Về Việc Dập Tắt Đức Thánh Linh: Sự Xấu Xa Của Nó, Xét Cả Về Nguyên Nhân Lẫn Hậu Quả, Được Phơi Bày
Theophilus Polwhele · Of Quenching the Spirit
Bản dịch do AI (MG-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Về Việc Dập Tắt Đức Thánh Linh: Sự Xấu Xa Của Nó, Xét Cả Về Nguyên Nhân Lẫn Hậu Quả, Được Phơi Bày
- CHƯƠNG I. Nền tảng của Luận Văn sau đây, I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19.
- CHƯƠNG II. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG III. Các nguyên nhân khác của việc dập tắt Đức Thánh Linh.
- CHƯƠNG IV. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, xét về các hậu quả
- CHƯƠNG V.Hiệu quả thứ hai của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG VI. Hiệu quả thứ ba của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG VII. Hiệu quả thứ tư của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG IX. Hiệu quả thứ sáu của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG X. Hiệu quả thứ bảy của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XI. Hiệu quả thứ tám của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XII. Hiệu quả thứ chín của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XIII. Hiệu quả thứ mười của việc dập tắt Đức Thánh Linh.
- CHƯƠNG XIV. Hiệu quả thứ mười một của việc dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XV. Lời khuyên nhủ gửi những người đã dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XVI. Lời khuyên nhủ gửi những người đã dập tắt Đức Thánh Linh
- CHƯƠNG XVII. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình.
- CHƯƠNG XVIII. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác.
- CHƯƠNG XIX. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng kẻo người khác dập tắt Đức Thánh Linh trong họ.
- CHƯƠNG I.
- CHƯƠNG II.
- CHƯƠNG III.
- CHƯƠNG IV.
- CHƯƠNG V.
- CHƯƠNG VI.
- CHƯƠNG VII.
- CHƯƠNG IX.
- CHƯƠNG X.
- CHƯƠNG XI.
- CHƯƠNG XII.
- CHƯƠNG XIII.
- CHƯƠNG XIV.
- CHƯƠNG XV.
- CHƯƠNG XVI.
- CHƯƠNG XVII.
- CHƯƠNG XVIII.
- CHƯƠNG XIX.
Về Việc Dập Tắt Đức Thánh Linh: Sự Xấu Xa Của Nó, Xét Cả Về Nguyên Nhân Lẫn Hậu Quả, Được Phơi Bày
VỀ VIỆC DẬP TẮT ĐỨC THÁNH LINH: SỰ XẤU XA CỦA NÓ, XÉT CẢ VỀ NGUYÊN NHÂN LẪN HẬU QUẢ, ĐƯỢC PHƠI BÀY
Theophilus Polwhele
LONDON, In năm 1667.
Mục Lục
Gửi Bạn Đọc
GỬI MỌI ĐỘC GIẢ KHÔNG PHÂN BIỆT.
CHƯƠNG I. Nền tảng của Luận Văn sau đây, I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19.
CHƯƠNG II. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG III. Các nguyên nhân khác của việc dập tắt Đức Thánh Linh.
CHƯƠNG IV. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, xét về các hậu quả
CHƯƠNG V.Hiệu quả thứ hai của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG VI. Hiệu quả thứ ba của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG VII. Hiệu quả thứ tư của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG. VIII. Hiệu quả thứ năm của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG IX. Hiệu quả thứ sáu của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG X. Hiệu quả thứ bảy của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XI. Hiệu quả thứ tám của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XII. Hiệu quả thứ chín của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XIII. Hiệu quả thứ mười của việc dập tắt Đức Thánh Linh.
CHƯƠNG XIV. Hiệu quả thứ mười một của việc dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XV. Lời khuyên nhủ gửi những người đã dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XVI. Lời khuyên nhủ gửi những người đã dập tắt Đức Thánh Linh
CHƯƠNG XVII. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình.
CHƯƠNG XVIII. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác.
CHƯƠNG XIX. Người ta được khuyên nhủ hãy coi chừng kẻo người khác dập tắt Đức Thánh Linh trong họ.
GỬI BẠN ĐỌC.
Đây là một chân lý hết sức vinh hiển, dù chỉ được ít người suy xét, rằng các tín hữu có, hoặc có thể có, sự thông công riêng biệt với ba ngôi vị, Cha, Con, và Đức Thánh Linh. Điều này được ngón tay của Đức Chúa Trời chứng thực, và được công nhận một cách long trọng trong thời đại đầu tiên và tốt đẹp nhất của các Cơ Đốc nhân: Thật sự sự thông công của chúng ta là với Đức Chúa Cha, và với Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. I Giăng 1:3.
Và như các tín hữu có sự thông công với các ngôi vị thánh của Đức Chúa Trời, thì cũng có những sự vi phạm dường như xâm phạm đến một ngôi vị hơn là ngôi vị khác: Về điều đó, Đức Thánh Linh không im lặng. Phải, tôi có thể nói thêm một cách chắc chắn rằng, dù mọi tội lỗi đều sẽ nhận hình phạt xứng đáng, song những tội lỗi phạm đến Đức Thánh Linh, ngôi vị thứ ba, dường như mang một sắc đỏ thẫm hơn, và một màu nhuộm khiêu khích đậm hơn các tội lỗi khác; và vì vậy Đức Thánh Linh làm chứng qua miệng của Chúa Giê-xu Christ; rằng dù mọi sự phạm thượng chống lại Con Người sẽ được tha thứ, song có một số sự xúc phạm chống lại Đức Thánh Linh sẽ không bao giờ được tha. Ma-thi-ơ 12:31. Chắc chắn quan điểm của phái Stoic về sự bình đẳng của mọi tội lỗi phải bị bác bỏ vì trái với Kinh Thánh. Có tội như con lạc đà, có tội như cái rác, có tội như cây đà, Ma-thi-ơ 7:3. và những tội như lạc đà và cây đà là những tội làm buồn, làm phiền, và dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Tôi nhớ điều đã được nói từ xưa, Periculosum est de Deo etiam vera dicere: và thật vậy, có một nỗi sợ nào đó trên tâm linh tôi khi bước vào những sự so sánh giữa Cha, Con, và Đức Thánh Linh: Song chúng ta có thể nói một cách an toàn theo Quy Tắc, và khẳng định rằng, sự đồng hành của Đức Thánh Linh thì ích lợi hơn cho các tín hữu, trong khi họ còn cư ngụ trong nhà tạm đất này, so với sự hiện diện thuộc thể của Chúa Giê-xu Christ, Giăng 16:7. Ta đi là ích lợi cho các ngươi: Vì nếu ta không đi, Đấng Yên Ủi sẽ không đến cùng các ngươi, nhưng nếu ta đi, ta sẽ sai Ngài đến cùng các ngươi. Hãy chú ý, Ngài được gọi là Đấng Yên Ủi, một cách tuyệt vời, vượt trên sự an ủi họ có được nhờ sự hiện diện thuộc thể của Ngài. Ngài có thể an ủi và giúp đỡ các tín hữu ở mọi nơi cùng một lúc, trong khi sự hiện diện thuộc thể của Đấng Christ bị giới hạn trong một nơi. Không còn gì phải tranh cãi rằng Đức Thánh Linh là món quà quý giá nhất từng giáng xuống từ lòng của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, và cư ngụ giữa con cái loài người. Chúng ta nợ sự sống đầu tiên của mình cho sự hà hơi của Đấng Toàn Năng; và sự sống tốt hơn, sự sống thứ hai, sự sống mới; con người mới được tạo dựng và hình thành bởi cùng một Đức Thánh Linh phước hạnh ấy. Ngài là nguồn lớn của mọi sự chuyển động hướng về Đức Chúa Trời, Ngài làm việc cả muốn lẫn làm. Vậy thì các bạn thấy đó, việc lạm dụng một người bạn tốt lành như vậy là bất thành thật biết bao, và việc làm mất lòng một ngôi vị quyền năng như vậy là dại dột biết bao, Đấng cho rằng việc bằng với Đức Chúa Trời không phải là sự cướp đoạt. Chúng ta thường nghiên cứu cách chiều theo bất cứ ai đã làm ơn cho chúng ta bằng sự tôn trọng của họ, hoặc những người có quyền trong tay để nghiền nát chúng ta nếu chúng ta xúc phạm họ. Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời chẳng khác gì Đức Chúa Trời; Ngài là Đấng Thánh, Thánh, Thánh, Đấng đã hiện ra với Ê-sai, như các bạn có thể thấy khi đối chiếu Ê-sai 6:3, 9, 10. với Công Vụ 28:25, 26, 27. Ai đã cứng lòng chống lại Đức Chúa Trời mà được thịnh vượng? Sự điên rồ nào mà con cái loài người thừa hưởng trong mọi thế hệ, trong khi họ chống lại Đấng mà người ta không thể thắng được? Tất cả các dân tộc, so với Đức Chúa Trời vĩ đại, có là gì ngoài những giọt nước? Phải, chúng chẳng là gì cả, phải, còn kém hơn không. Ê-sai 40:17, Tại sao cây gai lại tranh đấu với Lửa thiêu đốt? Tại sao bụi đất lại toan dập tắt Lửa này? nó sẽ càng cháy dữ dội hơn. Hãy tin chắc rằng, tội lỗi nhận thêm sắc thái từ ngôi vị mà nó xúc phạm: đánh một viên chức hèn mọn nhất cũng nguy hiểm, nhưng lạm dụng hay đánh vị Hoàng Tử thì còn nguy hiểm hơn nhiều. Dù chẳng còn gì khác trong tội lỗi khiến bạn phải tránh nó, song chỉ điều này thôi cũng đủ, rằng đó là sự giết Đức Chúa Trời, rằng nó dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Nếu Đức Chúa Trời từng kêu gọi dân Ngài đến sự khóc lóc và tự ghê tởm mình, thì nay chính là lúc. Và tôi không biết điều gì sẽ giúp chúng ta vâng theo tiếng gọi từ trời này hơn là suy ngẫm về tội lỗi; tội lỗi trong bản chất của nó, tội lỗi trong các hậu quả của nó, và tội lỗi với mọi sự tăng nặng của nó. Mưu kế lớn của địa ngục trong giờ tối tăm này là che giấu tội lỗi, và phủ lên nó bằng lợi lộc, lạc thú, và danh dự, để nó không bị nhìn thấy trong sự xấu xí trần trụi của nó. Vậy thì sự khôn ngoan và mối quan tâm của chúng ta là gì, nếu không phải là lột bỏ mọi mặt nạ và lớp che phủ, mọi lớp sơn và vec-ni mà tội lỗi được tô vẽ? để nó có thể hiện ra hết sức gớm ghiếc, và được liệt vào hàng những điều đáng ghét nhất! Hãy quan sát lòng mình, và bạn sẽ thấy một sự lãnh đạm và chần chừ lạ lùng đối với công việc lột trần tội lỗi này. Ôi, ước gì Đức Chúa Trời phước hạnh nghiêng lòng các bạn, và thắng hơn chúng đến mức các bạn nghiên cứu từ Tội Lỗi ấy, cho đến khi các bạn ghê tởm điều mà lòng mình đầy dẫy. Đây là ý định lớn mà tác giả đáng kính này đang thúc đẩy, cũng là công việc mà Chủ của ông đang thúc đẩy, để làm cho lòng người xa lìa tình yêu tội lỗi. Ôi, tôi tưởng điều này hẳn phải khiến các bạn phải xin một tờ ly dị chống lại tội lỗi của mình, rằng trong khi các bạn nuông chiều chúng, các bạn không chỉ làm buồn, mà còn dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Tôi không thể đủ lời chúc tụng Chúa, vì đã đặt tư tưởng của vị mục sư đáng kính này vào một đề tài như thế này, trong một thời đại như thế này, khi nhiều người đã lìa bỏ đức tin. Nhiều người từng trắng hơn tuyết, nay đen hơn than, nhiều người từng đi từng đoàn đến nhà của Đức Chúa Trời, nay giơ gót lên chống lại ngưỡng cửa của Si-ôn. Vô số người từng có những lần ngọt ngào với Đấng Christ, nay trở nên xa lạ với Ngài, và những người từng có tình cảm mạnh mẽ trong các bổn phận, nay hoàn toàn bị nô lệ cho nhục dục và những sự theo đuổi thế gian. Ôi lòng dạ tôi, lòng dạ tôi! Tôi đau đớn trong lòng, khi suy xét biết bao người đã lìa bỏ tình yêu ban đầu của mình, biết bao người đã cùng con chó trở lại chỗ mửa của nó, và cùng con heo trở lại vũng bùn. Ước gì Đức Chúa Trời cho tôi có lưỡi của loài người và thiên sứ, để tôi có thể mời gọi những người này nhớ lại mình đã sa ngã từ đâu, và mang tấm gương này vào phòng riêng của họ, để họ thấy mình đen tối biết bao, những người từng vinh hiển như mặt trời, khi nó chiếu ra trong sức mạnh của nó. Chắc chắn, rất ít người mà Luận Văn tuyệt vời này rơi vào tay họ lại có thể biện hộ là Vô Tội trước bản cáo trạng lớn này, về việc dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chỉ được tạo dựng, và chỉ thở trong những vùng tối tăm của châu Mỹ, chúng ta có thể đã được miễn khỏi một tội lỗi lớn như tội lỗi đang đè nặng trên chúng ta, những người đã trải qua bao nhiêu năm trong Đất của Khải Tượng: Chắc chắn, chúng ta càng xúc phạm đến tri thức nhiều bao nhiêu, thì chúng ta càng dùng bạo lực chống lại Đức Thánh Linh nhiều bấy nhiêu. Lại nữa, ý chí và sự cân nhắc càng đi kèm với bất cứ tội lỗi nào của chúng ta, thì chúng càng táo bạo bấy nhiêu, và càng gần với sự vi phạm lớn bấy nhiêu, như thấy rõ trong Thi Thiên 19:13. Lại nữa, chúng ta càng nhận được nhiều sự thương xót, ân huệ, và đặc quyền từ Đức Chúa Trời, thì sự lạm dụng đối với Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời càng lớn bấy nhiêu. Ôi vậy thì! tội lỗi của nước Anh đỏ thẫm, đẫm máu biết bao, nhất là những sự gớm ghiếc của các giáo sư! Ôi, ước gì Đức Chúa Trời vĩ đại sai Đức Thánh Linh đến giữa chúng ta, để thuyết phục chúng ta một cách thấu đáo hơn về mọi tội lỗi mà chúng ta và xứ sở đang mang. Ôi, chúng ta hãy giơ tay lên trời, và kêu lên với sự kinh ngạc lạ lùng, Ôi các từng trời! Ôi đất! một dân như chúng ta, những người đã nhận được những dấu hiệu từ trời như vậy, một Phúc Âm vinh hiển như vậy, những sự bày tỏ đầy mê hoặc của Đức Chúa Trời; những người đã nhận được những thời kỳ thuộc linh như vậy, đã nhận được ánh sáng như vậy, những sự ban cho như vậy, mà lại cư xử bất xứng như chúng ta đã làm! Đức Thánh Linh phước hạnh đã quyến rũ chúng ta biết bao lần, nhưng chúng ta đã phạm tội ngay dưới những nụ cười của Ngài! Ngài đã cau mày với chúng ta biết bao lần; Các ngươi chớ bỏ bê việc cầu nguyện trong phòng riêng nữa; chớ thế tục, chớ dâm đãng, chớ nóng giận, chớ cẩu thả, chớ phóng túng nữa; các ngươi sẽ gặp nguy hiểm, nếu các ngươi lại khinh thường những sự thúc giục và lời khuyên của ta; song chúng ta đã dám chống lại Đức Chúa Trời, đã thách thức Đức Chúa Trời, và đã khiêu khích Ngài làm điều tệ nhất của Ngài, chúng ta có quan tâm gì đâu. Ôi sự nhẫn nại kỳ diệu! rằng, chúng ta giống như Er, con trai trưởng của Giu-đa, gian ác trước mặt Đức Giê-hô-va, mà Đức Giê-hô-va lại không diệt chúng ta, như Ngài đã giết hắn, Sáng Thế Ký 38:7. Phải, để chúng ta phải hổ thẹn mà ghi lại rằng, dù chúng ta đã phạm tội một cách táo bạo, và đối mặt với ánh sáng và sự thương xót kỳ diệu; dù chúng ta đã vật lộn với Đức Thánh Linh, và tranh đấu với Ngài một thời gian dài, song chúng ta vẫn từ chối hổ thẹn, chúng ta không bị tội lỗi của mình đè nặng, cũng không canh giữ chống lại chúng. Giờ đây, dù tội lỗi có thuộc về vấn đề nghiêm trọng hay không, song trong khi các bạn không cầu nguyện để dập tắt nó, không canh giữ để dập tắt nó, và không làm hết sức để rút máu của nó; thì bấy lâu nay nó vẫn ít nhất cũng giáp ranh với những tội lỗi táo bạo, và chúng là những sự vi phạm lớn.
Chúa sẽ vui lòng nhận nơi tay các bạn, nếu các bạn chiến đấu các trận chiến của Ngài, nếu các bạn hết lòng và liên tục chống lại điều mà linh hồn Ngài ghét: Phải, dù những sự vận hành của lòng các bạn giống như những hơi bốc lên từ một đống phân, hằng ngày tỏa ra mùi hôi thối; Song trong khi những hơi độc của địa ngục này gây khó chịu và nặng nề cho các bạn, thì bấy lâu nay tôi cho rằng Đức Thánh Linh chưa bị dập tắt. Dù trinh nữ bị áp đảo về sức lực, và nhờ đó bị cưỡng hiếp; Song nếu nàng không đồng ý, mà kêu la chống lại kẻ hung bạo, nàng được tuyên bố là trong sạch. Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:25, 26, 27. Trong khi ý chí đồng ý rằng Luật Pháp là thánh, công chính, và tốt lành, và kêu gọi sự hiểu biết đưa ra những lý lẽ để chống lại tội lỗi, thì Đức Thánh Linh chưa bị dập tắt: Dù tình cảm và dục vọng của bạn bắt đầu trở nên quá độ, và dục vọng thấp hèn nổi loạn, song nếu bạn kêu cầu trời giúp đỡ, Đức Thánh Linh sẽ giúp bạn trong lúc cùng cực, và sẽ không rút khỏi bạn, trong khi những khả năng cao quý nhất, cao thượng nhất, tâm trí và ý chí vẫn đứng lên chống lại mọi sự cám dỗ của địa ngục và một tấm lòng bại hoại. Những tội lỗi không thể tránh được, như những tư tưởng phù phiếm, những sự dấy lên tội lỗi của lòng, sự hư vinh, những ham muốn tham lam, hay ô uế, những nỗi sợ nô lệ, những sự lo lắng bồn chồn; những điều này, nếu được nuông chiều, nếu được ấp ủ, sẽ dập tắt Đức Thánh Linh: Nhưng nếu bị từ chối, nếu bạn cố gắng kìm nén và dập tắt ngọn lửa địa ngục này, nếu bạn lao nhọc cầu nguyện để dập tắt chúng, tin để dập tắt chúng, nếu bạn tham vấn các mục sư trung tín, và phục tùng những lời khuyên và chỉ dẫn của họ, để làm chết các dục vọng của mình, thì bấy lâu nay bạn không dập tắt Đức Thánh Linh, mà đang dùng Đức Thánh Linh vào công việc mà Ngài được sai đến thế gian để làm; tức là để hủy phá các công việc của ma quỷ, và của bản tính bại hoại.
Nếu bạn hỏi tôi, Đức Thánh Linh có thể bị dập tắt hay không, dù tội lỗi bị kháng cự: Tôi đáp, bằng cách mượn một vài sự phân biệt từ những người có học.
1. Có sự kháng cự tự nguyện và sự kháng cự bị ép buộc.
1. Tự nguyện, khi một người hết lòng chống lại tội lỗi; Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời không bị dập tắt, khi có sự kháng cự này.
2. Không tự nguyện, hay bị ép buộc, khi qua ánh sáng của lương tâm tự nhiên, những sự cắn rứt và day dứt của nó, người ta không dám không chống lại tội lỗi của mình, như trường hợp của Ba-la-am, ông có ý muốn và lòng muốn rủa sả dân của Đức Chúa Trời, vì yêu phần thưởng, song lương tâm của ông vẫn kháng cự. Đức Thánh Linh có thể bị dập tắt, ở nơi chỉ có sự kháng cự không tự nguyện này.
2. Có sự kháng cự liên tục, và sự kháng cự không liên tục. Ở nơi có sự kháng cự liên tục, Đức Thánh Linh không bị dập tắt; nhưng khi người ta chỉ trên giường bệnh, hay chỉ trước một thánh lễ, quyết tâm chống lại tội lỗi của mình, và tranh đấu chống lại chúng, rồi sau đó lại trở lại với con chó đến chỗ mửa của nó, thì Đức Thánh Linh có thể bị dập tắt, dù hiện tại linh hồn kêu lên, Ta có liên quan gì với các thần tượng? Hãy đối chiếu Ô-sê 6:1. với 4. Thi Thiên 78:36, 37.
3. Có sự kháng cự tội lỗi vì những mục đích cao, tôn trọng Đức Chúa Trời, và vì những mục đích thấp, tôn trọng bản thân. Có người có thể kháng cự tội lỗi, mà vẫn dập tắt Đức Thánh Linh, khi vì sợ mất uy tín, v.v. hay mất thiên đàng, họ chiến đấu chống lại tội lỗi: Nhưng nếu bạn kháng cự tội lỗi, chủ yếu vì yêu danh của Đức Chúa Trời, vì tội lỗi làm ô danh Đức Chúa Trời, và chống lại ý muốn của Đức Chúa Trời, thì bấy lâu nay Đức Thánh Linh không bị dập tắt.
4. Có sự kháng cự bằng sức riêng của chúng ta, và sự kháng cự bằng sức mạnh của Đức Thánh Linh của Đấng Christ. Khi chúng ta kháng cự tội lỗi bằng sức riêng của mình, chúng ta không tin cậy Đức Thánh Linh, chúng ta đẩy Ngài ra khỏi chức vụ của Ngài, vì Ngài được sai đến để làm chết các việc làm của xác thịt, Rô-ma 8:13. Nhưng nếu chúng ta kêu cầu sự trợ giúp của trời đến với chúng ta, nếu chúng ta ý thức về quyền năng mạnh mẽ của tội lỗi, và mình bất lực biết bao trong việc giữ vững lập trường chống lại nó, và do đó cố gắng để có được và giữ Đức Thánh Linh phước hạnh ở với chúng ta, để có một Đấng lớn hơn Đấng ở trong thế gian; nhờ đó chúng ta còn xa mới dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Ôi, ước gì Chúa khiến tôi trở thành một công cụ để thúc giục các bạn kháng cự tội lỗi một cách tự nguyện, liên tục, kháng cự mọi tội lỗi, (vì một kẻ giả hình có thể kháng cự nhiều tội lỗi mà tính khí và lợi ích của hắn không dẫn hắn đến) các bạn càng chống lại tội lỗi nhiều bao nhiêu, các bạn sẽ càng ít bị vướng vào tội lỗi lớn này là dập tắt Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời bấy nhiêu. Tôi cũng nài xin các bạn, hãy cẩn thận xem xét các bổn phận của mình, hãy vươn tới Đức Chúa Trời trong mọi bổn phận; đừng hài lòng với những vòng tròn của mình, nhưng hãy xem tội lỗi có bị ghét hơn trong và sau các bổn phận của mình hay không, và Đấng Christ có được quý trọng và đánh giá cao hơn bởi các bạn hay không; đừng bao giờ cho rằng mình cầu nguyện, đọc, hay suy ngẫm đúng đắn, cho đến khi các bạn ôm lấy cổ của Chúa Giê-xu Christ; cho đến khi Ngài hôn các bạn bằng những nụ hôn của môi Ngài. Nếu các bạn được yên lòng bởi những việc làm của mình với bất cứ điều gì thấp hơn Đấng Christ, các bạn đang gặp nguy cơ dập tắt Đức Thánh Linh phước hạnh.
Nhưng tôi xin thôi, những yếu đuối cá nhân của tôi, và bản chất của một Lời Nói Đầu cấm tôi mở rộng thêm. Tôi rất mong muốn bạn nên xem xét các phòng trong, và vì vậy sẽ không giữ bạn ở ngoài hiên. Chỉ có điều tôi phải nói với bạn rằng, dù một số người đã chạm qua loa và hời hợt vào đề tài này, song tôi nghĩ không ai đã lấy nó làm công việc của mình để nhấn mạnh vào nó một cách đầy đủ và thuyết phục như tác giả có học và sáng suốt này. Đức Chúa Trời đã ban vinh dự này cho ông, để phơi bày đầy đủ hơn về sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, hơn bất cứ điều gì tôi từng nghe (trừ từ miệng ông) hay từng thấy, trừ từ ngòi bút của ông. Và phước hạnh đời đời thuộc về Chúa, Đấng đã đặt điều đó vào lòng ông, để hướng những nghiên cứu của ông theo hướng này; và để nghiêng ông, và cai quản ông công bố cho thế gian điều mà chỉ rất ít người được hạnh phúc biết đến. Tôi cầu nguyện Chúa của những ảnh hưởng trở thành sương móc của nó, để làm cho nó hữu ích (và hơn nữa) cho mắt của hàng ngàn người, như tôi biết nó đã từng hữu ích cho tai của một số người đã nhận được những chân lý này trực tiếp từ miệng ông. Tôi biết nhiều người đã được đánh thức, được thuyết phục, và được lợi ích nhờ nghe, ước gì bạn cũng vậy nhờ đọc. Tôi sẽ không nói gì về tác giả, trừ rằng các công việc của ông ngợi khen ông nơi các cổng thành. Chỉ cần siêng năng đọc những trang sau đây, và bạn sẽ dễ dàng tin rằng ông đã được rèn luyện từ thuở thanh niên, trong những sự nhìn xem Kinh Thánh thánh, không xa lạ với Sách của Đức Chúa Trời, cũng không xa lạ với sách của tấm lòng. Tôi sẽ không làm hại bạn, cũng không làm hại công lao của tác giả, để giữ bạn lâu hơn khỏi lợi ích từ những sự lao nhọc của linh hồn ông, mà chỉ xin những lời cầu nguyện của bạn cho
Bạn Tâm Linh của bạn, Lewis Stucley.
Ngày 21 tháng 2 năm 1666.
GỬI MỌI ĐỘC GIẢ KHÔNG PHÂN BIỆT.
Như mọi lời hứa của Cựu Ước đều được ứng nghiệm trong Đấng Christ, mà một số người cho rằng đó là ý nghĩa của phải, và a-men, trong Ngài: thì mọi lời hứa của Tân Ước đều được ứng nghiệm trong Đức Thánh Linh, và vì vậy Ngài được gọi là Lời Hứa, ít nhất cũng ám chỉ điều này rằng Đức Thánh Linh là một sự thương xót lớn lao, như Chúa Giê-xu Christ; Do đó Kinh Thánh nói về Ngài, như nói về Chúa Giê-xu Christ: Chúng ta đọc về sự đến của Si-lô, và về sự đến của Đức Thánh Linh: về việc sai Con đi, và về việc sai Đức Thánh Linh đi: về việc ban Đấng Christ, và về việc ban Đức Thánh Linh. Công việc khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Cha trong sự sáng tạo, hẳn đã bị phá hỏng một cách tuyệt vọng, nếu không nhờ công việc thương xót của Đức Chúa Con trong sự cứu chuộc; công việc thương xót của Đức Chúa Con trong sự cứu chuộc, hẳn đã vô ích, nếu không nhờ công việc toàn năng của Đức Thánh Linh trong sự áp dụng. Bất chấp mọi điều Đấng Christ đã làm và chịu đựng bên ngoài chúng ta, để mua chuộc sự cứu rỗi của chúng ta, chúng ta không thể được dự phần vào đó, nếu không có những sự vận hành mạnh mẽ của Đức Thánh Linh bên trong chúng ta. Vì vậy, nếu (Bạn Đọc) bạn đang ở dưới thời kỳ của Đức Thánh Linh, nếu Phúc Âm không chỉ vang lên trong tai bạn, mà Đức Thánh Linh đã chuyển động trên lòng bạn, đang làm việc trong linh hồn bạn (dù bạn (cho đến nay) vẫn ở trong tình trạng tự nhiên, hay nhờ sự thương xót phong phú đã được chuyển sang tình trạng ân điển) thì điều đó liên quan đến bạn, thậm chí nhiều như phúc lợi đời đời của linh hồn bất tử của bạn, là phải coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh, tức là việc đánh mất những sự thúc giục của Đức Thánh Linh, và ngăn cản Ngài hoàn thành công việc của Ngài trong bạn.
Bạn có phải là một tạo vật nghèo nàn, dốt nát, và bạn muốn biết Đức Chúa Trời chân thật, và Chúa Giê-xu Christ mà Ngài đã sai đến, Đấng mà biết Ngài là sự sống đời đời chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ ban ánh sáng: Ngài sẽ tỏ ra lẽ mầu nhiệm của Đức Chúa Trời, và của Đức Chúa Cha, và của Đấng Christ. Ngài là Thần Linh khôn ngoan và thông sáng, không chỉ của tri thức và thông sáng; mà còn của sự khôn ngoan; Ngài sẽ khiến bạn khôn ngoan cho chính mình, để biết và thúc đẩy lợi ích chính của mình, bằng cách tốt nhất.
Bạn có phải là một tội nhân chưa bị thuyết phục, và bạn (cho đến nay) chỉ thấy trong khái niệm, chứ không trong thực tế, sự tội lỗi và khốn khổ của tình trạng tự nhiên của mình chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Ngài sẽ thuyết phục bạn về tội lỗi, Ngài sẽ chứng minh cho bạn thấy rằng không chỉ đời sống của bạn, mà lòng bạn đầy dẫy tội lỗi, và bạn vốn là con của sự thạnh nộ, cũng như những người khác, đến nỗi bạn sẽ thấy rõ và thừa nhận rằng, không còn chỗ nương tựa nào cho bạn trong tình trạng như vậy nữa.
Bạn có phải là người (bất chấp mọi sự thuyết phục của mình) vẫn vô cảm và không sợ hãi về tiền công của tội lỗi mình chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh, và Lửa này sẽ hành hạ bạn, Ngài sẽ đâm thấu lòng bạn, Ngài sẽ là Thần Linh của sự trói buộc trong bạn để sợ hãi, Ngài sẽ khiến bạn cảm thấy tình trạng tội lỗi hiện tại của mình, như sự trói buộc và nô lệ của bạn, và khiến những kỳ vọng buồn thảm về mọi cơn thạnh nộ mà bạn đáng phải chịu, đọng lại trên linh hồn bạn; Phải, Ngài sẽ khiến bạn như vậy trong sự trói buộc và sợ hãi, vì quyền năng của dục vọng bạn, cũng như vì tội lỗi của bạn.
Bạn có đang ở dưới sự phiền muộn của linh hồn, trên những sự thuyết phục của mình, toan lập nên một sự công chính của riêng mình chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ ban thêm ánh sáng; Ngài sẽ thuyết phục bạn không chỉ về tội lỗi, mà còn về sự công chính, Ngài sẽ là Thần Linh của sự hạ mình, cũng như của sự thuyết phục và sự ăn năn đau đớn.
Bạn có đang trong những cơn đau đẻ, bạn có thấy kẻ báo thù huyết đang đuổi theo gót bạn, và bạn có phải là một tạo vật tự tuyệt vọng chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Lửa này sẽ tập hợp Đấng Christ và lòng bạn lại, Ngài sẽ là Thần Linh của đức tin, của đức tin xưng công chính, Ngài sẽ là Thần Linh của sự hiệp một, Ngài sẽ thật sự kết hợp Đấng Christ với linh hồn bạn, và linh hồn bạn với Đấng Christ, như chồng và vợ được kết hợp với nhau; phải, như đầu và các chi thể, và nhờ đó khiến Đấng Christ chịu trách nhiệm thỏa mãn mọi món nợ của bạn. Ai có Đức Thánh Linh là thuộc về Đấng Christ, Đấng Christ ở trong người ấy, và người ấy ở trong Đấng Christ; ai không có Đức Thánh Linh, thì chẳng thuộc về Ngài; người ấy vẫn còn ở ngoài thành ẩn náu.
Nếu sự tha tội không làm bạn thỏa lòng; nhưng bạn phải được biến đổi bản tính (và chẳng phải bạn cũng vậy sao? Bạn chẳng phải đang bồn chồn mong mỏi một sự thay đổi thấu đáo, một sự thay đổi không chỉ của đời sống, mà của tấm lòng sao?) Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và bạn sẽ được sinh lại bởi nước và bởi Đức Thánh Linh, tức là bởi Đức Thánh Linh, Đấng không chỉ giống như lửa, mà còn như nước nữa.
Bạn có muốn thoát khỏi tấm lòng cũ của mình, tấm lòng không chỉ làm mệt mỏi Đức Chúa Trời, mà còn làm mệt mỏi chính linh hồn bạn chăng? và bạn có muốn có một tấm lòng mới, một tấm lòng tốt, một tấm lòng tốt hơn, một tấm lòng theo lòng của Đức Chúa Trời chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Lửa này ban những phẩm chất mới cho những kim loại như vậy; Ngài là Đức Thánh Linh tốt lành, việc đổi mới tấm lòng là thuộc về Đức Thánh Linh.
Bạn có muốn thoát khỏi tâm thần thấp hèn và bẩn thỉu của mình, và trở nên một tâm thần xuất sắc chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Ngài sẽ ban cho bạn một tâm thần thật sự cao quý, một tâm thần đáp ứng với phẩm giá của sự kêu gọi cao cả của một Cơ Đốc nhân, với công việc đáng tôn trọng của một Cơ Đốc nhân, và với những điều tốt hơn đã được chuẩn bị cho một Cơ Đốc nhân: Đức Thánh Linh và sự xuất sắc đi cùng nhau; Ngài là một Thần Linh xuất sắc, và tất cả những ai dự phần vào Ngài cũng vậy, đều có một tâm thần xuất sắc.
Bạn có phiền muộn vì hòn đá trong lòng mình chăng? và bạn có kêu lên trong sự cay đắng của linh hồn mình, Ôi sự cứng cỏi và vô cảm của lòng tôi? tại sao Ngài đã làm cho lòng tôi cứng cỏi khỏi sự kính sợ Ngài? và bạn có muốn thoát khỏi tấm lòng bằng đá chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Ngài sẽ chữa lành bạn khỏi hòn đá, và ban cho bạn một tấm lòng bằng thịt, như lửa làm mềm và dịu sắt cứng nhất, thì Đức Thánh Linh cũng sẽ làm vậy với tấm lòng cứng nhất. Ngài là một Thần Linh dịu dàng, một Thần Linh than khóc, Ngài sẽ trang bị cho linh hồn bạn những tiếng thở dài và rên siết không nói nên lời.
Bạn có phiền muộn vì mình đang ở dưới lời rủa sả của con rắn, liên tục, hoàn toàn bò sát trên đất chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ khiến bạn vươn lên và bay lên cao. Những người theo Đức Thánh Linh thì nghĩ đến những điều của Đức Thánh Linh.
Bạn có đau buồn vì lòng mình bị chia rẽ giữa Đức Chúa Trời, Đấng Christ, v.v. và những điều khác, rằng bạn không chỉ yêu Đức Chúa Trời, và chỉ kính sợ Đức Chúa Trời chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Ngài sẽ hiệp nhất lòng bạn để kính sợ danh Ngài, mà vẫn yêu danh Ngài nữa. Lửa này sẽ sưởi ấm lòng bạn bằng tình yêu, Ngài sẽ đổ tình yêu của Đức Chúa Trời ra trong lòng bạn, Ngài là Thần Linh của tình yêu, Một tấm lòng và Đức Thánh Linh, được hứa cùng nhau.
Bạn có đang cay đắng trong linh hồn; vì bạn có một tấm lòng không vâng lời và một tâm thần phản nghịch chăng? và bạn có muốn có một tấm lòng vâng lời Đức Chúa Trời chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và lòng bạn sẽ mở ra với lời, cùng với, Ngài muốn con làm gì? Phải, lòng bạn sẽ quyết tâm làm bất cứ điều gì lời đòi hỏi. Tôi đã thề và tôi sẽ thực hiện, rằng tôi sẽ giữ các phán xét công chính của Ngài. Đức Thánh Linh trong lòng là luật pháp trong lòng. Ở nơi Đức Thánh Linh ngự trị, Ngài cai trị. Lửa này sẽ làm tan chảy ý muốn của bạn vào ý muốn của Đức Chúa Trời, Các dân ngoại đã trở nên vâng lời trong lời nói và việc làm, nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Lòng bạn có bị sự ô uế của mình làm cho khó chịu, cũng như tội lỗi của mình làm cho kinh hãi chăng? và bạn có thấy vẻ đẹp trong sự thánh khiết chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ khiến lòng bạn trong sạch và sáng ngời. Sự nên thánh được quy cho Đức Thánh Linh một cách đặc biệt; Ngài là Đức Thánh Linh thánh khiết.
Bạn có phải là một Cơ Đốc nhân rất thiển cận, và chỉ biết chút ít về Đức Chúa Trời và Đấng Christ, tội lỗi và bổn phận, những sự lừa dối của lòng, và những mưu chước của Sa-tan, thiên đàng và địa ngục, v.v. chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ đổ đầy ánh sáng cho bạn, bạn sẽ có toàn bộ lẽ mầu nhiệm của sự tin kính, cùng với toàn bộ lẽ mầu nhiệm của sự gian ác, được bày tỏ rõ ràng và đầy đủ cho bạn, Đức Chúa Trời, Đấng Christ, tấm lòng, thiên đàng, địa ngục, thậm chí toàn bộ Kinh Thánh được mở ra chính xác cho bạn: Ngài sẽ dạy bạn mọi điều.
Bạn có dễ bị lầm lạc chăng? lấy tiền đồng làm tiền bạc? và bạn có muốn không bị các giáo sư giả dối lừa gạt, những người nói, Đấng Christ ở đây, và Đấng Christ ở kia, đây là đường, và kia là đường, v.v. chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Ngài sẽ dạy bạn về các đường lối của Ngài, tai bạn sẽ nghe một tiếng đằng sau bạn, nói rằng, đây là đường, hãy đi trong đó, khi các ngươi quay sang tay phải, và khi các ngươi quay sang tay trái. Ngài là Đấng dẫn đường không sai lầm, Ngài sẽ dẫn các bạn vào mọi lẽ thật.
Bạn có phải là một Cơ Đốc nhân nghèo nàn, yếu đuối, sẵn sàng vấp ngã và sa ngã, phải, và chìm đắm trong tâm thần mình, và không thể làm hay chịu đựng, không thể cầu nguyện, v.v. chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Ngài sẽ là đôi chân cho những người Ngài dẫn dắt, Ngài là Thần Linh của quyền năng. Đức Thánh Linh sẽ dẫn bạn, như cha mẹ dẫn đứa con yếu đuối của mình, đứa con không thể đi một mình, và vì vậy nắm tay nó, Ngài sẽ nâng đỡ bạn, Ngài sẽ giúp đỡ những sự yếu đuối của bạn, bạn sẽ được mạnh mẽ với quyền năng bởi Đức Thánh Linh trong con người bề trong, Ngài là Thần Linh của sự cầu khẩn.
Bạn có phải là một Cơ Đốc nhân xác thịt, và bước đi như một người phàm chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và bạn sẽ trở thành một Cơ Đốc nhân rất thuộc linh. Điều gì sinh bởi Đức Thánh Linh là thuộc linh.
Bạn có phải là một Cơ Đốc nhân thối lui, bạn có sa ngã chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Ngài sẽ phục hồi linh hồn bạn, Ngài sẽ không lìa bỏ bạn khi bạn sa ngã một cách nghiêm trọng và buồn thảm, mà sẽ chỉ cho bạn thấy bạn đã sa ngã từ đâu, khiến bạn đi ra và khóc lóc cay đắng, và khích lệ bạn nắm lấy Đấng Christ để chữa lành những sự thối lui của bạn, và như vậy phục hồi bạn.
Bạn có muốn thoát khỏi mọi dục vọng còn sót lại của mình chăng? Bạn có còn một Mê-siếc và một Kê-đa trong mình, những đạo quân dục vọng bên trong (vẫn) chiến đấu chống lại linh hồn bạn chăng? và bạn có đi than khóc suốt ngày vì những sự áp bức này, và vì vậy kêu lên, Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể của sự chết này? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Lửa này cuối cùng sẽ thiêu đốt mọi vật dễ cháy như vậy: Ngài là một Thần Linh không chỉ của sự phán xét, để tuyên án chống lại những phần còn sót lại của dục vọng trong bạn, mà còn của sự thiêu đốt để tiêu diệt mọi dục vọng của bạn. Ngài là Thần Linh của sự làm chết dục vọng.
Bạn có (cho đến nay) chỉ có chút ít sự thánh khiết chăng? và bạn có muốn không chỉ tẩy sạch mình khỏi mọi sự ô uế của xác thịt và tâm thần, mà còn hoàn thành sự thánh khiết trong sự kính sợ Đức Chúa Trời chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ thanh tẩy bạn một cách hoàn hảo, Ngài sẽ thánh hóa bạn hoàn toàn, Ngài sẽ biến đổi bạn từ vinh hiển sang vinh hiển, và con người bề trong sẽ được đổi mới ngày càng ngày.
Bạn có phải là một Cơ Đốc nhân buồn rầu và sầu khổ, bị phiền muộn cả bên ngoài lẫn bên trong chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Lửa này sẽ sưởi ấm một cách tươi mát, Ngài là Đấng Yên Ủi, Ngài lấy những điều thuộc về ta (Đấng Christ phán) và tỏ ra cho các ngươi, tức là (như một tác giả đáng kính gần đây đã viết một cách tuyệt vời)
Dù bạn có bao nhiêu điều trên đời để làm bạn đau khổ và kinh ngạc, và dù bạn có ít ỏi bao nhiêu thuộc về mình, hoặc trong lòng mình, hoặc trong nhà mình, hoặc giữa bạn bè mình để an ủi bạn, Ngài sẽ chỉ cho bạn đủ trong ta để làm bạn tươi tỉnh lại.
Bạn có đang nghi ngờ và sợ hãi về tình trạng hiện tại và tương lai của mình chăng? không chắc chắn mình ra sao, và mình sẽ ra sao? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và Lửa này sẽ khám phá những cảnh tượng vinh hiển, Ngài sẽ làm chứng với tâm thần bạn rằng bạn là con của Đức Chúa Trời, và sẽ tỏ cho bạn biết những điều Đức Chúa Trời đã ban cho bạn một cách nhưng không; Ngài là Thần Linh của sự khải thị, và sẽ khám phá sự hiện diện của Đấng Christ trong bạn, tình yêu của Đức Chúa Trời đối với bạn; sự vinh hiển kỳ diệu đã được chuẩn bị cho bạn, phải, mọi công việc quý giá của chính Ngài trong linh hồn bạn. Ngài sẽ làm bạn thỏa lòng, và dứt mọi nghi ngờ, dù mọi người trên đời không thể làm được.
Sự nô lệ trong nỗi sợ Đức Chúa Trời của bạn có phải là gánh nặng của linh hồn bạn chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; và bạn sẽ có một tâm thần như con cái, một tâm thần thành thật, Lửa này sẽ đồng hóa, Ngài là Thần Linh của sự làm con nuôi, và sẽ giúp bạn gọi Đức Chúa Trời là A-ba Cha.
Tóm lại, bạn hoặc đã chết trong những sự vi phạm và tội lỗi, hoặc là một Cơ Đốc nhân đờ đẫn, vô sinh, không tích cực, không sống trong sự thực hành ân điển chăng? Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; Ngài là Thần Linh của sự sống, Đấng đã khiến Đấng Christ sống lại từ kẻ chết, sẽ làm cho linh hồn bạn sống lại, phải, sẽ khiến bạn trở nên sống động: Lửa này sẽ hồi sinh, và như thể, ban sự sống mới cho bạn, khi bạn bị đông cứng và tê liệt, Ngài là Thần Linh của ân điển, không chỉ truyền những thói quen, mà còn khơi dậy những hành động của ân điển.
Chắc chắn (Bạn Đọc) nếu bạn biết Đức Thánh Linh này, những sự vận hành của Ngài, và sự hữu ích phổ quát của Ngài, bạn không thể không lấy lương tâm mà trân trọng, thay vì dập tắt Đức Thánh Linh. Vì vậy tôi không thể không giới thiệu Luận Văn tuyệt vời, sáng suốt, có phương pháp, dò xét lòng, đánh thức lương tâm (tóm lại) đầy dẫy Đức Thánh Linh này, cho sự tiếp nhận biết ơn, sự đọc kỹ lưỡng, và sự thực hành theo lương tâm của bạn; vì ở đây có (như đã được viết gửi cho Aegidius, viện phụ của Norimberg, về Thi Thiên 118.) verba vivenda, non legenda, những lời không chỉ để đọc, mà để sống hằng ngày. Chúa khiến bạn và tôi không chỉ là người nghe mà còn là người làm theo lời. Đây là lời cầu xin chân thành của
Bạn Tâm Linh của bạn, sẵn lòng bằng mọi cách thúc đẩy sự cứu rỗi của họ, T. M.
VỀ VIỆC DẬP TẮT ĐỨC THÁNH LINH.
Sự xấu xa của nó xét cả về nguyên nhân lẫn hậu quả, được phơi bày.
CHƯƠNG I.
Nền tảng của Luận Văn sau đây, I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19.
Đức Thánh Linh có nghĩa là gì. Dập tắt Đức Thánh Linh có nghĩa là gì. Đức Thánh Linh được ví với lửa trong nhiều phương diện. Những cách thức và phương tiện mà nhờ đó Đức Thánh Linh bị dập tắt. Đức Thánh Linh không được dập tắt, mà phải được trân trọng. Những lý do tại sao Đức Thánh Linh không được dập tắt. Nhiều người phạm tội dập tắt Đức Thánh Linh. Những người như vậy sẽ bị quở trách.
MỤC 1.
Với ý định bày tỏ sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, và lấy làm nền tảng cho Luận Văn của tôi, những lời của sứ đồ gửi cho người Tê-sa-lô-ni-ca, Thư I, chương 5, câu 19. Chớ dập tắt Đức Thánh Linh; trong đó điều đó bị cấm, và vì vậy nhất thiết phải là xấu xa: Để giải thích chúng, để tôi có thể dọn đường cho giáo lý chứa đựng trong chúng, điều cần thiết là tôi phải nói trước điều gì đó để trả lời ba câu hỏi này.
1. Đức Thánh Linh có nghĩa là gì.
2. Dập tắt Đức Thánh Linh có nghĩa là gì.
3. Đức Thánh Linh bị dập tắt như thế nào, hay bằng phương tiện nào.
MỤC 2.
Và đối với câu hỏi thứ nhất, Đức Thánh Linh có nghĩa là gì? câu trả lời là; rằng Đức Thánh Linh ở đây có nghĩa là, các ân tứ và ân điển và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh.
1. Các ân tứ và ân điển của Đức Thánh Linh. Các ân tứ của Đức Thánh Linh (còn gọi là ân điển chung) như sự soi sáng, sự thuyết phục, nếm trải ân tứ trên trời, v.v. Những điều này được gọi là Đức Thánh Linh, Hê-bơ-rơ 6:4. — đã được dự phần về Đức Thánh Linh. tức là xét về các ân tứ và ân điển chung. Các ân điển của Đức Thánh Linh, (còn gọi là các ân tứ đặc biệt, hay ân điển theo nghĩa nổi bật) như đức tin, hy vọng, tình yêu, và các trái còn lại của Đức Thánh Linh, mà sứ đồ nói đến, Ga-la-ti 5:22. Những điều này được gọi là Đức Thánh Linh, câu 17. Xác thịt ham muốn nghịch cùng Đức Thánh Linh, và Đức Thánh Linh nghịch cùng xác thịt; tức là sự bại hoại nghịch cùng ân điển, và ân điển nghịch cùng sự bại hoại. Lại nữa, Đức Thánh Linh ở đây còn có nghĩa là
2. Những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh, được truyền vào linh hồn, và khích lệ và thúc đẩy đến những mục đích và việc làm tốt lành. Như Các Quan Xét 3:10. Thần của Đức Giê-hô-va giáng trên người, tức là người đã được Đức Thánh Linh thúc đẩy và cảm động, để làm điều người đã làm; Cũng vậy Ma-thi-ơ 4:1. Đấng Christ được Đức Thánh Linh dẫn vào đồng vắng, tức là bởi sự thúc giục và thôi thúc của Đức Thánh Linh. Cả hai điều này đều được hiểu là Đức Thánh Linh ở đây, và vì vậy được gọi là Đức Thánh Linh, vì chúng là công việc và hậu quả của Đức Thánh Linh trong linh hồn, một cách nói rất thường xuyên, trong đó hậu quả mang tên của nguyên nhân. Và như vậy bạn đã có điểm thứ nhất, Đức Thánh Linh có nghĩa là gì.
MỤC 3.
Điểm thứ hai là, dập tắt Đức Thánh Linh có nghĩa là gì? Để làm rõ điều đó, bạn cần lưu ý rằng Đức Thánh Linh ở đây được ví với Lửa, đến nỗi khi suy xét việc dập tắt Lửa là gì, chúng ta nhờ đó có thể hiểu việc dập tắt Đức Thánh Linh là gì.
1. Hãy lưu ý rằng Đức Thánh Linh ở đây được ví với Lửa. Điều này được hàm ý rõ ràng trong từ Dập Tắt, mà bạn biết rằng không thể nói một cách đúng nghĩa về bất cứ điều gì khác ngoài Lửa, và vì vậy, thấy rằng sứ đồ ở đây nói về việc dập tắt Đức Thánh Linh, và không có gì có thể được nói một cách đúng nghĩa là bị dập tắt ngoài Lửa, thì rõ ràng là Đức Thánh Linh ở đây được ví với Lửa. Và Ngài được ví với Lửa.
1. Xét về sự soi sáng, hay sự chiếu sáng. Có ánh sáng trong Lửa, và như Lửa soi sáng, thì Đức Thánh Linh cũng vậy. Nhờ các ân tứ, ân điển, và những sự thúc giục thánh của Ngài, Ngài soi sáng linh hồn. Được soi sáng và được dự phần về Đức Thánh Linh. Hê-bơ-rơ 6:4. Cũng vậy Ê-phê-sô 1:17, 18. Đức Chúa Cha vinh hiển ban cho các bạn Thần Linh khôn ngoan, và khải thị trong sự hiểu biết Ngài, mắt của sự hiểu biết các bạn được soi sáng.
2. Xét về sự làm nóng, hay sự sưởi ấm. Trong Lửa không chỉ có ánh sáng, mà còn có hơi nóng, và như Lửa làm nóng, thì Đức Thánh Linh cũng vậy, Lòng chúng ta há chẳng nóng nảy trong chúng ta sao? Lu-ca 24:32. điều đó là thế nào? tại sao lại bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh. Như những kẻ gian ác được nói là cháy bỏng trong dục vọng của mình, Rô-ma 1:27. và nóng như lò, Ô-sê 7:7. qua sự vận hành của Sa-tan, con rắn lửa hay con rồng ấy, Đấng làm việc hiệu quả trong họ, Ê-phê-sô 2:2. thì những người tin kính cũng có thể được nói là cháy bỏng trong các ân điển của mình, qua sự vận hành của Đức Thánh Linh thánh trong họ. Hãy sốt sắng (hay nóng) trong tâm thần (sứ đồ phán) hầu việc Chúa. tức là xét về những sự hành động mạnh mẽ và sống động của các ân điển của Đức Thánh Linh. Rô-ma 12:11.
3. Xét về sự thanh tẩy hay tẩy sạch. Lửa có đức tính thanh tẩy trong nó. (Thanh tẩy mang lửa trong chính tên của nó, từ Hy Lạp [NEEDS REVIEW: từ Hy Lạp chưa được phiên âm trong bản in] mà nó bắt nguồn, có nghĩa là Lửa.) Cũng vậy Đức Thánh Linh, Ngài có đức tính thanh tẩy trong Ngài, có một đức tính thanh tẩy trong các ân tứ và ân điển, và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh, và vì vậy Ngài được gọi là Thần Linh thánh khiết, Rô-ma 1:4. trái ngược với sự ô uế và không trong sạch. Lửa thanh tẩy bằng cách tách xỉ, và tiêu diệt và thiêu đốt rỉ sét; và Đức Thánh Linh cũng vậy. Vì vậy Ê-sai 1:25. Ta sẽ thanh tẩy xỉ của ngươi một cách tinh sạch, và cất đi mọi thiếc của ngươi. tức là, bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh. Cũng vậy Ma-la-chi 3:2, 3. Ngài giống như lửa của người luyện, và Ngài sẽ ngồi như người luyện và thanh tẩy bạc. Điều này được nói về Đấng Christ, Đấng làm điều đó bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh Ngài.
4. Xét về sự thử nghiệm hay thử thách. Lửa sẽ thử các kim loại, xem chúng tốt hay giả mạo, Đức Thánh Linh cũng vậy, và vì vậy Ngài được gọi là Thần Linh khải thị, và sứ đồ nói về điều này khi ông nói rằng, công việc của mỗi người sẽ bị lửa thử nghiệm. I Cô-rinh-tô 3:13.
5. Xét về sự đóng ấn hay niêm phong. Lửa được dùng trong việc đóng ấn: Cũng vậy nhờ Đức Thánh Linh các tín hữu được đóng ấn cho đến ngày cứu chuộc, Ê-phê-sô 1:13. Lửa làm tan chảy sáp để nó có thể nhận dấu ấn, và Đức Thánh Linh làm tan chảy tấm lòng, để nó có thể nhận dấu ấn của Lời.
6. Xét về sự chuyển động hay hành động. Lửa chuyển động, 1. lên trên. Cũng vậy những người thuộc linh. Ân điển có bản tính hướng lên. Ôi! khi tình cảm được nhóm lên bởi Lửa này từ trời, chúng bay lên trời biết bao? 2. Với sự nhanh chóng và mau lẹ; cũng vậy linh hồn nhờ những lời cầu nguyện thầm kín thuộc linh, phóng lên những ham muốn và lời cầu xin thánh khiết.
7. Xét về sự làm sống lại hay làm cho sống động. Lửa làm sống lại và làm cho sinh động, Đức Thánh Linh cũng vậy. Chữ làm cho chết, nhưng Đức Thánh Linh ban sự sống. Rô-ma 8:2. Luật pháp của Đức Thánh Linh sự sống, đã khiến tôi được tự do khỏi luật pháp của tội lỗi và sự chết.
8. Xét về sự an ủi hay yên ủi. Lửa đem lại sự thoải mái cả xét về ánh sáng lẫn hơi nóng của nó; Đức Thánh Linh cũng vậy ban sự an ủi cả hai cách này.
9. Xét về sự thấm nhập hay xuyên thấu. Lửa thấm nhập khắp mọi lỗ chân lông và những lối đi bí mật của thân thể bị ném vào nó. Đức Thánh Linh cũng vậy, Ngài đổ đầy toàn bộ linh hồn, khắp mọi quyền năng và khả năng của nó. Ngài không chỉ ở trong đầu, mà còn ở trong lòng, sự phán đoán, lương tâm, ý chí, tình cảm, tất cả.
10. Xét về sự đồng hóa, hay biến đổi thành bản tính của chính nó. Lửa biến mọi thứ thành lửa. Đức Thánh Linh cũng vậy, Điều gì sinh bởi Đức Thánh Linh là thuộc linh, Giăng 3:6. Ngài khiến người có Ngài trở nên thuộc linh, I Cô-rinh-tô 2:15. Một thần với Chúa, I Cô-rinh-tô 6:17. Và như vậy các bạn thấy Đức Thánh Linh được ví với Lửa trong những phương diện nào. Giờ đây
2. Còn về việc dập tắt Đức Thánh Linh; từ này là một ẩn dụ lấy từ Lửa, cho thấy rằng như Lửa bị dập tắt, thì Đức Thánh Linh cũng vậy; đến nỗi bằng cách suy xét (như tôi đã nói) việc dập tắt Lửa là gì, chúng ta có thể biết việc dập tắt Đức Thánh Linh là gì. Giờ đây việc dập tắt Lửa, hoặc là làm giảm bớt hơi nóng của nó phần nào, hoặc là hoàn toàn dập tắt nó: Dù người ta không hoàn toàn dập tắt nó, song nếu người ta làm giảm bớt nó, nếu người ta bằng cách nào đó làm giảm hoặc làm bớt sự cháy của nó, chúng ta nói người ta dập tắt Lửa; tức là người ta dập tắt nó ở một mức độ nào đó, và ở một mức độ nào đó; càng hơn nữa khi nó hoàn toàn bị dập tắt và tắt hẳn. Vậy thì hai điều được hiểu ở đây bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh,
Việc làm giảm bớt, và
Việc hủy bỏ Đức Thánh Linh.
1. Việc làm giảm bớt Đức Thánh Linh, việc làm giảm và bớt đi các ân tứ, ân điển, và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh. Khi người ta mất một số hoa quả và hậu quả của Đức Thánh Linh; Khi bởi bất cứ sự sai trật nào, họ khiến Đức Thánh Linh giảm bớt sự sống và sức mạnh của những sự vận hành và thúc giục của Ngài trong họ, như thể người ta làm giảm bớt hơi nóng phần nào, và làm bớt sự cháy của Lửa: Khi tri thức giảm sút, và tình yêu suy tàn, và trái héo úa: Khi những sự thuyết phục suy tàn, và tình cảm chết đi; thì Đức Thánh Linh bị dập tắt. Và như vậy những người tin kính dập tắt Đức Thánh Linh; như vậy Đa-vít đã dập tắt Đức Thánh Linh; như vậy thiên sứ của Hội Thánh Ê-phê-sô đã dập tắt Đức Thánh Linh.
2. Việc hủy bỏ Đức Thánh Linh. Khi người ta không chỉ làm giảm và bớt đi các ân tứ, ân điển, và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh, mà còn hoàn toàn hủy bỏ chúng; đến nỗi không chỉ có sự sa sút khỏi những mức độ trước kia của điều họ từng có, mà còn khỏi chính sự thật và sự tồn tại của nó. Khi người ta hoàn toàn mất ân điển mình từng có, trở nên chết hai lần, và bị nhổ lên tận gốc. Như vậy những kẻ giả hình và bội đạo dập tắt Đức Thánh Linh; như vậy Sau-lơ, như vậy Giu-đa đã dập tắt Đức Thánh Linh; như vậy năm trinh nữ dại đã dập tắt Đức Thánh Linh; Hãy cho chúng tôi dầu của các chị (họ nói) vì đèn chúng tôi đã tắt, Ma-thi-ơ 25:8. họ đã có một ít lửa và ánh sáng, trong một thời gian dài trong đèn của họ, nhưng cuối cùng dầu đã cạn, và lửa đã tắt. Và những người khác cũng vậy, ân điển giả mạo và chung của họ, sau một thời gian, sau một thời gian xưng đạo vinh hiển, trở nên hư không; dầu của họ đã cạn, và đèn của họ tắt ngấm. Như vậy các bạn đã có điểm thứ hai, việc dập tắt Đức Thánh Linh có nghĩa là gì, tức là việc làm giảm bớt và hủy bỏ nó; cả hai điều này đều bị cấm một cách bao hàm trong sự cấm đoán này, Chớ dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 4.
Giờ đây còn về điểm thứ ba. Đức Thánh Linh bị dập tắt như thế nào, hay bằng phương tiện nào? Đối với điều đó tôi đáp rằng, như lửa, thì Đức Thánh Linh cũng bị dập tắt bằng bốn cách này.
1. Bằng cách giữ lại nhiên liệu.
2. Bằng cách lơ là việc khuấy động và thổi bùng nó lên.
3. Bằng cách rút nhiên liệu đi, và
4. Bằng cách chống lại nó bằng một điều có phẩm chất trái ngược.
1. Lửa bị dập tắt bằng cách giữ lại nhiên liệu. Khi lửa sắp tắt, và người ta nói, Ta sẽ không cho thêm củi hay than bùn nữa, hãy mang nó trở lại; bằng phương tiện này nó nguội dần, và dần dần tắt đi. Nơi nào không có củi, lửa tắt đi, Châm Ngôn 26:20. Đức Thánh Linh cũng vậy trở nên bị dập tắt, khi người ta giữ lại những phương tiện được chỉ định làm nhiên liệu, để nuôi dưỡng và bảo tồn nó. Không dùng các phương tiện để giữ cho ngọn lửa của Đức Thánh Linh này sống động trong chúng ta, là phương tiện đầu tiên của việc dập tắt nó. Khi một sự thờ ơ của tâm thần phát triển, dù chúng ta có tham dự các phương tiện nơi công cộng hay riêng tư hay không; khi bạn lơ là việc cầu nguyện, và đọc, và nghe Lời được giảng, và suy ngẫm về điều bạn đã nghe, thì các ân tứ và ân điển của bạn nhất thiết phải suy yếu và tàn lụi, lửa và sự sốt sắng của các ân điển của bạn nhất thiết phải sắp tắt. Các bổn phận và các lễ nghi là nhiên liệu của các ân tứ, nhiên liệu của ân điển, nhiên liệu của những sự thúc giục tốt lành, nếu nhiên liệu này bị giữ lại và giữ kín, đến nỗi bạn không thường xuyên và liên tục áp dụng nó ở mọi lúc, như thể vậy; thì dần dần lửa suy giảm, và bạn là những người phạm tội dập tắt Đức Thánh Linh. Vì vậy nếu các bạn bị lương tâm mình thuyết phục từ Lời, rằng những phương tiện này hay phương tiện nọ là cần thiết, mà các bạn vẫn không dùng chúng, thì bởi việc các bạn không dùng những phương tiện ấy, các bạn dập tắt Đức Thánh Linh.
2. Lửa bị dập tắt bằng cách lơ là việc khuấy động và thổi bùng nó lên. Nếu lửa bị bỏ mặc và không bao giờ được khuấy động, nó sẽ tự tắt; dù người ta có chất thêm nhiên liệu, song nếu không khuấy động, và sửa sang, và thổi, nó sẽ tắt; việc chất đống nhiên liệu trong trường hợp đó chỉ làm nó nghẹt thở. Và Đức Thánh Linh cũng vậy bị dập tắt, khi bạn để các ân tứ và ân điển của mình nằm yên, và không giữ chúng trong sự sử dụng và thực hành liên tục; khi bạn không khuấy động các ân tứ bạn đã nhận, và cải thiện các ta-lâng của mình. Trong trường hợp này, dù có bao nhiêu phương tiện, bao nhiêu bài giảng, và các thánh lễ, chúng cũng chẳng ích gì cho bạn, cũng như thể chẳng có gì cả. Người đầy tớ trong dụ ngôn có một ta-lâng, nhưng ông đã gói nó trong một chiếc khăn, và cuối cùng nó đã bị lấy khỏi ông: Nhiều người cũng vậy, họ có một ta-lâng tri thức, một ta-lâng cầu nguyện, v.v. tức là họ có một ân tứ, nhưng họ không cải thiện nó, và như vậy nó teo dần và trở nên hư không: Vì vậy Phao-lô khuyên Ti-mô-thê, hãy khuấy động ân tứ ông đã nhận. Tiên tri than thở rằng, không ai tự khuấy động mình, Ê-sai 64:7. Dù ân điển tự nó là một nguyên tắc tích cực, song nó ở trong lòng chúng ta, như lửa ở trong củi xanh; lửa là một nguyên tố tích cực, nhưng nếu nó ở trong củi xanh, nó sẽ không cháy nếu không thổi nhiều. Ở đây cũng vậy, v.v.
3. Lửa bị dập tắt bằng cách rút nhiên liệu đi; khi người ta kéo củi ra, và rải các than ra xa nhau, nó nhanh chóng nguội đi và cuối cùng tắt hẳn: cũng vậy khi bạn từ bỏ các phương tiện mà trước kia bạn đã dùng, khi bạn bỏ các bổn phận bạn đã thực hành, và các lễ nghi bạn đã tham dự, bỏ sự nhóm họp với nhau, như thói quen của một số người, Hê-bơ-rơ 10:25. mọi công việc vặt vãnh tầm thường đều là một cớ đủ để giữ bạn ở xa, Ma-thi-ơ 22:5. thì bạn dập tắt Đức Thánh Linh. Không chỉ việc không dùng, mà việc không còn dùng các phương tiện, cũng là một phương tiện của việc dập tắt Đức Thánh Linh: Phải, đây là một cách dập tắt Đức Thánh Linh tồi tệ hơn nhiều so với cách kia. Một số người (may mắn là vì vô tri) chưa bao giờ dùng những phương tiện này hay phương tiện nọ, những người khác (đã được soi sáng và thuyết phục) đã từng dùng, nhưng trong một thời gian lại vứt bỏ chúng; đến một bài giảng, rồi lại vắng mặt hai ba bài vì nó. Ôi! hãy suy ngẫm về chính mình, hãy xem Ê-li-phát gán cho Gióp tội gì, Gióp 15:4. Ngươi vứt bỏ sự kính sợ, và ngăn trở sự cầu nguyện trước mặt Đức Chúa Trời. tức là. Ngươi từng thờ phượng Đức Chúa Trời, từng suy ngẫm và cầu nguyện nhiều, và các bổn phận thánh khác, nhưng giờ thì khác; ngươi vứt bỏ sự kính sợ, và ngăn trở sự cầu nguyện trước mặt Đức Chúa Trời. Điều này hẳn đã là một điều ác lớn nơi Gióp, nếu nó là thật, và một bằng chứng lớn chống lại ông. Nhưng nhiều người cũng làm vậy, họ vứt bỏ các bổn phận và các lễ nghi, và đây là việc rút nhiên liệu đi, nhiên liệu của Đức Thánh Linh, nhờ đó lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt trong họ.
4. Lửa bị dập tắt bằng cách chống lại nó bằng một điều có phẩm chất trái ngược, như nước, bằng cách đổ nước lên nó. Lửa và nước là những điều trái ngược, vì những phẩm chất trái ngược của chúng, đến nỗi nước không chỉ làm nguội lửa, mà còn dập tắt nó hoàn toàn. Và Đức Thánh Linh cũng vậy bị dập tắt; tội lỗi và dục vọng, và sự hành động của sự bại hoại trong lòng và đời sống, đối với Đức Thánh Linh, cũng như nước đối với lửa; xem Ga-la-ti 5:17. Những điều này trái ngược nhau. Xác thịt trái ngược với Đức Thánh Linh; và tội lỗi, việc làm trọn những dục vọng của nó, sẽ dập tắt Ngài. Điều này đúng với mọi tội lỗi, nhưng đặc biệt đúng với một số tội lỗi hơn; Như,
1. Những tội lỗi đã được mưu tính và suy tính trước, khi người ta phạm tội với một mục đích đầy đủ để làm điều đó, và điều đó bất chấp ánh sáng và tri thức đến trên đường để ngăn cản. Khi họ không trượt chân, hay sa vào tội lỗi một cách bất ngờ, mà cố ý và tự nguyện chạy vào việc phạm tội, như con ngựa xông vào trận chiến, Giê-rê-mi 8:6. Như vậy Đa-vít đã dập tắt Đức Thánh Linh, ông biết giết người là một tội lỗi ghê gớm, song vẫn mưu tính và sắp đặt cái chết của U-ri.
2. Những tội lỗi được lặp lại, và thường xuyên phạm phải. Việc hành động tội lỗi thường xuyên giống như một sự nhỏ giọt liên tục trên lửa, dù những giọt nước chỉ nhỏ, song đến nhiều giọt nối tiếp nhau, chúng ngăn lửa cháy, và cuối cùng dập tắt nó hoàn toàn. Và trong việc dập tắt Đức Thánh Linh cũng vậy. Khi người ta buôn bán trong tội lỗi, ngày mai sẽ như hôm nay, và ngày kế tiếp giống như vậy, như tiên tri nói; dù những tội lỗi ấy tương đối nhỏ, không quá thô tục và ghê gớm như những tội lỗi khác, song bởi sự thường xuyên và liên tục của chúng, được hành động đi hành động lại thường xuyên, chúng dập tắt Đức Thánh Linh. Giu-đa phạm tội, nhưng không phạm nữa, Đa-vít, Phi-e-rơ, v.v. cũng vậy, nhưng khi tội lỗi chạy thành một vòng tròn, và kẻ phạm tội không ngừng phạm tội, phạm đi phạm lại, cuối cùng người ấy làm mệt mỏi Đức Chúa Trời, đến nỗi Ngài phán, Thần Ta sẽ không còn tranh đấu với người nữa, Sáng Thế Ký 6:3. Rồi Ngài phó người ấy cho những tình dục xấu hổ, và cho một tâm trí hư hỏng, Rô-ma 1:26, 28. Như vậy Đức Thánh Linh bị dập tắt bởi chính tội lỗi của người ta, nhưng không chỉ vậy, mà còn bởi tội lỗi của người khác. Một người có thể tự dập tắt lửa, và người ấy có thể để cho người khác dập tắt nó. Vì vậy những người giữ mối giao du xấu xa, xã hội gian ác và vô đạo, nhờ đó dập tắt Đức Thánh Linh. Vì vậy Đa-vít (khi ông đã quyết tâm theo một đường lối sống mới) lập nên một quyết tâm trong linh hồn mình, để rũ bỏ mối giao du của những kẻ gian ác, Thi Thiên 119:115. Ông biết rằng ông không thể vâng theo những sự thúc giục của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời nếu không làm vậy, trong việc giữ các điều răn của Ngài. Như vậy các bạn thấy Đức Thánh Linh bị dập tắt bằng những cách thức và phương tiện nào, đó là điểm thứ ba cần được bày tỏ.
MỤC 5.
Chỉ còn một điều nữa theo cách giải thích, trước khi chúng ta đến với giáo lý, cần được thêm vào, điều này trong một phương diện nào đó có vẻ cần thiết để xác nhận điều vừa được trình bày trong mục trước, và đó là điều này; rằng trong sự phủ định này, Chớ dập tắt Đức Thánh Linh: một sự khẳng định được hàm ý, vì trong mọi điều răn đều như vậy. Mọi điều răn đều có hai phần, một phần khẳng định và một phần phủ định, và ở nơi chỉ một phần được bày tỏ, thì phần còn lại luôn luôn được hàm ý, và ở đây cũng vậy. Sứ đồ cấm tội lỗi dập tắt Đức Thánh Linh này, nhờ đó hàm ý truyền lệnh bổn phận trái ngược là trân trọng nó, rằng họ nên cẩn thận nhóm lên và trân trọng nó, rằng họ nên lao nhọc giữ nó cháy liên tục, như lửa của bàn thờ trong đền thờ, lửa ấy không bao giờ được để tắt.
MỤC 6.
Đến nỗi điều răn này trong ý nghĩa đầy đủ của nó, có nghĩa là, các ân tứ, ân điển, và những sự thúc giục của Đức Thánh Linh, không được để hay chịu suy tàn, mà phải bằng mọi phương tiện tốt lành được trân trọng và gìn giữ, được gia tăng, và tăng thêm liên tục. Đây là giáo lý mà sứ đồ truyền cho chúng ta trong điều răn này. Ông muốn các Cơ Đốc nhân dịu dàng đối với các ân tứ và ân điển, và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh trong họ, và tuyệt đối không dập tắt, mà nhóm lên và trân trọng chúng. Một người trong thời tiết lạnh; sẽ cẩn thận giữ lửa trong lò sưởi của mình, và tuyệt đối không để nó tắt: Cũng vậy trong những tấm lòng lạnh lẽo này của chúng ta, và trong những thời đại lạnh lẽo này của chúng ta, khi tình yêu, và lòng sốt sắng của nhiều người trở nên nguội lạnh, chúng ta nên giữ ngọn lửa thuộc linh này cháy liên tục, và tuyệt đối không để nó tắt. Chớ dập tắt Đức Thánh Linh. tức là. bằng mọi cách hãy trân trọng và giữ nó trong sức mạnh và sự vận hành đầy đủ của nó, không có sự giảm bớt dù nhỏ nhất.
MỤC 7.
Vì mục đích này là những lời khuyên nhủ trong Kinh Thánh, II Giăng 8. Hãy coi chừng chính mình, kẻo chúng ta mất những điều chúng ta đã làm, tức là. nếu các bạn không cẩn thận và siêng năng, mọi điều chúng ta đã làm và đạt được cho đến nay, sẽ nhanh chóng trở nên hư không. Cũng vậy Khải Huyền 3:2. Hãy tỉnh thức, và làm cho vững những điều còn lại, và sắp chết: Lưu ý rằng các ân điển của họ đang đi đến hồi kết, thậm chí thở ra hơi thở cuối cùng; và vì vậy nếu họ không tự phấn chấn để phục hồi chúng, chúng có thể hoàn toàn bị mất. Cũng vậy I Cô-rinh-tô 10:12. Ai tưởng mình đứng (tức là mình sẽ đứng) hãy coi chừng kẻo ngã. Các thiên sứ đã sa ngã trên trời, A-đam trong Địa Đàng, Phi-e-rơ trước mặt Đấng Christ. Đứng vững trong ân điển, khi có quá nhiều kẻ thù mạnh mẽ (quá nhiều sự bại hoại và cám dỗ) phải chống lại, không phải dễ dàng, và vì vậy ông khuyên nhủ mọi người hãy xem xét sự đứng vững của mình. Không thêm nữa, Phao-lô khuyên Ti-mô-thê, Hãy khuấy động ân tứ ở trong ông, II Ti-mô-thê 1:6. Từ này có nghĩa là khuấy động hay thổi bùng lửa lên, tức là. hãy tiếp tục thổi bùng ngọn lửa này liên tục, nhóm lên và trân trọng lửa của Đức Thánh Linh trong bạn, và tuyệt đối không để nó bị dập tắt; thổi bay tro tàn, đừng để nó tắt, như nó sẽ tắt, trừ khi bạn khuấy động và thổi bùng nó lên. Chớ dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 8.
