Các Điều Khoản Đức Tin
Benjamin Keach · The Articles of the Faith of the Church of Christ, meeting at Horsley-down
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Các Điều Khoản Đức Tin
- Trang Tựa
- Thư Gửi Hội Thánh
- Lời Chứng Nhận Của Hội Thánh
- Các Điều Khoản Đức Tin Của Hội Thánh Của Đấng Christ Nhóm Họp Tại Horsley-down
- I. Về Đức Chúa Trời, Và Về Ba Ngôi Thánh
- II. Về Các Mệnh Lệnh Của Đức Chúa Trời
- III. Về Sự Sáng Tạo
- IV. Về Kinh Thánh
- V. Về Tội Lỗi Nguyên Thủy
- VI. Về Đấng Christ, Đấng Trung Bảo
- VII. Về Sự Hạ Mình Và Sự Tôn Cao Của Đấng Christ
- XII. Về Sự Kêu Gọi Hiệu Quả
- XIII. Về Sự Xưng Công Chính
- XIV. Về Sự Nhận Làm Con Nuôi
- XV. Về Sự Nên Thánh
- XVI. Về Linh Hồn Con Người Khi Chết
- XVII. Về Luật Pháp
- XVIII. [Về Sự Không Có Khả Năng Của Con Người Và Sự Thỏa Mãn Của Đấng Christ]
- XIX. Về Đức Tin Và Sự Ăn Năn
- XX. Về Các Phương Tiện Ân Điển
- XXI. Về Báp-têm
- XXII. Về Hội Thánh
- XXIII. Về Việc Đặt Tay
- XXIV. Về Tiệc Thánh Của Chúa
- XXV. Về Các Chức Vụ Trong Hội Thánh
- XXVI. Về Sự Cầu Nguyện
- XXVII. Về Việc Hát Thi Thiên
- XXVIII. Về Ngày Sa-bát Của Cơ Đốc Nhân
- XXIX. Về Việc Nuôi Dưỡng [Các Mục Sư]
- XXX. Về Giao Ước Đầu Tiên
- XXXI. Về [Giao Ước Ân Điển]
- XXXII. Về Sự Tuyển Chọn
- XXXIII. Về Sự Bền Đỗ Cuối Cùng
- XXXIV. Về Sự Sống Lại
- XXXV. Về Sự Phán Xét Đời Đời
- XXXVI. Về Hôn Nhân
- XXXVII. Về Các Quan Chức Dân Sự
- XXXVIII. Về Những Lời Thề Hợp Pháp
- XXXIX. Về Quyền Sở Hữu Cá Nhân
- Hậu Ký
Các Điều Khoản Đức Tin
Nguyên tác: "The Articles of the Faith of the Church of Christ, meeting at Horsley-down" — Benjamin Keach (Luân Đôn, 1697)
Tác giả: Benjamin Keach (1640–1704), mục sư Hội Thánh Báp-tít tại Horsley-down, Southwark
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_the-articles-of-the-fait_keach-benjamin_1697/bim_early-english-books-1641-1700_the-articles-of-the-fait_keach-benjamin_1697_djvu.txt
(Ghi chú: Bản OCR nguồn bị hỏng nặng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn, cột trang bị lẫn lộn); những chỗ khôi phục theo mạch văn được đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Một số đoạn vỡ nát hoàn toàn, không khôi phục được, đã ghi chú rõ. Việc đánh số các điều khoản trong bản OCR bị vỡ nát ở vài chỗ; Điều XIII (Sự Xưng Công Chính) được xác định theo lời dẫn trong phần Hậu Ký ("Điều thứ 13"). Từ Điều VII đến Điều XII, bản OCR nhảy thẳng sang Điều XII; các điều ở giữa bị mất trong bản OCR, đã ghi chú rõ.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
Trang Tựa
CÁC ĐIỀU KHOẢN ĐỨC TIN của Hội Thánh của Đấng Christ, nhóm họp tại Horsley-down. [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát nặng, chỉ đọc được: "CÁC ĐIỀU KHOẢN ... CỦA Hội Thánh của Đấng Christ ... nhóm họp tại Horsley-down ... BENJAMIN KEACH, Mục sư ... Như đã được khẳng định ngày 10 tháng 6 năm 1697 ... Luân Đôn, In năm 1697."]
Thư Gửi Hội Thánh
Gửi Hội Thánh mà tôi là một thành viên (và là người Giám Hộ không xứng đáng) — những người ở trong Đức Chúa Trời là Cha, và trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta; nguyện ân điển, sự thương xót và bình an được nhân lên cho anh em.
Hỡi những người rất yêu dấu và đáng yêu trong Đấng Christ: Tôi hy vọng tôi có thể nói (cùng với vị Sứ đồ thánh) rằng anh em là những người yêu dấu của tôi, là niềm vui và mão triều thiên của tôi; phải, anh em là vinh dự của tôi, và tôi muốn vui mừng trong anh em, vì anh em là sự trang sức cho chức vụ nghèo hèn của tôi, bởi chức vụ ấy mà phần lớn anh em (nhờ phước của Đức Chúa Trời) đã được trở lại cùng Chúa Giê-xu Christ; và nếu anh em đứng vững trong đức tin trong một Thánh Linh, cùng nhau chiến đấu vì đức tin của Phúc Âm, và [giữ vững] sự xưng nhận của anh em, sống trong tình yêu thương, và cố gắng giữ sự hiệp một của Thánh Linh trong dây hòa bình, thì anh em sẽ khiến những ngày cuối cùng của tôi trở nên ngọt ngào và dễ chịu nhất đối với tôi, sau tất cả những hoạn nạn, buồn rầu và sỉ nhục mà tôi đã gặp phải, cả từ bên trong lẫn từ bên ngoài. Rõ ràng là Đức Chúa Trời đã hiện ra một cách hiển nhiên để tăng cường sức mạnh cho tay anh em: dù những kẻ cầm cung đã làm anh em đau đớn nặng nề, và bắn vào anh em, nhưng cây cung của anh em vẫn vững vàng; và để cánh tay của anh em vẫn vững mạnh bởi cánh tay của Đức Chúa Trời toàn năng của Gia-cốp, đó sẽ là lời cầu nguyện liên tục của tôi.
