các dục vọng; há chẳng phải trong ngực ngươi đã kết ước một đạo luật dung túng, để ma quỷ và cả bè lũ của nó được cai trị trong ngươi tùy ý sao. Ôi, các ngươi há chẳng cần sự cứu rỗi lớn lao sao? Ta nói cho các ngươi hay rằng Đấng Christ đang tán tỉnh các ngươi để ôm lấy sự cứu rỗi ấy, và Ngài mặc lấy mọi áo choàng vinh hiển nhất của Ngài, và bày tỏ chính Ngài cho các ngươi, như một người cầu hôn đang dâng chính Ngài và sự cứu rỗi lớn lao của Ngài! Ôi, hãy nói cho ta hay, các ngươi đã thấy Ngài chưa? Hay các ngươi tưởng sẽ thấy Ngài ngày hôm nay? Ngài đang mặc áo choàng nào? Có năm áo choàng vinh hiển mà Ngài mặc lấy khi Ngài hạ mình bày tỏ chính Ngài cho dân sự Ngài.

Thứ nhất, Ngài đến cùng dân Ngài với y phục của sự cứu rỗi, theo lời ấy, Xa-cha-ri 9:9. “Hãy vui mừng lắm, hỡi con gái Si-ôn, hãy reo lên, hỡi con gái Giê-ru-sa-lem; vì kìa, Vua ngươi đến cùng ngươi, Ngài là công bình và có sự cứu rỗi.” Phải, Vua của các ngươi đã đến đây hôm nay, và các ngươi sẽ không yêu mến Ngài sao khi Ngài mặc lấy y phục của sự cứu rỗi? Các ngươi có bao giờ được thấy Đấng Christ một cách chinh phục hơn khi Ngài mặc lấy chiếc áo tuyệt vời dường ấy và đang dâng sự cứu rỗi cho các ngươi chăng?

Thứ hai, Ngài đôi khi hiện ra cùng dân Ngài trong những y phục nhuộm máu, theo lời ấy, Ê-sai 63:1, 2. “Đấng nầy là ai từ Ê-đôm đến, mặc y phục nhuộm máu, như một người đạp bàn ép rượu!” Và nay ta nói với các ngươi, là những kẻ không chịu nhìn xem Đấng Christ khi Ngài hiện ra trong y phục của sự cứu rỗi, các ngươi có lòng dạ nào mà từ chối Đấng đã chiến đấu một trận chiến dường ấy vì các ngươi, là Đấng đã đạp bàn ép rượu một mình, và đã nhuộm mọi y phục của Ngài bằng máu của các kẻ thù ngươi? Hay có ai ở đây dám từ chối sự cứu rỗi của Ngài khi họ thấy Ngài giày đạp các kẻ thù Ngài trong cơn giận và chà đạp chúng trong cơn thịnh nộ của Ngài, và như vậy rảy máu của chúng lên y phục Ngài? Ôi, hãy run sợ trước cảnh tượng này và kịp thời tìm sự khoan hồng nơi Ngài, bằng không Ngài sẽ nhuộm y phục Ngài bằng máu của linh hồn hay chết của ngươi.

Thứ ba, Đấng Christ hiện ra cùng dân Ngài, mặc lấy những áo choàng khiêm nhường của sự hạ mình, khi Ngài đến trong hình dạng của xác thịt tội lỗi. Ôi, cảnh tượng ấy là dường nào, khi thấy Chúa của thiên đàng mặc lấy bản tính của chúng ta? Cảnh tượng ấy là dường nào, khi thấy Đấng mặc lấy ánh sáng như mặc lấy áo choàng, lại mặc lấy những sự yếu đuối của chúng ta, thế mà Ngài đã hạ mình mặc lấy như vậy, để chúng ta được đến gần Ngài, và được dự phần các ân tứ của Ngài: Ôi, chúng ta có thể từ chối Ngài sao khi tình yêu thương đã thúc ép Ngài mặc lấy manh áo của kẻ ăn mày, để Ngài nói với những con sâu rằng: “Các ngươi là anh em và chị em của ta!”

Thứ tư, Đấng Christ đôi khi bày tỏ chính Ngài mặc lấy y phục của vẻ đẹp và sự oai nghi quyến rũ; cảnh tượng mà Người Vợ đã được thấy về Đấng Christ là như vậy, Nhã Ca 2:3. “Như cây bình bát giữa các cây rừng, người yêu dấu của tôi giữa các con trai cũng vậy;” và Nhã Ca 5. khi nàng thấy Ngài trắng và hồng hào, và là Đấng cầm cờ giữa muôn ngàn; và cảnh tượng vui mừng về Ngài là như vậy, khi áo Ngài như ánh sáng, và trắng như tuyết, là điều Ngài có lúc biến hình, khi những đấng vinh hiển ấy đến [dường như] như các Sứ Giả từ nhà cao hơn kia đến thăm viếng Ngài.