Giờ đây những lý do là từ sự cần thiết phải có Đức Thánh Linh, và sự nguy hiểm của việc dập tắt Ngài, điều tiếp theo sau đó. Việc chúng ta có Đức Thánh Linh trong mình là cần thiết, và vì vậy việc dập tắt Ngài nhất thiết phải nguy hiểm. Vì
1. Ngài là sự sống của chúng ta, sự sống của linh hồn chúng ta; chúng ta làm suy yếu các ân điển của Đức Thánh Linh trong chúng ta bao nhiêu, thì chúng ta làm suy yếu sự sống của linh hồn mình bấy nhiêu. Như linh hồn đối với thân thể, thì ân điển đối với linh hồn, và Đức Thánh Linh đối với ân điển; linh hồn là sự sống của thân thể, và ân điển là sự sống của linh hồn, và Đức Thánh Linh là sự sống của ân điển, tức là các ân điển và những sự thúc giục của Đức Thánh Linh là những điều hành động linh hồn một cách thuộc linh, ban cho nó cảm giác và sự chuyển động thuộc linh, đặt sự sống và sự chuyển động thuộc linh vào nó, (nếu không có điều đó nó không chuyển động trong bất cứ bổn phận tốt lành nào, để làm bất cứ điều gì tốt lành dù nhỏ nhất) và Đức Thánh Linh là Đấng đặt sự sống vào ân điển, và vì vậy các ân điển và những sự thúc giục của Đức Thánh Linh là cần thiết, và do đó việc dập tắt chúng là nguy hiểm. Những người không có Đức Thánh Linh, trong Kinh Thánh được nói là đã chết, chết trong những sự vi phạm, và trong tội lỗi. Như đã nói về những người không có Đức Thánh Linh nào khác, ngoài Đức Thánh Linh làm việc trong con cái của sự không vâng lời, Ê-phê-sô 2:1, 2. Những người thuộc Hội Thánh tại Sạt-đe, Đức Thánh Linh bị dập tắt trong họ, dù họ có tiếng là sống, song đã chết, Khải Huyền 3:1. Những góa phụ sống trong lạc thú (vì nhục dục, không có Đức Thánh Linh, như Giu-đe câu 19.) đã chết trong khi còn sống, I Ti-mô-thê 5:6. Đến nỗi Đức Thánh Linh, các ân điển và những sự thúc giục của Đức Thánh Linh, là sự sống của linh hồn, và vì vậy, như người ta cẩn thận về sự sống của thân thể mình, sẽ uống thuốc, dùng chế độ ăn uống tốt, làm bất cứ điều gì để bảo tồn nó, thì chúng ta nên cẩn thận, phải, càng cẩn thận hơn nhiều về sự sống của linh hồn mình, dùng những phương tiện tốt lành để bảo tồn và duy trì sự sống thuộc linh trong chúng. Nếu hơi nóng tự nhiên suy tàn, thân thể suy yếu và tiêu hao; và cũng vậy nếu hơi nóng thuộc linh suy tàn (như khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, nhất thiết phải vậy) thì linh hồn héo mòn trong những sự gian ác của nó.
2. Khi Ngài bị dập tắt (dù chỉ ở một mức độ nào đó) Ngài không dễ dàng được nhóm lên lại. Đa-vít đã phải trả giá bằng nhiều tiếng kêu mạnh mẽ và rên siết, như các bạn thấy, Thi Thiên 51. và người vợ yêu dấu phải trả giá bằng nhiều bước đi mệt mỏi, Nhã Ca 5. Giờ đây nếu khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, việc nhóm Ngài lên lại khó khăn như vậy, thì có lý do để chúng ta không dập tắt Ngài, khi Ngài đang cháy tốt. Khi việc nhóm một ngọn lửa lại khó khăn như vậy (như một số lửa khó nhóm, và sẽ tốn nhiều công sức) thì người ta càng cẩn thận hơn bình thường, không để nó tắt.
3. Nếu một khi Ngài bị dập tắt hoàn toàn, Ngài không bao giờ có thể được nhóm lên lại. Kinh Thánh tuyên bố tình trạng của những người đã hoàn toàn dập tắt Đức Thánh Linh, là không thể phục hồi. Đến nỗi nếu ngọn lửa này một khi đã tắt hẳn, nó sẽ không bao giờ được thắp sáng lại nữa. Thật vậy, có thể có một sự suy giảm lớn, như nơi Đa-vít, và Phi-e-rơ, v.v. mà vẫn có thể được thắp sáng lại, như nơi họ đã từng, (nếu chỉ còn vài tia lửa, chúng có thể được thổi bùng thành ngọn lửa, Đấng Christ sẽ không dập tắt cây sậy đã dập nát) nhưng khi nó hoàn toàn tắt, và hoàn toàn bị hủy bỏ, nó sẽ không bao giờ được thắp sáng lại. Hãy xem điều này, Hê-bơ-rơ 6:4— 6. và chương 10:26. Nếu cây đã chết hai lần, thì nó bị nhổ lên tận gốc, Giu-đe câu 12. Giờ đây thà chưa từng có Đức Thánh Linh chút nào, còn hơn là ở trong tình trạng như vậy, như Đấng Christ đã nói về Giu-đa, thì tôi cũng có thể nói về một người như vậy, thà người ấy chưa từng sinh ra còn hơn. Sứ đồ cũng nói về những người như vậy, II Phi-e-rơ 2:21. Vì thà họ chưa từng biết đường công chính, còn hơn là sau khi đã biết, lại quay khỏi điều răn thánh đã được truyền cho họ. Thà bạn chưa từng có bất cứ sự thuyết phục nào của lương tâm, cũng như bất cứ sự thúc giục tốt lành nào của Đức Thánh Linh trong bạn, còn hơn là sau đó vì lơ là, hay không vâng lời chúng, mà phạm tội đến nỗi mất chúng hoàn toàn. Đối với một người thuộc Sô-đôm và Gô-mô-rơ sẽ dễ chịu hơn, so với một người như bạn.
4. Mỗi hành động dập tắt Đức Thánh Linh, đều có khuynh hướng dẫn đến việc dập tắt Ngài hoàn toàn, Đến nỗi khi một người đang trên đường dập tắt Đức Thánh Linh, như người ấy đã dập tắt Ngài ở một mức độ nào đó rồi, thì nếu người ấy không từ bỏ, người ấy có thể (theo như người ấy biết) dập tắt Ngài hoàn toàn trong tương lai. Phải, chắc chắn rằng, nếu người ấy không từ bỏ, thì người ấy sẽ làm vậy; Rô-ma 8:13. Việc dập tắt Đức Thánh Linh nguy hiểm biết bao, dù chỉ một chút? Điều này sẽ được nói đến sau này một cách rộng rãi, và vì vậy tôi chỉ chạm đến nó ở đây.
MỤC 9.
Vậy thì sự áp dụng trước hết là để quở trách. Có phải vậy chăng? Vậy thì nó phục vụ cho sự quở trách tất cả những ai dập tắt, ở bất cứ mức độ nào, các ân tứ và ân điển, và những sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh trong họ. Ôi! có nhiều người như vậy, dù họ chưa hoàn toàn hủy bỏ Đức Thánh Linh, lửa chưa tắt hẳn, nhưng vẫn còn một vài tia lửa, song họ rất phạm tội làm giảm bớt Ngài. Dù còn một ít ánh sáng, và một ít hơi nóng, song chẳng là gì, hoặc xét về điều đã từng có trước kia, hoặc xét về điều đáng lẽ phải có hiện tại; họ đã mất nhiều, và lấy lại ít. Trước kia họ có những nhận thức cao và nâng cao về sự phước hạnh của các đường lối của Đức Chúa Trời, về sự vinh hiển và xuất sắc của những điều thuộc linh và thiên thượng, nhưng giờ đây có thể nói: Sự phước hạnh mà các ngươi đã nói đến ở đâu? Trước kia có những sự thuyết phục thường xuyên và mạnh mẽ, những sự thuyết phục từ Lời, những sự thuyết phục từ hoạn nạn, những sự thuyết phục từ sự thương xót; những sự thuyết phục về tội lỗi, những sự thuyết phục về bổn phận; Nhưng giờ đây hầu như chẳng có gì, hoặc từ Lời hay các công việc của Đức Chúa Trời, hoặc từ các lễ nghi hay sự quan phòng, tạo nên bất cứ ấn tượng cảm nhận nào trên tâm thần họ. Trước kia họ có những tình cảm sống động và mạnh mẽ, Ôi! lòng sốt sắng, và sự sốt sắng của tâm thần là gì? niềm vui trong việc nghe Lời là gì? những tình cảm tan chảy vì tội lỗi là gì? sự vui thích trong việc nói về những điều của Đức Chúa Trời là gì? sự khao khát, phải, sự khao khát được thông công và tương giao thánh với Đức Chúa Trời, và dân của Đức Chúa Trời là gì? nhưng giờ đây tình yêu của họ đã trở nên nguội lạnh, họ đã lìa bỏ tình yêu ban đầu của mình với Ê-phê-sô, và đã trở nên hâm hẩm với Lao-đi-xê, không còn lòng với bất cứ điều gì tốt lành. Trước kia có sự kết quả trong mọi việc lành, sự cẩn thận nắm lấy và cải thiện mọi cơ hội, nhưng giờ đây họ trống rỗng và cằn cỗi, như Ép-ra-im, những cây nho trống rỗng, sinh trái cho chính mình. Giờ đây ở nơi như vậy, chẳng phải có một sự dập tắt Đức Thánh Linh rõ ràng sao? Nếu lửa không bị dập tắt, nó sẽ không giảm bớt, mà tăng lên, và vẫn cứ lớn hơn, và lớn hơn; vậy thì ở nơi lửa không chỉ không tăng lên, mà còn suy tàn, thì chắc chắn nó bị dập tắt. Và nhiều người cũng vậy, tôi ước gì điều đó không xảy ra với bất cứ ai trong các bạn, nhưng nếu có, thì hãy run rẩy và quay lại trước sự quở trách sắp được ban cho các bạn.
CHƯƠNG II.
Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, xét về các nguyên nhân, mà nó là một hậu quả của chúng. Một số nguyên nhân của nó được đề cập riêng biệt. Sự xấu xa của nó khi xuất phát từ những nguyên nhân ấy, được phơi bày. Những kẻ phạm tội bị chất vấn, và bị quở trách gay gắt.
MỤC 1.
Để tôi có thể nói một cách thuyết phục hơn, và lòng các bạn càng bị cảm động hơn, những người mà lương tâm các bạn nói với các bạn rằng các bạn phạm tội ở bất cứ mức độ nào, và để các bạn có thể quay lại trước sự quở trách của Đức Chúa Trời, sắp được ban cho các bạn, tôi sẽ chỉ cho các bạn sự xấu xa nào có trong đó. Và
1. Sự xấu xa nào có trong đó, xét về các nguyên nhân, mà nó là một hậu quả của chúng.
2. Sự xấu xa nào có trong đó, xét về các hậu quả, mà nó là một nguyên nhân của chúng.
MỤC 2.
1. Sự xấu xa nào có trong đó, xét về các nguyên nhân, mà nó là một hậu quả của chúng. Chỉ cần suy xét, hỡi những người yêu dấu, nó xuất phát từ đâu, và các bạn sẽ thấy có rất nhiều sự xấu xa trong nó. Vì nguyên nhân ở đây như thế nào, thì hậu quả cũng vậy. Nó không xuất phát từ bất cứ điều tốt lành nào trong bất cứ phương diện nào, mà người ta dập tắt Đức Thánh Linh, nhưng bất cứ điều gì nó xuất phát từ, thì đó là xấu xa, và chỉ là xấu xa, và việc dập tắt Đức Thánh Linh xuất phát từ nó như nó là xấu xa, và vì vậy nhất thiết cũng phải là xấu xa. Giờ đây khi nói về điều này, tôi sẽ theo đuổi ẩn dụ dập tắt lửa, như trong các điểm trước. Vậy hãy xem nó xuất phát từ đâu, hay vì lý do gì mà người ta dập tắt lửa, thì từ đó, và vì cùng lý do đó mà người ta dập tắt Đức Thánh Linh (tương ứng với điều đó). Giờ đây khi người ta dập tắt lửa, hay để nó tắt, thì vì một, hay một nguyên nhân nào khác trong những nguyên nhân sau đây.
MỤC 3.
1. Vì họ đang ngủ. Khi đó mọi giác quan thuộc thể của họ đều bị trói buộc, đến nỗi họ không nghe, không thấy, không cảm nhận gì cả, khi đó họ nằm yên và không thể dậy khỏi giường của mình, khi đó họ không có tâm trí về lửa hay bất cứ điều gì khác, và vì vậy không thể mang thêm nhiên liệu, không thể khuấy động lửa, cũng không thể thổi nó; và điều này nhất thiết phải là một nguyên nhân mà các bạn biết, khiến lửa tắt, vì trong khi họ ở trong tình trạng này, họ không thể làm gì cả để giữ nó cháy, đến nỗi, đến lúc họ thức dậy, nhiều khi chẳng còn lấy một tia lửa, hoặc nếu còn, thì chỉ có vậy thôi, chẳng nhiều như khi họ ngủ thiếp đi. Tại sao cũng đúng như vậy, khi người ta dập tắt Đức Thánh Linh, đó là vì họ đang ngủ thuộc linh, và vì vậy mọi giác quan thuộc linh của họ đều bị trói buộc, đến nỗi trong lúc đó họ không cảm nhận gì cả, điều gì liên quan đến thuộc linh: họ không nghe, không thấy, không cảm nhận: họ có thể mơ, nhưng họ không nhận thức điều gì (tôi muốn nói điều gì thuộc linh) trong thực tế của nó. Họ không thấy nguy hiểm nào hiện tại, không sợ nguy hiểm nào tương lai, vì các giác quan của họ chưa được luyện tập để phân biệt thiện và ác; và trong khi như vậy, làm sao họ có thể chăm sóc việc giữ lửa của Đức Thánh Linh cháy trong họ? Họ không thể mang nhiên liệu nào, họ không thể khuấy động lửa, và vì vậy nó nhất thiết phải tắt. Ôi các ngài, nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt trong các bạn, hãy tự suy nghĩ xem có phải vì các bạn đang ngủ hay không. Trong khi Sam-sôn ngủ, Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông. Trong khi các trinh nữ dại ngủ, đèn của họ đã tắt; từ đó mà ra, đó là nguyên nhân của nó. Ma-thi-ơ 25:8. Trước đó có một ít ánh sáng, một ít hơi nóng và ấm áp khi họ ngủ thiếp đi, nhưng khi họ thức dậy, đèn của họ đã tắt, ánh sáng, hơi nóng, và sự ấm áp đều đã mất. Đúng vậy, trong bình của họ không có đủ dầu, nhưng nếu họ tỉnh thức, họ có thể đã lấy được dầu, họ có thể đã đến với những người bán; nhưng khi đó đã quá muộn, lửa đã tắt, và Đấng Christ sẽ không chờ đợi, vì vậy đã quá muộn để lấy dầu. Đây là hậu quả của việc ngủ của họ, và vì điều này họ được gọi là các trinh nữ dại. Ôi biết bao trinh nữ dại như vậy! những người đang ngủ, nằm ngáy trong sự an toàn xác thịt của mình, khi họ nên lấy dầu vào bình của mình, để giữ đèn của mình cháy! Nếu người ta muốn biết lý do, tại sao họ lơ là các phương tiện, và không rèn luyện mình cho sự tin kính, như trong thời trước; than ôi những tạo vật đáng thương, đây là lý do, họ đang ngủ say, và bạn muốn gì ở họ? họ không biết gì về điều đó, và không thể giúp được. Họ nghĩ mọi sự đều tốt, hoặc nếu họ mơ khác đi, thì đó chỉ là một giấc mơ, và họ vẫn ngủ tiếp. Người ta sẽ ngạc nhiên điều gì xảy ra với nhiều giáo sư, những người trước kia rất sốt sắng và tích cực vì Đức Chúa Trời, nắm lấy mọi cơ hội, và cải thiện mọi lợi thế cho sự phục vụ Đức Chúa Trời, nhưng giờ đây đã trở nên lạnh lẽo, và chết lòng, không còn tình cảm với bất cứ điều gì tốt lành, người ta sẽ ngạc nhiên, tôi nói, điều gì xảy ra với những giáo sư như vậy, nhưng nếu suy xét rằng họ đang ngủ, sự ngạc nhiên sẽ chấm dứt. Nếu họ tỉnh thức, có thể cho rằng, họ sẽ không bao giờ để nó như vậy; nhưng vì đang ngủ, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra với họ, họ không thể giúp được. Trước kia khi được đánh thức bởi một bài giảng như vậy, một cơn bệnh như vậy, ngay khi họ tỉnh thức, họ bắt đầu tự phấn chấn, và ôi! họ sốt sắng và tích cực biết bao? họ tiến lên trong mọi điều tốt lành biết bao? họ là những người dẫn đầu trong các đường lối của Đức Chúa Trời biết bao? Tôi nhớ có thời, một người nói, khi những người này hay những người kia là những người tiến lên nhất trong cả thị trấn, không ai giống họ, đến nỗi họ là gương mẫu cho mọi người: Nhưng giờ thì khác, họ đã ngủ thiếp đi, và đã mất mọi cảm giác về tình trạng của mình; dù kêu thật to vào tai họ, véo họ, nhéo họ, cũng không đánh thức họ, giờ đây họ ngủ như người trên cột buồm trong cơn bão, an toàn dưới tiếng sấm, và từ đó mà họ không làm gì cả. Giờ đây tôi nài xin các bạn, hỡi những người yêu dấu của tôi, hãy suy ngẫm về chính mình, và suy xét. Đức Thánh Linh có bị dập tắt trong các bạn chăng? và có phải vì các bạn đang ngủ mà ra chăng? tại sao hãy suy xét, tôi nài xin các bạn, điều đó chẳng phải là xấu xa sao? Chẳng phải là xấu xa khi các bạn mất trí sao? Khi một người mất trí, các bạn cho rằng người ấy ở trong tình trạng khốn khổ, dù chỉ là các giác quan thuộc thể của người ấy. Vậy thì các bạn ở trong tình trạng khốn khổ biết bao, những người mất các giác quan thuộc linh của mình? Chẳng phải là xấu xa khi các bạn giống như những thần tượng, Thi Thiên 115:6. có mắt, mà không thấy, có tai, mà không nghe, có mũi, mà không ngửi, có tay, mà không sờ, có chân, mà không đi sao? Ôi tình trạng khốn khổ mà linh hồn nghèo nàn của các bạn đang ở trong, những người đang ngủ như vậy! Ôi sự phán xét và cơn thạnh nộ đáng sợ của Đức Chúa Trời đang ở trên các bạn! Vì Đức Giê-hô-va đã đổ trên các bạn, thần ngủ mê, và đã nhắm mắt các bạn, Ê-sai 29:10. Khi Đấng Christ nói về việc La-xa-rơ đang ngủ, họ nói, Chúa ơi, nếu người ngủ, người sẽ khỏe lại, Giăng 11:12. nhưng không ai có thể nói như vậy về các bạn, những người ngủ như vậy, không, các bạn không có khả năng khỏe lại. Giấc ngủ thuộc thể đôi khi cần thiết và làm tươi tỉnh lại, nhưng giấc ngủ thuộc linh luôn luôn nguy hiểm, đôi khi chết người. Linh hồn vẫn còn tệ hơn vì nó, đó là một chứng ngủ mê thuộc linh, đó là một căn bệnh dẫn đến cái chết; như Thi Thiên 13:3. xin soi sáng mắt tôi kẻo tôi ngủ trong sự chết. Điều này khiến người ta lơ là mọi sự. Điều này ngăn cản bạn mang nhiên liệu vào, ngăn cản bạn khuấy động lửa, ngăn cản bạn bảo vệ nó khỏi điều có phẩm chất trái ngược, và như vậy là nguyên nhân khiến bạn dập tắt Đức Thánh Linh. Khi Sam-sôn ngủ, người Phi-li-tin đến và cắt tóc ông, ông không thể tự vệ chống lại họ, khi đó Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông. Các bạn cũng vậy, v.v. Đây là điểm thứ nhất.
MỤC 4.
2. Người ta dập tắt Đức Thánh Linh, vì họ sắp đi ngủ; vì buồn ngủ, và có ý muốn lên giường và ngủ, họ hoặc dập tắt lửa, hoặc để nó tự tắt. Các giáo sư cũng vậy, khi họ có ý muốn ngủ trong tội lỗi của mình, và nghỉ ngơi ở đó, thì họ dập tắt Đức Thánh Linh; hoặc dập tắt nó, hoặc để nó tự tắt. Đây là lý do; Đó là vì họ an toàn, và sẵn lòng hưởng sự yên tĩnh và thỏa mãn mà họ thấy hiện tại trong đường lối tội lỗi của mình, và vì vậy hoặc lên giường ngủ, hoặc đang ở trên giường, và đã ngủ rồi, nhưng bằng phương tiện này hay phương tiện khác lại bị đánh thức, có ý muốn ngủ nữa, và vì vậy giận dữ với các phương tiện đã đánh thức họ, cãi cọ với những sự quở trách và khuyên nhủ, xem nhẹ những sự thúc giục tốt lành và những sự thuyết phục của Đức Thánh Linh, và như vậy tự ru mình ngủ lại, nói như Châm Ngôn 6:10. Hãy ngủ một chút, chợp mắt một chút, khoanh tay ngủ một chút. Như vậy người vợ yêu dấu, Nhã Ca 5:3. Các bạn cũng vậy, hỡi những người yêu dấu, có thể các bạn chưa ngủ, nhưng các bạn buồn ngủ, một thần buồn ngủ và ngủ mê đã chiếm lấy các bạn; các bạn sẵn lòng ngủ, nằm xuống, và yêu thích ngủ gật, Ê-sai 56:10. Hoặc có thể các bạn đã ngủ, và giờ lại bị đánh thức, nhưng các bạn phiền muộn vì bị đánh thức, vì đã mất giấc ngủ ngọt ngào của mình, và vì vậy có ý muốn ngủ lại, Hãy ngủ thêm một chút nữa, v.v. Được, hãy ngủ tiếp, như Đấng Christ đã phán Ma-thi-ơ 26:45. nhưng hãy biết rằng, sự nghèo khó của ngươi sẽ đến như một kẻ lữ hành, và sự thiếu thốn của ngươi như một người có vũ trang; Châm Ngôn 6:11. Thật buồn khi bị giấc ngủ bắt gặp trước khi người ta hay biết, nhưng cố ý tự đặt mình vào giấc ngủ, và điều đó sau nhiều lần đánh thức, Ôi điều này đê hèn biết bao! tự đặt mình vào giấc ngủ, tự đặt mình vào một tư thế buồn ngủ? Tạm biệt các ân tứ, và ân điển, và Đức Thánh Linh, và mọi sự, nếu các bạn đi theo đường lối này. Ôi! làm sao ngươi có thể ngủ khi ngươi có quá ít dầu trong bình của mình? và đèn của ngươi sắp tắt? Ngươi có ý gì hỡi kẻ ngủ? họ đã nói với Giô-na như vậy, và tôi cũng nói với ngươi như vậy, hỡi Cơ Đốc nhân buồn ngủ, Ngươi có ý gì? ngươi có ý muốn bị chết đuối chăng? ánh sáng và sự sống của Đức Thánh Linh có bị dập tắt hoàn toàn trong ngươi chăng? Ngươi không thấy sóng và ba đào bắt đầu dâng lên sao? Nước sẽ nhanh chóng tràn ngập linh hồn ngươi biết bao, và dập tắt ánh sáng của sự xuất sắc của ngươi, và sự vinh hiển của sự xưng đạo của ngươi, trừ khi ngươi nhanh chóng ngăn chặn nó? Hãy xem tội lỗi của ngươi, và ý thức về nó. Điều này cho thấy gì, ngoài việc ngươi lấy làm vui và thỏa mãn trong tình trạng tội lỗi của mình? Vì nếu không, ngươi có sẵn lòng ngủ trong đó chăng? và đó có phải là một tình trạng để ngủ trong chăng? Nếu ngươi bị chứng ngủ mê làm phiền, ngươi có sẵn lòng nằm yên, và không bị đánh thức chăng? hay ngươi lại muốn có người đứng bên cạnh để giữ ngươi tỉnh thức? Tại sao đây là một chứng ngủ mê thuộc linh đang ở trên ngươi, và nếu ngươi ngủ, ngươi sẽ chết không có thuốc chữa. Và vì vậy hãy tỉnh thức, tỉnh thức, mang thêm nhiên liệu, khuấy động các than, thổi bùng lửa lên, bởi sự ngủ gật của ngươi nó gần như đã tắt hẳn. Hãy tỉnh thức, và làm cho vững những điều còn lại và sắp chết, Khải Huyền 3:2. Đây là điểm thứ hai.
MỤC 5.
3. Người ta dập tắt lửa khi nó làm bỏng, và họ không thể chịu được hơi nóng của nó. Các giáo sư cũng vậy, ngọn lửa này của Đức Thánh Linh, khi nó bắt đầu làm bỏng. Điều này khiến nhiều người dập tắt nó cả trong chính mình lẫn trong người khác.
1. Trong chính mình, như khi một người bị sốt, người ấy không thể chịu được lửa, hay bất cứ thứ nóng nào. Các giáo sư cũng vậy khi ánh sáng và tri thức của họ, và những sự thuyết phục khiến họ sốt, thì họ dùng những thứ làm mát, thì họ cố gắng dập tắt chúng.
2. Trong người khác; Người ta đã đối xử như vậy với Giăng Báp-tít, vì ông không chỉ là một ngọn đèn sáng, mà còn là một ngọn đèn cháy, như vậy với các nhân chứng, Khải Huyền 11. vì họ hành hạ họ bằng hơi nóng và sự sốt sắng của giáo lý của họ. Giờ đây hãy suy xét, hỡi các ngài, từ đâu mà lửa của Đức Thánh Linh lại làm bỏng? Điều này chứng tỏ điều gì, rằng bạn không thể chịu được hơi nóng và sự sốt sắng của nó, mà nó vẫn là một sự phiền muộn và hành hạ đối với bạn? Chẳng phải chỉ đối với dục vọng, nó mới làm bỏng sao? Thật vậy nó làm bỏng và đau đớn đối với dục vọng, nhưng không đối với ân điển. Ôi nếu trong bạn có một khung cảnh và tính khí ân điển, thì Đức Thánh Linh của ân điển sẽ không quá nóng đối với bạn. Đó là dấu hiệu bạn quá nóng với dục vọng và sự bại hoại. Thịt bị lở không thể chịu được lửa. Nhưng một tấm lòng ân điển yêu thích nó, và lấy làm vui thích lớn trong nó. Lòng chúng ta há chẳng nóng nảy trong chúng ta sao? (họ nói) tức là. Ôi điều đó tốt lành biết bao! Ôi điều đó thoải mái biết bao! Các thánh đồ không bao giờ phàn nàn về những cực đoan trong ân điển và sự tin kính; họ không phàn nàn rằng họ quá nóng, mà đúng hơn họ vẫn còn quá lạnh. Nhưng ngược lại bạn hâm hẩm, và yêu thích như vậy. Bạn không muốn lạnh, cũng không muốn nóng; không lạnh đến nỗi không làm gì, và không nóng đến nỗi làm nhiều. Nhưng hãy biết rằng, trong khi như vậy, Đức Thánh Linh bị dập tắt trong bạn, và đây là nguyên nhân của nó, và vì vậy Đấng Christ ghê tởm và ghét bỏ bạn; vì bạn hâm hẩm Ngài sẽ nhổ bạn ra khỏi miệng Ngài, trừ khi bạn ăn năn. Hãy sốt sắng và ăn năn, Khải Huyền 3:19. Đây là điểm thứ ba.
MỤC 6.
4. Người ta dập tắt lửa vì họ muốn tiết kiệm nhiên liệu; Khi nhiên liệu đắt đỏ và tốn kém, thì họ chỉ muốn có ít lửa, vì họ chỉ muốn tốn ít nhiên liệu. Các giáo sư cũng vậy, khi các phương tiện của ân điển, nhiên liệu của Đức Thánh Linh trở nên tốn kém đối với họ. Khi sự xưng đạo trở nên tốn kém, và tôn giáo phải sống nhờ họ, chứ không phải họ sống nhờ tôn giáo; điều này khiến nhiều người dập tắt Đức Thánh Linh. Như giờ đây các bạn thấy người ta phải trả tiền cho ống khói của mình, điều này khiến người ta bịt kín ống khói của mình, và giữ ít lửa hơn. Khi người ta thấy mình sẽ bị đánh thuế và phạt tiền vì tôn giáo của mình, điều này khiến họ giảm bớt lòng sốt sắng và sự sốt sắng của sự xưng đạo, và cuối cùng từ bỏ nó hoàn toàn. Như vậy người thanh niên, ông đến với những tình cảm nóng bỏng, nhưng khi Đấng Christ bảo ông phải bán hết mọi sự, những tình cảm ấy đã nhanh chóng bị dập tắt biết bao! Ông ra đi buồn rầu, buồn rầu vì ông không thể làm môn đồ với giá rẻ hơn, với những điều kiện rẻ hơn. Trước kia ông vui vẻ và hớn hở đủ, khi ông có thể có cả tôn giáo lẫn tài sản của mình, nhưng giờ đây ông buồn rầu; buồn rầu, dù ông giữ tài sản của mình, vì ông đã không giữ tôn giáo của mình với nó, và có thể lương tâm bảo ông rằng, cuối cùng sẽ có một sự tính sổ buồn thảm về điều đó, khi, vì ông không muốn trả giá cho tôn giáo của mình, ông sẽ bị bắt phải trả giá cho tài sản của mình. Ôi điều này đê hèn biết bao! một người coi những điều xác thịt của mình hơn những điều thuộc linh của Đức Chúa Trời! Một tấm lòng ân điển coi Lời và các lễ nghi đáng giá hàng ngàn vàng và bạc. Đa-vít cũng vậy, Thi Thiên 119:72, 127. phải, ông còn xa mới lơ là bổn phận của mình vì nó tốn kém cho ông điều gì đó, đến nỗi ông sẽ không dâng cho Đức Chúa Trời điều gì không tốn kém cho ông điều gì. Và các tử đạo Do Thái còn xa mới bị xúc phạm về tôn giáo của mình vì chịu khổ trong tài sản của mình, đến nỗi họ chịu đựng với niềm vui sự cướp đoạt tài sản của mình, Hê-bơ-rơ 10:34.
MỤC 7.
5. Người ta dập tắt lửa khi nó làm cho nồi sôi trào, và họ không muốn mất chút nước nào trong nồi, bèn vội vàng chạy đến, rút củi ra, hoặc đổ nước lên lửa, để nó cháy điềm đạm hơn. Cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, khi lửa của Đức Thánh Linh sắp làm trào ra một dục vọng yêu dấu nào đó, một sự bại hoại cưng chiều rất quý giá và thân thiết đối với họ, thì họ vội vàng ra tay dập tắt lửa, và làm nguội nồi. Bèn vứt bỏ củi đi, cầu nguyện quá nhiều, giảng quá nhiều, làm ầm ĩ quá nhiều trong các vấn đề tôn giáo, mà ít hơn nhiều cũng đủ rồi, để nhờ đó họ giữ được những dục vọng ngọt ngào và sự bại hoại của mình. Có một sự ô uế, và sự dư dật của gian ác trong lòng con người, Gia-cơ 1:21, như cặn bã và đồ dơ bẩn của một tấm lòng và đời sống ô uế bại hoại, Ê-xê-chi-ên 24:6, mà trước khi lửa của Đức Thánh Linh được nhen lên, thì khó mà nhận ra, huống chi là tách ra, vì nó đã hòa lẫn vào bản tính con người; nhưng khi lửa của Đức Thánh Linh đến, nó làm cho cặn bã sôi lên, đến nỗi nó hiện rõ trên bề mặt của linh hồn; và đôi khi Đức Chúa Trời đặt hiệu năng vào đó, đến nỗi khiến nó sắp sôi trào, lửa của sự cáo trách mạnh mẽ và dữ dội đến nỗi thậm chí ép một dục vọng yêu dấu phải trào ra; nhưng khi đến mức đó, ôi, có biết bao sự xôn xao trong một tấm lòng bại hoại để dập tắt lửa, hầu cho dục vọng được giữ lại! Có biết bao lý luận xác thịt thổi lên nồi để làm nguội nó? Nào là rút lửa ra khỏi nồi, hay rút nồi ra khỏi lửa? rút các bổn phận và các lễ nghi ra khỏi chính mình, hay rút chính mình ra khỏi các bổn phận và các lễ nghi, để cặn bã không trào ra, mà dính chặt vào nồi, và lại bị nấu chung vào trong. Giờ đây, để bạn thấy việc dập tắt lửa của Đức Thánh Linh, thay vì để cặn bã và sự ô uế của tội lỗi bị nấu trào ra bởi nó, là một điều đê hèn dường nào; hãy xem Đức Chúa Trời đe dọa điều đó ra sao, Ê-xê-chi-ên 24:6: Khốn cho cái nồi mà cặn bã còn ở trong nó, và cặn bã chưa trào ra khỏi nó, vì vậy Đức Chúa Trời phán, câu 11: Hãy đặt nó trống không trên than lửa, để đồng của nó nóng lên và cháy, và để sự ô uế của nó tan chảy trong nó, để cặn bã của nó bị tiêu hủy. Nó đã làm cho mình mệt mỏi vì những lời dối trá, và cặn bã lớn của nó không trào ra khỏi nó: cặn bã của nó sẽ ở trong lửa. Và hãy xem câu tiếp theo, nơi Đức Chúa Trời nêu ra nguyên nhân: Trong sự ô uế của ngươi có sự dâm đãng, nghĩa là sự cứng cỏi là nguyên nhân duy nhất khiến ngươi chưa được tẩy sạch, ngươi không muốn được tẩy sạch. Ta đã nhen lên một ngọn lửa có thể làm điều đó, nhưng ngươi chống lại công việc của lửa, vì ngươi không muốn được tẩy sạch, và vì vậy trong sự ô uế của ngươi có sự dâm đãng, ngươi đã lên đến mức cao, mức quá độ của sự gian ác. Giờ đây hãy xem Đức Chúa Trời đe dọa điều gì vì việc này: Vì Ta đã tẩy sạch ngươi (nghĩa là, đã cố gắng, đã dùng phương tiện để tẩy sạch ngươi) mà ngươi không được tẩy sạch, ngươi sẽ không được tẩy sạch khỏi sự ô uế của mình nữa, cho đến khi Ta khiến cơn thịnh nộ của Ta nghỉ ngơi trên ngươi, đó là lời đe dọa đáng sợ nhất trong Sách của Đức Chúa Trời. Ôi, hãy nghĩ đến điều này, hỡi những người mà sự bại hoại càng bị chọc giận và nổi giận hơn, khi càng có nhiều ánh sáng và sự cáo trách, thậm chí nổi giận đến nỗi khi đến điểm phải tẩy trừ một tội lỗi như thế, và hoàn toàn từ bỏ nó, thì các ngươi lại tìm cách này hay cách khác để dập tắt ánh sáng, và làm nguội sức nóng của những sự cáo trách của mình, hầu cho các ngươi có thể trở lại tâm trạng và đường lối trước kia của mình.
MỤC 8.
6. Người ta dập tắt lửa khi nó sắp tố cáo họ, như trong thời chiến, hoặc khi trộm cướp hoành hành ban đêm, những người sống ở nông thôn, hoặc đóng cửa sổ thật chặt, hoặc dập tắt Lửa và Nến, để trộm không tìm được đường đến nhà họ. Cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu trong thời nguy hiểm, để ánh sáng của họ chiếu ra trong sự xưng nhận của mình, như trước kia, khỏi bị các kẻ thù của tôn giáo phát hiện, thì hoặc nhốt cây Nến trong một chiếc đèn lồng tối, hoặc dập tắt nó hẳn. Nào vì sợ hãi, nào vì xấu hổ, họ không muốn bị biết là vẫn những người nam và người nữ như trước kia, và vì vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Giờ đây, chẳng phải đây là một nỗi sợ đáng sợ nhất sao? một sự xấu hổ đáng xấu hổ nhất sao? Trước hết, về nỗi sợ, chẳng phải đó là một điều đáng sợ nhất sao? một sự gian ác đáng sợ nhất sao? sợ loài người, mà không sợ Đức Chúa Trời? Ôi! nếu chúng ta chỉ suy xét điều đó, chúng ta sẽ sợ chính nỗi sợ như thế, nỗi sợ khiến người ta sợ làm bổn phận của mình, mà không sợ phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời; như thể loài người có thể đáng sợ hơn Đức Chúa Trời, như thể loài người mà hơi thở ở trong lỗ mũi, có thể làm hại chúng ta hơn Đức Chúa Trời Toàn Năng. Và về sự xấu hổ, chẳng phải đó là một sự xấu hổ đáng xấu hổ nhất sao? vì nó khiến người ta xấu hổ về vinh quang của mình, và vinh quang về sự xấu hổ của mình, như thể bị sỉ nhục vì làm bổn phận là một điều xấu hổ, mà bội đạo khỏi bổn phận thì không xấu hổ. Như thể có nhiều sự cao quý và vinh quang hơn trong các đường lối tội lỗi, hơn trong các đường lối phước hạnh của Đức Chúa Trời. Vì vậy, chẳng lạ gì Đức Chúa Trời đã phán, những kẻ nhút nhát sẽ đi đầu xuống Địa Ngục, Khải Huyền 21:8 (Ôi, hãy ghi nhớ điều đó) và Đấng Christ đã phán, Hễ ai hổ thẹn về Ta, và về những Lời của Ta, trong một thế hệ gian ác và tà dâm, thì Con Người cũng sẽ hổ thẹn về người ấy, khi Ngài đến trong vinh quang của Cha Ngài, cùng với các thiên sứ thánh, Mác 8:38.
MỤC 9.
7. Người ta dập tắt lửa, khi nó sắp làm cháy nhà. Cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, khi đến sự thử thách bằng lửa, thì vì vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Nhiều người xưng mình là tín hữu không sợ những sự chịu khổ nhỏ hơn, họ có thể chịu nhiều điều, như sự sỉ nhục, sự khinh bỉ, sự tù đày, sự cướp phá tài sản của họ, mà vẫn giữ lửa cháy; những dòng nước ấy không dập tắt được nó; nhưng một khi đến sự thử thách bằng lửa, thì lửa này dập tắt lửa kia, lửa của sự bắt bớ, lửa của Đức Thánh Linh. Nhiều người sẵn sàng bị trói vì Đấng Christ, nhưng không sẵn sàng chết vì danh Ngài: Và vì vậy Phao-lô đã nói với người Ga-la-ti, các ngươi đã chịu nhiều điều như vậy mà vô ích sao, rằng vì sợ chịu thêm một chút nữa, các ngươi sẽ bỏ cuộc? và vì vậy ông đã nói với người Hê-bơ-rơ, các ngươi chưa chống cự đến nỗi đổ máu. Giờ đây hãy xem việc này đê hèn dường nào. Nếu Đấng Christ đã quý tiếc huyết của Ngài, đến nỗi không muốn đổ ra vì chúng ta, nếu Đấng Christ đã nói: Ta có thể bằng lòng chịu khổ một chút để cứu những tạo vật khốn khổ này, nhưng Ta không thể chết vì chúng; Ôi! thì chúng ta đã hư mất đến đời đời. Đấng Christ sẽ đổ huyết Ngài vì chúng ta, mà chúng ta lại tiếc đổ huyết mình vì Ngài sao? Hơn nữa, chúng ta sẽ dập tắt Đức Thánh Linh, thay vì mất mạng sống mình sao? chúng ta sẽ chọn mất sự sống thuộc linh của mình, hơn là sự sống tự nhiên của mình sao? Hơn nữa, lửa của sự bắt bớ ở đây, có đáng sợ hơn lửa của sự đoán phạt đời sau sao? Thế mà chính vì vậy mà nhiều người dập tắt Đức Thánh Linh, chẳng khác nào một người cắt cổ mình, để khỏi bị cắt ngón tay út. Ôi, vì vậy, v.v. Thà đi khập khiễng, mang thương tích, và sẹo, lên Thiên Đàng, còn hơn lành lặn không có chúng, xuống Địa Ngục. Tôi mang trong thân thể tôi những dấu vết của Chúa Giê-xu, Phao-lô nói, nếu chúng ta có thương tích và sẹo trong thân thể vì Đấng Christ, chúng là những Dấu Vết của Đấng Christ, nếu không phải vậy, chúng là những Dấu Vết của Ma Quỷ, những Dấu Vết của Con Thú; thà mang những Dấu Vết của Đấng Christ trong thân thể chúng ta, còn hơn những Dấu Vết của Kẻ Chống Christ, và của Ma Quỷ, trong lương tâm chúng ta.
CHƯƠNG III.
Những Nguyên Nhân Khác của sự dập tắt Đức Thánh Linh.
Sự xấu xa của nó, như phát xuất từ chúng, được phơi bày. Những kẻ có tội bị chất vấn, và quở trách như trước.
MỤC 1.
8. Người ta dập tắt Lửa khi họ đã đủ ấm mà không cần nó, như vào mùa hè, và thời tiết ấm áp, bấy giờ họ nói, cần gì ngọn lửa này? Trời đã đủ ấm mà không cần lửa, vì vậy hãy dập nó đi. Cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu khi họ đã đủ ấm mà không cần lửa của Đức Thánh Linh. Khi họ có thể sống mà không cần ánh sáng và hơi ấm của Đức Thánh Linh, vì đã có đủ, thậm chí nhiều như họ có thể ao ước trong những điều khác, trong những thú vui trần gian, lợi lộc, lời khen ngợi, những sự thực hành hình thức các bổn phận; khi họ có đủ trong những điều này và những điều tương tự, thì họ dập tắt Đức Thánh Linh. Khi họ có thể tự nhen một ngọn lửa, và bao quanh mình bằng những tia lửa, và bước đi trong ánh sáng của ngọn lửa, và trong những tia lửa mà họ đã nhen lên, họ cho rằng điều này tốt hơn nhiều so với Đức Thánh Linh, mà không xét rằng thật ra nó tệ hơn nhiều, vì Đức Chúa Trời đã phán, Chúng sẽ nằm xuống trong sự buồn rầu. Hỡi tất cả các ngươi là những kẻ nhen lửa, và bao quanh mình bằng những tia lửa, hãy bước đi trong ánh sáng của lửa các ngươi, và trong những tia lửa mà các ngươi đã nhen lên; điều này các ngươi sẽ nhận từ tay Ta, các ngươi sẽ nằm xuống trong sự buồn rầu, Ê-sai 50:11. Bởi Lửa ở đây, có nghĩa là sự công chính riêng của họ, và các hành vi của nó, mà như những tia lửa có thể được đánh ra bởi quyền năng của Lời, và sự giáo dục, những sự soi sáng của lương tâm, và những tác động của tình yêu bản thân; Và thứ hai, những sự an ủi bề ngoài trong các tạo vật, mà trong đời này họ hưởng thụ. Và bởi việc họ bước đi trong ánh sáng của ngọn lửa này, có nghĩa là họ an nghỉ trong những điều này như là đủ và đầy đủ để làm cho họ hạnh phúc, và vì vậy họ dập tắt Đức Thánh Linh. Như những người Pha-ri-si, là những kẻ tìm cách lập sự công chính riêng của mình, đã không phục sự công chính của Đấng Christ, họ không thấy cần đến điều đó, họ đã có đủ của riêng mình, và vì vậy chống lại nó. Và người thanh niên, vì có nhiều của cải, điều này đã ngăn cản anh ta đến với Đấng Christ; trước đó đã có một ngọn lửa được nhen lên, nhưng giờ đây nó đã tắt hẳn; vì có nhiều của cải, anh ta tự thỏa mãn với những của cải ấy. Sứ đồ nói với người Cô-rinh-tô, Bây giờ các ngươi đã đầy đủ, bây giờ các ngươi đã giàu có, các ngươi đã trị vì như vua mà không cần chúng tôi, I Cô-rinh-tô 4:8, vì vậy họ bắt đầu khinh thường sứ đồ, và dập tắt ngọn lửa ông đã nhen lên giữa họ, nhưng ước gì Đức Chúa Trời (ông nói) các ngươi thật sự trị vì, nghĩa là, các ngươi còn xa mới trị vì, mà các ngươi là tù nhân của những dục vọng hèn hạ của mình, các ngươi đầy đủ, nhưng thật ra trống rỗng, giàu có, nhưng thật sự là kẻ ăn mày; như Đấng Christ cũng đã nói với người Lao-đi-xê, Vì ngươi nói rằng ta giàu có, đã được giàu có, và không cần gì cả, mà không biết rằng ngươi khốn khổ, và đáng thương, và nghèo khó, và mù lòa, và trần truồng, Khải Huyền 3:17, nơi chúng ta có sự phán xét khác nhau, thậm chí trái ngược của Đấng Christ và người Lao-đi-xê, về tình trạng và hoàn cảnh thuộc linh của họ; Họ ngồi yên thỏa mãn (như có người diễn đạt) trong sự nhận thức, thậm chí sự ngưỡng mộ về hạnh phúc của chính mình, và tuyên bố họ có nhiều như họ cần, và tốt như họ muốn trở thành, trong khi Chúa, Đấng biết, và có thể phán xét tình trạng của họ tốt hơn, đưa ra một bản án dứt khoát ngược lại, rằng họ khốn khổ, và đáng thương, mù lòa và trần truồng: Họ không thiếu sự khốn khổ, hay sự đáng thương, mà thiếu cảm nhận về cả hai, và đó là lý do họ hài lòng với cả hai, không đến với Đấng Christ để mua của Ngài vàng đã thử qua lửa, để họ được giàu có, cũng không mua áo trắng để họ được mặc (họ đã đủ ấm mà không cần nó) cũng không mua thuốc xức mắt, để họ được thấy, họ có thể thấy đủ rõ mà không cần nó. Cũng vậy với nhiều người, họ không cần gì trong sự nhận thức của chính mình, dù thật ra họ không có gì; họ không thấy điều ác hay nguy hiểm nào hướng về mình, dù họ bị bao quanh mọi phía, và bị tội lỗi và tai họa vây hãm. Ôi, hãy nghĩ về điều này, hỡi những người yêu dấu, hãy nghĩ về nó một cách nghiêm túc; Sao, các ông có đủ ấm không, thưa các ông, có ai trong các ông không, mà không cần Lửa của Đức Thánh Linh? Các ông thật sự có nhiều ánh sáng và hơi ấm, nhiều sự bình an, và an ủi, và thỏa mãn mà không cần Đức Thánh Linh, như các ông có thể có với Ngài sao? Đức Thánh Linh đã trở thành một điều không cần thiết, một sự thừa thãi đối với các ông sao, đến nỗi trong mọi sự trên đời, những ân tứ, và ân điển, những sự cảm động và an ủi của Đức Thánh Linh, là những điều ít được cần đến nhất, và có thể bỏ qua nhất đối với các ông sao? Ôi, các ông khác với các thánh đồ biết bao, hỡi những người yêu dấu của tôi, trong khi các ông ở trong tình trạng này: Rằng các ông có thể bằng lòng sống mà không có sự thông công với Đấng Christ, không có ảnh hưởng của Đức Thánh Linh của Ngài, trong khi họ đã không thể chịu đựng được điều đó? rằng các ông có thể bằng lòng sống mà không có các bổn phận và các lễ nghi, ít nhất là không có những hơi thở mạnh mẽ của Đức Thánh Linh trong chúng, trong khi họ đã không thể tìm được an ủi trong sự thiếu thốn chúng? Ôi, xin chớ cất Đức Thánh Linh của Ngài khỏi tôi, Đa-vít nói, xin chiếu sáng mặt Ngài trên tôi, v.v. Thịt tôi và lòng tôi khao khát, Ôi, khi nào tôi sẽ ra mắt trước mặt Đức Chúa Trời! để tôi thấy quyền năng và vinh quang của Ngài, như tôi đã thấy trong nơi thánh? Và các ông giống kẻ ác biết bao, là những kẻ nói với Đức Chúa Trời, và với Đấng Christ, và với Đức Thánh Linh, Hãy lìa khỏi chúng tôi, chúng tôi không muốn biết đường lối của Ngài? Các ông giống người Ga-đa-ra biết bao, là những người đã cầu xin Đấng Christ rời khỏi địa phận của họ, nghĩa là, nếu chúng tôi có thể giữ được bầy heo của mình, chúng tôi đã đủ tốt mà không cần Ngài. Sao: giống những kẻ ham mê thế gian đáng ghê tởm kia biết bao, Ma-thi-ơ 22, là những kẻ đã bằng lòng với ruộng đất của mình, và hàng hóa của mình, và vợ của mình, mà không cần Tiệc Cưới? Ôi, hỡi anh em của tôi, các ông có thể nghĩ gì về chính mình trong khi tình trạng là như vậy? Các ông có nghĩ mình là các thánh đồ không? Vậy thì hãy xem các ông giống ai; hãy xem, tôi nói, các ông giống ai: Các ông có giống Đa-vít không? các ông có giống Phao-lô không? các ông có giống người vợ trong chương năm của Nhã Ca không? Đa-vít có ổn mà không cần Đức Thánh Linh không? Phao-lô có ổn không? người vợ trong Nhã Ca có ổn không? lòng nàng chẳng phải đã suy sụp trong nàng sao? nàng chẳng phải đã trỗi dậy sao? nàng chẳng phải đã trỗi dậy ban đêm sao? và tìm kiếm đấng mà linh hồn nàng yêu mến, khi Ngài đã đi rồi sao? Tôi lấy làm lạ các ông có thể nghĩ mình là các thánh đồ; các thánh đồ ư? không, các ông thật sự là những kẻ giả hình, các ông thật sự là người Ga-đa-ra. Không có ai có thể sống bằng lòng mà không cần Đức Thánh Linh, ngoại trừ Thánh Đất, Thánh Thế Gian, Thánh Nhục Dục, Thánh Hình Thức. Vì vậy hãy suy xét. Đây là điểm thứ tám.
MỤC 2.
9. Người ta dập tắt lửa khi không còn việc gì để lửa làm nữa; khi người ta đã làm xong mọi việc, và không còn việc gì để làm, họ dập tắt lửa. Và cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, khi không còn việc gì để Đức Thánh Linh làm nữa, thì họ dập tắt Ngài. Khi người ta có sự hòa thuận để làm với Đức Chúa Trời, và sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình để làm cho chắc chắn, như trong thời gian có nguy hiểm lớn, hay bệnh tật, hay sự cáo trách khủng khiếp về tình trạng thuộc linh không lành mạnh của mình; ôi, bấy giờ họ sẽ trân trọng Đức Thánh Linh, sợ khinh thường bất kỳ sự cảm động tốt nào, rất dịu dàng và cẩn trọng, giữ lương tâm về mọi đường lối của mình, tự thúc giục mình cầu nguyện, đọc, nghe, suy gẫm, tham dự các lễ nghi, thường xuyên đến các buổi nhóm họp, gọi những người khác đến khuyên bảo, tư vấn, an ủi họ, sai người đến cầu nguyện với họ, và cho họ, và xin họ canh giữ họ, và nói với họ, nếu họ thấy họ đi ngược lại với những mục đích và quyết tâm hiện tại của mình. Nhưng khi nguy hiểm, bệnh tật, sự cáo trách đã qua, thì họ bỏ bê Đức Thánh Linh, vì giờ đây họ nghĩ mình không còn dùng đến Ngài nữa. Như khi người ta bị bệnh, họ dùng thuốc, nhưng khi họ đã khỏe lại, họ nghĩ mình không cần nó nữa. Khi người ta không dùng đến lửa, họ để nó tắt, và cũng vậy, khi người ta không dùng đến Đức Thánh Linh, khi không còn ân điển nào để nhận thêm, không còn sự bại hoại nào để giết chết, không còn cám dỗ nào để chống cự, không còn gánh nặng nào để mang, không còn việc gì để làm cho sự cứu rỗi của mình nữa, mà họ có thể tiếp tục đi thẳng trong một sự xưng nhận hình thức, mà không gặp khó khăn gì; thì họ bỏ bê Đức Thánh Linh, thì họ không vâng lời Ngài, và dập tắt Ngài, khinh thường những sự cảm động tốt, bỏ bê các phương tiện và sự thực hành ân điển, không khơi dậy ân tứ họ đã nhận, vì họ có thể sống tốt mà không cần Ngài, chẳng còn gì nữa để Ngài làm. Giờ đây hãy suy xét, thưa các ông; hãy suy xét, tôi nài xin các ông, điều này lạ lùng dường nào. Sao! không còn việc gì để Đức Thánh Linh làm nữa ư? vì sao chẳng có việc gì có thể làm được mà không có Đức Thánh Linh. Ôi, sao ngươi lại thấy mình không dùng đến Đức Thánh Linh, trong khi ngươi cần Ngài cho mọi việc? Mọi điều tốt lành các thánh đồ có, họ có từ Đức Thánh Linh, và mọi điều tốt lành các thánh đồ làm, họ làm bởi Đức Thánh Linh; chẳng có một ân điển nào họ thực hành, mà không phải là bông trái của Đức Thánh Linh, Ga-la-ti 5:22, chẳng có một sự bại hoại nào họ giết chết, mà không phải là bởi Đức Thánh Linh, Rô-ma 8:13. Ân điển là một điều tốt cần thiết (như đôi khi tôi đã chỉ cho các ông) cần thiết cho mọi bổn phận, chống lại mọi tội lỗi, mọi cám dỗ, mọi hoạn nạn; và những sự cảm động của Đức Thánh Linh là cần thiết cho việc thực hành ân điển. Không phải bởi quyền thế, cũng không phải bởi năng lực, mà bởi Đức Thánh Linh của Ta, Đức Giê-hô-va phán. Sao, điều này có chứng tỏ rằng ngươi không còn việc gì để Đức Thánh Linh làm nữa không, hay chỉ chứng tỏ sự ngu dại thô lỗ và ngu muội, hay sự ngu đần và ngu muội thô bỉ của lòng ngươi? Sao, hãy suy xét, ngươi có thể làm gì mà không có Đức Thánh Linh? ngươi có thể tin không? ngươi có thể ăn năn không? ngươi có thể từ bỏ mình mà không có Đức Thánh Linh không? ngươi có thể giết chết bất kỳ dục vọng nào không? ngươi có thể thực hành bất kỳ ân điển nào không? ngươi có thể nghĩ bất kỳ ý nghĩ tốt nào mà không có Đức Thánh Linh không? không những vậy, ngươi có thể thực hiện bất kỳ bổn phận nào không? ngươi có thể cầu nguyện không? ngươi có thể nghe không? ngươi có thể suy gẫm không? ngươi có thể làm bất kỳ điều nào trong số này mà không có Đức Thánh Linh không? hay nếu ngươi có thể, thì hãy suy xét, ngươi có thể làm chúng một cách đẹp lòng mà không có Đức Thánh Linh không? Đức Chúa Trời, là Thần, và đòi hỏi phải được thờ phượng trong thần linh và lẽ thật, có hài lòng với xác thịt thay vì thần linh không? Đức Chúa Trời có chấp nhận sự cầu nguyện không có Đức Thánh Linh không? Đức Chúa Trời có chấp nhận sự nghe không có Đức Thánh Linh không? sự thực hành không có Đức Thánh Linh các bổn phận thuộc linh không? không những vậy, hãy suy xét, Đức Chúa Trời có chấp nhận việc mua bán, xây dựng, trồng trọt của ngươi mà không có Đức Thánh Linh không? việc cày ruộng của kẻ ác chẳng phải là tội lỗi sao, vì không có Đức Thánh Linh? Giờ đây nếu ngươi không thể làm những điều này mà không có Đức Thánh Linh, thì làm sao ngươi có thể làm điều kia? nếu ngươi không thể mua bán, thì làm sao ngươi có thể cầu nguyện mà không có Đức Thánh Linh? nếu ngươi không thể làm bất kỳ việc gì thuộc sự kêu gọi riêng của mình mà không có Đức Thánh Linh, thì làm sao ngươi có thể làm bất kỳ việc gì thuộc sự kêu gọi chung của mình? Lại nữa, đã có việc gì để Đức Thánh Linh làm trong thời nguy hiểm, mà lại không có nhiều việc như vậy để Ngài làm trong thời bình an sao? ngươi đã có việc cho Đức Thánh Linh trong thời bệnh tật, mà lại không có việc gì trong thời khỏe mạnh sao? Ngươi không thể làm hòa mà không có Đức Thánh Linh, mà lại nghĩ mình có thể giữ hòa mà không có Đức Thánh Linh sao? ngươi không biết làm sao để thiếu thốn mà không có Đức Thánh Linh, mà lại biết làm sao để dư dật mà không có Ngài sao? ngươi không biết làm sao để bị bệnh mà không có Đức Thánh Linh, mà lại biết làm sao để khỏe mạnh mà không có Ngài sao? và vì lý do này, ngươi sẽ bỏ bê, ngươi sẽ khinh thường, và dập tắt Đức Thánh Linh sao? Chẳng phải việc thực hành ân điển trong một hoàn cảnh cũng khó như trong một hoàn cảnh khác sao? trong thời bình an cũng như trong thời hoạn nạn và nguy hiểm? trong lúc khỏe mạnh, cũng như trong lúc bệnh tật? trong lúc dư dật, cũng như trong lúc thiếu thốn? Vậy hãy thấy sự ngu dại của ngươi, hãy thấy tấm lòng ngu đần và ngu muội của ngươi, trong việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, như thể không còn việc gì để Ngài làm nữa.
MỤC 3.
10. Người ta để lửa tắt, khi tâm trí họ bị chiếm lấy bởi những điều khác, và họ quên nó đi. Cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, vì sự quên lãng tội lỗi, để lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt trong họ. Tâm trí họ bị chiếm lấy bởi những sự hư không, và những điều tầm thường, và những điều trần gian, họ không nghĩ đến việc thực hành ân điển, và làm trọn sự nên thánh. Ma-thê, Ma-thê, Đấng Christ nói, Ngươi lo lắng, và bối rối về nhiều việc, nhưng chỉ có một việc cần thiết, mà ngươi không lo lắng về việc đó. Cũng vậy với nhiều người, họ để ý mọi việc, nhưng bỏ bê việc chính; trong khi họ bận rộn một cách quá độ về những điều trần gian, họ bỏ bê những điều thuộc thiên đàng, không bao giờ nghĩ trong lúc đó, sự bại hoại tăng trưởng ra sao, và ân điển héo hon và suy tàn ra sao, họ mất tình yêu ban đầu của mình ra sao, và sa sút khỏi những việc làm ban đầu của mình. Vậy thì, điều này là một nguyên nhân của việc dập tắt Đức Thánh Linh; Ôi, hãy phản tỉnh chính mình, và nghĩ về sự áp dụng tại nhà của câu Kinh Thánh đáng sợ đó cho chính các ngươi, Rô-ma 8:5. Nếu điều Ngài nói ở đó là đúng về bất kỳ ai trong các ngươi thì sao, Rằng những kẻ sống theo xác thịt, thì chăm về những sự thuộc về xác thịt? Nếu việc chăm về những sự thuộc về xác thịt này, cùng với sự bỏ bê những sự thuộc về Đức Thánh Linh, chứng tỏ các ngươi sống theo xác thịt, mà không sống theo Đức Thánh Linh thì sao? nghĩa là, hoàn toàn xác thịt, hoàn toàn ở dưới quyền năng của tội lỗi và sự bại hoại? Chắc chắn, những kẻ sống theo Đức Thánh Linh, nghĩa là những kẻ thuộc linh, những kẻ đã được tái sinh và nên thánh, thì chăm về những sự thuộc về Đức Thánh Linh, họ không chăm về những điều khác đến nỗi quên những sự thuộc về Đức Thánh Linh; họ nhớ giữ lửa của Đức Thánh Linh, và không để nó thường xuyên tắt đi vì quên lãng nó. Các thầy tế lễ và người Lê-vi trong đền thờ, phải canh giữ liên tục, giữ lửa của bàn thờ từ trời giáng xuống cháy mãi, khi nó bắt đầu suy tàn, họ phải nhen lại, và không bao giờ để nó tắt. Và cũng vậy, ngươi, nếu lửa của Đức Thánh Linh này có giáng xuống lòng ngươi lúc nào, Đức Chúa Trời đòi hỏi ngươi phải liên tục canh giữ và chăm sóc nó, để nó không bao giờ tắt nữa, mà là một ngọn lửa cháy ở đó đến đời đời. Nhưng ôi! ngươi quên thường xuyên biết bao? và sự quên lãng này là do không nhớ; ngươi nhớ những sự thuộc về xác thịt, và những sự thuộc về thế gian, và vì vậy quên những sự thuộc về Đức Thánh Linh: Trong khi ngươi lo lắng và bối rối về nhiều việc với Ma-thê, ngươi quên lo lắng về một việc cần thiết với Ma-ri. Ngọn lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt trong ngươi thường xuyên biết bao trước khi ngươi nhận ra? trước khi ngươi có thể suy nghĩ lại, hay thu thập lại những suy nghĩ của mình, vì chúng đang quá chăm chú vào những điều khác trong lúc đó? Giờ đây, điều này chứng tỏ gì, ngoài việc ngươi không quý trọng nó như ngươi nên quý trọng? nếu ngươi quý trọng nó, ngươi không thể quên nó, ít nhất là thường xuyên và thông thường như ngươi vẫn làm. Một gái trinh có thể quên đồ trang sức của mình sao? Đức Chúa Trời nói, thế mà dân Ta đã quên Ta, nhiều ngày không kể xiết, Giê-rê-mi 2:32, nghĩa là, nếu Ta chỉ có giá trị đối với các ngươi như những đồ chơi và vật tầm thường đối với một gái trinh, các ngươi cũng sẽ không quên Ta, thế mà các ngươi quên Ta một cách thông thường, nhiều ngày không kể xiết. Một người tin kính đôi khi có thể quên, (dù đó không phải là một phần của sự tin kính của người ấy) nhưng các ngươi đã quên Ta nhiều ngày không kể xiết. Ôi, hãy suy xét, hỡi kẻ thối lui, hãy suy xét, ngươi có thể kể được những giờ, những ngày, những tuần, chứ chưa nói đến những năm, mà ngươi đã không để ý đến Đức Thánh Linh không? Ôi, đã lâu lắm rồi ngươi quên Đức Thánh Linh, ngươi đã bỏ bê việc giữ gìn lòng mình, việc tra xét và thử nghiệm đường lối của mình, việc tính toán sổ sách của mình; trong khi trước kia, không một ngày nào trôi qua mà không để ý đến những điều này, và để ý đến chúng như công việc chính của mình. Và ngươi đã để ý đến điều gì trong suốt thời gian này, ngoài những sự hư không, và những điều tầm thường, những điều không đáng một suy nghĩ nghiêm túc và tha thiết, huống chi là nhiều suy nghĩ như ngươi đã dành cho chúng, và vô số vô cùng. Vậy hãy thấy sự gian ác của ngươi trong việc từ đó mà ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 4.
11. Người ta dập tắt lửa, khi họ muốn làm vui lòng những người khác, là những người bị xúc phạm bởi sức nóng của nó, và vì vậy muốn họ dập nó đi. Và cũng vậy, nhiều người xưng mình là tín hữu, để làm vui lòng và thỏa mãn những người bạn xác thịt, là những người họ yêu một cách quá độ, và những người gian ác và không tin kính, là những người họ kính sợ, là những người bị xúc phạm bởi lòng sốt sắng và nhiệt thành thuộc linh của họ trong các đường lối của Đức Chúa Trời, thì dập tắt Đức Thánh Linh. Một số đến nỗi hoàn toàn không xưng nhận gì cả, như những nhà cầm quyền kia, về họ có chép rằng, họ đã tin, nhưng vì sợ người Pha-ri-si mà không dám xưng nhận Đấng Christ, e rằng họ bị đuổi khỏi nhà hội. Giăng 12:42. Và những người khác đến nỗi không xưng nhận trong một thời gian, như Phi-e-rơ, là người trước khi một số người từ Gia-cơ đến, đã ăn với dân ngoại, nhưng khi họ đã đến, ông rút lui, và tách mình ra, sợ những người thuộc về phép cắt bì, Ga-la-ti 2:12. Và những người Giu-đa khác (sứ đồ nói) cũng giả vờ như ông, đến nỗi Ba-na-ba cũng bị lôi cuốn theo sự giả vờ của họ, câu 13. Cũng vậy, nhiều người khi những giáo sư giả đến, (như những người kia, chẳng hạn, trong số những người Công Giáo La Mã, giống như những người thuộc về phép cắt bì này) là những người ủng hộ các nghi lễ, và một sự thờ phượng tự nghĩ ra của riêng họ, vì sợ làm phật lòng và chọc giận họ, vì sợ biến họ thành kẻ thù của mình, họ bắt đầu xa lánh anh em mình, và kết giao với những giáo sư giả này, và hiện diện với họ trong sự thờ phượng theo ý riêng của họ, hoàn toàn trái ngược với sự xưng nhận trước kia của mình, và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Nhưng điều này là gì, ngoài việc làm theo ý muốn của dân ngoại, hay của Cơ Đốc nhân xác thịt, những người xác thịt, hay nếu không phải vậy, thì như họ là xác thịt. Ôi, sứ đồ nói, thời gian đã qua của đời chúng ta có thể đủ để chúng ta đã làm theo ý muốn của dân ngoại, khi chúng ta bước đi trong sự dâm đãng, dục vọng, say rượu quá độ, những cuộc vui chơi, những bữa tiệc, và những sự thờ hình tượng đáng ghê tởm, trong đó họ lấy làm lạ rằng các ngươi không chạy với họ đến cùng một sự phóng đãng quá độ, nói xấu các ngươi, I Phi-e-rơ 4:3, 4. Việc này đê hèn và đáng ghê tởm dường nào, các ngươi có thể thấy qua điều Phao-lô kết luận về nó, đối với chính mình, Ga-la-ti 1:10. Tôi tìm cách làm đẹp lòng loài người sao? ông nói, vì sao, nếu tôi còn làm đẹp lòng loài người, (ông nói) tôi sẽ không phải là tôi tớ của Đấng Christ. Ôi, hãy suy xét điều này, hỡi kẻ làm đẹp lòng người, hỡi kẻ muốn làm đẹp lòng cả hai bên, Đức Chúa Trời và Ma-môn, Đấng Christ và Bê-li-an, có một sự đối nghịch giữa chúng, và chúng không bao giờ có thể hòa giải được; vì sứ đồ nói như vậy, Đấng Christ có sự hòa hợp nào với Bê-li-an? hay kẻ tin có phần nào với kẻ vô tín? và đền thờ của Đức Chúa Trời có sự thỏa thuận nào với các hình tượng? Vì vậy hãy ra khỏi giữa họ, và hãy phân rẽ ra, Chúa phán, II Cô-rinh-tô 6:15, 16, 17. Vì vậy ngươi không thể phục vụ hai chủ, không ai có thể làm điều đó, Đấng Christ nói, vì vậy ngươi không thể; vì hoặc ngươi sẽ ghét người này, và yêu người kia, hoặc ngươi sẽ gắn bó với người này, và khinh thường người kia, Ma-thi-ơ 6:24. Ngươi nghĩ đến việc làm phật lòng một người bạn, một kẻ thù; nhưng sao ngươi không nghĩ đến việc làm phật lòng một Đức Chúa Trời? Ngài chẳng phải là người bạn tốt nhất sao? và Ngài chẳng phải có thể là kẻ thù tệ nhất sao? Vậy hãy tự suy nghĩ, ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh ra sao bởi sự làm đẹp lòng người của mình; Vì ngươi chẳng phải đã hoàn toàn trở thành một người khác so với trước kia sao? Ngươi chẳng thấy có một sự thay đổi nào đã xảy ra sao? ngươi đã trở nên ngu đần, và chậm chạp, và nặng nề, và lạnh lẽo, và vô hồn, và chết lặng trong lòng biết bao, trong khi trước kia, ngươi sốt sắng và năng động, và vui vẻ, và nhiệt thành trong thần linh, thích thú trong sự giao thiệp và thông công của những người tin kính, và yêu thích ở cùng họ. Than ôi, hỡi tạo vật khốn khổ, ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh ra sao?
MỤC 5.
12. Người ta để lửa tắt và bị dập tắt, để làm vui lòng chính mình; khi họ đang hưởng thụ, hay đang làm một công việc vui thích nào đó, mà họ không muốn bị gọi ra khỏi, Và cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, vì cùng một lý do dập tắt Đức Thánh Linh. Cũng vậy, họ, Ma-thi-ơ 22, họ không thể rời bỏ ruộng đất của mình, cũng không rời bỏ vợ của mình, cũng không rời bỏ hàng hóa của mình, và vì vậy đã bỏ bê Tiệc Cưới. Việc tìm sự thỏa mãn trong việc làm thỏa mãn hiện tại một dục vọng hèn hạ nào đó, mà người ta đang chuẩn bị cho (đến nỗi họ không muốn bị gọi ra khỏi) khiến nhiều người dập tắt Đức Thánh Linh; Như kẻ biếng nhác, giường của hắn thật êm ái, và giấc ngủ của hắn thật ngọt ngào, đến nỗi khi hắn được lương tâm hay người khác gọi dậy: Ôi, hắn nói, hãy ngủ thêm một chút nữa trước đã, hãy khoanh tay ngủ thêm một chút nữa, hắn xoay như cánh cửa trên bản lề, vẫn treo ở cùng một chỗ, và không thể bị kéo ra khỏi, và vì vậy trong lúc đó không thể chăm sóc lửa. Cũng vậy, khi một người đang ăn hay uống hơi quá mức thích hợp, lương tâm nói với hắn về điều đó, nhưng hắn không muốn đặt dao vào cổ họng mình, và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Dù Đức Thánh Linh nói, đã đủ rồi, thế mà dục vọng vẫn thèm khát, và vì vậy để thỏa mãn dục vọng trong lúc đó, hắn đi ngược lại lương tâm. Cũng vậy, khi ở lại với bạn bè vào những giờ không thích hợp, Đức Thánh Linh nói, đã đến lúc giải tán và ra về, nhưng hắn không muốn rời bỏ bạn bè của mình, và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Cũng vậy, khi làm việc trong sự kêu gọi riêng của mình, và ngươi đã làm đủ thời gian, lương tâm nhắc nhở ngươi về các bổn phận thuộc sự kêu gọi chung của mình, như sự cầu nguyện trong phòng kín, trong gia đình, v.v. nhưng ngươi không muốn ngừng lại, và vì lý do đó dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi, hãy suy xét điều này, ngươi dập tắt Đức Thánh Linh thường xuyên biết bao, mỗi ngày bao nhiêu lần? Và điều này chứng tỏ gì, ngoài việc dục vọng quý giá đối với ngươi hơn Đức Thánh Linh? Và việc ngươi tìm được nhiều niềm vui và sự thỏa mãn hơn trong việc chiều theo dục vọng của mình, hơn là trong những sự cảm động của Đức Thánh Linh, là một điều đê hèn dường nào? Nhưng ngươi vẫn làm vậy, và tôi tin chắc rằng thông thường nhất là từ đó mà người ta dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 6.
13. Người ta dập tắt lửa, hay để nó tắt, vì họ lười biếng và biếng nhác, và không muốn chịu khó đi lấy củi và thổi lửa lên. Và cũng vậy, những người xưng mình là tín hữu, vì một tinh thần biếng nhác dập tắt Đức Thánh Linh. Cầu nguyện, đọc, nghe, suy gẫm, tra xét lòng, canh giữ, và tranh đấu chống lại tội lỗi, là những việc khó chịu và chán nản, (Ôi, thật là mệt mỏi biết bao? họ nói, Ma-la-chi 1:13, và Khi nào ngày trăng mới qua đi, và ngày Sa-bát, họ nói, A-mốt 8:5,) và vì vậy họ dập tắt Đức Thánh Linh, là Đấng thúc giục họ thực hiện các bổn phận, và tham dự Đức Chúa Trời trong các lễ nghi của Ngài. Và điều này chẳng phải đúng về ngươi sao, hỡi Cơ Đốc nhân buồn ngủ? hãy nói, chẳng phải đúng sao? ngươi chẳng biết mình chậm chạp dường nào sao? phải mất bao lâu, trước khi ngươi đồng ý với một sự cảm động tốt hướng đến bổn phận? Ngươi viện biết bao cớ về sư tử, và gấu trên đường? Chẳng phải lời nói thường xuyên của ngươi là, Hãy ngủ thêm một chút nữa, hãy ngủ thêm một chút nữa? Tôi đã cởi áo choàng của tôi, làm sao tôi mặc lại được? Chẳng phải một cơn buồn nôn trong lòng đến trên lòng ngươi, khi những ý nghĩ đầu tiên về một bổn phận đến trong tâm trí ngươi sao? ngươi chẳng biết điều này là như vậy sao? và điều đó chẳng làm chứng chống lại ngươi, về sự đê hèn và khốn khổ của thần linh ngươi sao? Chúng ta không thể nói điều gì tệ hơn về một người, ngoài việc nói rằng hắn là một kẻ lười biếng, điều này đúng nhất về một người lười biếng về thuộc linh. Hỡi đầy tớ gian ác và biếng nhác, Đấng Christ nói, Ma-thi-ơ 25:26, một đầy tớ biếng nhác là một đầy tớ gian ác. Sự ao ước của kẻ biếng nhác giết chết, Sa-lô-môn nói, đó là một sự ao ước đẫm máu, giết chết linh hồn, vì hắn không có lòng cố gắng tương xứng với sự ao ước của mình. Ôi, sao ngươi an nghỉ trong những sự ao ước và mong muốn của mình, những ý định tốt của mình, và những sự ao ước tốt của mình? những sự thuyết phục nửa vời của ngươi, và những ý muốn yếu ớt lụi tàn, mà không suy xét rằng chúng sẽ giết chết ngươi, trong khi chúng để ngươi nhàn rỗi, và không thúc giục ngươi cố gắng hiệu quả, lao động và tranh đấu, e rằng khi ngươi đã làm xong mọi việc, ngươi sẽ trở thành kẻ bị bỏ trong cuối cùng? Sao ngươi không suy xét lợi ích của sự siêng năng? điều đó sẽ không lay động ngươi sao? cũng không suy xét nguy hiểm của sự biếng nhác? điều đó sẽ không lay động ngươi sao? ngươi thà chịu lạnh hơn là đi lấy củi sao? ngươi sẽ chọn thà ăn trộm hơn là làm việc sao? thà ăn xin hơn là chịu khó sao? Ngay cả những người siêng năng, và sẵn sàng làm việc tay chân, cũng có thể biếng nhác về thuộc linh. Ngươi ghét sự biếng nhác về thể xác, nhưng sự biếng nhác về thuộc linh còn tệ hơn nhiều. Nếu ngươi có thể thấy sự đê hèn trong sự biếng nhác về thể xác, thì sao, làm sao ngươi không thể thấy nó trong sự biếng nhác về thuộc linh? Một người như vậy có tốt cho việc gì không? sao, ngươi cũng vậy; một người như vậy có trở thành kẻ ăn mày không? ngươi cũng sẽ vậy: (những trinh nữ dại dột cuối cùng sẽ ăn xin, và quá muộn.) Một người như vậy có đáng thương không? ngươi cũng vậy. Một người như vậy có bị đuổi khỏi xã hội loài người không? ngươi cũng vậy, khỏi xã hội của các thánh đồ. Hãy đọc Kinh Thánh, và ở đó ngươi sẽ gặp những sự vật lộn của Gia-cốp, những sự canh giữ của Đa-vít, những sự lao động dồi dào hơn của Phao-lô. Vậy ngươi là ai, và ngươi giống vị thánh đồ nào? Một người biếng nhác là anh em của kẻ phá hoại lớn, và ngươi cũng vậy. Một số dập tắt Đức Thánh Linh bằng cách làm điều ác, nhưng ngươi bằng cách không làm gì cả; một số bằng những tội phạm, nhưng ngươi bằng những tội bỏ sót. Vậy hãy thấy sự đê hèn của ngươi trong việc từ một tinh thần biếng nhác mà ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Và như vậy tôi đã chỉ cho các ông sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh từ những nguyên nhân, mà nó là một hiệu quả của chúng.
CHƯƠNG IV.
Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, xét về các hiệu quả, mà nó là nguyên nhân của chúng. Hiệu quả thứ nhất của việc dập tắt Đức Thánh Linh. Nó làm buồn Đức Thánh Linh. Những ví dụ về nó, trong việc thế gian xưa dập tắt Đức Thánh Linh, và trong việc dân Y-sơ-ra-ên dập tắt Đức Thánh Linh. Không chỉ kẻ ác, mà cả người tin kính, cũng đôi khi làm buồn Đức Thánh Linh như vậy. Việc dập tắt Đức Thánh Linh làm buồn Đức Thánh Linh, được chứng minh thêm. Những lập luận để chứng minh điều đó được nhắc đến riêng biệt. Những lập luận được áp dụng. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh xét về mặt này, Ê-phê-sô 4:30. Sự xấu xa của việc làm buồn Đức Thánh Linh, từ đó được lập luận. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, nhờ đó được phơi bày. Những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh, do đó bị chất vấn, và quở trách.
MỤC 1.
Sau khi đã chỉ cho các ông sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, từ những nguyên nhân, mà nó là một hiệu quả của chúng; giờ đây tôi sẽ tiến hành chỉ cho các ông sự xấu xa của nó, từ những hiệu quả, mà nó là một nguyên nhân của chúng. Như nó là một hiệu quả xấu xa của một nguyên nhân xấu xa nhiều mặt, thì nó cũng là một nguyên nhân xấu xa của một hiệu quả xấu xa nhiều mặt. Và vì vậy, như bằng cách suy xét, những sự xấu xa khác nhau mà nó phát xuất từ đó; thì cũng vậy, bằng cách suy xét những sự xấu xa khác nhau phát xuất từ nó: các ông có thể thấy có biết bao sự xấu xa trong nó. Vì như tôi (đã nói trước đây) nguyên nhân như thế nào, thì hiệu quả như thế ấy; thì tôi cũng nói ở đây, hiệu quả như thế nào, thì nguyên nhân như thế ấy: và vì vậy, những hiệu quả của việc dập tắt Đức Thánh Linh, là xấu xa; thì việc dập tắt Đức Thánh Linh, là nguyên nhân của chúng, cũng nhất thiết phải xấu xa. Và chính xét về những điều này mà giờ đây tôi sẽ chỉ cho các ông sự xấu xa của nó. Tôi mong các ông ghi nhớ điều đó, thưa các ông: Cho đến nay tôi đã chỉ cho các ông sự xấu xa nào có trong nó, xét về những sự xấu xa mà nó phát xuất từ đó; nhưng giờ đây tôi sẽ chỉ cho các ông, sự xấu xa nào có trong nó, xét về những sự xấu xa phát xuất từ nó. Vậy hãy xem những hiệu quả tai hại của việc dập tắt Đức Thánh Linh này; và nhờ đó các ông sẽ càng thấy việc này là một điều xấu xa dường nào.
MỤC 2.
Giờ đây những hiệu quả của nó là như sau.
1. Nó làm buồn Đức Thánh Linh. Một ví dụ về điều đó chúng ta có, trong việc thế gian xưa dập tắt Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời đã tranh đấu với họ bởi Đức Thánh Linh một thời gian dài, nhưng họ vẫn dập tắt Ngài, đến nỗi (cuối cùng) Đức Chúa Trời phán, thần linh của Ngài sẽ không luôn luôn (như vậy) tranh đấu (một cách vô ích) với họ, vì họ vẫn là xác thịt, nghĩa là trực tiếp đối nghịch và trái ngược với thần linh, (vì xác thịt và thần linh là như vậy: những điều này trái ngược nhau, Ga-la-ti 5:17,) họ hoàn toàn không thể sửa chữa được; ánh sáng của Đức Thánh Linh tái sinh đã hoàn toàn tắt trong họ, và mọi quyền năng của Ngài bị dập tắt; nhờ đó hành động bên ngoài, và lợi ích của nó đã được dùng về họ một cách vô ích, (Diodati cũng nói vậy.) Giờ đây hãy xem điều này đã làm buồn Đức Thánh Linh ra sao; câu 5, 6. Và Đức Chúa Trời thấy sự gian ác của loài người lớn lao trên đất, và mọi ý tưởng của lòng họ chỉ là ác luôn luôn; và Đức Giê-hô-va ăn năn vì đã dựng nên loài người trên đất, và Ngài buồn rầu trong lòng Ngài. Vì sao vậy, ngoài việc Ngài đã dựng nên họ; phải, và cũng đã cố gắng sửa chữa họ nữa: Ngài đã cố gắng tạo dựng họ mới, nhưng họ đã bị hư hỏng trong tay Ngài; như Giê-rê-mi 18:4. Chiếc bình đã bị hư trong tay người thợ gốm; và điều này đã làm buồn Ngài ngay trong lòng.
MỤC 3.
Một ví dụ khác về điều đó chúng ta có trong việc dân Y-sơ-ra-ên dập tắt Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời đã ban cho họ Đức Thánh Linh tốt lành của Ngài để dạy dỗ họ, nhưng họ liên tục dập tắt Ngài. Điều này các ngươi có trong Nê-hê-mi 9:20. Ngươi cũng đã ban Đức Thánh Linh tốt lành của Ngươi để dạy dỗ họ; tuy nhiên, họ đã không vâng lời, và nổi loạn nghịch cùng Ngài; câu 26. Giờ đây việc này đã làm buồn Đức Thánh Linh ra sao, các ngươi có thể thấy, Thi Thiên 95:10. Họ đã dập tắt Đức Thánh Linh thường xuyên, và lâu dài đến nỗi Đức Chúa Trời phán ở đó: Bốn mươi năm dài Ta đã buồn rầu với thế hệ này; và vì vậy Ngài cũng thêm: Đó là một dân tộc lầm lạc trong lòng, họ đã không biết đường lối của Ta. Nhưng làm sao vậy, rằng họ đã không biết đường lối của Ngài? Họ đã không biết sao? Dân Y-sơ-ra-ên đã không biết sao? sứ đồ nói: Phải, thật vậy; Nhưng đối với Y-sơ-ra-ên Ngài phán: Suốt ngày Ta đã giơ tay ra với một dân tộc không vâng lời và hay cãi lại. Đến nỗi họ đã biết, nhưng bởi sự nổi loạn và không vâng lời của mình họ đã dập tắt ánh sáng và nhiệt thành của sự hiểu biết của mình; đến nỗi đó là một sự hiểu biết vô ích và không hiệu quả, và sự hiểu biết như vậy trong sự tính toán của Đức Chúa Trời cũng như không biết gì cả. Và nhờ đó họ không chỉ làm buồn, mà còn làm phiền Đức Thánh Linh thánh của Ngài, như Ê-sai 63:10. — họ đã nổi loạn và làm phiền Đức Thánh Linh thánh của Ngài: Giờ đây làm phiền (các ngươi biết) là mức quá độ của sự buồn rầu, để chỉ rằng Ngài đã buồn rầu đến tột cùng, buồn rầu ngay trong lòng (như đã nói trước đây) phải, thậm chí tan vỡ trong lòng, như cách diễn đạt, Ê-xê-chi-ên 6:9. Ta bị tan vỡ vì lòng tà dâm của chúng.
MỤC 4.
Và như vậy, không chỉ những người gian ác, là những người ở trong tình trạng chưa tái sinh, trong mật đắng, và trong dây trói của sự bất chính, không có công việc thật sự nào của ân điển trên lòng họ, làm buồn Đức Thánh Linh, mà ngay cả những người tin kính đôi khi cũng vậy: như các ngươi có thể thấy nơi người vợ, Nhã Ca 5:6. Đấng Christ đã đến với những lời tỏ tình yêu thương lớn nhất, gõ cửa, và gọi nàng, Hãy mở cửa cho Ta, hỡi em gái Ta, hỡi người yêu của Ta, hỡi bồ câu của Ta, hỡi người trọn vẹn của Ta, vì đầu Ta đầy sương móc, và tóc Ta đầy những giọt của ban đêm, trong khi Ta đứng gõ ở đây tại cửa. Ôi, Ngài đã ao ước sự thông công với nàng biết bao! Nhưng giờ đây hãy ghi nhớ, người vợ buồn ngủ khinh thường sự cảm động này, và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh. Tôi đã cởi áo choàng của tôi (nàng nói) thì làm sao tôi mặc lại được? nghĩa là, tôi không biết làm sao để trỗi dậy. Nhưng điều gì đã xảy ra sau đó? vì sao Đức Thánh Linh đã buồn rầu đến nỗi Ngài lập tức rút lui. Tôi đã mở cửa cho người yêu của tôi (nàng nói) nhưng người yêu của tôi đã rút lui, và đã đi rồi: và bấy giờ tôi tìm kiếm Ngài (nàng nói) nhưng không thể tìm thấy Ngài, tôi gọi Ngài, nhưng Ngài không trả lời tôi. Ngài đã buồn rầu đến nỗi Ngài không để ý đến nàng. Cũng vậy, Đấng Christ nhiều lần đến với lòng các ngươi, nói như với những người Lao-đi-xê kia, Khải Huyền 3:20. Này! Ta đứng ngoài cửa và gõ; nếu ai mở cửa cho Ta; Nếu ngươi, hỡi người xưng mình là tín hữu nguội lạnh, hỡi kẻ giả hình, hỡi kẻ hình thức; nếu ngươi chịu mở, ngay cả ngươi; thì Ta sẽ vào, và ngươi sẽ ăn tối với Ta, và Ta sẽ ăn tối với ngươi: Nhưng ngươi sẽ không mở cửa cho Ngài, và vì vậy Ngài ra đi, và sẽ không có sự thông công với ngươi. Nhờ đó các ngươi thấy rằng việc dập tắt Đức Thánh Linh, làm buồn Đức Thánh Linh.
MỤC 5.
Nhưng để nói cụ thể hơn; điều còn có thể nói để chứng minh và bày tỏ thêm lẽ thật này, tôi sẽ tóm tắt ngắn gọn trong những lập luận sau đây. Việc dập tắt Đức Thánh Linh làm buồn Đức Thánh Linh, tỏ ra,
1. Bởi những lời phàn nàn của Đức Chúa Trời. Bốn mươi năm dài Ta đã buồn rầu với thế hệ này; Thi Thiên 95:10. Ta đã giơ tay ra suốt ngày với một dân tộc phản loạn, là những kẻ bước đi trong một đường lối không tốt, theo những ý tưởng riêng của mình, Ê-sai 65:2. Phải, con cò trên trời biết những thời kỳ đã định của nó, và chim cu, và chim sếu, và chim én giữ thời kỳ chúng đến, nhưng dân Ta không biết sự phán xét của Đức Giê-hô-va, Giê-rê-mi 8:7. Đã bao lần Ta muốn nhóm họp các ngươi, như gà mái nhóm họp gà con dưới cánh mình, mà các ngươi không muốn.
2. Bởi những lời than khóc của Ngài. Đấng Christ đã khóc trên thành Giê-ru-sa-lem, nói: Ôi! ước gì ngươi đã biết, v.v. Việc khóc này là hiệu quả của sự buồn rầu. Ôi! Đức Chúa Trời than khóc trên những kẻ tội lỗi, nói: Ôi, ước gì chúng đã lắng nghe, như Thi Thiên 81:13, 14. Ôi, ước gì Y-sơ-ra-ên đã lắng nghe Ta, v.v. Cũng vậy, Ê-sai 48:18, 19. Ôi, ước gì ngươi đã lắng nghe các điều răn của Ta! thì, v.v.
3. Bởi những lời chất vấn của Ngài, Sao các ngươi muốn chết — Ê-xê-chi-ên 18:31, 32, như thể Ngài nói, Ôi, việc thấy loài người cố ý hủy diệt chính mình làm Ta buồn rầu biết bao! cũng vậy, Ê-sai 55:2. Sao các ngươi tiêu tiền của mình, cho điều không phải là bánh, và công sức của mình cho điều không làm thỏa mãn?
4. Nó chọc giận Ngài vô cùng. Như Ô-sê 12:14. Ép-ra-im đã chọc giận Ngài đến cay đắng nhất. Việc dân Y-sơ-ra-ên dập tắt Đức Thánh Linh trong đồng vắng, được gọi là sự chọc giận; Chớ cứng lòng các ngươi, như trong sự chọc giận, như trong ngày thử thách trong đồng vắng, Thi Thiên 95:8.
5. Nó khiến Ngài trở thành kẻ thù. Họ đã nổi loạn và làm phiền Đức Thánh Linh thánh của Ngài; vì vậy Ngài đã trở thành kẻ thù của họ, và Ngài đã chiến đấu nghịch cùng họ. Ê-sai 63:10.
6. Nó khiến Ngài thôi tranh đấu; đến nỗi chúng sẽ đi theo đường lối riêng của mình. Ngài đã đối xử như vậy với thế gian xưa, Sáng Thế Ký 6:3, như vậy với Ép-ra-im, Ô-sê 4:17. Ép-ra-im đã kết hợp với các hình tượng, hãy để mặc nó. Và như vậy với dân Giu-đa, Sao các ngươi còn muốn bị đánh nữa? Ê-sai 1:5.
7. Nó khiến Ngài thề nghịch cùng chúng, rằng chúng sẽ không bao giờ vào sự yên nghỉ của Ngài. Như Thi Thiên 95:11.
MỤC 6.
Giờ đây tôi nài xin các ông suy xét, thưa các ông, Đức Chúa Trời có làm tất cả những điều này không, nếu Ngài không buồn rầu? Ngài có phàn nàn không, nếu Ngài hài lòng? Ngài có than khóc không? Ngài có chất vấn không? Ngài có bị chọc giận không, nếu Ngài hài lòng? Ngài có trở thành kẻ thù không? Ngài có thôi tranh đấu không? Ngài có thề trong cơn thịnh nộ của Ngài rằng chúng sẽ không vào sự yên nghỉ của Ngài không? Vậy thì chắc chắn, việc dập tắt Đức Thánh Linh này rất làm buồn lòng Ngài.
MỤC 7.
Và giờ đây hãy suy xét, nếu Đức Thánh Linh bị buồn rầu như vậy bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh; thì việc dập tắt Đức Thánh Linh chẳng phải rất xấu xa sao? Làm buồn Đức Thánh Linh chẳng phải là xấu xa sao? Ôi, việc đó xấu xa biết bao! Và nếu làm buồn Đức Thánh Linh là xấu xa, thì làm điều khiến Ngài buồn rầu chẳng phải là xấu xa sao? Ôi, vậy thì có biết bao sự xấu xa trong việc dập tắt Đức Thánh Linh; vì bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, Đức Thánh Linh bị buồn rầu?
MỤC 8.
Vậy thì, hãy xem, hỡi những người yêu dấu của tôi, việc các ngươi làm buồn Đức Thánh Linh là một điều xấu xa dường nào. Các ngươi có biết mình đang làm gì không, thưa các ông, khi các ngươi làm buồn Đức Thánh Linh? các ngươi có biết không? các ngươi có suy xét không? các ngươi có suy xét mình đang làm buồn ai không? Chẳng phải đó là Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời sao? Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời mà nhờ đó các ngươi được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc sao? Ôi, chớ làm buồn Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời (sứ đồ nói) mà nhờ đó các ngươi được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc, Ê-phê-sô 4:30. Trước hết tôi nói, chẳng phải đó là Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời sao? Và sao ngươi lại làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời? Trong một số trường hợp, làm buồn thần linh của một người, thần linh chỉ là của một tạo vật, có phải là xấu xa không, mà làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, trong bất kỳ trường hợp nào, lại không xấu xa hơn nhiều sao? Vì sao, như sứ đồ đã nói với A-na-nia, ngươi đã không nói dối loài người, mà nói dối Đức Chúa Trời: thì tôi cũng có thể nói với ngươi, Ngươi đã không làm buồn loài người, mà làm buồn Đức Chúa Trời. Việc này khủng khiếp biết bao? Ôi, các ngươi nên bước đi xứng đáng với Chúa trong mọi sự đẹp lòng, Cô-lô-se 1:10. Trong khi bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh theo cách này, ngươi bước đi không xứng đáng với Ngài, chẳng đẹp lòng chút nào. Trong khi tình trạng là như vậy, đường lối của ngươi luôn luôn làm buồn lòng: Dù chúng có làm buồn lòng loài người hay không, đó không phải là vấn đề chính: nhưng dù sao, chắc chắn, chúng luôn luôn (trong trường hợp này) làm buồn lòng Đức Chúa Trời. Lại nữa, chẳng phải đó là Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời sao? Ôi, chớ làm buồn Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời. Vì Ngài thánh khiết như vậy, nên bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, sự bỏ bê các ân điển của ngươi, sự khinh thường các sự cảm động và sự nổi loạn nghịch cùng những sự tranh đấu của Đức Thánh Linh, mới làm buồn lòng Ngài như vậy, vì vậy Ngài rất dễ bị buồn rầu vì điều đó. Giờ đây đây là một sự tăng nặng lớn cho sự gian ác của ngươi, như thể đó chỉ là một người thánh, thì đã là một việc lớn, như đó là một sự tăng nặng lớn cho sự gian ác của dân Sô-đôm, rằng họ đã làm phiền linh hồn công chính của Lót, bởi những việc làm ô uế của họ; nhưng việc làm buồn, thậm chí làm phiền, thậm chí làm sỉ nhục Đức Thánh Linh của ân điển còn hơn biết bao. Hơn nữa, chẳng phải đó là Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời, mà nhờ đó các ngươi được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc sao? nghĩa là, mà nhờ đó các ngươi đã được, hay có thể được, và phải được ấn chứng; nếu các ngươi được ấn chứng bao giờ? Và các ngươi báo đáp Đức Giê-hô-va như vậy sao, hỡi dân ngu dại và không khôn ngoan? Điều này chứng tỏ gì, ngoài việc ngươi ít quý trọng Đức Thánh Linh, và tình yêu của Đức Thánh Linh? Ôi, nếu đó chỉ là một người mà các ngươi yêu mến và quý trọng, các ngươi nói: Tôi sẽ không làm buồn lòng người ấy vì cả thế gian; nhưng ngươi làm buồn Đức Thánh Linh vì một cọng rơm, vì một điều rất tầm thường.
MỤC 9.
Ôi, hãy suy xét, Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời có đáng bị đối xử như vậy không? Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, thưa các ông, có đáng bị làm buồn như vậy không? Làm mệt mỏi loài người là một điều nhỏ, nhưng các ngươi cũng sẽ làm mệt mỏi Đức Chúa Trời của Ta sao? Hỡi Cơ Đốc nhân! các ngươi cũng sẽ làm mệt mỏi Đức Chúa Trời của mình sao? Hỡi con cái, các ngươi sẽ làm mệt mỏi Cha mình sao? Hỡi đầy tớ, các ngươi sẽ làm mệt mỏi Chủ mình sao? Vậy thì làm sao các thánh đồ lại làm mệt mỏi Đức Chúa Trời của họ, và Đức Chúa Trời thánh của họ, và Đức Chúa Trời tốt lành của họ nữa? Ôi, hãy suy xét, Đức Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời có nên bị làm buồn như vậy không? Đức Thánh Linh tốt lành của Đức Chúa Trời có nên bị làm buồn như vậy không? Đấng mà nhờ đó các ngươi được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc, Ngài có đáng bị đối xử như vậy không? Đấng Yên Ủi có đáng bị làm buồn không? Ôi, Ngài đã an ủi ngươi thường xuyên biết bao! Ngài đã nói sự bình an thường xuyên biết bao! Ngài đã giúp đỡ những sự yếu đuối của ngươi thường xuyên biết bao, khiến ngươi có thể kêu lên A-ba, Cha? Ngài đã bày tỏ cho ngươi thường xuyên biết bao, những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời, những bí mật của ý muốn Ngài, những bí mật của tình yêu Ngài? và đây có phải là sự báo đáp Ngài phải nhận, là bị làm buồn không? Sao? và cũng bị làm phiền nữa sao? Ôi, việc này đê hèn biết bao! việc một đứa con làm buồn lòng cha mẹ mình chẳng phải là một điều đê hèn sao? Một đứa con ngu dại là sự buồn rầu cho cha nó, và sự cay đắng cho người đã sinh ra nó, Châm Ngôn 17:25. Một đứa con như vậy là con của Bê-li-an; và ngươi cũng vậy, là kẻ dập tắt Đức Thánh Linh; vì bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi, ngươi làm buồn Đức Thánh Linh; nhất là, khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh không chỉ bằng cách bỏ bê, mà bằng cách chống lại, và nổi loạn nghịch cùng Đức Thánh Linh; phạm tội nghịch cùng ánh sáng, và tình yêu, và sự thương xót, và các phương tiện; khi tội lỗi của ngươi thô bỉ và gớm ghiếc, không chỉ nghịch cùng ánh sáng của sự mặc khải, mà của lý trí, không chỉ nghịch cùng ánh sáng của ân điển, mà của bản tính nữa: và khi chúng không phải là hiếm, mà thường xuyên phạm phải. Điều này (như đã nói) là một sự nhỏ giọt liên tục trên lửa.
MỤC 10.
Ôi, nếu Đức Chúa Trời mở mắt ngươi bao giờ, để ngươi thấy mình đã làm buồn Đức Thánh Linh ra sao bởi phương tiện này, thì điều đó sẽ làm tan vỡ lòng ngươi; nó sẽ làm tan vỡ lòng ngươi, rằng ngươi đã lâu nay (bởi phương tiện này) làm tan vỡ lòng Đức Chúa Trời. Hãy xem Ê-xê-chi-ên 6:9. Nơi Đức Chúa Trời phán, Chúng sẽ nhớ đến Ta giữa các dân tộc, nơi chúng sẽ bị bắt làm phu tù, vì Ta bị tan vỡ vì lòng tà dâm của chúng, là lòng đã lìa bỏ Ta, và vì mắt chúng đi tà dâm theo các hình tượng của chúng; và chúng sẽ ghê tởm chính mình vì những điều ác chúng đã phạm trong mọi sự ghê tởm của chúng. Ở đây các ngươi có, cả vì sao chúng nên nhớ đến Ngài, và như thế nào.
Trước hết, vì sao chúng nên nhớ đến Ngài, Vì, (Ngài phán) Ta bị tan vỡ vì lòng tà dâm của chúng, nghĩa là, việc chúng đi tà dâm đã làm buồn rầu đến nỗi, thậm chí đã làm tan vỡ lòng Ta.
Thứ hai, chúng nên nhớ đến Ngài như thế nào; Vì sao, đến nỗi ghê tởm chính mình như những kẻ khốn nạn nhất, vì đã đê hèn đến nỗi làm buồn Đức Thánh Linh; vì đây là một điều đê hèn nhất: và bất cứ khi nào các ngươi thấy được điều đó, các ngươi sẽ thấy mình, là những tạo vật đê hèn nhất trên thế gian, vì điều ác này mà các ngươi đã phạm trong mọi sự ghê tởm của mình, rằng các ngươi đã làm buồn Đức Thánh Linh. Như vậy các ngươi có hiệu quả thứ nhất của việc dập tắt Đức Thánh Linh; Nó làm buồn Đức Thánh Linh.
CHƯƠNG V.
Hiệu quả thứ hai của việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó cho sự bại hoại lợi thế. Do đó sự bại hoại mới mạnh mẽ và thắng thế như vậy. Không có gì ngăn cản nó, vì Đức Thánh Linh đã bị dập tắt. Do đó nó vẫn trị vì trong một số người, và chuyên chế trong những người khác. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, từ đó được lập luận. Lập luận được áp dụng.
MỤC 1.
2. Nó cho sự bại hoại lợi thế lớn. Như khi lửa bị dập tắt thì khói bốc lên; thì khi lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt, bấy giờ một người trở thành hoặc bấc cháy khói, hoặc một tim đèn hôi thối. Khi hơi nóng tự nhiên suy tàn, bệnh tật tăng trưởng; như các ngươi có thể thấy nơi những người già: thì khi hơi nóng thuộc linh suy tàn, những bệnh tật thuộc linh nhân lên, như các ngươi có thể thấy nơi một số người xưng mình là tín hữu già, phải, và nơi một số người trẻ nữa; là những người đã bỏ tình yêu ban đầu của mình. Ngươi lấy làm lạ, có lẽ, rằng những dục vọng của ngươi mạnh mẽ và thắng thế trong ngươi như vậy; rằng sự bùng phát của những sự bại hoại của ngươi, giống như sự bùng phát của những dòng nước mạnh mẽ, chảy với sức mạnh đến nỗi không gì có thể ngăn cản chúng; không ánh sáng, không tri thức, không sự cáo trách, không sự thuyết phục, có thể ngăn cản dòng chảy; nhưng chúng cuốn trôi mọi thứ trước mặt chúng. Đã có thời, ngươi có thể từ bỏ mình, nhưng giờ đây ngươi khó mà từ bỏ mình trong bất kỳ điều gì; những sự bại hoại của ngươi sẽ không chịu nói không; và vì vậy ngươi có cách ăn ở theo đường lối của thế gian này, trong những dục vọng của xác thịt, làm trọn những ham muốn và ý muốn của xác thịt, và của tâm trí, Ê-phê-sô 2:3. Ngươi đã thoát khỏi những sự ô uế của thế gian, qua sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Rỗi Giê-xu Christ; nhưng giờ đây lại bị vướng vào đó, và bị thắng hơn, và sự cuối cùng của ngươi tệ hơn sự ban đầu của ngươi. Ngươi lấy làm lạ về điều này, có lẽ, nhưng đây là lý do, ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh. Do đó ngươi đã tái phát vào bệnh tật trước kia của mình. Do đó ngươi đã trở thành một kẻ hình thức; Do đó ngươi đã trở thành một kẻ nhục dục, như Thư Giu-đe 19. Đây là những kẻ tách mình ra, nhục dục, không có Đức Thánh Linh. Hãy ghi nhớ điều đó, nhục dục, không có Đức Thánh Linh. nghĩa là, đây là lý do, vì sao chúng trở nên thô lỗ và nhục dục, đó là vì chúng không có Đức Thánh Linh.
MỤC 2.
Ôi, nếu các ngươi bước đi trong Đức Thánh Linh, các ngươi sẽ không làm trọn những dục vọng của xác thịt; sứ đồ nói như vậy, Ga-la-ti 5:16. Điều này tôi nói, hãy bước đi trong Đức Thánh Linh, nghĩa là, thực hành các ân điển, và theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh, và bấy giờ, các ngươi sẽ không làm trọn những dục vọng của xác thịt. Vì Đức Thánh Linh trái ngược, và sẽ không nhượng bộ; nhưng các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, không thực hành các ân điển, không vâng theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh; và bấy giờ không có gì ngăn cản, mà các ngươi sẽ bị cuốn đi bởi những sự bại hoại của mình. [Xem Luận Văn về sự từ bỏ mình của tôi, Hướng Dẫn 16.] Không có gì trái ngược với xác thịt, ngoại trừ Đức Thánh Linh; vì vậy nếu không có gì thuộc về Đức Thánh Linh để chống lại, như thực tế không có; khi nó bị dập tắt, thì hoàn toàn không có gì cả; và nếu hoàn toàn không có gì để chống lại xác thịt, thì nó nhất thiết phải có lợi thế chống lại các ngươi. Bấy giờ là lợi thế của kẻ thù, khi không có ai chống lại. Bấy giờ là lợi thế của bệnh tật, khi không có gì chống cự: và cũng vậy, bấy giờ là lợi thế của sự bại hoại, khi không có gì thuộc về Đức Thánh Linh để chống lại nó.
MỤC 3.
Đây là một lợi thế cho sự bại hoại đến nỗi nó vẫn trị vì trong một số người, và chuyên chế trong những người khác. Ai có thể nói được, nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh, nếu ngươi không phạm tội làm mất đi những sự soi sáng và cáo trách của mình, v.v. Ai có thể nói được, tôi nói, ngoài việc ngươi đáng lẽ đã được giải thoát, và được đem vào sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời từ lâu trước đây; rằng quyền trị vì của tội lỗi đáng lẽ đã bị phá vỡ từ lâu; nhưng giờ đây nó vẫn có quyền trên ngươi cho đến ngày nay; ngươi vẫn còn trong mật đắng, và trong dây trói của sự bất chính; tội lỗi cai trị và trị vì trong ngươi; sự kiêu ngạo của ngươi trị vì, và cơn giận của ngươi trị vì: sự tham lam và tính trần gian của ngươi và sự dâm đãng của ngươi trị vì; nỗi sợ xác thịt của ngươi, sự thù nghịch của ngươi đối với thập tự giá, sự ghét thầm kín của ngươi đối với sự nghiêm khắc và quyền năng của sự tin kính; sự cứng lòng của ngươi, sự tự phụ của ngươi, sự không ăn năn của ngươi; tất cả những điều này, và tất cả những điều khác, như nhiều vị vua trị vì trong ngươi, và ngươi phục tùng mình làm tôi tớ cho chúng, có hình thức của sự tin kính, nhưng chối bỏ quyền năng của nó; và tất cả những điều này là từ việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi, vậy thì sự bại hoại của ngươi đã có lợi thế gì trên ngươi bởi phương tiện này?
MỤC 4.
Lại nữa, đối với những người khác, có lẽ quyền trị vì của tội lỗi đã bị phá vỡ; Tội lỗi không có quyền trên các ngươi, vì các ngươi không ở dưới Luật Pháp, mà ở dưới ân điển; Ôi! nhưng nó chuyên chế trên các ngươi thường xuyên biết bao? Các ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh đến nỗi cho nó một sự chiếm hữu ngai vàng yên ổn và hòa bình mãi mãi; nhưng các ngươi thường xuyên dập tắt Đức Thánh Linh đến nỗi để nó chiếm đoạt một sự chiếm hữu thực tế ngai vàng trong một thời gian biết bao? Các ngươi thường xuyên để nó chiếm đoạt, đến nỗi các ngươi khó mà phân biệt được sự khác biệt nào giữa tội lỗi còn lại, và tội lỗi trị vì trong các ngươi? Vì trong thời gian các ngươi phục tùng nó, hãy hành động như thể các ngươi là tôi tớ của sự bại hoại, và các ngươi bước đi như những người không có Đức Thánh Linh.
MỤC 5.
Giờ đây, việc bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, các ngươi lại cho những sự bại hoại của mình lợi thế như vậy là một điều đê hèn dường nào? Đó nên là sự chăm sóc của các ngươi để vẫn giết chết những dục vọng của mình, và giữ những sự bại hoại của mình ở dưới. Vậy thì làm sao ngươi lại cho chúng lợi thế? Điều xấu xa, làm mạnh thêm bệnh tật của ngươi, chẳng phải là xấu xa sao? Nếu ngươi bị bệnh vì một bệnh tật chết người nào đó, ngươi sẽ không nghĩ như vậy sao? sức mạnh của bệnh tật, chẳng phải là sự yếu đuối của thân thể sao? thậm chí, chẳng phải thường là sự chết của nó sao? Vì vậy, bất cứ điều gì là bạn của bệnh tật của ngươi, ngươi xem nó như kẻ thù của sự sống ngươi; và nếu ngươi có bất cứ điều gì tốt chống lại bệnh tật của ngươi, ôi, ngươi trân trọng nó biết bao? ngươi nghĩ đó là một sự mất mát gì, khi nó bị đổ ra hay lãng phí? Vậy thì, hãy xem từ đó việc dập tắt Đức Thánh Linh này xấu xa dường nào; vì tội lỗi là bệnh tật, bệnh tật chết người của linh hồn ngươi, và không có gì ngoài Đức Thánh Linh tốt chống lại nó.
CHƯƠNG VI.
Hiệu quả thứ ba của việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó cho Sa-tan lợi thế. Điều này được chỉ ra cả trong tổng quát, và trong riêng biệt, Ê-phê-sô 2:2. Con cái của sự không vâng lời, họ là ai. Ma Quỷ làm việc hiệu quả trong những người như vậy, có họ trong quyền năng của mình, bắt họ làm phu tù theo ý muốn của nó, II Ti-mô-thê 2:26. Con người bởi bản tính thấp hơn các thiên sứ, bởi tội lỗi thấp hơn Ma Quỷ. Rời bỏ Đức Chúa Trời, Đấng Chủ Tể duy nhất của mình, thì bị phó cho Ma Quỷ, kẻ thù lớn nhất của mình. Luật pháp mà theo đó người ta bị phó cho Ma Quỷ như vậy. Cả linh hồn và thân thể, được phó cho nó như nhà của nó, và các quyền năng và khả năng của cả hai, như tài sản của nó, để có, và dùng theo ý muốn của nó, Lu-ca 11:21, 24. Ma-thi-ơ 12:44. Được giải thích. Bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, Ma Quỷ có lợi thế để cám dỗ. Ngày dân Y-sơ-ra-ên dập tắt Đức Thánh Linh. Ngày đó là ngày cám dỗ, không chỉ xét về Đức Chúa Trời, mà về chính họ. Ma Quỷ đã liên tục cám dỗ họ trong đồng vắng. Điều này được áp dụng cho những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh. Lý do vì sao những người như vậy bị ám ảnh bởi những cám dỗ đáng ghê tởm và khủng khiếp nhất. Những kẻ không dập tắt Đức Thánh Linh, có thể bị cám dỗ, nhưng Ma Quỷ không có lợi thế như vậy để cám dỗ họ. Ma Quỷ bị xiềng trong hai xiềng xích, của sự công chính và sự quan phòng. Bị ngăn cản khỏi việc cám dỗ, khi người ta không dập tắt Đức Thánh Linh. Bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, Ma Quỷ có lợi thế để thắng hơn. Nó làm mù sự hiểu biết. Thuyết phục ý chí. Lấp đầy lòng. Dẫn người ta đi đây đi đó như người ta dẫn thú vật. Bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, nó có lợi thế để tố cáo. Không ai trả lời sự tố cáo của nó, và biện hộ cho vụ kiện của họ, là những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh. Nhờ đó nó có lợi thế để gây đau khổ. Để gây đau khổ cho người ta trong linh hồn, thân thể, và tài sản của họ. Nếu Sa-tan có lợi thế, nó sẽ nắm lấy. Sự ngu dại của những kẻ bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh mà cho nó lợi thế. Sự khốn khổ của những người như vậy. Sự đắc thắng của người chết trên họ.
MỤC 1.
3. Nó cho Sa-tan lợi thế lớn. Nhờ đó nó có lợi thế để đem người ta vào sự nô lệ cho chính nó: để đem họ vào quyền năng của nó, và dưới quyền thống trị của nó: Đến nỗi nó làm việc hiệu quả trong họ, và thắng hơn họ; không chỉ khiến họ lìa bỏ Đức Chúa Trời, trong việc ra khỏi các đường lối thánh khiết; mà còn bước đi trái ngược với Ngài, trong việc đi vào các đường lối tội lỗi, và gian ác. Và các ngươi, Ngài đã làm cho sống lại (sứ đồ nói) là những kẻ đã chết trong sự vi phạm và tội lỗi, trong đó trước kia các ngươi đã bước đi, theo vua cầm quyền chốn không trung, là thần linh hiện đang làm việc trong con cái của sự không vâng lời, Ê-phê-sô 2:2. Hãy ghi nhớ điều đó, thần linh hiện đang làm việc trong con cái của sự không vâng lời. Từ làm việc, có nghĩa là làm việc với hiệu năng; một sự làm việc như ghi nhận hoạt động sống động nhất có thể có: và không chỉ vậy, mà còn hiệu năng mạnh mẽ và bắt buộc nhất, để đem lại điều nó làm việc; và vì vậy được dịch là hiệu quả, Gia-cơ 5:16. Sứ đồ nói như vậy, Ma Quỷ làm việc, và nó làm việc, (ông nói) một cách hiệu quả: nhưng trong ai? vì sao trong con cái của sự không vâng lời (ông nói) nghĩa là, những kẻ, bởi sự không vâng lời của mình dập tắt Đức Thánh Linh; những kẻ không chỉ bỏ bê, mà không vâng lời những sự cảm động của Đức Thánh Linh trong họ, và nhờ đó dập tắt Ngài: nó làm việc hiệu quả trong những người như vậy, vì họ vâng theo các mệnh lệnh của nó, họ làm các việc của nó, và làm trọn những dục vọng của nó, Giăng 8:41. — 44. các câu. Cũng vậy, II Ti-mô-thê 2:26. Để họ có thể tỉnh ngộ mà thoát khỏi cạm bẫy của Ma Quỷ, là những kẻ bị Ma Quỷ bắt làm phu tù theo ý muốn của nó. Nó có họ trong cạm bẫy của nó, và nó bắt họ, như một người bẫy chim bắt những con chim hắn đã bắt được vào cạm bẫy của mình, khi hắn muốn. Nó có họ như những phu tù khốn khổ trong xiềng xích, và họ bị nó đem đi theo ý muốn của nó: Chúng ta có nhiều đối tượng như vậy trước mắt chúng ta hằng ngày; vì nếu chúng ta đi ra đường phố, hay nếu chúng ta đi ra đồng ruộng, chúng ta sẽ thấy người này bị dẫn đi đường này, và người khác bị dẫn đi đường kia, theo ý muốn và niềm vui của Ma Quỷ. Nhưng làm sao mà họ lại ở trong cạm bẫy của Ma Quỷ như vậy, và bị nó bắt làm phu tù, theo ý muốn của nó? Vì sao hãy xem câu trước, II Ti-mô-thê 2:25. dùng sự nhu mì dạy dỗ những kẻ chống đối chính mình; họ chống đối chính mình, vì có tâm trí và khuynh hướng trái ngược với Lời, và những sự cảm động của Đức Thánh Linh, theo Lời; và vì vậy tự đặt mình chống lại nó, và như vậy sa vào cạm bẫy của Ma Quỷ, và không thể tỉnh ngộ mà thoát khỏi nó, mà bị nó bắt làm phu tù theo ý muốn của nó.
MỤC 2.
Con người lúc đầu được dựng nên thấp hơn các thiên sứ một chút, nhưng bởi tội lỗi, người ta bị làm cho thấp hơn Ma Quỷ rất nhiều, vì bị Đức Chúa Trời phó cho các thiên sứ gian ác, những thần linh ác, để bị đem vào sự phục tùng và nô lệ bởi chúng. Rời bỏ Đức Chúa Trời, Đấng Chủ Tể duy nhất của mình, người ta đã đem sự nô lệ này đến trên chính mình, để bị Đức Chúa Trời phó cho kẻ thù lớn nhất của mình là Ma Quỷ; và điều đó theo luật pháp đó, II Phi-e-rơ 2:19. Ai bị ai thắng hơn, thì bị đem vào sự nô lệ cho người ấy. Đây là luật pháp mà theo đó Đức Chúa Trời giao phó con người vào tay Sa-tan. Vì như có chép, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:47, 48. Vì ngươi đã không phục vụ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi với sự vui mừng, và với sự hớn hở trong lòng, vì sự dư dật của mọi sự; vì vậy ngươi sẽ phục vụ kẻ thù của ngươi trong sự đói khát, và trong sự khát nước, và trong sự trần truồng, và trong sự thiếu thốn mọi sự; và nó sẽ đặt một ách sắt trên cổ ngươi, cho đến khi nó đã hủy diệt ngươi. Cũng vậy, vì ngươi sẽ không phục vụ Chúa với sự sẵn lòng, và sự nhanh nhẹn, và sự vui vẻ; nhưng nổi loạn nghịch cùng Ngài, và dập tắt Đức Thánh Linh của Ngài; vì vậy, Ngài phó ngươi cho Sa-tan, kẻ thù tệ nhất của ngươi, để phục vụ nó trong sự trần truồng, và đói khát, và khát nước, và thiếu thốn mọi sự, để làm chư hầu cho Sa-tan, làm công việc cực nhọc cho nó, và không nhận được gì ngoài sự lừa dối và hủy diệt cho công sức của mình.
MỤC 3.
Đức Chúa Trời phó linh hồn và thân thể của ngươi cho nó như nhà riêng của nó, và mọi quyền năng và khả năng của cả hai, như tài sản riêng của nó, để có và dùng theo ý muốn của nó, Lu-ca 11:21, 24. câu. Khi người mạnh có vũ trang giữ cung điện của mình, thì tài sản của hắn được bình an. Và câu 24. Ta sẽ trở về nhà của Ta. Trong câu này nó được gọi là nhà của nó, trong câu kia là cung điện của nó; dường như, vì nó là một vua và một chúa, nên lòng của những kẻ tội lỗi là cung điện của nó. Và vì sao nó nói nó sẽ trở về nhà của nó nữa? Vì sao, các ngươi có thể thấy, Ma-thi-ơ 12:44. vì nó thấy nhà trống không, quét dọn, và trang hoàng, nghĩa là, không chỉ trống vắng một cư dân, không ai ở đó để ngăn nó ra; mà còn được sửa soạn, và làm sẵn cho nó; đến nỗi giờ đây nó có thể thuận tiện hơn để cư ngụ ở đó, hơn bao giờ trước đây. Trước hết, nó thấy nhà trống không; nghĩa là, trống không Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh của Ngài, là Đấng theo lẽ phải nên cư ngụ ở đó; Đấng (nếu Ngài cư ngụ) sẽ ngăn Sa-tan tái nhập: Nhưng giờ đây nhà trống không Đức Thánh Linh, Đấng mà, như Đấng mạnh hơn; nó trước kia đã nhường chỗ, nhưng từ đó, nó đã không vâng lời Đức Thánh Linh, dập tắt những sự cảm động; và những sự làm việc của Ngài, và vì vậy Đức Thánh Linh sẽ không ở lại nữa. Hãy để ai muốn ở trong lòng này, lòng cứng đầu ngang bướng này: Đó không phải là chỗ cho Ta, Đức Thánh Linh nói. Như vậy nó thấy nhà trống không. Thứ hai, quét dọn và trang hoàng; nghĩa là, được làm sẵn để đón nhận nó; mọi ân điển, và nhân đức là những trở ngại và đáng ghét đối với Ma Quỷ, bị quét đi, nghĩa là, bị nhổ tận gốc, và những thói xấu được thiết lập, và đặt vào chỗ của chúng, và với những điều này nó thấy nhà được trang hoàng, nghĩa là, được sửa soạn và chuẩn bị, để làm cho nó thành một nơi cư ngụ thích hợp hơn cho nó, hơn trước đây. Vì dụ ngôn nói về những người đã được giải thoát khỏi sự chuyên chế thuộc linh của Ma Quỷ, nhưng bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh của họ lại trở về dưới nó. Bởi việc họ chiều theo những sự làm việc của Đức Thánh Linh cùng với Lời, Ma Quỷ đã bị đuổi ra trong một thời gian: bấy giờ vì không yên, tìm kiếm sự yên nghỉ, nhưng không tìm thấy; nó quyết định sẽ đi thăm nhà cũ của nó nữa, và xem nó có còn ở trong tình trạng như trước, như khi nó bị ép phải rời đi không; nhưng khi thấy khác đi, nghĩa là, không có gì thuộc về Đức Thánh Linh được tiếp đón ở đó như trước kia, nó tái nhập và không chỉ tự mình vào, mà còn đem nhiều Ma Quỷ khác, và tệ hơn nữa cùng với nó, vì giờ đây có nhiều chỗ hơn cho nó, hơn trước kia; và vì vậy nó quyết định giữ một đội quân đồn trú mạnh hơn, và cai trị với sự nghiêm khắc lớn hơn bao giờ hết. Như vậy các ngươi thấy việc dập tắt Đức Thánh Linh này cho Sa-tan lợi thế gì trong tổng quát.
MỤC 4.
Nhưng giờ đây nói riêng.
1. Nhờ đó nó có lợi thế để cám dỗ. Ngày dân Y-sơ-ra-ên dập tắt Đức Thánh Linh trong đồng vắng, được nói là ngày cám dỗ, Thi Thiên 95:8. Một ngày cám dỗ, không chỉ xét về Đức Chúa Trời (mà tác giả Thi Thiên nói đến ở chỗ đó) mà còn xét về chính họ. Như họ đã cám dỗ Đức Chúa Trời, thì chính họ cũng bị Ma Quỷ cám dỗ. Nó đã liên tục cám dỗ họ đến một sự gian ác nào đó, nhất là sự thờ hình tượng, nhờ đó kéo họ đến sự thờ phượng chính nó. Vì như các ngươi đọc, Lê-vi Ký 17:7. Chúng sẽ không còn dâng tế lễ cho Ma Quỷ nữa, là những kẻ mà chúng đã đi tà dâm theo.
MỤC 5.
Ôi, hãy suy xét điều này, hỡi kẻ dập tắt Đức Thánh Linh! Bấy giờ là thời gian của Ma Quỷ để nhen lửa của nó, khi lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt. Bấy giờ là thời gian của nó để phóng những tên lửa của nó, khi không có gì để dập tắt chúng; và không có gì để dập tắt chúng, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt. Lửa của Đức Thánh Linh dập tắt mọi tên lửa của Ma Quỷ; đến nỗi chừng nào lửa của Đức Thánh Linh còn cháy, chừng ấy Ma Quỷ phóng bất kỳ tên lửa nào của nó cũng vô ích; vì chúng sẽ không bốc cháy: nó thậm chí tuyệt vọng về việc thắng hơn bấy giờ, và vì vậy khó mà thực hiện một sự tấn công: nhưng một khi nó thấy lửa của Đức Thánh Linh đã bị dập tắt, thì nó nghĩ nó có thể phóng với thành công.
Nếu một ngọn lửa không cháy (nó nói) ngọn lửa khác sẽ cháy, nếu lửa của Đức Thánh Linh không giữ được, lửa của ta sẽ giữ được; vì vậy hãy để một người như vậy coi chừng chính mình.
Bấy giờ nó phóng ra những tên lửa của nó, và bắn ra những quả lựu đạn của nó nhanh nhất có thể.
MỤC 6.
Vì sao, hỡi kẻ tội lỗi, ngươi lại liên tục bị ám ảnh, và bị theo dõi khắp nơi bởi những cám dỗ đáng ghê tởm và khủng khiếp nhất? rằng ngươi hầu như không bao giờ được yên tĩnh, mà luôn luôn Ma Quỷ gợi ý điều này hay điều khác về sự gian ác đê hèn nhất cho ngươi? đặt nó vào lòng ngươi, như nó đã đặt vào lòng Giu-đa, để đến với các thầy tế lễ cả và phản bội Đấng Christ? để từ bỏ sự xưng nhận của ngươi, hay quanh co dưới nó? để bỏ sót một bổn phận nào đó, hay liều lĩnh phạm một tội lỗi nào đó? để bỏ bê sự cầu nguyện, đọc, suy gẫm, tra xét lòng và thử nghiệm thường xuyên tình trạng thuộc linh của ngươi, sự tham dự siêng năng các lễ nghi, sự canh giữ, và bước đi cẩn trọng? và để nói dối, ăn trộm, lừa gạt, và vượt quá anh em mình, để hiến mình cho những việc làm tham lam, để hứa hẹn, và không giữ lương tâm về việc giữ chúng; để nhàn rỗi, biếng nhác, bất cẩn, và cẩu thả? để liều lĩnh nói những lời dâm đãng, và phóng đãng, và thỉnh thoảng làm cho mình mất điều độ vì tham ăn và say sưa? Vì sao, tôi nói, ngươi luôn luôn hầu như, bị theo dõi với những cám dỗ đến những điều này, và những điều tương tự? Có thể, ngươi không chiều theo, nhưng ngươi vẫn bị cám dỗ nặng nề để chiều theo: Có điều gì đó ngăn ngươi khỏi sa ngã, nhưng hầu hết thời gian chân ngươi hầu như đã trượt, bước đi của ngươi đã gần như vấp ngã. Vì sao lại như vậy? Vì sao, đó là vì ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, vì vậy ngươi bị Ma Quỷ ám ảnh, và bị nó theo dõi liên tục khắp nơi. Nó theo ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi; khi ngươi đi đến cửa hàng, nó ở với ngươi, khi ngươi đi đến chợ, nó ở với ngươi; nó theo ngươi đến các bài giảng, và theo ngươi đến các thánh lễ; nó theo ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi. Khi Sau-lơ đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì một ác thần từ Đức Chúa Trời giáng trên ông, I Sa-mu-ên 18:10, và bấy giờ ông bị cám dỗ làm điều ác: Và khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, thì Ma Quỷ đến trên ngươi ngay lập tức, và bắt đầu cám dỗ và xúi giục ngươi làm điều gian ác.
MỤC 7.
Thật vậy, Ma Quỷ sẽ cám dỗ khi Đức Thánh Linh không bị dập tắt, nhưng không nhiều như vậy. Ngay cả những người thánh khiết nhất, và những người bước đi chính xác nhất cũng có thể bị cám dỗ, như chính Đấng Christ đã bị cám dỗ; nhưng Ma Quỷ không có lợi thế như vậy, nghĩa là nó không có sự khích lệ như vậy để cám dỗ họ, như nó có để cám dỗ những người khác, vì nó không có hy vọng thắng hơn như vậy; sự nghiêm khắc, và chính xác, và bước đi cẩn trọng của họ, việc họ giữ lòng mình với mọi sự siêng năng, việc họ bước đi theo Đức Thánh Linh, chứ không theo xác thịt, là một sự nản lòng đối với nó; và hơn nữa, (đây là một điều chính cần được lưu ý về việc này) nó không có sự tự do đó: Đức Chúa Trời ngăn nó lại, và sẽ không để nó đụng đến họ, theo lời hứa của Ngài; Hãy chống cự Ma Quỷ, và nó sẽ chạy trốn khỏi các ngươi, Gia-cơ 4:7, vì vậy nó không bận rộn về những người như vậy, thông thường như về những người khác. Lu-thơ có thể nói, ông không biết mình bị cám dỗ tham lam; và nhiều thánh đồ của Đức Chúa Trời cũng có thể nói như vậy, hiếm khi hay không bao giờ họ bị cám dỗ đến một số điều, mà những người khác bị cám dỗ hầu như liên tục. Và đây là bông trái của việc họ bước đi trong Đức Thánh Linh, và sống trong sự thực hành ân điển. Và vì vậy Đấng Cứu Rỗi của chúng ta nói, Hãy canh giữ và cầu nguyện, e rằng các ngươi sa vào cám dỗ: nghĩa là, chừng nào các ngươi còn canh giữ, và lưu ý những sự cảm động của Đức Thánh Linh, chẳng những không dập tắt chúng, mà còn cầu nguyện cho chúng tiếp tục; chừng ấy các ngươi có thể an toàn hơn: nhưng nếu các ngươi trở nên bất cẩn và lơ là, các ngươi sẽ sa vào cám dỗ ngay lập tức. Nếu Ma Quỷ một khi thấy các ngươi bắt đầu khinh thường và bỏ bê đường lối của mình, nó sẽ tấn công các ngươi bằng một cám dỗ ngay lập tức; nó vốn đã hăng hái, và Đức Chúa Trời sẽ thả nó ra trên các ngươi. Nó như một con chó ngao hung dữ hay sư tử, bị xiềng bằng xiềng xích: Đức Chúa Trời giữ nó trong xiềng xích của sự công chính, và xiềng xích của sự quan phòng, và chừng nào một người còn giữ gần Đức Chúa Trời, trân trọng và nuôi dưỡng, và theo những sự cảm động tốt lành của Đức Thánh Linh, chừng ấy thông thường, Đức Chúa Trời giữ Sa-tan lại, và sẽ không để nó đụng đến người ấy chút nào. Vì ngươi đã giữ lời nhẫn nại của Ta, Ta cũng sẽ giữ ngươi khỏi giờ cám dỗ, Khải Huyền 3:10. Nhưng một khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, khi một người bỏ bê, hay nổi loạn nghịch cùng Đức Thánh Linh, thì Đức Chúa Trời thả Sa-tan ra trên người ấy. Đến nỗi các ngươi thấy bởi phương tiện này, Sa-tan có một lợi thế đặc biệt, vì bởi phương tiện này nó có sự tự do để cám dỗ.
MỤC 8.
Nhưng các ngươi sẽ nói, việc Sa-tan, bởi phương tiện này, bởi phương tiện dập tắt Đức Thánh Linh, có được sự tự do để cám dỗ, có lợi thế gì cho nó? Ôi! đó là một lợi thế đặc biệt, vì nếu nó có được sự tự do để cám dỗ, thì một ngàn ăn một, nó sẽ thắng hơn bởi sự cám dỗ. Các ngươi đã nghe trước đây, rằng việc dập tắt Đức Thánh Linh cho sự bại hoại lợi thế lớn: Và giờ đây hơn nữa, các ngươi nghe rằng nó cũng cho sự cám dỗ lợi thế lớn. Giờ đây khi sự bại hoại và cám dỗ gặp nhau, (như có người nói, các ngươi biết) chúng có thể gây ra công việc buồn thảm. Vì vậy, như việc được giữ khỏi cám dỗ, ý tôi là, khỏi bị cám dỗ bất kỳ lúc nào, là một sự thương xót lớn, thì nhất là vào một thời gian như vậy, khi những sự bại hoại của chúng ta đang khuấy động; vì nếu cám dỗ cũng khuấy động, cùng một lúc, khi lòng đã rối loạn vì sự bại hoại, thì nhất thiết phải có sự chiều theo nó. Vì vậy Đấng Christ nói, Hãy canh giữ và cầu nguyện, e rằng các ngươi sa vào cám dỗ. Chúng ta nên cẩn thận về điều đó, vì khi chúng ta bị cám dỗ, việc không bị cám dỗ thắng hơn là một điều khó khăn biết bao.
MỤC 9.
Vậy hãy xem từ đó việc dập tắt Đức Thánh Linh này xấu xa dường nào, trong việc nó cho Ma Quỷ lợi thế để cám dỗ ngươi. Và hãy xem ngươi tự đưa mình vào nguy hiểm nào, bất cứ khi nào ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi! Đấng Christ có nói vô ích không, Khi các ngươi cầu nguyện, hãy nói, xin chớ để chúng tôi sa vào cám dỗ? đây có phải là một lời cầu xin không cần thiết, có phải là một lời cầu xin không cần dùng không? Sao ngươi lại mâu thuẫn với lời cầu nguyện này, Xin chớ để chúng tôi sa vào cám dỗ, khi ngươi tự dẫn mình vào cám dỗ? vì sao hãy suy xét, mỗi lần ngươi dập tắt Đức Thánh Linh ngươi đều làm như vậy; vì nhờ đó Ma Quỷ có lợi thế để cám dỗ. Nhờ đó ngươi thậm chí cám dỗ kẻ cám dỗ; và vậy thì ngươi có thể bị nó cám dỗ quá độ biết bao? Đây là lợi thế thứ nhất Ma Quỷ có được bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó có lợi thế để cám dỗ.
MỤC 10.
2. Nhờ đó nó có lợi thế để thắng hơn. Không chỉ cám dỗ ngươi, mà còn thắng hơn ngươi, bởi sự cám dỗ. Nó đã cám dỗ Đấng Christ, nhưng Đấng Christ đầy dẫy Đức Thánh Linh, nó không thể thắng hơn Ngài. Ma Quỷ, vua của thế gian đến (Ngài nói) và không có gì trong Ta; nghĩa là, không có gì trong Ta mà nó có thể tác động lên, để khiến nó chiều theo những cám dỗ của nó, Giăng 14:30, và vì vậy, nó đến như nó đi, không đạt được gì. Và cũng vậy, nó cám dỗ các thánh đồ, nhưng trong khi họ bước đi trong Đức Thánh Linh, nuôi dưỡng và vâng theo những sự cảm động, và thực hành các ân điển của Đức Thánh Linh; nó không làm gì được trên họ. Kẻ được sinh ra bởi Đức Chúa Trời, giữ mình, và kẻ ác đó không đụng đến người ấy, I Giăng 5:18. Nhưng nó làm việc hiệu quả trong con cái của sự không vâng lời, nghĩa là trong những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh; nó làm việc hiệu quả trong những kẻ đó, không chỉ bằng cách cố gắng, mà bằng cách hiệu năng, thực hiện và hoàn thành trong họ điều nó cố gắng.
MỤC 11.
1. Hắn làm mù mắt sự hiểu biết của họ, và nhờ đó chiếm được sự tán thành của họ. Hắn khiến họ tán thành điều giả dối là thật, và điều xấu xa là tốt. Xem II Tê-sa-lô-ni-ca 2:9, 10. Ấy là theo sự vận hành của Sa-tan. Hắn khiến họ tán thành hay phản đối trong sự phán đoán của mình, tùy ý hắn muốn; bởi vì hắn đã làm mù mắt họ, nên họ không thể thấy sự khác biệt của các sự vật. Nếu Phúc Âm của chúng tôi bị che khuất, như Sứ đồ nói, ấy là bị che khuất đối với những kẻ hư mất, là những kẻ mà thần của đời này (tức là Ma Quỷ) đã làm mù lòng của kẻ chẳng tin, e rằng ánh sáng của Phúc Âm vinh hiển của Đấng Christ, là hình ảnh của Đức Chúa Trời, chiếu sáng cho họ, II Cô-rinh-tô 4:4. Đây là một sự vận hành có hiệu quả; Ma Quỷ không chỉ cám dỗ họ đừng thấy, mà còn khiến họ không thấy, vì đã làm mù mắt họ. Nói đến mắt ở đây, chúng ta phải hiểu là mắt thuộc linh, mắt của sự hiểu biết, để thấy mà không thấy, nghe mà không hiểu. Nhiều người thỉnh thoảng được nghe giảng những điều lớn lao và vinh hiển, nhưng đến ngày nay vẫn không có lòng để hiểu; họ ra về như lúc đến; kẻ ngu dốt vẫn ngu dốt; và họ không suy xét lý do tại sao lại như vậy. Hỡi anh em, tại sao vậy, bây giờ hãy để ý điều này, lý do là: Anh em đang ở dưới quyền lực và sự vận hành có hiệu quả của Sa-tan. Nếu anh em không thấy ánh sáng của Phúc Âm vinh hiển, đến nỗi coi mọi sự như rác rưởi và phân, so với sự tuyệt vời của sự nhận biết Đấng Christ, đến nỗi lìa bỏ mọi sự vì Ngài; thì rõ ràng là thần của đời này đã làm mù mắt anh em. Anh em tưởng mình thấy, như người Pha-ri-si đã tưởng như vậy, nhưng anh em thật sự mù lòa. Vậy do đâu mà Ma Quỷ được lợi thế lớn như vậy, đến nỗi làm mù mắt anh em? Ấy là vì anh em đã dập tắt Đức Thánh Linh. Xem Ê-sai 6:9. Các ngươi thấy thật, nhưng không nhận biết. Tức là: Ta sẽ không còn sai Lời Ta đến để biến đổi và cứu rỗi nữa, mà để thuyết phục, và định tội các ngươi; vì Ta đã phải lẽ mà lấy Đức Thánh Linh khỏi các ngươi, là Đấng mà các ngươi đã chống cự bấy lâu, đến nỗi các ngươi đã dập tắt Ngài hoàn toàn trong chính mình; thì tiếng của Lời Ta sẽ chỉ làm các ngươi kinh ngạc, và ánh sáng sẽ chỉ càng làm các ngươi hoa mắt và mù lòa hơn mà thôi: Hãy đối chiếu điều này với Giăng 12:41, nhờ đó điều ấy được xác nhận.
MỤC 12.
2. Hắn thuyết phục ý chí của họ, và nhờ đó chiếm được sự ưng thuận của họ. Ai sẽ thuyết phục A-háp? Đức Chúa Trời phán; Ma Quỷ nói: Ta sẽ. Ta sẽ thuyết phục A-háp, để hắn đi lên, v.v. I Các Vua 22:21.
MỤC 13.
3. Hắn làm đầy lòng họ, và nhờ đó đưa họ đến một quyết tâm dứt khoát. Tại sao Sa-tan đã làm đầy lòng ngươi? Sứ đồ nói với A-na-nia như vậy. Như đôi khi Đức Chúa Trời bởi Đức Thánh Linh làm đầy lòng các tôi tớ Ngài, đến nỗi họ đầy dẫy những tình cảm thánh khiết cùng những mục đích và quyết tâm thánh khiết, đầy dẫy và tràn ra; đến nỗi không một điều gì khác, không một điều gì có bản tính trái ngược, trong lúc ấy, có thể được chấp nhận hay bước vào; họ sẽ không tiếp nhận dù chỉ một ý tưởng trái ngược với bất kỳ ý tưởng, mục đích và quyết tâm thánh khiết nào mà họ đã ấp ủ: Cũng vậy, Ma Quỷ làm đầy lòng những kẻ có tội đầy đến nỗi không điều gì có thể bước vào được, không một sự cáo trách hay thuyết phục nào có thể tống khứ những mục đích hay quyết tâm xấu xa mà họ đã ấp ủ trong tâm trí, không điều gì có thể ngăn chặn họ, mà họ phá vỡ mọi ràng buộc và giới hạn nào. Ôi, đây là sự vận hành có hiệu quả dường nào của Sa-tan? Và đó là hậu quả của việc dập tắt Đức Thánh Linh. Chớ say rượu, Sứ đồ nói, nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. Đáng lẽ phải như vậy, nhưng khi Sa-tan thấy nhà trống, như đã nói trước đây, thì chính hắn sẽ làm đầy nó.
MỤC 14.
4. Hắn dẫn họ đi đây đi đó như người ta dẫn thú vật của mình, như người ta dẫn một con bò đến lò mổ. Sứ đồ nói với người Cô-rinh-tô như vậy, I Cô-rinh-tô 12:2. Anh em biết rằng khi anh em còn là người ngoại, anh em đã bị dẫn đi theo các thần tượng câm, đúng như anh em đã bị dẫn đi; như một con thú bị dẫn đi đây đi đó, tới lui, mà không chống cự gì; họ đã như vậy. Người Ê-phê-sô cũng vậy, Ê-phê-sô 2:2. Theo thói đời này, theo vua cầm quyền chốn không trung. Bây giờ hãy suy xét, hỡi anh em, chẳng phải là một điều buồn thảm khi thấy một con người, một tạo vật có lý trí, bị một con chó dẫn đi đây đi đó sao? Tại sao, nếu anh em có mắt thuộc linh, anh em sẽ thấy rất nhiều người bị dẫn đi đây đi đó bởi một thứ còn tệ hơn con chó, đó là Ma Quỷ. Trong khi một người bị tính kiêu ngạo, hay tham lam, hay dâm dục, hay không tiết độ, hay bất kỳ dục vọng nào khác dẫn dắt, thì người ấy đang bị Ma Quỷ dẫn dắt. Nếu người ta chỉ thấy được điều này, họ há chẳng nói: “Chẳng phải bây giờ ta đang đi xuống địa ngục sao? Họ bị Sa-tan dẫn dắt, và hắn sẽ dẫn họ đi đâu, nếu không phải đến địa ngục? Đây là một điểm khác nữa cho thấy sự vận hành có hiệu quả của Sa-tan, và điều này cũng là do sự dập tắt Đức Thánh Linh. Vì khi người ta không chịu để Đức Thánh Linh dẫn dắt mình, Đức Chúa Trời công bình để họ bị Ma Quỷ dẫn dắt. Và như vậy anh em thấy, Ma Quỷ có lợi thế thứ hai nào, do anh em dập tắt Đức Thánh Linh, tức là để thắng hơn.
MỤC 15.
3. Nhờ đó hắn có lợi thế để cáo buộc. Hắn cám dỗ đàn ông và đàn bà, dẫn họ đi đây đi đó để phạm tội, và phần thưởng của họ là gì? Tại sao, ngay khi họ đã phạm tội, hắn đến và cáo buộc họ trước mặt Đức Chúa Trời, và biện luận chống lại họ để họ bị định tội. Có thể lương tâm không cáo buộc ngươi với chính mình, cũng không có người nào cáo buộc ngươi với Đức Chúa Trời; nhưng Sa-tan thì có. Một người như vậy đã dập tắt Đức Thánh Linh; “Ta sẽ làm việc sai vặt cho hắn (Ma Quỷ nói.) Hắn đi ngay, và nói với Đức Chúa Trời rằng ngươi là một kẻ khốn nạn dường nào.
Chúa ơi, Ngài há chẳng thấy một người như vậy sao, hắn khinh thường những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, quăng lời Chúa sau lưng mình? Nhưng tôi vừa mới đến, hắn đã vâng lời ngay; tôi vừa mới nói với hắn: đi, hắn liền đi, và đến, hắn liền đến; tôi đã dẫn hắn đi với tôi ngày nọ đến quán rượu, và khi hắn ở đó, không thể kéo hắn ra được cho đến khi hắn say; một ngày khác tôi cám dỗ hắn phạm tội ô uế, và hắn đã dùng thì giờ của mình vào việc phòng the và dâm đãng như thế nào? Chúa ơi, Ngài há chẳng thấy hắn là kẻ giả hình dường nào sao? Hắn xưng mình là Cơ Đốc nhân, nhưng sống như một kẻ vô tín; đã mang lấy hình thức của sự tin kính, nhưng chối bỏ quyền năng của nó.
Ôi, những người thế gian kêu la về hắn biết bao, vì sự biếng nhác, lười biếng, và giả dối của hắn, vì sự dâm đãng và say sưa của hắn? Hắn giả vờ giữ lương tâm về việc phụng vụ và các nghi lễ, nhưng không có lương tâm về việc ngồi với những kẻ hư không, và đi chung với những kẻ giả dối, về việc nhậu nhẹt trên băng ghế quán rượu, và say sưa với những kẻ say. Lúc đầu hắn đã sốt sắng và nhiệt thành để trở thành một thành viên Hội Thánh, nhưng bây giờ hắn chẳng coi trọng tư cách thành viên Hội Thánh của mình chút nào, ta đã giữ hắn khỏi các buổi nhóm họp, khỏi các bài giảng, và các lễ nghi hết lần này đến lần khác, và nếu không phải vì rất xấu hổ, hắn sẽ lập tức trở thành kẻ bội đạo. Ma Quỷ cáo buộc ngươi như vậy, mỗi khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Hắn được gọi là Kẻ Cáo Buộc Anh Em. Bây giờ nếu hắn cáo buộc ngươi cách giả dối, thì cũng chẳng sao; nhưng khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, hắn cáo buộc cách chính đáng, và Đức Chúa Trời hẳn phải rất nổi giận vì đó. Như khi Ngài nghe tiếng kêu của những kẻ bị áp bức, có thể những kẻ kêu la ấy cũng gian ác như những kẻ áp bức họ, nhưng tiếng kêu của họ vẫn khiến Đức Chúa Trời nổi giận chống lại những kẻ áp bức. Khi Ma Quỷ cáo buộc Gióp, Đức Chúa Trời phán rằng hắn đã xui giục Ngài chống lại Gióp mà không có lý do; nhưng khi hắn cáo buộc ngươi lúc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, há chẳng có lý do sao? Và hắn há chẳng có khả năng thắng kiện ngươi sao, khi sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi thường xuyên và phổ biến như vậy, chống lại ánh sáng và sự hiểu biết, cùng những sự cáo trách, và nhiều sự vận hành ngược lại của Đức Thánh Linh? Đây là một sự phán xét đáng sợ; Hãy đặt một kẻ ác cai trị hắn, và để Sa-tan đứng bên tay phải hắn, đó là lời nguyền rủa khủng khiếp của người viết Thi Thiên đối với Giu-đa, Thi Thiên 109:6. Để Sa-tan đứng bên tay phải hắn; để làm gì? Tại sao, để cáo buộc hắn. Bây giờ nếu Sa-tan cáo buộc, mà ngươi không có ai đáp lại lời cáo buộc của hắn, không có ai biện hộ cho ngươi, thì há chẳng phải vụ kiện sẽ chống lại ngươi sao? Ngươi không thể tự biện hộ cho mình, chính lương tâm ngươi định tội ngươi; và ngươi tưởng Đấng Christ sẽ biện hộ sao? Phải, nếu ngươi hạ mình, và chịu ở dưới sự cai trị của Đức Thánh Linh của Ngài; nhưng nếu ngươi cứ tiếp tục dập tắt Đức Thánh Linh của Ngài như vậy, Ngài sẽ không nói một lời nào cho ngươi. Cha ơi, con không cầu nguyện cho thế gian, Ngài phán, Giăng 17:9. Con không cầu nguyện cho những kẻ xưng mình là tín hữu thuộc về thế gian, thuộc về đất, thuộc về xác thịt này; Sa-tan cáo buộc họ, và con không có gì để nói cho họ. Con đã vận hành với họ hết lần này đến lần khác bởi Đức Thánh Linh của con, nhưng vẫn hoài công, vì vậy nếu Sa-tan muốn có họ, hãy để hắn có họ; Đây là lợi thế thứ ba mà Sa-tan có được do sự dập tắt Đức Thánh Linh, tức là để cáo buộc.
MỤC 16.
4. Nhờ đó hắn có lợi thế để gây khổ nạn. Ma Quỷ có một bàn tay lớn trong những hoạn nạn giáng trên con người; và mặc dù đôi khi đó là để thử thách, như khi Đức Chúa Trời cho phép hắn gây khổ nạn cho Gióp; nhưng thường thì đó là để trừng phạt tội lỗi, đặc biệt là tội dập tắt Đức Thánh Linh này: Điều này cho hắn lợi thế để gây khổ nạn cho con người,
1. Trong linh hồn họ. Trước khi họ phạm tội, hắn đến như một thiên sứ sáng láng,
Tại sao ngươi lại ngần ngại? Hắn nói, tại sao ngươi lại sợ hãi? Tại sao, hoặc đó không phải là tội lỗi, mà là sự tự do Cơ Đốc của ngươi; cái gì? Há chẳng phải là hợp pháp khi thỉnh thoảng uống rượu với bạn bè tốt sao? Hay bất luận bạn bè là ai? Há chẳng phải là hợp pháp khi thỉnh thoảng chơi một hai ván để giải trí sao? Vậy tại sao ngươi lại sợ hãi? Ngươi há chẳng biết sự tự do của mình sao? Hoặc nếu đó là tội lỗi, nhưng ngươi vẫn có thể ăn năn, và rồi Đức Chúa Trời sẽ thương xót.
Nhưng khi ngươi đã một lần đầu phục, thì hắn đổi giọng.
Ôi, ngươi đã làm gì vậy? Hắn nói, ngươi thật sự đã dập tắt Đức Thánh Linh sao? Và lại còn bằng cách phạm tội chống lại ánh sáng, và sự xưng mình là tín hữu? Và bằng cách sa vào một tội lỗi nghiêm trọng, mà hiếm khi có người thật sự được tái sinh nào sa vào? Vậy thì, chẳng còn hy vọng gì nữa; ngươi thật là một kẻ giả hình.
Lý do tại sao các ngươi đầy dẫy những nghi ngờ, sợ hãi, và ghen tị, và thường xuyên toát mồ hôi lạnh trong lương tâm mình là gì? Ôi! Há chẳng phải từ đây sao? Há chẳng phải bàn tay của Giô-áp ở trong việc này sao? Và tại sao lại như vậy, nếu không phải vì các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh? Khi Sau-lơ dập tắt Đức Thánh Linh, một ác thần từ Đức Giê-hô-va đã khuấy khuất ông. Khi người loạn luân dập tắt Đức Thánh Linh, thì Sa-tan đã sẵn sàng làm cho lương tâm hắn kinh hãi và khổ nạn, và vì vậy Sứ đồ đưa ra lời khuyên đó, II Cô-rinh-tô 2:7,—11. Như vậy anh em thấy, nhờ đó Sa-tan có lợi thế làm cho tâm trí con người rối loạn.
2. Trong thân thể họ. I Cô-rinh-tô 5:5. Do đó hắn được nói là có quyền lực của sự chết, Hê-bơ-rơ 2:14.
3. Trong tài sản của họ, như bằng cách phá hủy nhà cửa của họ, làm hư hại lúa mì, và gia súc của họ, v.v. và vì mục đích này, hắn thường dùng đến các phù thủy. Như vậy anh em thấy Ma Quỷ có lợi thế gì do sự dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 17.
Bây giờ hãy suy xét, tại sao ngươi lại cho lợi thế cho kẻ sẵn sàng nắm lấy lợi thế ngay cả khi không ai cho hắn lợi thế? Nếu hắn có được một lợi thế, ngươi tưởng hắn sẽ không nắm lấy sao? Và nếu hắn nắm lấy, ngươi tưởng hắn sẽ không khai thác nó đến tột cùng sao? Nếu hắn có được lợi thế để cám dỗ ngươi, ngươi tưởng hắn sẽ không cám dỗ ngươi cho đến cùng sao? Ngươi tưởng hắn sẽ không cố gắng thắng hơn sao? Và nếu hắn thắng hơn, ngươi tưởng hắn sẽ không đưa ngươi vào cảnh nô lệ sao? Ngươi tưởng hắn sẽ không cáo buộc ngươi sao? Và nếu hắn được tự do gây khổ nạn cho ngươi, ngươi tưởng hắn sẽ không gây khổ nạn đến tột cùng sao? Hãy xem hắn đã đối xử với Gióp như thế nào, hắn há chẳng đã đi đến tận cùng mức độ của sự ủy nhiệm của hắn sao? Vậy thì tại sao ngươi lại không sợ Sa-tan như vậy? Ngươi há chẳng biết có một Ma Quỷ sao? Hay ngươi há chẳng tin hắn là một Ma Quỷ như vậy sao? Đức Chúa Trời há chẳng bảo ngươi rằng hắn là một con rắn sao? Một con rắn xưa? Một con rồng? Một con rồng đỏ? Đức Chúa Trời há chẳng bảo ngươi rằng hắn đi rình mò như sư tử rống sao? V.v. Bây giờ, ngươi có muốn chơi đùa nơi hang của rắn hổ mang không? Ngươi có muốn nằm xuống trong hang sư tử không?
MỤC 18.
Ôi, ngươi là tạo vật khốn khổ, bị bỏ rơi kia sẽ ra sao? Ngươi đang ở trong móng vuốt của sư tử? Trong bẫy của Ma Quỷ? Bị hắn bắt làm phu tù theo ý muốn và ý thích của hắn? Chỉ còn là một điều có thể xảy ra rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho ngươi sự ăn năn để nhờ đó tự thoát khỏi nó. Thật vậy Đấng Christ đã đến để hủy phá các công việc của Ma Quỷ, nhưng ngươi bằng cách dập tắt Đức Thánh Linh lại ủng hộ chúng. Nếu Đấng Christ làm điều đó, ấy là bởi Đức Thánh Linh, nhưng ngươi chống đối công việc của Đức Thánh Linh. Ôi kẻ khốn khổ, bị bỏ rơi, ngươi sẽ đi đâu? Ma Quỷ sẽ mang ngươi đi đâu? Như kẻ ngu đi đến sự sửa phạt bằng cùm, và con bò đi đến lò mổ; ngươi cũng đi như vậy, đúng như ngươi đang bị dẫn đi, mà không biết rằng ấy là vì mạng sống ngươi. Ngươi há chẳng phải là con của Ma Quỷ gấp đôi hơn lúc đầu sao? Và tại sao ngươi lại không suy nghĩ mình đang đi đâu? Tại sao ngươi lại không tự suy nghĩ rằng địa ngục từ bên dưới đã chuyển động vì ngươi khi ngươi đến? Nó khuấy động kẻ chết vì ngươi như thế nào, tất cả những kẻ giả hình và bội đạo, tất cả những kẻ ô uế và dơ bẩn trên đất? Nó đã dấy lên khỏi ngai của họ, tất cả các dân ngoại trên đất như thế nào? Tất cả chúng sẽ nói, và nói với ngươi rằng; Ngươi đã trở nên như một trong chúng ta sao? Ngươi đã trở nên giống như chúng ta sao? Vinh quang của hình dáng ngươi đã bị hạ xuống bụi đất, và tiếng tăm về sự xưng mình là tín hữu của ngươi. Các tội lỗi của ngươi trải ra dưới ngươi, và các sự vi phạm của ngươi che phủ ngươi. Hỡi Lu-xi-phe, con trai của buổi sáng, ngươi đã sa xuống từ trời như thế nào! Ngươi là kẻ đã được nâng lên đến trời, ngươi bị hạ xuống địa ngục như thế nào? Ngươi bị hạ xuống các phía của vực thẳm như thế nào? Vực thẳm không đáy? Những kẻ thấy ngươi sẽ nhìn ngươi chăm chú, và suy xét ngươi, mà rằng: Đây có phải là người đã xưng mình là tín hữu như vậy không? Là người đã hăng hái như vậy? Là người đã thường xuyên quở trách chúng ta? Là người đã thường xuyên định tội chúng ta? Là người đã cố gắng rất nhiều để cứu những người khác? Cái gì! Bây giờ chính hắn đã trở thành kẻ bị bỏ sao? Vậy thì hãy xem từ đó sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, ở chỗ nó cho Ma Quỷ lợi thế trên ngươi.
CHƯƠNG VII.
Hiệu quả thứ tư của việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó cho thế gian lợi thế. Nó cho những người thế gian lợi thế. Nó cho họ lợi thế để tự mình làm điều ác. Họ sẽ tự mình làm điều ác, huống chi khi họ có lợi thế để làm như vậy, do những người xưng mình là tín hữu ban cho. Những người xưng mình là tín hữu cho họ lợi thế để làm như vậy bằng cách dập tắt Đức Thánh Linh. Khi ấy họ không cố gắng kiềm chế những người thế gian, mà lại nhường bước cho họ, và khích lệ họ. Là hoặc những dịp, hoặc những nguyên nhân khiến họ phạm tội. Những dịp bởi gương xấu của họ: những nguyên nhân bởi những sự quyến rũ, lôi cuốn của họ, hoặc bởi những mệnh lệnh và đe dọa của họ. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này được bày tỏ. Việc dập tắt Đức Thánh Linh cho những người thế gian lợi thế, để lôi kéo những người khác cùng làm điều ác với họ. Nhờ đó họ có lợi thế để cám dỗ, và để thắng hơn bằng cách cám dỗ. Bằng phương tiện này, họ có lợi thế để gieo rắc những nguyên tắc gian ác, và quyến rũ người ta theo những thói xấu. Do đó họ có lợi thế để sỉ nhục và phỉ báng, và để áp bức và bắt bớ những người mà họ đã quyến rũ như vậy. Việc dập tắt Đức Thánh Linh, cho các sự vật của thế gian lợi thế. Đức Thánh Linh bị dập tắt, con người sẽ là, và làm bất cứ điều gì, dù đê hèn đến đâu, để có được và giữ được chúng. Sa-tan và các công cụ của hắn, cám dỗ một cách có hiệu quả; các sự vật của thế gian một cách khách quan. Đức Chúa Trời đã dựng nên con người ở trên thế gian; tội lỗi đã khiến thế gian ở trên con người. Thế gian không chỉ có ảnh hưởng cám dỗ, mà còn có ảnh hưởng thắng hơn và áp đảo. Một ảnh hưởng như vậy nó có trên mọi quyền năng và khả năng của linh hồn, và trên mọi giác quan và chi thể của thân thể. Do đó con người chọn tội lỗi, hơn là chịu khổ, khước từ Phúc Âm, làm vừa lòng người ta, làm đắm tàu đức tin và lương tâm tốt, v.v. Những dục vọng thế gian. Tại sao lại gọi như vậy. Sự thắng hơn của những dục vọng thế gian là từ việc dập tắt Đức Thánh Linh. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này.
MỤC 1.
4. Nó cho thế gian lợi thế.
1. Cho những người thế gian.
2. Cho các sự vật của thế gian.
1. Cho những người thế gian. Nó cho những người thế gian lợi thế,
1. Để tự mình làm điều ác.
2. Để lôi kéo anh em cùng làm điều ác với họ.
3. Để sỉ nhục và phỉ báng anh em.
4. Để áp bức và bắt bớ anh em, khi anh em đã làm như vậy.
MỤC 2.
1. Nó cho những người thế gian lợi thế để tự mình làm điều ác. Thật vậy, họ sẽ tự mình làm điều ác, nhưng càng hơn nữa khi họ có bất kỳ lợi thế nào để làm như vậy, từ những người xưng mình là tín hữu. Khi những người xưng mình là tín hữu hoặc không làm điều nên làm để kiềm chế họ, hoặc làm điều không nên làm, để nhường bước cho họ và khích lệ họ: khi họ hoặc bỏ sót, hoặc phạm phải điều gì chứng tỏ hoặc là dịp, hoặc là nguyên nhân khiến họ làm điều ác; một dịp, như khi họ nêu gương xấu; một nguyên nhân, như khi họ xúi giục, và cám dỗ họ làm điều ác; khi những người xưng mình là tín hữu cư xử như vậy: những người xác thịt, những người thế gian, có một lợi thế lớn để phạm tội. Khi họ có thể phạm tội mà không bị kiểm soát; và không chỉ vậy, mà (theo như họ thấy) thậm chí còn được sự hài lòng, và chấp thuận của những người đáng lẽ phải quở trách, và kiềm chế họ; điều này hẳn phải khích lệ họ chạy đến mọi sự quá độ của sự phóng đãng, và khiến họ dạn dĩ phạm mọi sự gian ác với lòng tham lam. Bây giờ bằng cách dập tắt Đức Thánh Linh, anh em cho họ lợi thế (để phạm tội theo cách này) cả hai cách.
MỤC 3.
1. Anh em không làm điều nên làm để kiềm chế họ. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt trong anh em, đến nỗi chính anh em không thuộc linh, thì anh em không quan tâm người khác có thuộc linh hay không: Khi anh em bỏ bê đường lối của chính mình, anh em càng bỏ bê đường lối của người khác nhiều hơn. Trừ khi đó là vì giả hình mà anh em để ý đến họ (vì thật vậy kẻ giả hình tự làm người giữ vườn nho của người khác, mặc dù bỏ bê vườn nho của chính mình; cãi cọ về cái rác trong mắt người khác, mặc dù không bận tâm về cái đà trong mắt chính mình: Nhưng mặc dù vậy, vẫn có đủ lợi thế được ban cho, và quá nhiều; vì một kẻ ác không thể chịu đựng việc tật xấu sửa chữa tội lỗi, hắn sẽ nói, Thầy thuốc hãy tự chữa lấy mình. Nếu hắn thấy ngươi sống trong những tội lỗi xấu bằng, hoặc tệ hơn chính hắn, hắn sẽ không bao giờ được cải hóa) nhưng thường thì ngược lại, anh em hoàn toàn không để ý đến họ, hoặc không để ý cho có mục đích. Khi một người không quan tâm đến chính mình; việc chính mình làm gì, thì người ấy cũng ít quan tâm đến người khác làm gì. Ôi! Những người nguội lạnh, hình thức, và gian ác có lợi thế gì, dưới một mục sư nguội lạnh, hình thức, và gian ác! Những đầy tớ gian ác có lợi thế gì, dưới một chủ lạnh lùng, và chết cứng trong lòng, ngu muội, say sưa? Những đứa con ương ngạnh và hỗn xược có lợi thế gì, dưới một cha mẹ dại dột và ngu xuẩn? Nếu mục sư bỏ bê Lời Chúa, dân sự cũng vậy; nếu ông đã dập tắt Đức Thánh Linh, đến nỗi ông không lạnh cũng không nóng, mà là một nhà giảng đạo tầm thường, lơ lửng trên đầu người ta trong một vài điều chung chung, nhưng không bao giờ chạm đến lương tâm, đến trường hợp riêng và lương tâm của thính giả, thì họ có thể là và làm bất cứ điều gì bất chấp chức vụ của ông; kẻ say sưa được an toàn, kẻ ngoại tình được an toàn, kẻ kiêu ngạo, kẻ tham lam thế gian, kẻ khinh bỉ và nhạo báng đường lối và dân sự của Đức Chúa Trời; kẻ hình thức, kẻ chỉ có đạo đức dân sự, phải, kẻ ngu dốt và gian ác nhất; tất cả đều được an toàn, và hy vọng được lên thiên đàng cũng như người tốt nhất, dưới một chức vụ như vậy. Cũng vậy con cái và đầy tớ, nếu người cha và người chủ đã dập tắt Đức Thánh Linh, đến nỗi ông thuộc về đất và xác thịt, chỉ để ý đến những sự thuộc về thế gian, hoặc những sự thuộc về xác thịt; nhưng còn việc đọc, cầu nguyện, ca hát, nhắc lại các bài giảng trong gia đình; thì ông hoặc hoàn toàn, hoặc thường xuyên bỏ sót chúng; hoặc chỉ thực hiện cách cẩu thả và hình thức: thì chúng có thể là bất cứ điều gì trong gia đình; khi ấy chúng có lợi thế sống theo ý mình, thỏa mãn dục vọng của mình đầy đủ trong một gia đình như vậy. Nếu chúng ngu dốt, chúng có thể vẫn ngu dốt; nếu buông tuồng và gian ác, chúng có thể vẫn buông tuồng và gian ác; nếu ở trong tình trạng chưa được tái sinh, chưa tiếp nhận Đấng Christ, chúng có thể vẫn ở đó, dù ông có làm gì để đưa chúng ra khỏi đó, không bao giờ đối xử riêng với chúng về tình trạng thuộc linh của chúng, cố gắng khiến chúng ý thức về tình trạng hư mất của mình nếu không có Đấng Christ, và chỉ cho chúng con đường phục hồi và cứu rỗi bởi Ngài: Như vậy anh em thấy, nếu anh em đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì anh em cho những người thế gian lợi thế lớn để làm điều ác, vì đã không làm điều nên làm để kiềm chế, và cải hóa họ.
MỤC 4.
2. Anh em làm điều không nên làm, để nhường bước cho họ, và khích lệ họ. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, hoặc anh em là những dịp, hoặc là những nguyên nhân khiến họ phạm tội?
1. Những dịp bởi gương xấu của anh em. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thường thì không thể có gương tốt. Thật vậy, một kẻ giả hình có thể đóng một vai trò trong một thời gian, và phô trương bề ngoài trong xác thịt; ngọn lửa của các ân tứ, và ân điển chung trong hắn, chưa bị dập tắt, có thể làm sáng và rực rỡ đời sống bề ngoài của hắn; nhưng khi ngọn lửa ân điển chung này bắt đầu bị dập tắt bên trong, sẽ có một vài sự tối tăm và đen tối xuất hiện bên ngoài, huống chi khi ngọn lửa ân điển đặc biệt bị dập tắt ở bất kỳ mức độ nào, và những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh bị bỏ bê; thì anh em sẽ trở nên nhẹ dạ, buông tuồng, và hư không, và phù phiếm, và vô vị trong lời nói, và hành động: và điều này sẽ là dịp phạm tội cho những người mà anh em giao tiếp, và cho những người ở dưới quyền của anh em; Khi họ thấy anh em làm như vậy, và như vậy; Tại sao chúng ta lại không (họ nói) làm như vậy? Họ nghĩ họ có thể làm y hệt như vậy, mặc dù có lẽ điều đó hơi trái với lương tâm. Nếu có ai thấy ngươi là người có sự hiểu biết, ngồi ăn trong đền thờ thần tượng (Sứ đồ nói) thì lương tâm của kẻ yếu đuối há chẳng được khích lệ để ăn những vật đã cúng cho thần tượng sao? I Cô-rinh-tô 8:10. Như vậy họ nghĩ họ có thể làm y hệt như vậy. Và nếu họ tình cờ sa vào một tội lỗi nghiêm trọng nào, thì họ nghĩ anh em cũng làm điều xấu như vậy theo một cách khác, và như vậy anh em là niềm an ủi cho họ, như đã nói Giê-ru-sa-lem là niềm an ủi cho dân Sa-ma-ri, Ê-xê-chi-ên 16:54. Hầu cho ngươi mang lấy sự xấu hổ của chính mình, và bối rối trong mọi điều ngươi đã làm, vì ngươi là niềm an ủi cho chúng. Tội lỗi của Giê-ru-sa-lem đã biện minh cho tội lỗi của Sa-ma-ri; khi người ta thấy những người khác vượt hơn mình trong việc phạm tội, điều này (tội lỗi của chính họ do đó dường như ít hơn) khiến họ tạo ra một thứ an ủi cho chính mình, mà chứng tỏ là dịp để họ cứ phạm tội, càng ngày càng nhiều hơn. Như vậy anh em là những dịp bởi gương của mình.
2. Những nguyên nhân bởi những sự quyến rũ và lôi cuốn của anh em, hoặc bởi những mệnh lệnh và đe dọa của anh em. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì anh em không chỉ tự mình làm điều ác, mà còn cố gắng lôi kéo những người khác; hoặc làm hư hỏng họ bằng những lời nịnh hót và những lời nói tốt đẹp, hoặc ép buộc họ bằng những cái cau mày và đe dọa của anh em, đặc biệt, nếu họ là những người ở dưới quyền của anh em; Nếu một quan tòa đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì ông không chỉ tự mình thực hành điều ác, mà còn yêu cầu (đôi khi) người khác thực hành; Các chủ cũng vậy, các cha mẹ cũng vậy. Và đối với những người khác, mặc dù họ không thể ra lệnh, nhưng họ sẽ tranh luận và thuyết phục. Khi anh em đã dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, thì anh em không làm cho Đức Thánh Linh có hiệu quả trong những người khác; Khi những sự cảm thúc và hành động của tội lỗi và sự bại hoại làm đẹp lòng chính anh em, thì chúng cũng làm đẹp lòng trong những người khác; khi ấy (mặc dù anh em biết sự phán xét của Đức Chúa Trời, rằng những kẻ phạm những điều như vậy đáng chết) nhưng anh em không chỉ làm y như vậy, mà còn vui thích về những kẻ làm như vậy; Như họ, Rô-ma 1:32. Như vậy anh em cho kẻ ác lợi thế khi anh em dập tắt Đức Thánh Linh, đến nỗi họ có thể là, và làm bất cứ điều gì, thậm chí điều gì họ thích đối với anh em; Sống trong tình trạng tội lỗi, và bước đi trong đường lối tội lỗi, mà ngươi không làm gì để đưa họ ra khỏi đó; không, có lẽ còn làm nhiều để thúc đẩy họ trong đó.
MỤC 5.
Thật vậy lúc đầu khi ngươi mới được soi sáng và thức tỉnh: Ôi! Ngươi đã sốt sắng dường nào! Ngươi đã hăng hái và tích cực dường nào? Không chỉ để tự mình lên thiên đàng, mà còn để đưa những người khác lên? Ngươi đã không muốn đi một mình, và vì vậy vẫn luôn kêu gọi những người khác. Giống như người đàn bà xứ Sa-ma-ri, ngươi đã bỏ lại bình nước của mình, và chạy đi gọi những người lân cận đến với Đấng Christ, đi từ nhà này sang nhà khác, để mời những tội nhân khốn khổ, nói với họ về tội lỗi, và về Đấng Christ, về sự chết và sự phán xét, thiên đàng và địa ngục, lý luận với họ, và thuyết phục họ từ Kinh Thánh. Ngươi đã cẩn thận về cách ăn ở và hành vi của mình, e rằng ngươi đặt một hòn đá vấp ngã trên đường của bất kỳ ai, đặc biệt là anh em của ngươi, và những người ở dưới quyền của ngươi; vợ ngươi, chồng ngươi, con cái và đầy tớ của ngươi. Nhưng bây giờ ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, ánh sáng và hơi nóng của những sự cáo trách của ngươi đã tắt, và vì vậy người ta có thể nói và làm bất cứ điều gì, (dù không xứng hợp với Phúc Âm đến đâu) trong sự hiện diện của ngươi: con cái và đầy tớ của ngươi có thể là, và làm bất cứ điều gì trong gia đình ngươi, mặc dù chúng tự làm mình trở nên đê hèn, ngươi cũng không kiềm chế chúng. Đã có lúc, ngươi đã không chịu để một lời nói vô ích được thốt ra, cũng không để danh Đức Chúa Trời bị lấy làm chơi; ngươi không thể chịu đựng những lời nói dại dột và bông đùa, mà lập tức sẽ quở trách nó, sẽ không thông đồng với những công việc vô ích của sự tối tăm, mà trái lại quở trách chúng; nhưng bây giờ thì khác, ngươi không có một lời nào để nói chống lại chúng. Đã có lúc, cách ăn ở và hành vi của ngươi chính xác và đồng đều đến nỗi nó có một thứ uy nghiêm trên tâm linh của những người buông tuồng và hư không; họ không dám bộc lộ mình, không dám cư xử không đứng đắn trước mặt ngươi. Phải, nhưng bây giờ thì khác. Vì những người thế gian nói gì với nhau? Ôi (một người nói) nếu một người như vậy mà biết việc chúng ta đang làm bây giờ, hắn sẽ nổi giận: Ta đã biết hắn mấy năm trước, hắn nghiêm khắc và chính xác dường nào, hắn cẩn thận và dè dặt dường nào, vì vậy chắc chắn hắn sẽ không thích điều đó; Không (người kia nói) đừng sợ, hắn sẽ không không thích điều đó, vì dù trước đây hắn là gì, nhưng từ đó đến nay, đã có một sự thay đổi lớn. Thật vậy, hắn vẫn còn là một người xưng mình là tín hữu, nhưng hắn không phải là người như trước, hắn không còn nghiêm khắc như vậy, hắn không còn chính xác và tỉ mỉ như vậy, người ta bây giờ có thể nói và làm bất cứ điều gì trong sự hiện diện của hắn; hắn sẽ đóng vai người bạn tốt cũng như bất kỳ ai trong chúng ta, vì vậy hắn sẽ không chống lại điều đó, hắn có thể chịu đựng nó đủ tốt.
MỤC 6.
Ôi hãy suy nghĩ về điều này, hỡi anh em. Đây là hậu quả của việc anh em dập tắt Đức Thánh Linh. Giăng Báp-tít là một ngọn đèn sáng chói và cháy sáng đến nỗi Hê-rốt đã sợ ông. Ông sợ Giăng, Kinh Thánh nói, vì ông biết Giăng là người công chính, và ông đã làm nhiều điều. Người khác cũng vậy; trong khi họ giữ đèn của mình sáng chói và cháy sáng, như họ phải làm. Ôi có một thứ uy nghiêm trong sự thánh khiết; Nếu anh em chỉ giữ ngọn lửa Đức Thánh Linh này cháy sáng, thì anh em hoặc sẽ thu phục những kẻ ác, hoặc sẽ làm họ bị thương; anh em hoặc sẽ lôi kéo họ, hoặc sẽ làm họ khiếp sợ; Đến nỗi họ sẽ không dám đê hèn như vậy trước mặt anh em, trong gia đình anh em, như ở nơi khác. Trong khi Giô-ách sống với Giê-hô-gia-đa, ông đã làm điều ngay thẳng trước mắt Đức Giê-hô-va, trọn các ngày của ông, II Sử Ký 24:2. Cũng vậy trong khi anh em thuộc linh, và sốt sắng, và tích cực, những người ở với anh em đã làm điều ngay thẳng, họ không dám làm khác trong sự hiện diện của anh em, trong gia đình anh em: và điều này do đâu, nếu không phải từ sự cẩn thận của anh em không dập tắt Đức Thánh Linh? Phải, nhưng bây giờ thì khác, ngươi đã trở nên xác thịt, và thế gian, và hư không, và ngu muội, và vì vậy mọi hạng người đều có lợi thế để làm điều ác, mà ngươi không làm gì để cải hóa điều đó.
MỤC 7.
Bây giờ hãy xem điều này đê hèn dường nào, khi bất kỳ ai có được lợi thế để phạm tội như vậy, qua sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi. Ngươi há chẳng nên làm hết sức mình để cứu các linh hồn sao, và ngươi há chẳng quan tâm họ bị hư mất sao? Qua sự hiểu biết của ngươi (Sứ đồ nói) thì người anh em yếu đuối sẽ bị hư mất, là người mà Đấng Christ đã chết thay cho sao? I Cô-rinh-tô 8:11. Ta cũng nói vậy, qua sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi, thì người anh em, chị em, vợ, con, đầy tớ yếu đuối, ngu dốt, xác thịt sẽ chết, là người mà Đấng Christ đã chết thay cho sao? Há chẳng đủ rằng ngươi sẽ tự hủy hoại mình, mà ngươi còn muốn hủy hoại những người khác nữa sao? Ngươi há chẳng tệ hơn chính những kẻ bị hư mất trong địa ngục sao? Tại sao một tâm tính như vậy khó mà tìm thấy trong địa ngục. Người giàu có đã muốn có một người được sai đến để cảnh báo các anh em của ông, v.v. Ôi hãy suy xét, há chẳng đủ rằng ngươi sẽ tự mình làm điều ác, mà ngươi còn muốn những người khác cũng làm điều ác sao? Há chẳng phải là ác khi ngươi không ngăn cản tội lỗi, mà ngươi còn cần phải thúc đẩy nó nữa sao? Vậy thì ngươi há chẳng phải là một kẻ khốn nạn nhất sao? Ngươi há chẳng phải là một người rất gian ác sao? Há chẳng phải là một quan tòa gian ác, há chẳng phải là một mục sư gian ác, là kẻ sẽ cho dân sự lợi thế để làm điều ác sao? Và ngươi há chẳng phải là một người cha gian ác, một người chủ gian ác, một người xưng mình là tín hữu gian ác, là kẻ sẽ cho con cái, đầy tớ, anh em của mình lợi thế để làm điều ác sao? Ôi hãy suy xét, ngươi há chẳng nên ngăn cản họ hết sức mình sao? Ngươi há chẳng nên kiềm chế những người ở dưới quyền mình sao? Đức Chúa Trời đã giao phó mục sư với dân sự, và Ngài há chẳng giao phó người chủ với đầy tớ sao? Người cha với con cái? Và người anh em, với các anh em còn lại của mình? Vậy thì ngươi sẽ nói như Ca-in rằng, Tôi có phải là người giữ em tôi không? Đức Chúa Trời sẽ chịu đựng điều này nơi ngươi sao? Ngài sẽ chịu đựng điều đó từ tay ngươi sao? Ôi Ngài phán về Áp-ra-ham rằng, Ta biết Áp-ra-ham sẽ truyền dạy các đầy tớ của mình, v.v. nhưng Ngài sẽ nói gì về ngươi? Tại sao, ngược lại, Ta biết một người như vậy, rằng hắn sẽ để mặc chúng, không bao giờ dạy dỗ chúng, không bao giờ cầu nguyện với chúng, hoặc cho chúng, không bao giờ dạy giáo lý cho chúng, không bao giờ quở trách chúng, không bao giờ làm bất cứ điều gì hướng đến ích lợi thuộc linh, sự gây dựng, và sự cứu rỗi của chúng. Và Đức Chúa Trời sẽ không trừng phạt vì điều này sao? Hãy xem Ngài đe dọa Ê-li như thế nào, vì các con trai của ông tự làm mình trở nên đê hèn (Ngài phán) mà ông không kiềm chế chúng, I Sa-mu-ên 3:13. Hãy xem Đức Chúa Trời phán gì với nhà tiên tri, Ê-xê-chi-ên 3:17, 18. Hỡi con người, Ta đã lập ngươi làm người canh giữ, v.v. cũng vậy, Đức Chúa Trời phán với ngươi. Ngài đã lập ngươi làm người canh giữ trong gia đình, người canh giữ trong Hội Thánh, người canh giữ trong thị trấn, v.v. hãy xem mệnh lệnh, Giu-đe 22, 23. Hãy cứu những kẻ khác với lòng sợ hãi v.v. nhưng ngươi đã mất hết lòng sợ hãi, vì đã dập tắt Đức Thánh Linh, tức là Thần Linh của sự kính sợ, v.v. và vì vậy không, không thể cứu, mà hủy hoại. Ôi hãy suy xét tiếng kêu của huyết các linh hồn, hãy nghĩ đến tiếng kêu của sự giết linh hồn. Ngươi ghê tởm việc giết hại thân thể, nhưng làm sao ngươi lại giết hại các linh hồn? Tại sao đây là hậu quả của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Ngươi cho con người lợi thế tự hủy hoại mình, vì ngươi cho họ lợi thế làm điều ác. Như vậy anh em thấy điểm thứ nhất, Nó cho những người thế gian lợi thế để tự mình làm điều ác.
MỤC 8.
2. Nó cho họ lợi thế để lôi kéo anh em cùng làm điều ác với họ.
1. Nhờ đó họ có lợi thế để cám dỗ anh em. Họ sẽ không sẵn sàng cám dỗ như vậy, nếu không phải vì họ thấy Đức Thánh Linh bị dập tắt trong anh em. Hiếm khi một người đàn bà tiết hạnh bị trêu ghẹo, cho đến khi nàng bắt đầu trở nên nhẹ dạ và lẳng lơ, và công bố bằng y phục, và cách ăn ở, và hành vi của mình, điều gì sẽ làm nàng hài lòng? Cũng vậy hiếm khi một người xưng mình là tín hữu bị trêu ghẹo, trong khi hắn vững vàng trong việc thực hành, theo đúng các nguyên tắc của mình? Nhưng khi hắn bắt đầu nhượng bộ đôi chút, thì các kẻ thù cố gắng thu phục hắn. Khi tinh thần của một người suy sụp, mọi người sẽ xông vào hắn. Lý do tại sao ngươi cứ bị quấy rầy liên tục, và bị những người bạn xấu theo đuổi đây đó là gì? Tại sao họ cứ đeo bám ngươi, và thích ở trong sự hiện diện của ngươi? Ôi hãy suy xét, há chẳng phải vì Đức Thánh Linh bị dập tắt sao? Vì họ thấy ngươi không còn sốt sắng, và nhiệt thành, như đôi khi ngươi dường như đã từng? Ôi nếu ngươi thuộc linh và nghiêm túc, họ sẽ không quan tâm đến ngươi, họ sẽ không đến gần ngươi. A-háp có quan tâm đến Mi-chê không? Ông có sai người đi tìm ông, nếu Giô-sa-phát không thúc giục ông không? Tại sao những người kia cũng sẽ không quan tâm đến ngươi, hoặc sai người tìm ngươi, nếu ngươi là một người như ông vậy. Nhưng ngươi đang nhượng bộ, và dễ uốn nắn, và vì vậy họ mới theo ngươi. Kẻ cám dỗ có bao giờ nói với ngươi (như hắn làm) lần thứ hai, để đi với hắn đến quán rượu, đến nhà hát, nếu ngươi đã từ chối lần thứ nhất không? Hắn có bao giờ cố gắng làm ngươi say, nếu hắn đã không thấy rằng ngươi yêu thích rượu không?
2. Nhờ đó họ có lợi thế để thắng hơn anh em. Ôi nếu anh em không dập tắt Đức Thánh Linh, họ đã không thể thắng hơn anh em, mà anh em sẽ thắng hơn họ, hãy xem điều này, I Giăng 4:4. Nhưng Đức Thánh Linh bị dập tắt, họ có lợi thế, họ có ưu thế.
1. Để gieo rắc cho anh em những nguyên tắc gian ác. Ngoài những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh ra, người tội ác có lợi thế với ai, để khiến họ tin một lời dối trá? Xem II Tê-sa-lô-ni-ca 2:9, 10.
2. Để quyến rũ anh em theo những thói xấu. Ngoài những kẻ có cách ăn ở theo thói đời này ra, thì ai là con cái của sự không vâng lời, tức là những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh? Ê-phê-sô 2:2. Do đó anh em sống theo dục vọng của loài người, và làm theo ý muốn của dân ngoại. I Phi-e-rơ 4:2, 3. Ôi hãy suy xét, lý do tại sao ngươi sợ loài người, ngươi khao khát những tình nhân lạ, họ có thể khiến ngươi làm bất cứ điều gì, ngươi cúi đầu mình xuống cho những kẻ nói rằng, hãy cúi xuống để chúng ta đi qua, là gì. Bây giờ hãy xem điều này đê hèn dường nào. Thời gian đã qua có thể đủ, Sứ đồ nói, Cái gì? Anh em sẽ lại bắt đầu sao? Nếu tôi vẫn làm đẹp lòng người ta, Phao-lô nói, thì, bất chấp chức sứ đồ của tôi, bất chấp mọi sự giảng dạy của tôi, v.v. tôi đã không, tôi đã không thể là đầy tớ của Đấng Christ. Ôi điều này đê hèn dường nào? Những người Phi-li-tin này, sẽ thách thức đạo quân của Đức Chúa Trời sao? Chúng ta sẽ nói gì, khi Y-sơ-ra-ên quay lưng, Giô-suê nói. Họ đã phạm tội, Đức Chúa Trời phán, có một vật đáng rủa sả ở giữa chúng. Thật là một điều đê hèn và đáng rủa sả nhất khi dập tắt Đức Thánh Linh, và trong khi điều này còn ở giữa một dân tộc, họ không bao giờ có thể đứng vững, mà hẳn phải bị mọi sự cám dỗ thắng hơn.
MỤC 9.
3. Nó cho họ lợi thế để sỉ nhục anh em. Có thể họ lôi kéo ngươi đến việc nhậu nhẹt, khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, rồi kêu lên xấu hổ về ngươi vì ngươi là kẻ say sưa. Có thể họ lôi kéo ngươi đến việc cờ bạc, rồi kêu lên về ngươi là kẻ giả hình. Bây giờ điều này đê hèn dường nào? Ngươi đáng lẽ phải cắt đứt mọi dịp khỏi những kẻ tìm dịp, nhưng thay vì cắt đứt, ngươi bằng phương tiện này lại cắt ra một dịp. Ôi anh em đáng lẽ phải bước đi như vậy, để trong khi họ nói xấu anh em, như những kẻ làm điều ác, họ có thể bị thuyết phục và bị làm cho im lặng, khi họ thấy cách ăn ở của anh em theo Phúc Âm của Đấng Christ, không có sự vấp phạm. Nhưng ngoài điều này, còn có điều tệ hơn; họ nhân dịp này để sỉ nhục chính tôn giáo, và tất cả những ai xưng mình theo nó. Họ đều giống nhau, họ nói, Và trong điều này ngươi gây hại cho tôn giáo nhiều hơn bất kỳ kẻ bắt bớ nào của nó; vì bằng cách bắt bớ nó, họ không bao giờ có thể khiến người ta nghĩ xấu về nó, như ngươi làm bằng cách bước đi trái ngược với nó.
MỤC 10.
4. Nó cho họ lợi thế để áp bức và bắt bớ anh em. Vì, v.v. Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:47, 48. Hãy đọc đoạn đó, cũng vậy Nê-hê-mi 9:20, —26, 27. Khi Sa-lô-môn dập tắt Đức Thánh Linh, Đức Chúa Trời đã dấy lên các kẻ thù nghịch chống lại ông. I Các Vua 11:14. Khi người vợ trong Nhã Ca dập tắt Đức Thánh Linh, Nhã Ca 5:3, những người canh giữ đã đánh nàng, và làm nàng bị thương, những người giữ tường thành đã lấy đi khăn che mặt của nàng, câu 7. Như vậy anh em thấy việc dập tắt Đức Thánh Linh cho những người thế gian lợi thế gì. Nó cho lợi thế,
MỤC 11.
2. Cho các sự vật của thế gian. Nó cho các sự vật của thế gian lợi thế lớn, như danh vọng, vui thú, lợi lộc, và những sự vật ấy, tức là nhà cửa, đất đai, tiền bạc, hàng hóa, thức ăn, thức uống, và những thứ tương tự, mà từ đó chúng phát sinh. Những điều này có một lợi thế lớn trên một số người, và trên mọi người, ngay cả những người tốt nhất trong một số trường hợp, tức là những trường hợp mà Đức Thánh Linh bị dập tắt. Vì Đức Thánh Linh bị dập tắt, dục vọng và sự bại hoại được khơi lên, và dục vọng và sự bại hoại được khơi lên, các sự vật của thế gian có một lợi thế như vậy, đến nỗi chúng chứng tỏ, không chỉ rất cám dỗ, mà còn rất thắng hơn: đến nỗi chúng khiến con người trở nên, và làm bất cứ điều gì, dù đê hèn đến đâu, để có được chúng, và để giữ chúng, khi họ đã có được chúng. Sa-tan và các công cụ của hắn, cám dỗ một cách có hiệu quả, và các sự vật của thế gian một cách khách quan; vì chúng là những đối tượng và mồi nhử thích hợp với dục vọng và sự bại hoại của con người. Như mồi nhử cám dỗ con cá, đến nỗi khi nó thấy mồi, nó không thể kiềm chế, mà lập tức sẽ cắn và nuốt nó xuống, mặc dù phải trả giá bằng mạng sống của nó: Cũng vậy các sự vật của thế gian, khi chúng được trình bày thích hợp với dục vọng và sự bại hoại đang thắng hơn trong một người, chúng dường như rất vui thích và đáng ao ước, đến nỗi hắn không thể thỏa mãn nếu không có chúng, mà sẽ có chúng nếu có thể, mặc dù phải trả giá bằng sự cứu rỗi đời đời của hắn. Như Ê-va, khi bà thấy, v.v. và A-can, v.v.
MỤC 12.
Lúc đầu Đức Chúa Trời đã dựng nên con người ở trên thế gian, Ngài đã dựng nên người để cai trị các công việc của tay Ngài: Ngài đã đặt mọi sự dưới chân người, mọi chiên và bò, phải, và các thú đồng, chim trời, và cá biển, và bất cứ vật gì đi qua các lối biển, Thi Thiên 8:5, 6, 7, 8. Lúc đầu là như vậy, con người ở trên thế gian; nhưng bây giờ thì khác; tội lỗi đã khiến thế gian ở trên con người, và người bị đưa vào cảnh nô lệ cho nó: danh vọng, vui thú, và lợi lộc của thế gian, cai trị người, và những sự vật ấy, tức là nhà cửa, đất đai, tiền bạc, hàng hóa, thức ăn và thức uống (như đã nói trước đây) mà từ đó chúng phát sinh, thắng hơn người, và bắt người làm phu tù. Đến nỗi, thế gian không chỉ có ảnh hưởng cám dỗ, mà còn có ảnh hưởng thắng hơn và tràn ngập; và một ảnh hưởng như vậy nó có trên toàn bộ con người, trên mọi quyền năng và khả năng của linh hồn, và trên mọi giác quan và chi thể của thân thể. Trên mọi quyền năng và khả năng của linh hồn, như trên sự phán đoán, của hối lộ làm mù mắt, Xuất Ê-díp-tô Ký 23:8. trên khả năng suy nghĩ, — những kẻ chỉ nghĩ đến các sự thuộc về đất, Phi-líp 3:19. trên các tình cảm; như tình yêu, sự tham tiền, là cội rễ của mọi điều ác, I Ti-mô-thê 6:10. sự ao ước, — mà một số người đã ham muốn, nên đã lạc khỏi đức tin, cùng câu. sự vui mừng, là những kẻ vui mừng về một sự hư không, A-mốt 6:13. trên ý chí: những kẻ muốn trở nên giàu có, I Ti-mô-thê 6:9. Gia-cơ 4:13. trên mọi giác quan, và chi thể của thân thể, như lưỡi, là kẻ nói về thế gian. Họ thuộc về thế gian, vì vậy họ nói về thế gian, I Giăng 4:5. tai, và thế gian nghe họ, cùng câu. tay, chúng làm việc vì những sự hay hư nát, và mắt nhìn xem chúng, Tại sao ngươi lại để mắt mình vào điều hư không, Châm Ngôn 23:5. Về mọi phương diện này, thế gian là thần của kẻ thế gian, và sự tham lam được nói là sự thờ hình tượng.
MỤC 13.
Do đó,
1. Con người chọn tội lỗi hơn là chịu khổ, thà phạm tội còn hơn chịu khổ, vì thế gian có ảnh hưởng thắng hơn như vậy trên họ. Họ sẽ liều mất linh hồn của chính mình, hơn là mất một chút của thế gian. Do đó,
2. Con người khước từ Phúc Âm, như Lu-ca 14, khi các sứ đồ được sai đi để mời người Giu-đa dự phần vào sự thông công của Phúc Âm, tất cả đều đồng lòng bắt đầu viện cớ; và cớ mà họ đưa ra là gì? Tại sao (một người nói) Tôi có một trang trại, và một người khác Tôi có một đôi bò, và người thứ ba, Tôi có một người vợ, tất cả đều có một điều gì đó của thế gian, khiến họ bị ngăn trở, và vì vậy về phần họ, họ không thể đến.
3. Con người bị nô lệ và bị lệ thuộc vào những ý thích và ý muốn của những người có nhiều của thế gian. Người giàu có nhiều bạn bè, Châm Ngôn 14:20. Người ấy có thể làm ơn cho họ, và giúp đỡ họ bằng những điều mà lòng họ ao ước, và vì vậy họ tôn trọng họ, và đeo bám họ hơn những người khác.
4. Con người làm đắm tàu đức tin, và lương tâm tốt, I Ti-mô-thê 6:10. Vì những mục đích riêng của mình, họ sẽ kết giao với dân sự của Đức Chúa Trời, và xưng mình là tín hữu một cách lớn lao, nhưng khi họ đã đạt được mục đích của mình, và không còn gì để đạt được bằng cách đó nữa, thì cùng với Đê-ma họ lìa bỏ Phúc Âm, và những người xưng mình là tín hữu, và ôm lấy đời này.
5. Con người là những kẻ ủng hộ mê tín, và tranh đấu cho nó; vì nhờ nghề này mà chúng ta được lợi, Đê-mê-triu nói.
6. Người ta bỏ bê các bài giảng, và lìa bỏ sự nhóm họp của chính mình: Họ lo lắng và bối rối về nhiều điều, tức là những sự thuộc về thế gian, những sự trong gia đình, những sự trong cửa hàng, ngoài đồng ruộng, và vì vậy bỏ bê điều cần thiết duy nhất. Nói tóm lại, do đó,
7. Con người phản bội Đấng Christ với Giu-đa, kêu lên Đóng đinh hắn đi, với người Giu-đa, và định tội Ngài với Phi-lát.
MỤC 14.
Vậy thì anh em thấy thế gian có lợi thế gì trên một số người, và điều đó là qua quyền lực và sự thắng hơn của dục vọng và sự bại hoại của họ. Vì vậy chúng được gọi là những dục vọng thế gian: Tít 2:12.— dạy chúng ta rằng từ bỏ sự không tin kính, và những dục vọng thế gian, chúng ta nên sống tiết độ, và công chính, và tin kính trong đời này. Hãy để ý, hỡi người yêu dấu, chúng được gọi là những dục vọng thế gian, và chúng được gọi như vậy, vì chúng hướng về những sự thuộc về thế gian. Điều này đúng, không chỉ về một số dục vọng, mà về mọi dục vọng nào. Vì mặc dù theo nghĩa chặt chẽ, một số được gọi là dục vọng của xác thịt; những dục vọng khác, dục vọng của tâm trí, và của mắt; chủ yếu xét về chủ thể của chúng, là nơi chúng ở, nhưng theo nghĩa rộng, tất cả chúng đều là những dục vọng thế gian, xét về đối tượng của chúng, là nơi chúng hướng về, vì các sự vật của thế gian là đối tượng của chúng. Về chúng, người ta dự phòng cho xác thịt, để làm trọn dục vọng của nó, Rô-ma 13:13, 14. Do đó các sự vật của thế gian được gọi là dục vọng, I Giăng 2:16, 17. vì chúng là đối tượng của dục vọng; những sự vật mà dục vọng chạy ra một cách quá độ, đến nỗi khi sự bại hoại đang khuấy động, nó sẽ không bao giờ yên lặng, cho đến khi nó được thỏa mãn trong chúng theo dục vọng của nó.
MỤC 15.
Bây giờ do đâu mà dục vọng và sự bại hoại lại có sự thắng hơn như vậy, nếu không phải từ việc dập tắt Đức Thánh Linh? Điều đó cho sự bại hoại lợi thế (như anh em đã nghe trước đây) và bằng cách cho sự bại hoại lợi thế, nó cho thế gian lợi thế. Không có gì thích hợp với dục vọng của xác thịt, ngoài thế gian, và các sự vật của thế gian; bây giờ khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, dục vọng thắng hơn, và dục vọng thắng hơn, sẽ vì vậy mang một người ra theo các sự thuộc về thế gian, và chỉ theo chúng mà thôi. Những kẻ sống theo xác thịt, thì chăm về những sự thuộc về xác thịt, Rô-ma 8:5. và những sự thuộc về xác thịt là gì, nếu không phải là những sự thuộc về thế gian? Nhưng những kẻ sống theo Đức Thánh Linh, thì chăm về những sự thuộc về Đức Thánh Linh; Đến nỗi nếu anh em thuộc linh, nếu anh em giữ ngọn lửa Đức Thánh Linh cháy sáng trong anh em, thì các sự vật của thế gian, là các sự thuộc về xác thịt, sẽ không thích hợp với anh em như vậy; nhưng Đức Thánh Linh bị dập tắt, anh em sống theo xác thịt, và vì vậy chỉ chăm về những sự thuộc về xác thịt, tức là những sự thuộc về thế gian, để làm thỏa mãn xác thịt trong việc có và giữ chúng.
MỤC 16.
Lý do tại sao ngươi sẵn sàng bán quyền trưởng nam của mình để lấy một bát cháo đậu với Ê-sau là gì? Và cúi mình vì một miếng bánh, và một miếng bạc, với các con trai của Hê-li, nếu không phải vì thế gian đã cai trị ngươi? Và điều đó do đâu, nếu không phải vì ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh? Ôi! Thế gian, và các sự vật của thế gian chiếm lấy suy nghĩ của ngươi dường nào? Ngươi thường đến gần Đức Chúa Trời bằng môi miệng trong các bổn phận và lễ nghi, trong khi lòng ngươi chạy theo sự tham lam của mình là bao nhiêu lần? Nơi ngươi có một ý tưởng về Đức Chúa Trời, về Đấng Christ, về thiên đàng, và sự thánh khiết, ngươi có một ngàn ý tưởng về thế gian, và những sự hư không của thế gian. Chúng theo ngươi đến nơi cầu nguyện, và theo ngươi đến nơi giảng dạy, và luôn ở với ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi: nằm xuống với ngươi ban đêm, và thức dậy với ngươi buổi sáng, là An-pha và Ô-mê-ga, là đầu tiên và cuối cùng của mọi sự bàn luận và tranh luận của ngươi, của mọi mục đích và quyết tâm của ngươi, của mọi hành động và công việc của ngươi. Ôi! Ngươi nghỉ ngơi dưới hình thức của sự tin kính, trong khi đó, ngươi chối bỏ quyền năng của nó như thế nào? Ngươi chưa bao giờ thắng hơn chính mình cho đến ngày nay, để thật sự và chân thật bước vào trong ràng buộc của giao ước, để dâng chính mình hoàn toàn và trọn vẹn cho Chúa Giê-xu, để được Ngài cai trị như một vị Vua, được Ngài dạy dỗ như một nhà tiên tri, và được Ngài cứu rỗi như một thầy tế lễ sao? Ngươi bị cáo trách trong lương tâm mình, nhưng không dám sống theo những sự cáo trách của mình, và tất cả chỉ vì sợ rằng ngươi sẽ chết như một kẻ ăn mày sao? Ngươi thường đến với Đấng Christ với niềm vui, như người thanh niên, mà rằng: Lạy Chúa, từ thuở nhỏ tôi đã giữ hết những điều này, và sẵn lòng vẫn giữ chúng: nhưng khi ngươi nghe nói về việc bán hết mọi sự, ngươi lại buồn rầu bỏ đi sao? Đấng Christ thường đến với ngươi như đến với dân Ga-đa-ra, và ngươi sẵn sàng nài xin Ngài rời khỏi bờ cõi của ngươi là bao nhiêu lần? Lại nữa, ngươi thường nói dối, và giả vờ, lừa gạt, và vượt qua anh em mình, chỉ để tiết kiệm một đồng xu là bao nhiêu lần? Ngươi thường dậy sớm, và nằm xuống muộn, và ăn bánh cực nhọc là bao nhiêu lần? Nhưng ngươi lại không có thì giờ để đọc, cầu nguyện, suy gẫm, xét lòng mình, và các bổn phận thuộc linh khác, mà tất cả đều phải gác lại, để nhường chỗ cho việc ngươi chạy theo thế gian? Đức Chúa Trời thường sai người đến với ngươi để bảo ngươi rằng có một buổi nhóm họp vào giờ ấy, một bài giảng, một thánh lễ, vào giờ ấy, nhưng ngươi lại từ chối? Ngươi có một trang trại, hoặc một nghề buôn, hoặc một người vợ, và vì vậy ngươi không thể đến, ngươi xin được miễn thứ, và ngươi hy vọng điều này sẽ là một lời bào chữa, nhưng dù sao ngươi cũng sẽ không đến. Đức Chúa Trời phán rằng, tại sao ngươi không thể theo nghề buôn của mình, và Lời Chúa nữa? Ngươi không thể kết hôn, mà vẫn thờ phượng Ta nữa sao? Nhưng ngươi vẫn sẽ không đến. Ôi ngươi đã cho thế gian lợi thế gì; và điều đó làm chứng chống lại ngươi về việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh như thế nào? Điều này cho thấy, ngươi sống theo xác thịt một cách rõ ràng; và sống theo xác thịt, ngươi cũng sống theo thế gian nữa. Ngoài những kẻ là con cái của sự không vâng lời ra, thì ai là những kẻ có cách ăn ở theo xác thịt, tức là những kẻ bỏ bê và không vâng lời những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh? Ngươi bỏ bê việc thực hành ân điển, và dập tắt những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, và rồi chẳng còn gì ngoài xác thịt hành động trong ngươi, và chẳng còn gì thích hợp ngoài các sự vật của thế gian, đến nỗi ngươi không thể chăm về hay vui thích trong bất cứ điều gì khác.
MỤC 17.
Bây giờ hãy xem sự xấu xa của nó. Ta nói, hãy xem, ngoại tình há chẳng phải là ác sao? Tại sao, đây là ngoại tình thuộc linh; nhờ đó ngươi trở thành kẻ ngoại tình. Hỡi những kẻ ngoại tình, nam và nữ, Sứ đồ nói với những người xưng mình là tín hữu thế gian, Gia-cơ 4:4. Không có gì mâu thuẫn với giao ước hôn nhân, ràng buộc của sự hiệp nhất giữa Đức Chúa Trời và linh hồn, hơn điều này, vì trong đó Đức Chúa Trời tự xưng mình là Đấng đầy đủ mọi sự, Sáng Thế Ký 17:1. và đòi hỏi ngươi phải thuộc về Ngài, mà không thuộc về kẻ khác, Ô-sê 3:3. Ôi vậy thì hãy suy xét, ngươi há chẳng biết rằng ngươi không thuộc về chính mình và thân thể ngươi là chi thể của Đấng Christ sao? Và ngươi sẽ lấy các chi thể của Đấng Christ, và làm chúng thành chi thể của một gái điếm sao? Đức Chúa Trời cấm. Ôi làm sao ngươi lại không thể nói rằng, tình yêu mà tôi dành cho thế gian này là của Đấng Christ, những suy nghĩ này, những tình cảm này, thì giờ này, sự chăm sóc này, sự sốt sắng này, và sự cố gắng này về các sự vật của thế gian, tất cả đều là của Đấng Christ, và tôi sẽ dâng điều thuộc về Đấng Christ cho thế gian sao? Lại hãy suy xét, sự thù nghịch với Đức Chúa Trời, há chẳng phải là ác sao? Tại sao, đây là sự thù nghịch với Đức Chúa Trời. Hỡi những kẻ ngoại tình, nam và nữ, các ngươi há chẳng biết rằng sự làm bạn với thế gian là thù nghịch với Đức Chúa Trời sao? Vậy nên ai muốn làm bạn với thế gian, thì trở thành kẻ thù của Đức Chúa Trời, Gia-cơ 4:4. Vì vậy Sứ đồ I Giăng 2:15. Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở trong thế gian. Nếu ai yêu thế gian, thì lòng yêu mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy, tức là, người ấy không yêu Đức Chúa Cha, cũng không được Đức Chúa Cha yêu. Ôi vậy hãy suy xét, ngươi nói rằng ngươi yêu Đức Chúa Trời, nhưng làm sao ngươi có thể nói rằng ngươi yêu Ngài, khi lòng ngươi không ở với Ngài? Vì thế gian đã chiếm lòng ngươi, và ngươi yêu vui thú, và lợi lộc của mình hơn Đức Chúa Trời. Lại nữa, hãy suy xét, thờ hình tượng há chẳng phải là ác sao? Tại sao, điều này khiến ngươi trở thành kẻ thờ hình tượng; kẻ tham lam thế gian, Kinh Thánh nói, là kẻ thờ hình tượng. Ngươi không thờ lạy các thần tượng, ngươi không theo việc phụng vụ và các nghi lễ; nhưng Sứ đồ nói gì? Ngươi là kẻ ghê tởm các thần tượng, ngươi có phạm tội thánh sao? Ta cũng nói vậy, Ngươi là kẻ ghê tởm mê tín, ngươi có phạm tội thờ hình tượng sao? Tại sao sự thờ hình tượng khác chỉ là mê tín so với điều này. Sự thờ hình tượng khác chỉ là sự thờ hình tượng chống lại điều răn thứ hai, nhưng đây là sự thờ hình tượng chống lại điều răn thứ nhất.
MỤC 18.
Vậy thì hãy xem từ đó việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh xấu xa dường nào về phương diện này, ở chỗ nó cho các sự vật của thế gian một lợi thế trên ngươi như vậy, đến nỗi nhờ đó khiến ngươi trở thành kẻ ngoại tình và kẻ thờ hình tượng, và xét về cả hai, trở thành kẻ thù và kẻ ác độc chống lại Đức Chúa Trời. Và bấy nhiêu về hiệu quả xấu xa thứ tư này của việc dập tắt Đức Thánh Linh, là việc nó cho thế gian lợi thế, cả những người thế gian, và các sự vật của thế gian.
CHƯƠNG. VIII.
Hiệu quả thứ năm của việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó đưa vào sự hao mòn. Một sự hao mòn ba mặt mà nó đưa con người vào, sự hao mòn của tài sản, thân thể, và linh hồn. Tài sản có được và tiêu xài theo cách dập tắt Đức Thánh Linh sẽ trở thành hư không. Sự sống là điều tuyệt vời nhất trong thiên nhiên. Vì con người dập tắt Đức Thánh Linh nên Đức Chúa Trời hủy diệt nó. Các bệnh hao mòn được sai đến vì lý do này. Một số bệnh hao mòn đến bởi tội lỗi, tất cả đều đến vì tội lỗi. Sự hao mòn của linh hồn là sự hao mòn tệ nhất. Nó được sai đến như hai sự kia vì việc dập tắt Đức Thánh Linh. Nó gồm hai điều, sự hao mòn và héo hon của các ân tứ, và ân điển chung. Việc dập tắt Đức Thánh Linh, gây ra nó như nguyên nhân đáng chịu, khiến Đức Chúa Trời giáng nó, và nó tự mình vận hành và gây ra nó. Một số phân biệt về sự hao mòn này. Nó hoặc là từng phần, hoặc là toàn bộ, dần dần, hoặc là ngay lập tức. Có một sự hao mòn trong đời này, và trong đời sắp đến.
MỤC 1.
5. Nó đưa vào sự hao mòn. Ê-sai 1:28. Sự hủy diệt của những kẻ vi phạm và tội nhân, sẽ cùng nhau, và những kẻ lìa bỏ Đức Giê-hô-va, (tức là, khinh thường tiếng của Lời Ngài từ bên ngoài, và những sự vận hành và cảm thúc của Đức Thánh Linh Ngài từ bên trong) sẽ bị hao mòn. Ê-sai 5:24 cũng vậy. Vì vậy như lửa nuốt rơm rạ, và ngọn lửa thiêu đốt trấu, thì rễ của chúng sẽ như mục nát, và hoa của chúng sẽ bay lên như bụi, vì chúng đã bỏ đi luật pháp của Đức Giê-hô-va, và khinh thường lời của Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, tức là lời bề ngoài nói với tai họ bởi các nhà tiên tri, và lời bề trong nói với lòng họ bởi Đức Thánh Linh. Việc bỏ đi luật pháp, và khinh thường lời Chúa là một cách dập tắt Đức Thánh Linh (như anh em đã nghe) vì đó là việc bỏ đi và khinh thường nhiên liệu của Đức Thánh Linh, và điều đó hẳn phải là nguyên nhân dập tắt Ngài. Vì vậy khi Sứ đồ nói, Chớ dập tắt Đức Thánh Linh, ngay lập tức ông thêm rằng, Chớ khinh dể lời tiên tri, nhờ đó cho thấy rõ ràng rằng khinh dể lời tiên tri, tức là sự giảng dạy Lời Chúa, là dập tắt Đức Thánh Linh, I Tê-sa-lô-ni-ca 5:19, 20. Tốt, nhưng vì điều này mà ở đây nói rằng, rễ của chúng sẽ như mục nát, và hoa của chúng sẽ bay lên như bụi. Như vậy anh em thấy tội dập tắt Đức Thánh Linh này, đưa anh em vào sự hao mòn.
MỤC 2.
Bây giờ có một sự hao mòn ba mặt mà nó đưa con người vào.
1. Sự hao mòn của tài sản.
2. Sự hao mòn của thân thể. Và
3. Sự hao mòn của linh hồn. Và nó đưa vào sự hao mòn ba mặt này, hoặc như nguyên nhân đáng chịu và gây ra, khiến Đức Chúa Trời giáng nó, hoặc như nguyên nhân có hiệu quả và vận hành, gây ra và vận hành nó trong chính bản tính của nó. Như nguyên nhân đáng chịu, thì nó là nguyên nhân của hai sự trước, nó gây ra sự hao mòn cả của tài sản lẫn thân thể: như nguyên nhân đáng chịu và có hiệu quả nữa, thì nó là nguyên nhân của sự sau; nó không chỉ khiến Đức Chúa Trời giáng, mà còn gây ra và vận hành sự hao mòn của linh hồn.
MỤC 3.
1. Nó đưa đến sự hao mòn của tài sản, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:48. Ha-ba-cúc 2:9, 10, 11 cũng vậy. Những tài sản có được bằng cách lìa bỏ Đức Chúa Trời, và dập tắt Đức Thánh Linh, sẽ trở thành như vậy, chúng sẽ trở thành hư không; nhưng giả sử con người không có được tài sản của mình theo cách như vậy, bằng cách lìa bỏ Đức Chúa Trời, và dập tắt những sự cảm thúc và vận hành của Đức Thánh Linh, nhưng nếu sau đó họ dập tắt Đức Thánh Linh, tài sản của họ sẽ đi đến cùng một kết cục. Nếu con người tiêu xài tài sản của mình cho dục vọng của mình, như Gia-cơ 4:3. không làm nhiên liệu cho Đức Thánh Linh, mà cho dục vọng của mình, Đức Chúa Trời sẽ tiêu hủy chúng bằng những sự phán xét của Ngài. Hãy suy xét điều này, hỡi những người có tài sản để sống thoải mái, Đức Chúa Trời có nhiều cách để hạ anh em xuống đủ thấp trong tài sản của mình, mặc dù anh em tưởng mình đã chuẩn bị kỹ lưỡng chống lại ngày hoạn nạn.
MỤC 4.
2. Nó đưa vào sự hao mòn của thân thể. Và đây là sự hao mòn tệ hơn một bậc so với sự trước, như lời nói của Sa-tan hàm ý, Gióp 2:4. Khi hắn xin phép lần thứ hai để gây khổ nạn cho Gióp. Trước đây, hắn đã tiêu hủy chiên, và lạc đà, và con cái của ông, nhưng hắn nói, bây giờ tất cả điều này chẳng là gì đối với Gióp, miễn là thân thể ông chưa bị hao mòn. Sự sống là một kho báu quý giá nhất, điều tuyệt vời nhất trong thiên nhiên, và thân thể, như Đấng Christ nói, đáng giá hơn áo mặc. Nhưng nếu con người bỏ bê việc thực hành ân điển, quăng Lời Chúa và các lễ nghi sau lưng mình, phạm tội chống lại ánh sáng, và những sự cáo trách, và vì vậy dập tắt Đức Thánh Linh, Ngài sẽ không chỉ tiêu hủy tài sản của họ, lúa mì, và rượu nho, và áo quần của họ, mà cả thân thể họ nữa, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:21, 22. Ngài sẽ khiến dịch lệ đeo bám ngươi cho đến khi Ngài đã tiêu hủy ngươi khỏi đất, và Đức Giê-hô-va sẽ giáng trên ngươi sự hao mòn, và cơn sốt, và sự viêm nhiễm, và sự nóng cháy cực độ. Có một số sự hao mòn của thân thể đến bởi tội lỗi, trong việc thực hành tội lỗi đó, một người phạm tội trực tiếp chống lại thân thể của chính mình, như tội tà dâm, mà Sứ đồ đưa ra làm ví dụ trong I Cô-rinh-tô 6:18. điều này đưa đến sự hao mòn, Châm Ngôn 5:11. — và ngươi than thở cuối cùng, khi thịt và thân thể ngươi bị hao mòn; nhưng mọi bệnh hao mòn đều đến vì tội lỗi, Ê-sai 64:6, 7. Chúng ta héo hon như lá, và những sự gian ác của chúng ta như gió đã cuốn chúng ta đi; Ngài đã giấu mặt Ngài khỏi chúng ta, và đã tiêu hủy chúng ta vì những sự gian ác của chúng ta. Và vì tội dập tắt Đức Thánh Linh này đặc biệt, như Châm Ngôn 5:11. Tôi đã ghét sự dạy dỗ như thế nào, (hắn nói) và khinh thường tiếng của các thầy dạy tôi? Điều này hắn thú nhận là nguyên nhân của sự hao mòn của hắn. Và Ê-sai 64 cũng vậy. Không ai tự thức tỉnh mình (ông nói) mà để ngọn lửa tắt đi, v.v. chẳng có gì lạ khi họ bị tiêu hủy.
MỤC 5.
3. Nó đưa đến sự hao mòn của linh hồn, và đây là tệ nhất trong tất cả. Nhiều người trong những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh, thịnh vượng trong tài sản, và phát đạt trong thân thể, nhưng hao mòn trong linh hồn. Thân thể họ thịnh vượng, nhưng linh hồn họ không thịnh vượng; họ có thân thể béo tốt, nhưng linh hồn gầy còm, như Thi Thiên 106:15. Họ thèm khát quá độ trong đồng vắng, và Đức Chúa Trời đã ban cho họ điều họ cầu xin, nhưng đã sai sự gầy còm vào linh hồn họ, tức là, trong khi họ ham muốn thịt cho thân thể mình một cách quá độ, Đức Chúa Trời đã giữ lại thức ăn thông thường của linh hồn họ; đến nỗi, mặc dù họ có thân thể béo tốt, họ vẫn có linh hồn đói khát. Đức Chúa Trời thường đối xử như vậy với những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh; dù Ngài sai sức khỏe hay sức mạnh nào vào thân thể họ, nhưng Ngài vẫn sai sự gầy còm vào linh hồn họ. Và đây là một điều ác nghiêm trọng ở dưới mặt trời, mà nếu người ta ý thức về nó, như họ ý thức về sự gầy còm của thân thể mình, họ sẽ kêu lên, như Ê-sai 24:16. Sự gầy còm của tôi, sự gầy còm của tôi, khốn thay cho tôi. Nhiều người xưng mình là tín hữu giống như những con bò gầy của Pha-ra-ôn đã nuốt những con bò béo; họ ăn trong những đồng cỏ màu mỡ, và nuốt những lễ nghi béo tốt, những chân lý béo tốt, những sự thương xót béo tốt, những bổn phận và đặc ân béo tốt, nhưng họ vẫn gầy còm, và xấu xí. Sự chết ở ngay trên mặt họ, họ dường như chỉ là những bóng ma, hoặc những hồn ma đi lại, họ ăn và uống, nhưng không nhận được sự nuôi dưỡng, không điều gì làm ích cho họ.
MỤC 6.
Sự hao mòn, hay sự gầy còm của linh hồn này được thấy trong hai điều.
1. Trong sự hao mòn và héo hon của các ân tứ của họ.
2. Trong sự hao mòn và héo hon của ân điển chung của họ.
Nhiều người xưng mình là tín hữu đã có những ân tứ về sự hiểu biết, những ân tứ về lời nói, đến nỗi họ đã có thể nắm bắt những điều sâu nhiệm và mầu nhiệm của Phúc Âm, có thể nói một lời đúng lúc, thậm chí đến nỗi làm say mê những người nghe; có thể cầu nguyện với sự mở rộng lớn lao, thậm chí đến nỗi làm tan nát lòng những người cùng hiệp với họ; nhưng vì một sự bội đạo kín giấu, và sự lui đi, mà nhờ đó họ đã dập tắt Đức Thánh Linh, Đức Chúa Trời đã làm héo hon những ân tứ quý giá này, và bây giờ họ đã trở nên rất trì độn và ngu muội, mù lòa, và không thể phân biệt bất cứ điều gì, và hoàn toàn vô dụng, và không ích lợi cho những người khác, giống như muối vô vị, chẳng tốt cho việc gì, ngoại trừ bị quăng ra đống phân.
Thứ hai, như các ân tứ của họ bị tiêu hủy, ân điển của họ cũng vậy. Đã có lúc, họ đã nếm trải ân tứ từ trời, dồi dào niềm vui, và lòng sốt sắng, và lòng họ tan chảy trong họ vì việc phạm tội, nhưng bây giờ lòng họ đã héo hon và co rút lại. Trước đây họ dường như có một vài sự sống, nhưng bây giờ, mặc dù họ có tiếng là sống, nhưng họ dường như đã chết, có thể thật sự cũng vậy. Giu-đe nói về những người này trong câu 12. Như vậy chúng ta có thể quan sát thấy nơi nhiều người, là những người dường như đã có nhiều ân huệ tốt lành của sự hiểu biết và ân điển của Đấng Christ trong họ, nhưng bây giờ đã trở nên rất vô vị, đã mất đi cảm nhận và sự nhận thức trước đây của mình về sự tuyệt vời của Đấng Christ, và vẻ đẹp của sự thánh khiết. Như vậy anh em thấy việc dập tắt Đức Thánh Linh gây ra sự hao mòn như thế nào, như nguyên nhân đáng chịu, bằng cách khiến Đức Chúa Trời giáng nó.
MỤC 7.
Thứ hai, nó tự mình vận hành và gây ra nó. Như khi hơi nóng tự nhiên bị dập tắt, sự hao mòn của thân thể xảy ra, như hậu quả của nó; Cũng vậy khi hơi nóng thuộc linh bị dập tắt, khi ngọn lửa Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì sự hao mòn thuộc linh xảy ra. Sự sống của bất cứ vật gì gồm trong sinh khí của nó, như anh em đã nghe; anh em làm hao mòn sinh khí bao nhiêu, anh em làm suy yếu sự sống bấy nhiêu. Khi ân điển không được thực hành, chúng suy yếu và suy tàn, như Khải Huyền 3:2. ân điển của họ đã không được hành động và giữ trong sự thực hành liên tục, trong các công việc họ làm, và trong các bổn phận họ thực hiện, và vì vậy đã sẵn sàng chết. Như với sinh khí tự nhiên của chúng ta, khi một người ngồi yên phần lớn thời gian, và không dùng mình vào việc gì, hắn trở nên uể oải và không thích làm việc, trì độn và ngu muội; cũng vậy với những điều siêu nhiên này. Kẻ biếng nhác là anh em của kẻ phá hoại lớn, Châm Ngôn 18:9. sẽ có sự mất đi từng bậc một sau bậc khác, cho đến cuối cùng hầu như chẳng còn gì, và điều đó, cũng sẵn sàng chết nữa. Khải Huyền 3:3.
MỤC 8.
Vậy thì hãy xem thêm từ đó, việc dập tắt Đức Thánh Linh xấu xa dường nào, khi nó đưa ngươi vào sự hao mòn thuộc linh. Ôi nếu ngươi nhận thức đúng đắn về nó, nếu ngươi suy xét sự nguy hiểm của nó, ngươi sẽ lập tức kêu lên, Ôi sự gầy còm của tôi, sự gầy còm của tôi! Khốn thay cho tôi. Như những người ý thức về sự nguy hiểm của mình, vì lý do hao mòn thân thể, họ sẽ đi đến thầy thuốc này, và thầy thuốc kia, và nói, điều gì tốt cho tôi? Tôi sợ rằng tôi đang bị hao mòn, và phải chết: Cũng vậy ngươi sẽ đi đây đi đó, kêu lên:
Ôi! Tôi sẽ làm gì để được cứu, để được phục hồi, để được giải thoát khỏi sự chết này? Tôi đã dập tắt Đức Thánh Linh lâu như vậy, đến nỗi bây giờ tôi thấy mình đang bị hao mòn, tôi suy sụp nhanh chóng, không điều gì làm ích cho tôi. Ôi người khốn khổ! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân thể của sự chết này?
MỤC 9.
Để kết luận, hãy nhận lấy những phân biệt này về sự hao mòn này.
1. Nó hoặc là từng phần, hoặc là toàn bộ.
1. Từng phần, như Nê-hê-mi 9:31. Ngài đã không tiêu hủy chúng hoàn toàn; Cũng vậy có thể, Đức Chúa Trời không tiêu hủy ngươi hoàn toàn trong năm nay, cũng không vì tội này hay tội kia; nhưng vẫn có một sự hao mòn từng phần trên ngươi. Bệnh dịch đã bắt đầu, căn bệnh đã bắt đầu mà có lẽ chẳng bao lâu sẽ tiêu hủy ngươi hoàn toàn, chỉ là Đức Chúa Trời tha cho ngươi trong hiện tại. Và Ngài làm điều này, để bày tỏ sự nhẫn nại và nhịn nhục của Ngài đối với ngươi, không muốn ngươi phải chết, mà muốn ngươi được đổi mới trở lại để ăn năn, và sống.
2. Toàn bộ, như khi căn bệnh lan tràn khắp nơi và hoàn toàn; khi không chỉ bộ phận riêng biệt này hay bộ phận riêng biệt kia, mà mọi bộ phận đều bị tiêu hủy. Thật buồn khi có sự hao mòn trong bất kỳ một bộ phận nào của thân thể, hoặc tài sản, nhưng khi nó phổ biến, điều này thật khốn khổ. Cũng vậy trong các sự thuộc linh. Như đôi khi có thể có sự tăng trưởng trong một dục vọng hơn những dục vọng khác; cũng vậy trong ân điển, có sự tăng trưởng trong một ân điển, khi một ân điển khác dường như thậm chí bị tiêu hủy và hao mòn đến hư không: Và lại nữa, có sự hao mòn trong mọi ân điển; đến nỗi một người xét về các sự thuộc linh, hoàn toàn chết, và chẳng còn gì để xét đoán về bất kỳ sự sống còn lại nào trong hắn.
2. Nó hoặc là dần dần hoặc là ngay lập tức.
1. Dần dần, khi các ân tứ và ân điển của một người hao mòn từng chút một. Như những Cơ Đốc nhân đang trong tình trạng thịnh vượng được đổi mới ngày qua ngày, và đi từ sức mạnh này đến sức mạnh khác, từ bậc sức mạnh thấp hơn đến bậc cao hơn liên tục; cũng vậy những kẻ giả hình đã rơi vào sự hao mòn, họ suy sụp từ bậc này sang bậc khác, từ bậc cao hơn đến bậc thấp hơn.
2. Ngay lập tức, Đức Giê-hô-va phán với Môi-se, và với A-rôn, hãy tách các ngươi ra khỏi hội chúng này, để Ta có thể tiêu hủy chúng trong chốc lát, Dân Số Ký 16:20, 21. Đức Chúa Trời cũng đôi khi giáng trên một người một sự phán xét thình lình, và cắt đứt hắn ngay lập tức, như A-bi-sai đã nói, và tôi sẽ không đánh hắn lần thứ hai. Một người đôi khi bị đánh chết bởi, và vì một tội lỗi. Khi Đấng Christ rủa cây vả không trái, nó lập tức héo hon đến tận rễ, v.v. và rồi, chẳng còn sự sống lại nữa, chỉ còn lửa mà thôi.
3. Có sự hao mòn trong đời này, và trong đời sắp đến. Bây giờ về sự hao mòn trong đời này chúng ta đã nói rồi; còn có một sự khác nữa, đó là trong đời sắp đến. Đây là điều đáng sợ nhất trong tất cả, vì là sự hao mòn đời đời, vĩnh cửu. Họ sẽ luôn hao mòn, nhưng không bao giờ bị hao mòn hết. Điều này sẽ xảy ra bởi quyền năng trực tiếp của Đức Chúa Trời, là Đấng có lửa thiêu đốt. Ôi vậy hãy cố gắng ý thức việc dập tắt Đức Thánh Linh này xấu xa dường nào.
CHƯƠNG IX.
Hiệu quả thứ sáu của việc dập tắt Đức Thánh Linh, Nó ngăn trở công việc của con người. Nó ngăn trở công việc của họ trong những sự kêu gọi riêng của họ. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, con người hoặc nhàn rỗi và chẳng làm gì cả, hoặc biếng nhác, và chẳng làm gì cho có mục đích. Đây là một tội lỗi lớn. Sứ đồ gọi đó là bước đi lộn xộn. Đó là một trong những tội lỗi của Sô-đôm, mà vì đó nó đã bị hủy diệt. Nó ngăn trở công việc của họ trong sự kêu gọi chung của họ. Nó ngăn trở việc làm trọn sự cứu rỗi của họ. Nó khiến họ không muốn làm việc, đến nỗi họ sẽ không làm việc nếu họ có thể. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, các tình cảm đã mất. Cả các tình cảm ưa thích đối với điều tốt, và các tình cảm không ưa thích đối với điều ác. Khi các tình cảm đã mất thì không còn ý chí. Nó khiến họ không thể làm việc đến nỗi họ không thể làm việc nếu họ muốn. Sam-sôn tưởng rằng mình có thể làm như trước, nhưng Đức Thánh Linh bị dập tắt, ông đã không thể làm gì. Sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này.
MỤC 1.
6. Nó ngăn trở công việc của anh em. Khi lửa bị dập tắt anh em trở nên lạnh, và nếu không có điều gì khác (như đôi khi không có) nhờ đó anh em có thể có hơi nóng, anh em bị lạnh cóng và tê liệt đến nỗi anh em không thể làm gì. Tại sao cũng đúng như vậy khi Đức Thánh Linh bị dập tắt. Vì mặc dù có nhiều điều ngoài lửa nhờ đó (thường thì) anh em có thể có hơi nóng thuộc thể, nhưng không có gì ngoài Đức Thánh Linh, nhờ đó anh em có thể có hơi nóng thuộc linh; đến nỗi khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, anh em bị lạnh cóng và tê liệt (nhiều lần) bởi sự lạnh thuộc linh, đến nỗi anh em không làm gì, hoặc chẳng làm gì cả, hoặc chẳng làm gì cho có mục đích, như được thấy cả trong những sự kêu gọi riêng của anh em, và trong sự kêu gọi chung của anh em.
MỤC 2.
1. Trong những sự kêu gọi riêng của anh em. Đức Chúa Trời đòi hỏi mỗi người trong anh em phải có một sự kêu gọi riêng, và anh em phải làm việc trong những sự kêu gọi riêng của mình, và theo đuổi chúng cách siêng năng. Mỗi người hãy ở trong sự kêu gọi mà mình đã được gọi, I Cô-rinh-tô 7:20. Và mỗi người ở trong sự kêu gọi mà mình đã được gọi, hãy ở đó với Đức Chúa Trời; câu 24. Đó là một phần đặc biệt trong việc bước đi với Đức Chúa Trời của anh em, là bước đi với Ngài trong những sự kêu gọi riêng của anh em. Đáng lẽ phải như vậy; nhưng bây giờ khi Đức Thánh Linh bị dập tắt thì ngược lại; vì khi ấy hoặc anh em nhàn rỗi, và chẳng làm gì cả, như những người mà Sứ đồ nói đến, II Tê-sa-lô-ni-ca 3:11. Vì chúng tôi nghe rằng có một số người đi lại giữa anh em cách lộn xộn, chẳng làm việc gì cả, mà lại làm những việc bao đồng; hoặc anh em biếng nhác, và chẳng làm gì cho có mục đích, như hắn, Châm Ngôn 18:9. Kẻ biếng nhác trong công việc mình, cũng là anh em của kẻ phá hoại lớn. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt thì như vậy, và vì vậy biếng nhác trong công việc, và sốt sắng trong tâm thần là đối lập nhau, Rô-ma 12:11. Chớ biếng nhác trong công việc— Chớ biếng nhác trong công việc, Sứ đồ nói: vậy thì họ phải như thế nào? Tại sao sốt sắng trong tâm thần, hầu việc Chúa. Đến nỗi những ai sốt sắng trong tâm thần, sẽ không biếng nhác trong công việc, mà làm bất cứ điều gì tay mình tìm thấy để làm, với hết sức mình, hầu việc Chúa trong những sự kêu gọi của mình cách trung tín, đến tận cùng khả năng và cơ hội của mình.
MỤC 3.
Chính từ việc nguội lạnh, và từ việc lạnh lẽo, mà con người dập tắt ngọn lửa Đức Thánh Linh trong chính mình, mà họ trở nên nhàn rỗi, và lười biếng, và biếng nhác, và không theo đuổi những sự kêu gọi của mình cách siêng năng. Một người thuộc linh ý thức về việc chuộc lại thì giờ, và hoàn thành công việc mà Đức Chúa Trời đã giao cho mình làm: trong sự kêu gọi mà mình đã được gọi, người ấy sẽ ở đó với Đức Chúa Trời; và không chỉ vậy, như là không hoàn toàn từ bỏ, mà còn như là không từ bỏ nó trong một thời gian, tức là thời gian mà Đức Chúa Trời đòi hỏi người ấy phải ở với Ngài trong đó. Nhưng bây giờ, khi một người trở nên xác thịt và ham mê cảm giác, đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì người ấy không có ý muốn ở trong sự kêu gọi của mình, mà muốn hưởng thú vui của mình, và theo đuổi những trò tiêu khiển và giải trí của mình, đi lang thang từ nhà này sang nhà khác, và tìm kiếm một người giống mình để cùng nhau tiêu phí thì giờ cách nhàn rỗi. Khi ấy người ấy thích hút thuốc và uống rượu hơn là làm việc; những lời nói dại dột và bông đùa, nghe và kể tin tức, và những câu chuyện nhàn rỗi và truyện kể, thì vui thích và thú vị hơn nhiều: và người ấy sẽ bận rộn với bất cứ điều gì, hơn là điều vốn là công việc của mình; ngươi thường nhàn rỗi ở nơi làm việc, trong khi lòng ngươi ở nhà hát là bao nhiêu lần? Ngươi thường cẩu thả trong cửa hàng, trong khi tâm trí ngươi ở quán rượu là bao nhiêu lần? Lòng của kẻ ngu ở trong nhà vui vẻ, Sa-lô-môn nói, Truyền Đạo 7:4. và lòng ngươi cũng vậy; và vì vậy ngươi không thể chịu đựng ở lại nơi làm việc của mình. Ôi sự mệt mỏi là gì? Ôi ngươi mong muốn ra đi dường nào? Ngươi sẵn sàng đón nhận bất kỳ sự giải trí tử tế nào dường nào? Ngươi sẵn sàng chấp nhận lời mời từ bất kỳ người bạn đồng hành nào của ngươi, là những người đến gọi ngươi đi là bao nhiêu lần? Lương tâm thường nói với ngươi rằng đây không phải là công việc của ngươi, đây không phải là nơi mà Đức Chúa Trời mong đợi ngươi phải ở, mà ngươi vẫn sẽ không ra đi là bao nhiêu lần? Mục sư của ngươi, chủ của ngươi, người lân cận của ngươi thường kêu gọi ngươi, mà ngươi vẫn sẽ không cải hóa là bao nhiêu lần? Ngươi thường bắt tay vào công việc của mình, nhưng một tinh thần biếng nhác ngăn cản ngươi theo đuổi nó là bao nhiêu lần?
MỤC 4.
Bây giờ hãy xem việc ngươi bị ngăn trở làm việc trong sự kêu gọi riêng của mình như vậy là xấu xa dường nào, ta nói là bị ngăn trở như vậy. Vì bị ngăn trở bởi sự kiềm chế ép buộc, hoặc bởi bệnh tật hay yếu đuối, chỉ là hoạn nạn của ngươi, nhưng bị ngăn trở như vậy, tức là bởi một tinh thần biếng nhác (như khi Đức Thánh Linh bị dập tắt thì ngươi như vậy) thì đây là tội lỗi của ngươi. Và đó là một tội lỗi rất lớn. Sứ đồ gọi đó là bước đi lộn xộn, II Tê-sa-lô-ni-ca 3:11. và nhà tiên tri nói rằng, đó là một trong những tội lỗi của dân Sô-đôm, mà vì đó Đức Chúa Trời đã hủy diệt chúng bằng lửa từ trời, Ê-xê-chi-ên 16:49. Này, đây là sự gian ác của em gái ngươi là Sô-đôm, kiêu ngạo, đầy đủ bánh, và dồi dào sự nhàn rỗi ở trong nàng, và trong các con gái nàng. Hãy để ý, dồi dào sự nhàn rỗi. Ngươi hầu như không nghĩ rằng sự nhàn rỗi (có thể) là một tội lỗi, ít nhất, là một tội lỗi ghê gớm như vậy; nhưng nếu nó đã không ghê gớm như vậy, nó đã không gây phẫn nộ như vậy; gây phẫn nộ đến nỗi đã khiến một sự phán xét và báo thù như vậy giáng xuống dân Sô-đôm, đến nỗi nhờ đó chúng được đặt ra làm gương chịu sự báo thù của lửa đời đời, Giu-đe 7. Chúng được đặt ra, Sứ đồ nói, làm gương: Đến nỗi nếu chúng phải làm gương cho ngươi về tội lỗi của chúng, chúng cũng sẽ làm gương cho ngươi về sự chịu khổ của chúng. Vậy thì hãy xem việc bỏ bê những sự kêu gọi riêng của anh em xấu xa dường nào: và hãy xem việc anh em dập tắt Đức Thánh Linh xấu xa dường nào, là nguyên nhân của nó, vì đã ngăn trở anh em làm việc như anh em phải làm trong chúng. Điều này xấu ở chỗ nó ngăn trở anh em như vậy trong những sự kêu gọi riêng của anh em; nhưng còn có điều tệ hơn nhiều, là nó ngăn trở anh em,
MỤC 5.
2. Trong sự kêu gọi chung của anh em. Nó ngăn trở công việc của anh em, không chỉ với tư cách là con người, mà còn với tư cách là các thánh đồ; không chỉ xét đến những sự thuộc về đời này, mà còn xét đến những sự thuộc về đời sắp đến. Nó ngăn trở việc làm trọn sự cứu rỗi của anh em. Nó ngăn trở anh em trong việc dùng mọi phương tiện của ân điển. Nó ngăn trở anh em trong việc thực hành mọi ân điển, thực hiện mọi bổn phận, cải thiện mọi lễ nghi. Nó ngăn trở anh em khỏi chúng, nó ngăn trở anh em trong chúng. Nó ngăn trở anh em khỏi việc cầu nguyện, và nghe giảng, và suy gẫm, và tự xét mình, và nó ngăn trở anh em trong việc cầu nguyện, và nghe giảng, và suy gẫm, và tự xét mình, và mọi bổn phận thuộc linh khác nào. Và điều này nó làm theo hai cách.
1. Nó khiến anh em không muốn, đến nỗi anh em sẽ không làm việc nếu anh em có thể.
2. Nó khiến anh em không thể, đến nỗi anh em không thể làm việc nếu anh em muốn.
MỤC 6.
1. Nó làm cho ngươi mất cảm tình; đến nỗi ngươi sẽ không làm, dù ngươi có thể làm được. Ngươi có thể làm nhiều hơn, ngươi có thể nghe, đọc, và suy ngẫm nhiều hơn; ngươi có thể tỉnh thức nhiều hơn, cầu nguyện nhiều hơn, và rèn luyện mình trong mọi sự tin kính nhiều hơn, nhưng (trong trường hợp này) ngươi sẽ không làm. Nhiều lần ngươi không thiếu khả năng, cũng không thiếu cơ hội, nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, ngươi thiếu cảm tình; ngươi không yêu mến những bổn phận như thế, ngươi không vui thích trong chúng. Mọi cảm tình của ngươi đều đã mất. Trước hết, những cảm tình ưa thích của ngươi đã mất. Tình yêu của ngươi đã mất, ước muốn đã mất, sự vui thích đã mất. Mọi cảm tình ưa thích của ngươi đều đã mất đối với điều thiện. Đã có lúc ngươi có thể nói: Linh hồn tôi khát khao Chúa, thịt tôi mong mỏi Chúa, vân vân, như Đa-vít đã nói, Thi Thiên 63:1, 2, nhưng nay ngươi sẵn sàng nói: Hãy lìa khỏi chúng tôi, chúng tôi không muốn biết đường lối của Chúa. Đã có lúc ngươi xem việc có được một cơ hội là niềm vui trọn vẹn; Ôi mùa thuận tiện phước hạnh thay! Ôi giờ phút đáng chào đón thay! và lòng ngươi được hồi sinh, thậm chí nhảy mừng trong ngươi ngay khi vừa nghe nhắc đến một bổn phận tốt lành; nhưng nay nó thậm chí gây nên một thứ buồn nôn trong lòng ngươi, đến nỗi những cảm tình ưa thích của ngươi đã mất đối với điều thiện. Và thứ hai, những cảm tình chán ghét của ngươi cũng đã mất đối với điều ác. Lòng căm ghét của ngươi đã mất, nỗi sợ đã mất, nỗi buồn tin kính, sự hổ thẹn tin kính, và cơn phẫn nộ thánh khiết đã mất. Đã có lúc ngươi thậm chí ghê tởm và gớm ghiếc những điều ác này nọ: ngươi không chịu nổi việc nghĩ đến chúng, huống chi là nhắc tên chúng; ngươi nghĩ chúng thậm chí không nên được nhắc đến giữa các thánh đồ, huống chi là thực hiện; nhưng nay, ngươi chẳng những không ghê tởm và gớm ghiếc chúng, mà còn thầm thích chúng, thậm chí sẵn sàng bày tỏ điều đó bằng cách nói ra và biện hộ cho chúng. Đã có lúc ngươi sợ cả dịp nhỏ nhất có thể dẫn ngươi đến việc phạm những tội này nọ, nhưng nay ngươi táo bạo và liều lĩnh, ngươi chẳng sợ gì cả. Đã có lúc, nếu ngươi đã phạm một tội như thế, đó là nỗi đau lòng, thậm chí là nỗi đau xé lòng đối với ngươi, và ngươi rất hổ thẹn, thậm chí bối rối trong chính mình; nhưng nay thay vì đau buồn, ngươi vui mừng; thay vì hổ thẹn, ngươi vinh vang, và khoe khoang. Đã có lúc ngươi giận dữ, thậm chí, có cơn phẫn nộ nào như thế? như sứ đồ nói; nhưng nay ngươi đã trở nên rất hiền hòa và nhu mì; Ôi hãy nhẹ tay với Áp-sa-lôm vì cớ tôi, hãy nhẹ tay với một tội như thế, một dục vọng như thế, nếu nó bị quở trách, ngươi không biết chịu đựng làm sao, thậm chí, nếu nó không được tán thành và tôn trọng; nếu ngươi không được nịnh hót và vuốt ve trong đó, ngươi không chịu nổi. Đến nỗi mọi cảm tình chán ghét của ngươi đối với điều ác cũng đã mất.
MỤC 7.
Tình trạng là như vậy khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, các cảm tình của ngươi đã mất, đến nỗi ngươi không còn ý muốn, không còn lòng dạ, hoặc để thực hiện bổn phận của mình, hoặc để chống lại tội lỗi trái ngược với nó. Và không thể khác được, vì nơi nào không có cảm tình, nơi đó không có ý muốn. Ngươi không thể muốn điều mà ngươi không yêu, không ước muốn, không vui thích; cũng không thể không muốn điều mà ngươi không căm ghét, không sợ hãi, và điều mà ngươi cho là sẽ chẳng gây đau buồn, cũng chẳng gây hổ thẹn cho ngươi. Vậy thì điều này ắt phải là một trở ngại lớn cho công việc của ngươi. Ôi chẳng có gì sánh được với một tâm trí sẵn lòng, như chúng ta vẫn nói: Nơi nào có sự sẵn lòng, nơi đó sẽ có việc làm; ý muốn là tất cả trong mọi sự, phần lớn là như vậy. Nhưng trái lại, nơi nào thiếu ý muốn, nơi đó chẳng có việc gì được làm. Chẳng có gì ngoài sự ép buộc và cưỡng bách, và vì thế ta thừa nhận rằng, khi có một vài sự cáo trách khủng khiếp, và những sự quan phòng đáng sợ, khiến ngươi sợ hãi cơn thịnh nộ và sự báo trả của Đức Chúa Trời, ngươi có thể sẵn lòng; Pha-ra-ôn cũng vậy, Hê-rốt cũng vậy, và đã làm nhiều việc, vì ông sợ hãi: nhưng những việc làm như thế không kéo dài. Khi Pha-ra-ôn thấy có lúc ngơi nghỉ, ông lại trở về với sự cứng lòng của mình: Hê-rốt cũng vậy, ngươi cũng vậy. Đây chỉ là một chuyển động cưỡng bức, mà chẳng có gì cưỡng bức là bền lâu; vì thế điều này ắt phải là một trở ngại lớn cho công việc của ngươi, ấy là ngươi thiếu ý muốn. Và điều đó bởi đâu, nếu không phải bởi sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi?
MỤC 8.
Việc ngươi thiếu ý muốn, việc ngươi thiếu cảm tình, để một cách mạnh mẽ và ngọt ngào thúc giục ngươi làm điều Đức Chúa Trời đòi hỏi, ta nói điều đó là bởi sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi. Ôi Đấng Christ phán rằng tâm thần thì muốn lắm, mà xác thịt thì yếu đuối. Nếu ngươi có Đức Thánh Linh, nếu ngươi sốt sắng trong Đức Thánh Linh, thì ngươi sẽ đầy dẫy tình yêu, đầy dẫy ước muốn, đầy dẫy niềm vui, và sự vui thích; nếu ngươi thuộc linh, ngươi sẽ hoàn toàn hướng về những điều thuộc linh, chẳng có gì làm ngươi vui lòng và thỏa mãn bằng những điều ấy; Lòng chúng ta há chẳng nóng cháy trong chúng ta sao? họ nói, vân vân, vậy kết quả của điều đó là gì? ấy là, họ không để Đấng Christ ra đi; Ngài làm như muốn đi, nhưng họ nài ép Ngài ở lại. Ôi lời giảng dạy, lời giảng của Ngài thật ngọt ngào, họ chẳng bao giờ nghe đủ. Tình trạng sẽ là như vậy, nếu Đức Thánh Linh không bị dập tắt, ngươi sẽ không khinh dể việc nói tiên tri, cầu nguyện, trò chuyện, vân vân, không, nhưng ngươi sẽ quý trọng chúng vô cùng, và mọi điều tốt lành nào khác. Tình trạng là như vậy khi Đức Thánh Linh không bị dập tắt. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì dòng cảm tình của ngươi bị đổi hướng, và chảy theo hướng hoàn toàn ngược lại, về phía các công việc của tội lỗi, các công việc của xác thịt. Khi ấy ngươi sẽ muốn giàu có, ngươi sẽ đến nơi này nơi nọ, để mua, bán, và kiếm lời; bất kể Đức Chúa Trời muốn hay không; ngươi chẳng bao giờ xét đến điều đó. Thay vì ở cùng những người tin kính, ngươi sẽ ở cùng kẻ ác, thay vì thường xuyên đến các buổi nhóm của Hội Thánh, ngươi sẽ bỏ sự nhóm lại với nhau, dù đó là sự thối lui dẫn đến hư mất. Dù lương tâm kêu gọi ngươi không ngớt từ bên trong, và mục sư của ngươi không ngớt từ bên ngoài, hãy chuyên tâm đúng lúc và không đúng lúc, hãy tỉnh thức, cầu nguyện, nghe, tranh đấu, và cố gắng hết sức mình, nhưng ngươi sẽ chẳng cố gắng gì cả; và làm sao có thể khác được trong khi ngươi thiếu cảm tình? Cầu nguyện, có thể ngươi cầu nguyện một lần một ngày, hoặc hai lần một ngày, có lẽ thỉnh thoảng cùng với gia đình, nhưng hiếm khi một lần trong hai ba ngày một mình. Cớ viện ra là thiếu ánh sáng, ngươi không tin chắc đó là bổn phận, nhưng nguyên nhân là gì? Há chẳng phải là thiếu tình yêu sao? thiếu cảm tình sao? Ôi tôi yêu mến luật pháp Chúa dường bao, Đa-vít nói, đó là sự suy ngẫm của tôi trọn ngày. Nếu ngươi yêu mến, ngươi sẽ cầu nguyện; Vì sao? ngươi há chẳng có ánh sáng bằng Đa-vít sao? bằng Đa-ni-ên sao? không, ngươi còn có nhiều hơn, nhưng đây là nỗi khốn khổ, hay đúng hơn là sự tai hại, ngươi không có tình yêu bằng họ. Vì thế ngươi chẳng những không cầu nguyện ba lần một ngày, mà hiếm khi cầu nguyện ba lần một tuần. Và điều này há chẳng phải bởi sự dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi sao? Ôi hãy nhớ rằng tâm thần thì muốn lắm; nếu có điều gì yếu đuối hay không muốn, thì đó là xác thịt. Như vậy ngươi thấy rằng sự dập tắt Đức Thánh Linh cản trở ngươi bằng cách làm cho ngươi mất cảm tình, đến nỗi ngươi sẽ không làm, dù ngươi có thể làm. 'Chẳng phải vì ngươi không thể, khi ngươi không làm việc trong chức vụ chung của mình, khi ngươi không tự thúc giục mình, và không lao nhọc dồi dào hơn, (ngươi có khả năng, ngươi có cơ hội;) nhưng vì ngươi không muốn. Các ngươi không muốn đến cùng ta, Đấng Christ phán, để được sự sống. Ngươi nói: Chúng ta làm chủ, chúng ta sẽ không đến cùng ngươi. Đây là kết quả của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Đôi khi thật vậy, ngay cả khi Đức Thánh Linh không bị dập tắt, vẫn có thể có sự giảm sút hoạt động thuộc linh trong một thời gian, như trong trường hợp thân thể yếu đau, hoặc nhu cầu khác, nhưng khi ấy vẫn có ước muốn, như nơi Đa-vít, người khao khát được ở tại đền tạm, khi ông không thể đến đó; nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì sự giảm sút là tự nguyện, và tấm lòng sẵn lòng buông bỏ sức lực của những nỗ lực thánh khiết, và một người trong trường hợp này không thể làm, vì anh ta không muốn; nghĩa là, vì anh ta đã mất cảm tình. Việc dập tắt Đức Thánh Linh của anh ta làm cho anh ta mất cảm tình, đến nỗi anh ta sẽ không làm, dù anh ta có thể làm.
MỤC 9.
2. Nó làm cho ngươi mất khả năng, đến nỗi ngươi không thể làm, dù ngươi muốn làm. Nó không chỉ cất đi ý muốn của ngươi, mà còn cất đi năng lực của ngươi, hoặc nếu nó không cất đi ý muốn của ngươi, thì nó vẫn cất đi năng lực của ngươi. Muốn làm thì có thể hiện diện (dù điều đó hiếm), nhưng làm sao để thực hiện thì ngươi không biết, khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh. Nếu ngươi có những sự cáo trách và cảm tình, như đôi khi ngươi có, đến nỗi ngươi quyết tâm thử sức mình, nhưng khi đến lúc thử, ngươi chẳng làm được gì; giống như những người bị thương, cố gắng đứng dậy, nhưng lại ngã xuống ngay; cố đánh ra, nhưng cú đánh hụt giữa chừng. Sam-sôn tưởng mình có thể làm như trước, nhưng ông không biết rằng Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông. Ông đã làm những việc lớn lao và kỳ diệu nhờ sức mình, khi còn có Đức Thánh Linh, đã giết người Phi-li-tin, chất đống lên đống, và vác các cổng thành Ga-xa trên vai, nhưng khi ông đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì ông chẳng làm được gì. Người Phi-li-tin xông vào ông, trói ông, móc mắt ông, và bắt ông xay tại cối xay; và Kinh Thánh nói, ông không biết rằng Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông. Ngươi cũng vậy, khi Đức Thánh Linh ở cùng ngươi, ngươi có thể làm những việc lớn cho Đức Chúa Trời, có thể từ bỏ chính mình, và thực hiện những bổn phận khó khăn nhất, những bổn phận nhàm chán và khó chịu nhất đối với xác thịt và máu, có thể chống cự những cám dỗ mạnh mẽ, và thắng hơn những sự bại hoại mạnh mẽ; nhưng khi Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ngươi, ngươi chẳng làm được gì. Ngươi tưởng mình sẽ làm vào lúc này như trước kia, nghe như trước kia; cầu nguyện như trước kia; nhưng ngươi không biết rằng Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ngươi, và vì thế ngươi không thể làm được. Như những người già tưởng mình sẽ làm như khi còn trẻ, nhưng không xét rằng hơi nóng tự nhiên đã suy tàn. Khi hơi nóng và sức sống tự nhiên suy tàn, một người không thể đi, cưỡi ngựa, hay làm việc như trước; cũng vậy ở đây, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, các nguyên tắc đã suy tàn; hành động ắt cũng suy tàn. Và như vậy ngươi thấy sự dập tắt Đức Thánh Linh cản trở công việc của ngươi ra sao.
MỤC 10.
Bây giờ hãy xem việc này là điều ác dường nào, ở chỗ nó cản trở công việc của ngươi. Hỡi những người làm thợ và làm thuê theo ngày, vì sinh kế của các ngươi tùy thuộc vào công việc của mình, các ngươi cho việc bị ngăn trở làm việc là một điều ác rất lớn; như nếu các ngươi bị thương, hoặc què quặt, hoặc suy yếu vì bệnh tật, đến nỗi các ngươi không thể làm việc, các ngươi cho đó là một điều ác lớn. Ôi sao các ngươi không cho điều này là ác? Bị ngăn trở không thể làm việc trong chức vụ riêng của mình là điều ác, há việc không thể làm việc trong chức vụ chung của mình lại không phải là điều ác lớn hơn nhiều sao? Không thể cày, gieo, vân vân là điều ác, há việc không thể nghe, cầu nguyện, và suy ngẫm lại không phải là điều ác lớn hơn nhiều sao? Khi các ngươi không thể làm việc trong các chức vụ riêng của mình, thì các ngươi xét xem mình mất mát gì trong lúc đó; các ngươi tính rằng mình có thể kiếm được bấy nhiêu nếu có thể làm việc; bấy nhiêu xu, bấy nhiêu bảng, bấy nhiêu giạ lúa ta có thể kiếm được, ngươi nói, tất cả những thứ mà nay ta mất, ôi ta sẽ bị phá sản. Nhưng sao ngươi không xét xem ngươi mất mát gì, khi ngươi không thể làm việc trong chức vụ chung của mình? Khi ngươi không thể nghe, cầu nguyện, hay tương giao với lòng mình, vân vân? sao, sự mất mát của ngươi về việc bỏ bê các bổn phận này, không phải là nhỏ, đó là sự mất mát lớn nhất trên đời, đó là sự mất mát đời đời.
MỤC 11.
Ôi mùa thuận tiện quý báu mà nay ngươi mất! sự lợi lộc phong phú mà nay ngươi bỏ lỡ! Khi ngươi có thể kiếm được một điều gì lớn lao, một điều gì phi thường trong ngày, nhờ công việc của mình, thì khi ấy ngươi quý trọng một tâm trạng làm việc, và khả năng làm việc. Ôi, nếu nay ta có thể làm việc (ngươi nói) thì điều đó sẽ đáng giá cho ngươi rất nhiều; bấy nhiêu xu, bấy nhiêu bảng. Nhưng nếu ngươi có thể làm việc trong chức vụ chung của mình, thì điều đó sẽ đáng giá cho ngươi hơn nhiều; bấy nhiêu ân điển, bấy nhiêu bình an, bấy nhiêu niềm vui trong Đức Thánh Linh: điều đó sẽ đáng giá cho ngươi thiên đàng, và sự vinh hiển cùng hạnh phúc đời đời ở đó. Trong khi đó, Đức Thánh Linh nay đã bị dập tắt, ngươi chẳng làm được gì, không thể cầu nguyện, không thể nghe: không thể thực hành một ân điển nào, không thể thực hiện một bổn phận nào; và vì thế không thể nhận được một nụ cười, một lời thì thầm; một nụ cười từ Đức Chúa Trời, một lời thì thầm từ Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, để quả quyết lòng ngươi trước mặt Ngài. Ôi vậy thì sự dập tắt Đức Thánh Linh này là điều ác dường nào, khi nó cản trở ngươi làm việc như thế!
MỤC 12.
Ngoài ra, hãy chỉ xét xem tình trạng của ngươi ra sao. Nếu ngươi không thể làm việc thì ngươi sẽ chết vì điều đó; giống như người bị quăng xuống biển, nếu không biết bơi; hoặc những người trên một chiếc tàu bị rò rỉ, nếu họ không thể làm việc tại máy bơm, họ ắt phải chìm, phải chết đuối không phương cứu chữa. Tên đầy tớ biếng nhác không thể làm việc, và sinh lợi ta-lâng của mình, chẳng những mất nó, mà còn bị quăng vào nơi tối tăm ngoài cùng. Kẻ lảng vảng trong vườn nho mất đồng tiền công của mình. Kẻ gieo ít, gặt ít; kẻ không gieo gì cả, chẳng gặt gì cả, và ngoài ra sẽ bị đoán phạt vì sự biếng nhác của mình.
CHƯƠNG X.
Tác động thứ bảy của sự dập tắt Đức Thánh Linh, Nó cản trở công việc của con người. Đôi khi ngay cả khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, vẫn có thể có việc làm; nhưng khi ấy sự dập tắt Đức Thánh Linh cản trở công việc. Nó cản trở sự hoàn hảo của công việc. Một sự hoàn hảo hai mặt đối nghịch với điều giả mạo, và điều khiếm khuyết. Những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh, không thể làm gì hoàn hảo đối nghịch với điều giả mạo. Họ không thể làm gì thật sự, hay thật tốt. Một sự tốt lành hai mặt, bên ngoài và bên trong. Dù họ có thể làm điều bề ngoài là tốt, nhưng họ không thể làm gì bề trong là tốt. Họ không thể làm gì hoàn hảo đối nghịch với điều khiếm khuyết. Có nhiều điều thiếu sót trong mọi bổn phận họ thực hiện. Họ làm việc liên tục, nhưng chẳng làm gì cả. Điều ác của việc này trong nhiều chi tiết. Nó cản trở sự chấp nhận công việc. Đức Chúa Trời không chấp nhận bất cứ điều gì khi Đức Thánh Linh bị dập tắt. Làm sao biết khi nào Đức Chúa Trời không chấp nhận. Nếu Đức Chúa Trời không chấp nhận công việc, Ngài không chấp nhận con người. Điều ác của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này.
MỤC 1.
7. Nó cản trở công việc của ngươi. Ngay cả khi đó, khi nó không cản trở việc làm của ngươi (ý ta là không đến nỗi khiến ngươi bỏ làm việc) nhưng ngươi vẫn sẽ làm điều gì đó; hoặc vì hình thức và thói quen, hoặc vì tập quán, hoặc để đáp ứng những sự cáo trách của mình, và thỏa mãn lương tâm, vì ngươi xem đó là bổn phận của mình; nhưng ngay cả khi đó, ta nói, nó vẫn cản trở công việc của ngươi.
MỤC 2.
Đôi khi ngay cả khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, vẫn có thể có việc làm, và tranh đấu rất nhiều. Thậm chí hiếm khi Đức Thánh Linh bị dập tắt nơi những người tuyên xưng, đến nỗi một người bỏ hết mọi sự, và chẳng làm gì cả; đôi khi thật vậy, một người sa ngã hoàn toàn, bị chết hai lần, và khô héo đến tận rễ, đến nỗi chẳng những không mang trái tốt nào, không có lấy một hai trái mọng trên những cành ngoài cùng, mà thậm chí không còn một chiếc lá tuyên xưng nào. Nhưng dù đôi khi là như vậy, và thỉnh thoảng có một vài ví dụ hiếm hoi về điều đó; nhưng thường thì chúng ta thấy, người ta giữ hình thức tin kính, dù họ mất quyền năng của nó; và những kẻ có hình thức tin kính, sẽ làm điều gì đó; như cầu nguyện trong gia đình, đôi khi đọc Lời Chúa, và cầu nguyện một mình, và thường xuyên đến các lễ nghi công cộng.
MỤC 3.
Đây là thói quen chung của mọi hạng người tuyên xưng, là rèn luyện mình (bằng cách này hay cách khác) trong việc thực hành một bổn phận này hay bổn phận khác của tôn giáo, dù Đức Thánh Linh có bị dập tắt nơi họ đến đâu; nhất là các bổn phận công cộng, vì nếu không, sẽ chẳng có vẻ bề ngoài hay dáng dấp nào của tôn giáo trong cách ăn ở của họ, và vì thế mọi người (chúng ta thấy) đều làm điều này hay điều nọ, dù họ vốn thuộc về đất và xác thịt, nhiều người trong số họ không có Đức Thánh Linh.
MỤC 4.
Vậy thì phải thừa nhận rằng ngay cả nơi Đức Thánh Linh bị dập tắt, vẫn có thể có việc làm. Thậm chí đôi khi có thể có việc làm và tranh đấu, nơi Đức Thánh Linh bị dập tắt (như ta đã nói) rất nhiều. Ngay cả những người như thế vẫn có thể còn những sự cáo trách lớn lao và mạnh mẽ, những nỗi sợ hãi và kinh hoàng lớn trong lương tâm mình: hoặc có thể có một tai họa nhói buốt nào đó trên thân thể, hoặc thân nhân, hoặc tài sản của họ, và những điều này có thể thúc giục họ làm việc và tranh đấu rất vất vả. Như Sau-lơ (ngươi biết ngay cả sau khi Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông, ông vẫn làm việc cật lực trong lúc khốn khó) chạy từ bổn phận này sang bổn phận khác, từ lễ nghi này sang lễ nghi khác để tìm kiếm Đức Chúa Trời: Tìm kiếm bằng U-rim và khải tượng, và chiêm bao, I Sa-mu-ên 28:6. Thật vậy, Đức Chúa Trời phán về những người đã phạm tội đến mức quá đáng, trong việc quăng lời Ngài ra sau lưng mình, và dập tắt những sự cảm thúc, và chống cự những sự tranh đấu của Đức Thánh Linh Ngài; rằng nhưng trong lúc khốn khó, khi hoạn nạn và thống khổ đến trên họ, họ sẽ tìm kiếm Ngài từ sớm và kêu cầu Ngài xin sự thương xót và tha thứ, như ngươi có thể thấy, Châm Ngôn 1:27, 28. Và Giê-rê-mi 2:27. Ngài phán, Họ đã xây lưng lại cùng ta, chứ không xây mặt, nhưng trong lúc hoạn nạn họ sẽ nói, hãy trỗi dậy và cứu chúng tôi. Những điều này và những điều tương tự, có thể thúc giục người ta làm và lao động, dù họ đã dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 5.
Nhưng bây giờ hỡi những người yêu dấu, xin hãy chú ý; Dù họ lao nhọc và tranh đấu, và làm việc nhiều đến đâu, nhưng trong trường hợp này, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt nơi họ, thì cũng như thể họ chẳng lao nhọc hay làm việc gì cả. Vì dù việc dập tắt Đức Thánh Linh của họ không ngăn cản họ làm việc và cố gắng trong việc thực hành một vài bổn phận, nhưng nó vẫn cản trở công việc của họ, như ngươi có thể thấy trong câu chuyện về Sau-lơ và những người khác. Sau-lơ đã tìm kiếm bằng nhiều cách, nhưng, ông nói, Đức Chúa Trời không đáp lời ta nữa. Và ngươi có thể thấy Đức Chúa Trời đe dọa những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh ấy ra sao, Châm Ngôn 1:28, vân vân. Những người ấy cũng vậy, Ê-sai 58:2. Họ đã làm nhiều việc, vui thích đến gần Đức Chúa Trời, kiêng ăn, vân vân. Và họ nghĩ rất tốt về những gì mình đã làm, họ nghĩ đó là những việc lành, và rằng họ xứng đáng nhờ làm những việc ấy; nhưng việc dập tắt Đức Thánh Linh của họ đã làm cho tất cả đều vô hiệu, Đức Chúa Trời không để ý, Ngài không đoái đến họ; như họ kêu ca một cách bất công nhất, Vì sao chúng tôi đã kiêng ăn, mà Chúa không đoái xem, vân vân. Họ đã kiêng ăn, nhưng đó không phải là sự kiêng ăn mà Đức Chúa Trời đã chọn; Vì thế dù họ không bị ngăn cản làm việc, nhưng công việc của họ đã bị cản trở. Ngươi cũng vậy, hỡi những người yêu dấu, dù việc dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi, không hoàn toàn khiến ngươi bỏ các bổn phận, bỏ cầu nguyện, nghe, suy ngẫm, và các bổn phận tôn giáo khác, nhưng ngươi vẫn thực hành chúng, và có lẽ đôi khi, còn bận rộn trong chúng hơn thường lệ: dù là như vậy, ta nói, rằng nó không hoàn toàn khiến ngươi bỏ làm việc trong các bổn phận này và các bổn phận khác, nhưng nó vẫn cản trở công việc của ngươi trong chúng. Nó cản trở công việc đáng lẽ phải được làm, và nó cản trở công việc đang được làm; Vì thế xét cho cùng, cũng như thể ngươi chẳng làm gì cả trong những bổn phận như thế, có thể về một phương diện nào đó còn tệ hơn nhiều.
MỤC 6.
Việc tội dập tắt Đức Thánh Linh này cản trở công việc của ngươi ra sao, ngươi có thể thấy trong hai chi tiết này.
1. Nó cản trở sự hoàn hảo của công việc.
2. Nó cản trở sự chấp nhận công việc.
1. Nó cản trở sự hoàn hảo của công việc. Việc dập tắt Đức Thánh Linh cản trở sự hoàn hảo trong công việc của ngươi, đến nỗi khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi không thể làm gì hoàn hảo được. Sứ đồ chất vấn và quở trách người Ga-la-ti vì đã dại dột, không xét đến điều đó. Ga-la-ti 3:3. Các ngươi dại dột dường nào? đã khởi sự trong Đức Thánh Linh, nay lại muốn nên hoàn hảo bởi xác thịt sao? Bởi xác thịt ư? Ngài nói; điều đó chẳng làm gì hoàn hảo cả, chẳng phải con người cũng chẳng phải sự vật. Không có trung gian giữa hai điều này. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, chẳng có gì để làm cho hoàn hảo, ngoài xác thịt; nhưng nghĩ rằng mình được nên hoàn hảo bởi xác thịt, là sự dại dột lớn nhất có thể tưởng tượng. Và vì thế, Các ngươi dại dột dường nào? sứ đồ nói, các ngươi dại dột dường nào, khi nghĩ rằng mình có thể được nên hoàn hảo bởi xác thịt?
MỤC 7.
Có một sự hoàn hảo hai mặt.
1. Có một sự hoàn hảo đối nghịch với điều giả mạo. Đến nỗi điều nào có những phần thiết yếu của nó, bất cứ điều gì thuộc về bản chất của nó, thì điều đó là hoàn hảo. Như vàng thật là vàng hoàn hảo đối nghịch với đồng hay thứ chỉ được mạ vàng.
2. Có một sự hoàn hảo đối nghịch với điều khiếm khuyết; Đến nỗi điều nào có đủ mọi phần toàn vẹn của nó, điều nào trọn vẹn, và chẳng thiếu gì cả, thì điều đó là hoàn hảo, như Gia-cơ 1:4. Như vậy một thân thể có đủ mọi chi thể, là một thân thể hoàn hảo. Bây giờ khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, ngươi không thể làm gì hoàn hảo, theo cả hai cách này.
MỤC 8.
1. Ngươi không thể làm gì hoàn hảo, đối nghịch với điều giả mạo. Như Đấng Christ, đã phán với những người tại Sạt-đe, rằng Ngài không thấy các công việc của họ hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời, Khải Huyền 3:2. Không, vì họ giả hình, có tiếng là sống, nhưng đã chết, và vì thế các công việc của họ cũng đã chết; chúng không được làm đầy dẫy bằng những hành động sống động của ân điển, và vì thế là những việc chết. Và điều này là do việc dập tắt Đức Thánh Linh của họ, còn có những điều tồn tại, nhưng chúng đã gần chết. Tình trạng với ngươi cũng vậy, thưa các ông, khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh: thì mọi điều ngươi làm đều giả mạo và giả hình. Nó có thể trông giống một việc lành, nhưng lại là điều ác. Nó không phải là việc lành, nó chỉ dường như là như vậy. Có một sự tốt lành hai mặt trong mọi việc lành.
1. Một sự tốt lành bên ngoài.
2. Một sự tốt lành bên trong.
Bây giờ sự tốt lành bên ngoài mà không có sự tốt lành bên trong thì chẳng là gì cả. Các bổn phận có thể bề ngoài đẹp đẽ, nhưng nếu không có sự tốt lành bên trong, thì chẳng có sự hoàn hảo nào trong chúng, chúng chỉ là giả hình theo kiểu Pha-ri-si. Có sự giả hình của một con người, và sự giả hình của một hành động. Những công việc và hành động không có sự tốt lành bên trong, chỉ là giả hình theo kiểu Pha-ri-si, hay giả hình. Sự tốt lành bên trong của các bổn phận là tính thuộc linh của chúng. Nếu điều đó thiếu mất, thì dù chúng bề ngoài đẹp đẽ, khả ái, hay đáng yêu đến đâu; chúng cũng chẳng có sự tốt lành nào trong chúng; và điều này ắt phải thiếu mất khi Đức Thánh Linh bị dập tắt. Nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt trong thói quen, thì ắt cũng bị dập tắt trong hành động; vì thế không thể có tính thuộc linh nào trong các hành động của ngươi vào lúc như thế. Vậy thì chúng là gì? Chúng chỉ là xác thịt. Nếu chúng không phải là công việc của Đức Thánh Linh, thì chúng là công việc của xác thịt (vì hoặc là điều này, hoặc là điều kia, chúng ắt phải là một trong hai.) Bây giờ công việc của xác thịt không phải là việc lành. Và chẳng những sự say sưa, thề thốt, dối trá, vân vân, mà cả cầu nguyện, nghe, đọc, nhắc lại các bài giảng, vân vân, cũng là công việc của xác thịt, nếu không có Đức Thánh Linh. Ôi hãy xét điều này; hãy để nó thấm vào lòng các ngươi. Lửa của Đức Thánh Linh đã bị dập tắt, và điều đó cản trở sự hoàn hảo trong các công việc của ngươi đối nghịch với điều giả mạo. Ngươi có thể tưởng mình làm tốt, nhưng điều ngươi làm không thuộc đúng loại. Có thứ giống vàng, mà không phải vàng; vàng của ngươi chỉ là đồng.
MỤC 9.
2. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, ngươi không thể làm gì hoàn hảo, đối nghịch với điều khiếm khuyết. Nhưng há không thể nói về những hành động thuộc linh nhất rằng chúng cũng không hoàn hảo như vậy sao? dù có bao nhiêu Đức Thánh Linh đi nữa, há chẳng có sự khiếm khuyết trong chúng sao? Có, nhưng không phải sự khiếm khuyết đối nghịch với tính toàn vẹn, như sự khiếm khuyết phát sinh từ việc dập tắt Đức Thánh Linh. Hãy xem điều này, Lu-ca 8:14. Ở đó Đấng Christ phán về hạt giống rơi giữa gai góc, ý chỉ những người nghe, bóp nghẹt Lời Chúa và Đức Thánh Linh bằng những dục vọng trần tục và xác thịt, rằng họ không sinh trái đến mức hoàn hảo. Thật vậy có điều gì đó hướng về sự hoàn hảo, như nơi hạt giống mọc lên giữa gai góc, có lá mầm, và có thứ giống như bông lúa; nhưng nó không chín đến mức hoàn hảo. Nó giống như lúa mọc trên mái nhà, mà người gặt không đầy tay, vẫn còn thiếu điều này điều nọ trong các bổn phận của họ. Đấng Christ phán với những linh hồn như thế, như với Hội Thánh tại Sạt-đe, Ta không thấy các công việc của ngươi hoàn hảo trước mặt ta. Có một sự hoàn hảo hai mặt, trước mặt loài người, và trước mặt Đức Chúa Trời. Các công việc của ngươi có thể hoàn hảo trước mặt loài người; Ta thấy công việc của người kia hoàn hảo, một Cơ Đốc nhân nổi bật có thể nói, nhưng Đấng Christ thì không như vậy; Ta không thấy nó hoàn hảo trước mặt ta, Đấng Christ phán. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt thì mọi sự đều khiếm khuyết. Có nhiều điều thiếu sót trong mọi bổn phận ngươi thực hiện, ngươi dâng cho Đức Chúa Trời kẻ mù, và kẻ què; thứ bị xé rách, và rách nát, và băm nát, ngươi dâng lên cho Ngài: ngươi đến với những bổn phận bị cắt xén, và rút ngắn, giống như những người nghèo trả nợ, bằng tiền bị cắt xén, đồng xu mẻ, bất cứ thứ gì họ có thể kiếm được. Và chẳng có gì lạ, sự biếng nhác và xác thịt không thể sinh ra điều gì tốt hơn. Nếu ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì mọi điều ngươi làm đều bị hỏng trong lúc làm, ngươi làm hư bất cứ điều gì ngươi bắt tay vào.
Khi ngươi thiếu khả năng hay cơ hội làm việc, ngươi cho rằng, nếu ngươi chỉ có thể làm việc, ngươi sẽ làm được điều gì đó; nhưng nay ngươi thử mà chẳng làm được gì. Nếu một người có nguyên liệu tốt đến đâu để làm việc, nhưng nếu anh ta không có thứ cần thiết để làm việc, thì anh ta chẳng làm được gì từ nó. Nếu một thợ thủ công không có lửa, anh ta không thể rèn sắt thành bất cứ thứ gì như đáng phải, vì anh ta thiếu thứ nhờ đó việc ấy phải được làm. Tình trạng cũng vậy với một người tuyên xưng, khi anh ta đã dập tắt lửa của Đức Thánh Linh; anh ta có những ân tứ tuyệt vời, những cơ hội và lợi thế quý báu, nhưng anh ta chẳng làm được gì từ các bổn phận của mình, vì anh ta thiếu Đức Thánh Linh nhờ đó anh ta phải làm chúng, và nếu không có Đức Thánh Linh thì chúng không thể nào được làm. Không có Đức Thánh Linh chúng ta chẳng làm được gì. Đấng giúp đỡ những sự yếu đuối của chúng ta, nếu không chúng ta có quá nhiều sự yếu đuối đến nỗi chúng ta chẳng làm được gì. Ôi hãy xét, ngươi phải làm việc liên tục, suốt ngày, và có thể ngươi đang làm như vậy, nhưng nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, ngươi chẳng làm việc gì cả. Ngươi làm việc, mà lại chẳng làm việc gì, như sứ đồ nói về những người kia, II Tê-sa-lô-ni-ca 3:11. [NEEDS REVIEW: từ Hy Lạp không đọc được trong bản in], họ rất bận rộn, nhưng chẳng làm gì cả. Trẻ con rất bận rộn suốt ngày, và nhọc nhằn hết sức mình, nhưng chẳng làm gì cả; ngươi không có Đức Thánh Linh cũng vậy. Ngươi không thể làm bất cứ công việc nào nếu không có Đức Thánh Linh, mà không phải là công việc của xác thịt. Ngươi không thể làm các công việc của Đức Chúa Trời. Vì thế vào lúc như thế mọi điều ngươi làm đều bị hỏng.
MỤC 10.
Bây giờ ta nài xin ngươi hãy xét điều ác của việc này.
1. Khi bất cứ điều gì ngươi làm bị hỏng, ngươi không thể lấy làm an ủi trong đó, ngươi buồn rầu khi nghĩ về nó. Tình trạng cũng vậy ở đây, ngươi mất sự an ủi, và buồn rầu khi nghĩ về những gì mình làm. Kinh Thánh nói về Đức Chúa Trời, mọi công việc của Ngài đều hoàn hảo, chúng tỏ ra vô cùng tốt đẹp khi được suy ngẫm; nhưng khi ngươi suy ngẫm về những gì mình đã làm, mọi sự tỏ ra vô cùng xấu xa, hoàn toàn vô giá trị; vì có quá nhiều xác thịt, mà chẳng có gì thuộc về Đức Thánh Linh trong đó. Do đó ngươi kết luận mình không phải là cây tốt, vì mình không sinh trái tốt.
2. Ngươi phải phá bỏ mọi điều mình đã làm. Mọi điều đã làm sai, phải được phá bỏ. Ngươi phải nhổ lên những gì mình đã trồng, phá xuống những gì mình đã xây dựng; nghĩa là, ngươi phải ăn năn về nó, đến nỗi trong khi những người khác phải ăn năn về tội lỗi của mình, sự gian ác, sự không tiết độ, sự ô uế, vân vân, thì ngươi phải ăn năn về các bổn phận của mình, sự cầu nguyện, nghe, và tham dự các lễ nghi, vân vân. Và điều này buồn thảm dường nào!
3. Ngươi phải làm lại mọi sự từ đầu. Hãy ăn năn, và làm lại các công việc đầu tiên; mọi điều ngươi đã làm, đều chẳng kể là gì cả; chúng chỉ là những con số không. Ngươi nay có thể cầu nguyện và nghe, như thể ngươi chưa từng cầu nguyện và nghe, và làm các bổn phận khác cũng vậy, như thể ngươi chưa từng làm chúng chút nào. Hãy tin lại, ăn năn lại, được cải hóa lại.
4. Ngươi chẳng thu được gì nhờ những gì mình làm, cũng như một người chẳng thu được gì nhờ tiền giả khi bị phát hiện.
5. Thật là dại dột lớn khi khởi sự mà không thể hoàn thành, không đưa đến sự hoàn hảo.
6. Nó đem đến sự rủa sả. Kẻ ác làm công việc dối trá, Đức Chúa Trời rủa sả những kẻ làm công việc Ngài một cách dối trá. Đáng rủa thay kẻ lừa dối dâng cho Đức Chúa Trời một vật hư hỏng hay tàn tật. Và như vậy là xong chi tiết thứ nhất, để chỉ ra tội dập tắt Đức Thánh Linh này, cản trở công việc của ngươi về phương diện hoàn hảo của nó ra sao.
MỤC 11.
2. Nó cản trở công việc của ngươi về phương diện được chấp nhận của nó. Và điều này ắt phải theo sau điều trước; vì các công việc của ngươi không hoàn hảo, Đức Chúa Trời sẽ không chấp nhận chúng. Vì thế Đấng Christ bảo thiên sứ của Hội Thánh tại Ê-phê-sô hãy ăn năn, vì Ngài không thấy các công việc của ông hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ không chấp nhận xác thịt thay cho Đức Thánh Linh. Những kẻ ở trong xác thịt không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Và các công việc của xác thịt là điều gớm ghiếc đối với Ngài. Nhưng mọi công việc của ngươi, nếu chúng không phải là công việc của Đức Thánh Linh, thì (như ngươi đã nghe) là công việc của xác thịt, và vì thế ắt phải là điều gớm ghiếc đối với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là Thần Linh, và tìm kiếm những kẻ thờ phượng Ngài, là những kẻ thờ phượng Ngài trong Thần Linh và trong lẽ thật. Nếu không trong Thần Linh, thì không trong lẽ thật; sự thờ phượng của ngươi chỉ là giả mạo, vì thế Ngài sẽ không chấp nhận nó. Chúng ta không tin cậy nơi xác thịt, Phao-lô nói, nhưng thờ phượng Đức Chúa Trời trong Đức Thánh Linh. Phi-líp 3:3. Nhiều người đặt lòng tin cậy lớn nơi các bổn phận của mình, không xét rằng chúng chỉ là xác thịt, và vì thế, khi tin cậy nơi chúng, họ chỉ đặt lòng tin cậy nơi xác thịt, là sự tin cậy hư không. Chúng ta không có cơ sở để đặt lòng tin cậy nơi điều mà Đức Chúa Trời sẽ không chấp nhận; nhưng Ngài sẽ không chấp nhận xác thịt, vì thế Ngài cũng không chấp nhận những bổn phận không thuộc linh, trong đó lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt. Đức Chúa Trời không chấp nhận thứ lửa nào khác ngoài thứ lửa từ trời giáng xuống, Na-đáp và A-bi-hu đã bị phạt vì dâng lửa lạ. Đức Chúa Trời sẽ không chấp nhận thứ lửa nào khác ngoài lửa của Đức Thánh Linh, mọi thứ lửa khác đều là lửa lạ; vì vậy nếu lửa ấy bị dập tắt, thì dù chúng ta làm nhiều đến đâu, Đức Chúa Trời cũng không đoái đến, thậm chí Ngài còn ghê tởm và gớm ghiếc nó. Sứ đồ Hê-bơ-rơ 9:14. phân biệt giữa các việc chết, và sự phục vụ Đức Chúa Trời hằng sống. Các việc chết không phải là sự phục vụ Đức Chúa Trời hằng sống. Bây giờ các công việc của ngươi nếu không có Đức Thánh Linh, là những việc chết. Đức Thánh Linh là nguyên tắc duy nhất của sự sống, cả nơi con người lẫn nơi hành động. Những người không có Đức Thánh Linh thì đã chết, và các hành động cũng vậy. Ngươi biết một cỗ máy làm việc cũng như một sinh vật sống, và làm rất nhiều việc; nhưng có một sự khác biệt lớn giữa công việc của chúng, và công việc của các sinh vật sống, là những sinh vật làm việc từ một nguyên tắc bên trong. Cũng vậy nhiều người tuyên xưng làm rất nhiều việc, nhưng họ bị điều khiển bởi những quả nặng, và những trọng lượng bên ngoài, và vì thế các công việc của họ là những việc chết. Các công việc của một cỗ máy là những việc chết, chỉ có các công việc của các sinh vật sống mới là những việc sống.
MỤC 12.
Ôi vậy thì hãy xét điều này. Nếu Đức Chúa Trời sẽ báo trả mỗi người tùy theo công việc của họ, thì ngươi sẽ ra sao, hỡi kẻ mà các công việc chỉ là công việc của xác thịt, và do đó là những việc chết, vì thiếu Đức Thánh Linh? Mọi hành động của ngươi đều là hạt giống: Nếu ngươi không gieo cho Đức Thánh Linh, ngươi gieo cho xác thịt, vậy thì mùa gặt của ngươi sẽ là gì? chẳng gì ngoài sự hủy diệt. Ôi hãy xét điều này, mỗi hành động của ngươi hoặc là hành động của xác thịt hoặc là hành động của Đức Thánh Linh. Điều này phải làm cho tất cả chúng ta giật mình. Hãy xem hạt giống của ngươi, ngươi gieo hạt giống nào; hãy cẩn thận chớ gieo từ, và cho, xác thịt. Hạt giống của ngươi ra sao, mùa gặt của ngươi sẽ như vậy. Thật là dại dột khi nghĩ rằng ngươi có thể gieo cho xác thịt, mà lại gặt sự sống đời đời. Đức Chúa Trời sẽ phán với một vài kẻ cầu nguyện, và nói tiên tri, vân vân, Hãy lui ra, ta không biết các ngươi, các ngươi là những kẻ làm điều gian ác. Xác thịt không làm ra sự công chính của Đức Chúa Trời. Vì thế, bất cứ ai làm việc từ xác thịt, kẻ ấy là kẻ làm điều gian ác. Há Đức Chúa Trời chẳng phải là Thần Linh sao? và há chẳng phải là mâu thuẫn với bản thể của Đức Chúa Trời, khi Ngài chấp nhận một sự phục vụ không giống như Ngài sao? Chẳng có gì thuộc về Đức Chúa Trời trong xác thịt, chẳng có gì thuộc về Đức Chúa Trời trong tội lỗi: Và Đức Chúa Trời há lại chấp nhận điều mà trong đó chẳng có gì thuộc về Đức Chúa Trời sao? Có thể nay ngươi nghe điều này mà không chút hối hận của lương tâm, nhưng khi lương tâm bị đánh thức, ngươi sẽ chịu đựng làm sao, khi biết rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận các công việc của ngươi? Ca-in, và những người trong Ê-sai 58. đã đầy dẫy phẫn nộ và phiền muộn dường nào, vì Đức Chúa Trời đã không chấp nhận các công việc của họ? Điều này sẽ làm ngươi đầy dẫy phẫn nộ và thống khổ, khi ngươi nhận biết điều đó. Nếu ngươi thấy Đức Chúa Trời không chấp nhận các công việc của ngươi nay, thì ngươi nghĩ Ngài sẽ làm điều đó vào ngày cuối cùng ra sao? ngươi há có thể nghĩ Ngài sẽ chấp nhận chúng khi ngươi đến lúc chết, và bị xét đoán sao?
MỤC 13.
Hỏi. Nhưng làm sao tôi biết được Đức Chúa Trời không chấp nhận các công việc của tôi?
Đáp. 1. Có thể chúng không làm đẹp lòng lương tâm của chính ngươi, nhưng lương tâm ngươi kết án ngươi vì chúng. Và nếu lương tâm ngươi kết án ngươi vì chúng, thì Đức Chúa Trời càng kết án hơn nữa. Đức Chúa Trời lớn hơn, và chính xác hơn lương tâm ngươi. Nếu điều ngươi làm không qua được tại tòa án lương tâm ở dưới này, thì càng không qua được, khi có sự xét lại tại tòa án cao hơn ở trên. Ngươi há phải là kẻ chưa bao giờ thỏa mãn lương tâm mình cho đến ngày nay, nhưng lương tâm ngươi thỉnh thoảng lại kêu lên; Ôi kẻ giả hình! kẻ làm việc dối trá? Ôi vậy thì ngươi có cớ gì để sợ hãi và run rẩy?
2. Có thể điều ngươi làm không thỏa mãn các thánh đồ. Nó không được các thánh đồ chấp nhận, nhưng họ có những sự nghi ngờ và lo sợ về ngươi, và rất nghi ngờ ngươi; thậm chí họ chẳng những nghi ngờ ngươi, mà còn trên những cơ sở chính đáng, trên những bằng chứng hiển nhiên, kết án ngươi. Họ thấy các bổn phận của ngươi không hoàn hảo trước mặt loài người, huống chi là hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời. Ta đã đọc câu chuyện về một người, khi bị dẫn ra pháp trường, gặp trên đường một nhân vật lớn đã bội đạo; nhưng người nghèo ấy không muốn nhìn ông ta; và đó là phương tiện đem lại sự phục hồi cho ông ta. Ông ta nghĩ, Nếu một người như thế không muốn nhìn ta, thì Đức Chúa Trời sẽ ra sao?
3. Có thể, điều ngươi làm sẽ không thỏa mãn những người thế gian. Họ thấy ngươi còn thiếu sót so với họ, trong khi ngươi phải làm một điều gì đặc biệt. Ngay cả những người xác thịt cũng hổ thẹn về những gì ngươi làm. Và nếu điều đó xấu xa đến nỗi không làm đẹp lòng họ, thì làm sao nó có thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời? Hãy xem Ma-la-chi 1:8. Hãy dâng nó ngay cho quan tổng đốc: người há sẽ hài lòng về ngươi, và chấp nhận ngươi sao, Đức Giê-hô-va vạn quân phán? Trong những trường hợp này thì rõ ràng Đức Chúa Trời không chấp nhận các công việc của ngươi.
MỤC 14.
Bây giờ vậy thì để kết luận; Nếu Đức Chúa Trời không chấp nhận công việc của ngươi, thì làm sao ngươi nghĩ Ngài chấp nhận con người ngươi? vậy thì ngươi có thể lấy làm an ủi gì trong bất cứ sự hưởng thụ nào của mình? Sa-lô-môn nói, Hãy đi, ăn bánh mình với sự vui mừng, và uống rượu mình với lòng vui vẻ, vì nay Đức Chúa Trời chấp nhận các công việc của ngươi. Đó thật là điều vui mừng, vì sự chấp nhận công việc là bằng chứng của sự chấp nhận con người. Nhưng người ta có thể nói với ngươi, như Đức Chúa Trời phán với đấng tiên tri; Hãy ăn bánh ngươi với sự run rẩy, và uống rượu ngươi với sự kinh ngạc, vì Đức Chúa Trời không chấp nhận các công việc của ngươi. Nguyện lời cầu nguyện của hắn trở thành tội lỗi, là một lời cầu xin sự đoán phạt khủng khiếp trên Giu-đa, và sự đoán phạt này ở trên ngươi. Mọi điều ngươi làm, đều là điều gớm ghiếc đối với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ không nhận một của lễ nào nơi tay ngươi. Và vậy thì ngươi sẽ ra sao? Vợ của Ma-nô-a đã lý luận rằng, nếu Đức Giê-hô-va muốn giết họ, Ngài đã không nhận một của lễ thiêu nơi tay họ: nhưng ngươi có thể lý luận hoàn toàn ngược lại, rằng vì thế đáng sợ rằng Ngài sẽ giết ngươi, vì Ngài không chấp nhận một của lễ nơi tay ngươi. Ngươi là một Sau-lơ khác, ngươi sẽ đi đâu nếu không đến cùng ma quỷ? Đức Chúa Trời sẽ không nhìn nhận cũng không tiếp nhận ngươi. Ngươi tìm kiếm Ngài trong nhiều bổn phận, nhưng Kinh Thánh bảo ngươi, (và điều đó chắc chắn như thể ngươi được bảo bởi một tiếng từ trời) Đức Chúa Trời không chấp nhận ngươi. Điều này chứng tỏ sự giả hình của ngươi. Đa-vít đã lý luận rằng ông không chú ý đến sự gian ác trong lòng mình, vì Đức Chúa Trời đã nghe ông; nhưng ngươi phải rút ra kết luận ngược lại từ những tiền đề ngược lại; Đức Chúa Trời không nghe ngươi, vì thế ngươi chú ý đến sự gian ác trong lòng mình, và vì thế là kẻ giả hình: Vậy thì hãy xem điều này là điều ác dường nào.
MỤC 15.
Và để kết thúc, hãy chú ý điều này. Một số người đã dập tắt Đức Thánh Linh đến nỗi Đức Chúa Trời chưa chấp nhận điều gì cho đến ngày nay; họ đã chống lại công việc của Đức Thánh Linh để đưa đến sự cải hóa cho đến ngày nay, và vì thế đã và đang làm ra sự hư mất của chính mình cho đến ngày nay. Đã đến lúc những người như thế phải tỉnh thức: sự hư mất của họ gần hơn, so với khi họ mới có những sự cáo trách đầu tiên. Những người khác có Đức Thánh Linh, nhưng đã dập tắt Ngài, và khi ấy mọi điều họ làm vào lúc đó đều bị cản trở, cả về sự hoàn hảo lẫn sự chấp nhận. Ôi hãy cầu xin Đức Chúa Trời ban cho các ngươi đức tin để tin những điều này, để như các ngươi ghét tác động ác này, các ngươi cũng ghét nguyên nhân ác của nó.
CHƯƠNG XI.
Tác động thứ tám của sự dập tắt Đức Thánh Linh. Nó cản trở sự chịu khổ của con người. Điều này được chứng minh bằng lời khuyên của Phao-lô cho Ti-mô-thê, II Ti-mô-thê 1:6, 7, 8. Lập luận mà sứ đồ dùng ở đó, được giải thích. Suy luận từ đó, được tán thành. Nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì hoặc người ta sẽ chẳng chịu khổ gì cả, hoặc chẳng chịu khổ như đáng phải chịu, khi Đức Chúa Trời kêu gọi họ chịu khổ. Họ sẽ không chịu khổ từ một nguyên tắc đúng đắn. Khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì không có nguyên tắc đúng đắn nào. Họ không thể chịu khổ theo cách đúng đắn. Sẽ không có sự bền chí trong chịu khổ cho đến cuối cùng. Điều ác của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này. Một sự phản đối được giải đáp. Chẳng những bản tính, mà cả ân điển cũng dạy tránh chịu khổ, khi Đức Chúa Trời không kêu gọi chịu khổ. Khi Đức Chúa Trời kêu gọi chịu khổ, thì việc người ta từ chối chịu khổ không phải bởi ân điển. Hai trường hợp Đức Chúa Trời kêu gọi chịu khổ, được nêu ra. Khi người ta không thể chịu đựng chịu khổ khi Đức Chúa Trời kêu gọi chịu khổ, thì điều đó chứng tỏ điều gì. Những kết luận nào mà nó khiến những kẻ ác đưa ra. Người ta tự chuốc lấy sự chịu khổ nào, vì tránh chịu khổ. Điều ác của việc chịu khổ từ một nguyên tắc sai lầm. Điều ác của việc không chịu khổ theo cách đúng đắn. Điều ác của việc không bền chí trong chịu khổ, và không giữ vững cho đến cuối cùng.
MỤC 1.
8. Nó cản trở sự chịu khổ của ngươi. Ngươi có một Kinh Thánh đáng chú ý về điều này, trong II Ti-mô-thê 1:6, 7, 8. Vì vậy ta nhắc ngươi nhớ lại, hãy nhen lại ân tứ của Đức Chúa Trời ở trong ngươi, bởi sự đặt tay của ta. Vì Đức Chúa Trời chẳng ban cho chúng ta tâm thần sợ hãi, bèn là tâm thần mạnh mẽ, yêu thương, và sáng suốt. Vậy nên chớ hổ thẹn về lời chứng của Chúa chúng ta, cũng chớ hổ thẹn về ta là kẻ tù của Ngài, nhưng hãy cùng chịu khổ vì Phúc Âm, tùy theo quyền năng của Đức Chúa Trời. Trong câu 6, sứ đồ khuyên Ti-mô-thê hãy nhen lại ân tứ ở trong ông; nghĩa là, như than lửa được nhen lên, bằng cách quạt và thổi chúng thành ngọn lửa (vì đó là nghĩa đúng của từ ấy) nghĩa là, chớ để lửa của Đức Thánh Linh tắt đi; ta khuyên ngươi hãy khích động, gia tăng, và nuôi dưỡng ánh sáng và lửa này của ân tứ Đức Thánh Linh trong ngươi, để ngươi giữ nó luôn cháy và bùng lên trong lòng mình. Rồi trong câu tiếp theo ông nhấn mạnh điều đó bằng một lập luận, rút ra từ bản tính của Đức Thánh Linh mà ông đã nhận lãnh. Vì chúng ta đã không nhận lãnh (ông nói) tâm thần sợ hãi, nhưng, vân vân. Ở đây ông chỉ ra,
1. Về mặt phủ định, nó không phải là gì: không phải là tâm thần sợ hãi. Chúng ta đã không nhận lãnh tâm thần sợ hãi, không, tâm thần ấy không phải được nhận lãnh (ngoại trừ khi nó bị giáng xuống như hình phạt) mà vốn tự nhiên có trong chúng ta. Tâm thần mà chúng ta sinh ra với nó, là một tâm thần sợ hãi, nhút nhát; vì cớ đó, người ta sợ mạo hiểm trong đường lối của Đức Chúa Trời, sợ loài người hơn sợ Đức Chúa Trời. Nhưng tâm thần mà chúng ta được sinh lại với nó, không phải là tâm thần như thế. Chúng ta đã không nhận lãnh tâm thần sợ hãi. Rồi ông chỉ ra,
2. Về mặt khẳng định, nó là gì.
1. Một tâm thần mạnh mẽ; nghĩa là, một tâm thần quảng đại và can đảm, một tâm thần táo bạo và liều lĩnh, sẵn sàng đảm nhận bất cứ công việc nào, dù khó khăn đến đâu, và sẵn sàng chịu đựng bất cứ sự chịu khổ nào, dù nguy hiểm đến đâu, vì vinh hiển của Đức Chúa Trời, và ích lợi của Hội Thánh Ngài, khi Ngài kêu gọi chịu khổ.
2. Một tâm thần yêu thương, xua đuổi mọi nỗi sợ hèn hạ, I Giăng 4:18. và mạnh như sự chết, Nhã Ca 8:6. và có quyền năng thúc giục trong nó. II Cô-rinh-tô 5:14.
3. Một tâm thần sáng suốt, nghĩa là, nhờ đó Đức Thánh Linh khôi phục một linh hồn bối rối về lại sự yên tĩnh, và xua đuổi những đam mê náo động như nỗi sợ hãi.
Này đây (sứ đồ nói) ngươi đã nhận lãnh một tâm thần như thế nào; hãy xem đó là tâm thần gì nếu ngươi không dập tắt nó, 'Nó không phải là tâm thần sợ hãi, nhưng là tâm thần yêu thương, vân vân, 'đó là tâm thần sẽ giúp ngươi chịu đựng bất cứ điều gì, chịu khổ bất cứ điều gì, nếu ngươi chỉ chịu nhen nó lên. Đó là tâm thần can đảm. Và thật vậy nó chỉ là tâm thần can đảm khi nó được nhen lên, vì thế ông bảo ông hãy nhen nó lên. Rồi
3. Từ đó trong câu tiếp theo ông suy ra, rằng ông không nên hổ thẹn về Phúc Âm, (mà ông gọi ở đó là lời chứng của Đấng Christ) cũng không hổ thẹn về những xiềng xích của ông, nhưng hãy cùng chịu những hoạn nạn vì Phúc Âm. Chớ hổ thẹn về lời chứng của Chúa chúng ta, cũng chớ hổ thẹn về ta là kẻ tù của Ngài, nghĩa là, Thật là xấu hổ đáng hổ thẹn, nếu ngươi hổ thẹn về Phúc Âm, hay về ta là kẻ chịu khổ vì Phúc Âm: Vì sao, hãy xét, chịu khổ vì Phúc Âm chính là bổn phận của ngươi. Hãy cùng chịu khổ, vân vân.
Và bây giờ ta đã bảo ngươi ngươi đã nhận lãnh một tâm thần như thế nào, nếu ngươi chịu dùng nó, nhen nó lên, và giữ nó trong sức mạnh và hoạt động đầy đủ. Nó không phải là tâm thần sợ hãi, nhưng là tâm thần mạnh mẽ, nghĩa là, can đảm, và yêu thương, sẽ khiến người ta sẵn lòng chịu khổ bất cứ điều gì, và sáng suốt, mà, như một thân thể khỏe mạnh có thể chịu đựng những thay đổi, nóng và lạnh, vân vân. Một tâm thần như thế ngươi đã nhận lãnh, và nó sẽ giúp ngươi chịu đựng bất cứ điều gì, nếu nó không bị dập tắt; vì thế hãy nhen nó lên, giữ lửa của nó luôn cháy và bùng lên trong ngươi, rồi chớ sợ hãi gì cả. Ta đã chỉ cho ngươi bổn phận của mình, và ta cũng đã chỉ cho ngươi phương tiện, vì thế hãy tự nhen mình lên, hãy nhen lại ân tứ ở trong ngươi, chớ để nó tắt đi, hay bị ngạt thở bởi nỗi sợ xác thịt.
MỤC 2.
Nhờ đó Phao-lô tuyên bố rõ ràng (ngươi thấy) rằng nếu Ti-mô-thê giữ lửa cháy bùng trong lòng mình, nhờ đó ông sẽ được giúp để chịu khổ bất cứ điều gì, ông sẽ chẳng những không hổ thẹn về Phao-lô, vì ông chịu khổ vì Phúc Âm, mà còn sẵn sàng cùng chịu khổ với ông. Nhưng nếu ông để nó tắt đi, nếu ông để ngọn lửa này bị dập tắt trong mình, thì ông sẽ chẳng chịu khổ được gì cả, mà còn hổ thẹn về những kẻ chịu khổ, và lảng tránh họ. Ngươi cũng vậy, hỡi những người yêu dấu, nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi sẽ có thể chịu khổ bất cứ điều gì. Vì Đức Thánh Linh ngươi đã nhận lãnh, không phải là tâm thần sợ hãi, nhưng là tâm thần mạnh mẽ, vân vân, nếu ngươi không dập tắt Ngài. Nhưng nếu ngươi dập tắt Ngài, thì một tâm thần sợ hãi sẽ thắng thế ngay lập tức, và thay vì một tâm thần yêu thương, một tâm thần thù nghịch với thập tự giá của Đấng Christ; và thay vì một tâm thần sáng suốt, một tâm thần đau yếu, suy nhược, điên loạn, và rối loạn sẽ thắng thế; đến nỗi hoặc ngươi sẽ chẳng chịu khổ gì cả, hoặc chẳng chịu khổ như đáng phải chịu, khi Đức Chúa Trời kêu gọi ngươi chịu khổ.
MỤC 3.
Thứ nhất, Ngươi sẽ chẳng chịu khổ gì cả, mà chọn tội lỗi hơn là chịu khổ. Như Ê-li-hu nói với Gióp, ông đã làm như vậy. Gióp 36:21.
1. Rồi ngươi sẽ bắt đầu bàn bạc với xác thịt và máu, ngươi sẽ nghiên cứu những sự phân biệt, để phân biệt mình ra khỏi bổn phận, hầu tránh sự chịu khổ đi kèm với nó.
2. Rồi ngươi sẽ bắt đầu thấy sự tuyệt vời nơi thế gian, và nghĩ mình hạnh phúc dường nào trong những sự hưởng thụ trần tục của mình.
3. Rồi ngươi sẽ mưu tính làm sao xoay xở cho chính mình, làm sao xây tổ của mình, và trang hoàng buồng tàu của mình, mà không xét rằng cả con tàu sắp bị chìm.
4. Rồi ngươi sẽ bắt đầu gạt bỏ mọi ý nghĩ về chịu khổ: Ăn, uống, mua, và bán, cưới, và gả, như thể chẳng có sự chịu khổ nào đang đến cả. Hãy chú ý, như đã xảy ra trong thời Nô-ê, thì cũng vậy, vân vân. Lu-ca 17:26, 27.
5. Rồi ngươi sẽ bắt đầu nghĩ đến việc xoay xở khá tốt mà không cần các lễ nghi, nếu chỉ cần ngươi có thể thoát khỏi chịu khổ.
6. Rồi ngươi sẽ bắt đầu đầy dẫy thành kiến chống lại những kẻ giữ vững nguyên tắc của mình, và nhìn họ với ánh mắt lạnh nhạt, và lảng tránh họ.
7. Rồi khi bất cứ ý nghĩ nào về bổn phận của ngươi đến trong tâm trí ngươi, ngươi sẽ chỉ nghĩ đến những khó khăn, và những điều không thể, mà ngươi không thể vượt qua, nếu chúng không thể tránh được, để khiến ngươi bỏ bổn phận ấy.
MỤC 4.
Hãy xem điều này nơi các thám tử, và dân Y-sơ-ra-ên đã nghe theo họ. Còn về các thám tử, là những kẻ không có tâm thần khác như hai người kia, Ca-lép và Giô-suê, nhờ đó có thể theo Đức Chúa Trời trọn vẹn, trong những khó khăn và nguy hiểm; khi họ đã đi do thám xứ Ca-na-an, và thấy các thành có tường bao, và dân hiếu chiến, những con trai của A-nác ở đó, họ sợ hãi đến nỗi, khi trở về cùng dân mình, họ bảo họ, có quá nhiều khó khăn và nguy hiểm, đến nỗi thật vô ích khi nghĩ đến việc chiếm xứ Ca-na-an làm sở hữu. Dân Số Ký 13:32, 33. vì thế dân không tin kêu lên đòi những quan trưởng dẫn họ trở lại Ê-díp-tô, Môi-se không còn là người lãnh đạo của họ nữa, Ca-lép và Giô-suê phải bị loại bỏ, thật vô ích khi nghe theo họ; Chúng ta hãy trở lại Ê-díp-tô (họ nói) và phục vụ Pha-ra-ôn lại. Và tất cả những điều này là vì sao, nếu không phải để tránh những khó khăn mà họ sợ? vân vân. Vì sao (họ nói) Đức Giê-hô-va đã đem chúng ta vào xứ này, để ngã bởi gươm? để vợ và con cái chúng ta làm mồi? há chúng ta trở lại Ê-díp-tô chẳng tốt hơn sao, Dân Số Ký 14:3. và điều này bởi đâu, nếu không phải bởi sự dập tắt Đức Thánh Linh của họ? Khi Đấng Christ bị phản bội, và bị bắt, Kinh Thánh nói, Bấy giờ mọi môn đồ đều bỏ Ngài mà trốn đi, Ma-thi-ơ 26:56. Cũng vậy khi Phao-lô bị đưa ra trước Sê-sa, Trong lần biện hộ đầu tiên của ta (ông nói) chẳng có ai đứng cùng ta, nhưng mọi người đều bỏ ta, II Ti-mô-thê 4:16. Có thể một vài người trong số này có Đức Thánh Linh theo thói quen, nhưng họ đã dập tắt hành động của Đức Thánh Linh; như Phi-e-rơ có lần, người cuối cùng đã có can đảm chết vì Đấng Christ.
MỤC 5.
Có thể một người chưa dập tắt thói quen của Đức Thánh Linh, nhưng nếu người ấy dập tắt hành động của Đức Thánh Linh, thì sẽ từ chối hoạn nạn một cách tội lỗi trong một thời gian; và nếu vậy, thì càng có thể hơn nữa đối với một người đã dập tắt chính thói quen, là kẻ đã chết hai lần; hoạn nạn sẽ nhổ bật người ấy lên tận rễ. Vốn tự nhiên con người là kẻ thù của thập tự giá Đấng Christ, và lý do là, vì vốn tự nhiên họ yêu mến những điều thuộc về đất; vì họ yêu mến danh vọng, và vui thú, và lợi lộc của mình, mà thập tự giá của Đấng Christ không tương hợp với những điều ấy. Như sứ đồ nhận xét về một vài người mà ông nhắc đến, Phi-líp 3:18, 19. Bây giờ tâm trí thuộc về đất này không, và không thể bị tiêu diệt nếu không có Đức Thánh Linh. Những kẻ sống theo xác thịt, thì chăm về những sự thuộc về xác thịt. Rô-ma 8:5. và vì thế mặc dù những người như thế có thể tuyên xưng trong lúc trời yên biển lặng, trong khi thế gian mỉm cười với tôn giáo; nhưng khi bão tố nổi lên, thường thì họ sẽ tìm một cách xoay xở tội lỗi nào đó, để cứu lấy mình, mặc cho sau này họ sẽ ra sao, dù lên thiên đàng, hay xuống địa ngục, họ cần gì? Miễn sao họ có thể xoay xở cho hiện tại, và thoát thân tốt đẹp trong đời này. Như vậy ngươi thấy sự dập tắt Đức Thánh Linh cản trở, đến nỗi ngươi sẽ chẳng chịu khổ gì cả. Nhưng
MỤC 6.
2. Giả sử nó không cản trở, nhưng ngươi sẽ liều lĩnh, nhưng ngươi sẽ không chịu khổ như đáng phải chịu. Vì
1. Nếu ngươi liều lĩnh chịu khổ, mà Đức Thánh Linh bị dập tắt nơi ngươi, thì dù ngươi chịu khổ, nhưng không thể là từ một nguyên tắc đúng đắn. Một người Tin Lành chỉ dựa trên đức tin giáo lý đơn thuần, hay niềm tin vào các tín điều và nguyên tắc của mình, có thể chọn thà chết hơn là chối bỏ chúng, nhưng điều này không phải từ một nguyên tắc đúng đắn. Có thể có nhiều lý do và động cơ thúc đẩy những người như thế chịu khổ trong thời kỳ chịu khổ; nhưng dù chúng là gì đi nữa, chúng không thể từ một tâm thần đúng đắn. Vì thế bất cứ người nào như thế cũng không thể chịu khổ từ một nguyên tắc đúng đắn: Vì nơi nào không có nguyên tắc đúng đắn để đưa một người ra chịu khổ, thì làm sao người ấy có thể chịu khổ từ một nguyên tắc đúng đắn được? Nhưng nơi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì không có nguyên tắc đúng đắn nào; và vì thế, một người như thế, như trong mọi điều anh ta làm, mọi bổn phận anh ta thực hiện, ắt phải hành động từ một nguyên tắc sai lầm, thì trong mọi điều anh ta chịu khổ cũng vậy: như từ lòng kiêu ngạo, hư vinh, tính cứng cỏi của tâm thần, thà thắng hơn là chịu thua; hoặc để tránh những sự chịu khổ lớn hơn, giống như người Ga-ba-ôn, bằng lòng chịu khổ như nô lệ, vì họ không muốn chịu khổ như những kẻ thù bị chinh phục. Như vậy ngươi thấy điều đó không thể từ một nguyên tắc đúng đắn.
MỤC 7.
2. Nó không thể theo cách đúng đắn. Nếu không từ ân điển, thì không với ân điển, nếu không từ một tâm thần đúng đắn, thì không với tâm thần ấy.
1. Không với sự sẵn lòng ấy. Tâm thần thì muốn lắm thật, nhưng xác thịt thì yếu đuối. Sẽ có sự thối lui dẫn đến hư mất.
2. Không với sự nhu mì và nhẫn nhục ấy. Ngươi sẽ không như chiên, câm lặng trước kẻ hớt lông, nhưng sẽ có những tiếng kêu la lớn, lằm bằm và phàn nàn, giãy giụa và tranh đấu, và sự náo động lớn của tâm thần bị lộ ra.
3. Không với đức tin và sự tin cậy ấy. Có thể có sự tự phụ hay tự tin xác thịt, nhưng không có đức tin: sẽ có những nghi ngờ và ngã lòng của tâm thần.
4. Không với niềm vui và sự mừng rỡ ấy. Ôi Đấng Christ đòi hỏi các môn đồ phải xem đó là niềm vui trọn vẹn, Gia-cơ 1:2. và thậm chí nhảy mừng vì vui, Ma-thi-ơ 5:12. nhưng nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì sẽ chẳng có gì ngoài buồn rầu, và ủ rũ. Vì thế việc chịu khổ sẽ không theo cách đúng đắn.
MỤC 8.
3. Sẽ không có sự bền chí, không chịu đựng cho đến cuối cùng. Hoặc ngươi sẽ chọn một đường lối tội lỗi nào đó để giải thoát mình, như những người tuyên xưng trên đất đá sỏi, Ma-thi-ơ 13:21. Khi mặt trời mọc lên, và bắt đầu thiêu đốt, vân vân. Thập tự giá rất khó chịu và chán ngán, và xác thịt thì yếu đuối và ngã lòng; và vì thế, như nó không muốn bước vào dưới thập tự giá, thì cũng không muốn ở dưới nó. 'Tâm thần của một người nâng đỡ sự yếu đuối của người ấy: nhưng nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì người ấy có thể chịu đựng gì? người ấy sẽ chóng mệt mỏi, và ngã lòng trong tâm trí mình. Như vậy ngươi thấy một tác động khác của việc dập tắt Đức Thánh Linh; Ấy là nó cản trở sự chịu khổ của ngươi.
MỤC 9.
Bây giờ hãy xét điều ác của nó. Ôi hãy xét.
1. Há việc ngươi không thể chịu khổ chẳng phải là điều ác sao? và việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này, cản trở ngươi chịu khổ, há chẳng phải là điều ác sao? Điều ác ư? ngươi sẽ nói; sao, điều đó lại là tốt mới phải. Há việc được giữ khỏi chịu khổ trong thời kỳ gian ác chẳng phải là tốt sao? Vậy thì có điều ác nào trong đó? Vì há bản tính tự nó không dạy chúng ta tránh chịu khổ sao? Ai lại muốn chịu khổ nếu có thể tránh được?
Đáp. Đúng vậy, chẳng những bản tính, mà cả ân điển cũng dạy điều đó, khi Đức Chúa Trời không kêu gọi chịu khổ: nhưng khi Đức Chúa Trời kêu gọi chịu khổ, 'Đó không phải bởi ân điển mà ngươi bị cản trở. 'Chắc chắn đó là bởi bản tính, nhưng đó là bởi bản tính bại hoại. Tiếng của ân điển là, dù bởi sự sống hay bởi sự chết, cũng chẳng sao, miễn sao Đấng Christ được tôn cao, Phi-líp 1. Lạy Cha nếu có thể được, xin cho chén này qua khỏi con, là tiếng của bản tính; nhưng, không theo ý con, mà theo ý Cha, đó là tiếng của ân điển. Ân điển dạy vâng lời Đức Chúa Trời trong chịu khổ, cũng như trong làm việc. Ý Cha được nên, bao gồm chịu khổ, cũng như làm việc.
MỤC 10.
Ôi vậy thì hãy xét, Như có sự phản loạn trong việc từ chối vâng lời tích cực, trong việc không làm theo ý muốn của các điều răn Đức Chúa Trời, thì cũng có sự phản loạn trong việc từ chối vâng lời thụ động, trong việc không chịu đựng ý muốn của sự quan phòng Ngài. Có sự cần thiết chúng ta phải vác thập tự giá, cũng như ách, khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta vác lấy.
MỤC 11.
Nhưng khi nào (ngươi sẽ nói) Đức Chúa Trời kêu gọi ta vác thập tự giá?
Đáp, Vậy thì ấy là khi, ngươi không còn có thể tránh chịu khổ nữa, mà ngươi ắt phải phạm tội. Khi trường hợp là như vậy, rằng hoặc chịu khổ, hoặc phạm tội phải được chọn, thì vân vân. Như
1. Trong trường hợp bất cứ điều gì bị Đức Chúa Trời cấm đoán mà lại bị đòi hỏi. Như Đa-ni-ên 3:4, 5. Cũng như Đa-ni-ên 6:10.
2. Trong trường hợp bất cứ điều gì bị Đức Chúa Trời đòi hỏi mà lại bị cấm đoán. Như Công Vụ 5:28. Trong những trường hợp này, chẳng được có những chữ Nếu, chữ Và, chữ Nhưng, chẳng được có những sự phân biệt, những sự xoay xở, những sự quanh co, hay ngoặt ngoéo; trường hợp đã rõ ràng, Đức Chúa Trời kêu gọi, và khốn cho ngươi, nếu ngươi không theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi.
MỤC 12.
Và vì thế ngươi là kẻ khốn nạn dường nào, khi bởi sự dập tắt Đức Thánh Linh đã đưa mình đến tình trạng này, rằng ngươi không thể chịu đựng chịu khổ khi Đức Chúa Trời kêu gọi ngươi chịu khổ? Hãy xem, điều này chứng tỏ điều gì? Há nó chẳng chứng tỏ sự thiếu tình yêu sao? há nó chẳng chứng tỏ sự thiếu tình yêu đối với Đấng Christ sao? và đối với lẽ thật của Đấng Christ? Há nó chẳng chứng tỏ sự thiếu đức tin sao? thiếu sự tin cậy? rằng ngươi không dám phó thác mình trong đường lối của Đức Chúa Trời, trên lời của Đức Chúa Trời? Há điều này chẳng chứng tỏ sự thiếu kính sợ sao? và điều đó há chẳng đáng hổ thẹn sao? Há nó chẳng mở miệng những kẻ chống đối sao? há nó chẳng khiến những kẻ ác đưa ra nhiều kết luận nhục nhã sao? há nó chẳng khiến họ nói, rằng Cơ Đốc nhân cũng chỉ như những người khác, rằng ân điển mà họ khoe khoang, chẳng có sức mạnh gì trong đó? Rằng chính nghĩa ấy xấu, nên chẳng đáng được nhìn nhận, khi người ta có thể chịu sự nhục nhã hay khó khăn nào vì nó? rằng Đức Chúa Trời ấy không đáng được phục vụ, Đấng không đáng được tin cậy? Há nó chẳng khiến họ nói ngươi là kẻ giả hình thật sao? Không, há chính ngươi chẳng kết án điều đó nơi những người khác như bằng chứng của sự giả hình và không vững chắc sao? Ôi Đức Thánh Linh vinh hiển ngự trên một vài người, nhưng Đức Thánh Linh hổ thẹn ngự trên ngươi. Ngươi đã tự chuốc lấy sự hổ thẹn cho mình, cho nhà mình, cho danh mình, cho sự tuyên xưng của mình, và mọi sự. Về phía họ Đức Chúa Trời được tôn vinh, nhưng về phía ngươi Ngài bị sỉ nhục lớn. Người ta có thể chịu khổ vì một gái điếm nhơ nhớp, nhưng ngươi không thể chịu khổ vì Đấng Christ. Ngươi có thể chịu khổ vì một dục vọng, nhưng không vì Đấng Christ: Ngươi xưng rằng mình có hy vọng được cứu bởi Đấng Christ sao? rằng Đấng Christ đã chết vì ngươi, mà lại không thể chịu đựng chịu sự bất tiện nhỏ nhất vì Ngài; mà lại là kẻ thù của thập tự giá Đấng Christ, bị vấp phạm nơi Ngài; Ngài là hòn đá gây vấp phạm, tảng đá làm vấp ngã đối với ngươi. Đối với những người khác Ngài là quý báu, họ xem mọi sự chỉ là rơm rác và phân vì Ngài, nhưng đối với ngươi Ngài là hòn đá gây vấp phạm. Ngươi hy vọng Đấng Christ sẽ xuất hiện vì ngươi, và bênh vực vụ kiện của ngươi, mà lại không dám xuất hiện vì Ngài; hy vọng Ngài sẽ không hổ thẹn về ngươi, khi Ngài đến trong vinh hiển của Cha Ngài, và với các thiên sứ thánh, mà lại hổ thẹn về Ngài, và về lời Ngài, trước một dòng dõi gian dâm và tội lỗi, Mác 8:38. Ngươi xưng rằng tin Ngài đã chịu đóng đinh vì ngươi, mà lại bị đóng đinh bởi ngươi; ngươi đóng đinh Ngài lại lần thứ hai, và làm cho Ngài bị sỉ nhục công khai. Hãy xem sự đê hèn của ngươi, ngươi là kẻ khốn nạn dường nào.
MỤC 13.
Ngoài ra, hãy xem ngươi tự chuốc lấy sự chịu khổ nào, vì tránh chịu khổ. Ngươi không muốn chịu khổ vì Đấng Christ, nhưng ngươi sẽ chịu khổ từ Đấng Christ. Có thể ngay trong đời này, vì kẻ nào muốn cứu mạng sống mình sẽ mất nó, Ma-thi-ơ 16:25. Cũng vậy kẻ nào muốn cứu danh tiếng, tài sản, vân vân, Đức Chúa Trời sẽ khiến ngươi chịu khổ bằng cách này hay cách khác, dù ngươi muốn hay không. Giô-na muốn trốn khỏi Ni-ni-ve, nhưng lại rơi vào bụng cá voi. Đen-tơn vào thời Nữ vương Ma-ri, không muốn bị thiêu tại cọc, nhưng lại bị thiêu trong chính nhà mình. Tuy nhiên, nếu ngươi thoát khỏi đây, nhưng ngươi há có thể nghĩ rằng mình sẽ thoát khỏi đời sau sao? Không, vì từ chối rơi vào tay loài người, ngươi lại rơi vào tay Đức Chúa Trời hằng sống. Vì thế hãy xem điều này là điều ác dường nào, rằng ngươi không thể chịu khổ, và việc dập tắt Đức Thánh Linh của ngươi, là nguyên nhân của điều đó, là điều ác dường nào. Hãy nhớ Spira đã nói gì. Luận Văn về sự từ bỏ chính mình, trang 204, vân vân.— Lại nữa,
MỤC 14.
2. Giả sử ngươi chịu khổ, há việc ngươi phải chịu khổ, như ngươi ắt phải chịu, nếu ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, chẳng phải là điều ác sao? Há việc ngươi không chịu khổ như đáng phải chịu, chẳng phải là điều ác sao?
1. Há việc ngươi chịu khổ từ một nguyên tắc sai lầm, chẳng phải là điều ác sao? Chịu khổ khi Đức Chúa Trời kêu gọi ngươi chịu khổ, từ một nguyên tắc sai lầm, cũng như thể ngươi chẳng chịu khổ gì cả; như ngươi thấy trong I Cô-rinh-tô 13:2, 3. 'Chịu đựng những điều ác như thế trong chính nghĩa của Đức Chúa Trời, nhưng không phải từ một tâm trạng chịu khổ, bởi đức tin, và tình yêu, tình yêu của Đấng Christ thúc giục chúng ta; nếu không, ngươi có thể xuống địa ngục, chẳng những sau những sự chịu khổ của mình, mà còn vì những sự chịu khổ của mình. Như trong sự vâng lời tích cực, 'chẳng phải chỉ là việc thực hiện những bổn phận được truyền dạy, về mặt nội dung của chúng, mà là từ một nguyên tắc vâng lời đúng đắn, như I Cô-rinh-tô 13:3, vân vân, cũng như Ma-thi-ơ 7:22. Vì sao cũng đúng như vậy trong sự vâng lời thụ động. 'Chẳng phải chỉ là quyết tâm chịu đựng những điều như thế, mà phải là từ một nguyên tắc đúng đắn. Nếu không, dù một người nộp thân thể mình để bị thiêu tại cọc vì lẽ thật, người ấy vẫn có thể bị thiêu trong địa ngục sau đó, vì thiếu lẽ thật và sự chân thành. Và ôi! điều này đáng sợ dường nào! chẳng những chịu khổ vì Đấng Christ, mà còn chịu khổ từ Đấng Christ! bị Đấng Christ loại bỏ, vì đã tự hủy mình vì Đấng Christ! nhưng trong trường hợp này là như vậy.
MỤC 15.
2. Giả sử ngươi chịu khổ, há việc ngươi phải chịu khổ theo cách như thế, chẳng phải là điều ác sao? rằng ngươi phải chịu khổ một cách vụng về, và khó coi như thế? một cách không giống Cơ Đốc nhân như ngươi chịu khổ sao? Vì sao, niềm vui của ngươi đâu? sự nhẫn nhục của ngươi đâu? sự nhu mì của ngươi đâu? vân vân, tất cả đều đã mất, vì ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh. Vậy thì Đức Thánh Linh vinh hiển ngự trên ngươi ở đâu? Ai để ý đến những sự chịu khổ như thế để tán dương và khen ngợi chúng? Há người ta chẳng bắt đầu nghi ngờ ngươi, vì họ không thấy cùng một Đức Thánh Linh, đưa ngươi đi trong đường lối thụ động, cũng như trong đường lối tích cực sao? Chịu khổ theo cách này thì có ích gì? há nó chẳng tệ hơn là ngươi chẳng chịu khổ gì cả sao? há ngươi chẳng làm hại nhiều hơn làm lợi sao? vân vân.
MỤC 16.
Cuối cùng, Giả sử ngươi chịu khổ, há việc không bền chí trong chịu khổ, chẳng phải là điều ác sao? Như mọi công việc trước kia của một người đều vô ích, nếu người ấy bỏ cuộc vào lúc cuối, Ê-xê-chi-ên 18:24. thì mọi sự chịu khổ trước kia của một người cũng vậy, Ga-la-ti 3:4. Ngươi đã chịu khổ bao nhiêu điều luống công sao? Ôi hãy xét, ngươi đã chịu khổ bao nhiêu điều luống công, nếu quả thật là luống công.
CHƯƠNG XII.
Tác động thứ chín của sự dập tắt Đức Thánh Linh, Nó cản trở sự tương giao của con người, sự tương giao mà nếu không thì họ có thể có với Cha, Con, và Đức Thánh Linh. Khi Đức Chúa Trời gõ cửa, bằng những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh Ngài, nếu người ta chịu mở cửa cho Ngài, Ngài sẽ dùng bữa với họ, và họ sẽ dùng bữa với Ngài. Khi họ không chịu mở cửa cho Ngài thì Đức Thánh Linh rút lui. Tương giao với Đức Chúa Trời là gì. Tương giao với Đức Chúa Trời nào được có, khi Đức Thánh Linh không bị dập tắt. Không có tương giao nào được có, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt. Không có tương giao nào khi ấy trong các sự quan phòng. Không có tương giao nào trong những sự an ủi và phước lành mà người ta hưởng, không có tương giao nào trong những thập tự giá và hoạn nạn mà người ta chịu. Không có tương giao nào khi ấy trong các lễ nghi. Sự tương giao ngọt ngào và đầy dẫy nhất mà các thánh đồ có ở phía bên này thiên đàng, là sự tương giao mà họ có trong các lễ nghi. Điều này bị mất vì dập tắt Đức Thánh Linh. Hai hạng người mà điều này nói đến. Tình trạng buồn thảm của những kẻ, vì cớ dập tắt Đức Thánh Linh, chưa bao giờ có tương giao với Đức Chúa Trời cho đến ngày nay. Tình trạng buồn thảm của những kẻ đã từng có tương giao, nhưng lại mất nó vì dập tắt Đức Thánh Linh. Bị khai trừ khỏi Hội Thánh, thật khủng khiếp. Bị khai trừ khỏi Đức Chúa Trời, càng khủng khiếp hơn nhiều. Khi tương giao với Đức Chúa Trời bị mất, mọi sự người ta hưởng đều chẳng là gì cả, dù nhiều đến đâu.
MỤC 1.
9. Nó cản trở sự tương giao của ngươi; sự tương giao và thông công ngọt ngào mà ngươi có thể có với Cha, Con, và Đức Thánh Linh. Việc có một sự tương giao và thông công như thế được có với Đức Chúa Trời, thánh Giăng làm chứng, I Giăng 1:1, 2, 3. Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi rao truyền cho các ngươi, hầu cho các ngươi cũng có sự thông công với chúng tôi; và thật sự sự thông công của chúng tôi là với Cha, và với Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Và Phao-lô, II Cô-rinh-tô 13:14. Nguyện sự thông công của Đức Thánh Linh ở cùng các ngươi. Ôi Đức Chúa Trời chẳng bao giờ đến cửa lòng ngươi, gõ bằng những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh Ngài ở đó, mà nếu ngươi chịu mở cửa cho Ngài, ngươi lại không chắc chắn có được sự tương giao đầy ân điển với Ngài. Khải Huyền 3:20. Này, ta đứng ngoài cửa mà gõ! nếu ai nghe tiếng ta, và mở cửa, ta sẽ vào cùng người ấy, và dùng bữa với người ấy, và người ấy với ta. Ngài sẽ dùng bữa với ngươi, và ngươi sẽ dùng bữa với Ngài.
1. Ngài sẽ dùng bữa với ngươi; Ngài sẽ chấp nhận các ân điển và bổn phận của ngươi. Ngài sẽ thu gom mộc dược của Ngài với hương liệu của Ngài: ăn tổ ong của Ngài với mật ong của Ngài, và uống rượu của Ngài với sữa của Ngài; Ngài sẽ nhận lấy thứ của ăn mà Ngài tìm được, chấp nhận tùy theo điều một người có chứ không tùy theo điều người ấy không có, nếu trước hết có một tâm trí sẵn lòng, thuận theo những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh Ngài, II Cô-rinh-tô 8:12. Như vậy Ngài sẽ dùng bữa với ngươi.
2. Ngươi sẽ dùng bữa với Ngài; ngươi sẽ nhận lãnh các phước lành và ân huệ của Ngài. Ngài sẽ dọn cho ngươi một bữa tiệc, một bữa tiệc những món béo, một bữa tiệc rượu trên cặn, những món béo đầy tủy, rượu trên cặn, đã lọc kỹ, Ê-sai 25:6. Và Ngài sẽ nói, Hỡi các bạn, hãy ăn, hãy uống, hãy uống thỏa thuê, hỡi những người yêu dấu, Nhã Ca 5:1. Hãy mở miệng ngươi ra rộng, và ta sẽ lấp đầy nó, Thi Thiên 81:10. Như vậy nếu ngươi chịu mở cửa (khi Ngài gõ) ngươi sẽ dùng bữa với Ngài. Nhưng khi, như Nhã Ca 5:3. ngươi không muốn mở cửa; dù ngươi biết đó là tiếng của người yêu dấu của ngươi đang gõ, nói rằng, Hãy mở cửa cho ta, hỡi em gái ta, người yêu ta, bồ câu ta, người toàn hảo của ta, vì đầu ta đầy sương móc, và tóc ta đầy những giọt sương ban đêm; nhưng ngươi lại nói, Tôi đã cởi áo ngoài ra, tôi mặc lại làm sao? Tôi đã rửa chân rồi, tôi làm dơ lại làm sao? Khi ấy Đức Thánh Linh rút lui và đi mất: Ngươi tìm kiếm, nhưng không thể tìm thấy Ngài, gọi Ngài, nhưng Ngài không đáp lời ngươi, sẽ không còn tương giao với ngươi nữa. Ngươi muốn tương giao với Ngài, nhưng Ngài sẽ không tương giao với ngươi, và vì thế dù ngươi tìm kiếm, ngươi cũng sẽ không tìm thấy Ngài. Ngài cố ý ẩn mình khỏi ngươi, để ngươi không thể tìm thấy Ngài trong trường hợp này. Vì nay ngươi bước đi trong tối tăm, và thông công với những việc không kết quả của tối tăm, và vì thế không thể có sự thông công với Đức Chúa Trời. Đức Thánh Linh đến, và thấy ngươi đã sinh ra sự công chính của mình (trong giờ tối tăm, đêm cám dỗ) muốn ngươi trỗi dậy, và ra khỏi tội lỗi của mình. Hỡi kẻ ngủ, hãy thức dậy, hãy trỗi dậy từ kẻ chết, và Đấng Christ sẽ soi sáng ngươi, Ê-phê-sô 5:14. Nhưng ngươi đã cởi áo ngoài ra, vân vân, ngươi thấy dễ chịu đôi chút, và hài lòng xác thịt trong tình trạng của mình, và vì thế không thể trỗi dậy; vì thế ngươi không có sự tương giao với Đấng Christ. Có thể ngươi nghĩ mình có sự thông công với Ngài; nhưng nếu ai bước đi trong tối tăm, mà nói rằng, mình có sự thông công với Đức Chúa Trời, thì người ấy nói dối, và lẽ thật không ở trong người ấy, I Giăng 1:6. Sự thông công nào giữa ánh sáng với tối tăm? giữa sự công chính với sự bất chính? giữa Đấng Christ với Bê-li-an? II Cô-rinh-tô 6:14. Các ngươi không thể thông công tại bàn của Chúa, và bàn của ma quỷ. I Cô-rinh-tô 10:21.
MỤC 2.
Sự tương giao, là sự hưởng thụ lẫn nhau mà Đức Chúa Trời và các thánh đồ có về nhau: 'đó là sự ôm ấp lẫn nhau đời đời: 'đó là Đức Thánh Linh giáng xuống, và tấm lòng cùng với Đức Thánh Linh bay lên, như các thiên sứ trên thang của Gia-cốp. Các thánh đồ có sự tương giao với Đức Chúa Trời, khi Ngài bày tỏ chính mình một cách thân mật cho họ, làm cho điều gì đó thuộc về tâm trí và ý muốn, và tình yêu và ân huệ của Ngài trở nên chung cho họ, và điều đó theo cách thân mật và quen thuộc: Khi Ngài bày tỏ vinh hiển của Ngài cho họ, và làm cho sự tốt lành của Ngài đi qua trước mặt họ; khi Ngài ôm lấy cổ họ và hôn họ bằng những cái hôn của môi Ngài; khi tay trái Ngài ở dưới họ, và tay phải Ngài ôm lấy họ, và trong lúc đó Ngài bày tỏ chính mình cho họ, mở ra chẳng những bàn tay Ngài (vì Ngài cũng làm như vậy nơi không có sự tương giao) mà còn cả tấm lòng Ngài cho họ.
MỤC 3.
Đức Chúa Trời không dè dặt, nhưng cởi mở với dân Ngài, và Ngài khiến họ đáp lại chính Ngài; Ngài kéo, và linh hồn chạy theo Ngài, Ngài chuẩn bị tấm lòng, và rồi người vợ không thể im lặng. Trong sự tương giao Đức Chúa Trời mở kho báu của Ngài, và làm cho linh hồn giàu có; và mở nhà tiệc của Ngài, và đãi tiệc linh hồn; và cờ hiệu của Ngài trên linh hồn là tình yêu. Đức Chúa Trời, có thể nói như vậy, ban chính mình Ngài, và làm một sự phân phát chung, và phân phối những ân huệ và phước lành chọn lọc nhất của Ngài giữa dân Ngài. Và như Ngài mở lòng mình cho họ, thì họ cũng mở lòng mình cho Ngài. Người vợ, Nhã Ca 1:12. nói về điều này, Trong khi vua (nàng nói) ngồi tại bàn mình, cam tùng của tôi tỏa hương thơm. Đấng Christ đã đến cùng hai người đi đường về làng Em-ma-út, và khi họ đi đường, Ngài làm cho lòng họ ấm áp, đến nỗi sau đó, khi suy ngẫm lại, họ nói, Lòng chúng ta há chẳng nóng cháy trong chúng ta sao, vân vân. Lu-ca 24:32. Kinh Thánh có lửa trong đó, khi được Đức Thánh Linh nhen lên và áp dụng, sẽ làm cho những cảm tình lạnh lẽo nhất cũng bùng cháy. Ôi những sự hưởng thụ ngọt ngào mà một linh hồn có được, khi có sự tương giao với Đức Chúa Trời! Những dòng lũ và thủy triều dâng cao của những sự ngây ngất và mê đắm thuộc linh, mà đôi khi nó tìm thấy trong chính mình, là dường nào! một linh hồn như thế đi ra, thậm chí, vượt khỏi chính mình là dường nào! tình yêu của Đấng Christ thúc giục nó ra sao, II Cô-rinh-tô 5:13. không phải ngược với ý muốn, mà là cùng với ý muốn, để khiến nó sẵn lòng, thậm chí, quyết tâm, thậm chí, kiên quyết, và điều đó với niềm vui và sự thỏa mãn không thể tả được (khi suy ngẫm lại) chống lại mọi sự can ngăn và nản lòng nào! Tình trạng là như vậy khi Đức Thánh Linh không bị dập tắt, mà được trân trọng. Và đây là kết quả và tác động của việc sống và bước đi trong Đức Thánh Linh, mà sứ đồ nói đến, Ga-la-ti 5:25. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, đến nỗi hoặc ngươi không sống trong Đức Thánh Linh, hoặc không bước đi trong Đức Thánh Linh; mà bước đi theo xác thịt, chứ không theo Đức Thánh Linh, Rô-ma 8:1. thì lại khác: khi ấy ngươi không có sự tương giao hay thông công với Đức Chúa Trời, nếu ngươi nói mình có, ngươi nói dối, và lẽ thật không ở trong ngươi, I Giăng 1:6.
MỤC 4.
1. Ngươi không có sự tương giao trong các sự quan phòng của Ngài, cả sự quan phòng về những sự an ủi lẫn thập tự giá.
1. Không trong các sự quan phòng về những sự an ủi, không trong những phước lành và sự an ủi mà ngươi hưởng. Ôi có điều gì đó trong những sự hưởng thụ bề ngoài, mà các thánh đồ nếm trải, khi họ có sự tương giao với Đức Chúa Trời, tốt hơn chính những sự vật ấy. Ôi họ sẽ kể những câu chuyện nào, về sự tốt lành của Đức Chúa Trời trong những điều này điều nọ, mà ngươi không có kinh nghiệm gì? Ngươi có những sự vật ấy, những sự vật giống nhau (có thể) mà họ có, nhưng ngươi không có cùng một sự vật, là điều duy nhất cần thiết. Như một người có thể làm những điều giống nhau, mà vẫn còn thiếu một điều, mà các thánh đồ làm (như Đấng Christ đã nói với người trai trẻ) mà không một người tự nhiên nào làm trong bất cứ điều gì mình làm; thì một người có thể hưởng những phước lành giống nhau, mà vẫn còn thiếu một phước lành, mà các thánh đồ hưởng trong mọi phước lành họ có, và đó là sự tương giao và thông công với Đức Chúa Trời, điều làm cho các phước lành thật sự là phước lành, nếu không có nó chúng chỉ là sự rủa sả đối với họ. Ôi những hoàn cảnh của sự thương xót và sự tốt lành, mà họ có thể kể ra! Ngươi có những sự vật giống nhau, nhưng không có cùng sự tốt lành và nhân từ đi kèm với chúng. Đức Chúa Trời ban cho ngươi những phước lành đơn, trong khi họ nhận được gấp đôi; họ nhận gấp đôi nơi tay Ngài, chẳng những suối dưới, mà còn suối trên, chẳng những phước lành bên trái, mà còn phước lành bên phải nữa. Đức Chúa Trời đối xử với ngươi như đầy tớ, nhưng với họ như con trai: Đức Chúa Trời đối xử với ngươi như đầy tớ, nhưng với họ như bạn hữu, với họ như vợ mình. Có một sự khác biệt lớn trong điều này. Một đầy tớ hầu hạ chủ mình, ăn những phần còn lại, nhưng người kia ăn tại chính bàn mình với chủ; và họ ăn đồ béo, và uống đồ ngọt, họ có những miếng ngon nhất. Ngài nhận họ làm bạn đồng hành với Ngài, họ là những người thân tín của Ngài, những người thân mật của Ngài, chia sẻ với Ngài trong mọi sự hưởng thụ của Ngài; họ là những người ăn bánh của Ngài, những người hòa bình của Ngài, những kẻ có sự tương giao với Ngài trong mọi điều Ngài làm và hưởng, trong chừng mực họ có thể thông công với Ngài trong đó. Nhưng ngươi bị đặt xa cách, với những con chó của bầy; ngươi ăn một mình, Chủ không ở cùng ngươi, Vua không ngồi tại bàn nơi ngươi ở; 'đó không phải là bàn của Chúa, mà là bàn của ma quỷ, bàn của những kẻ say sưa, thề thốt, ô uế, vân vân. Như vậy ngươi không có sự tương giao trong những điều tốt lành ngươi có, chúng không tốt cho ngươi, mà chỉ làm hại ngươi.
MỤC 5.
2. Không trong các sự quan phòng về thập tự giá, không trong những thập tự giá và hoạn nạn mà ngươi chịu. Không có sự tương giao về sức mạnh, bình an, niềm vui, và sự an ủi; Đức Chúa Trời thậm chí không đoái xem ngươi cũng không phán cùng ngươi; trong khi Ngài ở cùng họ liên tục, cảm thông với họ, và phục vụ họ. Khi ngươi đi qua lửa, và qua nước, ta sẽ ở cùng ngươi, Ngài phán, Ê-sai 43:2. Ôi các thánh đồ có sự tương giao ngọt ngào với Đức Chúa Trời trong những sự chịu khổ lớn nhất của họ. Những kẻ được Đức Thánh Linh dẫn dắt (như Đấng Christ) vào đồng vắng, họ có sự tương giao của Đức Thánh Linh trong đồng vắng; kẻ ác đến, nhưng chẳng tìm thấy gì trong họ, họ dập tắt mọi tên lửa của nó, vì họ không dập tắt Đức Thánh Linh. Họ có những sự giúp đỡ và an ủi của Đức Thánh Linh, Ta sẽ dụ nàng vào đồng vắng, và nói với nàng cách êm dịu, Ô-sê 2:14. nói với lòng nàng; Cũng vậy khi người ta theo những sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, dẫn họ vào tình trạng chịu khổ. Nhưng khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi chịu khổ, mà chẳng có gì thuộc về Đức Chúa Trời trong những sự chịu khổ của ngươi, Đức Chúa Trời đem ngươi vào lò lửa, và ở đó bỏ mặc ngươi. Ê-xê-chi-ên 22:20. Ta sẽ bỏ ngươi ở đó, ở đó hãy chịu khổ nếu ngươi muốn, Đức Chúa Trời phán. Ngươi có thể kêu cầu, nhưng Đức Chúa Trời không để ý; người Phi-li-tin đang ở trên ngươi (như trên Sau-lơ) và Đức Chúa Trời đã lìa khỏi ngươi. Khi ta gọi Đức Chúa Trời phán, Hãy trở lại, và ta sẽ đổ Đức Thánh Linh của ta ra trên các ngươi, các ngươi đã không muốn, vì thế, vân vân. Châm Ngôn 1:24, 25. Như vậy khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, thì không có sự tương giao trong các sự quan phòng; cả sự quan phòng về những sự an ủi, lẫn thập tự giá.
MỤC 6.
2. Không có sự tương giao với Ngài trong các lễ nghi. Và điều này tệ hơn là không có sự tương giao với Ngài trong các sự quan phòng. Sự tương giao ngọt ngào và đầy dẫy nhất mà các thánh đồ có ở phía bên này thiên đàng, là sự tương giao mà họ có trong các lễ nghi. Ở đó Đức Chúa Trời gặp gỡ họ và ban phước cho họ, đi lại giữa họ, ở gần họ trong mọi điều họ kêu cầu Ngài; bày tỏ chính mình, và tỏ mình ra cho họ; cho họ thấy mặt Ngài, để họ nắm lấy Ngài, và giữ Ngài trong các hành lang, và vật lộn với Ngài, và không buông Ngài ra cho đến khi Ngài ban phước cho họ. Nhưng với ngươi thì khác, Đức Chúa Trời đứng xa cách ngươi, không để ý đến ngươi, hoặc nếu Ngài có để ý, 'thì cũng không phải theo cách tương giao và thông công với Ngài. Nhưng như Giô-sép (trước khi ông tỏ mình ra cho các anh em mình) ông nói qua một thông ngôn; nhưng với những người khác Ngài nói mặt đối mặt, và khiến họ ngồi xuống với Ngài tại bàn Ngài, và ăn uống với Ngài. Một số người như ở trên thiên đàng dưới đất, có thể nói như vậy, trong lúc đó. Mỗi lễ nghi là một núi Ta-bô nhỏ đối với họ; Đấng Christ đem Phi-e-rơ và Giăng lên đó, và biến hình trước mặt họ, nhưng bỏ ngươi lại phía sau: bày tỏ cho họ quyền năng và vinh hiển của Ngài, như được thấy trong nơi thánh của Ngài, trong khi ngươi chẳng thấy gì cả. Trong khi những người khác ở trên núi, được nâng lên thiên đàng, ngươi ở trong thung lũng, bò lê dưới đất; họ nghe những điều không thể nói ra, nhưng mắt chưa thấy, tai chưa nghe, lòng ngươi cũng chưa nghĩ đến những điều lớn lao mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho những kẻ yêu mến Ngài.
MỤC 7.
Khi Đức Chúa Trời gọi Môi-se lên núi, Ngài truyền rằng những người còn lại phải giữ xa, và không đến gần, và nếu một con thú chạm vào núi, nó phải bị đâm xuyên bằng một cây lao. Tình trạng với ngươi cũng vậy. Và khi Môi-se xuống núi, mặt ông sáng rực, sự tương giao của ông để lại ánh sáng và sự rực rỡ trên mặt ông, Đức Thánh Linh vinh hiển ngự trên ông, mà ngươi không thể nhìn xem được, vì đang ở trong tối tăm, và bị mù lòa bởi những dục vọng của mình giăng màn trước ngươi, và vì thế ngươi còn xa mới có sự tương giao với Đức Chúa Trời, thậm chí, ngươi không có sự tương giao với các thánh đồ của Đức Chúa Trời.
MỤC 8.
Vậy thì bây giờ hãy xét, Đây là tác động của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Khi Đức Thánh Linh đến thì Ngài đến để tương giao, hầu cho ngươi có thể thông công với Đức Chúa Trời, nhưng ngươi từ chối, và rồi Đức Thánh Linh cũng từ chối. Ngươi không muốn Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời không muốn ngươi, mà phó mặc ngươi cho chính mình, và những dục vọng của lòng mình, để thông công với Sa-tan, và những việc không kết quả của tối tăm. Thi Thiên 81:11, 12. Nhưng Y-sơ-ra-ên không muốn ta, vì thế ta đã phó mặc họ, vân vân. Vì thế điều này (ngươi thấy) là một tác động của việc dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 9.
Bây giờ hãy xem điều ác của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này. Điều này nói đến hai hạng người.
1. Những người chưa từng có sự tương giao với Đức Chúa Trời cho đến ngày nay. Ôi, sự tương giao ngọt ngào mà ngươi đã có thể có, nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh! Ôi, sự thân mật và gần gũi phước hạnh mà ngươi đã có thể có với Đức Chúa Trời! Ngài đã muốn nhóm họp ngươi biết bao, như gà mái nhóm họp gà con mình, nhưng ngươi không muốn! Ngươi đã có thể ở trong vòng tay Ngài, nằm trong lòng Ngài, ở dưới bóng cánh Ngài, đã bước đi, cư ngụ, và ăn uống cùng Ngài, nhưng ngươi không muốn. Ôi, tình trạng khốn khổ mà ngươi đang ở trong! Nếu sự tương giao với Đức Chúa Trời là hạnh phúc của chúng ta, thì sự thiếu vắng nó là nỗi khổ của ngươi. Và đây là hậu quả của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, chính từ đó mà ra. Ngươi đã có thể được Đức Chúa Trời gần gũi với ngươi, đã hưởng Đức Chúa Trời nhiều như người khác, cả trong sự quan phòng lẫn trong các lễ nghi, nhưng ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, nên ngươi ở xa cách Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời xa cách ngươi. Ngươi chẳng nhận được gì từ Đức Chúa Trời, ngoài cách thông thường, không có những ân huệ đặc biệt và riêng biệt nào, lòng nhân từ và sự thương xót đã bị cất khỏi ngươi. Đức Chúa Trời không bày tỏ cho ngươi ân huệ mà Ngài dành cho dân riêng của Ngài; Ngài không đối tốt với ngươi như Ngài vẫn thường làm với những người yêu mến danh Ngài. Ngươi vẫn còn ở xa, và vẫn tiếp tục cho đến ngày nay mà không có Đức Chúa Trời trong thế gian. Ôi, ước gì ngươi có thể thấy qua điều này sự xấu xa của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 10.
2. Điều này nói với những người đã từng có sự tương giao ấy, nhưng lại đánh mất nó vì đã dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi, trước kia ngươi đã tốt đẹp biết bao! Hãy so sánh tình trạng hiện tại của ngươi với tình trạng trước kia, hãy nhớ ngươi đã sa ngã từ đâu. Ngươi há chẳng sẵn sàng nói rằng: Ôi, ước gì tôi được như trong những tháng trước, như trong những ngày Đức Chúa Trời gìn giữ tôi, khi ngọn đèn Ngài soi trên đầu tôi, và nhờ ánh sáng Ngài, tôi bước đi qua sự tối tăm! như tôi đã từng trong những ngày tuổi trẻ, khi sự thân mật của Đức Chúa Trời ở trên trại tôi, khi Đấng Toàn Năng vẫn còn ở cùng tôi, v.v. Gióp 29:2, 3, 4, v.v. Ngươi há chẳng sẵn sàng nói rằng: Tôi sẽ trở về cùng người chồng trước của tôi, vì lúc ấy tôi được tốt hơn bây giờ, Ô-sê 2:7. Ôi, việc ngươi đã mất sự tương giao (ở một phương diện nào đó) còn tệ hơn nhiều so với việc ngươi chưa từng có nó. Hạnh phúc trước kia của ngươi càng làm tăng thêm nỗi khổ hiện tại của ngươi. Đức Chúa Trời đã lìa khỏi tôi (Sau-lơ nói) và không đáp lời tôi nữa, bằng bất cứ cách nào; Ôi, tôi phải làm gì? Tôi sẽ ra sao? Tôi hư mất rồi, và hẳn phải diệt vong.
MỤC 11.
Nếu chỉ là mất sự tương giao theo cách thông thường (vốn khó xứng với tên gọi tương giao) thì cũng đã khốn khổ rồi; nhưng mất sự tương giao theo cách đặc biệt thì còn khốn khổ và đáng thương biết bao! Nay những ảnh hưởng ngọt ngào của Đức Thánh Linh bị giữ lại, Đức Chúa Trời đứng xa cách, đi qua như một lữ khách, ghé lại chỉ để nghỉ một đêm. Trước kia đã có sự thân mật gần gũi, Đức Chúa Trời đã đối xử thân mật với ngươi.
1. Ngươi đã có những điều kín nhiệm về ý muốn Ngài bày tỏ cho ngươi, được sự khuyên bảo của Ngài hướng dẫn, có tiếng nói đằng sau rằng: Đây là con đường, khi ngươi sắp quay sang bên, v.v.
2. Ngươi đã có những điều kín nhiệm về tình yêu Ngài, được sự an ủi của Ngài nâng đỡ, và tình yêu Ngài tuôn đổ trong lòng ngươi; có tiếng nói phán với linh hồn ngươi rằng: Ta là sự cứu rỗi của ngươi.
3. Ngươi đã có những lần thăm viếng thường xuyên, Đức Chúa Trời luôn luôn đến cùng ngươi, và gặp ngươi với một phước lành.
4. Sự hiện diện liên tục và ở lại; Đức Chúa Trời ở gần ngươi trong mọi điều ngươi kêu cầu Ngài, Ngài bước đi với ngươi, và ở cùng ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi.
5. Ngươi đã dự phần những ân huệ chọn lọc nhất; Đức Chúa Trời không đối xử với người khác như vậy.
Nhưng nay thì khác, Đức Chúa Trời là người xa lạ đối với ngươi, và ngươi đối với Ngài; Đức Chúa Trời cất khỏi ngươi những sự nhân từ và thương xót, ngươi còn lại chẳng hơn gì những gì ban cho kẻ tệ nhất, trong lúc này. Và đây là hậu quả của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh; chính từ đó mà ra, vì ngươi khinh thường những sự cảm động của Đức Thánh Linh. Và điều này há chẳng phải là xấu xa sao?
MỤC 12.
Hãy chỉ suy nghĩ xem mất sự tương giao với các thánh đồ là gì; bị khai trừ khỏi Hội Thánh thật đáng sợ: Ôi, nhưng bị khai trừ khỏi Đức Chúa Trời là gì! Bị quăng ra khỏi sự hiệp thông với Đức Chúa Trời phước hạnh! Hãy lui ra khỏi Ta, sẽ là một lời đáng sợ trong ngày sau rốt; nó sẽ khủng khiếp như lời: Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy đi vào sự tối tăm hoàn toàn, thật vậy, xét về hiệu quả thì chính là cùng một điều. Điều này sẽ đáng sợ trong ngày sau rốt; nhưng hãy chỉ suy nghĩ xem, đối với hiện tại thì nó là gì. Bị bỏ lại một mình thật khốn khổ (khốn thay cho kẻ ở một mình) hay là ở với kẻ ác (khốn thay cho tôi vì tôi ở trong Mê-siếc, Thi Thiên 120:5) nhưng bị phó cho ma quỷ, được tương giao với ma quỷ, ôi, còn khốn khổ hơn biết bao! Này, đây chính là trường hợp của ngươi. Vì nếu ngươi không tương giao với Đức Chúa Trời, thì ngươi tương giao với ma quỷ: Một khi ngươi bị khai trừ khỏi Đức Chúa Trời, ngươi bị phó cho ma quỷ. Đó cũng là tình trạng khi chỉ bị khai trừ khỏi các thánh đồ. I Cô-rinh-tô 5:5. Nhưng dù các thánh đồ không thể khai trừ ngươi (vì ngươi không phạm tội công khai đáng xấu hổ nào) thì nếu ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, Đức Chúa Trời có thể khai trừ ngươi.
MỤC 13.
Ngươi sẽ chịu đựng điều này thế nào, khi một ngày ngươi cảm nhận được nó? Nhà cửa, ruộng đất, mua bán, sức khỏe, giàu sang, v.v. có nghĩa gì vào lúc như vậy? Địa Đàng có nghĩa gì đối với A-đam, khi ông đã mất sự tương giao? Mọi sự có nghĩa gì đối với người vợ, khi nàng đã mất sự tương giao với chồng mình? Liệu nó có thỏa mãn? Liệu nó có làm nàng hài lòng? Cả thế gian có nghĩa gì đối với nàng? Giê-ru-sa-lem có nghĩa gì đối với Áp-sa-lôm, khi ông không được thấy mặt vua? Lúa mì và rượu nho có thể làm Đa-vít thỏa lòng mà không có ánh sáng của mặt Đức Chúa Trời chăng? Giường của người vợ có còn dễ chịu nữa không, khi người yêu dấu của nàng đã lui đi? Ôi, nay ngươi mất mát biết bao! Linh hồn ngươi há chẳng phải héo mòn trong tình trạng này sao! Nếu nguồn bị chặn lại, bể chứa ắt phải khô cạn: nếu rễ bị khô héo, cành sẽ chóng tàn. Ngoài ra, hãy xét đến sự tương giao với những công việc không kết quả của sự tối tăm mà ngươi đang có trong lúc này, sự tương giao ngươi có với ma quỷ là chúa của sự tối tăm; những điều nghèo nàn, thấp hèn, đê tiện và tầm thường mà ngươi sống nhờ vào, như đứa con hoang đàng ăn vỏ đậu khi nó ở ngoài nhà cha mình. Và qua điều này hãy xét sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, vốn là nguyên nhân của nó.
CHƯƠNG XIII.
Hiệu quả thứ mười của việc dập tắt Đức Thánh Linh. Nó ngăn trở sự bình an của con người. Nó ngăn trở sự bình an của con người với Đức Chúa Trời. Họ không bình an với Ngài. Ngài không bình an với họ. Sự xấu xa của điều này. Nó đến từ việc dập tắt Đức Thánh Linh. Sự khốn khổ của họ về phương diện này. Nó ngăn trở sự bình an với chính mình. Sự xấu xa của điều này, và của việc dập tắt Đức Thánh Linh về phương diện này. Điều này nói với hai hạng người. Nó ngăn trở sự bình an của họ với loài người. Nó ngăn trở sự bình an của họ với các tạo vật.
MỤC 1.
10. Nó ngăn trở sự bình an của ngươi. Nó làm ngươi mất nhiều sự bình an và an ủi; nó làm ngươi mất sự bình an và an ủi tốt nhất; sự bình an và an ủi ngọt ngào nhất, thỏa lòng nhất, và cần thiết nhất. Sự bình an của Đức Chúa Trời, sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, vốn phải gìn giữ và đồn trú lòng và trí ngươi, qua Chúa Giê-xu Christ. Phi-líp 4:7. Có tâm trí thuộc linh, tức là thực hành các ân điển, và vâng theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh, điều này (sứ đồ nói) là sự sống và bình an; Rô-ma 8:6. Trái lại, để các ân tứ và ân điển của Đức Thánh Linh nằm yên, trong những thói quen lạnh lẽo và không hoạt động, và bỏ qua những sự cảm động của Đức Thánh Linh, vốn (như các ngươi đã nghe) là những cách mà Đức Thánh Linh bị dập tắt, điều này là sự chết và sự khốn khổ.
MỤC 2.
Ôi, nếu ngươi vâng theo Đức Chúa Trời trọn vẹn, và không dập tắt Đức Thánh Linh, thì ngươi sẽ đầy dẫy niềm vui, niềm vui không nói được và đầy vinh hiển; ngươi sẽ hưởng một ngày Sa-bát đời đời, một năm hân hỉ liên tục. Phàm kẻ nào yêu mến luật pháp Chúa được bình an lớn, và chẳng có điều gì làm cho họ vấp ngã, tác giả Thi Thiên nói, Thi Thiên 119:165. Và, này là tình yêu thương, tức là chúng ta giữ các điều răn Ngài, và các điều răn Ngài chẳng phải là nặng nề, sứ đồ nói, I Giăng 5:3. Sự thương xót và chân lý đã gặp nhau, sự công chính và bình an đã hôn nhau. Một lời chào thân tình như vậy, một sự ôm chào đón như vậy, có mặt bất cứ khi nào chúng gặp nhau. Thi Thiên 85:10. Vì vậy, Đức Chúa Trời phán rằng: Ôi, ước gì ngươi đã lắng nghe các điều răn của Ta (và như vậy không dập tắt Đức Thánh Linh) thì sự bình an của ngươi đã như sông, và sự công chính của ngươi như sóng biển, Ê-sai 48:18. Nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh thì sẽ như vậy: nhưng khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, thì thay vì bình an ngươi có sự cay đắng lớn, Ê-sai 38:17. Vì vậy Đấng Christ phán rằng: Ôi, ước gì ngươi đã biết, chính ngươi trong ngày này, những điều thuộc về sự bình an của ngươi! nhưng nay chúng đã bị giấu khỏi mắt ngươi, Lu-ca 19:42. Chẳng có sự bình an cho kẻ ác, Đức Giê-hô-va phán vậy. Ê-sai 48:22. Chúng không biết đường bình an, và chẳng có sự công bình trong các lối chúng đi: chúng đã làm cho mình những đường quanh co; phàm ai đi trong đó sẽ chẳng biết sự bình an, Ê-sai 59:8. Như vậy các ngươi thấy việc dập tắt Đức Thánh Linh ngăn trở sự bình an của các ngươi. Và nó ngăn trở,
1. Sự bình an của ngươi với Đức Chúa Trời.
2. Sự bình an của ngươi với chính mình.
3. Sự bình an của ngươi với loài người. Và
4. Sự bình an của ngươi với các tạo vật.
MỤC 3.
1. Sự bình an của ngươi với Đức Chúa Trời. Đến nỗi như ngươi không bình an với Ngài, thì Ngài cũng không bình an với ngươi. Việc ngươi không bình an với Ngài là rõ ràng khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, vì điều đó chứng tỏ ngươi không vâng lời và chống lại Đức Thánh Linh, và vì vậy Ngài không bình an với ngươi. Chúng đã phản nghịch và làm buồn Đức Thánh Linh Ngài, nên Ngài trở nên kẻ thù của chúng, và đánh lại chúng. Ê-sai 63:10. Vì cớ này Đức Chúa Trời trở nên kẻ thù của ngươi, và đánh lại ngươi.
MỤC 4.
Nay sự xấu xa này là gì? Thà có cả thế gian làm kẻ thù còn hơn có Đức Chúa Trời. Như Ngài là bạn tốt nhất, thì cũng là kẻ thù tệ nhất. Được bình an với loài người mà không bình an với Đức Chúa Trời thì có nghĩa gì? Đức Chúa Trời không hòa thuận với ngươi, và sẽ không bao giờ hòa thuận, chừng nào ngươi còn dập tắt Đức Thánh Linh. Nếu ngươi phản nghịch và làm buồn Đức Thánh Linh Ngài, Ngài trở nên kẻ thù của ngươi và đánh lại ngươi. Đức Chúa Trời có một sự tranh chấp với ngươi, sự tranh chấp này sẽ không được giải quyết, chừng nào ngươi còn tiếp tục dập tắt Đức Thánh Linh, như ngươi đang làm. Dù ngươi làm gì đi nữa, sự tranh chấp cũ vẫn còn đó; ngươi chưa hòa thuận với kẻ nghịch cùng ngươi. Ngươi biết Đức Chúa Trời có điều gì chống lại ngươi, và Ngài sẽ đến với ngươi vì điều đó, sớm hay muộn. Đã có những sự chuẩn bị lớn lao đang thực hiện, Ngài đã mài gươm Ngài, và chuẩn bị các khí giới của sự chết, Thi Thiên 7:12, 13. Và ngươi cứ chất chứa cơn thịnh nộ cho ngày thịnh nộ, v.v. Rô-ma 2:5. Và vì vậy một ngày như vậy sẽ đến. Ngươi vẫn tiếp tục dập tắt Đức Thánh Linh, và khi ngọn lửa của Đức Thánh Linh hoàn toàn tắt hẳn, thì ngọn lửa cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời bùng lên chống lại ngươi, và sẽ, ngươi chẳng biết sớm chừng nào, bùng phát trên ngươi. Vì vậy dù ngươi cầu nguyện nhiều thế nào, nghe nhiều thế nào, làm nhiều bổn phận thế nào, tất cả đều như nhau, chẳng ích gì cho ngươi, chừng nào việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh còn tồn tại. Ngươi sai sứ giả đến cùng Đức Chúa Trời người này tiếp người khác, nói rằng: Có bình an chăng? Có bình an chăng? Nhưng Đức Chúa Trời đáp: Bình an nào? Một người như ngươi thì có liên quan gì đến bình an? Các sứ giả của ngươi không trở lại, nhưng Đức Chúa Trời đang tiến đến nhanh chóng, và ôi! Ngươi sẽ làm gì khi Ngài đến? Ngài đang trên đường, đường báo thù của Ngài, và ngươi sẽ làm gì, khi Ngài đến trên ngươi?
MỤC 5.
Ôi, sao ngươi không nghĩ đến việc giải quyết sự tranh chấp? Sao ngươi không hết sức cố gắng để hòa thuận với kẻ nghịch cùng ngươi? Ngươi vẫn còn tiếp tục chống lại, và vật lộn với Đức Thánh Linh sao? Ngươi nghĩ cuối cùng sẽ ra sao? Ôi! Khi Đức Chúa Trời đến báo thù, cơn thịnh nộ Ngài là điều không thể tránh khỏi, cũng không thể chịu đựng được. Đức Chúa Trời đánh lại ngươi bằng gươm của miệng Ngài, Khải Huyền 2:16. Và Ngài sẽ chẳng bao lâu đánh lại ngươi bằng gươm của tay Ngài. Ngươi biết Đức Chúa Trời có điều gì chống lại ngươi, Khải Huyền 2:4. Vì ngươi đã bỏ lòng yêu mến ban đầu, mà ngươi vẫn không ăn năn, cũng không làm các công việc ban đầu. Ôi! Sao ngươi không suy xét? Đức Chúa Trời đã quay khỏi ngươi rồi; và điều đó là vì cớ gì, nếu không phải để quay lại chống ngươi, và làm hại ngươi và tiêu diệt ngươi, sau khi Ngài đã làm lành cho ngươi? Giô-suê 24:20.
MỤC 6.
Ngươi đã có thể có Đức Chúa Trời làm bạn mình cũng như người khác, Đức Chúa Trời mỉm cười với ngươi cũng như với người khác, nhưng ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, và điều đó ngăn trở. Ôi! Đức Chúa Trời dâng sự bình an cho ngươi dường nào? Ngài đã ban Con Ngài, là Chúa Bình An; sai các tôi tớ Ngài, là những sứ giả của sự bình an; rao giảng Lời, là Phúc Âm của sự bình an; mà vẫn không có sự bình an cho ngươi, Đức Chúa Trời sẽ không làm hòa với ngươi, và chỉ vì việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Vậy sao ngươi không suy xét? Vì không có sự bình an với Đức Chúa Trời, ngươi há chẳng phải nghĩ rằng những lợi thế sẽ bị khai thác chống lại ngươi, nhất là khi ngươi tạo ra quá nhiều lợi thế như vậy: và Đức Chúa Trời sẽ hành động như kẻ thù, nhất là khi Ngài đã cố gắng rất nhiều vì sự bình an, mà ngươi cứ khinh thường nó. Ôi, Đức Chúa Trời có thể than phiền biết bao, như Đa-vít: Khi tôi muốn hòa bình, thì họ muốn chiến tranh; vì chống lại, và dập tắt Đức Thánh Linh! Ngươi nghĩ Đức Chúa Trời sẽ chịu đựng điều này mãi sao? Đức Chúa Trời là kẻ thù của ngươi, thì phải trông đợi những điều đáng sợ; Vì, như khi Đức Chúa Trời là bạn, Ngài sẽ khiến mọi thuộc tính của Ngài hoạt động, sự khôn ngoan, quyền năng, v.v. để làm lành cho người như vậy; thì khi Ngài là kẻ thù, Ngài sẽ khiến chúng hoạt động để làm hại người như vậy. Vì vậy chẳng còn gì, ngoài sự trông đợi đáng sợ về sự phán xét và cơn thịnh nộ như lửa sẽ nuốt ngươi như kẻ nghịch. Vì ngươi là như vậy nếu ngươi không được hòa thuận. Vì Đức Chúa Trời không phải là kẻ nghịch với ai, ngoài những kẻ nghịch cùng Ngài; và những kẻ như vậy là những kẻ, bằng cách tranh cãi và chống lại, bằng cách phản nghịch và phạm tội chống lại ánh sáng và những sự cảm động tốt lành, đã dập tắt Đức Thánh Linh. Và vì ngươi quá ương ngạnh, cứ dập tắt Đức Thánh Linh như vậy, hãy nhớ điều Ngài đã phán: Đối với kẻ ương ngạnh, Ngài sẽ tỏ mình ương ngạnh, Thi Thiên 18:26. Và vì vậy dù Đức Chúa Trời dung thứ ngươi lâu dài, nhưng vì sự tranh chấp chưa được giải quyết, thì cũng như nhau, vì cuối cùng Đức Chúa Trời sẽ đến trên ngươi, và bấy giờ, khốn thay cho ngươi, Ngài sẽ đánh vào đầu của tất cả những kẻ cứ tiếp tục đi trong sự vi phạm của mình, Thi Thiên 68:21.
MỤC 7.
Nay điều này từ đâu mà ra? Há chẳng phải từ việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh sao? Vì nếu Đức Thánh Linh không bị dập tắt, Đức Chúa Trời sẽ là bạn; nhưng Đức Thánh Linh bị dập tắt, Ngài bị làm buồn, thật vậy, buồn đến tận đáy lòng, Sáng Thế Ký 6:6. Và vì vậy Ngài là kẻ thù của ngươi. Đức Chúa Trời bất hòa với ngươi vì tội của bản tính ngươi; theo bản tính, ngươi là con của cơn thịnh nộ, Ê-phê-sô 2:3. — Nhưng từ đó, Ngài đã đến và dâng sự bình an, và không chỉ bên ngoài, trong chức vụ của Lời, mà cả bên trong nữa, trong những cuộc thương thuyết của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh đến, và để lại lẽ thật được ghi chép trong lương tâm; Ôi, những kẻ có tội, Ngài phán, hãy biết rằng dù Ta có thể công chính mà đoán phạt, Ta vẫn sẵn lòng tha thứ cho ngươi, miễn là ngươi ăn năn, vì vậy hãy quay lại, hãy quay lại, sao ngươi muốn chết? Nhưng nay, vì ngươi không chịu quay lại, Ngài càng là kẻ thù của ngươi hơn trước; Ngài là kẻ thù của ngươi, không chỉ vì tội chống lại luật pháp (như trước) mà nay còn vì tội chống lại Phúc Âm. Nay ngươi phạm tội chống lại Phúc Âm, khinh thường sự giàu có của ân điển, Rô-ma 2:4. Và vì vậy Ngài càng là kẻ thù của ngươi nay hơn bao giờ hết. Trước kia chỉ vì tội chống lại giao ước việc làm; nhưng nay vì phạm tội chống lại Phúc Âm, giao ước ân điển.
MỤC 8.
Ôi, tình trạng khốn khổ mà ngươi đang ở trong! Có đáng sợ chăng khi có Đức Chúa Trời làm kẻ thù? Được rồi, nhưng điều này từ đâu mà ra? Sao ngươi không cảm ơn việc dập tắt Đức Thánh Linh về điều đó. Có Đức Chúa Trời làm kẻ thù so với có loài người hay ma quỷ làm kẻ thù thì có nghĩa gì? Khi một người là kẻ thù của ngươi, ngươi xét sự nguy hiểm của tình trạng ngươi, theo sự lớn lao của quyền năng hắn, mà ngươi không cách nào địch nổi; Nhưng ai biết quyền năng cơn giận của Đức Chúa Trời? Theo sự kính sợ Ngài, cơn thịnh nộ Ngài cũng vậy. Nếu một người có thể báo thù, ngươi sợ hãi; chắc chắn Đức Chúa Trời có thể, thật vậy, và cũng sẽ báo thù; vậy ngươi sẽ ra sao? Có ai có thể giải cứu khỏi tay Ngài chăng? Ngươi có thể tự giải cứu mình chăng? Ngươi có thể được ai khác giải cứu chăng? Việc kêu xin thương xót, sau bao lần dập tắt Đức Thánh Linh như vậy, có ích gì chăng? Ngươi nghĩ chỉ có vậy thôi sao? Sao! Khinh thường sự thương xót suốt cả đời mình, rồi cuối cùng nghĩ rằng sẽ có được nó chỉ bằng một lời ước ao? Ôi, lạ lùng thay! Vậy sao ngươi không suy xét? Sao ngươi không tự nghĩ lại? Nay ngươi rất muốn bình an với loài người, sao ngươi lại không muốn bình an với Đức Chúa Trời hơn? Ngươi muốn có bình an, nhưng bình an theo cách của tội lỗi; bình an với Đức Chúa Trời, và bình an với những dục vọng của ngươi, điều này sẽ không xảy ra. Và vì vậy Ngài đã cất sự bình an khỏi ngươi, tức là những sự nhân từ và thương xót, Giê-rê-mi 16:5. Thật vậy, Ngài đã dời linh hồn ngươi ra xa khỏi sự bình an, Ca Thương 3:17. Và điều này dẫn đến một điểm thứ hai. Vì nó ngăn trở,
MỤC 9.
2. Sự bình an với chính mình, sự bình an của lương tâm. Đức Thánh Linh an ủi bằng nhiều cách, nhưng không cách nào khi Ngài bị dập tắt. Đức Thánh Linh không làm chứng cho ngươi, mà chống lại ngươi. Hê-nóc bước đi với Đức Chúa Trời, và có lời chứng này, rằng ông làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 11:5. Nhưng trái lại, ngươi bước đi ngược với Đức Chúa Trời, và vì vậy không thể có lời chứng nào khác, ngoài việc ngươi làm mất lòng Đức Chúa Trời. Bây giờ lương tâm cáo buộc, bây giờ chính tâm linh ngươi, bây giờ tà linh làm ngươi kinh hãi; như khi Đức Thánh Linh lìa khỏi Sau-lơ, tà linh liền đến và quấy nhiễu ông. Ngươi không có sự bình an nào trong trường hợp này mà đến từ Đức Thánh Linh. Không có sự bình an nào, ngoài sự bình an vốn là lời rủa sả và sự phán xét khi có được. Không có sự bình an bền vững nào, mà chỉ có sự bình an (nếu có) dễ dàng bị phá vỡ. Suốt khi tôi nín lặng, Đa-vít nói, (tức là chống lại những sự cáo trách và cảm động của Đức Thánh Linh, tranh đấu với Ngài để xưng tội) xương cốt tôi đã già cỗi, sự tươi mát của tôi biến thành sự khô hạn của mùa hè, Thi Thiên 32:3, 4. Và nếu chưa phải như vậy, thì sẽ là như vậy, với ngươi, bất cứ khi nào lương tâm được đánh thức.
MỤC 10.
Nhưng có thể lương tâm đã được đánh thức rồi; và vì vậy hãy nói cho ta biết, ngươi há chẳng đầy dẫy những sự sợ hãi sao? Đầy dẫy những đau đớn và bất an sao? Ngươi há chẳng giống như biển động không thể yên nghỉ, mà chỉ phun ra bùn và rác sao? Ê-sai 57:20. Chẳng có sự bình an, Đức Chúa Trời tôi phán, cho kẻ ác; và cũng chẳng có cho ngươi chừng nào ngươi còn dập tắt Đức Thánh Linh. Ngươi không bao giờ an toàn, không bao giờ thoải mái, không bao giờ yên nghỉ. Ngươi làm các bổn phận, nhưng không có sự an ủi, không có sự thỏa lòng trong đó, vì lương tâm luôn luôn nhắc nhở rằng lòng ngươi không ngay thẳng. Ngươi có những sự hưởng thụ, nhưng không có sự an ủi trong đó, vì lương tâm nói rằng tất cả những điều này chẳng là gì, chúng sẽ chỉ là những bản cáo trạng chống lại ngươi trong ngày sau rốt. Ngươi ăn bánh mình với sự run rẩy, và uống rượu mình với sự sợ hãi, vì lương tâm nói với ngươi rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận công việc của ngươi. Ngươi sợ tin dữ,
1. Trước khi chúng đến; ngươi sợ sẽ có tin xấu sao?
2. Sau khi chúng đến, lòng ngươi suy sụp vì sợ hãi, và vì trông đợi những điều sẽ đến trên đất, như Lu-ca 21:26. Nếu ngươi chỉ nghe tiếng chuông rung, hay đổ chuông cho một người nào đó, thì cũng như tiếng chuông báo tử cho chính ngươi. Nếu ngươi chỉ nghe nói về một bệnh dịch nào đó trong thành phố, ngươi lập tức bị sự sợ hãi bất ngờ ập đến, và nghĩ rằng mọi thứ sẽ lây nhiễm cho ngươi. Khi đến giờ giảng, ngươi sợ đi, e rằng ngươi sẽ nghe bản án kết tội mình. Khi đến giờ cầu nguyện, ngươi sợ cầu nguyện, vì lương tâm nói với ngươi rằng Đức Chúa Trời sẽ không nghe ngươi. Gì chứ! Ngươi mà cầu nguyện sao? Lương tâm nói: Một người như ngươi sao? Sa-tan nói, ngươi là kẻ chống đối Đức Thánh Linh như vậy sao? Một người như vậy có bao giờ mong được nghe chăng?
MỤC 11.
Nay điều này từ đâu mà ra? Chớ chối bỏ kinh nghiệm của ngươi: Há chẳng phải vì ngươi khinh thường những sự cảm động tốt lành này và khác của Đức Thánh Linh sao? Bỏ qua những bổn phận này và khác của Lời sao? Những bổn phận trong phòng riêng sao? Những bổn phận trong gia đình sao? Những bổn phận trong ơn gọi riêng của ngươi sao? Vậy hãy suy xét, điều này há chẳng phải là xấu xa sao, khi bị hành hạ như vậy? Bị quấy nhiễu như vậy? Bị bất an như vậy? Nếu ngươi có thể thấy sự xấu xa trong hậu quả, sao ngươi không thấy sự xấu xa trong nguyên nhân. Đau đớn có phải là xấu xa chăng, và điều gây ra nó há chẳng phải là xấu xa sao? Điều phá vỡ sự bình an của một vương quốc được kể là xấu xa lớn, và điều phá vỡ sự bình an của lương tâm há chẳng nên được kể như vậy sao? Ôi! Những sự náo động và nổi loạn nào mà nó gây ra trong linh hồn ngươi! Ôi, những ngày và đêm buồn thảm mà ngươi có khi Đức Thánh Linh bị dập tắt! Lương tâm luôn luôn nhắc ngươi về sự giả hình và không chân thật của ngươi; nói cho ngươi biết ngươi là gì, và ngươi có thể sẽ trở nên gì. Sự gian ác của chính ngươi sẽ sửa phạt ngươi, và sự bội nghịch của ngươi sẽ quở trách ngươi: Vậy hãy biết và thấy rằng, lìa bỏ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và chẳng có sự kính sợ Ta trong ngươi, là một điều xấu xa và cay đắng, Chúa, là Đức Giê-hô-va vạn quân, phán như vầy, Giê-rê-mi 2:19. Ngươi đến với bổn phận, và lương tâm nói với ngươi rằng, nó không được chấp nhận. Ôi, sự xa lạ giữa Đức Chúa Trời và linh hồn ngươi! Ngươi không thể dạn dĩ đến trước mặt Ngài, Ngài không mỉm cười với ngươi, không ngẩng mặt Ngài soi sáng trên ngươi. Vì không có sự hiện diện làm sống lại của Ngài (như khi ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi không có) ngươi cũng không có sự hiện diện an ủi của Ngài. Ngươi cúi đầu xuống, sợ nhìn mặt các thánh đồ. Ngươi đến với sự sợ hãi và run rẩy, vào trong hội chúng của anh em ngươi; và chỉ vì cảm giác tội lỗi, vì ngươi có một lương tâm cắn rứt. Không có gì ngươi có, không có gì ngươi làm, là sự an ủi cho ngươi: và ngươi không quan tâm đến sự hiệp thông và tương giao của các thánh đồ, mà đã trở nên ủ rũ, ngu muội, đần độn.
MỤC 12.
Điều này ắt phải là hậu quả của việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Nếu các phương tiện bị bỏ qua, và ân điển không được thực hành, Đức Thánh Linh ắt phải bị dập tắt. Ân điển suy tàn, và nếu ân điển suy tàn, bằng chứng của nó cũng suy tàn. Trong trường hợp này, không có và không tỏ ra có cũng như nhau; ngươi nghĩ rằng chẳng có gì, vì ngươi chẳng thấy gì. Lại nữa, nếu những sự cảm động của Đức Thánh Linh bị bỏ qua, và không vâng theo, Đức Thánh Linh rút lui, và bấy giờ ân điển không thể được thấy; vì nó chỉ chiếu sáng bằng ánh sáng vay mượn, đến nỗi trong trường hợp này, ngươi không có ánh sáng của Thánh Linh Đức Chúa Trời, cũng không có ánh sáng của chính ngươi. Và ôi, những nỗi sợ hãi buồn thảm mà nay ngươi đang ở trong! Ôi, những sự kinh hoàng và sửng sốt luôn luôn chụp lấy ngươi! Những sự buồn rầu của sự chết vây quanh ngươi, những sự đau đớn của âm phủ nắm lấy ngươi. Ôi, những đau đớn và bất an khủng khiếp của lương tâm ngươi! Vì cớ đó ngươi nằm trằn trọc trên giường, ước ao khi đêm đến, ước gì trời đã sáng, v.v. Ngươi không có lòng với các bổn phận hay lễ nghi; nhưng như một đứa trẻ khi biết cha mình giận, tránh mặt đi; ngươi cũng tránh mặt Đức Chúa Trời như vậy. Ôi, nỗi buồn và sầu thảm chụp lấy ngươi! Sự xấu hổ và bối rối che phủ mặt ngươi! Ngươi cúi đầu xuống, sợ hãi và xấu hổ không dám ngước lên.
MỤC 13.
Và điều này ắt phải như vậy, vì
1. Đức Thánh Linh đình chỉ lời chứng của Ngài.
2. Áp sát những lời đe dọa vào lòng.
3. Gây những ấn tượng về cơn thịnh nộ.
4. Phó lương tâm và Sa-tan, để cáo buộc và hành hạ ngươi.
Ôi, nay ngươi giống như biển động biết bao! Những bão tố và giông tố nào đang ở trong lòng ngươi? Nhưng sao có thể khác được? Vì khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi làm buồn Đức Thánh Linh, và bấy giờ Đức Thánh Linh sẽ không phán bình an. Ngươi ngạc nhiên vì ngươi không có thêm bình an; Ôi! Hãy suy xét, há chẳng phải từ đó, vì ngươi dập tắt Đức Thánh Linh sao? Phạm tội chống lại ánh sáng sao? Không thực hành ân điển sao? Không làm các bổn phận sao? Thật sẽ là lạ nếu ngươi có được bình an nào trong tình trạng như vậy. Nếu ngươi có bình an nào, nó sẽ không bền lâu. Mỗi hành động dập tắt Đức Thánh Linh, là một vết thương chí mạng cho sự bình an của ngươi, mà ngươi không luôn cảm thấy ngay lúc này, nhưng ngươi sẽ cảm thấy về sau. Ngươi đã có thể vui hưởng chính mình nhiều như bất cứ ai, nếu ngươi chỉ vâng theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh; nhưng ngươi không làm vậy, và vì vậy ngươi không còn sự an ủi trong chính mình; nhưng bất cứ điều gì làm ngươi phiền muộn, ngươi phiền muộn về chính mình nhất. Ôi, ngươi là kẻ thù của chính mình biết bao! Sao vậy, ngươi bị làm sao? Ai, hay điều gì làm phiền ngươi? Há chẳng phải chính việc làm của ngươi sao? Sự gian ác của ngươi, việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, há chẳng đã gây ra điều này cho ngươi sao? Lương tâm nói với ngươi về một tội như vậy mà ngươi không nên phạm; nhưng ngươi phạm nó, và bấy giờ sự bình an mất đi, ngay khi nó vừa được phạm: Đức Thánh Linh kêu gọi ngươi làm một bổn phận như vậy, nhưng ngươi bỏ qua nó, và bấy giờ sự bình an mất đi ngay khi nó vừa bị bỏ qua. Và nay ngươi nghi vấn mọi sự từ đầu cho đến ngày nay: sẵn sàng rủa ngày mình sinh ra. Ngươi không biết mình sẽ đi về thiên đàng, hay xuống địa ngục; không dám nghĩ đến sự phán xét, hay nếu ngươi nghĩ đến, một cơn run rẩy (như cơn run rẩy mà Phê-lích bị bất ngờ) lập tức đến trên ngươi. Nay như trong một quốc gia hay vương quốc, nếu sự bình an của quốc gia hay vương quốc bị phá vỡ, nó được kể là xấu xa lớn, và điều đó cả về những điều xấu sợ hãi lẫn cảm nhận; bấy giờ mọi sự đều treo trong nghi ngờ trước chúng ta, mọi sự đều đi đến tàn lụi, chẳng có gì thịnh vượng hay hưng thịnh, như trong thời bình an: Cũng vậy trong linh hồn, khi sự bình an của lương tâm bị phá vỡ. Và sao ngươi không thể thấy sự xấu xa nào trong điều gây ra nó? Ôi, sự khốn khổ của ngươi! Khi mọi sự bình an bên ngoài, thì ngươi không có bình an bên trong: khi cả xứ xung quanh đều yên tĩnh, thì ngươi đang trong sự khốn khổ đáng thương. Nhưng ngoài ra, khi có sự khốn khổ bên ngoài, ngươi cũng có sự khốn khổ bên trong, bên ngoài là chiến đấu, bên trong là sợ hãi, và điều này còn tệ hơn nhiều so với sự khốn khổ bên ngoài. Dù sự khốn khổ bên ngoài có lớn đến đâu, nhưng nếu mọi sự đều yên tĩnh bên trong, một người có thể nói và hát, như Thi Thiên 46:1, 2. Nhưng một tâm linh bị thương ai có thể chịu nổi? Một cơn gió nhỏ bên trong, trong lòng đất, sẽ gây ra một trận động đất lớn, trong khi cả bốn ngọn gió bên ngoài không thể lay chuyển nó. Sa-lô-môn nói: Thà ở trong một góc trên mái nhà, còn hơn ở với người đàn bà hay cãi cọ trong nhà rộng. Cũng có thể nói, thà ở đó, còn hơn ở trong cung điện với một lương tâm hay cãi cọ. Ôi, trong lúc này ngươi làm những bổn phận nào? Há chẳng phải chỉ theo hình thức sao? Và vì thói quen, vì ngươi muốn tôn vinh mình trước mặt người ta, mà ngươi nghe, và cầu nguyện và làm các bổn phận khác của tôn giáo sao? Vì ngươi không nghĩ chúng được chấp nhận, nhưng ngươi vẫn tiếp tục, nhưng chẳng có ích gì. Ôi, sao ngươi không suy xét việc làm hòa bình an của mình? Ngươi vẫn còn tiếp tục trong tình trạng này sao? Sao ngươi không thôi dập tắt Đức Thánh Linh, để ngươi được bình an và yên nghỉ? Ôi, sự ngu dại và điên rồ mà ngươi phạm phải, khi chịu đựng nhiều như ngươi chịu đựng, mà vẫn không có lòng để thôi điều gây ra sự khốn khổ của ngươi! Hãy suy xét, một nhà chia rẽ với chính nó, sẽ không đứng vững lâu.
MỤC 14.
Điều này nói với hai hạng người.
1. Một số chưa từng có sự bình an này; nó ngăn trở những người như vậy đạt được nó.
2. Một số đã từng có nó; nó ngăn trở những người như vậy giữ được nó.
Một số nhận lấy sự bình an giả dối, tự hứa với mình, như Phục Truyền 29:19. Nhưng hãy xem, I Tê-sa-lô-ni-ca 5:3. Ngươi nói ngươi sẽ đi và thỏa mãn một dục vọng như vậy, mặc cho người giảng đạo nói gì ngược lại, nhưng giờ đây hãy để ta nói với ngươi, như đấng tiên tri đã nói với A-háp: Nếu ngươi trở về bình an chút nào, Đức Giê-hô-va đã chẳng phán bởi ta. I Các Vua 22:28. Như vậy các ngươi đã có điểm thứ hai, rằng việc dập tắt Đức Thánh Linh ngăn trở sự bình an của con người với chính mình.
Chỉ một lời, và chỉ một lời về điểm thứ ba và thứ tư, rồi ta xong.
MỤC 15.
3. Rồi, khi đã mất sự bình an với Đức Chúa Trời và với lương tâm mình, ngươi không bình an với loài người, và họ cũng không bình an với ngươi.
1. Không phải ngươi với họ, mà ngươi cãi cọ với mọi người trong mọi dịp (vợ, con cái, tôi tớ, hàng xóm, không thể làm ngươi hài lòng) ngươi bất mãn, ganh tị, buồn rầu, bực tức, khó chịu, nếu ngươi bị trái ý dù ít đến đâu. Và
2. Loài người không bình an với ngươi. Khi đường lối của một người làm đẹp lòng Đức Giê-hô-va, ngay cả kẻ thù của người cũng sẽ bình an với người; nhưng khi chúng luôn luôn đáng ghét (như bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh chúng là như vậy) thì Đức Chúa Trời dấy lên những kẻ nghịch chống lại người, như Ngài đã làm chống lại Sa-lô-môn. Ngươi coi đó là xấu xa lớn, khi một người như vậy làm hại ngươi, cản trở kế hoạch của ngươi, bằng cách nói hay hành động chống lại ngươi; nhưng hãy suy xét, liệu có phải vì việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh chăng. Trước kia có thường như vậy khi ngươi giữ mình gần Đức Chúa Trời chăng? Hay nếu có lúc như vậy khi ấy, ngươi há chẳng thể tự lấy sự an ủi và khích lệ cho mình sao? Nhưng từ khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, thì khác rồi, và chẳng có gì để an ủi hay khích lệ ngươi, vì Đức Chúa Trời cũng là kẻ thù của ngươi, Ê-sai 63:10.
MỤC 16.
4. Bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh, ngươi mất sự bình an với các tạo vật. Nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh, thì ngươi sẽ lập giao ước với đá của đồng ruộng, và các thú của đồng ruộng sẽ bình an với ngươi. Gióp 5:23. Đức Chúa Trời sẽ lập một giao ước cho ngươi, với các thú của đồng ruộng, và với các chim trời, và với các loài bò sát trên đất. Ô-sê 2:18. Nhưng nay bởi việc ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, chúng đã trở nên kẻ thù của ngươi. Sét đánh cháy lúa mì của ngươi, lửa thiêu rụi nhà ngươi, v.v. Vậy hãy xem việc dập tắt Đức Thánh Linh này xấu xa biết bao, vì nó ngăn trở sự bình an của ngươi.
CHƯƠNG XIV.
Hiệu quả thứ mười một của việc dập tắt Đức Thánh Linh, nó ngăn trở sự làm việc hiệu quả của các lễ nghi. Các lễ nghi có quyền năng qua Đức Thánh Linh. Chúng yếu đuối qua xác thịt. Chúng hoàn toàn không có hiệu quả để làm lành, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, mà chỉ có hiệu quả để làm hại trong trường hợp đó. Chúng đã chết mà không có Đức Thánh Linh, và để con người chết. Một sự chết hai mặt, đối lập với sự sống, và với sự sống động. Một số chết, một số đang chết dưới các lễ nghi: Một số chết hai lần. Việc dập tắt Đức Thánh Linh ngăn trở hiệu quả của các lễ nghi như thế nào. Nó ngăn trở điều cần phải làm về phía con người, và điều cần phải làm về phía Đức Chúa Trời, để làm cho chúng hiệu quả. Sự xấu xa của điều này. Tình trạng khốn khổ của những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh, về phương diện này. Nếu các lễ nghi không làm lành, thì chẳng có gì làm lành. Nếu các lễ nghi không hiệu quả để cứu, chúng sẽ hiệu quả để đoán phạt. Việc các lễ nghi không làm việc hiệu quả, là một sự phán xét đáng sợ nhất. Phương tiện càng tuyệt vời, tình trạng của những kẻ không được lợi ích bởi chúng càng đáng sợ và nguy hiểm.
MỤC 1.
11. Nó ngăn trở sự làm việc hiệu quả của các lễ nghi. Các lễ nghi có hiệu quả mạnh mẽ, những điều lớn lao có thể được nhận, và được làm bởi chúng, nhưng chỉ qua Đức Thánh Linh. Những khí giới của sự chiến đấu của chúng ta, sứ đồ nói, tức là Lời và các lễ nghi khác, chúng có quyền năng qua Đức Chúa Trời, tức là qua sự làm việc mạnh mẽ của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, II Cô-rinh-tô 10:4. Khi Đức Thánh Linh làm việc đắc thắng đến nỗi con người vâng theo những sự cảm động, và bị những sự tranh đấu của Đức Thánh Linh thắng phục, thì bấy giờ các lễ nghi thắng thế, bấy giờ những khí giới của sự chiến đấu của chúng ta có quyền năng để phá đổ các đồn lũy, đánh đổ các lý luận, và mọi sự cao ngạo nghịch cùng sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và bắt mọi ý tưởng phải phục sự vâng lời Đấng Christ: nhưng khi con người thắng hơn Đức Thánh Linh, bỏ qua và không vâng theo những sự cảm động tốt lành của Ngài, và bóp nghẹt những sự cáo trách của mình, đến nỗi Đức Thánh Linh bị dập tắt; thì các lễ nghi mất hiệu quả của chúng. Điều đã nói về luật pháp, Rô-ma 8:3. rằng nó yếu đuối qua xác thịt; cũng có thể nói như vậy về Phúc Âm, và các lễ nghi của Phúc Âm. Chúng không thể làm gì mà không có Đức Thánh Linh, và vì vậy nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, chúng hoàn toàn không có hiệu quả nào, ý ta là hoàn toàn không có hiệu quả nào để làm lành, chúng chỉ có hiệu quả để làm hại trong trường hợp đó.
MỤC 2.
Lời chỉ là chữ chết, một lời chết mà không có Đức Thánh Linh (Chính Đức Thánh Linh làm cho sống, Giăng 6:63.) Các thánh lễ chỉ là các thánh lễ chết mà không có Đức Thánh Linh, và con người vẫn chết mặc dù vậy. Tổ phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng và đã chết; Đấng Christ phán, Giăng 6:49. Cũng có thể nói như vậy về những kẻ đã dập tắt Đức Thánh Linh, chúng đã nghe các bài giảng và đã chết: đã nhận các thánh lễ, và đã chết, chết trong sự vi phạm và tội lỗi, Ê-phê-sô 2:1. Sứ đồ nói về người đàn bà góa sống trong sự vui thú (đã dập tắt Đức Thánh Linh) rằng bà đã chết trong khi còn sống. Cũng có thể nói như vậy về ngươi, ngươi đã chết trong khi còn sống, ngươi còn sống theo bản tính, nhưng đã chết về mặt thuộc linh. Đấng Christ đã phán với thiên sứ của Hội Thánh Sạt-đe: Ngươi có tiếng là sống, nhưng đã chết; cũng có thể nói như vậy về ngươi, ngươi có tiếng là sống, được cho là người còn sống về mặt thuộc linh, nhưng có thể ngươi đã chết. Có hai thứ chết, một đối lập với sự sống, một đối lập với sự sống động. Nếu ngươi không chết, đến nỗi không có sự sống thuộc linh, thì ngươi vẫn chết, đến nỗi không có sự sống động cần phải có. Các lễ nghi hoặc không làm việc sự sống nào trong ngươi, mà ngươi vẫn chết; hoặc không thể giữ sự sống trong ngươi, mà ngươi vẫn đang chết, vẫn đang héo mòn trong sự gian ác của mình: Đến nỗi ngươi hoặc đã chết, hoặc đang chết, thật vậy, có thể đã chết, ý ta là chết lại; chết hai lần, và sẵn sàng bị nhổ lên tận gốc. Ngươi đã từng chết trước kia, trước khi ngươi đến dưới các lễ nghi, nay (có thể) chết lại, từ khi ngươi đến dưới các lễ nghi. Vì chúng không chỉ chết, mà còn gây chết nữa, khi con người dập tắt Đức Thánh Linh; không chỉ không làm sống lại, mà đôi khi còn giết chết; Lời là sự chết, II Cô-rinh-tô 2:16. Thánh lễ là sự đoán phạt, I Cô-rinh-tô 11:29.
MỤC 3.
Vậy hãy xem tình trạng đáng sợ, và hoàn cảnh đáng thương mà ngươi đang ở trong, trong khi ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Ngươi không có sự sống lại, không có sự làm sống lại; lòng ngươi không nóng cháy trong ngươi: ngươi có những sự soi sáng, không có những sự mở rộng, không có những sự đóng ấn, không có những sự bảo đảm. Ngươi vẫn còn dưới quyền năng và sự thắng thế của những dục vọng mình; không thể từ bỏ mình hơn bao giờ hết, mặc dù tất cả các bài giảng ngươi đã nghe, tất cả các ngày Sa-bát ngươi đã giữ, tất cả các thánh lễ ngươi đã nhận, tất cả các lời cầu nguyện ngươi dâng, v.v. Việc nghe của ngươi là vô ích, việc cầu nguyện của ngươi là vô ích, các thánh lễ là vô ích; những lời khuyên bảo, quở trách, khích lệ đều vô ích. Ngươi nghe, nhưng không hiểu; tìm kiếm, nhưng không tìm thấy; gõ cửa, nhưng không ai mở cho ngươi. Người vợ cũng đã gặp như vậy sau khi nàng đã dập tắt Đức Thánh Linh. Đức Chúa Trời không đáp lời ngươi, không để ý đến ngươi; dù ngươi dâng nhiều lời cầu nguyện, kêu la lâu đến đâu, lớn đến đâu, Đức Chúa Trời cũng không đoái đến. Việc dập tắt Đức Thánh Linh này là tai họa của mọi sự. Chính từ đó mà chẳng có gì làm lành cho ngươi; chính từ đó mà người giảng đạo của ngươi chỉ lao nhọc vô ích. Người luyện kim nấu chảy mà vô ích, người ta sẽ gọi chúng là bạc bị loại bỏ, vì Đức Giê-hô-va đã từ bỏ chúng. Giê-rê-mi 6:29, 30. Người Giu-đa, vì chúng vẫn chống lại Đức Thánh Linh, nên vẫn không chịu cắt bì trong lòng và tai, Công Vụ 7:51. Lời đã không, không thể làm việc trên chúng. Nô-ê là người giảng đạo về sự công chính cho thế gian xưa, nhưng Lời không làm lành cho chúng, vì chúng chống lại Đức Thánh Linh. Sáng Thế Ký 6:3. Y-sơ-ra-ên đã có những luật lệ tốt lành, nhưng chúng không làm lành cho chúng, vì chúng đã phản nghịch chống lại Đức Thánh Linh, Nê-hê-mi 9:13, 20, 26. Do đó các lễ nghi không hiệu quả cho sự cải đạo, do đó không hiệu quả cho sự hoàn thiện của nhiều người sống dưới chúng. Dù chúng được ban ra cốt cho mục đích này, Ê-phê-sô 4:12. Nhưng việc dập tắt Đức Thánh Linh ngăn trở. Ngươi muốn biết nó làm điều đó như thế nào chăng? Vì nó ngăn trở điều cần phải làm về phía ngươi, và điều cần phải làm về phía Đức Chúa Trời, để làm cho chúng hiệu quả. Nó ngăn trở việc ngươi quý trọng các lễ nghi, việc ngươi chú tâm vào các lễ nghi, việc ngươi phù hợp với các lễ nghi; nó ngăn trở việc ngươi tin, việc ngươi tẩy sạch các dục vọng, việc ngươi ngăn Sa-tan ra ngoài, và như vậy nó ngăn trở điều cần thiết về phía ngươi. Nó cũng ngăn trở điều cần thiết về phía Đức Chúa Trời, nó ngăn trở Ngài làm việc với các lễ nghi, nó ngăn trở Ngài ban phước cho chúng, thật vậy, nó khiêu khích Ngài rủa sả chúng cho ngươi.
MỤC 4.
Để ngươi có thể thấy, việc dập tắt Đức Thánh Linh này làm cho các lễ nghi vô hiệu như thế nào; hãy suy xét,
1. Nếu không quý trọng các lễ nghi, chúng không thể làm ích; nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, các lễ nghi không được quý trọng. Như có thể thấy nơi người Ga-la-ti, là những người, khi đã dập tắt Đức Thánh Linh, đã mất những nhận thức trước kia của mình về phước hạnh của những lẽ thật mà họ đã xưng nhận, và về các lễ nghi mà họ đã hưởng; và khi đã bắt đầu trong Đức Thánh Linh, họ lại muốn được hoàn thiện bởi xác thịt
2. Nếu các lễ nghi không được chú tâm, chúng không thể làm ích. Các lễ nghi không làm việc như thức ăn chúng ta ăn, vốn làm việc dù chúng ta có nghĩ đến hay không; Không, phải có sự chú tâm vào chúng, nếu không chúng hoàn toàn không làm việc. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, chẳng có sự chú tâm nào vào Lời, hay bất cứ điều gì tốt lành, mà chỉ vào những điều thuộc về xác thịt. Những kẻ sống theo Đức Thánh Linh thì chú tâm vào những điều thuộc về Đức Thánh Linh, nhưng những kẻ sống theo xác thịt (đã dập tắt Đức Thánh Linh) thì chú tâm vào những điều thuộc về xác thịt, Rô-ma 8:5. Tâm trí, tư tưởng và tình cảm của họ bị những điều thuộc về xác thịt chiếm giữ đến nỗi họ không thể chú tâm vào những điều thuộc về Đức Thánh Linh. Điều này làm cho Lời nghẹt ngòi, Lu-ca 8:14. Có hai thứ sống theo xác thịt.
1. Về phương diện bản chất tự nhiên.
2. Về phương diện khuynh hướng thực tế.
Và rồi, về các lễ nghi, con người không chú tâm vào chúng,
1. Trước khi chúng đến, để chuẩn bị cho chúng.
2. Khi chúng đến, để chú tâm vào chúng.
3. Sau khi chúng đã qua, để tận dụng chúng.
3. Nếu không có sự phù hợp với các lễ nghi, chúng không làm lành; vì bấy giờ chẳng có sự gắn bó với chúng, chẳng có sự vui thích trong chúng, vì mọi sự vui thích đều phát sinh từ sự phù hợp. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, chẳng có sự phù hợp, mà có nhiều sự chống nghịch. Hỡi những kẻ không chịu cắt bì trong lòng và tai, các ngươi cứ chống lại Đức Thánh Linh, Công Vụ 7:51. Và vì vậy chúng đã chống lại Lời.
4. Nếu không có sự pha trộn của đức tin, chúng không làm ích. Lời đã không làm ích cho họ, vì nó không được pha trộn với đức tin trong những người đã nghe nó. Hê-bơ-rơ 4:2. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, chẳng có đức tin.
5. Nếu lòng không được tẩy sạch khỏi các dục vọng, chúng không làm ích, II Ti-mô-thê 3:6, 7. Vì vậy I Phi-e-rơ 2:1. và Gia-cơ 1:21. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, chẳng có sự tẩy sạch dục vọng.
6. Nếu Sa-tan không bị ngăn ra ngoài, chúng không làm ích. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, Sa-tan không thể bị ngăn ra ngoài, mà được tự do bước vào. Vì vậy lễ nghi đã không làm ích cho Giu-đa, vì Sa-tan đã nhập vào, Giăng 13:27. Rồi ma quỷ cướp đi Lời, Ma-thi-ơ 13:19.
7. Nếu Đức Chúa Trời không làm việc với các lễ nghi, chúng không thể làm lành. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, Đức Chúa Trời sẽ không làm việc. Thần Ta sẽ chẳng tranh đấu luôn (Ngài phán), vì cớ đó, v.v. Sáng Thế Ký 6:3.
8. Nếu Đức Chúa Trời phó con người cho một tâm trí bại hoại, các lễ nghi sẽ không làm việc. Nhưng khi Đức Thánh Linh bị dập tắt, Đức Chúa Trời thường phó họ cho một tâm trí bại hoại vì việc họ dập tắt Đức Thánh Linh. Ê-sai 6:9, 10. Bấy giờ các lễ nghi không làm việc, Giăng 12:39, 40. Như vậy các ngươi thấy việc dập tắt Đức Thánh Linh ngăn trở như thế nào. Chính từ đó mà
1. Con người chẳng được ích gì bởi các lễ nghi, mà vẫn như lúc ban đầu.
2. Những người khác chỉ được rất ít.
3. Những người khác mất đi điều họ đã đạt được.
4. Những người khác được rất nhiều sự hại, đến nỗi họ còn tệ hơn nhiều so với lúc ban đầu.
MỤC 5.
Nay hãy suy ngẫm về chính mình, các ngươi đến đây và sống dưới các lễ nghi, nhưng có điều gì đã làm được? Ngươi há chẳng vẫn như trước sao? Có thể có một vài thay đổi, nhưng ngươi há chẳng vẫn như cũ về thực chất sao? Có thể có hình thức tin kính, nhưng ngươi há chẳng vẫn chối bỏ quyền năng của nó sao? Ngươi tin, và chịu báp-têm, như Si-môn thầy phù thủy đã từng, nhưng ngươi há chẳng vẫn còn trong mật đắng cay, và trong xiềng xích của sự gian ác sao? Ngươi có thêm quyền năng chống lại sự kiêu ngạo, và tính nóng nảy của mình hơn trước chăng? Ngươi há chẳng vẫn sống trong sự bỏ qua bổn phận đã biết sao? Dù chồng ngươi dành thì giờ, nhưng ngươi thì không dành thì giờ trong phòng riêng: Ngươi không quan tâm đến người tin kính, không chú tâm vào những điều thuộc về Đấng Christ và Hội Thánh, mà chỉ chú tâm vào những điều của riêng ngươi; vẫn ương ngạnh và ngang bướng; không giữ lời hứa của mình cho có lương tâm; lười biếng, và không sốt sắng trong tâm linh mà hầu việc Chúa, không giữ việc trò chuyện thánh trong gia đình cho có lương tâm; là kẻ hay mách lẻo, và kẻ hay xen vào chuyện người khác; không đối xử hiệu quả với con cái, tôi tớ, bạn bè, hay bất cứ ai liên hệ với ngươi. Nay tất cả những điều này từ đâu mà ra? Há chẳng phải cho thấy các lễ nghi không hiệu quả sao? Ôi, nếu các lễ nghi thắng thế, chúng sẽ khiến ngươi lìa bỏ sự ô uế của ngươi, sự phòng the và dâm đãng của ngươi, chúng sẽ khiến ngươi lìa bỏ sự nói dối, và giả dối của ngươi, v.v. Vậy sao những điều này vẫn còn tiếp tục? Há chẳng có nhũ hương trong Ga-la-át sao? Há chẳng có thuốc chữa lành sao? Vậy sao vết thương của linh hồn ngươi, những vết thương của lương tâm ngươi không được chữa lành? Ôi, chính từ đó mà ra, vì ngươi dập tắt Đức Thánh Linh.
MỤC 6.
Ôi, tình trạng khốn khổ mà ngươi đang ở trong! Vì
1. Nếu các lễ nghi không làm ích cho ngươi, thì chẳng có gì làm ích, không có sự phán xét, không có sự hoạn nạn, không có sự thương xót, v.v. ‘Lời là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi, Rô-ma 1:16. Hãy xem Lu-ca 16:31.
2. Nếu các lễ nghi không hiệu quả để cứu ngươi, chúng sẽ hiệu quả để đoán phạt ngươi. Và ôi! Lời sẽ là chữ giết chết, và điều đã được định cho sự sống, sẽ là phương tiện của sự chết cho ngươi!
MỤC 7.
Ôi, những điều kỳ diệu nào có thể được làm bởi một bài giảng, nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh! Lời sẽ soi sáng và làm sống động ngươi, làm sống lại, an ủi ngươi; giết chết dục vọng, làm sống lại ân điển, nếu ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi, sự lành mà người khác nhận được! Người khác được soi sáng, nhưng ngươi vẫn còn bị bỏ lại trong tối tăm; người khác được làm sống động, nhưng ngươi vẫn còn bị bỏ lại giữa những kẻ chết; thật vậy, có thể sau một lần được làm sống động, lại bị đánh chết lần nữa; trước kia ngươi đã chết, và nay chết lần thứ hai dưới các lễ nghi. Xảy ra, Ê-xê-chi-ên nói, khi tôi nói tiên tri, Phê-la-tia chết, Ê-xê-chi-ên 11:13. Cũng vậy, khi người giảng đạo giảng, ngươi đã chết, khi ông giảng một bài giảng như vậy để làm sống động người khác, ngươi đã bị đánh chết bởi nó.
MỤC 8.
Ôi, sự xấu xa này là gì! Điều vốn là mùi thơm của sự sống dẫn đến sự sống nơi người khác, lại là mùi thơm của sự chết dẫn đến sự chết nơi ngươi! Điều vốn là sự thương xót đối với một số người, lại là sự phán xét đối với ngươi! Lời làm mềm lòng người khác, nhưng làm cứng lòng ngươi; làm mềm lòng chồng ngươi, nhưng làm cứng lòng ngươi. Buổi nhóm họp của ngươi không phải để tốt hơn, mà để tệ hơn. Kẻ vốn ô uế, vẫn ô uế, và không chỉ vậy, mà còn ô uế hơn. Ngươi há chẳng nhớ thời gian khi ngươi không thể ở trong một bài giảng, mà không bị cảm động kỳ diệu, khó có thể ngồi mà mắt khô ráo, v.v. nhưng nay thì khác. Có phải vì bài giảng không hay, không rõ ràng, không mạnh mẽ như vậy chăng? Ôi, sự phán xét nào đang ở trên ngươi! Hãy làm cho mắt của dân này mờ đi, Đức Chúa Trời phán, để chúng không thấy, v.v. Điều này làm cho mọi phương tiện đều vô hiệu. Há chẳng làm một thầy thuốc bực mình sao, khi cho thuốc, mà bệnh nhân lại làm điều ngăn trở? Ôi, Đức Chúa Trời muốn chữa lành ngươi, nhưng sự gian ác của ngươi bùng phát; Khi Ta muốn chữa lành Ép-ra-im (Ngài phán) thì sự gian ác của Ép-ra-im bị phát hiện, Ô-sê 7:1. Ôi, sự nguy hiểm mà ngươi đang ở trong! Khi thuốc không làm việc, bệnh nhân đang trong tình trạng nguy hiểm: khi thức ăn của ngươi không làm ích cho ngươi, mọi người đều nói ngươi hư mất rồi, ngươi chỉ là một người chết; cũng vậy ở đây. Tình trạng hiện tại của ngươi nguy hiểm và đáng sợ nhất. Thật vậy, phương tiện càng tuyệt vời, tình trạng của ngươi càng đáng sợ và nguy hiểm. Hãy xem Hê-bơ-rơ 2:1, 2. Chúng ta sẽ thoát khỏi sao, v.v. Hãy suy xét bản án đáng sợ mà Đấng Christ đã phán chống lại những kẻ không được lợi ích bởi các lễ nghi, Ma-thi-ơ 10:14, 15. và Chương 11:20, 24. Ôi, ngươi gần bị rủa sả biết bao! Và cuối cùng của ngươi có thể (có lẽ) là bị đốt cháy; Hê-bơ-rơ 6:8.
CHƯƠNG XV.
Một lời khuyên nhủ những người đã dập tắt Đức Thánh Linh, hãy than khóc về điều đó. Việc dập tắt Đức Thánh Linh là xấu xa đáng thương biết bao. Nó chứng tỏ có bao nhiêu xấu xa trong chúng ta, bao nhiêu xấu xa trên chúng ta. Bổn phận của chúng ta là than khóc về mọi tội lỗi, ngay cả tội nhỏ nhất, huống chi tội này lớn lao như vậy. Chúng ta sẽ không bao giờ nghiêm túc dấn thân vào việc thực hành bổn phận ngược lại, là nuôi dưỡng Đức Thánh Linh, cho đến khi chúng ta hạ mình vì tội lỗi của mình trước tiên trong việc dập tắt Đức Thánh Linh. Hoặc chúng ta sẽ không thực hành nó chút nào, hoặc không thực hành đến cùng. Than khóc và đau buồn vì việc dập tắt Đức Thánh Linh, là dấu hiệu cho thấy nó chưa bị dập tắt hoàn toàn. Điều cần làm để chúng ta có thể than khóc và đau buồn đúng đắn về điều đó.
MỤC 1.
Ta đã nói, về sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh (cả về các nguyên nhân mà nó là hậu quả, và về các hậu quả mà nó là nguyên nhân) và điều đó bằng cách quở trách; nay ta sẽ nói bằng cách khuyên nhủ. Và ta sẽ khuyên các ngươi,
MỤC 2.
1. Hãy than khóc về điều đó, than khóc rằng các ngươi đã từng dập tắt Đức Thánh Linh nhiều như các ngươi đã làm, vì thời gian đã qua. Nếu chúng ta đã từng có cớ để than khóc về bất cứ điều gì, bất cứ sự xấu xa nào, hoặc trong chúng ta, hoặc trên chúng ta; chúng ta có cớ để than khóc rằng chúng ta đã từng dập tắt Đức Thánh Linh. Nếu điều đã nói là đúng, về sự xấu xa của việc dập tắt Đức Thánh Linh, hoặc về các nguyên nhân mà nó là hậu quả, hoặc về các hậu quả mà nó là nguyên nhân; ôi, vậy thì đó là sự xấu xa đáng thương biết bao! Nếu điều các ngươi đã nghe là đúng, về các nguyên nhân mà nó là hậu quả, vậy thì nó chứng tỏ có sự xấu xa nào trong chúng ta? Có cả một thế gian gian ác sao? Và nếu điều các ngươi đã nghe là đúng, về các hậu quả mà nó là nguyên nhân, vậy thì nó chứng tỏ có sự xấu xa nào trên chúng ta? Có cả một thế gian khốn khổ sao? Đến nỗi dù các ngươi nhìn lại các nguyên nhân mà nó phát xuất; hay nhìn tới các hậu quả phát xuất từ nó, các ngươi sẽ thấy vấn đề than khóc lớn lao. Và vì vậy hãy dùng những điểm riêng biệt các ngươi đã nghe, để làm cho lòng các ngươi cảm động với sự buồn rầu và đau đớn tin kính, để các ngươi có thể than khóc và khóc lóc như các ngươi phải làm, về tội lỗi quá đỗi tội lỗi này, sự xấu xa của mọi sự xấu xa này, tức là việc dập tắt Đức Thánh Linh. Hãy xem những điểm riêng biệt, như bao nhiêu động cơ cho bổn phận này, để như chúng là vấn đề than khóc, chúng cũng có thể là động cơ để than khóc.
MỤC 3.
1. Bổn phận của các ngươi là than khóc về mọi tội lỗi, dù nhỏ đến đâu; huống chi tội này lớn lao như vậy. Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải hạ mình vì mọi sự bỏ qua của mình, và mọi sự phạm tội của mình, huống chi vì những điều mà chúng ta đã dập tắt Đức Thánh Linh. Ngài đòi hỏi chúng ta phải hạ mình vì mọi tội lỗi đã biết, thuộc bất cứ loại nào; và điều Ngài đòi hỏi, Ngài trông đợi. Ngài trông đợi rằng khi chúng ta đã phạm tội, chúng ta phải hạ mình vì tội lỗi của mình; nếu không, Ngài phàn nàn, như Giê-rê-mi 44:10. Đến ngày nay chúng vẫn chưa hạ mình, cũng chẳng kính sợ, cũng chẳng bước đi trong luật pháp Ta, cũng chẳng trong các luật lệ Ta, mà Ta đã đặt trước mặt các ngươi, và trước mặt tổ phụ các ngươi. Ôi, chớ để Đức Chúa Trời có cớ phàn nàn như vậy về bất cứ ai trong chúng ta. Chớ để Ngài phàn nàn trước tiên về tội lỗi của chúng ta, rồi sau đó về việc chúng ta không hạ mình vì tội lỗi của chúng ta; rằng chúng ta đã làm buồn Đức Thánh Linh Ngài, mà linh hồn chúng ta lại không buồn vì điều đó; rằng chúng ta đã làm buồn Ngài trước tiên bằng việc dập tắt Đức Thánh Linh, rồi lại làm buồn Ngài lần nữa, bằng việc chúng ta không buồn vì điều đó. Trước tiên Đức Chúa Trời trông đợi chúng ta phải nuôi dưỡng các ân tứ, và ân điển, và những sự cảm động tốt lành của Đức Thánh Linh trong chúng ta; nhưng chúng ta đã nhiều cách dập tắt chúng, bằng cách giữ lại, và rút đi nhiên liệu, và không khơi dậy chúng; thay vì thêm dầu vào lửa, chúng ta đã đổ nước lên nó; không chỉ bỏ qua, mà còn không vâng theo những sự cảm động tốt lành của Đức Thánh Linh, phạm tội một cách cố ý, cố chấp, chống lại ánh sáng, ánh sáng của thiên nhiên, của Phúc Âm, của Đức Thánh Linh; và phạm tội thường xuyên, cùng những tội lỗi đó lặp đi lặp lại, bất chấp những mục đích, lời hứa, giao ước, lời thề, và mọi thứ cam kết ngược lại. Được rồi, nay Đức Chúa Trời trông đợi chúng ta phải hạ mình vì điều này; Ngài đòi hỏi điều đó, và vì vậy Ngài trông đợi điều đó. Chúng ta đã phạm tội rồi, ôi, chúng ta hãy cẩn thận đừng thêm sự không ăn năn vào tội lỗi của chúng ta; và vì vậy hãy cố gắng hạ mình, chớ để Đức Chúa Trời nói về bất cứ ai trong chúng ta: Đến ngày nay chúng vẫn chưa hạ mình.
MỤC 4.
2. Chúng ta sẽ không bao giờ thật sự và nghiêm túc dấn thân vào việc thực hành bổn phận ngược lại là nuôi dưỡng Đức Thánh Linh, cho đến khi chúng ta hạ mình vì tội lỗi trước đó là dập tắt Đức Thánh Linh.
1. Có thể chúng ta sẽ không thực hành nó chút nào, mà vẫn tiếp tục bỏ qua nó. Một tấm lòng không hạ mình, là một tấm lòng không bị khuất phục, và một tấm lòng không bị khuất phục, là một tấm lòng không cải cách. Một người không hạ mình thì thờ ơ và không quan tâm đến bổn phận của mình, coi thường các điều răn của Đức Chúa Trời, và vẫn tiếp tục đi trong sự tưởng tượng của lòng xấu xa mình, làm điều gì đẹp lòng và đúng trong mắt mình. Hoặc người ấy không nhớ đến bổn phận của mình, hoặc nếu người ấy nhớ đến, người ấy ương ngạnh và chống đối, quay khỏi bổn phận của mình, và thoát khỏi những sự cáo trách của mình, bằng một thứ sức mạnh và bạo lực tuyệt vọng, chống lại ánh sáng và sự hiểu biết, và những sự tranh đấu của Đức Thánh Linh. Và như vậy người ấy tiếp tục từ lúc này đến lúc khác, cho đến khi lòng người ấy được hạ mình và tan vỡ hoàn toàn. Vì vậy chúng ta hãy cố gắng hạ mình vì tội lỗi và sự gian ác của mình, trong việc dập tắt Đức Thánh Linh, như chúng ta đã làm, để chúng ta không tiếp tục bỏ qua bổn phận của mình nữa. Nếu không, có lẽ chúng ta sẽ thờ ơ với nó trong thời gian tới, như chúng ta đã từng cho đến nay. Chúng ta có thể thích bài giảng, nhưng chúng ta sẽ không thực hành bổn phận.
2. Chúng ta sẽ không thực hành nó đến cùng, mà trong một lúc sẽ bỏ cuộc, và trở lại việc bỏ qua nó lần nữa. Một tấm lòng không hạ mình, là một tấm lòng không kiên định, một tấm lòng nghiêng về sự bội nghịch và trở lui. Một người chưa được hạ mình hoàn toàn, có thể thực hành một bổn phận tốt trong một thời gian, nhưng người ấy sẽ không kiên trì; sự tốt lành của người ấy như mây buổi sáng, và như sương sớm tan đi, Ô-sê 6:4. Trong một lúc vị đắng của tội lỗi đã qua, và rồi người ấy trở lại với con chó để liếm lại đồ nó đã mửa ra, II Phi-e-rơ 2:22. Và trong một lúc vị ngọt của bổn phận đã qua, và rồi người ấy lại bỏ qua, nhiều như trước kia, Gióp 27:10. Người ấy sẽ vui thích nơi Đấng Toàn Năng sao? Người ấy sẽ luôn kêu cầu Đức Chúa Trời sao? Và Ga-la-ti 4:15. Phước hạnh mà các ngươi đã nói đến ở đâu? Trong một lúc người ấy sẽ nuôi dưỡng những sự cảm động tốt lành của Đức Thánh Linh, vâng theo những sự cáo trách của mình, làm các bổn phận, chú tâm vào các lễ nghi, có một vài sự ngọt ngào và phước hạnh trong những điều này; nhưng trong một lúc, mọi sự đều tan biến và trở thành hư không, và rồi người ấy vẫn như cũ, nếu không tệ hơn trước. Đó là tình trạng của những kẻ bắt đầu cải cách, trước khi chúng được hạ mình hoàn toàn, và tan vỡ trong tâm linh vì tội lỗi trước kia của mình, chúng luôn gặp nguy hiểm tái phạm. Những người trong Ma-thi-ơ 13:20. đã bắt đầu sự xưng nhận và thực hành tôn giáo của mình với niềm vui, có một vài sự nếm trải về ân tứ trên trời, một vài sự ngọt ngào trong các bổn phận lúc đầu; nhưng vì thiếu một công việc hạ mình thấu đáo, trong một lúc mọi sự đều héo tàn và trở thành hư không.
MỤC 5.
Việc người ta thường xuyên và phổ biến nhận xét rằng, trong những lúc nguy hiểm và khốn khổ, như trong lúc đau ốm, và trong lúc khốn khổ lớn, khi con người có những sự cáo trách, và khốn khổ, và sợ hãi hơn bình thường và mạnh mẽ trên tâm linh mình, thì họ sẽ quyết tâm, và hứa hẹn, có thể thề với Đức Chúa Trời, và với những người đến quanh họ, rằng nếu họ sống và thoát khỏi, họ sẽ không bao giờ phạm tội chống lại những sự cáo trách của mình nữa, như họ đã làm, trong khi họ sống; không bao giờ bỏ qua các bổn phận và lễ nghi, không bao giờ chạy theo các dịp tội, và đùa giỡn với những sự cám dỗ, không bao giờ bỏ qua và không vâng theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh, như họ đã làm, nữa. Nhưng trong một lúc, tất cả những quyết tâm và lời hứa này đều bị quên lãng, như thể chúng chưa từng được lập ra; hay nếu được nhớ đến, thì cũng như nhau, việc nhớ đến chúng không làm cảm động, nay họ đã có ý khác, v.v. Nay điều này từ đâu mà ra? Sao lý do lại là, vì họ chưa từng được hạ mình hoàn toàn. Và vì vậy vì lý do này, để chúng ta không bắt đầu, rồi trong một lúc lại từ bỏ điều chúng ta đã bắt đầu, chúng ta hãy bắt đầu trên nền tảng hạ mình thấu đáo. Sự hạ mình là nền tảng tốt nhất của sự cải cách. Và để lòng các ngươi được cảm động, ý ta là được cảm động hoàn toàn, hãy nhớ lại những điểm trước kia, cả về các nguyên nhân, và các hậu quả của việc dập tắt Đức Thánh Linh, rồi hãy tự nói với mình,
Và có phải đúng như vậy chăng? Đây có phải là những nguyên nhân của việc tôi dập tắt Đức Thánh Linh chăng? Và đây có phải là những hậu quả của việc tôi dập tắt Đức Thánh Linh chăng? Vậy thì, có cả một thế gian gian ác nào mà tôi phạm phải! Lòng tôi gian ác biết bao! Và đời sống tôi khốn khổ biết bao! Có bao nhiêu sự xấu xa trong tôi! Có bao nhiêu sự xấu xa trên tôi! Có bao nhiêu sự xấu xa và tai hại do tôi gây ra! Và sẽ có bao nhiêu sự xấu xa trong tôi, mà tôi không hạ mình vì nó sao? Sẽ có bao nhiêu sự xấu xa trên tôi, mà tôi không than khóc và khóc lóc về nó sao? Sẽ có bao nhiêu sự xấu xa do tôi gây ra, mà tôi không buồn vì nó sao? Vì vậy, ôi! Ước gì đầu tôi là nước, và mắt tôi là nguồn lệ, để tôi có thể khóc ngày và đêm, vì việc tôi dập tắt Đức Thánh Linh.
Như vậy là xong động cơ thứ hai.
MỤC 6.
3. Để thuyết phục các ngươi hơn nữa, hãy cố gắng làm cho linh hồn mình đau buồn trên cơ sở này, vì các ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh; ta có thể thúc giục điều này, rằng nếu các ngươi có thể buồn rầu và than khóc, vì việc các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh; nếu các ngươi có thể buồn rầu và than khóc về nó như tội lỗi, như tội lỗi chống lại Đức Thánh Linh, vì các ngươi nhờ đó đã làm buồn Đức Thánh Linh tốt lành của Đức Chúa Trời; đó là dấu hiệu các ngươi chưa dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn. Điều này ắt phải như vậy, vì nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt hoàn toàn, các ngươi không thể than khóc như vậy vì việc dập tắt Ngài. Ôi, vì vậy ước gì các ngươi được như người ấy, Ca Thương 3:29. Người ấy ngậm miệng mình trong bụi đất, nếu có thể có hy vọng. Nhưng ta sẽ không nhấn mạnh về điều này. Điều ta sẽ làm bây giờ, là chỉ cho các ngươi một cách ngắn gọn, làm thế nào các ngươi có thể khiến lòng mình cảm động như vậy, để than khóc như vậy về điều đó.
MỤC 7.
Để các ngươi có thể đạt được tâm trạng như vậy, để than khóc đúng đắn về tội lỗi này, hãy chuyên tâm vào những bổn phận làm tan vỡ lòng, và làm hạ mình lòng sau đây.
1. Xưng tội chân thành. Đừng bao giờ đứng đó tranh luận và biện hộ, chối bỏ hay giảm nhẹ tội lỗi của mình, nếu các ngươi muốn được hạ mình và hạ thấp vì nó. Hãy thừa nhận nó là tội lỗi, và là tội lỗi của mình, và thừa nhận nó với Đức Chúa Trời, cùng với những sự tăng nặng khác nhau, cả về các nguyên nhân, và hậu quả của nó.
2. Tự xét mình một cách vô tư. Hãy tự xét mình vì nó, thừa nhận không chỉ tội lỗi, mà cả sự đáng phạt của tội lỗi, các ngươi đáng bị phạt như thế nào vì nó; rằng Đức Chúa Trời có thể công chính mà nói, Đức Thánh Linh Ngài sẽ không tranh đấu với các ngươi nữa; thật vậy, rằng Ngài có thể công chính mà thề chống lại các ngươi, thề trong cơn thịnh nộ Ngài, rằng các ngươi sẽ không bao giờ được vào sự yên nghỉ của Ngài.
3. Cầu nguyện hiệu quả, sốt sắng. Hãy tha thiết với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện, cầu xin những ảnh hưởng làm hạ mình của Đức Thánh Linh Ngài; hãy cầu xin Đức Chúa Trời làm cho lòng các ngươi cảm động với sự xấu hổ và buồn rầu tin kính. Ta sẽ đổ trên chúng (Đức Chúa Trời đã phán) Đức Thánh Linh của ân điển, và chúng sẽ than khóc. Đức Thánh Linh của ân điển, là Đức Thánh Linh của sự hạ mình và than khóc; Bấy giờ các ngươi sẽ than khóc và ở trong sự cay đắng của tâm linh, vì tội lỗi của mình trong việc dập tắt Đức Thánh Linh; bấy giờ các ngươi sẽ than khóc và khóc lóc về điều đó, rằng các ngươi đã từng dập tắt Đức Thánh Linh nhiều như các ngươi đã làm trong thời gian đã qua, và điều đó sẽ khiến các ngươi cẩn thận về điều đó trong thời gian tới, vốn là điều tiếp theo các ngươi sẽ được khuyên nhủ.
CHƯƠNG XVI.
Một lời khuyên nhủ những người đã dập tắt Đức Thánh Linh, hãy cẩn thận về điều đó. Nếu có cớ để buồn rầu vì tội lỗi này đã phạm, thì ắt phải có cớ để sợ hãi, e rằng nó sẽ phạm. Nếu các hậu quả của nó được suy xét, chúng ta sẽ thấy nó gây hại bao nhiêu. Nếu các nguyên nhân được suy xét, chúng ta sẽ thấy chúng ta nghiêng về nó bao nhiêu. Càng nghiêng về bất cứ điều gì có thể gây hại nhiều như vậy, chúng ta càng nên cẩn thận về điều đó. Không có gì, mà việc không làm có thể dập tắt Đức Thánh Linh, lại bị bỏ qua, không có gì, mà việc làm có thể dập tắt Đức Thánh Linh, lại được làm. Đức Thánh Linh không được dập tắt ở bất cứ mức độ nào.
MỤC 1.
Sau khi đã khuyên các ngươi than khóc về việc các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh, nay ta đến để khuyên các ngươi,
2. Hãy cẩn thận về điều đó. Hãy cẩn thận về điều đó trong thời gian tới. Nếu có cớ để than khóc về điều đó, vì thời gian đã qua, thì ắt phải có cớ để cẩn thận về điều đó trong thời gian tới. Nếu có cớ buồn rầu, vì nó đã phạm, thì ắt phải có cớ sợ hãi, e rằng nó sẽ phạm; và nơi nào có cớ để sợ hãi, nơi đó có cớ để cẩn thận. Nay dù các ngươi suy xét các nguyên nhân, hay các hậu quả của tội lỗi dập tắt Đức Thánh Linh này, các ngươi sẽ thấy rằng, nếu các ngươi đã từng có cớ để sợ bất cứ điều gì, các ngươi có cớ để sợ việc dập tắt Đức Thánh Linh, và do đó phải cẩn thận về điều đó.
MỤC 2.
Nếu các ngươi suy xét các hậu quả của nó, các ngươi sẽ thấy nó mang lại bao nhiêu sự xấu xa trên các ngươi, hãy nhớ những điểm riêng biệt các ngươi đã nghe, rằng nó tạo lợi thế cho sự bại hoại, cho Sa-tan, cho thế gian; rằng nó đưa vào sự hao mòn, v.v. Đến nỗi không thể có điều gì tai hại hơn trên thế gian; Và các ngươi há chẳng nên cẩn thận về điều đó sao? Các ngươi há chẳng nên canh chừng và tranh đấu chống lại điều sẽ làm hại các ngươi nhiều như vậy sao? Nhưng ngoài ra, việc nó làm hại các ngươi nhiều như vậy, nó còn làm hại người khác nhiều; và điều tệ hơn cả hai, nó làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, như ta đã chỉ cho các ngươi một cách đầy đủ. Vậy hãy cân nhắc kỹ những điểm riêng biệt, và các ngươi sẽ thấy có cớ nào để cẩn thận. Nếu các ngươi suy xét các nguyên nhân của nó, các ngươi sẽ thấy có bao nhiêu sự xấu xa trong các ngươi, để gây ra nó; các ngươi bị khuynh hướng và nghiêng về nó biết bao, đến nỗi các ngươi sẽ liên tục dập tắt Đức Thánh Linh, và không bao giờ ngừng cho đến khi nó bị dập tắt hoàn toàn; trừ khi các ngươi rất cẩn thận và canh chừng. Hãy nhớ những điểm riêng biệt đã nhấn mạnh, như các nguyên nhân của nó, rằng nó đến từ việc ngủ mê, v.v.
MỤC 3.
Nay đây là một quy tắc chắc chắn, càng nghiêng về bất cứ điều gì, có thể gây hại nhiều như vậy, chúng ta càng nên cẩn thận về điều đó. Việc các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh đã tạo lợi thế như vậy cho sự bại hoại, cho Sa-tan, cho thế gian, cho những người thế gian, và những điều thế gian, chống lại các ngươi chăng? Nó đã ngăn trở công việc của các ngươi, v.v. chăng? Và nó đến từ một tinh thần lười biếng, khiến các ngươi dễ rơi vào giấc ngủ chết chăng? Hay từ một tinh thần vô cảm, khiến các ngươi dễ nghĩ rằng mình làm tốt mà không cần Đức Thánh Linh chăng? Hay từ sự chú tâm vào trần gian, khiến các ngươi dễ quá cẩn thận và phiền muộn về nhiều điều, đến nỗi các ngươi bỏ qua một điều cần thiết chăng? Các ngươi có dễ ngủ mê, vô cảm, chú tâm vào trần gian như vậy chăng? V.v. Sao thật vậy, bấy giờ có cớ lớn để cẩn thận. Nó có phải là tội lỗi chăng? Một tội lỗi mà các ngươi làm buồn Đức Thánh Linh sao? Làm thương tổn và hủy hoại linh hồn của chính mình, và (trong khả năng của các ngươi) linh hồn của người khác sao? Và các ngươi có dễ phạm nó như vậy chăng? Sao vậy ta nói, các ngươi không thể cẩn thận đủ về điều đó. Vì vậy hãy được khuyên nhủ, nài xin, thuyết phục để coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh. Ôi, nếu các ngươi có tình yêu nào đối với Đức Chúa Trời, và muốn làm đẹp lòng Ngài; có tình yêu nào đối với linh hồn của chính mình, và của người khác, và muốn bảo toàn chúng; hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Các ngươi há chẳng muốn làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh mà bởi đó các ngươi được đóng ấn cho đến ngày cứu chuộc sao? Vậy hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Các ngươi há chẳng muốn tạo lợi thế cho những sự bại hoại của mình sao? Vậy hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Các ngươi há chẳng muốn tạo lợi thế cho Sa-tan sao? Các ngươi há chẳng muốn tạo lợi thế cho Sa-tan để cám dỗ các ngươi, để thắng các ngươi bằng cách cám dỗ, để cáo buộc các ngươi, v.v. sao? Vậy hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Cũng vậy, các ngươi há chẳng muốn rơi vào sự hao mòn sao? Sự hao mòn về thân thể, sự hao mòn về tài sản, sự hao mòn về thuộc linh sao? Vậy hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Các ngươi há chẳng muốn mất sự tương giao, sự bình an, sự làm việc hiệu quả của các lễ nghi sao? Vậy thì, ôi, vậy thì, hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh. Hãy cẩn thận đừng bỏ qua điều gì, mà việc không làm có thể dập tắt Đức Thánh Linh. Hãy cẩn thận đừng làm điều gì, mà việc làm có thể dập tắt Đức Thánh Linh. Hãy cẩn thận về việc dập tắt Ngài ở bất cứ mức độ nào. Hãy cẩn thận về việc dập tắt Ngài chút nào. Chớ dập tắt Đức Thánh Linh. Đừng dập tắt Ngài chính mình, đừng để Ngài bị dập tắt bởi người khác. Đừng dập tắt Ngài trong chính mình, đừng dập tắt Ngài trong người khác. Đừng để người khác dập tắt Ngài trong ngươi.
CHƯƠNG XVII.
Con người được khuyên nhủ hãy cẩn thận về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình.
Ví dụ không nên noi theo trong trường hợp này. Nó sẽ khiến họ càng cẩn thận hơn. Những lý do tại sao con người không nên dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình. Một ngọn lửa gồm ba phần, ngọn lửa của sự cám dỗ, ngọn lửa của tội lỗi, và ngọn lửa của sự chịu khổ. Những ngọn lửa này có thể, và nên bị dập tắt, nhưng không phải ngọn lửa của Đức Thánh Linh. Nếu ngọn lửa của Đức Thánh Linh bị dập tắt hoàn toàn, nó không bao giờ có thể được nhóm lại. Không phải bởi các thánh đồ. Không phải bởi các lễ nghi. Bất cứ ngọn lửa nào khác được nhóm lên, cũng sẽ không có ích. Một ngọn lửa như vậy sẽ được nhóm lên để trừng phạt nó, mà sẽ không bao giờ bị dập tắt. Nếu nó chỉ bị dập tắt một chút, có nguy hiểm e rằng nó sẽ bị dập tắt hoàn toàn.
MỤC 1.
1. Đừng dập tắt Ngài trong chính mình. Dù người khác dập tắt Ngài trong chính mình, đó không phải là ví dụ cho các ngươi, nếu họ muốn tự hủy hoại mình, cứ để họ, nhưng về phần các ngươi hãy quyết tâm cẩn thận. Dù Y-sơ-ra-ên hành nghề mại dâm, nhưng chớ để Giu-đa phạm tội, Ô-sê 4:15. Dù những kẻ giả hình và hình thức dập tắt Đức Thánh Linh, nhưng chớ để các thánh đồ phạm tội; dù những kẻ dâm đãng và trụy lạc dập tắt Đức Thánh Linh, nhưng chớ để những người xưng mình là tín hữu phạm tội. Ngài không nói: Dù Y-sơ-ra-ên hành nghề mại dâm, nhưng chớ để Giu-đa cũng hành nghề mại dâm; mà là chớ để Giu-đa phạm tội, để cho thấy rằng, điều đó càng xúc phạm hơn ở Giu-đa, so với ở Y-sơ-ra-ên. Việc dân Ngài dập tắt Đức Thánh Linh càng làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hơn, so với khi người khác làm như vậy. Lại nữa, dù Y-sơ-ra-ên hành nghề mại dâm, nhưng chớ để Giu-đa phạm tội, chớ để họ làm bất cứ điều gì dù nhỏ nhất có thể xúc phạm, huống chi điều sẽ xúc phạm nhiều như vậy. Ôi, vì vậy hãy cẩn thận; Đức Chúa Trời càng làm nhiều cho các ngươi hơn người khác, Ngài càng trông đợi các ngươi phải cẩn thận hơn người khác, nếu không Ngài sẽ phạt các ngươi hơn người khác. Chỉ một mình các ngươi Ta đã biết, vì vậy Ta sẽ phạt các ngươi vì mọi sự gian ác của các ngươi, A-mốt 3:2. Điều này đã làm tăng thêm tội lỗi của Sa-lô-môn, vì đó là sau khi Đức Chúa Trời đã hiện ra cùng ông hai lần. Vì vậy chớ để bất cứ ai làm ví dụ cho các ngươi, trong tội lỗi chống lại Đức Chúa Trời. Không có ví dụ nào được noi theo trong tội lỗi, cũng như trong sự trừng phạt; các ngươi sẽ không noi theo ví dụ trong sự chịu khổ, và các ngươi cũng không được noi theo trong sự phạm tội: nhưng nếu các ngươi noi theo ví dụ trong sự phạm tội, các ngươi cũng sẽ làm như vậy trong sự chịu khổ. Như Sô-đôm và Gô-mô-rơ, và các thành phố xung quanh chúng cũng vậy, đã phó mình cho sự tà dâm, và theo đuổi xác thịt lạ, được nêu ra làm ví dụ, chịu sự báo thù của lửa đời đời. Giu-đe 7. Vì vậy chớ để các ngươi như người khác trong sự phạm tội, e rằng các ngươi sẽ giống họ trong sự chịu khổ.
MỤC 2.
Đó là một lời quở trách gay gắt mà Ê-tiên đã dành cho những kẻ bắt bớ mình: Hỡi những kẻ cứng cổ và không chịu cắt bì trong lòng và tai, các ngươi cứ chống lại Đức Thánh Linh, như tổ phụ các ngươi đã làm, các ngươi cũng làm vậy, Công Vụ 7:51. Tổ phụ các ngươi đã bắt bớ đấng tiên tri nào mà chẳng bắt bớ? Và họ đã giết những người đã báo trước về sự đến của Đấng Công Chính, Đấng mà nay các ngươi đã phản bội và giết hại, câu 52. Tức là, tổ phụ các ngươi đã dập tắt Đức Thánh Linh, và các ngươi cũng vậy, và đây là sự tăng nặng của tội lỗi các ngươi, rằng các ngươi làm như tổ phụ mình. Khi chúng ta thấy người khác phạm tội, Đức Chúa Trời trông đợi chúng ta phải tránh xa việc bắt chước, đến nỗi chúng ta phải cẩn thận vì vậy: Như khi chúng ta thấy người khác trước chúng ta lạc đường, điều đó sẽ khiến chúng ta chú ý hơn đến đường lối của mình, để chúng ta cũng không lạc đường, Hãy cẩn thận, sứ đồ nói, e rằng có người nào sa ngã theo cùng một ví dụ về sự không tin, Hê-bơ-rơ 4:11. Vì vậy sự bất cẩn của người khác trong việc bỏ qua Đức Thánh Linh, hãy khiến các ngươi càng siêng năng hơn; sự ương ngạnh và ngang bướng của người khác trong việc phản nghịch chống lại Đức Thánh Linh, hãy khiến các ngươi càng mềm mại hơn trong việc vâng theo những sự cảm động tốt lành của Ngài. Đã đến lúc Đức Giê-hô-va hành động (Đa-vít nói) vì loài người làm cho luật pháp Ngài ra vô hiệu, Thi Thiên 119:126. Bằng những truyền thống và vi phạm của họ, chúng làm cho các điều răn Ngài không có hiệu quả; như Ma-thi-ơ 15:6. Nay, điều này có hiệu quả, có ảnh hưởng gì trên Đa-vít? Hãy xem câu tiếp theo, Vì vậy tôi yêu mến các điều răn Chúa hơn vàng, thật vậy hơn vàng ròng: Vì vậy tôi xem mọi điều răn Chúa về mọi sự đều đúng, và tôi ghét mọi đường lối giả dối. Vì vậy ông càng vâng lời và tuân giữ hơn. Vì Đức Chúa Trời bị người khác làm nhục nhiều như vậy, Ngài càng nên được các ngươi tôn vinh hơn. Và vì vậy như Giô-suê: Nhưng về phần ta và nhà ta, v.v. các ngươi cũng hãy quyết tâm như vậy. Dù người khác phản nghịch và không vâng lời, nếu họ muốn, nhưng về phần ta, ta quyết tâm bước đi trong Đức Thánh Linh, thực hành các ân điển, và vâng theo những sự cảm động của Đức Thánh Linh; ta sẽ cố gắng nuôi dưỡng và gìn giữ ngọn lửa của Đức Thánh Linh trong ta, để nó không bao giờ bị dập tắt. Nếu việc chịu khổ cùng họ, vì việc dập tắt Đức Thánh Linh, sẽ không an ủi các ngươi; thì việc phạm tội cùng họ, trong việc dập tắt Đức Thánh Linh, cũng không nên khích lệ các ngươi. Vậy hãy quyết tâm, rằng dù người khác làm gì trong chính mình, các ngươi vẫn sẽ không dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình.
MỤC 3.
1. Hãy suy xét, các ngươi không nên dập tắt Ngài trong người khác, huống chi trong chính mình. Các ngươi không được làm bất cứ điều gì gây hại cho người khác, và vì vậy cũng không làm bất cứ điều gì gây hại cho chính mình. Vì các ngươi có trách nhiệm đặc biệt hơn trong việc coi chừng đừng làm hại chính mình. Các ngươi gần gũi với chính mình hơn là với người khác; và các ngươi chịu trách nhiệm về chính mình hơn là về người khác. Đó là tội lỗi của Ca-in, rằng ông không nghĩ mình là người giữ em mình; nhưng còn hơn nữa, ông không nghĩ mình là người giữ chính mình. Đó là tội lỗi của ông, rằng ông đã hủy hoại mạng sống của em mình; nhưng còn hơn nữa, ông đã hủy hoại mạng sống của chính mình. Vì vậy hãy cẩn thận đừng dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình. Tình yêu thương bắt đầu ở nhà, dù nó không ở lại ở nhà. Trước tiên, các ngươi phải coi chừng chính mình, rồi sau đó đến người khác. Hãy coi chừng chính mình, và cả bầy mà Đức Thánh Linh đã lập các ngươi làm kẻ coi sóc, Công Vụ 20:28. Trước tiên họ phải coi chừng chính mình: các ngươi cũng vậy; trước tiên hãy coi chừng chính mình. Vì các ngươi phải coi chừng người khác, các ngươi càng phải coi chừng chính mình một cách đặc biệt hơn.
2. Các ngươi không nên dập tắt Ngài trong người khác, và vì vậy cũng không dập tắt Ngài trong chính mình: Vì, nếu các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, các ngươi không thể không dập tắt Ngài trong người khác nữa. Khi con người yêu tội lỗi trong chính mình, họ cũng yêu nó trong người khác, Rô-ma 1:32. Và khi họ ghét và bị xúc phạm bởi Đức Thánh Linh trong chính mình, họ cũng ghét, và bị xúc phạm bởi Ngài trong người khác nữa. Và vì vậy việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, sẽ khiến các ngươi nghiêng về việc dập tắt Ngài trong người khác nữa. Vì vậy vì việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác là tội lỗi như vậy, và việc dập tắt Ngài trong chính mình, sẽ khiến các ngươi nghiêng về việc dập tắt Ngài trong người khác (như đã được chỉ ra một cách đầy đủ rồi) thì các ngươi đừng dập tắt Ngài trong chính mình.
3. Người khác không thể dập tắt Ngài trong ngươi, trừ khi chính ngươi dập tắt Ngài trong chính ngươi. Cả Sa-tan, lẫn bất cứ tay sai hay công cụ nào của hắn, đều không thể làm gì, trừ khi chính ngươi muốn. Hãy chống cự ma quỷ, thì nó sẽ chạy trốn khỏi các ngươi; các công cụ của nó cũng vậy, hãy chống cự chúng, thì chúng sẽ lìa khỏi các ngươi. Chúng không thể làm gì, trừ khi các ngươi hiệp cùng chúng; chúng có thể cám dỗ, thuyết phục, và dụ dỗ; nhưng chúng không thể làm gì (ta nói) trừ khi các ngươi hiệp cùng chúng; chúng không thể dập tắt Đức Thánh Linh trong ngươi, mà chỉ bởi ngươi; và vì vậy hãy xem đừng dập tắt Ngài, rồi Ngài sẽ không thể bị dập tắt chút nào. Kẻ sinh bởi Đức Chúa Trời giữ mình, để kẻ ác không đụng đến người, I Giăng 5:18.
4. Hãy suy xét việc các ngươi dập tắt Ngài trong chính mình là vô lý biết bao. Việc các ngươi là tác giả của sự hại chính mình là vô lý lắm; nhưng các ngươi là như vậy khi các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh. Kẻ dập tắt Đức Thánh Linh, hủy hoại chính mình. Nay, như sứ đồ nói: Chưa hề có người nào ghét thịt mình, nhưng nuôi nấng và chăm sóc nó, Ê-phê-sô 5:29. Cũng vậy ta có thể nói, chưa hề có người nào ghét tâm linh mình, v.v.
5. Hãy suy xét việc này sẽ làm tăng nặng tội lỗi và khốn khổ của các ngươi biết bao trong việc dập tắt Đức Thánh Linh, khi lương tâm sẽ mãi mãi cáo buộc các ngươi rằng, đó là việc làm của chính các ngươi. Khi một người suy xét rằng mình là Felo de se, kẻ tự sát, kẻ tự hủy hoại mình, người ấy sẽ chịu đựng như thế nào! Ôi, Y-sơ-ra-ên! Đức Chúa Trời phán, ngươi đã tự hủy hoại mình. Khi người khác hủy hoại (trong trường hợp này, nếu không có sự đồng ý của người ấy thì không thể) thì đó là sự chịu khổ của một người, chứ không phải tội lỗi của người ấy, và trong đó người ấy có thể được an ủi; nhưng khi lương tâm sẽ mãi mãi cáo buộc người ấy rằng, đó là việc làm của chính người ấy, rằng người ấy đã tự hủy hoại mình, người ấy không thể được an ủi. Hãy xem Giê-rê-mi 2:17. Há chẳng phải chính ngươi đã gây ra điều này cho mình, vì ngươi đã lìa bỏ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi (tức là Đức Thánh Linh Ngài) khi Ngài dẫn ngươi theo đường sao? Cũng vậy Giê-rê-mi 4:18. Đường lối ngươi và việc làm của ngươi đã gây ra những điều này cho ngươi, đây là sự gian ác của ngươi, vì nó cay đắng, vì nó thấu đến lòng ngươi. Vậy hãy để những suy xét này thuyết phục các ngươi, đừng dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình.
MỤC 4.
Thật vậy, có một ngọn lửa mà các ngươi nên dập tắt, như,
1. Ngọn lửa của sự cám dỗ, Ê-phê-sô 6:16. Trên hết mọi sự, hãy lấy thuẫn đức tin, nhờ đó các ngươi có thể dập tắt mọi tên lửa của kẻ ác. Bởi những tên lửa của kẻ ác này, ý nói đến những sự cám dỗ của ma quỷ, và các công cụ của hắn, nhờ đó chúng cố gắng đốt cháy các ngươi, khơi dậy những dục vọng và sự bại hoại của các ngươi, để chúng bùng lên thành ngọn lửa dữ dội và cuồng loạn. Và vì vậy, khi bất cứ tên lửa nào trong số này được ném ra, các ngươi phải canh chừng để dập tắt chúng, để chúng không bùng cháy trên các ngươi. Và vì mục đích đó, trên hết mọi sự, hãy lấy thuẫn đức tin. Nhờ đó, kẻ sinh bởi Đức Chúa Trời giữ mình, để kẻ ác không đụng đến người, tức là với bất cứ tên lửa nào trong số này. Vì nếu chúng đụng đến, chúng sẽ bùng cháy ngay. Hãy xem một tia lửa nhỏ đốt cháy một đám cháy lớn biết bao! Vì vậy không được có một tia lửa nhỏ nhất nào của sự cám dỗ, mà các ngươi không cố gắng lập tức dập tắt nó.
2. Có ngọn lửa của tội lỗi, Gia-cơ 3:6. Lưỡi là một ngọn lửa, một thế gian gian ác: Lưỡi cũng vậy ở giữa các chi thể, làm ô uế cả thân thể, và đốt cháy vòng đời của thiên nhiên, và bị đốt cháy bởi địa ngục. Đôi khi lưỡi, và như vậy các chi thể khác của thân thể, và cả những quyền năng và khả năng của linh hồn, thực sự bị đốt cháy, đến nỗi các ngươi bắt đầu cháy trong những dục vọng của mình đối với những đối tượng tội lỗi, Rô-ma 1:27. Những tên lửa của sự cám dỗ đã trúng các ngươi, và bùng cháy trên các ngươi, đến nỗi các ngươi bị đốt cháy bởi địa ngục. Nay khi đã như vậy, các ngươi phải lập tức cố gắng dập tắt nó. Trước tiên, các ngươi nên làm mọi điều có thể, để ngăn cản ngọn lửa này bùng cháy, và vì vậy chống cự sự cám dỗ, ngăn những tên lửa lại; nhưng nếu điều đó chưa được làm, mà ngọn lửa đã bùng cháy, thì các ngươi phải cố gắng mọi điều có thể, để ngăn cản nó cháy tiếp. Nếu ngọn lửa bắt đầu bùng cháy dù ít đến đâu trong nhà các ngươi, ôi, các ngươi vội vã biết bao! Các ngươi đổ tất cả nước các ngươi có thể lấy được lên nó như thế nào, v.v. Sao các ngươi không càng vội vã hơn để dập tắt ngọn lửa này. Đó là lửa của địa ngục, và nó sẽ không bao giờ ngừng cháy (nếu nó không bị dập tắt) cho đến khi nó thiêu rụi xuống địa ngục sâu nhất. Và vì vậy các ngươi phải dập tắt ngọn lửa của tội lỗi, bất cứ nơi nào nó ở, trong lưỡi, hay mắt, hay tai, hay lòng các ngươi; bất cứ nơi nào nó ở, v.v.
3. Lửa của Sự Chịu Khổ. Ta đến để ném lửa xuống đất (Đấng Christ phán) và Ta ước ao chi lửa đã cháy lên rồi? Lu-ca 12:49. Khi các ngươi đến với sự thử thách như lửa, thì các ngươi phải coi chừng kẻo bị cháy xém. Các hoạn nạn và sự bắt bớ được ví sánh với lửa, xét về tính chất làm cháy xém và thiêu đốt vốn có trong chúng, như trong lửa; mà nếu không được dập tắt, thì sẽ thiêu đốt sự nhẫn nại của những người xưng mình là tín hữu, đến nỗi vì không chịu đựng nổi, họ bội đạo khỏi sự xưng nhận của mình. Vì vậy các ngươi cũng phải gắng sức dập tắt ngọn lửa này, cũng như ngọn lửa kia. 'Có chép về các tín hữu ấy, Hê-bơ-rơ 11:34, rằng bởi đức tin họ đã dập tắt sức mạnh của lửa, tức là đã ngăn chặn và cản trở sự vận hành và sức mạnh của lửa, để lửa không thiêu đốt họ. Ba thanh niên kia cũng đã làm như vậy, Đa-ni-ên 3:27. Và mặc dù các ngươi không thể làm điều đó một cách kỳ diệu như họ đã làm, mặc dù các ngươi không thể dập tắt lửa đến nỗi lửa không cháy trên thân thể các ngươi, song các ngươi có thể dập tắt đến nỗi lửa không bốc cháy trên tâm linh các ngươi, để làm cháy xém và hành hạ chúng, nhưng với sự nhẫn nại các ngươi có thể chịu đựng được, và như vậy giữ vững sự xưng nhận của mình (hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trong lửa, Ê-sai 24:15) như thể các ngươi không cảm thấy lửa vậy.
MỤC 5.
Các ngươi phải dập tắt những ngọn lửa này, nhưng không phải lửa của Đức Thánh Linh. Lửa của sự cám dỗ và lửa của tội lỗi đến từ địa ngục; nhưng lửa của Đức Thánh Linh đến từ thiên đàng, và dẫn đến thiên đàng, và các ngươi sẽ không bao giờ đến được thiên đàng nếu không có lửa ấy. Như Ê-li đã lên trời trong một chiếc xe bằng lửa, thì các ngươi cũng phải lên trời trong lửa của Đức Thánh Linh này, nếu bao giờ các ngươi đến được nơi đó: và vì vậy lửa ấy không được dập tắt, nhưng phải được thổi bùng lên thành ngọn lửa, và giữ cho cháy mãi càng ngày càng mạnh hơn, để như thiên sứ, khi ngọn lửa bốc lên trời khỏi bàn thờ, đã lên trời trong ngọn lửa của bàn thờ, Các Quan Xét 13:20, thì các ngươi cũng vậy. Và vì vậy hãy coi chừng kẻo lửa ấy bị dập tắt. Thật vô cùng nguy hiểm nếu lửa ấy chỉ bị dập tắt một chút thôi (nếu có bất kỳ sự uể oải nào, bất kỳ sự suy giảm nào của các ân tứ, các ân điển, và các sự thúc giục tốt lành của Đức Thánh Linh;) nhưng càng nguy hiểm hơn nhiều, nếu lửa ấy bị dập tắt hoàn toàn.
MỤC 6.
1. Hãy suy xét, nếu một khi lửa ấy bị dập tắt hoàn toàn, thì nó sẽ không bao giờ có thể được nhóm lên lại nữa.
1. Không một thánh đồ nào có thể nhóm nó lên lại được. Các trinh nữ khôn ngoan chỉ có vừa đủ dầu cho chính mình, họ không thể chia sẻ cho các trinh nữ dại dột là bạn đồng hành của mình. Họ có thể khơi lên ân điển, ở nơi đã có sẵn một chút ân điển, nhưng họ không thể khơi lên ở nơi hoàn toàn không có gì cả. Nếu còn vài tia lửa, họ có thể thổi chúng bùng lên thành ngọn lửa, nhưng khi mọi sự đã tắt hết, họ chỉ thổi hoài vô ích. Vì vậy ta có thể nói với một người như vậy, như Ê-li-pha đã nói với Gióp, Gióp 5:1: Hãy kêu cầu đi, xem có ai đáp lời ngươi chăng, và ngươi sẽ quay về cùng thánh đồ nào? Ôi, vậy thì các ngươi phải cẩn thận biết bao! Các ngươi cẩn thận giữ đôi mắt mình, kẻo thị lực bị mất đi, vì không một thầy thuốc nào có thể phục hồi lại được. Các ngươi cẩn thận giữ mạng sống mình, vì một khi nó đã mất đi, thì không ai có thể phục hồi lại được. Các thánh đồ có thể khóc lóc và than van cho một người trong trường hợp này, nhưng họ không thể giúp người ấy được. Như Đấng Christ đã khóc thương thành Giê-ru-sa-lem, thì họ cũng có thể than khóc cho ngươi, mà rằng, Ôi, ước gì ngươi đã biết, vân vân, nhưng nay những điều ấy đã bị giấu khỏi mắt ngươi.
2. Không một lễ nghi nào, không một phương tiện nào của ân điển có thể nhóm nó lên lại được. U-rim chẳng có ích gì cho Sau-lơ, một khi Đức Thánh Linh đã lìa khỏi ông; việc Sa-mu-ên ở lại với ông chẳng có ích gì, việc ông than khóc cho Sau-lơ chẳng có ích gì, một khi ông đã dập tắt Đức Thánh Linh. Khi Sau-lơ cầu vấn Chúa, Chúa không đáp lời ông, cũng chẳng bởi chiêm bao, cũng chẳng bởi U-rim, cũng chẳng bởi các tiên tri, I Sa-mu-ên 28:6. Lời Chúa, mặc dù là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi, song cũng không có quyền năng gì khi Đức Thánh Linh đã bị dập tắt. Việc giảng dạy của chính Đấng Christ cũng chẳng ích gì cho những kẻ đã dập tắt Đức Thánh Linh. Giăng 12:37, 38. Nếu các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, thì các ngươi cũng dập tắt Ngài trong các lễ nghi nữa. Lời Chúa chỉ là chữ chết đối với một tấm lòng chết, ý ta là một tấm lòng đã chết hai lần. Thuốc men chẳng có ích gì cho một xác chết. Há chẳng có nhũ hương trong Ga-la-át sao? tiên tri phán, Giê-rê-mi 8:22. Có đấy, nhưng vết thương của một người như vậy là không thể chữa lành: mọi phương thuốc đều vô ích, không thể nào đem người ấy trở lại với sự ăn năn được nữa, Hê-bơ-rơ 6:6. Vậy các ngươi thấy đó, nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt hoàn toàn, thì Ngài không bao giờ có thể được nhóm lên lại nữa.
MỤC 7.
2. Bất cứ lửa nào khác được nhóm lên cũng sẽ chẳng ích gì. Người ta có thể nhóm lên một ngọn lửa khác, khi lửa của Đức Thánh Linh đã bị dập tắt, nhưng lửa ấy sẽ chẳng ích gì, cả cho các bổn phận lẫn cho sự yên ủi.
1. Chẳng ích gì cho các bổn phận. Vì mọi lửa khác đều là lửa lạ, và dâng tế lễ bằng lửa lạ là một điều gớm ghiếc. Xem Lê-vi Ký 10:3.
2. Chẳng ích gì cho sự yên ủi, Ê-sai 50:11. Hãy xem, hỡi tất cả các ngươi là những kẻ nhóm lửa, những kẻ bao quanh mình bằng những tia lửa: Hãy bước đi trong ánh sáng của lửa mình, và trong những tia lửa mà các ngươi đã nhóm lên. Các ngươi sẽ nhận được điều này từ tay Ta, các ngươi sẽ nằm xuống trong sự buồn rầu.
3. Một ngọn lửa như vậy sẽ được Đức Chúa Trời nhóm lên, để hình phạt việc ấy, mà sẽ không bao giờ bị dập tắt. Khi người ta đã dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn, thì lửa thịnh nộ và cơn giận của Đức Chúa Trời được nhóm lên nghịch cùng họ, và nhóm lên đến nỗi sẽ không bao giờ bị dập tắt. Những kẻ như vậy sẽ bị quăng vào lửa không hề tắt. Lửa địa ngục là lửa không hề tắt. Người ta sẽ không bao giờ có thể dập tắt lửa ấy. Lu-ca 3:17. Vì vậy Mác 9:43, 44. Nếu tay ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy chặt nó đi, thà ngươi cụt tay mà vào sự sống, còn hơn là có đủ hai tay mà đi vào địa ngục, vào lửa chẳng hề tắt: nơi đó sâu bọ của chúng không hề chết, nơi đó lửa không hề tắt. Vậy các ngươi thấy đó, khi Đức Thánh Linh bị dập tắt hoàn toàn thì sẽ ra sao.
MỤC 8.
Bây giờ, thứ hai, hãy suy xét, nếu lửa ấy chỉ bị dập tắt một chút thôi, thì có nguy cơ nó sẽ bị dập tắt hoàn toàn. Mỗi hành động dập tắt Đức Thánh Linh đều có xu hướng (theo bản chất của nó) dẫn đến việc dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn, và chắc chắn sẽ gây ra điều đó, trừ phi người ta hết sức cẩn thận để ngăn ngừa. Bất kỳ một hành động dập tắt Đức Thánh Linh nào cũng dọn đường cho một hành động khác, đến nỗi càng dập tắt Đức Thánh Linh nhiều, người ta lại càng dập tắt nhiều hơn; vì bởi một hành động, người ta càng bị nghiêng chiều và có khuynh hướng làm thêm một hành động khác. Thật vậy, ở nơi nào Đức Thánh Linh của ân điển thật sự hiện hữu, thì Ngài không bao giờ có thể bị dập tắt hoàn toàn, vì một người như vậy sẽ không dập tắt Ngài hoàn toàn; nhưng một người không thể có sự bảo đảm nào về điều này cho chính mình cách riêng, xa hơn mức độ người ấy cẩn thận không dập tắt Đức Thánh Linh chút nào. Vì nếu một người tự ý tiếp tục trong một đường lối dập tắt Đức Thánh Linh; người ấy thấy có sự uể oải, và sự suy giảm của ngọn lửa trong mình, nó không còn như trước kia trong những ngày xưa, vân vân, mà người ấy vẫn không tự phấn chấn lên, trái lại vẫn tiếp tục làm những điều khiến cho lửa ấy càng suy giảm và uể oải hơn nữa; nếu một người như vậy trong trường hợp này lại tự nghĩ rằng, dù sao đi nữa, cũng không có nguy hiểm gì là Đức Thánh Linh sẽ bị dập tắt hoàn toàn trong mình, thì người ấy chỉ tự lừa dối mình mà thôi. Việc Đức Thánh Linh không thể bị dập tắt hoàn toàn trong một thánh đồ, chẳng có ích gì cho người mà, theo như người ấy có thể thấy, không có bằng chứng nào khác ngoài việc mình là một kẻ giả hình. Vì vậy người ấy có lý do để sợ, kẻo lửa ấy sẽ bị dập tắt hoàn toàn trước khi người ấy kịp hay biết; và thật may mắn nếu điều đó chưa xảy ra rồi.
CHƯƠNG XVIII.
Người ta được khuyên phải coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác.
Người ta có thể dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, cũng như trong chính mình. Họ rất dễ dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, cũng như trong chính mình. Một số trường hợp, trong đó họ dễ dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác nhất, được nêu ra cách riêng. Mặc dù rốt cuộc họ không dập tắt Đức Thánh Linh trong bất kỳ ai; song nếu cố ý làm điều đó, thì trước mặt Đức Chúa Trời cũng như thể họ đã thật sự làm điều đó. Mặc dù họ không có ý định đó, song nếu họ làm bất cứ điều gì mà theo bản chất của nó có xu hướng dẫn đến điều đó, thì họ cũng có tội như thể họ đã có ý định đó. Những hậu quả tự nhiên của các hành động, phải được xem xét. Có mục đích của tác nhân, và mục đích của hành động. Một hành động tội lỗi không thể được sắp đặt cho bất kỳ mục đích tốt nào cả. Người ta có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh, vừa bởi không làm điều đáng phải làm để nuôi dưỡng và gìn giữ Ngài, vừa bởi làm điều dập tắt Ngài. Việc dập tắt Đức Thánh Linh trong một phương diện nào đó, nơi một người khác, là rất tội lỗi, mặc dù Ngài không bị dập tắt hoàn toàn trong người ấy. Người ta dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác bằng bao nhiêu cách. Những lý lẽ để khuyên can khỏi điều đó, và để thuyết phục phải coi chừng điều đó.
MỤC 1.
Sau khi đã khuyên các ngươi phải coi chừng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình; giờ đây ta đến, tiếp theo, để khuyên các ngươi phải coi chừng việc dập tắt Ngài trong người khác. Đức Thánh Linh không được dập tắt trong bất kỳ ai. Bất luận những người ấy là ai, song, (nếu họ đã nhận lãnh Đức Thánh Linh; nếu lửa của Đức Thánh Linh đã bắt đầu được nhóm lên trong họ) thì các ngươi không được dập tắt Ngài. Mặc dù các ngươi không tôn trọng những con người ấy, song các ngươi vẫn mắc nợ Đức Thánh Linh sự tôn trọng đến nỗi các ngươi không nên dập tắt Ngài trong họ. Và vì vậy, nếu không phải vì cớ họ, thì cũng vì cớ Đức Thánh Linh, các ngươi không nên dập tắt Ngài. Đó là Đức Thánh Linh, và vì vậy, bất luận Ngài ở đâu và trong ai, Ngài cũng không được dập tắt.
MỤC 2.
Bây giờ hãy suy xét những điều riêng sau đây.
1. Có thể xảy ra (trừ phi các ngươi coi chừng) là các ngươi có thể dập tắt Ngài trong người khác, cũng như trong chính mình. Thật vậy, có một số người mà các ngươi không thể dập tắt Ngài hoàn toàn, như những người được chọn của Đức Chúa Trời, Ma-thi-ơ 24:24. Đấng Christ phán ở đó về các tiên tri giả và những kẻ quyến dụ, rằng chúng sẽ làm những dấu lạ lớn và phép lạ, đến nỗi (nếu có thể được) chúng sẽ lừa dối cả những người được chọn. Vì vậy, những người được chọn không thể bị lừa dối, không ai có thể dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn trong họ. Nhưng ngay cả trong những người như vậy, mặc dù các ngươi không thể dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn trong họ, song có thể các ngươi sẽ dập tắt Ngài trong một mức độ lớn. Mặc dù các ngươi không thể hoàn toàn hủy bỏ Đức Thánh Linh trong họ, song các ngươi có thể làm suy giảm Ngài trong một mức độ lớn: Mặc dù các ngươi không thể hoàn toàn dập tắt ngọn lửa, song các ngươi có thể phần nào làm giảm bớt sức nóng và sự sốt sắng của nó. Các ngươi có thể làm cho nó uể oải nhiều, mặc dù các ngươi không thể khiến nó chết đi trong họ. Như các vợ của Sa-lô-môn, mặc dù họ đã không đưa ông đến chỗ bội đạo hoàn toàn và cuối cùng, bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh trong ông, song họ đã khiến ông bội đạo rất nhiều trong một thời gian. Họ đã xoay lòng ông theo các thần khác, I Các Vua 11:4. Vì vậy có thể xảy ra là ngay cả trong những người được chọn, các ngươi cũng có thể dập tắt Đức Thánh Linh trong một mức độ nào đó. Nhưng đối với những người khác, các ngươi có thể dập tắt Ngài hoàn toàn trong họ, như các quan trưởng của Giu-đa đã làm đối với Giô-ách sau khi Giê-hô-gia-đa qua đời, II Sử Ký 24:17, 18. Ông đã làm điều ngay thẳng trước mặt Chúa, trọn đời Giê-hô-gia-đa, câu 2, nhưng sau khi Giê-hô-gia-đa qua đời, các quan trưởng của Giu-đa đến, và cúi lạy vua; bấy giờ vua nghe theo họ, và họ đã lìa bỏ nhà của Chúa Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ họ, và thờ lạy các rừng cây và hình tượng, câu 17, 18. Vậy các ngươi thấy đó, có thể xảy ra, vân vân.
MỤC 3.
2. Các ngươi rất dễ dập tắt Ngài trong người khác, cũng như trong chính mình. Đó không chỉ là một điều các ngươi có thể làm, mà còn là một điều các ngươi rất dễ làm. Theo bản tánh, các ngươi dễ làm hại người khác hơn là làm điều tốt cho họ: và các ngươi dễ làm hại họ bằng cách này, bằng việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ, hơn bất kỳ cách nào khác. Xác thịt ham muốn nghịch cùng Đức Thánh Linh, như Đức Thánh Linh nghịch cùng xác thịt, vì hai bên nghịch nhau; cho nên bất cứ nơi nào xác thịt gặp điều gì thuộc về Đức Thánh Linh (trừ phi nó bị kiềm chế) nó sẽ cố gắng dập tắt điều đó. Những thứ khác cũng có thể dập tắt lửa cũng như nước, nhưng nước có một sự thích hợp đặc biệt và riêng biệt để dập tắt lửa. Xác thịt cũng vậy; bản chất của xác thịt chính là chống đối Đức Thánh Linh. Và vì vậy, các ngươi càng xác thịt bao nhiêu, thì các ngươi càng rất dễ và sẵn sàng dập tắt điều thuộc linh bấy nhiêu, bất luận điều đó là gì, và bất luận các ngươi gặp nó ở đâu: Cho nên, việc các ngươi dập tắt Ngài trong chính mình thôi là chưa đủ, mà các ngươi sẽ còn sẵn sàng dập tắt Ngài trong người khác nữa. Xác thịt sẽ không hài lòng, chỉ với việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình mà thôi, nhưng còn muốn Ngài bị dập tắt trong người khác nữa. Như những người Pha-ri-si đã không hài lòng với việc tự loại mình ra khỏi thiên đàng, mà còn muốn loại người khác ra nữa. Ma-thi-ơ 23:13. Vì vậy các ngươi thấy đó, các ngươi rất dễ dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, cũng như trong chính mình; các ngươi sẽ thấy lẽ thật của điều này được kinh nghiệm xác nhận. Vì các ngươi dễ, bằng cách này hay cách khác, ngăn trở điều tốt nơi người khác biết bao, nhất là khi các ngươi cho rằng điều đó có phần gây thiệt hại cho quyền lợi của xác thịt. Như
MỤC 4.
1. Nếu điều đó có phần làm hổ thẹn các ngươi. Như khi lòng sốt sắng và sự tiến tới của người khác, làm hổ thẹn sự nguội lạnh và chậm trễ của các ngươi; sự hiểu biết của người khác, làm hổ thẹn sự dốt nát của các ngươi; lòng rộng rãi của người khác, làm hổ thẹn sự tham lam của các ngươi, sự chân thật của người khác, làm hổ thẹn sự giả dối và giả hình của các ngươi, vân vân, trong trường hợp này, các ngươi dễ vì giận dữ và bực tức mà dập tắt điều đó trong người ấy biết bao! Ca-in cũng đã tìm cách dập tắt Đức Thánh Linh trong A-bên như vậy; vì sao vậy? vì công việc của chính hắn là xấu xa, còn công việc của em hắn là tốt lành. I Giăng 3:12. Anh của Đa-vít cũng vậy, khi anh đến trại quân, và hỏi xem sẽ làm gì cho người chịu ra đánh với Gô-li-át, thì cơn giận của anh đã nổi lên nghịch cùng Đa-vít, I Sa-mu-ên 17:28, tức là vì kiêu ngạo và ghen tị, bởi anh nghĩ đến việc mình sẽ giao chiến với hắn, trong khi chính anh, là anh cả của Đa-vít, cũng như bất kỳ dũng sĩ nào của Y-sơ-ra-ên, cũng không dám nhận lời thách đấu, mà đã bỏ chạy vì sợ hãi, ngay khi vừa trông thấy kẻ thù.
2. Nếu điều đó có phần trái với hy vọng và mong đợi của các ngươi. Như khi một vật gì được người khác, bởi một người thân, dùng vào một việc tốt lành, mà các ngươi đã hy vọng chiếm lấy, và dùng cho lợi ích riêng của mình, thì các ngươi dễ vì tham lam mà ngăn trở và cản trở việc đó biết bao? Như khi Ma-ri xức dầu thơm nơi chân Chúa Giê-xu, Giu-đa đã nói, Sao dầu thơm này không bán lấy ba trăm đơ-ni-ê? điều ông nói, không phải vì ông lo cho người nghèo, mà vì ông là kẻ trộm, và giữ túi tiền, và lấy những gì người ta bỏ vào đó, Giăng 12:6.
3. Nếu điều đó có phần trái với tình cảm của các ngươi. Như khi các ngươi ghét một người khác, và có điều tốt lành nào được làm cho người ấy, thì các ngươi dễ vì ghen tị với người ấy, và vì mối hiềm khích các ngươi ôm giữ trong lòng nghịch cùng người ấy, mà cố gắng hết sức để ngăn trở và cản trở việc đó biết bao? Sau-lơ cũng vậy, vì Giô-na-than quá tử tế với Đa-vít, đã cố gắng dập tắt tình yêu mà Giô-na-than dành cho Đa-vít, Hỡi con trai của người đàn bà gian tà và phản nghịch, vân vân, I Sa-mu-ên 20:30, 31.
4. Nếu điều đó có thể trở thành dịp gây rắc rối cho một người khác, và đó là một người mà các ngươi yêu thương, thì các ngươi dễ vì sợ hãi xác thịt mà dập tắt điều đó biết bao! Như Phi-e-rơ, khi Đấng Christ đã tỏ cho biết ý định Ngài sẽ lên thành Giê-ru-sa-lem, nơi Ngài có thể chịu khổ ở đó, bấy giờ vì sợ hãi, ông đã gắng sức dập tắt ý định tốt lành ấy. Xin Chúa chớ để điều đó xảy đến cho Ngài, điều này sẽ không xảy đến cho Ngài đâu, Ma-thi-ơ 16:22. Khi một đứa trẻ bị cáo trách, hay một người chồng, hay người vợ, vân vân, tỏ ra quyết tâm làm, hay không làm điều này, hay điều kia, mà việc làm, hay không làm đó, có thể gây ra một số rắc rối, thì bấy giờ một người cha hay mẹ, một người vợ, một người chồng, vân vân, sẽ cố gắng dập tắt điều đó.
5. Nếu điều đó có phần cản trở sự tự do xác thịt của các ngươi, như khi các ngươi muốn buông thả xác thịt hơn trong những việc không quan trọng; và sự nghiêm khắc của người khác lại đứng chắn đường, thì các ngươi dễ vì yêu thích sự hư không mà dập tắt điều đó biết bao! hay khi các ngươi muốn giảm bớt điều gì trong sự xưng nhận trước kia của mình, và rút lui khỏi các nguyên tắc trước kia của mình, muốn xây dựng lại điều mình đã phá đổ, vân vân, và sự kiên định cùng bền đỗ của người khác, lại là một sự ngăn trở cho sự thối lui và sa ngã của các ngươi; bấy giờ, để các ngươi không còn bị điều đó định tội nữa, các ngươi dễ cố gắng dập tắt điều đó, gắng sức khiến người ấy cũng thay đổi các nguyên tắc và sự xưng nhận trước kia của mình biết bao! Trong những trường hợp như thế và tương tự, các ngươi sẽ thấy mình rất dễ dập tắt Đức Thánh Linh, không chỉ trong chính mình, mà còn trong người khác nữa. Bây giờ, các ngươi càng dễ và sẵn sàng bao nhiêu, thì các ngươi càng phải coi chừng bấy nhiêu.
MỤC 5.
3. Mặc dù các ngươi không thật sự hay rốt cuộc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, song nếu cố ý làm điều đó, thì trước mặt Đức Chúa Trời cũng như thể các ngươi đã thật sự làm điều đó. Mặc dù các ngươi không thể thực hiện hay đem lại kết quả là Đức Thánh Linh bị dập tắt trong người khác, song nếu các ngươi cố gắng làm điều đó, nếu các ngươi làm bất cứ điều gì hướng đến điều đó, thì theo sự kể của Đức Chúa Trời cũng như thể các ngươi đã thực hiện được điều đó. Như, mặc dù các ngươi không thật sự giết một người, song nếu các ngươi toan tính giết người ấy, thì các ngươi hẳn đã làm điều đó nếu các ngươi có thể; Đức Chúa Trời nhìn nhận điều đó, như thể các ngươi đã thật sự làm điều đó. Có thể, khi các ngươi toan tính dập tắt Đức Thánh Linh, tức là bất kỳ ân điển nào, hay sự thúc giục tốt lành nào của Đức Thánh Linh trong người khác, các ngươi có thể không hoàn thành được điều đó, họ có thể chống cự và đứng vững trước các ngươi, nhưng các ngươi vẫn có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ; Có thể họ giữ mình, như có chép, I Giăng 5:18, Kẻ được sanh bởi Đức Chúa Trời, giữ lấy mình, và ma quỷ chẳng hề chạm đến người; có thể họ càng thêm sốt sắng, càng bị ngăn trở bao nhiêu, như khi Mi-canh chế nhạo Đa-vít, vì đã nhảy múa trước Hòm Giao Ước, và nói, ông đã làm cho mình trở nên hèn hạ; ông đã đáp, Nếu điều này là hèn hạ, thì ta sẽ càng hèn hạ hơn nữa, vân vân, nhưng những cố gắng của các ngươi vẫn không kém phần là đã dập tắt Đức Thánh Linh trong họ, và vì vậy các ngươi có tội. Như trong điều thiện, Đức Chúa Trời chấp nhận ý muốn thay cho việc làm, thì trong điều ác cũng vậy. Ở nơi nào có những cố gắng làm điều thiện, mặc dù có thể chúng thất bại về kết quả, việc cố gắng có thể không hoàn thành được, song sự cố gắng vẫn được kể là đã hoàn thành. Và trong những cố gắng làm điều ác cũng vậy.
MỤC 6.
4. Mặc dù các ngươi không trực tiếp có ý định hay chủ đích dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, song nếu các ngươi làm bất cứ điều gì, mà theo bản chất của nó có xu hướng dập tắt Đức Thánh Linh, thì bấy giờ các ngươi có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ. Mặc dù các ngươi không trực tiếp dập tắt Đức Thánh Linh trong họ, song các ngươi dập tắt Ngài cách gián tiếp. Một người có thể làm nhiều điều mà mình có bổn phận phải làm, và làm chúng theo cách chúng đáng phải được làm, mà song song đó, bởi tai nạn, có thể trở thành phương tiện dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, nhưng bấy giờ người ấy không có tội. Như bởi việc Đấng Christ giảng dạy giáo lý về việc ăn thịt Ngài, cho dân Giu-đa, Giăng 6:60, và về việc bán hết mọi sự, cho người thanh niên trẻ tuổi, Mác 10:21, mà Đức Thánh Linh đã bị dập tắt trong họ; nhưng điều này chỉ là ngẫu nhiên đối với bản chất của giáo lý, bản chất của giáo lý, là để nhóm lên và nuôi dưỡng Đức Thánh Linh trong họ, Giăng 6:63. Nhưng giờ đây, khi người ta làm điều mà theo bản chất của nó có xu hướng dập tắt Đức Thánh Linh; thì bấy giờ, bất luận ý định của họ là gì, nếu Đức Thánh Linh bị dập tắt, họ vẫn có tội về điều đó. Vì người ta phải xem xét những hậu quả tự nhiên của lời nói, hành động, cách cư xử và thái độ của mình. Có mục đích của tác nhân, và mục đích của hành động. Bất luận mục đích của tác nhân là gì, song nếu hành động là loại không thể có một mục đích tốt nào, thì hành động ấy là xấu xa, và vì vậy không nên làm; vì mặc dù ý định trong trường hợp đó có thể là tốt, song hành động vẫn là tội lỗi. Một hành động hay thái độ tội lỗi, xét về bản chất của sự việc, không thể có bất kỳ mục đích tốt nào cả. Và vì vậy khi các ngươi làm bất cứ điều gì mà bởi đó Đức Thánh Linh bị, hay có thể (xét về bản chất của việc đã làm) bị dập tắt trong bất kỳ ai, thì việc dập tắt Đức Thánh Linh ấy, dù các ngươi có nghĩ đến hay không, cũng sẽ bị quy cho các ngươi. Nhưng càng hơn nữa, khi người ta không chỉ làm điều có ảnh hưởng xấu đến việc dập tắt Đức Thánh Linh, theo bản chất của nó, mà còn cố ý và có chủ đích cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh bởi đó. Vậy hãy coi chừng, các ngươi đừng cố ý làm gì, và đừng làm gì mà theo bản chất của nó có bất kỳ xu hướng nào dập tắt Đức Thánh Linh trong bất kỳ ai mà các ngươi có quan hệ.
MỤC 7.
5. Các ngươi không chỉ có thể có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, bởi làm điều mà theo bản chất của nó có xu hướng dập tắt Đức Thánh Linh trong họ; mà còn bởi không làm điều mà theo bản chất của nó, hay xét về sự thiết lập của Đức Chúa Trời, có xu hướng nuôi dưỡng và gìn giữ Ngài. Vì như trong việc dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, (như các ngươi đã nghe) nếu các ngươi bỏ qua các phương tiện, giữ lại chất đốt, mà bởi đó ngọn lửa của Đức Thánh Linh đáng phải được gìn giữ; thì các ngươi có thể bị cho là dập tắt Đức Thánh Linh: Trong việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác cũng vậy. Nếu các ngươi không khuyên bảo, quở trách, khích lệ, thúc giục yêu thương và làm việc lành, khi có sự cần thiết và dịp tiện, thì các ngươi có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ.
MỤC 8.
6. Mặc dù các ngươi không dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn trong bất kỳ ai, song nếu các ngươi làm điều đó trong bất kỳ mức độ hay cấp độ nào, trong bất kỳ một phương diện nào, mà trong đó Ngài tỏ ra, hay sẽ tỏ ra (nếu Ngài không bị dập tắt), mặc dù điều đó nhỏ bé đến đâu, hay (như các ngươi có thể nghĩ) không đáng kể đến đâu; song điều đó vẫn rất tội lỗi, và các ngươi đã chọc giận Đức Chúa Trời quá đỗi bởi đó. Hãy xem một tia lửa nhỏ nhóm lên một đám cháy lớn là dường nào, vì vậy tia lửa nhỏ nhất cũng không nên bị dập tắt.
MỤC 9.
Những điều này đã được trình bày trước, để hiểu rõ hơn những điều liên quan đến tội này, là tội dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác; giờ đây ta sẽ, tiếp theo, chỉ cho các ngươi thấy các ngươi có thể có tội về điều đó bằng bao nhiêu cách, và sau đó chỉ cho các ngươi thấy sự xấu xa của nó, để các ngươi có thể coi chừng.
MỤC 10.
Về điều thứ nhất trong những điều này, các ngươi có thể có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác bằng nhiều cách, như,
1. Bằng cách đưa ra lời khuyên xấu xa, khi các ngươi khuyên họ, hoặc phạm bất kỳ điều xấu nào, hoặc bỏ qua bất kỳ điều tốt nào: Việc làm bất cứ điều gì mà Đức Chúa Trời đã cấm, hoặc việc không làm bất cứ điều gì mà Đức Chúa Trời đã truyền. Lời khuyên xấu xa rất có sức lôi cuốn, và là một kẻ dập tắt Đức Thánh Linh rất lớn. Giô-ách, trong khi Giê-hô-gia-đa tốt lành là cố vấn của ông, đã làm điều ngay thẳng trước mặt Chúa, nhưng khi các quan trưởng gian ác trở thành cố vấn của ông, sau khi Giê-hô-gia-đa qua đời, thì ông đã bội đạo. Bằng phương tiện này dân Giu-đa gian ác đã dập tắt Đức Thánh Linh trong Phi-lát; ông đã có những sự cáo trách mạnh mẽ về sự vô tội của Đấng Christ, và về điều xấu xa khủng khiếp mà ông sẽ có tội nếu ông kết án Ngài, và vì vậy ông đã định thả Ngài ra; nhưng họ, bởi lời khuyên gian ác của mình, đã thắng hơn mọi sự cáo trách của ông. Sự gian ác của A-cha-xia, được quy cho lời khuyên của mẹ ông, Người đã bước đi trong các đường lối của nhà A-háp, vì mẹ người là cố vấn xui người làm điều gian ác, II Sử Ký 22:3. Có lẽ người đã không bao giờ làm điều gian ác đến thế, nếu không phải vì lời khuyên của bà. Và vì vậy khi các ngươi thuyết phục bất kỳ ai, làm, hay không làm điều gì, hãy suy xét điều mình làm. Đừng khuyên bảo điều gì cách hấp tấp, nhưng hãy suy xét kỹ, xem điều đó có đúng hay không. Nếu lời khuyên là tốt, các ngươi có thể làm được nhiều điều tốt bởi đó, nếu lời khuyên là xấu, thì nhiều điều hại. Đây là một cách mà bởi đó các ngươi có thể có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác. Một cách khác là
2. Bằng cách nêu gương xấu. Phi-e-rơ cũng đã dập tắt Đức Thánh Linh trong dân Giu-đa, và trong Ba-na-ba như vậy, Ga-la-ti 2:12, 13. Gương xấu có sức mạnh rất lớn: Gương xấu rất làm cho người ta cứng lòng trong sự gian ác. Xem Ê-xê-chi-ên 16:54. Nhiều người đã từng bị cáo trách, và đã thực hành theo đó, kiêng cữ những điều này điều kia như là tội lỗi, và có hại cho linh hồn mình, và làm ô danh sự xưng nhận của mình; song khi họ đã thấy người khác thực hành khác đi, họ đã tự cho mình nhiều tự do hơn, và bởi đó đã làm ô uế và làm tổn thương lương tâm mình. Vì vậy sứ đồ nói, Nếu có người thấy ngươi, là kẻ có sự hiểu biết, ngồi ăn trong đền thờ thần tượng: thì lương tâm của kẻ yếu đuối, há chẳng được dạn dĩ để ăn những vật đã cúng cho thần tượng sao? I Cô-rinh-tô 8:10.
3. Các ngươi có thể có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, bằng cách đưa ra những sự phản đối, chống đối và tranh luận nghịch cùng họ, trong bất cứ điều gì tốt lành. Ê-ly-ma, thầy phù thủy, cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong quan trấn thủ như vậy, Công Vụ 13:7, 8. Những người Pha-ri-si cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong người mù, và trong cha mẹ người ấy, Giăng 9:16, và trong các quan sai, Giăng 7:47.
4. Bằng cách xét đoán và chỉ trích. Ê-li-áp cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong Đa-vít như vậy, I Sa-mu-ên 17:28.
5. Bằng cách chế nhạo và nhạo báng. Mi-canh cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong Đa-vít như vậy, II Sa-mu-ên 6:20.
6. Bằng cách chửi rủa. Họ cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong người mù như vậy, Giăng 9:28.
7. Bằng cách tỏ vẻ không hài lòng và cau mày với họ khi họ làm điều tốt. Nhiều cha mẹ cũng cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong con cái mình như vậy.
8. Bằng cách đe dọa họ. Các nhà cầm quyền cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong các sứ đồ như vậy, Công Vụ 4:17.
9. Bằng cách ngăn trở họ khỏi các phương tiện của ân điển. Giê-rô-bô-am cũng đã dập tắt Đức Thánh Linh trong dân Y-sơ-ra-ên như vậy, I Các Vua 12:28. Ô-sê 4:17.
10. Bằng cách không vâng theo lời khuyên tốt lành của người khác, mà coi thường những lời khuyên bảo của họ, chế nhạo những lời nói của họ, làm ô danh nhân cách của họ, vân vân. Dân chúng cũng đã cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong Giê-rê-mi như vậy, Giê-rê-mi 15:7, 9.
11. Bằng cách ép buộc người khác làm điều gian ác. Phao-lô, trước khi trở lại đạo, cũng đã dập tắt Đức Thánh Linh trong các môn đồ như vậy, Công Vụ 26:11.
Vậy các ngươi thấy đó, các ngươi có thể có tội về việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác bằng bao nhiêu cách.
MỤC 11.
Bây giờ để khuyên can các ngươi khỏi điều đó bằng một số lý lẽ, và để thuyết phục các ngươi phải coi chừng điều đó.
1. Hãy suy xét, các ngươi nên làm hết sức mình để nhóm lửa ấy lên trong người khác, là những người chưa có lửa ấy. Có những người không có ánh sáng, không có hơi nóng, và vì vậy các ngươi nên gắng sức nhóm lửa của Đức Thánh Linh trong họ; vậy thì các ngươi lại dập tắt lửa ấy trong những người mà lửa ấy đã được nhóm lên rồi sao? Vì vậy
2. Đối với những người có đôi chút Đức Thánh Linh trong mình, có đôi chút lửa của Đức Thánh Linh, các ngươi nên hết sức dịu dàng với họ, và đừng làm gì để dập tắt lửa ấy.
MỤC 12.
1. Hãy suy xét, lửa ấy không có nhiều đến nỗi các ngươi cần phải dập tắt nó. Ngay cả những người có nhiều nhất, cũng không có nhiều đến nỗi chẳng tốt hơn nếu họ có thêm nữa. Cây sậy đã giập Ngài sẽ không bẻ gãy, Ma-thi-ơ 12:20, vì chỉ có ít ỏi như vậy (đó chỉ là cây lanh còn cháy âm ỉ) nên Ngài sẽ không dập tắt nó.
2. Hãy suy xét lửa ấy lúc ban đầu được nhóm lên khó khăn là dường nào.
3. Chính họ cũng dễ dập tắt lửa ấy là dường nào.
4. Những kẻ khác bận rộn dập tắt lửa ấy là dường nào, tức là Sa-tan và các công cụ của hắn. Vì vậy các ngươi không nên dập tắt lửa ấy, trái lại, các ngươi càng nên gắng sức nuôi dưỡng lửa ấy hơn nữa.
5. Hãy suy xét Đấng Christ dịu dàng với lửa ấy là dường nào. Cây sậy đã giập Ngài sẽ không bẻ gãy, cây lanh còn cháy âm ỉ (như trước) Ngài sẽ không dập tắt. Ngài sẽ không dập tắt Đức Thánh Linh trong bất kỳ ai.
6. Hãy suy xét tại sao các ngươi lại dập tắt lửa ấy? Có lý do nào cho việc đó chăng? Lửa ấy có làm hại các ngươi, hay họ, hay người khác chăng? Có một ngọn lửa trong người khác mà các ngươi nên dập tắt, vì nó gây hại, nhưng đây không phải là ngọn lửa đó. Các ngươi sẽ không dập tắt lửa trừ phi nó gây hại; nhưng lửa này sẽ không làm hại ai cả, không hại các ngươi, không hại họ, cũng không hại người khác. Trái lại,
7. Hãy suy xét, lửa ấy há chẳng làm vô vàn điều tốt sao? Mọi điều tốt mà bất kỳ ai làm, há chẳng phải là bởi Đức Thánh Linh mà họ làm đó sao? và tại sao các ngươi lại hủy phá điều làm nhiều điều tốt như vậy? Đừng hủy phá nó, vì có một phước lành trong nó, Ê-sai 65:8.
8. Các ngươi bởi đó làm công việc của ma quỷ, làm những tên đầy tớ bếp của ma quỷ. Vì đó là công việc của chúng, là dập tắt lửa của Đức Thánh Linh.
9. Các ngươi chỉ tự gây thêm cho mình và cho người khác nhiều công việc hơn, để nhóm lửa ấy lên lại. Và đó là công việc khó khăn hơn, so với việc gìn giữ, và gia tăng lửa ấy, khi nó đã được nhóm lên rồi.
10. Có thể các ngươi không có khả năng nhóm lửa ấy lên lại, cũng không một người nào khác có khả năng.
11. Nếu lửa ấy không được nhóm lên lại, các ngươi sẽ không bao giờ có thể đền bù cho họ về điều đó, các ngươi sẽ không bao giờ có thể bồi thường cho họ.
12. Nếu các ngươi dập tắt ngọn lửa này trong họ, họ sẽ ở trong lửa; trong lửa của tội lỗi, lửa của địa ngục. Bây giờ các ngươi nên kéo họ ra khỏi lửa, Giu-đe câu 23, nhưng bằng phương tiện này các ngươi lại kéo họ vào lửa.
MỤC 13.
13. Bằng phương tiện này các ngươi dập tắt lửa ấy trong chính mình; bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, các ngươi dập tắt Ngài trong chính mình. Như bởi việc dạy dỗ người khác, các ngươi dạy dỗ chính mình; và bởi việc gắng sức gây dựng ân điển trong người khác, các ngươi gây dựng ân điển trong chính mình; thì bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, các ngươi dập tắt Ngài trong chính mình. Vì,
1. Trong việc làm điều này, các ngươi ắt phải khiến cho sự bại hoại hoạt động. Bây giờ như việc thực hành ân điển làm gia tăng ân điển, thì việc thực hành sự bại hoại cũng làm gia tăng sự bại hoại; và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh.
2. Các ngươi không chỉ tác động trên họ, mà còn tác động trên chính mình, bởi cùng một hành động. Có một sự phản tác động.
3. Bởi việc dập tắt lửa ấy trong họ, các ngươi tự tước đi lợi ích mà các ngươi có thể nhận được bởi họ, trong trường hợp Đức Thánh Linh không bị dập tắt. Vì ánh sáng của họ có thể là ánh sáng của các ngươi, hơi nóng của họ là hơi nóng của các ngươi, vân vân.
4. Bởi việc dập tắt lửa ấy trong họ, các ngươi cám dỗ họ cũng dập tắt lửa ấy trong các ngươi nữa; vì bấy giờ sự giao du và trò chuyện của họ, sẽ có tính bại hoại và lây nhiễm.
5. Đó là sự đoán phạt công chính của Đức Chúa Trời trên các ngươi về việc đó. Vì Đức Chúa Trời công chính khi đem điều xấu các ngươi làm cho người khác, đổ lại trên chính đầu các ngươi.
6. Các ngươi ắt phải dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình trước tiên, mới làm được điều đó. Ắt phải có một hành động dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình đi trước, để dọn đường cho việc đó, bằng không các ngươi không thể làm được. Vì nếu Đức Thánh Linh không bị dập tắt trong chính mình, thì Ngài sẽ không để các ngươi dập tắt Ngài trong người khác. Vì vậy khi các ngươi bị cám dỗ dập tắt lửa ấy trong người khác, các ngươi bởi đó bị cám dỗ (mặc dù các ngươi không nhận biết điều đó) dập tắt lửa ấy trong chính mình nữa. Vì vậy hãy để lòng yêu thương chính mình giữ các ngươi khỏi điều đó, vì các ngươi không thể làm hại người khác bằng cách này, mà lại không làm hại chính mình; Như La-méc đã nói, Ta đã giết một người để ta bị thương, Sáng Thế Ký 4:23. Và Sam-sôn để giết người khác, đã giết chính mình. Vì vậy hãy tự nhủ,
Ta không thể làm hại họ, mà lại không làm hại chính mình; trái lại, trước hết là hại chính mình, và nếu ta không quan tâm đến họ, thì há ta lại không quan tâm đến chính mình sao? vì vậy bởi ta sẽ không dập tắt Đức Thánh Linh trong chính mình, nên ta sẽ không dập tắt Ngài trong họ.
Nếu các ngươi làm điều đó, các ngươi làm điều đó với nguy cơ của chính mình. Các ngươi phải yêu người lân cận như chính mình, vì các ngươi không thể ghét người ấy, mà lại không ghét chính mình nữa.
MỤC 14.
14. Bằng phương tiện này các ngươi cố gắng làm cho công lao của các mục sư mình trở nên vô hiệu, Công Vụ 13:8.
15. Đó là, cách đặc biệt, một sự chống cự Đức Thánh Linh, Công Vụ 7:51.
16. Các ngươi thực sự, hủy phá những người mà Đấng Christ đã chết thay cho: Bây giờ xem, I Cô-rinh-tô 8:11.
17. Các ngươi đem lên chính mình tội lỗi của mọi tội lỗi, mà bởi phương tiện này họ sẽ phạm phải.
18. Hãy suy xét các ngươi đã dập tắt lửa ấy trong chính mình nhiều là dường nào; các ngươi lại còn dập tắt lửa ấy trong người khác nữa sao? Há việc ngươi tự mình làm ô danh Đức Chúa Trời là chưa đủ, mà ngươi còn muốn người khác cũng vậy sao? Vì ngươi đã làm quá ít cho Đức Chúa Trời, nên ngươi đáng mong ước người khác làm nhiều hơn; và vì ngươi đã làm quá nhiều điều nghịch cùng Đức Chúa Trời, nên ngươi đáng cố gắng để người khác làm ít hơn.
19. Hãy suy xét Kinh Thánh mô tả những kẻ quyến dụ ra sao, và Kinh Thánh đe dọa họ ra sao. Họ không chỉ là những kẻ quyến dụ giảng dạy các tà giáo, mà bất luận họ là ai, những kẻ bằng bất kỳ phương tiện nào cố gắng kéo người ta khỏi điều tốt lành, đến bất kỳ điều xấu xa nào, và như vậy dập tắt Đức Thánh Linh trong họ; họ sẽ bị nhận thấy cũng là những kẻ quyến dụ, như những kẻ kia, và Đức Chúa Trời sẽ đối xử với họ như vậy, trừ phi họ ăn năn.
20. Hãy suy xét sẽ là một sự an ủi cho các ngươi là dường nào, khi các ngươi có trước mắt những cảnh tượng bi thảm như vậy, là những người mà Đức Thánh Linh đã bị dập tắt trong họ, mà bấy giờ các ngươi có thể thật sự nói, các ngươi đã không nhúng tay vào việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ, rằng các ngươi có thể nói như Phao-lô, Ta thanh sạch khỏi huyết của những người này. Nhưng ngược lại, nếu các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh trong bất kỳ ai, thì
21. Hãy suy xét sẽ là một sự kinh hãi cho các ngươi là dường nào. Ôi, lương tâm ngươi sẽ bị đè nặng một ngày kia là dường nào, khi suy xét rằng người này người kia, thậm chí hàng ngàn người (theo như ngươi biết) có thể đã đến với Đấng Christ, và được cứu, nếu không phải vì ngươi, vì kiêu ngạo của ngươi, vì cơn giận của ngươi, vì lời khuyên xấu xa của ngươi, vì gương xấu của ngươi, vân vân. Tự nghĩ với mình, ngươi đã đưa bao nhiêu người xuống địa ngục, ngươi đã giết bao nhiêu người, điều này sẽ hành hạ ngươi là dường nào! Ôi, xin giải cứu tôi khỏi tội làm đổ huyết, hỡi Đức Chúa Trời, Đa-vít đã nói; việc có tội về huyết, chỉ của một thân thể hèn mọn, xấu xa nhất, cũng là cớ kinh hãi; huống chi việc có tội về huyết của một linh hồn quý báu! Ôi, huyết của các linh hồn, huyết ấy kêu lên biết bao, bất cứ nơi nào ngươi đi! Đức Chúa Trời sẽ đến với ngươi (như với Ca-in) và phán, Ngươi đã làm gì? Tiếng máu của anh em ngươi kêu lên cùng Ta từ dưới đất, từ địa ngục; và bấy giờ ngươi sẽ có thể đáp lời gì? Ôi, vậy thì, thay vì dập tắt Đức Thánh Linh trong bất kỳ ai, hãy gắng sức nhóm lửa ấy lên trong họ, nếu các ngươi thấy điều tốt lành nào trong họ, hãy nuôi dưỡng điều đó, khích lệ họ trong điều đó; nếu thấy điều xấu xa nào, hãy ngăn trở điều đó, và khuyên can họ khỏi điều đó: Nhưng làm sao, để các ngươi không dập tắt dù chỉ một tia lửa nhỏ nhất của Đức Thánh Linh. Đấng Christ sẽ không dập tắt cây lanh còn cháy âm ỉ, mặc dù trong đó có một ít, thậm chí, nhiều khói.
CHƯƠNG XIX.
Người ta được khuyên phải coi chừng kẻo người khác dập tắt Đức Thánh Linh trong mình.
Như có nhiều kẻ châm lửa, để nhóm lên lửa của xác thịt; thì cũng có nhiều kẻ dập lửa, để dập tắt lửa của Đức Thánh Linh. Ba loại người nguy hiểm nhất về phương diện này; những người bạn xác thịt, những kẻ thù gian ác, những giáo sư giả. Những lý lẽ để thuyết phục người ta phải coi chừng họ, kẻo Đức Thánh Linh bị họ dập tắt. Những sự chỉ dẫn để tỏ ra phải làm gì, để Đức Thánh Linh không bị họ dập tắt.
MỤC 1.
Sau khi đã khuyên các ngươi phải coi chừng không dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác, giờ đây ta sẽ khuyên các ngươi phải coi chừng, kẻo người khác dập tắt Ngài trong các ngươi. Như có nhiều kẻ châm lửa để nhóm lên lửa của tội lỗi và của Sa-tan trong các ngươi; thì cũng có nhiều kẻ dập lửa để dập tắt lửa của Đức Thánh Linh; nhiều kẻ sẽ bẻ gãy cây sậy đã giập, và dập tắt cây lanh còn cháy âm ỉ.
MỤC 2.
Chẳng có gì lạ khi Kinh Thánh đầy dẫy những lời cảnh cáo,
Hãy coi chừng người ta, hãy coi chừng kẻo không ai lừa dối các ngươi, hãy coi chừng điều các ngươi nghe, đừng để ai lừa dối các ngươi bằng những lời hư không, đừng để ai quyến dụ các ngươi mất phần thưởng, đừng để ai lấy mão triều thiên của ngươi, vân vân. Và với những lời khuyên, "Hãy đứng vững trong một tâm thần, và đồng một lòng, cùng nhau chiến đấu vì đức tin của Phúc Âm, hãy hết sức chiến đấu vì đức tin đã được truyền cho các thánh đồ một lần đủ cả; hãy tỉnh thức, và đứng vững trong đức tin, và hãy giữ lấy điều lành.
Chẳng có gì lạ, ta nói, khi Kinh Thánh đầy dẫy những lời cảnh cáo và khuyên nhủ như vậy; vì, chính vì lý do này, là vì ở khắp mọi nơi có quá nhiều kẻ dập tắt Đức Thánh Linh; đến nỗi nếu không hết sức cẩn thận và tỉnh thức, thì việc Đức Thánh Linh không bị họ dập tắt sẽ gần như là điều không thể.
MỤC 3.
Như các ngươi có thể dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác (như các ngươi đã nghe) bằng nhiều cách, thì họ cũng có thể dập tắt Ngài trong các ngươi bằng những cách tương tự; như bằng những lời khuyên xấu xa, những gương xấu, những sự phản đối tội lỗi, những lý luận xác thịt, và những điều còn lại mà ta đã nhắc đến.
MỤC 4.
Và có ba loại người, mà bởi họ (đặc biệt hơn hết) trên những người khác, các ngươi có thể gặp nguy hiểm (trừ phi các ngươi coi chừng) bị dập tắt Đức Thánh Linh trong mình bởi họ. Đó là, những người bạn xác thịt, những kẻ thù gian ác, và những giáo sư giả. Đây đều là những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh lớn, và vì vậy là những người nguy hiểm nhất. Người thứ nhất bằng những lời nịnh hót, người thứ hai bằng những cái cau mày, và người thứ ba bằng những điều dối trá, sẽ cố gắng dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi. Hai loại trước bằng cách tác động trên tình cảm của các ngươi, trên hy vọng và sợ hãi của các ngươi; loại sau bằng cách tác động trên sự phán đoán của các ngươi: Những loại trước bằng những động cơ, loại sau bằng những lý lẽ, vì vậy hãy coi chừng. Để thuyết phục các ngươi, ta mong các ngươi hãy suy xét,
MỤC 5.
1. Các ngươi có bổn phận phải cố gắng tự bảo toàn mình, để cứu mình đến cùng. Hãy cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này, Công Vụ 2:40. Và từ đó có những lời cảnh cáo đã nêu trên, Đừng để ai lừa dối các ngươi, vân vân. Vì vậy đừng để ai dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi; vì bằng không, các ngươi không thể cứu mình, trừ phi các ngươi cứu được Đức Thánh Linh. Nếu Đức Thánh Linh ấy bị hủy phá, các ngươi cũng sẽ bị hủy phá.
2. Các ngươi cẩn thận là dường nào, không để người khác làm hại các ngươi trong những việc khác! Các ngươi sẽ không để bất kỳ ai làm hại các ngươi (dù ít nhất) nếu các ngươi có thể ngăn được; nhưng đây là việc làm hại các ngươi trong điều lớn nhất. Kẻ tìm huyết các ngươi, muốn lấy huyết các ngươi khỏi các ngươi, các ngươi cho rằng kẻ ấy tìm mạng sống các ngươi. Và kẻ tìm Đức Thánh Linh, muốn lấy Đức Thánh Linh khỏi các ngươi, cũng vậy, kẻ ấy tìm mạng sống các ngươi, và (thật vậy) là sự sống của mọi sự sống, sự sống đời đời của các ngươi. Bây giờ các ngươi sẽ coi chừng một kẻ muốn tước đi mạng sống tạm thời của các ngươi, mà lại không coi chừng kẻ muốn tước đi mạng sống đời đời của các ngươi sao? Vậy thì tại sao các ngươi lại để bất kỳ ai dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi?
3. Việc Đức Thánh Linh bị người khác dập tắt, sẽ không phải là lời bào chữa cho các ngươi, nếu các ngươi để mặc họ làm điều đó. Các ngươi sẽ nói, các ngươi đã được khuyên bảo, và thuyết phục; nhưng Lời Chúa phán gì? Phước cho người nào chẳng đi theo mưu kế của kẻ ác, Thi Thiên 1:1. Và, Hỡi con, nếu kẻ tội nhân quyến dụ con, chớ khứng theo, Châm Ngôn 1:10. Nếu các ngươi nhận lời khuyên xấu từ người ta, các ngươi cũng nhận lời khuyên khác từ Đức Chúa Trời; nếu các ngươi vâng theo lời khuyên của họ, các ngươi khước từ lời khuyên của Đức Chúa Trời, và đó sẽ là một lời buộc tội lớn lao dường nào nghịch cùng các ngươi trong ngày sau cùng? Ôi, ước gì Y-sơ-ra-ên đã nghe theo, vân vân, Đức Chúa Trời phán, nhưng chúng nó không muốn Ta, Thi Thiên 81:11. Các ngươi sẽ nói các ngươi đã bị đe dọa và làm cho khiếp sợ; nhưng Lời Chúa phán gì? Ngươi là ai, mà ngươi sợ loài người, là kẻ hơi thở ở trong lỗ mũi mình, và quên Đức Giê-hô-va, Đấng Tạo Hóa của ngươi? vân vân, Ê-sai 51:12, 13. Vì vậy kẻ nhút nhát và không tin, sẽ có phần mình trong hồ lửa và diêm sinh cháy bừng, Khải Huyền 21:8. Các ngươi sẽ nói các ngươi đã có gương mẫu và tiền lệ cho việc đó; nhưng Lời Chúa phán gì? Xem Giê-rê-mi 44:17, 26, 27 và Mi-chê 6:16. Vì vậy điều này sẽ không bào chữa cho các ngươi.
MỤC 6.
4. Hãy suy xét, tại sao các ngươi lại để mặc họ? tại sao các ngươi lại để mặc họ làm điều có thể dập tắt Đức Thánh Linh, hay để Đức Thánh Linh bị dập tắt bởi điều họ làm?
1. Có thể các ngươi nghĩ rằng họ không có ý định đó, rằng họ không muốn làm hại các ngươi, và vì vậy không làm hại các ngươi; rằng họ không có ý định dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi, nên không dập tắt Ngài. Nhưng điều này thật là ngược ngạo, khi xét đoán hành động của người ta theo ý định của họ; trong khi các ngươi nên xét đoán ý định của họ, đúng hơn là theo hành động của họ. Nếu hành động của họ có xu hướng dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi, thì bấy giờ, bất luận họ có ý định gì, các ngươi có thể nói, có lý do để coi chừng. Có ý định của tác nhân, và ý định của hành động. Kẻ điên ném những que lửa, và nói, Ta há chẳng phải đang đùa giỡn sao? Châm Ngôn 26:18, 19, nhưng có ai sẽ tin hắn chăng?
2. Các ngươi có thể tự nghĩ, Nếu họ làm thì sao? Song các ngươi sẽ tự coi chừng mình đủ tốt. Các ngươi được vững lập và quyết tâm đến nỗi họ không bao giờ có thể thay đổi các ngươi được. Nhưng điều này là tự đưa mình vào sự cám dỗ; phải, đó là cám dỗ Đức Chúa Trời, và vì vậy mười phần chắc chín, các ngươi sẽ thất bại. Đấng Christ đã phán cùng Phi-e-rơ, ngươi không thể theo Ta bây giờ; nhưng Phi-e-rơ không tin Đấng Christ, và vì vậy cứ nhất định theo vào trong sân của thầy cả thượng phẩm: Có lẽ ông đã nghĩ (chẳng hạn) ông sẽ tự coi chừng mình đủ tốt; nhưng hãy xem kết quả, mặc dù ông tự tin nơi mình, ông vẫn bị thắng hơn. Điều này cũng như một người đi giữa những cạm bẫy, rồi tự coi chừng mình, kẻo bị vướng mắc; trong khi cách tốt nhất là, tự coi chừng mình để đừng đến gần những cạm bẫy đó. Vì vậy Đức Thánh Linh đã quy định sự cẩn thận này. Châm Ngôn 4:14, 15 và những chỗ khác.
3. Các ngươi có thể nghĩ rằng việc dập tắt một số nguyên tắc và thực hành riêng biệt như thế này thế kia, không phải là dập tắt Đức Thánh Linh, nhất là khi các ngươi vẫn giữ sự xưng nhận của mình cách chung. Nhưng những nguyên tắc và thực hành ấy có phải là những nguyên tắc và thực hành của sự tin kính chăng? vậy thì, việc dập tắt chúng, ắt phải là việc dập tắt Đức Thánh Linh. Việc dập tắt dù chỉ một lẽ thật nhỏ nhất, một nguyên tắc tốt lành nhỏ nhất, cũng là việc dập tắt Đức Thánh Linh. Xem Ê-phê-sô 5:4-6.
MỤC 7.
5. Khi để mặc họ, các ngươi chỉ nhường chỗ cho ma quỷ, và điều đó là gì chứ? Chớ để mặt trời lặn trên cơn giận của các ngươi, sứ đồ phán, cũng đừng nhường chỗ cho ma quỷ, Ê-phê-sô 4:27. Bây giờ đây chính là việc nhường chỗ cho ma quỷ; vì há họ không bị ma quỷ xui khiến sao? Há chẳng phải ma quỷ xui khiến họ làm việc dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi sao? Đấng Christ cũng đã phán cùng Phi-e-rơ như vậy, khi ông muốn dập tắt lòng sốt sắng của Ngài, trong việc quyết tâm chịu khổ tại Giê-ru-sa-lem, Ma-thi-ơ 16:23. Vì vậy Ngài không nhường chỗ cho ông; Hãy lui ra đằng sau Ta, hỡi Sa-tan, Ngài phán, ngươi sẽ không đứng chắn đường Ta để ngăn trở và cản trở Ta, ngươi sẽ không khiến Ta thối lui. Các ngươi sẽ không nhường chỗ cho một kẻ thù nếu các ngươi có thể ngăn được, mà các ngươi lại nhường chỗ cho ma quỷ sao? Không, các ngươi nên chống cự hắn. Hãy tiết độ, và tỉnh thức, vì kẻ thù nghịch các ngươi là ma quỷ, hãy chống cự hắn cách vững vàng trong đức tin, I Phi-e-rơ 5:8, 9.
6. Các ngươi càng nhượng bộ họ, họ sẽ càng tấn công các ngươi nhiều hơn; như các ngươi có thể thấy trong trường hợp của Phi-e-rơ, khi ông bắt đầu (một lần) nhượng bộ trong sân của thầy cả thượng phẩm.
7. Họ sẽ chỉ khoe khoang về xác thịt của các ngươi, tức là, về sự bại hoại của các ngươi, về chủ nghĩa vô thần của các ngươi, về sự không tin của các ngươi, về nỗi sợ hãi xác thịt của các ngươi, về sự giả hình của các ngươi, vân vân, khoe khoang rằng họ đã thắng hơn các ngươi, vì đã thuyết phục các ngươi dập tắt Đức Thánh Linh; như Ga-la-ti 6:13.
8. 'Đó là sự dại dột lớn; và họ chỉ mê hoặc các ngươi, Ga-la-ti 3:1.
9. Khi họ đã dập tắt lửa ấy, các ngươi sẽ không nhận được sự yên ủi hay sự cứu giúp nào từ họ. Cũng như Giu-đa đã không nhận được gì từ các thầy tế lễ cả và các trưởng lão, Ma-thi-ơ 27:3, 4.
10. Những kẻ không thể làm hại các ngươi bằng bất kỳ cách nào khác, song vẫn có thể làm hại các ngươi bằng cách này. Như Ba-la-am, mặc dù ông không thể bởi những phép phù phép của mình thắng hơn Y-sơ-ra-ên, song bằng cách này ông đã thắng hơn, bởi việc dập tắt Đức Thánh Linh trong họ. Và ông đã làm điều đó như thế nào, xem Khải Huyền 2:14 cùng với Ô-sê 4:11.
MỤC 8.
11. Hãy suy xét, Đức Thánh Linh ở trong con cái của Đức Chúa Trời thì mạnh hơn thần ở trong thế gian, I Giăng 4:4, và vì vậy các ngươi đưa ra bằng chứng gì về việc mình có Đức Thánh Linh như vậy, nếu các ngươi để mặc Đức Thánh Linh bị dập tắt trong mình? Vì chúng ta không nhận lãnh thần trí nhút nhát (sứ đồ phán) mà là thần trí mạnh mẽ, có tình thương yêu, và dè giữ. Vậy thì làm sao tỏ ra chúng ta có Đức Thánh Linh như vậy, nếu chúng ta để mặc Đức Thánh Linh bị dập tắt? Vì
12. Bởi đó chúng ta tỏ ra vô vàn sự yếu đuối. Nếu ngươi ngã lòng trong ngày hoạn nạn (và cũng vậy trong ngày cám dỗ) thì sức lực ngươi nhỏ mọn, Châm Ngôn 24:10. Vì vậy hãy giơ thẳng cánh tay yếu đuối, và đầu gối lỏng lẻo lên. Hê-bơ-rơ 12:12.
13. Nếu các ngươi để mặc người ta dập tắt Đức Thánh Linh trong mình, thì các ngươi vâng giữ mạng lệnh về việc lìa bỏ cha, mẹ, anh, chị, vân vân, và về việc không sống theo ý muốn của loài người, mà theo ý muốn của Đức Chúa Trời, ra sao? 'Việc các ngươi chỉ xưng nhận rằng mình phải làm như vậy là chưa đủ, mà các ngươi phải làm điều đó, bằng không mọi sự xưng nhận của các ngươi đều vô ích.
14. Nếu các ngươi để mặc họ dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi, các ngươi để mặc họ quyến dụ các ngươi mất phần thưởng, và lấy mão triều thiên của các ngươi, tức là, các ngươi để mặc họ hủy phá các ngươi, và điều đó (nếu họ dập tắt Đức Thánh Linh hoàn toàn trong các ngươi) sẽ là đời đời. Và vì vậy trừ phi các ngươi muốn mất phần thưởng, trừ phi các ngươi muốn mất mão triều thiên, hãy gắng sức hết lòng, hãy gắng sức để các ngươi có thể thắng hơn.
15. Ai lại không gắng sức để thắng hơn? Há chiến thắng lại không vui thích và thú vị sao? có điều gì thú vị hơn trên thế gian này chăng? Nhưng trong mọi chiến thắng, không có chiến thắng nào thú vị hơn chiến thắng này, không có chiến thắng nào xét về sự khải hoàn vinh hiển mà nó sẽ có sau đó. Xem những lời hứa, Khải Huyền chương 2 và 3, vì vậy như Hê-bơ-rơ 4:1, nếu điều này không lay động họ.
MỤC 9.
16. Hãy suy xét, khi họ đã dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi, họ có thể làm bất cứ điều gì với các ngươi, biến các ngươi thành nô lệ và chư hầu, và họ sẽ làm như vậy; như họ đã làm đối với Sam-sôn, Vì hễ ai bị kẻ nào thắng hơn, thì cũng bị kẻ đó bắt làm tôi mọi, II Phi-e-rơ 2:19. Vì vậy như Ga-la-ti 5:1.
17. Bởi việc để mặc họ dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi, các ngươi khích lệ họ cũng dập tắt Đức Thánh Linh trong người khác nữa; và như vậy không chỉ hủy hoại chính mình, mà còn là dịp gây ra sự hủy hoại cho nhiều người khác.
18. Các ngươi để mặc họ bằng cùng những phương tiện ấy hủy hoại chính họ, trong khi nếu người ấy không nhượng bộ, điều đó có thể là một sự cáo trách lớn cho họ, và về sau (có thể) chứng tỏ là sự trở lại đạo của họ.
19. Các ngươi thấy đó, họ sẽ không để mặc các ngươi dập tắt thần ở trong họ, là thần thế gian, mê tín, xác thịt mà họ bị xui khiến. Ôi, họ sẽ canh chừng nghịch cùng điều đó là dường nào! và cố gắng nghịch cùng điều đó, nếu các ngươi toan tính dập tắt thần ấy trong họ! Và há họ lại cẩn thận về một thần như vậy, một thần thế gian, mê tín, xác thịt? một thần thuộc về đất, xác thịt, và ma quỷ, hơn là các ngươi cẩn thận về một Đức Thánh Linh thiêng liêng và thuộc thiên đàng sao?
20. Hãy suy xét các ngươi cẩn thận về những ngọn lửa khác là dường nào, kẻo nó bị dập tắt. Các ngươi cố gắng giữ ngọn nến cháy là dường nào, khi gió sắp thổi tắt nó? các ngươi che chở nó, và lấy tay hay áo che nó là dường nào? Và các ngươi cẩn thận về ngọn nến ấy như vậy, mà lại không cẩn thận bằng, thậm chí, cẩn thận hơn nhiều về Đức Thánh Linh, là ngọn đèn của Chúa sao? Người La-mã để khích lệ nhau nghịch cùng kẻ thù chung, thường kêu lên, Pro aris, & focis; Họ sẵn sàng chiến đấu vì các bàn thờ và bếp lửa của mình, để chúng khỏi bị phá hủy. Và các ngươi cẩn thận về lửa trên bếp lửa của mình như vậy, mà lại không cẩn thận về lửa trong lòng mình sao? Ôi, vậy thì đừng để ai dập tắt lửa ấy trong các ngươi!
MỤC 10.
Vậy thì phải làm gì? Các ngươi sẽ nói. Tại sao, nếu các ngươi thấy có kẻ nào là những kẻ dập tắt Đức Thánh Linh,
1. Đừng ham muốn ở trong bầu bạn với họ. Xem Châm Ngôn 22:24, 25, và I Cô-rinh-tô 5:11. Vì vậy hãy ra khỏi giữa họ, và hãy phân rẽ ra, II Cô-rinh-tô 6:17. Phao-lô đã tách các môn đồ ra, Công Vụ 19:9.
2. Đừng ham muốn có họ trong bầu bạn với mình. Hãy nói như Đa-vít, Hỡi những kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta, Thi Thiên 6:8. Lòng gian tà sẽ lìa khỏi ta, Thi Thiên 101:4. Hỡi những kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta, vân vân, Thi Thiên 119:115.
3. Đừng tạo lợi thế cho họ. Hãy nhớ điều đã nói về việc tạo lợi thế cho người đời.
4. Hãy cầu nguyện tha thiết. Đa-vít cũng đã làm vậy vì cớ những kẻ thù của mình, Thi Thiên 5:8.
5. Hãy gắng sức nhận biết Sa-tan trong họ ngay từ lúc tấn công đầu tiên. Đấng Christ cũng đã làm vậy trong Phi-e-rơ, Ma-thi-ơ 16:23.
6. Hãy hết sức tranh đấu cho Đức Thánh Linh, hãy vật lộn hết sức, như, Ê-phê-sô 6:12.
7. Hãy coi chừng những lời nịnh hót. Một người như vậy là một người bạn, Sed magis amicus spiritus, Đức Thánh Linh càng là bạn hơn nữa. Hãy gọi sự thông sáng là chị em họ hàng của mình, Châm Ngôn 7:4.
8. Hãy nhớ rằng họ không thể dập tắt lửa ấy trong các ngươi, nếu không bởi chính các ngươi.
9. Khi các ngươi đã có kinh nghiệm về họ một lần, thì đừng để bị lừa dối lần thứ hai.
10. Hãy nhớ rằng họ rất xảo quyệt và quỷ quyệt. Xem Ê-phê-sô 4:14 — bởi sự lừa gạt của loài người, và sự khôn khéo quỷ quyệt, mà họ nằm chờ để lừa dối.
11. Hãy sốt sắng nhóm lửa của Đức Thánh Linh trong họ, như họ sốt sắng dập tắt lửa ấy trong các ngươi.
MỤC 11.
Bằng những phương tiện này các ngươi có thể giữ mình, đến nỗi họ sẽ không thể dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi. Và hãy nhớ rằng kẻ được sanh bởi Đức Chúa Trời thì làm như vậy; người ấy giữ mình để kẻ ác không chạm đến người, I Giăng 5:18. Hãy suy xét, Gióp đã không để mặc vợ mình dập tắt Đức Thánh Linh trong mình, Gióp 2:10, Đa-vít cũng không, II Sa-mu-ên 6:22, Giô-na-than đã không để mặc cha mình dập tắt Đức Thánh Linh trong mình, I Sa-mu-ên 20:32, Đấng Christ đã không để mặc môn đồ Ngài dập tắt Đức Thánh Linh trong Ngài, Ma-thi-ơ 16:23. Vì vậy hãy đứng vững nơi vị trí canh gác và hãy cương quyết. Nếu người khác muốn làm điều tốt cho các ngươi, hãy để họ làm; hãy nhận lấy bất kỳ sự giúp đỡ nào theo hướng đó: Mặc dù ngươi là một ngọn đuốc, song hãy sẵn lòng (nếu cần) được thắp sáng bởi một ngọn nến nhỏ. Nhưng nếu họ muốn làm hại các ngươi, và các ngươi có thể ngăn ngừa điều đó (như các ngươi có thể trong trường hợp này, nếu các ngươi cẩn thận) thì đừng để mặc họ, đừng để họ dập tắt Đức Thánh Linh trong các ngươi.
Đặc biệt, nếu lửa ấy đã bị dập tắt nhiều rồi, và chỉ còn lại một chút so với trước kia, thì các ngươi càng đặc biệt phải coi chừng. Người đàn bà ở Tê-cô-a đã than rằng, Vậy chúng sẽ dập tắt than lửa còn lại của tôi, II Sa-mu-ên 14:7. Ôi, bà ta không muốn, khi chỉ còn lại một cục than nghèo nàn, mà nó lại bị dập tắt. Bà ta không muốn, và các ngươi cũng vậy. Và vì vậy hãy lý luận như vầy, Nếu ta nhượng bộ họ trong điều này, Vậy chúng sẽ dập tắt than lửa của ta, và hãy đến với Đức Chúa Trời (như người đàn bà này đã đến với vua) và than rằng, Lạy Chúa, người này người kia đã dấy lên nghịch cùng tôi, và nói, Hãy nộp sự phán xét của Ngài, và chúng ta sẽ hủy diệt lương tâm nữa, và như vậy chúng sẽ dập tắt than lửa còn lại của ta, và ta sẽ hoàn toàn bị hư mất. Vì vậy xin giúp đỡ, hỡi Đức Chúa Trời.
HẾT.
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Bản dịch theo bản văn Monergism Books tháng 6 năm 2023, dựa trên bản chép lại từ EEBO-TCP qua Project Puritas và được Monergism hiệu đính, giữ nguyên như in: sách không có bộ máy chú thích, và hai từ Hy Lạp không đọc được trong bản in được giữ kèm lời giải nghĩa.