Hỡi anh em, tôi trình bày cho anh em điều mà anh em đã chờ đợi từ lâu, và mong tôi cố gắng thực hiện, tức là trình bày một bản tường thuật về những Điều Khoản Đức Tin quan trọng nhất của anh em, mà anh em đã [đọc], và đã chấp thuận, và tôi cho là tốt khi không trì hoãn lâu hơn nữa: (1) [vì] tôi có thể sớm cởi bỏ nhà tạm này, và vì vậy muốn để lại phía sau tôi một bản tường thuật về giáo lý thánh và trật tự thánh mà nhờ ân điển anh em đã được thiết lập (vì theo mong muốn của anh em, tôi cũng đã soạn thảo toàn bộ Quy Tắc Kỷ Luật Thánh của anh em, mà anh em [đính kèm] vào bản này, và đóng chung lại với nhau). (2) Và tôi càng làm điều này hơn, vì Bản Xưng Nhận Đức Tin Chung và Đầy Đủ Hơn của các Hội Thánh chúng ta hiện nay đã hết bản in; nhưng đó chưa phải là tất cả, vì bản ấy có giá 12 xu, một số người không thể mua nổi. (3) Và cũng để mọi người có thể thấy đức tin của chúng ta là gì, và rằng chúng ta không khác biệt với anh em chúng ta mang những tên khác trong bất kỳ điểm hay điều khoản căn bản nào của đức tin; và để họ có thể nhận ra sự khác biệt giữa anh em và một số người mang cùng tên với anh em. (4) [NEEDS REVIEW: đoạn này trong bản OCR bị vỡ nát nặng.] [Dù anh em đồng ý] cùng một đức tin, trong tất cả những điều khoản được ghi trong đó, nhưng toàn bộ đức tin của anh em vẫn chưa được bao hàm trong đó, tức là [đức tin về] việc Đặt Tay trên các tín hữu đã chịu báp-têm như vậy, và việc hát ngợi khen Đức Chúa Trời, v.v., vì một số Hội Thánh của chúng ta bất đồng với chúng ta về những điểm đó; nhưng mong muốn của tôi là anh em sẽ bày tỏ mọi sự dịu dàng, bác ái và ôn hòa đối với những người khác biệt với anh em trong những trường hợp đó, và không từ chối thông công với họ, và thật vậy, tâm trạng ngọt ngào gần đây của anh em dường như là như vậy, đến nỗi tôi không cần thúc giục anh em về điều này. Tất cả những gì tôi sẽ nói thêm, là nài xin anh em hãy lao nhọc theo đuổi sự thánh khiết, [và] tỉnh thức khỏi [giấc ngủ], để anh em có thể làm đẹp sự xưng nhận của mình, [và bước đi xứng đáng với] Chúa; để như anh em có một giáo lý tốt, anh em cũng có một đời sống thánh khiết và tốt lành. [Và] rồi chúng ta không cần sợ ai có thể hại chúng ta, trong khi chúng ta là những người theo đuổi điều lành. Ôi, chúng ta hãy chịu đựng lẫn nhau, và nếu trong bất cứ điều gì chúng ta khác biệt, chúng ta hãy tránh mọi sự thù hằn. Hỡi anh em, những [thử thách] lớn đang gần kề, hãy tỉnh thức và cầu nguyện, hãy trông chừng và [sẵn sàng]. Nhưng hiện tại tôi sẽ kết thúc với những lời của vị Sứ đồ: Cuối cùng, hỡi anh em, hãy vui mừng; hãy nên trọn vẹn, hãy yên ủi, hãy đồng một tâm trí, hãy sống trong hòa bình, và Đức Chúa Trời của tình yêu thương và hòa bình sẽ ở cùng anh em.
Người anh em không xứng đáng, Mục sư, Giám Hộ và Đầy Tớ của anh em, người tha thiết mong ước những lời cầu nguyện của anh em cũng vậy, cầu nguyện như vậy, B. Keach. Từ nhà tôi tại Freeman's-lane gần Horsley-down, Southwark. Ngày 16 tháng 8 năm 1697.
Lời Chứng Nhận Của Hội Thánh
Rằng các Điều Khoản sau đây chứa đựng những gì Hội Thánh nói trên tin về những lẽ thật được khẳng định trong đó, chúng tôi là những người có tên ký dưới đây, xin làm chứng nhân danh và theo sự chỉ định của toàn thể Hội Thánh, ngày 10 tháng 6, thường gọi là tháng Tám, năm 1697.
Benjamin Keach, Mục sư. Benjamin Stinton, Giáo sư. John Roberts, Edward Foley, Joshua Farrow, Tho. Stinton, John Valley, Isaac Ballard, John Hoar, sen., Edward Newbury, Tho. Turner, John Seamor, Chấp sự.
Ephraim Wilcocks, James Wilmott, Daniel Dines, Richard Thonbals [NEEDS REVIEW: tên này bị vỡ nát trong bản OCR], John Clark, Tho. Ayers, John York, George Starkey, sen., Benj. Harris, George Starkey, jun., John Beavis, Tho. Hill, Joseph Berry, Joseph Fennings, John Fowle, sen., John Fowle, jun., Henry Skeer, John Greensmith, Jeremiah Lions, William Putman, Nath. Holden, William Gattrel, Tho. Harvey, Tho. Richford, Joseph Worley, Peter Carter, William Forister, Sam. Cox, John Sparke, James King, William Deale, Simon Agars, John Hoar, Jun., Tho. Gunnings, William Mais.
Các Điều Khoản Đức Tin Của Hội Thánh Của Đấng Christ Nhóm Họp Tại Horsley-down
I. Về Đức Chúa Trời, Và Về Ba Ngôi Thánh
CHÚNG TÔI tin [NEEDS REVIEW: phần thân của Điều I bị vỡ nát hoàn toàn trong bản OCR, chỉ còn các mảnh rời rạc — "quyền năng", "lẽ thật và đức tin" — không khôi phục được.]
II. Về Các Mệnh Lệnh Của Đức Chúa Trời
CHÚNG TÔI tin rằng các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời là mục đích đời đời của Ngài, nhờ đó vì vinh hiển của chính Ngài, Ngài đã tiền định mọi sự xảy đến, ngay cả những điều ác mà [sự khôn ngoan và công chính của Ngài cho phép] để bày tỏ vinh hiển của [những] thuộc tính ấy của Ngài: Và rằng Đức Chúa Trời thi hành các mệnh lệnh của Ngài trong [các công việc] sáng tạo và quan phòng.
III. Về Sự Sáng Tạo
CHÚNG TÔI tin rằng các công việc sáng tạo là công việc của Đức Chúa Trời; [Ngài đã dựng nên] muôn vật từ hư không bởi Lời Ngài; và Đức Chúa Trời đã dựng nên con người [ngay thẳng], theo hình ảnh của Ngài. [NEEDS REVIEW: Điều III bị vỡ nát nặng trong bản OCR; chỉ khôi phục được các mảnh trên theo mạch văn.]
IV. Về Kinh Thánh
CHÚNG TÔI tin Kinh Thánh của Cựu Ước và Tân Ước là Lời của Đức Chúa Trời, và là quy tắc duy nhất của đức tin và thực hành; mọi điều cần thiết cho chúng ta biết về Đức Chúa Trời, và bổn phận của chúng ta đối với Ngài, [và] cũng đối với mọi người, đều được chứa đựng trong đó. Rằng mọi người đều phải đọc, nghe và hiểu Kinh Thánh. Rằng ánh sáng của tự nhiên, và các công việc quan phòng, dù chúng tuyên bố [rằng] có một Đức Chúa Trời, nhưng không [tuyên bố] một cách hiệu quả như Kinh Thánh; và chúng ta không thể biết nếu không có Kinh Thánh, làm thế nào và theo cách nào [NEEDS REVIEW: phần cuối của Điều IV bị vỡ nát trong bản OCR, không khôi phục được.]
V. Về Tội Lỗi Nguyên Thủy
CHÚNG TÔI tin rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên con người [ngay thẳng]... với điều kiện vâng lời hoàn hảo, lập A-đam đầu tiên làm đầu chung cho mọi dòng dõi của ông: và rằng tổ phụ đầu tiên của chúng ta, khi bị bỏ lại cho sự tự do của ý chí riêng, đã sa ngã khỏi trạng thái [mà] họ được dựng nên, bằng cách ăn trái cấm: và rằng A-đam được lập làm một người công khai, tất cả chúng ta đều đã phạm tội trong ông và sa ngã [cùng] với ông vào trạng thái tội lỗi, thịnh nộ và khốn khổ; sự tội lỗi của trạng thái đó bao gồm tội lỗi của tội đầu tiên của A-đam, [sự thiếu mất sự công chính nguyên thủy], và [sự hư hỏng của toàn bộ bản tính chúng ta], từ đó [mọi sự vi phạm thực tế đều phát sinh], như nước từ [một nguồn], và [như từ] một vật ô uế... [NEEDS REVIEW: một đoạn trong bản OCR ở đây bị vỡ nát hoàn toàn, không khôi phục được.] ... [chúng ta] cùng với ông, phải chịu mọi nỗi khốn khổ của đời này, và chính sự chết; và cũng đã chết trong tội lỗi và sự vi phạm, và phải chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và những đau đớn đời đời của hỏa ngục mãi mãi. Do đó chúng ta nói rằng tất cả đều được hoài thai và sinh ra trong tội lỗi, và là con cái của [sự thịnh nộ] như những người khác, hoàn toàn [hư hỏng] và không có khả năng làm [bất cứ điều gì] tốt về mặt thuộc linh, và hoàn toàn nghiêng về [mọi điều ác] với một khuynh hướng mạnh mẽ.
VI. Về Đấng Christ, Đấng Trung Bảo
CHÚNG TÔI tin rằng Đức Chúa Trời, bởi ý muốn tốt lành riêng của Ngài, và tình yêu vô hạn, đã tuyển chọn một số người trong dòng dõi hư mất của A-đam đầu tiên cho sự sống đời đời, từ muôn đời, đã lập một giao ước ân điển với Ngôi thứ hai [của Ba Ngôi, Đấng là] Đầu chung của [những người được chọn]... [NEEDS REVIEW: một đoạn trong bản OCR ở đây bị vỡ nát, không khôi phục được.] ... Ngôi thứ hai [của Ba Ngôi], Con đời đời [của] Đức Chúa Trời, đồng bản thể, và [đồng đẳng] với Cha, theo giao ước thánh và [thỏa thuận] giữa cả hai, đã trở nên người, [hay] đã mặc lấy bản tính của chúng ta, [và] đã, và tiếp tục là người trong hai bản tính riêng biệt, trong một ngôi vị mãi mãi. Và rằng [Ngài], Con của Đức Chúa Trời, bởi việc trở nên người, đã mặc lấy một thân thể thật, và một linh hồn có lý trí, được hoài thai bởi [Đức Thánh Linh trong lòng trinh nữ Ma-ri], và sinh ra bởi bà, nhưng không có tội lỗi.
[Thứ nhất], [Ngài thi hành chức vụ Thầy Tế Lễ, trong việc dâng chính mình Ngài làm của lễ một lần, và trong sự cầu thay đời đời của Ngài]. [NEEDS REVIEW: phần về chức vụ Thầy Tế Lễ bị vỡ nát trong bản OCR; chỉ còn các mảnh "của lễ" và "sự cầu thay đời đời".]
Thứ hai, Ngài thi hành [chức vụ] Vua trong việc chinh phục chúng ta cho chính Ngài, và [cai trị] chúng ta [bởi] các luật lệ và giới răn thánh của Ngài, mà chúng ta phải bước đi theo; [và] cũng trong việc Ngài kiềm chế và chiến thắng mọi kẻ thù của Ngài và của chúng ta.
Thứ ba, Ngài thi hành chức vụ Tiên Tri, trong việc mặc khải [bởi] Lời và Thánh Linh của Ngài, [ý muốn] của Đức Chúa Trời về [mọi điều] thuộc về đức tin [và thực hành]. [NEEDS REVIEW: phần cuối của Điều VI bị vỡ nát trong bản OCR.]
VII. Về Sự Hạ Mình Và Sự Tôn Cao Của Đấng Christ
Về sự hạ mình của Đấng Christ: [Ngài đã chịu khổ hình]... thập tự giá... [và] sự chết vì [chúng ta]. [NEEDS REVIEW: phần về sự hạ mình bị vỡ nát nặng trong bản OCR.]
Và sự tôn cao của Ngài bao gồm việc Ngài sống lại từ [kẻ chết vào] ngày thứ ba, và [thăng thiên] lên trời, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời; [các thiên sứ], các quyền lực và các quyền thế đều phục tùng Ngài; và việc Ngài được lập làm [Quan Án của] người sống và [kẻ chết].
[NEEDS REVIEW: Từ đây bản OCR nhảy thẳng sang Điều XII (Sự Kêu Gọi Hiệu Quả); các điều khoản ở giữa (VIII–XI) bị mất trong bản OCR — không rõ nhan đề và nội dung.]
XII. Về Sự Kêu Gọi Hiệu Quả
CHÚNG TÔI tin rằng chúng ta được trở nên người dự phần sự cứu chuộc mà Đấng Christ đã mua, bởi sự áp dụng công đức của Ngài, v.v., cho chúng ta [bởi Đức Thánh Linh]... [NEEDS REVIEW: phần còn lại của Điều XII bị vỡ nát trong bản OCR, không khôi phục được.]
XIII. Về Sự Xưng Công Chính
CHÚNG TÔI tin [sự xưng công chính là] một hành động tự do của ân điển Đức Chúa Trời, qua sự công chính [ở] trong Đấng Christ (Đấng, với tư cách là Đầu của chúng ta, đã được tha bổng, được xưng công chính [và]... và chúng ta trong [Ngài]... [Chúng ta] thực sự được xưng công chính [bởi đức tin]... [không phải] vì bất kỳ hành động vâng lời theo Phúc Âm nào [được thực hiện] trong chúng ta, nhưng [bởi] Đấng Christ, và sự vâng lời chủ động và thụ động của Ngài mà thôi, [được nắm lấy] bởi đức tin: [đức tin] không hề có xu hướng làm cho công đức [của Đấng Christ] thêm thỏa mãn Đức Chúa Trời; nhưng Ngài đã [được xưng công chính bởi đức tin trước cũng như sau]... nếu không [điều đó] sẽ khiến Đức Chúa Trời [bất công] (không được hòa giải) và khiến [đức tin] trở thành một phần của sự thanh toán hay sự thỏa mãn cho Đức Chúa Trời, và như vậy [khiến] công đức của Đấng Christ dường như bị khiếm khuyết hay [không đủ]... chúng ta nói, chính bởi đức tin mà thôi [chúng ta] nhận lãnh sự chuộc tội, hay bởi [đức tin như] phương tiện (như một công cụ) [nắm lấy]... [và sự xưng công chính là] bằng chứng cho lương tâm của chính chúng ta. [NEEDS REVIEW: Điều XIII bị vỡ nát nặng trong bản OCR; chỉ khôi phục được các mệnh đề trên theo mạch văn. Xem thêm phần Hậu Ký giải thích về Điều này.]
XIV. Về Sự Nhận Làm Con Nuôi
CHÚNG TÔI tin sự nhận làm con nuôi [là]... những người vốn là [con cái] của sự thịnh nộ theo bản tính... được nhận vào số lượng, và có quyền hưởng mọi đặc quyền của con cái Đức Chúa Trời; và rằng những người [được nhận làm con nuôi] đều được Thánh Linh tái sinh, và do đó [được nói là] được sinh ra bởi Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: Điều XIV bị vỡ nát nặng trong bản OCR.]
XV. Về Sự Nên Thánh
SỰ nên thánh là công việc của ân điển tự do của Đức Chúa Trời nữa, nhờ đó chúng ta được đổi mới trong toàn bộ con người theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, và được ban khả năng [bởi Đức Thánh Linh] ngày càng chết đi đối với tội lỗi và sống cho sự công chính. Và [rằng] những lợi ích chúng ta nhận được, và [những lợi ích] phát sinh từ hoặc đi kèm [với sự xưng công chính] là sự nhận làm con nuôi, sự nên thánh, sự bình an của lương tâm, [sự] bày tỏ tình yêu của Đức Chúa Trời, niềm vui trong Đức Thánh Linh, [sự] gia tăng ân điển, và sự bảo đảm [về sự] bền đỗ cuối cùng cho đến [cuối cùng]. [NEEDS REVIEW: Điều XV bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XVI. Về Linh Hồn Con Người Khi Chết
CHÚNG TÔI tin rằng khi chết, linh hồn của [các tín hữu] được trở nên trọn vẹn trong sự thánh khiết, và ngay lập tức bước vào vinh hiển; và thân thể của họ, khi chết [trong sự hiệp một] với Đấng Christ, hay chết trong Chúa, nghỉ ngơi trong mồ mả cho đến sự sống lại, khi họ sẽ được sống lại trong vinh hiển. Và rằng linh hồn của họ được hiệp lại với thân thể, họ sẽ được công khai thừa nhận, và được tha bổng, và được làm cho hoàn toàn phước hạnh, cả linh hồn lẫn thân thể, và sẽ được hưởng trọn vẹn Đức Chúa Trời đến đời đời. Và rằng linh hồn của kẻ ác khi chết bị ném vào hỏa ngục, hay ở trong sự hành hạ: và thân thể của họ nằm trong mồ mả [cho đến sự sống lại], [khi họ sẽ bị] xét đoán và kết án, và bị ném vào lò lửa, hay vào sự hành hạ không [tắt], cùng với ma quỷ [và các thiên sứ của nó], mãi mãi. [NEEDS REVIEW: Điều XVI bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XVII. Về Luật Pháp
[Luật pháp của Đức Chúa Trời là...] đối với con người, và rằng quy tắc vâng lời là luật đạo đức [như nó ở] trong tay của Đấng Christ; [luật ấy] dạy mọi người [bổn phận] của họ đối với Đức Chúa Trời, và đối với con người; tổng kết của tất cả là điều này: yêu Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta hết lòng, hết [linh hồn] và hết [sức lực], và yêu người lân cận như chính mình. Và rằng dù luật pháp [đã] bị bãi bỏ như một giao ước việc làm, và xét như vậy, chúng ta đã chết đối với nó; và [nó] đã chết đối với chúng ta; nhưng nó vẫn còn là quy tắc của đời sống và sự công chính mãi mãi. [NEEDS REVIEW: phần mở đầu của Điều XVII bị vỡ nát trong bản OCR.]
XVIII. [Về Sự Không Có Khả Năng Của Con Người Và Sự Thỏa Mãn Của Đấng Christ]
CHÚNG TÔI tin rằng không một người phàm nào, kể từ khi sa ngã, có thể trong đời này giữ trọn vẹn luật pháp của Đức Chúa Trời; và rằng mọi [sự vi phạm] luật pháp đều đáng chịu sự chết đời đời, dù một số tội lỗi [ghê gớm hơn] trong mắt Đức Chúa Trời [so với những tội khác]. Và rằng Đức Chúa Trời, như một hành động thương xót đơn thuần, sẽ không, và không, tha thứ bất kỳ ai; và việc làm như vậy cũng không phù hợp với sự thánh khiết và công chính của Ngài, nếu không có sự thỏa mãn: vì vậy Ngài đã [lập] Đấng Christ thay thế cho chúng ta, giữ trọn vẹn toàn bộ luật pháp, và chết, hay chịu cơn thịnh nộ mà chúng ta đáng chịu vì đã vi phạm luật pháp; Ngài vui lòng trong tình yêu và ân điển vô hạn của Ngài chuyển tội lỗi, tội trạng và hình phạt của chúng ta lên Con của chính Ngài (Đấng đã mặc lấy bản tính của chúng ta, với tư cách là Đầu phước hạnh và Đấng Đại Diện của chúng ta), để sự vâng lời chủ động [và] sự công chính của Ngài có thể là quyền hưởng sự sống đời đời của chúng ta; và [sự chết của Ngài] (Đấng đã chịu những đau đớn của hỏa ngục) [có thể] là sự giải thoát đầy đủ của chúng ta khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và sự [đoán phạt] đời đời. [NEEDS REVIEW: nhan đề của Điều XVIII bị mất trong bản OCR; số thứ tự "XVIII" được khôi phục theo thứ tự.]
XIX. Về Đức Tin Và Sự Ăn Năn
[Đức tin] là một ân điển cứu rỗi, [món quà quý giá nhất của Đức Chúa Trời]... nó là một công cụ nhờ đó chúng ta nhận lãnh, nắm lấy, và [hoàn toàn] nương cậy nơi Chúa Giê-xu Christ, như [Ngài] được dâng cho chúng ta trong Phúc Âm. Rằng sự ăn năn để được sống cũng là một ân điển cứu rỗi, nhờ đó một tội nhân, từ cảm nhận thật về tội lỗi, và [sự đau buồn và ghét] tội lỗi của mình, quay khỏi chúng... dù sự ăn năn theo thứ tự tự nhiên được gọi là nguyên tắc đầu tiên của giáo lý Đấng Christ... chúng ta tin rằng không ai có thể ăn năn một cách cứu rỗi, trừ khi người ấy tin [nơi] Chúa Giê-xu Christ... [NEEDS REVIEW: Điều XIX bị vỡ nát nặng trong bản OCR; chỉ khôi phục được các mảnh trên.]
XX. Về Các Phương Tiện Ân Điển
CHÚNG TÔI tin rằng các phương tiện bên ngoài và thông thường hơn, nhờ đó Đấng Christ truyền đạt cho chúng ta những lợi ích của sự cứu chuộc, là các giáo lễ thánh của Ngài, như sự cầu nguyện, Lời của Đức Chúa Trời, và việc giảng dạy, cùng với báp-têm, và Tiệc Thánh của Chúa; và tuy nhiên, chính [Thánh Linh] của Đức Chúa Trời là Đấng khiến sự cầu nguyện, [sự đọc], v.v., [và] việc giảng dạy [trở nên hiệu quả]... [để] Lời có thể trở nên [hiệu quả] cho sự cứu rỗi của họ, [để họ] chú tâm [vào nó]... [để] nhận lãnh nó với đức tin và tình yêu, và [ghi khắc] nó trong lòng, và [thực hành] nó trong đời sống. [NEEDS REVIEW: Điều XX bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXI. Về Báp-têm
CHÚNG TÔI tin rằng báp-têm là một giáo lễ thánh của Đấng Christ, [hay một...]... [một dấu hiệu về] sự chết, sự chôn, và sự sống lại của Ngài, về việc [người chịu báp-têm] được ghép vào Ngài, và về sự tha thứ tội lỗi, và về việc người ấy dâng mình cho Đức Chúa Trời, qua [Đấng Christ], để bước đi trong sự mới mẻ của đời sống. [Chúng tôi] cũng tin rằng báp-têm không nên được ban cho [trẻ sơ sinh], nhưng cho những người thực sự xưng nhận sự ăn năn đối với Đức Chúa Trời, và đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Rằng trẻ sơ sinh của các tín hữu... không nên chịu báp-têm, vì không có mệnh lệnh, hay gương mẫu, hay bất kỳ hệ quả chắc chắn nào trong Kinh Thánh cho bất kỳ thực hành như vậy... [và báp-têm trẻ sơ sinh] không nên được [coi trọng, vì] nó là tội lỗi, và đáng [ghê tởm]... [Chúng tôi] cũng tin rằng báp-têm được ban đúng cách bằng sự dìm mình, hay dìm toàn bộ thân thể trong nước, nhân danh Cha, và Con, và Đức Thánh Linh, theo sự thiết lập của Đấng Christ, và thực hành của [Giăng] [Báp-tít và] các Sứ đồ; chứ không phải bằng cách rảy, hay đổ nước, hay dìm một phần thân thể [trong] nước, theo truyền thống của loài người. Và rằng những người đã chịu báp-têm có bổn phận không thể thiếu là dâng mình cho một Hội Thánh có trật tự đặc biệt nào đó của Chúa Giê-xu Christ, và bước đi trong mọi điều răn và giáo lễ của Chúa một cách không chỗ trách được: báp-têm là một giáo lễ khởi đầu [vào Hội Thánh]. [NEEDS REVIEW: Điều XXI bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXII. Về Hội Thánh
CHÚNG TÔI tin rằng [Hội Thánh là một nhóm] những người tin kính, những người sau khi xưng nhận đức tin và sự ăn năn của mình đã chịu báp-têm, và một cách long trọng đã trong một giao ước [Hội Thánh] dâng mình cho Chúa, và cho nhau, để sống trong tình yêu thương, và cố gắng giữ sự hiệp một của Thánh Linh trong dây hòa bình: Trong số họ, Lời của Đức Chúa Trời được giảng dạy một cách thuần khiết và chân thật; và báp-têm thánh, Tiệc Thánh của Chúa, [và] mọi giáo lễ khác được ban một cách đúng đắn, theo Lời của Đức Chúa Trời, và sự thiết lập của Đấng Christ trong Hội Thánh đầu tiên: canh chừng lẫn nhau, và chia sẻ cho nhu cầu của nhau, như [phù hợp với] các thánh đồ: [và] sống đời sống thánh khiết, [như] xứng đáng với sự xưng nhận thiêng liêng của họ... [NEEDS REVIEW: phần cuối của Điều XXII bị vỡ nát hoàn toàn trong bản OCR, không khôi phục được.]
XXIII. Về Việc Đặt Tay
CHÚNG TÔI tin [rằng] việc đặt tay (kèm theo cầu nguyện [trên] các tín hữu đã chịu báp-têm, như vậy) [là một] giáo lễ của Đấng Christ, và phải được tuân theo bởi tất cả những người được nhận để dự phần Tiệc Thánh của Chúa... [và] rằng mục đích của [nó là]... [các] ân tứ của Đức Thánh Linh trong thời kỳ đầu tiên, [mà] trong Hội Thánh nhóm họp [vào] ngày đầu tuần đã [có], Công Vụ 2:1... [và] như báp-têm đã [được xác nhận], và sự cầu nguyện đã [được xác nhận], Công Vụ 4:31, và việc hát thi thiên, v.v., đã [được xác nhận], Công Vụ 16:25, 26, thì việc đặt tay này cũng đã [được xác nhận], Công Vụ 19. Vì như toàn bộ [Phúc Âm] đã được xác nhận bởi các dấu kỳ và phép lạ, [và] các phép lạ đa dạng và ân tứ của Đức Thánh Linh nói chung, thì mọi giáo lễ cũng đã được xác nhận theo cách tương tự nói riêng. [NEEDS REVIEW: Điều XXIII bị vỡ nát nặng trong bản OCR; chỉ khôi phục được các mệnh đề trên.]
XXIV. Về Tiệc Thánh Của Chúa
CHÚNG TÔI tin rằng giáo lễ thánh của Tiệc Thánh của Chúa, được thiết lập vào đêm trước khi Ngài bị [phản nộp], để được tuân giữ [đến cuối] thế gian, [chỉ] bao gồm việc bẻ bánh, và uống rượu, để tưởng nhớ sự chết của Đấng Christ; [và] như một sự cam kết thêm [với Đấng Christ] và với mọi bổn phận chúng ta nợ [Chúa Giê-xu Christ], và với nhau. Và [rằng] sự chuẩn bị và tự xét đúng đắn được yêu cầu đối với tất cả những người phải dự phần; và rằng nó [không được] bỏ qua bởi bất kỳ thành viên [riêng tư] và có trật tự nào mà không phạm tội. [NEEDS REVIEW: Điều XXIV bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXV. Về Các Chức Vụ Trong Hội Thánh
CHÚNG TÔI tin rằng mọi Hội Thánh đặc biệt của Đấng Christ đều độc lập; và rằng không một Hội Thánh nào có bất kỳ quyền ưu tiên hay [quyền tài phán] nào trên hay trên một Hội Thánh khác: và rằng mọi Hội Thánh phải được tổ chức [một cách có trật tự]; [để] một trưởng lão, hay các trưởng lão, một chấp sự, hay các chấp sự, phải được bầu chọn trong mỗi hội chúng, theo những phẩm chất thánh được đặt ra trong Lời của Đức Chúa Trời; và rằng [các] trưởng lão và chấp sự nói trên [phải được biệt riêng ra]... [NEEDS REVIEW: phần cuối của Điều XXV bị vỡ nát trong bản OCR, không khôi phục được.]
XXVI. Về Sự Cầu Nguyện
[CHÚNG TÔI tin rằng sự cầu nguyện là...] của Đức Chúa Trời, và [rằng] nó phải được thực hiện bởi sự giúp đỡ và hỗ trợ của Đức Thánh Linh; và rằng không chỉ lời cầu nguyện [mà] Đấng Christ đã dạy các môn đồ của Ngài, mà toàn bộ Lời của Đức Chúa Trời phải là quy tắc [cho] chúng ta cầu nguyện, và đổ linh hồn chúng ta ra trước Đức Chúa Trời: và rằng mọi gia đình tin kính (và những người khác nữa) cũng như [các Cơ Đốc nhân riêng tư] có bổn phận không thể thiếu là hằng ngày cầu nguyện [về] mọi điều họ cần, và hằng ngày tạ ơn về mọi điều tốt lành họ [hưởng]; và rằng việc bỏ qua bổn phận này là một sự sỉ nhục lớn cho tôn giáo, và một điều ác lớn khi nó được thực hiện một cách cẩu thả hay [thờ ơ]. [NEEDS REVIEW: Điều XXVI bị vỡ nát nặng trong bản OCR; số thứ tự "XXVI" được khôi phục theo thứ tự.]
XXVII. Về Việc Hát Thi Thiên
CHÚNG TÔI tin rằng việc hát ngợi khen Đức Chúa Trời [không phải] là một phần của tôn giáo tự nhiên, hay một bổn phận đạo đức mà thôi; [nhưng] nó được đặt dưới sự thiết lập thiêng liêng, vì nó được truyền cho các Hội Thánh của Đấng Christ phải hát thi thiên, thánh ca, và [bài hát thiêng liêng]; và [rằng] toàn thể Hội Thánh trong các buổi nhóm công khai (cũng như các Cơ Đốc nhân riêng tư) phải hát ngợi khen Đức Chúa Trời [theo] ánh sáng tốt nhất mà họ đã nhận được. Hơn nữa, điều này đã được thực hành trong Hội Thánh đại diện lớn, bởi Chúa Giê-xu Christ chúng ta cùng với các môn đồ của Ngài, sau khi Ngài đã thiết lập và cử hành giáo lễ thiêng liêng của Tiệc Thánh này, [như một] dấu hiệu tưởng nhớ tình yêu cứu chuộc [của Ngài]. [NEEDS REVIEW: Điều XXVII bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXVIII. Về Ngày Sa-bát Của Cơ Đốc Nhân
[CHÚNG TÔI tin ngày Sa-bát] phải là [một ngày] thánh được tuân giữ [cho] sự thờ phượng Đức Chúa Trời; và rằng theo luật của Môi-se, người Do Thái và những người ngoại kiều cải đạo phải giữ ngày thứ bảy: nhưng từ sự sống lại của Đấng Christ, ngày đầu tiên trong tuần phải được mọi Cơ Đốc nhân tuân giữ thánh cho Chúa, [ngày ấy được gọi là ngày của Chúa], và lần đầu tiên Hội Thánh nhóm họp với nhau sau khi Đấng Christ thăng thiên là vào ngày Lễ Ngũ Tuần, tức là ngày đầu tiên trong tuần, như truyền thống đã truyền lại; và vào ngày đó Hội Thánh cũng nhóm họp để bẻ bánh, và quyên góp cho các thánh đồ nghèo: và không có đề cập nào cho thấy bất kỳ Hội Thánh Phúc Âm nào giữ ngày Sa-bát của người Do Thái trong toàn bộ Tân Ước. Và chúng ta tin rằng một tiền lệ của các Sứ đồ tương đương với một mệnh lệnh của các Sứ đồ trong trường hợp này. [NEEDS REVIEW: Điều XXVIII bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXIX. Về Việc Nuôi Dưỡng [Các Mục Sư]
Hơn nữa, chúng ta tin rằng mỗi [Hội Thánh, theo] khả năng của mình, có bổn phận không thể thiếu là cung cấp [cho] các mục sư của mình một sự nuôi dưỡng [đáng kính]... [vì] người giảng Phúc Âm, phải sống nhờ Phúc Âm; chứ không phải [nhờ] lao động riêng của mình; nhưng người ấy phải hoàn toàn dâng mình cho [chức vụ], [để] trông chừng [bầy chiên], [được] giải thoát khỏi mọi công việc thế tục... [và làm việc ấy với] một tâm trí sẵn sàng... [NEEDS REVIEW: Điều XXIX bị vỡ nát nặng trong bản OCR; nhan đề "Về Việc Nuôi Dưỡng" được khôi phục theo mạch văn (I Cô-rinh-tô 9).]
XXX. Về Giao Ước Đầu Tiên
[CHÚNG TÔI tin] giao ước đầu tiên [đã] được lập với A-đam, và với nhân loại trong ông, nhờ đó ông đứng trong trạng thái được xưng công chính [với điều kiện vâng lời hoàn hảo]. Nhưng bởi sự sa ngã, ông đã khiến mình không có khả năng hưởng sự sống bởi giao ước đó. [Và] [luật pháp được ban] cho Y-sơ-ra-ên, có cùng bản chất [như] giao ước được ban cho A-đam, là một sự ban cho [thứ hai] của nó; nhưng không được ban để [ban] sự sống, mà để khiến tội lỗi trở nên [cực kỳ] tội lỗi, và để cho thấy con người trong trạng thái sa ngã của mình không có khả năng [đạt được] sự công chính của Đức Chúa Trời như thế nào; và như vậy [cùng với] luật pháp, [nó] đã là [người thầy dẫn] [đưa chúng ta đến với Đấng Christ], [dẫn đến] Phúc Âm... [NEEDS REVIEW: Điều XXX bị vỡ nát nặng trong bản OCR; phần cuối không khôi phục được.]
XXXI. Về [Giao Ước Ân Điển]
CHÚNG TÔI tin giao ước ân điển đã được lập chủ yếu với [Đấng Christ], và [thứ yếu] với [những người được chọn trong Ngài]: [Đấng Christ đã cam kết] giữ [luật pháp] thay [cho những người] đã phạm tội, và [thỏa mãn] công lý thiêng liêng bằng cách mang [tội lỗi của họ] trong thân thể của chính Ngài, tức là [Ngài đã mang] tội trạng [của] mọi tội lỗi của họ đã được đặt lên Ngài: [để] Ngài [chịu] cơn thịnh nộ và sự rủa sả ấy trong thân thể và linh hồn Ngài, mà [đáng lẽ] phải chịu vì mọi [sự vi phạm] của họ... [NEEDS REVIEW: Điều XXXI bị vỡ nát nặng trong bản OCR; nhan đề "Giao Ước Ân Điển" được khôi phục theo mạch văn.]
XXXII. Về Sự Tuyển Chọn
CHÚNG TÔI tin rằng Đức Chúa Trời [từ] muôn đời, theo [sự khôn ngoan] và mưu kế thánh của ý muốn riêng Ngài, [đã] tiền định, vì [sự ngợi khen] vinh hiển của chính Ngài, [một số người nhất định]... [và rằng] số lượng của họ [là] chắc chắn [và] không thể tăng thêm hay giảm bớt: và rằng những người khác bị bỏ lại hay bị bỏ qua dưới một mệnh lệnh bỏ qua. Và rằng những người trong nhân loại được tiền định [và] được định trước, được chỉ định một cách đặc biệt và [đời đời] [cho sự sống đời đời], theo mục đích đời đời và [bất biến] của Ngài... [không phải vì bất kỳ] sự thấy trước nào về đức tin, hay sự vâng lời và bền đỗ [trong họ], hay bất cứ điều gì trong tạo vật như một điều kiện hay nguyên nhân thúc đẩy Ngài làm như vậy; và tất cả điều này chỉ để ngợi khen ân điển vinh hiển của chính Ngài. [NEEDS REVIEW: Điều XXXII bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXXIII. Về Sự Bền Đỗ Cuối Cùng
CHÚNG TÔI tin rằng tất cả những người mà Đức Chúa Trời đã chọn, và những người được kêu gọi một cách hiệu quả, được xưng công chính, và được nên thánh trong Chúa Giê-xu Christ, không thể hoàn toàn, cũng không thể cuối cùng sa ngã khỏi trạng thái ân điển; nhưng sẽ chắc chắn bền đỗ trong đó cho đến cuối cùng, và sẽ được cứu đời đời; và điều này nhờ sự tuyển chọn của họ, hay mệnh lệnh bất biến của Đức Chúa Trời, và tình yêu không thay đổi của Đức Chúa Trời là Cha; và nhờ sự hiệp một với Đấng Christ, cùng với sự chết, sự sống lại, và sự cầu thay của Ngài; cũng như từ bản chất [của] sự ngự trong của Đức Thánh Linh, Đấng ở trong họ mãi mãi. [NEEDS REVIEW: Điều XXXIII bị vỡ nát một số chỗ trong bản OCR.]
XXXIV. Về Sự Sống Lại
[CHÚNG TÔI] tin rằng thân thể của mọi người, cả người công chính lẫn người bất chính, sẽ sống lại vào ngày cuối cùng, ngay cả cùng một thân thể đã chết; dù thân thể của các thánh đồ sẽ được sống lại bất diệt và không hư nát, và được làm giống như thân thể vinh hiển của Đấng Christ; và rằng những người chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. [NEEDS REVIEW: Điều XXXIV bị vỡ nát một số chỗ trong bản OCR.]
XXXV. Về Sự Phán Xét Đời Đời
CHÚNG TÔI tin rằng Đức Chúa Trời đã định một ngày mà Ngài sẽ phán xét thế gian trong sự công chính bởi Chúa Giê-xu Christ, [và] rằng sẽ có một ngày phán xét chung, khi [chúng ta] tất cả sẽ đứng trước tòa án của Đấng Christ, và khai trình với Ngài về mọi điều đã làm trong thân thể này: và rằng Ngài sẽ tuyên án đời đời trên [mọi người], tùy theo việc làm của họ. [NEEDS REVIEW: Điều XXXV bị vỡ nát một số chỗ trong bản OCR.]
XXXVI. Về Hôn Nhân
CHÚNG TÔI tin hôn nhân [là] giáo lễ thánh của Đức Chúa Trời, tức là giữa một người nam và một người nữ: và [rằng nó dành cho] những người tin kính; và rằng những người [kết hôn]... [không ai được có] hơn một vợ cùng một lúc: [và rằng] các tín hữu kết hôn, phải kết hôn [trong] Chúa... [và] rằng các mục sư cũng như [những người khác] có thể kết hôn, vì hôn nhân [đáng tôn trọng] trong mọi sự. [NEEDS REVIEW: Điều XXXVI bị vỡ nát nặng trong bản OCR.]
XXXVII. Về Các Quan Chức Dân Sự
CHÚNG TÔI tin [các quyền lực] của [trời] và đất [được Đức Chúa Trời lập]... [các quan chức được lập] vì lợi ích của nhân loại: và rằng [chúng ta bị ràng buộc] trong mọi trường hợp [phải vâng lời họ, và] cầu nguyện cho mọi người [cầm] quyền, để dưới họ chúng ta [có thể sống đời sống yên tĩnh và bình an]... [NEEDS REVIEW: Điều XXXVII bị vỡ nát nặng trong bản OCR, chỉ khôi phục được các mảnh trên.]
XXXVIII. Về Những Lời Thề Hợp Pháp
CHÚNG TÔI tin rằng [việc thề là hợp pháp] như một số [người thề, trong] những lời thề [trước] quan chức dân sự; một lời thề xác nhận là để chấm dứt mọi tranh cãi: [và] rằng chúng ta có bổn phận phải [thề] như vậy khi [được] kêu gọi [đến điều đó]: và rằng [những người] thề, phải thề [trong lẽ thật], trong sự công chính, và trong sự phán xét. [NEEDS REVIEW: Điều XXXVIII bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
XXXIX. Về Quyền Sở Hữu Cá Nhân
CHÚNG TÔI tin rằng mọi người đều có một quyền và tài sản riêng [công chính] trong tài sản của mình, và rằng chúng không phải là của chung cho người khác; nhưng chúng ta tin rằng mọi người đều có nghĩa vụ phải chu cấp cho [nhu cầu của] các thánh đồ, và [người nghèo]... [và rằng chúng ta] phải trả cho Sê-sa những gì thuộc về Sê-sa, và cho Đức Chúa Trời những gì thuộc về [Đức Chúa Trời]. [NEEDS REVIEW: Điều XXXIX bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR.]
Hậu Ký
Ở đây có điều gì đó chứa đựng trong Điều thứ 13 có thể dường như cần một số giải thích, trong những lời (nói về một người thực sự được xưng công chính) rằng tội lỗi quá khứ, hiện tại, và tương lai của người ấy đều được tha thứ: Chúng ta tin rằng nếu bất kỳ tội lỗi nào của một người được xưng công chính sau đó bị quy cho người ấy, thì nhất thiết phải tạo ra một sự vi phạm trong sự xưng công chính không thay đổi và đời đời của người ấy, mà chỉ là một hành động trong Đức Chúa Trời; do đó không có sự đoán phạt nào cho những người ở trong Đấng Christ Giê-xu: nhưng tôi thấy một tác giả tài giỏi và đáng kính phân biệt sự tha thứ tội lỗi như sau, tức là 1. Về căn bản trong Đấng Christ, với tư cách là một người chung của tất cả những người được chọn... [trong] sự thỏa mãn đầy đủ của Ngài cho mọi tội lỗi của họ, [đáng] đức tin cho họ, v.v. 2. Thực tế, [của tất cả những người được chọn] khi tin... [Tiến sĩ Ames nói rằng] chỉ những tội lỗi của một người [được xưng công chính] đã [qua mới được tha thứ thực tế, và những tội lỗi sẽ đến được tha thứ] theo một cách nào đó [về mặt tiềm năng]... Sự tha thứ thực tế này của tội trạng pháp lý có hai loại: Chính thức, của mọi tội lỗi đã qua của họ, [loại bỏ] tội trạng pháp lý của họ, [và] Tiềm năng, [loại bỏ] tội trạng pháp lý của họ. Tiến sĩ Ames [nói] cùng một mục đích, và nhiều [người khác]. Tôi không thể thấy [làm sao một người có thể] được xưng công chính một cách chính thức mãi mãi khỏi mọi tội lỗi quá khứ, hiện tại, và tương lai, nhưng vẫn chưa được tha thứ một cách chính thức. Tác giả này mà tôi mới [đọc] phân biệt rõ ràng giữa tội trạng [pháp lý] và tội trạng Phúc Âm; tội trạng đầu tiên bắt buộc phải chịu cơn thịnh nộ thiêng liêng, hay hình phạt đời đời; tội trạng sau, tức là tội trạng Phúc Âm, bắt buộc phải chịu sự sửa phạt của Phúc Âm, hay của Cha, vì [tội lỗi của họ]. Bây giờ tôi không thấy gì ngoài việc ngay khi một tín hữu được xưng công chính một cách cá nhân, mọi tội lỗi của người ấy, dù chưa được phạm, xét về tội trạng pháp lý, hay cơn thịnh nộ báo thù, [tức là] tội trạng bắt buộc phải chịu sự đoán phạt đời đời, đều được tha thứ... vì [tội lỗi]... [và] rằng nó không bao giờ đến trên các tín hữu, thì theo đó họ đã được tha thứ thực tế trước đó về mặt đó: nhưng ông ấy nói, tội lỗi không thể được nói là được tha thứ một cách chính thức trước khi chúng được phạm một cách chính thức; nhưng nói rằng, không có tội trạng nào có thể đến trên họ để đoán phạt, dù tội trạng mới; nhưng không có tội trạng pháp lý mới nào, vì luôn được xưng công chính. Chúng ta không thấy có hại gì nếu các thuật ngữ của ông ấy được chấp nhận. [NEEDS REVIEW: Phần Hậu Ký bị vỡ nát nhiều chỗ trong bản OCR; tên của "tác giả tài giỏi và đáng kính" bị vỡ nát ("Mr. Tha..."), không khôi phục được.]
Phản Đối. Vậy các tín hữu cầu nguyện điều gì, khi họ cầu nguyện xin sự tha thứ tội lỗi?
Trả Lời. 1. Rằng Đức Chúa Trời sẽ không sửa phạt họ một cách nặng nề, hay làm họ đau khổ như một người Cha, theo mức độ lớn lao của những sự xúc phạm của họ.
2. Rằng nếu bàn tay sửa phạt của Ngài đang ở trên chúng ta, Ngài sẽ vui lòng một cách nhân từ loại bỏ nó.
3. Rằng Ngài sẽ vui lòng làm sáng tỏ cho lương tâm của chúng ta, hay ban cho chúng ta bằng chứng về sự tha thứ của chúng ta qua công đức của Đấng Christ, và rằng chúng ta có thể biết chúng ta hoàn toàn ở trong Đấng Christ, hay [không tì vết] trước ngai trong sự xưng công chính tự do của chúng ta.
4. Hơn nữa, các tín hữu phải cầu nguyện với Đức Chúa Trời để loại bỏ [cảm giác về] tội lỗi khỏi họ: [và rằng] sự đáng chịu sâu sắc nhất của mọi hình phạt pháp lý [có thể được loại bỏ], để họ có thể đặt trọng tâm vào ân điển tự do của Đức Chúa Trời, và đánh giá cao sự thỏa mãn đầy đủ của [Đấng Christ], nhờ đó thân thể của họ được giải thoát hoàn toàn khỏi mọi [trách nhiệm] thực tế đối với bất kỳ hình phạt pháp lý nào, [toàn bộ và tối đa] mà tội lỗi của họ đáng chịu.
5. Hơn nữa, rằng Đức Chúa Trời sẽ tiếp tục, và không bao giờ thu hồi sự tha thứ nhân từ nhất của Ngài, cho đến khi Ngài tuyên bố bản án cuối cùng về nó vào ngày phán xét, (như tác giả này cũng lưu ý) để có cảm nhận và sự bảo đảm mới về sự ban cho và sự tiếp tục của nó: và để cầu nguyện như vậy, ông ấy nói, có cả mệnh lệnh và lời hứa.