Và thứ năm, Đấng Christ đôi khi hiện ra cùng dân Ngài trong những áo choàng của sự oai nghi đáng sợ, và sự cao cả và tôn nghiêm kinh khiếp, khi linh hồn, vừa thấy Ngài lần đầu, liền nằm chết, và không còn sự sống nào trong họ nữa; cảnh tượng mà Đa-ni-ên đã được thấy trong chương thứ mười của ông là như vậy, và cảnh tượng mà Giăng đã được thấy về Đấng Christ, Khải Huyền 1:17, là như vậy. Và ta muốn hỏi hết thảy những người ở đây rằng, các ngươi đã được thấy Đấng Christ ngày hôm nay như thế nào? Trong những áo choàng nào trong hết thảy các áo ấy mà các ngươi đã thấy Ngài? Thật vậy, chúng ta không nên trông đợi những cảnh tượng phi thường về Ngài; nhưng dầu vậy, nếu bao giờ ngươi đã thấy Ngài trong bất cứ áo choàng tán tỉnh nào của Ngài, chắc chắn Ngài đã hiện ra không gì sánh được; vậy thì các ngươi từ chối Ngài làm sao được?

Nhưng nay, để trở lại với những lời mà ta đã nói với các ngươi; điều thứ nhất trong những lời ấy, tức là, có nhiều người sống dưới lời dâng của sự cứu rỗi lớn lao này mà khinh thường nó, và không ôm lấy nó: Và nay ta chỉ xin thêm với các ngươi một vài điều nữa. 1. Hãy để ta đề ra một vài điều suy xét để thuyết phục các ngươi ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này: Đức Chúa Trời cấm chúng ta ra đi trước khi ôm lấy sự cứu rỗi của Phúc Âm này: và vì vậy ta nhân danh Ngài mà truyền cho các ngươi rằng, chớ ra đi trước khi các ngươi ôm lấy nó. Và để thúc đẩy điều ấy vào lòng các ngươi, có tám hay chín đặc tính này của sự cứu rỗi lớn lao đang được dâng cho các ngươi ngày hôm nay.

Và thứ nhất, đó là một sự cứu rỗi nhưng không; các ngươi chẳng còn việc gì khác hơn là giơ tay ra và nhận lấy nó. Ôi, hãy đến và nhận lấy nó! Đấng Christ đã chiến đấu vì sự cứu rỗi này, và chẳng còn điều gì khác đòi hỏi nơi các ngươi ngoài việc đến và gặt lấy những bông trái của sự đắc thắng của Ngài; hễ ai muốn, hãy đến; chẳng có điều gì khiến các ngươi phải ở lại: Hỡi những kẻ bị bắt làm phu tù, những kẻ làm tôi mọi cho Sa-tan, hỡi những tù nhân của sự trông cậy! Các ngươi sẽ đến và dự phần sự cứu rỗi lớn lao chăng? Điều gì giữ các ngươi lại, không đến và dự phần nó? Nó được dâng cho các ngươi cách nhưng không: Phải, hãy tin điều đó, Đấng Christ không đòi hỏi nơi các ngươi điều gì khác hơn, ngoài việc các ngươi đến và nhận lấy nó từ tay Ngài; nếu chúng ta bằng lòng vâng lời, giao kèo đã xong; các ngươi sẽ ăn sản vật tốt nhất của đất, Ê-sai 1.

Thứ hai, sự cứu rỗi lớn lao này là một sự cứu rỗi trọn vẹn đang được dâng cho các ngươi hôm nay; điều này rõ ràng, Lu-ca 1:71. “Để chúng ta được cứu khỏi kẻ thù, và khỏi tay mọi kẻ ghét chúng ta.” Chẳng có kẻ thù nào chắn đường các ngươi, mà nếu các ngươi chịu đến và dự phần sự cứu rỗi lớn lao, các ngươi lại không thể đắc thắng nó; sự cứu rỗi đang ở trong lời dâng của các ngươi ngày hôm nay là trọn vẹn dường ấy. Ôi, chúng ta sẽ qua đi mà không ôm lấy nó sao! Ôi, lòng dạ bị rủa sả của chúng ta sẽ đánh giá thấp sự cứu rỗi trọn vẹn này, là sự cứu rỗi đã đến tận cửa các ngươi sao? Hãy tin điều đó, sự cứu rỗi đã gần kề các ngươi, sự vui mừng sẽ nhận lấy nó.

Thứ ba, đó là một sự cứu rỗi kỳ diệu; đó là một sự cứu rỗi mà các thiên sứ ao ước dò xem, và đó là một sự cứu rỗi mà hết thảy các đấng tiên tri ao ước dò xem: Đã gần sáu ngàn năm kể từ khi hết thảy các thiên sứ trên trời rơi vào một biển kinh ngạc trước sự cứu rỗi lớn lao này. Đã gần sáu ngàn năm kể từ khi A-bên rơi vào một biển kinh ngạc trước sự cứu rỗi lớn lao này? Và các ngươi nghĩ sự tập luyện của ông ngày hôm nay là gì? Ông vẫn đang kinh ngạc trước sự cứu rỗi lớn lao này. Các ngươi hỏi hết thảy các thiên sứ trên trời, há họ chẳng đều nói rằng, Ôi, hãy ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao! Các ngươi hỏi hết thảy các thánh đồ ở trên kia, há họ chẳng khuyên các ngươi ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao? Các ngươi hỏi A-đam, há ông chẳng nói rằng, Ôi, hãy ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này? Các ngươi hỏi A-bên, há ông chẳng nói rằng, Ôi, hãy ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao? Và há hết thảy các tổ phụ chẳng nói với các ngươi rằng, Ôi, hãy ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao? Và há hết thảy những người đã nếm biết sự ngọt ngào của nó chẳng kêu lên với các ngươi rằng, Hãy đến và ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao.

Đặc tính thứ tư của sự cứu rỗi này là, nó đã được mua bằng một giá vô cùng đắt, đó là một sự cứu rỗi đắt giá, Các ngươi có muốn biết sự khác biệt giữa việc Đấng Christ đến với sự cứu rỗi này, và việc các ngươi đến với nó chăng? Đó là điều này: Đấng Christ đã buộc phải đi xuyên qua mọi đạo binh của sự công chính của Đức Chúa Trời. Ngài đã buộc phải uống chén thịnh nộ của Đức Chúa Trời trước khi Ngài có thể đến mà mua sự cứu rỗi lớn lao này; và nay, điều gì đòi hỏi nơi các ngươi để đạt được điều này? Chúng ta chẳng thể nói gì khác hơn, ngoài việc giơ tay ra và nhận lấy nó. Các ngươi có muốn nhìn xem cái giá đã được trả cho sự cứu rỗi này chăng? Chẳng có một vết thương nào trên thân thể của Đấng Christ, mà lại không nói rằng, Đây là một sự cứu rỗi đắt giá: Chẳng có một sự sỉ nhục nào mà Đấng Christ đã gặp, mà lại không nói rằng, Ôi, đây há chẳng phải là một sự cứu rỗi lớn lao! Chẳng có một sự cùng cực nào mà Ngài đã bị đặt vào, mà lại không nói rằng, đây há chẳng phải là một sự cứu rỗi lớn lao và đắt giá! Ôi, các ông ơi, các ngươi sẽ không đến và nhận lấy sự cứu rỗi lớn lao này, sự cứu rỗi đắt giá này sao? Các ngươi nói rằng, ta phải trả gì cho nó? Ta nói rằng, các ngươi chẳng phải trả gì cho nó; hãy đến và nhận lấy nó không cần tiền bạc và không cần giá cả; đối với Đấng Christ thì nó đắt giá, nhưng đối với các ngươi thì nó sẽ rẻ. Ôi, đối với các ngươi, nó há chẳng rẻ sao! Ta đoan chắc rằng, nếu các ngươi đến chợ để mua sự cứu rỗi lớn lao, thì chẳng có ai trong các ngươi cần phải mặc cả về giá của nó. Ôi, hãy đến và nhận lấy nó, và có được nó, và sẽ không còn mặc cả giá nữa.

Thứ năm, đó là một sự cứu rỗi đời đời, mà các ngươi sẽ hưởng những bông trái của nó suốt cõi đời đời, như rõ ràng trong Hê-bơ-rơ 9:13. “Ngài đã trở nên cội rễ của sự cứu chuộc đời đời cho chúng ta;” đó là một sự cứu rỗi mà ma quỷ không bao giờ có thể lấy khỏi tay các ngươi; nếu các ngươi nhận lấy nó, các ngươi sẽ không bao giờ bị cướp mất nó nữa. Ôi, hãy đến và dự phần sự cứu rỗi lớn lao này, nhờ đó các cửa âm phủ sẽ không bao giờ thắng được các ngươi.

Thứ sáu, đó là một sự cứu rỗi cao quý và đáng tôn trọng; nó không phải là bị lấy ra khỏi một ách nô lệ này để vào một ách nô lệ khác, nhưng là được lấy ra khỏi ngục tù để chúng ta cai trị, Lu-ca 1:71 so với câu 74. đó là, “Để chúng ta, khi đã được cứu, được phục sự Ngài không sợ hãi, trong sự thánh sạch và công bình trọn đời mình.” Ta nói rằng, Hãy đến, hãy đến, và dự phần sự cứu rỗi lớn lao này, để sự vinh hiển của các ngươi được tăng thêm, và để các ngươi được tôn cao trên các vua trên đất.

Thứ bảy, đó là một sự cứu rỗi hết sức ích lợi: Những ích lợi của bất cứ sự cứu rỗi nào lại không được tìm thấy trong sự cứu rỗi này? Há chẳng có sự bình an được tìm thấy qua sự cứu rỗi này sao? Há chẳng có sự tự do được tìm thấy qua sự cứu rỗi này sao? Há chẳng có sự hưởng Đức Chúa Trời đời đời được tìm thấy qua sự cứu rỗi này sao? Phải, mọi sự cứu rỗi đều ở trong một sự cứu rỗi này.

Cuối cùng, đó là một sự cứu rỗi vương giả, vì nó đến với chúng ta từ và qua Con của Đức Chúa Trời: Đấng Christ là Tác Giả của nó, và chúng ta cho rằng Đấng Christ có thể được gọi là Tác Giả của sự cứu rỗi này, trong những phương diện này. 1. Ngài là nguyên nhân có công đã sắm sẵn nó, chính giá máu của Ngài đã được trả để mua sự cứu rỗi lớn lao này. 2. Ngài là nguồn mà từ đó nó tuôn chảy, theo lời mà chúng ta đã trích dẫn, Hê-bơ-rơ 5:9. “Ngài đã trở nên Tác Giả của sự cứu rỗi đời đời.” 3. Ngài là Đấng sửa soạn tâm linh chúng ta để dự phần nó, và chính Ngài dời những núi non ra khỏi đường đi, để chúng ta có lối vào rộng rãi đến sự cứu rỗi lớn lao. 4. Chính Ngài phải thuyết phục lòng chúng ta ôm lấy và nắm chặt nó; Ngài đứng ở ngoài, và kêu gọi lòng ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này: và Ngài đứng ở trong, khiến lòng kêu lên rằng, Bằng lòng, ta sẽ ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao. Ngài quả thật là Đấng khen ngợi và chỉ ra sự cứu rỗi lớn lao này cho chúng ta, Ngài là Tôi Tớ cao quý của nó; lúc đầu nó đã được rao giảng bởi Ngài.

Nay, có ai trong các ngươi đã yêu mến sự cứu rỗi lớn lao, để các ngươi tự thử mình chăng? Ta sẽ ban cho các ngươi một số bằng chứng về những người đang ở gần sự cứu rỗi lớn lao này. 1. Sự đánh giá của các ngươi về sự cứu rỗi lớn lao có tăng lên, vượt quá điều nó đã là buổi sáng khi các ngươi đến đây chăng? Sự đánh giá của các ngươi về sự cứu rỗi lớn lao của Phúc Âm có cao hơn buổi sáng một bậc chăng? Ta nói với các ngươi rằng, các ngươi không xa sự cứu rỗi lớn lao, hãy đến đi. 2. Sự khao khát của các ngươi đối với sự cứu rỗi lớn lao có tăng lên, vượt quá điều nó đã là buổi sáng chăng? Các ngươi có những sự khao khát mạnh mẽ hơn đối với sự cứu rỗi lớn lao hơn trước khi các ngươi đến đây chăng? Đó là bằng chứng các ngươi không xa nó. 3. Cảm nhận của các ngươi về sự cần thiết của sự cứu rỗi lớn lao có lớn hơn trước chăng? Các ngươi có nghĩ rằng mình cần sự cứu rỗi lớn lao hơn bao giờ hết chăng? Và ý kiến cùng suy nghĩ của các ngươi về việc tự cứu mình có ít hơn trước khi các ngươi đến đây chăng? Các ngươi có bị buộc phải kêu lên rằng, “Chẳng ai ngoài Đấng Christ có thể cứu tôi” chăng? Ta nói rằng các ngươi không xa sự cứu rỗi lớn lao; các ngươi sẽ đến đi chăng! Ôi, ước gì các ngươi một lần niêm phong kết luận này bằng sự thuyết phục hết lòng rằng, Tôi bị hư mất nếu không có Đấng Christ, tôi bị hư mất nếu không có Đấng Christ, là Đấng làm Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này: Có ai trong các ngươi cảm biết rằng mình đang ở trong xiềng xích của tội lỗi, và trong dây trói của sự bất chính chăng? Các ngươi có được đưa đến sự xác tín này rằng, các ngươi vẫn còn ở trong mật đắng cay chăng? Ta nói rằng nếu các ngươi đã được đưa đến mức ấy, để cảm biết những dây trói của mình, và đang kêu lên rằng, “Hỡi Đấng Cứu Chuộc, hãy mau đến đi,” ta nói rằng, nếu các ngươi cảm biết những dây trói và sự giam cầm của mình, và đang kêu lên rằng, “Hỡi Đấng đã được xức dầu từ đời đời để rao truyền sự tự do cho những kẻ bị bắt làm phu tù, và sự mở cửa ngục cho những kẻ bị trói buộc; ôi, hãy mau đến và cứu chuộc tôi, chính tôi khốn khổ này; tôi đang chìm đắm, đang phạm tội, đang hư mất, đang tự hủy diệt mình,” thì các ngươi không xa sự cứu rỗi lớn lao. 4. Các ngươi có phải là người bắt đầu khóc vì mình đã lâu làm người xa lạ với Đấng Christ và sự cứu rỗi lớn lao chăng? Những người già ở đây, các ngươi đã làm người xa lạ với sự cứu rỗi lớn lao, và với Tác Giả của nó, bao lâu rồi? Nay các ngươi có rơi một giọt lệ vì sự xa cách của mình chăng? Và kêu lên rằng, “Khốn thay cho tôi, vì Đấng Christ và tôi đã xa nhau lâu dường ấy?” Ta nói rằng, nếu các ngươi đã đến mức ấy, thì các ngươi không xa sự cứu rỗi lớn lao; hãy đến đi: Ôi, hãy thương xót chính mình, hãy mau lên, hãy mau lên, và hãy đến đi.

Nhưng nay, ở điểm thứ ba, hãy để ta ban cho các ngươi một số bằng chứng nhờ đó các ngươi có thể biết rõ hơn mình đã ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này hay chưa, để các ngươi biết chính mình, và để các ngươi không đi xuống mồ với một sự dối trá trong tay phải mình.

Bằng chứng thứ nhất của một người đã ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao là người ấy sẽ có sự tôn trọng cao đối với Đấng Cứu Rỗi và Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao: Các ngươi có sự tôn trọng không gì sánh được đối với Đấng Christ không gì sánh được, là Đấng Cứu Rỗi của thế gian chăng? Đó là một bằng chứng rõ ràng rằng các ngươi là người dự phần sự cứu rỗi lớn lao: Các ngươi đã đến điểm mà các ngươi kêu lên rằng, “Chẳng ai ngoài Đấng Christ, chẳng ai ngoài Đấng Christ!” chăng? Đó là một bằng chứng rõ ràng rằng các ngươi đã trở nên người dự phần sự cứu rỗi lớn lao khi các ngươi có thể kêu lên lời ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 15:2. “Đức Giê-hô-va là sức lực và bài ca của tôi, chỉ một mình Ngài đã trở nên sự cứu rỗi của tôi.” Nếu Đấng Christ đã trở nên sự cứu rỗi của các ngươi, thì có lẽ Ngài đã trở nên bài ca của các ngươi. Ta muốn hỏi các ngươi điều này: Các ngươi có bao giờ đến điểm mà các ngươi không dám mạo hiểm ca ngợi một mình Đấng Christ mà lại bị buộc phải kêu gọi mọi loài thọ tạo và nói rằng, “Hỡi, hãy cùng tôi tôn cao Đức Giê-hô-va” chăng? Ôi, đó là bằng chứng các ngươi đã ôm lấy sự cứu rỗi của Ngài.

Thứ hai, những người đã ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao sẽ chăm lo duy trì và giữ chặt lấy nó; họ sẽ chăm lo nắm chặt lấy viên ngọc quý giá dường ấy; điều này được nhấn mạnh trong Ga-la-ti 5:1. “Hãy đứng vững trong sự tự do mà Đấng Christ đã buông tha chúng ta.” Phải, họ sẽ gắng sức và nỗ lực làm điều ấy, như cũng được nhấn mạnh trong chính câu ấy. Ta nói rằng, nếu các ngươi đã được làm người dự phần Phúc Âm của sự cứu rỗi, các ngươi sẽ gắng sức giữ mình khỏi quyền lực của những điều đã từng đắc thắng các ngươi.

Thứ ba, một người là người dự phần sự cứu rỗi lớn lao sẽ có sự tôn trọng cao đối với sự thương xót và sự cứu rỗi này; vậy nên khi Phao-lô nói về nó ở đây, ông không thể không gắn thêm một dấu hiệu xuất sắc nào đó cho nó, gọi nó là sự cứu rỗi lớn lao. Vì vậy, ta nói rằng, nếu các ngươi đã ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao, các ngươi sẽ có sự tôn trọng cao dường ấy đối với nó, đến nỗi việc không được phục tùng nó như đáng phải, hay việc còn phục tùng quyền lực của các dục vọng của mình ở bất cứ mức độ nào, sẽ là gánh nặng và sự hoạn nạn của các ngươi; người ấy sẽ buồn rầu khi mình được đem ra khỏi nhà nô lệ của mình đến Biển Đỏ; người ấy sẽ buồn rầu vì khi đáng lẽ những bài ca đắc thắng trên các thần tượng của mình được đặt vào miệng mình, thì chúng lại hát những bài ca đắc thắng trên người ấy.

Thứ tư, một người đã ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao sẽ đôi khi khao khát ngày mà sự cứu rỗi này sẽ được trọn vẹn, khi người ấy sẽ hát bài ca ấy cùng với đoàn dân đông đảo không thể đếm được, Khải Huyền 7:9. Ôi, ngày ấy sẽ là dường nào khi các ngươi bắt đầu hát bài ca ấy! Sau điều này (ông nói), tôi thấy, và kìa, một đoàn dân đông đảo thuộc mọi dân mà không ai có thể đếm được, thuộc mọi dân tộc, mọi nước, và mọi thứ tiếng, đứng trước Ngôi, và trước Chiên Con, mặc áo trắng, và cầm nhành chà là trong tay, và họ kêu lên; và họ đã kêu lên như thế nào? Họ đã kêu lên bằng tiếng lớn. Họ không lẩm bẩm bài ca, cũng không hát khẽ; nhưng kêu lên bằng tiếng lớn: Và họ đã kêu lên điều gì? Họ đã kêu lên bằng tiếng lớn rằng, “Sự cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta, là Đấng ngồi trên Ngôi, và thuộc về Chiên Con.” Ta chỉ muốn hỏi các ngươi, là những người dự phần sự cứu rỗi lớn lao, những bài ca nào sẽ được đặt vào miệng các ngươi khi nước sông Giô-đanh tự rẽ ra, và những kẻ được chuộc của Chúa phải đi qua! Khi các ngươi sẽ hát bài ca ấy, Thi Thiên 115:1. “Chẳng thuộc về chúng tôi, chẳng thuộc về chúng tôi, nhưng vinh hiển thuộc về Ngài, vì sự cứu rỗi của chúng tôi.” Ôi, ngày ấy sẽ là dường nào khi bài ca tuyệt vời ấy được đặt vào miệng các ngươi! Phải, ngày ấy sẽ là dường nào khi các ngươi được mặc lấy những y phục tuyệt vời được nhắc đến trong Ê-sai 61:10. “Vì Ngài đã mặc cho các ngươi y phục của sự cứu rỗi; và Ngài đã bao phủ các ngươi bằng áo choàng của sự công bình.” Ôi, những áo choàng ấy là dường nào? Các ngươi có bao giờ thấy những áo choàng tuyệt vời như những áo ấy phải là chăng? Ta nghĩ chúng ta sẽ không còn nhận ra chính mình; ôi, các ngươi há chẳng nghĩ chúng ta sẽ không còn nhận ra chính mình khi chúng ta mặc lấy những áo choàng tuyệt vời ấy! Nay, vậy thì, giao kèo đã xong chưa, hay các ngươi sẽ ra đi trước khi nhận lấy sự cứu rỗi lớn lao này? Các ngươi dám bước ra khỏi những cánh cửa này mà bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao chăng? Ta muốn hỏi các ngươi điều này, các ngươi có nghĩ sẽ chẳng buồn thảm lắm sao nếu Đấng Christ nói điều này trên thiên đàng về các ngươi tối nay rằng, “Ta đã được rao giảng cho một bầy đá, và chẳng ai trong chúng chịu yêu mến ta!” Các ngươi há sẽ không sợ rằng lời tường trình này sẽ được đem về thiên đàng về các ngươi sao? Vì Đấng Christ có thể đem về lời tường trình nào khác ngoài điều này? Nay sợi dây của sự cứu rỗi lớn lao này đã được thả xuống cho các ngươi; há chẳng có ai trong các ngươi chịu nắm lấy nó! Các ngươi có chới với mà đuổi theo nó chăng? Các ngươi có làm cho ngày này thành ngày vui mừng trên thiên đàng, mà đối với các ngươi là ngày kiêng ăn chăng? Và cách làm cho điều ấy thành sự thật là ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao. Nay các ngươi nói gì về điều ấy, hỡi những người già? Hãy để ta nói với các ngươi và hỏi ý nghĩ của các ngươi về sự cứu rỗi lớn lao; tóc bạc phải là mão triều thiên vinh hiển nếu nó được tìm thấy trong đường công bình; hỡi những người già, hãy nói lên ý mình, để những người trẻ khỏi lấy gương xấu của các ngươi: Các ngươi nói gì về sự cứu rỗi này? Há chẳng phải là một sự cứu rỗi hết sức vinh hiển sao? Há chẳng phải là một sự cứu rỗi hết sức tuyệt vời đang ở trong lời dâng của các ngươi sao? Ta nài xin các ngươi nói lên ý mình, hãy nói với Đấng Christ rằng các ngươi bằng lòng nhận lấy sự cứu rỗi lớn lao; bằng không, bất cứ ai không dự phần sự cứu rỗi của Phúc Âm này, thì ta, nhân danh và thẩm quyền của Đấng Christ, Chủ của chúng ta, tuyên chiến đời đời và không thể thu hồi chống lại người ấy; hãy mặc lấy áo giáp, các ngươi sẽ không khoe khoang khi các ngươi cởi nó ra nữa; cơn thịnh nộ và cơn giận của Đức Chúa Trời sẽ đến trên các ngươi đến cùng cực nếu các ngươi không ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này: Những cuộc chiến khác chỉ tồn tại một thời; những vị tướng vĩ đại nhất mà trái đất từng mang, nay đã nằm xuống bên hông hố sâu, và gươm của họ đã gãy dưới đầu họ. Những đạo quân cả triệu người, một trăm năm đã chôn vùi hết thảy họ trong mồ mả và chấm dứt mọi tranh chấp của họ; nhưng chẳng có sự giải ngũ nào khỏi cuộc chiến sẽ được kết ước giữa Đấng Christ và các ngươi: nó sẽ trở thành một cuộc chiến đời đời và hết sức khủng khiếp, mà chỉ mới bắt đầu khi thời gian đã chấm dứt. Nay, hòa bình hay chiến tranh, các ngươi sẽ chọn điều nào? Các ngươi dám gửi lời thách thức đến Đấng Christ và nói rằng các ngươi sẽ chống lại Ngài chăng? Ta e rằng sẽ có hai điều mà nhiều người trong chúng ta sẽ tường trình ngày hôm nay. Thứ nhất, ta e rằng sẽ có nhiều người tường trình theo Pha-ra-ôn về lời dâng của sự cứu rỗi lớn lao; và nói rằng, “Đức Giê-hô-va là ai, mà ta phải vâng lời Ngài?” Ta nói cho các ngươi hay Ngài là ai, Ngài vinh hiển trong sự thánh khiết, đáng sợ trong sự ngợi khen, làm những việc kỳ diệu. Ôi, hãy ôm lấy Ngài trước khi Ngài lìa khỏi đây, và chớ tường trình theo Pha-ra-ôn, kẻo các ngươi bị chìm trong biển thịnh nộ của Ngài, mà từ đó sẽ không có sự phục hồi. Thứ hai, ta e rằng sẽ có nhiều người ở đây ngày hôm nay tường trình theo Đê-ma về lời dâng quý báu này: “Ta sẽ đi và lìa bỏ Đấng Christ, và ôm lấy thế gian hiện tại này.” Ôi, sự đổi chác xấu xa thay! Đáng rủa sả thay kẻ nào thực hiện nó! Các ngươi sẽ theo tính khí của Đê-ma chăng? Ta e rằng đã có nhiều người theo tính khí ấy từ lâu; nhưng ta nài xin các ngươi một lần hãy khôn ngoan trước khi chết. Ta thú nhận câu tục ngữ ấy rằng, “Những kẻ già dại thì dại gấp đôi.” Ta nghĩ những người già không chịu ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao, ta nghĩ các ngươi là những kẻ dại gấp ba. Các ngươi đang chờ đợi điều gì? Há có điều gì có thể đem lại cho các ngươi sự thỏa mãn ngoài sự cứu rỗi lớn lao này chăng? Nay các ngươi có tin chắc chăng, hỡi những người già, rằng Đấng Christ đang chờ đợi câu trả lời của các ngươi, ta nài xin các ngươi trước khi ra khỏi đây, hãy nói lên ý mình, các ngươi nghĩ gì về sự cứu rỗi lớn lao: há chẳng phải là một sự cứu rỗi đáng yêu sao? Há chẳng phải là đáng yêu ngay bây giờ sao? Các ngươi nói gì về điều ấy? Ta sắp ra đi, và lời dâng sẽ được thu lại vào lúc này, và thật khó nói liệu các ngươi có bao giờ lại có một lời dâng nữa chăng. Ta chỉ muốn nói điều này với các ngươi, và hãy chắc chắn về điều ấy; dầu ta không bao giờ được dự phần sự cứu rỗi lớn lao này, ta vẫn sẽ làm chứng nghịch lại các ngươi, là những kẻ không dự phần nó. Ta nói và tuyên bố với các ngươi rằng, ta sẽ làm chứng nghịch lại các ngươi, nếu các ngươi không ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao; Nay, hỡi những người già, các ngươi có bị thuyết phục ôm lấy nó chăng? Hãy để ta nài xin các ngươi bởi vẻ đẹp của Đấng Christ, hãy đến và dự phần sự cứu rỗi lớn lao, hỡi những người đang đi trên bờ cõi của cõi đời đời: Nay nếu các ngươi không cho gì thêm nữa, hãy cho điều này, các ngươi sẽ về nhà và suy nghĩ về nó chăng? Ta sẽ không thiếu lòng nhân từ, cũng không bước vào xét đoán những ý nghĩ của các ngươi. Ta e rằng sẽ có nhiều người bị tuyên bố và bị kết tội trong chúng ta, rằng chúng ta đã tuyên bố với thiên đàng rằng chúng ta sẽ không ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao, nhưng đã giày đạp huyết của Con Đức Chúa Trời dưới chân. Nay ta nài xin các ngươi, mỗi người, hãy tự hỏi mình xem các ngươi có phải là những người dám cả gan trong lòng mình làm như vậy chăng. Nay ta sẽ để điều ấy lại với các ngươi, chớ để nó làm chứng nghịch lại các ngươi: ta sẽ để lại với điều này; Ôi, hãy đến đi, hỡi những người già, những người trẻ, những người đàn bà già, và những thiếu nữ; hãy đến và ôm lấy sự cứu rỗi quý báu của Phúc Âm này. Các ngươi có thể nói rằng, các ngươi bảo chúng tôi đến; nhưng chúng tôi không thể đến: Ta không đòi hỏi nơi các ngươi điều gì khác hơn, ngoài việc đến với điều này; Chúa ơi, con bằng lòng đến, nhưng con không thể đến: Hãy đến một lần với điều ấy: vì một khi các ngươi bằng lòng nhận lấy nó, thì chẳng bao lâu các ngươi sẽ có thể nhận lấy nó. Nay Đấng Christ sẽ ra đi, và há chẳng có ai trong các ngươi nói rằng các ngươi bằng lòng nhận lấy Ngài, các ngươi sẽ chất vấn lương tâm của chính mình với điều này; tôi có bằng lòng nhận Đấng Christ và sự cứu rỗi lớn lao chăng; Ôi, phước thay, phước thay, phước thay cho Đấng làm Tác Giả của sự cứu rỗi lớn lao này, và phước thay cho kẻ nào nắm được bất cứ đầu dây nào của sợi dây sự cứu rỗi lớn lao này, để chúng ta không chìm dưới cơn thịnh nộ và cơn giận của Chúa! Hãy đến và ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao này; và ta lại nói rằng, hãy đến và ôm lấy nó; vì các ngươi có thể có gì nếu các ngươi thiếu nó; và các ngươi có thể thiếu gì nếu các ngươi có nó; ta sẽ không nói thêm nữa, nhưng kết thúc bằng lời ấy, Ê-sai 62:11. “Kìa, Đức Giê-hô-va đã rao truyền đến các đầu cùng đất, đến những kẻ ở xa: Ngài đã rao truyền điều gì, Hãy nói với con gái Si-ôn rằng, Kìa, sự cứu rỗi của ngươi đến, kìa, nó đến!” Ta nói với các ngươi, là những người ở các đầu cùng đất, sự cứu rỗi đã được đem đến gần các ngươi, hỡi những kẻ cứng lòng và xa cách sự công bình, sự cứu rỗi lớn lao đã được đem đến gần các ngươi, và các ngươi sẽ đuổi nó đi sao! Ôi, hãy suy xét các ngươi đang làm gì. Và đối với Đấng có thể thuyết phục các ngươi ôm lấy sự cứu rỗi lớn lao, chúng tôi ao ước tôn vinh Ngài.

HẾT.
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Bản dịch giữ nguyên cấu trúc hai bài giảng và mục lục như bản nguồn; các dòng mang tính chất xuất bản ở cuối bản điện tử nguồn đã được lược bỏ. Một số lỗi in trong bản nguồn đã được sửa theo đúng ngữ cảnh.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện