Sự Nhưng Không Của Ân Điển Và Tình Yêu Của Đức Chúa Trời

William Bridge · The freeness of the grace and love of God

Bản dịch do AI (AI-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Sự Nhưng Không Của Ân Điển Và Tình Yêu Của Đức Chúa Trời

Sự Nhưng Không Của Ân Điển Và Tình Yêu Của Đức Chúa Trời

SỰ NHƯNG KHÔNG CỦA ÂN ĐIỂN VÀ TÌNH YÊU CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
William Bridge

2. Những sự an ủi của họ, và

Sự tuyệt hảo của sự kính sợ Đức Chúa Trời:

[NEEDS REVIEW: dòng trong trang mục lục bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng trong trang mục lục bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng trong trang mục lục bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ đầu của mục bị mờ, không đọc được] và những sự chịu khổ của họ ..

3. Sự cứu rỗi và vinh hiển đời đời của họ:

Cùng với

Sự tốt lành và vui thích của tình yêu thương anh em; Sự khôn ngoan của việc nghe tiếng của cây gậy; Sự ăn năn là con đường duy nhất để [NEEDS REVIEW: chữ cuối của nhan đề bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng trên trang nhan đề bị mờ, không đọc được]

Được giảng trong [NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được] bởi cố Mục sư đáng kính của Đấng Christ, ông William Bridge, [NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được] người giảng Lời Đức Chúa Trời tại Yarmouth.

[NEEDS REVIEW: dòng trên trang nhan đề bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng phân cách trên trang nhan đề bị mờ, không đọc được]

Luân Đôn, In cho Nath. [NEEDS REVIEW: họ và địa chỉ của nhà phát hành bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng trên trang nhan đề bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng ghi giá sách bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

Gửi độc giả.

Những công lao của tác giả đáng kính này (nay đã ở với Đức Chúa Trời) cả trong các tác phẩm in ấn lẫn trong sự giảng dạy, đã ca ngợi ông nơi cổng thành; và khiến danh cùng ký ức về ông vẫn còn lại, và tiếp tục như một thứ dầu quý giá, bất chấp những cố gắng vô ích của một số người nhằm làm cho cả con người ông lẫn các tác phẩm của ông trở nên nực cười; trong loại việc ấy, dầu họ có thể bị đáp trả dư dật, vì một tác giả gần đây đã khiến một số người ở mọi phía cũng phạm điều tương tự; song vẫn có lý do để lo sợ, (dù những người khôn khéo ấy có thể viện cớ ý định vô tội nào đi nữa) rằng chính Đạo có thể bị [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được]

Hy vọng rằng các bài giảng này sẽ không gây cớ cho những lời bắt bẻ như vậy, nhưng có thể hữu ích cho một số người, để hướng dẫn và làm vững mạnh họ trong

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

bị khinh miệt và coi thường bởi những [NEEDS REVIEW: chữ bị cắt ở cuối dòng, không đọc được]

những đường lối tốt lành xưa của Đức Chúa Trời, dầu

chúng có thể thiếu nhiều trong số những lợi

thế, mà có lẽ chính tay tác giả

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

đã ban cho

chúng. Và vì lý do đó,

xin độc giả đừng lấy làm phiền lòng,

dầu một số điều có thể không chính xác hay rõ ràng như mong muốn, và cũng đừng quy điều đó cho

những bất lợi này, một số người có thể

(nhờ phước của Đức Chúa Trời) gặt được lợi ích và ích lợi từ chúng, chúng được xuất bản tại đây và trình lên

sự phán xét của độc giả ngay thẳng.

tác giả, dù là

ít nhất, nhưng hãy chỉ xem đó là

lỗi của người sao chép, hay nhà xuất bản. Tuy nhiên, hy vọng rằng bất chấp

Về sự qua đời của ông William Bridge
một người làm công trung tín và chịu khó trong
Vườn Nho của Chúa.

Như một ngọn đèn không tiếc
Dầu của mình, để nhờ đó chúng ta làm công việc mình:

Hay như một ngôi sao lấp lánh, chiếu sáng rực rỡ,

Nhờ đó dẫn đường cho khách lữ hành trong đêm:

Hay như Mặt Trời, bởi những tia nắng vui tươi của mình

Xua tan bóng tối, và những tia sáng của mình [NEEDS REVIEW: phần cuối câu thơ bị mờ, không đọc được]

Trên đất lạnh, nhờ đó khiến đất nảy mầm

Với những mùa màng sai trái, đem lại sự vui mừng:
Vậy Bridge đã tỏa những tia sáng sai trái của mình khi còn ở đây,
Nhưng nay ông đã được đặt cố định trong một cõi cao hơn.

[NEEDS REVIEW: phần đầu câu thơ bị mờ, không đọc được] nỗi buồn và niềm vui hòa lẫn

Hãy dành đôi chút của cả hai cho vị Tiên Tri này.

Hãy buồn vì sự mất mát của mình, nhưng cũng hãy vui mừng trong điều này

Ông đã rời khỏi sự khốn khó để đến nơi phước hạnh —
Hãy than khóc, vì các ngươi đã không tận dụng hơn những công lao khó nhọc của ông.
Nhưng cũng hãy vui mừng, vì nay ông gặt lấy những thành quả.

Hãy khóc vì một ngọn đèn sáng như vậy không còn chiếu sáng nữa,

Nhưng hãy vui trong những tác phẩm quý giá ông để lại phía sau.

Hãy than khóc vì những Ánh Sáng như vậy đã lặn, và khi các ngươi đã làm xong,

Hãy vui vì ông đang ở đó, nơi không cần Mặt Trăng hay Mặt Trời

[NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được]

Nơi có Vinh Hiển đời đời làm ánh sáng của mình:

Và [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được] những khoảng tối tăm các ngươi thấy,

[NEEDS REVIEW: chữ đầu câu thơ bị mờ, không đọc được] niềm khao khát của các ngươi được ở nơi đó:

Ở đây có những thay đổi, các Tiên Tri cũng phải chết;
Song hãy để tôi làm dịu cách nói ấy.

Nếu nhà triết gia thuở xưa có thể nói,

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

Tôi sẽ không chết toàn vẹn; thì chắc chắn chúng ta có thể
Khẳng định cách vượt trội về Bridge, rằng ông

Cũng đang sống, và sẽ sống đến cõi đời đời:

Ông sống trên Thiên Đàng, ở dưới đất ông cũng vậy;

Ở đó trong linh hồn ông, ở đây trong các tác phẩm và danh tiếng của ông.
Và dầu thân thể ông nay đã hóa thành bụi đất
Song đến sự sống lại của người công chính,
Mỗi nguyên tử sẽ được thu góp lại, để dựng nên
Một tòa nhà vinh hiển để ca ngợi Chủ của ông
Linh hồn và thân thể khi ấy sẽ cùng nhau hát, [NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được]
Hỡi mồ mả, sự đắc thắng của ngươi ở đâu, hỡi sự chết, nọc của ngươi ở đâu
Và rồi trong sự đắc thắng sẽ lên nơi cao,
Đã giành được, qua Đấng Christ, sự chiến thắng.

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ ký hiệu bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

BÀI GIẢNG I.

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

MA-THI-Ơ 20:15, 16;

Ta há không có phép dùng của riêng mình theo ý muốn mình sao? Mắt ngươi có xấu vì ta tốt chăng? — Ấy vậy, những kẻ rốt sẽ nên đầu, và những kẻ đầu sẽ nên rốt; vì nhiều người được gọi, nhưng ít người

được chọn.

Tôi có ý (nếu Đức Chúa Trời cho phép) chỉ cho các ngươi thấy sự nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời liên quan đến những công việc và những sự chịu khổ của con người, và vì vậy đã chọn đoạn Kinh Thánh này, trong đó các ngươi có Dụ Ngôn về những người làm công trong Vườn Nho; dụ ngôn được đưa ra và được áp dụng; được đưa—

ra từ câu 1 đến câu 16. Vì Nước

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

Thiên Đàng giống như một người

là chủ nhà, vừa tảng sáng đã ra đi mướn người làm công vào vườn nho mình,

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

và khi đã thuận với những người làm công mỗi ngày một đơ-ni-ê, ông sai họ vào vườn nho mình; rồi khoảng giờ thứ ba, ông ra đi, và

thấy những người khác đứng không tại chợ; và

ông nói với họ rằng: Các ngươi cũng hãy đi vào vườn nho, và ta sẽ trả cho các ngươi cách công bằng; rồi họ đi. Lại khoảng giờ thứ sáu và giờ thứ chín, ông ra và cũng làm như vậy; và khoảng giờ thứ mười—

một, ông ra và thấy những người khác đứng không,

và ông nói với họ rằng: Sao các ngươi đứng không ở đây cả

ngày như vậy? Họ thưa rằng: Vì không ai mướn chúng tôi. Ông nói với họ rằng: Các ngươi cũng hãy đi vào vườn nho, và điều chi công bằng, các ngươi sẽ nhận được. Đến chiều, chủ vườn nho nói với người quản gia rằng: Hãy gọi những người làm công

và trả tiền công cho họ, bắt đầu từ

những kẻ rốt cho đến những kẻ đầu; và khi những người

được mướn khoảng giờ thứ mười một đến, mỗi người nhận được một đơ-ni-ê; nhưng khi những kẻ đầu

đến, họ tưởng sẽ nhận được nhiều hơn, nhưng họ cũng mỗi người nhận được một đơ-ni-ê; và khi đã nhận, họ cằn nhằn với chủ nhà, rằng: Những kẻ rốt này chỉ làm có một giờ, mà ông đã đặt họ ngang hàng với

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

chúng tôi là những kẻ đã chịu gánh nặng và sức nóng của ban ngày. Nhưng ông đáp cùng một người trong bọn họ rằng: Bạn ơi, ta không xử bất công với ngươi; ngươi há không đã thuận với ta một đơ-ni-ê sao? Hãy lấy của ngươi và đi; ta muốn cho kẻ rốt này cũng như cho ngươi. Ta há không có phép dùng của riêng ta theo ý muốn ta sao? Hay là ngươi thấy ta ở tốt mà ghen tức? Ấy vậy, những kẻ rốt sẽ nên đầu, và những kẻ đầu sẽ nên rốt; vì nhiều người được gọi, nhưng ít người được chọn.

Dụ ngôn đi đến đó, để chỉ ra rằng mọi sự đều bởi ân điển nhưng không, cả trong sự hầu việc lẫn sự chịu khổ. Nay nếu các ngươi để ý đến câu đầu tiên của dụ ngôn, các ngươi sẽ thấy nó được dẫn vào bằng một chữ Vì. Vì Nước Thiên Đàng giống như một người, v.v. Chương trước nói rằng: Vì chúng tôi đã bỏ mọi sự để theo thầy, thì chúng tôi sẽ được gì? Nhưng Chúa Giê-xu phán rằng: kẻ nào vì cớ ta đã bỏ cha hay mẹ, vợ hay con cái, nhà cửa hay ruộng đất, sẽ nhận được gấp trăm lần, và hưởng sự sống đời đời; và những kẻ rốt sẽ nên đầu, và những kẻ đầu sẽ nên rốt.

Trong sự chịu khổ cũng sẽ như vậy, nhiều kẻ đầu sẽ nên rốt; và trong sự hầu việc, trong công việc và lao nhọc cũng vậy. Vì sau khi đã phán dụ ngôn về những người làm công này, Ngài kết luận rằng những kẻ rốt sẽ nên đầu, và những kẻ đầu sẽ nên rốt; kết luận cho cả sự chịu khổ và sự hầu việc: và Ngài đưa ra lý do

[NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

của điều đó từ sự tuyển chọn của chúng ta; vì nhiều người được

gọi, nhưng ít người được chọn: và chỉ ra nền tảng của điều đó, rằng ấy là bởi ân điển nhưng không, những kẻ đầu sẽ nên rốt, và những kẻ rốt sẽ nên đầu. Vậy, về sự hầu việc cũng như về sự chịu khổ, mọi sự đều bởi ân điển nhưng không. Nay hãy lấy những lời này trong mối liên hệ với những lời trước, và chúng sẽ cho chúng ta giáo lý này:

Giáo lý. Rằng có nhiều sự nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời, được bày tỏ ra cả trong những sự hầu việc lẫn những sự chịu khổ của chúng ta.

Ân điển nhưng không trong vấn đề những sự hầu việc và lao nhọc của chúng ta, và ân điển nhưng không trong vấn đề những sự chịu khổ của chúng ta. Những kẻ đầu sẽ nên rốt, và những kẻ rốt sẽ nên đầu: vì nhiều người sẽ được gọi, nhưng ít người được chọn.

Để triển khai giáo lý này, tôi sẽ

Thứ nhất, cố gắng chỉ cho các ngươi thấy rằng được Đức Chúa Trời dùng, và được dùng bởi Đức Chúa Trời, hoặc trong đường lối hầu việc hay chịu khổ vì Danh Ngài, là một ơn thương xót lớn,

Thứ hai, rằng có một số người mà Đức Chúa Trời đặc biệt chọn riêng ra để hầu việc Ngài, hoặc để chịu khổ vì Ngài.

Thứ ba, rằng ấy là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, khiến một người hầu việc hơn người khác. Thứ tư, tôi sẽ chỉ ra ân điển nhưng không này

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

của Đức Chúa Trời xuất hiện hay chiếu sáng ra sao trong vấn đề những công việc và những sự chịu khổ của chúng ta.

Thứ năm, tôi sẽ chỉ ra vì sao Đức Chúa Trời sắp đặt và định đoạt những sự hầu việc và những sự chịu khổ của chúng ta theo đường lối ân điển nhưng không, hay tình yêu nhưng không.

Thứ nhất, tôi nói, được dùng cho Đức Chúa Trời, hay được Đức Chúa Trời dùng trong vấn đề hầu việc hay chịu khổ, là một ơn thương xót lớn; được giao làm bất kỳ công việc nào cho Đức Chúa Trời là một ơn thương xót lớn. Vì,

Thứ nhất, bất kỳ người nam hay người nữ nào càng hữu ích cho Đức Chúa Trời, họ càng tôn vinh Đức Chúa Trời; và họ càng tôn vinh Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ càng tôn vinh họ: khi tôi làm chứng về một sự tuyệt hảo nào trong Đức Chúa Trời, ấy là tôi tôn vinh Đức Chúa Trời: khi Đức Chúa Trời làm chứng về một vinh dự nào trong tôi, ấy là Đức Chúa Trời tôn vinh tôi; như nay khi Đức Chúa Trời gọi tôi vào một sự hầu việc nào, ấy là Đức Chúa Trời làm chứng về một sự tuyệt hảo trong tôi, ấy là Ngài tôn vinh tôi: khi một vị quan cai trị ban một vinh dự nào cho một người lính thường, ông gọi người ấy ra làm công tác đặc biệt — vậy được hữu ích cho Đức Chúa Trời là một vinh dự cho con người. Đây là vinh dự của Môi-se, Môi-se tôi tớ của Chúa: và khi Đức Thánh Linh ban vinh dự cho Đa-vít, Ngài nói: Thi Thiên của Đa-vít, tôi tớ của Chúa — Không phải Thi Thiên của Đa-vít, Vua của Y-sơ-ra-ên, không, Thi Thiên của [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

tôi tớ của Chúa...; Cũng vậy, đây là vinh dự của Phao-lô, Phao-lô tôi tớ của Chúa. Nay tôn vinh Đức Chúa Trời, và được Đức Chúa Trời nhận là của Ngài, há chẳng phải là một vinh dự lớn sao? Những người hầu việc Chúa cũng như vậy.

Thứ hai, bất kỳ người nào càng hữu ích cho Đức Chúa Trời trong thế hệ của mình, Đức Chúa Trời càng sẵn lòng chấp nhận công việc của người ấy, dầu trong công việc có những thiếu sót: hãy xem A-rôn đã có những thiếu sót lớn dường nào, vậy mà Đức Chúa Trời vẫn chấp nhận công việc ấy.

Thứ ba, bất kỳ người nào càng hữu ích trong khi còn sống, người ấy sẽ càng qua đời cách an ủi, khi đến lúc qua đời: sự an ủi của một người trên giường chết là gì, ngoài việc theo mức độ của mình, người ấy đã hầu việc Đức Chúa Trời? Đấng Christ phán: Xin tôn vinh Con, ôi Cha, vì Con đã làm xong công việc Cha đã sai Con làm. Và cũng vậy, làm công việc Đức Chúa Trời giao cho mình làm là sự an ủi của một người; phải, ấy sẽ là sự an ủi của người ấy trong ngày qua đời.

Thứ tư, bất kỳ người nào càng hữu ích trong khi còn sống, người ấy sẽ càng

nói khi đã chết; có những người dầu đã chết vẫn còn nói: vì sao, điều gì —

làm cho A-bên nói, ngoài đức tin, những việc lành, những gương tốt? Ông đã dâng một của lễ tốt hơn Ca-in, ông thật sự hữu ích cho

trong Tân

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

Đức Chúa Trời trong thời của ông, và nay ông nói khi đã chết; A-bên đã làm như vậy, và một người hữu ích cũng như vậy. Hãy xem một kẻ ác hữu ích cho Ma Quỷ thì thế nào, kẻ viết những sách gian ác và phóng đãng nói khi hắn đã chết; một người hữu ích cho—

Đức Chúa Trời cũng như vậy. Vinh dự này ở trong sự hầu việc

Đức Chúa Trời hơn mọi sự khác; và nói không hơn nữa, đây là điều trong một số phương diện còn được khao khát hơn sự hưởng thụ

Thiên Đàng. Tôi khao khát (Sứ đồ nói) được

giải thoát, và ở với Đấng Christ, là điều tốt

nhất trong mọi điều: nhưng vì cớ các ngươi, và vì sự hầu việc các Hội Thánh, tôi khao khát sống.

mà tôi nói, trong một phương diện, điều này đáng khao khát hơn

cả Thiên Đàng; vì không có công việc nào như vậy được

làm trên Thiên Đàng. Và há chẳng phải là một

việc lớn, rất lớn, khi được hữu ích

cho Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Trời dùng và giao việc

hoặc trong sự hầu việc hay sự chịu khổ sao?

Thứ hai, như được hầu việc Đức Chúa Trời là một ơn thương xót lớn, thì được chịu khổ vì Đức Chúa Trời há chẳng phải là một ơn thương xót lớn sao: được gọi ra để

chịu khổ vì Danh của Đấng Christ? Vì, như

chương trước nói: Chúng tôi đã bỏ cha

và mẹ, vợ và con cái, nhà cửa

và ruộng đất vì cớ Đấng Christ; nhưng

Đấng Christ phán, kẻ nào bỏ bấy nhiêu vì ta, sẽ

nhận được gấp trăm lần, và sự sống đời đời; phải,

người ấy

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

kẻ chịu khổ vì ta, sẽ cai trị với ta.

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

Các ngươi mang một gánh nặng, nhưng Đấng Christ mang phần nặng; và nhờ đó các ngươi cũng được thông công với Đấng Christ; và nhờ đó lòng các ngươi cũng sẽ đầy sự an ủi, phải, ngay cả sự an ủi của Đức Thánh Linh: Linh của Đức Chúa Trời ngự trong mọi tín hữu; và người nào chịu khổ vì Đức Chúa Trời, thì

Linh của Đức Chúa Trời đậu trên người ấy, như Chim Bồ Câu

đã đậu trên đất: và Phi-e-rơ cũng nói như vậy, Linh của Đức Chúa Trời và của vinh hiển đậu trên các ngươi. Một người không bao giờ được vinh hiển hơn khi chịu khổ vì Đức Chúa Trời: hãy nhớ điều đó: Khi Đấng Christ, Cứu Chúa của chúng ta, ở trên Thập Tự Giá, khi ấy Ngài vinh hiển trước mắt Thiên Đàng, và không bao giờ vinh hiển hơn lúc ấy; vì nay Con Người được tôn vinh; vậy khi ở trong những sự chịu khổ, các ngươi có thể nói: Nay tôi được vinh hiển; Ôi, vinh hiển của một Cơ Đốc nhân! Không, vị tử đạo khi đi đến cọc thiêu đã nói: Nay tôi bắt đầu làm một Cơ Đốc nhân. Và nhờ đó người ấy được bảo đảm về sự sống đời đời và sự cứu rỗi. Những sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta hiện nay (Sứ đồ nói) sinh ra cho chúng ta một vinh hiển đời đời và vô lượng. Và Cứu Chúa của chúng ta phán: Nếu các ngươi bị mắng nhiếc và sỉ nhục vì cớ ta, các ngươi có phước. Và nếu các ngươi xem

vào Phi-líp 1:28, các ngươi sẽ thấy rằng những sự chịu—

khổ là một bằng chứng cho chúng ta. Vậy nay các ngươi thấy, ấy là một ơn thương xót, phải, một ơn thương xót lớn

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

để chịu khổ

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

vì [NEEDS REVIEW: phần chữ bị mờ, không đọc được] ấy là điều thứ nhất. Nhưng rồi, thứ hai, có một số người mà Đức Chúa Trời chọn riêng ra cách ân điển để hầu việc, hoặc để chịu khổ vì Ngài; vinh dự này không phải mọi thánh đồ đều có, nhưng có một số người Đức Chúa Trời chọn riêng ra cách ân điển không chỉ để hầu việc, mà còn

để chịu khổ vì Ngài. Nay có một sự hầu việc thuộc về sự quan phòng,

và có một sự hầu việc vì tiền công,

của

sự hầu việc; có một sự hầu việc theo sự phán xét, và một sự hầu việc bởi ân điển; có một số người Đức Chúa Trời chọn riêng ra cách ân điển: có lẽ một người có thể được dùng theo sự quan phòng trong sự hầu việc Đức Chúa Trời; như Na-a-man có một đầy tớ trong nhà mình, đã được dùng theo sự quan phòng để ông được trở lại đạo. Vậy tôi nói, một người có thể được dùng theo sự quan phòng, và cũng vì tiền công và theo sự phán xét: các ma quỷ cũng đã như vậy; Ta sẽ sai ai làm thần nói dối trong miệng các tiên tri? Hãy sai tôi, và nó đã đi. Đây là một sự hầu việc theo sự phán xét: và các ma quỷ phục vụ vì tiền công cũng như vậy; và những kẻ là công cụ của Ma Quỷ cũng vậy: những kẻ bắt bớ là những người phục vụ theo sự phán xét; họ là những kẻ rửa sạch bát đĩa: vậy tôi nói, có những kẻ có thể hầu việc Đức Chúa Trời theo sự quan phòng, vì tiền công và theo sự phán xét. Theo sự quan phòng, và mọi tạo vật đều hầu việc Ngài như vậy. Vì tiền công, họ cũng vậy —

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

Danh của Đấng Christ. Ấy là

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

kẻ đã nói: Chúa, Chúa, chúng tôi há chẳng đã làm nhiều việc lạ lùng sao, vậy mà Đấng Christ phán Ngài chưa từng biết họ, hãy lui ra khỏi ta. Và rồi có một sự hầu việc theo sự phán xét, như khi Đức Chúa Trời ban phép và quyền để hủy diệt mười chi phái: nhưng rồi, như có một sự hầu việc thuộc về sự quan phòng, một sự hầu việc vì tiền công, và một sự hầu việc theo sự phán xét; cũng có một sự hầu việc bởi ân điển; có một số người mà Đức Chúa Trời chọn riêng ra cách ân điển để hầu việc Ngài, và hầu việc Ngài trong sự chịu khổ

vì Ngài. Đức Chúa Trời há chẳng đã chọn riêng ra cách ân điển

Ca-lép để hầu việc Ngài sao? Vì có lời nói rằng ông đã theo Đức Chúa Trời cách trọn vẹn: và trong Tân Ước, Đức Chúa Trời há chẳng đã chọn riêng ra Phao-lô sao? Hãy đi đến nhà A-na-nia, Công Vụ 9:6. Và ông run rẩy

và kinh ngạc thưa rằng: Chúa ôi, Chúa muốn tôi

làm gì? Và Chúa phán: Hãy đứng dậy, đi

vào thành, và tại đó sẽ nói cho ngươi điều

ngươi phải làm. Vậy tôi nói, Đức Chúa Trời chọn riêng ra một số người cách ân điển, không chỉ để hầu việc Ngài, mà còn để chịu khổ vì Ngài...

Thứ ba, điều gì làm nên sự khác biệt, khiến một số người được giao công việc và sự hầu việc của Đức Chúa Trời, trong khi những người khác thì không? Ấy chỉ là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. Có lẽ các ngươi có thể nghĩ ấy là do con người, rằng bàn tay quan phòng giáng trên một người nhiều hơn người khác; hoặc ấy là ý muốn của con người để chọn riêng ra người mà họ

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

muốn cho những sự chịu khổ; nhưng ấy chỉ là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. Hãy xem quyền tể trị của Đức Chúa Trời làm gì theo đường lối phán xét và hoạn nạn, thì ân điển nhưng không và tình yêu của Đức Chúa Trời cũng làm như vậy theo đường lối thương xót. Như nay, giả sử hai người cùng ở trong một sự vi phạm, một người bị chọn riêng ra cho sự phán xét, người kia thì không: Vì sao? Quyền tể trị sắp đặt như vậy: Các ngươi có tưởng rằng những người mà

tháp Si-lô-ê đổ xuống trên họ, là những tội nhân lớn hơn những người khác chăng? Không: một người

có thể bị bao phủ trong những hoạn nạn và tai họa lớn như Gióp đã bị: và vì sao vậy? Ấy là quyền tể trị của Đức Chúa Trời: Ta sẽ làm điều Ta muốn với của riêng Ta: vậy hãy xem quyền tể trị của Đức Chúa Trời làm gì theo đường lối phán xét, thì ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời cũng làm như vậy theo đường lối thương xót. Ôi! Được chọn riêng ra để chịu khổ vì Danh của Đấng Christ há chẳng phải là một ơn thương xót lớn sao, Phi-líp 1:29. Ấy là ân ban cho các ngươi, không chỉ để tin, mà còn để chịu khổ vì Đấng Christ. Vậy tôi nói, không chỉ để tin, mà còn để chịu khổ: và Đức Chúa Trời chọn một số người cách ân điển chứ không chọn những người khác cho công việc lớn này. Nhưng thứ tư, ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời chiếu sáng và xuất hiện trong vấn đề những sự hầu việc và những sự chịu khổ của chúng ta ở những điểm nào? Tôi đáp: Ở nhiều điều: [NEEDS REVIEW: phần câu hỏi bị mờ, không đọc được] Điều này là gì

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

lý do một người được gọi ra làm một công việc, còn người khác thì không? Ấy chỉ là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. Lý do một người thành công trong một công việc, còn người khác thì không, là gì? Ấy chỉ là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. Nhưng để làm rõ hơn cho các ngươi; một người càng ít có vẻ sẽ hầu việc hay

chịu khổ vì Đức Chúa Trời, ân điển nhưng không của

Đức Chúa Trời càng chiếu sáng trong người ấy. Nay những người mà Đức Chúa Trời thường dùng trong sự hầu việc của Ngài là ai, ngoài những người ít có vẻ nhất? Như nay, các ngươi hãy lấy ví dụ trong vấn đề địa vị, tài sản, nghề nghiệp của con người; có hai đầy tớ liên quan đến sự trở lại đạo của Na-a-man, đầy tớ của vị Tiên Tri, và chính đầy tớ của Na-a-man: Nay ai có vẻ hơn? Chắc chắn là đầy tớ của vị Tiên Tri; vậy mà các ngươi thấy người kia lại làm điều đó — vậy tôi nói, Đức Chúa Trời thường dùng những người ít có vẻ nhất; ấy là để bày tỏ sự nhưng không của ân điển Ngài: Các ngươi hãy lấy ví dụ trong vấn đề khả năng đối với chức vụ, ai không thích hợp và ít có vẻ được dùng trong Phúc Âm hơn một nhóm ngư phủ, những ngư phủ nghèo? Vì có lời nói rằng người ta nhận biết họ là những người không học, vậy mà các ngươi thấy họ được Cứu Chúa của chúng ta dùng để truyền bá Phúc Âm. Các ngươi hãy lấy ví dụ trong vấn đề ân điển nhưng không

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

Ai được khen như Na-tha-na-ên, người đã đến với Đấng Christ? Kìa, một người Y-sơ-ra-ên thật, trong người không có điều chi dối trá. Ai ít có vẻ được dùng trong sự hầu việc Đức Chúa Trời hơn Phao-lô? Phao-lô há có vẻ sẽ đem vinh dự nào cho Đức Chúa Trời sao, người đã bị đánh đòn và quất roi khắp thành như một kẻ phạm tội? Vậy mà người này đã giảng dạy: và các ngươi có tưởng ông có vẻ sẽ làm được điều tốt nào bởi sự giảng dạy của mình chăng? Vậy mà các ngươi thấy có lời nói rằng ông đã làm nhiều hơn tất cả bọn họ; và Đức Chúa Trời đã ban phước cho chức vụ của ông, và ông đã khiến các dân ngoại trở lại đạo. Vì sao vậy, ngoài việc chỉ ra rằng Đức Chúa Trời sẽ dùng những người ít có vẻ sẽ hầu việc Ngài nhất: Vì những kẻ đầu sẽ nên rốt; và điều này chỉ để chỉ ra sự nhưng không của ân điển Ngài.

Nhưng ân điển của Đức Chúa Trời xuất hiện trong những sự chịu khổ của chúng ta ở những điểm nào? Vì điều lớn là giữ vững vị trí của mình: Về điều này, tôi đáp;

Thứ nhất, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi Đức Chúa Trời lớn của Trời và Đất gọi chúng ta là những con sâu để làm chứng cho Danh Ngài, Danh

lớn của Ngài, phải, để chịu khổ vì Danh ấy, sao?

Thứ hai, há chẳng phải là một ơn thương xót và ân huệ lớn, khi Đức Chúa Trời sẽ lưu ý đến mọi sự tổn hại làm cho những người chịu khổ vì Ngài, như làm cho chính Ngài sao?

[NEEDS REVIEW: phần câu trích dẫn bị mờ, không đọc được] (Đức Chúa Trời phán) người ta làm

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

ngươi và sỉ nhục ngươi vì cớ Đấng Christ, thì ngươi có phước. Mọi

sự tổn hại làm cho những người chịu khổ vì

Đức Chúa Trời, Ngài coi như làm cho chính Ngài: Vậy tôi nói, ấy là một ơn thương xót và ân huệ lớn, khi Đức Chúa Trời của Thiên Đàng coi những sự tổn hại làm cho chúng ta như làm cho chính Ngài. Không, (Đức Chúa Trời phán) Ta sẽ ban cho các ngươi miệng lưỡi, và sẽ nói cho các ngươi điều các ngươi

phải nói khi các ngươi đến trước mặt người ta. Đừng

lo nghĩ về điều mình sẽ nói, vì điều ấy sẽ được ban cho các ngươi.

Thứ ba, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi lòng các ngươi sẽ đầy sự vui mừng giữa những sự chịu khổ sao? Họ ra đi, vui mừng vì đã được kể là xứng đáng chịu khổ.

Thứ tư, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi một số người sẽ đứng vững, là những người có vẻ dễ ngã nhất, trong khi những người khác ngã, là những người có vẻ sẽ đứng vững sao?

Thứ năm, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi những người mà các kẻ thù tưởng sẽ làm nhục và phá hỏng công việc của Đức Chúa Trời, lại đem nhiều vinh dự hơn cho Đức Chúa Trời, và chịu khổ vì Ngài cách mạnh mẽ và vững vàng hơn những người khác, và họ được dùng nhiều nhất cho Đức Chúa Trời sao?

Thứ sáu, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi Đức Chúa Trời dường như bày tỏ sự không hài lòng nhiều nhất

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

Tình yêu thương khi ấy lại hướng về chúng ta nhiều nhất

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

đặt trên chúng ta, như trong những sự chịu khổ? Ai lại chẳng tưởng rằng khi chúng ta bị giao vào tay những kẻ ác, ấy là bởi sự không hài lòng của Đức Chúa Trời đối với chúng ta, trong khi thật ra ấy là bởi ân điển nhưng không và tình yêu

lớn của Đức Chúa Trời đối với chúng ta sao?

Thứ bảy, há chẳng phải là một ơn thương xót lớn, khi xét rằng điều dường như là sự khốn khổ lớn nhất của chúng ta, lại góp phần vào ơn thương xót lớn nhất của chúng ta sao? Trong những sự chịu khổ vì Danh Đức Chúa Trời cũng như vậy: Các ngươi thấy những việc lớn và lạ lùng nào đã được làm bởi sự chết của Đấng Christ; và những điều lạ lùng nào cũng đã được làm bởi Giô-sép tại Ê-díp-tô khi ông bị bán sang đó bởi sự độc ác của các anh em mình; Ấy là đường lối của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài, rằng người khác càng ra sức làm hại họ, Đức Chúa Trời càng sắp đặt để điều ấy thành ích lợi cho họ; điều này chỉ bởi ân điển nhưng không, tình yêu và ân huệ của Đức Chúa Trời. Chúng ta chưa từng làm công việc nào mà ân điển nhưng không lại không trả công cho chúng ta: ngay cả công việc chịu khổ, Đức Chúa Trời cũng trả công cho chúng ta về điều ấy: Ông là một người giảng dạy hôm nay, vậy mà

bị điệu vào tù, điều ấy đã trả công cho ông. Phải, các Cơ Đốc nhân được trả công cho công việc họ chưa từng làm: và lý do của điều ấy là gì, ngoài ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời? Vậy các ngươi thấy ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời xuất hiện và chiếu sáng ở những điểm nào.

Thứ năm,

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

Thứ năm, vì sao Đức Chúa Trời sẽ tiến hành công việc của những sự hầu việc và những sự chịu khổ của chúng ta theo đường lối ân điển nhưng không? Vì, Đức Chúa Trời sẽ sắp đặt những công việc và những sự chịu khổ của chúng ta theo đường lối ân điển nhưng không, để chúng ta không kiêu ngạo về chúng: Chúng ta dễ kiêu ngạo về những công việc và những sự chịu khổ của mình, và vì vậy Đức Chúa Trời sẽ tiến hành công việc Ngài như thế, để Ngài giữ chúng ta khỏi tội kiêu ngạo và cao ngạo, khi chúng ta xét rằng ấy là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời để chọn riêng chúng ta ra cho sự hầu việc hay những sự chịu khổ. Vì sao chúng ta phải kiêu ngạo? Đức Chúa Trời yêu thích làm bối rối những kẻ ác và không tin kính trong thế gian, bằng cách khiến những người ít có vẻ nhất trở nên hữu ích cho Ngài; và bằng cách sắp đặt những sự hầu việc và những sự chịu khổ của họ theo đường lối ân điển nhưng không: Đức Chúa Trời làm điều này để làm bối rối sự khôn ngoan và lý trí của những người thế gian. Nhiều người được gọi, nhưng ít người được chọn. Đức Chúa Trời đã đặt những kẻ yếu để làm bối rối những kẻ mạnh. Lại nữa, Đức Chúa Trời định đoạt công việc Ngài theo đường lối ân điển nhưng không, để không ai bị nản lòng khỏi sự hầu việc Ngài, hay chịu khổ vì Ngài. Nếu chỉ những người lớn, mạnh mẽ và thánh mới được dùng trong sự hầu việc Đức Chúa Trời, thì những kẻ yếu sẽ bị nản lòng và chán nản, và chúng ta sẽ sẵn sàng nói: Tôi không xứng đáng. Nay Đức Chúa Trời làm như vậy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

sắp đặt và định đoạt công việc Ngài, để không làm nản lòng những kẻ yếu, nhưng ban sự khích—

lệ cho mọi người. Vậy nếu thế, một lời cho

Phần Áp Dụng. Đây há chẳng phải là một Lẽ Thật mà chúng ta đã

nghe, rằng mọi điều Đức Chúa Trời làm, hoặc về

sự sắp đặt những sự hầu việc hay những sự chịu khổ của chúng ta

đều theo đường lối ân điển nhưng không sao? Vậy chúng ta có

điều gì để nói, ngoài như Gióp: Chúa ban cho, và Chúa lấy đi; đáng ngợi khen Danh Chúa? Các ngươi nói rằng Đức Chúa Trời chọn

người nào Ngài muốn để hầu việc Ngài, hoặc để chịu—

khổ vì Ngài; và ấy là bởi ân điển nhưng không: nếu vậy, vì sao không phải mọi người đều chịu khổ?

Nhưng các ngươi nghe rằng không phải mọi người, mà chỉ một số người, mà

Đức Chúa Trời chọn riêng ra cách ân điển để chịu khổ

vì chính Ngài.

Nhưng ở đây một số người có thể nói: Tôi yếu, và không làm công việc nào cho Đức Chúa Trời.

Nhưng xin cho tôi nói: Công việc gia đình há chẳng là gì sao? Sứ đồ nhấn mạnh nhiều về điều ấy trong các Thư Tín của ông; ông kêu gọi nhiều đến cha mẹ, con cái, chủ nhân, và mọi người hãy làm bổn phận mình. Công việc cải cách là một công việc lớn, nếu không Sứ đồ hẳn đã không bao giờ nói nhiều về nó như vậy, và khuyên bảo nhiều về nó như vậy.

Thứ hai, làm công việc của thế hệ mình há chẳng là gì sao? Làm công việc phù hợp với hoàn cảnh mình há chẳng là gì sao? Không phải mọi người đều được gọi làm mọi công việc: có một

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

công việc riêng cho mỗi người. Nay công việc an ủi há chẳng là gì sao? Công việc nâng đỡ há chẳng là gì sao? Công việc cứu giúp há chẳng là gì sao? Công việc an ủi này là công việc của thiên sứ. Dùng ta-lâng Đức Chúa Trời đã ban cho ngươi để sinh lợi há chẳng là gì sao? Đây sẽ là câu hỏi lớn trong ngày Phán Xét: Trung tín, hay không trung tín? Có những

[NEEDS REVIEW: dòng bị mờ, không đọc được]

mà khi ấy họ phải khai trình,

Nhưng các ngươi có thể sẵn sàng nói: Tôi không có công việc nào. Ấy là một sai lầm; vì không ai mà không có công việc: vậy hãy xem xét điều là công việc của mình. Nhưng các ngươi có thể lại nói: Dầu tôi có

công việc và sự hầu việc, nhưng sự hầu việc của tôi có thể là một sự hầu việc [NEEDS REVIEW: chữ chỉ loại hầu việc bị mờ, không đọc được], hay một sự hầu việc vì tiền công, hay một sự hầu việc thuộc về sự quan phòng: Nay tôi phải phân biệt sự hầu việc của mình thế nào, xem nó là một sự hầu việc thuộc về sự quan phòng, theo sự phán xét, vì tiền công, hay Đức Chúa Trời đã chọn riêng tôi ra cách ân điển để hầu việc Ngài theo đường lối ân điển nhưng không và tình yêu? Để đáp điều này, hãy lấy hai hay ba điều sau. Thứ nhất, nếu ấy là một công việc hay sự hầu việc được ban cho ngươi bởi ân điển nhưng không, thì Đức Chúa Trời sẽ dẫn ngươi

ngày càng hơn, và khiến ngươi biết rõ mục đích của công việc Ngài. Khi Phi-e-rơ được gọi để mở cửa Đền Thờ, lúc đầu ông không biết

mục

không ai mà không có. Những ta-lâng ít hay nhiều, mà

[NEEDS REVIEW: chữ ký hiệu của nhà in bị mờ, không đọc được]

đích, nhưng sau đó ông được nói cho biết. Với ngươi cũng như vậy: Nếu Đức Chúa Trời gọi ngươi làm việc, Ngài sẽ khiến ngươi biết rõ mục đích của công việc.

Thứ hai, nếu ngươi hầu việc Đức Chúa Trời theo đường lối ân điển nhưng không, thì ngươi sẽ thỏa lòng với công việc mình: phải, ngươi sẽ thỏa lòng được dùng cho Đức Chúa Trời, được dốc đổ ra cho Đức Chúa Trời; ngươi sẽ nói: Tôi thỏa lòng, vì Đức Chúa Trời đã gọi tôi.

Thứ ba, khi Đức Chúa Trời dùng một người theo đường lối ân điển nhưng không, thì người ấy không mặc cả lớn cho chính mình: những kẻ hầu việc Đức Chúa Trời theo bất kỳ cách nào khác, sẽ mặc cả lớn cho chính mình, dùng sự hầu việc Ngài để gia tăng tài sản của họ: Nhưng nay những kẻ hầu việc Đức Chúa Trời theo đường lối ân điển nhưng không, sẽ không làm như vậy. Vậy nay các ngươi đang làm việc, các ngươi có bỏ túi riêng khi làm việc chăng?

