Bài Giảng Về Đi Cùng Đức Chúa Trời
Whitefield · Walking with God
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Bài Giảng Về Đi Cùng Đức Chúa Trời
- [Lời tựa về các bài thánh ca] [NEEDS REVIEW: phần này gần như không đọc được]
- BÀI GIẢNG VỀ VIỆC ĐỒNG ĐI VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI
- I. Nghĩa của việc đồng đi với Đức Chúa Trời
- II. Các phương tiện
- Áp dụng
- [CÁC THÁNH CA]
Bài Giảng Về Đi Cùng Đức Chúa Trời
Bài Giảng Về Việc Đồng Đi Với Đức Chúa Trời
George Whitefield. Bản tiếng Wales "Pregeth ynghylch rhodio gyda Duw", in lần thứ nhất, kèm các bài thánh ca, 1777
> Ghi chú biên tập: Đây là bản dịch từ tiếng Wales (không phải bản gốc tiếng Anh). Bản quét OCR 1777 rất nhiễu, đặc biệt ở phần đầu (lời tựa về các bài thánh ca) và nhiều chỗ giữa bài giảng. Chỗ nào không đọc được đều đánh dấu [NEEDS REVIEW]; không bổ sung nội dung từ trí nhớ về bản tiếng Anh. Các câu Kinh Thánh dịch theo văn phong 1934, chưa đối chiếu từng chữ. Cuối sách có các bài thánh ca tiếng Wales và trang quảng cáo sách của nhà in; các bài thánh ca được dịch ý ở mức đọc được, và trang quảng cáo được ghi chú (không dịch từng dòng).
[Lời tựa về các bài thánh ca] [NEEDS REVIEW: phần này gần như không đọc được]
Thấy rằng nhiều thánh ca đã được in trước... [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị nhiễu nặng] ... biết rằng Đức Chúa Trời ở trên cả hai. Dầu các thánh ca nầy không nhiều bằng nhiều bài đã được hát, chúng quả rất xuất sắc trong số những bài đã được in. [NEEDS REVIEW: nghĩa không chắc.] Và nếu có người nhìn điều nầy với thái độ khinh miệt, xin Đức Chúa Trời đoái xem cách nhân từ. Mong rằng mọi sự đều vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và [NEEDS REVIEW: "Ly Eneidiau" = có lẽ "sự ích lợi của các linh hồn"] ...
BÀI GIẢNG VỀ VIỆC ĐỒNG ĐI VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI
Văn bản: "Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời." (Sáng thế ký 5:24)
Đây là điều người ta thường nêu ra nghịch cùng sự vâng lời và sự thánh khiết: rằng nó quá khó, thật vậy là không thể được, vì các điều răn của Chúa chúng ta trái ngược với thịt và huyết; và vì thế mà Ngài là chủ khắc nghiệt. Từ đó họ kết luận rằng không cần phải làm theo. Đó là lời bào chữa của đầy tớ xấu và biếng nhác trong Ma-thi-ơ [25:24-25]. Và đó là lời bào chữa của nhiều người trong thế hệ hư hoại nầy.
Đức Chúa Trời đã lưu tâm, trước khi dự đoán điều nầy, đặt xuống những gương mạnh mẽ của các người nam và người nữ tin kính; những người dưới thời Cựu Ước đã được tăng cường cách kỳ diệu để vác ách của Đấng Christ, xem việc phụng sự Ngài là sự tự do trọn vẹn đối với họ. Bảng danh sách dài các thánh đồ và những người tử đạo được nhắc đến trong Hê-bơ-rơ 11 làm sáng tỏ điểm nầy hơn bất cứ điều gì. Biết bao nhiêu đám mây nhân chứng được đặt trước mặt chúng ta! Mỗi người xuất sắc về đức tin, dầu có người xuất sắc hơn những người khác. Có Áp-ên, người tử đạo đầu tiên, đứng đầu. Và kế đến chúng ta thấy Hê-nóc, người được nói đến cách đặc biệt trong văn bản nầy. [NEEDS REVIEW: câu cuối bị đứt.]
Khi bàn về văn bản nầy, tôi sẽ xem xét: I. Nghĩa của việc đồng đi với Đức Chúa Trời. II. Các phương tiện mà những người tin dùng để bắt đầu và duy trì sự đồng đi ấy với Đức Chúa Trời. Rồi tôi sẽ kết thúc bằng một vài lời khuyên. [NEEDS REVIEW: OCR của đoạn dàn ý bị nhiễu; thứ tự dàn ý được suy từ phần thân bài.]
I. Nghĩa của việc đồng đi với Đức Chúa Trời
Thứ nhất, điều nầy có nghĩa là sự thù nghịch thống trị trong lòng người đã được Thánh Linh Đức Chúa Trời cất đi. Có lẽ có người sẽ nói: Lời nầy khó nghe. Nhưng kinh nghiệm hằng ngày của chúng ta làm sáng tỏ điều ấy; Kinh Thánh chỉ ra điều ấy ở nhiều chỗ: rằng tâm trí xác thịt của con người tự nhiên chưa được sinh lại, thật vậy, tâm trí của người đã được sinh lại, chừng nào một phần của nó chưa được hoàn toàn đổi mới, không những là thù nghịch, mà chính nó là sự thù nghịch nghịch cùng Đức Chúa Trời; nó không chịu phục luật pháp Đức Chúa Trời, và thật không thể phục được. Thật vậy, có người có thể lấy làm lạ rằng một tạo vật nào lại có sự thù nghịch, nhất là tạo vật mà Ngài yêu quý là loài người, được dựng nên theo hình Đấng Tạo Hóa, càng ít có sự thù nghịch với chính Đức Chúa Trời, trong Ngài chúng ta sống, động, và có. Nhưng than ôi, thật là như vậy! Cha mẹ đầu tiên của chúng ta đã chuốc lấy bệnh nầy khi sa khỏi Đức Chúa Trời bằng cách ăn trái cấm, và chất độc chết người của nó đã làm hư hoại cả dòng dõi họ. Sự thù nghịch nầy lộ ra nơi A-đam, khi ông cố giấu mình giữa các cây cối trong vườn; khi nghe tiếng Đức Chúa Trời, thay vì chạy đến, và nói: "Có tôi đây," than ôi! ông không muốn sự thông công với Đức Chúa Trời nữa. Và sự thù nghịch ấy càng lộ rõ hơn qua lời bào chữa ông nói với Đấng Rất Cao: "Người nữ mà Chúa đã cho ở cùng tôi, đã cho tôi trái cây" (Sáng thế ký 3:12). Nói như vậy là ông đổ lỗi cho Đức Chúa Trời, như thể muốn nói: Nếu Ngài không ban người nữ cho tôi, tôi đã không phạm tội nghịch cùng Ngài; vì vậy, hãy cảm ơn chính Ngài về sự vi phạm của tôi. Sự thù nghịch nầy thống trị nơi mọi người sinh ra từ ông. Sự đối nghịch thấy nơi trẻ con, thật vậy, nơi người già, đối với các bổn phận thánh và sự cầu nguyện đến từ đâu; và mọi tội lỗi, sự khoe khoang hư không và điều ác phủ khắp mặt thế giới như nạn hồng thủy: chúng là gì, nếu không phải là những dòng chảy từ nguồn kinh khiếp nầy, tức là từ sự thù nghịch trong lòng xấu và lừa dối của mỗi người? Ai không thừa nhận điều nầy là thật, người ấy không biết gì về Kinh Thánh, cũng không biết gì về Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: câu nầy bị nhiễu.] Và mọi người biết điều nầy đều thừa nhận ngay rằng, trước khi có thể nói một người đang đồng đi với Đức Chúa Trời, sự thù nghịch ở trong lòng phải bị hủy diệt. Vì hai kẻ thù không thể cùng đi. Hãy chú ý: sự thù nghịch thống trị nầy phải được cất đi. Vì nó không bị cất hoàn toàn khỏi sự hiện hữu cho đến khi chúng ta trao trả tinh thần. Sứ đồ Phao-lô nói về chính mình, không phải khi ông còn là người Pha-ri-si, nhưng khi là Cơ Đốc nhân thật; khi ông than phiền, khi ông muốn làm điều tốt, nhưng điều ác hiện diện cùng ông; điều ác không thống trị ông, nhưng chống cự sự mong muốn tốt của ông, đến nỗi ông không thể làm điều mình muốn cách trọn vẹn như con người mới muốn. Đó là điều ông gọi là tội lỗi ở trong ông. Nhưng quyền thống trị của nó bị hủy bỏ trong mọi linh hồn thật sự được sinh bởi Đức Chúa Trời, và dần dần bị làm yếu đi khi người tin lớn lên trong ân điển và Thánh Linh Đức Chúa Trời nắm lấy lòng người ngày càng mạnh hơn.
Thứ hai, khi nói đồng đi với Đức Chúa Trời, nghĩa là con người của người ấy đã được hòa thuận với Đức Chúa Trời là Cha, qua sự công bình trọn vẹn và sự chuộc tội của Con yêu dấu Ngài. "Hai người há cùng đi với nhau được, nếu không đồng ý sao?" Sa-lô-môn [A-mốt 3:3] nói. Chỉ trong Chúa Giê-xu có hòa bình, cũng như có Đấng làm cho hòa thuận. Khi chúng ta được xưng công chính bởi đức tin nơi Đấng Christ, bấy giờ, và không phải trước đó, chúng ta có sự bình an với Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:1); và do đó, cho đến lúc ấy, chúng ta không thể đồng đi với Đức Chúa Trời. Đồng đi với ai là dấu cho thấy chúng ta là bạn của người ấy; hay ít nhất, nếu một thời chúng ta là kẻ thù, thì nay chúng ta đã hòa thuận lại. Đây là công việc của các đầy tớ Đức Chúa Trời: Đã giao cho chúng tôi lời giảng về sự hòa thuận; vậy chúng tôi làm sứ giả của Đấng Christ... chúng tôi nhân danh Đấng Christ mà nài khuyên các tội nhơn hãy hòa thuận với Đức Chúa Trời (II Cô-rinh-tô 5:19-20). Và khi họ vâng theo lời mời nhân từ ấy, và nhờ đức tin được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bấy giờ, và không phải trước đó, người ta mới có thể nói rằng họ bắt đầu đồng đi với Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: câu cuối bị đứt.]
Thứ ba, đồng đi với Đức Chúa Trời bao hàm sự thông công và giao thiệp hằng ngày với Ngài, như Kinh Thánh nói: "Ta sẽ ở giữa họ và đi lại giữa họ" (II Cô-rinh-tô 6:16). Đó là lời hứa của Chúa chúng ta với chúng ta: Ngài và Cha Ngài sẽ đến cùng người nào yêu Ngài, và làm nơi ở với người ấy (Giăng 14:23); không phải như một lữ khách qua đêm, nhưng làm nơi ở trong lòng họ. Điều nầy, theo tôi, là ý của Thánh Giăng khi ông nói về người ở trong Đấng Christ và đi như chính Ngài đã đi (I Giăng 2:6). Và đó là điều chủ yếu được hiểu trong lời của văn bản: Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời; nghĩa là ông giữ sự thông công và giao thiệp thánh với Đức Chúa Trời, trong và qua Chúa Giê-xu Christ.
Thứ tư, khi nói đồng đi với Đức Chúa Trời, chúng ta phải hiểu là lớn lên trong đời sống tin kính. Đi bộ, theo ý nghĩa đầu tiên của chữ, nghĩa là tiến về phía trước. Người ta đi, dầu đi chậm, nhưng vẫn tiến về phía trước, không ở nguyên một chỗ. Với những người đồng đi với Đức Chúa Trời cũng vậy. Họ đi, như người Thi-thiên nói, từ sức mạnh đến sức mạnh, hay như lời Phao-lô, từ vinh hiển đến vinh hiển, bởi Chúa. [NEEDS REVIEW: "Y ... yſtyr" bị đứt.] ... đang lớn lên hay đang giảm đi. Khi một linh hồn được sinh bởi Đức Chúa Trời, nó thật sự là con của Đức Chúa Trời; và dầu nó sống lâu như Mê-tu-sê-la, nó cũng chỉ là con của Đức Chúa Trời theo ý nghĩa ấy. Nhưng theo một nghĩa khác, đời sống tin kính giảm đi và tăng lên. Như vậy chúng ta thấy Đức Chúa Trời than phiền về sự thoái hóa của dân Ngài và sự mất tình yêu ban đầu. Và vì vậy, chúng ta nghe nói về trẻ thơ, người trẻ và người cha trong Đấng Christ; và Thánh Phao-lô khuyên Ti-mô-thê hãy để sự tiến bộ của mình được tỏ rõ cho mọi người. "Hãy lớn lên trong ân điển và trong sự hiểu biết Chúa chúng ta là Cứu Chúa Giê-xu Christ" (II Phi-e-rơ 3:18), Thánh Phi-e-rơ nói với các Cơ Đốc nhân. Vì tạo vật mới lớn lên về tầm vóc thuộc linh; và dầu không thể có tạo vật nào ngoài việc là tạo vật mới, một số người vẫn hưởng được mức độ cao hơn của bản chất tin kính so với người khác, và sau khi chết họ sẽ được hạnh phúc hơn. Để xét sự khác biệt nầy, có những người tin kính, có lòng tốt hơn đầu óc, dễ rơi vào các nguyên tắc Phản Luật Pháp, chối sự tăng trưởng trong ân điển và các dấu ân điển được đặt xuống trong Lời lẽ thật. Cầu xin Chúa của các chúa giải cứu chúng ta khỏi các nguyên tắc ấy, và nhất là khỏi những thực hành tự nhiên phát sinh từ chúng. Ngay bây giờ tôi xét đến các phương tiện mà người tin dùng để bắt đầu và duy trì sự đồng đi với Đức Chúa Trời.
II. Các phương tiện
(1.) Điều nầy được thực hiện bằng cách xem xét Lời Đức Chúa Trời. "Hãy tra cứu Kinh Thánh," Chúa phước hạnh chúng ta phán (Giăng 5:39). Và người Thi-thiên nói: "Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, ánh sáng cho đường lối tôi" (Thi-thiên 119:105). Ông cũng làm cho điều đó thành dấu hiệu của người lành: ưa thích luật pháp của Đức Giê-hô-va, và suy gẫm luật pháp ấy ngày và đêm (Thi-thiên 1). "Hãy chuyên cần đọc," Phao-lô nói với Ti-mô-thê [I Ti-mô-thê 4:13]; "mọi Kinh Thánh đều bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành" (II Ti-mô-thê 3:16-17). Nếu chúng ta một lần đứng cao hơn Kinh Thánh của mình, và gạt Lời Đức Chúa Trời ra khỏi vai trò quy tắc duy nhất của đức tin và thực hành, chúng ta sẽ nhanh chóng mở cửa cho mọi sự dụ dỗ và nguy cơ đắm tàu của đức tin và lương tâm tốt. Chúa phước hạnh chúng ta, dầu Ngài nhận Thánh Linh không chừng mực, vẫn luôn dùng Lời và đánh trận chống ma quỷ bằng Lời. Lời nầy được sứ đồ gọi là gươm của Thánh Linh; và có thể nói về nó như người ta nói về gươm Gô-li-át: không có gì giống như nó (I Sa-mu-ên 21:9). Kinh Thánh được gọi là Lời sự sống của Đức Chúa Trời, không những vì chúng thường được dùng để tái sinh, mà còn để nuôi dưỡng và làm tăng sự sống thuộc linh của linh hồn. Thánh Phi-e-rơ chọn nó hơn việc thấy Đấng Christ biến hình trên núi. Vì sau khi nói: "Chính chúng tôi đã nghe tiếng ấy từ trời đến, khi ở cùng Ngài trên núi thánh," ông thêm: "Chúng ta cũng có lời tiên tri vững chắc hơn" (II Phi-e-rơ 1:18-19), "anh em nên chú ý lời ấy như đèn soi trong nơi tối tăm, cho đến chừng ban ngày lộ ra và sao mai mọc trong lòng anh em"; nghĩa là cho đến khi sự chết đến và chúng ta thấy Chúa Giê-xu mặt đối mặt. Cho đến lúc ấy, chúng ta phải thấy và đối thoại với Ngài qua tấm gương của Lời Ngài. Chúng ta phải làm các chứng cớ Ngài thành cố vấn cho mình, và hằng ngày, cùng Ma-ri, ngồi nơi chân Chúa Giê-xu, nghe Lời Ngài bởi đức tin. Như vậy, nhờ kinh nghiệm ngọt ngào, chúng ta nhận biết rằng chúng là linh và sự sống, thật là đồ ăn và thật là thức uống.
(2.) Những người tin giữ và duy trì sự đồng đi với Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện kín nhiệm. Thánh Linh ân điển và nài xin luôn luôn ở trong họ. Cầu nguyện là hơi thở của tạo vật mới, là bộ phổi của đời sống tin kính, nhờ đó tia lửa thánh, do Đức Chúa Trời nhen trong linh hồn, không những được giữ lại mà còn được quạt thành ngọn lửa sáng. Bỏ bê sự cầu nguyện kín nhiệm thường là nguyên nhân gây ra nhiều bệnh thuộc linh và những hậu quả cay đắng khác. Origen nhận xét rằng, ngày ông dâng của lễ cho thần tượng, ông đã ra khỏi phòng mình mà không cầu nguyện kín nhiệm. Một trong những phần xuất sắc nhất của bộ áo giáp Cơ Đốc là: "Hãy nhờ Thánh Linh mà cầu nguyện luôn, bằng mọi thứ lời cầu nguyện" (Ê-phê-sô 6:18). "Hãy tỉnh thức và cầu nguyện," Chúa chúng ta phán, "kẻo các ngươi sa vào sự cám dỗ" (Ma-thi-ơ 26:41). Và Ngài phán một ví dụ, rằng phải cầu nguyện luôn, không được ngã lòng (Lu-ca 18:1). Ngài không truyền cho chúng ta lúc nào cũng quỳ gối hay ở trong phòng riêng mà bỏ bê các bổn phận gia đình. Ôi cầu nguyện, cầu nguyện! Nó đem Đức Chúa Trời và loài người lại với nhau và giữ họ cùng nhau. Nó nâng loài người lên với Đức Chúa Trời và kéo Đức Chúa Trời xuống với loài người. Nếu anh em, hỡi người tin, muốn giữ đồng đi với Đức Chúa Trời, hãy cầu nguyện không ngừng. Hãy chuyên cần trong sự cầu nguyện kín nhiệm. Và khi anh em đang lo các công việc đời nầy, thỉnh thoảng hãy gởi những bức thư ngắn lên trời trên đôi cánh đức tin. Chúng sẽ gặp lòng Đức Chúa Trời, và sẽ trở về chất đầy phước lành thuộc linh.
(3.) Suy gẫm thánh là một phương tiện có ích để giữ sự đồng đi của người tin với Đức Chúa Trời. "Cầu nguyện, đọc, thử thách và suy gẫm," Luther nói, "làm nên mục sư"; và chúng cũng làm nên và gìn giữ Cơ Đốc nhân. Đa-vít thánh thường suy gẫm, và cả ban đêm. Chúng ta cũng đọc thấy Y-sác đi ra ngoài đồng để suy gẫm vào buổi chiều (Sáng thế ký 24:63); hoặc, như ở lề sách, để cầu nguyện. Vì suy gẫm là một thứ cầu nguyện thầm lặng, nhờ đó linh hồn thường như được đem ra khỏi chính mình để đến cùng Đức Chúa Trời, và ở một mức độ nào đó trở nên giống các thần phước hạnh, những đấng luôn thấy mặt Cha trên trời của chúng ta. Không ai, ngoại trừ các linh hồn hạnh phúc đã thực hành bổn phận tin kính nầy, có thể nói sự suy gẫm làm tăng đời sống thuộc linh đến mức nào. "Đang khi tôi suy gẫm, lửa cháy lên," Đa-vít nói (Thi-thiên 39:3). Và khi người tin suy gẫm các công việc và Lời Đức Chúa Trời, nhất là công việc của các công việc, kỳ diệu của các kỳ diệu, sự mầu nhiệm của sự tin kính, Đức Chúa Trời hiện ra trong xác thịt, Chiên Con của Đức Chúa Trời bị giết vì tội lỗi thế gian, thì người ấy thường cảm thấy ngọn lửa tin kính cháy lên đến nỗi không thể không mở miệng nói, và công bố lòng nhân từ lớn lao của Chúa với linh hồn mình. Hãy suy gẫm thường, mỗi người trong anh em ao ước giữ và duy trì sự đồng đi gần gũi và ngay thẳng với Đức Chúa Trời Chí Cao.
(4.) Những người tin duy trì sự đồng đi với Đức Chúa Trời bằng cách quan sát và chú ý đến sự quan phòng của Ngài đối với họ. Nếu chúng ta tin Kinh Thánh, chúng ta phải tin điều Chúa chúng ta đã bày tỏ trong đó: rằng ngay cả tóc trên đầu chúng ta cũng đã được đếm, và không một con chim sẻ nào rơi xuống đất mà Cha chúng ta không biết (Ma-thi-ơ 10:29-30). Mỗi thập tự giá và mỗi sự phước lành, và trong mỗi khúc quanh của sự quan phòng, đều có một mục đích nào đó cho điều mà nó được sai đến. Nếu là bản chất của hoạn nạn, Đức Chúa Trời phán trong đó: "Con ta, hãy giữ mình khỏi hình tượng." Nếu là bản chất của thịnh vượng, Ngài bằng tiếng nói thầm lặng phán: "Con ta, hãy cho ta lòng con." Nếu anh em muốn đồng đi với Đức Chúa Trời, anh em phải thỉnh thoảng lắng nghe tiếng Chúa trong sự quan phòng của Ngài. Như vậy chúng ta thấy đầy tớ của Áp-ra-ham, khi đi tìm vợ cho chủ mình là Y-sác, đã để ý sự quan phòng của Đức Chúa Trời, và nhờ cách ấy được người vợ mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chủ mình. "Một dấu hiệu nhỏ từ sự quan phòng," giám mục tin kính Hall nói, "cũng đủ cho đức tin nuôi mình." Và như tôi tin rằng một phần hạnh phúc của chúng ta trên thiên đàng sẽ là nhìn lại sợi dây chuyền vàng đã kéo chúng ta đến đó; thì những ai hưởng thiên đàng nhiều nhất ở đây, tôi tin, sẽ là những người chú ý kỹ nhất đến các công việc của Đức Chúa Trời đối với họ trong sự quan phòng của Ngài ở dưới đất nầy.
(5.) Để đồng đi gần gũi với Đức Chúa Trời, những người tin phải chú ý không những đến mọi biến chuyển bên ngoài của sự quan phòng Ngài, mà còn đến những cảm động của Thánh Linh Ngài trong lòng họ. "Phàm những kẻ được Thánh Linh Đức Chúa Trời dẫn dắt, đều là con của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 8:14), phó mình cho Đức Thánh Linh dẫn dắt như đứa trẻ nhỏ đặt tay mình vào tay vú nuôi. Theo nghĩa nầy, chắc chắn chúng ta phải xoay lại và trở nên như trẻ nhỏ. Và dầu cực đoan nhất của sự cuồng tín là bất cứ ai tự nhận được Thánh Linh dẫn dắt mà không có Lời đã chép; thế nhưng bổn phận ràng buộc của mọi Cơ Đốc nhân là để Thánh Linh dẫn mình phù hợp với Lời. Vậy xin anh em, hỡi các tín hữu, hãy cẩn thận xem xét những cảm động của Đức Thánh Linh trong linh hồn mình, và luôn luôn thử những thôi thúc và ấn tượng mà anh em cảm thấy đồng thời, bằng quy tắc của Lời Đức Chúa Trời chân thật. Và nếu chúng không phù hợp với Lời, hãy quăng chúng đi như thuộc ma quỷ và dối trá. Nhờ lưu ý lời cảnh báo nầy, anh em sẽ đi thẳng giữa hai sai lầm tai hại mà nhiều người trong thế hệ nầy có nguy cơ chạy vào, tức là Cuồng Tín bên nầy, và Thần Luận [Deism] bên kia. [Chú thích của bản dịch Wales (OCR): "Deiftiaid" là những người chối tôn giáo được khải thị, và do đó chối Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời.]
(6.) Những ai muốn đồng đi thánh với Đức Chúa Trời phải đồng đi với Ngài trong các luật lệ của Ngài, cũng như trong sự quan phòng của Ngài. Có chép về Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét rằng họ đi theo mọi điều răn và luật lệ của Chúa không chỗ trách được (Lu-ca 1:6). Không Cơ Đốc nhân nào khôn ngoan xem các luật lệ như những nguyên tắc suông, nhưng như ống dẫn, qua đó Đức Giê-hô-va vô hạn hạ mình ban ân điển Ngài cho linh hồn chúng ta. Người ấy xem chúng như bánh của con cái, và là những đặc quyền lớn nhất. Do đó, thật vui khi những người khác nói với người ấy: "Hãy đến, chúng ta đi đến nhà Đức Giê-hô-va" (Thi-thiên 122:1). Những người như vậy yêu nơi ở của nhà Ngài và chỗ ngự của sự vinh hiển Ngài (Thi-thiên 26:8), và sốt sắng nắm lấy mọi dịp để rao sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến.
(7.) Nếu anh em muốn đồng đi với Đức Chúa Trời, bạn bè của anh em sẽ là những người đồng đi với Ngài. Đức Chúa Trời cũng như vậy với Đa-vít: họ là những người trong mắt ông là cao quý nhất trên đất (Thi-thiên 16:3). Các Cơ Đốc nhân đầu tiên chắc chắn đã giữ tình yêu ban đầu cách sống động nhờ tiếp tục giao thông với nhau. Thánh Phao-lô hiểu điều này trọn vẹn, nên ông khuyên các Cơ Đốc nhân hãy xem xét, đừng bỏ sự nhóm họp với nhau (Hê-bơ-rơ 10:25). Vì làm sao người cô độc được ấm? [NEEDS REVIEW: câu bị đứt.] Người khôn ngoan nhất đã nói với chúng ta: "Sắt mài bén sắt, người bạn mài bén bạn mình" (Châm ngôn 27:17). Mọi người muốn đồng đi với Đức Chúa Trời và giữ đạo sống động đều cần nhóm họp thường xuyên hết mức có thể, để khuyến khích nhau đến tình yêu và việc lành.
Áp dụng
Và bây giờ tôi sẽ nói gì để thúc giục anh em, thật vậy chính anh em, là những người còn xa lạ với Đấng Christ, hãy đến và đồng đi với Đức Chúa Trời? Hãy đến, hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ. Hãy đến, hãy vội vã đồng đi với Đức Chúa Trời; và chớ chăm sóc xác thịt để mà làm cho thỏa các dục vọng nó (Rô-ma 13:14). Hãy dừng lại, hãy dừng lại, hỡi tội nhơn. Hãy quay lại, hãy quay lại, hỡi kẻ vô đạo. Vì cuối con đường anh em đang đi, dầu nó có thẳng thắn đến đâu trong mắt và thân thể anh em, là sự chết, tức là sự hủy diệt đời đời. [NEEDS REVIEW: OCR nhiễu, nghĩa đại thể.] Chớ chần chờ, tôi nói; tôi truyền cho anh em, trên nguy cơ của mình, đừng đi thêm một bước nào nữa trong con đường anh em đang đi bây giờ. Vì hỡi người, ngươi có biết rằng bước kế tiếp của ngươi không phải ở địa ngục chăng? Sự chết và sự đoán phạt có thể đuổi kịp ngươi; và bấy giờ một vực sâu lớn sẽ được đặt giữa ngươi và hạnh phúc đời đời. Hãy nghĩ đến những điều nầy, hỡi anh em không muốn đồng đi với Đức Chúa Trời. Hãy đặt chúng vào lòng. Khi anh em tự thấy mình là người nam, và trong quyền năng Chúa Giê-xu, hãy kêu từ biệt dục vọng xác thịt và nói: "Chúng tôi sẽ không đi với các ngươi nữa." Tạm biệt tư dục của mắt và sự kiêu ngạo của đời sống. Tạm biệt các bạn xác thịt và kẻ thù của thập tự giá; chúng tôi sẽ không đi cũng không thân với các ngươi nữa. Hoan nghênh Chúa Giê-xu, Lời Ngài và các luật lệ Ngài; hoan nghênh Thánh Linh của Ngài; hoan nghênh dân Ngài; từ nay chúng tôi sẽ đồng đi với anh em. Ôi, phải chi có tư tưởng như vậy trong anh em! Xin Đức Chúa Trời cả thể xác lập mục đích của anh em, và ban cho anh em Thánh Linh Ngài ... [NEEDS REVIEW: OCR đứt giữa câu]. Vâng, Ngài sẽ làm vậy, dầu anh em đã đi trong sự cứng cỏi của lòng gian ác và dối trá của mình từ khi sinh ra. Đấng Cao Cả và Tôn Trọng, là Đức Giê-hô-va, Đấng ngự trong cõi đời đời, phán như vậy: "Ta ngự trong nơi cao và thánh, và với người có lòng thống hối và khiêm nhường" (Ê-sai 57:15). Trong Lời tôi: huyết, thật vậy huyết quý báu của Chúa Giê-xu Christ; nếu anh em đến cùng Ngài, Ngài sẽ rửa sạch anh em. [NEEDS REVIEW: các câu cuối của đoạn nầy bị nhiễu.]
Nhưng văn bản dẫn tôi nói với các thánh đồ, cũng như với các anh em tội nhơn chưa trở lại. Tôi không cần nói với anh em rằng đồng đi với Đức Chúa Trời là vinh dự, ngọt ngào và có ích. Vì anh em biết điều ấy bởi kinh nghiệm. Tôi xin anh em hãy cho phép tôi khuấy động tâm trí thanh sạch của anh em, bằng cách nhắc anh em nhớ, và nài xin anh em, vì lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, hãy xem xét chính mình, và đồng đi gần với Đức Chúa Trời hơn trong những ngày sắp tới hơn trong những ngày đã qua. Vì anh em càng đồng đi lâu với Đức Chúa Trời, anh em càng đến gần Ngài, và anh em càng xứng đáng ngồi trong ngôi Ngài, nơi có sự vui mừng đời đời. Ôi, xin chớ đi theo Ngài từ xa; xin chớ quá hình thức, hâm hẩm và lạnh lẽo trong việc chờ đợi nơi các luật lệ của Đức Chúa Trời. Chớ bỏ sự nhóm họp với nhau, và chớ trở nên hâm hẩm về những việc của Đức Chúa Trời. Hãy nhớ lời Chúa Giê-xu nói với Hội Thánh Lao-đi-xê: "Vì ngươi hâm hẩm, không nóng cũng không lạnh, ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng ta" (Khải huyền 3:16). Hãy nhớ tình yêu của Chúa Giê-xu, và để tình yêu Ngài thúc giục anh em ở gần Ngài; và dầu anh em có chết vì Ngài, đừng, đừng đi xa Ngài trong sự chống nghịch. [NEEDS REVIEW: câu nầy bị nhiễu nhiều.]
Một lời nữa với các anh em tôi trong chức vụ, rồi tôi kết thúc. Văn bản há chẳng nói với chúng ta cách rất cảm động sao? Hê-nóc là một trong những người đã được tôn vinh nhiều như vậy, được gọi làm sứ giả cho Đấng Christ và quản gia của những sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời. Rất có thể ông đã ở vị trí công khai, và là một người rao giảng đáng kể (Giu-đe 14). Dầu ông đã chết, ông vẫn nói với chúng ta, để khuấy động chúng ta, và làm chúng ta nên sống động trong sự vinh hiển của Chúa phước hạnh. Hê-nóc, ông đã đồng đi với Đức Chúa Trời thế nào? Ông đồng đi với Đức Chúa Trời như thế nào trong một thế hệ gian dâm và vô đạo? Vậy chúng ta hãy theo ông, như ông theo Chúa Giê-xu Christ, và chẳng bao lâu nữa nơi ông ở, chúng ta cũng sẽ ở đó. Ông nay đã đi rồi. Thế nhưng ít lâu nữa, chúng ta cũng sẽ đi; ít lâu nữa, hành trình của chúng ta sẽ kết thúc. Sự đoán xét đã gần; Chúa đang đến với muôn vàn thánh của Ngài. Và chúng ta sẽ ở cùng Ngài. Hỡi Chúa của các thiên đàng, nguyện Ngài sớm... [NEEDS REVIEW: câu cuối bị đứt; OCR đứt ở "cyn po hir"] ... Nguyện mọi vinh hiển và ngợi khen thuộc về Ngài đến đời đời. A-men.
[CÁC THÁNH CA]
[NEEDS REVIEW: Phần thánh ca tiếng Wales ở cuối sách có OCR nhiễu rất nặng; chỉ dịch ý các khổ đọc được, không giữ vần. Số thứ tự thánh ca (IV–XI) có chỗ không chắc.]
Thánh ca (tiêu đề không đọc được)
[NEEDS REVIEW: Hai dòng đầu bị mất] Hãy đến sáng sớm yên tĩnh, cho tội lỗi ở dưới chân tôi, nhờ ơn khải thị về sự chuộc tội, và sự cứu rỗi nhưng không. Bấy giờ tôi sẽ hát ngọt ngào, với giai điệu thiên đàng, về linh hồn nhỏ bé của tôi đang bơi trong tình yêu dịu dàng của Ngài.
Ôi, sự cứu rỗi quý giá! Công đức vô hạn của huyết! Huyết chảy như dòng sông, nhưng không... Và thấy những người được cứu... [NEEDS REVIEW: nhiều dòng mất] ... đang gảy đàn hạc vàng của họ, bên kia mồ. Tôi chỉ có một mình, đang chờ sự giải phóng thật; trong huyết tôi sẽ liều mình, hướng về Cha. Trong huyết tôi sẽ cam kết, những phước lành chết người... và tôi sẽ hát về thập tự giá... [NEEDS REVIEW: khổ thơ bị nhiễu nặng.]
Thánh ca (tiêu đề không đọc được)
Hỡi Chúa, xin gọi... [NEEDS REVIEW] hàng ngàn vạn, ... để hát và ngạc nhiên về Ngài, và hát về ân điển Ngài.
Có nỗi mong nhớ trong lòng tôi muốn thấy ngày hạnh phúc, khi đoàn tù nhân được ra khỏi dây trói của họ; và mục đích lớn... [NEEDS REVIEW: dòng bị đứt] sinh ra... các đoàn quân đã được rửa sạch, và được làm trắng trong huyết. Ôi Chúa, xin cho Lời Ngài, với sự tin chắc sâu sắc, chạy với quyền năng, chiến thắng hoàn toàn trên địa ngục lớn và mồ mả, kéo đổ các cột trụ (của quỷ), và giữ vững bình an Ngài.
[NEEDS REVIEW: khổ kế tiếp] ... các thánh đồ và thiên sứ, (cùng cất) tiếng... thiên đàng... Một đoàn hành hương, cư dân trên đất, cho đến khi gặp nhau trong hội cùng thăm trước ngôi lớn. Trong bài ca thiên đàng cùng nhau, nhớ lại những cái đinh, hát về mũi giáo nhỏ, hát về chén cay đắng, và nhớ cây thập tự giá; hát cho buổi sáng khi... dưới chân [NEEDS REVIEW: nhiều dòng mất]; hát và ngợi khen tình yêu của A-đam thứ hai; một ca đoàn thiên sứ, hàng ngàn lần ngàn lần; và qua cõi đời đời, sẽ không bao giờ ngừng hát.
[NEEDS REVIEW: các khổ giữa bị đứt nhiều] ... hàng ngàn người đang quỳ, vì tên họ được ghi...; tội lỗi họ được... Và sự cứu rỗi nhưng không... ngọt ngào... để đi đến Ca-na-an ở xa, và với cành cọ trong tay ... trước ngôi... ngọt ngào ...
Thánh ca V. Mong nhớ được thấy Đức Chúa Trời
Hỡi Chúa lớn, xin hãy đến; xin bày tỏ cho tôi bây giờ vẻ mặt đáng yêu của Ngài. Xin cho tôi nhìn thấy xứ, và nơi ở trong sạch của Cha tôi, bên kia mồ mả.
Sự cứu rỗi của Ngài làm đầy thiên đàng ở trên cao, và trái đất nầy: tình yêu đời đời nhưng không, kết quả của huyết thiêng liêng, và vết thương lớn chảy ra từ dưới ngực Ngài.
Đây là dòng sông trong sạch, trong như pha lê, tuôn ra từ dưới ngôi ở trên cao, những dòng chảy sáng chói mạnh mẽ, những phước lành dồi dào, từ ân điển thiêng liêng.
Thánh ca VI. Mong nhớ về nhà (hay: Mong nhớ về Cha) [NEEDS REVIEW: tiêu đề không rõ.]
Gió thổi rất lạnh [NEEDS REVIEW]... trên đền tạm nầy... Trước mặt Ngài, tôi không thể ... Tôi không biết điều gì sẽ đến... về phía kia, bờ bên kia. Xin Ngài, Cha ơi... phía bên trong bức màn; hãy bày tỏ, Cha trên trời, sự cứu rỗi nhưng không, một món quà trong huyết, cho tôi. A-men.
Thánh ca VII.
Bị bao vây giữa chiến trận, với kẻ thù... dẫu thế gian và [NEEDS REVIEW] gầm thét, sức kéo của tôi đang ở phía trước, giữa lửa và ... Tôi không có mặt nào để nhìn, trước địa ngục lớn hay thiên đàng, ngoài việc nhìn về Gô-gô-tha, nhìn sự công bình của Ngài. ... dưới cánh yên lặng của Ngài ... linh hồn yếu đuối của tôi sẽ ... [NEEDS REVIEW: khổ nầy bị nhiễu nặng] ... Nhớ thương xứ... Có được xác thịt đã hư hỏng... ân điển, và địa ngục... Khi nghĩ đến xứ ... mong nhớ mồ mả; và đi vào lòng thiên thần, vào miền thiên đàng ở trên cao. Xin cho nước từ suối trong sạch, nhỏ xuống trên đỉnh Gô-gô-tha; và giữ linh hồn tôi trong tay Ngài, và đưa tôi vào sự sống bên kia.
Thánh ca IX.
Những tiếng thở dài trong sạch của Đức Chúa Trời tôi: sự đau khổ và thập tự giá là sức mạnh và quyền năng của linh hồn buồn bã của tôi, ngày và đêm. Chiên Con dịu dàng, hiền lành, đã chết thay tôi, sẽ đem linh hồn tôi trong tay Ngài, qua bên kia, về quê nhà.
Bấy giờ tôi sẽ có áo ... được rửa sạch trong huyết... sự công bình trong sạch của Đấng Christ, trước mặt Cha tôi, giữa các đạo quân thiên sứ, với cây đàn hạc trong tay, để hát chiến thắng Gô-gô-tha, trong Ca-na-an ở xa.
Ân điển thiêng liêng vô hạn, đem tôi ra thật sự... Ca-na-an... để tôi được ghi danh ở trên cao... với mọi ân tứ thiên đàng, và tiệc đời đời giữa các thánh, bàn tiệc đầy đủ. [NEEDS REVIEW: nhiều dòng mất.]
Thánh ca X. Cầu xin sức mạnh chống kẻ thù
Hãy đến, Chúa Giê-xu, qua vùng hoang mạc; hãy dẫn tôi qua nước và lửa; để thiên đàng có thể ở trên đất, hãy ban sức mạnh cho chân tôi để bước tiếp. Xin cho kinh nghiệm, cho kinh nghiệm, cho kinh nghiệm, bằng tình yêu quý giá.
Xin giữ linh hồn tôi trong chiến trận, trước mặt các cung thủ độc ác; vì Óc và những người khổng lồ Ba-san, mỗi người đứng nghịch tôi. ... Xin cho người lính yếu đuối trong sức mạnh của Ngài ... trong tay Ngài ... Trong tay Ngài tôi sẽ vững vàng, dầu tôi chỉ yếu đuối. Xin giữ, Chúa ơi, v.v. v.v., nghịch cùng thế gian và địa ngục lớn.
Linh hồn yếu đuối của tôi run rẩy, khi thấy kẻ mạnh sa xuống dưới chân... những kẻ yếu của Y-sơ-ra-ên chiến thắng [NEEDS REVIEW]... Chính Ngài, v.v. v.v. Hỡi Chúa, hãy nâng đỡ những kẻ vấp ngã, và giữ những kẻ đang đứng trên chân họ; hãy là bức tường quanh dân Ngài, với giá trị cứu rỗi của Ngài. Cuối cùng, v.v.
Thánh ca XI. (Trích Nhã Ca 2:3.)
Dưới bóng Ngài tôi mong ngồi.
Ôi, thật ngọt ngào biết bao! Linh hồn nào muốn ở lại dưới cây của Ngài, khỏi cuộc hành hương trên đất nầy? Dưới thập tự giá Đấng Christ trên đỉnh Gô-gô-tha, tôi muốn ở đó (nơi nương náu). Ở đó là sự sống của tôi, và sức mạnh của tinh thần tôi ở khắp nơi.
Dưới bóng, cây thân yêu, có nhiều ân điển, v.v. Sức mạnh để tiêu hao những giờ phút của tôi, cho đến khi sự chết đến. Có bóng râm lớn; ở đó có sự yên ủi, và sự vui mừng của bình an trọn vẹn.
Khi cơn lốc đánh vào tôi, lắc tôi bên nầy bên kia; khi bão lớn thổi từ mọi phía, Chúa Giê-xu thân yêu, xin đưa tay Ngài ra, dưới bóng của... [NEEDS REVIEW]. Xin giữ tôi trên đường đến... [NEEDS REVIEW]
Lòng tôi mong nhớ được nếm hương vị thiên đàng. Những trái ân điển của Đức Chúa Trời tôi, ngọt ngào tuôn chảy... Xin cho linh hồn yếu đuối của tôi được... khi tôi còn ở đây trên đường đi; từ những món ngon thiên đàng ngọt ngào... [NEEDS REVIEW: các khổ nầy nhiễu nặng.]
[Khổ thơ sau có thể thuộc bài thánh ca khác:] ... chân đồi... người Y-sơ-ra-ên... trong khi những người hành hương vui mừng, cùng các bóng cây ngoài bờ; bữa tiệc thiên đàng của Chiên Con và chiến thắng mạnh mẽ của Ngài cho mọi thánh đồ; thấy vẻ mặt Ngài dễ thương, ... đặc quyền của họ.
Thánh ca (tiêu đề: "Hãy đến với Chúa Giê-xu" ?) [NEEDS REVIEW]
Chúa Giê-xu, chúng tôi tôn Ngài lên; sự chết của Ngài ... Chiên Con dịu dàng; trong... chuộc chúng tôi ... trên đường ... đau đớn quá lớn. Từ ... trên thập tự giá, ... cái đinh sắt, ... đau ... đi lên (thiên đàng) đến nơi đáng yêu. ... thấy và ngạc nhiên về vết thương, ... gặp ... ở bên kia mồ. Nhưng điều ngạc nhiên lớn hơn, và chẳng bao lâu nữa, sẽ là ở xa, trong xứ Ca-na-an, trong xứ bình an. [NEEDS REVIEW: bài nầy bị nhiễu nặng và dịch thưa.]
[Ghi chú về các trang cuối] Các trang cuối là danh mục sách do nhà in bán (ví dụ "Geir-Lyfr Mawr" — từ điển; "Canwyll y Cymry" của Rees Prichard; sách của Bunyan, Watts, Henry và những tác giả khác), kèm lời đề nghị rằng tác phẩm đã được chấp thuận và được giới thiệu cho những ai không biết tiếng Anh. Phần quảng cáo nhà in không được dịch từng dòng.