Các ngươi có mặc cả lớn cho chính mình chăng? Nếu vậy, đây không phải là công việc của ân điển nhưng không.

Nhưng các ngươi sẽ nói: Tôi sợ tôi không hầu việc Đức Chúa Trời theo đường lối ân điển nhưng không, vì tôi không có thành công nào trong công việc mình. Vậy tôi có thể nhận xét từ Kinh Thánh, rằng đôi khi một người có thể được ân điển nhưng không gọi làm việc, và có thể có thành công lúc ban đầu, như Giô-sép đã có nhiều năm, vậy mà sự thành công vẫn rời bỏ ông.

[NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

Như nay có những người giảng dạy nhiều năm, mà không bao giờ khiến một linh hồn nào trở lại đạo, vậy mà điều này không nên làm họ nản lòng; vì

ân điển nhưng không có thể gọi ngươi làm một công việc, vậy mà ngươi có thể không tìm thấy sự thành công trong đó như ngươi đã mong đợi. Chúng ta

Nhưng rồi lại nữa, đây là Câu Hỏi lớn còn lại phía sau; Giả sử Đức Chúa Trời đối đãi với con cái loài người theo cách của ân điển nhưng không và tình yêu, thì bổn phận của tôi là gì, và tôi phải làm gì, để tôi có thể phục vụ và chịu khổ như vậy, hầu phục vụ và chịu khổ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không? Để trả lời điều này, quý vị có thể tiếp nhận nó trong những điểm cụ thể sau đây. Trước hết, nếu quý vị muốn phục vụ và chịu khổ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì hãy phục vụ sự kêu gọi của mình cách trọn vẹn; và hãy đi đến tận cùng của điều mình được kêu gọi đến, để Đức Chúa Trời làm công việc của Ngài: Hãy làm công việc của quý vị đến tận cùng, và để Đức Chúa Trời làm công việc của Ngài. Khi Đức Chúa Trời kêu gọi Giô-suê làm một công việc cách trọn vẹn, và ông đã làm như vậy, Đức Chúa Trời đã tỏ lòng thương xót với ông, và với dòng dõi của ông sau ông: Và cũng vậy khi Giăng được kêu gọi đến một công việc, và ông đã làm nó cách nửa vời, Đức Chúa Trời đã thổi trên ông, và trên dòng dõi của ông sau ông. Vậy nên tôi nói, khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến một công việc, chúng ta hãy làm công việc của mình cách trọn vẹn, và để Đức Chúa Trời làm công việc của Ngài,

Thứ hai,

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

Thứ hai, Nếu quý vị muốn phục vụ Đức Chúa Trời dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì khi quý vị thấy có sự ấm áp hay nóng cháy nào trên tình cảm của mình, hãy nắm lấy gợi ý của cơ hội này để làm công việc mà Đức Chúa Trời kêu gọi quý vị làm. Thứ ba, Nếu quý vị muốn phục vụ Đức Chúa Trời dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì đừng ganh tị với những người khác được trọng dụng hơn, có thành công tốt hơn, và được trả công tốt hơn quý vị: hãy quan sát cách ấy với hai Người Đầy Tớ trong một Cửa Hàng lớn, một người ở đầu này, người kia ở đầu kia; một người có thể thu được nhiều tiền hơn người kia, nhưng họ không ganh tị nhau: và tại sao? chẳng qua vì cả hai cùng phục vụ một Chủ. Cũng vậy phải là với các thánh đồ và các đầy tớ của Đức Chúa Trời, tất cả họ đều phục vụ một Chủ; và vậy nên một người không nên ganh tị với người khác, vì người ấy được trọng dụng hơn, hay có thành công tốt hơn. Thứ tư, Nếu quý vị muốn phục vụ Đức Chúa Trời dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì hãy chắc chắn quý vị không phục vụ vì tiền công: đừng ham lợi trong sự phục vụ của mình. Những người phục vụ dưới tình yêu nhưng không thì phải rất rộng rãi trong sự phục vụ của mình: một người nói rằng, Tôi đã được Hàng Xóm của tôi tác động, và từ đó đến nay tôi đã cố gắng làm điều tốt cho ông ấy. Nay chính Đức Chúa Trời là Đấng đã tác động trên chúng ta

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

chúng ta bởi ân điển nhưng không của Ngài; và nếu vậy, chúng ta hãy tự do

phục vụ Ngài, và lao nhọc làm cho Ngài mọi

sự tôn kính chúng ta có thể. Khi đứa con hoang đàng lần đầu tiên

nghĩ đến việc trở về nhà Cha mình

ông nói trước hết rằng, Xin Cha hãy khiến con như

một trong những đầy tớ làm thuê của cha. Đây là một cách nói

theo Luật Pháp; Tôi sẽ được thuê, Xin Ngài hãy khiến con như

một trong những đầy tớ làm thuê của Ngài; nhưng khi

ông thấy tình yêu của Cha mình, ông không nói nữa

về sự phục vụ làm thuê của mình. Cơ nghiệp không thuộc về

người nữ nô lệ, mà thuộc về người nữ tự do. Tôi

thật sự thú nhận rằng, không phải là bất hợp pháp khi

trông đến phần thưởng của sự ban thưởng: phải,

chúng ta làm điều đó là hợp pháp. Nhưng nay nếu

quý vị ước ao phục vụ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì đừng trông đến tiền công; đừng

làm như một kẻ làm thuê, như những người làm công của

Vườn Nho: không, hãy làm điều đó cách tự do theo cách của tình yêu, lòng biết ơn và đức tin. Thứ năm, Nếu quý vị muốn phục vụ dưới sự

dẫn dắt của tình yêu thiên thượng, thì hãy phục vụ Đức Chúa Trời với sự kính sợ vì cớ sự

tốt lành. Hãy làm nên sự cứu rỗi của mình với sự sợ hãi và run rẩy, vì chính Đức Chúa Trời là Đấng hành động trong quý vị

cả sự muốn lẫn sự làm theo ý tốt của Ngài. Nếu quý vị phục vụ và làm việc, thì hãy kính sợ vì cớ sự tốt lành của Đức Chúa Trời đối với

quý vị: Tôi

Và để kết luận Phần Áp Dụng này:

[NEEDS REVIEW: phần chữ bị nhiễu OCR, chỉ đọc được một phần] muốn phục vụ như những người phục vụ

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: phần đầu bị nhiễu OCR] sự dẫn dắt của ân điển nhưng không và tình yêu thì

hãy cẩn thận để trong mọi công việc của mình quý vị không nương cậy vào điều gì ngoài ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời liên quan đến sự kêu gọi của mình: và nếu vậy, thì tại sao quý vị lại không sẵn lòng chịu khổ vì Danh của Đấng Christ? Quý vị muốn

biết mình có được kêu gọi để chịu khổ hay không? Tại sao, đây là một Quy Tắc chắc chắn, khi trường hợp

của quý vị là như vậy, rằng quý vị phải hoặc chịu khổ hoặc phạm tội.

[NEEDS REVIEW: mấy chữ đầu bị nhiễu OCR] Nhưng rồi một lời Áp Dụng thứ hai có thể là thế này. Có phải vậy không, rằng rất nhiều

ân điển nhưng không được dành ra liên quan đến các sự phục vụ và chịu khổ của chúng ta? Vậy Trước hết, Chúng ta hãy tự do và sẵn lòng chịu khổ vì Danh và Sự Nghiệp của Đấng Christ.

Thứ hai, Có phải vậy không, rằng rất nhiều

ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời được dành ra liên quan đến các sự phục vụ và chịu khổ của chúng ta? Vậy tại sao

chúng ta lại không bằng lòng với những sự chịu khổ của mình; không chỉ bằng lòng trong sự chịu khổ, hay bằng lòng khi chịu khổ, mà

bằng lòng với những sự chịu khổ: Đấng Cứu Thế của chúng ta bảo chúng ta rằng, những ai muốn làm Môn Đồ của Ngài phải từ bỏ chính mình, vác Thập Tự Giá lên và theo Ngài: Không chỉ vác Thập Tự Giá lên, mà còn theo Ngài; phải, và từ bỏ chính mình. Một số người sẽ từ bỏ chính mình trong điều này hay điều kia,

nhưng sẽ không vác Thập Tự Giá lên: nhưng Đấng Cứu Thế của chúng ta phán, Nếu ai muốn theo Ta, hãy để người ấy

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

vác Thập Tự Giá lên và theo Ta. Nay, nếu Đấng Christ kêu gọi chúng ta chịu khổ, chúng ta hãy chịu khổ cách tự do, vì ân điển của Ngài là nhưng không. Thứ ba, Nếu quý vị muốn phục vụ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không, thì hãy coi chừng bất kỳ một cái “vậy thì” theo Luật Pháp nào trên những sự chịu khổ của mình, Ma-thi-ơ 9:27. Bấy giờ Phi-e-rơ đáp và thưa với Ngài rằng, nầy, chúng tôi đã bỏ mọi sự và

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

theo Ngài, vậy chúng tôi sẽ được gì?

Đây là một cái “vậy thì” theo Luật Pháp; Đấng Christ đáp và phán: Các ngươi sẽ được phần thưởng của mình, nhưng nhiều người đầu sẽ nên cuối, và người cuối sẽ nên đầu. Cách duy nhất để cất bỏ cái “vậy thì” theo Luật Pháp này, là ngày càng nhìn xem ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời hoặc trong các sự phục vụ của quý vị hoặc trong những sự chịu khổ của quý vị vì Ngài; vì mọi người phải làm như vậy, dù phục vụ Đức Chúa Trời hay chịu khổ vì Ngài, dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không: Quý vị có ước ao phục vụ Đức Chúa Trời hoặc về các công việc hoặc về những sự chịu khổ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không và tình yêu không? Vậy hãy ngày càng nhìn xem ân điển nhưng không của Ngài, và nương cậy vào đó liên quan đến sự kêu gọi của quý vị, liên quan đến sự trợ giúp của quý vị, liên quan đến sự nương cậy của quý vị, và liên quan đến phần thưởng của quý vị, vì thấy mọi điều

đều thuộc về ân điển nhưng không, hãy chúc tụng danh của Chúa.

Vậy đó là như vậy cả trong công việc chịu khổ, và trong sự phục vụ, người đầu sẽ nên cuối, và người cuối

Vậy nên

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

Vậy nên như quý vị ước ao phục vụ

hay chịu khổ dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không,

hãy vui mừng và chúc tụng Đức Chúa Trời vì ân điển nhưng không của Ngài;

hãy nhớ điều này, rằng dù chúng ta phục vụ hay chịu khổ, điều đó đều thuộc về ân điển nhưng không.

Vậy quý vị thấy ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời chiếu sáng ra sao cả trong các sự phục vụ và những sự chịu khổ của chúng ta; Há chẳng hợp pháp cho Ta làm điều Ta muốn với của riêng Ta sao, mắt ngươi có xấu vì Ta tốt chăng, vậy người cuối sẽ nên đầu và người đầu nên cuối, vì nhiều người được gọi nhưng ít người

được chọn.

Kết thúc BÀI GIẢNG thứ nhất.

BÀI GIẢNG II.

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

II Tê-sa-lô-ni-ca 2:16, 17.

Nay chính Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và Đức Chúa Trời

tức Cha chúng ta, là Đấng đã yêu thương chúng ta, và đã ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và hy vọng tốt lành bởi ân điển, xin an ủi lòng quý vị và lập quý vị vững vàng trong mọi lời nói và việc làm

tốt lành.

Đã bàn luận rồi về tính nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời liên quan đến Các Công Việc và những sự chịu khổ của chúng ta; tôi cũng dự định chỉ cho quý vị tính nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời, liên quan đến Các Sự An Ủi và Các Sự Yên Ủi của chúng ta; và Bản Văn này quý vị thấy phán rằng, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta

Sự An Ủi đời đời, và bảo chúng ta thêm

rằng, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự an ủi đời đời này bởi ân điển. Vậy nên không cần giải thích thêm nữa, quý vị thấy tình Yêu nhưng không được viết

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

trên mọi Sự An Ủi thuộc linh của chúng ta. Vì có gì nhưng không hơn một món quà? Nay chính Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và Đức Chúa Trời tức Cha chúng ta đã ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và hy vọng bởi ân điển; Vậy nên bởi ân điển, bởi ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, mà chúng ta thật sự được an ủi:

Có rất nhiều tính nhưng không của ân điển và tình yêu của Đức Chúa Trời được dành ra trong các sự an ủi và yên ủi thuộc linh của chúng ta.

Để mở đầu Luận Điểm này.

1. Tôi sẽ chỉ cho quý vị rằng được an ủi thật là một ơn phước lớn.

2. Rằng dân sự riêng của Đức Chúa Trời có thể sống một thời gian dài mà không có bất kỳ Sự An Ủi đáng kể nào.

3. Rằng không nằm trong quyền của bất kỳ Tạo Vật nào, hay bất kỳ điều gì ở phía này của Đức Chúa Trời hay Đấng Christ, để an ủi một linh hồn nghèo khổ, sầu não, rũ rượi,

4. Rằng khi Đức Chúa Trời ban hay ban tặng sự an ủi cho bất kỳ ai, Ngài ban và ban tặng nó theo cách của ân điển nhưng không.

5. Để chỉ ra ân điển và tình yêu của Đức Chúa Trời được bày tỏ ở đâu, trong vấn đề Các Sự An Ủi thuộc linh của chúng ta.

6. Tại sao Đức Chúa Trời sẽ đối đãi với chúng ta theo cách của ân điển nhưng không và tình yêu, trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta.

7. Khi nào một người có thể được nói thật là

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

được an ủi theo cách của ân điển nhưng không và tình yêu.

8. Một linh hồn nghèo khổ rũ rượi phải làm gì, để có thể thật sự được an ủi theo cách của tình yêu nhưng không; và trong trường hợp người ấy được an ủi như vậy, người ấy nên đáp lại những gì. Về những điều này theo thứ tự.

ân điển

Trước hết, tôi nói được an ủi thật là một ơn phước lớn

một cách thật sự: Vì đó là một ơn phước đã hứa, và các ơn phước đã hứa không phải là các ơn phước nhỏ; nay đây là một ơn phước đã hứa, Ma-thi-ơ 5:4. Phước cho những kẻ than khóc, vì họ sẽ được an ủi.

Thứ hai, Như đây là một ơn phước đã hứa, cũng vậy nó là sản phẩm, trái và hiệu quả chính đáng của Đức Thánh Linh, Ga-la-ti 5:22. Nhưng trái của Thánh Linh là tình yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, đức tin, Sự vui mừng và bình an là các trái chính đáng của Đức Thánh Linh, và vậy nên không phải là các ơn phước nhỏ.

Thứ ba, Như sự an ủi này là sản phẩm, trái, và hiệu quả chính đáng của Đức Thánh Linh; cũng vậy nó là phần chính của Nước

Đức Chúa Trời, Rô-ma 14:17. Vì Nước

Đức Chúa Trời không phải là ăn uống, mà là sự công chính, bình an và vui mừng trong Đức Thánh Linh. Nó là một phần chính của Nước Đức Chúa Trời, và

nếu vậy, không phải là việc nhỏ. Thứ tư, Sự an ủi này cũng là phần thưởng, cũng như

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

là một phần chính của Nước Đức Chúa Trời. Sự an ủi và Sự vui mừng trong Đức Thánh Linh vừa là bổn phận vừa là phần thưởng; cũng vậy nó được hứa trong Đoạn Kinh Thánh đã nói trước. Ma-thi-ơ 5. Phước cho những kẻ than khóc, vì họ sẽ được an ủi; và nếu vậy thì chắc chắn nó không phải là điều nhỏ.

Thứ năm, Như nó vừa là bổn phận vừa là phần thưởng, cũng vậy nó là ân điển nhờ đó quý vị được có khả năng nhận ra các ân điển khác của mình. Khi một người ở dưới những Cám Dỗ, Sầu Khổ, và Hoạn Nạn lớn, thật khó để người ấy nhận ra các ân điển của mình; nhưng nay điều này giúp chúng ta nhận ra Các Ân Điển của mình: một số người sẽ nói họ không thể nhận ra các ân điển của mình, chúng nằm ở dưới đáy; Để giải thích điều đó, hãy lấy ví dụ so sánh đơn giản này, Có nhiều Cá trong một Ao Cá, nhưng nay trong thời tiết mưa và xấu, cá nằm hết ở dưới đáy, và không thấy được; nhưng trong thời tiết tốt, cá bơi và thấy được: Cũng vậy nếu thời tiết xấu trên một linh hồn, nếu là thời tiết tối tăm và u ám, linh hồn không thể nhận ra các ân điển của mình; nhưng nay khi Đức Chúa Trời chiếu sáng trên người ấy, thì người ấy được có khả năng nhận ra chúng, phải dù các ân điển của người ấy nằm ở dưới đáy như tôi có thể nói, vẫn linh hồn nghèo khổ ấy có thể nhận ra chúng, và nếu vậy, nó không phải là điều nhỏ, nó không phải là việc nhỏ: để nhận ra các ân điển của chúng ta, các ân điển khác của chúng ta.

Thứ sáu

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

Thứ sáu, Như nó là ân điển nhờ đó

quý vị được có khả năng nhận ra các ân điển khác của mình, cũng vậy nó là ân điển nhờ đó quý vị vui mừng trong mọi điều tốt. Sự đau buồn và sầu khổ làm linh hồn chật hẹp, làm tấm lòng chật hẹp, nhưng sự vui mừng và an ủi làm linh hồn giãn nở, làm tấm lòng rộng mở. Thi Thiên 119:32. Tôi sẽ chạy theo con đường của các điều răn Ngài, khi Ngài làm cho lòng tôi được rộng mở.

Thứ bảy, Như bởi ân điển này quý vị được có khả năng vui mừng trong mọi điều tốt, cũng vậy nó là ân điển, nhờ đó quý vị được có khả năng chống đỡ mọi điều ác; để chống đỡ dưới mọi hoạn nạn: Quý vị bị sỉ nhục chăng? bởi sự an ủi này quý vị được có khả năng chống đỡ những sự sỉ nhục; vì Sứ Đồ Phi-e-rơ phán, Nếu quý vị bị sỉ nhục vì danh của Đấng Christ, quý vị có phước – Quý vị bị sỉ nhục chăng? Sự an ủi sẽ biến điều đó thành lợi ích và phước hạnh cho quý vị: Quý vị bị bắt bớ chăng? Phước cho quý vị khi người ta sẽ mắng nhiếc và bắt bớ quý vị, hãy vui mừng, v.v. Quý vị không chỉ bị bắt bớ mà còn bị đánh đập nữa chăng? Sự an ủi sẽ chống đỡ lòng quý vị dưới mọi roi đòn, và hoạn nạn; vì chúng ta thấy Phao-lô và Si-la đã hát trong khi bị cùm: nhưng điều này chưa phải là tất cả.

Thứ tám, Đây là ân điển sẽ làm cho quý vị mạnh mẽ và lập quý vị vững vàng trong các đường lối tốt lành của Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý cách chúng đi cùng

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

với nhau

với nhau trong II Tê-sa-lô-ni-ca 2:16, 17. Nay chính Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và Đức Chúa Trời tức Cha chúng ta, là Đấng đã yêu thương chúng ta, và đã ban cho chúng ta sự an ủi đời đời, và hy vọng tốt lành bởi ân điển, xin an ủi lòng quý vị, và lập quý vị vững vàng trong mọi lời nói tốt lành và việc làm. Sự an ủi và sự vững lập đi cùng nhau, và nếu vậy, nó không phải là việc nhỏ. Cuối cùng, Đây là ân điển sẽ ban một vẻ đẹp và ánh sáng cho sự xưng đạo của quý vị. Cơ Đốc nhân được an ủi là Cơ Đốc nhân thật sự đẹp đẽ. Nếu một người có bao nhiêu vẻ đẹp trên khuôn mặt mình đi nữa, nhưng nếu khuôn mặt người ấy nhăn nhó vì đau buồn, và lem luốc vì nước mắt, vẻ đẹp của khuôn mặt người ấy không thấy được; nhưng khi sự vui mừng và an ủi đến, điều đó lau sạch tất cả, và vẻ đẹp của người ấy bấy giờ thấy được. Cũng vậy ở đây, sự an ủi không chỉ cất bỏ sự sỉ nhục khỏi sự xưng đạo của quý vị; mà nó còn ban một ánh sáng, một vẻ đẹp cho sự xưng đạo của quý vị; Cơ Đốc nhân được an ủi – tôi nói – là Cơ Đốc nhân thật sự đẹp đẽ; và nếu vậy, chắc chắn được an ủi thật là một ơn phước lớn. Đó là điều thứ nhất nói chung, rằng được an ủi thật là một ơn phước lớn. 2. Như được an ủi thật là một ơn phước lớn, cũng vậy các đầy tớ riêng của Đức Chúa Trời và các con cái thân yêu nhất của Ngài có thể

sống một thời gian dài mà không có bất kỳ sự

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

an ủi đáng kể nào, bất kỳ sự an ủi căn bản nào, lòng họ có thể ngất xỉu; Lòng tôi và linh hồn tôi ngất xỉu, tác giả Thi Thiên phán: và quý vị biết điều đó đã ra sao với Đa-ni-ên, Đa-ni-ên 10:17. Quý vị có thể thấy ông đã bị cúi xuống ra sao, ông than rằng không còn sức lực nào ở trong ông, cho đến khi có một Đấng đến chạm vào ông, và đặt ông đứng trên chân mình lại: một người tốt có thể ngất xỉu và thiếu sự an ủi, và mọi sự an ủi trước đây người ấy đã có đều có thể bị che khuất. Xin phục hồi cho tôi sự vui mừng của sự cứu rỗi Ngài, Thi Thiên 51:12. Đa-vít phán; vinh quang và sự an ủi của ông đã bị che khuất: phải có thể một linh hồn có ân điển có thể sống một thời gian dài mà không có sự an ủi; Lạy Chúa, Ngài sẽ quên, phải quên con đến bao lâu, cho đến đời đời chăng? Thi Thiên 13:1. Tôi nói một người có thể sống một thời gian dài mà không có bất kỳ sự an ủi đáng kể nào. Có một thời điểm khi Đức Chúa Trời sẽ thử dân sự Ngài; và xem liệu họ sẽ nhận sự an ủi từ tay Ngài, hay từ một tay khác; có thể đôi khi điều đó cũng xảy ra với quý vị: Đức Chúa Trời có thể thử, liệu quý vị sẽ chờ đợi Ngài, và tin Ngài, và yên nghỉ trên Ngài để được an ủi.

3. Như một người có thể sống lâu mà không có sự an ủi, cũng vậy không nằm trong quyền của bất kỳ điều gì, ở phía này của Đức Chúa Trời và Đấng Christ, để ban sự an ủi cho một linh hồn nghèo khổ rũ rượi: Điều này

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

: điều này là đặc quyền của Chúa. Ta là Chúa Đấng an ủi. Đây là danh của Ngài. Cha của các sự thương xót, và Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi và yên ủi; và II Cô-rinh-tô 7:6. Dầu vậy Đức Chúa Trời, Đấng An Ủi những kẻ bị hạ xuống, đã an ủi chúng ta, v.v. Chỉ Đức Chúa Trời mới có đặc quyền làm điều đó, công việc an ủi là công việc sáng tạo; nó không nằm trong quyền của tạo vật, mà của Đấng Tạo Hóa. Ê-sai 57:19. Ta tạo ra trái của môi, bình an, bình an cho kẻ ở xa, và cho kẻ ở gần, Chúa phán, và Ta sẽ chữa lành người ấy. Công việc an ủi là của Đức Chúa Trời, và không nằm trong quyền của bất kỳ ai khác; Con người có thể là công cụ để an ủi, nhưng

Chỉ Đức Chúa Trời một mình mới có thể làm công việc đó.

Nhưng một số người có thể phản đối và nói, chẳng ai ngoài Đức Chúa Trời một mình có thể an ủi sao?

Không, chẳng ai ngoài Đức Chúa Trời một mình có thể quát đuổi

Sa-tan. Nếu một con chó lớn, hay chó ngao đang vồ cắn một đứa trẻ hay một con chiên, một người lạ đến đánh nó, và gọi nó đi, nhưng con chó không để ý đến người ấy; nhưng khi Chủ đến, ông quát đuổi nó đi ngay lập tức; chẳng ai ngoài Chủ có thể làm điều đó. Cũng vậy ở đây chẳng ai ngoài Đức Chúa Trời có thể quát đuổi Sa-tan khỏi việc vồ cắn linh hồn nghèo khổ rũ rượi, khi nó ở dưới sự cám dỗ, chẳng ai ngoài Đức Chúa Trời. Nó không nằm trong

quyền của bất kỳ tạo vật nào, mà trong quyền của Đức Chúa Trời một mình; nó nằm trong quyền của chẳng ai ngoài Ngôi thứ ba trong Ba Ngôi, Thánh Linh của Đức Chúa Trời: Ngôi thứ ba trong Ba Ngôi cần gì phải đến thế gian như Ngài hiện nay, nếu bất kỳ ai khác có thể an ủi. Như chẳng ai có thể cứu chuộc ngoài Đấng Christ, Ngôi thứ hai của Ba Ngôi; vì Ngôi thứ hai đã từ Trời đến với mục đích để cứu chuộc.

Cũng vậy chẳng ai có thể an ủi ngoài Đức Chúa Trời, và Thánh Linh của Ngài; vì Ngôi thứ ba đã

từ Trời đến để làm điều đó, chẳng có ai ngoài Đức Chúa Trời một mình có thể an ủi một linh hồn nghèo khổ. Đó là điểm cụ thể thứ ba.

4. Khi Đức Chúa Trời ban tặng sự an ủi, Ngài ban tặng nó, và ban nó theo cách của ân điển nhưng không, theo cách của tình yêu nhưng không, và

ân điển. Hãy xem cách chúng đi cùng nhau

trong Bản Văn, Đấng đã ban cho chúng ta sự an ủi đời

đời bởi ân điển, Tôi sẽ cho quý vị một đoạn Kinh Thánh nữa để chứng minh điều đó, và hãy xem xét nó kỹ, Gióp 33. Quý vị có ở đó

bản phác họa của Sự Hoán Cải của một người. Trước hết, người ấy tiếp tục trong tội lỗi của mình và thình lình Đức Chúa Trời ban một lời cho người ấy ở câu 14, 15. Vì Đức Chúa Trời phán một lần, phải hai lần, nhưng loài người không nhận biết điều đó – Trong một

giấc mơ, trong một khải tượng ban đêm, khi giấc ngủ sâu giáng trên loài người, trong những giấc ngủ chập chờn trên

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

giường, Bấy giờ Ngài mở tai loài người, và niêm phong sự dạy dỗ của họ, và rồi linh hồn đầy dẫy sự kinh khiếp của lương tâm, như ở câu 19. Người ấy cũng bị sửa phạt bằng sự đau đớn trên giường mình, và số nhiều xương cốt của người ấy bằng sự đau đớn mạnh mẽ. Và khi Đức Chúa Trời đã làm như vậy, thì Ngài xưng công chính người ấy, và ban cho người ấy đức tin, và chỉ cho người ấy sự công chính thật, như ở câu 23. Nếu có một sứ giả với người ấy, một người thông giải, một người trong một ngàn, để chỉ cho người sự ngay thẳng của mình; Đây là sự xưng công chính, và khi điều này đã xong, thì Chúa an ủi người ấy, như ở câu 25. Thịt người ấy sẽ tươi hơn thịt của một đứa trẻ, người ấy sẽ trở lại những ngày của tuổi trẻ mình. Quý vị thấy Đức Chúa Trời an ủi người ấy theo cách của tình yêu nhưng không; và ở câu 26. Người ấy sẽ cầu nguyện với Đức Chúa Trời và Ngài sẽ ban ơn cho người ấy, và người ấy sẽ thấy mặt Ngài với sự vui mừng, vì Ngài sẽ trả lại cho người sự công chính của mình. Đức Chúa Trời an ủi theo cách của tình yêu nhưng không, Ngài an ủi cách Ngài muốn, và đến mức Ngài muốn; nhưng bất cứ khi nào Ngài an ủi, tôi nói điều đó vẫn theo cách của tình yêu nhưng không. Quý vị có thể thấy điều đó trong Ê-sai 65:14. Có chép, Nầy các đầy tớ Ta sẽ hát vì lòng vui mừng, nhưng các ngươi sẽ kêu khóc vì lòng sầu khổ, và sẽ than van vì tâm linh buồn bực và cũng vậy Chúa phán trong câu trước đó: Nầy các đầy tớ Ta sẽ

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

sẽ ăn, nhưng các ngươi sẽ đói, nầy các đầy tớ Ta sẽ uống, nhưng các ngươi sẽ khát; nầy các đầy tớ Ta sẽ vui mừng, nhưng các ngươi sẽ hổ thẹn. Đức Chúa Trời an ủi ai Ngài muốn, và đến mức Ngài muốn, và tất cả đều là nhưng không, xuất phát từ tình yêu nhưng không; Giăng 14:20. Trong ngày đó các ngươi sẽ biết rằng Ta ở trong Cha Ta, và các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi: và ở câu 16, Và Ta sẽ cầu xin Cha, và Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng An Ủi khác, để Ngài ở với các ngươi đời đời. Công việc an ủi này đúng là công việc của Đức Thánh Linh; và Đức Thánh Linh thở như gió, nơi nào Ngài muốn; và vậy nên tôi nói Ngài an ủi ai và cách nào Ngài muốn, và tất cả theo cách của tình yêu nhưng không và ân điển nhưng không. Đó là điểm cụ thể thứ tư.

5. Tình yêu, tình yêu nhưng không của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho chúng ta ở đâu trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta? Tôi trả lời trong nhiều điều.

Tôi sẽ chỉ nêu ba điều thôi.

1. Người ban cho càng lớn, và vật được ban cho càng lớn, và người mà vật ấy được ban cho càng nhỏ hay càng hèn mọn, thì tình yêu của người ban cho và ban tặng vật ấy càng nhưng không. Nay sự an ủi và yên ủi này là một điều lớn, nó là một việc rất lớn, nó là một sản phẩm của Đức Thánh

Linh *1

bởi

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

Thánh Linh: Đó có phải là điều nhỏ không? Nó là một phần của Nước Đức Chúa Trời: Đó có phải là việc nhỏ không? Nó vừa là bổn phận vừa là phần thưởng: Điều đó có nhỏ không? Nó là điều vượt quá mọi Sự Vui Mừng của thế gian: Xin giơ ánh sáng của mặt Ngài trên con: Ngài đã đặt vào lòng con sự vui mừng nhiều hơn, nhiều hơn lúc dầu và rượu của họ gia tăng, Thi Thiên 4:7. Hãy hỏi một linh hồn nghèo khổ rũ rượi, và người ấy sẽ bảo quý vị rằng nó là một điều lớn, vì nó đến từ một Đức Chúa Trời lớn. Ê-sai 57:15. Vì Đấng Cao Cả và Tối Cao, Đấng ngự cõi đời đời, mà danh Ngài là thánh, phán như vầy; Ta sẽ ngự nơi cao và thánh, với người cũng có lòng ăn năn và khiêm nhường, để làm tươi tỉnh tâm linh của kẻ khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng của kẻ ăn năn; Với linh hồn run rẩy ấy, với linh hồn ấy Đức Chúa Trời sẽ đem sự an ủi đến, và sẽ ở gần người ấy. Nay nếu một Hoàng Tử đứng dậy khỏi Ngai mình, đến và giúp đỡ một Người Què nghèo khổ đã ngã xuống; điều đó há chẳng được xem là một hành động của ân huệ rất lớn sao: Vậy mà Đức Chúa Trời làm như thế, khi Ngài đến để an ủi, Đấng Cao Cả và Tối Cao vĩ đại, xuống khỏi Ngai Ngài, như thể để nâng một linh hồn nghèo khổ rũ rượi lên. Ôi ân điển nhưng không này là gì! Nhưng, 2. Đức Chúa Trời càng bắt chéo tay,

(xin hiểu tôi) tôi nói rằng Đức Chúa Trời càng bắt chéo tay trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta, ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời càng xuất hiện trong các sự an ủi của chúng ta; khi Gia-cốp chúc phước cho hai con của Giô-sép, ông bắt chéo tay, và ông đặt tay phải mình trên đứa nhỏ hơn, và tay trái mình trên đứa lớn hơn; không phải vậy đâu cha, Giô-sép nói; nay điều này chỉ ra điều gì ngoài tính nhưng không của tình yêu của ông; và cũng vậy nếu Đức Chúa Trời bắt chéo tay trong vấn đề sự an ủi của chúng ta, điều này lập luận điều gì ngoài tính nhưng không của tình yêu, và ân điển của Ngài; và Đức Chúa Trời đôi khi làm như vậy khi Ngài đến để an ủi, Ngài bắt chéo tay. Đôi khi hai người đã ở trong cùng một sự vi phạm, và một người đã được an ủi, và người kia thì không: chúng ta sẽ nói gì về Phi-e-rơ, và về Francis Spira. Spira đã xưng nhận Lẽ Thật, và được kêu gọi để làm chứng cho lẽ thật ấy, đã chối bỏ nó; Phi-e-rơ cũng vậy, ông đã chối Đấng Christ, nhưng Phi-e-rơ đã được an ủi, còn Spira không bao giờ được an ủi, mà nằm tuyệt vọng và gào thét cho đến chết, Tôi là một kẻ bị bỏ, tôi là một kẻ bị bỏ, không có hy vọng cho tôi, không có hy vọng cho tôi; Phi-e-rơ đã được an ủi, Spira không bao giờ được an ủi: Quý vị

đã

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

nghĩ gì về Đa-vít và Ca-in, Ca-in giết anh mình là A-bên, một người tin kính; Đa-vít cũng đã giết U-ri-a, một người tin kính:

U-ri-a

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

tội lỗi của ngươi được tha cho ngươi:

U-ri-a đã ở với ông trong mọi hoạn nạn của ông, và là một người rất tốt, nhưng dù Đa-vít cũng là một kẻ ngoại tình, vẫn có một sứ giả được sai đến với ông mà nói rằng, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nhiễu OCR] nhưng Ca-in không được an ủi, mà bị đuổi ra khỏi sự hiện diện của Chúa. Vậy tôi nói, có thể có hai người trong một sự vi phạm, và một người có thể được an ủi, và người kia thì không. Hãy xem

vào Kinh Thánh, và vào chính

những kinh nghiệm của quý vị, và quý vị sẽ thấy những tội nhân lớn được an ủi, và những tội nhân nhỏ hơn không được an ủi, và những tội nhân lớn được hoán cải và được an ủi sớm hơn những người khác. Xa-

chê là một tội nhân lớn, và nhưng đã được

an ủi: người cai ngục là một tội nhân lớn, và

nhưng đã được an ủi; và nhưng nhiều người đã

bước đi rất gần gũi với Đức Chúa Trời, đã không được an ủi. Thi Thiên 88:15. Hê-man than phiền cách buồn bã ở câu 14. Lạy Chúa, sao Ngài từ bỏ linh hồn con, sao Ngài giấu mặt Ngài khỏi con? Con bị hoạn nạn và sẵn chết từ tuổi trẻ con: trong khi con chịu những sự kinh khiếp của Ngài con bị bối rối, và nhưng ông đã bước đi gần gũi với Đức Chúa Trời, như quý vị có thể thấy trong phần trước của Thi Thiên. Nhưng chúng ta đôi khi thấy (tôi nói) những tội nhân lớn nhất

được hoán cải và được an ủi sớm nhất. Nay điều này là gì ngoài việc bắt chéo tay trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta, và điều này

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

chỉ để tỏ ra tính nhưng không của

ân điển của Đức Chúa Trời; và ân điển nhưng không và

tình yêu của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho linh hồn cách dồi dào nhất, rõ ràng nhất bởi việc bắt chéo tay này.

3. Bất kỳ người nào được an ủi càng không tin bao nhiêu, tính nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời càng xuất hiện bấy nhiêu.

Thưa Anh Em thân yêu, với sự an ủi của chúng ta cũng như

với sự xưng công chính của chúng ta, và sự nên thánh của chúng ta; khi Đức Chúa Trời đến để xưng công chính một người, Ngài thấy người ấy không tin kính, nhưng Ngài xưng công chính kẻ không tin kính, và không chỉ kẻ không tin kính, mà kẻ không tin

nữa; và vậy nên Chúa phán,

Hãy đi và ép buộc họ vào. Họ là những người không tin, nhưng Đức Chúa Trời kêu gọi họ: Và cũng vậy trong vấn đề

sự nên thánh của chúng ta; khi Đức Chúa Trời đến để

làm nên thánh con người, Ngài thấy họ không sẵn lòng được nên thánh; nhưng như Đức Chúa Trời xưng công chính họ dù không sẵn lòng, vì Ngài làm điều đó cách nhưng không; cũng vậy Ngài cũng làm nên thánh họ dù không sẵn lòng, vì Ngài làm nên thánh cách nhưng không: Và cũng vậy trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta; khi Đức Chúa Trời đến để an ủi, Ngài

thấy linh hồn nhiều lần không sẵn lòng, linh hồn tôi

từ chối được an ủi, tác giả Thi Thiên phán, Thi Thiên 77:2. và cũng vậy nữa, Xin nhớ lại lời Ngài đã phán với đầy tớ Ngài, mà Ngài

đã

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

Tôi đã không sẵn lòng, nhưng Ngài đã khiến tôi hy vọng dù tôi muốn hay không. Khi Đức Chúa Trời đến để an ủi, Ngài làm điều đó dù loài người không sẵn lòng được an ủi: Thật rất lạ là điều đó lại như vậy, và nhưng sự không tin của lòng loài người là như vậy, rằng như trước khi hoán cải họ không sẵn lòng được xoay chuyển, cũng vậy sau khi hoán cải họ không sẵn lòng được an ủi. Nay đây là điều tôi nói, rằng bất kỳ người nào càng không sẵn lòng được an ủi bao nhiêu, nhưng nếu Đức Chúa Trời an ủi người ấy, ân điển của Đức Chúa Trời càng xuất hiện nhưng không trong điều đó bấy nhiêu; Đức Chúa Trời an ủi dù các linh hồn không sẵn lòng: Ôi tính nhưng không, tính nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời, trong vấn đề các sự an ủi của chúng ta. Vậy quý vị thấy ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời xuất hiện ra sao và ở đâu, và được bày tỏ trong các sự an ủi và yên ủi thuộc linh của chúng ta. Đó là điểm cụ thể thứ năm. 6. Tại sao Đức Chúa Trời sẽ đối đãi với chúng ta theo cách của ân điển nhưng không, trong vấn đề

các sự an ủi và yên ủi của chúng ta? Há chẳng tốt hơn theo cách của sự ổn định, theo một cách không đổi sao; há điều đó chẳng tốt nhất sao? Không, hãy lưu ý điều này, rằng không có cách nào làm cho một ơn phước chắc chắn như cách này; tôi không biết ơn phước nào chắc chắn như vậy, như điều

đã khiến tôi hy vọng, Thi Thiên 119:49.

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đầu trang chạy bị nhiễu OCR, không có nội dung]

được thực hiện và ban cho theo cách của ân điển nhưng không, và tình yêu nhưng không, chúng đi cùng nhau trong Bản Văn; Sự An Ủi đời đời bởi Ân Điển: Tôi nói cách duy nhất để làm cho một điều chắc chắn, là nhận nó theo cách này, trong đó Đức Chúa Trời ban nó, tức là, theo cách của ân điển nhưng không. Xin cho tôi hỏi, há Đức Chúa Trời đã chẳng chọn Đa-vít cách nhưng không, và nhà ông sao? Phải, điều đó là nhưng không trái ngược với nhà của Sau-lơ, II Sa-mu-ên 6:21. Đa-vít nói với Mi-canh, con gái của Sau-lơ, Điều đó là trước mặt Chúa, Đấng đã chọn con trước cha của nàng, và trước cả nhà ông; để lập con làm người cai trị trên dân sự của Chúa, trên Y-sơ-ra-ên, v.v. Đức Chúa Trời đã chọn ông cách nhưng không, cũng trái ngược với chính các anh em của ông: Và há nhà ông đã chẳng chắc chắn sao; giao ước đã chắc chắn: II Sa-mu-ên 23:5. Dù nhà tôi không như vậy với Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã lập với tôi một giao ước đời đời, được sắp đặt trong mọi điều và chắc chắn, vì đây là mọi sự cứu rỗi của tôi và mọi ước ao của tôi. Đức Chúa Trời đã khiến tôi thành người được chọn của Ngài, và các sự thương xót của Ngài đối với tôi là chắc chắn; Đức Chúa Trời sẽ đối đãi với chúng ta theo cách của ân điển nhưng không, để các ơn phước của chúng ta có thể chắc chắn; Bởi ân điển quý vị được cứu, và nếu vậy, thật là một sự an ủi khi Đức Chúa Trời sẽ sắp đặt và định liệu điều đó như vậy để chúng ta có thể chắc chắn về nó, và nương cậy vào nó; vì Đức Chúa Trời muốn chúng ta nương cậy vào Ngài để được các sự an ủi thuộc linh của chúng ta

. – những sự an ủi

[NEEDS REVIEW: dòng chữ bị nhiễu OCR, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: trích dẫn lề bị nhiễu OCR ở đầu đoạn] những sự an ủi, và điều gì sẽ khiến chúng ta nương cậy vào Ngài nhiều hơn, hơn là biết rằng Ngài ban mọi điều theo cách của ân điển nhưng không; chúng ta phải nương cậy vào Đức Chúa Trời cả để được các sự an ủi thuộc linh và các sự an ủi bên ngoài của chúng ta, vì thấy điều Ngài làm, Ngài làm cách nhưng không; chúng ta phải tự do nương cậy vào Ngài để được an ủi: Nhưng,

7. Khi nào một người có thể được gọi là thật sự được an ủi theo cách của ân điển tự do? Tôi không thể phủ nhận rằng tôi được an ủi (một linh hồn khốn khó nói vậy), nhưng tôi không biết sự an ủi ấy có phải theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do hay không; vậy làm sao tôi biết được mình được an ủi theo cách của ân điển tự do?

Tôi sẽ nói về điều này theo cách phủ định và theo cách khẳng định.

Trước hết, theo cách phủ định. Có một sự an ủi là con gái của thời gian; một người nam hay người nữ buồn rầu, nhưng thời gian làm cho nỗi buồn mòn dần, thời gian an ủi người ấy; sự an ủi nảy sinh và xuất phát từ thời gian này không phải là sự an ủi thật; người ấy cũng không thật sự được an ủi bởi ân điển tự do. Nhưng khi linh hồn thật sự được an ủi theo cách của ân điển tự do, thì người ấy được an ủi bởi Đức Thánh Linh, Đức Thánh Linh làm chứng rằng người ấy là con của Đức Chúa Trời.

Thứ hai, có một sự an ủi nảy sinh từ sự thỏa mãn của lương tâm tự nhiên—

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

lương tâm: Một người biết

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

rằng có một Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời này là Đấng phải cầu nguyện đến, nên người ấy cầu nguyện theo đó; và khi đã cầu nguyện xong, lương tâm tự nhiên của người ấy được thỏa mãn, và bấy giờ người ấy được an ủi; nhưng nếu sự an ủi của một người chỉ nảy sinh từ điều này, từ sự thỏa mãn của lương tâm tự nhiên, thì người ấy không thật sự được an ủi; vì người thật sự được an ủi thì được an ủi bởi sự vui mừng trong đức tin — Đấng mà các ngươi tin thì vui mừng, Rô-ma 15:13.

Thứ ba, có một sự an ủi nảy sinh từ việc một người không để ý đến tình trạng của chính mình. Người ta có thể được an ủi. Tại sao? Vì họ không bao giờ xem xét tình trạng của mình, xem nó đang thế nào giữa Đức Chúa Trời và linh hồn họ: Có một sự an ủi nảy sinh không chỉ từ lương tâm của một người, mà từ việc không để ý đến tình trạng của chính mình, và vì thế người ấy được an ổn; nhưng đây không phải là sự an ủi nảy sinh từ ân điển tự do và tình yêu tự do.

Thứ tư, có một sự an ủi nảy sinh từ việc sử dụng tạo vật; người ta bối rối trong tâm trí, và họ lập tức chạy đến quán rượu, đến âm nhạc của họ, hay đến bạn bè vui vẻ để xua nó đi; và như vậy có lẽ họ được an ủi: nhưng nếu sự an ủi của một người chỉ nảy sinh từ tạo vật,

[NEEDS REVIEW: chỉ còn mảnh đầu trang chạy bị OCR hỏng, không có nội dung bài giảng]

tạo vật, thì người ấy không thật sự được an ủi, không được an ủi bằng sự an ủi của ân điển tự do và tình yêu tự do: người được an ủi theo cách này, thì điều đó chỉ là một sự phân tâm cho người ấy, chứ không phải sự an ủi thật: như rơm khi bị đốt sẽ lóe lên và bốc thành ngọn lửa, nhưng tro đen còn lại phía sau; cũng vậy, khi người ta bối rối, và họ chạy đến quán rượu, hay đến âm nhạc, và bạn bè vui vẻ, tất cả điều này chỉ là một tia lóe, tro đen còn lại phía sau: nỗi bối rối bị khích động sẽ thành nỗi bối rối giận dữ, và nỗi bối rối giận dữ sẽ là điều gây bối rối nhất; khi người ta chạy đến sự vui chơi để phân tán nỗi bối rối, họ lại khích động nó.

Thứ năm, có một sự an ủi nảy sinh từ công việc thông thường của Đức Thánh Linh. Có những người đã nếm sự ban cho thiên thượng, và đã được dự phần về Đức Thánh Linh, mà vẫn sa ngã, Hê-bơ-rơ 6:4. Đất chai cứng đã tiếp nhận lời với sự vui mừng: Vậy nếu sự an ủi của một người nảy sinh từ những sự vận hành thông thường này của Đức Thánh Linh, thì đó không phải là sự an ủi thật: vì người thật sự được an ủi thì được an ủi theo cách của tình yêu tự do, sự an ủi của người ấy không thể tả được, I Phi-e-rơ 1:8. Ngài là Đấng các ngươi không thấy mà yêu mến; dầu bây giờ các ngươi không thấy Ngài, nhưng tin Ngài, thì vui mừng lắm, một cách không tả được và đầy vinh hiển. Như vậy các ngươi đã thấy, theo cách phủ—

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

—định, khi một người không thật sự được an ủi trong năm điểm cụ thể này: một người không thật sự được an ủi từ thời gian, cũng không từ sự thỏa mãn của lương tâm tự nhiên, cũng không từ việc không để ý đến tình trạng của mình, cũng không từ việc sử dụng tạo vật, và cuối cùng cũng không từ những sự vận hành thông thường của Đức Thánh Linh.

Nhưng thứ hai, theo cách khẳng định, chúng ta đã nghe khi nào một người có thể được gọi là không được an ủi. Vậy khi nào một người có thể được gọi là được an ủi, thật sự được an ủi theo cách của ân điển tự do? Hỡi những người yêu dấu trong Chúa, các ngươi có sẵn lòng để sự an ủi của mình bị thử nghiệm không? Những điều giả mạo và không thật không thích sự thử nghiệm; vậy nếu các ngươi sẵn lòng bị thử nghiệm, để sự an—

sự an ủi của các ngươi có thể là thật; nhưng tôi sẽ không nhấn mạnh điều này. Có hai hay ba điều tôi sẽ nói đến ở đây.

Thứ nhất, nếu các ngươi đã được an ủi bởi lời hứa, được Đức Chúa Trời đặt ấn trên linh hồn các ngươi, thì các ngươi thật sự được an ủi theo cách của tình yêu và ân điển tự do, vì lời hứa là gì nếu không phải là lời của ân điển? Nhưng có người có thể nói: Tôi đã có một lời hứa, nhưng tôi sợ nó có thể đến từ ma quỷ; vì ma quỷ có thể mang đến một lời hứa: chẳng phải nó đã mang một lời hứa đến cho Đấng Christ sao, Ma-thi-ơ 4:6, mà rằng: Ngài sẽ truyền cho các thiên sứ về ngươi,

ủi bị thử nghiệm, đó là một dấu hiệu và một niềm hy vọng rằng

ngươi,

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

ngươi, và chúng sẽ nâng ngươi trên tay chúng. Lời hứa này đã được ma quỷ mang đến cho Đấng Christ, và có lẽ lời hứa của tôi cũng có thể được Sa-tan trao cho tôi, và được nó đặt ấn trên linh hồn tôi. Nhưng hãy ghi nhớ điều này, tôi chỉ nói với ngươi một điều này thôi, hỡi linh hồn khốn khó, để giải tỏa nỗi băn khoăn này cho ngươi. Nếu Sa-tan mang một lời hứa đến cho ngươi, là để dẫn ngươi vào tội lỗi, kéo ngươi vào tội lỗi, và vào điều ác, như lời hứa này với Đấng Christ ở đây: Ngài sẽ truyền cho các thiên sứ về ngươi, hãy tự gieo mình xuống. Nó đã mang một lời hứa để làm điều ác: hãy tự gieo mình xuống; nhưng nếu Đức Chúa Trời trao một lời hứa cho ngươi, là để ngươi làm điều lành; vì vậy Đấng Christ nói với Sa-tan: Cũng có lời chép rằng, ta cũng có một lời và một lời hứa, có lời chép rằng

ta cũng có một lời và một lời hứa, có lời chép rằng

Ngươi đừng thử Chúa là Đức Chúa Trời ngươi: Ma quỷ mang lời này đến để người ta làm điều ác,

và Đức Chúa Trời đã ban cho Đấng Christ một lời để giữ Ngài

khỏi điều ác: và như vậy khi các ngươi bị đưa

vào những cám dỗ, những cám dỗ lớn; nếu

các ngươi có một lời hứa được mang

đến tận lòng mình, để nâng đỡ các ngươi—

dưới cơn cám dỗ; thì không phải ma quỷ

ban nó cho các ngươi, trao nó cho các ngươi:

Không, vì ma quỷ không phải là bạn của đức tin,

không phải là bạn để nâng đỡ các ngươi; vì kẻ cám—

dỗ sẽ không hành động chống lại sự cám—

dỗ;

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

dỗ; Luther nói, dẫu ma quỷ có quyền năng, nhưng nó không toàn năng; dẫu nó mạnh mẽ, nhưng nó không phải là Đấng Toàn Năng. Và vì vậy tôi nói, nếu các ngươi có một lời hứa đến với mình, để giúp các ngươi làm điều lành, thì lời hứa ấy không phải của Sa-tan mà của Đức Chúa Trời; vì Ngài là Đấng Toàn Năng, Ngài có thể an ủi. Đó là điều thứ nhất. Thứ hai, các ngươi muốn biết mình có được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do hay không, các ngươi có thể biết điều đó qua sự lên xuống của sự an ủi nơi mình, là điều sẽ lên xuống tùy theo nguyên nhân: Người ta nói hoa cúc vạn thọ nở ra và khép lại theo mặt trời, khi mặt trời chiếu sáng thì nó nở ra, khi mặt trời rút đi thì nó khép lại, nó nở ra và khép lại tùy theo sự rút đi và chiếu sáng của mặt trời: và như vậy nếu sự an ủi của các ngươi là thật, thì sự công chính của Đấng Christ càng mở ra trước mặt các ngươi, Mặt Trời công chính càng chiếu sáng trên các ngươi, các ngươi sẽ càng được an ủi. Nếu sự

an ủi của các ngươi là thật, thì sự tự do của

tình yêu của Đức Chúa Trời càng được mở ra cho các ngươi, sự an ủi của linh hồn sẽ càng được mở rộng; nếu sự an ủi của các ngươi là thật, Đức Chúa Trời càng chiếu sáng bằng gương mặt Ngài, linh hồn càng được an ủi: Chúa phán, Đa-vít nói trong

Thi Thiên 4:6: Xin hãy giơ ánh sáng

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

ánh sáng của mặt Ngài trên chúng tôi, Chúa đã

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

đặt sự vui mừng trong lòng tôi nhiều hơn lúc lúa mì và rượu nho của họ gia tăng. Nay tùy theo sự mở ra và

đóng lại của những điều này, sự an ủi của các ngươi

cũng sẽ như vậy. Vậy tình trạng của các ngươi thế nào? Có sự lên xuống nào không? Sự công chính của Đấng Christ thế nào? Ánh sáng của gương mặt Đức Chúa Trời được bày tỏ cho các ngươi ra sao? Những điều ấy có được mở ra cho các ngươi không? Vậy thì các ngươi thật sự được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do. Đó là điều thứ hai.

Thứ ba, nếu các ngươi được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do, thì sự an ủi của các ngươi là bạn thật của đời sống thánh khiết. Sự an ủi được ân điển của Đức Chúa Trời thực hiện ngoài các ngươi là bạn lớn nhất của ân điển của Đức Chúa Trời ở trong các ngươi, và của sự thánh khiết trong đời sống các ngươi: Sự an ủi giả là bạn của tội lỗi, là kẻ lân cận, là vệ sĩ cho tội lỗi; nhưng không phải là bạn của sự an ủi thật và đầy ân điển; thậm chí những người có sự an ủi giả này có thể dung túng những tội lỗi nghịch với lương tâm: Nhưng ở đâu có sự an ủi thật, và sự an ủi đến từ ân điển của Đức Chúa Trời, thì ở đó lương tâm như con ngươi của mắt, và người ấy không thể dung túng tội lỗi nhỏ nhất, không thể chịu để một hạt bụi tội lỗi nhỏ nhất nằm trên lương tâm: Vậy

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

tình trạng của các ngươi thế nào? Sự an ủi của các ngươi có phải là bạn của đời sống thánh khiết không? Và các ngươi có thể nói: Tôi càng được an ủi, tôi càng thánh—

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

—khiết không? Vậy thì các ngươi thật sự được an ủi. Nhưng giả sử bây giờ tôi thiếu sự an ủi, và

rằng tôi là người có tâm thần chán nản, run rẩy, và có tấm lòng đau khổ; vậy tôi phải làm gì để được an ủi, và được an ủi theo cách của ân điển tự do? Tôi trả lời: —Thứ nhất, hãy ra đi, và nhận biết sự vô tín của mình, vì chính sự thiếu đức tin ngăn trở sự an ủi của chúng ta, và khi Đấng Yên Ủi đến, Ngài sẽ cáo trách

thế gian về tội lỗi, và đặc biệt về sự vô tín:

vậy các ngươi muốn được an ủi theo cách của tình yêu tự do không? Vậy hãy đi, hãy nhận biết sự vô tín của mình, và hãy hạ mình

vì nó. Thứ hai, hãy quan sát những điều nào

là những điều ngăn trở sự an ủi thuộc linh của các ngươi, và hãy đề phòng chúng. Những điều ấy nhiều lắm. Tôi sẽ chỉ kể một số. Như, thứ nhất, những nỗi sợ hãi thuộc thế gian, và những thú vui thuộc thế gian; đây là những kẻ thù của sự an ủi thật. Thứ hai, những tội lỗi nghịch với lương tâm; những người phạm tội nghịch với sự hiểu biết sẽ khó có sự bình an của lương tâm; thậm chí thật đáng tiếc

thật—

họ lại có sự bình an, e rằng họ bị

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

lôi kéo và khích lệ bởi đó mà phạm tội; những người phạm tội nghịch với lương tâm sẽ khó có sự bình an. Các ngươi có nghĩ rằng Đức Thánh Linh sẽ là bạn của mình, là Đấng các ngươi làm buồn lòng rất thường xuyên không? Vậy nếu các ngươi muốn thật sự được an ủi, các ngươi phải hết sức cẩn thận về việc phạm tội nghịch với lương tâm, và bởi đó làm buồn lòng Đức Thánh Linh, là Đức Thánh Linh mà bởi Ngài các ngươi được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc, Ê-phê-sô 4:30. Vậy các ngươi muốn thật sự được an ủi không? Tôi nói, hãy quan sát những điều này là những điều ngăn trở sự an ủi thuộc linh của các ngươi: các ngươi có thể nghĩ rằng Đấng mình làm buồn lòng nhất lại an ủi mình nhiều nhất không? Vì vậy, hễ các ngươi mong đợi sự an ủi thật, hãy cẩn thận về việc làm buồn lòng Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Thứ ba, nếu có lúc nào Đức Chúa Trời đưa ra ân điển, hay ban cho các ngươi một lời an ủi và bình an; hãy chắc chắn rằng các ngươi không từ chối nó. Chúng ta hay từ chối không chịu được an ủi; nhưng hãy chắc chắn rằng các ngươi chấp nhận nó, đặc biệt trong lúc cám dỗ. Thứ tư, hãy chắc chắn rằng các ngươi không nương dựa trên những việc làm của chính mình liên quan đến sự an ủi của mình. Hỡi anh em và những người yêu dấu, hãy suy nghĩ về những điều này, và so sánh chúng với kinh nghiệm hằng ngày của chính mình. Tôi nói, nếu các ngươi muốn thật sự được an ủi, đừng nương dựa trên những việc làm của chính mình. Như chúng ta hay nương dựa trên sự

công—

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

Sự công chính, liên quan đến sự xưng công chính của chúng ta; chúng ta cũng hay nương dựa—

trên những việc làm của chính mình, liên quan đến sự an ủi của chúng ta. Ôi, hãy cẩn thận, đừng tìm cách lập sự an ủi của mình trên nền tảng của những việc làm của chính mình, vì nếu các ngươi làm vậy, các ngươi sẽ không chịu phục theo những sự yên ủi của Đức Chúa Trời. Thứ năm, nếu các ngươi muốn được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do, thì hãy chăm học về sự tự do của ân điển của Đức Chúa Trời. Lý do nào khiến người ta không được an ủi nhiều hơn? Đó là vì họ không nhìn thấy ân điển của Đức Chúa Trời nhiều hơn, ân điển tự do

ân điển tự do của Đức Chúa Trời: các ngươi càng nhìn sâu vào

sự giàu có và sự tự do của ân điển Đức Chúa Trời, các ngươi sẽ càng được an ủi.

Thứ sáu, nếu lúc nào các ngươi thiếu sự an ủi, hãy bước đi cách đầy ân điển trong sự thiếu thốn ấy. Khi các ngươi thiếu sự an ủi, hãy đến với Đức Chúa Trời và nói: Lạy Chúa, dầu tôi không thể thấy Ngài, tôi vẫn sẽ hầu việc Ngài; và dầu tôi không thể vui hưởng Ngài, tôi vẫn sẽ vâng lời Ngài, và dầu

tôi không thể thấy mặt Ngài, tôi vẫn sẽ đi theo

Ngài, nếu bằng cách nào tôi có thể đạt được Ngài. Hãy bước đi cách đầy ân điển trong sự thiếu thốn sự an ủi của các ngươi.

Thứ bảy, hãy đặt mình vào việc vui mừng trong Đấng ban sự an ủi cho các ngươi. Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn, và tôi lại nói nữa: hãy vui mừng,

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

Phi-líp 4:4. Ngài không chỉ nói: hãy hạ mình vì tội lỗi, đó là một bổn phận và là một bổn phận lớn; nhưng Ngài phán

Hãy vui mừng, và tôi lại nói: hãy vui mừng trong Chúa; hãy vui mừng trong Chúa là Đấng ban sự an ủi cho các ngươi cách tự do. Các ngươi đã hạ mình vì tội lỗi trước đây bao nhiêu, thì bây giờ các ngươi cũng nên vui mừng bấy nhiêu vì các ngươi đã được an ủi, và được an ủi cách tự do—

—bởi ân điển của Đức Chúa Trời; hãy vui mừng thật nhiều trong Chúa của sự an ủi các ngươi. Thứ tám, (chỉ kể tên thôi:) Nếu các ngươi muốn được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do, thì hãy biết ơn về sự an ủi của mình: Người biết ơn về điều ít, sẽ được nhiều; vậy hãy biết ơn Đức Chúa Trời về sự an ủi của các ngươi. Cuối cùng, các ngươi muốn được an ủi theo cách của ân điển tự do và tình yêu tự do không? Vậy hãy đến với Đức Chúa Trời để được sự an ủi ấy: Hỡi những người bạn và những người yêu dấu; Đức Chúa Trời sẵn lòng, rất sẵn lòng an ủi; vậy mà các ngươi lại không đến với Ngài sao? Đức Chúa Trời sẵn lòng làm trọn danh Ngài, và danh hiệu Ngài; nay đây là một trong những danh hiệu của Ngài: Ta là Chúa là Đấng yên ủi. Ngài sẵn lòng làm điều mà Đấng Christ đã được sai đến để làm; Thần của Chúa ở trên Ta để yên ủi mọi kẻ than khóc, Ê-sai 61:2. Chẳng phải Đức Chúa Trời sẵn lòng làm điều đó sao? Ngài cũng đã sai Đấng Yên Ủi đến để an ủi các ngươi, vâng, Ngài cũng đã

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: chỉ còn mảnh đầu trang chạy bị OCR hỏng, không có nội dung bài giảng]

Ngài cũng đã truyền cho các Mục sư của Ngài chăm sóc việc an ủi các ngươi: Hãy yên ủi, hãy yên ủi dân Ta, Ê-sai 40:1. Và nay các ngươi có sẵn lòng tiếp nhận điều Đức Chúa Trời đã hứa không: Ta sẽ chẳng để các ngươi mồ côi đâu, Ta sẽ đến cùng các ngươi. Giăng 14:18. Các ngươi sẽ bối rối và tự lý luận với mình, nhưng Ta sẽ chẳng để các ngươi mồ côi đâu. Như mẹ yên ủi con thể nào, Ta sẽ yên ủi các ngươi thể ấy; và các ngươi sẽ được yên ủi. Ê-sai 66:13. Vì vậy nay, hỡi linh hồn khốn khó đang chán nản, hãy đến với Đức Chúa Trời, vì Ngài sẵn lòng an ủi ngươi, nếu ngươi chỉ sẵn lòng đến với Ngài. Chỉ trong việc đến với Đức Chúa Trời, hãy tuân theo hai hay ba chỉ dẫn này.

Thứ nhất, khi các ngươi đến với Đức Chúa Trời để được an ủi, hãy đến với Chức vụ mà Ngài đã lập lên để an ủi, Chức vụ của Đức Thánh Linh.

Thứ hai, khi các ngươi đến với Đức Chúa Trời, hãy nhắm mắt lại, và phó mình cách liều lĩnh trên ân điển tự do của Đức Chúa Trời.

Thứ ba, trong việc đến với Đức Chúa Trời để được an ủi, các ngươi phải chờ đợi thì giờ của Đức Chúa Trời; có người đến và cầu xin Đức Chúa Trời, và vì họ không nhận được câu trả lời ngay lập tức, họ bỏ đi; nhưng hãy chắc chắn rằng các ngươi sẵn lòng chờ đợi thì giờ của Đức Chúa Trời. Như vậy tôi nói, các ngươi muốn có sự an ủi không? Các ngươi phải tuân theo

những

những điều này: đến với Chức vụ của Đức Chúa Trời, nhắm mắt lại, và phó mình

cách liều lĩnh trên ân điển tự do của Đức Chúa Trời, và rồi các ngươi phải chờ đợi thì giờ của Đức Chúa Trời;

Làm như vậy các ngươi sẽ thật sự được an ủi; và khi các ngươi đã đạt được sự an ủi này, và được an ủi thật sự như vậy, thì hãy mang theo vài quy tắc này, và

tôi kết luận như vậy.

Thứ nhất, hãy bỏ ra bao nhiêu công sức để giữ

sự an ủi của mình, như các ngươi đã từng bỏ ra để đạt được nó. Thứ hai, hãy ngày càng cố gắng hơn để

làm cho nó gia tăng, vì nếu nó không gia tăng, nó

chắc chắn sẽ giảm sút.

Thứ ba, hãy là sự an ủi cho, và an ủi

những người khác: vì làm sao các ngươi biết

được rằng Đức Chúa Trời đã an ủi các ngươi, để

chính vì mục đích này mà các ngươi có thể an ủi

những người khác; Phao-lô đã như vậy, và hãy chắc chắn thể hiện sự an ủi, vì cớ sự an ủi.

Hỡi anh em và những người yêu dấu trong Chúa, đừng

tiếp nhận ân điển này cách vô ích; nhưng tất cả các ngươi là những người có sự an ủi này, hãy đi và tôn cao sự giàu có của ân điển Đức Chúa Trời, sự tự do của ân điển Đức Chúa Trời đã an ủi các ngươi, và nói: Làm sao một kẻ như tôi lại được an ủi! Lạy Chúa, những con cái khác của Ngài đã bước đi gần gũi với Ngài, nhưng tôi đã bước đi lỏng lẻo; và tôi sẽ được an ủi còn họ thì không sao? Ôi, ân điển tự do này là gì! Tôi đã

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

là một tội nhân lớn, lạy Chúa, mà tôi lại được an ủi sao? Ôi, ân điển tự do này là gì! Có những người đã bước đi trong ánh sáng, và bây giờ họ ở trong bóng tối; nhưng tôi đã bước đi trong bóng tối, mà bây giờ lại ở trong ánh sáng, ôi, ân điển tự do này là gì! Vậy hãy ra đi, và tôn cao sự giàu có của ân điển Đức Chúa Trời trong vấn đề sự an ủi của các ngươi. Như vậy các ngươi đã nghe sự tự do của ân điển Đức Chúa Trời được viết trên mọi sự an ủi của các ngươi thể nào; sự an ủi và yên ủi của các ngươi đều được khảm sâu bằng ân điển tự do của Đức Chúa Trời, và biết bao tình yêu tự do của Ngài đã được dành cho sự an ủi và yên ủi của các ngươi. Và như vậy tôi kết luận bằng những lời của bản văn của tôi: Nguyện chính Chúa chúng ta, là Chúa Giê-xu Christ, và Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, là Đấng đã yêu thương chúng ta, và bởi ân điển Ngài đã ban cho chúng ta sự yên ủi đời đời và niềm hy vọng tốt lành, yên ủi lòng anh em, và làm cho anh em bền vững trong mọi lời nói và việc làm tốt lành.

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

BÀI GIẢNG III.

Ê-phê-sô 2:8

Vì nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.

Trong bài giảng trước, tôi đã

chỉ cho các ngươi thấy sự tự do của tình yêu và ân điển của Đức Chúa Trời, trong vấn đề sự an ủi và yên ủi thiên thượng của chúng ta. Nay tôi sẽ, ở điểm thứ ba, chỉ cho các ngươi thấy sự tự do của ân điển của Đức Chúa Trời, liên quan đến sự cứu rỗi và vinh hiển đời đời của chúng ta, và vì vậy hãy theo những lời này mà Sứ đồ nói ở cuối câu 5: Nhờ ân điển mà anh em được cứu, và các ngươi cũng thấy điều tương tự trong câu 8: Vì nhờ ân điển mà anh em được cứu, điều đó không đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.

Nhưng tại sao ông lại nói lại cùng những lời ấy trong một khoảng ngắn như vậy? Tại sao, đó là

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

là để chỉ ra, không chỉ rằng lòng ông đầy dẫy ân điển tự do và tình yêu tự do của Đức Chúa Trời, mà còn để chỉ ra rằng ông nghĩ mình không bao giờ có thể nói đủ về điều đó, và vì vậy ông lặp lại: nhờ ân điển mà anh em được cứu; Vì nhờ ân điển mà anh em được cứu: nghĩa là, từ đầu đến cuối, anh em được cứu bởi ân điển tự do và tình yêu tự do của Đức Chúa Trời.

Từ đó tôi rút ra giáo lý này.

Giáo lý: Rằng có rất nhiều tình yêu tự do và ân điển tự do của Đức Chúa Trời được dành cho vấn đề sự cứu rỗi và vinh hiển đời đời của chúng ta.

Để làm rõ điểm này, tôi sẽ

cố gắng chỉ cho các ngươi thấy,

Thứ nhất, rằng đó là một vấn đề của hạnh phúc vô hạn, và là điều hệ trọng lớn lao, để được lên Thiên đàng và được cứu đời đời.

Thứ hai, chỉ cho các ngươi thấy ơn phước này đạt được bằng cách nào, ơn phước của sự cứu rỗi và vinh hiển đời đời này; tôi sẽ chỉ ra, nó đến từ ân điển tự do và tình yêu tự do.

Thứ ba, tôi sẽ trả lời hai sự phản đối.

Thứ tư, tôi sẽ chỉ cho các ngươi thấy sự tự do của ân điển và tình yêu của Đức Chúa Trời xuất hiện ở đâu trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta.

Thứ năm, chỉ cho các ngươi thấy tại sao Đức Chúa Trời chọn

để

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: chỉ còn mảnh đầu trang chạy bị OCR hỏng, không có nội dung bài giảng]

cứu con cái loài người theo cách của tình yêu tự do và ân điển tự do.

I. Tôi sẽ nói một chút như lời mở đầu: Được cứu, và được lên Thiên đàng đời đời, là một vấn đề lớn lao, và hệ trọng vô hạn. Vì,

Thứ nhất, bởi đó các ngươi được cứu khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến; các ngươi cho rằng ở đây được giải thoát khỏi cơn giận của loài người là một việc lớn lao; nhưng được giải thoát khỏi cơn thịnh nộ của ma quỷ, được giải thoát khỏi sự giận dữ và ác ý của chúng, và không phải nằm dưới quyền thương xót của chúng cho đến đời đời, là một ơn phước còn lớn hơn nhiều. Vâng,

Thứ hai, các ngươi sẽ được giải thoát khỏi mọi nỗi buồn, cả bên trong lẫn bên ngoài, và nếu vậy, các ngươi thật phước hạnh và hạnh phúc biết bao, vì các ngươi sẽ chết trong Chúa: Phước cho những người chết là chết trong Chúa, vì họ được nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc mình, v.v., Khải Huyền 14:13. Có thức ăn và nước uống, và một chiếc giường để nằm, là một ơn phước, nhưng không cần đến chúng là một ơn phước còn lớn hơn; ở Thiên đàng các ngươi sẽ được giải thoát khỏi những nhu cầu và sự cần thiết này. Các ngươi bước đi ở đây, nhưng là với một gánh nặng; các ngươi nghe bây giờ, nhưng là với một gánh nặng; các ngươi ăn năn bây giờ, nhưng là với một gánh nặng: Nhưng ở Thiên đàng các ngươi sẽ được giải thoát, không chỉ khỏi tội lỗi của việc bỏ bê bổn phận, mà còn khỏi gánh nặng của bổn phận

cũng vậy,

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

cũng vậy, Thiên đàng không biết có bổn phận nào mang theo gánh nặng. Như vậy các ngươi sẽ được giải thoát. Lại nữa,

Thứ ba, các ngươi sẽ không chỉ được giải thoát

khỏi những nỗi phiền muộn này, mà các ngươi còn sẽ

được đưa vào một sản nghiệp, vào một cơ nghiệp không hư nát, không phai tàn, nơi các ngươi sẽ vui hưởng sự đồng hành của các thánh đồ và các thiên sứ, và điều đó mà không có sự nghi ngờ hay ghen tị lẫn nhau: ở đây các ngươi có sự đồng hành của các thánh đồ, nhưng hoặc các ngươi nghi ngờ họ, hoặc họ nghi ngờ các ngươi, hoặc họ ghen tị với các ngươi, hoặc các ngươi ghen tị với họ; nhưng Thiên đàng không biết sự nghi ngờ, không biết sự ghen tị; các thánh đồ sống ở đó không có sự nghi ngờ.

Thứ tư, nếu các ngươi lên Thiên đàng và được cứu, thì các ngươi sẽ được đầy dẫy vinh—

hiển: nếu các ngươi chỉ nếm một chút vinh—

hiển ở đây, các ngươi đã sẵn sàng gục xuống dưới nó, dưới một chút vinh hiển; nhưng sẽ đến lúc các ngươi được đầy dẫy vinh hiển, và lòng các ngươi sẽ chịu đựng được dưới nó, thân thể các ngươi sẽ được biến đổi; thân thể hèn hạ của các ngươi sẽ được biến đổi, và được làm nên giống như thân thể vinh hiển của Đấng Christ; các ngươi sẽ được đầy dẫy vinh hiển, cả linh hồn lẫn thân thể. Vâng, thứ năm, nếu các ngươi được cứu, các ân điển của các ngươi sẽ luôn luôn hoạt động, luôn luôn được thực hành; sự hiểu biết của các ngươi sẽ được hoàn toàn soi—

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

và tình cảm sẽ được hướng về Đức Chúa Trời, với sự thỏa mãn vô hạn và niềm vui vô hạn—

thích; Tôi sẽ được thỏa nguyện khi thức dậy

với hình ảnh Ngài, Thi Thiên 17:15. Mọi niềm vui thích đều nảy sinh từ việc vui hưởng những điều phù hợp, vậy có điều gì phù hợp hơn cho một tạo vật có lý trí, hơn là vui hưởng mục đích của mình: khi một người chồng đã đi biển xa vợ nửa năm, hay một năm; vợ anh ta vui mừng biết bao khi thấy anh ta trở về nhà. Cũng vậy, đối với một linh hồn khốn khó được thấy Đấng Christ, đó là niềm vui gì sau khi Ngài đã rút lui khỏi người ấy một thời gian dài? Ở đây chúng ta có sự thông công với Đấng Christ nhưng chỉ một phần và bị gián đoạn; nhưng bấy giờ các ngươi sẽ ở với Chúa luôn luôn, đời đời, và có sự thông công với Ngài mà không bị gián đoạn. Bây giờ chúng ta thấy sự vui mừng và vinh hiển, nhưng cách mờ tối; và nếu thấy Đấng Christ trong một tấm gương mà đã có biết bao sự ngọt ngào, thì ôi, thấy Ngài mặt đối mặt, và

vui hưởng Ngài đời đời, sẽ ngọt ngào biết bao! Và để không nói thêm nữa, cuối cùng, nếu các ngươi được cứu, các ngươi sẽ biết được sự tiếp tục của tình trạng này: Dầu tình trạng của một người tự nó có hạnh phúc đến đâu, nếu người ấy nghĩ rằng nó sẽ không kéo dài, thì

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

người ấy là

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

hạnh phúc; đây là sự bất hạnh của địa ngục, người ta sẽ biết và được bảo đảm rằng họ sẽ không bao giờ được giải thoát khỏi nó, không bao giờ, không bao giờ, không bao giờ; và đây là hạnh phúc của Thiên đàng, rằng người ta sẽ luôn luôn vui mừng, và sẽ được bảo đảm rằng họ sẽ tiếp tục như vậy, đời đời, đời đời, đời đời.

Nhưng 2. Một người đạt được điều này bằng cách nào, một người được cứu bằng cách nào và theo cách nào? Tại sao, theo cách của tình yêu tự do và ân điển tự do, vì nếu Đức Chúa Trời ban cho bất cứ điều gì theo cách ban cho thì nó là tự do, vì có gì tự do hơn sự ban cho? Vậy hãy xem xét những điều được gọi trong Kinh Thánh là Sự Cứu Rỗi là gì, và các ngươi có thể quan sát rằng tất cả chúng đều đến theo cách ban cho.

1. Đôi khi Sự Cứu Rỗi được dùng để chỉ Tác Giả của Sự Cứu Rỗi, là Chúa Giê-xu Christ. Lạy Chúa, bây giờ xin để tôi tớ Chúa ra đi bình an, theo như lời Ngài; vì mắt tôi đã

thấy sự cứu rỗi của Ngài: Lu-ca 2:29-30. Đó

là Đấng Christ, Tác Giả của sự cứu rỗi chúng ta; và như vậy Đấng Christ nói với Xa-chê: Hôm nay sự cứu rỗi đã đến nhà này; Đó là Đấng Christ. Nay sự cứu rỗi này đạt được theo cách ban cho. Đấng Christ nói với người đàn bà Sa-ma-ri: Nếu ngươi biết sự ban cho của Đức Chúa Trời, và biết người nói với ngươi: Cho Ta uống, là ai, v.v., Giăng 4:10. Ngài tự gọi mình—

mình

bất hạnh giữa lúc mình đang

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

mình là sự ban cho của Đức Chúa Trời.

Thứ hai, đôi khi Sự Cứu Rỗi được dùng để chỉ phương tiện của sự cứu rỗi, là Phúc Âm: Làm sao chúng ta tránh khỏi được, nếu chúng ta bỏ bê sự cứu rỗi lớn dường ấy. Hê-bơ-rơ 2:3. Đó là phương tiện của sự cứu rỗi, là Phúc Âm: sự cứu rỗi này cũng được gọi là sự ban cho của Đức Chúa Trời; đã ban cho các ngươi được biết những sự mầu nhiệm của nước Thiên đàng. Ma-thi-ơ 13:11.

Thứ ba, đôi khi sự cứu rỗi được dùng để chỉ vinh hiển đời đời, Đấng muốn cho mọi người

được cứu, cả người Do Thái lẫn người ngoại bang, và sự cứu rỗi này cũng là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Rô-ma 6:23. Nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Chúa Giê-xu Christ, là Chúa chúng ta; Nay sự cứu rỗi, xét về Tác Giả của nó, xét về phương tiện của nó, và xét về chính sự cứu rỗi,

tất cả đều đến từ ân điển tự do, tất cả đều được ban cho theo cách của tình yêu tự do và ân điển tự do; và vì vậy hẳn phải là, rất nhiều ân điển tự do và tình yêu tự do của Đức Chúa Trời đã được dành cho sự cứu rỗi của chúng ta. Nhưng các ngươi sẽ nói: Nếu đúng vậy, rằng nhờ ân điển tự do mà chúng ta được cứu, thì chúng ta cần gì phải sử dụng các phương tiện của sự cứu rỗi? Các ngươi nói chúng ta được cứu bởi ân điển, bởi ân điển tự do; vậy tại sao chúng ta cần phải cố gắng? Thứ nhất, vâng, chúng ta phải cố gắng; chẳng phải các ngươi dùng sự cố gắng của mình để kiếm bánh hằng ngày sao? Và dầu vậy đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời: của các ngươi

[NEEDS REVIEW: khối chữ bị OCR hỏng hoàn toàn, không đọc được nội dung]

sinh kế của các ngươi là sự ban cho của Đức Chúa Trời; vì các ngươi nói: Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày; vậy đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, và dầu vậy chúng ta phải sử dụng các phương tiện: và như vậy chúng ta phải làm những gì mình có thể, dầu không phải những gì mình đáng phải làm, trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta; vì bởi sự cố gắng của chúng ta, và việc sử dụng các phương tiện, chúng ta bày tỏ sự nương cậy nơi Đức Chúa Trời, và sự vâng lời Ngài, vì Ngài đã truyền lệnh điều đó; Vì,

Thứ hai, dầu nói với Sứ đồ rằng: nhờ ân điển mà anh em được cứu, chứ không phải bởi việc làm: nhưng việc làm là cần thiết, việc lành là cần thiết xét về lòng biết ơn của chúng ta đối với Đức Chúa Trời; và cần thiết vì chúng là bằng chứng của sự cứu rỗi chúng ta, Sứ đồ nói, dầu tôi nói nhờ ân điển mà anh em được cứu, nhưng anh em vẫn phải thực hành việc lành; Ê-phê-sô 2:10. Vì chúng ta là việc Ngài làm ra, đã được dựng nên trong Chúa Giê-xu Christ để làm việc lành; cùng một từ, việc lành: đó là điểm tổng quát thứ ba. Nhưng,

Thứ tư, sự tự do của

ân điển của Đức Chúa Trời xuất hiện ở đâu, trong vấn đề

sự cứu rỗi của chúng ta sao?

Thứ nhất, có rất nhiều ân điển nhưng không trong việc này, ấy là Đức Chúa Trời đã định cho chúng ta được sự sống đời đời và sự cứu rỗi. II Ti-mô-thê 1:9. Ngài đã cứu chúng ta, và gọi chúng ta bằng sự kêu gọi thánh, chẳng phải theo việc làm của chúng ta,

nhưng

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

nhưng theo ý riêng và ân điển Ngài,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

là ân điển đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ từ trước khi thế gian bắt đầu. Lại nữa, thứ hai, (để kể ra) há chẳng phải là ân điển, lòng thương xót và ơn huệ lớn lao khi Đức Chúa Trời sai chính Con Ngài từ Thiên đàng xuống chết vì chúng ta, và mua lấy sự cứu rỗi cho chúng ta sao, vậy mà Ngài đã làm như thế thật. Anh em đã được chuộc bằng giá, giá nào? Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã phó chính mình làm giá chuộc cho anh em, I Ti-mô-thê 2:6. Thứ ba, há chẳng phải là lòng thương xót lớn lao, là ơn huệ rất lớn, khi chúng ta là những người đã phá vỡ giao ước thứ nhất, và đã không giữ các điều kiện của giao ước ấy, mà chúng ta lại được dựng lên trở lại, có thể nói như vậy; khi Đức Chúa Trời lại dựng chúng ta lên, dưới một giao ước khác, là giao ước không chạy theo điều kiện nào cả, vậy mà Ngài đã làm như thế thật sao; Hê-bơ-rơ 8:10. Vì đây là giao ước Ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên, sau những ngày đó, Chúa phán, Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong trí họ và ghi tạc vào lòng họ, Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ, và

họ sẽ làm dân Ta.

Thứ tư, lại nữa, trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta cũng như trong vấn đề sự an ủi và yên ủi của chúng ta vậy, và như tôi đã nói về điều kia, tôi cũng nói như vậy về điều này. Rằng hễ một lòng thương xót càng lớn hơn, và càng vinh hiển hơn,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

thì lòng thương xót ấy càng [NEEDS REVIEW: từ bị cắt trong OCR, có lẽ là 'đáng quý hơn']

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

người ban cho nó càng đáng quý, và càng

kẻ nhận nó càng không xứng đáng,

thì ân điển của người ban cho càng tỏ ra hơn; vậy còn lòng thương xót nào lớn hơn, còn lòng thương xót nào vinh hiển hơn, hơn Thiên đàng và sự cứu rỗi? Nó được gọi là Nước Đức Chúa Trời, Nước Thiên đàng, nó được gọi là Nước vinh hiển, và vinh hiển đời đời, nó được gọi là Sự Vui Mừng, Hãy vào hưởng sự vui mừng của Chúa ngươi: và sự vui mừng của Chúa chúng ta thật lớn lao thay

sự vui mừng của Chúa chúng ta; sự vui mừng ấy là sự vui mừng đã đặt

trước mặt Đấng Christ, tức là sự vui mừng của các thánh đồ trên Thiên đàng, nó là điều mắt chưa thấy, tai chưa nghe, và lòng người chưa nghĩ đến,

tức là những điều Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho

những kẻ yêu mến Ngài, I Cô-rinh-tô 2:9. Phao-lô

đã được cất lên Thiên đàng, nhưng khi ông xuống, ông không thể

tường thuật vinh hiển của nơi ấy; những người ở

trong chiến trận có thể tường thuật các diễn biến của nó tốt hơn những người viết về nó, nhưng dầu vậy họ cũng không thể tường thuật hết được. Cũng vậy, Sứ đồ có thể nói đôi điều về vinh hiển lớn lao và vô hạn này, nhưng không thể tường thuật hết được. Xưa có

một người, được vua mình hỏi,

Đức Chúa Trời là gì, trước hết ông xin hai ngày để trả lời, khi hai ngày ấy qua đi, ông

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

xin tám ngày để trả lời. Cũng vậy, nếu anh em hỏi tôi vinh hiển ấy là gì, là vinh hiển ở trong bản văn của tôi, tôi phải xin hai ngày, rồi bốn ngày; rồi tám ngày để trả lời, và dầu vậy tôi vẫn không thể tường thuật được; cũng không thể diễn tả được vinh hiển này, là vinh hiển gói gọn trong một chữ này: Sự Cứu Rỗi.

Nhưng có lẽ tình trạng phước hạnh này chỉ được ban cho những người

xứng đáng sao? Không, không phải vậy, tình trạng này thông thường nhất lại được ban cho những người

không xứng đáng nhất — còn gì không xứng đáng hơn một con chó? Này, há chẳng phải Ê-tiên đã bị xem như một con chó sao? Phải. Há chẳng phải dân ngoại đã bị xem như những con chó sao? Đấng Christ phán, há có nên lấy bánh của con cái mà quăng cho chó sao? Vậy dầu sự cứu rỗi đến từ người Do Thái, vì Đấng Christ ra từ người Do Thái, nhưng nay sự cứu rỗi là cho dân ngoại, và ở giữa dân ngoại; còn ai không xứng đáng hơn một kẻ phạm thượng, và một kẻ bắt bớ các thánh đồ và các tôi tớ của Đức Chúa Trời, và Phao-lô chính là một người như vậy, vậy mà ông đã được cứu, dầu ông không những không đáng được điều đó, mà còn đáng nhận điều hoàn toàn trái ngược; vậy còn ai không đáng hơn những kẻ đáng nhận điều trái ngược? Vậy mà

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR phần lớn không đọc được, chỉ đọc được phần cuối] vậy mà bởi ân điển, ngay cả họ cũng được cứu.

vì vậy tác giả Thi Thiên phán, Thi Thiên 8:3. Khi tôi nhìn xem các từng trời, là công việc của ngón tay Ngài, mặt trăng và các ngôi sao mà Ngài đã đặt; loài người là gì, mà Ngài nhớ đến? Con loài người là chi, mà Ngài thăm viếng nó? v.v. Tôi nói rằng, hễ một lòng thương xót càng vinh hiển, và người nhận càng không xứng đáng, và Đấng ban cho càng cao trọng, thì vật được ban cho càng nhưng không; và sự cứu rỗi của chúng ta cũng như vậy. Sự cứu rỗi là một lòng thương xót lớn lao và vinh hiển, và sự cứu rỗi này được ban cho, điều đó cũng lớn lao và vinh hiển, và nó được ban cho loài người là kẻ không xứng đáng nhất, và nó được ban bởi Đức Chúa Trời là Đấng vô hạn và cao trọng hơn chúng ta vô cùng. Nhưng lại nữa,

Thứ năm, Đức Chúa Trời càng bắt chéo tay trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta, thì ân điển của Ngài càng nhưng không, khi Ngài ban nó cho chúng ta: vì như tôi đã trình bày

trong vấn đề sự yên ủi của chúng ta, thì nay tôi cũng nói như vậy, rằng Đức Chúa Trời cũng bắt chéo tay trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta nữa; vì Ngài thường cứu những người ít có khả năng được cứu nhất; như Phao-lô, và Ma-thi-ơ người thu thuế, và còn ai ít có khả năng hơn Xa-chê hay tên trộm trên thập tự giá,

trước anh em, rằng Đức Chúa Trời bắt chéo tay

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

thập tự giá, hay người cai ngục? Vậy mà những người này đã được cứu, dầu rất ít có khả năng được cứu. Và ngược lại, còn ai có nhiều khả năng được cứu hơn chàng thanh niên trong Phúc Âm, là người đã đến cùng Đấng Christ, vậy mà anh em biết anh ta đã bị khước từ: chàng thanh niên đến cùng Đấng Christ, và nói, Ma-thi-ơ 19:16. Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm việc lành chi, để được sự sống đời đời? Đấng Christ phán, hãy giữ các điều răn, anh ta thưa, tôi đã giữ mọi điều này từ khi còn trẻ; bấy giờ Đấng Christ phán, hãy đi bán hết thảy những gì ngươi có, rồi ngươi sẽ có của báu trên trời, và có chép rằng anh ta buồn rầu bỏ đi. Xin hãy lưu ý, há chẳng phải đây là một chàng thanh niên sốt sắng, một người rất sốt sắng sao, anh ta thưa, tôi đã giữ mọi điều này từ khi còn trẻ, và Đấng Christ không cãi lại anh ta, vậy mà dầu vậy, người này không thể làm điều Đấng Christ đã

truyền cho anh ta, anh ta không thể bán hết những gì mình có, bài học mà Đấng Christ đã đặt cho anh ta quá khó để anh ta học, vì có chép rằng anh ta buồn rầu bỏ đi, và

vì vậy Đấng Christ phán, một người giàu

sẽ khó vào Nước Thiên đàng: và điều này há chẳng phải chỉ để cho thấy rằng Đức Chúa Trời thường bắt chéo tay trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta sao,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

để cho thấy rằng kẻ đầu sẽ nên cuối, và kẻ cuối sẽ nên đầu, vì Đức Chúa Trời thích bắt chéo tay trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta; và vì vậy chúng ta thấy trong Kinh Thánh, có những người đến cùng Đấng Christ và nói như thầy thông giáo trong Ma-thi-ơ 8:19. Thưa Thầy, Thầy đi đâu, tôi sẽ theo đó, và Đấng Christ dường như từ chối anh ta, vậy mà gần như ngay trong câu tiếp theo, Ngài lại thúc giục một người khác tiến lên, và người ấy tự bào chữa, và nói, xin cho tôi chôn cha tôi trước, nhưng Đấng Christ phán, hãy theo Ta, v.v. Như vậy anh em thấy có sự bắt chéo tay như thế nào trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta, để cho thấy kẻ đầu sẽ nên cuối, tôi nói, và kẻ cuối sẽ nên đầu. Các bạn hữu, hãy chờ đợi một ít lâu, cho đến ngày phán xét, rồi anh em sẽ thấy sẽ có sự bắt chéo tay như thế nào, bấy giờ anh em sẽ thấy một số người ở bên hữu Đấng Christ, là những người anh em tưởng sẽ không bao giờ được cứu, và bấy giờ anh em cũng sẽ thấy một số người ở bên tả Đấng Christ, là những người anh em tưởng sẽ không bao giờ ở đó. Tôi nói, Đức Chúa Trời sẽ bắt chéo tay trong vấn đề sự cứu rỗi của chúng ta, và Ngài càng làm như vậy, thì tính nhưng không của ân điển Ngài càng tỏ ra hơn cho những người được cứu. Lại nữa,

Thứ sáu, còn một điều nữa, [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm hỏng, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

sự cứu rỗi của chúng ta càng được đặt trên Vòm hay Cột trụ của ân điển và tình yêu thương, thì càng

ân điển của Đức Chúa Trời càng nhưng không, và nó càng tỏ ra nhưng không hơn khi được ban cho: Vậy những Vòm và Cột trụ của ân điển nhưng không và tình yêu thương, mà sự cứu rỗi của chúng ta dưới Đấng Christ được đặt trên đó, là những gì? Tôi sẽ kể ra một số.

1. Tính tuyệt đối của giao ước,

2. Rằng Đức Chúa Trời xưng công chính cho kẻ không tin kính.

3. Rằng sự công chính của chúng ta không ở trong chúng ta, nhưng ở trong Đấng Christ.

4. Rằng tội lỗi của chúng ta, bởi đó chúng ta đáng bị kết án, đã được cất bỏ.

5. Rằng một chút thành thật che phủ rất nhiều sự yếu đuối.

6. Rằng điều Đức Chúa Trời gọi là của chúng ta thật ra không phải của chúng ta, nhưng là của Đức Chúa Trời, như các ân điển của chúng ta, các bổn phận của chúng ta, thật ra không phải của chúng ta, nhưng là của Đức Chúa Trời.

7. Rằng Đức Chúa Trời, đến kỳ, sẽ làm vinh hiển chúng ta và tôn trọng chúng ta. Tội lỗi khiêu khích Đức Chúa Trời, và khiến Ngài giận chúng ta,

nhưng ân điển khiêu khích Ngài yêu thương

chúng ta, và vì vậy các Cột trụ của sự cứu rỗi của chúng ta được đặt dưới Đấng Christ trên ân điển, trên ân điển nhưng không và tình yêu thương, và bởi đó tính nhưng không của ân điển Đức Chúa Trời càng tỏ ra hơn trong vấn đề

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

sự cứu rỗi của chúng ta, và đó là điểm Tổng quát thứ tư. Nhưng rồi, thứ năm, sự cứu rỗi là một công việc của ân điển; và vì chúng ta được cứu bởi ân điển mà thôi, vậy tại sao Đức Chúa Trời chọn cứu loài người theo cách ân điển nhưng không này? Tôi trả lời, thứ nhất, đây là cách vinh hiển nhất cho Đức Chúa Trời; người theo Giáo hội La Mã không xấu hổ khi nói rằng điều vinh dự nhất cho một người là được cứu bởi việc làm của mình, nhưng tôi chắc chắn rằng cứu bởi ân điển nhưng không của Ngài thì vinh dự hơn, và vinh hiển hơn cho Đức Chúa Trời. Thứ hai, nếu đã có phần nào ý tốt của Đức Chúa Trời trong sự kết án của thế gian, thì mọi lý lẽ trên đời đều cho thấy phải có ân điển nhưng không trong cách của sự cứu rỗi. Xin hỏi,

ân điển trong cách của sự cứu rỗi, xin hỏi

làm sao A-đam lại đứng thay cho cả

thế gian? Ông không phải do chúng ta chọn,

vậy đó là ý tốt của Đức Chúa Trời mà ông phải đứng thay cho cả thế gian, và khi ông phạm tội, chúng ta thảy đều có tội bởi và qua ông: Cũng vậy tôi nói, nếu đã có (xin cho phép tôi nói với lòng tôn kính) phần nào ý tốt của Đức Chúa Trời trong sự kết án của thế gian cũ, thì tại sao lại không có ân điển nhưng không trong sự cứu rỗi của linh hồn, Rô-ma 5:15. Nhưng ân tứ nhưng không không như sự phạm tội, vì nếu bởi sự phạm tội của một người mà nhiều người chết, thì ân điển của Đức Chúa Trời,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: mảnh tiêu đề chạy trang và ký tự rác, chỉ đọc được đuôi chữ '...sự cứu rỗi và Vinh hiển Đời đời.']

là ân tứ của ân điển bởi một người, là Chúa Giê-xu Christ, lại càng dư dật cho nhiều người hơn.

Thứ ba, Đức Chúa Trời muốn Thiên đàng và sự cứu rỗi phải là một khối, Ngài muốn công việc của Thiên đàng phải hoàn toàn như nhau; vậy có nhiều thiên sứ đã sa ngã, và nhiều ngàn thiên sứ đã đứng vững, vậy làm sao những thiên sứ đã đứng vững lại đứng vững, hơn những thiên sứ khác là những kẻ đã sa ngã; đó chỉ là bởi ân điển nhưng không, họ là các Thiên sứ được Tuyển chọn. Vậy loài người và các thiên sứ trên Thiên đàng thuộc cùng một ca đoàn, và hát cùng những bài ca, và vì vậy những người được [NEEDS REVIEW: chữ bị cắt trong OCR ở cuối đoạn]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: ký tự rác ở cuối đoạn, không đọc được]

Thứ tư, Đức Chúa Trời cứu loài người theo cách tình yêu thương nhưng không, và ân điển, vì không ai sẽ hụt mất sự cứu rỗi: Như Đức Chúa Trời sẽ phạt, và kết án mọi kẻ kiêu ngạo, mọi kẻ ác, để không ai thoát được; cũng vậy Ngài cũng sẽ cứu mọi kẻ Ngài có ý định cứu, bởi ân điển nhưng không, vì họ sẽ không hụt mất sự cứu rỗi. [NEEDS REVIEW: mảnh tham chiếu bị hỏng ở cuối đoạn, không đọc được]

Thứ năm, Đức Chúa Trời sẽ cứu loài người theo một cách mà bởi đó Ngài có thể được vinh hiển cho đến đời đời, và vì vậy Ngài cứu họ theo cách ân điển nhưng không và tình yêu thương; vì

[NEEDS REVIEW: mảnh chữ rời rạc, không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

run rẩy, nhưng điều tiếp theo là, vì chính Đức Chúa Trời

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

trên Thiên đàng, chúng ta không có gì để ngợi khen Đức Chúa Trời, ngoài ân điển nhưng không, ân điển nhưng không, để vinh hiển danh Ngài vì điều đó; vì vậy tôi nói, Đức Chúa Trời sẽ cứu loài người theo cách tình yêu thương nhưng không và ân điển này, để bởi đó Ngài được vinh hiển mãi mãi cho đến đời đời, và như vậy tôi đã trình bày xong Giáo lý; bây giờ xin hãy cùng tôi đi một chút theo cách áp dụng. Thứ nhất, nếu chúng ta được cứu bởi ân điển nhưng không, nếu ân điển nhưng không và tình yêu thương là nền tảng của sự cứu rỗi của chúng ta, thì tại sao chúng ta lại không đứng tách biệt khỏi mọi việc làm của chính mình, xét về mục đích lập công của chúng? Vì ân điển và việc làm đối nghịch nhau, và vì vậy đức tin, xét như một việc làm, không thể xưng công chính cũng không thể cứu được. Tôi thú nhận Sứ đồ có phán, hãy lấy lòng sợ hãi run rẩy mà làm nên sự cứu rỗi của mình,

vì chính Đức Chúa Trời tác động trong anh em cả ý muốn lẫn việc làm theo ý tốt Ngài, Phi-líp 2:12, 13.

Thứ hai, nếu chúng ta được cứu bởi ân điển, thì tại sao chúng ta lại không giữ gìn ân điển của Đức Chúa Trời, danh của Đức Chúa Trời, ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, và đại danh của Đức Chúa Trời? Anh em được cứu bởi ân điển, mà anh em sẽ biến ân điển thành sự phóng túng sao? Hỡi các bạn hữu của tôi, tôi nói, nếu anh em được cứu bởi ân điển, và bởi ân điển mà thôi, thì anh em phải giữ gìn danh Đức Chúa Trời và ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời biết bao!

'Thứ [NEEDS REVIEW: chữ 'Thứ ba' bị cắt trong OCR, chỉ đọc được phần đầu]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

Thứ ba, nếu chúng ta được cứu bởi ân điển, thì tại đây chúng ta có thể thấy lý do tại sao nhiều người, như họ tưởng, chịu nhiều khó nhọc vì Thiên đàng, vậy mà vẫn hụt mất nó, và đi xuống Địa ngục; tại sao vậy, ấy là vì sự cứu rỗi nằm dưới sự dẫn dắt của ân điển nhưng không: Có những người kiêng tránh tội lỗi, để họ khỏi bị trầm luân, những người khác thực hiện các bổn phận thánh, đọc và nghe, v.v., để họ có thể lên Thiên đàng, phải, nhiều người cố gắng mà sẽ không vào được, vì sự cứu rỗi là bởi ân điển nhưng không.

Thứ tư, nếu anh em được cứu bởi ân điển, và có rất nhiều ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời trong sự cứu rỗi của chúng ta, thì tại sao anh em lại nghi ngờ điều đó? Tôi thú nhận, có được sự bảo đảm về sự cứu rỗi của mình là một điều khó, và nếu anh em có nó, ấy là ân điển nhưng không cho anh em hơn là cho người khác, và ân điển nhưng không là nền tảng của nó nếu anh em có nó: Nhưng dầu vậy, hỡi linh hồn, nếu chúng ta được cứu bởi ân điển, chúng ta đừng nghi ngờ điều đó, vì nó là chắc chắn nhất; nếu anh em được cứu bởi ân điển, tôi nói, tại sao anh em lại nghi ngờ, hỡi những kẻ ít đức tin? Hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tự an ủi mình bằng những lời này, Ấy là ý tốt của Cha các ngươi ban Nước cho các ngươi, Lu-ca 12:32. Ấy là ý muốn tốt và ý tốt của Ngài, ấy là theo cách ân điển nhưng không và tình yêu thương.

Nhưng anh em có thể nói, dầu điều đó là theo cách ân điển nhưng không và tình yêu thương, nó vẫn có thể không phải là

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

Không, đừng nói như vậy, nhưng hãy lưu ý suy luận mà tác giả Thi Thiên rút ra từ điểm Tổng quát này. Thi Thiên 130:4, 5. Nhưng nơi Ngài có sự tha thứ, để Ngài được kính sợ. Tôi trông đợi Chúa, linh hồn tôi trông đợi, và tôi hy vọng nơi lời Ngài: và cũng vậy trong Thi Thiên 103. Nói dài về ân điển, lòng thương xót và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, trong câu 8 ông phán, Chúa có lòng thương xót và hay làm ơn, chậm giận, và đầy dẫy lòng thương xót — nhưng kết luận là gì, Hãy chúc tụng Chúa, hỡi cả cơ binh Ngài, hãy chúc tụng Chúa, hỡi mọi công việc Ngài, Hãy chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn ta. Những

lời cuối cùng là, hãy chúc tụng Chúa, hỡi

linh hồn ta: từ việc suy xét tính nhưng không của ân điển Đức Chúa Trời nói chung, ông rút ra Kết luận này, hãy chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn ta.

Nhưng anh em có thể nói: Dầu Đức Chúa Trời sẽ cứu bởi ân điển, chắc chắn không phải mọi người đều sẽ được cứu bởi ân điển, mọi người đều sẽ được cứu sao? Đức Chúa Trời có

nhưng không đến thế sao?

Không, không phải mọi người đều sẽ được cứu, vì Sứ đồ phán, Ga-la-ti 5:15 [NEEDS REVIEW: số câu trong OCR có lẽ sai, nội dung trích dẫn tương ứng Ga-la-ti 5:5]. Chúng ta bởi Thánh Linh, bởi đức tin, trông đợi niềm hy vọng của sự công chính;

nhưng là tạo vật mới — nhưng há chẳng phải mọi người đều sẽ được

cứu sao?

vì trong Chúa Giê-xu Christ, phép cắt bì chẳng có giá trị gì, phép không cắt bì cũng vậy,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

5:6. Chớ có ai lừa dối anh em, vì không kẻ dâm loạn nào, hay kẻ ô uế nào, v.v., có phần thừa kế trong Nước của Đấng Christ, và của Đức Chúa Trời. Không có chỗ cho những điều ô uế trên Thiên đàng: anh em biết điều Sứ đồ phán với người Ga-la-ti, Phần thừa kế không thuộc về người nữ nô lệ hay con cái nàng. Vậy tôi nói rằng, Đức Chúa Trời không cứu mọi người, nhưng những kẻ Ngài cứu, đều được cứu bởi ân điển nhưng không.

Nhưng anh em muốn biết những người được cứu, hay sẽ được cứu đời đời, là những ai; vậy, một cách vắn tắt, chỉ để kể ra các điều,

Thứ nhất, hãy xem những người được xưng công chính là ai, họ chắc chắn sẽ được cứu.

Thứ hai, những người sẵn sàng lìa bỏ tất cả vì Đấng Christ, và vì công việc phục vụ Đấng Christ; họ chắc chắn sẽ được cứu. Ma-thi-ơ 19:29. Và bất cứ ai đã lìa bỏ nhà cửa, hay anh em, hay chị em, hay cha, hay mẹ, hay vợ, hay con cái, hay ruộng đất, vì danh Ta, sẽ nhận được gấp trăm lần, và sẽ thừa hưởng sự sống đời đời.

Thứ ba, những người đứng ở bên hữu Đấng Christ tại đây, họ chắc chắn sẽ đứng ở bên hữu Đấng Christ, trong ngày phán xét, và như vậy được cứu. II Cô-rinh-tô 5:5.

Vậy

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR phần lớn không đọc được, chỉ đọc được phần sau] chính điều đó là Đức Chúa Trời, Đấng cũng đã ban cho chúng ta của cầm của Thánh Linh Ngài; Đấng đã dựng nên chúng ta cho chính điều đó: đó chính là

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: mảnh chữ rời rạc, chỉ đọc được '...cho chúng ta']

cùng một chữ được dùng cho hãy làm nên sự cứu rỗi của mình, v.v. Vậy có một sự dựng nên linh hồn cho vinh hiển đời đời; và nếu Đấng Christ đã dựng nên anh em

cho chính điều đó, trong khi anh em còn sống tại đây, thì anh em hiện đang ở bên hữu Ngài;

và bấy giờ anh em có thể chắc chắn sẽ đứng ở bên hữu Ngài, trong ngày phán xét, và

như vậy chắc chắn sẽ được cứu đời đời cho đến đời đời. Thứ tư, những người giữ gìn

những kẻ bé mọn của Đấng Christ, là những người giữ gìn

những người [NEEDS REVIEW: một chữ trong OCR không rõ, có lẽ là 'nghèo khó'] trong thế gian này, và

sẵn sàng giúp đỡ và hỗ trợ họ tùy theo nhu cầu của họ, họ chắc chắn sẽ được cứu đời đời: Hãy đến, hỡi những kẻ được Cha Ta ban phước, mà thừa-

hưởng Nước đã sắm sẵn cho các ngươi. Vì Ta

đói, các ngươi đã cho Ta ăn; Ta khát, các ngươi đã cho Ta uống; Ta là

khách lạ, các ngươi đã tiếp rước Ta; Ta trần truồng,

các ngươi đã mặc cho Ta; Ta đau ốm, các ngươi đã thăm viếng Ta; Ta ở trong ngục, các ngươi đã đến cùng Ta. Và những

người công chính đáp, Lạy Chúa, khi nào chúng tôi đã thấy Chúa đau ốm, hay trần truồng, hay đói, mà cho Ngài ăn, và

mặc cho Ngài? Vậy Ngài phán, Quả thật, hễ các ngươi đã làm điều đó cho một trong những người bé mọn nhất này của

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR phần lớn không đọc được, chỉ đọc được phần cuối] một trong những người ấy, tức là các ngươi đã làm cho chính Ta. [Ma-thi-ơ] 25:35-.

Vậy tôi nói, hãy xem những người này là ai,

là những người giữ gìn những kẻ bé mọn của Đấng Christ, và sẵn sàng giúp đỡ họ, và cứu giúp họ tùy theo nhu cầu và sự cần thiết của họ; đó là những người sẽ được cứu cho đến đời đời. Thứ năm, những người cùng nhau chiến đấu cho đức tin trong thời hoạn nạn, đó là những người sẽ được cứu đời đời. Phi-líp 1:27. Miễn là anh em đứng vững trong một Thánh Linh, đồng một lòng, cùng nhau chiến đấu cho đức tin của Phúc Âm. Vậy tôi nói, hãy xem những người ấy là ai, là những người trong thời bắt bớ, chiến đấu cho đức tin, họ chắc chắn sẽ được cứu, và như vậy cho đến đời đời. Còn một điều nữa. Thứ sáu, những người đến cùng Đấng Christ trong thời cám dỗ, họ sẽ được cứu nhưng không cho đến đời đời: vì Đấng Cứu Chúa của chúng ta phán,

Đấng Christ: Giăng 6:39. Và đây là ý muốn của Cha Ta, là Đấng đã sai Ta, rằng bất cứ điều gì Ngài đã ban cho Ta, Ta không mất một điều gì, nhưng sẽ làm cho nó sống lại trong ngày cuối cùng; trong câu 37, Đấng Christ phán, kẻ đến cùng

Ta, Ta sẽ không bỏ ra ngoài chút nào, và Ta sẽ

cho anh em lý do — Ngài phán, Vì ấy là ý muốn của Cha Ta, rằng Ta không mất một ai trong những kẻ Ngài đã ban cho Ta, nhưng họ

sẽ sống lại trong ngày cuối cùng. Vậy làm sao

vậy

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

anh em [NEEDS REVIEW: mảnh chữ bị cắt ở đầu đoạn] Chúa? Anh em có đến cùng Đấng Christ trong những cơn cám dỗ của mình không? Anh em có

cùng nhau chiến đấu trong tình yêu thương cho đức tin, trong thời

bắt bớ không? Anh em có bị cám dỗ không? Anh em có bị hạ xuống thấp không? Hãy nhớ điều này, rằng Đấng Christ có thể vực anh em dậy, và cứu anh em cho đến đời đời; và vì vậy, hỡi linh hồn, đừng nghi ngờ sự cứu rỗi của mình.

Nhưng có người có thể nói, tôi phạm tội nghi ngờ này, tôi phải làm gì để khỏi nghi ngờ sự cứu rỗi của mình?

Đây là một đề tài quá lớn để nói đến bây giờ, tôi chỉ nói điều này về nó thôi. Xin cho phép tôi khuyên anh em hãy nghiên cứu nhiều về tính nhưng không của ân điển Đức Chúa Trời nói chung; và cũng hãy suy xét nhiều, và thường xuyên, những trường hợp cụ thể về ân điển và lòng thương xót mà Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho người khác, và anh em sẽ thấy tất cả đều là ân điển nhưng không; phải, và Kinh Thánh này cho anh em thấy rằng tất cả đều là ân điển nhưng không; và vì vậy dầu chúng ta khó có được sự bảo đảm về sự cứu rỗi của mình, nhưng những trường hợp cụ thể, và những gương về lòng thương xót mà Đức Chúa Trời đã ban cho người khác, phải khích lệ chúng ta rất nhiều, và nâng đỡ chúng ta, và thúc giục chúng ta tìm kiếm sự bảo đảm. Ân điển và

lòng thương xót được tỏ ra cho người khác

không những cho thấy rằng nó có thể được hưởng, nhưng

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

mà còn cho thấy rằng lòng thương xót ấy đã thật sự được hưởng.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

anh em thấy con đường đã có người đi qua, bấy giờ anh em nói mình sẽ liều lĩnh tiến bước: Cũng vậy, hãy nói, một người kia vốn không xứng đáng, một người kia vốn phàm tục ô uế, vậy mà người ấy đã được thương xót, và tại sao tôi lại không thể? Vì vậy, nếu anh em muốn có

xứng đáng, một người kia phàm tục ô uế, vậy mà

người ấy đã được thương xót, và tại sao tôi lại

không thể? Vì vậy, nếu anh em muốn có sự

bảo đảm về sự cứu rỗi của mình, hãy suy nghĩ nhiều về tính nhưng không của ân điển Đức Chúa Trời; và đồng thời hãy suy xét những trường hợp cụ thể,

và những gương của người khác, là những người đã nhận

được lòng thương xót này, và như vậy cũng theo cách ân điển nhưng không và tình yêu thương.

Thứ năm, và cuối cùng để kết luận, có phải vậy không, rằng Đức Chúa Trời cứu linh hồn nhưng không, và rằng sự cứu rỗi của chúng ta chỉ bởi ân điển nhưng không và tình yêu thương của Đức Chúa Trời? Vậy tại sao chúng ta lại không đến với lòng dạn dĩ để được cứu rỗi, vì nó nhưng không đến thế; Ồ, xin đừng ai nản lòng, nhưng hãy để điều đó thúc giục chúng ta đến với lòng dạn dĩ, và nài xin nó, nếu nó là nhưng không; Sự cứu rỗi là nhưng không, mà những tội nhân khốn khổ lại không đến để nhận lấy nó sao? Hãy đến, Ồ hãy đến cách nhưng không để được sự cứu rỗi, Chúa Giê-xu Christ sẵn sàng làm trọn chính danh Ngài, và đây là danh Ngài, Ngài được gọi là Giê-xu, và Ngài sẽ cứu dân Ngài. Đây cũng là ý muốn của Cha Ta, rằng anh em phải đến cùng Ta, Giăng 6, Chúa Giê-xu Christ hiện nay có sự cứu rỗi trong tay Ngài, mà anh em lại không đến và cầu xin nó sao? Nhưng dường như tôi thấy

sự cứu-

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

rỗi trong gương mặt anh em; dường như tôi nghe một tiếng giữa vòng anh em, nói rằng, Chúng tôi phải làm gì để được cứu?

Để trả lời điều đó, như sau: Hãy tin Chúa Giê-xu, và giao phó sự cứu rỗi của mình cho Ngài,

Và rồi nếu anh em muốn được cứu, anh em phải trở nên như những đứa trẻ nhỏ; vì Đấng Cứu Chúa của chúng ta phán, nếu các ngươi không trở nên như những đứa trẻ nhỏ, các ngươi không thể được cứu. Ma-thi-ơ 18:3. Các ngươi không thể vào Nước Thiên đàng. Như những đứa trẻ nhỏ, như thế nào? Này, không tìm kiếm những điều lớn lao; những đứa trẻ nhỏ không tìm kiếm những điều lớn lao, anh em phải trở nên như những đứa trẻ nhỏ, thấp kém và khiêm nhường, không tìm kiếm những điều lớn lao, vì những điều lớn lao không xứng hợp với những đứa trẻ nhỏ. Anh em phải sẵn sàng lìa bỏ tất cả theo lệnh của Đấng Christ, và vì công việc phục vụ Ngài; và vì thiếu điều này, chàng thanh niên đã bỏ đi mà không có sự sống đời đời: Hãy đi bán hết những gì ngươi có, và theo Ta, và anh ta không thể làm điều đó; và anh ta đã mất Thiên đàng vì điều đó; anh ta muốn giữ lấy Đất, và anh ta đã mất Thiên đàng vì điều đó. Nhưng một lần nữa,

Đừng chỉ sẵn sàng lìa bỏ tất cả vì cớ Đấng Christ, và theo lệnh Ngài; nhưng hãy đi và phó thác chính mình, liều mình nương trên ân điển nhưng không và tình yêu thương của Ngài, rồi hãy đi và làm việc, và thực hiện các bổn phận, và cầu nguyện, và cố gắng; hãy làm việc như thể không có

ân điển

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: mảnh tiêu đề chạy trang bị hỏng, chỉ đọc được đuôi chữ '...Vinh hiển Đời đời.']

ân điển để được cứu bởi đó, và vẫn nương cậy trên ân điển nhưng không; hãy làm việc như thể không có ân điển, và xây dựng trên ân điển của Đức Chúa Trời, như thể không có việc làm nào.

Hãy làm như vậy; và anh em sẽ được cứu cách nhưng không cho đến đời đời, mãi mãi, và mãi mãi.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

BÀI GIẢNG IV.

NÊ-HÊ-MI 5:15. Phần sau của câu.

Nhưng tôi không làm như vậy, vì kính sợ Đức Chúa Trời.

Trong chương này, có ba điều đáng lưu ý nhất. Thứ nhất, tiếng nói hay tiếng kêu, ở đầu chương: Bấy giờ có tiếng kêu lớn của dân sự và vợ họ, nghịch cùng anh em mình là người Do Thái. Và rồi, thứ hai, anh em được cho biết Nê-hê-mi đã làm gì trong trường hợp này, trong các câu 6 và 7, Bấy giờ tôi nghe tiếng kêu của họ và những lời này, tôi rất

khi tôi nghe tiếng kêu của họ, và những lời này; bấy giờ tôi bàn luận với chính mình, và tôi quở trách

những người tước vị và các quan trưởng, v.v. Thứ ba, anh em nghe thêm về việc làm của Nê-hê-mi trong các câu 14 và 15, Hơn-

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR không đọc được, chỉ gồm ký tự rác không khôi phục được]

Giáo lý. Rằng những người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời sẽ

Hơn nữa, kể từ lúc tôi được lập làm quan trấn thủ của họ trong đất Giu-đa, từ năm thứ hai mươi cho đến năm thứ ba mươi hai đời vua Ạt-ta-xét-xe, tôi và anh em tôi không ăn bánh của quan trấn thủ. Vì các quan trấn thủ trước tôi đã làm dân sự phải chịu nặng nề, và đã lấy của họ bánh và rượu, ngoài bốn mươi siếc-lơ bạc; ngay cả đầy tớ của họ cũng cai trị trên dân sự. Nhưng tôi không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Vậy từ đây, hãy ghi nhận chân lý hay giáo lý này:

Không làm như người khác làm,

Sự kính sợ Đức Chúa Trời thật sẽ giữ người ta khỏi làm những điều mà những người khác sẽ làm; phải, dù một việc có lợi cho một người, những kẻ kính sợ Đức Chúa Trời cũng sẽ không làm điều đó, nếu nó là điều ác; và với Nê-hê-mi cũng vậy. Nhưng tôi không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Để mở đầu điều này, chúng ta sẽ:

Thứ nhất, tìm hiểu kính sợ Đức Chúa Trời là gì; và chúng ta sẽ, thứ hai, cho quý vị thấy người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời sẽ làm như Nê-hê-mi đã làm,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

Thứ ba, chúng ta sẽ cho quý vị thấy trong sự kính sợ Đức Chúa Trời này có điều gì đặt một sự

cân bằng trên lòng người, khiến họ

không thể làm như người khác làm.

Thứ tư, chúng ta sẽ trả lời câu hỏi này: một người kính sợ Đức Chúa Trời có đôi khi không thể làm như người khác làm chăng?

Thứ năm, tôi sẽ cho quý vị thấy kết quả và hậu quả của chân lý này.

Sau đó tôi sẽ đưa ra một vài phần áp dụng. Thứ nhất, nếu quý vị hỏi sự kính sợ Đức Chúa Trời này là gì, tôi xin trả lời cách tổng quát rằng đó là một cảm xúc của linh hồn, bởi đó một người chạy trốn khỏi điều ác lớn lao sắp đến. Nhưng rồi xa hơn, nếu quý vị hỏi tôi sự kính sợ Đức Chúa Trời là gì, tôi nói rằng nó có hai thứ: một sự kính sợ nô lệ, và

Một sự kính sợ như con.

Một sự kính sợ nô lệ, bởi đó một người kính sợ Đức Chúa Trời vì cớ địa ngục, hay sự phán xét, hay vì cớ cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

Nhưng bây giờ là sự kính sợ Đức Chúa Trời, không chỉ vì cớ các sự phán xét của Ngài, mà vì cớ việc làm Ngài không hài lòng, vì cớ tình yêu của Ngài, vì chúng ta không muốn xúc phạm; đây là sự kính sợ như con, kính sợ Ngài vì chúng ta không muốn làm trái các mạng lệnh của Ngài; và Áp-ra-ham đã làm như vậy, khi người sắp

dâng

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn vài ký tự rời rạc, không đọc được]

dâng con trai mình là Y-sác lên: Vì Đức Chúa Trời phán, Sáng Thế Ký 22:12, Bởi điều này Ta biết ngươi kính sợ Đức Chúa Trời, vì người ấy đã vâng theo mạng lệnh của Ngài, và sợ làm trái lại. Thứ hai, sự kính sợ Đức Chúa Trời này, sự kính sợ như con này, không chỉ vì cớ tình yêu của Ngài, mà còn vì tình yêu của Ngài kết hợp với sự vĩ đại của Ngài nữa:

Sự vĩ đại nữa: Một người càng lớn lao, chúng ta càng kính sợ người ấy, và người ấy càng gần gũi với chúng ta trong mối quan hệ, chúng ta càng tôn kính người ấy. Hơn nữa, như tình yêu của Đức Chúa Trời kết hợp với sự vĩ đại của Ngài đòi hỏi sự kính sợ của chúng ta thế nào, thì thứ ba, lời và các công việc của Đức Chúa Trời cũng đòi hỏi sự kính sợ của chúng ta như vậy; vì lời của Chúa là quyền năng, và các công việc của Ngài là lạ lùng; vì người ta nói về Đức Chúa Trời rằng Ngài đáng kính sợ trong những lời ngợi khen, làm nên các phép lạ. Vậy nếu quý vị hỏi tôi sự kính sợ như con này là gì, tôi nói đó là sự kính sợ bởi đó chúng ta kính sợ Ngài, vì cớ tình yêu của Ngài, vì cớ sự vĩ đại của Ngài, và vì cớ lời cùng các công việc của Ngài. Đó là điều thứ nhất,

Thứ hai, một người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời thì không thể làm như người khác có thể làm; vì trong bản văn chúng ta thấy Nê-hê-mi đã có một cơ hội trong tay, để tự nâng mình lên, để tự làm cho mình cao trọng, để tự làm cho mình giàu có về những điều bề ngoài: Nhưng quý vị xem người nói gì: Nhưng tôi không làm như vậy, như người khác đã làm, vì —

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn sót lại dòng đầu trang, không có nội dung đọc được]

vì tôi kính sợ Đức Chúa Trời; nơi nào sự kính sợ Đức Chúa Trời thật được trồng trong lòng một người, người ấy không thể, người ấy sẽ không làm, như những người khác có thể và sẽ làm: Tôi sẽ làm rõ điều này cho quý vị bằng cách lấy ví dụ trong một số điểm cụ thể.

Thứ nhất, người kính sợ Đức Chúa Trời không thể làm như người khác làm trong vấn đề những lựa chọn của mình. Quý vị biết việc đã xảy ra với cô thiếu nữ thế nào,

con gái của Hê-rô-đia, Ma-thi-ơ 14:7, 8.

khi cô nhảy múa trước mặt Hê-rốt, vua rất vui thích với cô, đến nỗi ban cho cô đặc quyền này, được chọn bất cứ điều gì cô muốn, cho đến nửa vương quốc, và cô đã xin đầu của Giăng Báp-tít. Cô là người xấu, và sự lựa chọn của cô là xấu; vì không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trong lòng cô. Nhưng khi Ê-xơ-tê có sự lựa chọn của mình, bà đã chọn điều ngược lại, vì bà đã chọn sự tự do của Giăng Báp-tít, trong sự tự do của người Giu-đa: bà không hành động như người kia, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Những kẻ kính sợ Chúa không thể làm như người khác làm. Tôi cũng có thể lấy ví dụ nơi Môi-se, người đã không làm như người khác; vì người nói rằng: Tôi sẽ chọn thà chịu hoạn nạn cùng dân sự của Đức Chúa Trời, hơn là hưởng sự vui sướng của tội lỗi trong một lúc, Hê-bơ-rơ 11:25. Và tại sao người làm như vậy? Chẳng qua chỉ vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Thứ hai, như những kẻ kính sợ Đức Chúa Trời sẽ không làm như người khác làm trong vấn đề sự lựa chọn của họ,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

sự lựa chọn, thì họ cũng sẽ không làm như người khác làm trong vấn đề sự thờ phượng: vì Giô-suê nói gì? Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa; Giô-suê 24:15, Quý vị cứ làm điều gì quý vị thích. Vậy hãy kính sợ Chúa, và phục vụ Ngài cách thành thật và chân thật, và hãy bỏ các thần mà tổ phụ quý vị đã phục vụ, hay các thần của dân A-mô-rít, trong xứ mà quý vị đang ở; nhưng còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa. Còn ta, ta sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời, quý vị cứ thờ phượng ai quý vị muốn; vậy quý vị thấy những kẻ kính sợ Chúa sẽ làm điều gì.

Thứ ba, quý vị có muốn lấy ví dụ trong vấn đề

nghề nghiệp của quý vị không, vì một người thật sự là gì thì người ấy tỏ ra như vậy trong nghề nghiệp của mình, trong công việc buôn bán của mình; hay quý vị có muốn lấy ví dụ trong chức vụ thiêng liêng không, quý vị biết sứ đồ Phao-lô nói gì: Có người, người nói, rao giảng Đấng Christ vì ganh tị, và có người vì ý tốt, có người làm vậy để kiếm sống bằng việc đó, để biến nó thành một nghề buôn bán, để được giàu có, danh vọng và tài sản; nhưng tôi không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời; không lợi lộc lớn lao nào có thể khiến một người kính sợ Đức Chúa Trời làm như người khác làm; người ấy luôn nói rằng, người khác làm thế này thế kia, nhưng tôi sẽ không làm như vậy, vì tôi kính sợ Chúa.

Thứ tư, một người kính sợ Đức Chúa Trời không thể làm như người khác có thể làm trong vấn đề mà người ấy được giao phó. Quý vị biết việc đã xảy ra

với

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một từ rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn sót lại dòng đầu trang, không có nội dung]

các thám tử thế nào, Ca-lép đã đem về một báo cáo tốt về đất Ca-na-an, vì người kính sợ Đức Chúa Trời; nhưng những người khác thì không làm như vậy.

Thứ năm, những kẻ kính sợ Chúa không thể làm như người khác làm, trong vấn đề hoạn nạn. Một người kính sợ Chúa có thể yêu mến Đức Chúa Trời trong nghịch cảnh, và kính sợ Ngài trong lúc thịnh vượng. Người ta nói về vua A-cha rằng người phạm tội càng hơn, vì cớ những hoạn nạn của mình: nhưng Giê-hô-sa-phát không làm như vậy, khi người ở dưới những hoạn nạn và rắc rối lớn, vì người đã tìm kiếm Chúa, và cố gắng tìm đức tin và sức lực từ Ngài, để nhờ đó người có thể được vững lập: nhưng kẻ ác không làm như vậy, vì người không kính sợ Đức Chúa Trời.

Thứ sáu, như có một sự khác biệt lớn giữa một người tốt và một kẻ ác, hay giữa một người kính sợ Chúa và một người không kính sợ, trong vấn đề hoạn nạn thể nào, thì cũng có một sự khác biệt trong vấn đề sự giải khát của họ, trong việc ăn, uống và giải trí của họ. Gióp 1:5. Và khi những ngày yến tiệc của họ đã qua đi, Gióp sai người đến và thánh hóa họ. Gióp thánh hóa họ, và một kẻ ác không thể làm như vậy; nhưng một người kính sợ Chúa có thể làm điều này. Và cuối cùng, một người thật sự kính sợ Chúa,

có thể

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

không thể làm như người khác làm, trong vấn đề

quyền lợi và tài sản riêng — những kẻ không kính sợ Đức Chúa Trời sẽ lợi dụng người khác,

trong vấn đề quyền lợi và tài sản riêng của họ. Quý vị có thể xem Áp-ra-ham đã làm gì; Lót không muốn để Áp-ra-ham có quyền của mình, dù đó là quyền của người; nhưng Áp-ra-ham, vì người kính sợ Đức Chúa Trời, và vì cớ hòa bình, đã nhường quyền của mình; nhưng những kẻ không kính sợ Chúa không thể làm như vậy. Vậy quý vị thấy rằng những kẻ thật sự kính sợ Đức Chúa Trời không thể, sẽ không làm như người khác làm, trong vấn đề sự lựa chọn của mình, sự thờ phượng của mình, nghề nghiệp của mình, những hoạn nạn của mình, những sự giải khát của mình, hay quyền lợi và tài sản riêng của mình. Và đó là điều tổng quát thứ hai. Nhưng thứ ba, trong sự kính sợ Đức Chúa Trời này có điều gì khiến linh hồn được cân bằng, và khiến nó không làm như người khác làm? Tại sao, thứ nhất, bởi sự kính sợ Đức Chúa Trời, một người được có khả năng lìa bỏ điều ác, như tác giả Thi Thiên nói, Có hai dòng giống trên thế gian, dòng giống của người nữ, và dòng giống của con rắn: bây giờ hai dòng giống này cai trị trên khắp thế gian; nơi một số người,

dòng giống của người nữ cai trị, và nơi một số người dòng giống của con rắn cai trị: bây giờ những kẻ thuộc về dòng giống của người nữ có thể kính sợ Chúa, nhưng những kẻ thuộc về dòng giống của con rắn không thể kính sợ Chúa; và

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Chúa không thể, sẽ không làm như người khác làm,

vậy chẳng lạ gì khi những kẻ kính sợ Chúa không thể, sẽ không làm như người khác làm; tại sao, đó là vì họ thuộc về một dòng giống khác, họ thuộc về dòng giống của người

nữ.

Thứ hai, như những kẻ kính sợ Chúa thuộc về một dòng giống khác, họ cũng thuộc về một nguyên tắc khác, và vì vậy họ không thể làm như người khác làm. Các nguyên tắc là nguồn suối của mọi hành động, và mỗi người hành động theo nguyên tắc của mình, theo

nguyên tắc ở trong mình. Bây giờ người

kính sợ Chúa khác với một người khác trong các nguyên tắc của mình, và người ấy cũng khác như vậy trong các hành động của mình, và trong các mục đích của mình. Thứ ba, hãy xem xét các mục đích của người ấy, và quý vị sẽ thấy chúng khác với mục đích của những người khác thế nào; các mục đích là hạt giống của các hành động; và nếu vậy, một người kính sợ Chúa, các mục đích của người ấy khác với mục đích của những người khác; và rồi chẳng lạ gì

rằng người ấy không thể, sẽ không làm như người khác làm. Lại nữa,

Thứ tư, như người ấy khác trong các mục đích của mình, người ấy cũng khác trong lương tâm của mình; mỗi người đều tùy theo lương tâm của mình là gì: Lấy một người kính sợ Chúa, người ấy có lương tâm mềm mại, nhưng những người khác, có lương tâm đã bị chai lì và bị đốt, thì không như vậy, và nếu vậy, thì chẳng lạ gì khi người kính sợ Chúa —

Thứ năm,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Thứ năm, cũng như người kính sợ Chúa khác biệt

trong vấn đề lương tâm của mình, người ấy cũng khác biệt trong vấn đề những sự ngăn giữ của mình. Một kẻ ác có thể kiêng một điều ác, để phạm một điều ác khác, nhưng người kính sợ Chúa thì kiêng mọi điều ác, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời, điều mà người kia không làm. Một kẻ ác thì xấu trong bạn bè tốt, và một người tốt thì tốt trong bạn bè xấu, phải, người ấy vẫn là chính mình trong mọi bạn bè; vì vậy người kính sợ Chúa không thể, sẽ không làm như người khác làm. Nhưng thứ tư, một người kính sợ Chúa có thể đôi khi làm như người khác làm chăng?

Có, người ấy có thể: Vì sứ đồ nói rõ ràng về cùng điều đó, Rô-ma 12:1. Hãy chú ý điều người nói: Tôi nài xin anh em, bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, rằng anh em chớ làm theo đời này, v.v. Nhưng bây giờ hãy ghi nhận điều này: Điều một người làm trong một cơn xúc động bất chợt là một chuyện, và điều người ấy làm trong sự suy xét nghiêm túc của mình là một chuyện khác: Vì lấy một người kính sợ Chúa, trong cơn xúc động bất chợt người ấy sẽ chối Đấng Christ cũng như một người khác; nhưng trong đường lối suy xét nghiêm túc, người ấy sẽ không bao giờ làm điều đó. Và hơn nữa hãy ghi nhận rằng, điều một người làm trong một hành động cụ thể là một chuyện, và một chuyện khác là

điều người ấy làm trong cách thực hành thông thường của mình, vì quý vị có thể thấy trong Kinh Thánh rằng dân sự của Đức Chúa Trời đôi khi đã chạy trốn khỏi Đức Chúa Trời về một hành động cụ thể nào đó, nhưng trong đường lối hằng ngày của họ, họ vẫn kính sợ Chúa, và vì vậy những kẻ kính sợ Chúa không làm như người khác làm, vì nếu họ rẽ sang một bên, họ ăn năn về việc làm như vậy, và quay lại cùng Đức Chúa Trời: Vậy tôi nói vẫn có một sự khác biệt giữa những kẻ kính sợ Chúa và những kẻ không kính sợ. Nhưng

Thứ năm, giả sử một người thật sự kính sợ Chúa, thì kết quả và hậu quả của điều đó là gì? Tại sao, kết quả sẽ là

thế này: Nếu quý vị kính sợ Chúa, Đức Chúa Trời sẽ

đối đãi tốt với quý vị, Ngài sẽ đối đãi tốt với quý vị cách đặc biệt: Ngài sẽ làm nên một sự khác biệt giữa quý vị và một người khác trong các cách đối đãi của Ngài. Thi Thiên 1. Phước cho người nào chẳng theo mưu kế của kẻ dữ, chẳng đứng trong đường tội nhân, không ngồi chỗ của kẻ nhạo báng; song lấy làm vui vẻ về luật pháp của Chúa, và suy ngẫm luật pháp ấy ngày và đêm; người ấy sẽ như cây trồng gần dòng nước, sanh bông trái theo thì tiết, lá nó cũng chẳng tàn héo, nhưng mọi việc người làm đều sẽ thạnh vượng; kẻ ác chẳng như vậy đâu, nhưng chúng nó khác nào rơm rác gió thổi bay đi. Vì vậy kẻ ác sẽ chẳng

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

đứng

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

đó, cũng không tội nhân nào trong hội của người công chính; nhưng đường kẻ ác sẽ bị diệt vong. Vậy quý vị thấy các cách đối đãi của Đức Chúa Trời với những kẻ kính sợ Ngài sẽ như thế nào: mọi sự sẽ tốt lành cho họ, nhưng

không như vậy cho kẻ ác: Người ta nói rằng những kẻ

kính sợ Chúa thường nói với nhau.

Và người ta nói trong Ê-sai 8:11, 12. Vì Chúa đã phán với tôi như vậy bằng một tay mạnh mẽ, và đã dạy dỗ tôi, chớ đi trong đường của dân này, v.v., Thi Thiên 112:6, 7, 8. Quý vị có thể thấy ở đó rằng một ngày kia sẽ có một sự khác biệt lớn giữa những kẻ kính sợ Chúa và những kẻ không kính sợ — Chắc chắn người ấy sẽ không bị rúng động đời đời, người công chính sẽ được ghi nhớ đời đời, người ấy sẽ không sợ tin dữ, lòng người vững chắc, tin cậy nơi Chúa: lòng người đã được vững lập, người sẽ không sợ hãi, cho đến khi người thấy điều mình ước ao trên kẻ thù mình, người đã rải ra, đã ban cho kẻ nghèo, sự công chính của người còn đến đời đời, sừng người sẽ được ngước lên trong vinh hiển: Kẻ ác sẽ thấy điều đó và buồn rầu, nó sẽ nghiến răng và tan chảy đi, ước ao của kẻ ác sẽ hư mất, phải, Đức Chúa Trời sẽ làm những việc lớn cho những kẻ kính sợ Ngài: Ngài sẽ đặt luật pháp của Ngài vào lòng họ, để nhờ đó họ có thể giữ các mạng lệnh của Ngài. Ngài sẽ làm lớn cho họ, vì mắt Ngài sẽ ở trên họ, Mắt của Chúa

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

đứng trong sự phán xét

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

ở trên người công chính, và tai Ngài mở ra nghe tiếng kêu cầu của họ. Ngài sẵn sàng đáp lời những kẻ

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

mở ra

kính sợ Ngài trong mọi phương diện. Hãy đọc

điều tác giả Thi Thiên nói, Thi Thiên 31:19. Ôi,

sự tốt lành của Ngài lớn biết bao, mà Ngài đã để dành cho những kẻ kính sợ Ngài, mà Ngài đã làm cho những kẻ nương náu mình nơi Ngài, trước mặt con cái loài người!

Hơn nữa, nếu quý vị thật sự kính sợ Chúa,

Mắt của Đức Chúa Trời sẽ ở trên quý vị vì

tốt lành; Ta sẽ đoái xem kẻ run rẩy, Ta sẽ đoái xem kẻ kính sợ, Chúa phán vậy. Lại nữa, nếu quý vị thật sự kính sợ Chúa, Chúa sẽ vui thích nơi quý vị,

Phải, Đức Chúa Trời sẽ là một Đức Chúa Trời cho quý vị, Đức Chúa Trời sẽ là một tháp vững mạnh cho quý vị, và Ngài sẽ thánh hóa mọi điều cho quý vị: và để không nói thêm nữa, Những kẻ kính sợ Chúa sẽ không thiếu điều tốt lành nào: Ôi, kính sợ Chúa là một điều phước hạnh biết bao; vì Đức Chúa Trời sẽ không giữ lại điều tốt lành nào khỏi người ấy: và vậy quý vị thấy kết quả của sự kính sợ Đức Chúa Trời này. Hãy xem xét nó, tôi nói hãy xem xét hậu quả và kết quả của nó, và hãy để nó làm biết bao động cơ khích lệ quý vị kính sợ Chúa càng hơn.

Bấy nhiêu là đủ cho phần giáo lý: Bây giờ, theo cách áp dụng,

Ở đây chúng ta có thể thấy đó sẽ là một lời bào chữa đáng buồn biết bao mà những kẻ sẽ

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

nói rằng họ chỉ làm như người khác làm; nhưng than ôi, đây là một lời bào chữa chỉ xứng hợp với môi miệng của những kẻ không kính sợ Đức Chúa Trời chút nào. Nhưng thứ hai, nếu giáo lý này là đúng, thì ở đây quý vị có thể thấy những ai là kẻ kính sợ Đức Chúa Trời cách chân thật; có nhiều kẻ giả vờ làm vậy; nhưng chúng ta thấy ở đây rằng những kẻ thật sự kính sợ Chúa không thể, sẽ không làm như người khác làm: Họ sẽ không làm như người khác làm trong vấn đề sự lựa chọn của họ, trong vấn đề sự thờ phượng của họ, cũng không trong nghề nghiệp của họ; cũng không trong điều họ được giao phó, cũng không trong những sự giải khát của họ, cũng không trong những hoạn nạn của họ, cũng không trong quyền lợi và tài sản riêng của họ, và nếu vậy, có ít người biết bao thật sự kính sợ Chúa cách chân thật. Những kẻ thật sự kính sợ Đức Chúa Trời luôn nói như Nê-hê-mi: Nhưng tôi không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Có nhiều người nằm yên dưới những tội thiếu sót, và dưới những tội cố phạm nữa, nhưng tôi sẽ không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời: Người khác có phạm tội, và người khác có làm trái ý muốn của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta chớ làm như vậy; mà hãy nói như Nê-hê-mi: Nhưng tôi sẽ không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời. Vì vậy, xin cho phép tôi khuyên mọi người hãy kính sợ Chúa, và đối với quý vị là những kẻ kính sợ Chúa, hãy được an ủi, vì sự an ủi thuộc về quý vị, sự thương xót

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một chữ viết tắt rời rạc, không đọc được]

thuộc về quý vị là những kẻ kính sợ Chúa; Giê-rê-mi

31:3. Ta đã yêu ngươi bằng tình yêu đời đời.

Nhưng có lẽ một số người sẽ nói: Tôi sợ rằng tôi không kính sợ Chúa, và vì vậy sự an ủi này không thuộc về tôi; tại sao, hãy xem xét: Thứ nhất, quý vị có lấy lương tâm mà xét điều mình làm không, lương tâm của quý vị có cáo trách quý vị hay không về điều quý vị làm, quý vị có thấy lương tâm cáo trách, hay bào chữa không?

Thứ hai, quý vị có phạm tội trong bóng tối, khi không ai có thể cáo trách ngoài Đức Chúa Trời mà thôi không, và quý vị có hành động, bước đi, sống và làm việc như thể quý vị đang ở trước mặt và dưới mắt của Đức Chúa Trời không? Nếu quý vị làm như vậy, thì quý vị kính sợ Chúa, và rồi mọi sự sẽ tốt lành cho quý vị, Truyền Đạo 8:12. Lại nữa,

Thứ ba, quý vị có chạy đến, và nói với nhau không, nếu vậy, thì đây là kính sợ Chúa, vì người ta nói rằng những kẻ kính sợ Chúa thường nói với nhau, Ma-la-chi 3:16. Và

Thứ tư, quý vị có thật sự ao ước kính sợ Chúa không, thì hãy xem xét Nê-hê-mi, và quan sát kỹ tinh thần của người và làm theo: Và để không nói thêm nữa,

Quý vị có từng có những lợi lộc để làm cho mình giàu có trong thế gian này, và quý vị đã không nhận lấy chúng, vì cớ sự kính sợ —

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

ân điển, và quý vị có Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, hay đây là một dấu hiệu thật rằng quý vị có ân điển thật trong lòng mình; và rằng quý vị là một trong những kẻ thật sự kính sợ Chúa; và vì vậy hãy được an ủi, vì sự an ủi thuộc về quý vị, sự thương xót đời đời thuộc về quý vị.

Nhưng có lẽ một số người sẽ nói: Giả sử tôi không kính sợ Chúa, tôi phải làm gì để tôi có thể kính sợ Chúa, kính sợ Ngài như tôi phải làm, kính sợ Ngài càng hơn? Để trả lời, nếu quý vị muốn kính sợ Chúa cách chân thật, thì

Thứ nhất, hãy hạ mình vì thiếu sự kính sợ này: Người nào hạ mình vì thiếu ân điển thì không ở xa ân điển; một người sẽ không bao giờ hạ mình vì sự vô tín

nếu người ấy không hạ mình vì thiếu nó.

Thứ hai, hãy đến cùng Đức Chúa Trời và cầu xin Ngài

thực hiện lời hứa của Ngài. Đức Chúa Trời đã phán: Ta sẽ đặt sự kính sợ Ta vào lòng họ; Bây giờ

hãy đến cùng Đức Chúa Trời mà thưa, cầu xin và nài xin Ngài thực hiện tốt lời hứa này cho quý vị.

Thứ ba, nếu quý vị muốn kính sợ Đức Chúa Trời cách chân thật, thì hãy quan sát điều gì ở gần quý vị nhất, và quý giá nhất đối với quý vị, và hãy

dâng điều đó lên cho Đức Chúa Trời. Quý vị biết Áp-ra-ham đã dâng Y-sác, con một của mình, và Đức Chúa Trời phán,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

thì chắc chắn quý vị đã nhận được ân điển ban cho nhưng không

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

Bởi điều này Ta biết ngươi kính sợ Ta. Và hơn nữa, thứ tư, nếu quý vị muốn kính sợ Chúa cách chân thật, thì hãy thờ phượng Đức Chúa Trời theo sự chỉ định của chính Ngài, hãy coi chừng việc pha trộn sự thờ phượng Đức Chúa Trời với bất kỳ sự sáng chế nào của loài người, vì kẻ làm như vậy thì không kính sợ Đức Chúa Trời, cũng không thờ phượng Ngài theo sự chỉ định của chính Ngài. Và rồi thứ năm, nếu quý vị muốn kính sợ Chúa cách chân thật, thì hãy coi chừng việc phạm tội khi quý vị có cơ hội. Lại nữa, thứ sáu, nếu quý vị muốn kính sợ Đức Chúa Trời càng hơn, thì hãy yêu mến Chúa càng hơn, hãy cố gắng làm cho tình yêu của quý vị đối với Đức Chúa Trời được vững mạnh. Lại nữa, thứ bảy, nếu quý vị muốn sự kính sợ của mình được vững mạnh càng hơn, thì hãy nghiên cứu nhiều về ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, trong việc ban ra sự thương xót của Ngài cho người này, hơn cho người khác. Hai người trong một cánh đồng, một người được cất lên và người kia bị để lại, hai người cùng đi với nhau, một người được cất lên, và người kia bị để lại. Nếu quý vị muốn làm cho sự kính sợ của mình được vững mạnh, hãy nghiên cứu nhiều về ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời. Thứ tám, nếu quý vị muốn kính sợ Chúa cách chân thật, hãy sống nhiều trong, và nghiên cứu nhiều về, sự nương cậy hoàn toàn nơi Đức Chúa Trời, đó là bổn phận lớn của chúng ta phải nương cậy nơi Đức Chúa Trời. Nếu một người ở trên một tháp cao, và một người khác giữ người ấy khỏi ngã chỉ bằng tay

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký hiệu rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

đầy sự sợ phạm đến Đấng đang giữ mình: vì chúng ta cũng ở trong tay Đức Chúa Trời như vậy, và sự nương cậy của chúng ta ở nơi Ngài về mọi điều, vậy chúng ta phải sợ phạm đến Đức Chúa Trời này biết bao. Ôi, hãy nghiên cứu sự nương cậy của quý vị nơi Đức Chúa Trời càng hơn; và

Lại nữa, hãy dùng thế gian như không dùng nó: hãy đối đãi với người ta như ở trước mặt Đức Chúa Trời, và khi quý vị đối đãi với người ta, hãy chắc chắn đối đãi với Đức Chúa Trời trước hết thảy mọi người trên thế gian.

Lại nữa, hãy để mắt quý vị rất nhiều trên sự nghiêm khắc và sự công chính của Đức Chúa Trời, trên sự nghiêm khắc và sự công chính của Ngài, hãy xem xét sự nghiêm khắc của Đức Chúa Trời đối với A-đam khi ăn trái cấm, và sự nghiêm khắc của Ngài đối với Môi-se vì một lời nói, rằng vì một lời nói Đức Chúa Trời đã không cho người vào đất hứa, và hãy xem xét sự nghiêm khắc của Ngài đối với Đa-vít vì việc kiểm kê dân số. Phải,

Lại nữa hãy xem xét rằng, Đức Chúa Trời không chỉ có thể hủy diệt thân thể, mà cả linh hồn và thân thể nữa. Vì vậy, hỡi người, hãy kính sợ Đấng có thể hủy diệt cả thân thể và linh hồn khi Ngài muốn, trong lửa địa ngục.

Vậy bây giờ, nếu quý vị muốn sự kính sợ của mình được vững mạnh, thì hãy nghiên cứu những điều này, hãy xem xét và suy ngẫm những điều này. Nhưng còn thêm một chút nữa

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

chỉ bằng một tay, người ấy chắc chắn sẽ rất sợ hãi

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

có sự thông công nhiều hơn với Ngài bây giờ, trong thế gian này khi quý vị còn ở đây, chúng ta thường nói: Quá quen thuộc sanh ra khinh nhờn, nhưng ở đây không phải vậy, vì bởi sự quen thuộc và thông công với Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ có nhiều sự ngọt ngào hơn, và nhiều niềm vui hơn trong các đường lối của Ngài, nhiều sức lực hơn trong sự phục vụ Ngài, nhiều sự an ủi hơn trong những hoạn nạn của chúng ta: Vì vậy nếu quý vị muốn có những lợi ích này, thì hãy cố gắng bước đi gần gũi hơn với Đức Chúa Trời, và có sự thông công nhiều hơn với Ngài; vì vậy tôi nói hãy cố gắng có sự thông công nhiều hơn với Đức Chúa Trời, nếu quý vị muốn kính sợ Ngài càng hơn: Một người ở trên đất này càng lớn lao (như tôi đã nói với quý vị trước đây), chúng ta càng kính sợ người ấy, và người ấy càng gần gũi với chúng ta trong mối quan hệ, chúng ta càng tôn kính người ấy.

Các bạn của tôi, quý vị có muốn nhận được sự thương xót đời đời không, quý vị có muốn sự thương xót đời đời thuộc về quý vị không, thì hãy cố gắng kính sợ Chúa cách chân thật càng hơn, và tôi nài xin quý vị hãy nghĩ về chân lý này, suy ngẫm về nó, nghĩ về nó trong mọi dịp, và nói rằng, người khác có làm qua loa các bổn phận, tôi sẽ không làm như vậy, vì tôi kính sợ Chúa; người khác có bước đi cách gây tổn hại, tôi sẽ không làm như vậy, vì tôi kính sợ Chúa; người khác làm

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

điều trái với ý muốn của Đức Chúa Trời, nhưng tôi sẽ không làm như vậy, vì tôi kính sợ Chúa: Hãy để chân lý này đi lên đi xuống cùng quý vị, và nó sẽ giữ quý vị trong cách đối đãi của quý vị với Đức Chúa Trời và với người ta. Hãy nhớ đặc điểm của một người kính sợ Chúa, người ấy là người không thể, sẽ không làm như người khác làm, vì bản văn nói vậy: Nhưng tôi không làm như vậy, vì cớ sự kính sợ Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

BÀI GIẢNG V.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

THI THIÊN 133:1

Kìa, anh em ăn ở hòa thuận nhau thật tốt đẹp thay, thật vui vẻ thay!

Trong Thi Thiên ngắn này, chúng ta có thể thấy

sự tuyệt diệu của sự thông công của các thánh đồ,

sự tương giao và sự hòa thuận huynh đệ. Điều đó được mô tả và được khen ngợi.

Thứ nhất, được mô tả từ nguồn suối của nó,

từ Đức Chúa Trời là Cha, và vì vậy Ngài

phán rằng: Anh em thật tốt đẹp thay, thật vui vẻ thay, vì

Anh em.

Thứ hai, cũng được mô tả từ hành động và sự thực hành của nó, tức là ăn ở hòa thuận nhau. Thứ hai, nó được khen ngợi, từ sự tốt lành, sự ích lợi và sự vui vẻ của nó. Anh em ăn ở hòa thuận nhau là một điều tốt, một điều ích lợi, kìa nó tốt đẹp thay trong

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

mắt của người ta, kìa nó vui vẻ thay dường nào, không thể diễn tả được, vì anh em ăn ở hòa thuận nhau.

Và sự tốt lành cùng sự vui vẻ của nó được bày tỏ bằng hai hình ảnh so sánh: Nó được so sánh với dầu quý trên đầu của A-rôn, câu 2. Nó như dầu quý trên đầu, chảy xuống râu, tức râu của A-rôn, chảy xuống đến vạt áo của người. Nó cũng được so sánh với sương sa xuống

trên Hẹt-môn, và các đồi của Si-ôn,

câu 3. Như sương của Hẹt-môn, và như sương sa xuống trên các núi của

Si-ôn, v.v. Vậy quý vị thấy ý định của

Thi Thiên này là tuyên bố sự tốt lành và sự ích lợi của sự hiệp một giữa anh

em, từ đó tôi rút ra

Nhận xét này:

Rằng một sự hòa thuận yêu thương giữa các thánh đồ với nhau thì thật vô cùng vui vẻ, và rất ích lợi.

Một số điều thì vui vẻ, nhưng không ích

lợi, và một số điều thì ích lợi mà

không vui vẻ, như thuốc, v.v.; nhưng sự thông

công, sự tương giao và một sự hòa thuận yêu thương giữa

các thánh đồ thì vừa vui vẻ vừa

Thứ nhất, đó là một điều vui vẻ khi các thánh đồ và dân sự của Đức Chúa Trời hòa thuận với nhau:

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

nữa — vì cùng một từ được dùng ở đây cho sự vui vẻ, cũng được dùng trong tiếng Hê-bơ-rơ cho một hòa âm của âm nhạc, như khi người ta lên đến những giai điệu cao nhất của đàn vĩ cầm, khi mọi dây đàn đều được sắp xếp theo thứ tự để tạo thành một hòa âm, thì nó vui vẻ dường nào; sự vui vẻ như vậy cũng có trong

Sự hòa thuận của các thánh đồ. Cùng một từ cũng được dùng trong tiếng Hê-bơ-rơ cho sự vui vẻ của một cánh đồng lúa, khi một cánh đồng được mặc lấy lúa, dù nó bị cắt xuống, nó vẫn vui vẻ, ôi nó vui vẻ biết bao, và sự hòa thuận của các thánh đồ cũng như vậy. Cùng một từ trong tác giả Thi Thiên cũng được dùng cho sự ngọt ngào của mật ong, và của những vật ngọt, trái ngược với những vật đắng; và vậy quý vị thấy sự vui vẻ của nó, qua việc nó được so sánh với hòa âm của âm nhạc, với cánh đồng lúa, với sự ngọt ngào của mật ong, với dầu quý chảy xuống râu của A-rôn, và với sương sa xuống trên Hẹt-môn và các đồi của Si-ôn: và tất cả điều này là để bày tỏ sự vui vẻ, sự ích lợi và sự ngọt ngào của sự hòa thuận của các thánh đồ. Kìa, nó tốt đẹp thay và vui vẻ thay, v.v. Ngắm mặt trời là một điều vui vẻ, nhưng ngắm sự hòa thuận của các thánh đồ và sự hiệp một giữa

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một từ rời rạc, không đọc được]

Có nhiều lần tình yêu thương của các thánh đồ bị tan vỡ và mất đi, và vì vậy khi họ lại đến một sự hòa thuận và hiệp một giữa họ với nhau, điều đó hẳn phải rất vui vẻ, ích lợi và ngọt ngào, vì những vật từng bị mất và được tìm lại thì rất ngọt ngào. Và vì lý do này mà điều răn về tình yêu thương được gọi là một điều răn mới, vì nó bị phá vỡ rất thường, và được làm mới lại rất thường: Và tác giả Thi Thiên nói ở đây về sự ngọt ngào và sự vui vẻ của sự hiệp một, vì không có sự ngọt ngào nào trong sự chia rẽ, nhưng sự hiệp một là một con đường và phương cách tốt để giữ sự rắc rối và sự chia rẽ xấu xa ra khỏi một dân tộc. Và

Hơn nữa, bất kỳ sự thương xót nào càng khó đạt được thì khi đạt được càng ngọt ngào; có nhiều điều

khó mà có được, nhưng khi

đạt được thì chúng ngọt ngào, và cũng vậy có nhiều khó khăn trên con đường của tình yêu thương và sự hòa thuận ngọt ngào, và dân sự của Đức Chúa Trời bị chất chồng nhiều khó khăn; họ có nhiều điều đẩy họ ra khỏi con đường của tình yêu thương và của sự hòa thuận ngọt ngào giữa họ với nhau; và vì vậy

sứ đồ phán, Phi-líp 1:27. Chỉ xin anh em

ăn ở một cách xứng đáng với Phúc Âm của Đấng Christ, để hoặc khi tôi đến thăm anh em, hoặc khi

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn sót lại dòng đầu trang và số trang, không có nội dung]

tôi vắng mặt, tôi cũng nghe về tình trạng của anh em, rằng anh em đứng vững trong một Thánh Linh, đồng tâm chiến đấu vì đức tin của Phúc Âm. Lại nữa, bất kỳ điều gì càng phù hợp với tình trạng của chúng ta thì càng vui vẻ và ngọt ngào: Bây giờ tình yêu thương huynh đệ và sự hiệp một này là sự kết hợp của những điều phù hợp, và phù hợp với tình trạng của chúng ta, và những điều phù hợp thì làm cho người ta vui thích, và điều gì càng phù hợp thì chúng ta càng vui thích nơi điều đó: Và sự hòa thuận này, sự hiệp một này, hoàn toàn phù hợp với chính tình trạng của chúng ta như chúng ta là người ta, và cũng phù hợp với mọi tạo vật, vì chúng chạy cùng nhau và hòa thuận cùng nhau; và nó cũng phù hợp với chúng ta như chúng ta là Cơ Đốc nhân, nó phù hợp với mạng lệnh của Đấng Christ; Một điều răn mới

Ngài phán: Ta ban cho các ngươi điều răn này, là các ngươi phải yêu thương lẫn nhau. Điều ấy phù hợp với chính gương mẫu của Đấng Christ, là Đấng đã yêu thương chúng ta; và

cũng phù hợp với Phúc Âm, là Phúc Âm của sự bình an: Hãy ăn ở cho xứng đáng với Phúc Âm, để anh em đứng vững trong một tâm linh, đồng một tâm trí: Vậy tôi nói, sự hòa hợp thánh này thật phù hợp về mọi mặt, và

vì vậy càng vui thích và thú vị hơn,

và nó phải là như vậy đối với chúng ta; Thứ hai, vì nó vui thích và thú vị,

nên nó cũng là một điều tốt có ích lợi: Kìa, xem

điều ấy tốt dường nào, nó thật rất ích lợi.

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

Vì sương móc giáng xuống trên Hẹt-môn và trên các đồi của Si-ôn để làm cho chúng phì nhiêu, há chẳng ích lợi sao? Sương móc của sự hòa hợp thánh cũng vậy, khi nó giáng xuống lòng người: Và điều này làm cho người ta gia tăng và thêm nhiều trong Hội Thánh, và kết quả trong các việc lành; tác giả Thi Thiên phán rằng, Đức Chúa Trời truyền ban phước lành; và khi Đức Chúa Trời ban phước, chúng ta chắc chắn sẽ gia tăng và thêm nhiều, và tôi nói điều này đã làm cho Hội Thánh gia tăng, và bởi đó các thánh đồ vừa được thêm nhiều vừa được vui mừng bởi phước lành của Đức Chúa Trời trên họ, họ gia tăng trong những điều tốt và ích lợi; và đây là điều mà Đấng Christ đã cầu nguyện, phải, Ngài đã cầu nguyện đi cầu nguyện lại; phải, như tôi đã nói, đó là điều lớn lao mà Đấng Christ đã truyền dạy: Một điều răn mới, v.v. Vậy há chẳng tốt và ích lợi khi chúng ta yêu thương lẫn nhau sao? Lại nữa, đây là sự thương xót và ân điển đã được hứa, đặc biệt trong những thời kỳ sau rốt, những điều vinh hiển được nói đến và hứa cho những ngày sau cùng; và đây là một trong những điều đã được hứa, và nếu vậy, thì nó chắc chắn là tốt và ích lợi.

Lại nữa, đây là Di Sản mà Đấng Christ đã để lại cho các môn đồ và dân sự của Ngài; Ngài phán: Ta để sự bình an lại cho các ngươi, Ta ban sự bình an của Ta cho các

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

ngươi, Giăng 14:27. và vì vậy chắc chắn sự hòa hợp này giữa anh em là rất tốt và ích lợi.

Lại nữa, chắc chắn là tốt và ích lợi khi ăn ở xứng đáng với sự kêu gọi cao cả mà Đấng Christ đã gọi chúng ta, như Sứ đồ phán, Ê-phê-sô 4:1, 2, 3. Tôi khuyên anh em hãy ăn ở xứng đáng với sự kêu gọi mà anh em đã được gọi, với mọi sự khiêm nhường và nhu mì, với sự nhịn nhục, chịu đựng lẫn nhau trong tình yêu thương, hết sức giữ sự hiệp một của Đức Thánh Linh trong dây hòa bình, v.v. Lại nữa, há chẳng tốt và ích lợi khi lời cầu nguyện của chúng ta được nhậm, khi Đức Chúa Trời nghe và ban cho những điều chúng ta cầu xin và cầu nguyện sao? Vậy hãy xem trong Kinh Thánh, và anh em sẽ thấy rằng tình yêu thương của chúng ta giúp ích cho lời cầu nguyện của chúng ta; nó giúp chúng ta được nghe và được nhậm lời cầu nguyện. Lại nữa, há chẳng tốt và ích lợi cho một người khi biết rằng mình là con của Đức Chúa Trời, và mình có phần trong Đấng Christ sao? Vậy hãy xem I Giăng 3:14, Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, vì chúng ta yêu thương anh em: Có một ngày của sự chết, của sự chết tự nhiên, bởi đó con người sẽ đi từ sự sống đến sự chết; và cũng có một thời kỳ của sự sống thuộc linh, khi một người vượt khỏi sự chết qua sự sống.

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

Tôi làm sao biết được mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống? Ấy là, nếu tôi yêu thương anh em. Phải, Đấng Christ phán: Bởi điều này mọi người sẽ biết các ngươi là môn đồ của Ta, nếu các ngươi yêu thương lẫn nhau; không những chính các ngươi sẽ biết điều ấy, mà người khác cũng sẽ biết nữa;

và há chẳng rất ích lợi sao? Vì bởi điều này lời cầu nguyện của các ngươi được nhậm; và bởi điều này các ngươi cũng sẽ biết rằng mình đã được đưa từ sự chết qua sự sống; và bởi điều này các ngươi không những tự biết mình là môn đồ của Đấng Christ, mà người khác cũng sẽ biết nữa; và nếu vậy, thì chắc chắn nó phải là tốt và ích lợi. Lại nữa, điều này sẽ ban hương vị và sự đậm đà cho mọi điều các ngươi hưởng; nó là muối của mọi sự an ủi của các ngươi; Hãy có muối trong

chính mình, và hòa thuận với nhau. Dẫu hoàn cảnh của chúng ta thịnh vượng đến đâu, nhưng nếu chúng ta không thể hòa hợp với nhau, nếu thiếu tình yêu thương và sự hòa bình, thì điều ấy làm chua chát mọi điều còn lại; và dẫu các thánh lễ có ngọt ngào đến đâu, và đặc ân của chúng ta có nhiều đến đâu, nhưng nếu chúng ta không hiệp một với nhau trong tình yêu thương, thì mọi sự đều trở nên chua chát; sự thiếu tình yêu thương và hòa hợp làm chua chát mọi điều chúng ta hưởng, vì tình yêu thương ban hương vị cho mọi điều chúng ta

hưởng khi chúng ta có nó.

Lại nữa,

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

Lại nữa, điều này là

những điều dễ dàng cho anh em, dẫu chúng tự nó khó đến đâu; trong khi điều ngược lại sẽ làm cho mọi điều trở nên khó khăn dẫu chúng dễ dàng đến đâu: Nếu tôi phải làm một công việc hay phục vụ cho một người nào, thì dẫu công việc tự nó khó đến đâu, tình yêu thương sẽ làm cho nó dễ dàng; nhiều người than phiền và nói rằng họ không thể được ích lợi từ các thánh lễ: vậy lý do là gì? Đó là vì thiếu tình yêu thương đối với chúng; có những sự xích mích và

tranh cãi giữa bạn với bạn,

giữa người này với người kia; tại sao,

đó là vì thiếu tình yêu thương: Tình yêu thương sẽ

làm cho mọi điều trở nên dễ dàng cho anh em, dẫu

chúng khó đến đâu. Bây giờ hãy gộp mọi điều này

lại với nhau, và rồi anh em sẽ thấy, thật là một điều vui thích và ích lợi biết bao, khi anh em

ở cùng nhau trong sự hiệp một, yêu thương,

hiệp nhất, sống trong sự hiệp một với nhau.

vậy.

Vậy nếu điều này là đúng, tại sao chúng ta không thảy đều dư dật trong điều ấy? Tại sao chúng ta không yêu thương và hòa hợp với nhau, nếu nó tốt và ích lợi như chúng ta đã nghe, thì chúng ta hãy thảy đều hòa hợp với nhau.

Nhưng có lẽ một số người sẽ nói, chúng tôi thật sống với nhau trong tình yêu thương và sự hiệp một, và chúng tôi hiệp một với nhau. Nhưng: Thứ nhất, xin cho tôi được nhắc anh em nhớ điều sẽ làm cho mọi điều

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài ký hiệu]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

về điều Sứ đồ phán, I Tê-sa-lô-ni-ca 4:9.

Còn về tình yêu thương anh em, anh em không cần tôi viết cho anh em; vì chính anh em đã được Đức Chúa Trời dạy phải yêu thương lẫn nhau, và thật anh em làm điều ấy cho mọi anh em ở khắp Ma-xê-đoan; nhưng chúng tôi khuyên anh em, hỡi anh em, hãy gia tăng càng hơn nữa. Dẫu anh em đã làm điều ấy, chúng tôi vẫn khuyên anh em hãy gia tăng càng hơn nữa, và tôi cũng nói như vậy với anh em — phải, Đấng Christ cũng đã truyền dạy điều ấy, và anh em phải làm điều ấy trong sự vâng phục mạng lệnh của Ngài.

Thứ hai, nếu tình yêu thương của chúng ta đúng như phải có, thì chúng ta cũng sẽ yêu thương người khác, ngay cả người lân cận, bạn bè và anh em của chúng ta; chúng ta sẽ yêu thương họ như chính mình. Điều răn thứ hai, Đấng Cứu Thế của chúng ta phán,

cũng giống như điều răn thứ nhất, là ngươi phải yêu thương

người lân cận như chính mình. Hãy cầu nguyện cho chính mình, làm mọi điều tốt anh em có thể làm cho chính mình, tránh mọi sự gian ác có thể đến trên chính mình, và để chứng tỏ tình yêu thương của anh em là đúng, hãy làm mọi điều này cho người lân cận của anh em nữa, và yêu thương họ như chính mình. Thứ ba, nếu tình yêu thương của chúng ta đúng như phải có, thì chúng ta sẽ yêu thương người khác, vì họ tin kính, dẫu họ thuộc quan điểm này hay quan điểm kia, điều ấy cũng chẳng quan trọng; dẫu họ không cùng quan điểm với tôi, nhưng nếu tình yêu thương của tôi là đúng, tôi yêu thương họ vì họ tin kính:

[NEEDS REVIEW: khối này chỉ là đầu trang chạy (running head), không phải nội dung]

và tôi yêu thương người nào tin kính nhất thì nhất; và khi sự tin kính của người ấy gia tăng, thì tình yêu thương của tôi đối với người ấy cũng phải gia tăng.

Thứ tư, nếu tình yêu thương của anh em là chân thật, và đúng như phải có, thì anh em sẽ yêu thương lẫn nhau, và yêu thương anh em mình; như Đấng Christ đã yêu thương anh em, anh em cũng phải yêu thương lẫn nhau như vậy; điều ấy là thế nào? Ấy là, Đấng Christ đã yêu thương anh em nhưng không, bất chấp mọi sự tổn thương anh em đã gây cho Ngài: Có lời chép, I Giăng 1:6, 7. Nếu chúng ta nói mình có sự thông công với Ngài, mà còn đi trong sự tối tăm, thì chúng ta nói dối và không làm theo lẽ thật; nhưng nếu chúng ta đi trong sự sáng, như chính Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta có sự thông công với nhau — và trong Giăng 3:16. Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài. Phải, Đấng Christ đã yêu thương chúng ta đến nỗi Ngài đã phó mạng sống Ngài vì chúng ta; và chúng ta phải yêu thương như Đấng Christ đã yêu thương, đến nỗi phó mạng sống mình vì anh em.

Thứ năm, nếu tình yêu thương của anh em là chân thật, nó phải không có sự giới hạn, phải, và không có sự giả hình nào: Tôi nói anh em phải yêu thương không có sự giới hạn nào, thước đo duy nhất của tình yêu thương là không biết đến thước đo nào; và anh em phải yêu thương không có sự giả hình nào, phải, và tình yêu thương của anh em cũng phải không có sự suy thoái; nhiều người bắt đầu yêu thương cách thuộc linh, nhưng kết thúc

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

nhưng tình yêu thương chân thật là không có sự giới hạn, giả hình, hay suy thoái.

Thứ sáu, nếu tình yêu thương của anh em là chân thật, và đúng như phải có, thì nó sẽ không bao giờ bị mua chuộc, cũng không thể bị bán; Tình yêu thương không thể mua được, và nếu nó là tình yêu thương chân thật, nó sẽ không bao giờ bị bán, dù trực tiếp hay gián tiếp,

Thứ bảy, nếu tình yêu thương của anh em đúng như phải có, nó sẽ đặc biệt, nó sẽ làm cho anh em đặc biệt trong tình yêu thương của mình: Đấng Christ phán, hãy yêu thương kẻ thù của các ngươi; Người ta đã nói rằng ngươi sẽ ghét kẻ thù mình, và yêu thương người lân cận mình, nhưng Ta nói với các ngươi, hãy yêu thương cả hai, hãy yêu thương kẻ thù của các ngươi, làm điều lành cho những kẻ ghét các ngươi và ngược đãi các ngươi, vì nếu các ngươi yêu thương những kẻ yêu thương mình, thì có phần thưởng gì? Những người thu thuế há chẳng làm như vậy sao, Ma-thi-ơ 5:43, 44, 45 — Hãy yêu thương những kẻ ghét các ngươi, đây là tình yêu thương đặc biệt; và tình yêu thương, nơi nào nó là chân thật, sẽ làm cho một người trở nên đặc biệt như vậy trong đường lối và cách cư xử của mình.

Thứ tám, tình yêu thương chân thật là tình yêu thương biết cầu nguyện. Có người nói, tôi chưa bao giờ yêu thương một người nào, cho đến khi tôi đã cầu nguyện riêng cho người ấy: tôi nói, tình yêu thương chân thật là tình yêu thương biết cầu nguyện.

Và tình yêu thương chân thật là tình yêu thương ở mọi lúc, lúc này cũng như lúc khác.

Và một người yêu thương chân thật tuyên bố rằng mình đã được buông khỏi thế gian, và mình là người đã được tác động bởi

Đức Thánh Linh — Trong thời kỳ ban đầu, người ta nói rằng họ đều đồng một lòng, và mọi vật đều là của chung giữa họ; và khi chúng ta đồng một lòng và đồng một tâm trí như vậy, điều ấy tuyên bố rằng chúng ta đã được Đức Thánh Linh tác động; và vì vậy chắc chắn, có một sự sai lầm lớn trong tình yêu thương của con người, mọi người đều nói rằng họ yêu thương các thánh đồ; họ yêu thương họ bằng lời nói, dầu tôi e rằng nhiều người yêu thương họ rất ít trong lòng.

Nhưng anh em sẽ nói, tình yêu thương của chúng ta phải được thực thi đến mức nào, đối với ai, và đến đâu? Tôi chỉ nói điều này, hễ chữ Anh Em mở rộng đến đâu, thì sự hiệp nhất và tình yêu thương này phải đi đến đó, Kìa, thật tốt và vui thích biết bao khi Anh Em ở cùng nhau trong sự hiệp một. Tôi nói, hễ chữ anh em này mở rộng đến đâu; và đó là hễ Đức Chúa Trời là Cha của họ đến đâu, dù họ thuộc quan điểm hay phán đoán nào cũng chẳng quan trọng; nếu Đức Chúa Trời là Cha của họ, họ là anh em của anh em, và phải được anh em yêu thương, và tình yêu thương của anh em phải vươn tới và mở rộng đến đó.

Nhưng anh em sẽ nói, tình yêu thương này gồm có những gì?

Ấy là, trong ba điều này.

Trong vấn đề phán đoán của chúng ta.

Trong vấn đề tình cảm của chúng ta. Và

trong

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

Trong vấn đề thực hành của chúng ta.

Thứ nhất, trong vấn đề phán đoán của chúng ta. Rô-ma 12:16, Hãy đồng tâm với nhau, đừng ham những điều cao sang, nhưng hãy hạ mình theo những người hèn hạ. Đừng tự cho mình là khôn ngoan. Đừng lấy ác báo ác cho ai; nếu có thể được, hãy hết sức mình mà hòa thuận với mọi người.

Thứ hai, trong vấn đề tình cảm của chúng ta, câu 10 của chương này. Hãy lấy lòng yêu thương mềm mại mà yêu thương nhau như anh em, lấy lẽ kính nhường nhau.

Thứ ba, trong vấn đề thực hành của chúng ta, hãy đọc câu 3 của chương này, Vậy, nhờ ân điển ban cho tôi, tôi nói với mỗi người trong anh em, đừng có tư tưởng cao quá lẽ, nhưng phải có tư tưởng chừng mực, tùy theo lượng đức tin mà Đức Chúa Trời đã phú cho từng người. Như vậy anh em thấy chúng ta phải hành động thế nào đối với nhau, về phán đoán, tình cảm, và thực hành.

Nhưng anh em sẽ nói, nếu điều này là đúng, thì tình yêu thương của chúng ta đối với nhau thiếu hụt biết bao, nhưng chúng ta phải làm gì, để tình yêu thương của chúng ta đối với nhau được thắt chặt hơn; chúng ta phải làm gì để có thể tiến bộ, và vươn tới sự hòa hợp thánh này, cả trong lòng mình và trong lòng người khác?

Vì

Để trả lời điều này, hãy tiếp nhận những chỉ dẫn sau đây. Thứ nhất, hãy nghiêm túc trong công việc này, và gạt bỏ những sự cản trở trước đây đối với tình yêu thương của anh em, và những sự chia rẽ trước đây của anh em; và đừng để bất kỳ ai trong anh em nói, đây là lỗi, và kia là lỗi, và người này là nguyên nhân của nó, và người kia là cớ của nó: Không, nhưng hãy đổ lỗi cho chính mình, hãy đổ lỗi cho chính mình, chứ không phải cho người khác, và hãy nói, ấy là tôi, Chúa biết điều ấy; chính tôi đã gây nên cơn bão này; và hãy nói như Đa-vít, Tôi đã phạm tội, tôi đã phạm tội. Đừng quên những sự chia rẽ trước đây của anh em, nhưng hãy lấy chúng làm lời cảnh báo; tôi nói, đừng đổ lỗi cho người khác, nhưng cho chính mình, và hãy thừa nhận điều ấy và nói: Ấy là tôi, lạy Chúa, là kẻ đã phạm tội: Và thứ hai, nếu anh em thật muốn nghiêm túc trong công việc này, thì hãy ước ao sự Hòa Bình; và nếu có thể được, hãy sống hòa bình với mọi người: cùng một từ được dùng trong nguyên ngữ cho những kẻ bắt bớ, cũng được dùng cho sự hòa bình, để cho thấy rằng chúng ta phải theo đuổi nó hết sức mình, như những kẻ bắt bớ rượt đuổi những người họ bắt bớ, và rằng nếu có thể được, chúng ta phải sống hòa bình với mọi người. Thứ ba, hãy chắc chắn củng cố tình yêu thương của anh em; Tình yêu thương phải được củng cố, nếu không sự hiệp nhất này

của tình yêu thương anh em không thể tiếp tục; thuộc tính của tình yêu thương là giải thích tình yêu thương theo ý tốt nhất, là giải thích mọi điều cách tốt lành.

Thứ tư, thuộc tính của tình yêu thương là nói tốt về người hay vật được yêu thương; nơi nào có sự hiệp nhất, và sự hòa hợp ngọt ngào, ở đó tình yêu thương sẽ nói những điều tốt về nhau.

Thứ năm, thuộc tính của tình yêu thương là che phủ những sự yếu đuối của những người họ yêu thương; và thật vậy, làm sao có thể có bất kỳ sự hòa hợp nào, nếu những sự yếu đuối không được che phủ: Thuộc tính của tình yêu thương là không gây sự xúc phạm, cũng không nhận lấy sự xúc phạm nào; và đó là một dấu hiệu lớn cho thấy không có sự hòa hợp, cũng không có tình yêu thương, khi người ta hay gây sự xúc phạm, và hay nhận lấy sự xúc phạm; vì tình yêu thương chân thật không làm điều này hay điều kia, nhưng tiếp nhận mọi điều cách tốt lành.

Thứ sáu, tình yêu thương chân thật biết cách ban cho và tiếp nhận những lời khuyên bảo: Và như vậy anh em đã nghe tình yêu thương sẽ làm gì; vì vậy tôi khuyên anh em hãy củng cố tình yêu thương của mình đối với nhau; phải, tôi khuyên anh em trong Chúa hãy gia tăng nó càng hơn nữa, đối với nhau.

Nhưng anh em có thể nói thêm, giả sử có sự khác biệt trong vấn đề phán đoán hay quan điểm của chúng ta: chúng ta phải làm gì để loại bỏ nó? Ấy là,

Thứ nhất, hãy chắc chắn điều này, rằng anh em không hiểu lầm

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm một từ rời rạc]

ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh mà phán đoán của anh em dựa trên đó. Có lời chép rằng có sự chia rẽ trong dân chúng vì cớ Đấng Christ, vậy tại sao lại có điều ấy, lý do của nó là gì? Đó là vì sự hiểu lầm, và vì thiếu sự hiểu biết đúng đắn về Đấng Christ: Tôi cũng nói như vậy, sự chia rẽ này có thể đến vì thiếu

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm một từ viết tắt]

sự hiểu biết đúng đắn về Kinh Thánh, mà phán đoán của chúng ta dựa trên và đặt nền trên đó. Nhưng

Thứ hai, hỡi con người, hãy xem xét xem anh em có đặt phán đoán của mình trên phán đoán hay quan điểm của người khác, hay trên sự hiểu biết của người khác không: Sứ đồ phán, Ngươi có đức tin chăng, hãy giữ lấy cho mình trước mặt Đức Chúa Trời; Rô-ma 14:22. Nhưng một người há không phải xưng nhận đức tin của mình trước người khác, khi được gọi phải làm điều ấy sao? Phải, nhưng Sứ đồ nói ở đây về những điều nhỏ hơn; nếu ngươi có đức tin, hãy giữ lấy cho mình trong những điều nhỏ có thể tranh luận; và đừng nương cậy nơi người khác, nhưng hãy xem xét chính mình, và cho mọi điều một thời gian; đến kỳ, Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ, Sứ đồ phán.

như vậy.

Thứ ba, nếu anh em ước ao sự hòa hợp thánh này, thì hãy làm mọi điều anh em có thể làm để giữ sự hiệp nhất trong chức vụ, và giữa chức vụ.

Chức vụ ấy. Không phải vô cớ mà Đấng Cứu Thế của chúng ta đã

cầu nguyện, Giăng 17:11, 21. Lạy Cha Thánh,

Cha

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

xin Cha giữ họ trong danh Cha, là những người Cha đã ban cho Con, để họ hiệp làm một như chúng ta: Để cho họ thảy đều hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha, để họ cũng hiệp làm một trong chúng ta. Thật không tốt khi người ta kêu lên, Tôi thuộc về Phao-lô, và tôi thuộc về A-bô-lô, và tôi thuộc về Sê-pha, và những điều tương tự, đây là cách gây ra sự chia rẽ, vì vậy hãy làm mọi điều anh em có thể làm để sống trong tình yêu thương và sự hiệp nhất; vì tình yêu thương thuộc về Đức Chúa Trời, và điều ngược lại thuộc về Ma Quỷ.

Thứ tư, hãy coi chừng sự tranh luận, chúng ta đã được gì trong bao nhiêu năm nay bởi sự tranh luận? Những người yếu đuối được đưa vào sớm hơn bởi sự hạ mình, hơn là bởi sự tranh luận.

tranh luận.

Thứ năm, nếu sau mọi điều này vẫn còn sự chia rẽ giữa anh em, vì cớ phán đoán, hay quan điểm của anh em; thì hãy nhớ quy tắc của Sứ đồ, và hãy chắc chắn bước đi theo nó: vì như chúng ta đã dẫn chứng trước đây, Ngài phán, Đừng để ai có tư tưởng cao quá lẽ, nhưng phải có tư tưởng chừng mực, tùy theo lượng đức tin mà Đức Chúa Trời đã phú cho từng người. Sứ đồ chỉ dẫn chúng ta sống khiêm nhường, và bước đi nhu mì đối với nhau; và đừng vội vàng, hay tự nghĩ cao về chính mình. Nhưng thêm nữa;

Thứ sáu, nếu chúng ta muốn sống trong tình yêu thương và

sự hiệp nhất

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài ký hiệu]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

sự hiệp nhất, thì chúng ta hãy xem xét của người khác

những sự yếu đuối cùng với những sự ưu việt của họ, và những sự ưu việt của họ cùng với những sự yếu đuối của họ; và bởi

đó điều này sẽ loại bỏ hay che giấu

điều kia: Chúng ta đừng chỉ chăm chú vào những sự yếu đuối của một người, vào những lỗi lầm của người ấy, như tôi có thể nói; người ấy là một người tin kính nhưng —: vì vậy nếu anh em muốn hòa hợp, hãy kết hợp những sự yếu đuối của người ấy

và những sự ưu việt của người ấy lại với nhau, và rồi

hãy nhìn vào người ấy.

Thứ bảy, nếu anh em gặp bất kỳ sự khiêu khích nào, có thể làm suy yếu tình yêu thương của anh em đối với nhau, thì hãy chắc chắn coi

đó là một cơ hội để thực hành sự

nhịn nhục, và tình yêu thương của anh em; khi anh em gặp

một người ăn xin trên đường phố đầy những vết loét, thì

anh em nghĩ rằng mình có một cơ hội

để thực hành lòng bác ái của mình, để ban cho một điều

gì đó. Và anh em cũng phải nói như vậy, khi anh em bị người khác khiêu khích làm suy yếu tình yêu thương và tình cảm của mình, anh em có thể nói, vậy bây giờ

tôi có một cơ hội để thực hành sự nhịn

nhục của mình. Lại nữa, thứ tám, nếu anh em muốn sống trong tình yêu thương và sự hiệp nhất, thì anh em phải quyết định, với ân điển của Đức Chúa Trời, để yêu thương, ở nơi anh em không được yêu thương; hãy để tình yêu thương vượt lên trên mọi khó khăn; hãy cố gắng có một tâm linh của Phúc Âm, để yêu thương dầu anh em không được yêu thương: Một tâm linh Luật Pháp là

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

một tâm linh hay càu nhàu, Đấng Christ phán, các ngươi không biết

mình thuộc về tâm linh nào; tôi nói hãy cố gắng theo đuổi một tâm linh của Phúc Âm, phải, tâm linh của Đấng Christ, là Đấng như một Chiên Con, Ngài đã không mở miệng: nếu anh em muốn sống trong tình yêu thương và sự hiệp nhất, thì hãy coi chừng một tâm linh Luật Pháp, và cố gắng theo đuổi tâm linh của Phúc Âm này. Lại nữa

Thứ chín, nếu anh em muốn hòa hợp với nhau, và sống trong tình yêu thương và sự hiệp nhất; thì hãy hạ mình vì sự thiếu tình yêu thương đối với nhau, và từ nay về sau hãy coi chừng những điều cản trở tình yêu thương của anh em đối với nhau, có bốn hay năm điều như vậy, hãy quan sát chúng và coi chừng chúng.

Thứ nhất, sự Kiêu Ngạo. Một người kiêu ngạo rất hay gây tranh cãi.

Thứ hai, sự Nóng Giận. Vì dẫu một người không thích, và lấy làm tiếc về điều mình đã làm trong cơn nóng giận, khi nó đã qua, và dẫu điều người ấy làm trong cơn nóng giận là một việc, và điều người ấy làm trong sự suy xét nghiêm túc là một việc khác; nhưng chúng ta phải hết sức coi chừng sự nóng giận.

Thứ ba, một kẻ thù khác của tình yêu thương là sự Xa Lạ, sự xa lạ kết thúc trong sự thù nghịch; khi anh em và bạn bè trở nên xa lạ với nhau, thì họ ngờ vực nhau về mọi điều; và điều ấy phá hủy tình yêu thương và sự hiệp nhất,

Thứ tư, một điều khác là mưu tính chống lại

nhau;

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài ký hiệu]

tình yêu thương chân thật không biết đến những mưu tính chống lại người khác; không ai có thể chịu đựng được việc có những mưu tính đặt ra chống lại mình, sự mưu tính gây ra sự giận dữ, thù nghịch và căm ghét, và cản trở tình yêu thương chân thật đối với nhau. Thứ năm, một điều khác là sự nói thầm, kẻ nói thầm chia rẽ bạn bè chân thật, Châm Ngôn 15:26. Nhưng bây giờ nếu có ai đến với tôi, và nói với tôi bất kỳ điều gì chống lại một anh em, tôi sẽ không tin kẻ nói thầm, cho đến khi tôi đã nói chuyện với người kia; vì một vụ việc không bao giờ có thể được biết thật, hay được phán xét, cho đến khi cả hai bên đã được nghe nói: Như vậy anh em có thể thấy năm điều cản trở tình yêu thương, đó là sự Kiêu Ngạo, sự Nóng Giận, sự Xa Lạ, sự mưu tính chống lại nhau, và sự lắng nghe những kẻ nói thầm. Bây giờ vì anh em ước ao sống trong tình yêu thương và sự hiệp nhất, hãy quan sát những điều này, và coi chừng chúng. Thứ mười, xin cho tôi nói với anh em (hỡi anh em thánh và yêu dấu) nếu anh em muốn yêu thương lẫn nhau, thì hãy tha thứ cho nhau, và

sống cho Đức Chúa Trời nhiều hơn, là Đấng yêu thương anh em, hãy sống

cho Đức Chúa Trời nhiều hơn, kẻo Ngài biến tình yêu thương của Ngài thành sự căm ghét và cơn thạnh nộ chống lại anh em.

11. Hãy củng cố tình yêu thương của anh em đối với chính Đức Chúa Trời, anh em càng có nhiều tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, anh em càng sẽ yêu thương người khác nhiều hơn.

12. Nếu anh em muốn sống trong tình yêu thương và sự Hiệp Nhất, thì anh em phải sẵn lòng chịu sự sai trái,

và

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm một từ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm một từ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

Chớ để có sự tranh cãi giữa những người chăn chiên của ta và những người chăn chiên của ngươi, vì chúng ta là anh em; Bây giờ Áp-ra-ham là người lớn tuổi hơn, và vì vậy ông có quyền được lựa chọn, nhưng vì cớ sự hòa bình, ông nhường quyền của mình, và phán

là quyền của ông để được lựa chọn, nhưng vì cớ sự hòa bình, ông nhường quyền của mình, và phán

với Lót, Hãy lấy điều ngươi muốn, tay phải hay tay trái: có một sự chia rẽ giữa họ, và người Ca-na-an ở trong xứ, và vì vậy đó không phải là lúc tốt để họ bất hòa với nhau: khi người Ca-na-an ở trong xứ, đó không phải là lúc tốt để những người tốt tranh cãi. và vì vậy Áp-ra-ham vì cớ sự hòa bình đã nhường quyền của mình: tôi cũng nói như vậy, vì cớ sự hòa bình và vì một sự hòa hợp thánh, anh em phải sẵn lòng nhường quyền của mình, và từ bỏ quyền riêng của mình để bảo tồn sự hòa bình và sự Hiệp Nhất với nhau; Hỡi bạn bè, hãy yêu thương lẫn nhau để anh em có thể tuyên bố mình là con cái thuộc về trời, là con cái của Cha trên trời của anh em, hãy xem xét, Phi-líp 1:27. Chỉ hãy ăn ở

cho xứng đáng với Phúc Âm của Đấng Christ;

để dầu tôi đến hay vắng mặt, tôi cũng có thể nghe

về việc của anh em, rằng anh em đứng vững trong một

Tâm Linh, đồng một tâm trí

cùng nhau tranh đấu vì đức tin của Phúc Âm.

Hỡi bạn bè, xin cho tôi khuyên anh em hãy yêu thương lẫn nhau

và nhường quyền của mình vì cớ sự hòa bình, và vì sự hòa hợp: Áp-ra-ham phán với Lót,

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

lẫn nhau, và tận dụng mọi cơ hội có thể làm gia tăng tình yêu thương của anh em, làm sao anh em có thể ngẩng mặt lên, trước tình yêu thương nhưng không và ân điển của Đức Chúa Trời, nếu anh em không yêu thương lẫn nhau; với mặt nào anh em có thể đến với Đức Chúa Trời để xin ân điển nhưng không và tình yêu thương, khi chính anh em không có tình yêu thương đối với anh em mình.

nếu các ngươi không yêu thương lẫn nhau; với mặt nào các ngươi có thể đến với Đức Chúa Trời để xin ân điển nhưng không, khi chính các ngươi không có tình yêu thương đối với anh em mình.

Nếu một người nghèo gây cho một người giàu rất nhiều thiệt hại, và nếu người giàu này dầu vậy vẫn mời người nghèo này đến một bữa tiệc, và tiếp đón người ấy, và làm cho người ấy rất nhiều điều tốt, anh em há chẳng nói rằng đây là tình yêu thương và lòng nhân từ kỳ diệu sao, vì người nghèo không có cách nào để đền đáp người ấy, hay làm bất kỳ sự báo đáp nào cho điều mình nhận được, mà chỉ bằng lòng biết ơn; có lẽ người ấy có thể biết ơn người ấy: vậy trường hợp của chúng ta bây giờ cũng như vậy, đây là trường hợp của chính chúng ta, vì chúng ta đã gây tổn thương lớn cho Đức Chúa Trời, và dầu vậy Đức Chúa Trời đã yêu thương chúng ta, và đã ban cho chúng ta những phước lành và sự giàu có, và Ngài mong đợi điều gì cho

mọi điều ấy, chắc chắn không phải phần thưởng nào từ chúng ta, vì Ngài biết chúng ta nghèo và không thể đền đáp Ngài, không, Ngài không mong đợi điều gì, mà chỉ mong rằng chúng ta yêu thương lẫn nhau; Đức Chúa Trời phán, các ngươi không thể làm điều gì cho Ta, mọi điều Ta ước ao là, các ngươi yêu thương lẫn nhau trong Lẽ Thật. Vậy tôi nói, làm sao anh em sẽ có thể ngẩng mặt lên

các ngươi sẽ có thể ngẩng mặt lên được

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

lẫn nhau. Hãy chăm sóc tình yêu thương này, là điều được khen ngợi rất nhiều trong Thi Thiên ngắn này, Ôi nó ngọt ngào và thơm tho biết bao, nó ngọt ngào như mật ong, nó giống như dầu chảy xuống râu của A-rôn, như sương móc trên Hẹt-môn, và như sương móc giáng xuống trên các núi của Si-ôn; phải, đây là điều ngọt ngào và ích lợi, là điều sẽ làm cho anh em thơm tho; bây giờ nếu anh em ước ao rằng hương thơm của Đức Chúa Trời đến trên anh em, và sương móc của phước lành của Đức Chúa Trời giáng xuống trên anh em, hãy cố gắng càng hơn nữa để yêu thương lẫn nhau, và đừng để tình yêu thương bị thiếu hụt; tôi không thể nói điều ấy sẽ thế nào đối với anh em, nhưng xin cho tôi khuyên anh em, vì anh em muốn tôn trọng chính mình bây giờ, và vì anh em ước ao hạnh phúc trong đời này, và cũng được phước đời đời về sau, hãy tuân giữ điều răn mới này là yêu thương lẫn nhau; và vì anh em ước ao tuyên bố rằng mình đã nhận ân điển nhưng không, và mình có ấn ấy, mà Đức Chúa Trời đóng ấn cho những người

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

thuộc về trời, phải, không những

linh hồn thuộc về Ngài, để sống với Ngài đời đời, hãy được khuyên bảo hãy đồng một tâm trí, và yêu thương lẫn nhau, hãy vui mừng trong Chúa,

và hãy đồng một tâm trí; hãy hiệp nhất với nhau, và để lòng anh em dư dật trong

tình yêu thương càng hơn nữa đối với nhau. BÀI GIẢNG

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc, xen lẫn cuối bài giảng trước]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

BÀI GIẢNG VI.

MI-CHÊ 6:9.

Tiếng của Đức Chúa Trời kêu lên cùng thành, và

người khôn ngoan sẽ thấy danh Ngài, hãy nghe

cây roi và Đấng đã chỉ định nó.

Tôi dường như thấy một cây roi lớn, sẵn sàng giáng xuống lưng của Quốc Gia này, và vì vậy lúc này tôi muốn cố gắng cho anh em biết tiếng của Cây Roi này là gì, và vì mục đích ấy tôi đã chọn đoạn Kinh Thánh này để nói với anh em.

Vậy trong chương này, anh em có sự tranh tụng của Đức Chúa Trời với chính dân sự của Ngài; được chép ở cuối câu 2, Vì Đức Giê-hô-va có sự tranh tụng với dân Ngài, và Ngài sẽ biện luận với Y-sơ-ra-ên; Và rồi Ngài cáo buộc họ về

Thứ nhất, sự Vô Ơn trong nhiều năm trong các câu 3, 4, và 5, Hỡi dân Ta, Ta đã làm gì cho ngươi, và Ta đã làm mệt mỏi ngươi ở đâu,

Ta đã đem ngươi lên khỏi xứ Ê-díp-tô, v.v. Thứ hai, Ngài cáo buộc họ về hình thức, và cho họ thấy sự xấu xa của nó, trong các câu 6 và 7, Đức Giê-hô-va há sẽ vui lòng nhận hàng ngàn chiên đực sao, v.v. Và rồi thứ ba, Ngài biện luận chống lại họ trong câu 8. Ngài đã tỏ cho ngươi, hỡi người, điều

cho ngươi, nhưng là làm sự công bình, ưa sự nhân từ, và bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời ngươi. Và rồi thứ tư, Ngài đóng ấn bản án trong câu này của Bản Văn của tôi. Tiếng của Đức Chúa Trời kêu lên cùng thành, và người khôn ngoan sẽ thấy danh Ngài, hãy nghe cây roi và Đấng đã chỉ định nó. Trong đó anh em có ba điều đặc biệt đáng chú ý. Thứ nhất, dân sự mà tiếng của Đức Chúa Trời kêu lên cùng, và đó là cùng Thành, tiếng của Đức Chúa Trời kêu lên cùng Thành. Thứ hai, anh em có một lời khuyên hãy nghe tiếng của Cây Roi. Hãy nghe cây roi và Đấng đã chỉ định nó. Thứ ba, anh em có một Lý Lẽ để thúc ép anh em làm điều ấy; Ấy là sự khôn ngoan của anh em,

người khôn ngoan sẽ thấy danh Ngài. Tiếng của Đức Chúa Trời kêu lên cùng Thành, tức là cùng Sa-ma-ri, và Giê-ru-sa-lem, các Thành Chính:

Và

Ta đã làm mệt mỏi ngươi, hãy làm chứng chống lại Ta, vì Ta

là điều lành, và điều Đức Chúa Trời đòi hỏi nơi

thúc ép anh em làm điều ấy; Ấy là sự khôn ngoan của anh em, điều

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, gồm ký hiệu và chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

Và người khôn ngoan sẽ thấy danh Ngài. Những sự đối đãi của Đức Chúa Trời theo đường lối thương xót hay Công Bình của Ngài là danh của Ngài: Như một người được biết bởi danh của mình, Đức Chúa Trời cũng được biết bởi những sự đối đãi của Ngài như vậy, dầu chúng tối tăm đối với thế gian, nhưng người khôn ngoan sẽ thấy chúng và phân biệt chúng: Vì vậy hãy nghe Cây Roi, và Đấng đã chỉ định nó, Cây Roi tức là Cây Roi Sửa Phạt. Bây giờ có

Thứ nhất, Cây Roi quyền năng và phẩm giá, Ngài sẽ sai cây roi của Ngài ra khỏi Si-ôn,

Thứ hai, có một cây roi Phân Biệt, Ê-xê-chi-ên 20:37. Ta sẽ làm cho các ngươi đi qua dưới cây roi, và Ta sẽ đem các ngươi vào

đi qua dưới Cây Roi, và Ta sẽ đem các ngươi vào

mối dây của Giao Ước.

Thứ ba, có cây roi chỉ dẫn — Cây roi và cây gậy của Chúa an ủi tôi,

Thứ tư, có một cây roi Quản Trị, cả thuộc Hội Thánh lẫn thuộc dân sự: Về thuộc Hội Thánh, Phao-lô phán, Tôi sẽ

đến cùng anh em với một cây roi chăng, và về thuộc dân sự, kẻ nào kiêng cây roi ghét con mình.

Thứ năm, có một cây roi Hủy Diệt, Ngươi sẽ đập vỡ chúng bằng một Cây Roi Sắt, và đập tan chúng như bình của thợ gốm, Thi Thiên 2:9.

Bây giờ cây roi chúng ta phải hiểu ở đây là một cây roi Sửa Phạt, từ đó tôi rút ra Nhận Xét này...

[NEEDS REVIEW: mảnh OCR không đọc được, chỉ gồm vài chữ rời rạc]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được, chỉ gồm ký hiệu rời rạc]

Ấy là khi Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, thì sự khôn ngoan nhất của họ là nghe cây gậy, và Đấng đã định nó; làm như vậy là lợi ích thật và sự khôn ngoan nhất của họ. Để mở ra và làm sáng tỏ điều này, tôi sẽ nói đến bốn hay năm mệnh đề này. Thứ nhất, Đức Chúa Trời không bất ngờ ập đến trên một dân bằng các sự phán xét của Ngài, nhưng Ngài cảnh báo họ trước khi Ngài đánh họ. Thứ hai, khi Đức Chúa Trời đánh chính dân Ngài, Ngài đối xử với họ theo cách của cây gậy. Thứ ba, cây gậy của Đức Chúa Trời là một cây gậy dạy dỗ. Thứ tư, sứ điệp của cây gậy thường được gửi đến các thành lớn, và các thị trấn lớn của một dân tộc hay một dân. Thứ năm, khi Đức Chúa Trời đánh chính dân Ngài

bằng cây gậy, thì sự khôn ngoan nhất

và bổn phận của họ là nghe cây gậy, và Đấng đã định nó,

Thứ nhất, dù cuối cùng Đức Chúa Trời tiêu diệt một dân tộc ngay một lúc, và hủy diệt một dân tộc ngay một lúc; song Ngài vẫn sẽ, và sẽ luôn, cảnh báo một dân trước khi Ngài hủy diệt họ. Đức Chúa Trời sẽ không bất ngờ ập đến trên một dân bằng các sự phán xét của Ngài, nhưng Ngài cảnh báo họ trước, trước khi Ngài tiêu diệt họ: Ngài có những khí giới giết chóc của Ngài mà Ngài sẽ bắn ra đúng lúc, nhưng trước hết Ngài sẽ bắn

những khẩu cảnh báo

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

những khẩu cảnh báo ấy: Và Đức Chúa Trời đôi khi cảnh báo người ta bằng lời Ngài, và đôi khi bằng các công việc và sự sắp đặt của Ngài, Ê-xê-chi-ên 33:2. Hỡi con người, hãy nói cùng con cái của dân ngươi và bảo họ rằng: Nếu Ta đem gươm đến trên đất, v.v. Và ở câu 7 Ngài áp dụng điều đó. Ngài phán: Còn ngươi, hỡi con người, Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Y-sơ-ra-ên; vậy ngươi sẽ nghe lời từ miệng Ta, và cảnh báo họ thay Ta; anh em muốn biết sự cảnh báo này là gì không, ấy là sự cảnh báo bằng lời. Đôi khi Đức Chúa Trời cảnh báo dân Ngài bằng các công việc và sự sắp đặt của Ngài, bằng các sự phán xét của Ngài trên người khác, và bằng các hoạn nạn của Ngài trên chính họ; Ngài đem đến một sự phán xét nhỏ hơn để ngăn một sự phán xét lớn hơn; các công việc của Đức Chúa Trời cũng như lời Ngài vậy: Nay Đức Chúa Trời đôi khi đốn ngã người ta bằng lời, phải, Ngài đốn ngã họ bằng chức vụ giảng lời; có một lúc Đức Chúa Trời sẽ đốn ngã những kẻ tội nhân bằng chức vụ giảng lời, và đặt họ nằm trên mặt đất khô đi (nếu tôi có thể nói như vậy) cho địa ngục, trước khi họ đến đó; Ma-thi-ơ 3. Cây nào không sanh trái tốt thì bị đốn xuống và ném vào lửa. Ô-sê 6:5. Vậy nên Ta đã đốn họ xuống bởi các đấng tiên tri, Ta đã giết họ bởi lời của miệng Ta, v.v. Có một lúc đốn xuống, một lúc khi

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

Đức Chúa Trời sẽ đốn ngã người ta bằng chức vụ giảng lời, và như Ngài làm điều đó bằng lời Ngài, thì Ngài cũng làm điều ấy bằng các công việc và sự sắp đặt của Ngài; và dù Đức Chúa Trời có thể, và có khả năng, hủy diệt một dân ngay một lúc, song Ngài sẽ không ập đến trên họ trước khi Ngài cảnh báo họ; đó là mệnh đề thứ nhất.

Thứ hai, khi Đức Chúa Trời đánh chính dân Ngài, Ngài đối xử với họ theo cách của cây gậy, dù Ngài phạt người khác bằng

những con bò cạp, song Ngài phán, còn các ngươi là kẻ ở trong giao ước với Ta, nếu các ngươi phạm tội, Ta sẽ thăm phạt những sự vi phạm của các ngươi bằng một cây gậy; hãy xem, bất cứ hoạn nạn thuộc đời này nào đến trên các thánh đồ, họ đều bị đánh bằng cây gậy; anh em đọc thấy có hoạn nạn nào lớn hơn những hoạn nạn đã giáng trên Gióp không, vậy mà đó vẫn là đòn của cây gậy, Gióp 9:34. Xin Ngài cất cây gậy của Ngài khỏi tôi: khi Đức Chúa Trời đối xử với dân Ngài, tôi nói, Ngài đối xử với họ theo cách của cây gậy, và nếu anh em hỏi lý do vì sao Đức Chúa Trời dùng cây gậy với chính dân Ngài, tôi trả lời,

Thứ nhất, vì họ là con cái của chính Ngài, Hê-bơ-rơ 12:7, 8. Nếu anh em chịu sự sửa phạt, Đức Chúa Trời đối xử với anh em như với con cái,

nếu anh em không có sự sửa phạt thì anh em là con hoang, chứ không phải con thật. Luther nói, tôi không biết có lý lẽ nào chống lại Hội Thánh La Mã tốt hơn điều này, rằng nó vẫn ở ngoài thập tự giá.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

Nếu hai đứa trẻ đang đánh nhau, và một người đến can chúng ra, và đánh một đứa trong chúng, chứ không đánh đứa kia, anh em sẽ lập tức nghĩ rằng đứa trẻ bị người ấy đánh là con của chính người ấy; và vì vậy nếu anh em hỏi vì sao Đức Chúa Trời dùng cây gậy với dân Ngài, tôi trả lời, vì họ là con cái của chính Ngài. Và

Thứ hai, vì họ là con cái, nên Ngài yêu thương họ, và kẻ nào tiếc cây gậy thì ghét con mình: Nay Đức Chúa Trời không ghét con cái Ngài, vì mọi con trai mà Ngài yêu thương thì Ngài sửa phạt; Đức Chúa Trời yêu thương con cái Ngài, và vì vậy Ngài đối xử với họ theo cách của cây gậy. Thứ ba, có nhiều sự dại dột buộc chặt trong lòng con trẻ, nhưng cây gậy sửa phạt đem nó ra, Sa-lô-môn nói vậy, và vì vậy Đức Chúa Trời đôi khi sửa phạt dân Ngài vì sự dại dột của họ.

Tại sao các thầy dạy học dùng cây gậy, nếu không phải chỉ để khiến trẻ em học bài của chúng; nếu chúng chịu học mà không cần cây gậy, thầy sẽ không dùng cây gậy; và tại sao Đức Chúa Trời dùng cây gậy với dân Ngài, nếu không phải để dạy họ những bài học của họ; vì những lý do này vậy mà Đức Chúa Trời dùng cây gậy với dân Ngài.

Nhưng anh em sẽ nói, Đức Chúa Trời không dùng cây gậy với kẻ ác nữa sao, họ không ở dưới cây gậy như người công chính sao. Tôi trả lời: Sa-lô-môn nói, cây gậy dành cho

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

lưng của kẻ dại, và kẻ ác được gọi là kẻ dại trong Kinh Thánh. Đức Chúa Trời đôi khi sửa phạt người tin kính bằng kẻ ác, kẻ ác là cây gậy trong tay Đức Chúa Trời, và đôi khi ngược lại, Đức Chúa Trời phạt kẻ ác bằng các thánh đồ, các thánh đồ là cây gậy trong tay Đức Chúa Trời: Đôi khi, tôi nói, kẻ ác là cây gậy cho người tin kính: Ê-sai 10:5. Ôi người A-si-ri, cây gậy của cơn giận Ta, và cây trượng trong tay chúng là sự thịnh nộ của Ta. Và đôi khi người tin kính là cây gậy của Đức Chúa Trời, trong tay Đức Chúa Trời, để phạt kẻ ác, Giê-rê-mi 51:19, 20. Phần của Gia-cốp không giống như chúng, vì Ngài là Đấng tạo thành muôn vật, và Y-sơ-ra-ên là cây gậy của cơ nghiệp Ngài, Đức Chúa Trời vạn quân là danh Ngài: Ngươi là cây búa chiến và khí giới chiến tranh của Ta, vì bởi ngươi Ta sẽ đập tan các nước, và

bởi ngươi Ta sẽ hủy diệt các vương quốc. Vậy nên,

như Chúa đánh roi các thánh đồ bằng kẻ ác, Ngài cũng đánh roi kẻ ác bằng người tin kính, họ là cây gậy trong tay Chúa.

Nhưng anh em sẽ nói, chẳng có sự khác biệt nào giữa hai điều này sao?

Tôi trả lời, có, vì 1. Có một cây gậy đánh roi, một cây gậy sửa phạt, và cũng có một cây gậy bẻ gãy; một cây gậy đánh roi cho các thánh đồ, và một cây gậy bẻ gãy cho kẻ ác. Trong Thi Thiên 2 có nói,

Ngươi sẽ cai trị chúng bằng một cây gậy sắt, và

bẻ gãy

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

đập chúng tan tành như bình của thợ gốm. Thứ hai, dù Đức Chúa Trời làm khổ chính dân Ngài bằng cây gậy, kẻ ác là cây gậy trong tay Đức Chúa Trời, song khi Ngài đã dùng xong nó, Ngài sẽ ném cây gậy ấy vào lửa; nhưng dù Ngài cũng phạt những sự vi phạm của kẻ ác bằng người công chính, họ là cây gậy trong tay Đức Chúa Trời, song Ngài sẽ không vì cớ đó mà cũng ném cây gậy ấy vào lửa: các thánh đồ có thể vui mừng khi thấy kẻ ác bị phạt, vì họ biết rằng chính mình sẽ không bị ném vào lửa. Nhưng kẻ ác không có cớ gì để vui mừng khi thấy người tin kính bị khổ, vì họ có thể chắc chắn rằng chính mình sẽ bị ném vào lửa, khi họ đã làm xong công việc của mình; đứa trẻ có thể cười khi thấy cây gậy bị ném vào lửa, vì nó biết rằng chính nó sẽ không bị ném vào đó. Thứ ba, dù Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, song đó là một cây gậy sửa phạt có chừng mực, như anh em có thể thấy trong Ê-sai 27:7, 8. Ngài có đánh nó như Ngài đã đánh những kẻ đánh nó chăng, hay nó bị giết theo sự giết chóc của những kẻ bị Ngài giết chăng? Khi nó đâm chồi, Ngài sẽ tranh luận với nó theo chừng mực; Ngài giữ lại cơn gió dữ của Ngài, trong ngày gió đông: và cũng vậy trong Thi Thiên 89,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Nếu con cái Ngài bỏ luật pháp Ta, thì Ta sẽ thăm phạt những sự vi phạm của chúng bằng cây gậy, và sự gian ác của chúng bằng đòn vọt: Và cũng vậy, II Sa-mu-ên 7:14. Ta sẽ làm Cha của nó và nó sẽ làm con Ta, nếu nó phạm tội ác, Ta sẽ sửa phạt nó

bằng cây gậy của loài người, và bằng đòn vọt của con cái loài người; vậy tôi nói, dù Đức Chúa Trời sửa

phạt chính dân Ngài bằng một cây gậy, song đó là theo chừng mực, nhưng xương của kẻ ác sẽ bị bẻ gãy, nó sẽ giáng xuống rất nặng trên chúng.

Thứ tư, dù Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, song đó là đúng lúc, đó chỉ là điều rất hợp thời, họ bị cắt và tỉa như vậy, để họ có thể mọc lại, Châm Ngôn 13:24. Kẻ tiếc cây gậy ghét con mình, nhưng kẻ yêu thương con thì sửa phạt nó sớm, hay vào buổi sáng, tức là, người ấy làm điều đó đúng lúc; nhưng nay kẻ ác bị cắt bỏ như vậy, đến nỗi chúng không bao giờ mọc lại nữa;

Thứ năm, dù Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, song Ngài sẽ không bao giờ cất sự nhân từ yêu thương của Ngài khỏi họ: Nếu họ phạm tội, Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ thăm phạt họ bằng một cây gậy, nhưng sự nhân từ yêu thương của Ta, Ta sẽ không cất khỏi họ, Thi Thiên 89:33. Nhưng với kẻ ác thì không như vậy.

Thứ sáu, dù Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, song Ngài sẽ không để cây gậy cứ ở trên lưng họ —

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

lưng họ: nếu quần áo của anh em dơ hoặc đầy bụi, anh em lấy một cây gậy hay một cây roi, và đập cho bụi ra, nhưng khi bụi đã ra, anh em không để cây gậy cứ ở trên quần áo; Đức Chúa Trời cũng khiến cây gậy của Ngài đi qua trên dân Ngài, nhưng khi sự dơ bẩn và ô uế của họ đã ra và được cất đi, Ngài sẽ cất cây gậy khỏi họ, và sẽ không để nó cứ ở trên lưng họ. Vậy anh em thấy có một sự khác biệt rất lớn giữa cây gậy của kẻ ác và cây gậy của người tin kính trong những điểm này; cây gậy của kẻ ác là một cây gậy bẻ gãy: nhưng cây gậy của người tin kính là một cây gậy sửa phạt; cây gậy của người tin kính bị ném vào lửa, cây gậy của kẻ ác thì không như vậy; cây gậy của người tin kính thì hợp thời, cây gậy của kẻ ác thì không; cây gậy của người tin kính ở trong tình yêu thương, cây gậy của kẻ ác thì không; và cuối cùng, Đức Chúa Trời sẽ không để cây gậy cứ ở trên lưng người công chính, nhưng cây gậy của kẻ ác sẽ không bao giờ được cất đi, và đó là mệnh đề thứ hai.

Thứ ba, cây gậy của Đức Chúa Trời là một cây gậy dạy dỗ, khi Đức Chúa Trời đánh dân Ngài, Ngài đối xử với họ theo cách của cây gậy, và đó là một cây gậy dạy dỗ, nó đem theo một sứ điệp. Để làm sáng tỏ điều này, tôi sẽ cho anh em thấy,

Thứ nhất, những bài học nào cây gậy dạy.

Thứ hai,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Thứ hai, cây gậy này dạy như thế nào. Thứ nhất, nếu anh em hỏi cây gậy này dạy những bài học nào

thì tôi trả lời một cách tổng quát;

cây gậy dạy cùng một bài học mà lời dạy, cây gậy không dạy giáo lý mới nào; nhưng cụ thể hơn, cây gậy có một bài học cho

người đã được trở lại đạo, và cho người chưa được trở lại đạo,

Thứ nhất, nếu anh em chưa được trở lại đạo, cây gậy kêu gọi anh em trở về cùng Đức Chúa Trời: Nếu một kẻ say rượu bị bệnh, cây gậy của bệnh tật nói,

Hỡi kẻ say rượu, hãy bỏ sự say sưa của ngươi,

và trở về cùng Chúa, đây là bài học cây gậy dạy; và nó đã dạy người cai ngục, và Phao-lô, và người con hoang đàng; khi cây gậy của sự khốn khổ và nghèo đói ở trên người con hoang đàng, bấy giờ nó nói, Ta sẽ trở về cùng Cha ta, vì trong nhà Cha ta có dư dật bánh: Như vậy cây gậy dạy người chưa được trở lại đạo trở về cùng Chúa; vậy hỡi kẻ tội nhân đáng thương, ngươi còn ở trong tội lỗi mình sao, và ngươi đã đi trong tội lỗi mình một thời gian dài, và Đức Chúa Trời đã thường cảnh báo ngươi bằng lời Ngài để ngươi trở về cùng Ngài, và nay Ngài đến trên ngươi bằng

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

cây gậy bẻ gãy, và cây gậy hủy diệt; đây là bài học cây gậy dạy người chưa được trở lại đạo,

Thứ hai, nếu anh em đã được trở lại đạo,

Thứ nhất, cây gậy kêu gọi anh em làm chết tội lỗi mình càng hơn, Châm Ngôn 20:30. Những vết bầm của thương tích làm sạch điều ác; đòn đánh cũng vậy, vào tận nơi sâu kín của lòng. Ê-sai 27:9. Bởi điều này, sự gian ác của Gia-cốp sẽ được tẩy sạch; bởi điều này, tức là bởi hoạn nạn, bởi cây gậy; vậy nếu anh em đã bỏ bê bất kỳ bổn phận nào mà trước đây anh em đã làm, hay đáng phải làm, cây gậy nay kêu gọi anh em làm nó ngay bây giờ. Hãy nhớ lại những việc làm đầu tiên của ngươi và ăn năn. Thứ hai, nếu anh em đã được trở lại đạo, cây gậy kêu gọi anh em quý trọng những ơn phước chung mà trước đây anh em đã không coi trọng; anh em đã có hòa bình nhưng anh em đã không quý trọng nó, nay cây gậy của chiến tranh phải dạy anh em quý trọng nó; anh em đã có một chỗ ở yên tĩnh, nhưng anh em đã không quý trọng nó,

nay cây gậy của sự rối loạn kêu gọi anh em

quý trọng chỗ ở yên tĩnh của mình, và

biết ơn về nó; đây là một bài học khác mà cây gậy dạy.

Thứ ba, nếu anh em đã được trở lại đạo.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

cây gậy kêu gọi anh em tôn trọng chính những ân điển của mình, Rô-ma 5:3. Biết rằng hoạn nạn sanh sự nhịn nhục, sự nhịn nhục sanh sự rèn tập,

sự rèn tập sanh sự trông cậy, và sự trông cậy không làm cho hổ thẹn.

Anh em biết tình cảnh của một người nông dân làm cỏ khô là thế nào, cỏ khô nằm trải ra, và người ấy thấy một đám mây đen đang kéo đến, và người ấy gọi những người làm của mình thu gom và chất cỏ khô lên; vậy hãy nhìn vào đất nước, và thấy đám mây nào đang ở trên chúng ta, điều này kêu gọi

dân của Đức Chúa Trời thu gom những

bằng chứng của mình: Có một đám mây đen ở trên chúng ta, hỡi hết thảy dân của Đức Chúa Trời, hãy thu gom những bằng chứng của anh em, để trong đêm tối của hoạn nạn, anh em có thể có ánh sáng để đọc chính những ân điển của mình; đây là một bài học khác mà

cây gậy dạy,

Thứ tư, nếu anh em đã được trở lại đạo, cây gậy kêu gọi anh em cảm thông với người khác trong những hoạn nạn của họ; bởi chính những hoạn nạn của mình, anh em được kêu gọi thương xót người khác trong những hoạn nạn của họ.

Thứ năm, và cuối cùng, nếu anh em đã được trở lại đạo, cây gậy kêu gọi anh em chuẩn bị cho sự thay đổi lớn và cuối cùng của mình: Đa-vít đã hiểu

điều này, và vì vậy người nói, Lạy Chúa, xin dạy

tôi biết đếm các ngày của tôi, để tôi được lòng khôn ngoan thật, Thi Thiên 90:12.

Đây là những bài học mà cây gậy dạy.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Thứ hai,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Thứ hai, nếu anh em muốn biết thêm cây gậy dạy điều gì; tôi trả lời theo cách phủ định:

Thứ nhất, cây gậy không dạy anh em bất kỳ kỹ năng hay tri thức nào của riêng nó, nhưng Đức Thánh Linh của Chúa ở trong cây gậy mới dạy. Phước cho người mà Chúa sửa phạt, và dạy dỗ từ luật pháp của Ngài, Thi Thiên 94:12. Bởi cây gậy, một người sẽ thấy điều được bày ra trước mặt mình, điều trước đây đã bị giấu kín; khi tấm kính bị rung, anh em thấy cát mà trước đây anh em khó có thể, hoặc hoàn toàn không thể, nhận ra; cũng vậy khi một người bị rung chuyển bởi hoạn nạn, tội lỗi của người ấy được phơi bày cho người ấy; và sự thấy tội lỗi là bước đầu tiên đến sự trở lại đạo.

Thứ hai, bởi cây gậy anh em được hạ xuống và tan vỡ, và được làm cho thích hợp hơn và có khả năng hơn để tiếp nhận sự dạy dỗ; khi con ngựa non đã một lần được luyện thuần hẳn, thì sau đó nó thích hợp cho yên cương; nay hoạn nạn bẻ gãy con người, và làm cho họ thích hợp cho sự phục vụ Đức Chúa Trời, và cho công việc của Đức Chúa Trời: Nếu một chiếc bình miệng hẹp cứ liên tục chuyển động

và không cố định, anh em không thể rót bất kỳ thứ nước nào

vào nó, trước hết anh em phải cố định chiếc bình, và rồi anh em có thể đặt bất cứ thứ gì anh em muốn vào nó; cũng vậy hoạn nạn sẽ cố định anh em, và làm anh em ổn định,

anh em có nhiều người nghèo khổ, mà không nền tảng nào giữ được anh ta (như chúng ta thường nói)

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

anh ta: Nếu anh em gieo hạt giống, trước hết anh em phải cày đất, và rồi anh em mới gieo

hạt giống; nay có linh hồn nào mà không

cần cái cày của Đức Chúa Trời không? Ấy, cây gậy của Đức Chúa Trời là cái cày của Ngài; và khi cây gậy này đến và bẻ gãy, và hạ lòng xuống, thì lòng sẽ tiếp nhận hạt giống tốt của lời Đức Chúa Trời vào những luống cày của lòng; và hơn nữa,

Thứ ba, bởi cây gậy một người sẽ bị buộc phải nắm lấy, và bám chặt những lời hứa, mà trước đây người ấy không thể nắm lấy; vì khi cây gậy đến và hạ người ấy xuống thấp, người ấy vui mừng chạy đến lời hứa; và thật là một sự an ủi rất lớn cho chúng ta, rằng chúng ta có một lời hứa để chạy đến, khi chúng ta bị cây gậy hạ xuống thấp; và như vậy anh em thấy cây gậy dạy những bài học nào, và cũng thấy cây gậy dạy như thế nào,

nó dạy, ấy là một cây gậy dạy dỗ: Và vậy

tôi đã xong mệnh đề thứ ba, mệnh đề tiếp theo sau đây.

Thứ tư, vì cây gậy dạy dỗ, và đem theo một sứ điệp; thì sứ điệp này được gửi, đặc biệt, đến các thành lớn, và các thị trấn của một dân tộc, hay một dân. Tiếng của Chúa kêu gọi thành ở đây trong bản văn; vậy, thành nào hay những thành nào? Đó là Giê-ru-sa-lem và Sa-ma-ri; nhưng chẳng phải

Đức Chúa Trời

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

những hoạn nạn đến, và rồi chúng lắng xuống

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

và các làng sao? Có, nhưng khi một sự phán xét toàn quốc

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Dân tộc. Vì,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Sự tranh cãi của lời; vậy hãy nhìn vào

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

tiếng của Đức Chúa Trời kêu gọi các thị trấn nhỏ hơn

Khi cây gậy đến, sứ điệp đặc biệt được gửi đến các thị trấn lớn, và các thành của một

Thứ nhất, cây gậy đến để báo trả

nơi, hay dân, đã có những cơ hội lớn nhất, về việc nghe lời, và có các phương tiện của ân điển, vậy mà đã lạm dụng chúng; cây gậy có sự tranh cãi càng lớn với nơi hay dân đó. Nay các thị trấn lớn, và các thành, thường có những cơ hội lớn nhất về lời và các thánh lễ, và nhiều khi chúng bị lạm dụng nhất trong và bởi những điều này; và vì vậy tiếng của cây gậy đặc biệt hướng đến các thị trấn lớn, và các thành: Khốn cho ngươi, Ca-bê-na-um, và tại sao cho Ca-bê-na-um, chứ không phải cho các thị trấn và các làng? Tại sao, khốn cho ngươi, Ca-bê-na-um, vì ngươi đã được nâng lên đến trời, về phương diện các phương tiện, vậy mà đã không ăn năn; Ma-thi-ơ 11:23. Vậy nên khốn cho ngươi, hơn hết thảy các thị trấn còn lại quanh ngươi: Và cũng vậy, Ôi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, Đấng Christ phán, Ta không thể không khóc vì ngươi; Ta đã muốn nhóm họp ngươi lại nhưng ngươi không chịu, v.v. Vậy nên Ta không thể không khóc vì các ngươi; dù những kẻ nhỏ hơn

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

những kẻ cầm đầu cuộc nổi loạn trong một nước: Nay các thành lớn và

đều phải nghe cây gậy, và Đấng đã

và các làng sẽ bị hủy diệt, cũng như các thành lớn; vậy mà tôi không khóc vì chúng nhưng khóc vì Giê-ru-sa-lem, vì nàng đã có các phương tiện của ân điển dồi dào hơn, vậy mà đã không ăn năn; và vì vậy tôi

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

không thể không khóc vì nàng. Khi cây gậy đến, tôi nói, nó đến trực tiếp hơn đến các thị trấn lớn và các thành của một nước.

Thứ hai, Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ phạt —

Các thị trấn nếu không tốt, là những kẻ cầm đầu khiến các thị trấn khác làm điều ác: Cũng như

một cây sồi lớn, nhỏ giọt xuống những cây nhỏ hơn ở dưới nó, làm hư sự tăng trưởng của chúng, và làm chúng hư hỏng: Và cũng vậy nếu một người giàu, mà không tốt, người ấy nhỏ giọt xuống người khác, và làm hư người khác: Vậy tôi nói, các thị trấn lớn nếu không tốt, làm hư và làm hỏng các thị trấn nhỏ hơn và các làng; còn nếu chúng tốt, chúng là sự giúp đỡ và khích lệ cho người khác trong sự tốt lành; vì vậy tiếng của Chúa kêu gọi các thành, và chúng

định nó: đó là mệnh đề thứ tư. Mệnh đề thứ năm và chính yếu tiếp theo sau, ấy là, Thứ năm, khi Chúa thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, thì lợi ích thật, và sự khôn ngoan nhất của họ là

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

khôn ngoan là nghe cây gậy, và Đấng đã định nó.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Có ba điều trong mệnh đề này. — Thứ nhất, khi Đức Chúa Trời thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, thì bổn phận của họ là nghe điều cây gậy nói.

Và thứ hai, không chỉ nghe điều cây gậy nói, mà còn xét xem Đấng nào đã định nó. Và thứ ba, làm như vậy là lợi ích thật, và sự khôn ngoan nhất của họ. Tôi sẽ không nhấn mạnh nhiều vào những điều này. Nhưng

về điều thứ nhất,

Thứ nhất, khi Chúa thăm phạt những sự vi phạm của dân Ngài bằng một cây gậy, thì bổn phận của anh em là nghe điều cây gậy nói; vì như anh em nghe, cây gậy của Đức Chúa Trời là một cây gậy dạy dỗ, và vì vậy khi cây gậy đến, bổn phận của anh em là ghé tai sát vào cây gậy, để nghe nó nói gì, vì nếu không anh em sẽ bị xem là kẻ khinh bỉ sứ điệp của nó. Nếu một vị vua sai sứ giả của mình đến nói và thương lượng với một người khác, và người ấy bịt tai không nghe sứ giả, và không chịu nghe ông ta; vậy, người ấy sẽ không bị xem là kẻ khinh bỉ sứ điệp sao? Nay cây gậy là một sứ giả, một đại sứ,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

và nó đến từ Trời; nếu anh em không chịu

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

Thứ ba, bằng cách nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, anh em sẽ có thể vui vẻ phục tùng cơn giận dữ dội của các sự sắp đặt của Đức Chúa Trời; Tôi câm và không mở miệng, vì Chúa đã làm điều đó, Đa-vít nói, Thi Thiên 39:9. Cũng vậy khi Si-mê-i rủa sả Đa-vít, các tôi tớ của người muốn chặt

đầu hắn đi, không, Đa-vít nói, Hãy để hắn yên, ấy là Chúa đã bảo hắn, II Sa-mu-ên 16:11. Ông Fox nhắc đến một thanh niên tử đạo, khi anh ta ở trên xe đi đến lửa thiêu; cha anh ta là một người theo Giáo hoàng, từ nhà bước ra, và muốn đánh anh ta, nhưng dân chúng ngăn cản ông, anh ta nói, Xin hãy để ông ấy yên, vì ông ấy là cha tôi. Vậy tôi nói, bằng cách nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, anh em sẽ phục tùng Chúa, vì Ngài là Cha của anh em. Thứ tư, bằng cách nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, anh em sẽ được dẫn đến sự cầu nguyện, và được đem đến chỗ cầu nguyện — sự cầu nguyện trở nên thích hợp cho một người nam hay nữ, khi họ ở dưới cây gậy: Xin cho tôi biết, khi đứa trẻ bị cha nó đánh roi, đứa trẻ có sấp mình xuống trước cây gậy, và xin cây gậy tha cho nó không; không, nhưng nó sấp mình xuống trước người cầm cây gậy trong tay, trước thầy nó, hay cha nó, và kêu lên với người ấy, xin tha cho con, xin tha cho con: Vậy chớ

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

không nghe nó, anh em khinh sứ điệp của cây gậy; không nghe là khinh bỉ, do—

vậy khi cây gậy đến, hãy nghe sứ—

điệp của nó, hỡi con ta: chớ khinh sự sửa phạt

của Đấng Toàn Năng, Sa-lô-môn nói, Châm Ngôn 3:11.

Thứ hai, bổn phận của anh em là nghe

cây gậy, và cũng xét xem Đấng nào đã định

nó: không chỉ nghe công—

cụ, mà còn nghe Tác Giả mà bởi Ngài

cây gậy được vận hành và hướng dẫn: Vì

Thứ nhất, nhờ đó anh em sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời

trong các sự sắp đặt của Ngài: Đó là lời nói

của ông Dod khi những người lính xông

vào nhà ông và cướp phá ông, ông nói,

chính Chúa đã cất chúng đi;

ông không nói, thứ này chúng đã lấy

đi, và chúng đã lấy đi thứ này,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

và những thứ như vậy; không, ông không chịu ban cho

chúng vinh dự ấy; nhưng như Gióp đã nói khi người Sa-bê cướp lấy của cải của ông, Chúa ban cho, và Chúa cất đi; ông nói vậy, tôi sẽ không tôn vinh chúng đến mức nói rằng chúng đã lấy đi bất cứ thứ gì khỏi tôi, mà Chúa đã làm điều đó; và nhờ đó ông

dâng cho Đức Chúa Trời vinh dự của các sự sắp đặt của Ngài, và anh em cũng phải làm như vậy, nếu anh em muốn nghe cây gậy, và Đấng đã định nó.

Thứ hai, bằng cách nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, anh em sẽ làm cho đức tin mình được vững mạnh hơn nhiều.

Thứ ba,

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

không cứng cổ, nhưng hãy sấp mình xuống trước Chúa, khi anh em ở dưới cây gậy; và nói, Lạy Chúa, xin tha cho con; chớ nói với cây gậy

xin tha cho tôi, chớ kêu cầu điều đó khi nó

đang ở trên lưng anh em; không, nhưng hãy thấy Đức Chúa Trời, và chú ý đến tay Ngài, và kêu cầu Ngài cứu giúp.

Nhưng rồi

Thứ ba, như bổn phận của chúng ta là nghe

cây gậy, và Đấng đã định nó; thì đó cũng

là lợi ích thật và sự khôn ngoan nhất của chúng ta khi

làm điều đó, vì đó là cách để ngăn ngừa

những đòn đánh tiếp theo; khi một đứa trẻ ở dưới

cây gậy, và không chịu phục; thầy nói,

vì ngươi quá chậm chạp và

cứng cổ, ta sẽ thử xem ai làm chủ, ngươi hay

ta, và thế là thầy cứ đánh mãi, cho đến khi đứa trẻ

kêu lên, con chịu rồi, thì thầy nói, ta cũng chịu rồi: Và chúng ta cũng vậy, khi chúng ta ở dưới cây gậy, nếu chúng ta cứng cổ, và từ chối nghe

cây gậy của Đức Chúa Trời, và Đấng đã định nó; Đức Chúa Trời phán, được, Ta sẽ thử xem ai làm chủ, ngươi hay Ta: Lý do nào khiến Ngài để một số người quá lâu, bao nhiêu năm, với cây gậy trên lưng họ, nếu không phải vì họ đã không nghe cây gậy, và Đấng đã định nó? Nhưng nay khi một người nói, Lạy Chúa, con chịu rồi, thì Đức Chúa Trời phán, Ta cũng chịu rồi, hỡi linh hồn.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

Hỡi những người yêu dấu, sự khôn ngoan nhất của chúng ta, và đường lối tốt nhất của chúng ta, là nghe cây gậy, và Đấng đã định nó.

Tất cả những gì tôi sẽ nói để áp dụng, là điều này; ấy là lợi ích thật, và sự khôn ngoan nhất của chúng ta, khi cây gậy đến, là nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, như đã được chứng minh.

Ôi ước gì người ta khôn ngoan, và hiểu điều này trong ngày nay. Ôi nước Anh,

nước Anh, cây gậy đang ở trên các đường phố của ngươi vào lúc này,

chắc chắn có một cây gậy đang vung treo trên đất nước này: Ôi nước Anh, ta sẽ nói gì với ngươi, ngoài điều đấng tiên tri nói ở đây, Hãy nghe cây gậy, và Đấng đã định nó: Ôi Luân Đôn, ngươi hãy nghe cây gậy, và Đấng đã định nó; Ôi Norwich, ngươi hãy nghe cây gậy, và Đấng đã định nó; Ôi Yarmouth, ngươi hãy nghe cây gậy, và Đấng đã định nó, vì nhờ đó anh em sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời, và làm vững mạnh đức tin của chính mình, anh em sẽ có thể giữ im lặng trong ngày hoạn nạn; anh em sẽ được làm cho thích hợp hơn để cầu nguyện, và cây gậy sẽ sớm được cất khỏi anh em. Vậy vì anh em mong muốn Đức Chúa Trời được vinh dự của mọi sự sắp đặt của Ngài, và đức tin của anh em được vững mạnh, và anh em có thể

giữ im lặng trong ngày hoạn nạn; vậy thì

hãy nghe

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: dòng tiêu đề chạy của trang, đã bỏ qua theo quy định]

hãy nghe cây gậy, và Đấng đã định nó. Nhưng anh em sẽ nói, chúng ta phải làm gì

để chúng ta có thể nghe cây gậy; và Đấng nào đã

định nó; chúng ta xưng nhận rằng có một cây gậy đau đớn trên lưng của nước—

này, và trên lưng của các gia đình chúng ta,

nhưng chúng ta phải làm gì để có thể nghe

cây gậy, và Đấng đã định nó.

Tôi trả lời, Thứ nhất, hãy đứng, và nhìn vào cây gậy, và anh em sẽ thấy đặc biệt hai điều trong cây gậy:

1. Tội lỗi của anh em, và 2. Ý định của Đức Chúa Trời.

Về tội lỗi của anh em, hãy xem tội nào là tội mà Đức Chúa Trời giơ ra trước mặt anh em, trước lương tâm anh em, suốt thời gian Ngài đánh anh em bằng cây gậy, đó là tội Ngài đánh anh em vì nó. Nếu một con chó cắn xé một con chiên, anh em thường đi đánh con chó ngay trước mặt con chiên bị cắn xé, để con chó nhờ đó biết và hiểu nó bị đánh vì điều gì: Cũng vậy khi Chúa đến, và giơ ra một tội cho anh em

đặc biệt nhìn vào, thì anh em có thể

chắc chắn rằng cây gậy đến trên anh em vì tội đó,

Lại nữa, hãy xem tội nào là tội tự nhiên đem cây gậy đến, đó là

nguyên nhân của nó. Nếu một người

say rượu.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

say sưa, và bởi đó tự đem mình vào một cơn sốt, các ngươi há không nói rằng sự say sưa là nguyên nhân của nó sao? Lại nữa, hãy xem tội nào giống cây roi nhất trong mọi tội khác, thì tội ấy chính là tội đem cây roi đến; chẳng hạn, giả sử cây roi của đất nước này là sự suy tàn của việc buôn bán; há chúng ta không thể nghĩ rằng có một thỏi vàng bị đánh cắp nào đó ở trong đất nước này, là nguyên nhân của cây roi này, vì nó giống với nó sao? Hay giả sử cây roi của đất nước này là việc Chúa từ bỏ nó, há chúng ta không nghĩ rằng sự bội đạo là nguyên nhân của nó, vì nó giống với nó sao? Vậy nếu các ngươi muốn nghe cây roi, và Đấng đã định nó, thì hãy quan sát xem tội nào là nguyên nhân của nó. Nhưng thứ hai, và để kết luận, như các ngươi phải xem xét tội mình, thì cũng phải xem xét mục đích của Đức Chúa Trời trong cây roi: Bây giờ Đức Chúa Trời hiếm khi hoặc không bao giờ ban một sự thương xót nào cho một dân, mà trước hết không đưa họ vào tình trạng hoàn toàn trái ngược; chẳng hạn, nếu Đức Chúa Trời định ban cho các ngươi sự bảo đảm lớn về tình yêu của Ngài, thì trước hết Ngài sẽ để các ngươi sa vào những sự cám dỗ lớn, và sự tối tăm, để bởi đó khiến các ngươi thích hợp cho sự bảo đảm lớn ấy: Hay nếu Đức Chúa Trời định nâng các ngươi lên sự vinh hiển lớn trong

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: tiêu đề chạy của trang, không phải nội dung]

thì trước hết Ngài sẽ để các ngươi nằm dưới một sự sỉ nhục lớn nào đó, để bởi đó các ngươi thích hợp hơn cho sự vinh hiển của mình; và như vậy, nếu Đức Chúa Trời định làm vững vàng và ổn định một đất nước, thì trước hết Ngài sẽ để nó đi vào sự

hỗn loạn và náo động lớn, vì Đức Chúa Trời

bởi đó sẽ chuẩn bị đất nước ấy cho sự ổn định vinh hiển mà Ngài định cho nó. Vậy tình trạng của các ngươi thì thế nào? Các ngươi có cảm thấy hay thấy cây roi của Đức Chúa Trời trên đất nước này, hay trên gia đình mình, hay trên

lưng của chính thân mình các ngươi chăng? Hãy

nghe cây roi, và Đấng đã định nó. Vì cây roi của Đức Chúa Trời là cây roi dạy dỗ, và nó đem theo nhiều bài học. Vậy thì—

điều tôi nói với một người, tôi cũng nói với mọi người, và

với chính linh hồn tôi nữa: Hãy nghe cây roi, và Đấng đã định nó.

[NEEDS REVIEW: mảnh tiêu đề bị cắt, không đọc được đầy đủ]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

BÀI GIẢNG VII.

A-mốt 4:12.

Vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy, hỡi Y-sơ-ra-ên; và vì Ta sẽ làm điều này cho ngươi, nên hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên.

Trong chương này, tiên tri A-mốt cố—

gắng tuyên báo một số sự đoán phạt nặng nề nghịch cùng chính dân của Đức Chúa Trời là Y-sơ-ra-ên, trong đó có ba điều đáng kể nhất. 1. Sự đoán phạt bị đe dọa. 2. Nguyên nhân của sự đoán phạt, và 3. Sự suy luận từ đó. Thứ nhất, sự đoán phạt bị đe dọa, và điều đó ở trong câu thứ hai và thứ ba; Chúa đã thề bởi sự thánh khiết của Ngài rằng, kìa, những ngày sẽ đến trên các ngươi, khi Ngài sẽ đem các ngươi đi bằng móc, và

hậu tự của các ngươi bằng lưỡi câu cá. Như thể Ngài phán rằng

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: tiêu đề chạy của trang, không phải nội dung]

Ta sẽ sai những người đánh cá đến giữa các ngươi, chúng sẽ kéo các ngươi ra khỏi nhà mình, như những con cá nhỏ bị kéo ra khỏi nước; và

rồi Ngài tiếp tục trong câu thứ ba; Và

các ngươi sẽ đi ra bởi các lỗ hổng, Chúa phán vậy. Dầu các ngươi lớn và mạnh, song Ta sẽ làm ra những lỗ hổng giữa các ngươi, Chúa phán vậy; đây là sự đoán phạt bị đe dọa.

Thứ hai, đây là nguyên nhân của sự đoán phạt, và nguyên nhân đó có ba mặt,

Thứ nhất, sự áp bức, như ở câu thứ nhất: Hãy nghe lời này, hỡi những bò cái của Ba-san, ở trên núi Sa-ma-ri, là kẻ áp bức người nghèo, chà nát kẻ thiếu thốn, v.v.

Thứ hai, một nguyên nhân khác là sự thờ thần tượng và mê tín; như ở câu thứ 4 và thứ 5: Hãy đến Bê-tên và phạm tội; hãy đến Ghinh-ganh và thêm nhiều sự phạm tội; hãy rao ra và công bố của lễ lạc hiến, vì các ngươi ưa thích điều đó, hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, Chúa, là Đức Chúa Trời, phán vậy.

Thứ ba, nguyên nhân thứ ba là sự không sửa được của họ, như ở câu thứ 6: Ta đã làm cho răng các ngươi sạch trong mọi thành các ngươi, và thiếu bánh trong mọi nơi các ngươi ở, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy. Và ở câu thứ 7: Ta cũng đã giữ mưa lại không cho xuống trên các ngươi, và Ta đã khiến mưa rơi trên một thành, mà không rơi trên thành khác; hai ba thành đi lang thang đến một thành

để uống nước, nhưng chúng không được thỏa khát,

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán

vậy, và ở câu thứ 9: Ta đã đánh các ngươi bằng gió nóng và nấm mốc, khi

các vườn của các ngươi, và các vườn nho của các ngươi, và các cây vả của các ngươi, và các cây ô-liu của các ngươi thêm nhiều, thì

cào cào đã ăn nuốt chúng, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy; và ở câu thứ 10: Ta đã sai ôn dịch đến giữa các ngươi, theo cách của Ê-díp-tô; Ta đã dùng gươm giết các trai trẻ của các ngươi, và đã bắt đi những ngựa của các ngươi, và Ta đã làm cho mùi hôi của trại quân các ngươi xông lên tận lỗ mũi các ngươi, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy; và ở câu thứ 11: Ta đã lật đổ một số trong các ngươi, như Đức Chúa Trời đã lật đổ Sô-đôm và Gô-mô-rơ, và các ngươi như một que củi đang cháy được kéo ra khỏi lửa, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy. Thứ ba, vậy nên theo cách suy luận, Ngài kết luận: Vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy, hỡi Y-sơ-ra-ên; và vì Ta sẽ làm điều này cho ngươi, nên hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên. Trong những lời này, các ngươi có một sự suy luận gấp đôi mà Đức Chúa Trời đưa ra. Thứ nhất, Vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy: Ta đã tranh đấu lâu dài với các ngươi (như thể Ngài phán vậy) và Ta đã ở trong thế lưỡng lự, không biết có nên phạt các ngươi hay không, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

Ta, vậy nên nay Ta đã quyết định, Ta sẽ làm cho ngươi như vậy. Và rồi

Thứ hai, Nay Ta đã quyết định, hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên; vậy nên

ngươi hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên:

Ta không gửi đến các ngươi một lời thách đấu, Đức Chúa Trời phán vậy, rằng các ngươi phải sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời mình để chiến đấu với Ngài, hay để chống lại Ngài; không phải để gặp Đức Chúa Trời trong cơn giận của Ngài và chống đối Ngài, không; nhưng hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi,

Đức Chúa Trời, bằng cách ngăn ngừa các sự đoán phạt của Ngài,

bằng sự ăn năn của các ngươi, và sự trở về cùng Ngài. Nếu một người đang đến nhà các ngươi, và các ngươi đi ra đón người ấy, thì tại sao

các ngươi ngăn ngừa người ấy bằng cách ra đón người ấy vậy.

Vậy khi chúng ta ngăn ngừa các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời bằng sự ăn năn của mình, thì chúng ta được kể là đã gặp Đức Chúa Trời.

Vậy từ đây, tôi rút ra sự quan sát hay giáo lý này.

Rằng khi Đức Chúa Trời đã quyết định ra nghịch cùng một đất nước hay một dân, thì bổn phận của họ là sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời.

Để mở ra và triển khai điều này, tôi sẽ cố gắng chỉ cho các ngươi thấy,

Thứ nhất, Rằng Đức Chúa Trời đôi khi dường như ở trong thế lưỡng lự về một dân, không biết có nên tin cậy họ lâu hơn nữa hay không, hay có nên phạt họ hay không.

Thứ hai,

Thứ hai, Rằng nếu họ không đến cùng Ngài và gặp Ngài, thì Ngài sẽ quyết định ra nghịch cùng họ trong cơn thạnh nộ của Ngài.

Thứ ba, Rằng khi Đức Chúa Trời quyết định ra nghịch cùng một dân trong cơn thạnh nộ của Ngài, thì bổn phận của họ là sắm sửa mà gặp Ngài.

Thứ tư, Tôi sẽ cố gắng chỉ ra cách một dân, hay một gia đình, hay một người, có thể sắm sửa chính mình để gặp Đức Chúa Trời trên đường cơn giận của Ngài, khi Ngài đang ra nghịch cùng họ.

Thứ nhất, Dẫu Đức Chúa Trời luôn luôn đã quyết định trong chính Ngài về điều Ngài sẽ làm với một dân, song đối với chúng ta, Ngài dường như ở trong thế lưỡng lự, không biết có nên giải cứu họ hay không, hay có nên phạt họ hay không, hay có nên tỏ sự thương xót cho họ hay không; như các ngươi có thể thấy trong Xuất Hành Ký 33:5. Vì Chúa đã phán cùng Môi-se rằng: Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên: Các ngươi là một dân cứng cổ; Ta sẽ đến giữa ngươi trong một lát và tiêu diệt ngươi; vậy bây giờ hãy cởi bỏ đồ trang sức của ngươi đi, để Ta biết điều Ta phải làm cho ngươi — để Ta tỏ ra, hay làm cho biết, điều phải làm cho ngươi, như trong tiếng Hê-bơ-rơ; đây là nói theo cách của loài người; và cũng trong Sáng Thế Ký 18:21: Ta sẽ xuống bây giờ, và xem thử họ có

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

làm trọn theo tiếng kêu đã đến cùng Ta hay không, và nếu không, Ta sẽ biết. Và lại nữa, Sáng Thế Ký 22:12: Đừng tra tay trên đứa trẻ, và đừng làm gì cho nó; vì bây giờ Ta biết rằng ngươi kính sợ Đức Chúa Trời; nói theo cách của loài người. Và lại nữa, Ô-sê 6:4: Hỡi Ép-ra-im, Ta sẽ làm gì cho ngươi? Hỡi Giu-đa, Ta

sẽ làm gì cho ngươi? Và trong Ô-sê 11:8: Hỡi Ép-ra-im, làm sao Ta có thể phó ngươi? Hỡi Y-sơ-ra-ên, làm sao Ta có thể nộp ngươi? Làm sao Ta có thể làm cho ngươi như Át-ma? Làm sao Ta có thể đặt ngươi như Sê-bô-im? Ở đây có bốn chữ “làm sao” trong bản dịch của chúng ta,

dầu chỉ có hai chữ trong tiếng Hê-bơ-rơ: Làm sao Ta có thể phó ngươi? Làm sao Ta có thể nộp ngươi? Làm sao Ta có thể làm cho ngươi như Át-ma? Làm sao Ta có thể đặt ngươi như Sê-bô-im? Như thể Chúa — nói theo cách của loài người — ở trong một sự khó xử lớn, và không biết phải làm gì, chưa quyết định phải làm gì. Vậy tôi nói rằng, dẫu Đức Chúa Trời luôn luôn đã quyết định trong chính Ngài, song đối với chúng ta, Ngài đôi khi dường như ở trong thế lưỡng lự, không biết có nên tỏ sự thương xót hay không. Nhưng các ngươi sẽ nói: Điều này xảy ra thế nào, mà Đức Chúa Trời đôi khi dường như

ở trong thế lưỡng lự như vậy?

Tôi xin thưa, các ngươi biết một người cha dịu dàng đối với đứa con ngỗ nghịch của mình thì thế nào; người cha nói: Ta sẽ đuổi nó ra

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

khỏi cửa, Ta sẽ hoàn toàn từ bỏ nó; Ta đã nhiều lần khuyên răn nó, đe dọa nó, và sửa phạt nó, mà nó vẫn không khá hơn chút nào, vậy nên Ta đã quyết định đuổi nó ra khỏi cửa hẳn; nhưng rồi người cha suy nghĩ lại và tự nhủ: Nó là con ta, nó là con ruột của ta, làm sao Ta có thể phó nó? Làm sao Ta có thể đuổi nó ra khỏi cửa? Vậy bây giờ Đức Chúa Trời còn dịu dàng đối với con cái Ngài hơn bất kỳ người cha nào có thể dịu dàng đối với con cái mình, và vì vậy việc Ngài ở trong thế lưỡng lự ấy nói lên và bày tỏ lòng thương xót của Ngài đối với dân Ngài. Lòng Ngài đang vận động trong khi tội lỗi của họ chọc giận Ngài; lúc thì Ngài nhìn đến tội lỗi của họ, lúc khác Ngài lại nhìn đến sự thỏa mãn của Đấng Christ; lúc thì Ngài nghe

Luật pháp kêu lên: Công chính, Công chính; lúc khác Ngài lại

nghe Đấng Christ kêu lên: Thương xót, Thương xót. Trong Đức Chúa Trời có cả sự công chính lẫn sự thương xót, để Ngài được vinh hiển bởi cả hai, và vì vậy Đức Chúa Trời đôi khi dường như ở trong thế lưỡng lự;

Ngài phán: Đây là dân Ta, và nếu Ta phạt họ, kẻ thù sẽ sỉ nhục Ta, và Ta sẽ bị mất vinh hiển, và họ vẫn là dân Ta, dầu họ phạm tội nghịch cùng Ta; và như vậy Đức Chúa Trời dường như

ở trong thế lưỡng lự. — Nhưng các ngươi sẽ nói: Khi nào Đức Chúa Trời có thể dường như ở trong thế lưỡng lự, và chưa quyết định

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

phải làm gì, nói theo cách của loài người?

Tôi xin thưa, thứ nhất, khi các thánh đồ và các mục sư của Đức Chúa Trời không biết điều gì là tốt nhất nên làm xét theo thời cuộc, thì Đức Chúa Trời ở trong thế lưỡng lự. Vì Chúa phán: Ta há làm việc gì mà không tỏ cho tôi tớ Ta, là các tiên tri, sao? Vậy nên tôi nói, khi các thánh đồ, và các tôi tớ, và các mục sư của Đức Chúa Trời ở trong thế lưỡng lự, và không biết phải làm gì, thì Đức Chúa Trời dường như ở trong thế lưỡng lự. Thứ hai, khi các cách thi hành của Đức Chúa Trời đi tới rồi đi lui, thì Chúa dường như ở trong thế lưỡng lự; khi một người ra khỏi nhà mình vì công việc, và đi tới rồi đi lui trên đường phố, các ngươi sẽ nói rằng người ấy chưa quyết định rõ phải làm gì, hay phải đi đường nào; và dường như đôi khi Đức Chúa Trời cũng như vậy: các cách thi hành của Ngài trong thế gian đi tới rồi đi lui, và đây chính là lúc Đức Chúa Trời, như thể, ở trong thế lưỡng lự, không biết có nên tỏ sự thương xót hay ra

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

đi. Và vậy là tôi đã xong phần tổng quát thứ nhất. Phần thứ hai là thế này: Dẫu Đức Chúa Trời đôi khi dường như ở trong thế lưỡng lự, song nếu người ta không đến cùng Ngài và gặp Ngài,

thì Ngài sẽ quyết định ra nghịch cùng họ: Vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy; Ta đã tranh đấu với các ngươi lâu dài, và

vẫn chưa

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, và nay Ta đã quyết định, và đây là sứ điệp của Đức Chúa Trời.

Bây giờ, để làm sáng tỏ điều này,

Thứ nhất, tôi sẽ mở ra lẽ thật của nó cho các ngươi; Thứ hai, tôi sẽ chứng minh nó; và

Thứ ba, tôi sẽ chỉ cho các ngươi thấy khi nào Đức Chúa Trời có thể được kể là ra nghịch cùng một dân hay một đất nước.

Thứ nhất, để mở ra điều đó, các ngươi chớ nghĩ — như tôi đã nói trước — rằng Đức Chúa Trời có lúc nào chưa quyết định trong chính Ngài, hay rằng Ngài không biết phải làm gì. Không; vì sứ đồ phán: Mọi công việc của Ngài, Đức Chúa Trời đều biết từ buổi ban đầu của thế gian cho đến cuối cùng, Công Vụ 15:18. Đối với Đức Chúa Trời, không có điều gì thuộc về tương lai hay sắp đến; Đức Chúa Trời không bị đo lường, và Ngài cũng không đo lường bằng thời gian; đối với Đức Chúa Trời trong cõi đời đời, không có trước cũng không có sau; mọi điều đều hiện tại, và đều ở trước mặt Ngài cùng một lúc, và vì vậy tôi nói Đức Chúa Trời không có lúc nào chưa quyết định trong chính Ngài về điều Ngài sẽ làm với dân này hay dân kia. Bây giờ, hơn nữa, Đức Chúa Trời được kể là muốn một điều theo hai cách xét, hoặc xét

—xét

đến ý chỉ tối cao của Ngài, hoặc

đến các cách Ngài thi hành. — Xét về ý chỉ tối cao của Ngài, tình yêu của Ngài là từ

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

—chỉ, nhưng xét về các cách Ngài thi hành. Song

Phúc Âm.

[NEEDS REVIEW: tiêu đề chạy của trang kèm số trang, không phải nội dung]

từ cõi đời đời, và dầu vậy cùng một người ấy có thể dường như là con của cơn thạnh nộ xét về cách thi hành: mỗi người được tuyển chọn đều là con của Đức Chúa Trời từ cõi đời đời xét về ý chỉ tối cao của Đức Chúa Trời, và dầu vậy người ấy vẫn là con của cơn thạnh nộ cho đến khi được hối cải, xét về các cách thi hành của Đức Chúa Trời. Vậy khi tôi nói rằng Đức Chúa Trời dường như ở trong thế lưỡng lự và chưa quyết định, và rằng nếu người ta không đến cùng Ngài thì Ngài sẽ ra nghịch cùng họ, thì điều này không nên hiểu là xét về ý chỉ tối cao của Ngài—

Thứ hai, để chứng minh điều đó: Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời sẽ không tranh đấu mãi với con cái loài người, và Ngài cũng sẽ không chờ đợi mãi, và mong trái từ một dân không kết trái và khô cằn. Hãy đọc dụ ngôn về cây vả trong Lu-ca 13:7. Một người kia có một cây vả, v.v., và người ấy nói với kẻ trồng nho của mình: Kìa, đã ba năm nay Ta đến tìm trái trên cây vả này mà không thấy; hãy đốn nó đi, sao nó còn làm hại đất vô ích? Bây giờ, dầu dụ ngôn này liên quan đến người Do Thái, nó cũng liên quan đến chúng ta nữa; trong đó chúng ta có thể thấy có ba thì giờ trải qua trên đầu mọi kẻ ngồi dưới

Một thì giờ

Một thì giờ thương xót cho linh hồn. Một thì giờ Đức Chúa Trời nhẫn nại, và một thì giờ đoán phạt hay chặt bỏ.

Có một thì giờ nhẫn nại và tranh đấu, một thì giờ khi Đức Chúa Trời dường như ở trong thế lưỡng lự, nhưng rồi nếu người ta không đến cùng Ngài, Ngài sẽ quyết định ra nghịch cùng họ. Rô-ma 2:4, 5: Ngươi khinh dể sự giàu có của lòng nhân từ, nhẫn nại và khoan dung của Ngài sao, không biết rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời dẫn ngươi đến sự ăn năn sao? Nhưng bởi lòng cứng cỏi và không ăn năn của ngươi, ngươi tự chất chứa cơn thạnh nộ cho mình trong ngày thạnh nộ và bày tỏ sự đoán xét công chính của Đức Chúa Trời, là Đấng sẽ trả cho mỗi người tùy theo việc làm của người ấy. Vậy tôi nói rằng, dầu Đức Chúa Trời dường như ở trong thế lưỡng lự xét về các cách thi hành của Ngài, song nếu người ta không đến cùng Ngài, thì Ngài sẽ quyết định ra nghịch cùng họ trong cơn thạnh nộ của Ngài. Nhưng các ngươi sẽ nói thêm: Khi nào Đức Chúa Trời có thể được kể là ra nghịch cùng một đất nước hay một dân trong cơn giận của Ngài?

Thứ nhất, để trả lời, các ngươi có thể biết điều đó bởi các cách thi hành của Đức Chúa Trời; nếu các cách thi hành ấy nói lên nhiều như vậy, và tuyên bố rõ ràng rằng Đức Chúa Trời đang ra nghịch cùng một đất nước hay một dân, thì các ngươi có thể chắc chắn rằng Ngài đã

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

quyết định ra đi trong cơn giận của Ngài; và vì vậy

Thứ nhất, hãy quan sát khi một sự đoán phạt phi thường đến, thì Chúa đã ra nghịch cùng dân ấy: Chúa được biết bởi các sự đoán phạt mà Ngài thi hành; kẻ ác bị mắc bẫy bởi công việc của tay mình, Thi Thiên 9:16.

Thứ hai, hãy xem khi Đức Chúa Trời ngăn sự cầu nguyện khỏi một dân, khi Ngài làm thôi và rút lòng của con cái Ngài khỏi việc cầu nguyện cho một dân như vậy, thì chắc chắn Đức Chúa Trời đã ra nghịch cùng họ trong cơn thạnh nộ của Ngài.

Thứ ba, khi mọi sự hiệp lại làm ra điều tệ nhất, thì Chúa nghịch cùng dân ấy; khi mọi sự, thay vì hiệp lại làm ra điều tốt nhất, lại làm ngược lại và hiệp lại làm ra điều tệ nhất, thì chắc chắn Đức Chúa Trời nghịch cùng dân ấy.

Nhưng rồi, thứ hai, như các ngươi có thể biết khi nào Đức Chúa Trời đã quyết định ra nghịch cùng một dân bởi các cách thi hành của Ngài, thì các ngươi cũng có thể biết điều đó bởi các việc làm của chúng ta: Chẳng hạn, khi Đức Chúa Trời thăm phạt một dân vì những tội đáng kêu la, mà sự không sửa được vẫn theo sau, thì Chúa quyết định ra nghịch cùng dân ấy trong cơn thạnh nộ: Như các ngươi có thể thấy trong chương này, nơi bản văn của chúng ta ở; ở đó các ngươi thấy dân ấy có tội về những tội lớn, về sự

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: tiêu đề chạy của trang, không phải nội dung]

áp bức lớn, và sự thờ thần tượng lớn, và Đức Chúa Trời không chỉ làm khổ họ vì những tội này mà còn vì những tội khác nữa, và vì vậy các ngươi thấy trong câu thứ 7: Ta đã giữ mưa lại không cho xuống trên các ngươi, và Ta đã khiến mưa rơi trên một thành, mà không rơi trên thành khác. Ở đây có sự phân biệt các sự đoán phạt tùy theo các tội khác nhau của họ. Và cũng ở câu thứ 11: Ta đã lật đổ các ngươi, như Đức Chúa Trời đã lật đổ Sô-đôm và Gô-mô-rơ, và các ngươi như que củi đang cháy được kéo ra khỏi lửa, v.v. Đức Chúa Trời đã rèn luyện họ bằng nhiều sự hoạn nạn khác nhau, và đó cũng là những sự hoạn nạn có tính phân biệt nữa, mà họ vẫn không sửa được; Đức Chúa Trời bảo họ rằng Ngài đã làm khổ họ bằng sự sạch răng và sự thiếu mưa, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy; vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy, v.v. Như vậy các ngươi thấy họ đã bị rèn luyện bằng những sự hoạn nạn phân biệt nào; Ta đã sai ôn dịch đến giữa các ngươi, song các ngươi vẫn chưa trở về cùng Ta, Chúa phán vậy; và dầu sau mọi đòn nặng nề ấy, họ vẫn còn không sửa được, và vì vậy Đức Chúa Trời đã quyết định ra nghịch cùng họ trong cơn thạnh nộ của Ngài; và vậy là tôi đã xong phần tổng quát thứ hai.

Thứ ba, bổn phận của một dân hay một đất nước là sắm sửa mà gặp Chúa, khi Ngài đang ra nghịch cùng họ. Ở đó

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

Vậy nên Ta sẽ làm cho ngươi như vậy, hỡi Y-sơ-ra-ên; và vì Ta sẽ làm điều này, nên hãy sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên.

Để làm sáng tỏ điều này, tôi sẽ cố gắng chỉ cho các ngươi thấy:

Thứ nhất, Rằng gặp Đức Chúa Trời trên đường cơn giận và sự công chính của Ngài là một điều rất đáng sợ.

Thứ hai, Rằng dầu điều đó đáng sợ, song nó không đáng sợ cho dân của Đức Chúa Trời như cho những người khác.

Thứ ba, Rằng dầu nó không đáng sợ cho dân của Đức Chúa Trời như cho những người khác,

song nó cũng rất không dễ chịu cho họ,

khi gặp Đức Chúa Trời trong cơn thạnh nộ của Ngài.

Thứ tư, Rằng khi Đức Chúa Trời đã ra nghịch cùng một dân trong cơn giận của Ngài, và trên đường cơn thạnh nộ của Ngài, thì bổn phận của họ là sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời.

Thứ nhất, gặp Đức Chúa Trời trên đường cơn giận của Ngài là một điều rất đáng sợ: Ai có thể chịu nổi ngày thạnh nộ của Ngài? Sứ đồ phán: Sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là một điều đáng sợ, Hê-bơ-rơ 10:31. Vì Đức Chúa Trời chúng ta là một ngọn lửa thiêu đốt, Hê-bơ-rơ 12:29, không phải là một ngọn lửa sưởi ấm: Trong nhà các ngươi có một ngọn lửa sưởi ấm, và lửa ấy rất dễ chịu trong thời tiết lạnh, nhưng cũng có một ngọn lửa thiêu đốt nữa, một ngọn lửa thiêu rụi

nhà cửa và các thành phố, và thứ lửa ấy rất

khủng—

lửa thiêu đốt; lửa của các ngươi thiêu đốt củi và than của các ngươi, nhưng nó không thiêu đốt nhà các ngươi, nó không dời đi các tảng đá — nhưng lửa cơn giận của Đức Chúa Trời thì làm như vậy, như các ngươi có thể thấy trong Na-hum 1:5, 6: Các núi rung rinh trước mặt Ngài, các đồi tan chảy, và đất bị cháy trước mặt Ngài, phải, thế gian,

và mọi kẻ ở trong đó. Ai có thể đứng

trước cơn thịnh nộ của Ngài, và ai có thể chịu nổi sự nóng cháy của cơn giận Ngài? Cơn thạnh nộ của Ngài đổ ra như lửa, và các tảng đá bị Ngài ném xuống. Như vậy các ngươi thấy gặp Đức Chúa Trời trên

một điều rất đáng sợ khi gặp Đức Chúa Trời trên

đường cơn giận của Ngài. Nhưng

Thứ hai, dầu điều đó đáng sợ và khủng khiếp, song nó không đáng sợ cho dân của Đức Chúa Trời như cho những người khác.

Thứ nhất, dầu Đức Chúa Trời giận dân Ngài, song cơn giận ấy chỉ là ít ỏi, so với điều Ngài tỏ ra với những người khác; như trong Xa-cha-ri 1:2: Chúa đã rất không vui với tổ phụ các ngươi; và ở câu thứ 12, ở đó nói rằng Đức Chúa Trời đã thịnh nộ nghịch cùng họ trong bảy mươi năm; và rồi ở câu thứ 15: Và Ta rất không vui với các dân ngoại đang yên ổn; vì Ta chỉ không vui ít ỏi, mà chúng đã giúp thêm vào sự hoạn nạn. Ở đây các ngươi thấy Đức Chúa Trời đã rất không vui với các

dân ngoại,

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

khủng khiếp và đáng sợ: vì Đức Chúa Trời chúng ta là một

dân ngoại | dân Ngài; sự không vui của Ngài đối với họ chỉ là ít ỏi, so với đối với những người khác.

Thứ hai, dầu Đức Chúa Trời giận dân Ngài, song cơn giận của Ngài là bạn của họ. Nếu một người là bạn tôi, thì không chỉ túi tiền của người ấy là bạn tôi, mà thanh gươm của người ấy cũng vậy, nếu tôi cần đến; vậy nếu Đức Chúa Trời là bạn tôi, thì không chỉ tình yêu của Ngài là bạn tôi, mà cơn giận của Ngài cũng vậy; nhưng với kẻ ác thì không như thế.

Thứ ba, dầu Đức Chúa Trời giận dân Ngài, song họ vẫn luôn có ân điển nhưng không để chạy đến, và để làm bạn với họ, nhưng với kẻ ác thì không như vậy.

Thứ tư, dầu Đức Chúa Trời giận dân Ngài, song họ biết, hay có thể biết, rằng Đức Chúa Trời ở trong giao ước với họ, và rằng họ có một số lời hứa ngọt ngào và quý báu thuộc về họ: Na-hum 1:5, 6: Ai có thể chịu nổi sự nóng cháy của cơn thạnh nộ Ngài, v.v. Nhưng hãy xem câu thứ 7: Chúa là tốt lành, là đồn lũy trong ngày hoạn nạn, và Ngài biết những kẻ tin cậy Ngài. Trong những thời kỳ tệ nhất, dân của Đức Chúa Trời vẫn có những lời hứa để chạy đến làm nơi trú ẩn; hãy để ý lời hứa đến ở đây thế nào: Sau khi đã chỉ ra cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

, và chỉ không vui ít ỏi đối với

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời trong câu thứ 5 và thứ 6 — Ai có thể đứng trước mặt Ngài, v.v. — Ngài xen vào lời hứa này ở câu thứ 7: Chúa là tốt lành, và là đồn lũy trong ngày hoạn nạn; Ngài biết những kẻ tin cậy Ngài.

Thứ năm, dầu Đức Chúa Trời giận và làm khổ chính dân Ngài, song họ biết, hay có thể biết, rằng Đức Chúa Trời cũng chịu khổ với họ; Đấng Christ cùng dự phần trong các sự hoạn nạn của họ với họ.

Thứ sáu, dầu Đức Chúa Trời làm khổ chính dân Ngài vì tội lỗi của họ, song họ biết hay có thể biết, rằng Đức Chúa Trời luôn cho một sự châm chước xứng đáng xét đến tội lỗi và sự yếu đuối của họ; vàng tốt nhất cũng phải có một sự châm chước cho chút xỉ, và thánh đồ tốt nhất cũng phải có một sự châm chước xét đến sự yếu đuối của mình, Chúa phán, Ô-sê 11:8: Làm sao Ta có thể làm cho ngươi như Át-ma, và đặt ngươi như Sê-bô-im? Tại sao Chúa không phán: Làm sao Ta có thể làm cho ngươi như Sô-đôm hay Gô-mô-rơ? Giê-rôm nói, đó là vì Át-ma và Sê-bô-im là những thành nhỏ hơn, và đã bị lôi kéo vào tội lỗi bởi gương của các thành lớn Sô-đôm và Gô-mô-rơ; và cũng vậy, mười chi phái đã bị lôi kéo vào tội lỗi bởi các thành lớn của Giu-đa và bởi Giê-ru-sa-lem, và vì vậy Đức Chúa Trời phán: Làm sao Ta có thể làm cho ngươi như

Át-ma.

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

Át-ma, v.v. Vậy tôi nói, Đức Chúa Trời thật

cho một sự châm chước cho chính dân Ngài, ngay cả

trong ngày thạnh nộ của Ngài.

Thứ bảy, Dầu Đức Chúa Trời giận cùng

chính dân Ngài, song họ có thể thấy Đức Chúa Trời

mỉm cười đôi khi, ngay cả qua cơn giận của Ngài;

đức tin nhiều khi kéo tấm mạng che mặt khỏi

mặt của Đấng Christ, như tôi có thể nói, rằng khi

Ngài dường như là kẻ thù của họ, song họ vẫn

biết rằng mọi sự sẽ hiệp lại làm

ích cho họ.

Thứ tám, Dầu Đức Chúa Trời giận cùng

dân Ngài, song họ biết, hay có thể

biết, rằng Đức Chúa Trời sẽ luôn có một nơi

trú ẩn cho họ, và Ngài sẽ không bao giờ sắm sẵn như vậy cho những người khác. Có thể quan sát thấy rằng, khi dân của Đức Chúa Trời trong các thời xưa

bị bắt bớ ở một phần của thế gian,

họ luôn được chấp nhận và tiếp đãi

ở một phần khác của thế gian,

và khi họ bị bắt bớ từ

nơi đó, họ vẫn được chấp nhận ở

nơi khác, theo lời của Đấng Christ: Nếu họ bắt bớ các ngươi trong thành này, hãy trốn sang thành khác, cho đến khi Con Người đến, Ma-thi-ơ 10:

23. Vậy ý nghĩa của điều này là gì,

nếu không phải là Đức Chúa Trời sẽ luôn có một

nơi trú ẩn nào đó cho dân Ngài, cho đến khi Đấng Christ

trở lại.

Thứ chín, Dầu Đức Chúa Trời giận cùng

dân

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

chính dân Ngài, song họ biết hay có thể

biết rằng họ đã được giải cứu khỏi cơn thạnh nộ hầu đến, và họ có thể tự an ủi mình như thế này: Đúng là cách thi hành này của Đức Chúa Trời đối với tôi là trong cơn giận, nhưng tôi đã được giải cứu khỏi cơn thạnh nộ hầu đến; nhưng với những người khác thì không như vậy: các cách thi hành hiện tại của cơn thạnh nộ Đức Chúa Trời trên kẻ ác chỉ là những điềm báo trước của cơn thạnh nộ đời đời của Ngài, là cơn sẽ đến trên họ; nhưng với các thánh đồ thì không như vậy. Và vậy là tôi kết luận điểm riêng thứ hai này: Dẫu khi Đức Chúa Trời ra nghịch cùng một dân trong cơn

thạnh nộ của Ngài là một điều rất đáng sợ, song nó không đáng sợ cho dân

của Đức Chúa Trời như cho những người khác. Nhưng thứ ba, dầu gặp Đức Chúa Trời trong cơn giận của Ngài không khủng khiếp cho dân của Đức Chúa Trời như cho những người khác, song đó là một điều rất khó khăn và không dễ chịu cho họ khi gặp Đức Chúa Trời theo cách này, vì họ quen có những cuộc gặp gỡ khác với Đức Chúa Trời; họ quen gặp Ngài trong các hội chúng, gặp Ngài trong tình yêu; ở đó các thánh đồ mong muốn gặp Đức Chúa Trời. Nhưng thứ tư, nếu Đức Chúa Trời ra nghịch cùng một dân trong cơn thạnh nộ của Ngài, thì bổn phận của họ, bổn phận của tất cả họ, và của chính dân Đức Chúa Trời nữa, là ra mà gặp Đức Chúa Trời: Điều

dân Ngài nữa, ra mà gặp Đức Chúa Trời: Điều đó

được truyền dạy ở đây trong bản văn theo cách

của

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

[NEEDS REVIEW: tiêu đề chạy của trang, không phải nội dung]

lý lẽ: Bổn phận của dân Đức Chúa Trời và của những người khác nữa là tôn kính Đức Chúa Trời khi họ ở dưới các cách thi hành của Ngài; bây giờ, khi người ta ra mà gặp Đức Chúa Trời, thì họ tôn kính Ngài; Áp-ra-ham và Lót định tôn kính thiên sứ, và vì vậy họ

đã ra mà gặp người; Giô-sép muốn tôn kính cha mình là Gia-cốp, và vì vậy người đã ra mà gặp cha; Môi-se muốn tôn kính cha vợ mình là Giê-trô, và vì vậy ông đã ra mà gặp người; A-bi-ga-in muốn tôn kính Đa-vít, và vì vậy nàng đã ra mà gặp người; có người muốn tôn kính Đấng Christ, và vì vậy đã ra mà gặp Ngài; Cọt-nây và những người Rô-ma tin Chúa muốn tôn kính Phao-lô, và vì vậy họ đã ra mà gặp ông. Và nếu một người đang đến nhà các ngươi, nếu các ngươi muốn tôn kính người ấy, các ngươi ra mà gặp người ấy; vậy bây giờ bổn phận của chúng ta là tôn kính Đức Chúa Trời, và vì vậy bổn phận của chúng ta cũng là sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời, để bởi đó chúng ta tôn kính Ngài.

Và hơn nữa, bổn phận của mọi dân Đức Chúa Trời là giữ sự phù hợp với các cách thi hành của Ngài; bây giờ nếu các ngươi không ra mà gặp Đức Chúa Trời, thì các ngươi không phù hợp với các cách thi hành của Ngài. Vậy nên tôi nói, khi Đức Chúa Trời

ra nghịch cùng một dân, thì bổn phận của họ là

[NEEDS REVIEW: khối ký tự OCR không đọc được]

ra đi và sắm sửa mà gặp Ngài. Và vậy là tôi đến phần tổng quát thứ tư đã nêu.

Thứ tư, nếu bổn phận của một dân, khi Đức Chúa Trời ra nghịch cùng họ trong cơn giận của Ngài, là sắm sửa mà gặp Ngài, thì vậy chúng ta phải làm gì để sắm sửa chính mình mà gặp Đức Chúa Trời? Vì đôi khi Đức Chúa Trời dường như ở trong thế lưỡng lự, và chưa quyết định phải làm gì, và đôi khi Ngài đã quyết định ra nghịch cùng một dân; vậy bây giờ chúng ta phải làm gì để sắm sửa mà gặp Đức Chúa Trời trong cả hai trường hợp này?

Tôi sẽ trả lời hai câu hỏi này, và nói đến chúng một cách riêng biệt, và vậy là kết luận mà không áp dụng thêm nữa.

trong trường hợp này, thì hãy dứt bỏ những sự do dự của các ngươi và lìa bỏ chúng; đừng đứng theo kiểu “tôi có nên, tôi có nên”, như chúng ta thường nói, xét đến sự ăn năn và sự mới mẻ của đời sống của các ngươi; đừng do dự trong các sự phán đoán và việc làm của các ngươi. Như trong Ô-sê 6:4: Hỡi Ép-ra-im, Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ làm gì cho ngươi? — Lạy Chúa, họ có thể nói, tại sao Ngài lại do dự với chúng tôi? Đức Chúa Trời phán, vì các ngươi đang do dự

—chắc

Thứ nhất, Nếu các ngươi muốn gặp Đức Chúa Trời

với Ta; sự nhân từ của các ngươi như đám mây ban mai, và như sương sớm, nó tan đi. Đôi khi các ngươi đưa ra những quyết tâm tốt, nhưng chúng lại tan biến ngay sau đó; đôi khi các ngươi đau buồn và bối rối vì tội lỗi, nhưng sự ăn năn của các ngươi tan biến như sương mai; đôi khi các ngươi thi hành các bổn phận, nhưng sự nhân từ của các ngươi tan biến nhanh chóng; và vì vậy Ta đang do dự với các ngươi đây, vì các ngươi do dự như vậy với Ta; vậy các ngươi có muốn gặp Đức Chúa Trời trong trường hợp này không? Vậy thì hãy dứt bỏ những sự do dự của các ngươi; đó là điều thứ nhất.

Thứ hai, nếu Đức Chúa Trời dường như dừng lại, thì quý vị hãy ăn năn và trở lại cùng Đức Chúa Trời, vì đây là điều Đức Chúa Trời trông đợi và tìm kiếm, nhưng các ngươi chẳng trở lại cùng Ta, Chúa phán vậy: Chúa lặp lại điều đó nhiều lần, ở cuối của nhiều câu, rằng dù Ta đã dừng lại, nhưng các ngươi chẳng trở lại cùng Ta, Chúa phán vậy. Vậy tôi nói, khi Đức Chúa Trời dường như đang dừng lại, hãy chắc chắn rằng quý vị trở lại cùng Đức Chúa Trời; và điều tôi nói với một người, tôi cũng nói với mọi người, và với chính linh hồn tôi nữa: Chúa dường như đang dừng lại với chúng ta chăng, thì tất cả chúng ta hãy trở lại »

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một từ rời rạc, tiếp nối câu bị đứt ở đoạn trước, không đọc được trọn ý]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

… con đường duy nhất … Chúa bằng sự ăn năn, có lẽ Ngài

… tay Ngài, để xem chúng ta sẽ làm điều gì

Thứ ba, nếu Đức Chúa Trời dường như đang dừng lại, và nếu quý vị muốn gặp Ngài, thì hãy làm như vậy, và hãy lựa chọn của mình, thà chịu hoạn nạn cùng dân sự của Đức Chúa Trời, hơn là hưởng sự vui sướng của tội lỗi trong một lúc. Thứ tư, nếu Chúa dường như đang ở trong sự không chắc chắn về phương diện các cách sắp đặt của Ngài, và nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời, thì hãy coi chừng, đừng ao ước ngày khốn nạn, hãy coi chừng để không có ai trong quý vị ao ước ngày khốn nạn ấy đến: Một ngày hỗn loạn trong một dân tộc là một ngày khốn nạn, một ngày nội chiến là một ngày khốn nạn, nội chiến bắt đầu bằng những tội lỗi vô phép tắc, và kết thúc bằng những cuộc tàn sát vô phép tắc. Lại nữa,

Thứ năm, nếu Đức Chúa Trời dường như đang dừng lại, về phương diện các cách sắp đặt của Ngài, và nếu những sự cám dỗ lúc ấy đến để kéo quý vị rời khỏi Đức Chúa Trời, thì tại sao quý vị không đáp lại tất cả bằng điều này: Làm sao tôi làm việc này, mà vẫn không phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời, làm sao tôi làm việc này

mà vẫn không phạm tội nghịch cùng chính

lương tâm của mình, chẳng lẽ Chúa sẽ có những lời “Làm sao Ta” của Ngài

cho quý vị, như tôi có thể nói, còn quý vị sẽ không có

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một từ rời rạc, không đọc được trọn ý]

để ngăn ngừa các sự phán xét.

lời nào cho Ngài sao? Chẳng lẽ Chúa phán: Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được, hỡi nước Anh! Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được, hỡi Luân Đôn! Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được, hỡi Yarmouth! Còn quý vị lại không nói: Làm sao tôi có thể phạm tội nghịch cùng Chúa, chẳng lẽ lòng của Chúa thương xót quặn thắt và chuyển động trong Ngài vì quý vị, mà quý vị lại không trở lại cùng Đức Chúa Trời sao? Chẳng lẽ Chúa phán: Hỡi kẻ say sưa! Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được? Hỡi kẻ hay thề! Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được? Hỡi kẻ phá ngày Sa-bát! Làm sao Ta có thể bỏ ngươi được? Hỡi kẻ ô uế, hay kẻ nào giống như vậy, làm sao Ta có thể bỏ ngươi được? Mà quý vị lại không nói: Làm sao tôi làm việc này, mà vẫn không phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời? Vậy hãy làm như vậy, và rồi quý vị sẽ có thể gặp Đức Chúa Trời trong trường hợp này.

Nhưng 2. Còn về phần thứ hai của câu hỏi này. Giả sử Chúa đã quyết định, như tôi hy vọng Ngài không quyết định như vậy, sẽ tiến ra nghịch cùng dân tộc này, quý vị có thể thấy Ngài đứng như lơ lửng trên dân tộc thể nào; nhưng nếu Đức Chúa Trời quyết định tiến ra nghịch cùng chúng ta, quý vị có muốn biết cách chuẩn bị để gặp Đức Chúa Trời chăng?

Vậy quý vị phải xem xét những điều ác nào đang khiêu khích Đức Chúa Trời, và hãy lao nhọc cùng phấn đấu chống lại chúng cho đến khi chúng bị loại bỏ; và để làm điều đó,

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn vài ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự, số và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn ký hiệu và số rời rạc, không đọc được]

Thứ nhất, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong đường lối sự công chính và cơn giận của Ngài, thì quý vị phải có được Đấng Christ trong vòng tay mình, như tôi có thể nói, và như vậy tiến ra mà gặp Đức Chúa Trời: Người ta viết về một người rằng, khi người ấy muốn được ơn của vua mình, người ấy thường bồng con trai của vua trong tay mình, và như vậy người ấy được ơn mà mình ao ước; cũng vậy, nếu quý vị muốn được ơn trước mặt Đức Chúa Trời, hãy có được Chúa Giê-xu Christ trong vòng tay mình, và như vậy tiến ra mà gặp Ngài.

trong đường lối cơn giận và sự công chính của Ngài, thì quý vị phải hạ mình xuống trước mặt Ngài và thuận phục Ngài: Sự hạ mình có hai phần, sự đau buồn vì tội lỗi, và sự thuận phục Đức Chúa Trời; bây giờ có lẽ quý vị đang thiếu một trong hai điều này, vậy hãy lao nhọc để được dư dật trong cả hai, và như vậy tiến ra mà gặp Đức Chúa Trời.

Thứ ba, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận và sự công chính của Ngài, thì quý vị hãy sống cách công chính, và cư xử cách công chính và ngay thẳng. Ngài đã tỏ cho ngươi, hỡi người, điều gì là tốt lành, và điều Đức Chúa Trời đòi hỏi nơi ngươi là gì, há chẳng phải là làm điều công chính, ưa sự thương xót, và bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời ngươi sao; Mi-chê 6:8. Hỡi các bạn của tôi, hãy lao nhọc để làm điều Đức Chúa Trời truyền dạy, và điều Đức Chúa Trời trông đợi: Bây giờ, khi Ngài tiến ra nghịch cùng một dân trong đường lối

Thứ hai, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự, số và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

của sự công chính của Ngài, Ngài trông đợi người ta được thấy đang làm sự công chính; hãy đọc câu 9, Tiếng của Chúa kêu lên nghịch cùng thành, Hãy nghe cây gậy, và Đấng đã chỉ định nó; tiếng của Đức Chúa Trời là để làm chúng ta sợ hãi, và khiến chúng ta lìa bỏ tội lỗi mà trở lại cùng Ngài, và vì vậy Ngài phán, Hãy nghe cây gậy, và Đấng đã chỉ định nó.

Thứ tư, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận của Ngài, thì hãy dâng lên

Đức Chúa Trời những của lễ lạc ý của quý vị, và hãy cầu nguyện

cùng Ngài và tìm kiếm mặt Ngài; khi Gia-cốp tiến ra gặp anh mình là Ê-sau, người đã gửi những lễ vật đến cho anh, và mặt của anh người đã thay đổi; ôi, sẽ ra sao cho những kẻ chưa từng cầu nguyện thêm một lời cầu nguyện nào trong nơi riêng tư cho tất cả cơn giận và cơn thạnh nộ này của

Đức Chúa Trời, là điều dường như đang đến nghịch cùng

Thứ năm, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong

cơn giận của Ngài, thì hãy có được ân điển chịu khổ: Làm sao quý vị có thể gặp được

Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận này vào những thời kỳ chịu khổ, nếu quý vị không có ân điển chịu khổ?

Thứ sáu, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong cơn giận của Ngài, hãy chắc chắn rằng quý vị đang làm công việc của ngày mình; hãy tỏ sự thương xót

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

cho những kẻ cần sự thương xót, “Những kẻ hay thương xót sẽ được thương xót với Đức Chúa Trời”; sự lo lắng của quý vị sẽ ích gì cho quý vị trong những ngày cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời? Con đường duy nhất để gặp Đức Chúa Trời trong cơn thạnh nộ của Ngài, là tỏ sự thương xót. Thứ bảy, nếu quý vị muốn có thể gặp Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận của Ngài, thì hãy trông đợi Đức Chúa Trời trong đường lối các sự phán xét của Ngài, và đến kỳ quý vị sẽ được

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

có thể nói rằng, Đây là Đức Chúa Trời của chúng ta, kìa, đây là Đức Chúa Trời của chúng ta, chúng ta đã trông đợi Ngài; và … hãy nắm lấy Ngài, hãy bám lấy Ngài, vì chúng ta được truyền như vậy, Ê-sai 25:4, 5. Cơn giận không ở trong Ta, v.v. Hay là người hãy nắm lấy

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

sức lực của Ta, để người có thể lập hòa bình với Ta, và người sẽ lập hòa bình với Ta.

Thứ tám, nếu quý vị muốn gặp Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận của Ngài, thì

hãy gạt bỏ những quyền lợi riêng của quý vị, và hãy coi đó là bổn phận của mình, và ao ước làm …

Cuối cùng, nếu quý vị muốn chuẩn bị để gặp Đức Chúa Trời trong đường lối cơn giận của Ngài, thì bây giờ, đang khi quý vị còn có một ít thì giờ, hãy đi và sắp đặt chính mình và nhà mình cho có thứ tự, để bất cứ điều gì có thể đến, quý vị sẽ không còn

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR chỉ còn một mảnh từ rời rạc, không đọc được trọn ý]

[NEEDS REVIEW: đoạn OCR bị hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn ký tự và ký hiệu rời rạc, không đọc được]

điều gì khác phải làm ngoài việc … Đức Chúa Trời có đến trong cơn giận, quý vị có thể nói – Tôi đã nghe cây gậy, và đã

run rẩy; và đã chuẩn bị để

gặp Đức Chúa Trời. Và nếu Đức Chúa Trời không đến trong cơn thạnh nộ, mà đến theo một cách khác

nào khác, quý vị vẫn sẽ có sự an ủi lớn

trong việc quý vị chuẩn bị để gặp Đức Chúa Trời; vì hoặc Đức Chúa Trời sẽ tiến ra nghịch cùng dân tộc trong cơn giận, hoặc Ngài sẽ không; nếu Ngài không làm vậy, quý vị sẽ không mất gì bởi việc chuẩn bị để gặp Ngài; nhưng nếu Ngài làm vậy, và quý vị đã chuẩn bị để gặp Ngài, thì Đức Chúa Trời sẽ gặp quý vị trong tình yêu thương, vì quý vị đã chuẩn bị để gặp Ngài trong cơn giận.

Vậy, vì quý vị ao ước được thấy đang làm công việc mà Đức Chúa Trời muốn quý vị làm trong trường hợp này, hãy nghĩ đến, và ghi nhớ những điều đã được nói. Hỡi tất cả quý vị là những người nghe lời này của Đức Chúa Trời, hãy chuẩn bị để gặp Đức Chúa Trời, quý vị không biết Chúa có thể tiến ra nghịch cùng quý vị trong cơn thạnh nộ sớm thế nào, các cách sắp đặt của Ngài—

sắp đặt trong thế gian dường như vận hành

ngược lại, và xuôi đi: Vậy hãy

[NEEDS REVIEW: đoạn cuối bị hư hỏng, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: trang cuối của bản quét bị hư hỏng, văn bản kết thúc bị mất, chỉ còn ký tự rời rạc, không đọc được]
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Bản dịch gồm toàn bộ tập bài giảng: phần đầu sách và bảy bài giảng (I. Ma-thi-ơ 20:15-16; II. II Tê-sa-lô-ni-ca 2:16-17; III. Ê-phê-sô 2:8; IV. Nê-hê-mi 5:15; V. Thi Thiên 133:1; VI. Mi-chê 6:9; VII. A-mốt 4:12). Nhan đề "Bài giảng IV" bị mất trong bản scan đã được khôi phục theo mục lục của sách. Bài giảng VII kết thúc giữa câu vì trang cuối của bản scan bị phá hủy — bản dịch dừng tại mảnh cuối cùng còn đọc được. Nguồn là chính văn bản archive.org trong danh sách. 633 đoạn đánh dấu trong bản dịch là do bản scan bị phá hủy rất nặng.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện