Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Tín Ngưỡng Gia Đình

Samuel Slater · An Earnest Call to Family Religion: A Discourse Concerning Family Worship

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Tín Ngưỡng Gia Đình

Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Tín Ngưỡng Gia Đình

LỜI KÊU GỌI THA THIẾT VỀ TÍN NGƯỠNG GIA ĐÌNH
Samuel Slater

Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Tín Ngưỡng Gia Đình

LỜI KÊU GỌI THA THIẾT VỀ TÍN NGƯỠNG GIA ĐÌNH

Hay, Bài Giảng Về Sự Thờ Phượng Trong Gia Đình. Là phần cốt yếu của mười tám bài giảng. Do SAMUEL SLATER, A.M., Mục sư của Phúc Âm, giảng. Luân Đôn: In cho Tho. Parkhurst, tại Bible and Three Crowns ở Cheapside; và John Lawrence, tại Angel ở Poultry. 1694.

Văn bản này ban đầu đã được cập nhật từ EEBO-TCP bởi Project Puritas (Logan West, David Jonescue, Alex Sarrouf) www.puritansearch.org. Việc tu chỉnh và biên tập thêm do Monergism thực hiện. Bản quyền thuộc Monergism qua giấy phép sử dụng văn bản phổ quát từ các bên nêu trên.

Lời Lưu Ý Của Biên Tập Viên – Trong Quá Trình Phiên Chữ TCP, toàn bộ văn bản đã được chép tay theo hình thức trình bày trực quan; và vì vậy, đôi khi các chữ cái s, l, f và t bị nhầm lẫn với nhau, vì các chữ cái này thường gần như không thể đọc rõ được trong bản khắc gốc. Dù lỗi như vậy hiếm khi còn sót lại sau khi biên tập, rất tiếc chúng vẫn có thể còn nếu chưa được phát hiện. Tôi xin lỗi trước về những nơi xảy ra lỗi như thế. Ngoài ra, ký hiệu <H&G> chỉ phần tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp đã bị lược bỏ. Vì đa số độc giả không thông thạo các nguyên ngữ; nên người ta cho rằng tốt hơn là lược bỏ, thay vì có thể phiên sai; vì hầu hết các nguyên ngữ đều được viết bằng chữ cổ trong các bản khắc gốc. Cuối cùng, một số từ cổ có thể đã được cập nhật thành thuật ngữ đương đại hơn; nhưng những thay đổi đã được giữ ở mức tối thiểu.

Mục Lục

Thư Đề Tặng

I. Những Lý Lẽ Thứ Nhất cho việc thiết lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình

II. Những Lý Lẽ Thứ Hai cho việc thiết lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình

III. Những Lý Lẽ Thứ Ba cho việc thiết lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình

IV. Những Chỉ Dẫn Riêng cho việc dạy dỗ gia đình quý vị

V. Lời Khuyên về việc hướng dẫn đúng đắn gia đình quý vị

Lời Bạt cho những người trẻ tuổi

Thư Đề Tặng

Gửi Hội Thánh của Đấng Christ nhóm họp tại Crosby-Square ở Luân Đôn.

Thưa quý vị rất yêu dấu trong Chúa chúng ta,

Đức Chúa Trời phước hạnh của chúng ta vẫn là Đấng Ngài đã từng là, và sẽ là Đấng Ngài đang là, không hề thay đổi hay có bóng của sự biến đổi nào, Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Cứu Chúa của chúng ta, hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời vẫn y nguyên; sự tin kính cũng vẫn y nguyên trong bản chất và công việc của nó, trong sự cao quý và vinh hiển của nó. Phần thưởng theo sau nó cũng vẫn y nguyên, không kém hơn sự an nghỉ không bị khuấy động, và niềm vui không nói nên lời, một Mão Triều Thiên Của Sự Sống, một vinh hiển nặng nề đời đời, cùng với một Vương Quốc không hề rúng động. Nhưng than ôi! Than ôi! Đã có một sự suy giảm và sa sút lạ lùng trong phần thực hành của tôn giáo, và một sự khác biệt lớn lao rõ ràng giữa đa số những người xưng nhận đức tin ngày nay, và những người đã sống trong các thời trước. Mặt trời đã lùi lại mười độ, chúng ta đã cãi lẫy và đánh nhau, tranh luận và tranh cãi đến nỗi sự sống và quyền năng của sự tin kính gần như đã bị đẩy ra khỏi quốc gia. Quả thật có một thứ tôn giáo hình thức trống rỗng nào đó ở ngoài kia, nhưng có rất ít hoặc không có Chân Lý và Quyền Năng ở trong nhà. Có quá ít điều được làm cho Đức Chúa Trời trong nhà của nhiều người tự xưng là Cơ Đốc nhân, đến nỗi người ta sẽ coi họ không phải là Cơ Đốc nhân, mà là những kẻ vô thần, và kết luận rằng họ không có Đức Chúa Trời ở trong thế gian, phải, và hoàn toàn như vậy; vì không có sự cầu nguyện trong gia đình họ, không có việc đọc Kinh Thánh, không có việc hát Thi Thiên, không có việc nhắc lại các bài giảng, không có việc dạy giáo lý vấn đáp cho con trẻ, ai mà không coi những người này là dân ngoại, nếu họ không tự xưng mình là điều gì khác? Chắc chắn đó là việc của Đức Chúa Trời, và tôi hy vọng trong tình yêu thương đối với thành phố nghèo nàn nhưng thân yêu này (nơi sinh của tôi) mà gần đây đã có một sự đồng thuận sẵn sàng và phổ quát như vậy giữa các Mục sư Bất Đồng Chính Kiến, cùng một lúc trong các hội chúng riêng của họ, để rao giảng việc tin kính trong gia đình, và việc thờ phượng Đức Chúa Trời. Chính điều đó đã cho tôi nhiều lý do lớn để vui mừng, và không ít nền tảng hy vọng rằng Đức Chúa Trời sẽ chưa dẹp bỏ Nhà, cũng chưa cất khỏi chúng ta sự hiện diện của Phúc Âm của Ngài, là điều đáng ao ước hơn nhiều, vì có giá trị không thể sánh được hơn cả thế gian; vì nếu Hòm Giao Ước bị mất, những điều khác sẽ đi theo nó; nhưng dù điều gì khác còn lại, chúng ta cũng có thể viết chữ Y-ca-bốt trên Luân Đôn, và nếu ở đó, thì trên nước Anh, vì vinh hiển đã lìa khỏi họ. Nhưng giữa những triệu chứng xấu đang có giữa chúng ta, có hai điều có vẻ nhân từ và tốt lành, đó là: các Quan quyền khuyến khích việc trấn áp sự tục tĩu, và các Mục sư nỗ lực cho sự tiến bộ của sự tin kính; cùng với các anh em còn lại của tôi, tôi đã dấn thân vào công việc, ngước trông lên Đức Chúa Trời phước hạnh đời đời để được giúp đỡ, vì không có Ngài tôi biết mình không thể làm gì được; nhưng Ngài đã không thiếu sót đối với đầy tớ nghèo nàn không xứng đáng của Ngài, mà vui lòng cách nhân từ bước vào, và bày tỏ quyền năng của Ngài. Trước khi tôi đi xa và giảng nhiều về đề tài này, tôi đã nghe nhiều người rất cảm động, và một số người trong quý vị đã bày tỏ mong muốn của mình (mà như quý vị nói, quý vị không đơn độc trong đó) rằng khi Bài Giảng này kết thúc, nó có thể được xuất bản. Tôi không dại dột đến mức tham vọng xuất hiện trên ấn phẩm, điều đó thật ra là vinh hiển hư không. Tôi cũng có lý do để biết công việc khó khăn dường nào cho người đã mang đầy gánh nặng rồi, để chuẩn bị bấy nhiêu bài giảng cho nhà in, và hằng ngày phải trông đợi bị nhà in thúc giục, nhưng tôi không nỡ từ chối quý vị, những người mà tôi dành cho và vì họ một tình cảm trìu mến lớn lao như vậy. Mong muốn của quý vị không thể không đạt được khi được trang bị và hậu thuẫn bởi những lý do mạnh mẽ, vì tôi không thể không rất vui thích khi nghe rằng những Chân Lý và Lời Khuyên lành mạnh do tôi múc vào, dù được một đầu bếp hèn mọn như tôi bày biện vụng về, lại như món ăn ngon, được đón nhận lớn lao như vậy, và rất ngọt ngào đối với khẩu vị của quý vị; điều đó cũng khiến tôi vui thích để lý luận và kết luận như thế này. Chắc chắn những bạn hữu này của tôi, những người rất vui thích với Giáo Lý, không phải là người xa lạ với Việc Thực Hành, mà họ và nhà họ đều phục vụ Chúa. Và có một điều thứ ba, như một vật nặng chết người mang theo nó, nó đã hoàn toàn chinh phục mọi sự ác cảm của tôi, giành được sự đồng ý của tôi, và từ chỗ miễn cưỡng khiến tôi trở nên sẵn lòng; đó là: Niềm tin chắc chắn của quý vị rằng điều tốt lành Bài Giảng này sẽ làm, sẽ bù đắp dư dật cho công sức tôi nhất thiết phải bỏ ra cho nó, vì không thích sự cay đắng của Sự Vâng Phục Thụ Động, và bỏ mặc nó càng lâu càng tốt, tôi nhờ đó đã được đưa đến chỗ hoàn toàn bình an với một Sự Không Chống Cự trong trường hợp hiện tại. Nay tôi đã làm xong phần của tôi, và nhà in đã làm xong phần của ông; mong muốn của quý vị đã thành tựu, quý vị thấy cuốn sách đã ra ngoài, nguyện hy vọng và trông đợi của quý vị cũng được thành tựu. Nguyện các Bài Giảng này của tôi, trong chừng mực chúng truyền đạt các chân lý của Đức Chúa Trời, sẽ ngọt ngào đối với mọi người sẽ đọc chúng, như chúng đã ngọt ngào đối với quý vị khi nghe, dù như tôi phải thú nhận, đó là một mong ước quá lớn, một điều khó có thể trông đợi; vì như một Tác Giả Đáng Kính gần đây đã nhận xét, có sự khác biệt giữa các Bài Giảng Đã Giảng, và các Bài Giảng Đã In, cũng như giữa Sữa Trong Ngực, và Sữa Trong Chai. Nhưng tôi chắc chắn điều này, rằng chúng sẽ hoàn toàn ngọt ngào đối với những người sẽ đọc chúng, như chúng đã ngọt ngào đối với quý vị khi quý vị nghe chúng, nếu Thánh Linh Thần Thượng và Hằng Ban Sự Sống sẽ vui lòng cách nhân từ lấy chúng và giảng chúng cho lòng họ; và về điều này tôi cũng không kém chắc chắn, rằng chúng sẽ được thấy là có trong chúng một sự ngọt ngào ngon lành, bởi mọi người mà chúng sẽ giáng xuống với một quyền năng chinh phục.

Và đó chính là điều, phải, đó chính là điều tôi tha thiết cầu xin, và vui lòng muốn đạt được cho quý vị là những người thuộc trách nhiệm của tôi, đó là: Nguyện mọi Chân Lý Kinh Thánh đó, mà vì được Đấng Chủ Tể vĩ đại và vinh hiển của tôi sai đến, tôi mang đến cho quý vị, và trong đó các linh hồn quý báu của quý vị được quan tâm gần gũi nhất và đời đời nhất, sẽ đến không chỉ bằng lời nói, mà bằng quyền năng; quý vị, như Kim Loại được đúc vào Khuôn, được phó cho khuôn mẫu Giáo Lý đã được truyền cho quý vị, để nhờ đó được thông hiểu, được uốn nắn theo đó, và được biến đổi bởi sự đổi mới của Đức Thánh Linh trong tâm trí quý vị, và như vậy có thể nói, điều này là thật trong Kinh Thánh, và nó cũng như vậy trong tôi; điều này tôi nghe, và điều này tôi cảm nhận, điều này Đức Chúa Trời đã phán, và điều này tôi tin; như thế này tôi được truyền dạy, và như thế này tôi sống, như thế này tôi làm. Điều này, và điều kia, và điều khác nữa mà các Mục sư của Đấng Christ nói với tôi là Bổn Phận của tôi, và chứng minh nó là như vậy, và Lương Tâm tôi làm chứng cho tôi rằng đó là niềm vui thích của tôi. Nguyện Chúa nhân từ giấu sự Kiêu Ngạo khỏi mỗi người trong quý vị, đó là một điều đáng ghê tởm đến nỗi, nó không đẹp đẽ nơi bất cứ ai; nguyện quý vị là một Dân Tộc hiểu biết, yêu thương, và được trang bị tốt đẹp như bất cứ dân tộc nào trên Thế Gian. Nguyện quý vị có sương của Trời, và sự màu mỡ của Đất, nguyện quý vị được chứa đầy ân điển cách giàu có, và không thiếu bất cứ ân tứ nào, được trang bị trọn vẹn cho mọi việc lành, phải, và được đầy dẫy mọi sự đầy trọn của Đức Chúa Trời; nhưng đồng thời, hãy rất khiêm nhường, lớn lao về giá trị và sự hữu ích, nhưng nhỏ bé trong mắt mình, điều đó sẽ không gây thiệt hại cho quý vị, mà mang lại nhiều lợi ích cho quý vị, vì Đức Chúa Trời ban ân điển cho Kẻ Khiêm Nhường, và không kém phần làm vinh hiển cho quý vị; Sự Khiêm Nhường không làm lu mờ và che khuất vinh hiển của bất cứ ai, mà đặt lên nó một ánh sáng và vẻ bóng láng đặc biệt, khiến nó chiếu sáng với độ sáng lớn hơn. Phao-lô thánh khiết và khiêm nhường là một trong những Đầy Tớ Nổi Bật nhất mà Đức Chúa Trời từng có trên Thế Gian, và việc ông nói về mình như là nhỏ hơn người nhỏ nhất trong các thánh đồ, không làm giảm đi chút nào giá trị thật của ông, cũng không ngăn cản ông ngang bằng với các Sứ Đồ đứng đầu, nếu chúng ta có thể nói về một người đứng đầu trong số họ; trong số họ Chúa chúng ta đã bổ nhiệm một Sự Ngang Bằng; vào lúc đó không có điều gọi là một Giáo Hoàng. Tôi sẽ không nói một lời nào để làm bất cứ ai trong quý vị phồng lên hay kiêu căng, nếu quý vị học biết và biết mình như quý vị phải biết, quý vị sẽ sớm tìm thấy những khiếm khuyết, yếu đuối, bại hoại đủ để giữ người tốt nhất trong quý vị cúi xuống, nhưng tôi không thể không nói quý vị là Niềm Vui, và Mão Triều của tôi, và như tôi mỗi ngày nhắc đến quý vị trong Lời Cầu Nguyện của tôi; thì tôi có thể, và thường làm, chúc phước và tạ ơn Đức Chúa Trời của tôi mỗi khi nhớ đến quý vị, và điều đó vì nhiều lý do khác nhau, mà tôi nói đến để khích lệ quý vị, và thúc đẩy sự tiến bộ hơn nữa của quý vị. Tôi có lý do để hy vọng đó là ân điển thật của Đức Chúa Trời mà quý vị đang đứng vững trong đó, và như quý vị có Danh là sống, thì quý vị cũng đã được làm cho dự phần vào chính Sự Sống; vì như tất cả quý vị đều có một Lời Xưng Nhận tốt lành và xuất sắc; thì tôi không biết ai trong quý vị làm ô danh và mâu thuẫn với nó bằng một lối đi đáng tai tiếng. Quý vị đã đứng vững trong những Thời Kỳ rung chuyển và sa ngã; một số người quả thật đã bỏ đi trong Những Ngày Bắt Bớ dữ dội, vì không mang lấy toàn bộ Giáp Trụ của Đức Chúa Trời, cũng không thể chịu đựng Gian Khổ như những người lính giỏi của Chúa Giê-xu, nhưng họ ít, ít đến nỗi chúng ta không nhớ đến họ, chúng ta không cần họ; nguyện Chúa ban cho họ tìm được Lòng Thương Xót của Chúa trong Ngày trọng đại, tôi sẽ vui mừng gặp họ trên Thiên Đàng. Quý vị đã tiếp nhận và nhìn nhận tôi như một Thiên Sứ hay Sứ Giả của Đức Chúa Trời, và niềm vui thích quý vị dành cho Chức Vụ của tôi đã tự bày tỏ (và vẫn đang bày tỏ) bằng sự tham dự thường xuyên của quý vị vào đó. Trong Thời Đại Hoài Nghi này quý vị đã Khôn Ngoan cho đến chừng mực tỉnh táo; trong Thời Đại Sai Lầm này quý vị đã vững vàng trong Đức Tin, không ngưỡng mộ những Ánh Sáng mới giả vờ, cũng không sa vào yêu thích những Sai Lầm thối rữa cũ mà một số người đã đào lên khỏi Mồ của chúng: Trong Thời Đại Chia Rẽ này quý vị đã giữ Sự Hiệp Một của Thánh Linh trong Dây Hòa Bình; quý vị không muốn mang lấy Ách Nô Lệ, mà muốn đứng vững trong Sự Tự Do mà Đấng Christ đã làm cho quý vị được tự do, nhưng vẫn không phải là Bạn của Sự Phóng Túng. Trong khi quý vị chạy đến Phúc Âm để được Cứu Giúp và Yên Ủi, quý vị nhìn nhận Luật Pháp là Quy Tắc của mình, quý vị không chia cắt Đấng Christ, mà tiếp nhận Ngài đúng như Đức Chúa Trời đã tôn cao Ngài, và ban Ngài, là Chúa Tể cũng như là Cứu Chúa; và không chỉ là một người dưới quyền để trả Nợ của quý vị, và mang Gánh Nặng của quý vị, và chết vì Tội Lỗi của quý vị, mà còn là một Vua trên Ngai của Ngài Truyền Lệnh và Cai Trị quý vị. Và như quý vị chỉ nương cậy nơi Ngài để được Sự Công Chính, thì quý vị cũng ao ước bắt chước và noi theo Ngài trong Sự Thánh Khiết của Ngài, và bày tỏ các Đức Hạnh của Ngài, Đấng đã gọi quý vị ra khỏi Bóng Tối vào Ánh Sáng kỳ diệu của Ngài. Tôi có nhầm lẫn về bất cứ ai trong quý vị về những điều này không, tôi hy vọng là không, nguyện Chúa ban cho tôi không nhầm; tôi không biết có những Quan Niệm hoang dã nào, hay những Ý Kiến lỏng lẻo nào giữa quý vị, nguyện sẽ không bao giờ có, mà tất cả quý vị đều có (như một người đã nói) Đầu óc có tấm lòng tốt và Tấm Lòng có đầu óc tốt, và như vậy là một sự lành mạnh toàn diện. Nguyện quý vị chứng tỏ mình trước Đức Chúa Trời và Loài Người, là những Cơ Đốc nhân tốt, những Thần Dân tốt, những Công Dân tốt, những Người Chồng và Người Vợ tốt, những Cha Mẹ và Con Cái tốt, những Chủ Nhân, Bà Chủ và Đầy Tớ tốt, những Bạn Hữu và Láng Giềng tốt, đầy dẫy Đức Thánh Linh và Sự Tốt Lành, và mọi Trái của Sự Công Chính; Hãy yêu Đức Chúa Trời, Cha, Con, và Thánh Linh bằng một tình yêu tối thượng, trọn vẹn, và mãnh liệt nhất; hãy coi ngọn lửa mãnh liệt nhất của tình yêu quý vị vẫn còn quá lạnh ở đây: Hãy yêu Hội Thánh của Đức Chúa Trời, hãy học tập, tìm kiếm, và cầu nguyện cho điều tốt lành của Hội Thánh: Hãy yêu mọi người yêu mến Chúa Giê-xu Christ cách thành thật, dù trong một số điều họ khác với quý vị, đừng để điều đó gây ra bất cứ sự xa cách nào trong Tình Cảm chừng nào họ còn giữ Đầu, hãy coi họ là Anh Em, và hãy quý mến họ như vậy; hãy yêu thương nhau, giúp đỡ nhau, khích lệ, làm mạnh mẽ, yên ủi nhau, thúc giục nhau đến Tình Yêu Thương và các việc lành; hãy vui mừng trong những Ơn Thương Xót của nhau, cảm thông với những Hoạn Nạn của nhau, mang lấy Gánh Nặng của nhau, và như vậy làm trọn Luật Pháp của Đấng Christ. Thưa quý vị rất yêu dấu, miệng tôi mở ra với quý vị, và lòng tôi rộng mở. Đức Chúa Trời vĩ đại biết tôi thật sự ao ước và cầu nguyện cho Sự Thịnh Vượng và Sự Cứu Rỗi của tất cả quý vị, và của mọi người thuộc về quý vị như cho chính mình; và trong các Bài Giảng sau đây tôi đã không giới thiệu điều gì khác cho quý vị ngoài những điều tôi tin và biết là cả Bổn Phận và Lợi Ích của quý vị, và chính tôi muốn được thấy đang thực hành; nếu chúng ta tự xưng là Cơ Đốc nhân, chúng ta hãy là Cơ Đốc nhân, là người Y-sơ-ra-ên, và là người Y-sơ-ra-ên thật; Danh mà không có thực chất thì có ý nghĩa gì? Tôi nài xin quý vị, hãy thắt lưng tâm trí quý vị, đừng đưa ra những Phản Đối vụn vặt, đừng lắng nghe, đừng nhượng bộ bất cứ Cám Dỗ gian ác nào, mà hãy dấn thân vào Công Việc của quý vị; hãy hành động cho Đức Chúa Trời trong Vị Trí của quý vị đến mức tối đa; hãy chiếu sáng rực rỡ trong Phạm Vi của chính quý vị, hãy giữ lòng quý vị liên tục trong một trạng thái thánh khiết thích hợp cho Sự Hiệp Thông với Đức Chúa Trời trong Bổn Phận; đừng bây giờ lùi bước trước nó, cũng đừng sau này mệt mỏi vì nó. Dù quý vị chỉ có một vốn nhỏ về Kiến Thức và Tài Năng, hãy bắt đầu Buôn Bán và quý vị sẽ gia tăng nó. Đừng nản lòng vì quý vị không thể làm điều quý vị muốn, Đức Chúa Trời chấp nhận Ý Muốn; khi các Môn Đồ khó chịu với một Người Đàn Bà tốt, lời biện hộ của Đấng Christ cho bà là, Bà đã làm điều bà có thể làm. Chúa đã nói với Đầy Tớ của Ngài, rằng người đã trung tín trong việc nhỏ của mình, và nhờ đó đã cho người được bước vào Niềm Vui của Ngài. Việc nhỏ của quý vị sẽ được chấp nhận lớn lao, và được thưởng bằng những Phước Lớn, miễn đó là Điều Tốt Nhất của quý vị. Tóm lại, quý vị có muốn ngăn chặn Dòng Chảy của Sự Tục Tĩu đang tràn vào chúng ta cách dữ dội không? Quý vị có muốn cứu Sự Sống của Tôn Giáo Thực Hành đang bị hạ rất thấp, và đang trong cơn Hấp Hối sâu sắc không? Quý vị có muốn là công cụ để bảo tồn một Hạt Giống để phục vụ Chúa không? Quý vị có muốn có thể khai trình tốt về mình trong Ngày khi Đức Chúa Trời sẽ đến để Tính Sổ với quý vị không? Và quý vị có ao ước sự an lạc hiện tại và tương lai của những Linh Hồn quý báu được giao phó cho Sự Chăm Sóc của quý vị không, vậy hãy tuân theo các Quy Tắc, và noi theo các Lời Khuyên của Đức Chúa Trời được ban trong Cuốn Sách này. Và nguyện Đức Chúa Trời trên Trời chấp nhận quý vị trong Đấng Yêu Dấu, ban cho quý vị những Lời Cầu Xin, tưới Hạt Giống quý vị gieo, và ban phước cho cả quý vị và người của quý vị, và làm cho quý vị là Phước cho nhau, và tất cả quý vị là Phước cho Thành Phố, và cho Quốc Gia. Tôi tha thiết cầu nguyện cho quý vị; tôi cũng cần Lời Cầu Nguyện của quý vị, và tha thiết cầu xin chúng; đừng từ chối tôi, đừng quên tôi, khi cầu nguyện cho tôi quý vị cầu nguyện cho chính mình. Nguyện Ý Tốt nhân từ của Đấng ngự trong Bụi Gai ở trên quý vị, nguyện Đức Chúa Trời bao quanh quý vị bằng Ân Huệ của Ngài như bằng một Cái Khiên, và làm cho quý vị Giàu Có trong những Phước của Tay Phải, và của Tay Trái: Và Ôi! Nguyện quý vị và tôi cuối cùng được gặp nhau trên Thiên Đàng, và ở đó, cùng với các Thánh Đồ và Thiên Sứ, Hát những Bài Ca Ha-lê-lu-gia Đời Đời cho Đức Chúa Trời và Chiên Con; như vậy cầu nguyện; Bạn Của Linh Hồn Quý Vị và Đầy Tớ trong Chúa Yêu Dấu Nhất của chúng ta; Samuel Slater. Từ Phòng Học của tôi, 23 tháng 3 năm 1694.

Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Tín Ngưỡng Gia Đình

SỰ THỜ PHƯỢNG TRONG GIA ĐÌNH.

I. Những Lý Lẽ Thứ Nhất cho việc thiết lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình

Giô-suê 24:15. Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa.

Đây là những lời của Giô-suê, từng là Đầy Tớ, sau là Người Kế Vị của Môi-se, một Người vĩ đại, và cũng tốt lành, và đây là một cặp xuất sắc, ngọt ngào và đáng yêu biết bao khi kết hợp với nhau, như Trắng tinh và Đỏ tươi, chúng tạo nên một sắc diện lạ kỳ, và làm cho một người thật sự Cao Quý và Rạng Rỡ. Sự Tốt Lành cùng với Sự Vĩ Đại giống như một viên Kim Cương giàu có và lấp lánh được gắn trong một Chiếc Nhẫn Vàng. Người tốt lành và vĩ đại này đã noi theo Chúa, không nửa vời hay lưng chừng, mà trọn vẹn; và Đức Chúa Trời, Đấng đặc biệt lưu ý đến các đầy tớ trung tín của Ngài, đã vui lòng thưởng cho ông bằng cách tôn cao ông; Môi-se, như một Công Cụ trong tay Thần Thượng, đã đưa Con Cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô, và mang họ qua một đồng vắng hoang vu và tru tréo đến tận Biên Giới của Đất Hứa: Đức Chúa Trời đã gọi ông về, vì không còn việc gì cho ông làm nữa, truyền cho ông đi lên Núi Nê-bô, và chết tại đó, để được Vận Chuyển hạnh phúc đến một Xứ tốt hơn, Ca-na-an Trên Trời, Cơ Nghiệp của các Thánh Đồ trong Ánh Sáng, và chọn Giô-suê làm Người phải hoàn tất công việc vĩ đại và vinh hiển đó, và đưa Dân Tộc yêu dấu đó vào quyền sở hữu thực tế của Đất tốt lành đó. Việc này đã xong, và Giô-suê nay đã già, và thấy mình sau bấy nhiêu Hành Trình mệt mỏi và Lao Khổ vất vả đã sẵn sàng đi về Nhà Dài Lâu của mình, về Nơi An Nghỉ Đời Đời của mình, Ông đã tập họp mọi Chi Phái Y-sơ-ra-ên, và những Người Đứng Đầu trong số họ đến Si-chem; nếu có ai hỏi tại sao lại đến đó? Tôi trả lời; một số người quan niệm, và không phải không có vẻ có lý, vì sau khi Áp-ra-ham vâng theo Mệnh Lệnh Thần Thượng, đã ra khỏi xứ mình, và khỏi nhà Cha mình, Đức Chúa Trời đã lần đầu tiên hiện ra với ông tại đó, và ban cho ông Lời Hứa về Đất Ca-na-an, và dựa trên đó ông đã lần đầu tiên xây một Bàn Thờ cho Chúa tại đó, như quý vị có thể đọc trong Sáng Thế Ký 12:6, 7. Và cũng vì không lâu sau khi họ vào Đất Hứa, chính Giô-suê đã ở Núi Ê-banh, gần Si-chem, xây một Bàn Thờ cho Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và viết trên các Tảng Đá một Bản Sao Luật Pháp của Môi-se, và như vậy đổi mới Giao Ước giữa Đức Chúa Trời và họ, như chúng ta thấy, Giô-suê 8:30, 31, 32. Nhưng như vậy là đủ để nói về lý do ông tập họp họ đến Si-chem. Sau khi đã tập họp họ tại đó, Ông bắt đầu bằng việc nhân Danh Chúa, kể cho họ một Bài Tường Thuật rất ngắn, nhưng sâu sắc về những điều vĩ đại và kỳ diệu đã được Đức Chúa Trời làm cho họ suốt từ lòng thương xót đã được bày tỏ cho Áp-ra-ham, Cha của họ, đến việc Ngài ban cho họ Đất Ca-na-an đúng như Ngài đã hứa. Và rồi nhân Danh mình, Ông tiếp nối Bài Tường Thuật đó bằng một Lời Khuyên Bảo rất nghiêm túc và nồng nhiệt dựa trên đó; câu 14. Vậy bây giờ, hãy kính sợ Chúa, và phục vụ Ngài cách thành tâm và trung tín, và hãy bỏ các thần mà tổ phụ các ngươi đã phục vụ ở bên kia Sông, và tại Ê-díp-tô, và hãy phục vụ Chúa. Ông biết họ là một Dân Tộc bất định và hay thay đổi như thế nào, và vì vậy đã cố gắng neo chặt họ; và nếu họ có chút lương tri nào, chút cảm thức về lòng nhân từ nào, thì ràng buộc họ với Đức Chúa Trời bằng những Dây Tơ Tình Yêu và Sự Tốt Lành này. Trong câu 15 này, Ông bảo họ hãy chọn, trong trường hợp họ không thích điều ông đã đề xuất, thì hãy nghĩ đến một người mà dưới Sự Cai Trị và Bảo Vệ của người đó họ có thể hứa cho mình một Sự Sống an toàn và thoải mái. Nếu các ngươi không thích phục vụ Chúa, thì ngày nay hãy chọn người mà các ngươi sẽ phục vụ, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đã phục vụ ở bên kia Sông, hay các thần của dân A-mô-rít, mà các ngươi đang ở trong xứ của chúng; điều này quý vị không được coi như một sự cho phép hay dung túng, hay bỏ mặc họ tự quyết, như trong một việc vô thưởng vô phạt, dù họ sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời thật, hay trở thành kẻ thờ hình tượng: Vì trong Chương trước ông đã tha thiết khuyên bảo và truyền dạy họ, câu 6, hãy rất can đảm để giữ và làm mọi điều đã chép trong Sách Luật Pháp của Môi-se, không xây qua một bên, không qua tay phải cũng không qua tay trái: Và câu 7. Rằng họ không được đến giữa các Dân Tộc còn lại giữa họ, cũng không nhắc đến Danh của các thần của chúng, cũng không khiến ai thề bởi chúng, cũng không phục vụ chúng, cũng không cúi mình trước chúng. Nhưng câu 8, hãy gắn bó với Chúa, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của họ: Và câu 11, hãy cẩn thận giữ lấy mình, để họ yêu mến Chúa, Đức Chúa Trời của họ. Và lại trong Chương này, câu 14. Hãy kính sợ Chúa, và phục vụ Ngài cách thành tâm và trung tín. Nhưng bằng cách này ông cố gắng cách ngọt ngào để len vào, và đi vào bên trong họ, và bằng một Nghệ Thuật thánh khiết thắng được họ để họ tự buộc mình và ràng buộc mình với Đức Chúa Trời: biết rất rõ rằng Người ta không thích làm điều họ bị ép buộc phải làm; mà không chút xấu hổ rời bỏ điều họ bị đưa đến chỉ bởi sự ép buộc đơn thuần; trong khi họ hài lòng với lựa chọn của chính mình, và có khả năng nhất sẽ đứng vững với điều mà họ đã trong Phán Đoán, và sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, đã dấn thân vào. Vì vậy, để có một Sự Lựa Chọn khôn ngoan, mà họ sẽ không bao giờ có cớ phải suy nghĩ lại với nỗi buồn và xấu hổ, ông một mặt đặt trước họ sự vĩ đại, cao quý và vinh hiển của Đức Chúa Trời, cùng với những lợi ích nhiều và đặc biệt sẽ đến cho những người là đầy tớ trung tín của Ngài; và mặt khác ông đặt trước họ sự hư không và đê hèn của các Hình Tượng, sự dại dột của những người nhìn nhận và phục vụ chúng, và những tai họa sẽ đuổi theo họ, và chắc chắn sẽ ập đến với họ; và dựa trên đó, sau khi cân nhắc và so sánh các sự việc cách đúng đắn, ông muốn họ lựa chọn một trong hai, được hướng dẫn trong đó bởi lý trí đúng đắn, và Lợi Ích thật của họ. Ông biết, rằng Đức Chúa Trời muốn Dân Sự Ngài phục vụ Ngài do lựa chọn; như Ngài chọn họ, thì Ngài cũng muốn được họ chọn. Và như một động cơ và sự khích lệ, ông cho họ biết quyết tâm cố định và không thay đổi của chính ông, người mà qua kinh nghiệm lâu dài họ đã thấy là một Người nhân từ và thánh khiết, một Nhà Cai Trị khôn ngoan và yêu thương, một Chiến Binh dũng cảm và thành công. Và chúng ta có thể hình dung ông nói với họ như thế này; Hỡi dòng dõi của Áp-ra-ham! Nếu các ngươi hay thay đổi, thì ta không như vậy: Nếu sau mọi điều Đức Chúa Trời đã là và đã làm cho các ngươi, các ngươi lại vô ơn đến nỗi quên và bỏ Ngài, thì ta sẽ không như vậy. Ngài đã luôn là một Đức Chúa Trời nhân từ như vậy đối với tất cả chúng ta, đến nỗi Ngài sẽ là Đức Chúa Trời của ta mãi mãi: Ta rất ổn, rất hạnh phúc với Ngài, đến nỗi ta không thể cải thiện mình được: Ta không thể ở đâu tốt hơn, không ở đâu tốt bằng, vì vậy ta sẽ ở lại với Ngài; như trong Bản Văn, Ta và nhà ta sẽ phục vụ Chúa. Đây là quyết tâm thánh khiết của ông, và ông sẽ đứng vững với điều này, không thể có lý do gì ngược lại; và về gương của những Kẻ Bội Đạo, nó sẽ không có ý nghĩa gì với ông, cũng ông sẽ không bị dòng chảy cuốn xuống. Ông đã, và sẽ thuộc về Đức Chúa Trời, dù họ thuộc về ai thì thuộc. Trong những lời này có những điều đáng quan sát sau đây. Thứ nhất, Điều ông đã quyết tâm, điều ông có trong lòng và mục đích; đó là, phục vụ, trong khi những người khác có tinh thần cao ngạo và tham vọng thì hoàn toàn chỉ muốn ra lệnh và Làm Chúa, người tốt lành này lại muốn phục vụ. Dù ông là một Hoàng Tử, một vị Đại Tướng, ông vẫn không coi việc làm Đầy Tớ là một sự hạ thấp và thấp hơn mình. Sau này Đa-vít thánh khiết cũng vậy, Vua của Y-sơ-ra-ên, ngay cả khi ông đã được gọi từ việc theo sau Bầy Chiên, và được đặt lên Ngai, ông vẫn biết cách phục vụ, và yêu thích làm điều đó; Vua của Y-sơ-ra-ên coi việc phục vụ Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên không phải là điều ô nhục, và vì vậy ông vui mừng mang lấy danh hiệu, Đầy Tớ, coi đó là Danh Hiệu cao nhất và vinh hiển nhất của mình, Thi Thiên 116:16. Ôi Chúa, thật vậy, tôi là đầy tớ Ngài, tôi là đầy tớ Ngài. Sự phục vụ này được tạo thành từ các Hành Vi Thờ Phượng thực hiện cho Đấng Uy Nghi Thần Thượng, và một Đời Sống Vâng Lời theo Ý Muốn Thần Thượng. Trong đó có Sự Tự Do, phải, Sự Tự Do hoàn hảo nhất; những người xa lạ với nó là những Nô Lệ tệ nhất; trong đó là vinh dự cao nhất. Làm một trong các Đầy Tớ của Đức Chúa Trời, thì cao quý hơn làm một trong các Quân Vương của Thế Gian: Và trong đó là sự yên ủi lớn nhất, Ê-sai 65:13, 14. Chúa, Đức Chúa Trời phán như vầy, Nầy, các đầy tớ ta sẽ ăn, nhưng các ngươi sẽ đói; nầy, các đầy tớ ta sẽ uống, nhưng các ngươi sẽ khát; nầy, các đầy tớ ta sẽ vui mừng, nhưng các ngươi sẽ xấu hổ; nầy, các đầy tớ ta sẽ hát vì lòng vui mừng, nhưng các ngươi sẽ khóc vì lòng buồn bực, và sẽ tru tréo vì tâm thần đau đớn. Thứ hai; Đây là Đấng mà Sự Phục Vụ phải được thực hiện cho; không phải cho các Hình Tượng, không phải cho Ma Quỷ, không phải cho Tội Lỗi, mà tiền công của nó là sự chết; không phải cho các Dục Vọng khác nhau, vốn chuyên chế và tàn ác, mà cho Giê-hô-va, đó là từ trong Nguyên Văn, Chúa, Chúa của các Chúa, Chúa của Sự Sống và Vinh Hiển, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, mà các Điều Răn của Ngài không khó khăn, mà Ách của Ngài dễ chịu, và Gánh của Ngài nhẹ nhàng, Ách của Ngài được lót bằng Tình Yêu của Ngài, và Gánh của Ngài có Cánh. Thứ ba; Đây là những Người, mà bởi họ Sự Phục Vụ này phải được thực hiện cho Đức Chúa Trời này; Chúng ta, tức là,
Ta và nhà ta; chính ta, không chỉ kêu gọi người khác làm công việc, mà còn tự đặt tay mình vào đó, dẫn họ đi theo đường lối: Ta sẽ phục vụ Chúa, và mọi người thuộc về ta sẽ làm điều đó cùng với ta. Thà không phục vụ Đức Chúa Trời chút nào, ông thà phục vụ Ngài một mình. Giô-suê sẽ rời bỏ Y-sơ-ra-ên nếu họ rời bỏ Đức Chúa Trời. Nhưng ông sẽ không phục vụ Đức Chúa Trời một mình chừng nào ông còn có thể có bạn đồng hành, chừng nào còn có bất cứ ai ông có thể ảnh hưởng, bất cứ ai ông có thể cai trị và truyền lệnh; những người sẽ sống trong nhà ta sẽ phục vụ Đức Chúa Trời của ta; những người muốn hưởng sự thoải mái của nhà ta, sẽ tham gia vào công việc và bổn phận của nhà ta; Chúng ta sẽ phục vụ Chúa. Masius nói, Tại đây một Gương Mẫu xuất sắc được đặt trước chúng ta, hay một Tấm Gương tốt cho việc sắp xếp và cai quản một Gia Đình. Ôi nguyện nó được mọi người tự xưng là Cơ Đốc nhân, và nhìn nhận Giê-hô-va là Chúa, Đức Chúa Trời của họ, noi theo! Để một Lời Xưng Nhận Cơ Đốc và Chủ Nghĩa Vô Thần Thực Hành không gặp nhau trong họ. Giáo Lý mà tôi nêu lên từ những lời này, và dâng lên cho sự cân nhắc nghiêm túc nhất của quý vị như Chân Lý của Đức Chúa Trời, để quý vị tin, tiếp nhận trong Tình Yêu Thương, và vâng theo từ Tấm Lòng, là điều này. Giáo Lý. Đó là bổn phận lớn lao của mọi người mà Đức Chúa Trời đã làm cho làm Đầu hay Người Cai Quản Gia Đình, để thiết lập các Bổn Phận Tôn Giáo và Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời trong các gia đình riêng của họ. Ôi nguyện Đức Chúa Trời giúp đỡ và cho tôi thành công trong việc xử lý điều này, và kèm theo những điều sẽ được truyền đạt một quyền năng như vậy trên Lương Tâm và Tấm Lòng của quý vị, đến nỗi vào lúc tôi kết thúc các Bài Giảng này, sẽ không còn một Gia Đình Không Cầu Nguyện nào thuộc về Hội Chúng đông đảo này! Bấy giờ linh hồn tôi sẽ chúc tụng Đức Chúa Trời biết bao, và tôi sẽ nhìn quý vị với sự yên ủi và vui mừng biết bao! Thật là một điều gian ác và khốn khổ cho bất cứ ai khi ở không có Đức Chúa Trời trong Thế Gian, Ê-phê-sô 2:12. Ngài là một điều tốt lành vĩ đại, cần thiết đến nỗi, không điều gì có thể thay thế sự thiếu vắng Ngài. Dù có Mặt Trăng và mọi Ngôi Sao, vẫn là ban đêm đối với chúng ta khi Mặt Trời đã rời khỏi Đường Chân Trời của chúng ta. Đức Chúa Trời tuyệt đối cần thiết cho chúng ta, và mọi điều của chúng ta đều thuộc về Ngài. Những người độc thân phải biết đó là bổn phận và lợi ích của họ để phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời trong Khả Năng của họ, như Công Khai trong các Cổng của Si-ôn, mà Đức Chúa Trời yêu mến, trong các buổi Nhóm của các Thánh Đồ, mà họ phải tự gắn mình vào như những người theo cùng một Chúa, và là Chi Thể của cùng một Thân Thể; thì riêng tư và một mình, hãy để Phòng và Phòng Riêng của họ làm Chứng cho họ rằng họ không sống trong sự quên lãng vô ơn và gian ác đối với Đức Chúa Trời. Hãy để Trẻ Em bắt đầu sớm với Đức Chúa Trời. Hãy để những Thanh Niên và Thiếu Nữ có những cuộc trò chuyện sớm với Đức Chúa Trời, chờ đợi Ngài, và bước đi với Ngài: Và khi họ đến lúc thay đổi tình trạng của mình, và có Bạn Đời và Gia Đình, hãy để họ cẩn thận thiết lập Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời trong đó; dù hãy để họ vẫn nhớ giữ những lúc lui về riêng tư của mình. Chỉ thờ phượng Đức Chúa Trời trong Gia Đình là chưa đủ, mà họ còn phải làm điều đó trong Phòng Riêng của mình nữa; cũng chưa đủ nếu họ chỉ thờ phượng Đức Chúa Trời trong Phòng Riêng, mà họ còn phải làm điều đó trong Gia Đình nữa. Đừng để những điều này chen lấn hay loại trừ nhau, mà như các Bổn Phận Chị Em hãy sống ngọt ngào cùng nhau dưới cùng một Mái Nhà. Trong các Bổn Phận riêng tư, linh hồn thánh khiết có sự tự do lớn hơn, từ các bổn phận gia đình Đức Chúa Trời có Vinh Hiển lớn hơn. Các bổn phận kín nhiệm là Bằng Chứng rõ ràng hơn của Sự Chân Thành, các bổn phận gia đình và công khai có ảnh hưởng và ích lợi rộng lớn hơn. Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa: Chúng ta sẽ hiệp một trong Sự Phục Vụ của Ngài, không chỉ tán thành nó, hay đồng ý với nó, mà tham gia vào đó. Hãy mang theo hai điều này. Thứ nhất; Sự Phục Vụ Đức Chúa Trời nên bắt đầu ngay khi Gia Đình bắt đầu. Tôi ao ước những người trẻ tuổi cân nhắc điều này, những người đang bước vào Thế Gian, và bắt đầu Việc Giữ Nhà; hãy đặt điều này xuống như một Châm Ngôn không thể chối cãi, rằng bắt đầu với Đức Chúa Trời là tốt nhất; làm như vậy là cả bổn phận và sự khôn ngoan. Người không mang Đức Chúa Trời theo cùng mình, có khả năng sẽ thất bại trên đường, và cuối cùng nằm xuống trong buồn rầu: Người mở cửa cho Ma Quỷ (kẻ sẽ mang theo bạn đồng hành rất xấu cùng nó) là người ngay khi mới bắt đầu Việc Giữ Nhà đã đóng cửa với Đức Chúa Trời, và quay lưng lại với Ngài, hay ít nhất không mời Ngài vào. Không phải tiệc tùng, không phải ăn uống cùng nhau (dù điều đó là hợp pháp và thân thiện) mà là Cầu Nguyện sẽ chứng tỏ là Việc Sưởi Ấm Nhà tốt nhất. Thứ hai; Như bắt đầu với Đức Chúa Trời là tốt, thì tiếp tục cũng tốt như vậy: Mệt mỏi vì làm điều lành cho thấy một trạng thái xấu của Linh Hồn; từ bỏ bổn phận là tội lỗi, và cho thấy rõ ràng một người chưa bao giờ ngay thẳng trong đó, chưa bao giờ hết lòng với nó, chưa bao giờ thật sự nếm sự ngọt ngào của nó, Gióp 27:10. Kẻ đạo đức giả sẽ vui thích trong Đấng Toàn Năng chăng? Người sẽ luôn cầu khẩn Đức Chúa Trời chăng? Không, không điều nào cả; và vì không có điều trước, nên cũng không có điều sau, vì Đức Chúa Trời không phải là niềm vui thích của người, Cầu Nguyện sẽ không phải là công việc thường xuyên của người; người không có trong lòng sự phù hợp nào với Đức Chúa Trời, và vì vậy không có niềm vui trong Sự Phục Vụ của Ngài; nhưng những người đã chân thành trong đó sẽ đứng vững, và quả thật họ sẽ không bao giờ tìm thấy lý do nào để từ bỏ nó. Đức Chúa Trời vẫn đầy dẫy và tự do như Ngài đã từng, Nghề Tin Kính vẫn an toàn và chắc chắn, và lợi nhuận vẫn đáng kể. Đức Chúa Trời có thể với nhiều lý do và sự dạn dĩ như bây giờ kêu gọi những người sẽ lìa bỏ Ngài, và từ bỏ các Việc Tôn Giáo, như trước đây Ngài đã làm với Y-sơ-ra-ên vô ơn, Giê-rê-mi 2:5. Tổ phụ các ngươi đã tìm thấy sự bất công gì trong ta, mà họ đã đi xa khỏi ta, và đã theo sự hư không, và trở nên hư không? Ngài biết rõ, dù Ngài có thể buộc tội hư không và dại dột lên họ, và chứng minh lời buộc tội, nhưng họ không thể chính đáng buộc tội bất công lên Ngài. Và lại như vậy, câu 37. Ta đã là một Đồng Vắng cho Y-sơ-ra-ên, hay một Đất Tối Tăm chăng? Không, không, không phải Đồng Vắng, mà là một Cánh Đồng màu mỡ; không phải Đất Tối Tăm, mà là một Gô-sen, một Mặt Trời Công Chính; và những người thật sự đã là Đầy Tớ của Ngài, đã tiếp tục vững vàng và trung tín, yêu mến Ngài quá nhiều, và yêu Ngài quá tha thiết để rời bỏ Ngài. Các ngươi cũng muốn đi chăng? Đấng Christ đã nói với các Môn Đồ của Ngài; Phi-e-rơ không muốn có thời gian để cân nhắc, mà đã có Câu Trả Lời sẵn sàng, mà ông lập tức trả lời nhân danh tất cả họ, Giăng 6:68. Thưa Chúa, chúng tôi sẽ đi đến ai? Chúa có những lời của Sự Sống Đời Đời. Giô-suê đã phục vụ và noi theo Đức Chúa Trời trong nhiều năm: Nay ông đã già, và những Kinh Nghiệm của ông về sự chăm sóc và tốt lành của Đức Chúa Trời đã nhân lên và tăng thêm nhiều hơn số ngày của ông rất nhiều, và dựa trên đó ông thấy lý do dư dật để quyết tâm tiếp tục trong Sự Phục Vụ của Ngài. Và Đa-vít thánh khiết cũng vậy, và Pô-li-cáp, Môn Đồ của Thánh Giăng, cũng vậy, vì khi bị cám dỗ chối Đấng Christ, và trở lại với Việc Thờ Hình Tượng của Dân Ngoại, ông đã nhanh nhẹn trả lời, Tôi đã phục vụ Chủ tôi là Đấng Christ nay đã tám mươi năm, và suốt thời gian đó thấy Ngài là một Chủ tốt đối với tôi, vì vậy tôi sẽ không rời bỏ Ngài bây giờ. Và nếu quý vị tin Đa-vít, ông bảo đảm với quý vị họ đều có cùng một tâm trí, Thi Thiên 84:4. Phước cho những người ở trong nhà Chúa, họ sẽ còn ca ngợi Ngài; họ đang và sẽ như vậy, luôn vui thích trong Công Việc của Ngài, và luôn khen ngợi và vinh hiển trong Chúa của họ. Nhưng để mở rộng hơn cho quý vị về chính bổn phận này, tôi phải cho quý vị biết hai điều thuộc về trách nhiệm của những Người Cai Quản Gia Đình, và họ buộc phải cẩn thận trông nom; đó là: 1. Rằng Đức Chúa Trời được phục vụ trong Gia Đình của họ. 2. Rằng họ và Gia Đình của họ cùng nhau phục vụ Ngài. Thứ nhất; Đó là bổn phận của những Người Cai Quản Gia Đình phải chăm sóc để có Sự Phục Vụ và Thờ Phượng Đức Chúa Trời trong Gia Đình của họ; rằng chính họ phục vụ Chúa, và rằng Con Cái họ phục vụ Ngài, phải và rằng Đầy Tớ của họ cũng phục vụ Ngài. Rằng như Dầu Quý báu đổ ra trên Đầu của A-rôn chảy xuống đến vạt Áo của ông; thì Tôn Giáo, và ít nhất, các thực hành bề ngoài của Sự Tin Kính, có thể ngọt ngào giáng xuống từ Người Đứng Đầu Nhà đến các Thành Viên thấp kém và hèn mọn nhất trong đó. Quý vị, các Chủ Nhân, Bà Chủ, và Cha Mẹ, phải chăm sóc, không chỉ để Con Cái quý vị tôn trọng và vâng lời quý vị, cũng không chỉ để Đầy Tớ quý vị trung tín với quý vị, và siêng năng trong công việc của họ cho quý vị; mà còn để cả hai bên đều thực hiện bổn phận của họ đối với Đức Chúa Trời cũng như đối với quý vị, và sẵn sàng bỏ qua một thất bại trong họ liên quan đến chính quý vị, hơn là chịu đựng một sự khinh thường và bỏ bê Đức Chúa Trời. Đừng chỉ lo việc nuôi ăn và mặc cho Con Cái và Đầy Tớ của quý vị, mà khi họ có khả năng tiếp nhận, quý vị hãy nuôi Tâm Trí họ bằng Kiến Thức, và rèn luyện họ cho Sự Tin Kính; và đừng để mong muốn của quý vị chỉ hay chủ yếu là họ có thể sống tốt và thoải mái, mà là họ có thể sống thánh khiết; rằng họ có thể sống như Cơ Đốc nhân, cũng như như Con Người. Lời truyền dạy của Sứ Đồ là điều này, Rô-ma 12:17. Hãy cung cấp những điều chân thật trước mặt mọi người. Nay tôi sẽ kêu gọi Lương Tâm của quý vị, liệu việc kính sợ và phục vụ Đức Chúa Trời, cầu nguyện và tìm kiếm Đức Chúa Trời, thờ phượng Đức Chúa Trời, thực hiện bổn phận đối với Đức Chúa Trời có phải là như vậy không; điều này không thể không chân thật, <H&G>, tốt, rất tốt, đáng yêu và thích hợp trước mắt và trong đánh giá của mọi người, ngoại trừ những người là Kẻ Vô Thần, và vì họ là Kẻ Vô Thần, không xứng đáng với danh Con Người, mà đã đánh mất danh đó, vì họ mâu thuẫn với chính Ánh Sáng của Bản Tính Tự Nhiên, và đi ngược lại các mệnh lệnh của Lý Trí, và chỉ thích hợp để sống bầy đàn giữa các Thú Vật. Và nếu quan niệm đó là đúng (điều một số người đã chấp nhận, và tôi không bác bỏ) rằng không phải Lý Trí cho bằng Tôn Giáo mới là Sự Khác Biệt đặc thù, và phân biệt giữa Con Người và Thú Vật, vì có một chút Lý Trí nào đó được tìm thấy trong Thú Vật, ít nhất, hãy gọi nó bằng bất cứ tên nào quý vị muốn, một chút bóng của Lý Trí, một chút Tương Tự, một điều gì đó có thể tuyên bố một chút Họ Hàng, trong khi không tìm thấy trong chúng bất cứ điều gì trông giống Tôn Giáo, không có vẻ bề ngoài hay dấu vết của nó; thì chúng ta có thể nói rất đúng, mà không phạm tội bất công, hay gây tổn thương thật, Rằng Kẻ Vô Thần xứng đáng, cùng với Nê-bu-cát-nết-sa, bị đuổi khỏi giữa Loài Người, cho đến khi họ cùng với ông học cách nhìn nhận, ca ngợi, tôn vinh và tôn kính Vua Trên Trời, mà mọi công việc của Ngài đều là Chân Lý, và các đường lối của Ngài là Sự Phán Xét, và những người bước đi trong Kiêu Ngạo Ngài có thể hạ xuống; nhưng hiện tại họ đã thoái hóa, và không tốt hơn Thú Vật trong hình dạng Con Người. Vì họ chối bỏ một Đấng Hiện Hữu cho Đấng mà bởi Ngài mọi vật hiện hữu, cho Ngài là Nguồn của mọi Sự Hiện Hữu, và là Tác Giả của chính sự hiện hữu của họ; họ không chỉ từ bỏ một Đời Sống Tôn Giáo, và sống không có bất cứ hành vi Thờ Phượng Thần Thượng nào, mà họ còn, trong chừng mực họ có thể, cất đi Đối Tượng của nó, Đấng mà trong Ngài họ sống, và cử động, và hiện hữu, và bằng một điều này mở ra một cánh cửa rộng và hiệu quả cho những Tội Ác đủ loại. Nhưng từ Kinh Thánh vừa nêu, rõ ràng đối với mọi người tin Kinh Thánh, rằng đó là bổn phận của quý vị để cung cấp những điều chân thật; những điều tốt lành và đáng yêu. Hãy xem mọi người trong Gia Đình quý vị đều chân thật, rằng họ chân thật với quý vị và với nhau, và với Đức Chúa Trời Vĩ Đại; rằng họ trả cho mọi người điều thuộc về họ, cho Đức Chúa Trời điều thuộc về Ngài; rằng họ không cướp của Đức Chúa Trời, cũng không giữ lại khỏi Ngài điều thích hợp, và đó là, Sự Thờ Phượng. Vinh dự không thuộc về Cha Mẹ, cũng Dịch Vụ không thuộc về Chủ Nhân như Sự Thờ Phượng thuộc về Đức Chúa Trời, Giê-rê-mi 10:5. Ai mà không kính sợ Ngài, Ôi Vua của các Dân Tộc, vì điều đó thuộc về Ngài. Sự kính sợ Đức Chúa Trời ở đó được đặt không chỉ cho Tình Cảm thánh khiết của sự sợ hãi, mà chúng ta phải giữ suốt ngày, và mang theo vào mọi nơi; mà còn cho mọi Sự Thờ Phượng Thần Thượng, mà trên mọi phương diện Ngài có thể đòi hỏi từ tay chúng ta: Nó thuộc về Ngài, Ngài có quyền không thể nghi ngờ đối với nó. Vì Đức Chúa Trời lúc đầu đội cho Con Người Vinh Hiển và Vinh Dự, và làm cho người có Quyền Cai Trị trên các công việc của tay Ngài; là một Hành Động Tốt Lành: Vì Đức Chúa Trời tha thứ cho Con Người tội lỗi đã sa ngã, giữ người khỏi Địa Ngục, và ban cho người bất cứ sự thoải mái nào của Đời Sống; là một Hành Động Thương Xót, Ca Thương 3. Ấy là nhờ Lòng Thương Xót của Chúa mà chúng ta không bị diệt vong. Nhưng để Con Người Nhìn Nhận và Tôn Kính Đức Chúa Trời, Kính Sợ, Tìm Kiếm, Phục Vụ và Thờ Phượng Đức Chúa Trời; là một Hành Động Công Lý. Và hãy để người ta cung cấp bất cứ điều gì họ muốn cho Gia Đình của họ, cho Vợ, Con Cái và Đầy Tớ của họ; hãy để họ lo cho họ có mọi điều giàu có để hưởng: Nhưng nếu trong một điểm riêng biệt này họ cẩu thả và bất cẩn, nếu họ không lo cho, những người Sống cùng họ Phục Vụ và Thờ Phượng Đức Chúa Trời; thì họ không cung cấp điều Chân Thật. Hãy quan sát Quyết Tâm của Đa-vít Thánh Khiết và bắt chước Gương của ông, Thi Thiên 101:6. Mắt tôi sẽ ở trên những Người Trung Tín của Đất. Tức là Những Người Tốt, sẽ trung tín mọi bề với tôi, và với Đức Chúa Trời của tôi cũng như với tôi. Những người không chỉ xưng nhận Ngài, mà sẽ trung thực với Lời Xưng Nhận đó. Những người gọi Ngài là Chủ, và sẽ phục vụ Ngài như vậy, để họ có thể ở với tôi; ông sẽ vui thích trong sự đồng hành của họ, và coi họ là Vật Trang Trí của Nhà ông. Người bước đi trong đường lối trọn vẹn, người sẽ phục vụ tôi. Đường lối trọn vẹn là đường lối của các Điều Răn của Đức Chúa Trời, đường lối Kinh Thánh, đường lối Thánh Khiết và Bổn Phận, đường lối Đời Đời. Người bước đi trong đường lối như vậy là một Người cho tôi, người như vậy tôi thích, và người như vậy tôi sẽ chọn; người như vậy sẽ phục vụ tôi như sẽ phục vụ Đức Chúa Trời của tôi cũng như tôi. Và ông đã nói trước đó, câu 4, rằng Ông sẽ không biết một người gian ác. Quý vị không được hiểu nó về một sự hiểu biết thông thường bình thường, một sự hiểu biết trần trụi đơn thuần, vì theo nghĩa đó ông đã, và không thể không biết nhiều người, quá nhiều; mà ông sẽ không biết một người gian ác đến mức ủng hộ người đó, không biết người đó đến mức chọn người đó, và có sự thông công với người đó. Người không kính sợ Đức Chúa Trời, người sẽ không quan tâm, phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời, người không có Đức Chúa Trời trong Thế Gian, có thể bị đóng dấu là một Người Gian Ác; trong mọi nhóm hãy để người đó bị coi là như vậy: Và, Đa-vít nói, tôi sẽ không có liên quan gì với loại người đó; người như vậy sẽ không là ai trong những Người Thân Quen của tôi, không ai trong những Người Quen Thân Mật của tôi; người đó sẽ không là ai trong Gia Đình tôi, không ai trong Triều Đình của tôi. Và sẽ tốt cho Thế Gian, nếu mọi Hoàng Tử đều nói như vậy, và giữ lời như vậy; nếu họ không biết những người gian ác, sẽ có ít người gian ác được biết đến hơn: Nếu không có người gian ác nào được Ưu Ái tại các Triều Đình, sẽ có ít hơn trong các Thành Phố, và ít hơn trong các Xứ. Nhưng khi họ tràn ngập tại một Triều Đình, họ bay khắp nơi, và như Châu Chấu tràn lan và bao phủ mặt Đất.

Thứ hai; Đó là bổn phận của những người là Người Cai Quản Gia Đình, phải chăm sóc, và sắp xếp mọi việc như vậy, để họ và Gia Đình của họ cùng nhau phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời; tôi nói, rằng họ làm điều đó cùng nhau, rằng đó là hành động chung của họ, và rằng tất cả cùng hợp lại để tạo nên một Hòa Âm thánh khiết. Chỉ có một chút Thờ Phượng Đức Chúa Trời nào đó trong Gia Đình là chưa đủ, mà ngoài ra, trên và hơn thế còn phải có một Sự Thờ Phượng Gia Đình thánh khiết. Đa-vít nói, Thi Thiên 133:1. Kìa, thật tốt và đẹp biết bao khi Anh Em sống với nhau trong Sự Hiệp Một. Thật là một điều đáng khen và đáng yêu khi thấy điều tương tự giữa Chồng và Vợ, Cha Mẹ và Con Cái, Chủ Nhân và Đầy Tớ, Bà Chủ và Người Hầu Gái; thật ngọt ngào khi ở cùng nhau trong Sự Hiệp Một; nhưng còn dễ chịu và vui thích hơn nhiều đối với Đức Chúa Trời và mọi người tốt, khi thấy họ ở và bước đi cùng nhau trong Sự Tin Kính. Như sống cùng nhau, và yêu thương nhau, và ăn uống cùng nhau không có cãi lẫy hay tranh chấp nào; thì cũng đọc Kinh Thánh, và các Sách tốt khác cùng nhau, và cầu nguyện cùng nhau, và hát Thi Thiên cùng nhau, và thực hiện các Hành Vi Tôn Giáo khác. Tóm lại, thật tốt và đẹp biết bao khi thấy họ sống cùng nhau, không chỉ một Đời Sống tự nhiên và dân sự, trong Tình Yêu Thương và Lòng Nhân Từ lẫn nhau, mà còn một Đời Sống nhân từ và thánh khiết trong mọi sự tốt lành. Như vậy là đủ để mở ra cho quý vị, điều tôi muốn nói về việc thiết lập Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời trong Gia Đình. Nay một người sẽ nghĩ, rằng những người sống ở Luân Đôn, nơi có nhiều Ánh Sáng, và dồi dào các phương tiện Phúc Âm; đặc biệt những người nhìn nhận một Đức Chúa Trời, và tự xưng là Cơ Đốc nhân, sẽ không cần nhiều Lý Lẽ để thuyết phục họ rằng đây là một Bổn Phận, hay để thuyết phục họ thực hiện nó; mà tự họ ngay khi nghe nhắc đến điều đó sẽ đồng ý với sự tốt lành và hợp lý của nó; rằng mọi người xưng nhận niềm tin của họ rằng có một Đức Chúa Trời, và vị trí của chính họ trong Mối Quan Hệ với Ngài, và có một Lợi Ích trong Ngài như Đức Chúa Trời của họ, sẽ khi nghe về Sự Thờ Phượng Trong Gia Đình vui vẻ thừa nhận đó là điều thuộc về Ngài. Nhưng, than ôi! Than ôi! Dù Ánh Sáng bày tỏ rõ ràng điều gì, và dù Lương Tâm được thông hiểu và tỉnh thức của họ gợi ý cho họ điều gì, có bao nhiêu người giữa chúng ta giam giữ Chân Lý, và giữ nó trong sự bất công! Và do đó số lượng những người sống trong sự bỏ bê lớn, nếu không nói là hoàn toàn, công việc xuất sắc này lớn đến mức nào? Và tôi bây giờ không nói về Kẻ Vô Thần, cũng không nói về những người gian ác và tục tĩu cách tai tiếng; vì không có gì đáng ngạc nhiên ở họ, vì họ không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước Mắt họ. Nhưng tôi và các anh em khác của tôi bị thông tin sai rất nhiều, nếu tội lỗi về điều này không bám vào một số người, phải vào nhiều người trong những người xưng nhận Tôn Giáo, và đã tự gắn mình vào Sự Hiệp Thông với những người thật sự ao ước và nhắm đến sự nghiêm ngặt lớn nhất và sự thánh khiết chính xác nhất; đến nỗi có nhu cầu rõ ràng phải làm những gì chúng ta có thể để khôi phục thực hành xuất sắc này, đã bị nhiều người đóng cửa cách không tử tế, cách tội lỗi như vậy. Và vì mục đích này tôi sẽ làm hai điều này. Thứ nhất; Tôi sẽ chứng minh rằng việc thiết lập Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời và các Việc Tôn Giáo trong Gia Đình là một Bổn Phận. Thứ hai; Đưa ra một số Lý Lẽ mà qua đó điều này có thể xuất hiện là Sự Phục Vụ hợp lý của quý vị. Chúng ta bắt đầu với điều trước, Rằng sự thờ phượng trong gia đình là một Bổn Phận; và điều đó tôi chứng minh bằng ba điều này: Thực Hành của Dân Ngoại; Các Giới Luật của Kinh Thánh; Và Thực Hành của các Thánh Đồ. I. Đây là Thực Hành giữa Dân Ngoại; dù họ không có gì hơn Ánh Sáng mờ nhạt của Tự Nhiên, nhưng nhờ đó họ đã thấy đây là Bổn Phận của họ; Những người này không có Luật Pháp được viết ra, đã là một Luật Pháp cho chính mình; và đã theo Tự Nhiên làm nhiều điều chứa trong Luật Pháp, Rô-ma 2:14. Và trong số những điều khác là điều này. Chúng ta thấy họ có Lares, Penates của họ, những vị họ coi và gọi là Thần Hộ Mệnh của họ, và cho chúng họ đã dâng các Của Lễ trong Gia Đình của họ, và cho chúng họ đã cùng nhau thực hiện các hành vi Thờ Phượng Tôn Giáo. Và vì vậy Cầu Nguyện với Đức Chúa Trời trong Gia Đình, là một phần của Sự Thờ Phượng Tự Nhiên, vì được khám phá bởi Ánh Sáng Tự Nhiên; và vì sự bỏ bê đáng xấu hổ về điều đó, Dân Ngoại mù lòa đáng thương sẽ đứng lên chống lại vô số Đàn Ông và Đàn Bà của Thế Hệ ngoan cố này. Liệu họ sẽ hào phóng hơn với các Thần Phân của họ, hơn chúng ta với Chúa của Vinh Hiển chăng? Liệu họ sẽ làm nhiều hơn cho Việc Tôn Vinh các thần giả của họ, hơn một số người trong chúng ta làm cho Đức Chúa Trời hằng sống và chân thật, Đấng đã tạo nên Trời và Đất, và là Tác Giả của Sự Hiện Hữu của quý vị, Đức Chúa Trời của những Sự Yên Ủi của quý vị, và là Cha của mọi Ơn Thương Xót của quý vị; bởi Bàn Tay Quyền Năng của Ngài quý vị đã được tạo nên, và quý vị sống nhờ Chi Phí của Ngài. Quý vị sẽ xứng đáng với hình phạt đau đớn và khủng khiếp biết bao nếu chính Dân Ngoại sẽ kết án quý vị! Nếu họ quan tâm đến các Hình Tượng của họ hơn quý vị quan tâm đến Đức Chúa Trời; thì trong Ngày Phán Xét sẽ dễ chịu hơn không nói nên lời cho họ hơn là cho quý vị. Hãy suy nghĩ và áp dụng cho chính mình điều Sứ Đồ Phao-lô đã nói với người Do Thái gian ác, Rô-ma 2:27. Chẳng phải Sự Không Chịu Cắt Bì theo Tự Nhiên, nếu nó làm trọn Luật Pháp, sẽ Phán Xét ngươi, kẻ bởi Chữ và Sự Cắt Bì mà vi phạm Luật Pháp sao? Ánh Sáng mà người ta được hưởng càng rõ ràng, nếu họ nổi loạn chống lại nó, Tội Lỗi họ phạm càng lớn, tội lỗi họ mắc phải càng lớn, và vì vậy cơn thịnh nộ họ xứng đáng càng dữ dội. II. Việc Thờ Phượng Đức Chúa Trời Trong Gia Đình là vấn đề của Giới Luật. Đó là một gánh nặng, nếu bất cứ ai hèn hạ đến mức nghĩ hay gọi nó như vậy, mà Đức Chúa Trời vĩ đại, Đấng chúng ta thuộc về, đã buộc lên chúng ta. Hãy để tôi đặc biệt lấy ví dụ về Cầu Nguyện Trong Gia Đình, thứ Hương ngọt ngào và quý báu mà tôi vui lòng muốn mọi nhà của quý vị được thơm phức hằng ngày với nó. Phải thừa nhận, rằng nó không được truyền lệnh cách rõ ràng trong Kinh Thánh, không phải nguyên văn, không phải bằng bấy nhiêu từ, nhưng nó được bao gồm trong các mệnh lệnh rõ ràng, và từ những mệnh lệnh đó, bằng hệ quả cần thiết, nó sẽ xuất hiện đối với bất cứ ai không tự nhắm Mắt mình, là Tâm Trí và Ý Muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến chúng ta. Vì hãy quan sát: Thứ nhất; Chúng ta được truyền lệnh cách rõ ràng phải sử dụng mọi Sự Cầu Nguyện. Hãy lưu ý từ đó, Mọi, mọi Sự Cầu Nguyện, tức là mọi loại Cầu Nguyện thánh khiết, Ê-phê-sô 6:18. Trước đó Sứ Đồ đã nói với họ, họ phải vật lộn với các Quyền Lực và Thế Lực, và các Kẻ Gian Ác Thuộc Linh ở những nơi cao; và dựa trên đó đã khuyên họ hãy chắc chắn có đủ sức mạnh, mạnh mẽ trong Chúa, và trong quyền năng của sức mạnh Ngài, và Giáp Trụ Chắc Chắn, toàn bộ Giáp Trụ của Đức Chúa Trời, tại đây trong Câu này ông khuyên họ vật lộn với Đức Chúa Trời; và quả thật đó là lời khuyên xuất sắc; vì người có thể như một Hoàng Tử vật lộn với Đức Chúa Trời bằng cách Cầu Khẩn, sẽ chiến thắng, khi người bị gọi ra vật lộn với Ma Quỷ bằng cách Chống Đối. Hãy quan sát những lời, Hãy cầu nguyện luôn luôn với mọi sự cầu nguyện và cầu khẩn trong Thánh Linh, và tỉnh thức cho điều đó với mọi sự kiên trì, và cầu khẩn cho mọi Thánh Đồ. Hãy ghi nhớ điều đó, với mọi sự cầu nguyện. Nay có nhiều loại Cầu Nguyện, đó là, Cầu Nguyện Cảm Thán, trong đó linh hồn thánh khiết bắn ra một Mũi Tên lên Trời, và bất chợt nâng một Lời Cầu Xin lên Đức Chúa Trời; điều này có thể được làm bất cứ lúc nào, và ở bất cứ nơi nào, trong Nhóm, tại Bữa Tối, trên Đường Phố khi quý vị đang đi bộ, trong Cửa Hàng khi quý vị đang làm việc hay buôn bán; và bằng cách này quý vị có thể làm ngọt ngào và thánh hóa các Công Việc thế gian của mình bằng cách pha trộn các tư tưởng thuộc linh và nhân từ với chúng. Như vậy, trong khi Gia-cốp già tốt lành có các Con Trai trước mặt, và đang nói với họ điều sẽ xảy đến với họ trong những ngày cuối cùng; ở giữa đó Linh Hồn ông đã cất cánh và bay lên Trời trong cách diễn đạt ngắn ngủi, nhưng ngọt ngào đó, Sáng Thế Ký 49:18. Tôi đã chờ đợi sự cứu rỗi của Ngài, Ôi Chúa! Và có sự cầu nguyện cố định, đã định, khi một người vào những lúc đã định, và cách trang trọng tự mình trút đổ các Lời Cầu Xin trước Đức Chúa Trời, và bày tỏ các mong muốn của mình cho Ngài. Có Cầu Nguyện Công Khai, trong các Hội Chúng và buổi Nhóm của các Thánh Đồ, khi không chỉ hai hay ba người, mà hàng chục, hàng trăm, hàng ngàn người gặp nhau nhân Danh Đấng Christ, và Mục Sư như Miệng nói với Đức Chúa Trời, và lòng của Dân Sự đi cùng ông bằng một sự đồng thuận thật, và với các Lời Xưng Tội, Cầu Xin và Tạ Ơn của ông thêm A-men của họ. Và có Cầu Nguyện Kín Nhiệm, thực hiện trong sự lui về lớn nhất, khi một người đã rút mình khỏi mọi sự đồng hành, và không ai thấy hay nghe, ngoài một mình Đức Chúa Trời, và như vậy nó có thể tự do và cởi mở hơn, không giấu các tiếng than thở của nó khỏi Ngài, mà trải bày mọi mong muốn của nó trước Ngài, và cho Ngài biết điều nó không muốn bất cứ ai trên Thế Gian ngoài Ngài biết. Và rồi có Cầu Nguyện Trong Gia Đình, trong đó Người Cai Quản tập họp Con Cái, và Đầy Tớ, và mọi Thành Viên trong đó lại với nhau, và cùng họ đi đến Ngai Ân Điển để bày tỏ Sự Tôn Kính của họ cho Đức Chúa Trời, và nhận được từ Đức Chúa Trời một phước lành cho chính mình, và cho họ. Nay loại Cầu Nguyện này cũng được yêu cầu trong Kinh Thánh đó như bất cứ loại nào khác. Đức Chúa Trời tại đây qua Sứ Đồ yêu cầu chúng ta cầu nguyện với mọi sự cầu nguyện, và nếu với mọi sự cầu nguyện, thì với Cầu Nguyện Trong Gia Đình. Thứ hai; Chúng ta được truyền lệnh cầu nguyện ở mọi nơi, 1 Ti-mô-thê 5:8. Ta muốn đàn ông cầu nguyện ở mọi nơi, giơ tay thánh khiết lên không giận dữ hay nghi ngờ, <H&G>, ở mọi nơi; không chỉ trong Đền Thờ, và trong Nhà Hội, mà ở mọi nơi, ở bất cứ nơi nào thuận tiện, và quý vị có thể an toàn. Như Đức Chúa Trời không thiên vị Người nào, thì cũng không thiên vị Nơi nào, như những Người Ăn Xin đi lên xuống rải Rận của họ ở mọi nơi, và tại mọi cửa; thì quý vị cũng nên ở mọi nơi rải Kho Báu của mình trong các bài nói nhân từ, và trút đổ Linh Hồn mình cho Đức Chúa Trời trong cầu nguyện. Nay, ông Perkins nổi tiếng về đức tin dựa trên chính nơi này nói; nếu đó là bổn phận của đàn ông để cầu nguyện ở mọi nơi, thì chắc chắn trong Gia Đình của họ, nơi Đức Chúa Trời đã đặt họ trong một Mối Quan Hệ gần gũi như vậy với nhau. Thứ ba; Chúng ta được truyền lệnh cầu nguyện liên tục, hay cầu nguyện luôn luôn; như trong điều đã nêu trước đó, Ê-phê-sô 6. Hãy cầu nguyện luôn luôn, với mọi sự cầu nguyện. Những lời này của Sứ Đồ chúng ta không được hiểu, như thể cầu nguyện phải chiếm đoạt và lấy hết mọi thời gian của chúng ta, và chúng ta không có gì khác để làm, mà sống như những Kẻ Lười Biếng, như một nhóm Người Ăn Xin lười biếng không chịu làm việc dù họ có khả năng. Cầu Nguyện quả thật là một phần rất đáng kể trong bổn phận của Cơ Đốc nhân, nhưng nó chỉ là một phần. Có nhiều bổn phận khác nhau người phải thực hiện, và nhiều công việc khác của Chúa, mà người phải dồi dào trong đó.

Có việc đọc Kinh Thánh, hát Thi Thiên, nghe Lời Chúa, suy gẫm nghiêm túc và tự xét mình cũng như cầu nguyện. Có việc dạy dỗ Thanh Niên, và Dạy Giáo Lý Vấn Đáp cho Trẻ Em, và khuyên bảo nhau, và thúc giục nhau đến Tình Yêu Thương và các việc lành, cũng như cầu nguyện. Phải và có việc trông nom Cửa Hàng, và làm việc trong Nghề, và trông nom Con Cái, và rửa nhà, và cung cấp cho Gia Đình, và một số điều khác, và phải được làm. Chúng ta phải tôn trọng mọi Điều Răn của Đức Chúa Trời, và lao động để lấp đầy vị trí của mình, và đứng trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến chúng ta. Vì vậy khi Sứ Đồ nói về việc chúng ta cầu nguyện luôn luôn; hãy hiểu nó như thế này, hãy cầu nguyện trong mọi việc; vì chúng ta được yêu cầu làm như vậy trong một Kinh Thánh khác; Phi-líp 4:6. Chớ lo lắng về điều gì, tức là với một sự lo lắng không tin cậy, với một sự lo lắng băn khoăn và lo âu, với một sự lo lắng xao lãng và bất an; Nhưng trong mọi việc bằng cầu nguyện và cầu khẩn cùng với tạ ơn hãy bày tỏ các lời cầu xin của quý vị cho Đức Chúa Trời. Hãy cầu nguyện trong những việc lớn, vì tin vào sự vĩ đại của Quyền Năng Đức Chúa Trời; và hãy cầu nguyện trong những việc nhỏ, vì cũng tin vào sự rộng khắp của Sự Chăm Sóc của Ngài. Hãy cầu nguyện cho Nghề Nghiệp của quý vị, vì không phải chỉ bàn tay siêng năng, mà là Phước Lành Thần Thượng cùng với nó mới làm cho giàu có. Hãy cầu nguyện cho Thức Ăn và Đồ Uống của quý vị, và đừng đến Bàn của quý vị như Lợn đến Máng của chúng, vì biết rằng các Tạo Vật không thể giúp đỡ hay phục vụ quý vị xa hơn mức chúng được Đức Chúa Trời ủy nhiệm và trợ giúp. Khi các Mục Sư đi học tập, hãy để họ cầu nguyện, vì đó là Thánh Linh của Chân Lý phải dẫn họ vào mọi Chân Lý. Họ sẽ làm công việc buồn bã nếu Đức Chúa Trời không ở cùng đầu óc họ khi học tập các Bài Giảng của họ, và với miệng họ khi truyền đạt chúng. Và khi Dân Sự đến nghe, hãy để họ cầu nguyện, dưới và sau mọi Lao Khổ của chúng tôi; họ sẽ không học được điều gì có mục đích, họ sẽ không khôn ngoan cho Sự Cứu Rỗi, trừ khi họ được Đức Chúa Trời dạy dỗ. Như vậy cầu nguyện luôn luôn, là cầu nguyện trong mọi việc. Lại nữa; Cầu nguyện luôn luôn, là cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh. Khi quý vị ở Cao, vì biết quý vị không ở ngoài tầm với của Rắc Rối, cũng không quá tốt để phục vụ và chờ đợi Đức Chúa Trời: Và khi quý vị ở Thấp, vì biết quý vị không ở ngoài tầm với của Cánh Tay Đời Đời, mà vẫn còn hy vọng trong Y-sơ-ra-ên liên quan đến quý vị. Hãy cầu nguyện trong Bệnh Tật và trong Sức Khỏe nữa, vì chính Đức Chúa Trời phải loại bỏ điều trước, bảo tồn và tiếp tục điều sau. Hãy cầu nguyện trong Nghịch Cảnh, vì chính Đức Chúa Trời phải nâng đỡ và yên ủi dưới điều đó, và trong Thịnh Vượng, vì chính Đức Chúa Trời phải thánh hóa điều đó, và ban cho quý vị một tấm lòng và sự khôn ngoan để cải thiện nó. Hãy cầu nguyện trong Rắc Rối, để Đức Chúa Trời không là Nỗi Kinh Hoàng cho quý vị, trong Nguy Hiểm, để Ngài là Sự Phòng Thủ cho quý vị, và là Vầng Đá Nơi Ẩn Náu của quý vị, và trong Hòa Bình, để những ngày yên bình của quý vị không bị u ám hay bị lạm dụng. Bằng Cầu Nguyện trong Nghịch Cảnh hãy bày tỏ sự tin cậy của quý vị nơi Đức Chúa Trời, và tin rằng không có trường hợp nào là tuyệt vọng mà Ngài vui lòng đảm nhận; và bằng Cầu Nguyện trong Thịnh Vượng, hãy bày tỏ cho người khác sự lệ thuộc của quý vị nơi Đức Chúa Trời, và những trông đợi của quý vị hoàn toàn từ Ngài; và rằng quý vị sống dựa vào một Người Cha Trên Trời, nhiều hơn dựa vào bất cứ, hay mọi Tạo Vật ở dưới này. Một lần nữa; Hãy cầu nguyện luôn luôn, tức là, hãy cầu nguyện hằng ngày, cầu nguyện mỗi ngày. Đây không chỉ là công việc của ngày Sa-bát, như tôi được biết, một số người Xưng Nhận keo kiệt và hẹp hòi biến nó thành như vậy, không, không, nó phải là công việc hằng ngày của quý vị. Tôi chắc chắn, có rất nhiều lý do cho điều đó. Chúng ta phạm tội, và mắc nhiều tội lỗi mỗi ngày, vì vậy chúng ta phải ăn năn và xưng tội, và chúng ta cần phải xin ơn tha thứ mỗi ngày. Chúng ta có những Nguy Hiểm, Nguy Hiểm hữu hình và vô hình mỗi ngày, vì vậy nên hằng ngày ẩn mình dưới cánh nhân từ của Cha chúng ta, và cầu xin Sự Bảo Vệ Thần Thượng. Chúng ta có những Ơn Thương Xót mỗi ngày, một chuỗi liên tục của chúng, một số lượng vô số của chúng; chúng theo chúng ta, chúng chất đầy chúng ta, chúng bao quanh chúng ta, vì vậy chúng ta nên có các Của Lễ Ca Ngợi, và như những người có lương tri, trả những lời cảm tạ biết ơn cho Đức Chúa Trời mỗi ngày. Hơn nữa, chúng ta có những Nhu Cầu mỗi ngày, chúng ta cần Bánh hằng ngày của mình, và Sự Tha Thứ hằng ngày của mình; chúng ta cần các Nguồn Cung hằng ngày. Bể chứa của chúng ta sẽ sớm cạn nếu Đức Chúa Trời cắt đứt dòng chảy của sự tốt lành của Ngài, chúng ta cần các Sự Nâng Đỡ hằng ngày, và sẽ nhanh chóng rơi xuống Mồ, phải xuống hư không, nếu Đức Chúa Trời rút tay Ngài, và buông bỏ sự nắm giữ của Ngài trên chúng ta. Và chúng ta cần một phước lành hằng ngày, mà không có nó mọi mưu kế của chúng ta đều vô ích, và mọi nỗ lực của chúng ta đều không kết quả. Nếu Đức Chúa Trời không nói, hãy đi và thịnh vượng, chúng ta thà ngồi yên, và vì vậy có lý do rất lớn tại sao chúng ta nên có những lời cầu nguyện hằng ngày. Chúng ta được Cứu Chúa của chúng ta truyền lệnh hãy cầu nguyện và đừng mệt mỏi; vì mục đích này Ngài đã nói một Ngụ Ngôn, Lu-ca 18:1, và bởi Sứ Đồ, hãy tiếp tục chuyên tâm cầu nguyện, Rô-ma 12:12, tức là, cầu nguyện hằng ngày, điều đã được biểu thị và dạy bởi của lễ hằng ngày dưới Luật Pháp; về điều này quý vị có thể đọc trong Xuất Ê-díp-tô Ký 29. Trong câu 42 có nói, Đây sẽ là một Của Lễ Thiêu liên tục suốt các Thế Hệ của các ngươi, tại cửa của Đền Tạm Hội Kiến trước mặt Chúa, nơi Ta sẽ gặp các ngươi, để phán tại đó với ngươi. Đây sẽ là một Của Lễ Thiêu liên tục, đây, là gì? Nếu quý vị nhìn lại các câu 38 và 39, quý vị sẽ thấy; Đây là điều ngươi sẽ dâng trên Bàn Thờ, hai Chiên Con một tuổi mỗi ngày liên tục, một Chiên Con ngươi sẽ dâng vào buổi sáng, và Chiên Con kia ngươi sẽ dâng vào Buổi Chiều. Tại đó quý vị có thể lưu ý điều này rằng việc dâng hai Chiên Con này mỗi ngày được gọi là một Của Lễ Thiêu liên tục. Và ông Answorth về đoạn này nói với chúng ta, rằng của lễ hằng ngày biểu thị sự thánh hóa liên tục của Hội Thánh qua Đức Tin nơi Đấng Christ, Chiên Con của Đức Chúa Trời, bởi sự trung gian của Ngài chúng ta và các hành động của chúng ta được Đức Chúa Trời chấp nhận; và ông cũng tại đó nói với chúng ta, các Thầy Thông Giáo Do Thái nói, Của Lễ liên tục của Buổi Sáng đã làm sự chuộc tội cho các tội lỗi đã phạm trong đêm, và các Của Lễ Buổi Chiều làm sự chuộc tội cho các tội lỗi đã phạm trong ngày. Nay bằng một sự tương đương của Lý Trí chúng ta có thể khẳng định, rằng cầu nguyện mỗi ngày Buổi Sáng và Buổi Chiều, là cầu nguyện luôn luôn, hay, tiếp tục chuyên tâm cầu nguyện. Và thật sự đây là điều ít nhất quý vị có thể làm nếu quý vị muốn biết ơn, nếu quý vị muốn mang vinh hiển cho Đức Chúa Trời, nếu quý vị muốn làm gương trong vị trí của mình; và làm điều này là tốt. Như vậy vị Tiên Tri thánh khiết bảo đảm với chúng ta trong Thi Thiên 92, mà ông đặt tựa đề, Một Thi Thiên hay Bài Ca cho ngày Sa-bát, câu 1. Thật tốt để cảm tạ Chúa, và hát ca ngợi Danh Ngài, Ôi Đấng Tối Cao. Điều này là tốt, có mọi điều tốt trong đó, tốt chân thật, và có lợi, và dễ chịu; đó là việc trả cho Đức Chúa Trời điều chúng ta nợ Ngài, và nó sẽ mang lại lợi ích cho chúng ta, và nó mang theo một sự ngọt ngào lớn lao cùng với nó. Nhưng khi nào thì làm điều này là tốt? Vào một ngày Sa-bát, ngày của Chúa, phải, lúc đó là tốt, lúc đó rất tốt, lúc đó đặc biệt đúng mùa, vì ngày đó được ban cho chúng ta không quá nhiều cho sự nghỉ ngơi bề ngoài của Thân Thể, mà cho sự tươi mới bên trong và thuộc linh của Linh Hồn, để khi được cất khỏi và được tự do khỏi các Lao Động và Vất Vả của Thế Gian, chúng ta có thể hoàn toàn bận rộn với, và được sử dụng cho Sự Phục Vụ và Thờ Phượng Đức Chúa Trời; nhưng dù điều này là tốt, tốt cách đặc biệt vào các ngày Sa-bát của chúng ta, nhưng nó không chỉ tốt lúc đó, vì nó luôn tốt vào các lúc khác cũng như lúc đó; như cùng một Tác Giả Thi Thiên bảo đảm với chúng ta trong Câu tiếp theo; Để bày tỏ lòng nhân từ của Ngài vào buổi sáng, và sự thành tín của Ngài mỗi đêm. Hãy ghi nhớ từ đó, mỗi, mỗi đêm, và do đó mỗi buổi sáng, ngày qua ngày; vào buổi sáng, vì lúc đó tâm trí tươi mới hơn, và tự do, và sống động hơn, chưa bị vướng vào, cũng chưa bị đè nén và trói buộc bởi các Công Việc thế tục, mà thích hợp hơn để chờ đợi Đức Chúa Trời, và dấn thân vào các công việc thánh khiết, vốn đòi hỏi, và xứng đáng với trạng thái tốt nhất và hạnh phúc nhất. Và vào ban đêm, sự bình yên dễ chịu, sự tĩnh lặng và im lặng của nó làm cho nó rất thích hợp, và phù hợp cho các việc tập luyện thiêng liêng, nghiêm túc và trang trọng nhất. Vào buổi sáng cầu nguyện nên mở cửa cho công việc; hãy dành chuyến thăm đầu tiên của quý vị cho Đức Chúa Trời, Đấng là Bạn Tốt Nhất của quý vị, và vào Buổi Chiều hãy để Cầu Nguyện khóa cửa và kéo Màn. Trước khi Thân Thể nằm xuống Giường của nó, hãy để Linh Hồn trở về Nơi An Nghỉ của nó. Đây là một cách xuất sắc nhất cho quý vị tận hưởng chính mình và Đức Chúa Trời của quý vị nữa; một cách xuất sắc nhất để mang xuống từ Trời một Phước Lành cho các Lao Động của quý vị trong ngày, và đặt một sự ngọt ngào và tươi mới vào giấc ngủ của quý vị vào ban đêm. Bằng cách này quý vị phó thác chính mình và mọi điều của quý vị cho Đức Chúa Trời, và gắn kết Đức Chúa Trời cho quý vị. III. Việc thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình đã là thực hành của những người thánh khiết trong mọi Thời Đại. Các Thánh Đồ được ghi lại trong Kinh Thánh đã tìm kiếm và phục vụ Đức Chúa Trời trong Gia Đình của họ, và cùng với họ; và mọi người khác trong các Thế Hệ tiếp theo cũng vậy, những người lành mạnh cả trong Đầu và Tim, và hành động theo các Nguyên Tắc đúng đắn. Họ đã yêu thích công việc, và vui thích trong việc thực hiện nó, do Lương Tâm và Lựa Chọn. Về những Người, mà Đầu của họ đã bị Ruồi Bâu, và tâm trí bị hư hỏng bởi Sai Lầm, họ là Đối Tượng của Sự Thương Cảm và Thương Xót của chúng ta; và nguyện Chúa nhân từ khiến Ánh Sáng của Ngài chiếu vào Tâm Trí họ để họ được thông hiểu tốt hơn, và được đưa trở lại khỏi Sai Lầm của đường lối họ; nhưng thực hành của họ tuyệt đối không được dùng làm Chỉ Nam của quý vị, hay noi theo làm Gương Mẫu của quý vị. Vì nếu bất cứ ai đã thấm nhuần những quan niệm sai lầm, không có gì lạ khi đời sống và hành động của họ cong vẹo và bất thường, thiếu sót đáng xấu hổ trong một số điều, và không kém phần thái quá trong những điều khác. Hãy để chúng ta nhìn vào các Thánh Đồ quý báu và nổi bật của Đức Chúa Trời, những người đã sống và chết trong Đức Tin, và đã đạt được một danh tiếng tốt. Quý vị được truyền lệnh hãy là những người noi theo những người nhờ Đức Tin và Sự Nhẫn Nại đã thừa hưởng các Lời Hứa, những người nay đang sở hữu những điều vĩ đại mà trước đây họ sống trong niềm tin và trông đợi vui mừng về chúng, những người tại đây đã được Đức Chúa Trời chấp nhận cách nhân từ, và nay được Ngài tiếp nhận và vinh hiển hóa. Hãy để quý vị và tôi, thưa quý vị rất yêu dấu của tôi, noi theo họ, và bước đi trong dấu chân của họ. Hãy giữ cùng một đường lối bây giờ, vì đó là đường lối Đời Đời, và đừng xây qua một bên khỏi nó, không qua tay phải cũng không qua tay trái, và sánh kịp tốc độ của họ; hãy vội vàng như người tốt nhất trong họ đã làm, vì xét rằng thời gian của quý vị cũng không chắc chắn như của họ, và có thể ngắn hơn; chỉ hãy bước đi cách thận trọng, không bị bịt mắt, tránh những điều đáng trách trong họ, vì ngay cả họ cũng chỉ là Con Người, và là, những Con Người không hoàn hảo, bị bao quanh bởi những yếu đuối, có trong họ xác thịt cũng như tâm linh. Vì vậy hãy bắt chước họ trong điều tốt lành trong họ, và sẽ tốt lành trong quý vị, và không trong điều gì khác. Tôi có thể áp dụng rất tốt điều của Phao-lô cho trường hợp hiện tại, và hãy để quý vị và tôi ghi nhớ nó như Quy Tắc của chúng ta, Phi-líp 4:8. Bất cứ điều gì chân thật, bất cứ điều gì công chính, bất cứ điều gì tinh sạch, bất cứ điều gì đáng yêu, bất cứ điều gì có danh tiếng tốt, và đã như vậy trong họ, trong tất cả, hay trong bất cứ ai trong họ, hãy nghĩ về những điều đó, và quý vị hãy đi và làm như vậy: chừng nào họ viết đẹp hãy bắt chước họ, nhưng hãy coi chừng các vết nhòe của họ. Tôi là, và ôi nguyện mọi người xưng nhận Tôn Giáo sẽ ủng hộ việc khôi phục sự tin kính cũ. Sự Cai Trị Nguyên Thủy trong các Hội Thánh, và Sự Tin Kính Nguyên Thủy trong các Cơ Đốc nhân giống như Vàng cũ, tốt nhất; Giê-rê-mi 6:16. Chúa phán như vầy, hãy đứng trong các đường lối và xem, và hỏi về các lối cũ nơi là đường tốt lành, và hãy bước đi trong đó, và các ngươi sẽ tìm thấy sự an nghỉ cho Linh Hồn mình. Đường cũ là đường tốt, đừng dính vào các Giáo Lý và Thực Hành mới nổi, điều tốt nhất là điều cổ nhất. Nay vậy chúng ta đến với Công Việc trước mặt chúng ta, khi tìm hiểu chúng ta sẽ thấy rằng việc thiết lập Cầu Nguyện và các Việc Tôn Giáo khác trong Gia Đình là đường tốt cũ, đường lối mà các Thánh Đồ quý báu đó đã bước đi tại đây trên Đất, những người cuối cùng đã đến Thiên Đàng cách an toàn, và những Lời Cầu Nguyện của họ đã được đổi thành những Bài Ca Ha-lê-lu-gia Đời Đời. Tôi sẽ không nhân lên các Ví Dụ, mà đưa ra ba hay bốn ví dụ từ Cựu Ước và Tân Ước, và trong Miệng của bấy nhiêu Nhân Chứng tôi hy vọng quý vị sẽ coi điều này là hiển nhiên và đã được thiết lập. Thứ nhất; Tôi Kêu Gọi quý vị, Chẳng phải đây là đường lối mà Người vĩ đại và xuất sắc này là Giô-suê đã bước đi sao? Ông là một Người mà Đức Chúa Trời đã đặt Vinh Dự lớn lao lên, ông là Người phải ban cho Y-sơ-ra-ên Quyền Sở Hữu Đất Hứa, và đây là đường lối của ông. Ông đã bước đi trong đó, và ông không xấu hổ khi nhìn nhận nó trước toàn thể Y-sơ-ra-ên, cả người tốt và người xấu, phải, tuyên bố công khai cho họ quyết tâm cố định và không lay chuyển của ông để kiên trì trong đó. Điều này rõ ràng trong Bản Văn, Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa; không phải một mình ta, mà ta và họ nữa, ta cùng với họ, bất cứ ai đã hay sẽ thuộc về Nhà ông đều sẽ phục vụ Đức Chúa Trời của ông, và cùng ông tham gia vào các Bổn Phận Gia Đình. Thứ hai; Hãy để chúng ta nhìn lại vài trăm năm trước Giô-suê, và cân nhắc thực hành của Áp-ra-ham, người được gọi là Bạn của Đức Chúa Trời, và là Cha của những Người Có Đức Tin. Một Người rất đáng chú ý, mà tất cả chúng ta sẽ sẵn lòng và vui mừng được thấy là Con Cái của ông trong Ngày cuối cùng và trọng đại, vì mục đích đó chúng ta cần có và bày tỏ Tâm Linh của ông, và bước đi trong dấu chân của ông: Nay tôi ao ước mọi người trong chúng ta là Người Cai Quản Gia Đình hãy nghiêm túc cân nhắc điều Đức Chúa Trời phán về ông, Sáng Thế Ký 18:19. Chúa phán, Ta sẽ giấu Áp-ra-ham điều Ta làm sao? Ta biết người, rằng người sẽ truyền dạy Con Cái người, và Gia Quyến người sau người, và họ sẽ giữ đường lối của Chúa. Tôi sẽ có dịp sử dụng Kinh Thánh này hơn một lần cho một số mục đích. Điều tôi hiện tại quan sát từ nó là, Rằng có Sự Cai Trị được duy trì trong Gia Đình của Áp-ra-ham, và rằng các Nguyên Tắc nhân từ, mà bởi đó ông hành động, đã dẫn ông đến điều đó, và điều đó rất được chấp nhận và làm vui lòng Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời biết ông sẽ làm như vậy, và Ngài biết điều đó với một sự hiểu biết tán thành. Áp-ra-ham biết vị trí của mình, rằng Đức Chúa Trời đã làm cho ông làm Chúa và Vua trong chính Nhà ông, và ông sẽ sử dụng và thực thi quyền lực và thẩm quyền đó, mà với tư cách như vậy ông đã được trao. Ông sẽ truyền dạy Con Cái và Gia Quyến của ông; không chỉ ước muốn và ao ước nó, cũng không chỉ thuyết phục và khuyên bảo về nó, mà truyền dạy nó. Nay tôi nghĩ chúng ta có thể từ đây mà không chút nghi ngờ về bạo lực hay đối xử không công bằng rút ra điều này như một Hệ Quả tốt và cần thiết; Rằng vì Áp-ra-ham đã truyền dạy trong Nhà ông như một Vua, ông cũng sẽ dạy dỗ và hướng dẫn họ như một Tiên Tri, dù có nhiều người trên Thế Gian yêu thích Sự Thống Trị, mà không quan tâm đến việc chịu khó khăn và công sức của Sự Dạy Dỗ; nhưng chắc chắn Áp-ra-ham là một Người tốt như vậy thì không phải là một trong số họ: Ông chăm sóc để những người dưới Mái Nhà ông biết đường lối của Chúa. Ông sẽ dạy họ đường tốt lành đó, vì chắc chắn, nếu đã không có phương tiện thích đáng được sử dụng để làm cho họ biết nó, thì việc ông truyền dạy họ giữ nó sẽ là một điều hư không và dại dột vô lý. Sau đó chúng ta thấy Môi-se đã trước tiên dạy dỗ, và rồi truyền dạy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:5, 6. Nầy, ta đã dạy các ngươi các Luật Lệ và Phán Xét đúng như Chúa, Đức Chúa Trời của ta đã truyền cho ta, để các ngươi làm như vậy trong Đất mà các ngươi đi vào để sở hữu nó, vậy hãy giữ và làm chúng. Và tôi sẽ hỏi liệu chúng ta có thể hợp lý nghĩ rằng Áp-ra-ham sẽ truyền dạy Con Cái và Gia Quyến của ông giữ đường lối, và trong khi ông đang làm như vậy lại không tự giữ nó chăng. Chúa Giê-xu của chúng ta quả thật buộc tội các Thầy Thông Giáo và Người Pha-ri-si ngồi trên Ngai của Môi-se, về việc buộc những gánh nặng, và khó mang; và đặt chúng lên vai người ta, khi chính họ không chịu động chúng bằng một ngón tay: Nhưng Áp-ra-ham chắc chắn sẽ không chỉ động Ngón Tay và Bàn Tay của ông hướng về gánh nặng Bổn Phận này, mà còn với cả Tấm Lòng đặt Vai ông dưới nó, không coi nó là khó khăn, mà là dễ chịu và vui thích; và như ông đã dạy họ bằng sự dạy dỗ của ông, và buộc họ bằng mệnh lệnh của ông, thì ông cũng sẽ ngọt ngào lôi cuốn và kéo họ bằng gương của ông; vì nếu không chúng ta có thể nghĩ đúng, và ông có thể sợ đúng rằng các Lời Khuyên và Mệnh Lệnh của ông, dù yêu thương và hợp lý sẽ bị mất, và không có tác dụng mong muốn của chúng; vì trong trường hợp như vậy họ có thể phán đoán họ có đủ để bào chữa và bảo đảm cho việc họ không noi theo Lời Khuyên của ông, và không vâng theo Mệnh Lệnh của ông, vì dù Cha và Chủ của họ đã ra lệnh cho họ làm như vậy, nhưng chính ông sẽ không làm điều đó. Quả thật có những Cha Mẹ sẽ dạy Con Cái họ sự tiết độ, nhưng chính họ say xỉn; truyền dạy họ sự trong sạch, nhưng chính họ dơ bẩn và ô uế, những người này kéo xuống bằng một tay điều họ dường như xây lên bằng tay kia. Áp-ra-ham, tôi không nghi ngờ, sẽ thực hành điều ông dạy, và bước đi trên đường ông muốn họ đi.

Thứ ba; Chẳng phải Nữ Hoàng Ê-xơ-tê đã làm điều tương tự sao. Trường hợp của người Do Thái rất buồn thảm, Ha-man được A-suê-ru nâng lên, và đặt trên mọi Hoàng Tử, Mạc-đô-chê biết ông là người A-ma-léc, sẽ không cúi xuống trước ông, cũng không tỏ sự tôn kính nào với ông; Sự Xúc Phạm này khiến Người này nổi giận, và khi nghiên cứu về Sự Trả Thù, Mạc-đô-chê một mình và đơn độc là một con mồi quá nhỏ bé và hèn mọn để ông cúi xuống, vì vậy ông đã lập một Âm Mưu bị nguyền rủa để tiêu diệt mọi người Do Thái khắp toàn Vương Quốc, và nó rất có khả năng thành công; một Mệnh Lệnh đã được ban ra để tiêu diệt, giết và làm cho hư mất mọi người Do Thái cả trẻ và già, trẻ nhỏ và đàn bà trong một ngày, điều này khiến tất cả họ phải kiêng ăn, và khóc lóc, và than van, và nhiều người nằm trong Vải Gai và Tro. Mạc-đô-chê gửi lời đến Ê-xơ-tê về điều này, truyền cho bà vào gặp Vua, để Cầu Khẩn với ông, và đưa ra lời yêu cầu trước ông cho dân tộc của bà, đe dọa bà rằng trong trường hợp bà hoàn toàn giữ im lặng, sự mở rộng và giải cứu sẽ đến cho người Do Thái từ một nơi khác, nhưng bà và Nhà Cha bà sẽ bị tiêu diệt. Đức Chúa Trời sẽ chăm sóc dân Ngài, nhưng sự nhút nhát và bỏ bê của bà sẽ dẫn đến sự hủy hoại của chính bà: Nay hãy quan sát Câu Trả Lời bà đã trả lại cho ông dựa trên đó, Ê-xơ-tê 4:16. Hãy đi tập họp mọi người Do Thái có mặt tại Su-sơ, và kiêng ăn vì tôi, và đừng ăn hay uống ba ngày, ngày và đêm, tôi và các Thị Nữ của tôi cũng sẽ kiêng ăn như vậy, và như vậy tôi sẽ vào gặp Vua, điều không theo Luật Pháp, và nếu tôi chết tôi chết. Grotius nói, Đây là hai Thị Nữ chờ đợi Nữ Hoàng, một người đưa Tay cho bà làm chỗ dựa khi bà ra ngoài, và người kia nâng Vạt Áo của bà, và không có gì phải nghi ngờ, nhưng họ hoặc là người Do Thái tự nhiên hoặc là người Tân Tòng, tức là những người đã được đưa khỏi Chủ Nghĩa Dân Ngoại và Cải Đạo sang Tôn Giáo Do Thái, và bà và họ đã kiêng ăn cùng nhau. Tôi và các Thị Nữ của tôi sẽ kiêng ăn, không phải một mình tôi, mà tôi và họ; và tôi rất tin tưởng, tất cả quý vị sẽ sẵn lòng công nhận đó là một Sự Kiêng Ăn Tôn Giáo mà họ đã giữ lúc đó; họ không chỉ làm khổ Thân Thể của họ (như Đa-vít đã diễn đạt) bằng cách kiêng mọi loại Thức Ăn và Đồ Uống quá lâu như vậy, mà họ còn thờ phượng Đức Chúa Trời cùng nhau, và tìm kiếm Ngài cùng nhau, và hiệp lòng và Sức Lực của họ trong một sự vật lộn mạnh mẽ với Ngài cho Sự Sống của chính họ, và Sự Sống của Dân Tộc họ đang trong nguy hiểm nổi bật và sắp xảy ra như vậy, và chắc chắn sẽ bị cắt đứt, trừ khi Đức Chúa Trời bằng một Sự Quan Phòng kỳ diệu nào đó can thiệp để ngăn chặn nó. Nhưng một lần nữa. Thứ tư; Chúng ta có Gương quý báu của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, Đấng chúng ta buộc phải bắt chước, như Ngài đã ở trong thế gian thì chúng ta cũng phải ở trong thế gian, 1 Giăng 4:17, và chúng ta phải chạy Cuộc Đua đặt trước mặt chúng ta mà nhìn vào Chúa Giê-xu, Hê-bơ-rơ 12:1, 2, không chỉ để được khích lệ, mà còn để được hướng dẫn. Nay Ngài có một Gia Đình, Mười Hai Môn Đồ của Ngài là Gia Đình của Ngài, và Ngài cầu nguyện và tạ ơn tại các Bữa Ăn của Ngài, và cũng vào các lúc khác, và Ngài cầu nguyện không chỉ cho họ, mà cùng với họ, Lu-ca 9:16. Khi Ngài đang cầu nguyện một mình, các Môn Đồ của Ngài ở cùng Ngài. Tại đây có một mâu thuẫn bề ngoài, rằng Đấng Christ được nói là ở một mình, nhưng các Môn Đồ của Ngài lại ở cùng Ngài, nhưng không có mâu thuẫn thật nào vì từ đó, một mình, phải được hiểu, như chỉ ám chỉ không gì hơn là đám đông đã rời khỏi Ngài; khi Phép Lạ Nuôi Năm Ngàn Người bằng Năm Ổ Bánh và Hai Con Cá đã được thực hiện, họ đã có điều họ đến tìm, việc lấp đầy Bụng của họ, và thỏa mãn Sự Tò mò của họ, đã rút lui và ra đi, và khi họ đã đi Ngài đi Cầu Nguyện, vốn là một công việc Ngài rất vui thích, và trong và tại Lời Cầu Nguyện đó các Môn Đồ của Ngài ở cùng Ngài. Tôi hy vọng có thể nói mà không kiêu ngạo, Rằng trong những điều tôi đã nói với quý vị về Đề Tài này có đủ để thỏa mãn bất cứ Cơ Đốc nhân tỉnh táo, nghiêm túc và có lương tâm nào, rằng việc thiết lập và duy trì Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời Trong Gia Đình là Bổn Phận của những người là Chủ Nhân hay Người Cai Quản Gia Đình. Những Kẻ Cãi Bướng cố ý chống lại các Chân Lý rõ ràng không xứng đáng cũng không thích hợp để đối xử; thời gian và công sức bỏ ra cho họ chỉ bị ném đi: Vì vậy về những Người gian ác đó, những người hoặc theo các Nguyên Tắc Vô Thần, không tin, mà chối bỏ Sự Hiện Hữu của một Đức Chúa Trời, hoặc có Tinh Thần Tục Tĩu tuyệt vọng, không coi trọng Tình Yêu của Ngài cũng như Cơn Thịnh Nộ của Ngài, và như vậy không có sự kính sợ Ngài trước Mắt họ; tôi bây giờ trong các Bài Giảng này không cố gắng thuyết phục họ, một cách thức khác trước tiên phải được áp dụng với họ, họ tôi để cho Đức Chúa Trời vĩ đại và quyền năng, cầu xin Ngài thương xót họ trong việc thuyết phục họ rằng Ngài hiện hữu, và rằng Ngài là Đấng Ban Thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài, và rằng có một ngày đang đến khi Chúa Giê-xu sẽ được bày tỏ từ Trời cùng với các Thiên Sứ quyền năng của Ngài, trong lửa rực, giáng sự báo thù lên những người không biết Đức Chúa Trời, và không vâng theo Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, những người sẽ bị trừng phạt bằng sự hủy diệt đời đời xa khỏi sự hiện diện của Chúa, và khỏi vinh hiển của quyền năng Ngài, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:7, 8, 9. Như vậy chúng ta đã xong với điều đầu tiên được đề xuất, đó là Rằng sự thờ phượng trong gia đình là một Bổn Phận; phần thứ hai của công việc trước mặt chúng ta là chứng minh rằng có những lý do rất lớn và thuyết phục cho việc chúng ta thực hiện Bổn Phận này, và rằng đó là (dùng cách diễn đạt của Sứ Đồ Phao-lô) không gì khác hơn <H&G>, sự phục vụ hợp lý của quý vị. Điều phải được thực hiện bởi các Tạo Vật có lý trí, và phù hợp và đồng ý nhất với các Nguyên Tắc và Mệnh Lệnh của Lý Trí đúng đắn; và tôi không nghi ngờ điều này sẽ xuất hiện rõ ràng cho quý vị, nếu quý vị cân nhắc và suy xét đúng các Lý Lẽ chúng ta sẽ rút ra từ Bốn Chủ Đề này. 1. Từ Đức Chúa Trời. 2. Từ những Người Cai Quản Gia Đình. 3. Từ chính các Gia Đình. 4. Từ Công Chúng. Quý vị sẽ thấy rằng có những Nghĩa Vụ nảy sinh từ tất cả những điều này, nhiều và mạnh mẽ để gắn kết và ràng buộc quý vị vào điều này; nguyện Chúa nhân từ ban cho chúng ta học tập các Nghĩa Vụ, và đáp lại chúng bằng một thực hành phù hợp. Thứ nhất; Quý vị phải thiết lập Sự Thờ Phượng Tôn Giáo trong Gia Đình của quý vị vì cớ Đức Chúa Trời vĩ đại và vinh hiển nhất, Đấng duy nhất là Đối Tượng thích hợp của nó, Đấng mà nó phải được thực hiện cho. Và tại đây có ba điều lập tức xuất hiện trong tư tưởng của tôi, và nay tôi dâng lên cho Sự Cân Nhắc của quý vị. I. Đức Chúa Trời là Tác Giả và Nguồn Gốc của Gia Đình chúng ta: Chúng có Sự Hiện Hữu từ Đức Chúa Trời, và vì vậy chúng phải bày tỏ Sự Tôn Kính, và thực hiện Sự Phục Vụ cho Ngài; đây là điều không chút Tranh Cãi đặt một Sự Gắn Kết Đời Đời lên các Cá Nhân riêng biệt, cao và thấp, trẻ và già để phục vụ Đức Chúa Trời, yêu Ngài bằng cả Tấm Lòng, kính sợ Ngài suốt ngày, và thờ phượng Ngài, vì Ngài đã tạo nên họ. Con Cái phải tôn kính Cha, và Mẹ của chúng, nhưng Đức Chúa Trời nhiều hơn nhiều; vì Đức Chúa Trời là nguyên nhân chính hiệu quả của Sự Hiện Hữu của chúng, Cha Mẹ Trần Gian của chúng không hơn gì các Công Cụ trong Tay Ngài. Và nếu đó là một cách lý luận tốt trong Đa-vít, và như vậy trong chúng ta, để nói như ông đã nói, Thi Thiên 119:94. Tôi thuộc về Ngài, xin cứu tôi; và câu 73. Tay Ngài đã tạo nên tôi, và nắn nên tôi, xin ban cho tôi sự hiểu biết. Thì nó không thể không mạnh mẽ như vậy, và nếu chúng ta chân thật, là một Lý Lẽ có sức thuyết phục và thu hút về phía Đức Chúa Trời, để Ngài nói với chúng ta, Các ngươi thuộc về Ta, các ngươi đã được tạo nên, hình thành và nắn nên cách kỳ diệu bởi sự khôn ngoan của Ta, và bàn tay quyền năng của Ta, vì vậy hãy phục vụ Ta. Nó hoàn toàn là một Lý Lẽ tốt cho Bổn Phận, như nó có thể là một lời cầu xin cho Lòng Thương Xót; chẳng phải các Dòng Sông gửi trả Nước của chúng về Biển mà chúng đã nhận từ đó sao? Và chẳng phải Con Người sẽ trả lại lời ca ngợi và sự phục vụ cho Đức Chúa Trời, Đấng người đã nhận sự sống và sức mạnh từ đó, mọi điều người là, và có sao? Tôi ao ước quý vị lưu ý lời kêu gọi lớn tiếng và tha thiết như thế nào ở đó, và vị Tiên Tri sử dụng bao nhiêu sự khẩn nài trong Thi Thiên 100:1, 2. Hãy reo mừng cho Chúa, hỡi mọi Đất. Hãy vui mừng, hãy phấn chấn, quý vị được phép làm như vậy, quý vị được cho phép làm như vậy, và nếu quý vị nhân từ, trong mọi người trên Thế Gian, quý vị có quyền lớn nhất đối với Niềm Vui, chỉ hãy xem Niềm Vui của quý vị được hướng đến Đức Chúa Trời, và kết thúc trong Đức Chúa Trời. Hãy reo mừng cho Chúa. Tốt, ông tiếp tục, câu 2. Hãy phục vụ Chúa với sự vui mừng, hãy đến trước sự hiện diện của Ngài với tiếng hát.

Đừng đến công việc của Ngài như Gấu đến Cọc, cũng đừng chỉ như đến một Nhiệm Vụ, mà như đến Sự Giải Trí của quý vị, như đến Thức Ăn và Đồ Uống của quý vị, như Đấng Christ đã làm; hãy chắc chắn bổn phận của quý vị là niềm vui thích của quý vị. Và ông lại thêm, Hãy vào các Cổng của Ngài với sự tạ ơn, và vào các Hành Lang của Ngài với lời ca ngợi; hãy biết ơn Ngài và chúc tụng Danh Ngài. Chúng ta nên lao động để lòng mình được nâng lên và mở rộng rất nhiều trong việc phục vụ Đức Chúa Trời; rằng chúng ta có một Đức Chúa Trời như vậy, vinh hiển như vậy, tốt lành như vậy, và rằng Ngài vui lòng cho chúng ta vào Sự Phục Vụ của Ngài, và sử dụng chúng ta cho nó. Nhưng tại sao tất cả điều này? Lý do cho nó là gì? Có ai ở đây hỏi Câu Hỏi đó không? Hãy để người biết, phải và hãy để mọi người biết. Như vậy vị Tiên Tri nói, trong câu 3. Hãy biết rằng Chúa, Ngài là Đức Chúa Trời. Chỉ một mình Ngài là Đức Chúa Trời. Hãy để những người khác là bất cứ gì họ muốn, vĩ đại, và cao, và tốt đến đâu, không có một Đức Chúa Trời nào trong số họ. Giê-hô-va là Đức Chúa Trời; Đấng mà mọi vật đều từ Ngài, và qua Ngài, và cho Ngài. Chính Ngài đã tạo nên chúng ta, chứ không phải chúng ta tự tạo nên mình. Tiếng Hê-bơ-rơ đọc nó ở Lề, Chúng ta thuộc về Ngài. Và ông Ainsworth nói với chúng ta bản tiếng Canh-đê giữ cách đọc đó. Chính Ngài đã tạo nên chúng ta, và chúng ta thuộc về Ngài. Ngài có Quyền Sở Hữu tốt nhất đối với chúng ta, Quyền Tối Thượng Tối Cao; Chúng ta là Dân của Ngài, và là Chiên của Đồng Cỏ Ngài. Và vì chúng ta là Tạo Vật của Ngài, chúng ta nên là Đầy Tớ của Ngài; chúng ta nên vui thích làm công việc của Ngài, vì Ngài đã ban cho chúng ta Sự Hiện Hữu. Nay nếu có nhiều lý do như vậy trong việc Đức Chúa Trời tạo nên họ, tại sao mỗi cá nhân, mỗi người riêng biệt nên phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời, tại sao họ nên đến trước Ngài như vậy với những lời ca ngợi và tạ ơn, thì có lý do lớn như vậy tại sao các Gia Đình cũng nên làm như vậy, phải có cùng một lý do. Vì Đức Chúa Trời cũng tạo nên các Gia Đình, các Gia Đình có Sự Hiện Hữu của chúng từ Đức Chúa Trời. Phải, có một lý do gấp đôi, vì Ngài đã thực hiện một hành động gấp đôi của Lòng Thương Xót và Quyền Năng: Ngài đã vừa tạo nên các Con Người và Gia Đình, Thi Thiên 68:4, 5. Hãy hát cho Đức Chúa Trời, hãy hát ca ngợi Danh Ngài, hãy tôn cao Đấng cưỡi trên các Tầng Trời, bởi Danh Ngài là JAH, và hãy vui mừng trước Ngài. Một người nhận xét tốt, rằng tư tưởng của chúng ta về Đức Chúa Trời không nên thấp và hèn, mà cao và thuộc về trời, nâng Danh Ngài lên trên các Tạo Vật xuất sắc và vinh hiển nhất, vì tất cả chúng đều là Đầy Tớ của Ngài, và Ngài sử dụng chúng như Ngài muốn, cưỡi trên các Tầng Trời như Cỗ Xe của Ngài, và vì chỉ một mình Ngài có Sự Hiện Hữu tự mình, và ban Sự Hiện Hữu cho mọi vật hiện hữu. Nhưng lý do nào khác phải được đưa ra cho điều này, hãy đọc tiếp, Một Cha của kẻ mồ côi, và một Quan Xét của người góa bụa là Đức Chúa Trời trong Nơi Thánh của Ngài. Như vậy, Ngài là một Đức Chúa Trời của Lòng Thương Cảm, Lòng Thương Xót của Ngài hoạt động và không hề thất bại; Ngài là một Bạn tốt cho Người Nghèo và Bất Lực, trẻ mồ côi và người góa bụa, mà Nước Mắt của họ, và Tiếng Kêu của những Nhu Cầu của họ đôi khi, và giữa một số người, khó có thể đạt được sự cân nhắc về trường hợp của họ; nhưng Đức Chúa Trời sẽ là một Cha cẩn thận của kẻ mồ côi, và một Quan Xét công chính cho người góa bụa. Nhưng điều này có liên quan gì đến mục đích hiện tại? Dù nó không liên quan, nhưng tôi sẵn lòng lưu ý đến nó như điều có thể yên ủi một số người; và nay hãy nhìn vào Câu tiếp theo, và chúng ta sẽ gặp điều gì đó phù hợp với trường hợp của chúng ta. Hãy hát cho Đức Chúa Trời, và tôn cao Đấng cưỡi trên các Tầng Trời, bởi Danh Ngài là JAH. Nhưng tại sao như vậy? Đức Chúa Trời đặt người cô đơn vào các Gia Đình. Ngài đặt họ vào một Nhà, những người đã bị bỏ rơi; như một số người dịch, nghèo, khốn khổ, bị bỏ rơi, không đáng một tấc Đất, không có nơi để gối đầu; Ngài cung cấp một nơi cho họ, và một Nơi Ở; những người khác đọc nó, những người cô đơn, và các Dịch Giả của chúng ta cũng vậy, những người hoàn toàn Cô Đơn, những người độc thân, và hoàn toàn một mình, và vì lý do đó sống một đời sống u sầu và không thoải mái; Đức Chúa Trời đặt họ vào các Gia Đình; họ từng là những Đầy Tớ nghèo trong Gia Đình của người khác, nơi họ buộc phải lao động và vất vả, và một số người trong họ bị đánh đập không thương xót, và bị bóp chặt trong Chế Độ Ăn Uống của họ, nhưng vì Đức Chúa Trời đã vui lòng cách nhân từ nâng họ lên, và ban cho họ Gia Đình của riêng mình; nay họ có Bạn Đời để vui thích, và Con Cái để vui mừng, và Đầy Tớ để làm việc cho họ, và chờ đợi họ. Phải, chính Đức Chúa Trời không chỉ đặt vào các Gia Đình, mà còn đối với nhiều người nhân lên và làm lớn các Gia Đình; họ có Gia Đình đông đúc, và dồi dào cho chúng. Những người chỉ có một chút ít để bắt đầu, nay đã đạt đến một Tài Sản rất đáng kể, và không chỉ có đủ để đáp ứng nhu cầu của họ, và làm im lặng những Tiếng Kêu than, cay đắng, đâm thấu tim của những đứa trẻ đói khát đang kêu gào, mà còn đủ và dư thừa, và vì vậy những người này nên thờ phượng tại bệ chân Ngài, và cả nói và sống lời ca ngợi của Ngài; Thi Thiên 107. Vị Tiên Tri trong một cơn đau và xuất thần, như thể, hết lần này đến lần khác, thốt ra mong ước thánh khiết này; Ôi nguyện người ta sẽ ca ngợi Chúa! Ôi nguyện người ta sẽ ca ngợi Chúa! Ôi nguyện người ta sẽ ca ngợi Chúa! Câu 8, 15, 21, 31. Nhưng vấn đề là gì? Cái gì, quý vị hỏi? Và quý vị thật sự muốn biết sao? Có đủ vấn đề, vấn đề dư dật; những người có lòng tận hiến cho việc ca ngợi Đức Chúa Trời, sẽ không bao giờ thiếu vấn đề ca ngợi. Vị Tiên Tri trong những Câu đó mong ước người ta sẽ ca ngợi Ngài vì sự tốt lành của Ngài, và vì các công việc kỳ diệu của Ngài cho Con Cái Loài Người. Các công việc của Ngài kỳ diệu đến nỗi, chúng đòi hỏi sự ngưỡng mộ, và có một sự tốt lành như vậy trong chúng đến nỗi chúng xứng đáng được ca ngợi. Và Con Cái Loài Người rất có nghĩa vụ phải dồi dào trong những lời ca ngợi này, vì họ không kém phần liên quan và có lợi ích trong các công việc này, chúng được làm cho và vì họ. Nhưng điều này chỉ được nói chung chung, các chi tiết cụ thể ảnh hưởng hơn; và nếu bất cứ ai ở đây đã không lưu ý đến nhiều điều, người đã rất bất cẩn và không xứng đáng. Nhưng vị Tiên Tri nhân lên các chi tiết trong Thi Thiên đó, như người sẽ đọc kỹ nó sẽ thấy. Tôi sẽ chỉ lấy một điều trong đống đó, như phục vụ dịp của chúng ta, câu 41. Ngài đặt người nghèo lên cao khỏi, hay, sau hoạn nạn, và làm cho người có Gia Đình như một Bầy. Người này trước đây nghèo, cực kỳ nghèo, có thể không đáng một Đồng Groat, phải và người cũng đang trong hoạn nạn nữa; dù Nghèo Khó tự nó là một hoạn nạn đau đớn, không cần hoạn nạn nào khác, nhưng nó không đi một mình; người Nghèo bị Bạn Hữu khinh thường, và bị Láng Giềng chà đạp, và có khả năng, sợ bước ra khỏi cửa nhà mình, kẻo một Viên Chấp Hành lại đặt một Lệnh Bắt lên lưng người; nhưng nay sau hoạn nạn này Đức Chúa Trời nâng người lên, và đặt người lên cao: Nay người đã trở thành một Người đáng kể, một Người Có Tài Sản, một Quý Ông ở Nông Thôn, một Viên Chức ở Thành Phố; thật tốt, nếu người khiêm nhường nay khi người ở cao, và không quên chính mình, và Đức Chúa Trời nữa, Đấng đã nâng người lên, và đã ban cho người một Gia Đình như một Bầy; và như một Bầy đáng kể, thì một Đồng Cỏ giàu có cho người và nó ăn trong đó; tại đó quý vị thấy, các Gia Đình là do Đức Chúa Trời tạo nên. Hỡi Người Đàn Bà! Ngươi có một Người Chồng cẩn thận quan tâm đến công việc của mình và cung cấp tốt chăng? Ngươi đã có người từ Đức Chúa Trời. Hỡi Người Đàn Ông! Ngươi có một Người Vợ khôn ngoan sắp xếp tốt chăng? Chính Đức Chúa Trời đã sắp đặt bà cho ngươi. Cả hai quý vị có Con Cái là Mão Triều của Mối Quan Hệ Vợ Chồng của quý vị, chính Đức Chúa Trời đã ban chúng cho quý vị, tất cả chúng đều là Dòng Dõi của Ngài. Khi Gia-cốp đang trên Hành Trình hướng về Đất của Họ Hàng mình, Ê-sau ra đón ông, và Đức Chúa Trời đã chinh phục và ảnh hưởng Tâm Linh của Ê-sau, ông ôm Gia-cốp và ngã vào Cổ ông và hôn ông; và thấy các Người Đàn Bà và Con Cái, ông nói, Những người đi cùng ngươi đó là ai? Sáng Thế Ký 33:5. Gia-cốp trả lời, Đó là các Con mà Đức Chúa Trời đã nhân từ ban cho đầy tớ ngươi. Con Cái là món quà của Đức Chúa Trời, và chúng là một món quà nhân từ, mang trong nó rất nhiều sự tốt lành và thương xót. Đó là điều thứ nhất, Đức Chúa Trời là Tác Giả của các Gia Đình, và vì chúng có Sự Hiện Hữu của chúng từ Ngài, thật thích hợp Ngài nên có sự phục vụ và thờ phượng từ chúng chừng nào chúng còn có Sự Hiện Hữu.

II. Lý do thứ hai của tôi sẽ được rút ra từ Vinh Dự mà tất cả chúng ta phải mang đến cho Đức Chúa Trời. Đấng là Đấng Hiện Hữu xuất sắc và vinh hiển nhất có thể đòi hỏi, vì Ngài xứng đáng được vinh hiển từ tay mọi Tạo Vật của Ngài. Và họ đã đánh mất Sự Hiện Hữu của mình cách gian ác, những người không đóng góp của mình, và không bỏ vào điều gì đó, phải mọi điều họ có thể vào Kho Báu Vinh Hiển của Ngài. Tại đây tôi sẽ chạm đến ngắn gọn hơn những điều ít ỏi này, nhưng quý vị hãy suy ngẫm chúng. Thứ nhất; Vinh Hiển của Đức Chúa Trời là mục đích Ngài nhắm đến trong mọi điều Ngài tạo nên và làm, Châm Ngôn 16:4. Chúa đã tạo nên mọi vật cho chính mình: Và Ngài có thể làm như vậy, vì không có ai cao hơn Ngài, không ai tốt hơn. Ngài đã tạo nên mọi vật cho chính mình, như Trời, vì đó là Ngai của Ngài, thì Đất, vì đó là Bệ Chân của Ngài. Và như các Tạo Vật khác, thì các Tạo Vật có trí tuệ và lý trí, như Thiên Sứ, thì Con Người, và như các Cá Nhân, thì các Gia Đình; tất cả chúng cho chính mình, tất cả cho vinh hiển của Ngài; và chẳng phải có lý do rằng những người Đức Chúa Trời đã tạo nên nên quan tâm và theo đuổi điều họ được tạo nên cho sao? Những người không sống cho mục đích đó, không sống cho mục đích tốt; và nếu họ không sống cho mục đích Đức Chúa Trời tạo nên họ, cuối cùng sẽ bỏ lỡ Phần Thưởng mà nay họ rất sốt sắng hứa cho mình. Thứ hai; Các Tạo Vật khác trong loại của chúng tôn vinh Đức Chúa Trời; không chỉ các Tạo Vật không có lý trí, mà còn các vật vô tri; các Tầng Trời và Bầu Trời; Thi Thiên 19:1. Các Tầng Trời tuyên bố vinh hiển của Đức Chúa Trời, và Bầu Trời bày tỏ công việc tay Ngài. Ngày và Đêm cũng vậy; câu 2. Ngày qua ngày thốt ra lời nói, và đêm qua đêm bày tỏ sự hiểu biết; phải, và chúng đi lên xuống làm điều đó; chúng đi khắp Biển và Đất làm điều đó; câu 3, 4. Không có Tiếng Nói hay Ngôn Ngữ nào, nơi Tiếng của chúng không được nghe; Dây của chúng đã đi ra khắp Đất, và Lời của chúng đến tận cùng Thế Gian. Và chắc chắn sẽ là một sự xấu hổ và sỉ nhục cho chúng ta nếu bất cứ Gia Đình nào của chúng ta câm lặng và im lặng, và không mang vinh hiển nào cho Ngài. Thứ ba; Đức Chúa Trời thật sự trông đợi vinh hiển từ chúng ta. Đây là Thuế Ngài trông đợi được trả cho Ngài bởi chúng ta; Ma-la-chi 1:6. Một người con tôn kính Cha mình, và một đầy tớ tôn kính Chủ mình; nếu vậy Ta là một Cha, vinh dự của Ta ở đâu? Và nếu Ta là một Chủ, sự kính sợ Ta ở đâu? Chúa của các Đạo Quân phán. Đức Chúa Trời đã vui lòng cách nhân từ đặt mình vào mọi Mối Quan Hệ trìu mến với Dân Ngài. Tại đó quý vị đọc về Ngài là cả một Cha và một Chủ; và những người ao ước làm Con Cái của Ngài, phải quyết tâm làm Đầy Tớ của Ngài; và để hưởng hạnh phúc các Đặc Quyền, phải có một sự thực hiện vui vẻ và chân thành các bổn phận. Chúng ta phải tôn kính Ngài như một Cha, và kính sợ Ngài như một Chủ. Nay sự kính sợ Đức Chúa Trời chứa đựng trong nó, như tình cảm bên trong của con cái và thánh khiết đó của Linh Hồn, thì Sự Thờ Phượng bề ngoài của Đức Chúa Trời; và những người không kính sợ Ngài như vậy, không tôn kính Ngài: Phải, hãy để Lời Xưng Nhận của quý vị vĩ đại đến đâu, và những giả vờ của quý vị về Tôn Giáo cao đến đâu, việc quý vị không có Sự Thờ Phượng của Ngài trong Gia Đình của quý vị không gì khác hơn là trong chừng mực đó một sự từ bỏ và chối bỏ Ngài cách thực tế. Thứ tư; Vinh Dự của Đức Chúa Trời phải quý hơn với chúng ta hơn Lợi Ích của chính chúng ta. Điều này nên được đặt dưới chân điều kia. Giăng Báp-tít sẵn lòng nhất để giảm đi, để Đấng Christ có thể tăng lên; để teo lại, và tan biến thành một hư không vô giá trị và không đáng kể, để Đấng Christ có thể được tôn cao trong lòng Loài Người; và nó nên như vậy với chúng ta, và với mọi người mà Danh Ngài được gọi trên họ. Mục đích tôn vinh Đức Chúa Trời, và nâng cao Danh Ngài, nên ở vị trí cao nhất, và chạy xuyên suốt toàn bộ hành trình của chúng ta, và là phạm vi chính yếu chủ yếu của mọi Hành Động của chúng ta, như rõ ràng từ Giới Luật Kinh Thánh đó, 1 Cô-rinh-tô 10:31. Dù các ngươi ăn hay uống, hay bất cứ điều gì các ngươi làm, hãy làm mọi điều cho vinh hiển của Đức Chúa Trời. Như mọi Tình Cảm của chúng ta nên gặp nhau trong Đức Chúa Trời như Trung Tâm duy nhất, thì mọi Hành Động của chúng ta nên được hướng đến vinh hiển của Ngài như mục đích tối thượng, cuối cùng và cao quý nhất: Nhưng họ có vâng theo Mệnh Lệnh này không, họ có bước đi theo Quy Tắc xuất sắc này không, những người không thiết lập Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời trong Gia Đình của họ? Không, họ còn xa điều đó, họ sống trong sự trái ngược trực tiếp. Thay vì làm mọi điều cho vinh hiển của Đức Chúa Trời, trong Gia Đình của họ họ không làm gì cả; họ quan tâm đến việc của mình, nhưng không quan tâm, không để ý đến việc của Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ; họ không tìm kiếm Đức Chúa Trời, cũng không sống cho Ngài; và điều này là gì ngoài sự vô ơn hèn hạ, và sự đê hèn bẩn thỉu nhất? Nó là gì ngoài tính ích kỷ tàn bạo? Khi người ta bị giới hạn trong, và quấn mình trong chính mình, không nhìn lên trên cũng không nhìn ra ngoài chính mình; họ ăn và uống, họ thức và ngủ cho chính mình, họ ăn mặc và trang điểm, và chải chuốt cho chính mình; họ lao động, và vất vả, và buôn bán cho chính mình; họ cào cấu, và tích trữ, và để dành cho chính mình, và trong điều này họ không mệt mỏi và không thỏa mãn, không bao giờ nghĩ họ đủ đẹp, hay đủ giàu, hay đủ vĩ đại; nhưng suốt thời gian này Đức Chúa Trời vĩ đại bị quên lãng và bỏ bê cách đáng xấu hổ nhất, Ngài không ở trong tư tưởng của họ, cũng không ở trong các dự định của họ. Thứ năm; Vinh Hiển của Đức Chúa Trời phải được chúng ta tìm kiếm và thúc đẩy đến mức tối đa. Điều tốt nhất của chúng ta là điều thuộc về Ngài; vì vậy Ngài kêu gọi Tấm Lòng, toàn bộ nó, và Con Đực của Bầy. Mọi Điều của chúng ta thuộc về Ngài; chúng ta có nó từ Ngài, và chúng ta nợ nó cho Ngài; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:5. Ngươi sẽ yêu Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi, bằng cả Tấm Lòng ngươi, và bằng cả Linh Hồn ngươi, và bằng cả Sức Lực ngươi. Tại đó quý vị có Đối Tượng của Tình Yêu của quý vị, Đối Tượng thích hợp và chính yếu nhất của nó, Đức Chúa Trời, và các Lý Do, tại sao chúng ta nên yêu Ngài, một là Bản Tính của chính Ngài, vì Ngài là Chúa, Giê-hô-va, Đấng có Sự Hiện Hữu tự mình, ban Sự Hiện Hữu cho mọi vật hiện hữu, và hoàn thành Lời và các Lời Hứa của Ngài; điều kia là Mối Quan Hệ của Ngài với chúng ta, hay Lợi Ích của chúng ta trong Ngài; Ngài là Đức Chúa Trời của ngươi, của ngươi trong một Giao Ước Ân Điển. Lại nữa, tại đó quý vị có Cách Thức của Tình Yêu của quý vị, hay Mức Độ của nó, nó phải đạt cao đến đâu, mở rộng xa đến đâu, đến mọi điều, cả Tấm Lòng ngươi; mà Kinh Thánh gán cho Sự Hiểu Biết, Sự Khôn Ngoan và Đức Tin; cả Linh Hồn ngươi, vốn là chỗ ngồi của Ý Chí và Tình Cảm, và bằng cả Sức Lực ngươi; hãy yêu Ngài tốt nhất chúng ta có thể, thổi Tình Yêu của chúng ta với Đức Chúa Trời lên thành ngọn lửa nóng nhất và mãnh liệt nhất. Hãy yêu Ngài bằng mọi khả năng của quý vị. Hãy để Tình Yêu của quý vị với Đức Chúa Trời đi xa đến mức Thẩm Quyền của quý vị vươn tới, và Quyền Năng của Bàn Tay quý vị, và tại đó hãy để Tình Yêu của quý vị tự bày tỏ. Hãy tôn kính Ngài trong Nhà quý vị, và bằng Tài Sản của quý vị. Qua mọi điều này rõ ràng xuất hiện, Vinh Hiển của Đức Chúa Trời nên cực kỳ quý giá đối với chúng ta, và được chúng ta phục vụ và thúc đẩy cách siêng năng. Nay tôi sẽ kêu gọi quý vị trong trường hợp này, những người là Người Đứng Đầu Nhà, và hỏi Câu Hỏi này, Cách nào tốt hơn quý vị có thể chọn? Cách thức nào quý vị có thể nghĩ ra sẽ thích hợp hơn và có khả năng thành công hơn cho việc nâng cao Vinh Dự của Đức Chúa Trời, hơn việc thiết lập Sự Thờ Phượng của Ngài và các Việc Tôn Giáo trong Gia Đình của quý vị? Quý vị có thể làm gì nhiều hơn cho nó? Cái gì tốt hơn? Có điều gì trong phạm vi Quyền Năng của quý vị có vẻ bề ngoài công bằng hơn, hứa hẹn hơn và có xu hướng hướng đến Mục Đích vĩ đại và cao quý này không? Quý vị có thể phục vụ Lợi Ích của Đức Chúa Trời và Sự Tin Kính tốt hơn bằng cách nào? Và tôi tha thiết ao ước quý vị thỉnh thoảng dành một chút thời gian để nghiêm túc suy nghĩ với chính mình, những Gia Đình buồn bã, khốn khổ, đáng thương biết bao, trong đó có rất nhiều sự thoải mái của Tạo Vật, các món cung cấp xa xỉ cho Bàn và Bụng; có ăn và uống quá mức, nếu không đến mức say xỉn; có Bài và Xúc Xắc, Sự Buông Thả và Dâm Dật; rất nhiều Sự Vui Vẻ và Hân Hoan, Hư Không và Dại Dột; nhưng không có Cầu Nguyện ở đó, không có Việc Đọc Kinh Thánh; có việc nấu nướng Thức Ăn rất nhiều, và trang điểm Thân Thể, nhưng giữa tất cả điều này không có bổn phận nào được làm cho Đức Chúa Trời, không có Vinh Dự nào được mang đến cho Ngài, không có sự chăm sóc nào cho các Linh Hồn quý báu và bất tử. Tôi thương xót họ, và ôi nguyện Linh Hồn tôi có thể khóc, trong bí mật vì sự bỏ bê tội lỗi của họ! Và tôi tha thiết ao ước họ nhớ và ghi lòng, điều Đức Chúa Trời đã phán, và chắc chắn sẽ giữ vững. Ngài sẽ làm cho lời đó của Ngài thành sự thật, để yên ủi Dân Ngài, và làm bối rối Kẻ Thù của Ngài, 1 Sa-mu-ên 2:30. Những người tôn kính Ta, Ta sẽ tôn kính, nhưng những người khinh thường Ta sẽ bị khinh thường. Từ đó rõ ràng, rằng Đức Chúa Trời đặc biệt lưu ý đến các Con Người, Tinh Thần và Hành Động của họ, và như họ đối xử với Ngài, Ngài cũng sẽ đối xử với họ như vậy. Cây đó có thể trông đợi rơi xuống dưới một Lời Nguyền Rủa làm tàn lụi và héo khô, mà từ đó Chúa Giê-xu không thu thập Trái nào. III. Lý do thứ ba và cuối cùng của tôi sẽ được rút ra từ sự công bằng của việc này: Sự thờ phượng trong gia đình là điều thuộc về Đức Chúa Trời, như quý vị đã nghe trước đây, vị Tiên Tri đã nói, Ai mà không kính sợ Ngài, Ôi Vua của các Dân Tộc, vì điều đó thuộc về Ngài; nó thuộc về Ngài theo quyền; Con Người không thể tuyên bố bất cứ Sự Thoải Mái hay Phước Lành nào là thuộc về mình từ Đức Chúa Trời vì bất cứ điều gì người đã làm, vì mọi điều đều là Lòng Thương Xót, mà điều nhỏ nhất trong đó Con Người còn nhỏ hơn, phải, người tốt nhất trong Loài Người, nhưng Đức Chúa Trời có thể tuyên bố sự kính sợ, và vinh dự, và sự phục vụ, là thuộc về Ngài từ Con Người, và tôi có thể nói điều tương tự trong trường hợp hiện tại; có Gia Đình nào không nên phục vụ và thờ phượng Ngài, Ôi Ngài Vua của các Dân Tộc, Ôi Ngài Vua của các Thánh Đồ, vì điều đó thuộc về Ngài. Thật quá đúng, và một sự thật buồn bã, rằng quá nhiều Gia Đình ở Anh, phải, và ở Luân Đôn không làm điều đó, và tôi sợ khi mọi điều có thể nói đã được nói, sẽ không thờ phượng Đức Chúa Trời, họ đã yên ổn trên Cặn của họ, nhưng có Gia Đình nào không nên làm điều đó không. Không có, không phải gia đình vĩ đại nhất, không phải gia đình nghèo nhất, không phải những người có nhiều thời gian rảnh nhất, không phải những người có nhiều công việc nhất, không phải những người sống trong sự đầy đủ và huy hoàng lớn nhất, cũng không phải những người buộc phải kiếm Bánh của họ bằng lao động vất vả, và trong mồ hôi Trán của họ. Người nào có nhiều hơn, nên dồi dào hơn trong những lời ca ngợi, và người nào thiếu thốn nhiều hơn, nên thường xuyên và sốt sắng hơn trong những lời cầu nguyện; dù trường hợp và hoàn cảnh của họ là gì, họ vẫn nợ điều này cho Đức Chúa Trời. Tôi có thể gọi nó rất đúng là Tiền Thuê Nhà, mà họ buộc phải liên tục trả cho Chủ Đất vĩ đại của họ, và vì sự bỏ bê hay thiếu sót trong đó Ngài có thể chính đáng đuổi họ Ra Cửa, ném họ ra Đường Phố trống trải, phải, đưa họ đến một Đống Phân và một Mẩu Bánh. Tôi không hay chỉ trích, cũng tôi không buộc tội bất cứ ai, nhưng điều này rõ ràng, nhiều người từng là Người Đứng Đầu, phải, và đã có một Lời Xưng Nhận lớn, đã trở nên hư không, đến một Nhà Tù, đến Mint, đến White-friers, họ đã phá sản cách tai tiếng, và bằng cách đó đã làm cho Tôn Giáo trở nên hôi thối trong Lỗ Mũi của những người không phải là Bạn của nó; và tôi sẽ khuyên họ suy nghĩ lại về thời gian đã qua, và cân nhắc liệu họ có thiếu sót, hay lơ là trong các bổn phận gia đình không, và nếu họ như vậy, hãy để họ hạ mình và biện minh cho Đức Chúa Trời, và nói, Ngài là công chính, Ôi Chúa; tại sao họ nghĩ Đức Chúa Trời sẽ ban phước và làm thịnh vượng cho họ, để họ có thể trả Nợ của họ cho Loài Người, nếu họ không có Lương Tâm nào về việc trả Thuế họ nợ Ngài? Nhưng đó chỉ là một gợi ý nghiêm túc và đúng lúc bên lề. Tôi phải cho quý vị thấy rằng sự thờ phượng trong gia đình là điều thuộc về Đức Chúa Trời, và nó như vậy vì những lý do này. Thứ nhất; Vì cớ Sự Hiện Hữu của chúng. Tôi đã chứng minh trước đây rằng chúng thuộc về Đức Chúa Trời; Ngài đã tạo nên quý vị và chúng nữa: Nay vị Tiên Tri nói, Thi Thiên 145:10. Mọi công việc của Ngài sẽ ca ngợi Ngài, Ôi Chúa; các Gia Đình của chúng ta là công việc của Ngài, và vì vậy chúng nên ca ngợi Ngài. Thứ hai; Sự thờ phượng trong gia đình phải được thực hiện cách có lương tâm và liên tục cho Đức Chúa Trời vì cớ những Ơn Thương Xót mà chúng nhận được từ Đức Chúa Trời. Chúng ta có những Ơn Thương Xót cá nhân, sự bảo tồn và cung cấp, sức khỏe và sức mạnh, thức ăn và quần áo, và những điều này gắn kết chúng ta vào các sự phục vụ cá nhân. Gia-cốp đã nghĩ như vậy khi Sáng Thế Ký 28:20, 21, 22. Người đã thề một lời thề, nói rằng, Nếu Đức Chúa Trời sẽ ở cùng tôi, và giữ tôi trên đường tôi đi, và ban cho tôi bánh để ăn, và áo để mặc, để tôi trở về nhà cha tôi cách bình an, thì Chúa sẽ là Đức Chúa Trời của tôi, và tảng đá này mà tôi đã dựng làm trụ sẽ là nhà của Đức Chúa Trời; và người sau đó quả thật đã tại đó Xây một Bàn Thờ, vốn dành cho Sự Phục Vụ và Thờ Phượng Đức Chúa Trời. Nay bằng một sự tương đương của Lý Trí, các Ơn Thương Xót Gia Đình buộc phải dẫn đến Sự Thờ Phượng Trong Gia Đình. Than ôi! Nhà của chúng ta sẽ là những Nhà khốn khổ biết bao nếu Đức Chúa Trời không trông nom chúng, và làm bạn với chúng; chúng sẽ bị phơi bày biết bao nếu Ngài rút sự bảo vệ của Ngài, và không bao phủ chúng bằng Cánh của Ngài? Chúng sẽ bị eo hẹp và bóp chặt biết bao nếu Ngài không vươn ra cho chúng Bàn Tay Ban Tặng của Ngài, chúng sẽ sớm biến thành những Nhà Than Khóc, và những Nơi Hỗn Loạn; chính Đức Chúa Trời bằng cách chiếu sáng lên trên các Lều của chúng ta làm cho chúng thoải mái và dễ chịu cho chúng ta, và tán dương và làm ngọt ngào Sự Hiệp Thông của chúng ta cùng nhau, để chúng ta nằm xuống, và trỗi dậy, và sống trong bình an, vì vậy thật thích hợp và rất thích đáng rằng chúng ta nên phục vụ và thờ phượng Ngài cùng nhau. Những người được kéo bằng cùng những Dây Nhân Từ nên kéo trong cùng một Ách Vâng Lời. Tôi nghĩ Người Cha nên tự mình, không cần Người Nhắc Nhở, nói với Gia Đình mình như trong Thi Thiên 34:3. Ôi hãy tôn cao Chúa cùng tôi, và chúng ta hãy cùng nhau tôn cao Danh Ngài.

Thứ ba; Sự thờ phượng trong gia đình là điều thuộc về Đức Chúa Trời vì cớ việc Ngài tiếp tục và lặp lại các Ơn Thương Xót của Ngài cho các Gia Đình của chúng ta. Ngài làm bao nhiêu cho chúng? Và Ngài không mệt mỏi trong việc làm đến mức nào? Chúng ta không xứng đáng điều gì, chúng ta đã đánh mất mọi điều, nhưng lòng thương cảm của Ngài không hề thất bại, cũng Dòng Thương Xót không bị cắt đứt: Chẳng phải quý vị phải nói, chẳng phải quý vị có lý do để nói, Ngài hằng ngày chất đầy quý vị bằng các Lợi Ích của Ngài, và Ngài khiến Lòng Thương Xót và Sự Tốt Lành theo quý vị sao? Chính Lòng Thương Xót của Ngài làm cho chúng ta ở cách an toàn, và đặt một Hàng Rào quanh chúng ta và Nhà của chúng ta, và quanh mọi điều chúng ta có ở mọi phía, nếu không chúng ta sẽ trở thành con mồi cho các Con Trai của Bạo Lực, hay nhiên liệu cho những Ngọn Lửa tham lam nuốt chửng. Chính Ngài tiếp tục sự bình an của các Gia Đình của chúng ta, nếu không một Tinh Thần ngang ngược và khó chịu sẽ được triệu hồi trong người này hay người kia, và gây ra sự xáo trộn cho toàn thể: Một Ngọn Lửa nhỏ có thể đốt cháy một vấn đề lớn đến mức nào? Chính Ngài ban cho quý vị những Sự Thoải Mái của Gia Đình quý vị, bày các Bàn của quý vị, và làm đầy các Chén của quý vị, và ban cho quý vị mọi vật để hưởng, 1 Ti-mô-thê 6:17. Các Bể Chứa của quý vị sẽ nhanh chóng cạn, nếu chúng không có nguồn bổ sung từ Nguồn Đời Đời. Chính Ngài ngăn chặn các sự rạn nứt trong Gia Đình của quý vị, các sự rạn nứt tội lỗi qua giận dữ và bất mãn, các cãi vã và xích mích, đến nỗi quý vị sẽ là Sói và Hổ với nhau; các sự rạn nứt đau khổ, sẽ là những Sự Vỡ Tim và mặc cho quý vị Vải Tối, và lấy đi những Dòng Nước Mắt từ Mắt quý vị, và một Tiếng Rên như đã được thốt ra bởi Na-ô-mi, Ru-tơ 1:21, 22. Hãy gọi tôi là Ma-ra, vì Chúa đã đối xử cay đắng với tôi; tôi đã đầy, và Chúa đã làm cho tôi trống rỗng. Nếu không thì Sự Chết có thể dễ dàng đến với Mũi Tên của nó và đâm một người, và với Lưỡi Hái của nó gặt xuống một người khác biết bao, đến nỗi Cha Mẹ sẽ ngồi xuống than khóc, và từ chối được yên ủi, và một Gia Đình đông đúc tan rã thành hư không. Điều đã như vậy trong các Nhà khác, tại sao nó không như vậy trong nhà của quý vị? Nhưng vì Lòng Thương Xót tha thứ của Đức Chúa Trời, Ngài đã không ban cho Sự Chết một Sứ Mệnh: Để kể ra mọi điều Đức Chúa Trời làm cho chúng ta, để đưa ra Tổng Số các ân huệ của Ngài là vượt quá khả năng của chúng ta, chúng ta có lý do để nói với Đa-vít thánh khiết, Thi Thiên 139:17, 18. Các tư tưởng của Ngài quý báu cho tôi biết bao, Ôi Đức Chúa Trời, tổng số của chúng lớn biết bao? Nếu tôi đếm chúng, chúng nhiều hơn cát; khi tôi thức dậy, tôi vẫn ở cùng Ngài. Dưới Con Mắt cẩn thận canh giữ của Ngài, Cánh che chở và yên ủi của Ngài, và chắc chắn tất cả điều này rất buộc các Gia Đình phải nhìn nhận, phục vụ và tôn kính Đức Chúa Trời; các Mối Ràng Buộc của Đức Chúa Trời ở trên chúng ta, có Mối Ràng Buộc của Luật Pháp của Ngài, Mối Ràng Buộc của Giao Ước của Ngài, và Mối Ràng Buộc của Lòng Nhân Từ; chúng ta đừng phá vỡ các Mối Ràng Buộc này, kẻo Ngài ràng buộc chúng ta trong các Mối Ràng Buộc của Hoạn Nạn, và Xiềng Xích của Cơn Thịnh Nộ: Như nó sẽ là một sự xấu hổ cháy bỏng, thì cũng là một sự khiêu khích cao, nếu những người nhận quá nhiều từ Đức Chúa Trời, lại trả lại ít hay không gì cho Ngài. Thứ tư; Sự thờ phượng trong gia đình là điều thuộc về Đức Chúa Trời, vì cớ sự lệ thuộc cần thiết và tuyệt đối mà chúng có nơi Ngài cho tương lai. Đấng đã ban cho các Cá Nhân Sự Hiện Hữu của họ, tiếp tục họ trong sự hiện hữu, nếu không họ sẽ rơi xuống Mồ. Ngài giữ linh hồn chúng ta trong sự sống, và không để chân chúng ta bị lay chuyển, Thi Thiên 66:9. Đức Chúa Trời bằng Lời Ngài đã tạo nên Thế Gian, và Lời Quyền Năng tương tự của Ngài được yêu cầu cho việc bảo tồn nó, nếu không nó sẽ trở lại Hỗn Loạn cổ xưa của nó, Hê-bơ-rơ 1:3. Ngài nâng đỡ mọi vật bằng Lời Quyền Năng của Ngài; như vậy Đấng đã tạo nên các Gia Đình của chúng ta phải duy trì chúng, Đấng đã nâng chúng lên phải giữ chúng đứng; chúng sẽ chìm nhanh biết bao nếu Cánh Tay Đời Đời của Ngài không ở bên dưới! Trong Hội Thánh, người trồng là không gì, và người tưới là không gì, nhưng Đức Chúa Trời ban sự tăng trưởng; như vậy trong Nhà, người sắp xếp và truyền lệnh là không gì, và những người trợ giúp và lao động là không gì, nhưng Đức Chúa Trời ban phước lành và sự thành công. Tôi ao ước quý vị dành một số tư tưởng cho Kinh Thánh đó, Gióp 8:6.
Ngài sẽ làm cho nơi ở của sự công chính ngươi được thịnh vượng; tại đây tôi mong anh em lưu ý mấy điều này. Thứ nhất: Việc làm cho các nơi ở được thịnh vượng là công việc của Đức Chúa Trời; phải, đó là việc của riêng Ngài mà thôi; mọi nỗ lực đều vô ích và không kết quả nếu không có sự hiệp lực của Ngài. Bàn tay siêng năng quả thật được nói là làm nên giàu có, nhưng một chỗ khác cho chúng ta biết, phước lành của Đức Giê-hô-va làm cho giàu có. Sự siêng năng của con người và phước lành của Đức Chúa Trời đi đôi với nhau thật tốt đẹp biết bao, bấy giờ nhiều điều tốt lành sẽ đến từ đó; nhưng khi con người làm việc một mình, người ấy chỉ đánh vào không khí, và mất công lao của mình, không điều gì sẽ thịnh vượng mà Đức Chúa Trời không truyền cho nó phải như vậy; trong những việc thuộc linh, các hương liệu sẽ không tuôn chảy ra trừ khi gió bắc và gió nam thổi trên khu vườn: Trong những việc thuộc đời này, con tàu phải nằm yên và không đến được bến mong ước của nó, trừ khi phước lành thiên thượng làm căng buồm. Sự rủa sả của Đức Chúa Trời ở tận gốc rễ sẽ làm tàn lụi các gia đình, và làm cho những gia đình lớn nhất và thịnh vượng nhất cũng tàn héo và tiêu mòn cho đến không còn gì. Thứ hai: Lý trí của chúng ta sẽ cho chúng ta biết, và Kinh Thánh kia cũng vậy, rằng các gia đình công chính có cơ hội tốt nhất để được phước lành của Đức Chúa Trời; Đa-vít nói, tôi sẽ ăn ở cách khôn ngoan trong đường trọn vẹn, tôi sẽ đi trong nhà tôi với lòng trọn vẹn, ôi! chừng nào Ngài sẽ đến cùng tôi! Thi Thiên 101. Một người có tấm lòng và đường lối như vậy có thể khao khát và ước ao Đức Chúa Trời, khiêm nhường mời Ngài đến, và bởi đức tin trông đợi Ngài với những nụ cười và những sự bày tỏ ngọt ngào của chính Ngài, cùng những sự quan phòng đầy ân điển và thuận lợi. Kết luận hợp lý nhất và có lý nhất là Đức Chúa Trời sẽ làm thịnh vượng những nơi ở của sự công chính; điều này xem ra phù hợp nhất với bản tính của Ngài, hợp nhất với sự công chính của Ngài, và về điều này có sự bảo đảm lớn nhất trong các lời hứa của Ngài. Ấy là điều công chính đối với Đức Chúa Trời khi những nơi ở của sự gian ác trở nên những gương của sự báo thù thiên thượng, khi những nơi ở của sự ô uế trở nên nơi ở cho chim cú và satyr, khi nơi mà các bàn đầy dẫy đồ mửa, thì các nhà phải mửa chúng ra; nhưng những người công chính và những nơi ở của sự công chính ở dưới phước lành của Thiên đàng, và vì vậy có nhiều khả năng thịnh vượng nhất, Thi Thiên 5:12. Lạy Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ ban phước cho người công chính, lấy ơn bao phủ người như cái khiên. Nhưng rồi, Thứ ba: Câu hỏi lớn sẽ là, điều gì làm nên hay khiến cho bất kỳ nhà nào được gọi là nơi ở của sự công chính; và về điều đó tôi trả lời, đó là việc trả cho mỗi người phần đáng được của người ấy; việc thực hiện mọi hành động công chính đối với con người, và mọi hành động thánh đối với Đức Chúa Trời, đó là một nơi ở của sự công chính, trong đó có sự kính sợ và thờ phượng thật của Đức Chúa Trời. Có thể có một người công chính trong một gia đình gian ác, đã có một Nô-ê công chính trong một thế gian gian ác, một Lót công chính trong một Sô-đôm gian ác, một viên kim cương trong cống rãnh, một A-hi-gia tốt lành trong nhà của Giê-rô-bô-am, người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, các thánh đồ trong nhà của Nê-rô, người vào thời ấy là quái vật trong loài người, dầu từ đó đến nay đã có những kẻ xấu xa như vậy, và còn tệ hơn nữa, nhưng điều này không làm cho những nhà ấy thành những nơi ở của sự công chính, mặc dầu chúng là những nơi ở của ma quỷ; phải có việc gia đình kính sợ, hầu việc, và thờ phượng Đức Chúa Trời, bằng không thì nó không phải, nó không thể thật sự được gọi là nơi ở của sự công chính: Bấy nhiêu có thể đủ để nói về loạt luận cứ thứ nhất nhằm chứng minh cho anh em rằng việc lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình chúng ta chẳng qua là sự hầu việc hợp lý của chúng ta. II. Loạt luận cứ thứ hai cho việc lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình. Nay tôi tiếp tục, theo phương pháp đã trình bày trước, đến một thứ tự hay loạt luận cứ thứ hai cho việc lập sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình, và chúng sẽ được rút ra từ những người đứng đầu và cai quản các gia đình, và sẽ có mấy luận cứ trong số đó, mà tôi khuyên và tha thiết mong mỗi người trong anh em nghiêm túc xem xét; vì các luận cứ sẽ có ý nghĩa gì, nếu chúng không được cân nhắc đúng mức? Châm Ngôn 24:32. Sa-lô-môn cho chúng ta biết rằng, khi đi ngang qua ruộng và vườn nho của kẻ biếng nhác thiếu hiểu biết, mà tường của nó đã đổ xuống, và nó đầy dẫy gai góc, và cây tầm ma che phủ mặt của nó; ông đã thấy nó, và hơn thế nữa, ông đã nhìn vào nó, chăm chú, kỹ lưỡng, hết lần này đến lần khác, và ông đã suy xét nó, ông đã để nó vào lòng, và ông đã suy xét nó kỹ càng, và nhờ đó ông đã nhận được sự dạy dỗ; ôi ước gì anh em cũng làm như vậy đối với những điều anh em tìm thấy trong Kinh Thánh, và trong những bài giảng thánh của các mục sư trung tín của anh em nghịch cùng tội lỗi, và bênh vực bổn phận, và đặc biệt là bổn phận gia đình, hãy suy xét chúng kỹ càng, để anh em có thể nhận được sự dạy dỗ: Và cầu xin Chúa nhân lành, là Đấng mà nếu không có Ngài chúng ta, những con sâu hèn mọn, không thể làm gì, ban cho những điều đã được nói, và sẽ được nói cho mục đích này được Đức Thánh Linh của Ngài đồng hành, và như vậy đến với quyền năng như thế trên linh hồn anh em, để vinh quang của Ngài được thêm lên, và sự thờ phượng của Ngài được thực hiện cẩn thận và thường xuyên trong tương lai trong những gia đình ấy, (nếu có gia đình nào như vậy trong hội chúng đông đảo này) mà cho đến nay sự thờ phượng ấy đã bị bỏ bê cách đáng hổ thẹn. I. Anh em là những người cai quản các gia đình, những chủ nhà nam hay nữ, anh em được giao trách nhiệm về họ. Các gia đình của anh em là phần trách nhiệm của anh em, Đức Chúa Trời đã giao phó họ cho sự chăm sóc và cai quản của anh em; như họ phải hành động cho anh em, thì anh em cũng phải chăm sóc cho họ. Các vua có quyền lực lớn, và điều đó làm cho một số người trong họ trở nên áp bức và độc tài. Họ có vinh dự lớn, và điều đó làm cho họ kiêu ngạo và tự cao; nhưng tất cả họ đều có một sự ủy thác lớn, cả vương quốc được giao phó cho họ; và họ không nên chỉ cố gắng bảo đảm đặc quyền của chính mình, mà còn cả lợi ích chung, sự bình an, phúc lợi và thịnh vượng của dân mình; tất cả họ đều buộc phải làm điều này, và những người làm điều đó là những phước lành lớn. Các mục sư cũng có một trách nhiệm lớn; được làm mục sư của Chúa Giê-xu Christ là một điều vinh dự, nhưng cũng là một điều nặng nề, vì các Hội Thánh mà họ làm mục sư được giao phó cho họ; họ phải trông coi bầy của Đức Chúa Trời, mà Đức Thánh Linh đã lập họ làm người giám sát, và họ phải canh giữ linh hồn của dân sự, để họ có thể nuôi dưỡng dân sự bằng sự hiểu biết và tri thức lành mạnh, và cũng gìn giữ họ khỏi những kẻ rình rập để lừa dối, và khỏi mọi con đường của kẻ hủy diệt; và ôi ước gì trong khi tất cả chúng ta, cùng với sứ đồ Phao-lô, tôn trọng chức vụ của mình; tất cả chúng ta đều cẩn thận làm trọn chức vụ của mình, và làm công việc của chức vụ mình! Và như vậy, để tôi trở lại với công việc trước mắt chúng ta, các chủ nhà nam và nữ của các gia đình có trách nhiệm không nhỏ, sự ủy thác không nhẹ, vì các gia đình của họ được giao phó cho họ; gia đình là một thân thể, lớn hơn hay nhỏ hơn, và người chủ là đầu của nó, và người ấy nên cai trị, sắp đặt và ảnh hưởng mọi chi thể của nó; họ vừa có quyền lực vừa có sự ủy thác, một quyền lực, và vì vậy được đặt trên họ; một sự ủy thác, và vì vậy được giao trách nhiệm về họ; và như họ không muốn bị tước đoạt quyền lực của mình, thì họ cũng không nên phản bội sự ủy thác của mình; anh em là những người cai trị các gia đình sẽ được biết đến trong địa vị của mình, thật thích hợp là anh em nên như vậy. Tôi cầu xin anh em hãy sống tốt trong địa vị của mình; và như anh em sẽ duy trì thẩm quyền của mình, và sử dụng quyền lực của mình, hãy cũng trung thành với sự ủy thác của anh em; một số anh em trong một số trường hợp sẽ nói rằng anh em sẽ không nhượng bộ một chút nào, hãy đứng vững như vậy, và hãy chính xác như vậy ở đây; anh em sẽ là vua trong chính nhà mình, anh em nên như vậy, Đức Chúa Trời đã làm cho anh em như vậy, nhưng hãy cũng là tiên tri và thầy tế lễ, hãy nhận lấy, giữ lấy, và sử dụng quyền cai quản theo cách như vậy, để sự lao nhọc trong sự cầu nguyện, trong Lời và trong giáo lý, không vuột khỏi tay anh em. Như các quan cai trị, thì các mục sư, và cha mẹ, và chủ nhà cũng phải cai trị trong sự kính sợ Đức Chúa Trời. Vì anh em phải nhớ rằng anh em được ủy thác linh hồn của các gia đình mình, cũng như thân thể của họ; và anh em nên tìm kiếm và nỗ lực vì lợi ích của linh hồn họ cũng như lợi ích của thân thể họ; tôi muốn nói, cả con cái của họ, và tôi tớ của họ, phải, và còn hơn thế nữa, vì linh hồn là quý nhất, và phúc lợi và sự an ủi của thân thể phụ thuộc vào hạnh phước của linh hồn. Quả thật linh hồn có thể ở trong tình trạng thịnh vượng hướng về Đức Chúa Trời, nhưng thân thể tiều tụy và hao mòn; linh hồn có thể có thể trạng khỏe mạnh, nhưng thân thể bệnh tật và yếu đuối, như rõ ràng từ lời của Phao-lô, 2 Cô-rinh-tô 4:16. Dầu người bề ngoài hư nát, người bề trong cứ đổi mới càng ngày càng hơn; và tôi rất có khuynh hướng kết luận rằng đây là trường hợp của Gai-út, từ lời chúc thân ái và thân thiện của Giăng trong thư thứ ba của ông, tôi ước ao cho thân thể ngươi được thịnh vượng và khỏe mạnh, như linh hồn ngươi thịnh vượng vậy. Nhưng nếu linh hồn thiếu tri thức và ân điển, nếu không có ánh sáng cứu rỗi trong đầu, cũng không có luật pháp của Đức Chúa Trời trong lòng, thì thân thể cuối cùng sẽ nằm xuống trong khốn khổ và sầu muộn; dầu anh em cưng chiều và nuông chiều nó đến đâu, chăm sóc và lo lắng cho nó thế nào, kết cuộc cuối cùng sẽ kinh khiếp, toàn bộ con người, tức là con người trọn vẹn sẽ đi đến hủy hoại, Ô-sê 4:6. Dân ta bị diệt vì thiếu sự thông biết, không chỉ bị biến dạng như một người vì thiếu một con mắt, mà bị diệt, bị cắt bỏ, hoàn toàn bị hủy hoại và tàn lụi; và chẳng phải nên dành sự chăm sóc lớn nhất để ngăn ngừa điều đó sao? Chúng ta đọc trong 1 Ti-mô-thê 5:6. Nếu có ai không săn sóc đến bà con mình, nhất là không săn sóc đến người nhà mình, ấy là người chối bỏ đức tin, lại xấu hơn người không tin nữa. Dầu người ấy không chối bỏ đức tin bằng lời nói, nhưng người ấy chối bỏ bằng việc làm; người ấy đã thực tế từ bỏ Cơ Đốc giáo bằng việc không sống theo các luật lệ và quy tắc của nó; và người ấy xấu hơn kẻ không tin vì không đạt được những điều họ thực hiện. Người ấy thiếu sót và khiếm khuyết trong điều mà họ thực hiện, dầu người ấy sống trong một thung lũng của khải tượng, dầu người ấy ngồi dưới những tia sáng rực rỡ và vinh quang của Mặt Trời Công Chính được bày tỏ trong Phúc Âm đời đời, nhưng người ấy vẫn bị chính những người ngoại đạo qua mặt, là những người không có gì hơn ngoài ánh sáng mờ tối của thiên nhiên, giống như một cây nến đã cháy đến tận đế; vì vậy bổn phận của mọi cha mẹ và chủ nhà là phải chu cấp cho nhà mình. Nhưng ở đây câu hỏi sẽ là, họ phải chu cấp điều gì? Điều gì? Mọi điều tiện lợi cho họ; theo lời cầu nguyện của A-gu-rơ thánh và khôn ngoan, trong Châm Ngôn 30:8, xin cho con ăn bánh đủ dùng cho con. Chắc chắn họ phải chu cấp những điều cần thiết, nếu điều đó nằm trong quyền của họ, nhưng cần thiết cho điều gì? Chỉ cho thân thể thôi sao? Thịt, và đồ uống, và quần áo, và chỗ ở, tiền bạc, và tiền công? Đây có phải là tất cả những điều cần thiết và tiện lợi cho họ không? Đây có phải là việc cung ứng mọi nhu cầu của họ không? Đây có phải là tất cả những điều Chúa đòi hỏi và trông đợi nơi tay họ không? Chắc chắn là không, đúng vậy, đây là một phần bổn phận của họ, nhưng nó là phần nhỏ nhất, và thấp nhất; điều này người ấy chu cấp cho thú vật, chứ không phải cho con người; cho cái tủ, chứ không phải cho viên ngọc; họ nên chu cấp cho họ, để mọi bề đều tốt lành cho họ, về mọi ý định và mục đích; các gia đình của họ có linh hồn quý báu, cũng như thân thể dễ coi, linh hồn khao khát cũng như thân thể đói khát, và họ nên chu cấp cho linh hồn họ, để nếu linh hồn họ không được tốt lành thì đó không phải là lỗi của họ, và điều đó cả trong thời gian hiện tại, và cho đến đời đời. Trong 2 Phi-e-rơ, câu 1, 2, sứ đồ Phi-e-rơ khi nói về Đức Chúa Trời, nói rằng, quyền phép thiên thượng của Ngài đã ban cho chúng ta mọi điều thuộc về sự sống, và sự tin kính. Ôi chúng ta hãy học tập ngưỡng mộ và yêu mến Đức Chúa Trời này, là Đấng quá đầy ân điển và rộng rãi đối với chúng ta! Nay chúng ta hãy là những người bắt chước Ngài như con cái yêu dấu; đây là một mẫu mực tuyệt vời cho chúng ta, những chủ hộ, viết theo; chúng ta hãy chu cấp cho người nhà của mình, mọi điều cần thiết cho đời sống tạm thời này của họ, phải, và mọi điều cần thiết cho sự tin kính. Nhưng nay, có ai có thể cho biết làm thế nào họ chu cấp cho linh hồn của các gia đình mình, là những người ở dưới sự cai quản của họ, và được giao phó cho sự chăm sóc của họ, nếu họ không lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình mình? Là những người không làm gì hướng đến sự dạy dỗ và sự nên thánh của họ, không làm gì hướng đến việc làm cho họ trở nên hiểu biết, đầy ân điển, và thánh khiết? Những gia đình ấy có được chu cấp tốt không khi trong đó không có sự hầu việc Đức Chúa Trời, không có các việc tập luyện tôn giáo, không cầu nguyện, không dạy giáo lý, cũng không đọc Kinh Thánh, không nhắc lại các bài giảng, không hát Thi Thiên, không có những cuộc trò chuyện thánh về Đức Chúa Trời, và Chúa Giê-xu Christ, và những điều của Đức Chúa Trời; không có những sự dạy dỗ thánh, cũng không có những lời khuyên tốt, cũng không khích lệ nhau đến tình yêu thương và các việc lành? Quả thật đôi khi chúng ta sẽ nghe người ta nói về người này hay người kia, ô, ông ấy là người có tinh thần rộng rãi, một người chủ nhà tuyệt vời; nhưng hãy hỏi họ ở điểm nào, điều đó thể hiện ra sao? Câu trả lời là, bằng việc ông ấy giữ một bàn ăn tốt, một bàn ăn lớn, ông ấy mua thịt tốt nhất mà chợ có, và rất nhiều thịt, để tôi tớ có đủ, và dư dật, và anh em có thể thấy nhiều người nghèo nằm ở cửa ông ấy, là những người được cứu giúp ở đó; và điều này quả thật tốt và đáng khen, và đáng mong ước, là mọi người mà tài sản của họ cho phép đều như vậy, họ sẽ không bị mất mát gì bởi điều đó; đó là một cách để đem phước lành xuống trên công việc làm ăn của họ, và công việc của tay họ; nhưng xin cho tôi được nói với người ấy, nếu đây là tất cả, nếu ông ấy dừng lại ở đây, và sự tiếp đãi tuyệt vời của ông ấy không vượt quá điều này, nói một lời, nếu ông ấy không lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình mình, ông ấy là một người chủ nhà đáng thương, một người chủ nhà khốn khổ, nhà của ông ấy là đường đến địa ngục; dầu ông ấy giữ một bàn ăn lớn, nhưng ông ấy giữ một nhà gian ác, một nhà không có Đức Chúa Trời, không có ân điển, ông ấy làm đầy thân thể, và bỏ đói linh hồn, chó của ông ấy cũng có lý do để khen ông ấy, như vợ, và con cái, và tôi tớ của ông ấy vậy. Tốt, đó là điều thứ nhất; và ôi ước gì nó ở lại với anh em là những người cai quản các gia đình; hãy ngồi xuống và suy nghĩ nghiêm túc về nó, rằng các gia đình của anh em là phần trách nhiệm của anh em, anh em được giao trách nhiệm về linh hồn của các gia đình mình, Đức Chúa Trời đã đặt họ vào tay anh em, và giao phó họ cho sự chăm sóc của anh em, và vì vậy anh em buộc phải trông coi họ; và như Đức Chúa Trời đã ban họ cho anh em, thì bổn phận của anh em là huấn luyện và nuôi dạy họ cho Đức Chúa Trời: Nhưng điều này sẽ gặp lại chúng ta trên đường của bài giảng này, và bấy giờ tôi sẽ nói thêm điều gì đó về nó. II. Anh em phải khai trình về các gia đình mình, như anh em được giao trách nhiệm về họ, thì anh em cũng phải chịu trách nhiệm về họ. Chúng ta đọc trong chương 25 của Ma-thi-ơ, câu 14, v.v. về một người đi đường xa, đã gọi các đầy tớ của mình đến, và giao tài sản của mình cho họ, cho người này năm ta-lâng, cho người kia hai, và cho người thứ ba chỉ một; sau một thời gian người ấy trở về, và tính sổ với họ. Đức Chúa Trời đã giao phó cho mỗi người trong chúng ta một số ta-lâng, cho người này nhiều hơn, cho người kia ít hơn, và Ngài sẽ tính sổ với tất cả chúng ta về chúng, và hỏi chúng ta đã làm gì với chúng; một người có một ta-lâng về khả năng, người khác về quyền lực, người khác về ảnh hưởng, người thứ tư về sự giàu có; anh em đừng để chúng nằm chết trên tay mình, nhưng hãy là những quản gia tốt, hãy buôn bán với chúng, các bạn của tôi, hãy buôn bán với chúng cho Đức Chúa Trời, và hãy biết rằng như Đức Chúa Trời sẽ tính sổ với anh em về các ta-lâng của anh em, thì cũng vậy về những người được giao phó cho sự chăm sóc của anh em; và như Đức Chúa Trời đã nói với Ca-in, Sáng Thế Ký 4:9. A-bên, em ngươi, ở đâu? Thì Ngài cũng sẽ nói với ngươi, vợ ngươi ở đâu, con trai ngươi ở đâu, con gái ngươi ở đâu, đầy tớ trai của ngươi ở đâu, đầy tớ gái của ngươi ở đâu? Các chủ gia đình phải khai trình cả về thân thể lẫn linh hồn ở dưới mái nhà của họ. Thứ nhất, họ phải khai trình về những thân thể ở trong gia đình mình; anh em biết họ phải như vậy, không chỉ đối với Đức Chúa Trời, mà còn đối với quan cai trị, và đối với luật pháp nữa. Vì vậy nếu bất kỳ người nào trong họ gặp điều bất trắc, và chết một cái chết bạo lực, thì sẽ có một cuộc điều tra rất nghiêm ngặt về nó, quan điều tra viên về các cái chết bất thường sẽ ngồi xét trên thi thể, mọi người bị nghi ngờ đều được gọi đến và thẩm vấn, và câu hỏi lớn là, người này đã chết như thế nào? Dầu đó là đầy tớ thấp hèn nhất trong nhà, người rửa chén, hay cậu bé phụ bếp, thì cũng không bị bỏ qua, cũng không thích hợp để bỏ qua: Không kẻ sát nhân nào nên được tha thứ, đó là một luật đứng vững ràng buộc mọi thời đại, và mọi nơi chốn, Sáng Thế Ký 9:6, ai làm đổ máu người, thì sẽ bị người làm đổ máu lại; dầu người bị giết có nghèo hèn, thấp kém, và đáng khinh bỉ đến đâu vì hoàn cảnh bề ngoài của mình, và dầu kẻ sát nhân là ai đi nữa, dầu là một người có phẩm chất cao sang đến đâu, như người ta thường nói, thì người ấy cũng phải chết vì điều đó. Đức Chúa Trời đã phán, sẽ bị người làm đổ máu lại. Nếu chính người chủ là nguyên nhân gây ra cái chết của đầy tớ mình, người ấy sẽ phải trả lời về điều đó, và mạng phải đền mạng, máu đền máu; nếu người ấy đầu độc đầy tớ thấp hèn nhất mà mình có, hoặc nếu người ấy bỏ đói người ấy, thì cũng phải như vậy; và Kinh Thánh kia cho anh em biết lý do của việc này nằm ở chỗ, vì con người được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời; và sau đó có một luật khác được lập, Dân Số Ký 35:31. Các ngươi chớ nhận tiền chuộc mạng cho kẻ sát nhân đã mắc tội chết, vì nó hẳn phải bị xử tử; vì vậy như các thầy thông giáo Do Thái nói, dầu người ấy có thể dâng mọi sự giàu có của thế gian, và người báo thù huyết bị thuyết phục sẵn lòng bỏ qua, thì cũng không thể làm được. Vì vậy các quan cai trị hãy xem xét điều họ làm, khi họ tha thứ cho những kẻ sát nhân, là những kẻ mà chính Đức Chúa Trời đã định cho sự hủy diệt. Nhưng Thứ hai, họ phải khai trình về những linh hồn ở trong gia đình mình; vì Đức Chúa Trời đánh giá cao những linh hồn mà Ngài đã tạo dựng, và chăm chú và kỹ lưỡng trông coi các linh hồn, như luật pháp của Ngài truyền và đòi hỏi những người ở địa vị quyền lực và thẩm quyền phải trông coi thân thể của con người, và xét xử và báo thù máu của họ, khi nó đã bị đổ ra bởi những bàn tay gian ác và tàn nhẫn, và khi họ gặp điều bất trắc, như quá nhiều người gặp, hàng ngàn, hàng vạn, hàng triệu người gặp, Ngài sẽ tra xét về máu của họ, và xem điều đó đã xảy ra như thế nào; và nếu cha mẹ, hay chủ nhà của họ có tội về điều đó, Ngài sẽ đòi nó nơi tay họ; và có quá nhiều người một ngày kia sẽ bị thấy tay đầy máu; có một số người ở giữa chúng ta, làm hư hỏng và làm ô nhiễm sự phán đoán của con cái, và tôi tớ của họ, và đầu độc tâm trí họ bằng những giáo lý bị rủa sả, và những tà thuyết đáng xuống địa ngục của họ, (tôi không xin lỗi vì cách diễn đạt đó, cho là quá gay gắt và nghiêm khắc, vì đó là ngôn ngữ của Kinh Thánh) và bằng những thực hành tội lỗi, và những sự trụy lạc đê tiện của họ, độc hại như thuốc chuột, và họ chắc chắn sẽ phải trả lời về điều đó. Còn có những người khác bỏ đói linh hồn họ bằng việc không dạy họ đường lối và sự kính sợ Chúa, không thấm nhuần những nguyên tắc tốt vào họ, bằng việc không đặt những gương thánh trước mặt họ, để họ bắt chước; không nắm tay họ, và dẫn họ trong những đường của sự công chính, giữa những lối của sự xét đoán mà họ nên đi; bằng việc chính họ sống như bao người ngoại đạo, và thú vật, và dạy người khác làm như vậy, nuôi dạy họ cho địa ngục, và sửa soạn họ cho sự hủy diệt; như thể họ đã quyết tâm rằng họ sẽ không hầu việc Chúa, cũng không đi Thiên đàng, không, cũng không cho bất kỳ ai thuộc về họ đi, nếu họ có thể ngăn cản được; và những người này cũng sẽ phải trả lời điều đó với Đức Chúa Trời. Những người như vậy sẽ bị đối xử theo cùng cách mà Đức Chúa Trời đã đe dọa Ngài sẽ làm với nhà tiên tri, trong trường hợp người ấy không trung thành với sự ủy thác của mình, và không trung tín với những người mà người ấy được sai đến. Anh em có thể thấy điều đó trong Ê-xê-chi-ên 3:17, 18; Hỡi con người, Ta đã lập ngươi lên làm kẻ canh giữ cho nhà Y-sơ-ra-ên, vậy hãy nghe lời từ miệng Ta, và thay Ta răn bảo họ. Dân sự đang ở trong nguy hiểm nổi bật là bị quyến dụ bởi các giáo sư giả, bị thắng hơn bởi những cám dỗ của Sa-tan, và các công cụ của nó; các mục sư phải canh giữ họ, họ phải tự mình đến với Đức Chúa Trời để xin ánh sáng, sự dạy dỗ chỉ dẫn, và trung tín trong việc dạy dỗ, khi đã được dạy, và trong việc ban phát những điều họ đã nhận được. Nay hãy lưu ý, khi Ta nói với kẻ ác rằng, ngươi chắc sẽ chết, mà ngươi không răn bảo nó, cũng không nói với nó để răn bảo kẻ ác từ bỏ đường ác của nó hầu cứu mạng sống nó, thì chính kẻ ác ấy sẽ chết trong tội lỗi mình, nhưng Ta sẽ đòi máu nó nơi tay ngươi; mà, như Erasmus nói, đó là fulmen non verbum, không phải một lời mà là một tia sét. Bổn phận thì an toàn, chừng nào các mục sư còn làm điều đó, họ ở ngoài nguy hiểm, ngoài đường nguy hại, họ sẽ được Đức Chúa Trời chấp nhận và ban thưởng, dầu kết quả đối với dân sự mà họ lao nhọc ở giữa có ra sao, Ê-sai 49:5. Dầu Y-sơ-ra-ên không được nhóm lại, nhưng tôi sẽ được vinh hiển trước mắt Đức Giê-hô-va, và Đức Chúa Trời tôi sẽ là sức mạnh của tôi; nhưng sự bỏ bê và lơ là thì đáng xuống địa ngục, nó đem đến cho các mục sư tội về máu của người khác, và sự mất mát linh hồn và mạng sống của chính họ; và hãy tin điều đó, nó cũng sẽ như vậy đối với anh em là cha mẹ, và chủ các gia đình. Ôi, hãy xem xét điều đó, các bạn thân yêu của tôi, những người yêu dấu và mong nhớ, hãy nghiêm túc xem xét điều đó, anh em, như tôi đã nói trước, và chắc chắn chính anh em cũng biết, là những tiên tri trong chính nhà mình, ở đó anh em phải dạy dỗ và cai trị. Đức Chúa Trời đã lập anh em làm người canh giữ cho chính nhà mình, và công việc của anh em là nghiên cứu sự bình an và an toàn của họ, và tìm kiếm điều tốt cho họ; công việc của anh em là làm cho họ quen biết bổn phận của họ, để họ có thể làm nó, và cảnh báo họ về nguy hiểm của họ, để họ có thể tránh nó; anh em phải làm cho ánh sáng của anh em chiếu trước mặt họ, để trong ánh sáng của anh em, họ có thể thấy ánh sáng; anh em phải dạy dỗ họ, để họ không trở nên hư hỏng vì thiếu tri thức; anh em phải chỉ cho họ, và đi trước họ trong đường mà họ nên đi, để họ không lang thang và đi thẳng xuống địa ngục, vì họ không có ai hướng dẫn họ; nói một lời, anh em phải sử dụng mọi phương tiện có thể, để cả anh em và người nhà của anh em có thể chứng minh và chấp nhận điều gì là ý muốn tốt lành, đẹp lòng, và trọn vẹn của Đức Chúa Trời, và như vậy trở nên, và cuối cùng được thấy là khôn ngoan cho sự cứu rỗi. Nhưng nếu anh em, nếu bất kỳ ai trong anh em đã và sẽ tiếp tục biếng nhác, lơ là, cẩu thả, và thiếu sót về bổn phận của mình trong việc này, con cái và tôi tớ của anh em có thể chết trong sự ngu dốt, và tội lỗi của họ; nhưng quả thật anh em sẽ không thoát khỏi hình phạt, vì máu của họ sẽ bị đòi nơi tay anh em, Đức Chúa Trời thánh và công chính sẽ đòi nó, là Đấng báo thù huyết vĩ đại. Và ở đây có hai điều tôi trình bày trước anh em. Thứ nhất, sự bỏ bê đáng thương của anh em đối với các bổn phận gia đình có thể đem đến cho anh em sự rủa sả của con cái và tôi tớ mình. Tôi đã biết một số người, khi họ vì đời sống tội lỗi trắng trợn của mình bị kết án lên giá treo cổ, và không xa việc bị hành hình, đã đặt đời sống xấu xa của mình ở cửa của cha mẹ, kêu khóc về sự nuông chiều của mẹ họ vì đã nhắm mắt và che giấu lỗi lầm của họ, và về sự bỏ bê của cha họ vì không cho họ một nền giáo dục tốt hơn, và đặt trước mặt họ những gương gian ác và gớm ghiếc như vậy; và anh em nghĩ họ và những người khác trong cùng trường hợp với họ đang và sẽ làm gì mãi mãi ở thế giới bên kia, trong nỗi thống khổ của linh hồn họ, và giữa những cực hình không thể chịu nổi, khi những tạo vật đáng thương như vậy bị quăng lên một giường lửa, và trong hồ cháy bằng lửa và diêm sinh? Khi họ cảm nhận sức nặng chìm xuống, và sức nóng thiêu đốt của cơn thạnh nộ và sự phẫn nộ của một Đức Chúa Trời bị khiêu khích, họ chắc chắn sẽ rủa sả chính mình vì những sự dại dột và đường lối gian ác trước đây của mình, và họ sẽ rủa sả những người bạn cũ của mình, mà nay họ lấy làm vui thích biết bao, và sẽ ước họ chưa từng thấy mặt những người ấy, phải, và họ cũng sẽ rủa sả anh em nữa; và chúng ta có thể hợp lý kết luận rằng họ sẽ bùng nổ đầy xúc cảm thành những cách diễn đạt như thế này, tôi có thể đã làm tốt hơn nếu tôi được giáo dục và nuôi dạy tốt hơn; tôi có thể đã làm bổn phận của mình đối với Đức Chúa Trời, nếu cha mẹ tôi hay chủ tôi đã làm bổn phận của họ đối với tôi; tôi có thể đã được giữ khỏi con đường của kẻ hủy diệt, và làm sạch đường lối của mình, và đến được một cõi đời đời đầy phước, nếu tôi được dạy phải cẩn thận về chính mình, và về đường lối của mình, theo như Lời. Nếu cha tôi và chủ tôi đã dạy dỗ tôi, tôi có thể đã biết nhiều như vậy, và làm tốt như những người nay đã được cứu, và ở trên Thiên đàng. Nhưng thay vì chịu khó làm cho tôi trở nên tốt, ước muốn và ý định lớn của họ là làm cho tôi giàu có, và vĩ đại trong thế gian, và vì vậy họ đã làm cho tôi khốn khổ. Tôi đã suốt đời đi những đường gian ác, vì họ không bao giờ chăm sóc để thấm nhuần vào tôi những nguyên tắc đúng đắn và thánh khiết. Nếu tôi chỉ thấy hay nghe họ tự đọc Kinh Thánh, và các sách tốt khác, hay đọc cho gia đình họ, tôi có thể đã cầm lấy chúng, và cũng đọc chúng, và có được tri thức về Đức Chúa Trời, và về chính mình, và về bổn phận của mình; nhưng họ thích những tiểu thuyết lãng mạn, và kịch, và bài, những sách của ma quỷ, và vì vậy chúng tôi đã tiêu phí và đánh mất thời gian của mình và cả chính mình nữa. Nếu tôi đã nghe họ cầu nguyện trong gia đình, tìm kiếm mặt và ơn của Đức Chúa Trời, cầu xin Thánh Linh và ân điển của Ngài, tôi có thể đã cầu nguyện nữa, và tìm kiếm Đức Chúa Trời nữa, và cầu xin sự sống cho linh hồn quý báu của mình, và ai biết được tôi có thể đã nhận được sự thương xót chăng. Nhưng thay vì cầu nguyện, lại có sự thề thốt và rủa sả, những lời nói dại dột và gian ác, và tôi đã học đường lối của họ; họ đặt những gương xấu, và tôi sẵn sàng đi theo họ; họ đánh tia lửa, và tôi như bùi nhùi bắt lửa ngay lập tức, gương của họ rất xấu xa, và bản tính của tôi cũng xấu như vậy, và nay sự hủy hoại đời đời của tôi tiếp nối theo đó; họ thuộc về thế gian, và tôi cũng vậy, họ gian ác, và tôi cũng vậy, họ chú tâm vào những việc thuộc đất, và tôi cũng vậy; họ sống không có Đức Chúa Trời trong thế gian, và tôi cũng vậy; họ cư xử như bao người ngoại đạo, và tôi cũng vậy, và nay tôi ở trong nơi khốn khổ vô tận, mà không có khả năng được giải thoát khỏi đó, cũng không trốn thoát được, và trong đó không có hy vọng về bất kỳ sự an ủi, dễ chịu, giảm nhẹ hay giảm bớt nào cho sự khó khăn và sầu muộn, chính sự thương xót vô hạn cũng sẽ không ban cho một giọt nước nhỏ nhất để làm mát và làm tươi tỉnh bất kỳ ai ở đây, vì vậy bị rủa sả, phải bị rủa sả đời đời ngày mà tôi sinh ra từ cha mẹ như vậy, và bị rủa sả ngày mà tôi bị buộc làm người học việc cho một người chủ như vậy, và ngày mà số phận của tôi rơi vào những gia đình như vậy.
Thứ hai: Như điều này sẽ đem đến cho anh em sự rủa sả của những tạo vật đáng thương khốn khổ và bị hư mất đời đời ấy, thì nó cũng có thể cách chính đáng phơi bày anh em trước cơn thạnh nộ và sự giận dữ của một Đức Chúa Trời công chính, là Đấng vì sự bỏ bê của anh em đối với Ngài, và sự không trung tín của anh em đối với sự ủy thác của mình, và sự tàn nhẫn gian ác của anh em đối với những linh hồn đáng thương ấy, có thể cách chính đáng hình phạt anh em bằng sự hủy diệt đời đời xa khỏi sự hiện diện của Ngài, và khỏi vinh quang của quyền năng Ngài, vì máu của họ kêu lớn đòi sự báo thù được thực thi trên anh em. III. Sự an toàn hiện tại của anh em, và sự an toàn của nhà anh em phụ thuộc rất nhiều vào điều này. Bằng một sự chăm sóc thánh trong việc này, lòng tin cậy của anh em nơi Đức Chúa Trời có thể được tăng cường, và những kỳ vọng an ủi của anh em từ Ngài được nâng lên. Ngược lại, bằng sự bỏ bê của anh em về việc này, cả hai sẽ bị giảm bớt và suy yếu. Anh em thấy có hai nhánh trong khẳng định này, tôi sẽ nói cách phân biệt về chúng, và bằng những gương chứng minh và bày tỏ sự thật của chúng. Thứ nhất: Việc anh em thiếu sót đối với sự thờ phượng Đức Chúa Trời và các việc tập luyện tôn giáo trong gia đình mình, là đường lối phơi bày anh em và người nhà của anh em trước những sự phán xét hiện tại; và trong khi anh em cứ tiếp tục như vậy, anh em không thể hợp lý hy vọng điều đó sẽ khác đi, mà có thể có một âm thanh kinh khiếp luôn ở trong tai anh em, và rằng trong sự thịnh vượng kẻ hủy diệt sẽ đến trên anh em; Gióp 15:21. Anh em có thể trải qua ngày của mình, phải, cả ngày và đêm nữa trong một kỳ vọng sợ hãi là bị nuốt chửng, nhưng không có gì bảo đảm cho anh em hy vọng rằng Đức Chúa Trời sẽ là Mặt Trời cho sự an ủi của anh em, hay là Cái Khiên cho sự bảo vệ của anh em; vì trường hợp là hiển nhiên, rằng sự bỏ bê Đức Chúa Trời của anh em có thể cách chính đáng khiêu khích Ngài bỏ bê anh em; và anh em có thể chỉ ra cái bóng của lý do nào cho người khác, hay tự làm hài lòng mình với nó, tại sao Đức Chúa Trời nên làm bất cứ điều gì để thúc đẩy hay bảo đảm phúc lợi của anh em, khi anh em không làm gì để duy trì và thúc đẩy vinh dự của Ngài? Tại sao anh em nên bước đi an toàn khi anh em không bước đi ngay thẳng và trong sự liêm chính của mình? Tại sao Ngài nên làm cho gia đình anh em thịnh vượng, nếu bất chấp mọi điều đã hay có thể được nói, anh em vẫn không làm cho họ trở nên tin kính? Anh em có thể tìm thấy trong Ê-sai 5, rằng khi vườn nho không sinh ra gì ngoài nho hoang, sau khi đã tốn nhiều chi phí cho nó, và không ít công sức chăm sóc nó, thì hàng rào sẽ bị cất đi, và tường sẽ bị phá xuống, và mây được truyền không mưa trên nó nữa. Không, không chỉ sự bỏ bê hoàn toàn bổn phận gia đình, mà một sự thiếu sót trong một điểm cũng có thể, phải đã đánh thức và vũ trang sự công chính thiên thượng đến sự hủy hoại của một nhà, như rõ ràng trong trường hợp của Hê-li. Ông là một người tốt và thánh, trong thời kỳ nguy hiểm công cộng, lòng ông run rẩy vì Hòm của Đức Chúa Trời, bởi đó chúng ta biết rằng nó nằm rất gần lòng ông; và vì vậy tôi hoàn toàn không nghi ngờ rằng có sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong nhà ông, và rằng ông đã có lương tâm trong việc dạy dỗ và chỉ dẫn con cái và tôi tớ của mình, nhưng các con trai ông là con trai của Bê-li-an, không biết Chúa để kính sợ Ngài; chúng là những kẻ đê tiện và gian ác, công khai phạm thượng cách gớm ghiếc: Người già tốt lành đã nghe về điều đó, và khi nghe đã đau buồn tận lòng, và vì điều đó ông cũng đã quở trách chúng: Nhưng ông thiếu sót trong một điều; ông nói với chúng bằng những lời quá mềm mại và dịu dàng; ông quá nhẹ nhàng với các con trai mình, dầu ông giận tội lỗi của chúng đến đâu: Ông đã không thực thi mọi thẩm quyền và quyền lực của mình, cũng không rút gươm công lý nghịch cùng chúng; ông trách chúng, nhưng ông không hình phạt chúng, ông không dùng sự nghiêm khắc đối với chúng, mà chúng đáng phải chịu vì những tội ác khét tiếng của mình. Nay hãy đọc xem, vì cớ này Đức Chúa Trời đã đe dọa sẽ nghiêm khắc như thế nào đối với cả ông, và cả nhà ông. Ngài phán, Ngài sẽ làm điều đó, mà cả hai tai của mọi người nghe nó sẽ phải ù đi. Và quả thật chúng đáng phải như vậy, vì điều đó quá khủng khiếp; 1 Sa-mu-ên 2:31, 32, 33. Nầy, những ngày sẽ đến, Ta sẽ chặt cánh tay ngươi, và cánh tay của nhà cha ngươi, để sẽ không có một người già nào trong nhà ngươi, và ngươi sẽ thấy một kẻ thù trong nơi ở của Ta, trong mọi sự giàu có mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho Y-sơ-ra-ên, và sẽ không có một người già nào trong nhà ngươi mãi mãi; và người của ngươi mà Ta sẽ không cắt bỏ khỏi bàn thờ Ta, sẽ làm tiêu mòn mắt ngươi, và làm buồn lòng ngươi, và mọi sự gia tăng của nhà ngươi sẽ chết trong tuổi thanh xuân của họ. Tôi nài xin mọi người hãy tin, trước khi kinh nghiệm buồn thảm và thê lương của chính anh em là luận cứ sắc bén để thuyết phục anh em, rằng mọi tội lỗi đều có bản tính hủy hoại và phá hoại; không chỉ những tội cố ý làm, mà những tội thiếu sót cũng vậy; không chỉ những hành động thù địch chống lại Đức Chúa Trời, và sự phản loạn công khai, mà sự khinh thường và bỏ bê Ngài; không chỉ những sự xúc phạm trắng trợn, mà việc không trả sự tôn kính vốn thuộc về Ngài; nó sẽ làm cho gốc rễ của một gia đình mục nát, và hoa của nó bay lên như bụi; nó sẽ làm nổ tung và làm khô héo dòng dõi của một nhà; nó sẽ hoàn toàn tiêu thụ gỗ của nó, dầu nó toàn là gỗ sồi chắc; nó sẽ kéo sập tường của nó, dầu dày như tường của một lâu đài. Như lịch sử kể cho chúng ta trong tiếng nói đã phán với hoàng đế Phocas gian ác và đẫm máu kia, dầu ngươi xây tường cao đến Thiên đàng, tội lỗi bên trong sẽ làm hỏng tất cả. Tội lỗi sẽ đào móng nền của một nhà, và làm rung chuyển toàn bộ công trình, và như thuốc súng, làm nổ tung nó, và chôn vùi nó trong chính đống đổ nát của nó. Nay hãy xem xét điều này, hỡi tất cả anh em là những người quên Đức Chúa Trời, e Ngài xé anh em ra từng mảnh, và không có ai giải cứu; Thi Thiên 50:22. Như Ngài sẽ không tranh cãi mãi, thì Ngài cũng sẽ không chịu đựng mãi. Một số năm Ngài đã đến với cây cằn cỗi, mong đợi trái, và không tìm thấy, Ngài đã thực thi nhiều sự nhẫn nại dưới những thất vọng thường xuyên, nhưng cuối cùng sự nhẫn nại nhường chỗ cho sự công chính khôn ngoan, và Ngài phán, hãy đốn nó đi, sao nó choán đất vô ích? Nhưng tất cả điều này có thể được ngăn ngừa nếu con người chịu làm bạn với chính mình, và nghiên cứu và thực hành những điều thuộc về, và làm nên sự bình an của họ, trước khi chúng bị giấu khỏi mắt họ. Nhưng nay, Thứ hai: Việc anh em thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình mình, và duy trì các việc tập luyện tôn giáo ở đó, có thể là một phương tiện để gìn giữ sự bình an của họ, và ngăn chặn những sự phán xét mà nếu không có thể đã xâm nhập vào họ, sự khôn ngoan là một sự bảo vệ, và tiền bạc là một sự bảo vệ, nhưng sự khôn ngoan tốt hơn trong hai điều, vì nó ban sự sống cho những người có nó, Truyền Đạo 7:12. Có thể có những điều khác được dùng cho sự an toàn của chúng ta, khóa, chốt, then, v.v. nhưng sự khôn ngoan bao gồm trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, trong tình yêu và sự hầu việc Đức Chúa Trời, là tốt nhất. Kẻ bước đi trong sự công chính sẽ ở trên cao, nơi bảo vệ của người ấy sẽ là đồn lũy của các vách đá, nơi sự hủy hoại không thể đến với người ấy; Ê-sai 33:16. Để chứng minh điều này tôi sẽ đưa ra hai gương lớn. Gương thứ nhất sẽ là Gióp thánh: Và trong ông chúng ta sẽ lưu ý hai điều; sự chăm sóc bổn phận của ông, và sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với ông. Chúng ta sẽ bắt đầu với sự chăm sóc bổn phận của ông, và chính Đức Chúa Trời, là Đấng làm chứng trung tín và chân thật, và không thể nói dối, đã làm chứng như thế này về ông, rằng ông là một người trọn vẹn và ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác. Ông quả thật là một thánh đồ xuất chúng đặc biệt, một mình một người, không có người nào như ông trên khắp đất, không một người nào đã lớn lên đến tầm vóc đó, đạt đến mức độ thánh khiết mà ông đã đạt được: Bấy nhiêu được nói về ông cách tổng quát; Gióp 1:1. Phải và trong câu 8. Chính Đức Chúa Trời đã ban báo cáo và tính cách này về ông cho ma quỷ, kẻ thù chết người của ông. Nay chúng ta hãy lưu ý điều được ghi lại cách đặc biệt hơn về ông, trong câu 4, 5, của chương đó. Các con trai ông đã yêu thương, và như anh em, tiệc tùng tại nhà của nhau, và, như thích hợp với họ, cũng mời các chị em của họ. Gióp nay không thể không rất vui lòng với tình yêu thương anh em ở giữa các con mình, nhưng ông ghen tuông về họ với một sự ghen tuông tin kính, và có những nỗi sợ của mình, e rằng trong tiệc tùng của họ họ sẽ quên mình, và làm điều gì đó có thể làm buồn Đức Chúa Trời, làm buồn Thánh Linh của Ngài, và khiêu khích sự không hài lòng của Ngài chống lại họ, và vì vậy ông đã dâng các của lễ thiêu theo số của tất cả họ. Ông đã không dâng một của lễ duy nhất cho tất cả họ, và như vậy làm cho xong việc, nhưng ông đã dâng cho mỗi người một của lễ. Ông cũng không làm điều này một mình, mà cùng với họ, cùng với họ, vì vậy có nói rằng, ông sai người đến và làm cho họ nên thánh; nhưng chúng ta phải hiểu cách diễn đạt đó như thế nào, ý nghĩa của nó có thể là gì? Tôi trả lời cách phủ định; ông đã không làm cho họ nên thánh bằng việc làm ân điển trong họ, và thấm nhuần vào họ những thói quen thánh. Không có cha mẹ đầy ân điển nào mà không làm điều đó cho mọi con cái của mình nếu người ấy có thể. Người thánh khiết tự mình, cũng muốn người khác như vậy. Tôi ước ao, Phao-lô nói với Ạc-ríp-ba, rằng không chỉ ngài, mà mọi người nghe tôi hôm nay đều được như tôi, ngoại trừ những xiềng xích này. Nhưng điều đó không nằm trong quyền của họ, không ai có thể tạo những ấn tượng cứu rỗi trên tấm lòng cứng như kim cương, ngoài Đấng có Cánh Tay Toàn Năng; không ai có thể ban ân điển nhỏ nhất cho con người ngoài Đấng có mọi ân điển trong chính mình; vì vậy cách khẳng định, về việc Gióp làm cho họ nên thánh, một số người hiểu là ông cầu nguyện với Đức Chúa Trời để Ngài làm cho họ nên thánh; và chắc chắn ông đã làm như vậy; trong khi một số người hoàn toàn tìm kiếm thế gian, sự vĩ đại, sự giàu có cho con cái họ, một người tốt trên hết tìm kiếm ân điển cho chính mình, và cho con cái mình; người ấy sẽ đi ăn xin Đức Chúa Trời cho con cái mình, ăn xin ân điển, lạy Chúa, bất cứ điều gì Ngài từ chối con cái con, xin Ngài ban cho chúng ân điển; dầu Ngài không làm cho chúng vĩ đại, nhưng xin Ngài làm cho chúng tốt lành; như vậy Áp-ra-ham, Sáng Thế Ký 17:18. Ôi chớ chi Ích-ma-ên được sống trước mặt Ngài, để linh hồn nó được sống, để nó được sống trong ơn của Ngài, và theo mạng lệnh của Ngài, sống như vậy để làm hài lòng và vâng phục Ngài; và chắc chắn đây là một cách tuyệt vời để làm nên thánh chính tấm lòng của chúng ta, và tấm lòng của người khác. Lời cầu nguyện của đầy tớ công chính có hiệu quả thì có nhiều quyền năng trong trường hợp này. Lời cầu nguyện đến từ ân điển trong người dâng nó lên có thể nhận được ân điển từ Đấng, mà vì người ấy người cầu nguyện là một người cầu xin. Nhưng có một nhà bình luận uyên bác và thánh khiết gần đây, tức là ông Caryl, hiểu nó như thế này, ông sai người đến và làm cho họ nên thánh, tức là ông gửi cho họ những sự dạy dỗ tốt, những lời khuyên thánh, và lời khuyên lành mạnh; cho họ biết về của lễ sắp được dâng, và truyền cho họ sửa soạn chính mình để họ có thể ở trong khung trạng thái thích hợp để hầu việc Đức Chúa Trời trong một thánh lễ như vậy, vì vậy ông đã không thực hiện bổn phận này một mình, mà họ phải cùng tham gia với ông trong đó; và có nói rằng, ông làm điều này liên tục, tức là thường xuyên, mỗi khi có dịp để làm điều đó xuất hiện, thì ông cũng thờ phượng Đức Chúa Trời như vậy, và gọi các con mình cùng mang phần của họ với ông trong đó. Chúng ta đã thấy lòng tin kính của người thánh này, nay chúng ta hãy xem sự an toàn của ông; nếu có ai hỏi ông được lợi gì từ điều này, tôi trả lời, rất nhiều; dầu Gióp không hầu việc Đức Chúa Trời vì tiền công của mình, nhưng ông đã không hầu việc Đức Chúa Trời cách vô ích; ông đã không lấy bất kỳ lợi thế thuộc đời này làm mục đích của việc hầu việc Đức Chúa Trời, nhưng ông đã tìm thấy và cảm nhận rằng việc hầu việc Đức Chúa Trời, là Đấng không quen ở lại phía sau con cái loài người, không phải là vô ích đối với ông; Ngài trả công hậu hĩnh cho những người chỉ làm một công việc nhỏ cho Ngài; Ngài đã làm như vậy cho Si-ru, huống chi những người đứng vững và không lay chuyển, luôn dư dật trong công việc của Ngài. Gióp ở đây chăm sóc gia đình mình để họ hầu việc và thờ phượng Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã chăm sóc tài sản của ông, Gióp 1:10. Ma quỷ, kẻ không phải là bạn của Đức Chúa Trời, cũng không phải của vinh dự của Ngài, đã lưu ý điều đó, và không thể không thừa nhận nó; Chẳng phải Ngài đã làm một hàng rào bao quanh ông, và bao quanh nhà ông, và bao quanh mọi vật ông có ở mọi phía sao? Đức Chúa Trời có hai loại hàng rào, có một hàng rào gai, và Đức Chúa Trời nói về điều này, Ô-sê 2:6. Ta sẽ rào đường ngươi bằng gai; đó là để giữ bà ấy khỏi sự thờ hình tượng, khỏi chạy theo các thần của người ngoại đạo, mà bà ấy gọi là người yêu của mình; bà ấy sẽ ít có lòng đi theo họ, vì những sầu muộn và khó khăn sẽ gặp bà ấy; đó là một sự thương xót lớn khi Đức Chúa Trời sắp đặt những khó khăn, và đau đớn, và sự bực bội trong một đường lối tội lỗi, khi Ngài rào họ bằng gai, để họ không thể lang thang xa khỏi Đức Chúa Trời, và rẽ sang những đường cong queo, cùng với những kẻ làm sự gian ác mà không đâm vào ngón tay, và tự đâm mình bằng nhiều sầu muộn; điều này nói lên tình yêu của Đức Chúa Trời, và là một trong những ơn đặc biệt của Ngài. Nhưng hàng rào này mà Đức Chúa Trời đã đặt bao quanh Gióp có bản tính khác, một hàng rào của sự bảo vệ đầy ân điển và quyền năng; một hàng rào mạnh mẽ, đủ để đạt được mục đích của nó; một hàng rào không hề mỏng và yếu ở bất cứ đâu, không tìm thấy khoảng trống nào trong đó, mà kẻ thù có thể xâm nhập vào, cho đến khi Đức Chúa Trời sau đó vì những mục đích khôn ngoan và thánh đã cho phép. Điều này ắt hẳn phải là một hàng rào tốt, vì nó do chính Đức Chúa Trời làm nên; Ngài đã đặt nó: và nó cũng là một hàng rào lớn, bao quanh một phạm vi lớn, vì nó bao gồm tất cả; nó bao quanh ông, con người ông, Ngài đã đặt nó bao quanh ông, bao quanh linh hồn và thân thể ông, bao quanh ân điển và những sự an ủi bên trong của ông, sự sống, và sức khỏe, và sức mạnh của ông; và bao quanh nhà ông, chính nơi ở, và mọi người trong cửa, vợ, và con cái, và tôi tớ, và mọi tài sản của ông; phải, và bao quanh mọi vật ông có, dầu ở cách nhà xa đến đâu, ruộng của ông, và gia súc của ông, cỏ, và cỏ khô, và ngũ cốc của ông, những vật lớn của ông, và những vật nhỏ của ông nữa; lạc đà và bò của ông, phải, và lừa, và chiên, và chiên con của ông, mọi vật ông có; và Kinh Thánh thêm rằng, nó ở mọi phía. Ông không thể nhìn hướng nào mà không thấy sự cứu rỗi, vì vậy cả ma quỷ không thể đến với ông, cũng không bất kỳ kẻ thù nào khác, mà không có sự cho phép thiên thượng: Quả thật sau đó như chương đó kể cho chúng ta, khi ma quỷ, kẻ thù cố chấp và không thể hòa giải đó, vu cáo và buộc tội người tốt đó cách giả dối, nói với Đức Chúa Trời rằng ông từ trước đến nay không tốt hơn một kẻ làm thuê vì tiền, và rằng một sự thay đổi của sự quan phòng sẽ làm thay đổi nơi ông; nếu sự quan phòng chỉ cau mày với ông, ông sẽ nhanh chóng rủa sả Đức Chúa Trời, một cái chạm nhẹ sẽ làm ông thay đổi. Đức Chúa Trời vì vinh quang của chính ân điển Ngài, và sự minh oan cho danh dự của đầy tớ Ngài, đã cho ma quỷ phép thử xem nó có thể làm gì bằng chính mình và các công cụ của nó, cùng lúc quyết định làm dịu vị đắng của chén, nâng đỡ ông dưới gánh nặng, và cuối cùng đưa ông ra với danh dự và không mất mát, hay bất kỳ lý do phàn nàn nào, điều cuối cùng đã được thực hiện; vì Gióp 42:12. Đức Chúa Trời đã ban phước cho những năm cuối của Gióp hơn lúc ban đầu của ông; nhưng bấy giờ ông đã có một phước lành và đó là một phước lành lớn; không chỉ có sự bảo vệ, mà còn có một lời chúc phước nữa; vì Sa-tan không thể không thừa nhận, rằng Đức Chúa Trời đã ban phước cho công việc của tay Gióp, và rằng ông đã kinh nghiệm quyền năng của phước lành đó, và gặt hái trái của nó, vì tài sản của ông đã gia tăng trong xứ; bởi tất cả những điều này anh em có thể thấy rõ ràng rằng Cha của Sự Dối Trá (dầu ý định của nó là bôi nhọ Gióp) vẫn nói sự thật khi nó nói, Gióp đã không hầu việc Đức Chúa Trời cách vô ích; và như ông đã không, thì không ai khác đã từng, cũng sẽ không bao giờ; Đức Chúa Trời quá tốt và đầy ân điển để chịu điều đó, một sự sỉ nhục như vậy sẽ không bao giờ dính vào Đấng Tôn Nghiêm vinh quang của Ngài. Gương khác mà tôi đã nói với anh em tôi sẽ đưa ra để chứng minh điều này, rằng việc thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình có thể là một phương tiện đặc biệt để ngăn chặn những sự phán xét hiện tại là một sự quan phòng kinh khủng và rất đáng chú ý mà trong khi tôi đang nghiên cứu về chủ đề này tôi đã may mắn gặp được trong sách Syntagma của Polanus; sách 5, chương 22, về động đất. Và nó là như thế này, Vào năm của Chúa chúng ta 1584, đã có một trận động đất ở Thụy Sĩ, trong lãnh thổ Bern, trong đó một ngọn đồi bị dời khỏi chỗ của nó, và bị mang đi cách bạo lực và đập vào một ngọn đồi khác, đã áp đảo và chôn vùi một ngôi làng gồm chín mươi nhà, không một nhà nào trong chúng được tha và trốn thoát, ngoại trừ chỉ một phần của một nhà, trong đó người chủ gia đình, cùng với vợ và con cái của mình đang cùng nhau vào chính lúc đó quỳ gối cầu nguyện và tìm kiếm Đức Chúa Trời. IV. Việc lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong các gia đình là đường lối để thúc đẩy lợi ích của chính anh em trong họ; vì Đức Chúa Trời đã tạo nên một sự nối kết ngọt ngào và đầy ân điển nhất giữa vinh quang của chính Ngài và điều tốt của con người, để trong việc tìm kiếm điều trước họ tìm thấy điều sau; trong việc giữ các điều răn của Đức Chúa Trời có phần thưởng lớn; khi tìm kiếm trước hết vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài, những điều khác sẽ được thêm vào, được quăng vào như một phần dư. Sự dại dột, tội lỗi làm cho đàn ông và đàn bà trở nên rẻ rúng và đáng khinh. Sự tin kính đặt một vẻ đẹp trên họ, làm cho mặt họ tỏa sáng, và khiến họ trở nên đáng yêu, đáng kể, thật sự vĩ đại trong mắt những người biết họ. Nhưng có thể, một số anh em nghĩ mình hoàn toàn không liên quan ở đây, và rằng anh em không cần phải chăm sóc hay dành bất kỳ suy nghĩ nào cho điều này, vì lợi ích của anh em đủ lớn và đủ an toàn, và anh em có thể dễ dàng bảo đảm và duy trì nó một cách dễ dàng nhất; chẳng phải anh em là chủ nhà nam và chủ nhà nữ, và chẳng phải anh em có túi tiền và toàn bộ quyền lực trong tay mình sao? Và chẳng phải mọi người dưới mái nhà anh em đều ở dưới anh em sao? Vì vậy nếu bất kỳ ai trong họ không chịu biết vị trí của mình, cũng không giữ khoảng cách của mình; nếu họ không tuân theo mệnh lệnh của anh em, không vâng phục các lệnh của anh em, cũng không cư xử đối với anh em với sự tôn trọng thích đáng, anh em có thể làm cho họ phải đau khổ vì điều đó, bằng việc bóp nghẹt họ trong những tiện nghi của họ, làm cho họ cảm nhận sức nặng của tay anh em, và nếu điều đó không hiệu quả, bằng việc đuổi họ ra khỏi cửa. Hãy để họ xúc phạm hay coi thường anh em nếu họ dám. Tốt lắm, các bạn của tôi, điều này là lớn, và anh em là một ai đó, ít nhất trong mắt chính mình; và phải thừa nhận rằng tất cả điều này anh em có thể làm, và khi làm nó có thể sinh lợi; nhưng tất cả điều này không, sẽ không làm cho mọi việc chắc chắn như vậy, cũng không tăng cường lợi ích của anh em nhiều như anh em có thể tưởng tượng; không, không, hãy chắc chắn về điều này, rằng khi mọi việc đã xong, việc anh em có quyền lực và túi tiền trong tay, sẽ không giúp ích cho anh em ở mức lớn như vậy, cũng không bảo đảm cho anh em một cách hiệu quả như vậy tình yêu, và sự kính sợ, và sự sợ hãi của những người mà anh em phải giao tiếp, như lòng tin kính làm gương, một đời sống tôn giáo, và việc thực hành các bổn phận của sự tin kính; tôi biết rõ, một số tinh thần rất cứng rắn và ồn ào, không dễ dàng bị kéo và uốn nắn theo bổn phận của họ, phải dùng mọi phương tiện, và tất cả vẫn còn ít ỏi; nhưng điều này là chắc chắn, thật không khôn ngoan, khi các phương tiện khác được áp dụng, lại bỏ qua phương tiện tốt nhất. Thợ rèn sẽ tỏ ra rất dại dột khi dành thời gian của mình, và làm mệt mình trong việc đánh và gõ sắt nguội, khi bằng việc đặt nó vào lửa cho đến khi nó đỏ rực, người ấy có thể tạo hình và uốn nắn nó như mình muốn. Đó là một sai lầm thô thiển nơi con người phần lớn xuất phát từ sự kiêu ngạo và đam mê thú vật, và rõ ràng cho thấy sự ngu dốt của họ khi quan niệm rằng, việc họ hăm dọa và bắt nạt, việc họ la hét và thịnh nộ với con cái và tôi tớ của họ sẽ mang lại cho họ sự tôn trọng và kính trọng như vậy giữa họ, như sự thánh khiết sẽ làm, và sự cầu nguyện, và việc sống trong sự hoàn thành có lương tâm các bổn phận của địa vị họ, và điều đó trên một tài khoản ba mặt. Thứ nhất: Đó là đường lối để khiến Đức Chúa Trời đứng về phía anh em; là Đấng đã phán, Ngài sẽ tôn vinh những người tôn vinh Ngài: Con người nghiên cứu để tôn cao Đức Chúa Trời, chính họ sẽ được tôn cao; nếu Danh của Ngài quý báu đối với họ; danh của họ cũng sẽ như vậy đối với Ngài, Ta sẽ tôn vinh họ, Đức Chúa Trời phán, Ngài sẽ tự mình làm điều đó, và điều đó bằng việc cuối cùng đem họ lên Thiên đàng, và mặc cho họ ở đó vinh quang đời đời; phải, và Ngài cũng sẽ làm cho người khác tôn vinh họ. Đức Chúa Trời khi nói trong Thi Thiên 91, về một người yêu mến Ngài, yêu mến Danh của Ngài, và lợi ích của Ngài, nói về nhiều điều Ngài sẽ làm cho người ấy, và trong số còn lại Ngài hứa sẽ tôn vinh người ấy, và Ngài sẽ giữ lời như lời Ngài đã phán; điều đó sẽ được thực hiện cả trong thời gian hiện tại, và cho đến đời đời. Thứ hai: Đây là đường lối để thấm nhuần vào các gia đình anh em những nguyên tắc đúng đắn; sự kính sợ và tôn trọng mà anh em có được với họ trên tài khoản khác hoàn toàn là bị ép buộc, anh em hoàn toàn bằng bạo lực tống tiền nó từ họ, và vì vậy nó không tự nhiên, cũng sẽ không bền lâu: họ sẽ tôn kính anh em trước mặt anh em, nhưng họ sẽ làm gì sau lưng anh em? Nhân lên những suy nghĩ rất khắc nghiệt về anh em, và nói những lời khắc nghiệt như vậy chống lại anh em ở nơi họ có thể an toàn; nhưng trong đường lối bổn phận thánh này anh em thực hiện một tiến trình để sửa chữa tinh thần của họ, và gieo vào họ những hạt giống có thể, và rất có khả năng sẽ nảy mầm lên cho sự an ủi và lợi ích của chính anh em, vì trong khi anh em cố gắng dạy họ ý muốn tốt lành của Đức Chúa Trời về họ, và thấm nhuần vào lòng họ tình yêu và sự kính sợ đối với Danh thánh của Ngài, họ sẽ đồng thời, và với cùng những đau đớn và lao nhọc đó được dạy để trả sự tôn kính và kính sợ mà họ nợ anh em; hãy chỉ cho họ đường lối để tôn vinh Đức Chúa Trời, và họ nhờ đó sẽ học cách ban sự tôn vinh vốn thuộc về anh em; và đáng hy vọng rằng điều họ làm bây giờ, sẽ xuất phát từ một nguyên tắc bên trong, và điều xuất phát như vậy là bền vững nhất trong mọi điều và có khả năng giữ vững. Thứ ba: Tôn giáo được hành động đến đời sống mang theo một sự uy nghiêm cùng với nó. Chính hình ảnh của Đức Chúa Trời được đóng ấn trên con người lúc ban đầu đã làm cho người ấy phù hợp và đủ tư cách một cách tuyệt vời như vậy cho việc cai quản thế giới hạ đẳng này; chính điều này tỏa sáng trong diện mạo của người ấy đã gây ra một sự sợ hãi trên các tạo vật khác, và làm cho chúng phục tùng người ấy. Ngay khi tội lỗi đã làm biến dạng hình ảnh đó, và người ấy thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời, chúng đã vứt bỏ ách, và trở nên cứng đầu và nổi loạn; hình ảnh này càng được khôi phục cho con người, càng có nhiều Đức Chúa Trời xuất hiện trong họ, họ càng sống cho Đức Chúa Trời, và bước đi với Ngài, họ càng sẽ khôi phục vinh dự đã mất của mình; một vương miện trên đầu, một thanh gươm, một vương trượng trong tay sẽ không làm cho một người thật sự vinh dự như tôn giáo sẽ làm. Điều này gây ra một sự sợ hãi ngay cả trên những người xác thịt, khi ở trong sự đồng hành của những người như vậy, và thường kiềm chế họ, và giữ họ khỏi những sự quá mức mà những dục vọng bị rủa sả của chính họ sẽ thúc giục họ vào; nếu điều này không chiếm được trái tim của họ cho anh em, để họ gắn bó với anh em, nó sẽ khen ngợi anh em trước lương tâm của họ. Hãy để con người suy nghĩ, và nói, và hành động như họ muốn, không có đường lối nào có khả năng như vậy, không có đường lối nào hiệu quả như vậy để làm việc trong tâm trí người ta một sự tốt lành thật và lâu dài, để làm cho con cái yêu thương và có bổn phận, và tôi tớ siêng năng và trung tín, như việc thấm nhuần vào họ những nguyên tắc của tôn giáo, và dạy họ sự kính sợ tốt lành của Chúa; khi điều này một lần được thực hiện, lòng anh em có thể tin cậy vào họ, và anh em sẽ thấy họ tận hiến cho việc làm hài lòng anh em, và hướng đến việc thúc đẩy lợi ích của anh em, điều đó sẽ gìn giữ họ khỏi sa vào những tội lỗi mà người khác không ngần ngại; nó sẽ làm cho họ run rẩy trước điều mà người khác sẽ phạm với lòng tham lam; họ sẽ không lơ là và cẩu thả cách thờ ơ trong công việc của anh em, cũng sẽ không là bạn đồng hành của những kẻ dại dột, chạy cùng họ vào sự quá mức của sự phóng đãng; họ sẽ không ăn cắp và lấy trộm của anh em, để họ có thể có cái gì đó để thỏa mãn và làm trọn một dục vọng; họ sẽ không biển thủ hàng hóa của anh em, cũng không phản bội sự tin cậy anh em đặt vào họ; họ không dám làm những điều này; có một lương tâm bên trong kiềm chế họ, một Con Mắt ở trên cao làm họ sợ hãi. Anh em có hai gương nổi tiếng trong Kinh Thánh để chứng minh điều này, mà tôi sẽ đề cập, một là của một người vĩ đại, người kia là của một đầy tớ nghèo. Gương trước là của Nê-hê-mi tốt lành: Điều gì đã làm cho ông trở thành một quan cai trị xuất sắc như vậy, và dịu dàng như vậy đối với dân sự, nghiên cứu sự dễ chịu và an ủi của họ? Ông có đủ tiền lệ để biện minh cho mình trong một cách cư xử khác đối với họ, Nê-hê-mi 5:14, 15. Trong mười hai năm tôi và anh em tôi đã không ăn bánh của các quan cai trị. Ông đã không sử dụng điều vốn là phụ cấp chính đáng của mình; Các quan cai trị trước đã từng ở trước tôi đã làm gánh nặng cho dân sự, và đã lấy từ họ bánh và rượu, ngoài bốn mươi miếng bạc, phải, ngay cả tôi tớ của họ cũng cai trị trên dân sự; vì vậy sự áp bức này đã trở thành một phong tục; Tại sao ông không duy trì nó? Dân sự đã quen với một gánh nặng như vậy sẽ không đá lại bây giờ, đó không phải là lý do; ông không sợ dân sự, nhưng ông kính sợ Đức Chúa Trời, là Đấng một mình hơn cả họ, và đó là điều đã giữ ông khỏi những thực hành như vậy, như ông cho chúng ta biết trong cùng câu đó, Tôi không làm như vậy vì kính sợ Đức Chúa Trời. Gương khác là của Giô-sép, người quả thật thuộc dòng dõi cao quý nhất, gia đình tốt nhất trên khắp thế gian, nhưng đã rơi dưới sự không hài lòng nặng nề của các anh em ghen tị của mình họ đã bán ông; và vào lúc này ông là một đầy tớ nghèo, không, thuộc loại tệ nhất, một nô lệ, và một người như vậy sẽ không làm gì để khôi phục tự do của mình, hay để mở rộng những tiện nghi của mình? Bà chủ của ông cháy bỏng trong tình yêu với ông, và tha thiết hướng đến một sự hưởng thụ bất hợp pháp, và do đó cám dỗ ông tuân theo dục vọng của bà. Lý trí xác thịt nay có thể đã gợi ý; đây là một cơ hội tốt được đưa ra để làm lợi cho chính ngươi, một sự từ chối sẽ làm bà ấy thịnh nộ, nếu ngươi không nhượng bộ tình yêu của bà ngươi sẽ đốt lên cơn thạnh nộ của bà, và điều đó sẽ làm cho nhà quá nóng đối với ngươi;
nhưng nếu ngươi tuân theo đề nghị, và chấp nhận lòng tốt được dâng của bà, ngươi có thể chắc chắn có một người bạn, ngươi chiếm được ơn của bà, và ai biết được bằng việc có điều đó ngươi có thể khôi phục tự do của mình chăng; tuy nhiên ngươi có thể hứa hẹn nhiều điều cho chính mình từ đó; nhưng điều này sẽ không thành, Giô-sép đã được dạy tốt hơn trong nhà cha mình, và ông đã không quên tất cả, ông đã mang từ nhà theo mình một nguyên tắc như vậy vốn là sự gìn giữ ông khỏi mũi tên lửa này, một thuốc giải tuyệt vời chống lại chất độc len lỏi này, và đó là một tinh thần biết ơn chân thành, và sự kính sợ thánh, Sáng Thế Ký 39:8, 9. Chủ tôi đã giao mọi vật của người vào tay tôi, trong nhà này không có ai lớn hơn tôi, người cũng không giữ lại điều gì khỏi tôi, ngoài bà, vì bà là vợ của người, vậy làm sao tôi có thể làm điều gian ác lớn này và phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời! Anh em thấy ở đây quyền năng của những nguyên tắc tốt, và hiệu quả đầy phước của tôn giáo gia đình. Trong khi sự bỏ bê điều này có ảnh hưởng ác độc như vậy, và hậu quả tai hại như vậy. Một nhà mà trong đó không có những sự dạy dỗ và tập luyện thánh, giống như một ruộng hay vườn không được canh tác sẽ bị cỏ dại tràn ngập: Khi các chủ gia đình bỏ bê bổn phận của họ đối với Đức Chúa Trời, họ đặt cho con cái và tôi tớ của họ một gương đáng thương, và dạy họ bỏ bê bổn phận của họ đối với họ, bằng việc không thừa nhận và tôn vinh Đức Chúa Trời, họ dạy họ coi thường và thiếu tôn trọng chính mình; vì thật công chính, một điều công chính đối với Đức Chúa Trời, là thước nào họ đo ra sẽ được đo lại cho họ; bằng sự không tin kính của họ họ dạy con cái và tôi tớ của họ thuyết vô thần, bằng sự lỏng lẻo của họ họ dạy họ sự phạm thượng, bằng việc chơi bài ở nhà họ dạy họ cờ bạc ở ngoài, bởi đó những tài sản họ lao nhọc vì chúng bị đưa đến không còn gì, và con cái họ đến một miếng bánh, nếu không phải đến giá treo cổ cuối cùng. Điều này không hơn những gì những chủ nhà và cha mẹ như vậy đáng phải chịu, không hơn những gì họ đem đến cho chính mình, và không hơn những gì Đức Chúa Trời đã đe dọa, vì Ngài đã phán, những kẻ khinh dể Ta sẽ bị khinh dể nhẹ; ở đây hãy quan sát, không nói rằng, chính Đức Chúa Trời sẽ khinh dể nhẹ họ, dầu điều đó chắc chắn Ngài sẽ làm như vậy, vì họ sẽ không đứng trong sự hiện diện của Ngài, Ngài sẽ cất họ đi như cặn bã, và phán, hãy quăng chúng ra khỏi tầm mắt Ta; nhưng Ngài cũng sẽ sắp đặt như vậy, để họ bị người khác khinh dể nhẹ. Đức Chúa Trời sẽ phơi bày họ trước sự khinh thường của người khác, phải, trước sự khinh thường của chính gia đình họ, chính những người thân của họ, chính con cái và tôi tớ của họ. Hãy lấy một gương về điều này; Na-banh là một người rất giàu, và rất lớn, nhưng là một người bước đi rất xấu, và có tính khí xấu xí, và dầu mọi người sợ ông, không ai yêu ông, ông là một gánh nặng cho chính nhà mình, một người trong số người của ông nghĩ gì về ông, và cũng nói sau lưng ông, 1 Sa-mu-ên 25:17. Ông là một con trai của Bê-li-an đến nỗi người ta không thể nói chuyện với ông; phải, và A-bi-ga-in vợ khôn ngoan của ông, dầu bà muốn che giấu sự xấu hổ của ông, nhưng bà không thể, không, cũng không thể cho ông một lời tốt, câu 25. Xin chúa tôi đừng để ý đến người của Bê-li-an, vì tên ông thế nào, thì ông cũng thế ấy; Na-banh là tên ông, và sự dại dột ở với ông. Ông vừa là một kẻ dại, vừa hành động như một kẻ dại. Trong khi việc anh em lập và duy trì sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình mình, cách cư xử làm gương và theo Phúc Âm của anh em, việc anh em bước đi gần gũi và khiêm nhường với Đức Chúa Trời sẽ đặt một vẻ đẹp và ánh sáng đặc biệt trên anh em, và làm cho mặt anh em tỏa sáng trong mắt người khác, và khen ngợi anh em trước lương tâm của họ; vì vậy những người ở dưới sự cai quản của anh em, và hiểu chính mình, sẽ tự nguyện phục tùng sự hướng dẫn và trật tự của anh em, vâng phục không chỉ vì cơn thạnh nộ, mà còn vì lương tâm; những suy nghĩ như thế này đôi khi sẽ len vào tâm trí họ, và tự lặp lại. Ấy là sự tốt lành lớn lao của Đức Chúa Trời, và tình yêu dịu dàng của cha mẹ chúng ta, đã khiến số phận của chúng ta rơi vào một gia đình như vậy, nơi chủ của chúng ta là một người tốt, và bà chủ của chúng ta là một phụ nữ đầy ân điển, cả hai đều là những người kính sợ Đức Chúa Trời, họ tìm kiếm điều tốt cho chúng ta, chăm sóc không chỉ cho thân thể chúng ta, cung cấp thức ăn cho chúng khi khỏe, và thuốc khi bệnh, và dạy chúng ta bí quyết của nghề nghiệp của chúng ta; nhưng họ cũng trông coi phúc lợi của linh hồn chúng ta nữa, để chúng ta có thể thánh khiết ở đây, và hạnh phước ở đời sau, biết và hầu việc Đức Chúa Trời trong thời gian hiện tại, và hưởng Ngài đến đời đời; chúng ta mang ơn họ về điều này nhiều như thế nào để chăm sóc công việc của họ, để dốc mình ra trong sự hầu việc họ, và sống tốt trong địa vị của mình, và nghiên cứu để làm hài lòng họ trong mọi việc; nếu trong họ có bất kỳ tia lửa chân thành nào, nếu có bất kỳ cảm giác về lòng tốt nào, nếu có bất kỳ tình yêu nào đối với chính mình họ không thể không thỉnh thoảng, phải, thường xuyên có những sự vận hành như vậy trong tâm trí họ. Phản đối. Nhưng ở đây một số người có thể sẵn sàng bước vào và nói, kinh nghiệm chẳng chứng minh điều ngược lại sao, người khác chẳng đã, không, chính anh em chẳng đã thấy điều đó khác đi sao? Những đứa con nổi loạn, và những tôi tớ gian ác không trung tín trong những nhà mà ở đó có sự cầu nguyện và đọc thường xuyên, và các việc tập luyện tôn giáo khác. Về điều này tôi trả lời, Thứ nhất, Bằng việc thừa nhận rằng điều đó là vậy, quá thường xuyên là vậy, điều đó chắc chắn nhất, và không kém buồn hơn là chắc chắn, và đáng là vấn đề than khóc lớn, rằng có một số người rất xấu được tìm thấy trong những gia đình rất tốt. Đã có một Ca-in đẫm máu trong gia đình của A-đam, là người mà sự mất mát và hủy hoại của cha mẹ trực tiếp của mình không thể làm cho khôn ngoan; và một Cham không tự nhiên trong gia đình của Nô-ê, là người mà một trận lụt nước không thể rửa sạch sự ô uế của mình; một Ích-ma-ên nhạo báng trong gia đình của Áp-ra-ham, bất chấp mọi sự chăm sóc và công sức ông đã bỏ ra trong việc dạy dỗ và truyền lệnh cho con cái mình; đã có Giu-đa một kẻ phản bội, một ma quỷ nhập thể trong chính gia đình của Christ, là Đấng đã nói và sống như chưa từng có người nào. Một cây cỏ dại có thể được tìm thấy trong khu vườn được chọn lọc nhất, một con rắn đã ở trong vườn Ê-đen, điều có thể trở thành sự an ủi cho những cha mẹ đầy ân điển có những đứa con suy đồi, và không có ân điển. Hãy thương xót họ, than khóc cho họ, khóc cho họ, làm hết sức mình để kéo họ lại, và để quay họ đến sự khôn ngoan của người công chính; nhưng hãy xem xét, đây không phải là trường hợp của riêng anh em; Đa-vít là một người theo lòng của chính Đức Chúa Trời, nhưng ông có một đoàn con cái thê thảm làm sao? Trong số đó tôi không nhớ một người tốt nào, ngoại trừ Sa-lô-môn, người bất chấp mọi sự khôn ngoan của mình cũng không phải là người tốt nhất: Nhưng, Thứ hai, Điều này tôi có thể đặt xuống, như tôi tin, mà không sợ bị mâu thuẫn, rằng phần lớn, những gia đình mà những người cai trị họ cẩn thận làm cho chúng thành Bê-tên, những nhà của Đức Chúa Trời qua những thực hành của lòng tin kính, và những hành động của sự thờ phượng tôn giáo, là những trường học của đức hạnh và tôn giáo thật. Đây là những khu vườn mà trong đó Christ có những cây quý báu của Ngài; đây là những khu đất nhỏ được bao quanh nơi Ngài gặt hái những mùa màng giàu có nhất của Ngài; tôi quả thật không phủ nhận, nhưng như gió thổi đâu tùy ý, thì Thánh Linh thiên thượng cũng vậy, là Đấng tự do nhất, và chọn những đối tượng Ngài muốn để làm việc trên đó. Những người phung ở Y-sơ-ra-ên có thể có bệnh ghê tởm của họ vẫn còn trên họ khi Na-a-man một người Sy-ri sẽ gặp được một sự chữa lành. Đã có trong nhà của Giê-rô-bô-am gian ác, người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, một A-bi-gia tốt lành, trong người có một điều tốt nào đó được tìm thấy hướng về Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời đã có các thánh đồ của Ngài trong nhà của một quái vật, Nê-rô đẫm máu; nhưng chính với một Áp-ra-ham Ngài đã hứa Ngài sẽ là một Đức Chúa Trời, và cho dòng dõi của ông. Chính trong những nhà như vậy có hạt giống để hầu việc Ngài, sẽ được kể cho Ngài thành một thế hệ. Chính những người này đau đớn sinh nở cho con cái và tôi tớ của họ, để họ có thể được sinh ra cho Đức Chúa Trời, và có Christ được hình thành trong lòng họ, và đối với những người này Đức Chúa Trời ban cho việc thấy sự đau đớn sinh nở của linh hồn họ đến sự thỏa mãn của họ. Hạt giống quý báu đó mà họ gieo trong những bài giảng thánh, những lời khuyên khôn ngoan và tin kính, và những gương tôn giáo, Đức Chúa Trời vui lòng tưới bằng phước lành của Ngài, để nó sẽ bén rễ, và nảy mầm, và sinh trái. Nhưng, Thứ ba: Chúng ta hãy đưa mắt lại, và xem xét một lần nữa Kinh Thánh đó mà chúng ta đã sử dụng, Sáng Thế Ký 18:19, nơi anh em có Đức Chúa Trời nói như thế này, Ta biết Áp-ra-ham rằng ông sẽ truyền lệnh cho con cái mình, và gia đình mình sau ông, và họ sẽ giữ đường lối của Chúa. Hãy quan sát các cụm từ hay từ ngữ như chúng nằm trong bản dịch của chúng ta; ông sẽ truyền lệnh, và họ sẽ giữ: Tôi phải thừa nhận mình là người duy nhất và đơn độc trong quan niệm này, đã tham khảo một số nhà giải kinh uyên bác về chỗ này, và không tìm thấy ai lưu ý đến nó; nhưng, như những người tìm đến họ biết đó không phải là trường hợp lạ hay bất thường, vì vậy tôi sẽ với sự khiêm nhường khiêm tốn truyền đạt những suy nghĩ của mình cho anh em, và đệ trình chúng lên sự phán đoán của những người có khả năng; tôi nhìn những từ sau này không chỉ như là tiên tri, báo trước sự việc sẽ là gì, lệnh của ông sẽ sản sinh điều gì, và nó sẽ hoạt động như thế nào, mà còn như là lời hứa, và như vậy bảo đảm kết quả tốt và đáng mong ước đó. Áp-ra-ham sẽ dạy con cái mình, và gia đình mình sau ông, và Đức Chúa Trời phán, họ sẽ giữ đường lối của Chúa, vì Áp-ra-ham sẽ làm bổn phận của mình, Ta sẽ làm cho ông thành công và thịnh vượng trong việc làm điều đó; ông sẽ không mất công lao của mình, cũng không chịu khó vô mục đích. Sự thật là, Đức Chúa Trời sẽ không chịu để các đầy tớ trung tín của Ngài bị thất vọng hoàn toàn, và cuối cùng nằm xuống trong sự xấu hổ của họ; dầu mọi việc kết thúc thế nào họ sẽ không mất phần thưởng của mình; trong bổn phận của họ họ sẽ có sự bình an, những nỗ lực của họ sẽ được chấp nhận, và chính họ sẽ được đón vào niềm vui của Chủ mình. Dầu Y-sơ-ra-ên không được nhóm lại, nhưng tôi sẽ được vinh hiển trước mắt Đức Giê-hô-va, và Đức Chúa Trời tôi sẽ là sức mạnh của tôi, Ê-sai 49:5, nhưng rất thường Đức Chúa Trời cho họ thấy những ước muốn của lòng họ, để họ đạt được mục đích mà họ đã đặt ra cho chính mình, như ở đây, vì Áp-ra-ham sẽ chăm sóc để con cái và gia đình mình được dạy dỗ, Đức Chúa Trời sẽ chăm sóc để họ học và thực hành những điều họ được dạy. Ông sẽ lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình mình, và duy trì nó ở đó chừng nào ông còn sống; và Đức Chúa Trời sẽ ảnh hưởng và sắp đặt tinh thần của họ như vậy, để họ sẽ duy trì nó sau ông, họ sẽ yêu mến và tôn vinh và hầu việc Đức Chúa Trời theo gương của ông, và sau khi ông đã chết và ra đi, sự tin kính sẽ được truyền lại cho hậu thế trong gia đình ông. V. Một điều này là đường cao tốc đến một phước lành, để có ơn của Đức Chúa Trời, cùng với những trái dễ chịu của ơn đó, chỉ cần anh em trong sự chân thành của lòng mình, và từ một nguyên tắc đầy ân điển thực hiện các bổn phận gia đình của mình, và lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời ở đó, và anh em có thể cách an ủi trông đợi rằng Đức Chúa Trời trong sự tốt lành và thương xót lớn lao của Ngài sẽ đổ phước lành của Ngài xuống trên các gia đình anh em, và làm cho gia đình anh em thành một phước lành cho anh em. Thứ nhất, Phước lành của Đức Chúa Trời sẽ ở trên gia đình anh em, nó sẽ ở trên anh em là cha mẹ, và chủ nhà, và trên người nhà của anh em cũng như anh em, như dầu quý đó, được đổ ra trên đầu của A-rôn, từ đó chảy xuống đến gấu áo của người; có một chỗ đáng chú ý cho mục đích này, một chỗ có một khía cạnh đôi, một khía cạnh cau mày khủng khiếp trên kẻ gian ác, nhưng một khía cạnh mỉm cười và an ủi cho người tin kính, Châm Ngôn 3:33. Sự rủa sả của Đức Giê-hô-va ở trong nhà kẻ ác, nhưng Ngài ban phước cho nơi ở của người công chính. Chúng ta hãy xem xét kỹ Kinh Thánh này, Sự rủa sả của Đức Giê-hô-va ở trong nhà kẻ ác; Ngài không nói sự rủa sả sắp xảy ra, và treo trên nó, cũng không nói nó ở cửa, sẵn sàng kéo then, mà nó đã ở trong rồi, nó đã xâm nhập, và chiếm hữu: và như nó ở trong nó, nó lan ra và đi khắp nó, nó đi vào mọi phòng, và hòa trộn chính nó với mọi vật ở đó, nó đậu và ở lại trên người, và trên mọi vật người có; nếu anh em đi vào nhà của người ấy, anh em có thể thấy điều sẽ làm lóa mắt anh em, có đồ đạc đắt tiền, những tấm treo giàu sang, những đầu tủ lớn bằng bạc, những y phục bằng lụa, sa-tanh, và nhung được thêu bằng vàng, những bàn bày đầy đủ các món ngon nhất đa dạng, như tác giả Thi Thiên nói, Thi Thiên 73. Họ có nhiều hơn lòng có thể ước, nhưng không có sự kính sợ Đức Chúa Trời ở đó, thay vào đó, có rất nhiều sự trụy lạc, và sự phạm thượng, la hét, gào thét, cờ bạc, chúc sức khỏe, rủa sả, thề thốt, những lời nói tục tĩu ô uế, và những hành động hôi thối như vậy; chính địa ngục đã bùng nổ, có khói, hơi của vực sâu không đáy đó, và cũng có sự rủa sả của Đức Chúa Trời nữa; Cuộn Bay đó được đề cập Ê-xê-chi-ên 5:2, chiều dài của nó là hai mươi cu-bít, và chiều rộng của nó là mười, và văn bản đó nói, nó sẽ vào trong nhà, và ở lại đó, nó chiếm chỗ ở của nó, và nó không nhàn rỗi và không hoạt động, quả thật nó hoạt động dần dần, và thường xuyên một cách không cảm nhận được, không ai nhận thấy nó, nhưng nó hoạt động hiệu quả, nó sẽ tiêu thụ nhà cùng với gỗ và đá của nó; nó có những răng mạnh và sắc, có thể cắn đá thành từng mảnh, Thi Thiên 37:35, 36. Tôi đã thấy kẻ ác có quyền lực lớn, trải mình ra như một cây nguyệt quế xanh, nhưng nó đã qua đi, và kìa! Nó không còn nữa. Phải, tôi đã tìm nó, nhưng kìa! Nó không thể được tìm thấy. Nhưng chúng ta hãy đến với phần khác của văn bản, và xem báo cáo đó cho chúng ta điều gì, Ngài ban phước cho nơi ở của người công chính. Nay hãy quan sát, có sự công chính trong nơi ở, một người tốt sống ở đó, và từ kho tàng tốt của lòng mình người ấy mang ra những điều tốt, đã có một nguyên tắc đầy ân điển được Đức Chúa Trời truyền cảm hứng cách thiên thượng vào người ấy, và đó là ước muốn và nỗ lực của người ấy để hành động phù hợp với nguyên tắc đó; trong nhà của người ấy anh em có thể thấy không chỉ sự tiết độ, mà còn sự công chính đối với con người; và hơn thế nữa, có sự tin kính, một việc có lương tâm trong việc thực hiện mọi bổn phận mà họ nợ Đức Chúa Trời; nay như có sự công chính, cũng có một phước lành ở đó nữa, Đức Chúa Trời đã ban phước cho người ấy, và nhà người ấy, trong việc quay họ khỏi tội lỗi của họ, trong việc ban cho họ một tinh thần như vậy, và phước lành đó còn ở lại, nó sẽ không bao giờ bị thu hồi, cũng không bị đảo ngược. Đức Chúa Trời sẽ nói trong trường hợp này, như Y-sác đã nói về Gia-cốp, Sáng Thế Ký 27:33. Ta đã ban phước cho nó, phải, và nó sẽ được phước; và đó chưa phải là tất cả, văn bản nói, Ngài ban phước cho nơi ở của người ấy; Ngài không chỉ đã làm điều đó, mà Ngài vẫn tiếp tục làm điều đó, phước lành cũ vẫn vững chắc và có hiệu lực, và Đức Chúa Trời vui lòng thêm những phước lành mới vào nó, và sẽ tiếp tục làm như vậy, cho đến khi cuối cùng người ấy được như Môi-se đã nói về Nép-ta-li, Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:23, thỏa mãn với ơn, và đầy dẫy phước lành của Đức Giê-hô-va, chúng ta có thể nói gì về một nhà như vậy, sự tin kính ở đó, và chính Đức Chúa Trời cũng sẽ ở đó nữa, vì Ngài ở gần mọi người kêu cầu Ngài, kêu cầu Ngài trong sự chân thật. Ngài nhìn người khác từ xa, và giữ khoảng cách, nhưng Ngài ở gần những người này, Ngài đứng ở tay phải của họ, Ngài ở trong họ, và với họ trong lòng và nhà của họ, và bất cứ nơi nào Ngài ở, nhà đều tốt hơn vì Ngài, Ngài luôn mang theo đủ để làm cho Ngài được chào đón. Ngài phán bình an cho nhà này, và thương xót cho nhà này, phải, và sự cứu rỗi cho nhà này; Ngài sẽ làm yên nhà này khi có bão, và an ủi nó khi có khó khăn, và nâng đỡ nó khi nó đang chìm, và sửa chữa nó khi nó đang suy tàn, và chiếu sáng trên nó, và làm cho nó thịnh vượng. Vì nó là một nhà tôn giáo, Đức Chúa Trời sẽ làm cho nó thành một nhà an ủi, vì hương của sự cầu nguyện đi lên từ nhà lên Thiên đàng; một trận mưa phước lành sẽ đến xuống từ Thiên đàng trên nhà, một loạt các bổn phận đa dạng sẽ được đồng hành với một loạt các sự thương xót đa dạng, và một sự kế tiếp của các bổn phận được đội vương miện bằng một sự kế tiếp của các phước lành; như ngày này sang ngày khác cho thấy sự chú ý và đêm này sang đêm khác lòng biết ơn, thì ngày này sang ngày khác về phía Đức Chúa Trời, sẽ cho thấy tình yêu của Ngài, và đêm này sang đêm khác sự thành tín của Ngài. Không phải là trong chính những gia đình ấy nơi có nhiều việc tập luyện thánh nhất, lại không thể có nhiều việc tập luyện đau khổ. Nhà của Đa-vít không như ánh nắng mặt trời trong trẻo, hay một buổi sáng không có mây; trong số những đứa con thân yêu nhất của ông có những tội lỗi và vi phạm; và bất chấp giao ước đời đời, được sắp đặt trong mọi việc, và chắc chắn, mà Đức Chúa Trời đã lập với họ; Ngài đã giữ cho mình quyền tự do thăm viếng những tội lỗi đó bằng cây gậy, và những vi phạm đó bằng những roi vọt, nhưng điều này không cản trở sự đầy phước của họ. Dầu những đau khổ có thể và quả thật có đến, nhưng chúng không thể chen lấn hay đóng phước lành ra ngoài. Gia-cốp đã gặp rất nhiều khó khăn, tuy nhiên phước lành vẫn ở trên ông. Không, Đức Chúa Trời sẽ chăm sóc đặc biệt dân sự của Ngài như vậy, để chính cây gậy sẽ nở hoa bằng tình yêu, và những đau khổ của họ sẽ được biến thành lợi thế, từ kẻ ăn sẽ ra đồ ăn; điều nuốt chửng những sự an ủi của họ, sẽ nuôi dưỡng ân điển của họ, những lợi ích sẽ đền bù đầy đủ, phải dồi dào cho sự mất mát; và bất cứ nỗi lo sợ nào của họ trong hiện tại, trong khi họ đau đớn và ở trong đau khổ, nhưng ngày sẽ đến mà trong đó họ sẽ được hòa giải với những sự sắp đặt tối tăm và nghiêm khắc nhất. khi họ sẽ thấy, phải và cảm thấy lý do với lòng biết ơn để thừa nhận rằng những sự đánh đập của Đức Chúa Trời là một lòng tốt, và rằng những lời quở trách của Ngài là một dầu tuyệt vời, mà thay vì làm vỡ đầu, đã làm tốt hơn cho lòng. Thứ hai, Đây là đường lối để có giao ước được làm tốt cho anh em, và một sự ứng nghiệm của các lời hứa, vốn quý giá hơn mọi vàng của Ô-phia, hay sự giàu có của cả hai Ấn Độ. Cho mục đích này điều đó kêu gọi sự xem xét của chúng ta, điều Đức Chúa Trời đã phán về Áp-ra-ham ở chỗ đó, mà chúng ta đã hai lần có dịp tìm đến, Sáng Thế Ký 18:19 Ta biết ông rằng ông sẽ truyền lệnh cho con cái mình và tôi tớ mình sau ông, và họ sẽ giữ đường lối của Chúa để làm sự công chính và sự xét đoán; và nếu ông và họ làm như vậy, họ sẽ làm tốt, nhưng rồi sao? Ông sẽ nhận được gì từ đó? Hãy đọc chính những từ tiếp theo, để Chúa có thể đem đến cho Áp-ra-ham điều Ngài đã phán về ông; nếu Áp-ra-ham cẩn thận về bổn phận của mình, Đức Chúa Trời sẽ làm lớn sự thương xót của Ngài trên ông. Sự vâng phục các giới luật được tiếp nối bằng sự thực hiện các lời hứa: nhưng điều Đức Chúa Trời đã phán về ông là gì? Đó là những điều tốt, nhiều, đáng kể, rất lớn và đáng ngưỡng mộ mà Đức Chúa Trời đã phán. Rằng Ngài sẽ làm cho ông thành một dân lớn, rằng Ngài sẽ làm cho danh ông lớn, rằng Ngài sẽ ban phước cho ông, và làm cho ông thành một phước lành; rằng Ngài sẽ ban phước cho những người chúc phước ông, và rủa sả những người rủa sả ông, và rằng trong ông mọi gia đình trên đất sẽ được phước, Sáng Thế Ký 12:2, 3, trong ngươi, tức là trong dòng dõi ngươi, trong Christ sẽ đến từ đó theo xác thịt, mọi người sẽ được phước, vì Christ đã đến để ban phước cho họ trong việc quay họ khỏi tội lỗi của họ, trong việc làm hòa bình cho họ với Đức Chúa Trời, và đem họ trở lại với Đức Chúa Trời. Nay, Đức Chúa Trời phán, Áp-ra-ham trong đường lối này sẽ làm cho mọi lời hứa này của Ta chắc chắn cho ông, ông sẽ ngăn ngừa mọi chướng ngại và cản trở ở trên đường của chúng, Áp-ra-ham sẽ yêu quý lợi ích, và danh, và vinh quang của Ta, ông sẽ tôn cao và tôn vinh Ta trong gia đình mình, ông sẽ nuôi dạy và huấn luyện họ cho Ta, ông sẽ sử dụng thẩm quyền của mình cho Ta, và đặt lệnh của mình trên họ để kính sợ Ta, và để giữ đường lối của Ta, và vì vậy Ta sẽ giữ lời như lời Ta đã phán với ông, về mọi điều Ta đã phán về ông, không một chấm nhỏ nào sẽ thất bại. Tôi nài xin anh em hãy lưu ý và ghi nhớ nó, rằng một sự chăm sóc để thúc đẩy lợi ích và vinh dự của Đức Chúa Trời, việc lập sự hầu việc và thờ phượng Đức Chúa Trời trong các gia đình anh em, là đường lối để đem đến cho anh em điều tốt của các lời hứa. Sứ đồ Phi-e-rơ cho chúng ta biết rằng các lời hứa là cực kỳ lớn và quý báu, lớn đến nỗi chúng ta không thể đo lường chúng, chúng ta không thể nắm bắt chúng trong sự hiểu biết của mình; chúng lớn đến nỗi, chúng chứa Thiên đàng và Đất trong chúng, và mọi điều tốt, và chúng quý báu đến nỗi, anh em không thể đánh giá chúng theo giá trị của chúng; chúng ta có thể dễ dàng đánh giá quá cao chính mình, và những sự hưởng thụ ở dưới đây, điều đó được làm mỗi ngày, nhưng chúng ta không thể đánh giá quá cao các lời hứa; và anh em chẳng phải, các bạn thân yêu của tôi, sẽ thật lòng vui mừng về một lợi ích trong chúng, và có thể đặt một yêu sách chính đáng lên chúng sao, anh em chẳng phải sẽ vui mừng đi đến toàn bộ đống lời hứa, và với cánh tay đức tin quét chúng lên, và nói tất cả những điều này là của riêng tôi, những điều này là những điều tốt mà Đức Chúa Trời của tôi đã ban cho tôi, những điều này là những nơi dễ chịu mà trong đó số phận của tôi đã rơi xuống sao? Nói một lời, anh em chẳng phải sẽ vui mừng tận lòng nếu mọi lời hứa cực kỳ lớn và quý báu này tự đổ ra và dỡ mọi kho báu của chúng vào lòng anh em sao? Tôi không nghi ngờ anh em sẽ như vậy, chắc chắn anh em có lý do, và nếu anh em muốn, đường lối tốt nhất và duy nhất của anh em là tin vào Chúa Giê-xu Christ, và hầu việc và tôn vinh Đức Chúa Trời trong khả năng cá nhân và gia đình của mình, và rồi, Thứ ba: Như đây là đường lối để đem một phước lành từ Đức Chúa Trời xuống trên anh em và trên các gia đình anh em, thì nó cũng là đường lối để làm cho các gia đình anh em thành một phước lành cho anh em, và con cái anh em thành một phước lành cho anh em. Ôi, một điều ngọt ngào và đáng mong ước làm sao điều này! Một sự an ủi làm sao cho cha mẹ khi có những đứa con như vậy là sự an ủi của họ, niềm vui và vương miện của họ? Những đứa con như vậy tự mình được phước, và là phước lành cho họ, khi rất nhiều người là nỗi buồn và sầu của cha mẹ đáng thương của họ, sự rủa sả và xấu hổ của họ, mà họ không thể nghĩ đến mà không thở dài, không thể nhìn vào mà không phẫn nộ? Những đứa con, làm đầy đời sống của cha mẹ chúng bằng sự cay đắng, và làm cho họ thành một bài ca than khóc suốt đời, và cuối cùng đem tóc bạc của họ xuống mồ với sầu muộn? Những đứa con, khi còn trẻ, là hy vọng và niềm vui của cha mẹ chúng, nhưng khi lớn lên, trở thành trước tiên là bạn đồng hành của những kẻ dại dột, và rồi tự mình dại dột, và như vậy chứng tỏ là gai trong hông của cha mẹ chúng, và chông trong mắt họ. Tôi biết, anh em là cha mẹ sẽ không muốn con cái mình như vậy; bổn phận của anh em là yêu thương chúng, và trừ khi anh em đã vứt bỏ mọi bản tính tốt, anh em quả thật yêu thương chúng, và sẽ vui mừng trong chúng và trên chúng để làm điều tốt cho chúng. Nay đây là một đường lối đặc biệt để làm cho điều đó xảy ra; Châm Ngôn 20:3. Người công chính bước đi trong sự liêm chính của mình; con cái người được phước sau người. Ở đây là một người tốt, và người ấy chọn bước đi trong một đường tốt. Tiến sĩ Jermin trong cuốn Suy Ngẫm Diễn Giải của ông về chỗ này có những lời này; Có mấy lối đi của con người trong thế gian này, một người bước đi trong khoái lạc của mình như thể trong những lối đi của một khu vườn, một người khác bước đi trong lợi nhuận của mình, và người ấy bước đi như thể lên xuống Sở Giao Dịch, một người khác bước đi trong khó khăn của mình, và người ấy bước đi như thể trong một khu rừng; một người khác bước đi trong nghèo khó của mình, và người ấy bước đi như thể trong một sa mạc; một người khác bước đi trong những dục vọng thú vật của sự say sưa và ô uế, và người ấy thích bước đi như thể trong bùn và bụi bẩn; nhưng người công chính bước đi trong sự liêm chính của mình, và người ấy bước đi như thể trong Đền Thánh, nhưng việc bước đi của người ấy là vẫn bước đi tiếp, và không quay lại cho đến khi người ấy đến cuối đời mình. Nhiều sự chăm sóc được thực hiện và nhiều phương tiện được sử dụng để con người có thể để con cái mình trong một tình trạng hạnh phước, nhưng người bước đi trong sự liêm chính của mình thực hiện tiến trình thích hợp nhất, ngắn gọn nhất và hiệu quả nhất để đem chính mình đến sự đầy phước, và dòng dõi của mình nữa; như người khôn ngoan nhất trong loài người nói trong văn bản này; Con cái người được phước sau người. Giả sử rằng chúng bước đi trong bước chân của người ấy, và bước đi trong sự liêm chính của mình, như người ấy đã làm trong của mình trước chúng. Và những đứa con được Đức Chúa Trời ban phước là phước lành của cha mẹ chúng, và sẽ là niềm vui của lòng họ, và cây gậy của tuổi già của họ; phải và tôi tớ cũng có thể là phước lành cho các gia đình mà họ sống trong đó; và vì vậy không nên bị coi thường, cũng không bị áp bức, cũng không bị lạm dụng. Anh em đọc trong lời của sự thật, rằng nhà của La-ban được phước vì cớ Gia-cốp, và người chủ dầu đã xấu và bất công như thế nào trong những việc khác, đã chân thành thừa nhận mình đã bằng kinh nghiệm thấy điều đó là vậy. Và điều tương tự được ghi lại về nhà của Phô-ti-pha; Sáng Thế Ký 39:5. Từ lúc người lập ông làm quản gia trong nhà mình, và trên mọi vật người có, thì Đức Giê-hô-va đã ban phước cho nhà của người Ê-díp-tô vì cớ Giô-sép, và phước lành của Đức Giê-hô-va ở trên mọi vật người có cả trong nhà và ngoài đồng. Nay việc dạy họ tri thức và sự kính sợ Đức Chúa Trời bằng những sự dạy dỗ của anh em, và lôi kéo họ đến việc thực hành sự tin kính bằng những gương tôn giáo của anh em, cùng với sự cầu nguyện, là đường lối để làm cho người nhà của anh em trở nên như vậy. VI. Việc lập sự thờ phượng và hầu việc Đức Chúa Trời trong các gia đình anh em, là một cách tuyệt vời để có được và duy trì sự bình an trong chính lòng anh em trong khi anh em sống; và điều đó ngọt ngào như thế nào những người đã cảm nhận những roi vọt của một lương tâm thịnh nộ, và một con sâu bên trong gặm và xé họ ngày và đêm, biết rất rõ, và khi được hỏi, sẽ cho anh em biết. Những tạo vật đáng thương như vậy sẽ không cho điều gì? Họ sẽ không làm gì để được giải thoát khỏi những nỗi sợ hãi nó đặt họ vào, và đau đớn nó gây ra? Và tôi phải nói, theo tài khoản của tôi thật là vấn đề đáng ngạc nhiên làm sao bất kỳ ai có thể, và rằng bất kỳ ai trong số họ hưởng chính mình một ngày, một giờ, là những người sống trong sự bỏ bê thường xuyên và đáng hổ thẹn đối với Đức Chúa Trời Đấng Tạo Hóa của họ, và đối với bổn phận của họ theo cách này. Tôi nghĩ họ nên luôn có Nemesis ở phía sau, một âm thanh kinh khiếp trong tai họ, họ nên xấu hổ và đỏ mặt khi nghĩ về Đức Chúa Trời, hay ngẩng mặt lên hướng về Thiên đàng, xấu hổ khi nhìn vào mặt con người, vì họ đã cởi bỏ con người đến mức, bỏ bê công việc lớn lao của con người;
xấu hổ khi cho thấy đầu mình trong chính nhà mình, nơi họ sống như bao thú vật, trái với những chỉ dẫn của thiên nhiên, và nơi chính đá và gỗ có thể là nhân chứng nhanh chóng và lớn tiếng chống lại họ. Tôi nghĩ họ không bao giờ nên thấy vợ, hay con, hay tôi tớ, mà không có những suy ngẫm cay đắng như thế này, những tạo vật đáng thương này có tình yêu đối với tôi, nhưng họ có lý do để ghét tôi: nay họ cho tôi thấy sự tôn trọng, nhưng ngày sẽ đến khi họ sẽ rủa sả tôi, vì họ có khả năng bị hủy hoại bởi tôi. Tôi nuôi dạy họ trong sự ngu dốt, không tin kính, và thuyết vô thần, tôi sống không có Đức Chúa Trời trong thế gian, và họ cũng vậy, qua phương tiện của tôi họ không có khả năng cuối cùng đến Thiên đàng, vì họ không bước đi trong đường dẫn đến đó, và đó là lỗi của tôi, người không dạy họ đường đó, cũng không đi trước họ trong đó. Tôi là một người chồng đẫm máu đối với vợ tôi, một người cha không tự nhiên đối với con cái tôi, một người chủ tàn nhẫn đối với tôi tớ tôi; khi cha mẹ chúng buộc chúng vào tôi, họ ít nghĩ tôi là một kẻ khốn nạn như thế nào, tôi không chăm sóc gì cho linh hồn quý báu và bất tử của chúng; và quả thật, làm sao có thể nghĩ rằng họ nên tử tế và thương xót đối với linh hồn của người khác, là những người tàn nhẫn đối với chính mình; không có khả năng lòng bác ái nên hoạt động ở ngoài, khi nó không bắt đầu ở nhà. Tôi nghĩ những người như vậy mỗi ngày nên cảm thấy một sự cắn rứt dày vò bên trong họ, và đi lên đi xuống trong đau đớn, và rằng lương tâm của họ nên rất không yên, và thường xuyên trong một ngày quở trách họ, và ném bụi bẩn vào mặt họ, phải chớp lửa địa ngục vào họ. Tôi không ngạc nhiên rằng nhiều người trong số những người này không quan tâm đến việc ở một mình, không ở nhà nhiều mà thích ở ngoài với những người bạn đồng hành vui vẻ xấu xa như chính họ, ở giữa họ họ có thể đặt khó khăn của mình cùng với rượu của mình; nhưng họ sẽ nhận được rất ít từ điều này, điều này chỉ là đưa lương tâm vào một giấc ngủ trong một thời gian, nó sẽ thức dậy lại và vùng dậy và gào thét; khi họ trở lại với chính mình lương tâm sẽ trở lại công việc của nó, và lại tấn công. Đây có phải là tình yêu của ngươi đối với người nằm trong lòng ngươi không? Ngươi có ở với nàng như một người có tri thức, hay một người thừa kế ân điển của sự sống không? Đây có phải là lòng của ngươi đối với con cái ngươi vốn ra từ hông ngươi không? Ngươi có ý định nuôi dạy chúng cho kẻ hủy diệt, và làm nhiên liệu cho những sự cháy đời đời không? Và đây có phải là sự thương xót của ngươi đối với tôi tớ ngươi không? Ngươi đã nhận chúng để làm hư hỏng chúng sao? Nếu trong chúng có bất kỳ điều tốt nào hướng về Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các đạo quân, ngươi sẽ hoàn toàn dập tắt nó sao? Và nếu chúng xấu, ngươi thực hiện một tiến trình để làm cho chúng thành con cái của ma quỷ gấp bảy lần hơn trước. Ngươi muốn chúng, hỡi con người! Làm hài lòng ngươi, và ngươi sẽ không chỉ cho chúng cách chúng có thể bước đi để làm hài lòng Đức Chúa Trời sao? Ngươi muốn chúng chú tâm vào cửa hàng của ngươi, và ngươi sẽ không chú tâm vào linh hồn chúng sao? Ngươi muốn chúng chịu khó trong nhà ngươi, nhưng ngươi sẽ không chịu khó gì cho phúc lợi và sự cứu rỗi của chúng. Thà làm ngựa và chó của những người như vậy, còn hơn làm con cái và tôi tớ của họ, vì bấy giờ chúng sẽ được trông coi tốt hơn. Và điều này tôi không nghi ngờ nhưng tôi có thể khẳng định cách an toàn, nếu những người như vậy có bất kỳ sự bình an nào trong một đường lối như vậy, họ hoặc là ngu dốt một cách thô thiển, và không biết sự phán xét của Chúa, không biết gì về tôn giáo cho mục đích; hoặc họ là những người vô thần thật sự, như vậy trong sự phán đoán cũng như trong thực hành, hoặc lương tâm của họ bị chai lì như bằng một sắt nóng, hoặc hoàn toàn bị tê liệt, bị đưa vào một giấc ngủ sâu, và không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước mắt họ. Và hãy cho họ biết, rằng sớm hay muộn, sự yên lặng hiện tại sẽ được tiếp nối bằng một cơn bão khủng khiếp nhất; cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, và sự thịnh nộ của lương tâm sẽ gây ra nó, và điều đó sẽ thổi bay mọi sự an ủi của anh em, và ném xuống mọi hy vọng của anh em, và ai có thể biết được nó có thể mang anh em đến địa ngục cùng với những người quên Đức Chúa Trời không? Nhưng ngược lại, một tình yêu chân thành đối với Danh, Vinh Dự và Lợi Ích của Đức Chúa Trời, và việc lập sự thờ phượng và hầu việc của Ngài trong các gia đình anh em, từ một nguyên tắc tuyệt vời và thánh như vậy là đường lối trực tiếp và sẵn sàng đến một sự bình an bên trong ngọt ngào, đường lối để có một sự yên lặng, và sự thanh thản trong linh hồn anh em, dầu mây có thể đen, và bão có thể lớn đang ở trên các lều của anh em. Hãy để mọi việc kết thúc thế nào trong các gia đình anh em, về con cái và tôi tớ của anh em, dầu chúng có nhận được điều tốt hay không, dầu chúng đi Thiên đàng hay địa ngục; nhưng điều này sẽ là một sự xem xét làm yên lặng và an ủi cho anh em, rằng anh em trong một mức độ tốt nào đó đã làm bổn phận của mình. Tôi đã rất được cảm động bởi những lời đó của Sa-mu-ên nói với Y-sơ-ra-ên, sau khi họ đã từ chối Chúa khỏi làm Vua trên họ, và ông đã lập Sau-lơ làm vua; 1 Sa-mu-ên 12:23. Còn tôi, Đức Chúa Trời cấm tôi phạm tội nghịch cùng Đức Giê-hô-va mà ngưng cầu nguyện cho anh em; nhưng tôi sẽ dạy anh em con đường tốt và đúng. Ôi! Anh em hãy làm như vậy, các bạn thân yêu của tôi, hãy để điều đó cũng như vậy với anh em; hãy đặt mẫu mực tuyệt vời này trước mặt anh em, và viết theo nó, thường xuyên xem xét với chính mình, một thuốc bổ chân thành làm sống lại sẽ là gì khi anh em có thể nói với các gia đình mình, Phước cho Đức Chúa Trời, tôi đã không ngừng cầu nguyện cho anh em, nhiều lời thỉnh cầu tôi đã dâng lên, và nhiều giọt nước mắt tôi đã đổ ra trong phòng riêng của mình, tôi cũng đã không ngừng cầu nguyện cùng anh em; chính anh em là nhân chứng của tôi, tôi đã là một người cầu xin thường xuyên và tha thiết như thế nào với Đức Chúa Trời thay mặt anh em. Tôi đã biện hộ và vật lộn mỗi ngày, sáng và tối; và tôi cũng đã dạy anh em con đường tốt và đúng, con đường của sự chân thật và thánh khiết, con đường của các điều răn của Đức Chúa Trời, con đường Kinh Thánh vốn tốt, vì nó sạch, và tinh khiết, và đúng; vì nó đem đến Thiên đàng và Hạnh Phức mọi người đi và không bị ô uế trong đó: Và hơn nữa, nó sẽ làm cho thuốc bổ mạnh mẽ hơn nhiều, và chứng tỏ là một sự bổ sung đặc biệt cho sự an ủi của anh em, khi anh em có thể nói, tôi không chỉ đã chỉ và dạy anh em con đường tốt và đúng đó, mà tôi cũng đã nắm tay anh em, và dẫn anh em vào đó. Anh em và tôi đã có một sự hiệp thông trong các bổn phận thánh. Chúng ta đã cùng nhau đi đến Nhà của Đức Chúa Trời, và ở nhà chúng ta đã cùng nhau bước đi trong đường lối của Đức Chúa Trời. Anh em có thể trò chuyện vui vẻ với nhau như thế nào, và đi làm công việc và việc làm của ngày sau khi anh em vào buổi sáng đã dâng của lễ của mình lên Đức Chúa Trời; và anh em có thể vào ban đêm chia tay nhau trong bình an như thế nào, và nằm xuống nghỉ ngơi trong giường của mình, sau khi anh em đã mong muốn sự trải rộng của Cánh Thiên Thượng trên anh em, và giao phó chính mình cho sự bảo vệ của Đức Chúa Trời đó là Đấng Gìn Giữ Y-sơ-ra-ên, và không buồn ngủ cũng không ngủ. Nếu không có sự cố ý phạm những tội đã biết, cũng không có sự cố ý bỏ sót những bổn phận đã biết khác, mà có một ước muốn và nỗ lực chân thành để chứng tỏ chính mình được Đức Chúa Trời chấp nhận trong mọi cách cư xử thánh, một sự chăm sóc thích đáng và thường xuyên trong việc thực hiện các bổn phận gia đình sẽ mang lại cho anh em sự bình an lớn, để không điều gì cần phải làm phiền anh em. Và hãy cho tôi thêm điều này, rằng sự kiên định trong công việc này sẽ là một thuốc giải tối cao chống lại nhiều điều trong số những điều gây ra co giật, và cãi vã, và rối loạn trong quá nhiều nhà. Những đam mê gì ở trong họ, và chúng không được kiềm chế và quá mức như thế nào, bởi đó mọi thứ bị đưa vào một ngọn lửa? Những bất mãn gì, những thù hận gì, những cãi vã và tranh chấp gì, mà người ta xa đến mức không hưởng được nhau, đến nỗi họ không thể hưởng được chính mình? Bởi phương tiện đó sự gần gũi của mối quan hệ trở thành một sự làm trầm trọng lớn cho đau khổ; nhưng sự hiệp thông chung trong các bổn phận gia đình và các việc tập luyện tôn giáo, có thể giúp rất nhiều trong trường hợp này, cả cho mục đích ngăn ngừa những mối thù đó, nếu anh em chỉ xem xét điều đó của sứ đồ; 1 Ti-mô-thê 2:8. Ta muốn đàn ông cầu nguyện ở mọi nơi, giơ tay thánh lên mà không giận dữ và nghi ngờ. Như anh em phải cầu nguyện trong đức tin, thì cũng trong tình yêu thương. Anh em không được trong cơn giận cầu nguyện với Đấng là Đức Chúa Trời của Tình Yêu Thương. Nó cũng sẽ giúp cho việc sửa chữa một sự rạn nứt, và chữa lành một vết thương, khi có một vết thương được tạo ra; nếu anh em xem xét thích đáng điều đó của Đấng Cứu Rỗi chúng ta; Ma-thi-ơ 5:23, 24. Nếu ngươi đem lễ vật đến bàn thờ, và ở đó nhớ rằng anh em ngươi có điều gì nghịch cùng ngươi, hãy để lễ vật của ngươi ở đó trước bàn thờ, và đi đường của ngươi; trước hết hãy hòa giải với anh em ngươi, và rồi đến dâng lễ vật của ngươi. Sự hòa giải phải đi trước sự cầu xin, nếu chúng ta muốn được Đức Chúa Trời lắng nghe. Làm sao anh em có thể nghĩ Cha của anh em nên hài lòng nếu anh em sống bất hòa với con cái Ngài? Phi-e-rơ muốn có tình yêu thương giữa vợ chồng, để lời cầu nguyện của họ không bị cản trở; 1 Phi-e-rơ 3:7. Những người cãi nhau với nhau, sẽ không thích hợp để cầu nguyện cùng nhau. Hãy quan sát phương pháp của Gia-cơ được đặt xuống cho sự tuân thủ chung giữa các Cơ Đốc nhân; Gia-cơ 5:16. Hãy xưng tội với nhau, và cầu nguyện cho nhau để anh em được chữa lành. Hãy tìm kiếm sự bình an với nhau bằng sự xưng tội, và rồi sự bình an với Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện. Nhưng để trở lại, việc hầu việc Đức Chúa Trời trong gia đình này sẽ thúc đẩy sự bình an bên trong trong những người là người cai quản; không thể không là một sự an ủi cho anh em khi nghĩ rằng, trong khi những nhà khác đã là cống rãnh của tội lỗi, nhà của anh em đã là nơi ở của Đấng Tối Cao. Những nhà khác đã là Bết-a-ven, những nhà của sự hư không, nhà của anh em đã là Bê-tên, những nhà của Đức Chúa Trời; trong những nhà khác đã có sự hầu việc các dục vọng đa dạng, và sự hiệp thông với ma quỷ, và những công việc không kết trái của sự tối tăm, nhưng trong nhà của anh em đã có sự hầu việc Đức Chúa Trời, và một sự hiệp thông được duy trì với Cha và với Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Nói một lời, trong khi những nhà khác đã là những hội đường của Sa-tan, nhà của anh em đã là những đền thờ của Đức Chúa Trời Hằng Sống, và những Hội Thánh của Christ. Như chúng ta quả thật tìm thấy những gia đình tin kính tôn giáo được tôn vinh trong Kinh Thánh, và được tôn vinh bằng danh xưng sáng chói là Hội Thánh. Như vậy Phao-lô, Rô-ma 16:3, truyền họ chào Bê-rít-sin và A-qui-la những người giúp việc của ông trong Chúa Giê-xu Christ; và cũng câu 5, Hội Thánh ở trong nhà họ. Và lại trong Cô-lô-se 4:15. Ông truyền họ chào Nim-pha, và Hội Thánh ở trong nhà người; tức là, gia đình vốn là Cơ Đốc nhân và tin kính; và ngoài việc họ cùng nhau tham gia trong lao động tay chân và công việc nhà, đã hợp nhất và cùng nhau tham gia trong sự thờ phượng và hầu việc Đức Chúa Trời. Và tôi đã đọc rằng trong thế kỷ trước thế kỷ này, nhà của George Thân Vương của Anhalt, vì những trật tự tốt được tuân thủ trong đó, được nói là Ecclesia, một Hội Thánh vì tôn giáo trong đó, Academia, một Đại Học vì sự học thức trong đó, cũng như Curia, một Triều Đình, vì sự vĩ đại và trạng thái của nó. Và nếu chính anh em thuộc về Đức Chúa Trời, và trong anh em có bất kỳ sự tốt lành thật nào, nó sẽ là sự an ủi của anh em khi có những gia đình như vậy nữa. Sứ đồ Giăng môn đồ yêu dấu đó là người nằm trong lòng của Chúa chúng ta, và ở đó đã nhiễm một sức nóng thánh, trong thư của ông gửi cho bà được chọn, cho bà biết, ông vui mừng lớn khi thấy trong số con cái của bà có người bước đi trong lẽ thật. Vậy hẳn phải là một niềm vui lớn như vậy, nếu không lớn hơn cho anh em khi thấy chính con cái mình bước đi trong lẽ thật. Đối với anh em là những người cha, khi thấy những đứa con mà anh em đã sinh ra, và anh em là những người mẹ, khi thấy những đứa con mà anh em đã sinh ra, và cả hai anh em đã nuôi dạy với nhiều sự chăm sóc, và dịu dàng, và chi phí như vậy, bước đi với Đức Chúa Trời, và tiến lên hướng Thiên đàng. Cùng sứ đồ đầy phước đó trong thư thứ ba của ông mà ông gửi cho Gai-út chủ nhà của ông, nói rằng, tôi không có niềm vui nào lớn hơn là nghe rằng con cái tôi bước đi trong lẽ thật. Bởi chúng ông muốn nói những người là con cái thuộc linh của ông, mà ông đã sinh ra cho Đức Chúa Trời bằng Phúc Âm. Và quả thật đó là một sự an ủi và niềm vui rất lớn cho mọi mục sư trung tín của Christ, khi thấy rằng họ đã không chạy vô ích, cũng không lao nhọc vô ích; rằng hạt giống quý báu họ đã gieo đã bén rễ trong lòng một số người nghe của họ, để họ được quay đến sự khôn ngoan của người công chính, và đến đức tin của Phúc Âm, và được đem đến với Đức Chúa Trời, và rồi rằng không chỉ có một sự đón nhận lẽ thật, mà còn một sự bước đi trong lẽ thật, một sự đến dưới quyền năng của Phúc Âm, và một sự sống theo các quy tắc của Phúc Âm; một sự hoán cải lành mạnh lúc ban đầu, và mãi mãi sau đó một cách cư xử phù hợp; vì trong điều này các mục sư có mục đích lớn của họ, trong điều này họ có ấn của chức vụ mình; những người này nay là hy vọng của họ, và họ sẽ là niềm vui và vương miện vui mừng của họ trong sự hiện diện của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta khi Ngài đến; phải, trong hiện tại họ là vinh quang và niềm vui của họ; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:19, 20. Nay tôi nói, nếu điều này mang lại nhiều niềm vui như vậy cho các mục sư tin kính, khi thấy con cái thuộc linh của họ bước đi trong lẽ thật, đến nỗi họ không có niềm vui nào trong thế gian có thể so sánh với nó; chắc chắn chúng ta có thể kết luận, rằng niềm vui của những cha mẹ đầy ân điển và thánh khiết hẳn phải bằng, nếu không vượt quá nó, khi họ thấy các gia đình mình, tôi tớ mình, đặc biệt là chính con cái tự nhiên của mình bước đi trong lẽ thật của Đức Chúa Trời, và trong các đường lối của Đức Chúa Trời, và vui vẻ cùng tham gia với họ trong sự hầu việc Đức Chúa Trời, không coi bất kỳ điều răn nào của Ngài là nặng nề, mà ách của Ngài là dễ chịu, và gánh của Ngài là nhẹ nhàng. VII. Việc lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong các gia đình anh em, và một sự thực hiện trung tín các bổn phận tôn giáo ở đó, là đường lối để sửa soạn anh em cho một cái chết tốt; đường lối để chết trong bình an, và với sự an ủi, và với một lòng tin cậy thánh để phó thác, và giao linh hồn anh em cho Đức Chúa Trời như cho một Đấng Tạo Hóa trung tín. Kẻ đã bước đi với Đức Chúa Trời trong sự liêm chính của mình trong thế gian này, không cần sợ bất kỳ điều ác nào, khi thời gian đến cho việc người ấy bước đi trong thung lũng của bóng chết, vì ở đó Đức Chúa Trời sẽ ở với người ấy, và ở đó cây gậy và cây trượng của Ngài sẽ an ủi người ấy; Thi Thiên 23:4. Thứ nhất: Anh em phải chết; tôi không cần nói cho anh em điều đó để thông tin cho anh em, dầu anh em cần nghe về nó thường xuyên để thúc đẩy sự sửa soạn của mình. Quá nhiều người đẩy ngày ác ra xa, dầu nó ở ngay cửa, và sống như thể họ sẽ sống mãi mãi; nhưng Kinh Thánh đã cho chúng ta biết, Ấy là đã định cho loài người phải chết một lần; Hê-bơ-rơ 9:27. Đây là sự định của Đức Chúa Trời, trật tự và sắc lệnh của Ngài sẽ không bị đảo ngược; điều Đức Chúa Trời đã định, con người không thể tránh. Tất cả chúng ta phải chết một lần, và đó là mối quan tâm và sự khôn ngoan lớn của chúng ta để bảo đảm rằng chúng ta sẽ không chết hai lần, rằng sự chết thứ hai sẽ không có quyền trên chúng ta; rằng sự chết thứ nhất sẽ có, kinh nghiệm rõ ràng chứng minh. Chúng ta thấy người ta chết, dầu ở các độ tuổi khác nhau, và theo các cách đa dạng, nhưng từng người một họ rơi vào mồ, vốn là nhà cho mọi người sống; và khi đến lượt chúng ta, chúng ta cũng phải trong số còn lại chiếm chỗ ở của mình ở đó cho đến buổi sáng của sự phục sinh. Nay vì tất cả chúng ta nhất thiết phải chết, công việc của chúng ta là bảo đảm hết mức có thể về việc chết tốt. Nhiều người muốn một cái chết dễ dàng, nhưng tôi muốn anh em muốn một cái chết hạnh phước. Quả thật khó khăn và rắc rối để chen qua một cổng chật và hẹp, nhưng không phải là vấn đề lớn dầu anh em bị bóp nghẹt, và đau đớn, và bị đặt vào khó khăn lớn trong một lúc, miễn là anh em thấy nó là một lối vào vương quốc vinh quang của Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của anh em. Nhưng rồi hãy biết, Thứ hai: Những người bỏ bê bổn phận không thể hợp lý trông đợi chết cách an ủi. Làm sao họ có thể nghĩ sẽ được đón vào niềm vui của Chúa mình, là những người đã không trung tín trong việc nhỏ của mình, và giấu ta-lâng của mình trong một khăn tay? Những người đã sống không có Đức Chúa Trời trong thế gian, và trong sự bỏ bê Ngài, sẽ rất khó khăn và không dễ chịu cho họ khi nghĩ về việc rời khỏi đây, và đi vào thế giới bên kia, nơi nếu họ không có Đức Chúa Trời chào đón, vui thích và thỏa mãn họ, họ sẽ không gặp gì ngoài khốn khổ và cực hình; nếu họ không được đón vào lòng của tình yêu của Ngài, họ sẽ bị quăng vào ngọn lửa của cơn thạnh nộ của Ngài. Làm sao có thể là đầy tớ vô ích có thể nhìn vào mặt chủ mình với bất kỳ sự an ủi nào? Người ấy đã luôn có những suy nghĩ khắc nghiệt về chủ mình, và cuối cùng không có hy vọng về bất kỳ điều tốt nào từ chủ mình. Người ấy quả thật đã được ủy thác một ta-lâng, nhưng dầu người ấy đã không biển thủ và phung phí nó đi, nhưng người ấy đã chôn nó, nó nằm chết trên tay người ấy, không có sự cải thiện nào của nó cho lợi ích của chủ mình, và bằng phương tiện đó người ấy đã tự hủy hoại mình mãi mãi. Sự mất thời gian của người ấy không kém gì sự mất linh hồn của mình. Mỗi người trong anh em, các bạn của tôi, là chủ nhà nam hay chủ nhà nữ của một gia đình, có một ta-lâng được giao phó cho anh em bởi Đức Chúa Trời vĩ đại, và về nó anh em phải khai trình; có một ngày đang đến mà trong đó Chúa của anh em sẽ tính sổ với các đầy tớ của Ngài; những ta-lâng khác anh em có, về tri thức, ân tứ, ảnh hưởng, tài sản, và những điều tương tự, anh em biết rõ nhất; nhưng chắc chắn anh em có một ta-lâng về quyền lực và thẩm quyền được đặt vào tay anh em, anh em cần phải rất cẩn thận cách anh em quản lý nó; hãy cho tôi hỏi anh em, anh em làm gì với ta-lâng của mình? Anh em làm gì? Hãy tự hỏi mình câu hỏi đó, nếu anh em không hầu việc thế hệ của mình theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Nếu anh em không buôn bán với ta-lâng của mình cho vinh dự và vinh quang của Đức Chúa Trời, anh em sẽ bị quăng vào sự tối tăm bên ngoài, nơi anh em sẽ có cực hình và sầu muộn đủ; ở đây anh em có đủ công việc mà anh em không chịu làm, ở đó anh em sẽ có đủ khốn khổ mà anh em sẽ không trốn thoát được; ở đây anh em sẽ không ban vinh quang cho Đức Chúa Trời trong một hoạt động thánh cho Ngài, sau này Ngài sẽ tống ra nó từ anh em trong một đường lối của sự công chính báo thù; nếu anh em không áp dụng chính mình vào việc cầu nguyện và đọc Kinh Thánh thánh, cùng với việc dạy dỗ và chỉ dẫn con cái và tôi tớ của anh em trong những điều của Đức Chúa Trời, anh em có thể run rẩy khi nghĩ về sự phẫn nộ rực lửa, và về những hiệu quả thê thảm của nó, khóc lóc, và than khóc, và nghiến răng, sẽ là phần của chén anh em cho đến đời đời, trừ khi anh em kịp thời ăn năn, và cải cách, và làm hòa với Đức Chúa Trời, vì lý do gì họ có để hứa hẹn cho chính mình một phần thưởng an ủi, là những người nay sống trong sự bỏ bê bổn phận của mình. Nhưng rồi ngược lại, Thứ ba: Khi lòng anh em đã ngay thẳng với Đức Chúa Trời, và lành mạnh trong các luật lệ của Ngài, và bước đi (như Đa-vít đã quyết tâm làm) trong nhà mình với một lòng trọn vẹn, và cư xử cách khôn ngoan trong một đường trọn vẹn; bấy giờ anh em không cần run rẩy trước những sự tiếp cận gần nhất của Vua của Các Sự Kinh Khiếp. Quả thật chết là một việc trang trọng, và như nó là việc tháo rời toàn bộ con người thành từng mảnh, như nó là sự chia lìa của hai người bạn cũ đó, linh hồn và thân thể, vốn đã sống cùng nhau lâu trong sự thân mật lớn, và sự hợp nhất gần gũi, thiên nhiên giật mình trước nó, và chúng hiếm khi bị chia lìa mà không có một sự đau đớn và vật lộn. Nhưng một người như tôi vừa mô tả không cần sợ, mà như người ấy có thể nhìn lại với sự an ủi, thì người ấy cũng có thể nhìn về phía trước với sự dạn dĩ, như Phao-lô đã làm, 2 Ti-mô-thê 4:6, 7 8. Tôi nay sẵn sàng bị dâng, và kỳ ra đi của tôi đã gần. Tốt, Phao-lô, ngươi nay sẵn sàng ra đi, nhưng ngươi đã làm gì trong khi ngươi ở đây? Tôi đã đánh trận tốt lành, đã xong sự chạy, đã giữ được đức tin; và ngươi nay tự làm hài lòng mình với điều gì? Rằng từ nay vương miện của sự công chính đã để dành cho tôi, mà Đức Chúa Trời, quan án công chính sẽ ban cho tôi trong ngày đó; và không chỉ cho tôi, mà còn cho mọi người yêu mến sự hiện ra của Ngài; và họ là ai có thể yêu mến sự hiện ra của Ngài như một Quan Án? Chắc chắn không ai ngoài những người đã vâng phục các điều răn của Ngài, và làm công việc của Ngài như Ngài là Chúa và Chủ của họ; khi anh em đã hầu việc thế hệ của mình theo ý muốn của Ngài, anh em có thể sẵn lòng ngủ thiếp như một người mệt mỏi vào ban đêm sau một ngày lao nhọc vất vả, khi người ấy đã xong công việc của mình; nói ngắn gọn, khi anh em đã trung tín trong việc nhỏ của mình, huống chi khi anh em đã luôn dư dật trong công việc của Chúa, anh em có thể chắc chắn rằng công lao của anh em sẽ không vô ích, mà anh em sẽ nhận phần thưởng của mình, chính là Món Quà của Đức Chúa Trời vốn là Sự Sống Đời Đời. Cho mục đích này tôi muốn anh em xem xét hai điều. Thứ nhất: Tài khoản Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta có thể đưa ra về chính mình, và điều Ngài do đó đã trông đợi và cầu xin Cha Ngài. Cả hai điều này chúng ta gặp trong Giăng 17:4.5. Tài khoản Ngài có thể đưa ra về chính mình là như thế này, Cha ơi, Con đã tôn vinh Cha trên đất, Con đã làm xong công việc Cha giao cho Con làm. Ngài đã tôn vinh Cha Ngài trong và bằng việc làm xong công việc của Ngài. Nay hãy để đó là sự chăm sóc của anh em và của tôi để bước đi trong bước chân của Chúa chúng ta, và để viết theo một mẫu mực tuyệt vời như vậy được đặt cho chúng ta bởi một Người vĩ đại như vậy, và một Đấng Cứu Rỗi thân yêu như vậy; dầu chúng ta không thể bằng Ngài, đó là một điều không thể cho chúng ta, những tạo vật tội lỗi yếu đuối đáng thương, làm được, nhưng chúng ta hãy bắt chước Ngài nhiều và xa như chúng ta có thể, và cầu xin Chúa nhân lành giúp chúng ta làm như vậy; và nếu chúng ta chịu đứng dậy và làm Đức Chúa Trời sẽ ở với chúng ta. Vậy anh em có cố gắng làm điều đó không? Ôi hãy làm, hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trên đất; anh em đã làm nhục Ngài quá nhiều bằng tội lỗi của anh em nghịch cùng Ngài, bằng sự không vâng phục của anh em đối với Ngài, bằng việc anh em thích những vật vặt vãnh vô giá trị, những bể nứt, những sự hư không dối trá hơn Ngài; nay hãy sửa đổi, và trong tương lai hãy lấy việc tôn vinh Ngài làm công việc của anh em; anh em được tạo dựng cho điều đó, đó là mục đích của sự tạo dựng của anh em; anh em được gửi đến đây vào thế gian cho điều đó, bất cứ công việc nào khác tay anh em tìm thấy ở đây để làm, đây là công việc chính và chủ yếu, điều này đáng được và kêu gọi những suy nghĩ tốt nhất của anh em, và sự siêng năng tột cùng, và anh em hãy tôn vinh Ngài bằng việc làm xong công việc Ngài đã giao cho anh em làm. Không có ai trong anh em, mà Đức Chúa Trời đã không giao công việc; như Ngài định số phận của anh em, và chia phần của anh em, thì Ngài cũng đã cắt ra công việc của anh em: Tôi nài xin anh em, hãy nghiên cứu nó, lao nhọc để biết nó là gì; và khi biết nó, hãy chú tâm vào nó, hãy bắt đầu nó nhanh chóng không chậm trễ, và theo sát nó, đừng bỏ bê phần nào của nó, mà hãy làm xong nó hết mức anh em có thể; anh em không thể làm tất cả, vì rất nhiều thời gian của anh em đã bị mất rồi, và sức mạnh của anh em đã bị suy giảm rất nhiều, và những sự hư hoại làm tắc nghẽn anh em rất nhiều, và những kẻ thù thuộc linh và xác thịt của anh em sẽ chống cự và cản trở anh em rất nhiều để anh em không thể làm tất cả những gì anh em nên làm, và sẽ cần sự tha thứ cho những sai lầm và thiếu sót của anh em trong những điều anh em làm; nhưng hãy làm tất cả những gì anh em có thể, không chỉ công việc của ơn gọi chung của anh em như anh em là Cơ Đốc nhân, mà còn công việc của mọi địa điểm, vị trí và mối quan hệ đặc biệt mà trong đó Sự Quan Phòng Thiên Thượng đã đặt anh em; dầu nó là dân sự hay thuộc Hội Thánh, công cộng hay gia đình. Ngươi có phải là một quan chánh án của công lý trong nước, một thị trưởng, một ủy viên hội đồng, một ủy viên hội đồng chung hay một cảnh sát trong thành phố không? Ngươi hãy làm bổn phận của địa vị ngươi. Ngươi có phải là một mục sư của Phúc Âm không? Ngươi hãy làm bổn phận của ngươi. Hãy giảng Lời, hãy sẵn sàng trong lúc thuận tiện và không thuận tiện; ngươi có phải là một đứa con, một tôi tớ không? Ngươi hãy vâng phục, siêng năng, trung tín: ngươi có phải là một người chồng, một người vợ, một cha mẹ, một chủ nhà nam hay nữ, người đứng đầu và cai quản của một gia đình không? Ngươi hãy làm bổn phận của ngươi. Hãy bước đi trong nhà ngươi với một lòng trọn vẹn, hãy cai trị trong sự kính sợ Đức Chúa Trời. Kẻ không tốt trong mối quan hệ của mình, thì không tốt chút nào; kẻ không phải là một người chồng tốt, một người chủ tốt, thì không phải là một người tốt; phần lớn quyền năng của sự tin kính bao gồm và tự bày tỏ trong việc thực hiện các bổn phận tương đối, vậy hãy xem nhiều sự chăm sóc của anh em được sử dụng về điều này, và hãy xem các địa vị của anh em không trống rỗng bổn phận, cũng không các gia đình anh em trống rỗng tôn giáo. Nay hãy quan sát điều Đấng Cứu Rỗi của chúng ta do đó đã trông đợi và nói, Cha ơi xin tôn vinh Con bằng chính mình Ngài: Đây đã là công việc của Con, nay vinh quang của Con ở đâu? Vì vậy khi anh em đã làm xong công việc Đức Chúa Trời giao cho anh em làm, khi anh em đã bước đi với Đức Chúa Trời, và sống cho Đức Chúa Trời, khi anh em đã cải thiện ảnh hưởng, quyền lực, và tất cả của anh em cho Đức Chúa Trời, bấy giờ anh em có thể nói, Cha ơi xin Ngài chấp nhận con, và tiếp nhận con, và tôn vinh con, công việc của con đã xong, nay xin cho con có sự nghỉ ngơi của con, luôn ghi nhớ rằng anh em không được trông đợi điều này trên cơ sở công đức, mà chỉ như một phần thưởng của ân điển; vì Chúa của chúng ta đã dạy chúng ta tự gọi mình là những đầy tớ vô ích, khi chúng ta đã làm mọi điều được truyền cho chúng ta; vậy chúng ta là gì nay khi chúng ta thiếu sót rất nhiều, và không hoàn hảo một phần công việc nào được đặt vào tay chúng ta? Thứ hai: Hãy xem xét tài khoản tốt đó mà nhà tiên tri đưa ra về những người tốt đó mà sau một đời hầu việc Đức Chúa Trời đem họ đi khỏi đây; anh em có muốn biết điều gì xảy đến cho họ, họ đi đến đâu, họ được đặt vào trạng thái nào không? Ông cho anh em biết, Ê-sai 57:2. Họ vào sự bình an, họ nghỉ ngơi trong giường mình, mọi người bước đi trong sự ngay thẳng của mình, tức là mọi người đã bước đi trong sự ngay thẳng của mình trong khi người ấy ở đây; họ đã tuyên xưng tôn giáo, và trung thành với sự tuyên xưng đó; họ đã thừa nhận lợi ích của Đức Chúa Trời, phải, và theo quyền lực của họ họ đã hầu việc lợi ích đó; họ đã nghiên cứu sự ngay thẳng và liêm chính; họ đã trung tín với Đức Chúa Trời trong thế hệ của họ, và trong các địa vị khác nhau của họ, và khi những người như vậy đến lúc chết, họ không có lý do gì để sợ chết, không có lý do gì cho họ để rút lui, và không sẵn lòng đi; hãy nói với họ điều đó sẽ tốt cho họ, họ sẽ vào sự bình an, vào một sự bình an trọn vẹn và hoàn hảo; họ sẽ sống trong bình an, và hưởng chính mình trong bình an, họ ở đây đôi khi sợ hãi xung quanh, nhưng từ nay về sau họ sẽ là bình an xung quanh, và họ sẽ nghỉ ngơi trong giường mình.
Những tấm lòng đáng thương! Khi còn ở đây, họ chỉ được nghỉ ngơi ít ỏi, mà có rất nhiều nỗi sợ hãi, và rất nhiều lo lắng, và chỉ được nghỉ ngơi ít ỏi; than ôi! Sự nghỉ ngơi ấy bị phá vỡ và quấy rối bởi những kẻ thù ở bên ngoài, và bởi tội lỗi ở bên trong; đầu và lòng đều rối loạn và mất trật tự, có những lúc trong xác thịt họ chẳng có sự lành mạnh nào, trong xương cốt họ cũng chẳng có sự nghỉ ngơi, Thi Thiên 38:3. Nhưng một khi sự chết đã đưa họ vào giấc ngủ cuối cùng, họ sẽ có placidam quietem, một sự nghỉ ngơi ngọt ngào và dễ chịu; thân thể họ trong một thời gian, và chỉ trong một thời gian, ở trong giường bụi đất, vì nơi đó không phải là nơi ở dành cho họ, họ chỉ trọ ở đó dọc đường mà thôi, vậy mà nơi đó cũng trở nên êm dịu cho họ, và an toàn, và thơm tho, vì đó là nơi chính Chúa đã nằm; còn linh hồn quý báu và bất tử của họ sẽ nghỉ ngơi đời đời trong giường đầy hương liệu, trong giường của tình yêu thương, trong lòng Áp-ra-ham, trong cánh tay của Chúa Giê-xu, Khải Huyền 14:13. Phước cho những người chết mà chết trong Chúa; không chỉ những người tử đạo chết vì Ngài, mà mọi tín đồ chết trong Ngài, trong đức tin nơi Đấng Christ, trong sự vâng phục Ngài, trong tình trạng hiệp nhất với Ngài, và thông công với Ngài, vì việc làm của họ theo sau họ, mọi việc làm nhân đức của họ, và mọi việc làm tin kính của họ, mọi điều tốt họ đã làm ở ngoài đời trong thế gian, và mọi điều tốt họ đã làm ở nhà trong gia đình mình, không điều nào sẽ bị quên lãng, không điều nào bị đánh rơi hay mất dọc đường, mà tất cả sẽ theo sau họ, và ở trên trời sẽ gặp họ trong những phần thưởng lớn lao, vinh hiển và không thể tưởng tượng được, đến nỗi chính Chúa Giê-xu sẽ vừa được vinh hiển trong họ, vừa được họ chiêm ngưỡng cách thán phục.

VIII. Khi anh em đã lấy việc phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình và cùng với gia đình làm công việc và nhiệm vụ của mình, và đã vui vẻ đem họ đến hiệp cùng anh em trong việc đó, anh em có thể rời bỏ họ với niềm hy vọng lớn hơn nhiều, và do đó với sự an ủi lớn hơn. Và trong khi họ đang than khóc, và thở than, và khóc lóc, vì bây giờ họ phải chia tay anh em; thì anh em vẫn có thể vui mừng và hớn hở, vì sau này anh em sẽ gặp lại họ ở một nơi tốt hơn và trong một tình trạng tốt hơn; và ở đây một lần nữa, xin hãy suy xét những điều ít ỏi này.

Thứ nhất; Rằng mọi vật này đều phải bị tan rã. Bây giờ anh em thấy điều đó là thật đối với nhiều vật trong số này, và tin rằng nó cũng sẽ là thật đối với tất cả những vật còn lại. Sự chết đi lại khắp nơi, và gặt người ta xuống rất nhanh, và sẽ theo đuổi công việc đẫm máu của nó cho đến khi nó đã cắt đứt những mối quan hệ gần gũi và thân thiết nhất, đã phá vỡ mọi nhà cửa, và chấm dứt các gia đình. Những người khôn ngoan sẽ không cho là không hợp lẽ nếu tại một tiệc cưới lại đặt một chiếc đầu lâu trên bàn, hay làm cho những sự thỏa lòng và vui thích ngọt ngào nhất của anh em bị pha lẫn với những ý nghĩ về sự chết; hỡi bạn của tôi, hãy thường xuyên nghĩ rằng vợ chồng phải chia tay, nút thắt hôn nhân sẽ bị tháo ra, cha mẹ và con cái phải chia tay, sớm hay muộn, nhưng sớm đến mức nào thì không ai trong chúng ta biết; Đức Chúa Trời vĩ đại, Đấng nắm giữ thì giờ của chúng ta trong tay Ngài, đã khóa điều đó lại giữa những kho báu của Ngài, và không ai có chìa khóa để mở cho mình biết được; sự chắc chắn của việc đó thúc giục chúng ta phải siêng năng, và sự không biết của chúng ta về thì giờ là một lập luận mạnh mẽ để chúng ta gấp đôi sự siêng năng đó.

Thứ hai; Đó sẽ là một cuộc chia tay rất buồn thảm nếu cuộc chia tay đó ở trong sự tuyệt vọng. Như những người than khóc mà không có hy vọng thì hẳn phải than khóc cách cay đắng; thì những người chết mà không có hy vọng cũng hẳn phải chết cách thê thảm; và có thể nghĩ điều gì có khả năng xảy ra hơn là cái chết như vậy sẽ là cái chết của những người, trong những ngày khỏe mạnh và thịnh vượng của mình, đã quên Đức Chúa Trời, và sống không có Ngài ở trong thế gian, những người đã lấy việc cùng nhau phạm tội, và cùng nhau làm nhục Đức Chúa Trời, và xúc phạm danh Ngài và lạm dụng những tạo vật tốt lành của Ngài làm công việc của mình? Nếu những người này tin rằng có một Đức Chúa Trời, và có sự sống lại, và có sự phán xét hầu đến, trong đó mọi người sẽ nhận lãnh tùy theo điều họ đã làm trong thân thể, hoặc tốt, hoặc xấu, họ có thể có những ý nghĩ như thế này xâm nhập vào lòng họ cách mạnh mẽ. Tôi và gia đình tôi, sau khi chúng tôi đã nằm một lúc và ngủ trong bụi đất, chúng tôi sẽ sống lại, và chúng tôi sẽ gặp lại nhau, nhưng ở đâu? Ôi, chúng tôi sẽ gặp nhau ở đâu? Chúng tôi sẽ gặp nhau tại tòa án phán xét của Đấng Christ, ở đó để nghe bản án kết tội được tuyên bố trên chúng tôi: Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra; chúng tôi sẽ gặp nhau trong địa ngục, nơi chúng tôi phải ở đời đời; chúng tôi sẽ gặp nhau trong những sự đau đớn, vừa không thể chịu nổi vừa đời đời, để như chúng tôi đã cùng nhau phạm tội, chúng tôi có thể cùng nhau chịu khổ, và cùng nhau cháy trong hồ lửa và diêm sinh, và điều sẽ làm cho những ý nghĩ này trở nên nặng nề và đau đớn hơn cho họ có thể là điều này; rằng con cái và tôi tớ của họ đến nơi đó sẽ làm tăng thêm sự khốn khổ của chính họ, vì họ đã góp phần rất nhiều gây ra điều đó, mà như một số người nghĩ, đó là lý do lớn lao, không, là lý do duy nhất khiến người giàu tham lam, (mà anh em đọc thấy trong Lu-ca 16,) khi ở trong địa ngục đã không muốn cho năm anh em của mình đến nơi đau đớn đó chút nào; đó không phải vì bản tính tốt, và tình yêu thương đối với họ, vì ở trong địa ngục không có điều như vậy, đó không phải vì mong muốn ngăn ngừa sự khốn khổ của họ, mà là sự tăng thêm sự khốn khổ của chính ông ta, vì ông ta đã góp phần rất nhiều vào sự hư hoại và hủy diệt của họ bởi gương xấu gian ác và độc ác của mình.

Nhưng rồi, thứ ba; Những người trong anh em, vào giờ hấp hối, có thể nhìn xem những người thân của mình như những người đã bước đi cùng anh em trong đường lối của Đức Chúa Trời, có khả năng theo anh em vào một cõi đời đời phước hạnh, thì có thể rời bỏ họ với niềm vui. Tất cả anh em, những người đã chọn Đức Chúa Trời làm sự lựa chọn của mình, và lấy sự vinh hiển của Ngài làm mục đích của mình, đã lấy đạo Chúa làm công việc chính yếu của mình, và lấy bổn phận gia đình làm công việc của mình, và đã trung tín trong việc hoàn thành nó, anh em có thể chia tay với sự an ủi, và rời bỏ nhau với niềm vui; dù sẽ có một trận mưa rào, lòng dạ sẽ thổn thức, và tình yêu thương sẽ làm tan chảy trái tim, và khiến nó nhỏ lệ, thì vẫn không cần phải có bão tố ở bên trong; anh em là cha mẹ có thể phó thác họ cho Đức Chúa Trời, Đấng mà anh em đã nuôi dạy họ cho Ngài, và như vậy vui mừng trong hy vọng rằng dù anh em rời bỏ họ ở lại phía sau, họ sẽ không rời bỏ Đức Chúa Trời đó, Đấng mà anh em đang đi đến; nhưng dù họ ở lại phía sau trong một thế gian gian ác, đầy những cạm bẫy và nguy hiểm, bạn xấu, gương xấu và những cám dỗ, thì vì anh em đã bởi đức tin và sự cầu nguyện phó thác họ cho Ngài, họ sẽ được quyền năng của Ngài giữ gìn cách ân điển, bởi đức tin cho đến sự cứu rỗi; và rằng những lời khuyên anh em đã ban cho đã tạo nên một ấn tượng bền vững trên họ; và hạt giống anh em đã gieo sẽ không bị mất, mà sẽ nảy mầm và sinh hoa trái, và khi anh em đã chết và ra đi, họ sẽ tiếp tục và tiến tới thực hành như họ đã được dạy, và họ sẽ biết, yêu mến, và kính sợ Đức Chúa Trời của tổ phụ họ, và phục vụ Ngài với tấm lòng trọn vẹn và tâm trí sẵn lòng; anh em có thể hy vọng rằng, trong tất cả những gì anh em đã nói và đã làm, sẽ có điều gì đó còn bám lại. Người ngoại đạo có thể nói: Quo semel est imbuta recens servabit odorem, Testa diu — Một chiếc bình mới sẽ giữ rất lâu mùi hương hay vị của thứ rượu đã được đổ vào nó đầu tiên; và những người trẻ cũng vậy: và tôi có khuynh hướng nghĩ rằng nhiều người trong số những người, sau một nền giáo dục tin kính, lại rẽ khỏi đường lối tốt lành của Đức Chúa Trời sang những đường cong quẹo cùng với những kẻ làm ác, thì không phạm tội với tỷ lệ dễ dàng như những người khác, mà còn làm bạo lực với lương tâm của mình, và nhớ lại điều mà chính Đức Chúa Trời đã phán về Áp-ra-ham và nhà ông, điều tôi đã trích dẫn hơn một lần rồi; Người sẽ dạy dỗ con cái mình, và người nhà mình sau mình, và họ sẽ giữ đường lối của Đức Giê-hô-va. Những lời chỉ dạy của người sẽ truyền vào họ những nguyên tắc như vậy, đến nỗi họ sẽ làm điều đó, và ân điển của Ta sẽ hợp tác cách mạnh mẽ với những nguyên tắc đó, và ảnh hưởng đến họ đến nỗi họ sẽ làm điều đó. Họ sẽ giữ đường lối của Đức Giê-hô-va, đường lối của những mạng lệnh thánh của Ngài, và đường lối của sự thờ phượng Ngài đã lập; họ sẽ làm điều đó sau người, theo gương của người, và sau khi người qua đời, khi người đã chết và ở trong mồ mả; sự kính sợ và phục vụ Ta sẽ được lưu truyền cho hậu thế trong gia đình người. Lời khuyên và thực hành của Áp-ra-ham sẽ sống trong tâm trí họ, và đạo Chúa sẽ sống trong nhà họ, và quả thật đã như vậy trong nhà Y-sác, và trong nhà Gia-cốp, và cứ thế tiếp xuống. Và thêm nữa, để củng cố niềm hy vọng này của anh em, tôi mong anh em đem theo đoạn Kinh Thánh này của Sa-lô-môn, Châm Ngôn 22:6. Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo, dầu khi nó trở về già cũng không hề lìa khỏi đó. Kinh Thánh đặt việc những người đã quen làm điều ác học làm điều lành ở ngay sát bên một điều không thể; và dù không khó đến thế, nhưng cũng không dễ lắm cho những người đã luôn quen làm điều tốt lại làm điều ác. Xô-pha nói về kẻ ác rằng, Gióp 20:11. Xương cốt người đầy tội lỗi của tuổi trẻ mình, sẽ nằm xuống với người trong bụi đất; mà Grê-gô-ri giải thích như thế này: Usque ad pulverem non deserunt; tức là usque ad mortem ab iniquitate non cessat: Người không từ bỏ những thói xấu của mình chừng nào người còn sống, người không ngừng chúng cho đến khi người chết, tội lỗi tuổi trẻ của người bám chặt lấy người; người tiếp tục thực hành chúng trong khi người sống, và khi người chết người nhận lấy hình phạt của chúng. Việc chú ý xem chúng ta làm cho những người trẻ quen với điều gì là việc có tầm quan trọng lớn nhất; hãy dạy cho trẻ em điều tốt ngay từ đầu, và chúng sẽ học nó giỏi, và đó là cách để chúng giữ nó giỏi. Người ta kể về loài hươu ở Scythia rằng chúng sớm dạy con non của mình nhảy từ mô đất này sang mô đất khác, và từ bờ này sang bờ khác, và từ đá này sang đá khác, và chúng cứ tiếp tục như vậy khi chúng về già, và nhờ đó chúng không thể bị bắt dù bị săn đuổi, việc đó có đúng hay không không phải là điều tôi tra xét; song tôi chắc chắn rằng, việc dạy cho trẻ em bổn phận của chúng đối với Đức Chúa Trời, và đi trước chúng, và đi cùng chúng trong việc thực hiện bổn phận đó, là cách để ràng buộc chúng kiên trì trong đó, và bảo vệ chúng khỏi Nim-rốt vĩ đại của địa ngục, kẻ săn đuổi quý báu linh hồn tàn ác và đẫm máu đó: để chúng sau này không bị lôi kéo khỏi đó bởi những mưu mô, sự tinh ranh và cám dỗ của kẻ gian ác đó, cũng không bị quyến rũ bởi những gương xấu của những người ác, là những người không biết Chúa. Anh em hãy, bởi những lời dạy dỗ và chỉ dẫn của mình, chất chứa những lời từ miệng Đức Chúa Trời trong đầu chúng, để nhờ ân điển của Đức Chúa Trời chúng có thể chất chứa chúng trong lòng mình, và rồi chúng sẽ được gìn giữ khỏi phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời, và được giữ khỏi những đường lối của kẻ hủy diệt. Và như một hệ quả phước hạnh của điều này, anh em có thể, khi rời khỏi nơi này, rời bỏ họ với niềm hy vọng an ủi được gặp lại họ với niềm vui chung và vượt trội trong thế gian bên kia, ở một nơi tốt hơn, và trong một hoàn cảnh tốt hơn nhiều so với hoàn cảnh anh em rời bỏ họ; khi mọi sự khó khăn sẽ bị cất khỏi xác thịt, và mọi sự bại hoại khỏi tâm linh, khi sẽ không còn gì ở bên trong để quấy rối, và không còn gì ở bên ngoài để xúc phạm, mà anh em và họ sẽ có sự tinh sạch không tì vết, và cõi đời đời phước hạnh. Anh em sẽ được sống lại từ những mồ mả mà anh em đã ngủ một giấc thật sâu và lâu trong đó, và đứng trên đất, và được cất lên cùng với những người thánh còn lại vào trong những đám mây để gặp Chúa ở trên không trung, và như vậy anh em sẽ ở cùng Chúa luôn luôn, và ôi những niềm vui sẽ có tại cuộc gặp gỡ đó! Cuộc gặp gỡ của chàng rể với cô dâu không thể sánh với nó; cuộc gặp gỡ của người cha với đứa con hoang đàng ăn năn và trở về của mình cũng thua kém nó; ôi những nụ cười, những sự thỏa lòng ở bên trong, những vòng tay ôm ấp thân thương, những tiếng reo mừng lớn, những tiếng Hô-sa-na và Ha-lê-lu-gia sẽ có tại cuộc gặp gỡ đó! Tất cả những điều này sẽ xuất phát từ hoàn cảnh anh em gặp nhau trong đó, được giải thoát khỏi tội lỗi, và khỏi những sự không trọn vẹn, được giải cứu khỏi mọi kẻ thù của mình, đã chinh phục được kẻ thù cuối cùng trong chúng, và bây giờ chúng ở dưới chân anh em; chính anh em ở trong tình trạng an toàn, bình an, và được Đức Chúa Trời chấp nhận; và điều đó cũng sẽ xuất phát từ những ý nghĩ và suy xét về điều mà anh em gặp nhau vì đó. Đó là vì những mục đích lớn nhất, và những kết cục vinh hiển nhất có thể có; anh em gặp nhau để nhận phần thưởng của mọi sự phục vụ của mình, và của mọi sự chịu khổ của mình, sự đáp lời của mọi lời cầu nguyện của mình, sự hoàn thành của mọi mong muốn của mình, sự ứng nghiệm của mọi hy vọng của mình; anh em sẽ gặp chàng rể, Đấng mà dù anh em chưa thấy, nhưng tin nên đã chọn, và yêu mến, và đã được gả cho Ngài, và giữa Ngài và anh em sẽ có hôn lễ đời đời; anh em sẽ gặp nhau để chiếm hữu cơ nghiệp không hư đi, không ô uế, không suy tàn đó, được để dành trên trời, mà anh em đã được tái sinh làm người thừa kế của nó; anh em sẽ gặp nhau để thấy, và cùng nhau hưởng Đức Chúa Trời trên trời, Đấng anh em đã phục vụ trên đất, để sưởi nắng trong những tia sáng của Ngài, để an ủi mình trong cánh tay Ngài, để vui thích trong sự đầy dẫy của niềm vui ở trước mặt Ngài, và để tắm mình trong dòng sông, hay đúng hơn là đại dương của những sự khoái lạc ở bên tay phải Ngài đời đời. Anh em là những người đã bước đi trên cùng một con đường sẽ đến thành của Đức Chúa Trời, Giê-ru-sa-lem trên trời, mà Chúa và Chiên Con là, và sẽ là ánh sáng đời đời của nó; và đã đặt tay vào công việc của Đức Chúa Trời, và đã để lòng mình trong đó, anh em sẽ bước vào cùng một sự an nghỉ. Anh em là những người đã cùng nhau than khóc, và cùng nhau hòa lẫn những tiếng rên rỉ và nước mắt của mình, và tuôn ra những lời than phiền cay đắng về tội lỗi của mình và về chính mình, thì sẽ cùng nhau vui mừng, và vui mừng cách vượt trội, vì sự chữa lành trọn vẹn của chính mình và của nhau, và sức khỏe trọn vẹn. Anh em là những người đã cùng nhau xưng nhận những lỗi lầm của mình, cả tội lỗi trong lòng và trong đời sống, thì sẽ được giải thoát khỏi chúng, và chiến thắng chúng tất cả. Anh em là những người đã cùng nhau cầu nguyện trên đất, và với tất cả sức mạnh của linh hồn mình vây hãm ngai ân điển, thì trên trời sẽ cùng nhau hát những lời ngợi khen, chính là những tiếng Ha-lê-lu-gia đời đời, và để làm cho bản hợp xướng được trọn vẹn, và sự hòa điệu du dương đó càng thêm mê hoặc, anh em sẽ được hiệp cùng một đoàn thiên sứ vô số, và mọi thánh đồ đã được cứu chuộc cho Đức Chúa Trời bởi huyết của Chiên Con. Ôi! Sẽ ngọt ngào ngon lành biết bao cho linh hồn anh em, những người đã là cha của một gia đình ân điển, hay là mẹ của nó, nếu vào ngày cuối cùng và vĩ đại, khi cả thế gian sẽ bị triệu tập đến trình diện, và khai trình sổ sách của mình cho Đức Chúa Trời, anh em có thể nói: Chúa ôi, con đây, và những đứa con mà Ngài đã ban cho con; những đứa này Ngài đã ban cho con trong sự tốt lành của Ngài, và những đứa này con đã dâng lên cho Ngài trong giao ước, và theo đó con đã nuôi dạy chúng cho Ngài; con không hổ thẹn xưng nhận chúng là của con, và con tin rằng trong Đấng Christ Ngài sẽ vui lòng cách ân điển gọi chúng là của Ngài, bây giờ khi Ngài đang kết những viên ngọc quý của Ngài lại; những đứa này con đã cẩn thận dạy chúng sự kính sợ Ngài, và cũng đã dẫn chúng đi trong con đường Ngài đã chọn, và chúng sẵn lòng học hỏi, và sẵn sàng đi theo: chúng là hy vọng của con, khi còn nhỏ, và là sự an ủi của con khi đã lớn, và bây giờ, Chúa ôi, chúng con trình diện trước mặt Ngài trong hy vọng được Ngài chấp nhận, và được ơn; và rồi Chúa Giê-xu của chúng ta sẽ nhìn anh em với ánh mắt ân điển, và nói: Ta biết các ngươi, các ngươi là một số bạn cũ và người quen của Ta, các ngươi đã vui mừng và làm sự công chính, và nhớ đến Ta trong đường lối của Ta, và trong những đường lối đó Ta đã gặp các ngươi; hãy đến, hỡi các ngươi là kẻ được phước của Cha Ta, các ngươi được chào đón đến với Ta, và các ngươi cũng sẽ được như vậy với Ngài, hãy thừa hưởng vương quốc đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi sáng thế, các ngươi đã là những người tìm kiếm siêng năng, và bây giờ các ngươi sẽ là những người tìm thấy thành công và hạnh phúc; các ngươi đã chạy trong cuộc đua, bây giờ các ngươi sẽ nhận giải thưởng; các ngươi đã gieo trong những lời cầu nguyện, và nước mắt, và việc thực hiện bổn phận cách có lương tâm, và bây giờ các ngươi sẽ vui mừng gặt mùa màng, đức tin của các ngươi sẽ bị nuốt chửng bởi sự nhìn thấy, và hy vọng của các ngươi bởi sự hưởng trọn. Điều này, hỡi những người rất yêu dấu của tôi, không hơn gì điều mà anh em, và những người như anh em có thể hy vọng với lý do tốt, và sống trong sự trông đợi vui mừng về nó, và niềm hy vọng sống động về nó hoàn toàn có thể làm dịu đi sự cay đắng của sự chết, và ban cho anh em sự an ủi đó, là sự an ủi qua Đấng Christ có thể giữ linh hồn anh em trong sự bình an trọn vẹn, ngay cả khi anh em ở trong những cơn đau đớn lớn nhất và những sự vật lộn với vua của những sự kinh khiếp. Khi anh em sẵn sàng trút hơi thở cuối cùng, và nói lời từ biệt với cả thế gian, và giương buồm cho thế gian bên kia, và vượt qua vịnh, lương tâm anh em có thể làm chứng cho anh em rằng anh em đã hết lòng quy phục chính mình cho Đức Chúa Trời, và tin tưởng kết hiệp với Chúa Giê-xu Christ, từ bỏ mọi sự tin cậy nơi xác thịt, và chỉ nhắc đến sự công chính của Ngài như là điều duy nhất mà nhờ đó anh em phải được xưng công chính; vậy mà anh em đã không có một đức tin nhàn rỗi và không hoạt động, mà đã cố gắng bước đi trong mọi mạng lệnh và điều răn của Chúa cách không chỗ trách được, và anh em đã chân thành mong muốn dùng ảnh hưởng và quyền lực của mình cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và theo đó đã sắp xếp và nuôi dạy gia đình mình cho Ngài, và như vậy đã cùng nhau trải qua thời gian của mình trong sự kính sợ và phục vụ Ngài: tôi nói, anh em có thể, dựa trên đó, vui vẻ phó thác chính linh hồn mình cho Ngài như cho một Đấng Tạo Hóa thành tín, và cũng phó thác con cái mình cho Ngài; anh em có thể để chúng trong tay Ngài như những đối tượng thích hợp của tình yêu thương giao ước của Ngài, và sự chăm sóc như Cha của Ngài, hy vọng rằng anh em sẽ gặp lại nhau trong sự hiện diện phước hạnh của Ngài, và sống đời đời trong vương quốc và vinh hiển của Ngài.

Anh em thấy tôi đã đem đến, từ chính anh em, anh em là những người chủ, người chủ gia đình nữ, cha mẹ, người đứng đầu và người cai quản gia đình, tám lập luận cho việc anh em thiết lập và duy trì trong gia đình mình sự thờ phượng Đức Chúa Trời, và những việc thực hành tôn giáo, và về mỗi lập luận trong chúng tôi đã nhấn mạnh rất lâu, và triển khai rất nhiều; để nếu có thể, tôi có thể thuyết phục sự phán đoán của anh em, và tác động lên lòng và tình cảm của anh em. Bây giờ câu hỏi là, anh em nghĩ gì, và nói gì về những điều này. Về phần tôi, dù tôi không, và hy vọng sẽ không bao giờ, đánh giá quá cao bất kỳ công lao nào của chính mình, thì tôi vẫn sẽ đặt một sự đánh giá lớn và một cái giá cao trên mọi lẽ thật, mà tôi chắc chắn những điều tôi đã đem đến cho anh em đây là một số trong đó, dù chúng có mang vị của chiếc bình đất mà chúng đến với anh em trong đó đến mức nào đi nữa, thì hãy biết chắc chắn rằng chúng thuộc về Đức Chúa Trời. Và xin cho tôi nói thêm, có một câu nói thông thường và đúng, rằng lợi ích cai trị thế gian; dù cũng thông thường và đúng không kém, rằng người ta rất lầm lẫn về lợi ích thật và lớn của mình, đặt nó ở nơi nó không có. Nhưng tôi nói, nếu lợi ích của chính anh em có bất kỳ chỗ nào và quyền lực nào đối với anh em, nếu anh em muốn bảo đảm và thúc đẩy nó, anh em sẽ thấy không chỉ lý do tốt mà còn lý do dồi dào cho việc làm điều tôi đang thúc giục anh em đây. Tức là thiết lập sự thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình anh em. Và nếu bất kỳ ai trong anh em cho đến nay vẫn còn xa lạ với việc đó, tôi tha thiết cầu xin anh em hãy tỏ mình là những người có tinh thần dễ dạy và dễ uốn nắn, dễ được khuyên nhủ, và bày tỏ rõ ràng sự kính sợ Đức Chúa Trời của mình, và tình yêu thương đối với chính mình, bằng việc nhanh chóng làm điều đó; đừng chấp nhận một vài khuynh hướng hướng về nó, hay những mục đích tốt hay những quyết tâm cho tương lai, mà hãy đứng lên và bắt tay làm, ngay lập tức bắt đầu thực hành vì cớ Đức Chúa Trời, và vì cớ chính anh em, và vì cớ gia đình anh em đừng trì hoãn và dời lại, đừng nói anh em sẽ làm nó sau, vì dù điều đó có thể bịt miệng một lương tâm ngủ mê lười biếng, nó sẽ không làm hài lòng một Đức Chúa Trời thánh khiết chút nào. Hơn nữa, đó không gì khác hơn là một sự ngụy biện khốn khổ, và một sự lừa dối hèn hạ, mà một ma quỷ độc ác và một tấm lòng phản bội lừa dối sẽ đặt lên anh em; câu nói cũ đó mang một lẽ thật lớn trong nó. Qui non est hodie, cras minus aptus erit. Người không thích hợp và không sẵn lòng hôm nay, ngày mai sẽ càng không thích hợp và không sẵn lòng hơn; những sự cáo trách sẽ phai đi, và lòng sẽ trở nên cứng hơn, và sự bại hoại mạnh hơn, và ma quỷ sẽ nắm chặt nhanh hơn, và Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời có thể rút lui và không tác động thêm nữa; không còn tranh đấu nữa, và rồi anh em ở đâu? Ngài đã phán, hãy tìm kiếm mặt Ta, và lòng con đáp lại, mặt Ngài, Chúa ôi, con sẽ tìm kiếm. Đa-vít đã như vậy, ở đây có một sự tuân theo đột ngột, người không đứng tranh luận và thắc mắc, người không lấy thời gian, mà lập tức đứng dậy và thắt lưng mình vào công việc. Ôi! Ước gì cũng được như vậy với anh em, hãy đánh đi, hỡi người nam, người nữ, hãy đánh khi sắt còn nóng, ngay khi gió thổi hãy giương buồm lên. Tôi cầu xin anh em, phải, với sự khẩn thiết tột bậc tôi cầu xin, rằng hôm nay anh em hãy về nhà và làm điều đó, đừng dám nằm xuống giường đêm nay mà không thực hiện bổn phận gia đình, xét rằng đó là bổn phận tôi đang kêu gọi anh em đến, đó không phải là một việc vô thưởng vô phạt. Tôi không cho rằng đáng công để tranh đấu cho những việc thuộc bản chất đó, nhưng việc này không phải là một trong chúng, đây không phải là một điểm thuộc về tự do, không, không, đó là bổn phận, và bổn phận phải được làm, bổn phận là món nợ, anh em nợ nó cho Đức Chúa Trời, cho gia đình anh em, và những món nợ phải được trả, nếu không công lý của Đức Chúa Trời sẽ bắt giữ anh em, và anh em sẽ phải trả lời về nó. Bây giờ, vì nó phải được làm, nó càng được làm sớm càng tốt, anh em không biết mình có thể chết sớm đến mức nào, có thể là đêm nay, và tôi chắc chắn điều tốt nhất và an toàn nhất cho anh em là, bất cứ khi nào sự chết đến, nó nên thấy đức tin trong anh em, và anh em ở trong đường lối bổn phận của mình. Phước, phước đời đời cho đầy tớ đó, là người mà khi chủ mình đến sẽ thấy đang làm như vậy.

Một Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Đạo Chúa Trong Gia Đình III. Những Lập Luận Thứ Ba Cho Việc Thiết Lập Sự Thờ Phượng Và Bổn Phận Trong Gia Đình

Nhưng bây giờ tôi sẽ tiến hành (vì quả thật đã đến lúc rất cần) đến đầu thứ ba của những lập luận, rút ra từ con cái anh em, những đứa ở gần, và phải được anh em quý trọng, những đứa mà qua tay Đức Chúa Trời anh em đã là công cụ để truyền sự sống và sự hiện hữu cho chúng. Con cái là những phần của chính anh em, là chính anh em trong một ấn bản thứ hai, mà do đó anh em bị ràng buộc bởi mọi mối ràng buộc có thể tưởng tượng được trong khi anh em còn sống phải nghiên cứu, và thúc đẩy sự an lạc và hạnh phúc của chúng, ngay như của chính mình. Những lập luận này cũng sẽ một phần được rút ra từ tôi tớ của anh em, đặc biệt là những người học việc của anh em, là những người ở dưới mái nhà anh em, và được giao phó cho sự chăm sóc của anh em, và được thuê trong một thời gian để phục vụ anh em, và lo công việc của anh em. Và ở đây tôi mong anh em suy ngẫm nghiêm túc về những điểm cụ thể sau đây, và đặt chúng sát vào lòng mình, và phán đoán cách khôn ngoan xem trong chúng có sức mạnh gì, có sự ép buộc hợp lý nào của việc thực hành thánh này trên anh em.

1. Hãy tự nghĩ với chính mình xem chúng là gì theo bản chất, cả con cái anh em, và tôi tớ anh em, đặc biệt hơn là con cái anh em, vì sự gần gũi của mối quan hệ làm tăng thêm sự ràng buộc trên anh em. Và ở đây chúng ta sẽ xem xét chúng cả về thân thể, và về linh hồn của chúng, và điều đó trong ba điểm cụ thể. Chúng ta sẽ bắt đầu với thân thể của chúng, và con người bề ngoài, là những thứ quả thật chỉ là bụi đất, nhưng là công trình của tay Đức Chúa Trời được làm nên cách kỳ diệu. Bây giờ thứ nhất, một số trong chúng có lẽ là những đối tượng đáng thương hại trong mắt mọi người nhìn thấy chúng, một số bị khiếm khuyết và không trọn vẹn, một bộ phận cấu thành bị thiếu, những đứa khác bị cong quẹo, hay tay chân của chúng bị đặt sai chỗ, hay bị dị dạng rất nhiều; đến nỗi những người xem quay mặt đi khỏi chúng, như khỏi những tạo vật ghê tởm và đáng ghét, không thích hợp để phơi bày trước mắt bất kỳ ai; những đứa khác bị què ở tay, hay chân, một hay cả hai, hay bị mù; những đứa khác vốn xuất sắc ra khỏi tay Đức Chúa Trời, và ra khỏi lòng mẹ chúng, nhưng kể từ đó một căn bệnh đã xâm nhập chúng, như bệnh đậu mùa, hay chứng tràng nhạc, đã gây ra công việc buồn thảm trong chúng, và đã làm hỏng hoàn toàn vẻ đẹp của chúng, đào những hố và tạo những đường may trên mặt chúng, làm méo miệng chúng, ăn mất một ngón tay khỏi bàn tay này, và một ngón khác khỏi bàn tay kia, và như vậy nuốt chửng chúng từng mảnh một. Bây giờ xin cho tôi hỏi anh em, điều này há không đủ để khơi dậy lòng thương xót của anh em hướng về chúng, và khiến lòng dạ anh em thổn thức sao; anh em có thể bằng lòng để không còn bộ phận lành mạnh nào trong chúng, mà khắp nơi không gì khác ngoài những mụn nhọt và những chỗ sưng tấy, và những vết loét đang thối rữa sao; anh em có muốn linh hồn chúng cũng tệ như thân thể chúng không? Anh em có bằng lòng để chúng có những linh hồn ngu dốt mù lòa, những linh hồn cong quẹo và ương ngạnh, những linh hồn xấu xí bẩn thỉu và dị dạng không; để như những người kỹ tính và tò mò không thể chịu nổi việc nhìn vào chúng; thì Đức Chúa Trời vĩ đại và thánh khiết cũng không thể chịu nổi việc nhìn vào chúng, mà nói, hãy ném chúng ra khỏi tầm mắt Ta, tâm trí Ta không thể hướng về chúng. Tôi nghĩ anh em nên tự mình gắng sức đến mức tối đa, và làm tất cả những gì trong khả năng của mình, để sự đáng yêu của linh hồn chúng có thể bù đắp và bù lại dồi dào cho sự dị dạng của thân thể chúng; hãy tìm kiếm vẻ đẹp tốt nhất cho chúng, để sự khôn ngoan, và ân điển, và sự thánh khiết có thể khiến ngay cả mặt chúng tỏa sáng; phải, để vẻ đẹp của chúng có thể được trọn vẹn, nhờ vẻ đẹp của Đấng Christ được đặt trên chúng.

Nhưng thứ hai, có một số con cái của anh em đáng yêu và dễ chịu khi nhìn ngắm, những tác phẩm tinh xảo của công trình Đức Chúa Trời: những con trai như những cây danh tiếng, và những con gái như những đá góc được đánh bóng, theo hình ảnh của một cung điện, như anh em đọc trong Thi Thiên 144:12. Chúng có thân thể với tầm vóc cân đối và hình dáng chính xác, tay chân với tỷ lệ thích hợp. Gương mặt đáng yêu và sống động, trong đó anh em thấy những nét xuất sắc và nước da tuyệt vời; hoa huệ và hoa hồng đã gặp nhau, và hợp lại để làm cho chúng được chấp nhận và được mong muốn trong mắt người ta, và chắc chắn đây là một ơn lớn, mà vì đó anh em và chúng có lý do để chúc tụng Đức Chúa Trời, chỉ xin chúng hãy cẩn thận đừng lạm dụng nó thành sự kiêu ngạo và sự phóng đãng. Ngoài vẻ bề ngoài xinh đẹp này, chiếc đền tạm bằng đất sét được xây dựng tốt đẹp này, chúng còn được trang điểm bên trong với tính khí tốt, những khả năng thông minh, hoạt bát và tinh tế, là những điều hoàn thiện chúng rất nhiều và làm cho chúng thích hợp cho sự giao tiếp, đến nỗi mọi người biết chúng đều vui thích với cuộc trò chuyện của chúng. Và bây giờ hãy ngồi xuống, hỡi những bậc cha mẹ, hãy ngồi xuống và suy xét, chẳng phải là một điều đáng tiếc gấp ngàn lần nếu những đền tạm như vậy lại đứng trống rỗng, hay bị một ác linh chiếm hữu sao? Chẳng phải đáng tiếc nếu những thân thể như vậy lại có trong chúng những linh hồn gian ác và hèn hạ sao; nếu những người đáng yêu đó, là những người có rất nhiều điều bề ngoài để được người ta khen ngợi, lại không có gì bên trong để được Đức Chúa Trời khen ngợi sao? Chẳng phải sẽ buồn sao, nếu những người này, là những người có gương mặt gần như của thiên sứ, lại không gì khác hơn là những chiếc lồng của những ham muốn ô uế, những cống rãnh của tội lỗi, những nơi ở của ma quỷ, những ngôi mộ được tô vẽ đơn thuần, đẹp đẽ trước mắt, nhưng bên trong không gì khác ngoài sự bẩn thỉu, sự thối rữa và mùi hôi thối? Ôi, tốt hơn biết bao cho chúng nếu chúng giống và noi theo mẫu của con gái của Vua, được nhắc đến trong Thi Thiên 45:13, người không chỉ có áo choàng thêu bằng vàng, mà còn vinh hiển trọn vẹn ở bên trong. Đây là cách để chúng trở nên quý báu trong mắt Đức Chúa Trời, và đáng tôn trọng; đây là cách để Chúa Giê-xu, Chúa của vinh hiển và Vua của các thánh, rất khao khát vẻ đẹp của chúng, dù chính Ngài là người đứng đầu trong vạn người, và xứng đáng là sự khao khát của mọi dân tộc.

Và rồi, thứ ba, dù con cái anh em là gì về con người bề ngoài, đẹp hay đen, trọn vẹn hay khiếm khuyết, xinh đẹp hay dị dạng, chúng là gì về linh hồn của chúng? Chính phần tốt nhất trong chúng là hoàn toàn hư không, thật ra đó là phần tệ nhất; điều mà Đa-vít gọi là vinh hiển của mình, và đáng lẽ phải là của chúng, lại là sự hổ thẹn của chúng; than ôi có đủ lý do tại sao nó phải như vậy. Dù chúng có đáng yêu như anh em nghĩ về chúng đến đâu, chúng không phải là những thiên đàng, mà là những sa mạc và những nơi hoang dã đầy gai góc, cây gai, và cỏ dại, không phải là cây bá hương mà là bụi gai; theo bản chất chúng là những gốc cây cua dại, và chẳng phải đáng tiếc nếu chúng không được ghép vào với những lời chỉ dạy thánh, và những nguyên tắc tôn giáo sao? Để như vậy, thay vì những trái nho dại, những trái nho của Sô-đôm, và những chùm nho của Gô-mô-rơ, chúng có thể trở thành những cây của sự công chính, là cây trồng của Đức Giê-hô-va, để bởi chúng Ngài có thể được vinh hiển, điều cũng sẽ chuyển thành lợi ích đặc biệt của chính chúng; vì có trái cho sự thánh khiết, kết cục sẽ là sự sống đời đời; vì những cây như vậy, khi thời gian kết trái của chúng đến kỳ đã định, sẽ lành mạnh, không phải là củi cho sự thiêu đốt, mà là gỗ cho việc xây dựng; hay, nếu anh em muốn, sự chết sẽ lấy chúng, và ân điển sẽ cấy chuyển
chúng vào thiên đàng của Đức Chúa Trời. Anh em là cha mẹ và có những đứa con xinh đẹp, hãy nhìn chúng với rất nhiều niềm vui; anh em nhìn và thích, anh em nhìn và mê mẩn, anh em thấy chính mình trong chúng, và nhiều nét tinh xảo và những trò xinh xắn, và tất cả những điều này làm anh em rất hài lòng. Nhưng tôi nhớ khi Sa-mu-ên rất mê Ê-li-áp, 2 Sa-mu-ên 16:7, Chúa đã phán với người: Đừng nhìn vào gương mặt người hay chiều cao của vóc dáng người, vì Ta đã từ bỏ người. Tôi cũng nói như vậy; đừng nhìn vào sự xuất sắc tự nhiên hay có được này hay kia trong con cái anh em đến mức dựa vào đó mà thỏa mãn; mà hãy xem anh em có thể khám phá ra điều gì về Đấng Christ trong chúng không, điều gì về một bản chất mới và thuộc về Đức Chúa Trời không; về tình trạng tự nhiên của chúng, anh em sẽ thấy trong chúng nhiều phần của loài thú hơn là của con người, nếu anh em chỉ nhìn chúng qua chiếc kính Kinh Thánh; chiếc kính đó sẽ giúp anh em có cái nhìn tốt nhất. Để đạt mục đích này, chúng ta hãy sử dụng điều chúng ta tìm thấy trong Gióp 11:12. Người hư không muốn được khôn ngoan, dù người sinh ra như lừa con hoang. Trong những lời này có ba điều đáng để chúng ta quan sát; người là gì, người muốn là gì, và người đã sinh ra như thế nào. Thứ nhất, người là gì; người hư không, người kiêu ngạo, người tự phụ, nhưng vẫn là người hư không. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, đó là người trống rỗng. Quả thật đôi khi người gây ra tiếng ồn lớn, nhưng có ít giá trị: người không có gì trong mình, không có gì giá trị, nhiều bọt, nhiều gió, nhưng không có thực chất; người có quá nhiều điều người không nên có, tội lỗi, Sa-tan, sự dại dột, sự điên rồ, sự điên rồ ở trong lòng người trong khi người sống, nhưng không có điều gì người nên có, không có gì về hình ảnh xinh đẹp đó đã được đóng dấu trên người lúc ban đầu, không có gì về vinh hiển nguyên thủy mà người đã tỏa sáng lúc ban đầu, không có gì về sự xuất sắc và vẻ đẹp thật mà Đấng Cứu Chuộc ân điển và phước hạnh của chúng ta đã đến để nâng người lên tới; người không có gì về sự hiểu biết cứu rỗi về Đức Chúa Trời, mà lòng dại dột của người đã bị tối tăm, và người trở nên hư không trong những tưởng tượng của mình: không có gì về Thánh Linh của Đức Chúa Trời, mà là xác thịt, không có Thánh Linh, chìm vào xác thịt, bị nhận chìm, bị chết đuối trong xác thịt, không có gì về ân điển thánh hóa, không có gì được làm mới, mà tất cả đều cũ và thối rữa, hoàn toàn xa lạ với sự sống của Đức Chúa Trời, chết trong những vi phạm và tội lỗi; trong người không có tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời, không có đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, mà khắp nơi hoàn toàn bẩn thỉu và đáng ghê tởm.

Lại nữa, thứ hai, ở đó chúng ta thấy người muốn là gì, khôn ngoan. Người hư không muốn được khôn ngoan; nhưng, có lẽ, anh em sẽ nói, điều này tốt, điều này rất tốt, đây là dấu hiệu người không hoàn toàn trống rỗng. Ở đây có một ý muốn đứng đúng, những mong muốn hướng đến một đối tượng thích hợp và xứng đáng. Nhưng hãy lưu ý ý nghĩa của những lời này là gì, hãy hiểu nó trong hai điều này: Người muốn được khôn ngoan, tức là, người ham thích vẻ bề ngoài và sự thể hiện của sự khôn ngoan, và nếu người có thể đạt được điều đó, người kết luận mình đã có đủ. Người không quan tâm nhiều đến việc được khôn ngoan, bằng việc được coi là khôn ngoan; người khôn ngoan theo sự tự phụ của mình, và trong mắt mình, và người muốn được như vậy trong ý kiến của mọi người biết mình. Rõ ràng người không quan tâm đến chính sự khôn ngoan, vì người không cầu nguyện, cũng không chịu khó, vì nó; người không đào bới nó như đào bạc, người cũng không tìm kiếm và tra xét nó như tìm kho báu giấu kín. Nhưng dù bây giờ người muốn là gì, hay muốn được nghĩ là gì, người lúc đầu là gì, người là gì khi người đến trong thế gian? Xô-pha nói với chúng ta, thứ ba, người sinh ra như lừa con hoang. Thật là một sự leo thang hay thứ bậc kỳ lạ ở đây? Người sinh ra là một lừa con, tức là, cùng lắm, một loài thú, dù nó có đẹp hay được làm khéo đến đâu, nó vẫn không gì khác hơn là một con thú, và không có sự hiểu biết của một con người; nhưng đó chưa phải là tất cả, người sinh ra là lừa con của lừa, một tạo vật đần độn, nặng nề và dại dột, tốt, thích hợp, cho không gì cả; cũng chưa phải là tất cả, người sinh ra là lừa con hoang, tạo vật đần độn nhất và khó trị nhất; vì vậy trong mọi kẻ dại, con người là kẻ tệ nhất và ngu đần nhất. Kinh Thánh nói như vậy, Ê-sai 1. Bò biết chủ mình, lừa biết máng của chủ mình; nhưng Y-sơ-ra-ên không biết, dân Ta không suy xét. Và lại nữa, Giê-rê-mi 7. Chim hạc trên trời biết mùa đã định của nó; và chim cu, và sếu, và én quan sát thì giờ chúng đến, nhưng dân Ta không biết luật pháp của Đức Giê-hô-va. Bây giờ tôi sẽ để cho anh em, hỡi những bậc cha mẹ, phán đoán, liệu anh em có cần sớm bẻ gãy những lừa con này không, nếu anh em muốn chúng trở nên tốt; anh em có cần chịu rất nhiều khó nhọc với những con lừa này, và việc thuần hóa những con lừa hoang này không. Chẳng phải có lý do tại sao anh em nên làm những gì anh em có thể để đem chúng đến mang ách trong tuổi trẻ của chúng, và kéo trong ách đó sao. Tôi không chỉ nói về ách của anh em, mà còn về ách của Đấng Christ nữa, là ách dễ chịu, và không điều răn nào của Ngài là khó; và như vậy biến những con thú này thành người, phải, thành những thánh đồ; chắc chắn anh em nên làm, vì chúng là của anh em, và nếu anh em yêu chúng anh em sẽ làm; tình cảm tự nhiên đi kèm với những nguyên tắc tôn giáo, sẽ thúc đẩy anh em sử dụng siêng năng mọi phương tiện cho một mục đích phước hạnh như vậy, tức là. Thường xuyên đem chúng đến những mạng lệnh công cộng, và ở nhà chăm sóc cầu nguyện cho chúng, và cầu nguyện cùng chúng, và chỉ dạy, ra lệnh, khuyên bảo và tra vấn giáo lý cho chúng, cùng với việc đặt trước chúng những gương thánh và tốt.

II. Hãy thêm sự suy xét này vào sự suy xét trước, anh em đã góp phần bao nhiêu vào sự bại hoại và ô uế của chúng, chúng quả thật là những cây suy đồi, nhưng là những cây của một gốc nho lạ, và đó là anh em, Giê-rê-mi 2:21. Bây giờ ở đây tôi sẽ xem xét anh em cả với tư cách là cha mẹ, và con cái anh em đã trở nên tệ hơn bao nhiêu vì anh em, và với tư cách là chủ, và như vậy gia đình anh em chịu khổ bao nhiêu vì anh em. Thứ nhất, anh em là cha mẹ, Đức Chúa Trời đã đội vương miện cho mối quan hệ hôn nhân của anh em bằng con cháu, nhưng con cháu của anh em là gì ngoài hạt giống của những kẻ làm ác, con cái của những người đã tự làm bại hoại mình? Những linh hồn tinh sạch đó đã được Đức Chúa Trời tạo dựng, đã bị ô nhiễm và hư hỏng ngay khi chúng bước vào những thân thể đến từ anh em; anh em đã truyền một bản chất ngang ngược, ương ngạnh, suy đồi cho con cái anh em, là những đứa do đó tệ như vậy vì chúng là của anh em. Người ta nói, Sáng Thế Ký 5:3. A-đam sinh một con trai theo hình ảnh mình, và giống như mình, không theo hình ảnh và sự giống của Đức Chúa Trời, như chính A-đam đã được làm nên lúc ban đầu, mà theo hình ảnh của chính mình, theo hình ảnh mình không chỉ như người là người, mà còn như người là người đã sa ngã, con trai người giống người trong thân thể và trong linh hồn, và trong tội lỗi, và các con trai của A-đam đã làm như vậy kể từ đó. Gióp nói, Gióp 14:4. Ai có thể đem vật thanh sạch ra từ vật ô uế? Con người vốn ô uế, không thể làm cho mình thanh sạch, dù chúng tắm trong nước mắt, dù chúng tắm bằng nước tuyết, người không thể lấy ra được bụi bẩn, những vết đốm và vết bẩn, người không thể tắm cho mình sạch được; và chính mình vốn ô uế, người không thể sản sinh và sinh ra điều thanh sạch. Điều sinh bởi xác thịt là xác thịt; xác thịt yếu đuối, xác thịt tội lỗi; nước đã bị vấy bẩn và làm đục tại nguồn, không thể trong và sạch trong dòng suối. Aethiopissae Filius nigrum ab ea Colorem trahit. Con trai của một phụ nữ da đen sẽ cũng là người da đen. Anh em biết có những bệnh di truyền, như bệnh gút, sỏi, tỳ, chứng hôn mê, thường chạy trong huyết, và được cha mẹ truyền cho con cái; tội lỗi là một trong chúng, nó là bệnh tệ nhất trong chúng, nó bám chặt, và truyền xuống từ cha mẹ đến con cái, và điều đó từ thế hệ này sang thế hệ khác, không gián đoạn, không ngoại lệ, trừ ngoại lệ của Chúa Giê-xu thân yêu của chúng ta, Đấng phải là thánh, vô hại, không ô uế, và tách biệt khỏi những tội nhân, để Ngài có thể là một của lễ hy sinh, và một Đấng Cứu Thế, và để đạt được điều đó, đã đến trong thế gian theo một cách sinh sản phi thường, được hình thành trong lòng một trinh nữ, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, Đấng đã bao phủ bà; nếu không tội lỗi đi theo bản chất cách không thể tách rời, và không bao giờ ra khỏi huyết. Đến nỗi tôi có thể gọi cha mẹ là những kênh, những cống rãnh, những cống chung, mà trong và qua đó tất cả sự bẩn thỉu đáng ghê tởm đó chảy, làm ô uế những đứa con vốn đáng yêu và đáng mong muốn của họ, khiến chúng trở nên đáng ghét và đáng ghê tởm đối với Đức Chúa Trời. Và đừng bao giờ ngẩng đầu cao, vì con cái anh em thuộc dòng dõi quý tộc hay danh giá, đến từ một gia đình như vậy, mang danh tiếng như vậy, hay vì anh em có thể để lại cho chúng một tài sản lớn, có một điều, than ôi! Làm vấy bẩn và làm hỏng mọi vinh hiển đó, tức là. Chính từ anh em mà chúng có điều đó, là chúng sinh ra là những tội nhân. Và quả thật, như có rất nhiều niềm vui khi một hài nhi sinh ra, vì một con trai đã sinh ra trong thế gian; thì cũng có lý do tại sao niềm vui đó, vì lý do này, nên phần nào bị giảm đi, và hòa lẫn với đau buồn và sầu khổ, rằng một tội nhân đã sinh ra trong thế gian.

Thứ hai, chúng ta hãy xem xét anh em với tư cách là những người đứng đầu và cai quản gia đình; gia đình anh em há không trở nên tệ hơn vì anh em sao? Anh em là chồng và vợ đáng lẽ phải trở nên tốt hơn nhờ nhau, và sống đúng với mối quan hệ của mình, và cư xử trong vị trí của mình như những người đồng thừa hưởng ân điển của sự sống, để anh em có lý do chúc tụng Đức Chúa Trời vì anh em đã từng đến với nhau. Nhưng hãy suy ngẫm và tra xét kỹ càng, anh em há không trở nên tệ hơn vì nhau sao, và con cái và tôi tớ của anh em trong một số phương diện há không trở nên tệ hơn vì cả hai anh em sao? Anh em là những người không có bổn phận tôn giáo nào được thực hiện trong nhà mình, chắc chắn rất có hại cho chúng, bởi sự thiếu sót đó của anh em; vì anh em dạy chúng chủ nghĩa vô thần, sự lơ là và sự khinh thường Đức Chúa Trời; anh em dạy chúng sống không có Đức Chúa Trời trong thế gian, như bao nhiêu loài thú; anh em qua đó dạy chúng lơ là linh hồn quý báu và bất tử của mình, và không quan tâm gì ngoài những việc liên quan đến một thân thể hèn hạ và sẽ hư mất, và những điều tốt kém hơn của một thế gian tạm bợ: Nhưng anh em nghĩ gì về chính mình, những người là tốt nhất, là những người bước đi gần gũi nhất với Đức Chúa Trời; anh em có bước đi đúng đến mức đôi khi anh em không bước lệch sao? Anh em có cư xử với sự chính xác đến mức không thể nhận ra điều gì sai trái trong anh em không? Anh em có sắp xếp cách cư xử và cuộc trò chuyện của mình với sự phán đoán và thận trọng đến mức chúng không có lỗi, và không chỗ trách được không. Đa-vít nói, ai có thể hiểu được những lỗi lầm của mình? Và, nếu Ngài, Chúa ôi, ghi nhớ những sự gian ác, ôi Chúa, ai sẽ đứng nổi? Và anh em há chưa đọc những đoạn như thế này trong Kinh Thánh sao? Không có người công chính nào trên đất sống mà không phạm tội. Trong nhiều điều chúng ta đều phạm tội. Nếu chúng ta nói mình không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. Có quá nhiều người không có ân điển trong thế gian, nhưng không có một người nào không có tội; có nhiều người thánh đã được rửa sạch, và được xưng công chính, và được nên thánh, nhưng không có một người nào được thanh tẩy khỏi mọi sự bẩn thỉu cả của xác thịt và của tâm linh, và đã đạt đến sự trọn vẹn trong sự thánh khiết của mình, và anh em có thể nghĩ rằng những vết nhơ và những sai lầm của anh em là vô hình sao? Những người sống và giao tiếp với anh em há không quan sát anh em sao? Có, họ có, và thấy nhiều vết đốm trên mặt anh em hơn anh em thấy trên mặt mình, dù anh em nhìn vào gương; và họ sẽ rất dễ bước theo bước chân anh em, và bắt chước anh em, đặc biệt trong điều ác, vì bản chất bại hoại của chính họ nghiêng về điều đó, và như một lực thiên vị mạnh mẽ kéo chúng theo hướng đó; phải, và gương của anh em sẽ được chúng sử dụng và viện dẫn như sự cho phép đầy đủ của chúng. Nếu chúng bị một số người tỉnh táo có phán đoán tốt quở trách vì làm điều chúng không nên làm, chúng sẽ tự biện minh như thế này; tôi thấy cha tôi hay mẹ tôi làm như vậy, chủ tôi hay chủ nữ của tôi làm như vậy, và do đó tôi cũng có thể làm điều đó. Những kẻ đáng thương, đôi khi chúng nghĩ về cha mẹ, và chủ của chúng trên mức đáng lẽ, và không xét đến những sự không trọn vẹn của họ, và thân thể của tội lỗi và sự chết mà họ mang theo bên mình; chúng không, khi đi theo họ, sử dụng sự thận trọng mà chúng đáng lẽ phải dùng. Hãy nghiêm túc, hỡi những người bạn thân yêu của tôi, hãy nghiêm túc và xét xem con cái và tôi tớ của anh em há không trở nên tệ hơn vì sự kiêu ngạo của anh em, được bày tỏ trong ánh mắt kiêu kỳ, và lời nói cao ngạo, và cử chỉ oai vệ, và trang phục và áo quần tốn kém của anh em sao; tệ hơn vì cơn giận của anh em, được thể hiện trong đôi mắt sắc bén, gương mặt giận dữ, và những lời như gươm và dao găm; tệ hơn vì sự lãng phí thời gian của anh em, trong những chuyến thăm vô ích, những cuộc trò chuyện hời hợt, những trò chơi và thú vui, và việc lười biếng nằm trên giường vào ngày của Chúa, cho đến khi phần lớn buổi sáng bị mất, và một phần đáng kể của sự thờ phượng công cộng đã qua trước khi anh em đến hội chúng. Tóm lại, chúng há không trở nên tệ hơn vì điều này, và điều kia, và điều khác sao; phải, vì nhiều điều, mà chính lương tâm của anh em (nếu anh em vui lòng tham khảo chúng, và cho chúng tự do nói) có thể và sẽ thông báo cho anh em tốt hơn nhiều so với tôi có thể, vì chúng ở với anh em mỗi ngày, và ở trong anh em, và giữ một cuốn sổ kế toán, trong đó ghi và lưu lại điều nó quan sát. Bây giờ, anh em há không nên sửa chữa thiệt hại này đến mức tối đa sao? Và vì anh em đã làm, và tiếp tục làm cho chúng nhiều tổn hại như vậy, anh em há không nên làm cho chúng mọi điều tốt anh em có thể, và hết lòng vui mừng khi anh em có quyền làm điều đó sao? Anh em đã chỉ cho chúng nhiều điều mà bởi đó chúng đã xúc phạm Đức Chúa Trời sao? Và anh em sẽ không chỉ cho chúng, bằng lời khuyên và thực hành, những điều sẽ làm hài lòng Ngài sao? Tôi cầu xin anh em hãy gắng sức và dốc mình và tất cả những gì anh em có cho việc bù đắp cho chúng, và cứu chúng ra khỏi cạm bẫy của ma quỷ mà anh em đã giúp đưa chúng vào. Trong điều tôi nói bây giờ, tôi không đặt anh em vào những điều không thể, hay việc làm điều ngoài tầm quyền lực của anh em. Tôi không bảo anh em thánh hóa chúng bằng việc hình thành Đấng Christ, và trồng ân điển trong lòng chúng. Tôi không bảo anh em nâng chúng ra khỏi mồ mả của sự bại hoại, và thổi vào linh hồn chúng hơi thở của sự sống thuộc linh; điều đó phải được thực hiện bởi cánh tay của Đấng Toàn Năng; không ai khác có thể làm điều đó, không ai có quyền năng tái sinh, ngoài Đấng có quyền năng tạo dựng; nhưng anh em có thể cầu nguyện cho chúng trong những nơi riêng tư của mình, và anh em có thể cầu nguyện cùng chúng để Đức Chúa Trời vui lòng ban cho chúng Thánh Linh của Ngài, và làm việc ân điển của Ngài trong chúng: Anh em có thể đem con cái và tôi tớ của mình cùng anh em, và mang chúng đến với Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài thương xót và giúp đỡ chúng. Như anh em đọc, khi Chúa Giê-xu của chúng ta ở đây trên đất, tạm trú giữa loài người, họ đã đến với Ngài từ khắp mọi miền của đất nước, cầu xin Ngài chữa lành cho chính họ, và cho con cái và tôi tớ của họ, tùy theo việc đòi hỏi. Bây giờ Đấng Christ ở trên trời, Ngài có cùng quyền năng đó, anh em hẳn phải tin và thừa nhận; vì ở đây Ngài ở trong tình trạng hạ mình thấp nhất của mình, ở đó Ngài ở trong tình trạng được tôn cao và thăng tiến cao nhất. Sau khi Ngài sống lại, Ngài nói với các môn đồ của mình, mọi quyền năng đã được ban cho Ngài cả trên trời và dưới đất, và khoảng cách về nơi chốn không cản trở. Ngài có thể giúp đỡ ở xa cũng như ở gần, cánh tay Ngài dài cũng như mạnh. Không cần vị Thầy Thuốc vĩ đại này rời khỏi tay phải của Cha Ngài, và đích thân xuống để chữa lành những linh hồn bệnh tật; bằng cách gửi lời Ngài, Ngài có thể chữa lành chúng, như Ngài đã làm trước đây; Thi Thiên 107, câu 20. Và vinh hiển của Ngài không hề làm giảm đi lòng thương xót của Ngài chút nào. Lòng Ngài bây giờ vẫn như trước, yêu thương và dịu dàng; lòng dạ Ngài không co lại, lòng thương xót của Ngài cũng không cạn. Chúa Giê-xu Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi; Hê-bơ-rơ 13:8. Như tay quyền năng của Ngài không ngắn lại, thì tai ân điển của Ngài cũng không nặng đi; do đó hãy đến với Ngài, mang đức tin cùng anh em, và nói, Chúa ôi, con cái con sinh ra đã mù, ôi! Xin Ngài hãy xức thuốc mắt của Ngài cho chúng, để chúng có thể được sáng mắt. Xin mở mắt chúng để chúng có thể thấy những điều kỳ diệu từ luật pháp Ngài, và những điều quý báu của Phúc Âm Ngài; để chúng có thể thấy tính tội lỗi của tội lỗi, và vẻ đẹp của sự thánh khiết; để chúng có thể thấy tình trạng hư mất của chính mình, và nhu cầu tuyệt đối chúng có về Đấng Christ, cùng với sự đầy đủ trọn vẹn của sự công chính của Ngài, và sự giàu có của ân điển Ngài, sự ngọt ngào của sự cai trị của Ngài, và sự dễ chịu của ách Ngài. Hãy đến với Ngài và nói, Chúa ôi, con cái con bị một quỷ làm khổ nặng nề, một quỷ kiêu ngạo, một quỷ nói dối, một quỷ không vâng lời, cứng đầu, bướng bỉnh, ôi ước gì Ngài bày tỏ quyền năng Ngài trong việc đuổi nó ra! Một lần nữa, hãy đến với Ngài và nói, Chúa ôi, con cái con đã mắc bệnh phung của tội lỗi, nó đã lan ra khắp chúng: Ôi xin Ngài hãy nói, Ta muốn, hãy sạch đi. Con cái con là kẻ thù trong tâm trí chúng bởi những việc gian ác, kẻ thù đối với Ngài và mọi điều tốt thuộc linh, ôi xin Ngài hãy hòa giải chúng! Để từ kẻ thù đối với Ngài chúng có thể trở thành kẻ thù đối với tội lỗi, và trong thời gian sắp tới chúng có thể yêu mến Cha Ngài, chính Ngài và Thánh Linh, lẽ thật và đường lối của Ngài. Chúa ôi, con cái con là nô lệ của Sa-tan, và chúng vui thích trong xiềng xích của mình; chúng phục vụ nhiều ham muốn khác nhau, và hài lòng với sự nô lệ của mình, và coi sự lao nhọc của mình là một thú vui. Ôi! Xin cho những tù nhân hợp pháp này của kẻ mạnh được giải thoát, hãy bẻ gãy xiềng xích của chúng, và đem chúng vào sự tự do của con cái Ngài, và, như chúng đã dâng các chi thể của mình làm tôi cho sự ô uế, và cho sự gian ác, đến sự gian ác, thì bây giờ và trong thời gian sắp tới chúng cũng có thể dâng các chi thể của mình, làm tôi cho sự công chính đến sự nên thánh; Rô-ma 6:20. Và điều gì anh em làm cho mục đích này vì con cái anh em, hãy cũng làm cho tôi tớ anh em; hãy ôm chúng trong cánh tay của tình yêu thương và sự cầu nguyện của anh em, và đặt chúng dưới chân Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài thánh hóa và cứu chúng. Và như anh em có thể cầu nguyện và nài xin Đức Chúa Trời cho chúng như vậy, anh em cũng có thể thêm vào đó nếu anh em muốn. Có những điều khác anh em có thể làm: Anh em không thể truyền vào chúng một nguyên tắc của ân điển, nhưng anh em có thể dạy chúng những nguyên tắc của đạo Chúa; anh em có thể chỉ ra con đường chúng nên bước đi, dù anh em không thể đặt con đường đó trong lòng chúng; như chúng ta có cách diễn đạt đó; Thi Thiên 84:5. Phước cho người có sức mạnh nơi Ngài, trong lòng có đường lối của chúng. Anh em không thể uốn nắn ý muốn của chúng theo ý muốn của Đức Chúa Trời, cũng không thể nâng lên và làm cho tình cảm của chúng thuộc linh, cũng không thể đặt chúng trên những đối tượng thích hợp của chúng, những điều ở trên cao, nhưng anh em có thể thông báo cho sự phán đoán của chúng. Anh em không thể viết luật pháp của Đức Chúa Trời trong lòng chúng, cũng không thể đặt sự kính sợ Ngài vào phần bên trong của chúng, nhưng anh em có thể làm cho chúng quen biết luật pháp của Đức Chúa Trời, và đọc Kinh Thánh cho chúng, và nghe chúng đọc cả Kinh Thánh và những sách tốt chính thống khác, nhưng Kinh Thánh nhiều nhất và hơn là những sách tốt nhất trong thế gian. Lại nữa, anh em không thể làm cho chúng tốt, nhưng anh em có thể đặt một gương tốt trước chúng, và viết một bản sao rất đẹp cho chúng bắt chước, và mời chúng bước theo bước chân anh em, nói với chúng như Phao-lô đã nói, Hãy là những người đi theo tôi như tôi đi theo Đấng Christ, và hãy bước đi như anh em có chúng tôi làm gương. Chắc chắn, tất cả những điều này đều trong quyền của anh em, anh em có thể làm điều đó; và ôi ước gì anh em sẽ làm! Ôi ước gì anh em sẽ dồi dào trong việc làm điều đó! Xét xem anh em đã làm bao nhiêu điều chống lại chúng, anh em đã làm hại chúng lớn lao bao nhiêu, chúng đã chịu khổ bao nhiêu qua phương tiện của anh em, chúng đã bị vấy bẩn bởi anh em bao nhiêu. Quả thật, anh em bị ràng buộc phải làm điều này, điều này không hơn gì điều anh em nợ những tạo vật đáng thương này, và nếu anh em lơ là, cẩu thả và thiếu sót trong việc này, anh em là bất công, anh em giữ lại điều đáng lẽ phải cho, và điều đó có xu hướng dẫn đến sự nghèo khó của chính anh em, và sự buồn khổ vào lúc cuối; điều đó trong quyền tay anh em để làm, do đó đừng giữ lại nó khỏi những người đáng được nó; đó là một món nợ, và là món nợ cả của lòng nhân đức và của sự công bằng; vậy hãy đứng lên trong từng gia đình của anh em, và áp dụng vào công việc cần thiết xuất sắc này; vì cớ Chúa hãy áp dụng vào nó với sự siêng năng và vui vẻ; điều gì tay anh em tìm thấy để làm trong việc này, hãy làm với tất cả sức mình: Và vì việc trồng và tưới của anh em sẽ không thành gì, trừ khi Đức Chúa Trời ban sự tăng trưởng, hãy bắt đầu và tiếp nối mọi nỗ lực thánh này bằng sự cầu nguyện. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời mở sự hiểu biết của chúng, và lòng chúng, để Ngài cùng làm việc với anh em, và bởi anh em, và để Ngài vui lòng làm hơn anh em; để Ngài làm trong chúng và cho chúng điều anh em không thể làm.

III. Hãy xem xét nghiêm túc con cái và tôi tớ của anh em là của ai; chúng là của anh em, phải và chúng cũng là của Đức Chúa Trời cũng như của anh em, của Đức Chúa Trời hơn là của anh em. Thứ nhất; Chúng là của anh em. Con cái anh em là của anh em theo bản chất, được sinh ra hay sinh bởi anh em; những phần của chính anh em; từ anh em, dưới Đức Chúa Trời, chúng đã có sự hiện hữu của mình. Tôi tớ anh em là của anh em theo thỏa thuận hay giao ước. Và ở đây chúng ta hãy nhớ lại điều đã nói trước đây, cả hai đều là trách nhiệm của anh em, và do đó chúng phải là sự chăm sóc của anh em; anh em phải trông nom chúng; anh em sẽ trông nom tiền bạc và hàng hóa của mình, và không làm mất chúng nếu anh em có thể tránh được. Người nông dân sẽ trông nom lúa và gia súc của mình để không làm mất chúng, và chẳng phải có lý do cho sự chăm sóc lớn lao như vậy ở đây, và lớn hơn nữa sao? Đấng Cứu Thế của chúng ta đã nói, Đó là ý muốn của Đấng đã sai Ta, rằng trong tất cả những người Ngài đã ban cho Ta, Ta không nên làm mất một ai; và tôi chắc chắn điều đó cũng đúng ở đây. Đó là ý muốn của Đấng đã sai anh em vào thế gian, rằng trong tất cả những người Ngài đã ban cho anh em, anh em không nên làm mất một ai. Quả thật có thể có, như đã có trong gia đình của Đấng Christ, thì cũng có trong gia đình anh em, một đứa con trai, một đứa con gái của sự hư mất, là những đứa tự làm mất mình, là những đứa sẽ tự hủy hoại và phá hủy mình, và huyết của chúng sẽ ở trên đầu của chính chúng. Nhưng anh em hãy cẩn thận để anh em không làm mất chúng qua sự lơ là và thiếu sót cố ý của mình. Vì, như tôi đã nói, chúng là trách nhiệm của anh em, và hãy tin tôi, trách nhiệm của một gia đình là một trách nhiệm lớn, có trọng lượng và tầm quan trọng lớn lao như cả thế gian, mọi hạng và cấp bậc người sẽ thấy điều đó khi ngày đó đến, ngày mà Đức Chúa Trời đời đời sẽ tính sổ với họ. Anh em biết rằng nếu bất kỳ ai chết yểu, dù ở trong thành phố, hay ở nông thôn, cuộc điều tra của nhân viên điều tra tử vong phải được triệu tập và ngồi trên thi thể, là những người phải thực hiện một cuộc tra xét nghiêm ngặt và vô tư về nó, để kẻ giết người có thể được phát hiện và đưa đến hình phạt xứng đáng, vì không chỉ có sự mất mát của một người thân hay một tôi tớ, mà vua cũng đã mất một thần dân. Hãy đem điều này vào trường hợp hiện tại trước chúng ta; ở đây có một người như vậy, một linh hồn bị mất trong gia đình này, và có một linh hồn khác bị mất trong gia đình kia, và cứ như vậy trong rất nhiều gia đình nữa, chỉ Chúa mới biết số lượng của chúng lớn đến mức nào. Có bao nhiêu ngàn linh hồn mỗi ngày rơi xuống địa ngục! Nếu người ta cho phép mình xem xét nghiêm túc điều đó, nó sẽ làm cho lòng họ đau đớn và tan chảy thành nước mắt; và có lẽ đó là, không, tôi không chút nghi ngờ đó là trường hợp của một số gia đình của anh em. Anh em đã mất một đứa con, và anh em một đứa con gái và anh em một tôi tớ, theo nghĩa mà người cha đầy lòng thương xót đã nói về đứa con hoang đàng của mình, Con trai này của ta đã bị mất, nó đã chết. Nó đã chết trong những vi phạm và tội lỗi; người cha đáng thương buồn bã đã mất nó, và ma quỷ đã nhặt nó lên như một con vật đi lạc; nhưng những người này của anh em bị mất vượt quá khả năng phục hồi, linh hồn chúng bị mất đời đời; chúng đã chết, và chết trong tội lỗi; thân thể chúng được đặt trong mồ mả trong giường bụi đất và linh hồn chúng đã đi xuống địa ngục, và ở đó được đặt trên giường lửa, mà công lý của Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho chúng, và hơi thở của Đức Giê-hô-va như một dòng diêm sinh nuôi dưỡng nó. Nhưng bây giờ ở đây Đức Chúa Trời đã mất một tạo vật, một tạo vật là công trình của chính tay Ngài; và anh em có thể chắc chắn, rằng Ngài sẽ tra xét về huyết: Làm thế nào linh hồn này, và linh hồn kia lại sụp đổ như vậy? Đó có phải là việc làm của chính chúng không? Đó có phải là qua sự dại dột và điên rồ của chính chúng, vì chúng không chịu nghe tiếng của những người dạy chúng không? Hay đó là qua sự lơ là của những người mà chúng đã được giao phó cho sự chăm sóc và dạy dỗ? Tội lỗi của huyết mỗi người sẽ được đặt ở đâu đó, và Đức Chúa Trời sẽ đặt nó ở nơi nó đáng lẽ phải nằm; và có, như anh em có thể thu thập từ điều đã nói, lý do tại sao Đức Chúa Trời nên tiến hành như vậy; vì, thứ hai; Chúng (tôi nói về con cái và tôi tớ của anh em) cũng là của Đức Chúa Trời cũng như của anh em, không, chúng là của Đức Chúa Trời hơn là của anh em. Quả thật Ngài đã ban chúng cho anh em, như Gia-cốp nói với anh trai mình, Đây là những đứa con mà Đức Chúa Trời đã ân điển ban cho tôi tớ của anh. Nhưng khi Ngài ban chúng cho anh em, Ngài đã không chuyển nhượng chúng khỏi chính Ngài, cũng không từ bỏ quyền của chính Ngài, mà giữ quyền đó trọn vẹn và nguyên vẹn cho chính Ngài. Ngài ban chúng cho chúng ta như vậy, mà chúng vẫn là của Ngài: Phải, chúng là của Ngài hơn là của chúng ta. Và mọi sự hưởng thụ khác của chúng ta cũng vậy. Hãy lấy một hay hai đoạn Kinh Thánh để chứng minh điều này; thứ nhất về những sự hưởng thụ của chúng ta, một số người nghĩ tài sản của họ là của họ, và tiền bạc của họ là của họ, để họ có thể làm với chúng bất cứ điều gì họ muốn, nhưng không phải như vậy, chúng ta chỉ là những người quản lý, Đức Chúa Trời là Chúa của tất cả. Về điều này hãy xem Ô-sê 2:8, 9. Ta đã ban cho nó lúa mì và rượu, và đã nhân lên bạc và vàng của nó. Chúng là của Ngài, và Ngài đã ban chúng cho nó: Nhưng bây giờ hãy quan sát, Ngài đã giữ lại quyền sở hữu trong chúng, và do đó khi nó sử dụng sai và lạm dụng chúng, Ngài đe dọa lấy chúng đi. Ta sẽ trở lại và lấy lúa mì của Ta trong thì của nó, và rượu của Ta trong mùa của nó, và thu hồi len và lanh của Ta. Chúng là của nó bởi sự ban cho của Đức Chúa Trời, nhưng chúng cũng là của Ngài, và bây giờ nó sẽ biết như vậy, vì Ngài sẽ đuổi nó ra, và lấy lại quyền sở hữu tất cả. Sự suy xét này nên làm cho mọi người thận trọng để họ không phạm tội với những sự hưởng thụ của mình, cũng không duy trì những ham muốn của mình bằng chi phí của Đức Chúa Trời, cũng không với những khoản trợ cấp của Đức Chúa Trời mà chu cấp cho xác thịt; và nó cũng nên dạy những người giàu làm điều tốt với những gì họ có, và thúc giục họ đến những hành động tin kính và nhân đức: Tài sản của anh em là của anh em, nhưng chúng cũng là của Đức Chúa Trời, và do đó như anh em phải sử dụng chúng cho lợi ích và sự an ủi của chính mình, anh em cũng phải dùng chúng cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và cho người nghèo của Đức Chúa Trời; vì quyền tối cao trong tài sản của anh em là ở trong Đức Chúa Trời; và điều đó cũng đúng với con cái anh em, Đức Chúa Trời đặt yêu sách của Ngài trên chúng, Ê-xê-chi-ên 16:20, 21. Ngươi đã lấy những con trai và con gái của ngươi, mà ngươi đã sinh cho Ta, và ngươi đã hiến chúng cho chúng để bị nuốt chửng. Việc ngoại tình của ngươi có phải là việc nhỏ mà ngươi đã giết con cái Ta, và giao chúng để khiến chúng đi qua lửa cho chúng không? Hãy lưu ý, Chúa thừa nhận chúng là con cái của nó, nhưng Ngài cũng gọi chúng là con cái của Ngài, Ngài thừa nhận nó đã sinh chúng, nhưng nói, ngươi đã sinh chúng cho Ta; như lúc đó, thì bây giờ cũng vậy; như gia súc trên ngàn đồi là của Ngài, thì con cái của ngàn gia đình, phải, của mọi gia đình trên đất; đặc biệt là của dân giao ước của Ngài, Giê-rê-mi 31:1. Đức Giê-hô-va phán, Ta sẽ là Đức Chúa Trời của mọi gia đình Y-sơ-ra-ên, và họ sẽ là dân Ta. Ngài là Đức Chúa Trời của mọi con cái của những gia đình đó, chúng là con cái của Ngài; hãy nhớ và suy xét điều đó, con cái anh em là con cái của Đức Chúa Trời, chúng có sự hiện hữu của mình từ Ngài, Ngài đã hình thành chúng, Ngài đã sinh chúng ra, và đã nuôi chúng lớn, và bồng chúng trên tay, và dạy chúng bước đi, và đã giao chúng cho anh em để nuôi dưỡng, và anh em phải trông nom chúng, và chăm sóc chúng, và nuôi dạy chúng cho Ngài; anh em phải đảm bảo rằng chúng có sự nuôi dưỡng và khuyên bảo của Chúa. Cũng vậy đối với tôi tớ anh em, chúng không chỉ là tôi tớ của anh em, mà còn là của Ngài nữa, chúng là tôi tớ của Ngài trước khi là của anh em, và là của Ngài hơn là của anh em, và bị ràng buộc phải vâng lời và làm hài lòng Ngài hơn anh em; vì vậy nếu ý muốn của anh em chống lại ý muốn của Đức Chúa Trời, và
những mạng lệnh của anh em trái ngược với những điều răn của Đức Chúa Trời, chúng không phải làm những mạng lệnh đó, chúng bị ràng buộc với Đức Chúa Trời hơn là với anh em, và chúng trông đợi từ Ngài nhiều hơn từ anh em, và có sự lệ thuộc lớn hơn và cần thiết hơn vào Ngài hơn là vào anh em, và do đó chúng nợ Ngài sự phục vụ nhiều hơn chúng nợ anh em, Thi Thiên 119:19. Mọi người đều là tôi tớ của Ngài, vua chúa và những người cai trị là tôi tớ của Ngài, Đa-vít đã tự do thừa nhận điều đó, Ôi Chúa, quả thật con là tôi tớ Ngài, con là tôi tớ Ngài. Và ôi ước gì tất cả họ đều đặt vương miện của mình dưới chân Ngài, và phục vụ Ngài bằng cách cai trị cho Ngài. Anh em là những người chủ và chủ nữ là tôi tớ của Ngài, dù một số anh em có kiêu ngạo đến đâu, và dù anh em ngẩng đầu cao đến đâu, thì hãy biết anh em chỉ là những tôi tớ, dù thật ra việc là tôi tớ của Đức Chúa Trời không phải là sự sỉ nhục của anh em, mà là vinh dự của anh em, miễn là anh em là những tôi tớ tốt và trung tín, và tôi cầu xin anh em hãy chú ý đến điều đó. Và tôi nói tôi tớ của anh em cũng là tôi tớ của Đức Chúa Trời; phải, và điều thiên sứ đã nói với Giăng tôi có thể nói với anh em, bất chấp khoảng cách xã hội hiện nay giữa anh em, chúng là những bạn đồng tớ của anh em, như anh em sẽ thấy vào ngày cuối cùng và vĩ đại, khi anh em đến để bị lột bỏ mọi sự ưu việt bề ngoài này, và đứng trên mặt đất bằng phẳng cùng với chúng, chỉ có điều sổ sách của anh em sẽ lớn hơn. Hãy ngồi xuống, tôi cầu xin anh em, và nghĩ về điều này một lần và lại nữa, những người bị ràng buộc với anh em cũng bị ràng buộc với Đức Chúa Trời; và anh em sẽ dạy chúng công việc của anh em, mà không dạy điều Đức Chúa Trời đã ban cho chúng làm sao? Anh em sẽ chăm sóc làm cho chúng thành những người bán hàng tốt, mà không làm cho chúng thành những Cơ Đốc nhân tốt sao? Anh em sẽ kêu gọi chúng, và thúc giục và ép buộc chúng làm công việc của anh em, phải, và đánh chúng nữa, trong trường hợp chúng không làm, và anh em sẽ không quan tâm đến việc chúng làm hay lơ là công việc của Đức Chúa Trời sao? Chẳng lẽ đối với anh em không là gì cả dù chúng quên Đức Chúa Trời, và để công việc Ngài nằm chết trên tay chúng, và phục vụ ma quỷ và nhiều ham muốn khác nhau suốt cả năm sao? Chính anh em không phục vụ Đức Chúa Trời như anh em đáng lẽ phải phục vụ, nếu anh em không thúc đẩy những gì anh em có thể để tôi tớ anh em phục vụ Ngài, vì làm như vậy là một phần công việc của anh em, đó là bổn phận của vị trí anh em. Hơn nữa, xin cho tôi ở đây thêm điều này nữa, nếu cha mẹ của những người bị ràng buộc với anh em tự mình có ân điển, và quả thật kính sợ Đức Chúa Trời, họ đã trông đợi rất nhiều từ anh em khi họ ràng buộc chúng với anh em; họ đã có ý kiến tốt về anh em như về những người thật sự tôn giáo, và về gia đình anh em như những gia đình tôn giáo, và rằng con trai họ sẽ gặp không chỉ sự tỉnh táo ở đó, mà còn cả những thực hành của sự tin kính, và họ đã tự hứa với mình rằng họ đã sắp xếp tốt cho con cái mình, và đã chọn cho chúng những người chủ như vậy, là những người sẽ chăm sóc đặc biệt cho chúng về linh hồn của chúng, và sẽ tiếp tục xây dựng trên nền tảng tốt đó mà chính họ đã đặt, và rằng anh em sẽ không chỉ cho chúng cái nhìn sâu sắc vào nghề nghiệp của anh em, mà còn chỉ cho chúng con đường tốt chúng đáng lẽ phải bước đi, và đi trước chúng trong con đường đó, họ đã tự hứa với mình rằng anh em sẽ cung cấp không chỉ thịt và thức uống, chế độ ăn uống lành mạnh và đầy đủ cho thân thể chúng, mà còn cả thức ăn đó sẽ giúp nuôi dưỡng linh hồn chúng đến sự sống đời đời. Trong niềm hy vọng đó, và vì mục đích đó họ đã giao phó chúng cho anh em, và nếu anh em lơ là trong việc này, nếu anh em không cầu nguyện cùng chúng, cũng không chỉ dạy và khuyên bảo chúng, anh em làm thất vọng những kỳ vọng của họ, anh em làm tan vỡ và lừa dối những hy vọng của họ, anh em không trung thành với sự ủy thác của mình, và anh em không bao giờ có thể trả lời được điều đó trước Đức Chúa Trời hay họ, và vậy mà anh em sẽ phải trả lời về nó, nhưng với cái giá của anh em, trừ khi anh em ăn năn và sửa đổi.

IV. Hãy nhớ và suy xét rằng những người thuộc về gia đình anh em, và ở dưới sự chăm sóc của anh em là những tạo vật xuất sắc và cao quý. Dù địa vị bề ngoài của chúng có thấp đến đâu, và dù chúng ở dưới anh em bao xa về những mặt thuộc về thế gian, chúng vẫn được làm nên bởi cùng một bàn tay, có cùng một nguồn gốc, là những kiệt tác của sự sáng tạo trong thế gian thấp kém này; và ở đây tôi sẽ đặc biệt trình bày những điều ít ỏi này cho suy nghĩ của anh em. Thứ nhất; Chúng có linh hồn cũng như anh em. Những linh hồn cần được cứu, cũng như những thân thể cần được nuôi, những linh hồn làm sống động và vận hành thân thể chúng, và khiến chúng có khả năng phục vụ anh em; và dù thân thể chúng có đáng yêu và dễ thương đến đâu, có mạnh mẽ và được xây dựng tốt đến đâu, có sống động và hoạt bát đến đâu, thì không có linh hồn chúng sẽ không gì khác hơn là những xác chết vô dụng, những cục đất sét; vừa vô ích vừa khó chịu, và những linh hồn này là phần tốt hơn, và cao quý hơn nhiều, phải được tôn trọng chính yếu, chắc chắn không bị hoàn toàn quên lãng và lơ là; và một giao dịch phải được thực hiện với thiên đàng vì chúng, cũng như một giao dịch trên đất vì thân thể; và dù không phải là việc lớn lao việc chúng có trở nên lớn và giàu trong thế gian hay không, thì việc chúng giàu có trong đức tin, và những việc tốt, và đối với Đức Chúa Trời là cần thiết; và vì có một thế gian khác bên cạnh thế gian này, và khi chúng ra khỏi thế gian này chúng lập tức đi vào thế gian đó, và chúng phải ở lại đó đến đời đời không dời đổi, hay bất kỳ sự thay đổi nào, việc chúng được chuẩn bị tốt trước khi đi, và chất chứa những kho báu trên trời là tuyệt đối cần thiết. Về những điều của thế gian này chúng phải để chúng tất cả lại phía sau, dù chúng đã kiếm được bao nhiêu đi nữa; của cải tự mọc cánh, và thường bay đi, chúng để chủ của chúng trong tình trạng đáng thương; dù sao chủ của chúng cuối cùng cũng phải rời bỏ chúng. Sự chết, khi nó đến sẽ tạo ra một sự chia lìa đời đời; Gióp đã biết như vậy, và đã nói, Gióp 1. Trần truồng tôi ra khỏi lòng mẹ, và trần truồng tôi sẽ trở về đó. Từ đó suy ra, rằng chúng liên quan gần gũi và đời đời đến việc chăm sóc những điều tốt hơn và bền vững hơn: Để có được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ là sự sống đời đời, và được dự trữ đầy những ân điển, và sự công chính đời đời đó của Đấng Christ, là những điều sẽ đi cùng chúng đến tòa án, và bận rộn và làm việc nhiều về những việc làm sẽ theo chúng trong những phần thưởng vinh hiển, vì nếu không, thà chúng chưa từng sinh ra còn tốt hơn cho chúng.

Thứ hai; Anh em có biết linh hồn của con cái và tôi tớ anh em quý báu như linh hồn của anh em không? Dù có bất kỳ sự khác biệt nào trong thân thể anh em, về tầm vóc, và sức mạnh, và sự cân đối, và vẻ đẹp của chúng, thì linh hồn anh em vẫn giống nhau, và linh hồn chúng đến trong thế gian không bại hoại, có tội, và suy đồi hơn linh hồn anh em; tội nguyên tổ là như nhau trong mọi con trai và con gái của A-đam, linh hồn chúng quý báu như linh hồn anh em; vì, thứ nhất; Cùng một Đức Chúa Trời đã làm nên chúng, Ê-xê-chi-ên 18:4. Này mọi linh hồn đều thuộc về Ta, như linh hồn của cha, thì linh hồn của con cũng thuộc về Ta; và như linh hồn của chủ, thì linh hồn của tôi tớ cũng vậy; và như linh hồn của chủ nữ, thì linh hồn của tớ gái cũng vậy, tất cả chúng đều thuộc về Đức Chúa Trời; như Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng, và Chúa của chúng, và Quan Xét Tối Cao của chúng: Và Ngài có sự tôn trọng đối với tất cả chúng vì chúng là công trình của tay Ngài, như một nghệ nhân có đối với một tác phẩm tinh xảo của chính mình làm ra. Thứ hai; Linh hồn chúng có cùng những năng lực và quyền năng mà linh hồn anh em có; sự hiểu biết, trí nhớ, lương tâm, ý muốn, tình cảm; chúng là những linh hồn thông minh và hợp lý, dù chúng không có cùng những cơ hội, phương tiện và lợi thế cho sự hoàn thiện của chúng, mà một số anh em đã có và đã xem thường, và không cải thiện như anh em đáng lẽ phải làm. Thứ ba; Linh hồn chúng tốn cùng một cái giá để cứu chuộc như linh hồn anh em; giả sử chúng là một số trong những người được Đấng Christ mua chuộc, Đức Chúa Trời đã không đặt nhiều mức giá khác nhau trên linh hồn của loài người, Chúa Giê-xu cũng không trả một khoản tiền chuộc lớn hơn cho linh hồn của Đa-vít một vị vua hơn Ngài đã trả cho linh hồn của La-xa-rơ một người ăn mày, không lớn hơn cho linh hồn của chủ hơn cho linh hồn của tôi tớ, cho linh hồn của chủ nữ hơn của tớ gái, mà là cùng một giá, cả người này và người kia đều tốn của Ngài không gì khác hơn là huyết trong tim Ngài; và Ngài vui mừng về người này khi được biến đổi, được nên thánh, và được đem vào bầy của Ngài, và ở dưới sự cai trị của Ngài như người kia; và cuối cùng Ngài sẽ chào đón người này vào vương quốc trên trời của Ngài như người kia, và một lối vào dồi dào vào đó sẽ được ban cho người này như cho người kia. Thứ tư; Linh hồn chúng có thể có cùng những khả năng; và cho phép chúng có những lợi thế tương tự để cải thiện, và những cơ hội tương tự để hành động, chúng có thể hữu ích trong thế gian trong khi chúng sống, và rất có ích, đem lại rất nhiều vinh hiển cho Đức Chúa Trời, và làm rất nhiều điều tốt cho loài người. Những thung lũng thường màu mỡ, khi những ngọn núi cao chót vót lại cằn cỗi; và những người nghèo trong thế gian này, thường giàu có trong những việc tốt; và chúng có thể tiếp nhận sự thăng tiến, hạnh phúc và vinh hiển lớn lao như vậy trong thế gian hầu đến. Chúng có thể, và sẽ nhanh nhẹn và lanh lẹ trong chuyến bay lên trời, chúng có thể hưởng Đức Chúa Trời cách ngọt ngào và thoải mái, và được thích hợp và chuẩn bị cho sự hiện diện và phước hạnh của Đức Chúa Trời, và cho việc ngồi bên tay phải của Đấng Christ, như chủ hay chủ nữ; không, một số trong chúng có thể được nâng lên một mức độ vinh hiển cao hơn, và tỏa sáng đời đời với những tia sáng rực rỡ hơn: nhưng ngược lại, nếu những linh hồn quý báu này của chúng không đi lên trời, chúng phải bị đóng gói xuống địa ngục; nếu chúng không được cứu chúng phải bị hư mất; nếu không được cất lên để hưởng Đức Chúa Trời, thì chúng là bạn đồng hành cho ma quỷ; nếu không là gỗ cho việc xây dựng, thì là củi cho sự thiêu đốt; nếu chúng không được cất lên vào cánh tay của tình yêu thương của Đức Chúa Trời, chúng sẽ là những đối tượng khốn khổ của cơn thịnh nộ và sự giận dữ của Đức Chúa Trời, và nằm bồn chồn và gào thét dưới những đau đớn không thể chịu nổi, trong đó chúng không thể có sự giảm nhẹ, không đến một giọt nước để làm mát lưỡi chúng, và từ đó chúng sẽ không có sự giải thoát. Và bây giờ, hỡi anh em những người cha và người mẹ, và anh em những người chủ và chủ nữ, anh em được làm bằng gì? Anh em có trái tim cứng hơn đá không? Anh em có tệ hơn những quái vật biển, và giống như những con đà điểu trong đồng vắng không? Lòng thương xót của anh em ở đâu? Lòng dạ của anh em ở đâu? Sự khao khát và thổn thức của chúng ở đâu? Anh em sẽ không thương xót những linh hồn quý báu này sao? Anh em không có lòng nhân từ hay lòng thương xót cho chúng sao? Anh em không mong muốn điều tốt cho chúng sao? Anh em sẽ không tìm kiếm điều tốt cho chúng sao? Anh em sẽ không làm những gì trong khả năng của mình để ngăn ngừa sự hủy hoại và phá hủy đời đời của chúng sao? Không có gì ngạc nhiên khi ma quỷ, là những kẻ đã tự lừa dối mình vào sự khốn khổ vô tận, và đang giận dữ chống lại Đức Chúa Trời, và là kẻ thù không thể hòa giải được đối với loài người, ghen tị với chúng về khả năng được cứu; tôi nói, không có gì ngạc nhiên chút nào khi chúng làm những gì chúng có thể để hủy hoại chúng, và đem chúng vào cùng sự khốn khổ với chính chúng; nhưng anh em sẽ không làm gì để ngăn ngừa điều đó sao? Anh em sẽ không làm những gì anh em có thể để phá hỏng mưu đồ của ma quỷ, và bảo vệ những linh hồn quý báu này khỏi cạm bẫy của ma quỷ, hay giải thoát chúng ra khỏi nó sao? Cái gì! Không phải anh em, là những người có curam animarum, sự chăm sóc và trách nhiệm về linh hồn đặt trên anh em; không phải anh em, là những người chúng được giao phó cho sự giám sát; Không phải anh em, là những người chịu trách nhiệm về chúng, và cuối cùng sẽ bị gọi đến để khai trình, anh em sẽ để chúng hư mất mà không cố gắng cứu chúng, và để chúng đi xuống địa ngục mà không lao động để ngăn chúng trong hành trình của chúng sao? Anh em sẽ đứng nhìn chúng chết đuối mà không đưa ra một bàn tay giúp đỡ sao? Vì cớ Đức Chúa Trời đừng quá tàn ác, quá cứng lòng như vậy, hãy mặc lấy lòng dạ, hãy mặc lấy lòng dạ. Điều đó sẽ không là một sự suy ngẫm cay đắng cho anh em vào lúc cuối cùng, khi việc đã ra khỏi tay anh em, và quá khả năng sửa chữa sao? Điều đó sẽ không làm anh em đau buồn sao? Điều đó sẽ không đi vào chính trái tim anh em sao? Tóm lại, điều đó sẽ không là một thanh gươm trong xương anh em, và một cái gai dày vò trong lương tâm anh em, khi anh em sẽ nghĩ một đứa con như vậy của tôi, và một tôi tớ như vậy của tôi bây giờ đã mất, mất không thể cứu vãn được, mất đời đời, và chúng có thể cảm ơn tôi vì điều đó; chúng rất ngu dốt, và tôi đã không chăm sóc dạy chúng; chúng tiếp tục trong một quá trình tội lỗi, và tôi đã không cố gắng cải chính chúng, và bây giờ chúng đã sụp đổ cách chết chóc, nhưng đó là qua lỗi của tôi cũng như lỗi của chính chúng: nếu tôi đã làm những gì tôi đáng lẽ có thể làm, nếu tôi đã làm những gì trong quyền tay tôi để làm, có lẽ nó đã không bao giờ đến mức này; như anh em của Giô-sép trong cơn khốn khổ của họ đã nói với nhau, Sáng Thế Ký 42:21. Chúng ta quả thật có tội về em chúng ta; anh em cũng có thể nói như vậy, tôi có tội, quả thật tôi có tội về những đứa con này của tôi, và những tôi tớ này của tôi: và quả thật đối với tôi thật lạ lùng là anh em lại hưởng bất kỳ sự bình an nào, là anh em có thể đi lại trong sự yên lặng vào ban ngày, và nghỉ ngơi vào ban đêm, và không bị sợ hãi bởi những hình bóng đáng sợ. Tôi cho rằng đó chỉ là nhờ sự kiên nhẫn và tốt lành của Đức Chúa Trời, mà vì những tạo vật đáng thương bị hủy hoại đời đời qua sự lơ là tội lỗi của anh em, hồn ma của chúng sau khi chết không liên tục ám ảnh anh em, và bám theo anh em từ nơi này sang nơi khác, và từ phòng này sang phòng khác, và vén rèm của anh em, và với gương mặt ghê rợn và ánh mắt đáng sợ nhìn chằm chằm vào mặt anh em; vì huyết của chúng nằm trên anh em, phải, chính anh em là những kẻ giết chúng, anh em đã giết linh hồn quý báu của chúng, anh em đã đầu độc chúng bởi những gương xấu và ngoại đạo của anh em, bởi việc sống trong sự quên lãng khốn khổ, vô ơn về Đức Chúa Trời, và trong sự lơ là tội lỗi, hèn hạ về sự thờ phượng và phục vụ Ngài, không có vinh hiển Ngài trong mắt anh em, cũng không có sự kính sợ Ngài trước mắt anh em: Anh em đã là cái chết của chúng bằng việc giữ lại khỏi chúng điều là quyền của chúng; sự chỉ dạy trong gia đình mà anh em bị ràng buộc phải ban cho chúng, và những bổn phận gia đình khác mà anh em bị ràng buộc phải thực hiện cùng chúng.

V. Và cuối cùng, tôi cho rằng đáng công, về công việc đang bàn, để hỏi anh em là cha mẹ, Liệu con cái anh em há chưa được hiến dâng và dâng lên cho Đức Chúa Trời trong và bởi báp-têm sao? Và hỏi anh em là chủ và người cai quản gia đình, liệu anh em có tin rằng cha mẹ của những người là học việc và tôi tớ của anh em cũng đã hiến dâng và dâng chúng lên cho Đức Chúa Trời không? Tôi biết ngày nay có đủ chỗ và lý do cho một câu hỏi như vậy; vì việc áp dụng mạng lệnh đó cho trẻ sơ sinh của chính những tín đồ bị rất nhiều người phủ nhận và chê bai; và do đó tôi hỏi lại, liệu chúng đã được đặt dưới mối ràng buộc của giao ước chưa? Và liệu chúng đã được ban cho dấu ấn của giao ước chưa? Chúng há chưa được làm báp-têm sao? Tôi hết lòng mong ước rằng con cái của mọi người xưng nhận là Cơ Đốc nhân đều được như vậy; và dù bất kỳ bụi bặm nào đã được khuấy lên, và vẫn tiếp tục, tôi không nghi ngờ, nhưng khi thời kỳ hạnh phúc đó đến, lúc người Do Thái sẽ được biến đổi, và được đem đến việc thừa nhận và tin vào Chúa Giê-xu thân yêu của chúng ta, tranh cãi đó sẽ được giải quyết cách hạnh phúc, và báp-têm cho trẻ sơ sinh sẽ được thấy là không phải của loài người mà là của Đức Chúa Trời. Nhưng bây giờ tôi hỏi, liệu con cái của anh em đã được làm báp-têm chưa? Nếu chúng đã được, thì, thứ nhất; Hãy biết và suy xét rằng Đức Chúa Trời có một quyền và quyền sở hữu đặc biệt trong chúng. Một mối quan tâm đặc biệt hơn trong con cái và tôi tớ anh em, và một quyền đặc biệt hơn đối với chúng hơn là Ngài có trong và đối với những người khác trong thế gian. Ngài có quyền đối với những người khác, đối với tất cả bởi sự sáng tạo và bảo tồn, vì chúng là công trình của tay Ngài, từ Ngài chúng đã nhận sự hiện hữu của mình lúc ban đầu, và bởi Ngài sự hiện hữu của chúng được tiếp tục, và linh hồn chúng được giữ trong sự sống; nhưng Ngài có một quyền khác được thêm vào đối với những người này, tức là bởi sự hiến tặng, món quà của cha mẹ; họ có quyền tự nhiên để sắp xếp con cái mình, và những người này đã sắp xếp con cái mình cho Đức Chúa Trời, điều đó là một hành động của sự khôn ngoan cao nhất, và tình yêu thương thân thiết nhất; quả thật tất cả đều là tôi tớ của Đức Chúa Trời, và hãy để chúng cư xử đối với Ngài theo đó, nhưng những người được làm báp-têm là những tôi tớ đã được đóng ấn của Ngài. Thứ hai; Không huấn luyện những người như vậy cho Đức Chúa Trời, không chỉ là sự tàn ác đối với chúng, phải, sự tàn ác kỳ quái và man rợ, mà còn là sự bất công rõ ràng đối với Đức Chúa Trời; phải, đó là tội phạm thánh, tội phạm thánh tệ nhất. Người ta cho là, và quả là một việc gian ác khi cướp nhà thờ những lễ phục, và đồ trang trí, và đồ bạc của chúng, nhưng điều đó là gì so với việc cướp Đức Chúa Trời những người nam, và người nữ, và trẻ em, và giao chúng cho sự hư không, và tội lỗi, và ma quỷ; chắc chắn quyền sở hữu mà Đức Chúa Trời có trong chúng, con cái và tôi tớ anh em, là một sự ràng buộc lớn trên anh em để nuôi dạy chúng cho Ngài, và chỉ dạy chúng trong công việc và sự phục vụ của Ngài, và làm cho chúng hiệp cùng anh em trong đó, để bằng việc quen biết rõ với nó, và quen với nó, chúng có thể thành thạo với nó, để chúng có thể cư xử như đáng lẽ chúng phải cư xử, và hành động trong sự phù hợp ngọt ngào với mối quan hệ mà chúng đứng trong đó đối với Đức Chúa Trời, và ở trong khả năng tốt hơn để thiết lập sự thờ phượng của Ngài sau này trong gia đình chúng, khi chúng có nhà riêng của mình, để bằng phương tiện này đạo Chúa có thể được lưu truyền cho hậu thế, và truyền xuống giữa anh em từ thế hệ này sang thế hệ khác, và khi anh em đã xuống mồ mả của mình sẽ không thiếu những người sẽ đứng lên trong thời của chúng để phục vụ, thừa nhận, và tôn vinh Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng. Thứ ba; Điều đó há không là một sự phiền muộn cho anh em nếu những người là của anh em lại trở nên gian ác sao? Không nghi ngờ gì, nếu anh em quả thật là Cơ Đốc nhân, như anh em tự xưng; nếu anh em có bất kỳ sự tốt lành thật nào trong mình, và không chỉ là một vẻ bề ngoài hư không và một cái tên trống rỗng, nếu anh em có bất kỳ cảm giác nào, nếu có bất kỳ lòng dạ nào, nếu có bất kỳ sự mềm mại và dịu dàng nào của trái tim, điều đó không thể không ảnh hưởng rất nhiều đến anh em, và rất đau buồn cho anh em khi nghĩ rằng bất kỳ người nào của anh em lại trở nên những con trai và con gái của Bê-li-an, những người không biết Chúa, và không kính sợ Chúa; chắc chắn tôi biết, chính sự sợ hãi về một điều như vậy đã làm cho một số người có ân điển đi cúi đầu xuống, và trong sự cay đắng của tâm linh họ; không, điều đó há không làm anh em đau buồn nếu bất kỳ tôi tớ nào của anh em, là những người thuộc về Đức Chúa Trời, lại trở thành những kẻ phản loạn chống lại Ngài, hay nếu bất kỳ tôi tớ nào của anh em, là những người thuộc về Đức Chúa Trời hơn là thuộc về anh em lại trở nên những kẻ thù tuyệt vọng đối với Ngài, và thay vì vui thích trong sự phục vụ Ngài, và dốc tất cả của mình cho vinh hiển Ngài và lợi ích của danh Ngài, là Đấng anh em đã có kinh nghiệm lâu dài và đầy đủ như vậy, và đối với Ngài chúng cũng bị ràng buộc rất nhiều như vậy, lại quay lưng lại chống Ngài cách vô lý, và làm những công việc bẩn thỉu, ô uế của tội lỗi, và lao nhọc cho một ma quỷ, và sau tất cả những khó nhọc của chúng không nhận được tiền công nào khác ngoài sự chết, phải, sự chết thứ hai, điều sẽ được tiếp theo bằng một sự chôn cất trong địa ngục, mà từ đó không có sự sống lại; và có một điều nữa, mà tôi đề xuất cho anh em như đáng cho những suy nghĩ trang trọng và thường xuyên lặp lại của anh em, tức là. Rằng điều đó sẽ làm tăng thêm rất nhiều tội lỗi của anh em, và do đó không kém làm tăng thêm sự đau khổ và kinh hoàng của anh em, nếu điều đó được in sâu và đặt vào lương tâm anh em, rằng sự sụp đổ này của chúng đã xảy ra qua bất kỳ sự lơ là thô thiển và cố ý nào của anh em, và là hậu quả cay đắng của sự thất bại của anh em trong điểm bổn phận anh em đã nợ cả Đức Chúa Trời và chúng. Xin cho tôi nói với anh em, dù bất kỳ ai nghe tôi, hay đọc cuốn sách này có thể xem nhẹ những điều này bây giờ trong thời đại vô thần và phàm tục một cách đáng nguyền rủa này đến đâu, thì anh em sẽ thấy chúng như một ta-lâng chì, phải, nặng hơn một ngọn núi, khi Đức Chúa Trời vui lòng đặt chúng vào lòng. Về điều đã nói liên quan đến cả con cái và tôi tớ của anh em; có điều gì đó tôi muốn thêm vào liên quan đến con cái anh em đặc biệt, và đó là điều này. Thứ tư; Anh em là cha mẹ, hãy suy xét, tôi cầu xin anh em, và hãy đặt vào lòng việc chính anh em đã thực sự hiến dâng và dâng con cái anh em lên cho Đức Chúa Trời. Anh em há chưa làm điều đó sao? Tôi hỏi anh em lại, anh em há chưa làm điều đó sao? Và điều đó theo cách thiêng liêng và trang trọng nhất của một mạng lệnh Phúc Âm; trong khi những người khác tự thỏa mãn với việc đặt cho con cái mình một cái tên, như thể họ không có Đức Chúa Trời trong bất kỳ suy nghĩ nào của mình vào thời điểm đó, như một Người ít nhất có liên quan, anh em đã trình diện và ràng buộc chúng với Đức Chúa Trời, từ một cảm giác có vẻ, phải, và đã xưng nhận về bổn phận đối với Ngài, và lòng nhân từ đối với chúng; anh em há không đi đến hay mời một mục sư, mong muốn từ ông rằng con cái anh em có thể được dự phần báp-têm sao? Và chúng há không bởi đó được trở thành (như tôi đã nói trước đây) những tôi tớ đã được đóng ấn của Đức Chúa Trời sao? Anh em, như tôi giả thiết và hy vọng, ít nhất, anh em nên biết, rằng báp-têm đến thay chỗ cho phép cắt bì, và là dấu ấn của giao ước, và vì vậy bằng việc anh em đem chúng đến báp-têm anh em đã, như một vị giảng đạo uyên bác, ông Whiston, đã nói, dâng chúng lên cho Đức Chúa Trời dưới tay và dấu ấn của anh em; một số anh em đã làm điều đó công khai, trước mặt toàn thể hội chúng, điều không nghi ngờ gì là cách tốt nhất, và tôi hết lòng mong ước nó được thực hành phổ biến và thường xuyên, (trừ khi ở nơi sự cần thiết tuyệt đối cấm;) vì được áp dụng đúng cách, và theo sự thiết lập và mạng lệnh của Chúa vĩ đại của chúng ta, nó là tốt nhất cho sự gây dựng, điều đáng lẽ phải được nghiên cứu trong mọi Hội Thánh của Đấng Christ; nhưng những người khác, là những người vì những lý do họ biết rõ nhất đã chọn sự riêng tư, đã mời một số bạn bè và hàng xóm của anh em để họ có thể là nhân chứng của nó trong chính gia đình anh em. Bây giờ tôi xem điều đó là hiển nhiên đến mức vượt qua sự mâu thuẫn, rằng việc anh em dâng chúng lên cho Đức Chúa Trời này không chỉ bày tỏ niềm tin của anh em về quyền mà Đức Chúa Trời có đối với chúng, cũng không chỉ bày tỏ sự sẵn lòng của anh em để chúng là tôi tớ của Ngài, cũng không chỉ việc anh em giao phó chúng cho sự chăm sóc và hướng dẫn của Ngài; mà còn nhất thiết hàm ý một mục đích để huấn luyện và nuôi dạy chúng cho Đức Chúa Trời. Nếu điều đó không ở trong lòng và những quyết tâm của anh em, điều anh em đã làm trong đó là một sự lừa dối đơn thuần, anh em đã trong công việc lớn lao và trang trọng đó đóng vai những kẻ giả hình hèn hạ, và chế nhạo cả Đức Chúa Trời và loài người. Chắc chắn tôi biết, nhiều anh em đã tự ràng buộc mình làm điều này, anh em đã hứa điều đó, phải, và điều đó in totidem terminis, bằng bấy nhiêu lời, chính Đức Chúa Trời vĩ đại trên trời là nhân chứng của nó, và tất cả những người có mặt cũng vậy; và bây giờ sao, hỡi những người bạn của tôi? Anh em há không tự ràng buộc mình sao? Và anh em sẽ chơi trò nhanh chậm với Đức Chúa Trời sao? Một người trung thực sẽ giữ lời như lời mình đã nói, và anh em sẽ không như vậy sao? Anh em sẽ từ bỏ cái tên đó sao? Anh em sẽ mất tín nhiệm của mình trên trời, phải, và giữa những người tốt trên đất biết anh em sao? Làm sao bất kỳ người nào có thể tin anh em, là những người không trung thành với Đức Chúa Trời, đối với Ngài anh em bị ràng buộc rất nhiều như vậy, và vào Ngài anh em có một sự lệ thuộc tuyệt đối sao? Bất kỳ ai trong anh em có dám đi ngược lại lời mình không? Anh em có dám không? Một lần nữa tôi nói, anh em có dám không? Cái gì, đối xử giả dối với Đức Chúa Trời! Nếu những mối ràng buộc giao ước đối với anh em không hơn gì những sợi dây xanh, hay những sợi dây mới đối với Sam-sôn, mà người dễ dàng bứt đứt chúng; nếu những lời hứa của anh em sẽ không có ý nghĩa gì, mà tan biến như gió, hãy biết, Đức Chúa Trời có những mối ràng buộc khác đủ mạnh, những mối ràng buộc của cơn thịnh nộ và sự giận dữ, những xiềng xích đời đời sẽ giữ anh em; nếu chính những lời hứa của anh em không đủ để ràng buộc anh em với bổn phận của mình, sự vi phạm lời hứa của anh em sẽ đủ để ràng buộc anh em đến hình phạt. Sứ đồ Phao-lô nói về Đức Chúa Trời, rằng, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:24. Đấng đã gọi anh em là thành tín, Ngài cũng sẽ làm điều đó. Đức Chúa Trời đã gọi anh em đến sự tương giao và thông công với Ngài, và Ngài đã ban nhiều lời hứa lớn lao và quý báu, và Ngài là một Đức Chúa Trời thành tín, một Đức Chúa Trời giữ giao ước, một Đức Chúa Trời thực hiện lời hứa, và Ngài cũng sẽ làm điều đó; làm điều đó, Ngài sẽ làm gì? Điều Ngài đã hứa, tất cả những gì Ngài đã hứa, không một chấm hay một nét nào sẽ thất bại; hãy suy xét điều này, và đừng để người ta nói về anh em, rằng anh em quả thật đã hứa, nhưng anh em không thành tín, và anh em sẽ không làm điều đó; anh em rất nghiêm ngặt với loài người, mong đợi họ giữ lời với anh em, và giữ đúng ngày nữa, nhưng anh em không có lương tâm về việc giữ lời với Đức Chúa Trời. Hãy suy xét lại điều cùng một sứ đồ thánh đó nói, 2 Cô-rinh-tô 1:20. Mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều ở trong Ngài, tức là, trong Đấng Christ, phải, và trong Ngài, A-men, cho vinh hiển của Đức Chúa Trời. Tất cả chúng đều như vậy, Đức Chúa Trời không lúc thế này lúc thế khác với dân Ngài, những lời hứa của Ngài là không thay đổi, những điều mà trong đó Ngài không thể nói dối, Ngài có thể phủ nhận chính mình sớm như phủ nhận chúng; tất cả chúng sẽ được thực hiện trong mùa của chúng, và đến mức đầy đủ. Hỡi những Cơ Đốc nhân, anh em có tin cậy Đức Chúa Trời này, và dựa vào những lời hứa này, và vui mừng trong chúng như sự bảo đảm đủ không? Nhưng đồng thời, anh em có nghiên cứu một sự phù hợp và giống như thánh đối với Đức Chúa Trời này không? Và đừng bao giờ để người ta nói về anh em, rằng những lời hứa của anh em là Phải và Không. Một lần nữa xin cho tôi trình bày cho anh em gương của người xuất sắc đó là An-ne, là một phụ nữ có tâm linh buồn phiền, kẻ thù của bà là Phê-ni-na trêu chọc bà rất nhiều để khiến bà bực bội, vì Đức Giê-hô-va đã đóng lòng dạ con của bà. Chúng ta thấy, 1 Sa-mu-ên 1, rằng trong cơn đau khổ bà đã cầu nguyện, điều đó là một tiến trình thích hợp, một lối thoát tốt cho một linh hồn bị áp bức, một phương thuốc tối cao trong cơn khốn khổ. Trong lời cầu nguyện của mình bà đã cầu xin Đức Chúa Trời nhìn đến sự đau khổ của bà, và nhớ đến bà, và ban cho bà một con trai; và như bà đã cầu nguyện bà cũng đã hứa, rằng nếu Đức Chúa Trời hoàn thành mong muốn của bà trong việc ban cho bà một con trai, bà sẽ dâng nó cho Đức Giê-hô-va mọi ngày của đời nó, và bà đã làm như vậy. Khi Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời cầu nguyện của bà, bà đã thực hiện lời hứa của mình; khi bà có được mong muốn của lòng mình, Đức Chúa Trời đã ban cho bà một con trai, mà bà đặt tên là Sa-mu-ên, bà và chồng bà là Ên-ca-na đã đem nó đến nhà của Đức Giê-hô-va ở Si-lô, và như vậy sau khi đã nhận được nó từ Đức Chúa Trời bởi sự cầu nguyện, bà đã trả nó lại cho Đức Chúa Trời với lòng biết ơn, và trong khi nó là một đứa trẻ, một đứa trẻ rất nhỏ, ngay sau khi nó cai sữa bà đã mang nó đến đó, tức là đến đền tạm, 1 Sa-mu-ên 1:25, 26, 27, 28. Đứa trẻ còn nhỏ, và họ đã giết một con bò đực, và đem đứa trẻ đến cho Hê-li, và bà nói, Ôi chúa của tôi, như linh hồn ngài sống, chúa của tôi, tôi là người phụ nữ đã đứng bên ngài ở đây cầu nguyện với Đức Giê-hô-va; vì đứa trẻ này tôi đã cầu nguyện, và Đức Giê-hô-va đã ban cho tôi lời thỉnh cầu tôi đã xin Ngài, do đó tôi cũng đã cho Đức Giê-hô-va mượn nó, chừng nào nó sống nó sẽ được cho Đức Giê-hô-va mượn; và ở đó bà đã để nó lại với Hê-li thầy tế lễ già tốt lành, để bởi ông nó có thể được dạy dỗ, giáo dục, và nuôi dạy cho Đức Chúa Trời, và được chỉ dạy trong luật pháp, và như vậy được chuẩn bị và thích hợp tốt hơn cho công việc và sự phục vụ của Đức Chúa Trời trong thế hệ của nó. Nhưng để tôi kết thúc điểm cụ thể này, tôi sẽ nhìn vào hội chúng này như có trong nó những người có những quan điểm khác nhau về mạng lệnh báp-têm, hay những người mà nó phải được áp dụng cho, những đối tượng có khả năng nhận nó, và tôi sẽ nói điều gì đó với cả hai. Thứ nhất; Có thể có một số người, dù tôi giả thiết không nhiều người trong họ, hiện diện ở đây trước mặt Chúa, là những người không thỏa mãn trong lương tâm về báp-têm cho trẻ sơ sinh, và do đó không áp dụng mạng lệnh thánh đó cho con cái họ trong thời kỳ chúng còn nhỏ, dấu hiệu hay dấu ấn đó của giao ước không được đặt hay ban cho chúng, vì cho rằng chúng ở trong cùng tình trạng với những người ngoại bang đối với cộng đồng Y-sơ-ra-ên, và xa lạ với những giao ước của lời hứa; dù sự thật là, con cái của những tín đồ là hạt giống thánh, là những thành viên sinh ra của cộng đồng đó, và ở trong giao ước của lời hứa. Nhưng tôi không tranh luận điểm này với họ, vì ở tuổi của tôi có việc khác để làm hơn là dành một vài giờ quý báu của mình vào những tranh cãi; nhưng điều này tôi sẽ nói với tất cả những người có quan điểm đó, rằng điều đó liên quan rất lớn đến họ để họ rất cẩn thận và thường xuyên trong việc thực hiện những bổn phận gia đình, và tôi sẽ rất vui khi nghe rằng họ có lương tâm, và siêng năng trong việc đó như việc đòi hỏi. Ôi! Ước gì họ sẽ chịu khó và dành một phần thời gian thích hợp để cầu nguyện cùng những đứa con và tôi tớ chưa được làm báp-têm của họ, và chỉ dạy và tra vấn giáo lý cho chúng, và sử dụng mọi phương tiện Đức Chúa Trời đã chỉ định, và nằm trong phạm vi quyền lực của họ, để chúng có thể được đem đến sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và đến việc tin vào, thừa nhận, và quy phục Chúa Giê-xu Christ, và đến việc nắm lấy
giao ước; để như vậy chúng có thể, khi lớn lên, có quyền đối với những lợi ích của nó, và dự phần những phước hạnh của nó, và thích hợp để nhận dấu ấn của nó; và lời cầu nguyện chân thành của tôi lên Cha của những sự thương xót, và Đức Chúa Trời của mọi ân điển thay cho họ là, để họ đặt nó vào lòng như họ đáng lẽ phải làm, và thường nghĩ với chính mình xem điều đó quan trọng với họ đến mức nào, và một sự ràng buộc nào xuất phát từ những nguyên tắc của chính họ, đặt trên họ để họ rất thánh khiết trong đời sống, và rất siêng năng trong vị trí của mình vì lợi ích của gia đình mình, và để làm việc cho sự hiểu biết trong đầu chúng, và ân điển trong lòng chúng, và sự thánh khiết trong đời sống chúng, để trong những người mà bây giờ họ nói về, Họ không phải là dân của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời có thể vui lòng cách ân điển nói, Họ là dân Ta, và Ta là Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của họ; Nhưng, thứ hai; Có những người khác ở đây, mà tôi quan tâm hơn, và vì họ, vì thuộc về bầy của Đức Chúa Trời đó, mà Đức Thánh Linh đã lập tôi làm người giám sát trên đó; và những người này ủng hộ việc làm báp-têm cho trẻ em trong thời thơ ấu của chúng, và như vậy ủng hộ một sự hiến dâng và ràng buộc sớm chúng cho Đức Chúa Trời và sự phục vụ Ngài; anh em là trách nhiệm của tôi, và tôi có thể nói về nhiều anh em, anh em là niềm vui và mão triều thiên của tôi, và, tôi hy vọng, sẽ là như vậy trong ngày của Đấng Christ: và đó là mong muốn và lời cầu nguyện chân thành của tôi để anh em có thể làm đẹp cho Phúc Âm, và bước đi cho đến mọi sự đẹp lòng, và cố gắng đứng trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời. Bây giờ tôi muốn tất cả anh em biết, và tha thiết yêu cầu anh em suy xét và nhớ rằng (như một vị giảng đạo xứng đáng, mà tôi hy vọng vẫn còn ở trong xứ của người sống đã quan sát) có một mối ràng buộc ngang nhau, và đầy đủ mạnh mẽ như một sự ràng buộc về sự chăm sóc và siêng năng thánh khiết theo cách này, đặt trên những bậc cha mẹ ủng hộ việc làm báp-têm cho trẻ em trong thời thơ ấu của chúng, như đặt trên những người chống lại nó; anh em không nên lơ là và thiếu sót hơn trong việc dạy dỗ và đặt những nguyên tắc đúng cho con cái đã được làm báp-têm của anh em hơn họ trong việc chỉ dạy con cái chưa được làm báp-têm của họ; anh em nên siêng năng trong việc nuôi dạy cách có ân điển những đứa anh em đã ràng buộc với Đức Chúa Trời, như họ đang hay có thể làm trong việc giáo dục những đứa họ cho đến nay để tự do, dù quả thật anh em không theo đuổi cùng một kế hoạch với họ, cũng không nhắm đến cùng một mục đích họ nhắm đến, vì như ông nói, và điều đó là đúng, những người chống báp-têm cho trẻ sơ sinh, là những người có lương tâm, và quả thật yêu mến và kính sợ Chúa, đáng lẽ và sẽ cố gắng nuôi dạy con cái họ trong sự nuôi dưỡng và khuyên bảo của Chúa, và tha thiết tìm kiếm sự biến đổi và quay chúng từ bóng tối sang ánh sáng, và từ quyền lực của Sa-tan sang Đức Chúa Trời, và việc chúng đích thân ôm lấy và nắm lấy giao ước, để nhờ đó chúng có thể được đem vào một tình trạng giao ước, để chúng có thể được thừa nhận và được nhận vào giao ước, và để chúng có thể ở dưới cánh, và lợi ích, và phước hạnh của nó. Trong khi những bậc cha mẹ thánh khiết có con cái được làm báp-têm trong thời thơ ấu không có điều đó trong mắt họ làm mục đích của họ, vì họ không nghi ngờ về tình trạng giao ước của chúng, vì họ tin chắc chắn chúng được sinh ra trong giao ước với Đức Chúa Trời, vì chúng là con cái của những tín đồ, và họ cũng biết rằng giao ước đó đã được đóng ấn cho chúng; vậy mà dù vậy họ vẫn cho rằng mình rất liên quan và không kém bị ràng buộc phải cố gắng chỉ dạy và biến đổi, và việc chúng đích thân thừa nhận và ôm lấy giao ước, và đến với những điều khoản và yêu cầu của nó cách chân thành, vui vẻ; và điều đó vì những sự suy xét và lý do này mà tôi sẽ nêu tên, và chạm nhẹ, và như vậy đi tiếp. Thứ nhất; Để chúng có thể hiểu bổn phận của chúng, điều Chúa là Đức Chúa Trời của chúng đòi hỏi ở chúng là gì, và điều cha mẹ chúng trong những năm non nớt và dịu dàng của chúng đã ràng buộc chúng phải quan sát và thực hiện, để qua sự dại dột và lỗi lầm của chính chúng chúng không bị ném ra và bị cắt bỏ, như Ích-ma-ên đã bị dù người có Áp-ra-ham làm cha, và chính người đã được cắt bì; và sau này Ê-sau cũng vậy. Bây giờ những bậc cha mẹ này không cho là đủ việc giao ước giữa Đức Chúa Trời và con cái họ đã được ký kết và đóng ấn, mà họ muốn nó được thiết lập, đời đời và chắc chắn, họ muốn con cái họ được giữ, được bảo tồn trong một tình trạng giao ước, sống và chết trong đó. Thứ hai; Đó là mong muốn tha thiết của những bậc cha mẹ thánh khiết và có ân điển như vậy, không chỉ để con cái họ có thể được bảo tồn trong một tình trạng giao ước, mà còn để chúng có thể là những người chia sẻ hạnh phúc trong điều tốt của nó, và những lợi ích và phước hạnh của nó có thể giáng trên chúng; vì một người có thể ở trong một tình trạng giao ước, và vẫn thiếu những phước hạnh tốt nhất và giàu có nhất của nó, như là những trái của tình yêu thương đặc biệt, và sự phân biệt. Như một người có thể ở trong Đấng Christ là cây nho thật, và vẫn không dự phần nhựa và sự mập mạp của Ngài, Giăng 15. Thì người cũng có thể ở trong giao ước, và vẫn không có ân điển giao ước, cũng không có tâm linh giao ước; một người có thể ở bề ngoài trong một tình trạng giao ước, và vẫn ở trong một tình trạng chưa được tái sinh, và chưa được xưng công chính; và do đó điều ràng buộc cha mẹ mạnh mẽ nhất để dạy con cái họ, và cố gắng đem chúng đến những điều khoản của giao ước, là để chúng có thể tôn vinh, vâng lời, và làm hài lòng Đức Chúa Trời như đồng thời gặt hái và hưởng mọi điều tốt lớn lao đó, những sự thương xót quý báu, và những phước hạnh đặc biệt được chứa trong giao ước, và được truyền bởi nó. Thứ ba; Việc trung thành với giao ước, và sống theo những điều khoản của nó, và thực hiện những điều kiện của nó, là bổn phận và lợi ích của mọi người muốn được tốt hơn cách cứu rỗi nhờ nó; đối với điều đó một sự tiếp tục trong giao ước là cần thiết ngang với một sự bước vào và được thừa nhận vào nó. Làm sao bất kỳ người nào có thể lấy giao ước đó làm lời bào chữa hay lập luận của mình, hay hợp lý trông đợi sự sống và hạnh phúc từ nó, trong khi chính người đã vi phạm và phá vỡ nó; người mà chính tội lỗi của mình đã ném người ra khỏi giao ước, không có quyền lợi gì hơn, cũng không có quyền gì đối với những phước hạnh của nó hơn người chưa từng ở trong nó. Không, thứ tư; Tình trạng của một người như vậy còn tệ hơn và thê thảm hơn nhiều trong hai người, vì tội lỗi của người được nhấn mạnh hơn, đen tối hơn, khiêu khích hơn và kêu la hơn tội lỗi của người khác, vì là những sự vi phạm giao ước, những tội lỗi chống lại những sự ràng buộc lớn hơn, thì cũng có ít hy vọng hơn về người, trường hợp của người nguy hiểm và tuyệt vọng hơn, vết thương người đã gây ra trông như hoàn toàn không thể chữa khỏi, và cơn thịnh nộ mà một người như vậy có khả năng phải chịu có thể nóng bỏng và dữ dội hơn, những sự phán xét nghiêm trọng hơn, không phải roi mà là bò cạp là thích hợp trong một trường hợp như vậy; Đức Chúa Trời sẽ làm gì khi Ngài đến để báo thù cho sự tranh cãi của giao ước Ngài. Tôi đã trình bày rất dài cho anh em là cha mẹ và người cai quản gia đình những sự ràng buộc anh em ở dưới đối với việc thiết lập và tiếp tục sự phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời trong gia đình anh em, dựa trên sự suy xét về những người trẻ, những đứa con và tôi tớ ở trong nhà anh em, và ở dưới sự chăm sóc của anh em; và tôi không ít tự tin, rằng nếu anh em công bằng với lý lẽ, và với chính mình, để cân nhắc những lập luận, lương tâm anh em sẽ nói với anh em sự ràng buộc là rất mạnh; và ôi! Ước gì lẽ thật đã được truyền đạt có thể tác động lên anh em như vậy, và lên nhiều người nữa, để anh em không bị thấy là đang nổi loạn chống lại ánh sáng, cũng không giữ lẽ thật trong sự bất chính, mà ngã xuống trước nó, và bắt tay vào công việc của mình.

Chỉ còn một sự ràng buộc nữa cho công việc lớn lao và cần thiết này của sự thờ phượng và bổn phận trong gia đình, mà tôi sẽ lưu ý trong bài giảng này, và nói đến; và sự ràng buộc đó xuất phát từ sự suy xét về công chúng, thành phố, quốc gia, Hội Thánh của Đức Chúa Trời, mà anh em có quan hệ rất gần gũi với chúng, vì là những phần và những thành viên của chúng, và trong đó anh em rất liên quan; mối quan hệ của anh em không gần gũi đến mức, mà lợi ích của anh em lại lớn như vậy, hãy suy ngẫm về những điểm cụ thể sau đây. Xin cho điều này, tôi cầu xin anh em, thường xuyên trở lại trong suy nghĩ của anh em, và đặt nó gần lòng anh em; anh em là công dân của Luân Đôn, Luân Đôn nổi tiếng, mà những kẻ thù đã làm nhiều điều chống lại nó, và Đức Chúa Trời đã làm những điều lớn lao cho nó, anh em sẽ làm gì cho nó? Ở Luân Đôn anh em có nhiều sự thương xót, nhiều đặc quyền, nhiều sự an ủi; anh em là người bản xứ của nước Anh, những người sinh ra tự do của nước Anh, một cái tên ngọt ngào và dễ chịu, hãy quý trọng nó, cả tên và vật. Chính ở đất nước này anh em lần đầu tiên hít thở, ở đây anh em được trồng bởi bàn tay ân điển của sự quan phòng của Đức Chúa Trời, và đã lớn lên và thịnh vượng, và anh em sẽ vô cùng không tự nhiên và tàn ác một cách vô nhân đạo đối với thành phố đáng thương này, và đối với vùng đất dễ chịu này, vùng đất nơi anh em sinh ra, nếu anh em không hết lòng mong muốn sự an lạc của nó, và tìm kiếm điều tốt của nó đến mức tối đa. Người Do Thái phải cầu nguyện cho sự bình an của Giê-ru-sa-lem, là đô thị của họ, thành phố thủ đô của họ, nơi có những ngai phán xét, những ngai của nhà Đa-vít, và nơi những chi phái đi lên; những chi phái của Đức Giê-hô-va, đến chứng cớ của Y-sơ-ra-ên. Hãy xem Đa-vít đã khích lệ người khác như thế nào, và tự quyết tâm đóng góp những gì có thể cho hạnh phúc của nó, Thi Thiên 122:6, 7, 8, 9. Hãy cầu nguyện cho sự bình an của Giê-ru-sa-lem, những người yêu mến ngươi sẽ thịnh vượng, sự bình an ở trong tường thành ngươi, và sự thịnh vượng ở trong cung điện ngươi; vì cớ anh em và bạn hữu của tôi, bây giờ tôi sẽ nói, sự bình an ở trong ngươi, vì cớ nhà của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, tôi sẽ tìm kiếm điều tốt của ngươi. Chúng ta bị ràng buộc phải cầu nguyện cho Luân Đôn cũng như vậy, là Giê-ru-sa-lem của nước Anh chúng ta; đó là Giê-ru-sa-lem theo nghĩa đen, thành phố của những lễ trọng thể của họ, nó được gọi như vậy, Ê-sai 33:20. Luân Đôn, qua sự tốt lành của một Đức Chúa Trời ân điển đã là, và bất chấp địa ngục và Rô-ma vẫn là thành phố của những lễ trọng thể của chúng ta; và tôi cầu xin anh em hãy đọc và nghĩ về điều Đức Chúa Trời vạn quân, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã phán với những người bị đưa đi làm phu tù từ Giê-ru-sa-lem đến Ba-by-lôn, Giê-rê-mi 29:7. Hãy tìm kiếm sự bình an của thành phố mà Ta đã khiến các ngươi bị đưa đi làm phu tù đến đó, và cầu nguyện với Đức Giê-hô-va cho nó, vì trong sự bình an của nó các ngươi sẽ có sự bình an. Bây giờ, nếu họ phải cầu nguyện cho sự bình an của Ba-by-lôn, là nơi họ bị giam cầm, chúng ta theo lý lẽ bị ràng buộc nhiều hơn phải cầu nguyện cho, và bằng mọi cách tìm kiếm sự bình an và an lạc của Luân Đôn, và nước Anh, là nơi chúng ta sinh ra. Thứ hai, Hãy hướng mắt anh em vào tình trạng hiện tại của Luân Đôn, và của nước Anh, những sự gian ác của chúng ta há không đã hạ chúng ta xuống thấp sao? Bàn tay của Đức Chúa Trời đã nặng trên đất nước trong nhiều năm, và bằng nhiều cách, và nó vẫn còn dang ra; sự thật là, sự bảo tồn của chúng ta là kỳ diệu, và Chúa đã làm những điều lớn lao cho chúng ta, điều chúng ta có lý do để vui mừng, và tôn vinh Ngài, nhưng dù vậy chúng ta vẫn bị hạ xuống thấp, vương miện đã rơi khỏi đầu chúng ta, vinh dự của chúng ta ở dưới một sự che khuất. Trong một số phương diện nước Anh hầu như không còn tìm thấy ở nước Anh, có một luồng gió làm héo úa trên chúng ta, và một bộ mặt buồn thảm thê lương của mọi việc. Đất nước này đang ở dưới bao nhiêu sự phán xét, cả thuộc linh và thuộc thế gian? Ôi! Những sự chia rẽ buồn thảm đang ở giữa chúng ta, là những sự chia rẽ ngày càng rộng hơn thay vì có một tâm linh chữa lành; kìa một tâm linh ương ngạnh đã đi ra giữa chúng ta; những sai lầm và mọi loại giáo lý giả dối tràn lan và lúc nhúc ở đó như thế nào? Con rắn đã tuôn ra từ miệng mình như một dòng lũ, để nó có thể nhấn chìm và nuốt chửng Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở giữa chúng ta. Bây giờ khi Hội Thánh đang ở trong tình trạng đồng vắng của mình. Một tâm linh vô thần đã chiếm hữu loài người như thế nào? Chúng ta có một đám kẻ khốn khổ, là những kẻ thay vì thừa nhận Đức Chúa Trời, sẽ cho rằng chính chúng sẽ chết như loài thú; những kẻ này không phải là những kẻ dại cũ, là những kẻ đã nói trong lòng mình không có Đức Chúa Trời, những kẻ này đã vượt xa chúng trong việc nói điều đó bằng miệng mình. Quả thật tôi đã được cho biết rằng một số trong những kẻ này là những người rất nhạy cảm, và quả thật tôi kết luận, rằng không chỉ một số người vô thần là như vậy, mà tất cả chúng đều như vậy, phải, và chúng hoàn toàn như vậy, những người bị nhận chìm và chìm hẳn vào cảm giác, chúng đã bắt tay với lý trí, đã làm mù hoàn toàn và làm tắt con mắt của lý trí; vì nếu không, trong chính những điều trước mặt chúng chúng sẽ thấy những điều vô hình của Đức Chúa Trời, chính là quyền năng đời đời và thần tính của Ngài, Rô-ma 1:20. Thêm vào đó, tôi có thể thêm sự phàm tục chung và quái dị đó đã phá vỡ mọi bờ, và tràn ngập chúng ta, đã dâng lên đến chiều cao của sự trơ trẽn đó, đến mức nó có thể đối mặt với mặt trời, và bước đi không che đậy vào giữa trưa; và anh em cảm thấy gì? Anh em có nghĩ, Đức Chúa Trời há không đã đứng dậy khỏi chỗ Ngài để trừng phạt những cư dân của Luân Đôn, và của nước Anh, vì những sự gian ác của chúng không? Ngài há không đã bày tỏ cơn thịnh nộ của mình từ trời chống lại sự không tin kính của loài người sao? Sự quan phòng của Ngài há không cau mày cách đáng sợ sao? Ngài há không đã, bằng những ký tự dễ đọc, viết ra sự không hài lòng cao độ của Ngài trong những sự phán xét thuộc thế gian đang ở giữa chúng ta sao? Điều gì khác có nghĩa là việc Ngài không đi ra cùng quân đội của chúng ta, sự không thành công của hạm đội chúng ta, việc những tàu buôn của chúng ta bị bắt, sự mất mát thương mại của chúng ta, sự khan hiếm lúa mì, sự đắt đỏ của mọi lương thực, đến mức sự nghèo đói ập đến trên chúng ta như một người có vũ trang? Đừng để loài người phàn nàn về những điều này, mà hãy đặt chúng vào lòng, tự hạ mình xuống, và sửa đổi, than khóc, và sửa đổi đường lối và việc làm của mình. Thứ ba, Anh em là những thành viên của Hội Thánh, cũng như là công dân của Luân Đôn, và người bản xứ của nước Anh. Một số anh em đã đến trong sự thông công nghiêm ngặt và gần gũi hơn những người khác, để thúc đẩy tốt hơn điều tốt cho linh hồn anh em, và sự hưởng thụ của anh em về những mạng lệnh được áp dụng cách tinh sạch, và, như anh em nghĩ, phù hợp hơn với tâm trí của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Kinh Thánh. Dù sao, tất cả anh em đều tự xưng mình thuộc về Hội Thánh của Đấng Christ, và như vậy là những thành viên của thân thể huyền nhiệm của Ngài; và anh em phải nghiên cứu điều tốt của Hội Thánh; nếu anh em không làm, không có sự sống trong anh em, mà anh em là những thành viên chết, anh em có thể có một loại hiện hữu nào đó trong thân thể, nhưng anh em không thuộc về nó, anh em không nhận được những tâm linh và sự sống từ Đầu, không có những ảnh hưởng sống còn. Và ôi! Phao-lô đã phàn nàn và rên rỉ như thế nào, vì loài người hoàn toàn ích kỷ, bị giới hạn và co lại vào một lợi ích hẹp hòi, tìm kiếm những điều của chính mình, và không tìm kiếm những điều của Chúa Giê-xu Christ, tức là vinh hiển của danh Ngài, và điều tốt và sự thịnh vượng của Hội Thánh Ngài, điều không phải là một lợi ích riêng biệt mà là một lợi ích chung, đến mức việc thúc đẩy một điều, là thúc đẩy cả hai, và anh em phải nghiên cứu nó, và làm tất cả những gì anh em có thể để đóng góp vào nó. Thứ tư, Anh em há không biết rằng rất nhiều người giữa chúng ta là gánh nặng của đất nước, và ở dưới chúng nó rên rỉ sao? Chúng ta thấy nước Anh đang bệnh, phải. Nó bệnh trong tim, ôi! Nó yếu ớt làm sao, nó có những cơn co giật gì, có những sự vật lộn gì, ngay cả như vì sự sống, nhưng nó bệnh vì ai? Vì những người cuồng tín, một số sẽ nói, và tôi cũng nói như vậy, chỉ hiểu điều đó về những người quả thật là cuồng tín, không phải về những người quả thật là người Y-sơ-ra-ên; chiếc mũ của kẻ dại nhiều lần qua một sự lầm lẫn cố ý được đội lên đầu người khôn ngoan; nhưng chúng sẽ nói, nước Anh bệnh vì những người bất đồng chính kiến, những người không tuân theo, và nó sẽ không bao giờ khỏe cho đến khi chúng bị đàn áp, và bị thanh lọc ra; nhưng những người có tâm trí như vậy, đi theo những thước đo rất sai, và là những thầy thuốc không có giá trị. A-háp nói với Ê-li rằng người làm rối Y-sơ-ra-ên, nhưng vị tiên tri thánh đã rất công bằng và trung thực trả lại điều đó cho vị vua gian ác. Ta không làm rối Y-sơ-ra-ên, mà là ngươi và nhà cha ngươi, vì các ngươi đã bỏ những điều răn của Đức Giê-hô-va, 1 Các Vua 18:18. Và tôi cũng dám nói, về những người tốt đó, là những người một số đã đặt cho cái tên không xứng đáng đó, điều Phao-lô trong một trường hợp khác đã nói với viên đội trưởng, và những người lính, nếu những người này không ở lại trong tàu các ngươi không thể được cứu, Công Vụ 27:31. Tôi không ủng hộ việc tạo ra những đảng phái, hay mở rộng hay tiếp tục những sự khác biệt không cần thiết, mà mong muốn yêu thương mọi người yêu mến Chúa Giê-xu cách chân thành; và tôi dám khẳng định, rằng những người tin kính trong quốc gia là sức mạnh của nó, sức mạnh của cả vua, và vương quốc, Ê-sai 6:13, hạt giống thánh sẽ là thực chất của nó. Nhưng tôi đã nói, quá nhiều người là gánh nặng của đất nước, tôi nói về, những người đã hút vào, và đang ợ ra những giáo lý đáng nguyền rủa, và đám phàm tục, những kẻ trụy lạc của thời đại, đất nước bệnh vì chúng, và có lẽ sẽ không khỏe cho đến khi nó tự giải tỏa, tôi không nói về con người chúng, mà về những nguyên tắc và thực hành của chúng; những người đó, những người đó là những tai họa và bệnh dịch của quốc gia, và cầu cho chúng được coi như vậy, để chúng bị tránh né, để sự lây lan của sự truyền nhiễm có thể được ngăn ngừa? Nhưng vì có những người như vậy, rất nhiều người trong chúng, anh em là những người xưng nhận đạo Chúa, nên mong muốn, và cầu nguyện, và lao động để là những phước hạnh của quốc gia, và như vậy, sẽ là vinh dự của anh em. Thứ năm, Lấp đầy những vị trí Đức Chúa Trời đã vui lòng đặt anh em vào, là cách để làm cho anh em thành những phước hạnh, những phước hạnh công cộng; cách để toàn thể thịnh vượng, là để mọi người làm phần của mình; khi lò xo, những bánh xe, và quả cân di chuyển đều đặn, chiếc đồng hồ chạy tốt, đó là vinh dự của vị trí, và lợi ích của vị trí, và những người ở cao sẽ mong đợi điều đó; nhưng cũng có công việc của vị trí, và hãy để chúng và những người khác cũng làm điều đó. Có thể anh em chỉ ở trong một vị trí thấp và hèn hạ, tuy nhiên, hãy bằng lòng với sự sắp xếp của sự quan phòng, đó là cách để có một phước hạnh từ Đức Chúa Trời cho chính mình, và để chính mình là một phước hạnh cho quốc gia. Vậy hãy suy xét vị trí anh em được đặt vào, và nghiên cứu bổn phận của vị trí đó, và anh em hãy áp dụng mình vào đó, và lao động để làm tất cả. Bất kỳ ai trong anh em ở vị trí công cộng trong thành phố hay nông thôn, được mặc lấy thẩm quyền và quyền lực, trong khả năng khuyến khích đức hạnh và sự tin kính, và trừng phạt và đàn áp tội ác, hãy lấp đầy vị trí của anh em, thật đáng tiếc nếu có bất kỳ quan chức gian ác, phàm tục, nhàn rỗi, lơ là lười biếng nào, chúng là những mối phiền toái chung. Anh em không có gì ngoài một chiếc thuyền nhỏ để quản lý sao? Chỉ là những người cai quản gia đình, anh em có lấp đầy vị trí của mình, và làm bổn phận của vị trí đó không. Nếu anh em chỉ có một ít, điều đó càng dễ làm hơn, hãy trung tín trong việc nhỏ của anh em, đó là cách để tiến lên, Đức Chúa Trời có thể làm cho anh em thành những người cai trị trên nhiều, chắc chắn anh em sẽ không bỏ lỡ niềm vui của Ngài.
Thứ sáu, các gia đình là những thân thể đầu tiên mà từ đó các xã hội và cộng đồng lớn hơn phát sinh, và các xã hội, cộng đồng ấy được cấu thành bởi các gia đình. Các Hội Thánh, các thị trấn, các thành phố, các vương quốc đều được làm nên bởi các gia đình, như những phần cấu thành; gia đình nhỏ nhất cũng là một phần của thân thể, một gia đình là xã hội đầu tiên, như đã có nơi song thân đầu tiên của chúng ta là A-đam và Ê-va, và trong sự tăng trưởng và gia tăng của nó, nó trở nên được làm nên bởi nhiều người, những người đứng trong nhiều mối quan hệ khác nhau với nhau: chồng, vợ, con trai, con gái, tôi trai, tớ gái. Các làng mạc, thị trấn, thành phố, xứ sở, tất cả đều được làm nên, như đã nói trước đây, bởi nhiều gia đình; và tùy theo tình trạng trong các thân thể nhỏ hơn này thế nào, thì trong các thân thể lớn hơn kia cũng sẽ như vậy; nếu các chi thể riêng lẻ hư hoại, thì thân thể không thể nào lành mạnh được. Nếu có dịch lệ hoành hành trong các nhà, thì thành phố không thể nào có sức khỏe được. Và vì vậy, nếu các gia đình bị ô nhiễm, hư hoại, bại hoại, ai có thể hợp lý mà nghĩ rằng vương quốc sẽ tốt được? Những xã hội lớn hơn và đông đảo hơn đã nói đến kia, không phải là không thích hợp khi được so sánh với các vườn cây ăn trái, hay các vườn nho đáng lẽ phải sinh trái cho Đức Chúa Trời, và đáng được tưới bằng con mắt của quan cai trị, và được tưới bằng bàn tay của người giảng đạo; các gia đình của chúng ta là các vườn ươm trong đó các cây non mềm được trồng và nuôi dưỡng, và được chăm sóc để cung cấp và trang bị lại cho chúng, khi nguồn gốc cũ, những cây công chính đã già cỗi, suy tàn và mất đi. Bây giờ nếu các vườn ươm không được quan tâm, nếu các cây non ở đó không được chăm sóc cẩn thận và đúng đắn, thì vườn cây ăn trái và vườn nho sẽ ra sao trong một thời gian ngắn nữa? Từ đây chúng ta có thể, không phải không có lý do chính đáng, kết luận rằng sự chăm sóc gia đình cách riêng tư là cần thiết cho việc thúc đẩy ích lợi chung và công cộng. Vì vậy tôi nài xin anh em hãy trông nom các vườn ươm của mình, hãy chăm sóc các gia đình của mình. Thứ bảy, tôi muốn hỏi không chỉ những người thật sự có ân điển, mà cả những người đứng đắn và nghiêm túc nữa: anh em không xấu hổ và phiền muộn về những sự gớm ghiếc đáng kêu khóc đang ở giữa chúng ta sao? Những người ngoại quốc đến đây, và hiểu thế nào là tôn giáo thuần khiết và không ô uế trước mặt Đức Chúa Trời, tức là Cha, và quan sát những hành vi sai trái của người ta; tôi nói, họ có thể nhìn nơi này như là đất của Đấng Em-ma-nu-ên, khi họ thấy nó bị cỏ dại, gai gốc và bụi gai tràn ngập như vậy, họ có thể nghĩ nó là vườn của Chúa, hay đúng hơn là một phần nào đó của đồng hoang của thế gian, một phần đất hoang của ma quỷ? Những người ngoại đạo và dân ngoại có thể nói rằng họ đã trở nên giống như một số người trong chúng ta, vâng, và còn tệ hơn nhiều người trong chúng ta chăng? Xin Chúa nhân từ đoái xem chúng ta, và điều đó không cảm động và làm anh em đau lòng sao, rằng tình trạng lại như vậy, sau tất cả ánh sáng của Phúc Âm đã chiếu sáng giữa chúng ta, và sau tất cả các phương tiện Đức Chúa Trời đã dùng cho sự cải cách của chúng ta, trong một cách pha trộn giữa lòng thương xót và sự phán xét, giữa lòng nhân từ và sự nghiêm khắc. Tôi biết rất rõ, hầu như khắp nơi đều có những lời than phiền lớn về sự tục tĩu và phóng đãng, và thật sự những lời than phiền ấy không phải không có nguyên nhân lớn; vì tội lỗi, sự gian ác thô thiển đang tràn lan khắp mọi nơi, cả trong thành phố lẫn miền quê, nếu triều đình được trong sạch thì tôi sẽ vui mừng, có những tin đồn xấu về trại lính và hạm đội, sự gian ác đã tràn vào như một cơn lũ, như thể nó sẽ nhấn chìm chúng ta, và thắng hơn mọi sự tin kính, vâng, và thắng hơn cả đạo đức nữa, làm đầy mọi nơi bằng thuyết vô thần và sự thú tính, và không nghi ngờ gì, những người ở địa vị cao đã kéo các cửa cống lên, để thúc đẩy một mưu đồ chống Đấng Christ, đạo Công giáo và sự tục tĩu là họ hàng gần với nhau, cứ để người ta có tự do làm điều họ muốn, nghĩa là phạm mọi sự ô uế cách tham lam, thì mười phần chắc chín họ sẽ bằng lòng để những người ở trên cao nhất chọn tôn giáo cho họ; vâng, và cả các quan cai trị cấp dưới và các viên chức dưới quyền cũng đã lát đường cho nó. Phước cho những người thuộc về Chúa, là những người đã tự nguyện đứng ra ngăn chặn và chặn đứng nó; và phước cho các quan cai trị khuyến khích và giúp đỡ họ trong việc đó; và ôi! Ước gì công việc được thịnh vượng trong tay họ; nhưng trong lúc đó, chẳng phải anh em, những người tư nhân, cũng đã góp tay vào đó sao? Anh em kêu ca chống lại các nhà công cộng, các quán rượu và quán bia, và như tôi nghe, thì tôi tin, không phải không có nhiều nguyên nhân, dù một số trong chúng ở trong tay người tốt, và người ta chăm sóc để các quy định tốt được tuân giữ trong đó, nhưng chắc chắn sự gian ác của những nhà khác, vâng, của nhiều nhà khác, là cực kỳ lớn; chúng là đất của ma quỷ, trong đó nó giăng lưới và đặt bẫy để bắt con mồi không cảnh giác của nó, chúng là trường học của ma quỷ, trong đó người ta theo nghề của nó, và bởi cả hai, những người trẻ được dạy nghề đó; chính ở đó sự khiêm tốn bị cởi bỏ, và các nguyên tắc đứng đắn bị nhổ tận gốc, và họ học các mầu nhiệm của sự gian ác, và trở thành bậc thầy của thuật đen đó. Nhưng anh em, những người than phiền về các nhà công cộng này, hãy nhìn về nhà, hãy đặt tay lên lòng mình, và hỏi lương tâm chính mình xem anh em đã làm gì, và anh em đã bỏ không làm gì. Chẳng phải có sự bỏ bê Đức Chúa Trời, và các bổn phận của sự tin kính trong nhà anh em sao, ở đó không có sự say sưa, cũng không có sự dâm dục, không có sự rủa sả và thề thốt mà anh em cho phép, điều đó là tốt, nhưng đồng thời, ở đó cũng không có sự cầu nguyện, cũng không có sự đọc Kinh Thánh, không có gì về sự phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời ở đó; và bằng cách đó anh em không làm như anh em phải làm, là dạy nguyên tắc cho con em mình để chống lại các thói xấu của thời đại, và vì vậy anh em để chúng quá trần trụi và phơi bày trước các sự tấn công của sự cám dỗ. Tôi muốn điều này được in sâu vào tư tưởng của anh em, rằng việc gây dựng các gia đình tốt, là cách để gây dựng một thành phố tốt, và một vương quốc tốt. Mỗi người hãy lấy làm công việc của mình việc thiết lập tôn giáo tại nhà, và rồi tất cả chúng ta sẽ chắc chắn tìm thấy nó khi chúng ta đi ra ngoài. Nếu tất cả các gia đình của chúng ta đều tốt, chúng ta sẽ có các vua chúa tốt, và các nghị viện tốt, các quan cai trị tốt, và các người giảng đạo tốt, và dân chúng tốt; các người chồng, người vợ và con cái tốt, các bạn hữu và láng giềng tốt, đó thật sẽ là Aurea Aetas, một thời đại hoàng kim. Thứ tám và cuối cùng: Việc thực hiện cách có lương tâm các bổn phận tôn giáo trong các gia đình, là một phương tiện tuyệt vời để làm cho các lễ nghi công cộng được thành công hơn. Tôi tin chắc rằng, sẽ có nhiều điều tốt hơn nữa đến từ hạt giống quý báu mà các người giảng đạo trung tín của Đấng Christ gieo ra trong các hội chúng riêng của họ, nếu các chủ nhà và chủ mẫu của các gia đình cẩn thận, trước khi đến, chuẩn bị đất cho hạt giống, và sau khi nó được gieo, cẩn thận phủ nó bằng sự cầu nguyện, và tưới nó bằng các bài nói chuyện và lời khuyên bảo thích hợp. Nhờ lòng tốt và sự ban cho thiêng liêng, trong thành phố này, và gần nó, có rất nhiều bài giảng tuyệt vời. Tôi tin chắc, không nơi nào trên thế giới có thể cho thấy sự phong phú như vậy. Ma-na thiên thượng rơi xuống dồi dào quanh các lều trại của chúng ta. Dù có sự khan hiếm về bánh cho thân thể thế nào đi nữa, thì ở đây không có nạn đói (ôi ước gì trong mọi xứ nghèo cũng không có nạn đói như vậy!) về việc nghe Lời của Chúa. Chúng ta có nó vào ngày của Chúa, và cả các ngày trong tuần nữa, mỗi ngày trong tuần ở nơi này hay nơi khác trong tầm với của anh em; phước cho Đức Chúa Trời vì điều đó, âm thanh vui mừng liên tục ở trong tai chúng ta. Thật đáng tiếc ngàn lần, nếu sự phong phú đáng ngưỡng mộ như vậy của một điều quý báu như Phúc Âm đời đời lại gây ra bất kỳ tổn hại nào, và nếu bất kỳ ai trở nên phóng túng, và thay vì Bánh của Sự Sống, lại khao khát nấm và các món ăn vặt, hay nếu họ trở nên khó tính và tò mò, không thưởng thức các lẽ thật đơn sơ và sự đơn sơ của Phúc Âm, trừ khi nó được chế biến và nêm nếm theo sở thích của họ, và được dọn lên cho họ bằng những lời mà sự khôn ngoan của loài người dạy. Dù tôi e rằng chúng ta có quá nhiều người trong chúng ta có tâm trí như vậy, hãy đánh dấu xem họ sống thế nào, và họ sẽ ra sao; nhưng dù thế nào đi nữa, phải thừa nhận rằng, nơi này, nơi Đức Chúa Trời đã định phần của chúng ta, là một Gô-sen, một thung lũng của khải tượng, và rất nhiều người rất, rất thích nghe các bài giảng; họ chạy lên chạy xuống đến các buổi giảng, và một số trong họ sẽ nghe bốn bài giảng, và cầu cho chúng có ích nhiều cho họ: Đó là một sự khích lệ lớn cho các tôi tớ của Đức Chúa Trời, và là một cơ sở của hy vọng rằng họ sẽ bắt được một số người trong họ cho Chủ của họ. Ngài đã làm họ thành những người đánh lưới người, và những người đánh cá thích thả lưới ở nơi có một đàn cá lớn. Nhưng tôi muốn nói với những người thường xuyên đến nghe bài giảng như vậy, hai điều. Thứ nhất; Bằng cách khuyên bảo; Hãy trông nom toàn bộ bổn phận của anh em; và hãy lao động để đứng trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời. Việc nghe không phải là toàn bộ công việc của một Cơ Đốc nhân. Kinh Thánh thật có nói, Hãy nghe và linh hồn các ngươi sẽ sống; nhưng nếu anh em muốn sống, anh em phải làm điều gì đó hơn là nghe. Việc anh em nghe nhiều là dấu hiệu của một sự thèm muốn tốt; nhưng có một số thân thể có caninum Appetitum, một sự thèm muốn tham lam, háu ăn, mà vẫn chỉ là những bộ xương, không có gì ngoài da và xương: Anh em, những người có sự thèm muốn lớn như vậy, sẽ làm tốt nếu cũng trông nom để anh em có một sự tiêu hóa tốt. Dưới Luật pháp, những thú vật nào nhai lại thì được Đức Chúa Trời tuyên bố là sạch. Hãy nghe, rồi hãy nhai lại; đừng chỉ để các lẽ thật chen chúc vào tai anh em, vì khi đó lẽ thật này có thể đẩy lẽ thật khác ra, nhưng hãy suy ngẫm chúng trong lòng, như Ma-ri, mẹ của Chúa chúng ta, đã làm, và giấu chúng ở đó như Đa-vít đã làm. Anh em nên dành một thời gian đáng kể để suy ngẫm, để như vậy, những lẽ thật anh em đã nghe, anh em có thể nghiền ngẫm và áp dụng lên lòng mình. Thứ hai; Tôi muốn nói với anh em bằng cách đặt câu hỏi, như thế này; Khi anh em dành tất cả thời gian của mình để nghe ở bên ngoài, thì ở nhà làm gì? Các bổn phận gia đình ở đâu? Ai là người cầu nguyện ở đó? Ai dạy dỗ và dạy giáo lý cho các con trẻ ở đó? Hỡi linh hồn, hãy biết! Không có điều tốt nào, bổn phận của ngươi có trái mùa sao? Ngươi cũng không được lo cho chính mình bằng cách cướp của nhà mình: Và hãy biết điều này nữa, chúng tôi, những người giảng Phúc Âm, có rất ít hy vọng làm được nhiều điều tốt cho con cái và tôi tớ của anh em bằng công lao của chúng tôi trong Hội Thánh, nếu anh em, những người cai quản chúng, và có quyền, lại bất cẩn và lơ là, và không làm gì ở nhà: Làm sao chúng tôi có thể nghĩ rằng chúng sẽ làm theo lời khuyên của chúng tôi, khi anh em không ủng hộ chúng? Than ôi! Trí nhớ yếu đuối, rò rỉ của chúng để chúng tuột mất, và bản chất hư hoại của chúng từ chối chúng. Cần phải có điều răn chồng điều răn, điều răn chồng điều răn, hàng chồng hàng, hàng chồng hàng, chỗ này một ít và chỗ kia một ít; và tất cả vẫn là ít, vâng và tất cả vẫn là quá ít, trừ khi được kèm theo và được đưa về nhà bởi quyền năng chinh phục tất cả của Thánh Linh đời đời. Đức Chúa Trời thật có thể làm công việc của Ngài một mình, không cần anh em cũng không cần chúng tôi; nhưng như Ngài đã bởi chính Lời của Ngài, không có phương tiện và công cụ, gọi thế gian ra từ hư không, và khiến La-xa-rơ sống lại từ mồ mả; thì Ngài cũng có thể bởi cùng quyền năng đó, theo cùng cách đó, biến đổi những tội nhân cứng đầu nhất, và khiến kẻ không vâng lời trở nên khôn ngoan của người công chính, hay nếu Ngài muốn dùng các người giảng đạo cho mục đích đó; Ngài có thể làm cho họ thịnh vượng. Ngài tôn vinh chúng tôi bằng cách sử dụng chúng tôi, và nếu Ngài sẽ tôn vinh chúng tôi gấp đôi, bằng cách làm cho chúng tôi thành công, thì không khó khăn nào sẽ là không thể vượt qua, không sự chống đối nào sẽ là trở ngại; các núi lớn trên đường chúng tôi sẽ sụp xuống thành đồng bằng, và các cổng sắt sẽ được mở ra. Sự đồng hành của Ngài là đủ một mình; nhờ Đức Chúa Trời, các khí giới của sự chiến đấu của chúng tôi sẽ trở nên mạnh mẽ, đến nỗi các đồn lũy sẽ bị phá hủy, và các tưởng tượng bị đánh đổ, các lý luận xác thịt bị làm im lặng và khuất phục, cùng với những điều cao ngạo tự tôn cao chống lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và mọi tư tưởng đều bị bắt phục dưới sự vâng phục của Đấng Christ; 2 Cô-rinh-tô 10:4. Và vì vậy dù một số, dù nhiều người trong anh em đứng không với tay khoanh trong lòng, chúng tôi sẽ vào vườn nho, và theo công việc của chúng tôi chừng nào chúng tôi còn có công việc, vì chắc chắn công lao của chúng tôi sẽ không vô ích, sẽ có điều gì đó đến từ nó. Dù Y-sơ-ra-ên không được thâu nhóm, chúng tôi vẫn sẽ được vinh hiển. Nhưng, như Phao-lô đã nói trong một trường hợp khác; Phi-líp 4:17. Chúng tôi mong muốn trái cây có thể thêm vào phần của anh em, và phần của những người thuộc về anh em, tức là sự cứu rỗi của tất cả anh em, sự biến đổi của những người trẻ, và từ đó là sự an ủi cho cha mẹ. Và như chúng tôi yêu công việc của mình, thì chúng tôi muốn làm nó với sự vui thích, và chúng tôi sẽ làm như vậy khi anh em đặt tay vào nó, vì khi mọi bàn tay đều làm việc, chúng tôi có thể hy vọng hơn rằng Đức Chúa Trời sẽ làm việc cùng với chúng tôi, và rằng Thánh Linh và phước lành của Ngài sẽ đồng hành với các nỗ lực chung của chúng tôi; và trong khi chúng tôi nói tiên tri trên các xương khô, Ngài sẽ khiến hơi thở vào trong chúng, để chúng được sống. Vậy hãy đứng lên, tôi nài xin anh em, hãy đứng lên và làm việc; hãy ra giúp đỡ Chúa và các tôi tớ của Ngài chống lại sự tối tăm dày đặc đó, những nguyên tắc hư hoại đó đang ở trong tâm trí của những người trẻ, và những dục vọng mạnh mẽ đó đang ở trong lòng họ. Anh em cũng hãy dạy dỗ như chúng tôi, để họ có thể biết Chúa; anh em hãy ủng hộ các lời khuyên lành mạnh và thánh khiết của chúng tôi, để họ có thể làm theo chúng. Và trong khi các bậc thầy của các hội chúng đến với các đinh của lẽ thật đã được ban bởi một Người Chăn, tức là Chúa Giê-xu Christ, Đấng là Người Chăn lớn của chiên, và chịu nhiều công khó để đóng chúng vào nhà; để hiệp nhất họ với Đức Chúa Trời bởi đức tin, và với nhau bởi tình yêu thương; thì anh em, những người là cha mẹ và người cai quản, hãy đến với các búa của mình, và làm điều anh em có thể để đóng chặt chúng? Bây giờ tôi cuối cùng đã đến cuối bài giảng này, trong đó tôi đã đảm nhận chứng minh rằng, việc thiết lập sự thờ phượng và phục vụ Đức Chúa Trời trong các gia đình của chúng ta, không gì khác hơn là sự phục vụ hợp lý của chúng ta. Tôi đã thực hiện điều tôi đảm nhận hay không, anh em sẽ phán đoán, và bằng chứng trong việc chứng minh là gì; nếu tôi không lầm, anh em sẽ thấy nó rõ ràng và đầy đủ. Và bây giờ, các bạn thân mến của tôi, tôi có thể hy vọng chăng, tôi thật rất muốn hy vọng, và tôi sẽ vô cùng vui mừng được nghe rằng, bởi tất cả những công khó này tôi đã chịu, và tất cả những lập luận này tôi đã sử dụng, một số trong anh em, những người từ trước đến nay hoàn toàn xa lạ với công việc này, và sống trong sự bỏ bê hoàn toàn nó, đã được thuyết phục rằng việc làm nó không nghi ngờ gì là bổn phận của anh em; và vì vậy đó là quyết tâm hiện tại, vâng, quyết tâm cố định của anh em, nhờ ân điển và sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, để bắt đầu làm nó. Và rằng vì anh em đã được thuyết phục và thỏa mãn về nó trong sự phán đoán của mình, và lương tâm chính anh em cũng bỏ phiếu và biện hộ cho nó, anh em sẽ đưa nó vào thực hành. Xin Chúa nhân từ ban cho được như vậy. Và tôi chúc tụng danh Ngài, tôi có nghe điều gì đó theo mục đích đó, và rằng những công lao này đã không vô ích; ôi! Ước gì tôi được nghe càng ngày càng nhiều, để niềm vui của tôi trong Chúa và trong anh em có thể được gia tăng. Anh em sẽ bắt đầu tối nay chứ, tôi nói, tối nay, vì sự trì hoãn trong các vấn đề linh hồn tuyệt đối không được phép. Bất cứ điều gì là bổn phận thì phải được làm, và nếu nó phải được làm, thì tại sao không làm ngay? Có thể anh em nghĩ sau này sẽ đủ sớm, nhưng Đức Chúa Trời không có cùng tâm trí với anh em. Ngài nói trong Thi Thiên 95. Hôm nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, chớ cứng lòng; và khi Đức Chúa Trời nói, hôm nay, thì ngươi là ai mà ngươi lại nói, ngày mai? Hãy đến, các bạn của tôi, càng sớm càng tốt. Chẳng phải Đấng Uy Nghiêm lớn của Thiên đàng đã chờ đợi anh em đủ lâu cho sự phục vụ và vinh hiển của Ngài sao? Ôi đừng làm Ngài chờ lâu hơn nữa! Thật nguy hiểm khi lạm dụng lòng thương xót, và làm mệt mỏi sự kiên nhẫn thiêng liêng. Khốn cho người đó, mà Đức Chúa Trời nói về người, Thánh Linh Ta sẽ không còn tranh đấu với người nữa, và sự kiên nhẫn của Ta sẽ không còn chờ đợi người nữa. Vì vậy đừng trong trường hợp này hay trường hợp tương tự tham khảo với xác thịt và huyết; đừng lấy lý trí xác thịt làm cố vấn của anh em; đừng lắng nghe các sự phản đối, dù chúng có vẻ công bằng và hợp lý đến đâu, vì không có lập luận đầy đủ nào có thể đưa ra chống lại bất cứ điều gì thật sự là vấn đề bổn phận, dù anh em mắc nợ nó với Đức Chúa Trời hay với con người. Suốt thời gian qua tôi đã nói với anh em hoàn toàn bằng những điều tổng quát, nhưng bây giờ tôi sẽ đi xuống các chi tiết, và ở đây với tất cả sự tha thiết mà tôi có thể sử dụng, tôi sẽ khuyên bảo anh em về ba điều này, và cho anh em một số chỉ dẫn để giúp anh em làm chúng. 1. Cầu nguyện với gia đình anh em. 2. Dạy dỗ và hướng dẫn gia đình anh em. 3. Làm gương tốt cho họ trong chính đời sống và cách cư xử của anh em để giữ gìn hoặc trục xuất tội lỗi và sự tục tĩu khỏi họ, cùng với việc thúc đẩy đạo đức và sự tin kính trong họ. Tôi sẽ bắt đầu với bổn phận lớn là cầu nguyện trong gia đình, và ôi! Ước gì nhờ ân điển của Đức Chúa Trời tôi có thể thuyết phục tất cả anh em thực hành nó! Ôi, ước gì từ chính ngày hôm nay không tìm thấy một gia đình không cầu nguyện nào giữa anh em! Vì tôi không nghi ngờ mà khẳng định rằng, gia đình nào không cầu nguyện, cũng là gia đình không có ân điển. Nơi nào không có sự tìm kiếm Đức Chúa Trời, nơi đó không có tình yêu đối với Ngài, không có sự kính sợ Ngài. Và gia đình nào trống rỗng ân điển của Đức Chúa Trời, thì không có phước lành của Ngài; và dù có thể có sự phong phú và sang trọng bề ngoài trong nó, và mặt trời của sự thịnh vượng thế gian có thể chiếu sáng trên nó, nhưng nó đứng phơi bày và lộ ra trước cơn thịnh nộ và sự phẫn nộ của Đức Chúa Trời, Đấng đang, và không thể không giận nó mỗi ngày, vì thấy chính mình bị coi thường và bỏ bê bởi các tạo vật của chính Ngài, những kẻ sống nhờ Ngài, và nhận mọi sự của chúng từ Ngài. Và có ghi lại trong Kinh Thánh, một lời cầu nguyện khủng khiếp chống lại những gia đình không cầu nguyện; những ai có tội hãy đọc nó và run sợ; vì như nó đã được Thánh Linh của Đức Chúa Trời viết ra, thì nó sẽ được sự công chính của Đức Chúa Trời làm ứng nghiệm; Giê-rê-mi 10:25. Hãy đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên các dân ngoại không biết Ngài, và trên các gia đình không kêu cầu danh Ngài. Các gia đình không kêu cầu danh Đức Chúa Trời, thì không biết Ngài; vì như những người biết danh Ngài sẽ đặt lòng tin cậy nơi Ngài, thì họ cũng sẽ tìm kiếm Ngài; và họ rất có thể được kể là các gia đình ngoại đạo, dù họ là Cơ Đốc nhân theo lời tuyên xưng bằng miệng. Cơ Đốc nhân trên danh nghĩa, nhưng dân ngoại trong thực hành; và trên các gia đình này treo một đám mây đen lớn của sự báo thù thiêng liêng, mà vào lúc này hay lúc khác sẽ trút xuống và đổ hết lên họ; sẽ không chỉ có một vài giọt giận nhỏ, mà là sự đổ ra của cơn thịnh nộ; và tôi nghĩ sự nguy hiểm phải đủ để thúc đẩy anh em đến bổn phận; dù người nào không ngay thẳng, không có tâm tính đúng đắn, thì sẽ không được cảm động bởi sự xem xét nào khác. Tôi muốn anh em bước đi với Đức Chúa Trời, và trong con đường bổn phận của anh em, không chỉ vì cơn thịnh nộ hay chủ yếu vì nó, mà vì cớ lương tâm; không chỉ để anh em có thể tránh bị trói trong xiềng xích của cơn thịnh nộ, mà vì anh em được lôi cuốn và kéo đến bằng các dây của lòng nhân từ. Dù chúng ta có thể, và nên sử dụng mọi lập luận chúng ta có thể tập hợp, và các lập luận thuộc mọi loại để thuyết phục lòng chậm chạp và nặng nề của chúng ta, vốn rất lạc hậu đối với điều tốt lành thuộc linh; vì mục đích đó, hãy xem xét, anh em có các tội lỗi của gia đình, và vì vậy nên hiệp nhau trong việc xưng chúng, than khóc về chúng, và hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng; và anh em có các nỗi buồn và hoạn nạn của gia đình, và vì vậy nên là những người cùng cầu xin Đức Chúa Trời cả cho việc thánh hóa chúng cho anh em, và cho việc cất chúng khỏi anh em; và anh em có các ơn thương xót của gia đình mà tất cả anh em đều chia sẻ, và mà anh em nếm trải sự ngọt ngào của chúng, và vì vậy tất cả anh em nên góp phần của mình trong một bài ca ngợi khen, và vui vẻ hiệp nhau trong việc thừa nhận chúng, và dâng lời tạ ơn lên Đức Chúa Trời, Đấng ban chúng. Và đồng thời, hãy chắc chắn điều này, rằng nếu anh em loại trừ sự cầu nguyện trong gia đình, anh em đóng cửa với chính Đức Chúa Trời, và đồng thời anh em mở cửa cho ma quỷ, và để nó vào cùng với một đám đông tội lỗi, và, theo hậu quả, các điều tai hại. Vì vậy tôi nài xin anh em hãy lưu tâm và quyết tâm về công việc lớn và tuyệt vời là cầu nguyện trong gia đình, vâng, và hãy có lương tâm trong việc thực hiện nó. Và để quản lý nó tốt hơn, tôi sẽ cho anh em các chỉ dẫn sau đây, mà tôi mong anh em tuân giữ, và xin Chúa nhân từ ban cho anh em một tấm lòng để làm theo chúng. I. Hãy sống trong việc thực hiện sự cầu nguyện kín nhiệm. Khi anh em ở trong nơi riêng tư của mình, hãy ở trên sự thăng thiên, khi anh em ở một mình, hãy ở với Đức Chúa Trời. Anh em, những người là cha mẹ và chủ gia đình, hãy tự mình làm điều này, và hết lòng khen ngợi nó cho mọi người dưới sự chăm sóc của anh em, các tôi tớ và con cái của anh em, những người có khả năng làm nó, mà anh em sẽ không thấy là bất kỳ thiệt hại hay mất mát nào cho anh em. Vì điều này anh em có một mạng lệnh rõ ràng từ Chúa Giê-xu Christ yêu dấu nhất của chúng ta; Ma-thi-ơ 6:6. Còn ngươi, khi cầu nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại, rồi cầu nguyện Cha ngươi, là Đấng ở nơi kín nhiệm, và Cha ngươi, là Đấng thấy trong nơi kín nhiệm, sẽ thưởng cho ngươi cách công khai. Ngài không ở đây cấm anh em cầu nguyện với người khác, nhưng Ngài thúc đẩy anh em cầu nguyện một mình; điều kia không được bỏ bê, và điều này phải được làm; vì vậy anh em hãy cho phép thời gian cho nó cho những người dưới mái nhà anh em. Chồng hãy cầu nguyện một mình, và vợ cầu nguyện một mình, con cái riêng, và tôi tớ riêng. Thật là một điều khủng khiếp khi trong chương 8 của Ê-xê-chi-ên, Chúa trong một khải tượng đã đưa nhà tiên tri từ nơi này đến nơi khác, và ở mọi nơi Ngài cho người thấy các sự gớm ghiếc; ở một nơi có hình tượng của sự ghen tương, ở một nơi khác có hình dạng của các loài bò sát, thú vật, và mọi thần tượng của nhà Y-sơ-ra-ên được vẽ trên tường; ở một nơi thứ ba, các phụ nữ khóc cho Tam-mu; và ở một nơi thứ tư, có những người khác thờ phượng mặt trời hướng về phía đông. Sự thờ hình tượng đã được phạm ở mọi nơi đó; vì vậy Đức Chúa Trời đe dọa sẽ ở với họ trong cơn thịnh nộ. Nhưng sẽ ngọt ngào biết bao, khi Đức Chúa Trời nhìn vào nhà anh em, và thấy chồng cầu nguyện trong một phòng, và vợ trong một phòng khác, một đứa trẻ quỳ gối đổ lời cầu xin của nó ra trước mặt Ngài ở đây, và một tôi tớ làm điều đó ở đó; đây là cách để Ngài ở với anh em trong lòng thương xót, và theo sự giàu có dư dật của ân điển Ngài. Tôi mong anh em, những người là tôi tớ, chuộc lại một ít thời gian cho công việc này, dù anh em có đủ việc để làm, đầu, lòng và tay anh em đầy, nhưng hãy dành vài phút cho điều này; vì như vậy anh em có thể thoải mái kỳ vọng rằng, khi anh em đang lo công việc của chức nghiệp mình, Đức Chúa Trời sẽ làm anh em mạnh mẽ hơn cho nó, và ban phước cho anh em tốt hơn. Hãy giành lấy một ít thời gian khỏi tay của giấc ngủ. Việc vật lộn với Đức Chúa Trời tốt hơn sự lười biếng nhàn rỗi. Tốt hơn ngàn lần khi phá vỡ sự nghỉ ngơi tự nhiên của ngươi, hơn là mất bổn phận của ngươi. Một phần tư giờ cầu nguyện chân thành, sốt sắng và tin tưởng, sẽ làm tinh thần ngươi hồi phục hơn, và là sự tươi mới lớn hơn nhiều cho linh hồn ngươi, hơn một giờ ngủ gà, và làm ngươi sống động hơn, tốt hơn, nhiều sự an ủi hơn có thể nhận được trên đầu gối ngươi, hơn là trên gối; vì vậy hãy tự mình trỗi dậy, hãy đánh thức linh hồn và thân thể ngươi, và nói với Đa-vít; Thi Thiên 61:1 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference given as Psal. 61.1 but quoted text follows Ps. 63:1 in English]. Ôi Đức Chúa Trời, Chúa của con! Sớm mai con sẽ tìm kiếm Ngài. Hãy dậy, hãy dậy sớm hơn vào buổi sáng, hãy lấy cho ngươi các cánh của buổi sáng, và bay đi, để như vậy ngươi có thể lên đến Đức Chúa Trời của ngươi và ở với Ngài. Để tôi đề cập hai điều bằng cách động cơ. Thứ nhất; Sự ngọt ngào có trong sự cầu nguyện kín nhiệm. Anh em, các Cơ Đốc nhân đã nếm trải nó, hãy báo cáo, và khen ngợi nó cho bạn bè và người quen của anh em, hãy nói cho họ điều anh em đã tìm thấy. Đa-vít không che giấu lòng nhân từ yêu thương của Đức Chúa Trời của người, mà mời người khác đến nghe điều đã được làm cho linh hồn người; làm như vậy chứng tỏ một tinh thần biết ơn, và trong chi tiết đặc biệt này nhiều người trong anh em có thể tìm thấy nhiều chất liệu để mở rộng; vì nó không phải là một chủ đề khô khan cằn cỗi. Đó là một cuộc trò chuyện dễ chịu nhất mà một linh hồn có ân điển có được khi nó ở một mình với Đức Chúa Trời; ôi sự thân mật và gần gũi của sự hiệp thông mà nó hưởng được khi không có ai khác ở bên! Ôi sự quen thuộc khiêm nhường và sự tự do thánh khiết mà nó có thể sử dụng vào lúc như vậy! Nhà tiên tri đã nói; Thi Thiên 39:1. Người sẽ giữ miệng mình bằng một cái khớp trong khi kẻ ác ở trước mặt người. Vâng và sự khôn ngoan sẽ nói với các thánh đồ, có một sự cần thiết cho họ làm như vậy khi các thánh đồ ở trước mặt họ, và các bạn thân nhất của họ; họ bị buộc phải kìm nén nhiều điều, có những tư tưởng đen tối như vậy trong tâm trí họ, những sự khuấy động và hoạt động của sự hư hoại như vậy trong lòng họ, không thích hợp để truyền đạt cho bất kỳ ai trên đất. Vì vậy dù lòng họ sẵn sàng vỡ ra, họ không thể tự làm nhẹ mình bằng cách trút ra, nhưng khi họ ở một mình, và không ai nghe ngoài Cha của họ ở trên trời, họ biết cách đổ các lời than phiền của họ vào lòng Ngài, và mở ra trường hợp của họ, dù với sự xấu hổ và đỏ mặt, vì nó quá tệ, và lấy các điều từ đáy lên, và nói với Đức Chúa Trời mọi điều trong lòng họ, Thi Thiên 38:9. Chúa ôi, mọi điều con ao ước đều ở trước mặt Ngài, và tiếng rên siết của con không giấu khỏi Ngài. Thứ hai; Có lợi ích lớn đến bởi sự cầu nguyện kín nhiệm. Như có sự ngọt ngào trong nó, thì cũng có điều tốt bởi nó, và điều đó ở khía cạnh này, vì nó là một phương tiện để làm cho một người thích hợp để cầu nguyện với người khác; khi ngươi đã quỳ gối với Đức Chúa Trời trong phòng riêng của ngươi, ngươi có thể thoải mái hy vọng rằng ngươi sẽ thấy Ngài ân cần đồng hành với ngươi vào gia đình ngươi, và ở đó giúp đỡ các sự yếu đuối của ngươi bằng cách ban cho ngươi một lượng lớn hơn của Thánh Linh của ân điển và sự cầu xin để ngươi có khả năng tốt hơn để quản lý và hoàn thành bổn phận của ngươi ở đó. Khi các học giả ở trường đại học có một bài nói để trình bày trong trường hay các trường học, họ sẽ nói nó một mình trước. Hãy săn đuổi linh hồn chính ngươi trong nơi riêng tư của ngươi, để như vậy ngươi có thể ấm áp và làm ấm người khác trong gia đình ngươi. Bây giờ trong việc thực hiện sự sùng kính riêng tư của anh em, tôi khen ngợi cho anh em một sự tự do thánh khiết, và điều đó trong hai điều này. Thứ nhất; Hãy rất thành thật trong việc xưng tội của anh em; đây là một phần đặc biệt lớn của bổn phận anh em.
Đó là một cách đặc biệt để làm vinh hiển Đức Chúa Trời, và để làm nhẹ một lương tâm bị đè nặng, bị áp bức. Vì vậy khi anh em làm điều đó, hãy làm cách thấu đáo; hãy xưng tội của mình với sự xấu hổ, nhưng đừng xấu hổ khi xưng chúng; kẻ nào che giấu tội mình sẽ không thịnh vượng, không, không thịnh vượng trong điều đó, không trong việc che giấu chúng, vì điều người che giấu, Đức Chúa Trời sẽ phơi bày, Đấng yêu thích đưa ra ánh sáng những điều giấu kín của sự không trung thực. Có hai lý do cho việc xưng tội cách tự do và đầy đủ với Đức Chúa Trời; một là, vì thật vô ích khi giữ lại bất kỳ tội nào, vì Ngài biết tất cả chúng, vì Ngài dò xét lòng, chiếm hữu tâm thần, hiểu các tư tưởng từ xa, bao quanh đường lối, biết khi chúng ta ngồi xuống và khi chúng ta đứng lên, quen thuộc với chúng ta hơn chính chúng ta, khi các tội kín nhiệm của chúng ta ở trong ánh sáng của mặt Ngài. Lý do còn lại là, vì Ngài sẵn sàng tha thứ, và đã hứa, ai xưng và từ bỏ tội mình sẽ tìm thấy lòng thương xót, lòng thương xót trong Đức Chúa Trời nhiều như người tìm thấy tội trong chính mình. Người xưng tội ăn năn có tìm thấy các tội đáng kêu khóc trong chính mình chăng? Người sẽ tìm thấy các lòng thương xót dịu dàng trong Đức Chúa Trời, vâng, một đám đông chúng. Thứ hai; Hãy rộng rãi trong các ao ước của ngươi. Đừng để sự khiêm tốn thắng hơn sự cần thiết của ngươi, và cản trở ngươi trong việc cầu xin, nhưng hãy mở miệng ngươi ra thật rộng để cầu xin cũng như để nhận lãnh. Hãy xem xét, ngươi đi đến với Đấng là một Nguồn, không bao giờ cạn bởi các dòng suối nó tuôn ra, đến với Đấng có một Kho Báu không cạn kiệt, và không hề làm nghèo hay giảm bớt chính mình khi làm giàu cho người khác. Mặt trời không bao giờ kém ánh sáng vì chiếu sáng trên thế gian, biển cả cũng không kém nước vì nuôi các sông. Đức Chúa Trời có thể làm chén ngươi tràn đầy, và bể chứa của ngươi cũng vậy; nhưng vẫn giữ sự đầy trọn thiêng liêng của chính Ngài, là điều không thể nhiều hơn hay ít hơn điều nó là, vì nó là vô hạn. Và như ngươi đi đến một sự Đầy Trọn như vậy, thì cũng đến với Đấng là Cha ngươi. Điều đó có thể làm nản lòng và làm tinh thần ngươi chán nản nếu ngươi phải giao dịch với một người lạ, hay chỉ với một người bạn, nhưng đó là Cha ngươi, Đấng ngươi thưa chuyện trong sự cầu nguyện, một người Cha như vậy không có người nào sánh bằng về sự đầy trọn hay tình cảm. Vì vậy khi ngươi ở trong sự hiện diện của Ngài, và ở dưới chân Ngài, hãy nói ra, và đừng mang về bất kỳ gánh nặng hay nhu cầu nào mà ngươi không thưa cho Ngài biết ở đó; hãy để Ngài có một bản tường trình đầy đủ nhất về mọi điều từ chính miệng ngươi mà ngươi có thể soạn ra, đó là cách để có sự cất bỏ các gánh nặng đó, và sự giải cứu dưới các nhu cầu đó, và để khuyến khích ngươi, hãy thường xuyên suy ngẫm về hai câu Kinh Thánh đó, Gia-cơ 1:5. Đức Chúa Trời ban cho mọi người cách rộng rãi, và không quở trách; và câu trong Phi-líp 4:19. Đức Chúa Trời của tôi sẽ cung cấp mọi nhu cầu của anh em theo sự giàu có của Ngài trong vinh hiển bởi Chúa Giê-xu Christ. II. Ngoài sự cầu nguyện kín nhiệm trong phòng riêng hay buồng của anh em, hãy có lương tâm về sự cầu nguyện trong gia đình. Sau khi đã ở một mình với Đức Chúa Trời, và một mình, đừng ngồi xuống thỏa mãn với điều đó; nhưng hãy áp dụng vào phần còn lại của bổn phận ngươi, hãy gọi những người dưới quyền ngươi, và đưa họ đến với Đức Chúa Trời cùng với ngươi. Như khi người phụ nữ Sa-ma-ri đã nghe các bài nói của Chúa Giê-xu của chúng ta, trong khi họ ở riêng với nhau, bà đã bị cuốn hút bởi chúng đến nỗi, bà bỏ vò nước của mình, và đi vào thành, và gọi các láng giềng của mình đến xem Ngài, và trò chuyện với Ngài nữa. Anh em há không muốn gia đình mình đi đến với Đức Chúa Trời trong vinh hiển sao? Chắc chắn anh em muốn, và nếu vậy, thì hãy đưa họ bây giờ cùng với anh em đến với Đức Chúa Trời trong bổn phận: Tất cả những người có khả năng hiệp với anh em, và hiểu điều anh em làm và nói; vâng, hãy đưa các con nhỏ của anh em, các em bé non trẻ của anh em, miễn là chúng sẽ yên lặng, và không gây rối cho anh em trong công việc, để như vậy anh em có thể, Thứ nhất; Trình diện chính mình trước mặt Chúa, dâng và hiến chúng cho Ngài. Thứ hai; Cho chúng vào sớm, và từ trong nôi, trong sự phục vụ Ngài. Thứ ba; Cầu xin một phước lành từ Đức Chúa Trời trên chúng, dù chúng không thể tự cầu xin cho mình. Nếu anh em tham khảo Kinh Thánh, anh em sẽ thấy rằng dân xưa của Đức Chúa Trời, người Do Thái, đôi khi đã đưa con cái họ cùng với họ đến các hội chúng lớn. Hãy lấy hai ví dụ về điều đó, một trong chúng anh em có trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:10, 11. Toàn thể Y-sơ-ra-ên đã xuất hiện trước mặt Chúa khi Môi-se lập giao ước với họ trong đất Mô-áp. Bây giờ hãy đọc điều Môi-se đã nói với họ ở đó, Hôm nay tất cả các ngươi đứng trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, các quan trưởng của các chi phái các ngươi, các trưởng lão các ngươi, và các quan cai các ngươi, với mọi người nam của Y-sơ-ra-ên, các con nhỏ các ngươi, các vợ các ngươi, và người khách lạ ở trong trại quân ngươi, từ người đốn củi của ngươi, cho đến người múc nước của ngươi. Không chỉ nam giới mà cả nữ giới, không chỉ những người lớn và đáng kính mà cả người hèn mọn nhất, không chỉ các người cha, mà cả con cái, không chỉ những người đã lớn, mà cả các con nhỏ đã được đưa đến trước mặt Chúa, để vào trong giao ước với Ngài, và vào trong lời thề mà Chúa, Đức Chúa Trời của họ, đã lập với họ ngày đó. Cũng vậy khi trong E-xơ-ra 9, các quan trưởng đến với người thánh đó, và nói với người rằng, dân Y-sơ-ra-ên, và các thầy tế lễ và người Lê-vi đã không tách mình khỏi các dân của các xứ, mà đã lấy con gái của chúng cho mình, và cho con trai mình nữa; đến nỗi dòng dõi thánh đã pha trộn mình với các dân của các xứ, người tốt đó khi nghe điều đó đã xé áo và áo choàng của mình, và nhổ tóc đầu và râu của mình, và ngồi xuống kinh ngạc, đến lễ hiến sinh buổi chiều người quỳ gối xuống, và giơ tay ra hướng về Chúa, Đức Chúa Trời của người, đỏ mặt, và tuyên xưng mình xấu hổ khi ngước mặt lên với Đức Chúa Trời, vì sự vi phạm lớn đó đã được dân chúng phạm, dù chính người không có tội về nó. Bây giờ hãy tham khảo E-xơ-ra 10:1, và anh em thấy ở đó, khi người đã cầu nguyện, và khi người đã xưng tội, khóc, và gieo mình xuống trước nhà của Đức Chúa Trời, ở đó tập hợp đến với người một hội chúng rất lớn gồm đàn ông, và phụ nữ, và trẻ em, vì dân chúng khóc rất nhiều. Các trẻ em nghèo đã được đưa đến như những người có liên quan, như những người phải chịu đòn của sự công chính, và có thể chết trong một tai họa chung giáng trên dân tội lỗi và chọc giận Đức Chúa Trời đó. Vì vậy việc họ đưa con cái họ cùng với họ đến công việc nghiêm túc và trang trọng như vậy không phải là việc trẻ con; có nhiều điều trong đó như có thể dễ dàng cho thấy. Bây giờ hãy để các ví dụ này thắng hơn anh em đến mức đưa con cái anh em cùng với anh em đến các bổn phận gia đình của anh em, ở đó trình diện chúng trước mặt Chúa; vì dù chúng không thể làm gì cho bổn phận, nhưng anh em không thể biết Đức Chúa Trời có thể làm gì trên và trong chúng; Ngài có một cách đến lòng chúng, và có thể làm công việc tốt đó trong chúng mà cả chúng lẫn anh em bây giờ đều không biết, nhưng cả chúng và anh em có thể biết nó sau này. Vì vậy dù chúng không thể tự cầu nguyện, dù chúng không thể hiểu điều anh em nói trong các lời cầu nguyện của anh em, nhưng hãy để chúng hiện diện tại đó; ở đó chúng ở dưới con mắt của Đức Chúa Trời, và Ngài có thể ban cho chúng một cái nhìn của tình yêu; chúng đang ở trên con đường của lòng thương xót, và nó có thể đến thăm chúng; các lời cầu nguyện anh em khiến dâng lên có thể tụ lại thành một đám mây trên anh em, và khi đám mây đó đổ xuống một cơn mưa phước lành, một số giọt có thể rơi trên các con nhỏ của anh em. Và vì anh em nên đưa các con nhỏ của mình đến sự cầu nguyện, thì rõ ràng anh em phải gọi đến đó những người lớn hơn và đã trưởng thành, và đã đạt đến việc sử dụng và vận dụng lý trí của họ, các con trai và con gái anh em, các tôi trai và tớ gái anh em, hãy mời chúng vào, gọi chúng, khuyên bảo chúng, chỉ cho thấy sự tốt lành của nó, sự tuyệt vời và cần thiết của nó, thuyết phục chúng, kéo chúng bằng các dây của một con người; nếu chúng, hay bất kỳ ai trong chúng, bất cẩn, cứng đầu, bướng bỉnh, hãy ra lệnh cho chúng vào, ép chúng vào, hãy sử dụng quyền năng và thẩm quyền đó mà Đức Chúa Trời đã ban cho anh em. Đừng để bất kỳ ai trong chúng vắng mặt khỏi một buổi cầu nguyện mà không có lý do chính đáng. Đừng để chúng ăn bánh của anh em, hay sống dưới mái nhà anh em, những người sẽ không hiệp với anh em trong sự phục vụ Đức Chúa Trời của anh em. Anh em đã trong bài giảng này nghe, và bây giờ đọc nhiều về quyết tâm cao quý và đầy ân điển đã được thực hiện bởi nhân vật lớn và tuyệt vời đó là Giô-suê trong bản văn, Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Chúa. Ta sẽ làm nó, và chúng cũng sẽ; ta và mọi người của ta, nhà ta, toàn bộ nhà ta, mỗi cá nhân trong đó. Đừng để ai phục vụ anh em mà không phục vụ Đức Chúa Trời của anh em cũng như anh em. Về phần tôi, tôi chưa bao giờ là bạn của các sự áp đặt, và tôi nghĩ và hy vọng sẽ không bao giờ là: Không phải cho việc người ta thêm các phát minh của họ vào các thể chế thiêng liêng, và rồi yêu cầu mọi người phải phục tùng và tuân theo chúng. Cứ để chính họ sử dụng chúng, vâng, và mọi người thích chúng, chỉ mong họ ban tự do cho những người có tâm trí khác, và coi sự thờ phượng đó là tốt nhất, làm hài lòng nhất, có lợi nhất, và vinh hiển nhất, là sự thờ phượng do chính Đức Chúa Trời chỉ định. Nhưng tôi ủng hộ việc yêu cầu điều Đức Chúa Trời đã yêu cầu; đó là bổn phận của các quan cai trị trong các quốc gia, và của các người cai quản trong các nhà để thấy rằng các luật của Đức Chúa Trời được tuân giữ và vâng theo; và vì vậy anh em hãy rất cẩn thận về khía cạnh đó, và hãy ra lệnh nghiêm ngặt cho mọi người dưới quyền anh em phải hiện diện thường xuyên. Nếu bất kỳ ai trong chúng không làm, hãy cho chúng biết sự không hài lòng của anh em, và rằng anh em sẽ không chịu đựng nó; dù chúng từ chối hiệp với anh em vì một tinh thần sai lầm, mà quá nhiều người ngày nay bị tác động bởi nó, hay vì một tinh thần tục tĩu, thì cũng như nhau về điều đó; nếu chúng không cùng anh em tìm kiếm và phục vụ Chúa, đừng để chúng tiếp tục ở trong nhà anh em, hay ở lại trong tầm mắt anh em; chúng không gì khác hơn là các dịch lệ trong gia đình anh em, và có thể lây lan sự nhiễm trùng, người khác đang nguy hiểm vì chúng. Chúng là các chi thể thối rữa, hãy chữa chúng, hay cắt bỏ chúng; hãy đưa tất cả đến sự cầu nguyện. III. Hãy chắc chắn biến sự cầu nguyện trong gia đình thành công việc của mỗi ngày. Đức Chúa Trời yêu thích sự đồng hành của anh em, vì vậy đừng xa lạ với Ngài. Ngài không bao giờ nghĩ anh em đến với Ngài quá thường xuyên, vậy tại sao anh em lại đi nhưng hiếm khi? Đừng tự thỏa mãn với việc chỉ cầu nguyện vào ngày của Chúa, và đưa mọi sự phục vụ Đức Chúa Trời của anh em vào trong phạm vi của một ngày Sa-bát, như thể sáu ngày còn lại là của riêng anh em, và cho công việc riêng của anh em, đến nỗi anh em không phải dành ngày nào trong chúng cho Đức Chúa Trời. Điều này thật, như tôi đã được thông báo, là cách của một số người giữa chúng ta; vào một ngày của Chúa họ sẽ gọi gia đình họ lại với nhau, và rồi họ sẽ làm điều gì đó cho Đức Chúa Trời; nhưng họ phải cho phép tôi nghĩ rằng, điều họ làm khi đó được làm cách đáng thương, đáng xấu hổ; họ rất hiếm khi quen với nó đến nỗi họ hẳn phải vụng về về nó; và để tôi hỏi anh em, các bạn của tôi, những người này có rộng rãi với Đức Chúa Trời không? Không, chẳng phải họ rất ăn xin và keo kiệt sao, những người sẽ đến thăm Ngài vào ngày mà Ngài đã dành hoàn toàn và trọn vẹn cho chính mình, và đã đặt quanh nó hàng rào của một điều răn để giữ mọi công việc thế tục không xâm nhập hay phá vào nó? Nhưng họ sẽ không chia tay với bất kỳ thời gian nào Ngài đã cho phép họ để giải quyết công việc riêng của họ; mà công việc và các sự giải trí của họ, việc ăn, uống và ngủ của họ sẽ chiếm hết tất cả; tóm lại, ngôn ngữ của thực hành của họ là thế này, họ sẽ cầu nguyện một chút khi họ không có việc gì khác để làm, hay khi không có việc gì khác họ có thể làm; nhưng Luật pháp ra lệnh cho họ đóng cửa hàng, và gác lại các nghề thế gian của họ, nhưng, các bạn của tôi, điều này có công bằng không? Anh em há không cướp Đức Chúa Trời một phần thời gian của Ngài sao? Vậy tại sao anh em không trả lại cho Ngài một phần thời gian của chính anh em? Anh em há không phạm quá nhiều tội vào một ngày Sa-bát, và anh em sẽ không làm một bổn phận nào vào một ngày trong tuần sao? Anh em pha trộn tội lỗi với các điều thánh của anh em, và anh em sẽ không pha trộn sự cầu nguyện và các tư tưởng thánh với các điều thuộc đất của anh em sao? Đây có phải là tiếp tục bền bỉ trong sự cầu nguyện không? Đây có phải là cầu nguyện không ngừng không? Đây có phải là dâng sự tôn kính xứng đáng lên Chúa của thời gian và các sự an ủi của anh em không? Đây có đủ cho các tạo vật phụ thuộc, những người không thể sống một ngày mà không có Đức Chúa Trời, không, không một khoảnh khắc không? Sự thật là, tình yêu đối với Đức Chúa Trời nên kéo chúng ta thường xuyên để chúng ta có thể có sự hiệp thông với Ngài, và sự cần thiết có thể thúc đẩy chúng ta để chúng ta có thể có các nguồn cung cấp từ Ngài; mọi nguồn suối của anh em đều ở trong Ngài, với Ngài là Giếng của Sự Sống, vì vậy hãy thả gầu cầu nguyện của anh em xuống thường xuyên, để anh em có thể múc nước với sự vui mừng. Anh em có thể quan sát rằng trong Bài Cầu Nguyện của Chúa mà Đấng Christ đã ban cho các môn đồ của Ngài như một khuôn mẫu hay ví dụ tuyệt vời mà theo đó tất cả chúng ta nên soạn bài cầu nguyện của mình, Ngài dạy chúng ta nói, Cha của chúng ta, điều đó nói về sự hiệp thông, và một sự hiệp nhau trong sự cầu nguyện; một thánh đồ, một con cái của Đức Chúa Trời có thể đi một mình đến Ngai Ân Điển và nói, Cha, hay, Ôi Cha của con, nhưng, Cha của chúng ta, nói về xã hội và sự hiệp thông trong bổn phận: Rằng có nhiều người cầu xin hơn, nhiều người liên quan hơn một người. Và hãy quan sát thêm, rằng ở đó Chúa của chúng ta bảo chúng ta nói, Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày; từ đó chúng ta có thể thu thập ba điều này. Thứ nhất; Ngài bảo chúng ta cầu nguyện cho Bánh. Các điều tốt thuộc thời gian phải được tìm kiếm nơi Đức Chúa Trời. Sương của trời, vâng, và sự mầu mỡ của đất, sự chu cấp cho linh hồn chúng ta, và thức ăn cho thân thể chúng ta nữa; chúng ta phải tìm kiếm Đức Chúa Trời, và trông cậy nơi Ngài trong và cho các điều lớn nhất, và cả các điều nhỏ nhất. Trong mọi việc bằng sự cầu nguyện và cầu xin chúng ta phải trình bày các yêu cầu của mình cho Đức Chúa Trời biết. Chúng ta không thể có bánh của mình trừ khi Đức Chúa Trời ban nó cho chúng ta. Thứ hai; Ngài bảo chúng ta cầu nguyện cho Bánh, không phải cho các món ngon, không phải bánh ngọt, không phải thịt nai, không phải các loại đa dạng, các điều cần thiết phải được tìm kiếm, không phải các điều thừa thãi; không có gì để nuôi sự kiêu ngạo của chúng ta, hay để tiêu vào các dục vọng của chúng ta. Xin cho con ăn, người khôn ngoan và thánh khiết A-gu-rơ đã nói, thức ăn thích hợp cho con; điều thích hợp với nơi Ngài đã đặt con. Đừng tìm kiếm các điều lớn cho chính mình, vì các điều lớn đó có thể chứng tỏ là các bẫy lớn. Thứ ba; Ngài bảo chúng ta nói, Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày của chúng con. Chúng ta phải cầu nguyện cho Bánh cho hôm nay, các nguồn cung cấp cho hôm nay; và chúng ta phải nói điều đó, hay điều gì đó cùng mục đích mỗi ngày. Ngài không bảo chúng ta cầu nguyện để Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Bánh cho tuần này, hay cho tháng này, hay cho năm này, hay cho hai mươi năm tới, nhưng xin cho chúng con hôm nay, và chúng ta phải nói như vậy vào ngày mai cũng như hôm nay, và ngày sau đó cũng như ngày mai, và như vậy nó phải chạy suốt toàn bộ hành trình của đời sống. Mỗi ngày chúng ta phải nói, Xin cho chúng con hôm nay, v.v., nghĩa là, như chúng ta ao ước có Bánh của mình từ Đức Chúa Trời mỗi ngày, chúng ta phải cầu xin nó mỗi ngày; bánh hằng ngày và sự cầu nguyện hằng ngày phải đi cùng nhau. Đức Chúa Trời thật yêu thích đáp ứng các dịp của dân Ngài, và cung cấp các nhu cầu của họ; Ngài ban thịt cho những người kính sợ Ngài, vì Ngài luôn nhớ giao ước của Ngài, Thi Thiên 3:5 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference given as Psal. 3.5 but content follows Ps. 111:5], nhưng Ngài đứng trên danh dự của Ngài, và kỳ vọng được thừa nhận, và vì vậy đã nói, Ngài sẽ được nhà Y-sơ-ra-ên tìm kiếm để làm điều đó cho họ, Tôi đã đọc câu chuyện này về một người ngoại đạo, mà tên của người tôi hiện tại không thể nhớ lại, rằng khi người đã vào bất kỳ lúc nào trải qua một ngày mà không làm một hành động từ thiện hay thương xót nào, người sẽ vào buổi tối ngồi xuống than thở về chính mình, và kêu lên, perdidi diem, tôi đã mất một ngày. Thật sự ở đây cũng vậy; ngươi có thể vào ban đêm với sự cay đắng của linh hồn mà suy ngẫm về ngày đó ngươi đã trải qua mà không có sự cầu nguyện trong gia đình, và nói, perdidi diem, tôi đã mất một ngày; và người nào biết sự ngắn ngủi, sự không chắc chắn, giá trị của thời gian, và bao nhiêu điều phụ thuộc vào việc sử dụng đúng đắn nó, sẽ kể sự mất một ngày là một sự mất mát rất lớn, và chúng ta thường nói, một sự mất mát hiếm khi đi một mình; điều ngươi mất ngoài điều đó, chỉ Đức Chúa Trời biết; sự hiệp thông nào với Đức Chúa Trời, các câu trả lời nào, các sự biểu hiện nào của tình yêu thiêng liêng, các sự truyền đạt nào của ân điển, các phước lành nào, vì vậy tôi nài xin tất cả anh em hãy có lương tâm về việc cầu nguyện trong gia đình anh em mỗi ngày. Và nếu vào bất kỳ lúc nào, do quên lãng hay bất ngờ thuộc bất kỳ loại nào, hay bị áp bức bởi công việc chen chúc vào ngươi, ngươi bị cản trở đến nỗi ngươi không thể thực hiện bổn phận của mình, nhưng thì giờ như bị giật mạnh khỏi tay ngươi; hãy than khóc sự mất mát, thở dài và than khóc về nó, hãy để Đức Chúa Trời thấy ngươi đau khổ vì nó, và không hài lòng với chính mình, hay sự sao lãng; và hãy khao khát một cơ hội khác, trong đó ngươi có thể đi và xuất hiện trước mặt Đức Chúa Trời của ngươi; và khi nó một lần đến, hãy chào đón nó với sự vui mừng, và nắm lấy nó, linh hồn ngươi giống như các xe của A-mi-na-đáp, và rồi hãy xưng sự bỏ sót trước đây của ngươi, và cầu xin Cha ngươi phủ áo choàng tình yêu của Ngài lên nó, và rồi hãy gấp đôi sự siêng năng của ngươi, và nhiệt huyết của ngươi, rồi hãy dành nhiều thời gian hơn, và đưa ra sức mạnh lớn hơn, rồi hãy theo đuổi Đức Chúa Trời khó khăn hơn, và giữ gần Ngài hơn, và hãy để ao ước của ngươi là bù đắp điều đã thiếu trước đây, để như vậy cả Đức Chúa Trời của ngươi không mất vinh hiển của Ngài, cũng không chính ngươi, cũng không gia đình ngươi mất điều tốt và lợi ích của một bổn phận; nhưng giống như biển, điều tôn giáo mất vào một lúc, nó có thể được vào một lúc khác. IV. Hãy chắc chắn rằng anh em cầu nguyện trong gia đình anh em vào buổi sáng, và buổi tối. Tôi không muốn anh em từ đây kết luận ý định của tôi là làm anh em bị bó buộc đến nỗi không cầu nguyện thường xuyên hơn như vậy, làm điều này, và bằng lòng với việc làm nó, biến đó thành giới hạn, phần cho phép của anh em, quyết tâm không vượt quá; không, không, đó là lợi ích của anh em khi nghiên cứu các điều rộng rãi trong các giao dịch của anh em với Đức Chúa Trời, vì bởi các điều rộng rãi anh em sẽ đứng vững; anh em không thể ở với Đức Chúa Trời quá nhiều, cũng không làm quá nhiều cho Ngài? Anh em không thể cầu nguyện quá nhiều, miễn là anh em có sự tôn trọng khôn ngoan và chân thành đối với mọi mạng lệnh của Ngài, và đối với mọi phần của bổn phận anh em, không để một phần đẩy phần khác ra; như thân thể không phải toàn là một chi thể, thì tôn giáo cũng không phải toàn là một bổn phận, nó không hoàn toàn bao gồm trong sự cầu nguyện, cũng không hoàn toàn trong việc nghe; và như thân thể què là thân thể thiếu một chi thể, thì Cơ Đốc nhân què là người bất cẩn về bất kỳ phần nào của tôn giáo, một khiếm khuyết cố ý như vậy là một sự dị dạng lớn. Hãy đặt tay anh em vào mọi công việc của Đức Chúa Trời, và đặc biệt hãy cầu nguyện nhiều; Đa-vít đã dâng chính mình cho sự cầu nguyện, như một người rất hướng về nó, và tận hiến cho nó; Đa-ni-ên, người rất được Đức Chúa Trời của người yêu mến, đã làm nó ba lần trong một ngày, Đa-ni-ên 6:10. Các cửa sổ của người mở trong phòng của người hướng về Giê-ru-sa-lem, người quỳ gối xuống ba lần trong một ngày, và cầu nguyện và tạ ơn trước mặt Đức Chúa Trời của người, như người đã làm trước đó. Người yêu sự cầu nguyện đến nỗi, cả nguy hiểm lẫn sự chết, không, không phải một cái chết bạo lực, bị ném vào hang sư tử cũng không thể làm người sợ hãi và ngăn cản người khỏi nó. Đa-vít, người theo lòng của chính Đức Chúa Trời, đã làm nó nhiều hơn nữa, Thi Thiên 119:164. Chắc chắn người đã có sự khích lệ lớn để làm như vậy từ kinh nghiệm của người, người cảm nhận một cách nhạy bén rằng nó rất có xu hướng mang lại lợi ích cho người, người thấy cầu xin là một nghề tốt, người đã thịnh vượng nhờ nó, và vì vậy người theo đuổi nó sát sao, người càng thường xuyên đi đến với Đức Chúa Trời, người càng nhận được nhiều từ Ngài, và của Ngài; người không bao giờ đứng dậy khỏi đầu gối, cũng không trở về từ Ngai Ân Điển mà không có một của bố thí. Cơ Đốc nhân cầu nguyện nhiều nhất, chắc chắn là Cơ Đốc nhân tăng trưởng nhiều nhất, như người có các kỳ vọng của mình, Con sẽ hướng sự cầu nguyện của con lên Ngài, và sẽ ngước lên; thì người cũng có các câu trả lời của mình, và thấy điều gì đó đang đến; nhưng hãy để buổi sáng và buổi tối của mỗi ngày là các thì giờ đã định và cố định của anh em cho sự cầu nguyện, có rất nhiều lý do cho điều đó, tức là. Thứ nhất, Trật tự và Sự Chỉ Định Thiêng Liêng, về điều này chúng ta đã lưu ý trước đây; trong Xuất Ê-díp-tô Ký 29. Đức Chúa Trời yêu cầu ở đó phải có hai chiên con được dâng lên mỗi ngày làm lễ hiến sinh, một con vào buổi sáng, và con kia vào buổi tối, được gọi là lễ thiêu liên tục; và chúng ta sẽ bị chúng vượt qua và làm hơn sao? Chế độ bây giờ sẽ vinh hiển hơn, và chúng ta sống dưới nó sẽ keo kiệt hơn sao? Đức Chúa Trời bây giờ sẽ phóng đại ân điển của Ngài hơn, và chúng ta sẽ trở nên nghèo hơn trong các sự đáp lại của mình sao? Các lễ hiến sinh của chúng tốn kém và tốn phí hơn, và các lễ của chúng ta sẽ ít hơn sao? Chắc chắn vì trong thời của Đấng Mê-si có một sự tuôn đổ dồi dào hơn của Thánh Linh, thì ít nhất phải có một sự phong phú ngang bằng trong công việc của Chúa; các lễ hiến sinh cầu nguyện và ngợi khen của chúng ta, các bắp chân của môi miệng, và việc giơ lòng và tay chúng ta lên với Đức Chúa Trời, phải thường xuyên như các lễ hiến sinh đẫm máu đó. Thứ hai, Thực hành này được Kinh Thánh khen ngợi cho chúng ta, chúng ta được hướng dẫn suy nghĩ về những điều có tiếng tốt. Bây giờ điều này đã đạt được tiếng tốt trên thế gian, và như với con người, thì cũng với các sự việc, được Lời nói tốt là hơn cả được cả thế gian nói tốt về mình; vậy hãy nhìn vào Thi Thiên 92, câu 1. Thật tốt khi tạ ơn Chúa, và hát ngợi khen danh Ngài, ôi Đấng Chí Cao; chúc tụng Đức Chúa Trời, tôn cao Đức Chúa Trời, làm vinh hiển Ngài, là tốt, là bổn phận, là công việc của các thiên sứ, Công Việc của Thiên đàng, và Đời đời, và những người có lòng tốt sẽ vui thích trong công việc tốt. Nếu anh em muốn biết đâu là các thì giờ thích hợp và thuận tiện nhất để làm công việc tốt này, vì điều đó có xu hướng nhiều đến việc trang điểm và làm nổi bật một công việc, mọi sự đều đẹp trong mùa của nó. Ngài nói với anh em trong các lời tiếp theo, để bày tỏ lòng nhân từ yêu thương của Ngài vào buổi sáng, và sự thành tín của Ngài mỗi đêm; và khi chúng ta trong sự chân thành của linh hồn mình bắt đầu và kết thúc các ngày của mình như vậy, chúng ta có khả năng thấy chúng tốt suốt. Thứ ba, Đức Chúa Trời thăm viếng chúng ta mỗi buổi sáng, đó không gì kém hơn Đức Chúa Trời hạ mình xuống để nhìn các điều ở trên cao, các thiên sứ vinh hiển, huống chi là nhìn con người, bụi đất đáng thương, vậy thì Đức Chúa Trời thăm viếng người là gì? Nhà tiên tri đã ngưỡng mộ nó, Thi Thiên 8:4. Con người là gì mà Ngài nhớ đến người, hay con của loài người mà Ngài thăm viếng người? Các vua chúa lớn không thường đi vào túp lều của một người ăn xin, họ kể điều đó là dưới mình, nhưng Đức Chúa Trời lớn cúi xuống thấp hơn nhiều; và ôi! Điều này cần thiết biết bao cho chúng ta, Gióp 10:12. Sự thăm viếng của Ngài đã bảo tồn linh hồn con. Bởi điều này người có ý nói một sự thăm viếng đầy ân điển, một sự thăm viếng thân thiện, điều này đã làm người hồi sinh, điều này đã bảo tồn người, linh hồn người, sự sống người, lòng can đảm người, các sự an ủi người, tất cả đều được duy trì và bảo tồn bởi các sự thăm viếng đầy ân điển của Đức Chúa Trời. Lại nữa, các sự thăm viếng này thường xuyên với chúng ta biết bao? Đức Chúa Trời ban cho dân nghèo của Ngài bao nhiêu sự thăm viếng đầy ân điển? Gióp 7:18. Ngài thăm viếng người mỗi buổi sáng, không có buổi sáng nào chúng ta bỏ lỡ Ngài, mỗi khi buổi sáng trở lại, Đức Chúa Trời đến thăm chúng ta, vâng, Ngài ở với chúng ta trước khi chúng ta dậy; và vì các sự thăm viếng của Đức Chúa Trời thường xuyên như vậy, các sự thăm viếng của chúng ta sẽ ít sao? Ngài sẽ đến thăm chúng ta, và trông nom chúng ta, và chúng ta sẽ không chờ đợi Ngài sao? Sự xa lạ sẽ ở phía chúng ta sao? Hãy để chúng ta thăm viếng Đức Chúa Trời mỗi buổi sáng, và trả Ngài thăm viếng đổi thăm viếng, và hãy chắc chắn mang gia đình chúng ta cùng với chúng ta, vì như vậy chúng ta sẽ được chào đón hơn. Thứ tư, Sự tiếp tục và sự kế tiếp liên tục của các ơn thương xót bắt buộc điều này, và kêu gọi nó; Các ơn thương xót của Đức Chúa Trời mới mỗi buổi sáng trên chúng ta, và các sự đáp lại của chúng ta sẽ không mới sao? Chúng ta sẽ không theo đuổi Ngài sát sao, và vui thích trong các sự tiếp cận của chúng ta với Ngài, khi Ngài kéo chúng ta bằng các dây của một con người, vâng, bằng lòng nhân từ yêu thương; chính việc tuôn đổ danh Ngài, là như một thuốc xức quý giá, phải làm chúng ta yêu và chạy theo Ngài; Ôi! Hãy để việc tuôn đổ ân điển và lòng thương xót của Ngài làm điều đó. Ngày nối ngày thốt ra lời nói, và đêm nối đêm bày tỏ sự hiểu biết, và người ta sẽ nghĩ rằng khi cả ngày và đêm đều nói bằng ngôn ngữ của tình yêu, chúng ta nên đáp lại chúng, và không im lặng. Đức Chúa Trời gieo hạt giống của Ngài vào buổi sáng, và vào buổi tối Ngài không giữ tay Ngài lại; và chắc chắn lòng và nhà đó là một đất rất cằn cỗi, và gần với một lời rủa sả, mà không hai lần một ngày dâng các sự thừa nhận của nó lên Ngài. Cuối cùng, tôi nghĩ không có ai có việc sử dụng lý trí, và tin có một Đức Chúa Trời, mà không có một người giám sát trong chính lòng mình để thúc giục mình về điều này, và không cần một người giảng đạo trên bục giảng để ép nó lên mình, hay một người bạn ở khuỷu tay để thúc mình, lý trí chính anh em nên và sẽ hướng dẫn anh em về nó, nếu anh em chỉ tham khảo và lắng nghe nó. Thật thích hợp khi chúng ta biến Đức Chúa Trời thành An-pha, và Ô-mê-ga, đầu tiên và cuối cùng, vì Ngài là như vậy, và vì vậy chúng ta phải bắt đầu và kết thúc ngày của mình, và các điều khác nữa với Đức Chúa Trời: chúng ta không thể hợp lý kỳ vọng thịnh vượng, nếu chúng ta không bắt đầu với Ngài, và trong trường hợp chúng ta không kết thúc với Ngài, công lao của chúng ta có thể bị mất, và mọi điều chúng ta đã làm có thể lại bung ra. Các nhu cầu của chúng ta sẽ gắn kết và thúc đẩy chúng ta về điều này. Vào buổi sáng chúng ta nên tìm kiếm Ngài để được chỉ dẫn, giúp đỡ, và phước lành trên công việc và công việc của ngày. Để được chỉ dẫn, nếu không chúng ta sẽ lầm đường, và lạc mất chính mình, vì không phải ở trong người bước đi để chỉ dẫn các bước của mình; người nào nghĩ mình đủ khôn ngoan để làm người hướng dẫn cho chính mình, sẽ thấy mình là kẻ ngu vì nghĩ như vậy. Để được giúp đỡ, vì trong Ngài chúng ta sống, và cử động, và có sự hiện hữu, và không có Ngài chúng ta không thể làm gì; không gì siêu nhiên, không gì tự nhiên, sự đồng hành của ân điển Ngài là cần thiết cho mọi hành động thuộc linh và thánh khiết của chúng ta: sự đồng hành của sự quan phòng của Ngài cũng cần thiết như vậy cho mọi hành động tự nhiên và dân sự của chúng ta; nếu Ngài rút khỏi chúng ta chúng ta không thể cử động một ngón tay, cũng không di chuyển một bàn chân.
Và để được một phước lành, vì trên đó mọi sự thành công của chúng ta phụ thuộc, chúng ta cũng nên ngồi yên nếu chúng ta không đem Đức Chúa Trời cùng đi với mình; Sa-lô-môn nói với chúng ta ở một nơi, bàn tay siêng năng làm cho giàu có; ở một nơi khác, rằng phước lành của Chúa làm cho giàu có; điều trước không bao giờ có thể làm được nếu không có điều sau. Vào buổi tối chúng ta nên cầu xin Ngài sự bảo vệ, vì chính hàng rào của Ngài bảo vệ chúng ta, cánh của Ngài che phủ chúng ta, Thi Thiên 4:8. Chúa ôi, chỉ Ngài khiến con ở yên ổn, không có sự bảo vệ nào sánh được với một Đức Chúa Trời; hãy cầu xin Ngài sự nghỉ ngơi và giấc ngủ, vì chính Ngài với bàn tay dịu dàng khép mắt lại, và buộc các giác quan lại, và ban cho người yêu dấu của Ngài giấc ngủ, hãy cầu xin Ngài sự tươi mới bởi giấc ngủ đó, nếu không anh em sẽ có các giấc ngủ bệnh hoạn, và các tinh thần rối loạn, và các đầu đau nhức sau chúng. Một lần nữa, các sự nhận lãnh hằng ngày của chúng ta bắt buộc chúng ta phải dâng lên lễ hiến sinh buổi sáng và buổi tối này của chúng ta. Vào buổi sáng chúng ta trong lòng biết ơn bị ràng buộc phải chúc tụng Ngài vì đã canh giữ chúng ta trong khi chúng ta ngủ, và điều đó bằng một Con Mắt không bao giờ buồn ngủ, và vì Ngài không giữ mắt chúng ta thức, điều mà A-sáp nghèo đã than phiền, Thi Thiên 77:4. Và rằng anh em không ở trong cùng trường hợp với Gióp nghèo trong Gióp 7:13, 14. Người, khi người nói, giường của người sẽ an ủi người, và ghế dài của người sẽ làm nhẹ lời than phiền của người, đã bị làm sợ bởi các giấc mơ, và bị làm kinh hãi bởi các khải tượng. Chúng ta có lý do để chúc tụng Đức Chúa Trời vào buổi sáng, rằng khi chúng ta tìm sự nghỉ ngơi trên giường mình chúng ta đã tìm thấy nó ở đó, và rằng giấc ngủ của chúng ta không phải là sự kinh hãi của chúng ta. Và lại vào buổi tối chúng ta có lý do để chúc tụng Đức Chúa Trời vì sự giúp đỡ của ngày, rằng Ngài đã chỉ dẫn, và làm mạnh mẽ, và làm thịnh vượng chúng ta trong công việc của đầu và tay chúng ta, và vì các ơn thương xót của ngày, Sức khỏe, Sự dễ chịu, Các mối quan hệ, Bạn bè, Thức ăn, Áo mặc, và rằng chúng ta thưởng thức các sự hưởng thụ của mình, và nếm bất kỳ sự ngọt ngào nào trong các sự hưởng thụ của mình; vì một việc nhỏ có thể làm hư và làm bại hoại khẩu vị của chúng ta, và làm các điều dễ chịu của chúng ta trở nên nhạt nhẽo và vô vị với chúng ta như lòng trắng của một quả trứng, hay một miếng gỗ khô, không, cay đắng và ghê tởm, Gióp 20:12. Thức ăn của người trong ruột người bị biến đổi, nó là mật của rắn độc trong người. Có thức ăn bề ngoài là một chuyện, và có sự an ủi của chúng là một chuyện khác; và hai điều này không luôn đi cùng nhau, mà thường bị tách ra; khi chúng ta có cả hai, chắc chắn chúng ta sẽ vô ơn cách gian ác nếu chúng ta không thừa nhận và tôn vinh Đấng là Cha của các ơn thương xót đó, và Đức Chúa Trời của sự an ủi đó. V. Để dâng lên tốt hơn các lễ hiến sinh buổi sáng và buổi tối này của anh em trong và với gia đình anh em, hãy chắc chắn chọn thì giờ thích hợp và đúng đắn nhất. Đức Chúa Trời làm mọi công việc của Ngài trong thì giờ của chúng, chúng ta cũng nên làm công việc của mình như vậy; đó sẽ là vẻ đẹp của chúng. Người có phước sinh trái của mình trong mùa của nó, và đó là trái đáng yêu, dễ chịu. Bây giờ đâu là thì giờ thích hợp và thuận tiện nhất cho bổn phận; tôi sẽ không đảm nhận ở đây để quyết định, vì các dịp và hoàn cảnh của các gia đình rất đa dạng và khác nhau, vâng, và không hiếm khi của cùng một gia đình cũng vậy; vì vậy các người cai quản gia đình phải sử dụng sự khôn ngoan và thận trọng của chính mình trong việc chọn nó; anh em có khả năng biết nó tốt nhất, chỉ hãy chọn điều tốt nhất; và tôi sẽ đặt ra hai quy tắc chung mà bởi đó anh em có thể phán đoán điều gì là như vậy. Thứ nhất; Đó là thì giờ tốt nhất cho sự cầu nguyện, trong đó anh em có thể hứa với chính mình sự tự do lớn nhất khỏi mọi công việc khác, và gặp ít sự sao lãng nhất khỏi công việc, và các sự quấy rối trong nó. Thứ hai; Đó là thì giờ tốt nhất cho sự cầu nguyện, trong đó anh em thấy chính mình trong sự bình tĩnh tốt nhất; trong đó tâm trí và lòng anh em ở trong khung thích hợp nhất cho bổn phận, nghiêm túc nhất, thuộc linh nhất, sống động nhất, và có lý do tốt để kết luận, những người sẽ hiệp với anh em trong công việc cũng sẽ như vậy cũng như chính anh em. Điều này rất đáng ao ước, và theo một cách đặc biệt phải được trông nom. Một người khôn ngoan sẽ thấy nhạc cụ của mình được lên dây trước khi người bắt đầu chơi nhạc của mình. Anh em ở đây hãy thấy lòng mình được lên dây, nếu không anh em không thể hy vọng sự cầu nguyện của anh em sẽ là niềm vui của Đức Chúa Trời. Bây giờ ở đây tôi phải thẳng thắn với anh em, để tôi có thể trung tín với anh em; và tôi phải trung tín, vì tôi phải chịu trách nhiệm, và nếu không làm sao tôi sẽ trả lời nó với Thẩm Phán của tôi. Tôi không buộc tội ai cụ thể, điều đó sẽ không thích hợp ở một nơi như vậy, trong một hội chúng như vậy; nhưng tôi giương cung một cách mạo hiểm, chính Đức Chúa Trời hướng mũi tên, để nó có thể trúng đích, và đâm vào lòng của những người có tội. Và tôi khuyên mỗi người trong anh em hãy suy ngẫm và tra xét vào đời sống chính mình, và kiểm tra các thực hành của mình, và nếu lương tâm anh em đánh anh em, và nói như Na-than với Đa-vít, Ngươi là người đó, Ngươi là người phụ nữ đó, hãy nhận lấy cho chính mình, và tôi cho anh em tự do nghĩ chính mình là những người tôi có ý, và điều đã nói tôi có ý cho và về anh em, chỉ, hãy biết nó vì điều tốt của anh em. Xin Đức Chúa Trời của Thiên đàng đồng hành với điều tôi sẽ nói bằng Thánh Linh và phước lành của Ngài, và đặt nó lên chỗ đau, và làm nó dính lại để làm nên một sự chữa lành. Có, các bạn của tôi, hai điều, mà tôi được thông báo, và vì chúng có những tư tưởng lớn của lòng giữa các Cơ Đốc nhân nghiêm túc có ân điển. Một là việc chơi bời vô lý và không đúng mùa, tôi có ý nói, trong nhà của những người tuyên xưng, những người tự gọi mình là Cơ Đốc nhân, và muốn được kể là bạn bè và người thực hành của tôn giáo thuần khiết và không ô uế trước mặt Đức Chúa Trời và Cha; còn những người khác là tôi tớ của tội lỗi và Sa-tan, tôi để chúng cho sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời. Nhưng, như tôi đã nghe kể từ khi tôi bắt đầu chủ đề này, có trong nhà của những người tuyên xưng việc ngồi chơi bài đến khuya, mười, mười một, mười hai giờ đêm, vâng đôi khi đến sáng: Tôi hỏi họ nhân tiện, họ đã bao giờ ngồi lâu như vậy để cầu nguyện, hay đọc Kinh Thánh chưa? Với những người như vậy tôi chỉ muốn nói vài điều này. Thứ nhất; Về chính trò chơi, tôi sẽ không đảm nhận quyết định một cách dứt khoát, rằng chơi bài là hoàn toàn bất hợp pháp. Nhưng tôi nhớ rất rõ, rằng trong các thời trước khi những người tuyên xưng sống theo các quy tắc của tôn giáo hơn hầu hết bây giờ, và không cho phép chính mình sự tự do mà nhiều người trong thời chúng ta lấy; Bài đã được nhiều người giảng đạo tin kính học thức và các Cơ Đốc nhân có ân điển kể là như vậy, và theo đó khi đó được gọi là, Các Sách của Ma Quỷ, và việc sử dụng chúng để chơi là một điều có tiếng xấu, và có một bộ bài trong nhà khi đó được kể là gây tai tiếng. Đúng là, một người có không ít sự kính trọng về học thức và sự tin kính (mà tên của người tôi tránh đề cập) đã viết ủng hộ nó; nhưng tôi khiêm nhường nghĩ, người thà bỏ qua công khó của mình thì tốt hơn. Một nguyên nhân đáng thương như vậy không xứng đáng với một cây bút học thức như vậy, một người bảo trợ lớn như vậy; và điều người và người khác đã nói không thỏa đáng, nhưng vẫn (sub judice lis est) vấn đề còn tranh cãi, và có nhiều người chống lại nó hơn là ủng hộ nó. Và tôi chắc chắn trong các vấn đề đáng nghi ngờ, những điều sẽ thừa nhận một cuộc tranh luận, đó là sự khôn ngoan của những người yêu linh hồn chính mình, và ao ước chứng tỏ mình với Đức Chúa Trời bằng một bước đi thánh khiết chính xác trước mặt Ngài, để kiêng cữ; có thể có tội trong việc sử dụng, nhưng chắc chắn không có nguy hiểm trong việc để chúng yên. Dù ngươi không chắc có thuốc độc trong một ly rượu vang, nhưng nếu ngươi nghi ngờ nó ngươi sẽ không uống nó. Có thể công ty sẽ chế nhạo và cười ngươi vì sự quá khắt khe của ngươi, và cứ để chúng cho đến khi chúng mệt, thà như vậy, hơn là có lương tâm chính ngươi nổi giận và bão tố với ngươi vì sự quá táo bạo của ngươi. Không tốt khi đánh thức một con sư tử đang ngủ, một việc nhỏ sẽ làm điều đó. Nhưng rồi, Thứ hai; Về bất kỳ trò chơi nào khác rõ ràng là hợp pháp, và về nó không có tranh chấp nào được nêu ra giữa những người tốt. Bản chất đòi hỏi, và Đức Chúa Trời cho phép các sự giải trí. Cung luôn căng sẽ trở thành chậm chạp. Và có các sự giải trí tự chúng rất vô tội và vô hại, có xu hướng nhiều đến sức khỏe của thân thể, và không gây thiệt hại hay tổn hại cho linh hồn; nhưng ngay cả trong những điều này anh em phải quản lý chính mình bằng sự khôn ngoan, vì nếu không anh em có thể phạm tội trong chúng. Điều sứ đồ Phao-lô nói về Luật pháp; 1 Ti-mô-thê 1:8. Chúng ta biết Luật pháp là tốt nếu một người sử dụng nó cách hợp pháp. Tôi có thể nói trong trường hợp hiện tại, chúng ta biết sự giải trí là tốt nếu một người sử dụng nó cách hợp pháp; nhưng đồng thời chúng ta biết rằng nguy hiểm lớn nhất của các Cơ Đốc nhân chân thành thật sự nằm inter licita, giữa các điều hợp pháp; và dù các sự giải trí, mà anh em sử dụng, tự chúng là hợp pháp, nhưng anh em có thể phạm tội trong việc sử dụng chúng, và điều đó theo nhiều cách; đặc biệt, trong việc sử dụng chúng không đúng mùa, và ở lại quá lâu với chúng. Thời gian là một viên ngọc quá quý giá để vứt bỏ. Thứ ba; Tôi mong anh em nghiêm túc xem xét, liệu việc chơi bời có phải là một sự chuẩn bị tốt cho bất kỳ bổn phận thánh nào không. Chúng ta đã thường trách những người vào ngày của Chúa đến với các lễ nghi công cộng còn hôi hám từ giường của họ; và nếu tôi không lầm, họ cũng đáng trách như vậy, những người ngay lập tức đi từ các trò thể thao của họ đến sự phục vụ Đức Chúa Trời. Đây có phải, các bạn của tôi, đây có phải là cách để người ta đưa chính mình vào sự thích hợp cho bổn phận, lòng họ vào một khung nghiêm túc, trang trọng, thuộc linh và thánh khiết không? Đây có phải là cách để làm anh em đủ tư cách cho một sự xuất hiện trong một sự hiện diện lớn và vinh hiển như của Đức Chúa Trời, và để tham gia vào một công việc quan trọng và trọng đại như công việc cầu nguyện không? Anh em, những người yêu các sự giải trí, đừng yêu chúng quá tốt; và anh em, những người sử dụng chúng, hãy để nó không lạm dụng chúng; đừng biến trò chơi thành công việc của anh em, nhưng hãy sử dụng nó cách vừa phải, như thích hợp với những người được sai đến đây cho các mục đích cao hơn và cao quý hơn là chơi đùa trên đất như Lê-vi-a-than làm trong biển; và như thích hợp với những người biết sự ngắn ngủi, không chắc chắn và quý giá của thời gian, và rằng phúc lợi và hạnh phúc đời đời của anh em trong thế gian khác phụ thuộc vào việc sử dụng đúng đắn nó; và như thích hợp với những người tin anh em cuối cùng phải trình bày một bản tường trình về nó với Đức Chúa Trời, Đấng đã ban nó cho anh em. Và tôi cũng khuyên anh em hãy đặc biệt cẩn thận rằng có một khoảng hay khoảng thời gian đủ giữa sự giải trí của anh em và bổn phận của anh em, để như vậy anh em có thể gọi các tư tưởng của mình vào mà anh em đã cho phép đi lang thang, và nâng các tình cảm của anh em lên, vốn đã bị trầm xuống quá nhiều, và chìm xuống các đối tượng hèn hạ và thấp kém như vậy, và rằng bằng sự suy ngẫm thánh khiết, các sự chiêm niệm thiêng liêng thuộc linh, anh em có thể khôi phục sự ấm áp trước đây của mình, và nghiền ngẫm chính mình vào một nhiệt độ xứng đáng, và sốt sắng trong tinh thần phục vụ Chúa, nhớ rằng, chính trong ngọn lửa của lễ hiến sinh của Ma-nô-a mà Thiên sứ đã làm điều kỳ diệu. Thứ tư; Anh em, những người là cha mẹ, tôi tha thiết mong anh em tự nghĩ với chính mình, và điều đó cách nghiêm túc, liệu anh em có tử tế với con cái anh em khi chơi bài không; điều này có nói lên tình yêu của anh em đối với chúng, và sự chăm sóc của anh em đối với chúng không? Đây có phải là cách để giữ chúng khỏi con đường của kẻ hủy diệt, và nuôi dạy chúng cho Đức Chúa Trời không? Điều này có xu hướng làm chúng có ân điển hay nghiêm túc không? Anh em có nghĩ trong lương tâm mình rằng anh em sẽ sẵn lòng để Sự Chết đến và thấy anh em đang làm việc như vậy, rằng Sự Chết đến và bắt anh em đang chơi bài không? Hay anh em có nghĩ trong lương tâm mình, rằng anh em trong việc này làm gương tốt cho con cái anh em không. Thật sự điều này xứng đáng với các tư tưởng của anh em; vì như chúng tôi, các người giảng đạo, phải là gương cho bầy, thì anh em, cha mẹ và người cai quản, phải là như vậy cho gia đình anh em. Vậy anh em phải là hạng người nào trong mọi cách cư xử thánh khiết, trong mọi hành động của đời sống anh em? Và anh em có gương mẫu như vậy khi anh em chơi bài, như anh em phải và liên quan đến anh em không? Có thể, một số trong anh em nghĩ anh em có đủ điều để nói cho chính mình, tức là rằng anh em không biến nó thành một nghề, cũng không phải thực hành thường xuyên, anh em chỉ làm nó vào một thời điểm trong năm, khi các đêm dài, và anh em không biết cách nào khác để giết thời gian; nhưng nhân tiện, đừng nói như vậy, vì điều đó tuyên bố sự yếu đuối và ngu dại quá mức của anh em) gì! Có công việc lớn như vậy để làm, và nhiều như vậy, nhưng không biết cách giết thời gian sao? Hay anh em tự thỏa mãn với điều này, rằng anh em không chơi vì tiền, ít nhất không nhiều, đến nỗi về mặt đó anh em rất không quan tâm dù anh em thắng hay không, và điều này có thể, nhưng anh em không thể biết con cái anh em có thể làm gì sau anh em; anh em chỉ cho chúng đường, và dẫn chúng vào đó, nhưng chúng có thể sớm đi xa hơn nhiều so với chính anh em làm hay dám làm; vì chúng thấy anh em chơi bài, chúng kết luận nó hợp pháp, và rằng chúng cũng có thể làm như vậy, và theo đó làm, vì trẻ em là các tạo vật hay bắt chước, và bằng cách thực hành nó, chúng có thể yêu nó, vì tuổi thơ và tuổi trẻ là hư không, và theo hậu quả rất dễ đi theo sự hư không, và theo thời gian chúng có thể đến mức yêu nó nhiều đến nỗi, tiêu hao và dành thời gian của chúng vào nó, cho đến khi ví của chúng cạn kiệt, tài sản của chúng suy giảm và co lại thành hư không, và chính chúng với gia đình chúng bị giảm xuống thành ăn xin, và một miếng bánh, và đồng thời linh hồn chúng bị mất luôn; và chắc chắn hơn là điều đó xảy ra, thì đáng ao ước hơn ngàn ngàn lần rằng mọi lá bài ở Luân Đôn, ở nước Anh, vâng trên thế gian, với sự phẫn nộ chính đáng được hiến sinh trong các ngọn lửa. Tóm lại, về điều này, tôi cầu xin anh em rằng anh em sẽ làm cách công chính, trong việc dâng cho Đức Chúa Trời những điều thuộc về Đức Chúa Trời, và đừng để bài hay bất kỳ trò chơi nào khác cản trở công việc và sự phục vụ của Ngài, cũng không giữ anh em khỏi việc thực hiện bổn phận của anh em. Nhiều người đã bị hủy hoại bởi việc chơi bời, và hàng ngàn người đã được làm giàu bởi việc cầu nguyện; chính bằng phương tiện này mà Gia-cốp như một hoàng tử đã có quyền với Đức Chúa Trời và loài người, và đã thắng. Ôi! Ước gì như vậy là đủ để nói về lời than phiền đó, và ôi! Ước gì Đức Chúa Trời đồng hành với nó bằng Thánh Linh, và phước lành của Ngài. Có một điều khác thật là vấn đề của một lời than phiền chung, và đã gây ra một tiếng kêu lớn đến tai tôi, và tai của nhiều anh em đáng kính của tôi; và điều làm nó trở nên một Gravamen như vậy, rất nặng nề và đau lòng cho tinh thần chúng tôi, và của các người khác thật sự kính sợ Đức Chúa Trời, và quan tâm đến danh dự và lợi ích của tôn giáo chúng ta, là điều xứng đáng quý hơn đời sống chúng ta, là rằng đó là phong tục chung, vâng hằng ngày, không phải của các kẻ phóng đãng hèn hạ của thời đại, đám đông gian ác và tục tĩu, mà từ chúng không có gì đáng kỳ vọng, có mùi của sự tốt lành và đứng đắn, nhưng ngay cả của các người đứng đắn, các công dân trang trọng, vâng của những người nổi bật về sự tuyên xưng của họ, các thành viên của các Hội Thánh thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách mà nhiều người bất công lao động để gắn một dấu đen của sự ô nhục lên; nhưng Đấng Biện Hộ Thiên Thượng của chúng ta một ngày sẽ biện hộ cho nguyên nhân của chúng ta, và đưa sự công chính của nó ra như ánh sáng. Nhưng điều đó là, những người như vậy ngồi lâu như họ làm, tại các nhà công cộng thuộc loại này hay loại khác, và dành ở đó nhiều thời gian, đến nỗi chín, mười, vâng và thường mười một giờ đêm, trước khi họ trở về nhà; họ bị cuốn sâu vào các câu lạc bộ, và các bài nói của họ, trong việc kể và nghe tin tức. Tôi chúc tụng Đức Chúa Trời tôi rất hiếm khi nghe về những người tuyên xưng và thành viên của các Hội Thánh bị buộc tội say sưa, ô uế, hay các sự vô đạo đức thô thiển khác, dù tôi ước không ai trong chúng có tội, và tôi e có một số người là các vết trong sự hiệp thông của chúng ta; nhưng chúng ta có thể nói điều này, chúng ta không cho phép chúng, và nếu chúng ta biết chúng, và có bằng chứng chính đáng, chúng ta sẽ tiến hành chống lại chúng theo quy tắc Kinh Thánh. Thêm nữa để tránh bị hiểu lầm, tôi sẽ nói hai điều này. Thứ nhất; Tôi không nói chống lại việc người ta hỏi về tin tức, hay họ ao ước tự thông báo cho mình về tình trạng công việc, và cách các vấn đề diễn ra trong quốc gia, và ở nước ngoài, và với Hội Thánh của Đức Chúa Trời, đặc biệt trong một thời như thế này. Khi quân đội của Y-sơ-ra-ên ra trận chống lại người Phi-li-tin, Ê-li già tốt đã không thể ở nhà, mà người ra ngoài và ngồi trên một ghế bên đường, canh chừng, vì lòng người run rẩy vì Hòm của Đức Chúa Trời; 1 Sa-mu-ên 4:13. Và tôi coi đó như một bổn phận, vâng, một phần cần thiết của bổn phận trong tất cả chúng ta, để như vậy chúng ta có thể bị ảnh hưởng theo đó, và hiểu tốt hơn cách sắp xếp tinh thần của mình, và cư xử, và cách hướng các lời cầu nguyện và ngợi khen của mình lên Đức Chúa Trời, để như vậy không có sự bất hòa và va chạm không thích hợp giữa các sự quan phòng của Đức Chúa Trời và các lời cầu nguyện của chúng ta, mà là một sự hài hòa và đồng thuận. Thứ hai; Tôi không nói một lời nào chống lại việc các công dân có các câu lạc bộ của họ, để quản lý các nghề của họ tốt hơn và khôn ngoan hơn: điều này tôi là người lạ và vì vậy không can thiệp vào; vì bất cứ điều gì tôi biết nó có thể thuận tiện cho họ, và có lợi, và hơn thế nữa, cần thiết; nhưng việc người ta ngồi ở các nơi đó lâu như vậy, và giữ mình khỏi nhà riêng của họ cho đến khuya như vậy, thật đáng trách, và kêu gọi lớn tiếng một sự cải cách, và ôi! Ước gì tôi có thể giúp hướng tới nó, tôi sẽ làm nỗ lực của mình, và để hướng tới đó, đưa ra một số điều cho anh em xem xét. Thứ nhất, nếu bất kỳ ai trong anh em ở đây hiện diện trước mặt Chúa, và là chồng, có tội về điều này, và biến nó thành một thực hành thường xuyên, tôi nài xin anh em, khi anh em bình tĩnh và bình ổn nhất, hãy nghiêm túc suy ngẫm về nó, và tự nghĩ với chính mình, liệu đây có phải là sự tử tế với vợ anh em không? Đây có phải là bước đi xứng đáng với mối quan hệ vợ chồng gần gũi thân mật đó mà anh em đã tự nguyện và theo lựa chọn của chính mình bước vào, hứa bày tỏ mọi tình yêu và sự dịu dàng không? Đây có phải là sống theo Luật pháp, và làm bổn phận của mối quan hệ đó không? Đây có phải là tốt như lời của anh em không? Đây có phải là tình yêu và sự tử tế của anh em đối với nàng, người mà trong sự đồng hành và trò chuyện của nàng anh em phải vui thích hơn mọi người khác ngoại trừ Đức Chúa Trời không? Đây có phải là một sự an ủi cho nàng như anh em phải là không? Hãy nghĩ rằng trong khi anh em ở bên ngoài vui vẻ, hân hoan, dễ chịu, tự làm mình vui với bạn bè và rượu vang, nàng vì thiếu anh em ở nhà u sầu, lo lắng, sợ hãi, phiền muộn sợ anh em sẽ phạm bất kỳ tội nào, hay gặp bất kỳ tổn hại nào; ít nhất, nàng cô đơn và một mình. Thứ hai; Với tư tưởng đó hãy thêm một tư tưởng khác, Trong khi tôi ở đây gia đình tôi há không cần tôi sao? Anh em há không thể hữu ích hơn, và làm nhiều điều tốt hơn ở nhà, hơn anh em có khả năng làm trong một trong các nhà công cộng đó sao? Điều gì sẽ xảy ra với vườn nho riêng của anh em, mà anh em bị ràng buộc phải giữ? Nó há không có lợi hơn, và chứng tỏ có lợi hơn nhiều cả cho anh em và người của anh em khi dạy dỗ gia đình anh em, khen ngợi Đức Chúa Trời và sự tin kính cho chúng, cho chúng các lời khuyên tốt, thấm nhuần vào chúng các nguyên tắc lành mạnh, tự đọc cho chúng, hay nghe chúng đọc Kinh Thánh, và các sách tốt khác, bởi đó chúng có thể được trang bị phong phú cho các công việc tốt, và được làm khôn ngoan đến sự cứu rỗi; hay dạy giáo lý cho chúng về các điểm nền tảng chính của tôn giáo, và kiểm tra chúng về sự hiểu biết của chúng trong các điều của Đức Chúa Trời, vì thiếu sự chăm sóc xứng đáng về điều đó trong khi chúng còn trẻ, nhiều người khi chúng trưởng thành, chứng tỏ là các linh hồn không ổn định, và là con mồi dễ dàng cho những kẻ nằm chờ để lừa dối. Có thể anh em không, và tôi sẽ hy vọng anh em không uống quá mức trong các nhà đó, cũng không tiêu quá nhiều tiền vào chúng, những người sẽ không cảm ơn anh em vì nó sau này; nhưng lương tâm ngươi nói gì? Hãy nói ra, với chúng, hãy nói plain, chúng há không dành quá nhiều thời gian ở đó sao? Chúng há không thể dành nó tốt hơn nhiều ở nhà, và cho điều gì khác sao? Thứ ba; Giả sử Đức Chúa Trời lớn và thánh sẽ đến với ngươi vào một lúc như vậy, và ở một nơi như vậy, ngươi há không giật mình vì nó, và sợ Ngài sao? Khi Ê-li, đang nguy hiểm tính mạng vì cơn thịnh nộ và đe dọa của Giê-sa-bên, đã chạy trốn và ẩn mình trong một hang, Chúa đã đến với người và nói, Ngươi làm gì ở đây, Ê-li? 1 Các Vua 19. Giả sử Đức Chúa Trời khi đó và ở đó đến với ngươi, không phải trong một cơn gió mạnh lớn, cũng không trong một trận động đất, cũng không trong một đám lửa, mà theo một cách nhẹ nhàng như Ngài đã làm với người, trong một tiếng nói nhỏ nhẹ, và nói, ngươi làm gì ở đây, hỡi con người? Chẳng phải đã đến lúc ngươi phải ở nhà sao; những người trung thực phải như vậy, đặc biệt những người tự gọi mình bằng danh Ta phải như vậy, vậy ngươi làm gì ở đây? Ngươi có thể đưa ra một bản tường trình thỏa đáng về nó với Đức Chúa Trời không? Ngươi có thể biện minh và duy trì nó trước mặt Đức Chúa Trời không? Ngươi có thể với sự dạn dĩ trả lời, Chúa ôi, con đang ở nơi con phải ở, con đang ở nơi công việc của con là; tôi không hề nghi ngờ, nhưng một câu hỏi như vậy được Đấng Đức Chúa Trời thánh khiết nhất nêu ra sẽ gây ra một sự đỏ mặt trên má ngươi vì xấu hổ, hay bao phủ mặt ngươi bằng sự tái nhợt vì sợ hãi; nó sẽ khiến ngươi không nói nên lời, và làm ngươi run rẩy; nó sẽ khiến sự mục nát vào trong xương ngươi, và dạy ngươi lần sau về nhà vội hơn. Hãy biết rõ, dù Đức Chúa Trời không xuất hiện và hành động cho một mục đích như vậy vào lúc này, nhưng nếu ngươi không sửa đổi, và cầu xin sự tha thứ của mình, Ngài sẽ hỏi ngươi về nó cuối cùng, và cũng sẽ trừng phạt ngươi vì nó. Thứ tư; Khi anh em về nhà muộn như vậy, anh em trong lương tâm mình có nghĩ rằng anh em về đủ sớm cho bổn phận của mình không? Khuya như vậy vào ban đêm có phải là thì giờ tốt nhất anh em có thể chọn để dành cho Đức Chúa Trời không? Hơn cả có thể là khi đó chính anh em không ở trong tình trạng thích hợp nào để xuất hiện trước một Đấng Uy Nghiêm vinh hiển như vậy, Đấng có mắt trong sạch hơn là nhìn sự gian ác, và rất nhạy cảm về việc các tạo vật của Ngài bỏ bê Ngài, và Đấng sẽ không bị chế nhạo, không, cũng không bị coi thường. Chắc chắn anh em khi đó không ở trong trường hợp thích hợp để trình đơn thỉnh cầu của mình lên Ngài, Đấng trong tay Ngài linh hồn và đời sống anh em, và mọi sự là; anh em khi đó không ở trong trường hợp thích hợp để tranh đấu trong sự cầu nguyện, và vật lộn với Đấng Toàn Năng; dù thật cửa ân điển luôn đứng mở, nhưng linh hồn anh em không luôn hoạt động, và vào lúc đó thân thể anh em sẽ là một sự cản trở và trở ngại cho chúng. Vào giờ đó, không chỉ lòng anh em, có thể, xuống, và phẳng, và chết, và tinh thần anh em chạy rất thấp, mà chính đầu anh em cũng rối loạn, và mất trật tự; và không có khả năng ân điển sẽ sống động và mạnh mẽ trong các chuyển động của nó, khi chính bản chất bị mệt mỏi, kiệt sức, và kêu gọi sự giải cứu. Nhưng anh em nghĩ tình trạng của phần còn lại của gia đình thế nào, những người đã đứng trong cửa hàng anh em cho đến khi chân chúng đau, và bị kiệt sức và mệt mỏi với sự lao nhọc và lao động của ngày, làm công việc của anh em, và chạy từ đầu này của thị trấn đến đầu kia về các việc vặt của anh em, và sau tất cả đã kiên nhẫn chờ đợi, và ao ước, và trông chờ anh em cho đến khi chúng không thể trông lâu hơn, không thể giữ mắt mở; vì dù tinh thần có sẵn lòng đến đâu, nhưng xác thịt thì yếu đuối. Bây giờ tôi kêu gọi anh em, đây có phải là một thì giờ cầu nguyện tốt không? Và tất cả há không ở trong trường hợp cầu nguyện đúng đắn khi ở trong một trường hợp như thế này sao? Và công việc có khả năng được làm như nó phải được làm khi những người bắt đầu nó hầu như không biết chúng làm gì, có thể tất cả chúng đều ngủ ngay khi chúng quỳ gối xuống, hay nếu không sớm như vậy, trước khi chủ nhà làm xong, và lời cầu nguyện kết thúc? Ôi Đức Chúa Trời lớn lao, Ngài được phục vụ thế nào bởi các kẻ đáng thương này, những kẻ mắc nợ Ngài nhiều hơn chúng đáng giá! Chúng sẽ trì hoãn Ngài thế nào! Nếu Ngài không phải là điều Ngài là, Đức Chúa Trời, và không phải con người, và nếu sự tốt lành của Ngài, sự kiên nhẫn của Ngài không giống như chính Ngài là Vô Hạn? Ngài sẽ không, không, hơn nữa, Ngài không thể chịu đựng nó; và tôi để anh em nghĩ, liệu anh em có lý do để hy vọng Ngài sẽ chấp nhận không. Tóm lại, bằng phương tiện này đôi khi bổn phận bị bỏ qua hoàn toàn, và rồi chúng được đưa đi ngủ như lợn về chuồng của chúng; vào các lúc khác nó được thực hiện cách nhẹ nhàng và đáng xấu hổ, và vì vậy có sự cầu nguyện ngắn, và sự cầu nguyện buồn ngủ, và sự cầu nguyện chết, không có lòng, và thật không có sự cầu nguyện; vì chúng ta có lý do để tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ không gọi đó là cầu nguyện, mà là một sự đùa giỡn và ngu xuẩn, không phải một sự tìm kiếm, mà là một sự chế nhạo Ngài. Nếu đây là hương của anh em mà anh em dâng lên Ngài nó hẳn phải hôi thối trong lỗ mũi Ngài, và không có gì lạ khi Ngài kể và gọi nó là một sự gớm ghiếc; điều này không gì khác hơn là dâng lên Ngài kẻ mù và kẻ què làm lễ hiến sinh, và Ngài có thể nói với anh em bằng chính các lời Ngài đã dùng với các người gian ác đó, Ma-la-chi 1:8. Nếu các ngươi dâng kẻ mù làm lễ hiến sinh, há chẳng phải là điều ác sao? Và nếu các ngươi dâng kẻ què và bệnh, há chẳng phải là điều ác sao? Há chẳng phải là điều ác sao? Vâng nó là; nếu nó không phải là điều ác trong mắt anh em, nó là trong mắt Ta, và là điều ác tự nó, và sẽ được kể là như vậy bởi một người cấp trên của ngươi, vì vậy Ngài tiếp tục như thế này, Hãy dâng nó bây giờ cho quan cai trị của ngươi, người sẽ hài lòng với ngươi, hay chấp nhận ngươi chăng, Chúa của các đạo quân phán? Anh em thấy tôi đã chịu bao nhiêu công khó về một điều này; tôi sẽ nài xin và thắng hơn anh em để xem xét và ghi lòng điều đã được nói, và nếu có lý do, mà tôi không nghi ngờ, hãy được cai trị bởi nó.
Và nếu bất kỳ ai đã nghe tôi hôm nay có tội về điều này, hãy để họ hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời, và cầu xin sự tha thứ của Ngài, và hãy để họ chắc chắn cải cách sự lạm dụng lớn này. Hãy về nhà, và đừng phạm tội nữa, đừng làm như vậy nữa, thời gian đã qua có thể đủ. VI. Tôi khuyên anh em rằng anh em đừng trong phòng riêng của mình, cũng không trong gia đình mình, giới hạn và trói buộc chính mình vào một hình thức cầu nguyện. Tôi muốn làm mọi điều tôi làm vì điều tốt, muốn cả nói và viết vì lợi ích và sự gây dựng của người khác, và không sẵn lòng làm giận con ong bắp cày, huống chi làm vấp phạm bất kỳ người nhỏ nào của Đấng Christ; vì vậy để tôi có thể, trong chừng mực thuộc về tôi, có hòa bình với mọi người, và ở trên, và ở trong nữa; tôi nói, Thứ nhất; Tôi không hoàn toàn lên án một hình thức cầu nguyện. Tôi không phủ nhận tính hợp pháp của nó; tôi cũng không vì một thế gian mà buộc tội bất kỳ người nào phạm tội vì sử dụng một hình thức, miễn là người cũng cầu nguyện bằng lòng mình nữa. Thà cầu nguyện bằng một hình thức còn hơn không cầu nguyện chút nào, thà đến với Đức Chúa Trời bằng một lời cầu nguyện tốt do người khác soạn, còn hơn bằng sự vô nghĩa của chính mình. Và tôi cũng thêm, Rằng một hình thức cầu nguyện không chỉ hợp pháp mà còn cần thiết cho một số người, cụ thể là, những người không biết cách cầu nguyện mà không có một hình thức; Những người (như ông Tho. Fuller học thức đã nói) chưa đạt được, điều mọi người nên nỗ lực, là cầu nguyện ứng khẩu bởi Thánh Linh, đối với họ một hình thức cầu nguyện cần thiết như một cái nạng cần cho một người què. Và tôi không nghi ngờ nhưng một người như vậy có thể có sự hiệp thông ngọt ngào với Đức Chúa Trời, và tìm thấy sự chào đón và một sự tiếp đãi đầy ân điển, miễn là người ngay thẳng trong lòng, và sốt sắng trong tinh thần trong khi phục vụ Chúa, hay dùng cách diễn đạt của cùng nhân vật xứng đáng đó, Dù một người không có sự thay đổi y phục, và không thể xuất hiện tại triều đình Thiên đàng mỗi ngày trong một bộ đồ mới, mà đến trong cùng quần áo, nhưng nếu người là một thần dân trung thành, người sẽ có sự tiếp cận tự do đến Vua của Vinh Hiển; nếu người là một con cái sinh bởi trời, tai của Cha người sẽ mở cho người, và đơn thỉnh cầu của người được nhận và được ban cho; nhưng trong khi người đi đến với Đức Chúa Trời bằng lời cầu nguyện cũ của mình, hãy để người lao động mang theo với mình các tình cảm mới. Nhưng, Thứ hai; Tôi phải tuyên xưng, tôi không phải là bạn của việc áp đặt một hình thức cầu nguyện. Tôi đã hài lòng với cách soạn của một số hình thức, vì tính thuộc linh và sự đa dạng của nội dung, và vì sự thích hợp của cách diễn đạt, nhưng không thích việc áp đặt chúng; cả việc một số người đảm nhận áp đặt chúng lên người khác, cũng không việc bất kỳ người nào áp đặt một hình thức lên chính mình; và tôi chắc chắn nó không phải từ một tinh thần sai lầm, hay chia rẽ, hay mâu thuẫn, mà tôi tin và khẳng định nó tuyệt vời và đáng ao ước hơn nhiều cho cả các người giảng đạo và các Cơ Đốc nhân tư nhân có thể từ một cảm giác bên trong về, và sự quen thuộc với, trường hợp, các nhu cầu và sự cần thiết của chính mình, và từ sự phong phú của lòng họ, cùng với sự giúp đỡ đầy ân điển của Thánh Linh được phước của Đức Chúa Trời mà đổ các ao ước của họ vào lòng Ngài, và trình bày các yêu cầu của họ cho Ngài biết, hơn là vay mượn, và sử dụng, và trói buộc chính mình vào hình thức tốt nhất do người khác soạn. Và tôi tin chắc Chúa Giê-xu yêu dấu của chúng ta đã soạn, và ban cho các môn đồ của Ngài lời cầu nguyện ngọt ngào, đầy đủ và toàn diện nhất đó như một khuôn mẫu để chúng bắt chước, không phải như một hình thức, mà chúng sẽ ngồi xuống thỏa mãn với nó, mà không tìm kiếm, hay sử dụng, các ân tứ và khả năng mà Ngài đã hoặc sẽ bởi Thánh Linh Ngài ban và trao cho chúng. Và còn những người chế nhạo và cười việc cầu nguyện bởi Thánh Linh, biến nó thành vấn đề của sự khinh miệt và chế nhạo của chúng, tôi không ngần ngại buộc tội chúng có một tinh thần tục tĩu, chỉ tôi cầu xin Đức Chúa Trời chỉ cho chúng tội của chúng, và ban cho chúng sự ăn năn, và một sự tha thứ. Các điều này đã được trình bày như vậy, tôi, như trước, khuyên anh em, những người nghe của tôi, đừng trói buộc chính mình vào một hình thức cầu nguyện, và tôi sẽ cho anh em ba hay bốn lý do của việc tôi khuyên anh em như vậy. Thứ nhất; Vì đó là ao ước chân thành của tôi rằng tất cả anh em, những người biến sự cầu nguyện thành công việc và công việc của mình, nên giữ chính mình ở khoảng cách lớn nhất có thể khỏi một sự hình thức lạnh lùng không có sự sống. Hãy làm mọi điều anh em có thể để tránh nó; không phải tôi nghĩ sự hình thức không thể tách khỏi hình thức, hay nó không thể tìm thấy chỗ trong người cầu nguyện ứng khẩu; tất cả chúng ta đều cần tỉnh thức cả cho sự cầu nguyện và trong nó, nếu không chúng ta sẽ có lòng mình để tìm trong khi chúng ta đang tìm kiếm Đức Chúa Trời. Nhưng tôi coi đó như một điều không còn nghi ngờ giữa các Cơ Đốc nhân có kinh nghiệm rằng sự cầu nguyện tự soạn, (như nó thường được gọi) được quản lý đúng đắn, có một xu hướng lớn hơn và trực tiếp hơn đến việc ảnh hưởng cả linh hồn của người thốt ra nó, và linh hồn của những người hiệp với người, và hướng tới việc nâng chúng lên đến một sự ấm áp xứng đáng của tình cảm, và bảo tồn chúng trong đó. Tôi sẽ kể cho anh em các lời của một vị thần học thánh khiết đáng kính quá cố, người quen thân của tôi, người đã tuân theo Giáo hội Anh, tức là ông Gurnal, nổi tiếng vì tác phẩm tuyệt vời đó của người, Cơ Đốc Nhân Trong Bộ Giáp Hoàn Chỉnh, một cuốn sách đáng giá vàng. Sau khi người ở đó đã biện hộ cho tính hợp pháp của các hình thức cầu nguyện, vâng, và điều đó trong Hội Thánh, người có các cách diễn đạt này, Điều ác không ở trong một Hình Thức, mà ở trong Sự Hình Thức, và đó là một căn bệnh có thể được tìm thấy trong người cầu nguyện bằng một lời cầu nguyện tự soạn. Một người có thể cầu nguyện mà không có một Hình Thức, nhưng vẫn không cầu nguyện mà không có Sự Hình Thức; và điều này tôi thừa nhận, nhưng bây giờ hãy quan sát điều tiếp theo; Tôi thú nhận, người nào trói buộc chính mình liên tục vào một Hình Thức cố định, đặc biệt trong các bài thưa chuyện riêng tư của mình, đối với tôi dường như có nguy cơ hơn trong hai người, rơi dưới quyền lực của chứng bệnh lười biếng đó. Thứ hai; Có một số điều có thể, và thường xảy ra, mà không ai có thể nói đến tốt như chính chủ gia đình có thể làm, giả sử người được trang bị một lượng khả năng thích hợp như thích hợp với một người ở vị trí của người. Thật có các trường hợp thông thường phổ biến cả của các cá nhân, và các gia đình, và các quốc gia, mà một số hình thức có thể đạt đến, và rất thích hợp; nhưng có và có thể có một số trường hợp đặc biệt, mà người cai quản một gia đình, người, như người phải, nghiên cứu cả chính mình và nó, có khả năng tốt nhất để diễn đạt và trình bày trước mặt Đức Chúa Trời, Châm Ngôn 14:10. Lòng biết sự cay đắng của chính nó, và một người lạ không xen vào niềm vui của nó. Và chắc chắn khi đó người là người thích hợp nhất để kể lại cả điều này và điều kia. Giả sử một bệnh nhân bị bệnh có việc sử dụng đầy đủ lý trí của mình, thầy thuốc kỳ vọng từ chính người bản tường trình tốt nhất về tình trạng của người. Thứ ba; Sự cầu nguyện tự soạn là cách trực tiếp nhất đến các sự gia tăng thuộc linh. Đó là bổn phận của các Cơ Đốc nhân không ngồi xuống với các thành tựu hiện tại, mà trong khi họ ở phía này của Thiên đàng và Vinh Hiển, phải liên tục khao khát và vươn tới nhiều hơn; nhiều ân điển hơn để thích hợp lớn hơn cho hạnh phúc sau này, và nhiều ân tứ hơn để phục vụ lớn hơn ở đây. Bây giờ người nào liên tục bước đi trong một vòng tròn thì có khả năng tiến bộ gì? Nếu một đứa trẻ luôn bước đi vịn vào một chiếc ghế dài, nó không có khả năng là một người đi bộ tốt. Câu nói xưa là, Hãy dùng chân, và sẽ có chân; nó đúng ở đây, hãy dùng các phần và sẽ có chúng, vâng, và nhiều hơn nữa. Với người nào có, và sử dụng điều người có, sẽ được ban cho. Tôi không nghi ngờ nhưng sự cầu nguyện tự soạn tốt hơn việc sử dụng liên tục một hình thức cho việc làm giàu một người bằng các ân tứ cầu nguyện, nếu tôi không thể nói, bằng ân điển nữa. Hãy để các Cơ Đốc nhân nghiêm túc và thật sự trung thực cả thuộc cách này và cách kia nói như chúng tìm thấy. Tôi không biết điều gì thích hợp hơn để quyết định điều đó ngoài kinh nghiệm của chúng. Thứ tư; Việc giới hạn chính mình vào một hình thức cầu nguyện là một sự sỉ nhục đối với Đức Chúa Trời, mà vinh hiển của Ngài anh em phải quý trọng, và thúc đẩy đến mức tối đa. Các ân tứ của anh em được ban cho anh em để vì vinh hiển của Ngài, nhưng Ngài có vinh hiển gì từ chúng khi chúng bị che giấu? Đây là sự vô ơn đối với Đức Chúa Trời, đâu là các sự đáp lại anh em làm cho Ngài vì các lợi ích anh em có từ Ngài. Có ân tứ cầu nguyện, và không sử dụng nó, không gì khác hơn là chôn ta-lâng trong một chiếc khăn; và làm như vậy không phải là phần của một tôi tớ trung tín, cũng không phải là cách để vào trong niềm vui của Chúa anh em, khi anh em rời đất. Thứ năm; Đó là một sự sỉ nhục cho chính anh em; như sẽ là cho một người bước đi bằng một cái nạng khi người có thể đi tốt như vậy, và tốt hơn mà không có nó; đó là biến chính mình thành nghèo khi Đức Chúa Trời đã làm anh em giàu, và sống nhờ giỏ, khi anh em có một nguồn đủ của riêng mình. Thứ sáu; Khi anh em có các ân tứ cho sự cầu nguyện, nhưng vẫn giới hạn chính mình vào một hình thức, anh em gây tổn hại cho người khác. Mọi sự biểu hiện của Thánh Linh được ban để làm lợi cho mọi người, 1 Cô-rinh-tô 12:7. Mọi ân tứ, bởi đó sự hiện diện của Thánh Linh, sự ở trong và ảnh hưởng của Thánh Linh xuất hiện, được ban cho loài người không chỉ để trang trí, mà để sử dụng, không phải để phô trương, mà để phục vụ lớn hơn, để chúng có thể làm lợi bằng nó, làm lợi cho người khác, bạn bè chúng, gia đình chúng, Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Nhưng bây giờ những người có ân tứ cầu nguyện, và không sử dụng nó, không làm lợi bằng nó; chúng không làm điều tốt gì cho người khác. Nó giống như tiền được giữ trong một chiếc rương mà kẻ keo kiệt không tốt hơn vì nó; hay một cây nến trong một chiếc đèn lồng tối không cho ánh sáng, và chúng không có khả năng làm lợi trong nó: Không cải thiện hay gia tăng gì, nó là một hàng hóa chết; việc ngươi không sử dụng nó là mất nó; đó là cách để nó bị lấy khỏi ngươi, để Đức Chúa Trời thổi lên nó bằng một hơi thở làm héo. Và thật tại sao một người phải có điều người sẽ không làm gì với nó. Anh em biết dụ ngôn, tôi tớ không có lợi đã chôn ta-lâng của mình, và chủ của người ra lệnh người sẽ không còn nó nữa, mà bị trừng phạt nghiêm khắc vì sự bỏ bê của mình. Vì mọi lý do này, hỡi các Cơ Đốc nhân, tôi khuyên anh em đừng trói buộc chính mình vào một hình thức cầu nguyện; hãy sử dụng các ân tứ của chính anh em, nhưng hãy thấy cũng có ân điển nữa; đừng tự thỏa mãn với sự lưu loát của lưỡi, một sự tự do và gọn gàng của cách diễn đạt, nhưng hãy thấy rằng các lời của miệng anh em là các sự suy ngẫm của lòng anh em, và được kèm theo các tình cảm nữa, đó là cách để chúng được chấp nhận trước mặt Đức Chúa Trời. VII. Trong mọi sự tiếp cận trang trọng của anh em với Đức Chúa Trời, hãy xem xét anh em phải giao dịch với một Đấng Uy Nghiêm vinh hiển vô hạn nào, và hãy đặt chính mình vào công việc như ở trước mặt Ngài. Hãy xem xét Ngài có mắt trong sạch hơn là Ngài có thể nhìn các sự gian ác mà không ghê tởm và gớm ghiếc; hãy xem xét rằng Ngài không thể bị lừa dối, và sẽ không bị chế nhạo; và rằng Ngài ghen tuông nhất trong các điều thuộc về sự thờ phượng của Ngài, Lê-vi Ký 10:3. Đây là điều Chúa đã phán, Ta sẽ được thánh hóa bởi mọi người đến gần Ta. Lại nữa, hãy xem xét rằng Đức Chúa Trời quan sát anh em vào mọi lúc, nhưng tò mò nhất khi đến gần Ngài trong bổn phận. Ngài đã nói, Nơi nào hai hay ba người họp nhau trong danh Ta, ở đó Ta sẽ ở giữa chúng, Ma-thi-ơ 18:20. Vừa để nghe các đơn của chúng, vừa để quan sát hành vi của chúng. Chỗ của Thẩm Phán thường ở giữa để người có thể thấy và nghe tốt hơn; vì vậy Đức Chúa Trời ở giữa các hội chúng và các nhà để lưu ý cách công việc của Ngài được làm, và liệu các tôi tớ của Ngài có cư xử hướng về Ngài <H&G> [NEEDS REVIEW: source ambiguity — garbled placeholder "<H&G>" in source text] như thích hợp với một Đức Chúa Trời không. Vậy anh em có nhớ lời khuyên bảo đã được ban, Hê-bơ-rơ 28:29 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — citation "Heb. 28.29" is impossible, Hebrews has 13 chapters; quoted text is Heb. 12:28-29]. Hãy để chúng ta có ân điển nhờ đó chúng ta có thể phục vụ Đức Chúa Trời cách được chấp nhận với sự tôn kính và sự kính sợ tin kính, vì Đức Chúa Trời của chúng ta là một ngọn lửa thiêu đốt. Nơi chúng ta có thể quan sát, Thứ nhất; Đức Chúa Trời của chúng ta là gì, tức là. Một ngọn lửa thiêu đốt. Không phải một khúc gỗ hay một miếng gỗ như các thần tượng của dân ngoại, mà là một Hữu Thể Sống, Mạnh Mẽ và Hoạt Động, Đấng có thể, như Lửa, nhanh chóng và nghiêm khắc trừng phạt những người chọc giận Ngài. Na-đáp và A-bi-hu đã trải nghiệm điều này khi chúng dâng bằng lửa lạ. Sứ đồ nói, Đức Chúa Trời của chúng ta là như vậy; Đức Chúa Trời của các Cơ Đốc nhân là một ngọn lửa thiêu đốt, cũng như Đức Chúa Trời của người Do Thái. Ngài thật là Cha của các ơn thương xót, và Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, nhưng đồng thời, Sự báo thù thuộc về Ngài, và Ngài sẽ báo lại nó. Thứ hai; Lợi ích lớn của chúng ta là gì, là phục vụ Đức Chúa Trời cách được chấp nhận. Trong khi ở đây chúng ta không thể phục vụ Đức Chúa Trời đến sự hoàn hảo, nhưng chúng ta phải phục vụ Ngài đến sự chấp nhận; điều gì không được làm đến sự chấp nhận thì được làm không có mục đích, và sẽ không thành gì; nơi nào không có sự chấp nhận của bổn phận, ở đó không thể có kỳ vọng hợp lý về một phần thưởng thoải mái. Thứ ba; Điều gì cần thiết để hướng tới đó, Ân Điển. Các bổn phận đến từ Ân Điển sẽ gặp Ân Điển; không có điều đó các bắp chân của môi miệng sẽ ghê tởm như thịt lợn, hay việc cắt đầu một con chó. Nếu con người xấu thì công việc không thể tốt; dù lễ hiến sinh của kẻ gian ác có thể giàu có và tốn kém, nhưng vì nó là của người, nó chứng tỏ là một sự gớm ghiếc đối với Chúa. Thứ tư; Ân Điển này phải khám phá và thể hiện chính mình thế nào, tức là trong sự tôn kính và sự kính sợ tin kính. Hãy thấy sự kính sợ Đức Chúa Trời giáng trên anh em, và làm đầy anh em, để sự kính sợ của anh em đối với Ngài không phải là nô lệ mà là con cái, để anh em kính sợ Ngài và sự tốt lành của Ngài, kính sợ xúc phạm cũng như, và nhiều như, đau khổ. Như vậy Đa-vít quyết tâm xuất hiện trước mặt Ngài, Thi Thiên 5:7. Con sẽ vào nhà Ngài trong sự phong phú của các ơn thương xót của Ngài. Được khích lệ bởi nhiều ơn thương xót đã được mở rộng cho con, và trông cậy vào Lòng Thương Xót Vô Hạn vẫn còn trong Ngài; và trong sự kính sợ Ngài con sẽ thờ phượng hướng về đền thánh của Ngài. Và hãy để sự kính sợ tin kính bên trong này tự biểu hiện bằng sự tôn kính anh em bày tỏ trong khi ở trong sự hiện diện và phục vụ của Ngài, cả khi anh em vào và suốt, từ đầu đến cuối. Trước mặt Ngài các Sê-ra-phim, các thiên sứ vinh hiển, che mặt chúng bằng hai cánh của chúng; và nếu điều này thích hợp với các tạo vật tuyệt vời đó, các triều thần của Thiên đàng, thì bụi và tro càng hơn nữa. Đức Chúa Trời thật cho phép dân Ngài một sự dạn dĩ, nhưng nó phải là một sự dạn dĩ khiêm nhường; và về điều này anh em hãy là gương cho mọi người trong gia đình anh em. Thật không nằm trong tầm quyền năng của anh em để làm ân điển trong lòng của các bạn đời, con cái hay tôi tớ của anh em; cũng không khuấy động trong chúng một sự kính sợ con cái thật sự đối với Đức Chúa Trời, điều đó không thể được thực hiện bởi bất kỳ quyền năng nào kém hơn một quyền năng Toàn Năng, bởi bất kỳ cánh tay nào ngắn hơn cánh tay Thiêng Liêng; nhưng hãy thấy rằng có một sự tôn kính xứng đáng được bày tỏ bởi tất cả chúng trong các cử chỉ và cách cư xử bề ngoài của chúng; hãy nghiêm ngặt buộc tội và ra lệnh cho chúng tránh nằm dài, ngủ, nói chuyện, cười, nhìn quanh, và mọi điều khác nói lên một tâm trí hư không nhẹ dạ. Tôi thêm một điều nữa; VIII. Hãy chắc chắn dâng mọi lời cầu nguyện của anh em lên Đức Chúa Trời trong danh của Chúa Giê-xu Christ. Ngài đã để lại Thánh Linh của Ngài, và Danh của Ngài với chúng ta, vì vậy hãy để chúng ta sử dụng cả hai, tìm kiếm sự giúp đỡ từ Thánh Linh đầy ân điển của Ngài, và sự thành công từ Danh thắng thế của Ngài. Về điều này chúng ta đã được Chúa chính Ngài hướng dẫn, Giăng 16:26. Vào ngày đó các ngươi sẽ cầu xin trong danh Ta. Trong khi Ngài hiện diện bằng thân thể với chúng, chúng đã thưa chuyện với Ngài, và cầu xin Ngài, và Ngài đã cung cấp mọi nhu cầu của chúng, và ban cho chúng các điều chúng ao ước và thuận tiện, nhưng sau sự Phục Sinh và Thăng Thiên của Ta, khi Ta vắng mặt khỏi các ngươi, và được tiếp lên Vinh Hiển, Các ngươi sẽ đi đến Cha Ta, và điều đó trong Danh Ta. Ta cho các ngươi tự do đặt Danh Ta vào mọi đơn thỉnh cầu thánh của các ngươi, và ao ước Ngài làm ứng nghiệm chúng vì cớ Ta. Và để làm điều này Ngài khích lệ chúng ta bằng một lời hứa đầy ân điển về sự thành công; cả rằng chính Ngài sẽ làm ứng nghiệm các ao ước như vậy, các lời cầu nguyện như vậy. Vì điều này Ngài ban cho chúng lời của Ngài, và chúng ta có thể chắc chắn Ngài sẽ tốt như lời của Ngài, Giăng 14:13, 14. Bất cứ điều gì các ngươi cầu xin trong danh Ta, điều đó Ta sẽ làm, để Cha có thể được vinh hiển trong Con, hay bởi Con, Đấng Ngài đã khiến sống lại bằng tay phải của chính Ngài, và lập làm Đấng Trung Gian duy nhất; và để chúng ta được bảo đảm và an ủi lớn hơn Ngài đã lặp lại nó trong câu tiếp theo, Nếu các ngươi cầu xin bất cứ điều gì trong Danh Ta, Ta sẽ làm nó; không chỉ chăm sóc để nó sẽ được làm, mà chính Ta sẽ làm nó; điều này là một Lập Luận mạnh mẽ, và Bằng Chứng rõ ràng về việc Đấng Christ là Đức Chúa Trời, vì Ngài làm công việc của Đức Chúa Trời trong việc nghe và đáp lời cầu nguyện. Và Ngài cũng nói với chúng ta trong Giăng 16:23. Bất cứ điều gì các ngươi cầu xin Cha trong Danh Ta, Ngài sẽ ban nó cho các ngươi; chỉ anh em phải nhất thiết giả sử rằng điều anh em cầu xin như vậy phải theo ý muốn của Ngài, và vì điều tốt của chúng ta, 1 Giăng 5:14. Đây là sự tin cậy chúng ta có nơi Ngài, rằng nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, Ngài nghe chúng ta; chúng ta sẽ chắc chắn đạt được nó, có các đơn thỉnh cầu chúng ta ao ước từ Ngài. Có một sự chắc chắn về việc thành công khi chúng ta cầu nguyện đúng trong Danh của Đấng Christ, và với đức tin trong Danh đó; điều đi lên như vậy trong một đám mây cầu nguyện, sẽ xuống trong một cơn mưa thương xót; không có gì sẽ cản trở nó, không ai trên đất, không ai trong địa ngục có thể, và không ai trên trời sẽ, vì Cha và Đấng Christ là một, một trong Bản Chất, và một trong Ý Muốn; cả hai đều hoàn toàn đồng ý như trong các điều khác, thì cũng trong việc làm ứng nghiệm các lời cầu nguyện như vậy này; anh em sẽ có ao ước của mình, Đấng Christ sẽ làm nó, và Cha cũng vậy, cả hai sẽ đồng ý, cả hai sẽ đồng thuận và hợp tác. Đây là, như một vị thần học xứng đáng quá cố đã quan sát, một phần của Vinh Hiển mà Đức Chúa Trời đã đặt trên Đấng Christ, mọi sự phải được làm trong Danh Ngài. Sự cầu nguyện, hãy cầu xin trong Danh Ta. Các cuộc họp Hội Thánh, khi hai hay ba người họp nhau trong Danh Ta; Các kỷ luật Hội Thánh, 1 Cô-rinh-tô 5:4, 5. Trong Danh của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, khi các ngươi tập hợp lại với nhau, và tinh thần của ta, với quyền năng của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, để giao một người như vậy cho Sa-tan. Các người giảng đạo phải giảng trong Danh Ngài, và làm báp-têm trong Danh Ngài; vì vậy bất cứ khi nào anh em cầu nguyện với Cha, hãy chắc chắn anh em làm nó cách tin tưởng trong Danh của Đấng Christ, cả nơi công cộng và nơi riêng tư, cả khi anh em một mình, và khi với gia đình anh em; và điều đó, Thứ nhất; Vì cớ chính anh em; để khi anh em gõ, nó có thể được mở cho anh em, và anh em có thể có điều anh em cầu xin, và tìm thấy điều anh em tìm kiếm; để thay vì bị từ chối trong cơn giận, các lời cầu nguyện của anh em có thể được nhận cách đầy ân điển, và được thánh hóa bởi Bàn Thờ Vàng, và được kèm theo Hương của Đấng Biện Hộ được phước của chúng ta, có thể đi lên như nhiều mùi thơm, và tìm thấy sự chấp nhận ao ước, và làm nó. Thứ hai; Vì cớ gia đình anh em; để bằng phương tiện này chúng có thể được đưa vào các cuộc tìm hiểu về Chúa Giê-xu quý báu này, vì điều này sẽ là cho chúng một dịp để hỏi anh em và người khác về Ngài, Ngài là ai, và là gì? Và như vậy chúng có thể đến với một số hiểu biết về Ngài, Đấng mà biết là Sự Sống Đời Đời, như con đường đến nó, và sự khởi đầu của nó; chúng có thể biết Ngài như Đấng Trung Gian duy nhất và duy nhất giữa Đức Chúa Trời và loài người, như Bậc Thầy lớn của Các Yêu Cầu đang ở Tay Phải của Cha sẵn sàng nhận mọi đơn thỉnh cầu của dân nghèo nhưng yêu dấu của Ngài, và cũng sẵn sàng xóa bỏ các lỗi và cung cấp các khiếm khuyết của chúng, và như vậy trình bày chúng lên Cha, và ủng hộ chúng bằng sự cầu thay của chính Ngài vốn mạnh mẽ và thắng thế, Cha luôn nghe Ngài; và điều này được kèm theo Thánh Linh và phước lành của Đức Chúa Trời có thể thịnh vượng đến việc làm trong chúng một số tình yêu và sự yêu thích tốt về Ngài, và theo hậu quả thắp lên trong chúng một số ao ước về một phần trong Ngài, như trong một Đấng lớn và tốt, như trong một Đấng chúng tuyệt đối cần, không có Ngài chúng không thể được cứu, cũng không tìm thấy ân huệ với Đức Chúa Trời, mà phải đời đời hư mất và bị hủy hoại; vì không có gì có thể giới thiệu chúng với Đức Chúa Trời ngoài Chúa Giê-xu Christ; không có cánh nào có thể bảo vệ chúng ngoài các cánh của Mặt Trời Công Chính này; không có gì có thể rửa sạch các vết bẩn và sự ô uế của chúng ngoài Huyết của Ngài, không có gì có thể che đậy sự trần trụi và xấu hổ của chúng ngoài Áo Choàng của Ngài; không có gì có thể làm vẻ đẹp của chúng hoàn hảo ngoài sự đẹp đẽ của Ngài đặt trên chúng. Tóm lại, theo cách này, và với sự giúp đỡ của anh em chúng có thể đến hiểu, rằng không phải các ý tốt của chúng, cũng không phải các việc làm tốt của chúng, không phải sự lịch sự và giao dịch trung thực của chúng với loài người, không phải việc chúng giữ mình khỏi các hành động xấu, các sự ô nhiễm thô thiển đang ở trong thế gian qua dục vọng, không, cũng không phải việc chúng chạy trong một vòng bổn phận sẽ xưng chúng là công chính; mà chỉ sự Vâng Phục hoàn toàn, trọn vẹn của Đấng Christ, và Huyết quý báu của Ngài, như của một Chiên Con không tì vết; và rằng không phải các lời cầu nguyện của chúng, dù dài và sốt sắng, sẽ thắng thế với Đức Chúa Trời, mà chỉ Sự Trung Gian và Sự Cầu Thay của Đấng Christ. Và để đạt mục đích này tôi muốn cho anh em lời khuyên này thêm nữa, đừng tự thỏa mãn với việc chỉ nêu tên Đấng Christ trong các lời cầu nguyện của anh em, mà hãy đề cập Ngài cách vinh dự, theo một cách như thế này; Chúa Giê-xu yêu dấu của chúng con, Chúa Giê-xu, Đấng là Chúa, Sự Công Chính của chúng con, Đấng đã yêu chúng con, và rửa chúng con trong chính Huyết của Ngài, và làm chúng con thành các Vua và các Thầy Tế Lễ cho Đức Chúa Trời; Chúa Giê-xu, Đấng đã chết vì các tội của chúng con, và sống lại vì sự xưng công chính của chúng con. Bằng việc lặp lại thường xuyên các điều như vậy trong các lời cầu nguyện của anh em, và các bài nói thích hợp vào các lúc khác, Chúa Giê-xu có thể trở nên được chấp nhận và quý báu đối với chúng, qua Ngài, và vì cớ Ngài cả anh em và chúng phải trở nên được chấp nhận đối với Đức Chúa Trời, nếu anh em từng được như vậy. Đã nói rất rộng về chủ đề này, yêu cầu tha thiết của tôi là, rằng tất cả anh em sẽ thiết lập, và giữ gìn bổn phận cần thiết và tuyệt vời này là sự cầu nguyện buổi sáng và buổi tối mỗi ngày trong các gia đình riêng của anh em, cẩn thận tuân giữ và đưa vào thực hành các Quy Tắc đã được đặt ra để thực hiện nó tốt hơn; và lời cầu nguyện chân thành của tôi cho anh em, những người làm như vậy là, rằng anh em có thể có sự giúp đỡ từ Thiên đàng trong công việc, và sau đó nhận các câu trả lời đầy ân điển như vậy, và các sự đáp lại dồi dào như vậy, có thể gây dựng và cố định trong anh em một quyết tâm kêu cầu Đức Chúa Trời chừng nào anh em còn sống. Chỉ có một Sự Phản Đối chống lại thực hành thánh này, mà tôi xét đáng được lưu ý, và tôi sẽ làm điều tôi có thể để làm im lặng Sự Phản Đối, và làm điều tốt cho người khiêm nhường nêu ra nó. Phản đối. Một tạo vật nghèo nào đó có thể chen vào và nói, Thưa ông, ông đã với nhiều sự thúc ép và lòng sốt sắng khuấy động chúng tôi về việc thực hiện các bổn phận gia đình, và đặc biệt là bổn phận cầu nguyện, và tôi đã chăm chú lắng nghe điều đã được nói, và không thể không thừa nhận có nhiều sức mạnh trong các Lập Luận đã được sử dụng và thúc ép để ép nó lên chúng tôi; đến nỗi tôi bị thuyết phục về sự tốt lành của việc đó, và thừa nhận nó là Bổn Phận của tôi, và sẽ vui mừng làm nó nếu tôi có thể, nhưng tôi không có khả năng, sự ngu dốt của tôi cực kỳ lớn, và các phần của tôi cũng ít ỏi như vậy; tôi không có các Ân Tứ như những người khác có, và vì vậy run sợ khi nghĩ đến việc đảm nhận một điều lớn và nặng nề như thế này; nếu tôi thử, chắc chắn tôi sẽ thất bại cách đáng xấu hổ nhất, và làm chính mình trở nên lố bịch; đáng sợ là, điều này thật sự là trường hợp của quá quá nhiều người trong Thành Phố này, vâng, và có thể của một số người trong Hội Chúng này. Đáp. Với một người như vậy tôi sẽ trả lời trong các Chi Tiết sau đây. I. Ngươi, người nêu ra Sự Phản Đối này, là một Đối Tượng rất lớn của Sự Thương Hại, và tôi hết lòng thương hại ngươi. Gì! Hỡi con người, ngươi có thể trò chuyện trên thế gian, và nói chuyện với người quen của ngươi, quản lý các công việc của ngươi, và tiến hành nghề của ngươi, nhưng lại không thể Cầu Nguyện sao? Ngươi có thể giao dịch với khách hàng của ngươi, mà không với Đức Chúa Trời của ngươi sao? Ngươi hầu như không có người sánh bằng trong bất kỳ loại kẻ khốn nạn nào; không có một tạo vật nghèo nào trong Thị Trấn hay Miền Quê thiếu Bánh, và có một dạ dày thèm khát, mà người không thể cầu xin, dù người không biết một Chữ nào trong Sách, nhưng người có thể xin một của bố thí; cũng không có một kẻ phạm tội nào đang nguy hiểm tính mạng, mà không tìm thấy điều gì đó để nói cho chính mình; dù người không thể chứng minh sự vô tội của mình, cũng không làm sạch mình khỏi Tội bị buộc cho người, dù người không có gì để nói tại sao Án Tử Hình không nên được tuyên trên người, nhưng người có thể quỳ gối xuống và nói, Xin thương xót, thưa Chúa của con, Xin thương xót; và ngươi không thể làm như vậy khi Trường Hợp của ngươi tệ như vậy, và tệ hơn sao? Linh hồn ngươi, hỡi con người, sẵn sàng chết đói, và linh hồn của gia đình ngươi cũng vậy, tất cả trong sự cần thiết cực độ, và ngươi không thể cầu xin sao? Ngươi đáng chết, và chúng cũng vậy, Án đã được tuyên rồi, và ngươi không có gì để nói để đình chỉ Việc Thi Hành sao? Ngươi và gia đình ngươi có một số lượng lớn các nhu cầu lớn, và ngươi không thể cầu xin một nguồn cung cấp khi nó có thể có được bằng cách cầu xin sao? Ngươi thật là một tạo vật nghèo, đáng thương, đáng thương hại, nếu có một người trên Thế Gian. Thật đáng tiếc ngàn lần ngươi phải có một Gia Đình, một Vợ và Con Cái, ngươi, người không thể cung cấp các điều cần thiết cho linh hồn chúng, cũng không cầu xin cho chúng. Ngươi thật có nhưng ít, rất ít tình yêu và sự tử tế cho chính mình, và Gia Đình, trong lòng ngươi, và ít óc trong đầu ngươi như vậy, ngươi, người không thể đi đến với Đức Chúa Trời, và nói vài lời tốt cho chúng. II. Vì ngươi đến ngày nay vẫn không biết cách Cầu Nguyện, tôi khuyên ngươi hãy học làm nó, và điều đó cách nhanh chóng, vì đã đến lúc cao; khi ngươi còn trẻ và nhỏ ngươi đã không biết chữ A lớn.
nhưng nay bạn có thể đọc rõ ràng, trôi chảy, phải, và viết chữ dễ đọc, điều đó đã xảy ra thế nào? Bạn đã học nó. Cũng vậy, khi bạn mới bị ràng buộc làm người học việc cho chủ mình, bạn không thể làm gì trong nghề của mình, không, không một nét nào, bạn là một kẻ rất dốt nát, bạn không thể nói giá của những hàng hóa mà bạn phải buôn bán, huống chi phán đoán phẩm chất của chúng; không, bạn thậm chí không thể nói tên của chúng, nhưng nay bạn đã tinh thông và khéo léo, và rất ít người có thể vượt bạn trong công việc của bạn, và điều đó đã xảy ra thế nào? Bạn đã học nó. Trong trường hợp hiện tại, bạn hãy đi và làm như vậy: bạn nói bạn không thể cầu nguyện, tôi nói, hãy đi và học cầu nguyện; dù bạn là ai, về phẩm chất đời này của bạn, tôi chắc chắn bạn không quá tốt cho việc đó, và tôi hy vọng bạn không quá già; vậy hãy cầu xin Đức Chúa Trời dạy bạn; các môn đồ đã xin chính điều này với Chúa Giê-xu Christ, Lu-ca 11:1. Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện, như Giăng cũng đã dạy các môn đồ mình, và Ngài đã làm ngay không chần chừ, các bạn hãy đi và làm như vậy; hãy quỳ gối xuống và nói: Lạy Chúa, con là một tạo vật nghèo nàn dốt nát, con không biết cầu nguyện thế nào, ôi! Xin Ngài dạy con. Và để bạn được an ủi và khích lệ, hãy biết, thứ nhất, đó là công việc của Đức Thánh Linh để giúp đỡ những linh hồn nghèo nàn trong sự cầu nguyện, đó là một trong những công việc thuộc chức vụ của Ngài, Rô-ma 8:26. Cũng vậy, Đức Thánh Linh giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin cho xứng đáng; đó cũng chính là điều bạn có thể nói về mình; bạn không biết cầu nguyện thế nào, cầu nguyện như chúng ta phải cầu nguyện, cũng không biết cầu xin điều gì, nhưng chính Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta bằng những tiếng than thở không thể nói ra được. Thứ hai, Đức Chúa Trời đã nhân từ hứa ban Thánh Linh này cho Hội Thánh và con cái Ngài, và hứa dưới chính danh nghĩa là Thánh Linh của sự cầu nguyện, Xa-cha-ri 12:10. Ta sẽ đổ Thần của ân điển và sự nài xin trên nhà Đa-vít và trên dân cư Giê-ru-sa-lem. Ngài sẽ ban nhiều, Ngài sẽ đổ ra. Thứ ba, Đức Chúa Trời rất sẵn sàng thực hiện những lời hứa của Ngài, đặc biệt là lời hứa này. Ngài vừa thành tín, vừa rộng rãi, Lu-ca 11:13. Vậy nếu các ngươi là người xấu, còn biết cho con cái mình vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Đức Thánh Linh cho người xin Ngài sao? Vậy hãy đi, và cầu xin Đức Chúa Trời ban Thánh Linh này cho bạn. III. Hãy gắng sức, sử dụng những phương tiện mà nhờ đó khả năng cầu nguyện, tôi muốn nói là ân tứ cầu nguyện, có thể đạt được phần nào, vì chúng ta không nên tự làm mình hài lòng bằng cách mong đợi nhiều mà không làm gì cả, những hy vọng nhàn rỗi là vô ích; nếu bạn hỏi tôi nên sử dụng những phương tiện nào, tôi trả lời vắn tắt. Thứ nhất, hãy cẩn thận quan sát những người khác, những mục sư tin kính và những Cơ Đốc nhân, khi bạn nghe họ cầu nguyện, hãy chú ý cách họ tuôn đổ những lời cầu xin của mình trước Đức Chúa Trời, và thu thập từ những lời cầu nguyện của họ điều gì thích hợp cho bạn; như khi người ta ở trong một khu vườn, nơi họ thấy nhiều loại hoa lạ và đẹp, họ sẽ hái một bông ở đây, và một bông khác ở kia, cho mình; hãy làm như vậy với những cách diễn đạt thích hợp và đúng đắn mà bạn nghe từ người khác, hãy biến chúng thành của mình, chỉ khi sử dụng chúng, hãy để lưỡi và lòng đi cùng nhau. Thứ hai, hãy rất quen thuộc với Kinh Thánh, và ở đó hãy chú ý đến những điều răn và lời hứa, và biến chúng thành lời cầu nguyện, cầu xin Đức Chúa Trời ban điều Ngài truyền, và thực hiện điều Ngài hứa; đặc biệt hãy làm quen kỹ với các Thi Thiên của Đa-vít, trong đó bạn sẽ tìm thấy dồi dào chất liệu tuyệt vời cho cả sự xưng tội và lời cầu xin, cho sự cầu nguyện, và sự ngợi khen. Thứ ba, hãy dành nhiều thời gian nghiên cứu tình trạng của chính bạn và gia đình bạn, và xem xét mọi việc đang thế nào với bạn, hãy nghiêm túc suy nghĩ có những tội lỗi nào, và những hoạn nạn nào, những thiếu thốn nào, và những nguy hiểm nào, và dựa trên đó hãy đến với Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài tha thứ những tội lỗi đó, và ban sức mạnh chống lại chúng, cầu xin Ngài thánh hóa những hoạn nạn đó, để chúng có thể lành mạnh, dù cay đắng, và từ kẻ ăn có thể ra đồ ăn; hãy dâng lời cảm tạ về những ơn thương xót bạn nhận được, và dâng vinh hiển cho Đức Chúa Trời về chúng; cầu xin sự cung cấp nhân từ cho những thiếu thốn đó, và sự ngăn ngừa những nguy hiểm đó, từ tất cả những điều này bạn có thể thu thập được rất nhiều chất liệu thích hợp cho sự cầu nguyện, chỉ hãy luôn cầu xin Đức Chúa Trời rằng Ngài bởi Thánh Linh Ngài sẽ giúp đỡ, tác động và khiến bạn có thể sử dụng đúng đắn những chất liệu đó. IV. Tôi dám bảo đảm với bạn rằng, nếu bạn thành thật và thật lòng bắt tay vào công việc, Đức Chúa Trời sẽ không thiếu sót đối với bạn; bạn hãy vâng lời ra đi làm bổn phận của mình, và Ngài sẽ nhân từ đến giúp đỡ bạn; thật vậy, những nỗ lực và hoạt động hết sức của chúng ta không đặt nghĩa vụ nào lên Ngài, nhưng chính ân điển và lòng nhân từ của Ngài thúc đẩy và khiến Ngài hành động. Đa-vít đã nói, Thi Thiên 138:3. Ngày tôi kêu cầu, Chúa đáp lời tôi, Chúa thêm sức cho linh hồn tôi. Hỡi linh hồn nghèo nàn, bạn hãy lấy khích lệ từ đó, hãy hướng lời cầu nguyện của bạn đến Đức Chúa Trời, và ngước nhìn lên trong ngày bạn kêu cầu Đức Chúa Trời, Ngài cũng có thể đáp lời bạn, và ban cho bạn điều mà hiện tại bạn đang lao nhọc và than thở vì thiếu, và như Ngài đã thêm sức cho Đa-vít trong linh hồn người, thì Ngài cũng có thể ban cho bạn đủ ân tứ, và sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh Ngài. Đức Chúa Trời nay qua tôi kêu gọi bạn ra thực hiện bổn phận này, sự cầu nguyện trong gia đình, nhưng bạn phàn nàn về sự không thích hợp cho việc đó, và không phải không có lý do; vậy, hãy nhớ Đức Chúa Trời đã từng trực tiếp kêu gọi Môi-se ra làm một công việc lớn, công việc công cộng, đi và nói với Pha-ra-ôn, và nhân danh Đức Chúa Trời truyền cho người để dân Y-sơ-ra-ên đi; người rất không muốn tuân theo, nhưng như bạn phàn nàn về sự bất lực, người cũng vậy, bạn nghĩ mình không thích hợp làm miệng của gia đình trước Đức Chúa Trời, Môi-se nghĩ mình không thích hợp làm miệng của Đức Chúa Trời trước Pha-ra-ôn, Xuất Ê-díp-tô Ký 4:10. Ôi lạy Chúa! Con không phải là người có tài ăn nói, ngày trước cũng chẳng phải vậy, và từ khi Chúa phán cùng kẻ tôi tớ Chúa, cũng không có tài nói, nhưng miệng con cứng, lưỡi con hay ngập ngừng, hoàn toàn không thích hợp để được sai đi làm sứ giả của Đức Chúa Trời đến với một hoàng tử vĩ đại và kiêu ngạo như vậy; nhưng hãy chú ý điều Đức Chúa Trời đáp lại người, câu 11. Ai đã tạo miệng loài người? Hay ai đã tạo người câm, người điếc, người sáng, hay người mù? Chẳng phải Ta là Đức Giê-hô-va sao? Vậy bây giờ hãy đi, Ta sẽ ở cùng miệng ngươi và dạy ngươi những điều ngươi phải nói. Ta là Đấng đã tạo miệng có thể sửa chữa nó, Ta đã làm nhạc cụ, và có thể lên dây nó, Ta có thể bổ sung những thiếu sót, và chữa lành những yếu đuối của nó; nếu đó là lưỡi chậm chạp Ta có thể khiến nó nhanh nhẹn, Ta có thể thêm cho nó tài hùng biện, và sự lanh lợi. Bây giờ hãy áp dụng điều này vào trường hợp đang bàn, đó là bổn phận của bạn để cầu nguyện trong và với gia đình bạn, bạn nay bị kêu gọi lớn tiếng đến việc đó, Đức Chúa Trời vĩ đại kêu gọi bạn đến việc đó qua tôi, và tôi không hề nghi ngờ chút nào, nhưng nếu bạn có bất kỳ ý thức nào về một Đấng Thần Linh, chính lương tâm của bạn đã kêu gọi bạn đến việc đó nhiều lần trước đây, và tôi cầu xin bạn hãy suy nghĩ lại, chẳng có ai khác sao, vợ bạn chưa bao giờ mong muốn điều đó từ bạn sao? Con bạn chưa bao giờ cầu xin bạn điều đó sao? Không có bạn bè nào yêu thương bạn đã thúc giục bạn làm điều đó sao? Và bạn vẫn chưa làm điều đó sao? Bạn thật không thể lay chuyển, lòng bạn thật cứng cỏi! Sao! Thật miễn cưỡng đến với bổn phận của mình sao? Phải, đến với điều vừa là đặc quyền vừa là bổn phận của bạn, điều này hoàn toàn trái ngược với sự khôn ngoan từ trên cao, vốn dễ dàng được nài xin; hãy hổ thẹn với chính mình, và sửa đổi ngay, hãy về nhà, và thật lòng bắt tay vào công việc, và tôi dám nói Đức Chúa Trời sẽ ở cùng lòng bạn, phải, và cùng miệng bạn nữa. V. Việc thực hành sẽ đi kèm với sự tiến bộ, việc sử dụng giúp mọi việc trở nên dễ dàng hơn nhiều. Một đứa trẻ bước đi vụng về thế nào khi mới bắt đầu đi? Ai có thể quan sát nó mà không mỉm cười, nhưng trong một thời gian ngắn nó đã nắm được cách thức, và có thể cử động chúng đều đặn, nhanh nhẹn, và mạnh mẽ, và biết cách đi và chạy như những người khác. Thật vậy, có những khó khăn trong bổn phận, nhưng đối với linh hồn thành thật, những khó khăn sẽ mòn đi, và bổn phận sẽ ngày càng dễ dàng hơn, đường lối của Chúa là sức mạnh cho người ngay thẳng, để trong đó họ đi từ sức mạnh này đến sức mạnh khác. Sau khi, theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời, Môi-se đã một lần vào gặp Pha-ra-ôn, và nói, chúng ta không đọc thấy người phàn nàn nữa, không, ngay cả khi Đức Chúa Trời bảo người rằng Ngài sẽ làm cứng lòng Pha-ra-ôn, nhưng hễ Đức Chúa Trời ra lệnh cho người, người lại đi, không ngừng, cho đến khi Pha-ra-ôn truyền cho người không được thấy mặt người nữa. Vì vậy hãy bắt đầu, hỡi người, hãy bắt đầu, và xem điều gì sẽ đến từ đó; hãy bắt tay vào việc, bạn sẽ thấy công lao của bạn không vô ích. Kinh Thánh nói, các ngươi sẽ biết, nếu các ngươi cứ tiếp tục theo để biết Chúa; và tôi có thể nói, các bạn sẽ cầu nguyện ngày càng tốt hơn, nếu các bạn cứ tiếp tục cầu nguyện, nhờ phương tiện này các bạn sẽ đạt được sự hiểu biết lớn hơn về Đức Chúa Trời, và sự quen biết thân mật hơn với Ngài, và với lòng mình, và các bạn sẽ tìm thấy sự tăng trưởng bên trong trong ân điển, và sự biến đổi thành hình ảnh của Ngài, từ vinh hiển đến vinh hiển, và điều đó sẽ giúp tạo ra sự dạn dĩ thánh thiện hơn hướng về Đức Chúa Trời, và sự Parrhesia lớn hơn, sự tự do hay thoải mái trong lời nói, và lòng các bạn sẽ được mở rộng hơn; như tội lỗi tăng trưởng bởi việc thực hành nó, ân điển cũng vậy, phải, và các ân tứ cũng vậy. Việc buôn bán có xu hướng thịnh vượng, ai có, sẽ được cho thêm, tức là, ai sử dụng điều mình có như phải sử dụng; việc thực hiện bổn phận một cách có lương tâm là cách để đem xuống từ Đức Chúa Trời một phước lành trên những khả năng của bạn. Tôi sẽ chỉ thêm một điều nữa. VI. Giả sử bạn không bao giờ có thể làm công việc của mình tốt như nhiều tôi tớ đồng nghiệp của bạn có thể, thì đừng bỏ nó sang một bên, nhưng hãy làm nó tốt nhất như bạn có thể. Sứ đồ Phao-lô nói về sự đa dạng của các ân tứ, và sự đa dạng của các chức vụ, và sự đa dạng của các hoạt động, 1 Cô-rinh-tô 12. Cũng vậy, có sự đa dạng về mức độ, trong cách Đức Chúa Trời ban những ân tứ đó cho con người; những tôi tớ tốt và trung tín không được làm cho bằng nhau, như chúng ta đọc trong việc Chúa giao phó cho họ những ta-lâng: một người có năm, người khác chỉ có hai, nhưng cả hai đều trung tín và siêng năng; tôi tớ gian ác và lười biếng chỉ có một, nhưng người ấy lẽ ra phải buôn bán với nó, dù người ấy có ít việc để làm, người ấy vẫn phải đang làm. Cũng vậy ở đây, Đức Chúa Trời vui lòng ban khả năng lớn cho một số người, để họ có sự sáng tạo nhanh chóng và phong phú, và tài ăn nói tương xứng, họ có thể nói ra suy nghĩ của mình một cách tự do, và mặc cho những ý tưởng của mình những cách diễn đạt thích hợp, phải, lạ lùng, để làm say mê tai, và làm vui lòng những người cùng tham gia với họ; nhưng bạn nghèo nàn, và khô cằn, rất thiếu thốn cả về chất liệu lẫn lời nói; hãy khiêm nhường về điều này, và nhỏ bé trong mắt mình, nhưng đừng hoàn toàn nản lòng, mà hãy bắt tay vào công việc của bạn, hỡi người, hãy buôn bán với một ta-lâng của bạn. Dù bạn không cầu nguyện đến mức gây sự ngưỡng mộ, và giành được tiếng vỗ tay của những người nghe bạn thì sao? Chẳng phải rất tốt nếu bạn có thể cầu nguyện đến mức được Đức Chúa Trời chấp nhận sao? Dù nó có chói tai trong tai họ, miễn là nó là âm nhạc trong tai Ngài thì sao? Hãy biết bạn phải đối phó với một Chủ tốt, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng, nếu có lòng sẵn lòng, sẽ chấp nhận theo điều người ta có, chứ không theo điều người ta không có. Người thâu thuế nghèo nàn rất ngắn gọn, người có nhiều điều muốn xin, nhưng ít điều để nói, vẻ mặt cúi xuống và cử chỉ đau buồn của người nói nhiều hơn lưỡi người; nhưng dù người ngắn gọn, người vẫn ngọt ngào, chúng ta chỉ đọc về một lời cầu xin mà người dâng lên Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời ôi, xin thương xót con là kẻ có tội, nhưng người đi kèm nó với lòng mình, và nó đến trước Đức Chúa Trời như hương, Đấng đã cho người trở về nhà mình được xưng công chính, Lu-ca 18:13, 14. Đức Chúa Trời đã lấy đi những áo quần dơ bẩn, Ngài đã đến, và mặc cho người áo choàng công chính. Của lễ của Đức Chúa Trời là tâm thần đau thương, tấm lòng đau thương và ăn năn thống hối, ôi Đức Chúa Trời, Ngài sẽ không khinh dể, Thi Thiên 51:17, khinh dể nó! Không, không, Ngài xa lạ với điều đó đến mức Ngài đòi hỏi nó, và chấp nhận nó, và sẽ băng bó nó. Một lời cầu nguyện vỡ nát từ và với một tấm lòng vỡ nát, tạo thành giai điệu trên thiên đàng. Đức Chúa Trời sẽ coi đó là niềm vui của Ngài. Than ôi! Ngài không thấy như con người thấy, không nhìn vào những lời hoa mỹ, mà vào sự sống, sự sốt sắng và nhiệt thành của linh hồn, vì những bông hoa đó có thể được rải trên một xác chết thối rữa. Thật vậy, nếu một người đem vật bị xé, vật đau ốm, và vật què làm của lễ dâng cho Chúa, khi người có vật tốt hơn, thì nó sẽ không được chấp nhận, Ma-la-chi 1:13, nhưng nếu vật bị xé, què, và đau ốm đó là con đực tốt nhất của bầy, nếu đó là vật tốt nhất người có, Đức Chúa Trời sẽ nhân từ tiếp nhận nó, và tôn trọng con người, và của lễ của người, và ân điển sẽ nói người đã làm điều mình có thể làm, như Chúa chúng ta đã biện hộ cho người đàn bà, khi các môn đồ của Ngài làm phiền bà một cách vô lý, Mác 14:8. Không chỉ những người giàu có hơn, những người đem vàng, bạc, lụa, và đá quý đến phục vụ đền tạm mới được hoan nghênh, mà cả những người đến với lông dê, và da chồn của họ, nếu họ không có gì tốt hơn. Tôi sẵn lòng hy vọng rằng, qua những gì đã nói, miệng của sự phản đối này đã bị chặn, lưỡi của lý lẽ này đã bị cùn, và như vậy vật cản khó chịu này nằm trên đường bổn phận của bạn đã được loại bỏ; vì vậy tôi tha thiết cầu xin bạn đừng trì hoãn nữa, nhưng hãy đứng dậy, vượt qua mọi sự chống đối, và vì Đức Chúa Trời đã phán, hãy tìm kiếm mặt Ta; hãy để lòng bạn đáp lại, mặt Ngài, lạy Chúa, con sẽ tìm kiếm. Trước khi rời khỏi chủ đề này, tôi sẽ hướng bài nói của mình đến hai loại người. Thứ nhất, tôi muốn nói điều gì đó với các bạn mà Đức Chúa Trời đã chạm đến lòng các bạn, để các bạn yêu công việc của mình, và làm nó, biến sự cầu nguyện trong gia đình thành công việc mỗi ngày của các bạn. Tôi chúc phước cho các bạn nhân danh Chúa, và Đức Chúa Trời trên trời chúc phước cho các bạn; trong khi tôi cầu xin điều đó cho các bạn, nguyện Ngài ban nó dồi dào cho các bạn, và đổ ra cho đến khi các bạn giàu có trong phước lành; nguyện Chúa nhân từ làm mạnh tay và lòng các bạn ngày càng hơn trong công việc này, và khích lệ các bạn bằng những đáp lời nhân từ của Ngài; nguyện các bạn tìm thấy qua kinh nghiệm thường xuyên và lớn lao, rằng Ngài đã không nói với các bạn, hãy tìm kiếm mặt Ta một cách vô ích. Nguyện Chúa dạy các bạn cầu nguyện, và giúp đỡ các bạn bởi Đức Thánh Linh Ngài! Nguyện Chúa sai sự giúp đỡ cho các bạn từ nơi thánh, và làm mạnh các bạn từ Si-ôn; nhớ mọi của lễ của các bạn, ban cho các bạn theo lòng các bạn, và làm trọn mọi lời cầu xin của các bạn, vốn theo tâm trí và ý muốn của Ngài; nguyện các bạn bằng gầu cầu nguyện múc nước với niềm vui từ giếng cứu rỗi; nguyện Ngài không bao giờ quay đi lời cầu nguyện của các bạn, cũng không quay đi lòng thương xót của Ngài khỏi các bạn. Thứ hai, các bạn cũng hãy chịu lời khuyên bảo, các bạn là những người có phần số được đặt trong những gia đình có sự cầu nguyện, và sự thờ phượng Đức Chúa Trời; các bạn hãy đặc biệt chú ý đến điều đó, như một ơn thương xót lựa chọn, và theo đó trân trọng nó, và chúc tụng Chúa vì đã sắp đặt các bạn một cách nhân từ như vậy, trồng các bạn không phải trong một đồng hoang khô cằn nơi không có nước, mà trong một thiên đường, một Ê-đen được tưới nước tốt như vậy. Các bạn là những người vợ, và đã kết hôn với những người chồng cầu nguyện, hãy chúc tụng Đức Chúa Trời, và các bạn là những người con đã được sinh ra bởi những người cha cầu nguyện, và các bạn là những tôi tớ làm việc cho, và hầu hạ những người chủ cầu nguyện, hãy để mọi điều trong các bạn chúc tụng danh thánh của Ngài, và hãy xem xét để cải thiện ơn thương xót đó, đừng đánh mất một mùa như vậy, một cơ hội như vậy. Ôi! Các bạn có thể nhận được bao nhiêu điều tốt lành, các bạn có thể trở nên tốt hơn bao nhiêu, nếu các bạn không thiếu sót đối với chính mình? Và ai có thể nói một người chồng như vậy, một người cha như vậy, một người chủ như vậy, có thể đạt được bao nhiêu ơn thương xót, bao nhiêu phước lành người ấy có thể đạt được tại tay Đức Chúa Trời cho các bạn? Hãy đọc điều nữ hoàng Sê-ba đã nói với vua Sa-lô-môn, trong 1 Các Vua 10:8. Phước cho những người của vua, và phước cho những tôi tớ của vua này, những kẻ đứng chầu vua liên tục, và nghe sự khôn ngoan của vua. Bà đã thấy ngôi nhà người đã xây, và lối lên người đi lên nhà của Chúa, và thức ăn trên bàn người, và chỗ ngồi của những tôi tớ người, và sự hầu hạ của những quan của người, và y phục của họ, nhưng có điều gì đó trên tất cả những điều này mà bà ngưỡng mộ. Bà không nhìn vào hạnh phúc của những tôi tớ người, như bao gồm việc chiêm ngưỡng sự vĩ đại của địa vị và vinh dự của người, và sự huy hoàng và vinh quang của triều đình người, hay việc ăn mỗi ngày những món ngon hoàng gia của người, và uống những rượu hào phóng của người, mà là việc nghe sự khôn ngoan của người. Tôi cũng có thể nói như vậy, phải, và nhiều hơn nữa về các bạn, nếu các bạn là bạn của chính mình, phước, ba lần phước cho các bạn, những người sống trong một gia đình như vậy (dù là những thành viên thấp nhất và hèn mọn nhất của nó) trong đó các bạn có thể mỗi ngày nghe chủ của nó nói với Đức Chúa Trời, và trò chuyện với thiên đàng, và mỗi ngày làm thơm nhà bằng những hương thơm quý giá của những lời cầu nguyện nhân từ và thánh thiện của người. Bấy nhiêu có thể đủ để nói về công việc vĩ đại và tuyệt vời đó là sự cầu nguyện trong gia đình, và ôi! Mong rằng nó không vô ích đối với bất kỳ ai trong các bạn, nếu nó vô ích, các bạn phải trả lời về nó vào một ngày khác. Nhưng đó không phải là tất cả, hỡi các Cơ Đốc nhân, toàn bộ công việc của các bạn không nằm trong sự cầu nguyện, các bạn phải làm điều này, và không để phần còn lại chưa làm, không, không phần nào chưa làm! Tôi nhớ sứ đồ thánh Phao-lô nói về Ê-pháp-ra, người mà ông gọi là tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ, và của họ, một công dân của Cô-lô-se, một thành viên của Hội Thánh của họ, và giáo viên, rất hướng về lợi ích của họ, ông nói, Cô-lô-se 4:12. Người luôn sốt sắng vì các bạn trong sự cầu nguyện, để các bạn có thể đứng vững hoàn hảo và trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời; đó là một điều vĩ đại, và xứng đáng với mọi nỗ lực của chúng ta, và việc người sốt sắng cầu nguyện cho họ vì mục đích này, nói lên người là một người tốt, và một người bạn đặc biệt của họ; và đó là mong muốn của lòng tôi, và lời cầu nguyện thường xuyên của tôi rằng nó có thể như vậy với các bạn. Và đây phải là mong muốn và lời cầu nguyện, sự chăm sóc và nỗ lực của mỗi người trong các bạn là cha mẹ tin kính, và những người cai quản tôn giáo của gia đình, rằng cả chính các bạn, và tất cả những người thuộc về các bạn, có thể hoàn hảo và trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời; rằng ý muốn thiêng liêng có thể được các bạn biết đến, và cũng được tuân theo và sống theo, vì, người biết ý muốn của chủ mình, và không làm theo, sẽ bị đánh nhiều đòn; khi Đức Chúa Trời cầm roi trong tay, Lu-ca 12:47. Bây giờ, việc dạy dỗ trong gia đình là một phần của ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến các bạn là cha mẹ và chủ nhân, phải, và cả những bà chủ nữa. Các bạn là thầy tế lễ trong nhà mình, và như vậy không nên thiếu những của lễ của mình; sự cầu nguyện là bổn phận của các bạn. Các bạn cũng là tiên tri ở đó, và dù sẽ là dại dột nếu các bạn trở thành những người cuồng nhiệt, và dự đoán những điều sẽ đến, các bạn vẫn không nên thiếu những lời dạy dỗ, và những lời khuyên lành mạnh của mình; và trong một khía cạnh các bạn sẽ không thiếu. Các bạn là cha mẹ sẽ, ngay khi có thể, dạy con cái mình nói và đi, và khi qua tuổi tác và sự sáng suốt chúng có khả năng, các bạn sẽ đưa chúng đến một việc làm và nghề nghiệp nào đó, để sau này chúng có thể đạt đến phẩm chất và tài sản đáng kể nào đó trong thế giới, ít nhất, để chúng có thể kiếm bánh, và kiếm sống mà không trở thành gánh nặng cho chính các bạn hay người khác; và liệu đây có phải là mức độ tối đa của sự chăm sóc của các bạn sao? Các bạn sẽ không dạy chúng sự kính sợ Đức Chúa Trời, và đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta sao? Các bạn sẽ không lao nhọc để đưa chúng đến sự hiểu biết tốt trong những vấn đề tôn giáo có tầm quan trọng cao nhất, và chỉ cho chúng con đường chúng phải đi để đến vinh hiển cuối cùng sao? Nếu các bạn phạm tội bỏ bê trong việc này, lý do thỏa đáng nào các bạn có thể đưa ra cho việc như vậy? Ở đây tôi không thể không nói với các bạn rằng, điều đó thường xuyên, và thường xuyên là vấn đề đau buồn lớn đối với tôi khi thấy những người đã trưởng thành đến tuổi đàn ông và đàn bà, phải, đến tóc bạc, mà không thể đọc một chữ, cũng không thể nói một chữ cái, qua đó tôi không thể không phẫn nộ một cách chính đáng khi suy nghĩ về cha mẹ vô nhân đạo của họ, những người đã thiếu sót một cách tàn bạo đối với tình yêu, lòng tốt và lòng thương xót mà họ phải có đối với chúng; và nay tôi đưa ra yêu cầu của mình đến các bạn, phải, những người nghèo nhất trong các bạn, rằng các bạn sẽ chăm sóc con cái mình lớn hơn và tốt hơn, hãy xem chúng được dạy để đọc, và sau đó chúng đọc Kinh Thánh; hãy làm điều này dù các bạn phải thắt lưng buộc bụng trong những việc khác, phải, dù các bạn phải dành dụm từ bụng của chính mình và của chúng; và nếu các bạn không thể làm điều đó từ khoản tiền ít ỏi đáng thương của mình, hãy cầu xin lòng từ thiện của những người các bạn biết, những người có thể giúp trong việc đó mà không gây hại cho mình, một ít tiền sẽ làm được, và điều này sẽ mang lại lợi ích lớn hơn là cứu giúp những kẻ lang thang thông thường. Và cũng vậy đối với các bạn là chủ nhân và bà chủ, và có những người học việc bị ràng buộc với các bạn, tôi thừa nhận rằng chúng bị ràng buộc phải tôn kính các bạn, và phục vụ các bạn với mọi sự siêng năng và trung tín, và hãy để chúng làm vậy trong sự kính sợ Chúa, nhưng đồng thời các bạn hãy biết và xem xét rằng các bạn có nghĩa vụ chăm sóc chúng, và dạy chúng, điều gì? Nghề của các bạn? Và những bí mật của chúng? Phải, không nghi ngờ gì, khế ước của các bạn nói với các bạn như vậy; và nếu các bạn không làm điều đó các bạn đang xử sự giả dối, nhưng các bạn cũng phải dạy chúng nghề vĩ đại và tốt nhất, nghề tin kính, nghề với thiên đàng, để chúng trở thành những thương nhân khôn ngoan, và đạt được ngọc trai quý giá. Việc dạy dỗ trong gia đình phải được chú ý cẩn thận, tôi sẽ chứng minh vắn tắt. 1. Bằng những tiền lệ trong Kinh Thánh. 2. Bằng điều răn trong Kinh Thánh. Thứ nhất; bằng tiền lệ trong Kinh Thánh, hay gương mẫu. Đây đã là thực hành của những người tốt được ghi lại ở đó, có uy tín lớn, nổi bật về đức tin và sự thánh thiện của họ. Các bạn đã nghe trong những bài giảng này về sự tin cậy lớn lao mà Đức Chúa Trời có nơi Áp-ra-ham, người được gọi là bạn của Đức Chúa Trời, và tổ phụ của những người có đức tin. Đức Chúa Trời đã phán, Ngài biết người rằng người sẽ truyền lệnh hay sắp xếp cho con cái mình, và gia đình mình sau người, để chúng giữ đường lối của Chúa. Và chúng ta phải kết luận, sự khôn ngoan thiêng liêng, vốn vô hạn, không, không thể mắc sai lầm, dù về sự việc hay con người. Bây giờ chúng ta đọc trong Sáng Thế Ký 14, rằng khi người bà con hay cháu của người là Lót bị bắt làm tù binh và bị đưa đi. Áp-ra-ham vũ trang cho những tôi tớ đã được huấn luyện của mình, và đuổi theo chúng đến Đan; Kinh Thánh của các bạn ở lề có ghi, những tôi tớ đã được dạy dỗ của người, một số dịch là những tôi tớ đã được học giáo lý của người, những người, một số nhà giải kinh học thức nói, mà người đã dạy dỗ và hướng dẫn kỹ lưỡng không chỉ trong công việc gia đình liên quan đến nhà, cũng không chỉ trong những việc quân sự liên quan đến chiến tranh, nhưng cũng và chủ yếu trong tôn giáo, và luật pháp của Đức Chúa Trời. Cũng vậy, Sa-lô-môn, người khôn ngoan nhất trong số những người phàm thuần túy, ít nhất trong thời của người, được gọi là Giê-đi-đia, người được Chúa yêu dấu, và người là như vậy đã được thể hiện qua việc Đức Chúa Trời bổ nhiệm người kế vị trên ngai vàng làm vua Y-sơ-ra-ên, và chọn người để xây đền thờ, cả hai đều là bằng chứng của lòng tốt đặc biệt mà Đức Chúa Trời có đối với người. Và người được cha mẹ yêu dấu tha thiết; bây giờ tình yêu mà họ dành cho người được chứng tỏ qua sự giáo dục nhân từ của người, và trong sự chăm sóc của cha mẹ để nuôi dạy người đúng đắn, Châm Ngôn 4:3, 4. Vì khi ta còn là con của cha ta, yếu ớt và duy nhất được yêu trước mặt mẹ ta, người cũng đã dạy ta, và nói với ta, lòng con hãy giữ lấy lời ta, hãy giữ các điều răn của ta, và sống; hãy đạt được sự khôn ngoan, hãy đạt được sự thông sáng, v.v. Một người nói, chắc chắn cha người là Đa-vít, vốn là vua, đã có tiên tri Na-than, và những người tốt nhất và thành đạt nhất mà vương quốc có thể cung cấp để nuôi dạy con trai người mà người đã định cho vương miện, nhưng người đã không hoàn toàn để việc đó cho họ, mà chính mình cũng muốn có một tay trong công việc, phải, một tay chính. Mẹ người cũng không nghĩ mình được miễn trừ, nhưng như bà đã sinh ra người, bà cũng sẽ nuôi dạy người, như các bạn có thể thấy trong Châm Ngôn 31:1. Lời của vua Lê-mu-ên, lời tiên tri mà mẹ người đã dạy người. Nhưng bỏ qua điều đó, chúng ta sẽ xem xét, thứ hai; điều răn trong Kinh Thánh. Và như tôi mong muốn các bạn bắt chước và noi theo những gương tốt đó, cũng hãy nhớ và tuân theo những mạng lệnh thánh được ban ra từ Đức Chúa Trời bởi những tôi tớ Ngài, những người đã viết khi được Đức Thánh Linh cảm động. Tôi sẽ chỉ đề cập đến điều răn mà chúng ta có, Ê-phê-sô 6:4. Hỡi những người làm cha, chớ chọc giận con cái mình, nhưng hãy dùng sự sửa phạt và khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng. Đó là một câu Kinh Thánh xứng đáng được viết bằng chữ vàng, và được ấn sâu vào tâm trí và lòng của cha mẹ. Tôi không thể lướt qua nó một cách nhẹ nhàng; hai điều đáng chú ý trong đó. Thứ nhất; một sự cấm đoán. Thứ hai; một sự truyền dạy. Thứ nhất, ở đây có một sự cấm đoán; điều gì đó bị cấm, và phải cẩn thận tránh; hỡi những người làm cha, chớ chọc giận con cái mình. Có thể, điều này sẽ nghe khó chịu trong tai một số người, những người có suy nghĩ tốt hơn về mình hơn họ xứng đáng, hay bất kỳ ai khác có; họ có thể dễ kết luận rằng Phao-lô đã quên mình ở đây, và lẽ ra phải nói, hỡi con cái chớ chọc giận cha mẹ mình, tránh điều đó là bổn phận và lợi ích của chúng; nhưng sứ đồ biết mình đang làm gì, khi ông nói, hỡi những người làm cha, chớ chọc giận con cái mình; dù các bạn ở trên chúng, lớn tuổi và mạnh mẽ hơn chúng, dù chúng phụ thuộc vào các bạn, dù hiện tại các bạn cho chúng sự nuôi dưỡng, và sau này phải cho chúng phần tài sản, thì đừng chọc giận chúng, đừng làm gì để kích động và làm chúng nổi giận. Một con ong bắp cày là một tạo vật rất nhỏ bé yếu ớt, nhưng đừng làm nó tức giận, vì nó có nọc đốt.
Đừng làm con cái bạn khó chịu bằng sự nghiêm khắc quá mức; hãy nhớ thẩm quyền bạn có trên chúng là thẩm quyền của cha mẹ, vì vậy sự cai quản của bạn phải ngọt ngào và dễ dàng; bạn phải cư xử sao cho vừa được sợ vừa được yêu cùng một lúc; và để đạt được điều đó, đừng cai trị bằng gậy sắt, nhưng hãy kéo và buộc chúng với bạn bằng dây của con người, những dây của lý trí và lòng nhân từ; cụ thể hơn, đừng chọc giận con cái bạn. Thứ nhất; không phải bằng những đòi hỏi vô lý, và những mạng lệnh khó khăn; đừng đặt gánh nặng của người lớn lên vai trẻ con; đừng đòi hỏi điều vượt quá khả năng của chúng. Thứ hai; đừng phân phối không đồng đều những lòng tốt của bạn giữa chúng, hoàn toàn mật ngọt với đứa này, và hoàn toàn mật đắng với đứa khác; hãy nhớ chúng đều là con của bạn như nhau; dù tình cảm của bạn có thể nghiêng về đứa này hơn đứa khác, hãy che giấu điều đó càng nhiều càng tốt, trừ khi lòng tốt và sự vâng lời của chúng tạo ra sự khác biệt rõ ràng. Thứ ba; đừng chọc giận chúng bằng cách sửa phạt không đúng mức, vô lý; gậy đôi khi cần thiết như bánh, nhưng nó phải luôn được sử dụng với tình yêu thận trọng; đừng để gậy của bạn quá đau, cũng đừng để tay bạn quá nặng; hãy thuyết phục chúng rằng sự sửa phạt của bạn đối với chúng không phải vì niềm vui của bạn, mà vì lợi ích của chúng. Thứ tư; đừng chọc giận chúng bằng cách gọi chúng bằng những tên nhục mạ, như đồ ngu, đồ đầu gỗ, đồ vô lại, hay tương tự, điều có thể khiến chúng bị người khác khinh thường, bị chính những tôi tớ của bạn khinh miệt; trong khi bạn ghét những lỗi lầm của chúng, hãy dịu dàng với danh tiếng của chúng. Cuối cùng; đừng chọc giận chúng bằng cách la mắng và đe dọa liên tục, tìm lỗi trong mọi việc chúng làm; hãy bỏ qua một số lỗi nhỏ hơn, và nhắm mắt làm ngơ những lỗi khác, biết rằng chính bạn cũng không phải không có lỗi; đừng để chất độc của rắn độc ở dưới lưỡi bạn, cũng đừng để mọi lời của bạn như gươm sắc, nhưng hãy kéo chúng đến bổn phận của chúng, giữ chúng ở đó, và khích lệ chúng trong đó, bằng tình yêu hơn là bằng sự sợ hãi. Bằng cách chọc giận con cái bạn bằng tất cả hay bất kỳ cách nào trong những cách này, bạn tạo cho mình nhiều đau buồn và sầu khổ hơn bạn hiện tại nhận thức, vì bằng sự nghiêm khắc và khắc nghiệt, tâm trí của con cái bạn có thể bị xa lánh và tách rời khỏi bạn: qua cách cư xử thiếu thận trọng và vô nhân đạo của bạn, có thể xảy ra rằng thay vì yêu thương, tôn kính và tôn trọng bạn như cha mẹ, chúng sẽ chỉ sợ hãi và kinh hãi bạn như những bạo chúa; để sau này khi bạn cần chúng như gậy trong tay để nâng đỡ, chúng có thể trở thành gai trong sườn bạn đâm bạn xuyên qua bằng nhiều nỗi sầu khổ. Vậy, hãy nhớ việc chọc giận con cái bạn bị cấm, vì vậy hãy cẩn thận tránh nó. Thứ hai; trong câu Kinh Thánh đó có một sự truyền dạy, hay điều gì đó được truyền lệnh; đó là, việc nuôi dạy con cái bạn trong sự kính sợ và nuôi dưỡng của Chúa. Tiếng Hy Lạp có như vậy, <H&G> [NEEDS REVIEW: source ambiguity — Greek text rendered as placeholder <H&G> in source]. Sự nuôi dưỡng và khuyên bảo của Chúa. Từ đầu tiên được dịch là nuôi dưỡng có nghĩa là sự giáo dục hay kỷ luật thích hợp hay phù hợp cho những người trẻ, được tạo thành từ những lời dạy dỗ khôn ngoan và sự sửa phạt cần thiết. Từ thứ hai được các dịch giả của chúng ta dịch là khuyên bảo, có thể được xem là có ý nghĩa kép, và có nghĩa là, 1. Đặt điều gì đó vào tâm trí. 2. Đặt tâm trí vào một trạng thái đúng đắn. Vậy thứ nhất; đó là bổn phận, và phải là nỗ lực của cha mẹ để đặt điều gì đó vào tâm trí của con cái họ, để trang bị cho chúng thật tốt, để thấm nhuần và nhỏ giọt vào chúng điều gì đó phải ở đó, điều gì đó thích hợp cho chúng, và sẽ làm tốt cho chúng; để những chiếc tủ quý giá và tuyệt vời đó có thể được lấp đầy bằng những giàu có thuộc linh, bằng những ngọc trai tốt đẹp, phải, ngọc trai quý giá, trong đó theo bản chất (như nó nay đã hư hoại) không có gì ngoài cặn bẩn và phân dơ. Bây giờ trong chúng không có gì ngoài sự hư không và dại dột, những ý niệm sai lầm, những quan niệm sai lầm về sự việc; và thật đáng tiếc những ý nghĩ hư không như vậy lại ở đó, ngàn lần đáng tiếc chúng lại tiếp tục và ở lại đó; hãy lao nhọc để loại bỏ chúng dần dần, càng sớm và càng nhanh càng tốt, để thay vào đó, và vào chỗ của chúng, bạn có thể hạnh phúc giới thiệu những điều quý giá, và có giá trị, tức là những lẽ thật của Đức Chúa Trời, những nguyên tắc đúng đắn, chính thống và cứu rỗi: hãy vào trong những chai miệng hẹp này từng giọt một, theo khả năng tiếp nhận của chúng, ý niệm đúng đắn về sự việc; vì những nguyên tắc tốt trực tiếp có xu hướng tạo ra những thực hành tốt; và một ánh sáng thiêng liêng được đặt trong sự hiểu biết của chúng có thể giữ chúng trong con đường bình an, và ra khỏi lối đi của kẻ hủy diệt, vì nhờ phương tiện đó chúng sẽ được đặt vào khả năng phân biệt con đường chúng phải đi. Sự ngu dốt có thể là mẹ của một sự sùng đạo ngớ ngẩn, điều đó hỡi những người theo giáo hoàng chúng tôi sẽ thừa nhận với các bạn, nhưng, Đức Chúa Trời đã bảo chúng ta, dân Ta bị diệt vì thiếu sự hiểu biết, chúng ta không thể không xem nó như con đường cao tốc dẫn đến sự hư mất. Vì không có sự hiểu biết lòng không thể tốt, chúng ta sẽ không ngần ngại kết luận rằng, không có nó kết cục không thể là bình an. Thứ hai; đó là bổn phận, và phải là nỗ lực của cha mẹ để đặt tâm trí của con cái họ vào một trạng thái đúng đắn, để đúc chúng vào một khuôn đúng đắn, và đặt chúng ở một tư thế thích hợp. Nay nó là một tâm trí tối tăm, có sự đen tối của bóng tối trong nó, công việc của bạn là chiếu sáng nó, và đặt ở đó ngọn nến của Chúa. Nó là một tâm trí hư hoại, Kinh Thánh bảo chúng ta, tâm trí và lương tâm bị ô uế, công việc và bổn phận của bạn là thanh tẩy nó, và loại bỏ mọi sự dơ bẩn ở đó. Bây giờ để tôi có thể cung cấp cho bạn mọi sự giúp đỡ mà tôi có thể vì mục đích đó, tôi sẽ đề xuất và trình bày một số điều để bạn xem xét và thực hành, nói trước tiên tổng quát hơn, sau đó cụ thể hơn; tổng quát, tôi khuyên bốn điều này. Thứ nhất; hãy cẩn thận xem xét, rằng Kinh Thánh được đọc trong gia đình bạn. Kinh Thánh là sách của các sách, có thể được gọi như vậy như Ca Thương được gọi là bài ca của các bài ca. Có một kho báu vô tận để làm giàu tâm trí, và một quy tắc vàng chính xác để sắp xếp đời sống. Đó là sự mặc khải đầy đủ và phước hạnh nhất về tâm trí và ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến chúng ta, nhờ đó chúng ta có thể bằng sự cầu nguyện và nghiên cứu đến để biết những điều chúng ta phải tin là lẽ thật của Đức Chúa Trời, và những điều phải thực hành là bổn phận của chúng ta, những điều phải bác bỏ là sai lầm, và những điều phải tránh là tội lỗi. Ở đó chúng ta có những điều vĩ đại của luật pháp để hướng dẫn chúng ta, và những điều quý giá của Phúc Âm để an ủi chúng ta; những điều này có thể khiến chúng ta khôn ngoan để được cứu rỗi, và trang bị đầy đủ cho chúng ta cho mọi việc tốt lành mà Chúa và Chủ trên trời của chúng ta đã cắt ra cho chúng ta. Đây là một phần của mô tả về một người phước hạnh, rằng niềm vui của người ở trong luật pháp của Chúa, và trong luật pháp đó người suy ngẫm ngày và đêm, Thi Thiên 1:2. Và đó là ý muốn của Đức Chúa Trời không chỉ rằng chính các bạn phải biết chúng, sự độc quyền như vậy không làm hài lòng Vua Vinh Hiển, mà còn dạy chúng cho con cái bạn, Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:6, 7. Những lời này mà Ta truyền cho ngươi ngày nay, sẽ ở trong lòng ngươi để biết chúng, và yêu chúng; nhưng việc có chúng trong lòng mình không phải là tất cả, không đủ, không, không, hãy đọc tiếp, ngươi phải ân cần dạy chúng cho con cái ngươi, và phải nói về chúng khi ngươi ngồi trong nhà ngươi, và khi ngươi đi trên đường, và khi ngươi nằm xuống, và khi ngươi dậy. Lời của Đức Chúa Trời phải là chất liệu cho sự suy ngẫm của chúng ta, và cho những bài nói của chúng ta mọi lúc, và mọi nơi, tôi muốn nói, vào buổi sáng, và buổi tối, ở nhà, và ở ngoài. Chỉ riêng điều này là thức ăn tuyệt vời, và đối với những bài nói khác nó là gia vị tuyệt vời. Phao-lô trong thư gửi Ti-mô-thê nói về việc người đã biết Kinh Thánh từ khi còn trẻ, ab incunabulis, gần như từ nôi; người, như thể, đã hút chúng vào cùng với sữa mẹ, nhưng điều đó đã xảy ra thế nào? Nhờ sự chăm sóc của cha mẹ, những lời dạy dỗ và hướng dẫn của cha mẹ người, chắc chắn, của mẹ người trong tuổi trẻ và dịu dàng đó. Thứ hai; hãy siêng năng chú ý đến việc dạy giáo lý cho chúng. Phước cho Đức Chúa Trời, bài tập đó đã được duy trì trong vài năm trong hội chúng của chúng ta, và nay được thực hiện đặc biệt tốt bởi người anh em xứng đáng của tôi, ông Alexander, người mà các bạn đã chọn và gọi đến công việc mục vụ đó và những công việc khác giữa các bạn; nguyện Chúa ban phước lành của Ngài cho cả người và cho việc đó, để có thể thấy và cảm nhận nhiều trái tốt từ đó trong cả người trẻ và người già; và nhân tiện tôi không thể bỏ qua trong im lặng, rằng điều làm tôi phiền lòng là không có thêm con cái và tôi tớ của các bạn được đưa vào việc đó; và tôi không thể không coi đó là một dấu hiệu xấu của sự không sẵn lòng kiêu ngạo hay lười biếng trong chúng, hay là sự bỏ bê hay bất cẩn đáng khốn trong một số các bạn. Nhưng tôi khuyên và tha thiết mong muốn các bạn hãy biết ơn về, và không dừng lại ở những gì được làm ở đây, mà hãy ra giúp đỡ chúng tôi, và làm bổn phận của bạn ở nhà, hãy dạy con cái và tôi tớ của bạn giáo lý của chúng, và kiểm tra chúng trong đó chính bạn. Trong Giáo Lý Vấn Đáp của Hội Đồng (được sử dụng trong hội chúng của chúng ta, và tôi giới thiệu cho việc sử dụng trong gia đình bạn) bạn có một thân thể thần học được chứa đựng tóm tắt, những nguyên tắc cơ bản chính của tôn giáo, cần thiết phải biết để được cứu rỗi, được trình bày có phương pháp, và cũng được đưa vào một phạm vi hẹp đến mức, chúng sẽ không áp bức và đè nặng trí nhớ, nhưng nếu được Đức Chúa Trời ban phước, sẽ sửa chữa cả đầu và lòng. Việc thiếu điều này chúng ta có thể, tôi không nghi ngờ, phần nào quy cho việc, rằng giữa chúng ta có rất nhiều người gian ác và phạm thánh, rất nhiều con trai và con gái của Bê-li-an, rất nhiều người trẻ vô đạo, trơ trẽn và trụy lạc; Ô-sê 4:1. Không có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời trong đất; chắc chắn vậy thì có rất nhiều sự gian ác; phải; câu 2. Bằng cách thề, và nói dối, và giết người, và trộm cắp, và phạm tội ngoại tình chúng bùng phát, và máu chạm đến máu. Bóng tối ở trong tâm trí, những công việc của bóng tối sẽ ở trong đời sống: một cái đầu không được dạy dỗ, một tấm lòng không được thánh hóa, và một đời sống gian ác đi cùng nhau; qua phương tiện này rất nhiều linh hồn quý giá đi xuống địa ngục, và bị mất mãi mãi, chúng hư mất vì thiếu sự hiểu biết; vì thiếu điều này những lao nhọc của các mục sư không thành công hơn. Việc thiếu dạy dỗ trong gia đình là một lý do lớn cho việc nghe giảng không có lợi như vậy. Thứ ba. Hãy hết sức cẩn thận, rằng không ai dưới sự chăm sóc của bạn phạm thánh ngày của Chúa: Đó là một ngày mà Đức Chúa Trời đã thánh hóa, bằng cách chọn nó ra khỏi những ngày còn lại, và biệt riêng nó cho việc sử dụng thánh; và đó là ý muốn của Ngài rằng tất cả dân Ngài cũng phải thánh hóa nó; như Ngài đã làm cho nó thánh, họ phải giữ nó như vậy: Chúng ta phải gọi nó là sự vui thích, là thánh của Chúa, đáng tôn trọng, và tôn trọng nó, hay, Ngài; tức là tôn kính Đức Chúa Trời bằng cách tôn kính ngày Sa-bát, không làm theo cách riêng của chúng ta trên nó, cũng không tìm niềm vui riêng của chúng ta, cũng không nói lời riêng của chúng ta. Có những cách, và niềm vui, và lời nói thích hợp cho ngày đó, nhưng chúng không phải là của chúng ta, không, không điều gì của chúng ta, nó phải là cách của Đức Chúa Trời, và niềm vui của Đức Chúa Trời, và lời của Đức Chúa Trời mà chúng ta hướng đến trong ngày đó, chứ không phải của chúng ta; Ê-sai 58:13. Không phải những ý nghĩ tội lỗi hư hoại của chúng ta, bọt hay cặn của bản chất sa ngã của chúng ta, cũng không phải lợi nhuận thế gian của chúng ta, cũng không phải những thú vui xác thịt của chúng ta; chúng ta phải đem những ý nghĩ, tâm trí và lòng, và sức lực của chúng ta cùng với chúng ta, nhưng đặt chúng dưới chân Đức Chúa Trời, dâng chúng cho sự phục vụ của Ngài, và dấn chúng hoàn toàn vào công việc của Ngài. Trong ngày đó chúng ta không ở độ cao đúng đắn cho đến khi ở trên chính mình, và trên thế giới; không điều gì của chúng ta được chú ý hay làm bởi chúng ta ngoại trừ những công việc cần thiết và thương xót: Đó là ngày của Đức Chúa Trời, và vì vậy phải được sử dụng cho những việc của Đức Chúa Trời, những ý nghĩ về Đức Chúa Trời, những bài nói về Đức Chúa Trời, sự phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời phải chiếm trọn ngày thánh đó: Làm việc thế gian, theo đuổi những trò giải trí thể xác trong ngày đó, không kém gì sự phạm thánh, một sự cướp bóc Đức Chúa Trời. Vì vậy hãy chăm sóc gia đình bạn về điều này; đừng đặt con cái hay tôi tớ của bạn vào những việc thuộc nghề nghiệp của bạn trong ngày đó; cũng hãy xem chúng không tự lãng phí nó, mà trong việc thực hiện những hành động bổn phận, chuẩn bị để chờ đợi Đức Chúa Trời theo cách của những lễ nghi công cộng của Ngài, và hãy đem chúng cùng với bạn đến đó, không để chúng ở nhà lười biếng, ngủ, hay chơi, hay đi lang thang ra ngoài đến nơi chúng tự thích; không, không, trong trường hợp này hãy mặc lấy Thánh Linh của Ê-li, và rất ghen tị cho Chúa Đức Chúa Trời của các đạo quân; hãy xem ngày đó được giữ cho Đức Chúa Trời, và khi bạn và gia đình bạn ở nhà, hãy tập luyện chính mình và chúng cho sự tin kính. Sự tiếp tục của tôn giáo ở Anh dưới Đức Chúa Trời phụ thuộc rất nhiều vào sự chăm sóc giữ ngày Sa-bát. Nhiều năm trước khi tôi còn trẻ, ông Newcomen nổi tiếng của Dedham đã kể cho tôi đoạn này: Câu hỏi này được đặt ra trong mật nghị, Cách tốt nhất để giảm Anh xuống dưới quyền của Rô-ma là gì? Về điều này mỗi hồng y phải đưa ra câu trả lời của mình, bắt đầu từ người trẻ nhất. Nhiều phương tiện đã được đề xuất, cuối cùng một con cáo già đứng lên, và nói, Hãy lấy đi những ngày Sa-bát của họ, và điều đó sẽ hiệu quả làm được việc đó: Phát minh này được ôm lấy, phương tiện này được quyết định, và không lâu sau đó cuốn Sách Thể Thao ra đời. Ôi hội thánh mẹ thánh thiện! Mà lợi ích của nó được thúc đẩy bằng những phương tiện không thánh thiện như vậy. Và để tôi nói với bạn, tôi không bao giờ mong đợi thấy tôn giáo thịnh vượng, không, không sống lâu trong gia đình đó, trong đó không có sự quan tâm đúng mức đến ngày của Chúa. Vì vậy như trong mọi việc khác, đặc biệt trong việc này, tôi khuyên và tha thiết nài xin các bạn hãy dịu dàng và cẩn thận với lợi ích của Đức Chúa Trời vĩ đại như với lợi ích của chính mình, và hơn nữa. Thứ tư; Khi bạn đã chờ đợi Đức Chúa Trời theo những cách thờ phượng công cộng của Ngài, và đã được biết những lời khuyên về ý muốn thánh của Ngài, và những mầu nhiệm vĩ đại của tôn giáo được mở ra, khi bạn trở về nhà mình, hãy lui về một mình và ở một mình với Đức Chúa Trời, kẻo bằng cách ở cùng người khác, và rơi vào những bài nói có bản chất khác, bạn đánh mất những điều bạn đã nghe, và những ấn tượng đã được tạo trên bạn bị mòn đi; và cũng hãy cho phép thời gian thuận tiện cho mọi người trong gia đình bạn cho những sự sùng kính riêng tư của họ, nhớ rằng họ có những linh hồn bất tử quý giá, mà sự cứu rỗi của chúng họ quan tâm để thực hiện như chính bạn quan tâm đến của mình. Tôi đã đọc ở đâu đó về một vị vua (tôi ước có nhiều người như ông) người, trong khi ông đang dạy một cậu bé nghèo thuộc về bếp của ông, khi được hỏi lý do tại sao ông làm vậy, đã trả lời, Người nghèo nhất có một linh hồn quý giá như của ta, và tốn cùng một giá, không kém gì huyết của Chúa Giê-xu Christ. Và khi bạn thấy một mùa thích hợp, hãy gọi tất cả chúng lại với nhau, và chúc tụng Đức Chúa Trời vì những lẽ thật bạn đã nghe, và cầu nguyện rằng Ngài sẽ ban phước cho chúng cho bạn, và đem chúng trở lại tâm trí của chính bạn và của chúng bằng cách lặp lại chúng; và yêu cầu chúng báo cáo, điều này là một cách rất có thể để giữ chúng khỏi ngủ trong hội chúng, và khỏi sự bất cẩn thờ ơ, và việc nhìn ngó xung quanh một cách hư không dại dột vô lý, và cũng để in điều gì đó lên tâm trí và ý nghĩ của chúng, điều có thể có ảnh hưởng mạnh mẽ lên lòng và đời sống của chúng, và làm tốt cho chúng sau này, phải, cho đến khi chúng sống; và khi điều này đã xong, hãy ngợi khen danh Chúa bằng cách hát một Thi Thiên, và cầu nguyện với Ngài để chấp nhận, và ban phước cho những gì bạn đã làm, và như vậy hãy phó thác chính mình và những người của bạn cho sự bảo vệ như cha của Ngài trong đêm, và sự dẫn dắt nhân từ của Ngài trong tuần tiếp theo; trong quá trình đó đừng để có điều gì mâu thuẫn với lời tuyên xưng trong ngày của Chúa của bạn, hay không nhất quán với nó. Tôi nài xin các bạn hãy kéo một sợi chỉ đều đặn trong tôn giáo. Bốn điều này mà tôi đã nói với các bạn, đều tốt cho các bạn, và cần thiết phải làm, nhưng chúng là những điều tổng quát: Vì vậy nay tôi sẽ tiến đến một số hướng dẫn cụ thể hơn, cho việc dạy dỗ gia đình bạn, mà tôi muốn các bạn cẩn thận quan sát, và nguyện Đức Chúa Trời vĩ đại chiếu sáng trên những nỗ lực của các bạn, để chúng có thể thành công rất lớn cho sự an ủi và niềm vui của các bạn. IV. Những hướng dẫn cụ thể cho việc dạy dỗ gia đình bạn Thứ nhất; Hãy bắt đầu bằng việc dạy chúng về sự hiện hữu của một Đức Chúa Trời. Dù lẽ thật này được khắc trong lòng chúng; dù những vật được tạo ra rõ ràng rao giảng cho chúng về quyền năng đời đời và thần tính của Ngài, nhưng bạn đừng im lặng, mà hãy nói cùng một điều với chúng lặp đi lặp lại, và như vậy sớm, ngay khi bạn có thể; hãy nguyên tắc hóa chúng chống lại chủ nghĩa vô thần tàn bạo, nhưng đang gia tăng đó; vốn là kẻ thù của mọi tôn giáo, và mở một cánh cửa rộng và hiệu quả cho mọi sự gian ác và phạm thánh. Người phủ nhận sự hiện hữu của một Đức Chúa Trời, là một công cụ thích hợp cho ma quỷ sử dụng, phải, để sử dụng cho những công việc tồi tệ nhất, và công việc hèn hạ nhất của nó. Và ngươi, hỡi Sa-lô-môn con ta, hãy biết Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi, Đa-vít tốt đã nói; 1 Sử Ký 28:9. Hãy biết có một Đức Chúa Trời, và đặc biệt biết Ngài là Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi, và đã là, và là, và hãy để Ngài cũng là Đức Chúa Trời của ngươi. Hãy yêu Ngài, chọn Ngài, bám lấy Ngài. Hãy chỉ cho chúng trời và đất, và những vật ở trong chúng, và rằng chúng không thể tự tạo ra mình, mà nhất thiết phải được tạo ra bởi một Đấng khác; dù có bao nhiêu nguyên nhân thứ hai được liệt kê, chúng ta không thể dừng nghỉ trong bất kỳ nguyên nhân nào trong chúng, mà phải đi qua tất cả chúng, và lên đến nguyên nhân đầu tiên, và nguyên nhân đầu tiên đó, ens entium đó, nguồn và gốc của mọi sự hiện hữu, là Đức Chúa Trời, và ngoài Ngài không có Đấng nào khác; Giê-rê-mi 10:11. Những thần không tạo ra trời và đất, chính chúng sẽ bị diệt khỏi đất, và khỏi dưới trời này. Hãy nói với chúng, rằng trên Đức Chúa Trời này mọi vật hiện hữu có sự phụ thuộc tuyệt đối và cần thiết. Tia nắng không phụ thuộc vào mặt trời nhiều hơn mặt trời và mọi vật phụ thuộc vào Đức Chúa Trời; việc chúng tồn tại mà không có Ngài là điều hoàn toàn không thể; nếu Ngài rút tay Ngài, con người sẽ vỡ vụn, đất sẽ chìm, trời sẽ co lại, và chính các thiên sứ sẽ rơi từ độ cao hiện tại của chúng vào hư không đầu tiên mà từ đó chúng được lấy ra bởi quyền năng thiêng liêng. Hãy để chúng từ bạn biết, rằng chính chúng là dòng dõi của Ngài, và mắc nợ Ngài về sự hiện hữu của chúng, được Ngài tạo thành trong tử cung, và được đưa ra khỏi đó; và rằng Ngài đã chăm sóc chúng, và lo lắng cho chúng kể từ đó: khi chúng treo trên vú, Ngài đã bồng chúng trong tay Ngài, và dạy chúng đi, và giữ linh hồn chúng sống, và cung cấp cho chúng kể từ đó, và vì vậy chúng không phải của chúng mà là của Ngài, Ngài có quyền tối cao trên chúng, và cai trị trên chúng; và rằng vì lý do này chúng bị ràng buộc phải yêu Đức Chúa Trời này, và kính sợ Đức Chúa Trời này, và phục vụ và tôn kính Ngài cho đến khi chúng còn hiện hữu. Hãy làm quen chúng với việc Ngài là một Đức Chúa Trời thánh, trong bản chất Ngài, trong ý muốn Ngài, trong mọi đường lối và công việc Ngài, vinh hiển trong sự thánh khiết, và có đôi mắt tinh sạch hơn đến mức Ngài không thể nhìn thấy sự gian ác; và rằng Ngài đã ban ra một luật pháp thánh, công chính và tốt, mà chúng và mọi người bị ràng buộc phải vâng theo, những điều răn của nó không nặng nề. Và rằng Ngài hiện diện khắp nơi, quan sát cách ý muốn Ngài được tuân theo, và luật pháp Ngài được vâng theo, và cách những tạo vật của Ngài sắp xếp và cư xử; Ngài chú ý cả điều ác và điều tốt, những người kính sợ Ngài, và những người không kính sợ Ngài, và quan sát nghiêm ngặt đến mức, Ngài ghi xuống trong sách ghi nhớ của Ngài những người kính sợ Ngài, và nghĩ đến danh Ngài, và có thể đặt những tội lỗi của kẻ ác theo thứ tự trước mặt chúng, phải, cùng thứ tự mà chúng đã phạm, với mọi hoàn cảnh bao quanh chúng. Và rằng Ngài đã chỉ định một ngày mà trong đó Ngài sẽ phán xét thế giới trong sự công chính bởi người mà Ngài đã chỉ định, và đem ra ánh sáng những điều ẩn giấu của sự không thành thật, và trả cho mỗi người theo công việc của họ đã như thế nào, dù tốt hay ác; Rô-ma 2:7, 8, 9. Đối với những người bằng sự nhịn nhục bền bỉ trong việc lành tìm kiếm vinh hiển, và danh dự, và sự bất tử. sự sống đời đời; nhưng đối với những người hay tranh cãi, và không vâng theo lẽ thật, mà vâng theo sự không công chính, sự phẫn nộ và cơn thạnh nộ: Hoạn nạn và khốn khổ trên mọi linh hồn của người làm ác, người Giu-đa trước, và người Hy Lạp cũng vậy; nhưng vinh hiển, danh dự và bình an cho mọi người làm điều tốt, người Giu-đa trước, và người Hy Lạp cũng vậy; vì không có sự thiên vị với Đức Chúa Trời. Rằng Ngài có một thiên đàng cho người tốt, không gì khác hơn là nơi ở của chính sự thánh khiết và vinh hiển của Ngài, trong đó có nhiều chỗ ở, và vương miện, và ngai vàng, với hạnh phúc không thể tưởng tượng; trong sự hiện diện của Ngài có sự đầy dẫy niềm vui, và bên tay phải Ngài có những niềm vui đời đời; và ngoài ra, một địa ngục cho kẻ ác, một vực không đáy, nơi có một con sâu gặm nhấm không bao giờ chết, và một ngọn lửa cháy không thể dập tắt, trong đó chúng sẽ mãi mãi bị chiên, cháy xém và thiêu đốt mà không bao giờ bị tiêu hủy, và do đó chúng sẽ có khóc lóc, than van, và nghiến răng. Thứ hai; Hãy dạy chúng về tình trạng khốn khổ, hư mất và tan hoang của mọi nhân loại vì sự sa ngã của con người đầu tiên. Rằng khi Đức Chúa Trời đã tạo con người từ bụi đất, và hà hơi thở sự sống vào lỗ mũi người, để người trở thành một linh hồn sống, Ngài vui lòng không chỉ tạo người ngay thẳng và theo hình ảnh của chính Ngài, ban cho người mọi sự xuất sắc và hoàn hảo tự nhiên phù hợp cho một người phải có sự thông công với Đấng Tạo Hóa của mình, và quyền cai trị trên thế giới hạ đẳng này, và đặt người vào một trạng thái hạnh phúc, chỉ định thiên đường làm nơi cư trú, hay ngai hoàng gia của người; mà còn bước vào một giao ước hữu nghị với người, qua đó ràng buộc con người phải tiếp tục trong một quá trình vâng lời cá nhân và hoàn hảo đối với Chúa vĩ đại của mình, và dựa trên đó bằng lời hứa bảo đảm cho người một sự kéo dài vô tận của sự sống và hạnh phúc của người, nhưng đồng thời đe dọa rằng trong trường hợp thất bại và không vâng lời, người sẽ chết; tức là, thuộc thể, thuộc linh và đời đời. Rằng giao ước này không được lập với A-đam một mình, mà với mọi nhân loại sẽ xuất phát từ người, và được xem như đang ở trong thắt lưng của người lúc đó, và người như tổ phụ vĩ đại và con người chung đại diện cho họ, và như vậy A-đam phá vỡ giao ước bằng cách vi phạm luật pháp của sự tạo dựng của mình, và đặc biệt, luật pháp tích cực đó truyền cho người không ăn cây biết điều thiện và điều ác, mọi nhân loại đã phạm tội trong người, và sa ngã cùng với người trong sự vi phạm đầu tiên đó, và như vậy cả thế giới đã trở nên có tội trước Đức Chúa Trời, và phải chịu sự công chính và cơn thạnh nộ của Ngài; cả thế giới đã trở nên dơ bẩn và ghê tởm. Sự công chính nguyên thủy bị mất, và trật tự nguyên thủy bị phá vỡ, và tất cả chúng ta đều ô uế; tất cả chúng ta theo nguyên tắc và khuynh hướng là con của sự không vâng lời, và tất cả theo bản chất là con của cơn thạnh nộ. Và hãy đem điều này về nhà cho chúng, và để chúng biết rằng đó cũng là trường hợp của chúng như trường hợp của bất kỳ người nào trên thế giới, rằng chúng có tội lỗi trên mình, án tử hình được tuyên bố chống lại chúng, một tấm lòng và bản chất tội lỗi trong chúng, hạt giống và nguyên tắc của mọi tội lỗi, điều khiến chúng dễ hướng đến mọi loại điều ác, ngay cả những điều tồi tệ và quái dị nhất. Điều này sẽ có xu hướng giấu sự kiêu ngạo khỏi chúng, và ngăn ngừa những ý tưởng cao ngạo mà chúng sẵn sàng ôm lấy và phồng lên vì sự không quen biết chính mình; điều này có thể đánh thức chúng đến sự cảnh giác và chăm sóc lớn hơn, và đưa chúng đến việc giữ một con mắt nghiêm ngặt hơn trên lòng mình; và điều này có thể giữ chúng khỏi bị lôi cuốn nhiều, và mê mẩn những hư không trẻ con tầm thường và những dại dột tuổi trẻ mà linh hồn của những người khác rất nghiện ngập và tận tâm, trong khi chúng nghe có những điều quan trọng vô hạn và liên quan gần hơn mà chúng phải chú ý. Thứ ba; Hãy biến nó thành công việc của bạn để thuyết phục chúng về điều ác của tội lỗi. Để chúng ghê tởm nó và chính mình vì nó trước Đức Chúa Trời, bạn hãy, càng nhiều càng tốt, đặt nó trước chúng trong sự xấu xí và biến dạng của nó; hãy nhìn nó trong tấm gương của luật pháp Đức Chúa Trời, và của huyết Chúa Giê-xu Christ, và sau đó vẽ bức tranh của nó và chỉ cho chúng. Lịch sử kể cho chúng ta, điều này về người La-xê-đê-môn, rằng khi họ thấy một kẻ say rượu dơ bẩn lảo đảo và chao đảo trên đường phố, nôn mửa như một con chó, ngã và lăn trong bùn như một con heo, họ sẽ chạy vào nhà mình, và đem những đứa trẻ của họ ra cửa, để chúng có thể thấy người ấy đã mất tính người thế nào, người ấy đã tự biến mình giống như một con thú thế nào (và nhân tiện hãy biết, tốt hơn là làm một con thú hơn là giống một con thú) để chúng có thể sớm học cách ghê tởm và căm ghét thực hành tàn bạo đó. Bạn hãy làm như vậy, tôi muốn nói, hãy trình bày cho chúng một sự miêu tả đúng đắn về sự đáng ghét của tội lỗi nói chung, phải, và của một số tội lỗi nói riêng, đặc biệt những tội đang lan tràn nhất, hoành hành, và dồi dào nhất trong thời đại chúng sống, và những tội lỗi đó nữa mà chúng có nguy cơ bị nhiễm nhất; hãy vẽ chúng bằng những màu đen nhất bạn có thể, đen như địa ngục, vì thật vậy chúng như vậy. Bạn không thể chê bai tội lỗi vượt quá mức xứng đáng của nó; bạn không thể nói quá xấu về nó; bạn không thể làm cho nó trông tệ hơn nó là. Như chúng ta không thể vượt quá hay lên quá cao trong việc ca ngợi Đức Chúa Trời; những lời lớn nhất của chúng ta quá nhỏ, những ý nghĩ cao nhất của chúng ta quá thấp. Những quan niệm thiên sứ về Đức Chúa Trời vô hạn ngắn hơn sự hoàn hảo của Ngài. Ngài được tôn cao trên mọi phước lành và ngợi khen. Cũng vậy ở phía bên kia, chúng ta không thể nói quá nhiều trong việc chê bai tội lỗi; cơn giận lớn nhất của chúng ta chống lại tội lỗi không đủ nóng, và những lời sắc bén nhất của chúng ta chống lại tội lỗi không đủ sắc. Không thể tìm thấy điều ác nào lớn như tội lỗi trên khắp thế giới.
Những hoạn nạn không tệ như tội lỗi. Nghèo đói, dịch bệnh, lửa, gươm, nạn đói, mọi sự tàn phá được thực hiện trong các thị trấn, thành phố, quốc gia, không phải là vấn đề đáng than khóc lớn như tội lỗi. Chúng là thuốc để chữa lành, đây là bệnh để hủy diệt; chúng là lửa để thanh tẩy, đây là sự dơ bẩn để ô nhiễm. Chính sự chết chỉ giết thân thể, tội lỗi hủy hoại linh hồn. Sự chết gửi thân thể đến một giường bụi, nhưng tội lỗi, nếu không được tha thứ, không bị làm chết, gửi cả linh hồn và thân thể vào một giường lửa. Chính ma quỷ không tệ như tội lỗi: Vì nó từng là một tạo vật tuyệt vời, một thiên sứ vinh hiển: Không bao giờ có điều gì tốt lành trong tội lỗi, cũng sẽ không bao giờ có. Nó là tác phẩm của chính Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời không có tay trong việc tạo ra tội lỗi. Chính tội lỗi đã biến nó thành ma quỷ. Địa ngục không tệ như tội lỗi: Vì dù nó là một nơi tối tăm hoàn toàn dày đặc, ở đó vẫn thấy sự tinh sạch và thánh khiết của Đức Chúa Trời trong sự ghét tội lỗi của Ngài, sự công chính và công bình của Đức Chúa Trời trong việc lên án và trừng phạt tội lỗi; ở đó Ngài tuyên bố cơn thạnh nộ của Ngài chống lại mọi sự vô đạo và không công chính; nhưng không có điều tốt nào, không một điều tốt nhỏ nhất nào trong tội lỗi, nó là một sự vô luật pháp thuần túy, sự không vâng lời, và vi phạm một luật pháp thánh, công chính và tốt như vậy, nó là điều ác xuyên suốt, chỉ là điều ác, và liên tục như vậy. Tội lỗi là điều ác trong bản chất của nó, vì trái ngược với bản chất tinh sạch, thánh, hoàn hảo vô hạn và vinh hiển của Đức Chúa Trời. Không có gì trên khắp thế giới trái ngược với Đức Chúa Trời ngoài tội lỗi, và điều tội lỗi đã làm cho như vậy. Bản chất của nó tệ đến mức, không gì có thể sửa chữa nó, không gì có thể làm nó tốt hơn, không gì làm nó tốt: Nó tệ đến mức, Đức Chúa Trời không cho phép nó có một chỗ trên thiên đàng; và ngày đang đến sau đó nó sẽ không còn được tìm thấy trên đất, mà sẽ mãi mãi bị giam và nhốt trong địa ngục. Tội lỗi là điều ác trong hậu quả và tác động của nó. Thật vậy, ai đã từng hái nho từ gai? Làm sao bất kỳ trái tốt nào có thể mọc trên gốc rễ cay đắng này? Hãy để tôi vắn tắt nêu tên một số những tác hại mà tội lỗi đã làm, và vẫn tiếp tục làm trên thế giới. 1. Tội lỗi đã làm mất vẻ đẹp của con người, làm ô uế và làm bẩn vinh hiển của người, ném người xuống khỏi sự xuất sắc của mình, biến người Na-xi-rê thành người Ê-thi-ô-pi; để người, lúc đầu chỉ thấp hơn các thiên sứ một chút, nay đã trở nên giống như những con thú bị hư mất, phải, tệ hơn chúng. 2. Tội lỗi đã phá hỏng sự thông công của con người với Đức Chúa Trời, điều vốn không thể tưởng tượng được là lớn hơn và tốt hơn những niềm vui của Ê-đen, hay quyền cai trị của người trên các tạo vật. Như sự thánh khiết của người bao gồm sự phù hợp với Đức Chúa Trời, hạnh phúc của người cũng bao gồm sự thông công với Ngài; nhưng ngay khi người phạm tội, điều đó đứng như một bức tường ngăn cách ở giữa họ. 3. Tội lỗi đã phá vỡ sự bình an của con người, sự bình an mà người từng có với Đức Chúa Trời, và gieo sự thù nghịch: Để Đức Chúa Trời giận người, và người là một kẻ phản bội, một kẻ nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời. Sự bình an từng ở trong chính người: Những năng lực của linh hồn người từng hài hòa, lý trí ngồi trên ngai, sự phán đoán cai trị và quản lý, ý chí và tình cảm biết, giữ vị trí của chúng, và tuân theo những mệnh lệnh của sự hiểu biết, nhưng nay có sự bất hòa và chói tai; sự hiểu biết sai lầm, ý chí và tình cảm nổi loạn, để thường xuyên có những rối loạn và hỗn loạn trong linh hồn. Và ôi! Những cuộc tranh đấu thảm khốc thường xảy ra giữa một người và lương tâm của người biết bao; người trái ngược với lương tâm mình, và lương tâm sẽ không chịu đựng điều đó; người làm tổn thương lương tâm mình, và sau đó lương tâm nổi giận và bão tố, và đánh đập xung quanh như một cơn thịnh nộ; và dù người đi đâu, nó theo người với những tiếng kêu của nó, để người trở thành một nỗi kinh hoàng cho chính mình. 4. Tội lỗi đã đem vào mọi rắc rối của đời sống. Chúng nhiều biết bao, và lớn biết bao! Ai có thể hiểu những lỗi lầm của mình? Ai có thể tổng kết những nỗi sầu của mình? Hầu hết vào thế giới khóc lóc, và đi qua nó phàn nàn. Trong đau đớn phụ nữ sinh con; một số buồn vì không có con, và một số buồn hơn, vì những đứa con họ có quá tệ. Những nỗ lực của nhiều người vô ích và không thành công biết bao, hy vọng của họ bị tàn phá, và kỳ vọng của họ bị thất vọng! Một số bị lãng phí và tiêu hao vì bệnh tật biết bao, những người khác bị nghiền nát và tra tấn vì đau đớn! Nay một đám lửa đến và nuốt chửng những vật dễ chịu của bạn, chôn vùi những nơi ở của bạn trong chính tro tàn của chúng, và sau đó một cuộc chiến tranh, vốn không biết lòng thương xót, nhưng biến những vùng đất màu mỡ trước tiên thành những cánh đồng máu, và sau đó thành những đồng hoang. 5. Tội lỗi đã giới thiệu sự chết, và vũ trang chống lại chúng ta vị vua của những nỗi kinh hoàng đó. Nếu con người không biến tội lỗi thành công việc của mình, người đã không bao giờ nhận sự chết làm tiền công của mình; nếu không có tội lỗi, con người đã hoặc tiếp tục trong một trạng thái hoàn hảo và thiên đường trên đất, hoặc được chuyển đến vùng ánh sáng, và sự sống, và tình yêu ở trên; nhưng nay nếu người muốn đến đó, người phải đi qua những bóng tối, và bị tan rã để được vinh hiển. Nay chúng ta than khóc về một người bạn đã chết, một người thân đã chết, hãy nhớ rằng tội lỗi đã giết họ, Rô-ma 5:12. Bởi một người tội lỗi đã vào thế gian, và sự chết bởi tội lỗi, và như vậy sự chết đã lan đến mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội. 6. Tội lỗi đã đào địa ngục. Đây là Tô-phết được đề cập trong Ê-sai 30:33, vốn được làm sâu và lớn, đống của nó là lửa và nhiều củi, hơi thở của Chúa như một dòng lưu huỳnh đốt cháy nó. Địa ngục trong lương tâm, mà một số người cảm thấy bây giờ, và địa ngục mà mọi kẻ ác khốn khổ sẽ bị ném vào cuối cùng, đều là trái của tội lỗi. Bây giờ, hỡi các bạn của tôi, các bạn sẽ cẩn thận trong vấn đề này chứ? Các bạn sẽ xem xét, những bản chất nào mọi người đã đem vào thế giới cùng với họ, tội lỗi ở trong bạn và những người của bạn thế nào chứ? Ôi! Hãy chỉ cho chúng điều ác ở trong nó, và những tác hại đến bởi nó; vì bằng cách làm vậy, bạn thực hiện một quá trình để làm ẩm bùi nhùi để nó không bắt lửa khi tia lửa được đánh, và vũ trang chúng chống lại những cám dỗ, khi chúng đến với bạo lực lớn nhất; điều này sẽ có xu hướng bảo vệ chúng khỏi lối đi của kẻ hủy diệt, dù nó là một con đường mòn như vậy, và đầy người đi đường như vậy. Đây là thuốc giải đã bảo vệ Giô-sép khỏi chất độc được dâng cho người trong chén tà dâm. Người bị tấn công khéo léo, và hơn một lần; cuộc tấn công được đổi mới mỗi ngày, và người đang trong máu tuổi trẻ, và vì lý do đó có nguy cơ bị thuyết phục nhiều hơn, và bị đưa đến sự tuân theo; nhưng đó là công lao vô ích, người nhìn vào sự tội lỗi ghê tởm của việc đó, và điều đó mạnh mẽ hơn để khiến người sợ hãi tránh xa nó, hơn là những quyến rũ của bà chủ người để dụ dỗ người đến nó; và vì vậy với một sự xúc động, hay nhiệt thành của linh hồn người đã kêu lên, Sáng Thế Ký 39:9. Làm sao tôi có thể làm điều gian ác lớn này và phạm tội chống lại Đức Chúa Trời? Người thấy sự dơ bẩn như vậy trong tội lỗi đó, đến mức người ghê tởm chạm vào cả nó và bà đã cám dỗ người đến nó, mà chạy trốn khỏi cả hai. Thứ tư; Hãy dành nhiều thời gian làm quen chúng với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và con đường phục hồi của con người bị hủy hoại bởi Ngài, và bởi Ngài mà thôi. Ngài là Đấng Trung Gian duy nhất giữa Đức Chúa Trời và con người, và là Đấng Cứu Chuộc duy nhất của những người được chọn của Đức Chúa Trời. Hãy để chúng biết rằng theo bản chất, và vì tội lỗi trường hợp của chúng cực kỳ đáng thương. Khi tổ phụ đầu tiên của chúng ta đã vi phạm, trời tối xung quanh họ; không gì tự dâng cho mắt họ có vẻ hứa hẹn. Đức Chúa Trời từng là niềm an ủi lớn nhất của họ trước đây, lúc đó là nỗi kinh hoàng lớn nhất của họ; tiếng của Ngài từng ngọt ngào và dễ chịu với họ như vậy, lúc đó trong tai họ như sấm sét. Ngay khi A-đam nghe nó, người sợ hãi và trốn mình; nhưng dù trường hợp của con người sa ngã tội lỗi đáng thương như thế nào bây giờ, phước cho ân điển tự do và giàu có, nó không tuyệt vọng, trừ khi chính người bằng sự không ăn năn cứng đầu và vô tín làm cho nó như vậy. Có hy vọng trong Y-sơ-ra-ên về việc này, vì sự giúp đỡ toàn năng được đặt trên Một Đấng mạnh mẽ. 1. Dù Đức Chúa Trời bị xúc phạm lớn bởi tác phẩm của chính tay Ngài mà Ngài đã ràng buộc như vậy, và bởi sự xúc phạm đó đã bị khiêu khích cao độ, nhưng là một Đức Chúa Trời của lòng thương xót, mà những lòng thương xót của Ngài không thất bại, trong cơn thạnh nộ Ngài nhớ đến lòng thương xót; và dù Ngài không có sự khao khát đối với những thiên sứ phạm tội, mà ngay lập tức trục xuất chúng khỏi sự hiện diện của Ngài, ném xuống khỏi trạng thái đầu tiên của chúng, và với sự phẫn nộ ném chúng vào địa ngục, nơi Ngài đã đặt lên chúng những xiềng xích đời đời, trong đó Ngài giữ chúng cho sự phán xét của ngày lớn, nhưng Ngài có trong lòng để thương xót và bày tỏ lòng tốt đối với con người sa ngã; đó là quyết tâm và mục đích cố định của ân điển Ngài để sửa chữa chiếc thắt lưng bị hư hỏng, và sửa chữa những mảnh vỡ của đất, và từ nhiều người trong số chúng tạo thành những bình vinh hiển phù hợp cho việc sử dụng và phục vụ của Ngài ở đây, và cho vương quốc và vinh hiển của Ngài sau này. 2. Vì mục đích vĩ đại và phước hạnh nhất đó Ngài đã chọn và sai Con của chính Ngài, Con duy nhất của Ngài, Con yêu dấu vô hạn của Ngài, Đấng là sự rạng rỡ của vinh hiển của Cha Ngài, và hình ảnh rõ ràng của bản thể Ngài, con người không có khả năng tự giúp mình, cũng không phải mọi thiên sứ trên thiên đàng có thể cứu giúp người; lưng của chúng quá yếu để mang gánh nặng tội lỗi đặt trên người; và toàn bộ vốn của chúng quá ít để thanh toán những món nợ người đã mắc; và cánh tay của chúng vô hạn quá ngắn để với tới người, và kéo người ra khỏi vực khủng khiếp mà người đã tự ném mình và mọi hậu duệ của mình vào. Bây giờ tôi nói, khi mọi việc đã đến mức này, Đức Chúa Trời vui lòng sai Con Ngài để hạ mình, làm trống mình, trở nên nghèo, trở thành anh em của chúng ta, và mang lấy bản chất của chúng ta với những yếu đuối không tội lỗi của nó, và ở trong hình dạng của một tôi tớ, không danh tiếng, được làm dưới luật pháp, để Ngài có thể làm trọn mọi sự công chính, và là sự cuối cùng của nó cho sự công chính cho mọi người được tìm thấy trong Ngài, và bị làm thành tội lỗi vì chúng ta, tức là một của lễ vì tội lỗi, để chúng ta có thể được làm thành sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài; một giá chuộc, để Ngài có thể là Đấng Cứu Chuộc. 3. Con của Đức Chúa Trời được Cha chọn và sai như vậy đã đến, Ngài đã đến rất sẵn sàng và tự do trong sự trọn vẹn của thời gian, và theo lời khuyên của sự bình an đã có giữa cả hai, Ngài đến để làm ý muốn của Đức Chúa Trời, Ngài đã nhập thể, được bày tỏ trong xác thịt, phải, trong sự giống như xác thịt tội lỗi, và bị kể trong số những kẻ vi phạm, những tội lỗi của mọi dân Ngài được đặt trên Ngài, và Ngài đã mang chúng trong chính thân thể Ngài trên cây, trở nên vâng lời cho đến chết, ngay cả cái chết trên thập tự giá; Ngài đã chết, Chúa của sự sống đã chết, huyết Ngài đã đổ ra, để trong đó có thể mở ra một nguồn cho tội lỗi, và cho sự ô uế. 4. Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ Đấng nào khác; không có danh nào khác dưới thiên đàng mà bởi đó con người có thể được cứu, ngoài danh Ngài; không có huyết nào mà bởi đó người có thể được rửa ngoài huyết Ngài, cũng không có sự công chính nào mà bởi đó người có thể được xưng công chính ngoài của Ngài; và vì vậy hoàn toàn vô ích, chỉ là công lao hư mất thuần túy khi tìm kiếm sự cứu rỗi ở bất kỳ nơi nào khác: Chúng ta sẽ đi đâu, lạy Chúa? Phi-e-rơ đã nói, chỉ với Ngài mới có những lời của sự sống đời đời. Và như nó vô ích, nó cũng hoàn toàn không cần thiết; vì Chúa Giê-xu Christ có thể cứu đến cùng mọi người đến với Đức Chúa Trời bởi Ngài. Hãy chú ý, những người đến với Đức Chúa Trời bởi Ngài, họ không ngoại lệ, tất cả họ, người này và người khác, dù họ nhiều đến đâu, và dù họ là ai, dù tệ đến đâu, Ngài có thể cứu họ, và một cách trọn vẹn, đến sự hoàn hảo đầy đủ của sự cứu rỗi, đến mức tối đa của những nguy hiểm của họ, đến mức tối đa của những mong muốn của họ, đến mức tối đa của sự đời đời, Ngài là tác giả của sự cứu rỗi đời đời cho mọi người vâng lời Ngài; và thật vậy người có một sự cứu rỗi sẽ kéo dài đến đời đời, thì không, sẽ không cần một sự cứu rỗi nào lâu hơn. 5. Sự cứu rỗi này đến rất tự do từ Ngài cho mọi người khiêm nhường tìm kiếm nó, Xa-cha-ri 9:9. Kìa Vua ngươi đến với ngươi, Ngài là công chính, có sự cứu rỗi. Ngài đến với những tội nhân nghèo nàn, và đem sự cứu rỗi của Ngài cùng với Ngài. Ngài đã từng đến thế giới bằng thân vị, để thực hiện sự cứu rỗi cho họ, Ngài vẫn đến bằng lời và Thánh Linh Ngài để đem sự cứu rỗi đến cho họ. Chúng ta đã nói trước, Ngài có thể cứu, và Ngài sẵn lòng đầy đủ như Ngài có thể; Ôi! Mong những tội nhân bị hư mất bị hủy hoại sẵn lòng chấp nhận sự cứu rỗi, như Ngài sẵn lòng ban nó; thật vậy điều gì ngăn cản Ngài sẵn lòng, mọi chi phí đã qua, nó đã tốn của Ngài rất nhiều, nhưng nó sẽ không tốn của Ngài nữa, không thêm huyết, không thêm mồ hôi, không thêm nước mắt, không thêm tiếng than thở, không thêm sầu khổ hay xấu hổ: đó là có được niềm vui đã đặt trước Ngài, đó là thấy trái của sự lao nhọc của linh hồn Ngài, điều sẽ đưa đến sự thỏa mãn của Ngài. Đó chỉ là việc Ngài chiếm hữu điều Ngài đã mua cho chính Ngài, và ban cho dân Ngài chiếm hữu điều Ngài đã mua cho họ. Từ đó chúng ta có lý do kết luận rằng lòng Ngài ở trong công việc, và rằng Ngài làm nó với niềm vui và sự thích thú; hãy dành nhiều thời gian và thường xuyên nói với gia đình bạn về Chúa Giê-xu ngọt ngào và quý giá nhất này, và thiện chí Ngài dành cho con cái loài người. Cách Ngài đứng với những cánh tay nhân từ dang ra để tiếp nhận và ôm lấy những người sẵn lòng chấp nhận Ngài, và sự cứu rỗi, theo những điều khoản được đề xuất trong Phúc Âm, và đã ban cho chúng ta lời thành tín của Ngài về điều đó, mà Ngài không thể phủ nhận, hơn là Ngài có thể phủ nhận chính mình, rằng bất cứ ai đến với Ngài, Ngài sẽ không bỏ ra ngoài chút nào, dù người ấy từng ghê tởm đến đâu, dù tội lỗi của người ấy từng lớn đến đâu, nhưng nếu người ấy chỉ đến, người ấy sẽ tìm thấy ân điển chào đón mình, và gặp được sự tiếp đón tử tế nhất; Ngài sẽ trải vạt áo Ngài trên người ấy để che đậy sự xấu hổ và trần truồng của người ấy, và cánh của Ngài nữa để bảo đảm thân vị của người ấy, và chữa lành những vết thương của người ấy. 5. Hãy cẩn thận dạy chúng về giao ước ân điển, rằng có một giao ước hai mặt. 1. Một giao ước việc làm. 2. Một giao ước ân điển. Một giao ước việc làm, vốn có ân điển trong nó vì lý do này, rằng Đức Chúa Trời xử sự theo cách giao ước với con người, điều Ngài không cần phải làm. Ngài là Đấng Tạo Hóa của con người, ban cho người sự hiện hữu, và vì vậy là Chúa tối cao và không thể nghi ngờ của người, và có thể đã tiến hành với người hoàn toàn theo cách tối cao, đòi hỏi sự vâng lời của người, và để người từ chối nó hay thất bại trong nó với nguy hiểm của mình. Đó là một sự hạ mình nhân từ của Đức Chúa Trời khi hành động theo cách giao ước, và ràng buộc chính Ngài để thưởng cho con người vì sự vâng lời của người, điều này được gọi là giao ước việc làm, vì trong đó sự sống được hứa cho con người theo điều khoản vâng lời hoàn hảo cá nhân của người, và sự bền bỉ của người trong đó. Bây giờ giao ước này đã bị vi phạm và phá vỡ bởi tổ phụ đầu tiên của chúng ta, ngay sau khi nó được lập; để không có điều tốt nào, không có hạnh phúc nào được hy vọng từ nó, bởi chúng ta, hay bởi người khác; hình phạt thật vậy bị đe dọa, khi vi phạm nó có thể được đòi hỏi một cách công chính nhất, và nó sẽ như vậy đối với mọi người bị tìm thấy có tội, và vẫn tiếp tục dưới nó, chưa chạy trốn để ẩn náu để nắm lấy những hy vọng đặt trước họ, tức là chưa kết hợp với Chúa Giê-xu Christ, và bằng đức tin lấy nơi thánh trong Ngài, nhưng không có sự sống nào được có bởi nó, luật pháp không thể xưng công chính vì nó đã trở nên yếu qua xác thịt, Rô-ma 8:3, yếu cho mục đích xưng công chính, và điều này là tình cờ, qua lỗi của con người, sự yếu đuối của con người là lý do của sự yếu đuối của luật pháp, luật pháp có thể đã xưng công chính con người vô tội hoàn hảo, nhưng nó không thể xưng công chính con người sa ngã tội lỗi. Homo est impotens ad praestandam legem, Lex ei Vires dare non potest; Con người quá yếu để thực hiện luật pháp, và luật pháp không thể ban cho người sức mạnh. Trong một lời, con người nay đã sa ngã, hư hoại, yếu đuối, và sa ngã hoàn toàn, người không thể giữ luật pháp, và vì vậy nó không thể xưng công chính cho người. Nhưng có một giao ước khác, được gọi đúng là một giao ước tốt hơn, mà Đức Chúa Trời đã vui lòng làm tốt hơn cho chúng ta như trường hợp hiện tại, vì nó chứa trong nó những lời hứa tốt hơn, Hê-bơ-rơ 8:6, và ở trong tay của một Đấng Trung Gian là Chúa Giê-xu Christ người bạn thân thiết của chúng ta, một giao ước mà bởi đó Đa-vít thấy mọi sự cứu rỗi của mình được bảo đảm, và trong đó người tổng kết mọi mong muốn của mình, biết nó là đời đời, được sắp xếp trong mọi việc, và chắc chắn, 2 Sa-mu-ên 23:5. Trong giao ước này (như trong mọi giao ước) có một sự thỏa thuận lẫn nhau, nó có những đòi hỏi của nó, và những lời hứa của nó, bởi nó con người được dấn thân tin Chúa Giê-xu Christ bằng cả lòng mình, chấp nhận Ngài, và kết hợp với Ngài như Ngài được Cha và chính Ngài dâng trong Phúc Âm, tiếp nhận Ngài trong mọi chức vụ của Ngài, như Tiên Tri, để dạy, và như Vua, để cai trị, và truyền lệnh, cũng như Thầy Tế Lễ để chuộc tội, và cầu thay và chúc phước; và dựa trên đó nó hứa sự cứu rỗi, nó đòi hỏi ăn năn tội lỗi, và từ bỏ nó; và dựa trên đó nó hứa lòng thương xót, và sự xóa bỏ những vi phạm, nó đòi hỏi trở về với Đức Chúa Trời, và việc thực hiện sự vâng lời thành thật, và cho mọi người làm như vậy, Đức Chúa Trời dấn thân mình làm Đức Chúa Trời của họ, vì đây là một giao ước hòa giải, Ngài dấn thân tha thứ tội lỗi của họ đầy đủ, dồi dào, đến mức chúng sẽ như chưa bao giờ có, trắng như tuyết, và tiếp nhận chúng vào ân huệ, và yêu chúng bằng một tình yêu đời đời, và ban cho chúng ân điển, và vinh hiển, đội vương miện cuối cùng, và làm thỏa mãn chúng bằng hạnh phúc. Mọi người chưa nắm lấy, và không ở trong giao ước ân điển này, đến ngày nay vẫn dưới giao ước việc làm, và như vậy trong một trạng thái bị đoán phạt; và mọi người ở trong giao ước ân điển, phải đáp ứng những điều khoản của nó. Hãy để con người trong thời đại sai lầm, hay dạy, ương ngạnh, hay cãi này nói điều họ muốn, và gây ồn ào bao nhiêu tùy ý, giao ước ân điển có những điều kiện của nó, dù phước cho Đức Chúa Trời, điều nó đòi hỏi nó ban cho, và chúng ta phải cẩn thận xem chúng ta đáp ứng những điều khoản của nó, và rằng có trong chúng ta một sự đáp ứng với những đòi hỏi của nó, nếu chúng ta muốn chia sẻ những phước lành của nó. Người tin sẽ được cứu, nhưng người không tin sẽ bị đoán phạt; hãy ăn năn, và tội lỗi của các bạn sẽ bị xóa bỏ, khi những thời kỳ tươi mới đến từ sự hiện diện của Chúa, nhưng nếu các bạn không ăn năn, tất cả các bạn sẽ bị hư mất. Chúa Giê-xu Christ sẽ là tác giả của sự cứu rỗi đời đời cho mọi người vâng lời Ngài, nhưng Ngài sẽ vào ngày lớn được bày tỏ từ thiên đàng với những thiên sứ mạnh mẽ của Ngài, trong lửa cháy thiêu đốt để báo thù những người không biết Đức Chúa Trời, và không vâng theo Phúc Âm. Và sau đó sẽ xuất hiện, rằng sự vâng lời và sự thánh khiết là điều gì đó, rằng sự sợ xúc phạm Đức Chúa Trời, và sự chăm sóc siêng năng để làm hài lòng Ngài, là những việc khác hẳn so với nhiều người sai lầm hiện nay nghĩ về chúng. Hãy để gia đình bạn biết rằng sự không ăn năn ràng buộc lên đàn ông và đàn bà tội lỗi của mọi tội lỗi của họ, và rằng không có sự thánh khiết không ai sẽ thấy Chúa, và rằng Chúa Giê-xu Christ đến để cứu khỏi tội lỗi, cũng như khỏi cơn thạnh nộ, và để cứu chuộc, không chỉ khỏi địa ngục, và sự đoán phạt, mà còn khỏi một cuộc trò chuyện hư không và gian ác, 1 Phi-e-rơ 1:18, 19. Thứ sáu, Thường xuyên nhắc nhở những người là thành viên của gia đình bạn, và dưới sự chăm sóc của bạn, về việc họ ở trong giao ước với Đức Chúa Trời, và việc họ đã được báp-têm, và như vậy đã nhận dấu ấn hay dấu hiệu của giao ước, hãy thấm nhuần điều này trong những bài nói của bạn với chúng. Tôi hy vọng rằng tất cả con cái và tôi tớ của bạn (với bạn tôi nay đang nói, các bạn là thành viên của hội chúng đông đúc này) đã được làm người tham dự vào lễ nghi vĩ đại và quý giá đó, và bạn phải nói với chúng về nó lặp đi lặp lại, vì bằng phương tiện đó bạn có thể làm tốt cho chúng rất nhiều, trong việc làm cho chúng nghiêm túc và suy nghĩ; hãy để chúng biết từ bạn, rằng chúng không được cha mẹ chúng để tự do lựa chọn liệu chúng sẽ thuộc về Chúa, hay không, liệu chúng sẽ phục vụ Ngài, hay không, liệu chúng sẽ cúi cổ mình dưới ách của Chúa Giê-xu Christ, hay là con trai và con gái của Bê-li-an. Nhưng cha mẹ của chúng, mà chúng thuộc về, và có quyền sắp xếp chúng, đã, trong lương tâm về bổn phận của chính mình, và trong tình yêu tha thiết đối với chúng, ràng buộc chúng với Đức Chúa Trời sớm, họ đã dâng và hiến chúng cho Đức Chúa Trời, họ đã như thể, đóng dấu khế ước giữa chúng, và Đức Chúa Trời; để nay chúng là dân giao ước của Đức Chúa Trời, những tôi tớ giao ước của Ngài. Và hãy nói với chúng rằng ở trong giao ước với Đức Chúa Trời, chúng sẽ có mọi điều tốt của giao ước, mọi ơn thương xót và phước lành của nó, nếu chúng không xử sự giả dối trong đó; chúng có thể vui mừng trong nó, như điều đủ bảo đảm, chúng có thể sống dựa trên nó, và một cách thoải mái trong những thời điểm tồi tệ nhất, và chúng có thể nài xin nó với Đức Chúa Trời, và nói với Đa-vít, hãy nhớ lời Ngài với tôi tớ Ngài, mà Ngài đã khiến con hy vọng. Nhưng sẽ buồn và đáng sợ cho chúng khi phạm tội chống lại nó, tôi muốn nói một cách cố ý, tội lỗi trong chúng có màu sâu hơn, và có tiếng nói lớn hơn tội lỗi của những người khác trên thế giới, và bởi chúng Đức Chúa Trời bị khiêu khích một cách công chính hơn: chỉ phá vỡ một trong những điều răn của Đức Chúa Trời không tệ gần như phá vỡ giao ước với Đức Chúa Trời, đó là một dấu nhấn trên đầu tội lỗi, và làm nó trầm trọng hơn rất nhiều; và những người có tội về điều đó, có thể mong đợi, và với sự run rẩy nghĩ Đức Chúa Trời sẽ nghiêm khắc thế nào cuối cùng, và cơn thạnh nộ dữ dội nào Ngài sẽ đổ ra trên chúng, khi Ngài đến để báo thù cuộc cãi vã của giao ước Ngài. Hãy lao nhọc thuyết phục chúng điều thảm khốc thế nào sẽ là cho chúng khi rút mình khỏi Đức Chúa Trời, mà chúng thuộc về bởi giao ước; đối với chúng từng được cha mẹ chúng trong thời thơ ấu dâng lên cho Đức Chúa Trời, nay chạy ngược lại với họ, và vô hiệu hóa điều họ đã làm càng nhiều càng tốt trong khả năng của chúng, và dâng mình cho tội lỗi, và cho ma quỷ, và bán mình để làm điều ác; đây là việc ném bụi vào mặt cha mẹ chúng, như thể họ đã chọn điều xấu cho chúng, và ràng buộc chúng vào một nghề xấu, và một chủ khắc nghiệt; và đây là một sự sỉ nhục đối với Đức Chúa Trời, như thể Ngài đã là một đồng hoang đối với chúng, và một vùng đất tối tăm, và chúng đã tìm thấy sự gian ác trên Ngài, và điều này không thể không là một sự khiêu khích cao, và nhất thiết phải gây ra những cơn bão thạnh nộ và thịnh nộ. Thứ bảy, Hãy rất thường xuyên ca ngợi với chúng sự phục vụ Đức Chúa Trời, và ách của Chúa Giê-xu Christ, để chúng không bị thành kiến bởi những ý niệm sai lầm, cũng không bị dẫn sai bởi những hiểu lầm về Ngài, như tôi tớ không có lợi đã giả vờ, người nhìn Chúa mình như khắc nghiệt, và hoàn toàn tạo thành từ sự nghiêm khắc, vì vậy sẽ không làm gì cho Ngài, mà thậm chí chôn ta-lâng của mình trong một chiếc khăn. Rằng sự phục vụ của Đức Chúa Trời là sự tự do hoàn hảo, và khi đó đàn ông và đàn bà bước đi tự do, khi họ giữ những điều răn của Ngài. Trong khi sự phục vụ tội lỗi không tốt hơn nô lệ, và công việc của nó là một công việc cực nhọc; những món ngọt của tội lỗi được gói trong một lời nguyền, và những con đường dễ chịu nhất của nó dẫn xuống những phòng của sự chết. Trong khi ách của Chúa Giê-xu Christ dễ chịu, được lót bằng tình yêu, và gánh nặng của Ngài nhẹ nhàng, có cả cánh, và vai của Đức Chúa Trời để giúp chúng mang nó. Trong sự phục vụ tội lỗi một tạo vật nghèo nàn chi tiêu tất cả bằng chi phí của chính mình như những người Y-sơ-ra-ên nghèo dưới Pha-ra-ôn, và những người cai thầu tàn ác của người, những người không chỉ bị buộc làm gạch, mà còn phải tìm rơm để làm nó, và sau đó tiền công được ban cuối cùng sẽ là sự chết. Trong khi Đức Chúa Trời cắt ra công việc cho những tôi tớ Ngài, và ban cho chúng sức mạnh để làm nó, Ngài vạch ra đường đi của chúng, và mở rộng lòng chúng để chạy nó, Ngài ban sức mạnh cho người mệt mỏi, khi chúng không có sức của riêng mình, Ngài cung cấp cho chúng đủ, để Phao-lô nói, người có thể làm mọi việc qua Chúa Giê-xu Christ làm mạnh người. Hãy chỉ cho chúng tính hợp lý của luật pháp Đức Chúa Trời, vốn đã được ban ra cho con người để hướng dẫn đời sống người, và quy tắc cho hành động của người, rằng nó tinh sạch, và hoàn hảo, và xứng đáng cả với sự vâng lời của chúng ta, và tình yêu của chúng ta, phải, sẽ và mang lại niềm vui lớn, đặc biệt cho một người có trạng thái và cấu tạo đúng đắn; và nó có thể như vậy, vì luật pháp là thánh, và những điều răn thánh, công chính, và tốt, Rô-ma 7:12. Đó là một luật pháp như vậy phù hợp cho Đức Chúa Trời ban, và phù hợp cho con người tiếp nhận; nó là sự tinh sạch xuyên suốt, và phù hợp với bản chất của Đức Chúa Trời, Đấng là một Đấng vô hạn, thánh, và công chính. Nó cũng phù hợp với bản chất của con người, có thể, dễ dàng, dễ chịu cho người trước khi người sa ngã, hư hoại, và sa ngã. Hãy chạy qua những điều răn, và ở cái nhìn đầu tiên sẽ xuất hiện chúng không nặng nề, như môn đồ yêu dấu nói, 1 Giăng 5:3. Điều gì có thể hợp lý hơn việc chúng ta phải có và thừa nhận, yêu và tin cậy, kính sợ và phục vụ Ngài làm Đức Chúa Trời của chúng ta, và chỉ Ngài là Đức Chúa Trời thật, và Đức Chúa Trời duy nhất, ngoài Ngài không có Đấng nào khác? Điều gì có thể bị cấm với lý do lớn hơn, hơn việc tạo ra bất kỳ hình tượng chạm khắc nào, hay sự giống của bất kỳ vật gì ở trên trời trên cao, hay ở dưới đất thấp, hay ở trong nước dưới đất, để cúi xuống và thờ phượng chúng? Vì điều gì có thể lố bịch hơn, hơn việc dâng vinh hiển thiêng liêng cho điều mà chính con người đã ban sự hiện hữu cho? Điều gì vô lý thô thiển và rõ ràng hơn, hơn việc gọi đó là một Đức Chúa Trời, một phần của nó bị tiêu thụ trong lửa?
Chẳng phải hợp lý rằng tất cả chúng ta phải thánh hóa danh Đức Chúa Trời, và không phạm thánh nó cũng không lấy nó một cách vô ích, và rằng chúng ta phải vui vẻ dành một ít thời gian trong sự phục vụ của Ngài, Đấng là Chúa vĩ đại của thời gian, và giữ thánh ngày Sa-bát, dành ra phần bảy của thời gian mà Ngài đã chọn và thánh hóa, và biệt riêng cho chính Ngài trong sự phục vụ và thờ phượng của Ngài sao? Những ngoại lệ nào có thể được đưa ra chống lại việc tôn kính cha, và mẹ chúng ta; con cái tôn kính cha mẹ chúng, tôi tớ tôn kính chủ nhân và bà chủ của chúng, người dưới tôn kính người trên, thần dân tôn kính những người cai quản chúng? Điều gì công chính hơn việc con người không nên giết người khác bằng bạo lực, cũng không giết chính mình bằng sự không điều độ, và quá mức; không, rằng họ không nên ghét nhau, cũng không giận mà không có lý do, cũng không quá nhiều, cũng không quá lâu? Điều gì cũng có thể bị phản đối một cách hợp lý chống lại luật pháp đó của Đức Chúa Trời, vốn cấm sự cướp bóc, trộm cắp, cướp giật, ngoại tình, và mọi sự ô uế, mọi sự chửi rủa, vu khống, nói xấu sau lưng, và làm chứng dối chống lại người lân cận chúng ta, và cũng tham lam những điều không phải của chúng ta, nhưng truyền cho chúng ta ngồi xuống hài lòng với những điều chúng ta có, dù chúng nhiều hay ít, cho đến khi Đức Chúa Trời vui lòng cắt ra cho chúng ta một khoản trợ cấp lớn hơn và hào phóng hơn. Chắc chắn về mọi điều này, ngoại trừ chỉ phần bảy của thời gian, ánh sáng của bản chất sẽ chỉ thị và dẫn đến việc thực hành chúng. Chính lý trí gợi ý và dạy, rằng việc tôn giáo, công chính, tốt, điều độ, trong sạch, tử tế, hiền lành, khiêm nhường, và thấp hèn, là phù hợp cho con người; nó rất phù hợp với họ, và đóng góp và góp phần rất lớn vào vinh dự, và bình an, và thịnh vượng của họ, vào phúc lợi và an ủi của họ mọi cách; những điều này ban cho họ sự dạn dĩ, làm cho mặt họ sáng lên, và giới thiệu họ với mọi người biết họ. Nhưng ở phía bên kia, sự bất công, áp bức, không vâng lời, say rượu, ô uế, trộm cắp, nói dối, mua chuộc, thề dối, làm chứng dối, chửi thề, trụy lạc, và phạm thánh mọi loại đều xúc phạm thiên đàng, và đất, chúng có xu hướng làm mất danh dự và làm không hài lòng Đức Chúa Trời, và hủy hoại con người, và gia đình, phải, hủy hoại xã hội, và vương quốc, và cả thế giới, vì những điều này cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời giáng xuống trên con của sự không vâng lời. Để kết thúc chi tiết này, hãy để chúng biết, không có điều răn nào của Đức Chúa Trời mà không rõ ràng và trực tiếp tạo ra lợi ích cho chính con người, nó có xu hướng bảo vệ danh của người, để nó có thể như thuốc xức quý giá, không có một con ruồi chết trong đó, và sự sống của người, để ngày của người có thể dài trong đất, và sức khỏe của người, để sự sống của người có thể thoải mái cũng như dài; và tài sản của người, để nó có thể thịnh vượng và tăng trưởng, và không bị tàn phá bởi một lời nguyền, và như vậy tiêu tan và tan chảy như tuyết trước mặt trời, chúng có ảnh hưởng nhân từ và tử tế lên toàn bộ lợi ích của con người, sự tin kính có lợi cho mọi việc, cho linh hồn, thân thể, và nghề nghiệp, cho thời gian, và sự đời đời, cho sự sống hiện tại, và cho sự sống sẽ đến; và không có gì có thể được nêu tên, mà bởi đó chúng ta có thể thúc đẩy lợi ích của chính mình nhiều như vậy, như bằng một sự tôn trọng thành thật và liên tục đối với mọi điều răn của Đức Chúa Trời; chúng ta sẽ không hổ thẹn cũng không ăn năn. Ôi! Thật ngọt ngào và dễ chịu sẽ là khi chúng ta có thể trong sự thật nói với Phao-lô thánh, Trong việc này chúng ta tập luyện chính mình, để giữ một lương tâm không xúc phạm cả đối với Đức Chúa Trời và đối với con người, Công Vụ 24:16. Thứ tám; Hãy làm quen chúng với những lợi thế hiện tại đến bởi tôn giáo, và việc thực hiện bổn phận một cách có lương tâm. Dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời có ma-na của họ bây giờ, và những chùm nho của họ trên đường, trong đồng hoang, cũng như một vùng đất chảy sữa và mật cuối cùng. Như có một số giọt trước cơn bão, cũng có trái đầu mùa trước mùa gặt. Đa-vít nói, những điều răn của Đức Chúa Trời là đúng và thật, đáng mong muốn hơn vàng, nhiều vàng ròng, ngọt hơn mật và tàng mật, và rằng trong việc giữ chúng có phần thưởng lớn, Thi Thiên 19:11. Có thức ăn ngay trong miệng của bổn phận; người không nói, sẽ có một phần thưởng lớn, dù điều đó đúng, nó sẽ ở trên thiên đàng, nhưng có như vậy. Đức Chúa Trời nay là Đấng ban thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài, và cẩn thận vâng lời Ngài; những tôi tớ Ngài sẽ không chờ đợi tất cả, mà có một ít ngay, bữa tiệc sẽ đến, nhưng có những nếm trước hiện tại. Chúng ta thường thấy tội lỗi mang hình phạt của nó cùng với nó. Ngay sau khi Ca-in giết anh mình, huyết vô tội kêu lên, và sự phán xét được thực hiện một phần. Ngay sau khi Giu-đa đóng vai kẻ phản bội, Đức Chúa Trời biến người thành kẻ hành hình chính mình. Trong khi Bên-xát-sa đang uống rượu một cách vô đạo trong những bình của nơi thánh, có một bàn tay viết trên tường, và ngay đêm đó người bị giết. Như vậy Đức Chúa Trời treo lên một số tội phạm khét tiếng, như thể trong xiềng xích, in terrorem, để những người khác có thể được cảnh báo và sợ hãi, và một số hạn chế được đặt lên, và giới hạn được đặt cho sự gian ác, vốn nếu không sẽ tràn ngập tất cả, và để một số trật tự có thể được bảo vệ và duy trì trên thế giới. Ở phía bên kia, Đức Chúa Trời ngay trong đời này thường ban thưởng cho những người tốt, và ban cho họ cả những phước lành thuộc linh trong những việc trên trời, và những phước lành bên ngoài trong những việc dưới đất, qua đó làm rõ ràng cho mọi người có mắt trong đầu và sẽ quan sát, rằng việc kính sợ Đức Chúa Trời không vô ích. Và dù những Gióp ngay thẳng của Ngài không quá hám lợi một cách bẩn thỉu đến mức phục vụ Ngài chỉ vì tiền thuê, nhưng Ngài tốt và nhân từ vô hạn đến mức họ sẽ không phục vụ Ngài vô ích; nhưng trong khi họ bước đi trước Ngài trong sự chính trực của mình, và biến nó thành mong muốn và nỗ lực của mình để làm hài lòng, và vâng lời Ngài, Ngài canh giữ họ bằng một con mắt không bao giờ ngủ, và chăm sóc họ đặc biệt như cha, và làm tốt cho họ; họ có bình an trong ngực, và gia đình, sự bảo vệ xung quanh họ và mọi điều họ có, và cũng thức ăn thuận tiện cho họ, một sự cung cấp mọi nhu cầu của họ. Và dù một số người khác trong dân Ngài là những người thân yêu đối với Ngài, và cực kỳ quý giá trong mắt Ngài, có rất ít, rất ít của cải thế giới này, mà chỉ từ tay đến miệng, nhưng họ có thể vui vẻ, ngồi xuống một bữa ăn rau, và ăn chúng với một tấm lòng vui vẻ, dâng lời cảm tạ Đức Chúa Trời, vì họ biết họ có tình yêu của Đức Chúa Trời trong đó, và phước lành của Đức Chúa Trời cùng với nó, và do đó điều ít ỏi họ có tốt hơn những giàu có và thu nhập lớn của nhiều kẻ ác; bánh nâu của họ tốt hơn thịt nai của những người khác, vốn bị tiêu nóng bởi một lời nguyền, và chén nước lạnh của họ tốt hơn rượu hào phóng nhất của những người khác, vì cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời được nhỏ vào nó, và tất cả cuối cùng sẽ được trả đắt, khi sự công chính thiêng liêng đem vào bản tính toán. Hãy chỉ cho chúng rằng sự phục vụ Đức Chúa Trời, và sự chăm sóc để làm hài lòng Ngài, là con đường để đạt được những điều tốt của thế giới, cả những tạo vật, và sự thoải mái của chúng; vì, như chúng ta đã nói trước, sự tin kính có những lời hứa của đời này, tức là cả của chính sự sống, và điều thuộc về nó. Và như chính phước lành của Đức Chúa Trời làm giàu, phước lành của Ngài cũng ở trên dân Ngài, trên họ, và chỉ trên họ. Những người khác không có lợi ích trong lời hứa, và vì vậy không thể đòi hỏi phước lành, cũng không mong đợi và hy vọng nó một cách có căn cứ. Ê-sau phạm thánh rất muốn có phước lành, người xin nó, người cầu xin nó, người khóc vì nó, nhưng than ôi! Nó đã qua trước, Y-sác đã truyền nó cho anh em người là Gia-cốp, và người không thể thay đổi; Ê-sau đã khinh thường quyền trưởng nam, và bán nó lấy một món canh, và vì vậy người sẽ không có phước lành: Người không tìm thấy trong cha mình chỗ cho sự ăn năn, dù người tìm kiếm nó cẩn thận với nước mắt: Sự phạm thánh loại trừ khỏi phước lành. Nhưng đồng thời, hãy dành một ít công sức với chúng, phải, hãy làm mọi điều bạn có thể để giữ lòng chúng khỏi bị dấn vào thế giới, và tình cảm của chúng khỏi bị kết hôn và tận tâm với những hưởng thụ dưới mặt trăng này; đừng ca ngợi với chúng quần áo đẹp, trang phục lộng lẫy, và sự hào nhoáng bên ngoài, đó là cách để làm chúng kiêu ngạo, mà là áo choàng công chính, một sự mặc lấy Chúa Giê-xu Christ bằng đức tin và bắt chước, và được mặc bằng sự khiêm nhường. Đừng ca ngợi với chúng những giàu có trần gian, vốn không chạm đến linh hồn, vốn không chắc chắn, và tự mọc cánh và bay đi, để chủ sở hữu nghèo trong tình trạng tồi tệ hơn chúng tìm thấy người, mà hãy ca ngợi với chúng phần tốt sẽ không bao giờ bị lấy đi khỏi chúng, những giàu có của đức tin, và một lợi ích trong những lời hứa. Không phải sự vĩ đại thế gian, vốn trơn trượt như vậy, cũng không phải những nơi cao mà từ đó rất nhiều người ngã, và rơi, và gãy cổ; mà là lòng tốt lớn, những mức độ lớn của đức tin và sự thánh khiết, sự hữu ích lớn trong những vị trí riêng của chúng; hãy lao nhọc thuyết phục chúng về sự nhỏ bé, và hư không, và hư vô của những điều mà những người thế gian bị mê hoặc điên cuồng mê mẩn như vậy, và ôm lấy một cách thần tượng như vậy, và vẫn theo đuổi với sự háo hức như vậy, như thể chúng không bao giờ có đủ; và thật vậy hãy để chúng đạt được bao nhiêu tùy ý, chúng sẽ không bao giờ tìm thấy đủ trong chúng, mà trong sự đầy đủ của sự đủ của chúng chúng sẽ ở trong eo hẹp, Gióp 20:22. Những người như vậy ở trong eo hẹp trong sự đầy đủ đó; dù chúng có dồi dào chúng không nghĩ nó đủ, tình trạng của chúng cao, và những an ủi bên ngoài của chúng lớn, nhưng tinh thần của chúng quá lớn cho tình trạng của chúng, và như vậy chúng bị chèn ép và đau đớn như một bàn chân bị gút trong một chiếc giày hẹp và nhỏ. Và nhiều lần Đức Chúa Trời chọn đó làm mùa của Ngài, để làm cho cả quyền năng và cơn giận của Ngài được biết trên chúng; khi chúng ở mức đầy chúng bị che khuất, khi chén của chúng tràn ra, Ngài làm trống chúng, khi chúng đứng khoe khoang và khoác lác như Nê-bu-cát-nết-sa trong cung điện của người, Đây chẳng phải là Ba-by-lôn lớn mà ta đã xây sao; sau đó sự quan phòng thiêng liêng làm chúng vấp ngã, và đặt vinh dự của chúng trong bụi. Hãy quay mắt chúng khỏi việc nhìn những hư không này, và hướng chúng đến những đối tượng cao quý và đáng yêu hơn, xứng đáng với tình yêu của chúng hơn, và sẽ đòi hỏi nó ở mức lớn hơn; hãy làm cho chúng biết có những vẻ đẹp và vinh hiển khác phải có, và vì vậy phải tìm kiếm và chăm sóc, những giàu có và vinh dự ở cùng với sự khôn ngoan, những giàu có bền vững và sự công chính, Châm Ngôn 8:18. Hãy nói với chúng rằng một dram ân điển cứu rỗi tốt hơn hàng ngàn vàng và bạc; rằng Chúa Giê-xu Christ tốt hơn những tạo vật, Đức Chúa Trời tốt hơn cả thế giới, và ân huệ của Ngài tốt hơn sự sống, những nụ cười của Ngài tốt hơn ánh nắng mặt trời sáng nhất; vì vậy Môi-se coi sự sỉ nhục của Chúa Giê-xu Christ là giàu có lớn hơn những kho báu của Ai Cập, và thà chọn chịu hoạn nạn với dân Đức Chúa Trời, hơn là hưởng những thú vui của tội lỗi trong một mùa, Hê-bơ-rơ 11:25, 26. Và Đa-vít tính một ngày trong hành lang của Đức Chúa Trời tốt hơn một ngàn ngày ở nơi khác, và thà làm người giữ cửa trong nhà của Đức Chúa Trời mình, hơn là ở trong những lều của sự gian ác. Một lần nữa hãy thuyết phục chúng, nếu có thể, rằng bắt đầu với Đức Chúa Trời là bắt đầu ở đầu đúng, đây là phương pháp tốt nhất, và sẽ thành công nhất. Đặt tình cảm của chúng ta lên những điều ở trên là cách trực tiếp và ngắn gọn nhất để đạt được những điều ở dưới đây. Hãy để một người chắc chắn về Chúa Giê-xu Christ, và người ấy có thể rất yên tâm giao cho Đức Chúa Trời mọi quan tâm bên ngoài của mình. Chúa là Đấng chăn giữ tôi; hãy để đó là tiền đề, và sau đó, tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì, là một kết luận tốt không cách nào bị phủ nhận, Thi Thiên 23:1, trong khi đặt tình cảm lên những điều ở dưới là cách để bỏ lỡ những điều ở trên. Những người bới đống phân không tìm thấy ngọc trai quý giá. Sa-un thật vậy đang tìm những con lừa, đã tình cờ gặp vương quốc, nhưng tôi nghĩ Kinh Thánh không cung cấp một ví dụ nào khác như vậy. Phao-lô bảo chúng ta, sự hủy diệt là kết cục của những người mà Đức Chúa Trời của họ là bụng của họ, và những người chú ý đến những việc trần gian. Việc chú ý đến những việc trần gian như điều tốt lớn nhất là con đường cao tốc dẫn đến sự ăn xin và hủy hoại cuối cùng. Những người muốn giàu có rơi vào cám dỗ, và không hiếm khi dưới những thất vọng làm tổn thương lòng, làm vỡ lòng. Chúa Giê-xu thân yêu của chúng ta, Đấng là nhân chứng thành tín và thật, và là cố vấn khôn ngoan nhất, đã ban cho chúng ta lời khuyên tuyệt vời được giới thiệu bằng một lời hứa chắc chắn và thoải mái; Nhưng trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời, và sự công chính của Ngài, và mọi điều này sẽ được thêm cho các bạn, Ma-thi-ơ 6:33. Mọi điều này được thêm? Phải, đến mức Cha trên trời của bạn thấy chúng cần thiết cho bạn, không, hơn nữa, đến mức Ngài thấy chúng tốt cho bạn; không điều tốt nào Ngài sẽ giữ lại; và thật vậy điều đó đủ xa, xa hơn như vậy chúng không đáng mong muốn, xa hơn như vậy chúng không đáng có. Cuối cùng; Trong gia đình bạn, và giữa những người được giao cho sự chăm sóc của bạn, hãy hướng lời nói của bạn rất nhiều đến những điều vĩ đại của thế giới bên kia, và phần thưởng đền đáp sẽ đến đó. Đức Chúa Trời đã dẫn Áp-ram sau khi Lót tách khỏi người, và phán với người, bây giờ hãy ngước mắt ngươi lên, và nhìn từ nơi ngươi đang ở, hướng bắc, và hướng nam, và hướng đông, và hướng tây, vì mọi vùng đất ngươi thấy, Ta sẽ ban cho ngươi, và cho dòng dõi ngươi đời đời, Sáng Thế Ký 13:14, 15. Cũng vậy bạn hãy dẫn những thành viên của gia đình bạn, và bảo chúng ngước mắt lên, và nhìn khỏi thế giới bẩn thỉu này, lên đến vòm vinh hiển trên đầu chúng, bầu trời được đính mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; đó chỉ là sàn hay vỉa hè của phòng hiện diện của Vua Vinh Hiển, phòng cô dâu của Chiên Con, ngai của những người phước hạnh, mà Ngài sẽ ban làm cơ nghiệp đời đời cho những người đã chọn, và yêu, và vâng lời Ngài. Hãy thường xuyên và thường xuyên nói với chúng về thiên đàng, đoàn thể ở đó, công việc ở đó, hạnh phúc và sự thỏa mãn ở đó, sự nhìn thấy và hưởng thụ mà các thánh sẽ có ở đó về Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ, Đấng chúng sẽ thấy không như trong một tấm gương mờ tối, mà mặt đối mặt, sự thông công và hiệp thông ngọt ngào chúng sẽ có ở đó với Đức Chúa Trời trong sự thân mật lớn nhất, không có sự xáo trộn hay gián đoạn nhỏ nhất; ở đó không có những sự rút lui tội lỗi khỏi Đức Chúa Trời về phía chúng, và không có những sự rút lui giận dữ khỏi chúng về phía Đức Chúa Trời, và không có kẻ thù để chuyển hướng tâm trí, hay phá vỡ bình an, hay giảm bớt niềm vui, mà một sự đầy dẫy niềm vui chúng sẽ có trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng, và bên tay phải Ngài những niềm vui đời đời. Hãy để chúng biết điều bạn có thể về sự vĩ đại của những chuẩn bị Ngài đã làm cho những người yêu và kính sợ Ngài, ngay cả những điều mắt chưa thấy, tai chưa nghe, cũng chưa vào lòng người. Có một cơ nghiệp không hư nát, không ô uế, và không tàn phai, được dành trong thiên đàng cho chúng. Như có mọi chiều kích trong tình yêu Chúa Giê-xu Christ dành cho chúng, chiều cao, chiều sâu, chiều dài, và chiều rộng; cũng có trong hạnh phúc và vinh hiển đó Ngài đã chuẩn bị cho chúng. Hãy nhắc chúng về bản chất của đời sống hiện tại này của chúng, rằng nó chỉ tạm thời, trong một dòng chảy liên tục, chúng ta chết mỗi ngày; xem chúng ta đã sống bao nhiêu, bấy nhiêu chúng ta đã chết rồi; ngọn nến của chúng ta đang cháy xuống vào đế, và dầu của đèn chúng ta hao nhanh; không một ngày, giờ hay phút nào qua trên đầu chúng ta mà nó không đem chúng ta gần hơn đến mồ mả của chúng ta, vốn là nhà của mọi người sống; và đến đó chúng ta liên tục đi. Đó là một đời sống rắc rối; tội lỗi xứng đáng nó phải là một sự than khóc xuyên suốt, và Đức Chúa Trời có thể làm cho nó như vậy; tuy nhiên chúng sẽ thấy nó đan xen; dù buổi sáng của chúng không bao giờ công bằng và yên tĩnh như vậy, ngày của chúng sẽ bị mây che trước khi đêm đến; và dù lúc đầu khởi hành chúng có một cơn gió dễ chịu, chúng phải mong đợi gặp nhiều cơn bão dữ dội trước khi chúng vào bến cảng của chúng. Trẻ em khóc lóc vào thế giới, đàn ông và đàn bà thở dài qua nó, và rên rỉ ra khỏi nó. Nhiều là những hoạn nạn của chính người công chính, dù Đức Chúa Trời sẽ giải cứu họ khỏi tất cả. Đó là một đời sống không chắc chắn. Ai biết điều gì ở trong tử cung của sự quan phòng, hay điều gì có thể là sản phẩm của một ngày? Chúng ta chỉ nhìn ngắn, và không thể nói điều gì đứng ở cửa, sẵn sàng kéo chốt. Sam-sôn tìm thấy mật trong xác một con sư tử, nhưng nhiều người tìm thấy ngải cứu và mật đắng ngay trong tổ ong nơi chúng mong đợi mật, và điều chúng hy vọng sẽ là an ủi lớn nhất của chúng lại chứng tỏ là sự phiền toái cay đắng nhất, sự tra tấn lớn nhất của chúng; và người khôn ngoan nào sẽ chấp nhận một đời sống như vậy, vì một đời sống tốt hơn có thể được bảo đảm? Nhưng một lần nữa, đây chỉ là một đời sống ngắn, dài một gang tay, ba hay bốn mươi năm sắp đến dường như là một thời gian dài, nhưng khi đã qua, chúng như một câu chuyện được kể. Ít và ác, Gia-cốp tốt đã nói, là những ngày của những năm hành hương của tôi; và thật vậy, vì tội lỗi và sầu khổ làm chúng ác, đó là một ơn thương xót Đức Chúa Trời làm chúng ít. Nhưng vì đời sống chúng ta ngắn, chúng ta không nên tham lam, vì một ít sẽ đủ, một ít sẽ đủ để đưa chúng ta qua hành trình của chúng ta. Hãy xem chỉ có dầu trong bình chờ đợi chàng rể đến, và sau đó không phải là vấn đề lớn dù chỉ có một ít bột trong thùng, hãy để chúng có bụng đầy những kho báu ẩn giấu mà phần của chúng ở trong đời này; hãy để chúng săn đuổi những điều lớn ở đây, những người sẽ có những điều tốt của chúng, tất cả của chúng ở đây. Nhưng hãy nhấn mạnh nhiều giữa chúng về đời sống sẽ đến đó, đời sống sẽ không biết kết thúc, mà có một thời gian đời đời. Ôi, sự đời đời, sự đời đời, mong ngươi làm tất cả chúng ta kinh ngạc, và lấp đầy linh hồn chúng ta bằng một sự tôn kính đáng sợ. Sẽ có một trạng thái khác mà mỗi người chúng ta phải bước vào khi chết, trạng thái đó sẽ không thay đổi, một trạng thái hoàn toàn xa lạ với hy vọng, hay sợ hãi, sẽ không biết điều gì giảm bớt những sầu khổ của nó, hay làm giảm những an ủi của nó; trạng thái có hoặc ánh sáng giữa trưa không có bóng tối che phủ nào, hoặc những ngọn lửa thiêu đốt không có giọt làm mát nhỏ nhất; một trạng thái như vậy sẽ hoặc hạnh phúc không thể tưởng tượng, hoặc khốn khổ không thể nói, và đời đời như vậy. Những người phước hạnh sẽ từ độ cao hạnh phúc của chúng nhìn xuống không có nguy cơ rơi, và những kẻ bị đoán phạt sẽ trong vực thẳm khốn khổ và đau khổ của chúng nhìn lên không có khả năng trỗi dậy. Như Áp-ra-ham đã nói với người giàu keo kiệt trong địa ngục, Giữa chúng ta và ngươi có một vực lớn được cố định, để những người muốn qua từ đây đến ngươi không thể, cũng không thể qua đến chúng ta những người muốn đến từ đó. Bây giờ như có một kết cục kép, cũng có một con đường kép dẫn đến chúng. Con đường dẫn đến sự sống là một con đường hẹp, và cổng chật, không có đủ chỗ cho một người và những dục vọng của người, bản chất phải bị kiềm chế, và xác thịt bị đóng đinh, và thân thể bị giữ dưới, và tự phủ nhận. Con đường dẫn đến địa ngục rộng, và cổng rộng; ở đó một người có thể đem theo tội lỗi của mình, và những thú vui của mình, người có thể sống ngon lành mỗi ngày, và gian ác mỗi ngày; người có thể sống không có Đức Chúa Trời trên thế giới, và có sự thông công với ma quỷ, và làm trọn ý muốn của xác thịt. Người không cần quan tâm mình làm gì, người không quan tâm mình sẽ ra sao. Vậy, hãy bảo đảm với chúng điều này, rằng tội lỗi mở đầu sự khốn khổ, và những con đường của tội lỗi đi xuống sự chết, những bước của nó nắm giữ địa ngục; nhưng một đời sống thánh khiết và bổn phận, một đời sống đức tin và vâng lời Đức Chúa Trời mang đến thiên đàng và hạnh phúc ở trên. Hãy đánh dấu người hoàn hảo, và nhìn người ngay thẳng; hãy xem cuối cùng của người, vì kết cục của người đó là bình an: Dù con đường có những khó khăn của nó, một con đường lên đồi đòi hỏi công sức và lao nhọc lớn; dù nó bị rào bằng gai, và lót bằng kẻ thù, nó vẫn có một kết cục tốt. Tôi tớ tốt buôn bán với ta-lâng của mình, chú ý công việc của mình, và trung tín trong điều nhỏ của mình, sẽ được làm người cai quản trên nhiều; và khi người đã hoàn thành công việc của mình hãy vào niềm vui của Chúa mình. Phần thưởng sẽ chắc chắn và lớn, điều sẽ vừa đưa đến sự thỏa mãn dồi dào, vừa gây ra những ngưỡng mộ cao nhất; để linh hồn được vinh hiển sẽ nghĩ, và nói như Đa-vít đã nói trong một trường hợp khác, Ôi Chúa, con và mọi sự phục vụ của con là gì, và nhà của tổ phụ con là gì, mà Ngài đã đem con đến đây. Hãy đem chúng dần dần đến hiểu điều gì đó về việc nhìn thấy mặt Đức Chúa Trời trong sự công chính là gì, và được thỏa mãn với sự giống Ngài; nằm ở đầu nguồn hạnh phúc, và tự làm vui trong đại dương vô đáy, vô biên của lòng tốt. Thật dễ chịu sẽ là khi suy nghĩ về những rắc rối của đời sống đã qua, những cơn bão dữ dội chúng đã qua, những sự khinh miệt và lạm dụng của một thế giới dại dột và điên rồ, cơn thịnh nộ và giận dữ của những người gian ác, vô lý, và sự thay đổi được thực hiện là gì; nó từng tệ thế nào, nó nay tốt thế nào; thật ngọt ngào phải là khi ở trên tầm với của mọi sầu khổ và thiếu thốn, của mọi kẻ thù và sợ hãi, và được bao quanh, được đãi tiệc lấp đầy bằng những niềm vui tốt nhất và lựa chọn nhất. Thật là một đặc quyền sẽ là khi ngồi xuống như những khách được hoan nghênh với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp trong vương quốc của Đức Chúa Trời tại một bữa tiệc vinh hiển, ở đó lấy đầy tình yêu đến đời đời, khi bạn sẽ thấy rất nhiều người bị đóng cửa ở ngoài? Thật là một vinh dự sẽ là khi ngồi trên ngai của Chúa Giê-xu Christ? Thật dễ dàng nằm trong lòng Áp-ra-ham? Thật thoải mái khi ở cùng Chúa mãi mãi? Điều này vô hạn vượt xa mọi thú vui tội lỗi có thể cung cấp cho những người tận tâm của nó, vượt xa việc có bụng đầy những kho báu ẩn giấu? Các bạn sẽ làm điều này chứ, các bạn là những người cai quản gia đình? Ôi! Điều này tốt biết bao! Bổn phận của bạn biết bao, và bạn có thể làm tốt bao nhiêu! Đây là con đường để làm chúng nghiêm túc và suy nghĩ, con đường để làm tội lỗi đáng ghét và ghê tởm đối với chúng, để chúng không mong muốn nếm những món ngon đó, đây là con đường để ca ngợi sự tin kính và tôn giáo với chúng, để chúng sẽ như những cỗ xe của A-mi-na-đáp; đây cũng là con đường để làm cùn lưỡi, và phá vỡ sức mạnh của một cám dỗ, khi nó muốn vào bất kỳ lúc nào kéo chúng ra khỏi Đức Chúa Trời, và lấy chúng khỏi việc thực hiện bổn phận chúng nợ Ngài. Tôi sẽ ở đây thêm hai điều này, và mong muốn bạn thực hành chúng, để làm cho những lời dạy dỗ hay giảng dạy này hiệu quả hơn. Thứ nhất; Hãy lặp đi lặp lại những điều này; và nhấn mạnh nhiều vào chúng; phải, dù chúng không muốn nghe, bạn đừng mệt mỏi khi nói; không, dù chúng ném lời của bạn ra sau lưng, bạn vẫn theo chúng với nhiều hơn. Tiên tri Ê-xê-chi-ên phải tiếp tục nói với dân Y-sơ-ra-ên, dù chúng là một nhà nổi loạn, người cũng không được im lặng cho đến khi Đức Chúa Trời đóng miệng người, và làm người câm; bạn cũng phải làm như vậy với gia đình bạn; dù chúng đần độn và chậm học, hãy dạy; dù chúng cứng đầu và cứng cổ, hãy khuyên và thuyết phục; hãy để có những sự lặp lại thường xuyên của cùng những lẽ thật, và cùng lời khuyên, và cùng những lý lẽ. Gutta cavat lapidem. Những giọt mưa thường rơi tạo ấn tượng trên một hòn đá. Những linh hồn bất tử quý giá đến mức, việc đạt được, việc cứu một linh hồn đáng giá công lao của một đời. Đức Chúa Trời đã chờ đợi bạn bao lâu? Và Ngài đã nói với bạn bao nhiêu lần trước khi bạn chịu nghe; bạn hãy làm như vậy với những người của bạn. Như trẻ em phải được cho ăn thường xuyên, chúng cũng phải được dạy thường xuyên. Điều răn phải trên điều răn, và hàng trên hàng, ở đây một ít và ở đó một ít. Sự hiểu biết của những người trẻ yếu, và vì vậy bạn phải đối xử với chúng trong mọi sự rõ ràng, và dần dần. Chúng như những chai miệng hẹp, không tiếp nhận nhiều cùng một lúc, và bạn không thể đổ vào nhiều cùng một lúc, mà từng chút một. Hãy nhỏ những lẽ thật, lời khuyên, và hướng dẫn vào chúng theo khả năng tiếp nhận của chúng. Trí nhớ của chúng cũng không ổn định và trơn trượt, quá giữ chặt những điều xấu, nhưng không phải những điều tốt nhất, như những cái sàng để bột đi qua, và chỉ giữ lại cám; như chúng không có khả năng tiếp nhận nhiều cùng một lúc, chúng cũng yếu trong việc giữ điều chúng đã tiếp nhận. Sứ đồ thấy có lý do viết như vậy cho người Hê-bơ-rơ, Các bạn đã quên lời khuyên bảo nói với các bạn như với con cái, Hê-bơ-rơ 12:5. Chắc chắn có quá nhiều điều này được tìm thấy giữa con người, những người trưởng thành, phải, những thánh đồ trưởng thành; chúng ta đọc Lời, và quên điều chúng ta đọc; chúng ta nghe những bài giảng, và quên những bài giảng chúng ta nghe, chúng ta quên những lời hứa chúng ta làm, và những ơn thương xót chúng ta nhận, và những kinh nghiệm chúng ta đã có về quyền năng, sự chăm sóc, và lòng tốt của Đức Chúa Trời. Đàn ông và đàn bà dễ quên những lẽ thật, điều răn, lời khuyên và khuyên bảo; chúng ta đã cần một lễ nghi; thánh lễ phước hạnh để nhắc chúng ta về chính Chúa Giê-xu Christ; và không có gì ngạc nhiên khi những người trẻ như vậy, trí nhớ của chúng là những bình rò rỉ, và những ấn tượng được tạo trên tâm trí và tình cảm của chúng nhanh chóng mòn đi lại; và vì vậy có một sự cần thiết tuyệt đối của việc chúng ta lặp lại cùng những điều đó; vì lý do này, cũng như vì sự chậm chạp và sự ghê tởm tự nhiên lớn của ý chí chúng đối với điều tốt, những lời dạy dỗ hàng ngày cần thiết cho chúng như bánh hàng ngày của chúng. Thứ hai; Hãy hỗ trợ những lời dạy dỗ thánh của bạn bằng những lời khuyên bảo thánh; và để mọi lời khuyên nhân từ của bạn được theo sau và thúc ép lên chúng bằng những thuyết phục và nài xin tha thiết, và như vậy ban ra và đi kèm ánh sáng với một mức độ nhiệt đúng đắn, bằng phương tiện đó cố gắng tác động lên lòng chúng cũng như lên đầu chúng, để bạn có thể đem chúng đến sự hiểu biết về lẽ thật, phải, và đến việc tiếp nhận nó trong tình yêu của nó; đến sự hiểu biết về con đường chúng phải đi, và cũng đến một mong muốn thành thật và quyết tâm cố định, qua sự giúp đỡ thiêng liêng để bước đi trong đó. Bất cứ điều gì có lời khuyên lành mạnh và nhân từ mà bạn áp dụng cho chúng, hãy chắc chắn chà xát nó vào bằng một bàn tay ấm áp; thật buồn khi nghĩ một số mục sư giảng lạnh lùng thế nào, để những người nghe của họ có thể ngồi và đóng băng dưới họ; và cũng một số người nói về Đức Chúa Trời, và những việc của Đức Chúa Trời trong nhà họ, như thể họ không quan tâm đến chúng, hay đúng hơn, như thể họ xấu hổ về chúng; bạn hãy nói về những điều này, như phù hợp với những người tự tin, và tự bị ảnh hưởng, và biết những nỗi kinh hoàng của Chúa, và thật sự nghiêm túc; hãy làm điều bạn có thể để thuyết phục chúng về hai điều này.
Thứ nhất; Rằng quý vị có lòng quý trọng và đánh giá cao đối với Đạo, và mọi điều thuộc về Đạo. Các lẽ thật của Đức Chúa Trời, và các thánh lễ của Đức Chúa Trời, và ngày của Đức Chúa Trời, và các đường lối của Đức Chúa Trời, xin quý vị đừng xem những điều này là những việc tầm thường, không quan trọng hoặc chẳng mấy quan trọng, nhưng là những điều có bản chất cao quý hơn và liên quan trọng đại hơn bất cứ điều gì khác trên thế gian. Lại nữa, hãy thực hiện những lời khuyên giục này với sự khôn ngoan, tình yêu thương và lòng sốt sắng đến mức họ có thể được thuyết phục. Thứ hai; Rằng quý vị thật lòng và hết lòng lo làm điều tốt cho họ; và mục đích lớn của quý vị là, một mặt, được Đức Chúa Trời chấp nhận khi quý vị làm tròn bổn phận mình cách lương tâm và trung tín, mặt khác, làm điều tốt cho họ, và thúc đẩy sự phước hạnh thuộc linh và đời đời cho linh hồn họ; và trong việc này, hãy noi gương Đa-vít khi ông khuyên bảo con trai mình là Sa-lô-môn, 1 Sử Ký 28:9. Còn ngươi, hỡi Sa-lô-môn, con trai ta, hãy nhận biết Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi, và hết lòng vui ý mà phục sự Ngài; vì Đức Giê-hô-va dò xét mọi tấm lòng, và phân biệt mọi tư tưởng trong trí. Nếu ngươi tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ cho ngươi gặp Ngài; nhưng nếu ngươi lìa bỏ Ngài, Ngài sẽ từ bỏ ngươi đời đời. Bấy nhiêu có lẽ đã đủ cho tôi nói về những phần bổn phận này của quý vị, là Cầu Nguyện Trong Gia Đình, và Dạy Dỗ Trong Gia Đình; nguyện Chúa tốt lành ban cho điều đã được tuyên bố và chứng minh là bổn phận của quý vị được mọi người có bổn phận ấy thực hành ngay lập tức và luôn luôn.

Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Đạo Trong Gia Đình V. Lời Khuyên Về Cách Hướng Dẫn Gia Đình Cho Đúng Đắn. Giờ tôi tiến đến phần thứ ba của lời khuyên mà tôi đã dự định và đã hứa sẽ ban cho quý vị là những bậc cha mẹ và những người cai quản gia đình; và ôi! Mong điều này được quý vị chấp nhận, và có hiệu lực đối với quý vị. Điều đó là thế này, Hãy khôn ngoan và cẩn thận xem xét chính cách ăn ở và nếp sống của mình, và hãy chắc chắn quý vị sắp xếp chúng cho đúng đắn; hãy thận trọng, kỹ lưỡng, chính xác, đừng nghĩ rằng quý vị có thể làm điều mình thích, nhưng hãy cố gắng làm điều mình phải làm; điều xứng hợp với cả địa vị lẫn sự tuyên xưng của quý vị; trong Thi Thiên 123:2, Tiên tri nói về mắt của các tôi tớ trông nơi tay của chủ mình, và mắt của con đòi trông nơi tay của chủ bà mình, để được chỉ dẫn và tiếp trợ, để được giúp đỡ và hỗ trợ. Tôi cũng có thể nói như vậy, mắt của cả con cái và tôi tớ đang và sẽ dõi theo đời sống và hành động của cha mẹ chúng, của chủ và chủ bà chúng, và vì vậy mắt quý vị phải rất chú ý đến chính mình, và tôi cho rằng đó là sự khôn ngoan và bổn phận của quý vị khi cân nhắc những lời quý vị nói trước mặt họ, và những việc quý vị làm trước mắt họ, cũng như trước mặt và trước mắt bất cứ người nào trang trọng và cao quý hơn khác. Đừng bao giờ nghĩ rằng nói những điều tốt với họ là đủ, trong khi quý vị đặt trước mặt họ những gương xấu; vì họ sẽ sớm làm theo điều quý vị làm hơn là điều quý vị nói. Praecepta docent, exempla trahunt; Các giáo huấn chỉ dạy dỗ, Gương mẫu mới lôi cuốn. Đây là cách dạy dỗ của Đấng Christ, Ngài phán, Hãy học theo ta, vì ta nhu mì và khiêm nhường. Hãy học điều này bởi giáo lý của ta, phải, và bởi tính tình của ta nữa; trong tâm trí, đời sống và sự chết của Ngài, Ngài đặt cho chúng ta một gương để chúng ta bước theo dấu chân Ngài; và vì đó là cách dạy dỗ của Ngài, thì đó cũng phải là cách của chúng ta. Đó là một câu nói hay, Ôi! Ước gì ngày nay điều ấy đúng với tất cả những người mang danh Đức Chúa Trời. Non magna loquimur sed magna vivimus; chúng ta không chỉ nói những điều lớn lao, mà chúng ta sống những điều lớn lao; chúng ta nói về Đấng Christ, và chúng ta sống Đấng Christ; chúng ta nói về Phúc Âm, và chúng ta sống Phúc Âm; chúng ta tuyên xưng sự tin kính, phải, và chúng ta thực hành sự tin kính; hãy biết chắc chắn rằng, việc quý vị thực hành điều tốt chính là cách tốt nhất và có khả năng nhất để giới thiệu điều tốt ấy cho người khác; bằng cách này, họ có thể được thúc đẩy để tin rằng Đạo không phải chỉ là ý niệm suông mà là một thực tại; rằng đó là một điều có thể thực hành được, phải, và rằng đó là một điều dễ chịu. Việc quý vị vẽ nên trong chính đời sống mình một bức tranh đẹp đẽ, đáng yêu về Đạo, đó là cách có khả năng nhất để khiến họ yêu mến Đạo, và hãy lo sao cho trong bức tranh ấy có càng ít vết đốm càng tốt; vì dù một số người hư không nghĩ cách vô lý rằng những vết đốm trên mặt họ là đồ trang sức của họ, và làm họ nổi bật; nhưng chắc chắn mọi người đều sẽ tin và thừa nhận rằng những vết đốm trong đời sống là những tì vết, và là một sự biến dạng thuần túy. Chính vì vậy mà những người vợ được truyền phải ăn ở xứng hợp trong mối quan hệ vợ chồng, phục tùng chồng mình, và có nếp sống trong sạch kèm với sự kính sợ, để nếu có ai không vâng theo lời, họ có thể không cần lời mà được cảm hóa bởi nếp sống của vợ mình, 1 Phi-e-rơ 3:1, 2. Và điều này, Ôi! Đây là điều mà tôi tha thiết mong có nơi tất cả những người mang danh Đấng Christ; còn về những kẻ gian ác và phàm tục của thời đại, nếu họ ghét được cải cách, và quyết tâm theo đường lối của mình, thì họ cứ tiếp tục. Kẻ nào bất công, cứ làm điều bất công, kẻ nào ô uế, cứ làm điều ô uế, Khải Huyền 22:11. Phải, nếu hắn muốn, cứ để hắn, và xem điều gì sẽ đến. Nhưng, tôi nói, còn về những người tuyên xưng đức tin, hãy để họ sống xứng đáng với các nguyên tắc của Đạo mình, hãy để họ tránh mọi hình thức của điều ác, hãy để nếp sống của họ xứng hợp với Phúc Âm của Đấng Christ, và trong mọi sự làm đẹp cho giáo lý của Đức Chúa Trời và Cứu Chúa chúng ta, hãy để nếp sống của quý vị là một nếp sống tôn vinh Đức Chúa Trời, và một nếp sống lên án thế gian, và một nếp sống cứu vớt linh hồn; Ôi! Điều tốt có thể được thực hiện bằng cách này, uy tín và vinh dự của Đạo có thể được phục hồi biết bao, vốn đã chìm xuống và mất đi rất nhiều trong Thế Hệ Suy Đồi, Vô Thần, và Gian Ác này, trong đó không có gì phổ biến hơn, dù là bất công nhất, hơn việc những kẻ khốn nạn đê tiện nhặt lấy mọi thứ bẩn thỉu mà chúng tìm thấy trong đời sống của một số người tuyên xưng đức tin, và ném vào mặt Đạo vinh hiển của chúng ta? Nhưng khốn cho những người nam và người nữ gây ra cớ vấp phạm, và bởi họ mà sự vấp phạm đến, thà họ chưa từng sinh ra thì tốt hơn cho họ. Khốn cho những người nam và người nữ cầu nguyện trong gia đình mình, rồi lại mâu thuẫn với chính lời cầu nguyện của mình bằng một nếp sống không phù hợp, đưa ra những lời khuyên bảo và chỉ dẫn rất lành mạnh, nhưng lại sống hoàn toàn trái ngược với chúng. Những người này xây bằng một tay những gì họ phá bằng tay kia; đây là những người làm hại cho Đạo; qua họ mà danh Đức Chúa Trời bị nói phạm thượng giữa những người khác, Rô-ma 2:24. Vì vậy, ở đây tôi cũng sẽ đưa ra cho quý vị một số Chỉ Dẫn, và mong quý vị cẩn thận làm theo chúng. Thứ nhất; Hãy chú ý để quý vị có một nếp sống không chỗ trách được. Tôi biết rằng khi quý vị còn ở đây, quý vị không thể hoàn toàn không phạm tội. Phao-lô đã than thở dưới một thân thể của sự chết, nhưng ông không thể thoát khỏi nó; nhưng nếu quý vị bước đi khôn ngoan và thận trọng như quý vị phải làm, và có khả năng làm, quý vị có thể không chỗ trách được; Đa-ni-ên đã như vậy, chính xác trong cách quản lý chính mình, trung thực với sự ủy thác của mình, đến mức dù sự thăng tiến lớn của ông đã khiến triều đình ghen tị, và địa vị cao của ông khiến ông càng nổi bật và dễ thấy, và những kẻ thù của ông đã theo dõi ông sát sao, nhưng họ vẫn tuyệt vọng không tìm được cớ nào chống lại ông, ngoại trừ trong vấn đề về Đức Chúa Trời của ông, Đa-ni-ên 6:5. Ông thà vi phạm luật của loài người khi chúng trái với Luật của Đức Chúa Trời, và đó là bổn phận của ông, và vẫn sẽ là vinh dự của ông. Thật là một điều tuyệt vời, điều liên quan chặt chẽ và lớn lao đến tất cả chúng ta, là ăn ở sao cho chính lương tâm chúng ta không trách chúng ta; một lương tâm còn hơn một ngàn nhân chứng, và sẽ là một bằng chứng lớn hơn; hãy xem quý vị đừng trang bị cho chúng chống lại quý vị, để chúng không quở trách quý vị; đây là mối quan tâm và sự học hỏi hằng ngày của Phao-lô; công việc và sự rèn luyện thường xuyên của ông, là giữ lương tâm không chỗ trách được, Công Vụ 24:16, ông quyết không xúc phạm lương tâm mình, cũng không cho nó bất cứ lý do nào để trách mắng và giận ông. Việc ăn ở sao cho Đức Chúa Trời không trách chúng ta vào lúc cuối cùng cũng là lợi ích lớn của chúng ta; để Ngài không quở trách chúng ta khi chúng ta đến xuất hiện trước tòa công khai trước các Thiên sứ, Loài người, và Ma quỷ, và bị Xét xử vì sự sống của mình, và Nhận bản án về Trạng Thái Đời Đời của mình; để Đức Chúa Trời không nói, Các ngươi tự xưng là con cái ta, nhưng các ngươi là một đám con cái bất tuân; các ngươi là một sự sỉ nhục cho ta, và giờ trước mặt mọi người ta từ bỏ các ngươi, các ngươi không phải của ta, ta không biết các ngươi. Ôi! Hãy làm đẹp lòng Đức Chúa Trời ngay bây giờ, và vâng lời Ngài ngay bây giờ, và tôn vinh Ngài ngay bây giờ, để Ngài không trách quý vị vào lúc cuối cùng, 1 Phi-e-rơ 3:14. Hãy siêng năng để được Ngài thấy trong sự bình an, không vết, không chỗ trách được; điều này đòi hỏi và xứng đáng với mọi sự siêng năng quý vị có thể sử dụng. Nhưng điều mà tôi muốn nhấn mạnh với quý vị bây giờ là một cách bước đi không chỗ trách được trước mặt loài người; để quý vị có thể nhìn bất cứ người nào vào mặt, và khi ngay thẳng, hãy mạnh dạn như sư tử; và hãy làm như vậy trong gia đình quý vị; hãy ăn ở khôn ngoan bằng cách bước đi trong nhà mình với một tấm lòng trọn vẹn, và theo một đường lối trọn vẹn. Một số người khi ra ngoài khoác lên mình một chiếc Áo choàng của Đạo đức, và Đạo, nhưng khi về nhà lại cởi bỏ nó; họ trông giống như các Thánh đồ, những người tốt, những người có tính khí ngọt ngào trong nhà người khác, trong nhà của những người khác, nhưng họ là Hổ hoặc Ma quỷ trong nhà mình. Quý vị hãy ở mọi nơi như quý vị phải là, trong sự kính sợ Đức Chúa Trời suốt cả ngày, và ở mọi nơi, tốt ở mọi nơi, tốt nhất ở nhà. Đừng để sự tin kính là một Kẻ Lạ.

Thấy rằng chính quý vị không có tội Nói dối, Thề thốt, Chửi rủa, Cờ bạc, Say sưa, Ô uế, cũng đừng để bất cứ lời tục tĩu nào ra khỏi miệng quý vị, vì nó có tính lây nhiễm, có khuynh hướng làm sa đọa người khác, và làm hư hỏng những phong cách tốt. Kinh Thánh thánh, vốn là Quy Tắc tốt nhất, và chính xác nhất về Đức Tin và Phong Cách, rất nhấn mạnh điều này, và lớn tiếng kêu gọi điều này; 2 Ti-mô-thê 2:19. Mọi người mang danh Đấng Christ phải lìa bỏ sự bất công. Dù trước đây khi còn là một người Vô thần, một người Ngoại đạo, hắn đã làm gì, dù hắn yêu sự bất công, và sống trong đó, dù hắn kéo sự bất công bằng Dây Hư Không, và Tội lỗi như bằng Dây Thừng Xe, nhưng giờ hắn đã là một Cơ Đốc nhân, hắn phải lật sang một trang khác, nếu hắn muốn chứng tỏ mình là một người trong Đấng Christ, hắn phải sống một đời sống mới, và là một tạo vật mới; giờ hắn phải ly dị với sự bất công, và lìa bỏ nó, khỏi mọi sự bất công, khỏi mọi loại sự bất công, và càng xa càng tốt, nói về sự bất công của mình, như Ê-phơ-ra-im đã nói về các thần tượng của mình, Ta còn liên hệ gì với chúng nữa? Ô-sê 14:8. Chính việc hắn mang danh Đấng Christ, tuyên xưng Đức Tin nơi danh ấy, và tự xưng bằng danh ấy, buộc hắn phải làm điều đó một cách nghiêm ngặt. Lại nữa, Kinh Thánh phước hạnh này (vốn như Vàng đã thử bảy lần trong Lửa) đòi hỏi quý vị phải có cùng một tâm tình như đã có trong Chúa Giê-xu Christ, và làm nên sự cứu rỗi của mình với sự sợ hãi và run rẩy, và cũng phải không chỗ trách được và vô hại, là Con cái Đức Chúa Trời, không bị quở trách giữa một Thế Hệ cong vẹo và ngang trái mà quý vị đang sống, và giương cao Lời Sự Sống; Phi-líp 2:15, 16. Dù phần của quý vị rơi vào một nơi sa đọa, dù quý vị sống giữa một đám kẻ khốn nạn phóng đãng, nhưng quý vị đừng học theo Phong Cách của họ; họ sẽ không tốt hơn nhờ quý vị, quý vị đừng tệ hơn vì họ; hãy giữ mình trong sạch, dù quý vị sống trong một Thế Gian bẩn thỉu nằm trong sự gian ác, quý vị hãy không tì vết hết mức có thể, noi gương Nô-ê, người mà có một lời tường thuật đáng ngưỡng mộ này, rằng khi sự gian ác của loài người lớn trên Đất, nơi đầy dẫy bạo lực, và mọi xác thịt đã làm hư hoại đường lối mình; Sáng Thế Ký 6:5, 12, nhưng ông là một người công chính, và trọn vẹn trong Thế Hệ của ông, và đồng đi với Đức Chúa Trời; Sáng Thế Ký 6:9. Thực ra ngay cả ông về sau cũng đã vấp ngã; vì không có người công chính nào trên Đất sống mà không phạm tội, nhưng cho đến lúc đó ông đã làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và đặt cho quý vị một Bản Mẫu tuyệt vời, hãy viết theo ông. Điều này, các bạn thân mến của tôi, là điều tối thiểu mà mọi người phải kỳ vọng nơi quý vị là những người tự xưng là Cơ Đốc nhân, và tuyên xưng sự tin kính, vì vậy, tôi nài xin quý vị đừng thất bại trong việc này; hãy chắc chắn làm điều này, hãy không chỗ trách được. Thứ hai; Hãy luôn trang trọng và nghiêm túc. Không chỉ tránh xa Tội lỗi, mà còn tránh xa sự Hư Không, điều sẽ làm giảm sự quý trọng dành cho quý vị, và khiến quý vị kém giá trị hơn. Thực sự, tôi không ít lần đã nghĩ rằng thật quá đủ để làm khó chịu và làm buồn nôn những người tỉnh táo và khôn ngoan, khi thấy những trò ngu ngốc và cử chỉ kỳ quặc của một số người mà Tuổi tác và Vóc dáng của họ đã cho thấy họ là Người lớn. Điều Ê-li-hu đã nói rõ ràng là đúng, Người lớn không phải lúc nào cũng khôn ngoan, người già cũng không hiểu sự phán xét; Gióp 32:9. Có thể có, và quá thường có, sự thiếu Óc trong một cái Đầu bạc. Phao-lô nói, khi ông còn là một đứa trẻ, ông đã làm như một đứa trẻ, và nói như một đứa trẻ: Cũng không phải là điều đáng trách hay đáng ngạc nhiên; còn có thể kỳ vọng gì khác nơi ông? Dù đôi khi sự Khôn ngoan tuyệt vời xuất hiện nơi những người Trẻ, như nơi Ti-mô-thê, người đã biết Kinh Thánh từ khi còn là một đứa trẻ. Và Ambrose nói về Agnes, Corpore juvencula, animo cana fuit; cô có một Thân thể trẻ trung, và một Tâm trí già dặn. Sa-mu-ên trẻ tuổi đã vượt qua Ê-li già trong Ân điển: Nhưng, Phao-lô nói, Khi tôi trở thành một người đàn ông, tôi đã bỏ những điều trẻ con: Và thật đáng mong ước, rằng mọi người đều làm như vậy, và không làm Trẻ con suốt đời mình. Rằng khi họ viết chữ Người, họ sẽ hành động như Người, vĩnh biệt những Trò trẻ con, và những Lời nói trẻ con, những Thú vui trẻ con, những Hành động và Cách ăn ở trẻ con. Phải và nếu có bất cứ điều gì như những sự ngu ngốc của người lớn, đừng liên quan gì đến chúng. Làm sao ai đó nghĩ có thể huấn luyện và nuôi dạy con trẻ của mình đến sự Khôn ngoan, và Thận trọng, và sự Khôn ngoan thánh của Người lớn, khi chính họ đang đóng vai Trẻ con trước mặt chúng. Vì vậy, như tôi đã nói trước đây, hãy trang trọng và nghiêm túc; hãy để sự Khôn ngoan thở ra trong mọi lời nói của quý vị; hãy nói nhiều Ngôn ngữ của Thiên Đàng; hãy để nó được in dấu trên mọi hành động của quý vị; vì một hành động ngu ngốc sẽ làm giảm Danh tiếng của quý vị nhiều hơn hai mươi hành động khôn ngoan có thể sửa chữa và bù đắp lại; hãy để nó thể hiện trong mọi cuộc trò chuyện của quý vị; hãy thân mật đến mức biết vị trí của mình; hãy tuôn đổ Tình yêu thương của quý vị cho Loài người, mà vẫn giữ được sự Kính sợ Đức Chúa Trời của quý vị; hãy giao tiếp với Bạn bè ở đây, mà không làm gián đoạn sự Hiệp thông của quý vị với Cha trên trời; hãy lịch sự, mà vẫn giữ Đạo; hãy hòa đồng, mà vẫn giữ trong những giới hạn mà Đức Chúa Trời đã đặt cho quý vị. Tôi không muốn bị hiểu là nói một lời, không, không một âm tiết nào chống lại sự vui vẻ, một sự Vui mừng tỉnh táo và được điều tiết tốt; vì nó không chỉ được Đức Chúa Trời cho phép, điều đó đủ để chứng minh tính hợp pháp của nó, mà còn được truyền dạy, điều khiến nó thành một Bổn phận; Hãy ăn Bánh của ngươi với một tấm lòng vui vẻ, hãy vui vẻ với Vợ của tuổi trẻ ngươi, phải, và của tuổi già ngươi nữa; và Phao-lô nhân đôi Giáo huấn, Hãy vui mừng luôn luôn, và ta lại nói, hãy vui mừng; và Tác giả Thi Thiên nói với chúng ta, Sự ngợi khen là xứng hợp cho người ngay thẳng; không phải Lời Than phiền, mà là Bài ca; không phải luôn luôn Cầu nguyện, mà là Ngợi khen; Áo choàng Ngợi khen là Áo choàng Đẹp đẽ vừa vặn nhất trên Lưng của một Thánh đồ, và với áo này họ sẽ được Mặc khi được cất lên Vinh quang, và được nhận vào Niềm vui của Chúa mình; và tôi mong họ cân nhắc điều này, những người tự làm hài lòng mình trong một Tính khí chán nản, u sầu, và nghĩ rằng họ không bao giờ trông tốt, và xứng hợp, trừ khi có một Đám mây trên Khuôn mặt họ, và Nước mắt chảy xuống Má họ, và nếu họ có bao giờ nói đúng cách, thì phải bằng tiếng thở dài. Tôi tự hỏi ai đã nói với họ như vậy, đó hẳn không ai khác ngoài Ma quỷ, kẻ là Kẻ thù thâm căn và không thể hòa giải đối với sự Thánh khiết của họ, cũng như đối với sự Bình an và An ủi của họ. Tôi chắc chắn rằng, sự nhanh nhẹn và vui vẻ là Bạn của quý vị, và thúc đẩy Sức khỏe của Thân thể quý vị, và thúc đẩy những chuyển động sống động, mạnh mẽ của Linh hồn quý vị trong những Công việc cao quý nhất của chúng; nó là Sức khỏe cho Rốn của quý vị, và Tủy cho Xương của quý vị, và Dầu cho Bánh xe của quý vị. Và điều này cũng chắc chắn, rằng sự vui vẻ trở nên xứng hợp với quý vị; nó xứng hợp nhất vì thích hợp nhất cho quý vị, phù hợp nhất với Đức Chúa Trời là Cha của quý vị, với Chúa Giê-xu là Đầu và Phu quân của quý vị, với Giao ước mà quý vị đã nắm lấy, với những Lời hứa mà quý vị có phần, với những Hy vọng mà quý vị được trồng dưới đó, và với trạng thái an toàn, ngọt ngào, phước hạnh mà quý vị được đưa vào bởi Ân điển; và rằng nó xứng hợp với quý vị là điều hiển nhiên từ đây, vì nó thuộc về quý vị. Ánh sáng được gieo cho người công chính, và niềm vui cho người có lòng ngay thẳng; và thật thích hợp khi quý vị gặt hái điều mà Bàn Tay Thiên Đàng đã gieo cho quý vị. Không có Người nào trên Thế gian có Quyền và Tư cách đối với Niềm vui như các Tín đồ có; những người gian ác thực ra không có chút nào, không, dù họ Giàu có, họ vẫn được truyền phải khóc và than khóc vì những Khốn khổ sẽ đến trên họ, Gia-cơ 5:1. Vì một Thiên Đàng Tạm thời, họ sẽ có một Địa Ngục Đời Đời. Và hơn nữa, chắc chắn rằng, sự vui vẻ là một cách để giới thiệu Đạo cho người khác: Thế gian đã nhầm lẫn về điều đó, và đã nắm lấy một quan niệm sai lầm về nó, mà nó giữ chặt, tức là rằng nó là một điều tẻ nhạt, nặng nề, uể oải, và u sầu; rằng nó khắc nghiệt và xấu tính, một Kẻ thù của Phong cách và Vui vẻ; nhưng đó là một quan niệm sai lầm, một sai lầm lớn; nó không cấm sự vui vẻ, nhưng chỉ đạo và sắp xếp nó, nó dạy Loài người vui vẻ và khôn ngoan; và tôi tha thiết mong mọi sự vui vẻ không phù hợp với các Quy tắc và Nguyên tắc của Đạo chúng ta đều bị trục xuất hoàn toàn. Thế gian sẽ tốt hơn nhiều nếu không có nó; cần gì thứ Tiếng cười mà Sa-lô-môn gọi là Điên rồ, hay nó mang lại điều tốt gì; hãy loại bỏ mọi sự Đùa giỡn mà Kinh Thánh gọi là hư không. Thật là một điều buồn cho Loài người sống Đùa giỡn, và sau đó đi xuống Địa Ngục một cách Nghiêm túc; quý vị sẽ thấy tốt nhất là Vui vẻ và Có Đạo. Res severa est verum gaudium; niềm vui thật là một điều nghiêm nghị, trang trọng, và nghiêm túc, và hãy để điều đó đo lường những ngày của quý vị; hãy để có sự nhẹ nhàng, nhưng không có sự nhẹ dạ; sự vững chắc, nhưng không có bọt; hãy để Gia đình quý vị làm chứng cho sự Chính trực của quý vị, và không thấy gì trong Nếp sống của quý vị thấp kém hơn những Người có hiểu biết, không có gì không xứng đáng với các Cơ Đốc nhân có ân điển. Nhưng điều này vẫn chưa đủ. Thứ ba; Hãy để Cách ăn ở của quý vị thánh khiết. Cứu Chúa chúng ta đã nói với những người nghe Ngài, các ngươi làm gì hơn những người khác? Ma-thi-ơ 5:47. Quý vị là những người đã nhận được nhiều hơn người khác phải làm nhiều hơn người khác; quý vị là những người đã được dự phần Ân điển phải vượt qua, và vượt lên, và chiếu sáng hơn những người không có gì hơn Bản Tính Tự Nhiên; không đủ cho quý vị khi quý vị không làm gì trái với các Giáo huấn của Đức Chúa Trời, khi quý vị không chạy thẳng ngược lại Quy Tắc của Phúc Âm.

Đạo tiêu cực sẽ không bao giờ giới thiệu quý vị với Đức Chúa Trời, cũng không đưa quý vị lên Thiên Đàng; quý vị phải tuân theo những Giáo huấn đó, và bước đi theo Quy Tắc đó, như vậy quý vị sẽ có Bình an, và tìm thấy Lòng Thương Xót. Tôi đã trông đợi sự cứu rỗi của Chúa, và đã làm theo các Điều răn của Chúa; không phải theo luật pháp, mà theo Phúc Âm, Thi Thiên 119:166. Phải, người có các Điều răn của Đức Chúa Trời trong Lòng mình có thể có sự cứu rỗi trong Mắt mình. Người sống một Đời sống vâng lời có thể sống một Đời sống Hy vọng; và như vậy sự tin kính đền đáp dồi dào cho những khó nhọc nó đòi hỏi; vì vậy tôi nói với quý vị hãy bước đi theo dấu in, hãy bước đi sao cho đặt ra những Bản Mẫu cho người khác viết theo, để quý vị có thể nói với họ, Hãy bước đi như quý vị có chúng tôi làm Gương. Quý vị biết rất rõ những người trẻ sẵn sàng viện dẫn quý vị làm bảo chứng cho chúng như thế nào, và chúng nghĩ Gương của quý vị là thẩm quyền đủ, và phải có ý nghĩa như một &lt;H&amp;G&gt; trước đây trong các Trường học, điều đã bịt miệng sự Mâu thuẫn, không có Luận cứ trái ngược nào được chấp nhận; cũng vậy ở đây, những người trẻ nghĩ ngày đó là của chúng khi chúng có thể nói, Tôi đã nghe Cha tôi hoặc Chủ tôi nói một lời như vậy, hoặc Tôi đã thấy ông làm một việc như vậy; và từ đó chúng kết luận mạnh mẽ, rằng không chút nghi ngờ chúng có thể nói và làm tương tự; trong khi những Tạo vật đáng thương chúng đã sai lầm lớn, đó là một Lời bào chữa rất đáng tiếc, một Luận cứ yếu ớt, đáng thương không thể biện minh cho chúng, cũng sẽ không thỏa mãn Đức Chúa Trời; nếu việc đã làm là sai, việc quý vị làm nó sẽ không bảo vệ chúng khi vấn đề được đưa ra xét xử trước Tòa Án của Đấng Christ; không, chỉ riêng Gương của quý vị còn lâu mới đủ để biện minh cho chúng, đến mức mệnh lệnh của quý vị cũng sẽ không làm được điều đó. Tôi thực sự biết người ta đã nói, Nếu Bề trên ra lệnh điều trái luật, Bề dưới có bổn phận vâng lời họ; và trong trường hợp như vậy, Dù Bề trên sẽ bị đoán phạt vì mệnh lệnh của họ, nhưng Bề dưới sẽ được cứu vì sự Vâng lời của mình; nhưng đó là một Quan điểm Đáng nguyền rủa; chúng ta có bổn phận vâng lời Đức Chúa Trời hơn mọi Người trên Thế gian; gương của họ không phải để chúng ta noi theo, cũng như mệnh lệnh của họ không buộc chúng ta phải vâng lời tích cực, khi chúng trái với Luật của Đức Chúa Trời: và Cơn Thịnh Nộ của Đức Chúa Trời đã bùng lên, và sẽ vẫn bùng lên chống lại các Cá nhân và Dân tộc vì sự Vâng lời như vậy của họ, Ô-sê 5:11, 12. Ê-phơ-ra-im bị áp bức và tan vỡ trong sự phán xét, vì nó vui lòng bước đi theo Mệnh lệnh, vì vậy Ta sẽ đối với Ê-phơ-ra-im như Mối mọt, và đối với Nhà Giu-đa như Sự mục nát. Vì vậy tôi khuyên và nài xin quý vị hãy thánh khiết, để quý vị có thể làm gương; hãy chắc chắn giữ đường lối của Đức Chúa Trời, để họ có thể an toàn bước theo dấu chân quý vị; quý vị hãy noi theo Đấng Christ để quý vị có thể mạnh dạn kêu gọi họ noi theo quý vị. Tôi không thể không nhắc lại quyết tâm đó của Đa-vít, và mong quý vị nhớ nó, và biến nó thành quyết tâm cố định của mình nữa; Thi Thiên 101:2. Tôi sẽ ăn ở khôn ngoan theo một đường lối trọn vẹn, tôi sẽ bước đi trong Nhà tôi với một tấm lòng trọn vẹn; quý vị cũng làm như vậy chứ? Hãy ăn ở cách ân điển, tức là, ăn ở khôn ngoan, bước đi theo đường lối Kinh Thánh, vì đó là đường lối trọn vẹn; thì quý vị có thể khiêm nhường mời Đức Chúa Trời đến với quý vị, và hy vọng cách an ủi rằng Ngài sẽ đến. Hãy làm điều này, tôi nói, trong Nhà quý vị, trong Gia đình quý vị, và trước mặt những người trong nhà quý vị, nơi, và với những người, quý vị giao tiếp thường xuyên và thân mật nhất; và để củng cố vững chắc hơn Quyết tâm này, và để quý vị thực hành nó tốt hơn, tôi khuyên quý vị thường xuyên nhớ lại Câu hỏi tuyệt vời đó do Sứ đồ Phi-e-rơ đưa ra trong thư thứ hai của ông, Chương 3, câu 11. Thấy mọi điều này sẽ bị tiêu tan, mọi điều gì? Mọi điều mà ông đã nói trong phần trước của Chương đó, mọi điều này ở trong tầm mắt quý vị; Gia đình quý vị sẽ bị tiêu tan, những Mối quan hệ gần nhất và thân yêu nhất của quý vị, Dân sự, Vợ chồng, Tự nhiên, sẽ bị tiêu tan; Sự hợp nhất giữa Linh hồn và Thân thể quý vị sẽ bị tiêu tan, hai Người Bạn cũ thân yêu đó phải chia tay, toàn bộ Khung và Cấu trúc của Thiên nhiên phải bị tiêu tan, Các Từng Trời, tức là các từng trời hữu hình này, sẽ qua đi với một tiếng ồn lớn, và các Nguyên tố sẽ tan chảy với sức nóng hừng hực, vì Chúa Giê-xu sẽ được bày tỏ từ Thiên Đàng trong Lửa hừng; Đất và các công việc trên đó cũng sẽ bị thiêu hủy; những Công việc nào? Công việc của Đức Chúa Trời, và Công việc của Loài người; vậy, thế thì sao? Một Câu hỏi tôi muốn hỏi quý vị, và muốn quý vị tự hỏi mình, đó là thế này, Quý vị là gì? Quý vị có chống lửa không? Quý vị có phải là Vàng không? Quý vị có thể chịu đựng Sự Đốt cháy không? Quý vị có thể ở với Lửa thiêu đốt, mà không bị nó thiêu đốt không? Một Câu hỏi khác là, Quý vị phải là gì? Hãy lấy nó theo lời của cùng một Sứ đồ, Quý vị phải là những người như thế nào trong mọi nếp sống thánh khiết và sự tin kính? Không phải loại thông thường và cỡ tầm thường của những Người tuyên xưng đức tin, Hãy xem quý vị là những Thánh đồ hạng nhất; hãy để sự tin kính của quý vị ở mức cao nhất, và có vẻ ngoài đáng yêu nhất. Hãy xem quý vị xuất sắc và nổi bật về sự Thánh khiết của mình, để mỗi bước đường của quý vị không gì khác hơn là một sự đồng đi với Đức Chúa Trời, để mỗi hành động của quý vị đều đúng đắn và đều đặn, và để toàn bộ Nếp sống của quý vị, mọi khúc quanh và ngã rẽ của Đời sống quý vị đều là những minh chứng rõ ràng và hiển nhiên về sự thánh khiết và tin kính của quý vị. Thứ tư; Hãy khiêm nhường và nhu mì trong Cách cư xử của quý vị. Như quý vị được truyền phải mặc lấy Đấng Christ, để Ngài có thể được thấy trong Tính khí và Đời sống của quý vị, và người khác có thể yêu mến Christum habitantem in vobis, Đấng Christ ở trong quý vị; cũng vậy quý vị được truyền phải mặc lấy sự Khiêm nhường. Đây phải là Áo ngoài, và qua đó các Ân điển, và Ân tứ của quý vị, mọi sự Xuất sắc và Thành tựu của quý vị sẽ tỏa sáng với Vẻ đẹp lớn hơn và thu hút hơn. Tôi phải và rất sẵn lòng thừa nhận có một khoảng cách giữa Người cai trị và Người bị cai trị, giữa Cha mẹ và Con cái, Chủ và Tôi tớ, Chủ bà và Con đòi; Chính Thiên nhiên dạy điều đó, và chính Đức Chúa Trời đã sắp đặt điều đó; và Bề trên phải biết vị trí của mình, và được biết trong đó; điều đó thích hợp, xứng hợp với họ, phải, đó là bổn phận của họ, và họ không nên từ bỏ bất cứ phần nào của vinh dự, và quyền lực, và thẩm quyền, mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ, làm như vậy sẽ là tội lỗi. Và ở phía bên kia, Bề dưới phải hiểu chính mình, và biết vị trí của mình, và giữ khoảng cách của mình.
Có một vinh dự mà con cái nợ cha mẹ, và chúng phải vui lòng trả vinh dự ấy nhất. Có một sự sợ hãi, một sự tôn kính, một sự kính sợ mà tôi tớ nợ chủ và chủ bà mình, và chúng có bổn phận sẵn sàng dâng điều đó, chúng phạm tội nếu không làm; chúng không được nghĩ mình sẽ (như Tục ngữ nói) như bạn bè thân thiết ngang hàng gặp nhau; Kinh Thánh thánh không biết điều như vậy, Đức Chúa Trời lớn và thánh không cho phép điều đó; hãy xem ý muốn của Ngài trong vấn đề này được bày tỏ trong Lời Ngài như thế nào, Ê-phê-sô 6:1, 2. Hỡi kẻ làm con, hãy vâng phục cha mẹ mình trong Chúa, vì điều đó là phải. Hãy tôn kính cha mẹ ngươi, để ngươi được phước, và sống lâu trên đất; câu 5. Hỡi kẻ làm tôi tớ, hãy run sợ, lấy lòng thật thà mà vâng phục kẻ làm chủ mình theo phần xác, như vâng phục Đấng Christ vậy. Điều tương tự quý vị có thể đọc trong Cô-lô-se 3:20, 21, 22. Và lại nữa, 1 Ti-mô-thê 6:1. Phàm những tôi tớ đang ở dưới ách, phải coi chủ mình là đáng trọng mọi đàng, hầu cho danh Đức Chúa Trời và giáo lý của Ngài khỏi bị nói phạm. Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của sự Hỗn loạn, mà là của Trật tự, và ý muốn của Ngài là Trật tự phải được duy trì và giữ vững trong các Hội Thánh, và các Quốc gia, và các Gia đình. Tuy nhiên bất chấp tất cả điều này, bổn phận của Bề trên, và rất xứng hợp với họ, là hạ thấp mình trong Mắt mình, và khiêm nhường trong Cách cư xử đối với những người ở dưới mình, và hạ mình xuống với những người có địa vị thấp. Chúa Giê-xu Christ là Thầy, dù Ngài đã mang lấy hình tôi tớ, Ngài là Chúa của mọi người, phải, Chúa của Vinh quang, nhưng Ngài nhu mì và khiêm nhường; và ý muốn của Ngài là mọi môn đồ của Ngài phải học theo Ngài để trở nên như vậy, Ma-thi-ơ 11:29. Trời cao nhất không ở trên Đất bao nhiêu so với Đức Chúa Trời lớn và vinh hiển ở trên các Thiên sứ và Loài người bấy nhiêu; có một khoảng cách vô hạn giữa Ngài và chúng ta, nhưng Ngài hạ mình xuống thấp biết bao, Ngài hạ mình xuống cách kỳ diệu biết bao với những Tạo vật đáng thương của Ngài, với những Giun đất, với Bụi và Tro, là những kẻ Ngài đoái xem, những kẻ Ngài ở cùng, những kẻ Ngài cho phép nắm lấy sức mạnh của Ngài, vật lộn với Ngài, đến cách mạnh dạn trước ngai ân điển của Ngài, những kẻ Ngài phán, Hãy hỏi ta những điều sẽ đến về các con trai ta, và về công việc của tay ta, hãy truyền lệnh cho ta! Ê-sai 45:11. Hãy ghi nhớ những điều này, và hãy kinh ngạc rằng một Đấng Uy Nghi lớn lao như vậy lại cúi xuống cách lớn lao như vậy trước những mảnh vụn đáng thương của Sự Sống; Thi Thiên 8:4. Loài người là gì, mà Chúa nhớ đến? Con loài người là chi, mà Chúa thăm viếng nó? Giờ chắc chắn vì Đức Chúa Trời lớn, và Cứu Chúa chúng ta, hạ mình và khiêm nhường như vậy, chúng ta không thể không kết luận, rằng sự Kiêu ngạo không xứng hợp với ai cả, mà nó là sự xấu hổ và ô nhục của mọi người có tội về nó; và thường những Người kiêu ngạo nhất là những người thấp kém nhất về Giá trị; sự Kiêu ngạo và Ngang trái biến Đàn ông và Đàn bà thành Quái vật, phải, thành một loại Ma quỷ xấu xí, vì chúng xuất hiện như vậy trong Mắt của những người phải giao tiếp với chúng, phải, dù những thành tựu khác của chúng có lớn đến đâu, nhưng một điều này làm hỏng tất cả. Một Người như vậy là một Người Có Hiểu biết, một Người Học thức, một Người Khôn ngoan, một Người Năng động, một Người Rất Hữu ích; đây là một lời Khen ngợi cao, nhưng hắn là một Người Tự phụ, một Người Kiêu ngạo, Ngạo mạn, đó là một vết nhơ lớn trên Huy hiệu của hắn, Loài người không thích hắn, và Đức Chúa Trời sẽ chống lại hắn; trong khi sự Khiêm nhường là một Đồ trang sức ở bất cứ nơi nào nó được tìm thấy, nhưng nó làm nổi bật nhất những người ở vị trí cao nhất. Đức Chúa Trời vui thích khi thấy một Người như vậy, Ngài sẽ ở với người có tâm thần ăn năn và khiêm nhường, Ê-sai 57:15. Và đó là một dấu hiệu hiển nhiên Ngài thích và yêu họ nhiều, và như Ngài sẽ ở với người ấy, Ngài cũng sẽ tốt và rộng rãi với họ, Ngài sẽ làm sống lại tâm thần người ấy, và ban ân điển cho người ấy, Gia-cơ 4:6. Ngài có một ân huệ đặc biệt cho họ, Ngài sẽ mỉm cười yêu thương với họ, Ngài sẽ ban phát dồi dào Thánh Linh của Ngài cho họ, họ sẽ có những ảnh hưởng mới, và những sự hỗ trợ phước hạnh, ân điển thay ân điển. Như vậy một tâm thần khiêm nhường khiến quý vị đẹp lòng Đức Chúa Trời, trong và qua Chúa Giê-xu Christ, và một cách cư xử tử tế, hòa nhã, lịch sự sẽ giới thiệu quý vị với Loài người, với mọi người quý vị Giao tiếp. Nhưng trong khi tôi đang khen ngợi sự khiêm nhường cho những Người Cai quản Gia đình, tôi không muốn họ làm bất cứ điều gì không xứng đáng với vị trí mà Đức Chúa Trời đã đặt họ. Hãy cúi xuống, nhưng không hèn hạ, không dưới vị trí của quý vị, hãy tỏ ra khiêm nhường và tử tế, nhưng đừng khiến mình trở nên tầm thường, và rẻ mạt. Hãy nhớ quý vị là Cha mẹ, và Chủ và Chủ bà, và hãy ăn ở như vậy, và đừng để Bề dưới quên mình, cũng đừng biến sự tử tế thành sự buông thả và lơ là; có những giới hạn và ranh giới đúng đắn mà chúng có thể đi đến, và vượt qua đó chúng không thể qua mà không trở thành Kẻ Vi phạm. Không thích hợp khi Tôi tớ nói quá nhiều trước mặt Chủ mình, hoặc Chủ bà mình, hoặc mạnh dạn xen vào những Lời nói của họ; nhưng chúng có thể được phép nói trước mặt họ, miễn là chúng mở miệng với sự khôn ngoan, vào một lúc thích hợp, và theo một cách đúng đắn. Không thích hợp khi Tôi tớ chiếm đoạt Quyền hành, hoặc nắm lấy dây cương Cai trị vào tay mình, như thể chúng có quyền ra lệnh và chỉ thị; không, không, công việc của chúng là làm việc, chứ không phải cắt đặt việc; nhưng đôi khi, và trong một số trường hợp, chúng có thể khiêm tốn bày tỏ Ý kiến của mình. Tôi tớ phải vâng phục Chủ mình, làm đẹp lòng họ trong mọi sự, không cãi lại; không cãi cọ và lẩm bẩm chống lại Mệnh lệnh hoặc Sự sửa phạt của họ, không cản trở và mâu thuẫn với họ, và qua đó khiêu khích cơn giận và sự phẫn nộ của họ chống lại chúng; nhưng khi được nói chuyện, chúng không được im lặng cách cáu kỉnh, mà phải đưa ra những câu trả lời tôn trọng; nhưng khi chúng đã bị đối xử sai, và bị buộc tội bất công, chúng có thể vào lúc thích hợp với sự phục tùng đúng đắn, và những lời mềm mại (vốn làm nguôi cơn giận) khẳng định sự vô tội của mình, và minh oan cho mình khỏi sự trách mắng đã đặt lên chúng. Một ví dụ về điều này chúng ta có nơi Đa-vít, 1 Sa-mu-ên 24:8, 9, 10, 11. Khi Sau-lơ nhìn lại phía sau, Đa-vít cúi mặt xuống đất, và cúi mình; và Đa-vít nói với Sau-lơ, sao vua nghe lời của người ta nói rằng, nầy, Đa-vít tìm cách hại vua? Nầy, ngày nay mắt vua đã thấy Đức Giê-hô-va đã phó vua vào tay tôi trong hang đá, và có người bảo tôi giết vua, nhưng mắt tôi đã tiếc vua: và tôi nói, Tôi sẽ không giơ tay lên chống lại Chúa tôi, vì người là đấng chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va. Hơn nữa, hỡi Cha tôi, hãy xem, phải hãy xem vạt áo choàng của cha trong tay tôi; vì trong việc tôi cắt vạt áo choàng của cha, và không giết cha, cha hãy biết và thấy, rằng trong tay tôi không có điều ác hay sự vi phạm, và tôi không phạm tội chống lại cha; ông đã làm như vậy, và như vậy Tôi tớ có thể khiêm nhường minh oan và biện hộ cho mình khi vô tội. Và chính Sau-lơ, dù xấu xa đến đâu, đã lắng nghe ông, và thừa nhận sự chính trực của ông; nói rằng, ngươi công chính hơn ta, vì ngươi đã lấy điều tốt báo cho ta, trong khi ta đã lấy điều ác báo cho ngươi. Trước khi tôi tiếp tục và rời khỏi điểm cụ thể này, tôi sẽ trình bày cho quý vị cân nhắc thực hành của Gióp, người là một Tấm Gương về sự Kiên nhẫn, và một Người Không Ai Sánh Bằng về sự Tin kính. Ông nói với chúng ta, ông không hề khinh thường vụ việc của Tôi trai mình, hoặc Con đòi mình, khi chúng tranh cãi với ông. Nếu tôi đã làm như vậy, ông nói, tôi sẽ làm gì khi Đức Chúa Trời trỗi dậy, và tôi sẽ trả lời gì khi Ngài thăm viếng? Gióp 31:13, 14. Chúng ta cần nói điều gì đó về từ tranh cãi đó; khi chúng tranh cãi với tôi. Tôi tớ có thể tranh cãi với Chủ và Chủ bà mình không? Chúng thường, quá thường tranh cãi với nhau, người này với người kia, càng xấu hổ cho chúng; nhưng Gióp có cho phép chúng tranh cãi với chính ông không? Nếu ông cho phép, thực ra chúng ta có thể ngưỡng mộ sự Kiên nhẫn của ông, nhưng không có lý do để khen ngợi sự Khôn ngoan của ông. Vậy chúng ta phải hiểu gì về sự tranh cãi này của chúng? Hãy để Ông Caryl thánh khiết và đáng kính trả lời câu hỏi, điều ông làm, trong những Điểm Cụ thể này. Thứ nhất, Chúng ta không được hiểu điều này, về một sự tranh cãi mạnh dạn và hỗn xược, chắc chắn Gióp là một Người Khôn ngoan hơn là chịu đựng những Tôi tớ vô lễ như vậy trong Nhà mình; cách cư xử hỗn xược như vậy xứng đáng và đòi hỏi những sự đáp lại chua chát; cũng không Thứ hai, Chúng ta được hiểu ở đây là sự tranh cãi theo cách cãi lại, cản trở ông trong các Mệnh lệnh của ông, và mâu thuẫn với các Mệnh lệnh của ông; một Chủ nhân biết vị trí của mình, sẽ không chịu đựng điều đó, ông không để chúng làm Người Kiểm soát mình, cũng không Thứ ba, chúng ta được hiểu đó là bất cứ sự lẩm bẩm và không hài lòng vô lý nào vào mỗi dịp tầm thường và phù phiếm; những điều này, ông nói, không được phép trong bất cứ Gia đình được cai quản tốt nào, như của Gióp. Nếu Tôi tớ tranh cãi với Chủ mình như vậy, chúng có, ông nói, không chỉ lý do để bị khinh thường và không thích, mà trừ khi chúng sửa đổi, phải loại bỏ chúng khỏi tay, và đuổi chúng ra khỏi Nhà mình. Vì vậy chúng ta có lý do để kết luận ý của Gióp là thế này. Thứ tư, Khi bất cứ Tôi tớ nào có vấn đề khiếu nại về bất cứ sự phàn nàn nào trong Hộ gia đình, ông cho chúng tự do hoàn toàn để trình bày với ông; chúng không cần sợ trình bày trường hợp của mình cho ông, người chúng sẽ thấy là Người Bảo trợ của chúng, cũng như Chủ của chúng, và sẵn sàng làm điều đúng cho chúng, như mong đợi sự phục vụ từ chúng, như cùng một Tác giả nói. Đôi khi Tôi tớ phàn nàn rằng Tiền công hoặc Tiền lương của chúng quá ít, đôi khi rằng Công việc của chúng quá nhiều, và đè nặng hoặc quá nặng lên chúng.

Khi các Tôi tớ của Gióp tranh cãi với ông về những điều đó, hoặc bất cứ vấn đề nào như vậy, ông không bảo chúng im miệng, hoặc đuổi chúng đi, càng không nói như Pha-ra-ôn đã nói, sẽ có thêm công việc đặt lên các ngươi, để các ngươi lao động trong đó, mà ông lắng nghe chúng cách kiên nhẫn, và cho chúng sự đền bù, nếu những Lời Phàn nàn của chúng là chính đáng, điều mà nhiều Chủ nhân sẽ không làm; hoặc nếu không ông thuyết phục chúng bằng sự Khôn ngoan của mình, và sức nặng của những Luận cứ của mình, rằng những Lời Phàn nàn của chúng là không có nguyên nhân, và vô lý, điều mà hầu hết các Chủ nhân không thể làm. Ông luôn sẵn lòng và sẵn sàng sửa chữa bất cứ điều gì sai trái, và loại bỏ mọi điều thực sự là một sự phàn nàn; quý vị hãy đi và làm tương tự. Không thể tranh cãi, rằng Chủ và Chủ bà có một vị trí trên Tôi tớ mình; chính Đức Chúa Trời bằng bàn tay sắp đặt mọi sự của sự Quan phòng khôn ngoan của Ngài, đã đặt họ trên mặt đất cao hơn, và họ có quyền trên Tôi tớ mình, chừng nào chúng còn tiếp tục như vậy; nhưng chúng không được lạm dụng chúng, cũng không chà đạp chúng dưới chân mình; không, không, quý vị phải khiêm nhường, nhu mì, và hạ thấp, dù quý vị lớn, cao, và giàu đến đâu. Mặt Trời là một Tạo vật vinh hiển, và ở trên Đất rất nhiều, nhưng nó thoải mái biết bao đối với những vật trong đó, Tia nắng và Ảnh hưởng của nó tử tế và nhân từ biết bao? Quý vị hãy như vậy trong Vị trí của mình, không chỉ công chính với chúng, mà còn lịch sự, không phải của La-ban, không phải của Na-banh. Để đạt được mục đích này, hãy thường xuyên nhớ và cân nhắc, rằng như quý vị là Những Người có Quyền hành, quý vị cũng ở dưới Quyền hành, chính quý vị cũng có một Chủ; quý vị ở trên Tôi tớ mình, nhưng có một Đức Chúa Trời trên Thiên Đàng, Đấng vô hạn hơn ở trên quý vị, và có Con người, Thời gian, và Mọi vật, trong tay Ngài, và theo sự sắp đặt của Ngài, và thực hiện những lần xoay chuyển và thay đổi thường xuyên trên Thế gian, và niềm vui của Ngài là hạ thấp Kẻ Kiêu ngạo. Nếu bất cứ ai trong quý vị kiêu ngạo trong vị trí Chủ nhân, và Chủ bà, Đức Chúa Trời có thể dễ dàng, và Ngài có thể nhanh chóng đưa quý vị xuống vị trí, hàng ngũ và điều kiện của những Tôi tớ nghèo, và một sự thay đổi như vậy sẽ rất khó chịu cho quý vị, trừ khi Đức Chúa Trời đưa Tâm thần quý vị xuống với Điều kiện của quý vị, nó sẽ rất khó chịu; một chiếc Giày chật kéo lên một bàn chân lớn, sẽ véo nó, và làm nó đau. Thứ năm; Hãy yêu thương và Tử tế trong mọi Cách ăn ở của quý vị. Tình yêu thương như Véc-ni đặt một vẻ đẹp và độ bóng lên mọi vật, và như Đường hoặc Mật ong đặt một vị ngọt vào chúng, nó là một sự thể hiện vinh hiển nhất về Đức Chúa Trời cho chúng ta, Kinh Thánh nói, Ngài là Tình Yêu Thương. Đó là một Cỗ Xe tuyệt vời mà Vua Sa-lô-môn đã làm cho mình, Nhã Ca 3:9, 10, bằng Gỗ của Li-ban, ở đó có vị ngọt, các Cột của nó là Bạc, và đáy là Vàng, và lớp phủ của nó là màu tía, ở đó có sự Giàu có, và Vẻ Vương giả, nhưng điều tiếp theo làm nổi bật và khen ngợi tất cả phần còn lại; giữa nó được lát bằng Tình Yêu Thương vì các Con gái của Giê-ru-sa-lem. Phải, nếu không có tình yêu thương ở đó, người ta có thể đi một chiếc Xe bò, cũng như đi Cỗ Xe của Sa-lô-môn. Tình yêu thương đi cùng Linh Hồn Thánh lên Thiên Đàng, và ở đó nó được hoàn thiện, và ở đó nó tồn tại đời đời, và là Thiên Đàng của Thiên Đàng, nó là sự sáng chói của vinh quang của nó, và vị ngọt của mọi niềm vui của nó. Đức Tin và Hy Vọng là hai Ân điển tuyệt vời, và có ích lợi đặc biệt ở đây, nhưng cả hai sẽ chấm dứt; Đức Tin bị nuốt chửng bởi Sự Nhìn Thấy, và Hy Vọng vui lòng nhất nhường vị trí của mình cho Sự Hưởng Thụ, nhưng Tình Yêu Thương vẫn còn. Thiên Đàng sẽ không phải là Thiên Đàng nếu không có Tình Yêu Thương; hãy gọi nơi đó là Địa Ngục nơi Tình Yêu Thương không có, ngôi Nhà đó là Địa Ngục nơi Tình Yêu Thương không ở. Quý vị là những người Chồng, và Vợ hãy yêu thương và tử tế với nhau, trong ánh mắt và trong môi miệng quý vị hãy có luật của sự tử tế, điều đó sẽ củng cố lợi ích của quý vị trong Gia đình, và quyền lực trên nó, cũng như làm ngọt ngào chính đời sống của quý vị, và các Mối quan hệ; trong khi những cuộc cãi cọ và tranh cãi của quý vị sẽ khiến quý vị trở nên tầm thường, rẻ mạt và đáng khinh trong mắt Bề dưới của quý vị. Một số người có thể nghĩ thật lớn lao khi làm Chủ, và có ý muốn của mình, nhưng họ mất nhiều hơn về vinh dự của mình so với điều đó mang lại. Vì vậy nếu vào bất cứ lúc nào có một sự bất đồng xảy ra giữa quý vị, hãy giữ nó kín đáo và riêng tư giữa quý vị, không để nó lộ ra ngoài; nếu có một tia lửa bất mãn được thắp lên, hãy dập tắt nó với mọi tốc độ, và đừng để nó bùng lên thành một ngọn lửa. Cũng hãy tử tế và yêu thương với Tôi tớ của quý vị, và với Con cái của quý vị; khi quý vị đưa ra Mệnh lệnh cho chúng, đừng làm điều đó theo cách độc đoán; một số người nghĩ thật xứng hợp với họ khi nói hoàn toàn bằng sấm sét, nhưng hãy để họ nhớ, rằng Đức Chúa Trời lớn đã vui lòng nói với Tôi tớ Ngài là Ê-li trong một giọng nói êm dịu. Ra lệnh với Tình Yêu Thương, là cách có khả năng nhất để được vâng lời với sự vui thích, và vui vẻ. Khi quý vị Dạy và Chỉ dẫn chúng, hãy làm điều đó với sự nhẹ nhàng; Cơn mưa vừa phải thấm vào Đất ngọt ngào hơn, và làm tươi mới Trái của nó, hơn những Cơn Mưa Giông, vốn rơi với bạo lực, làm đổ Lúa, và Cỏ, và làm hại cả hai; tốt hơn là nhỏ giọt vào chúng kiến thức và những Nguyên tắc tốt, hơn là đánh đập chúng vào. Tình yêu thương mở khóa và mở tai ngọt ngào nhất, và tạo ra một lối đi tự do và dễ dàng cho những Chỉ dẫn, và Lời khuyên đi vào, và nó làm mềm và làm dịu tấm lòng, để nó được trở nên sẵn sàng hơn để nhận những ấn tượng, trung tín và cẩn thận hơn để giữ chúng. Khi quý vị quở trách chúng, như quý vị phải quở trách chúng khi chúng xứng đáng, sự im lặng trong trường hợp như vậy là tội lỗi. Người để Tội lỗi nằm trên Con hoặc Tôi tớ mình, mang tội lỗi lên chính mình, và trở thành một người dự phần với hắn trong những việc ác của hắn. Người không quở trách vì Tội lỗi, khuyến khích trong tội lỗi, và vì không quở trách, sẽ bị quở trách. Nhưng bất cứ khi nào quý vị quở trách, hãy để điều đó được làm trong Tình Yêu Thương. A-đam đã không vâng lời Đức Chúa Trời khi ăn Trái cấm, Đức Chúa Trời đã không làm ngơ, quyết tâm trừng phạt ông vì điều đó, và đã làm, nhưng Ngài đến với ông vào lúc mát mẻ trong ngày. Luôn nhúng Đinh vào Dầu, vì đó là cách làm cho nó đóng tốt nhất, và xuyên sâu nhất, nếu không Tấm ván có thể nứt, hoặc Đinh cong và gãy, qua một sự kháng cự cứng đầu. Khi quý vị giận chúng, hãy điều tiết cơn giận của quý vị, và pha trộn nó, đừng khuấy động mọi cơn thịnh nộ của quý vị, nhưng giữa cơn thịnh nộ hãy nhớ Lòng Thương Xót; ngay cả lúc đó hãy để chúng thấy quý vị yêu chúng, và rằng dù những Thực hành tội lỗi của chúng đáng ghê tởm với quý vị, nhưng Con người của chúng là thân yêu, và mọi kết quả quý vị nhắm đến, là cất đi Tội lỗi của chúng, và rằng quý vị thiết kế cơn giận nóng nhất của mình không vì điều gì khác ngoài một ngọn lửa tinh luyện, để tách cặn bã của chúng ra khỏi chúng, để sau đó chúng có thể ra như Vàng. Khi quý vị la mắng chúng, hãy chắc chắn điều đó không phải không có nguyên nhân, cũng không hơn mức chúng xứng đáng. Hắn không phải là Người Khôn ngoan, kẻ vì nướng một quả Trứng, làm một ngọn lửa đủ lớn để nướng một con Bò, mọi chi phí đó có thể đã được tiết kiệm, và việc làm tốt hơn. Trong trường hợp như vậy một sự ấm áp thánh khiết là cần thiết, và rất đáng mong muốn; nhưng đừng để lưỡi quý vị bị đốt cháy bởi lửa của Địa Ngục, không, không, hãy để Ân điển được đổ vào môi quý vị, và ra khỏi chúng nữa; hãy pha trộn những Lời La mắng nghiêm khắc nhất của quý vị với những Lời Nói thuyết phục, những Lời Khuyên ân điển, và những Luận cứ thuyết phục; và trong khi quý vị muốn đẩy chúng ra khỏi Tội lỗi, đồng thời kéo chúng đến Đức Hạnh, và sự Tin kính. Khi quý vị Sửa phạt chúng, hãy làm điều đó trong sự Khôn ngoan; nếu Roi sẽ làm được, đừng dùng Bọ cạp; phải, và hãy để Tình Yêu Thương cầm Roi, nhớ đến Đức Chúa Trời, Đấng tranh luận có chừng mực; hãy để chúng thấy rõ rằng sự sửa phạt của quý vị đối với chúng không phải vì niềm vui của quý vị, mà vì lợi ích của chính chúng, để chúng có thể được đưa ra khỏi sự sai lầm của đường lối mình, và được dự phần sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, và khi quý vị Sửa phạt, hãy cầu nguyện cho chúng. Đó là Thánh lễ của Đức Chúa Trời, vì vậy hãy cầu xin một phước lành của Ngài trên chính Thánh lễ của Ngài, để qua Ngài nó có thể thịnh vượng, đến sự hủy diệt của Xác thịt hư hoại, và như vậy Linh có thể được cứu trong ngày của Chúa Giê-xu, 1 Cô-rinh-tô 5:5. Đây là cách sẵn sàng để đạt được cho chúng một đường lối thích hợp nhất, để làm cho mọi phương tiện quý vị sử dụng có hiệu quả trên chúng, thì chúng sẽ xem chính những cú đánh của quý vị như một sự tử tế, và những lời quở trách của quý vị như một Dầu tuyệt vời, sẽ không làm vỡ đầu chúng. Đây là cách làm cho những Lời Khuyên của quý vị thành của chúng, và làm cho chúng càng thuộc về quý vị hơn, bằng cách giành được trái tim chúng. Như sự tử tế làm cho sự phục tùng dễ dàng nhất cho bề dưới, và dễ chịu nhất; Ách sẽ không làm đau nếu nó được lót bằng Nhung; cũng vậy nó ra lệnh với quyền lực lớn nhất, nó kéo suaviter, & fortiter, ngọt ngào, và mạnh mẽ, để Linh hồn chạy; nó thu hút và cũng ép buộc: và đồng thời nó làm cho sự Cai trị dễ chịu cho Bề trên, nhổ Gai ra khỏi Vương miện, và thay vào đó, gắn nó bằng Hoa Hồng. Trong khi một Chúa tể hoặc Chủ nhân độc đoán ngang trái không chỉ làm cho Gia đình mình khó chịu, mà chính mình cũng vậy; như Ách của chúng nặng, thì Ghế của hắn sẽ cứng, và trong khi hắn toàn dùng Roi và Cựa, nó sẽ làm cho cả tay và trái tim hắn đau để giữ Dây cương. Hãy nhớ rằng cách của Đức Chúa Trời là kéo bằng Dây của một Con người, tức là, bằng những Luận cứ hợp lý để thuyết phục sự Phán xét, và bằng lòng nhân từ yêu thương, để tác động lên, và giành được tình cảm; quý vị hãy là những người noi theo Ngài như con cái yêu dấu. Càng có nhiều tình yêu thương trong trái tim và đời sống quý vị, càng có nhiều Đức Chúa Trời, quý vị càng bày tỏ và tôn vinh Ngài; và ở đây hãy để tôi thêm điều tiếp theo sau đó, hoặc đúng hơn là đi kèm với nó ngọt ngào nhất. Thứ sáu; Đừng nghiêm khắc và cứng rắn trong cách đối xử với chúng, nhưng hãy dịu dàng và thương xót. Người ta nói về người Ê-díp-tô, rằng họ bắt Con cái Y-sơ-ra-ên phục vụ với sự nghiêm khắc, và họ làm cho đời sống chúng cay đắng với sự nô lệ khó khăn, trong Vữa, và trong Gạch, và trong mọi loại phục vụ ngoài Đồng, mọi sự Phục vụ của chúng mà họ bắt chúng phục vụ đều với sự nghiêm khắc; Sự Bạo ngược, Bạo lực, Dữ tợn, citra ullam clementiam aut misericordiam, không có bất cứ sự khoan dung, hay lòng thương xót nào, Xuất Ê-díp-tô Ký 13:14, vì vậy Ê-díp-tô được gọi là một Lò Sắt, Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:20, nhưng người Y-sơ-ra-ên bị cấm cai trị lẫn nhau theo cách này; Nếu Anh em ngươi trở nên nghèo, và bán mình cho ngươi, ngươi chớ bắt hắn phục vụ như một Tôi tớ Nô lệ, Lê-vi Ký 25:39. Ngươi chớ cai trị hắn với sự nghiêm khắc, nhưng hãy kính sợ Đức Chúa Trời ngươi, câu 43, trên Anh em ngươi là Con cái Y-sơ-ra-ên, các ngươi chớ cai trị người này trên người kia với sự nghiêm khắc câu 46, các ngươi chớ hành hạ hắn bằng lao động, cũng không bằng đòn roi, cũng không bằng những lời đe dọa; hỡi các Chủ nhân hãy kiêng những lời đe dọa, Ê-phê-sô 6:9, không phải hoàn toàn, đôi khi chúng có thể cần thiết, nhưng đừng dùng chúng luôn luôn, cũng không thường xuyên. Vậy thì, Đức Chúa Trời muốn quý vị không nghiêm khắc và áp bức, nhưng dịu dàng; hãy như vậy, để lấy ví dụ trong một số điểm cụ thể. Trong Bệnh tật của chúng, hãy để chúng có những gì quý vị có thể chu cấp, và trường hợp của chúng đòi hỏi; cho chúng Chỗ ở thuận tiện, sự Chăm sóc đúng đắn, với mọi điều cần thiết cả cho Thức ăn, và Thuốc, để chúng có thể thấy Đời sống của chúng được quý vị coi trọng, và quý giá đối với quý vị, và rằng ý muốn của quý vị là chúng không thiếu bất cứ điều gì thích hợp cho chúng. Người Đội trưởng tốt đã quan tâm đến Tôi tớ bệnh tật của mình như thế nào? Lu-ca 7:2, 3. Tôi tớ của ông, người thân yêu với ông, bị bệnh, và khi ông nghe về Chúa Giê-xu, ông gửi đến Ngài các Trưởng lão của người Do Thái, nài xin Ngài đến và chữa lành Tôi tớ của ông. Bằng cách chăm sóc chúng trong những Chứng bệnh của chúng, quý vị sẽ giành được trái tim chúng hơn nữa, và khiến chúng chăm sóc công việc của quý vị nhiều hơn khi sức khỏe của chúng được phục hồi. Trong Công việc của chúng đừng giao quá nhiều việc cho chúng, đừng gọi chúng đến điều quý vị biết chúng không có kỹ năng để làm, cũng đừng đặt lên chúng những gánh nặng quá sức chúng có thể chịu, dù những Người Cai việc như vậy đã được tìm thấy giữa người Ê-díp-tô, đừng để có người như vậy giữa các Cơ Đốc nhân tuyên xưng đức tin. Điều đó xứng hợp hơn với các Tôi tớ của Pha-ra-ôn, người được gọi là một Leviathan-Rồng, hơn là những người theo Chúa Giê-xu, Đấng là Chiên Con của Đức Chúa Trời, một Sư tử thực sự về sức mạnh trong việc bảo vệ chúng, nhưng một Chiên Con về sự nhu mì trong cách đối xử với chúng; khi Ngài mời Đàn ông và Đàn bà mang lấy Ách của Ngài lên mình, Ngài nói với chúng nó là dễ chịu, và gánh của Ngài là nhẹ nhàng; và dù nó có như vậy hay không, hãy hỏi một trong các Tôi tớ của Ngài, người đã kéo trong đó, và có thể nói từ kinh nghiệm của chính mình, và ông đã để lại lời của mình cho điều đó, và để lại trong Hồ sơ, rằng các Điều răn của Ngài không nặng nề. Và trong những thất bại của chúng hãy thương xót chúng; nếu chỉ quý vị bị liên quan, hãy chịu đựng nhiều như thích hợp, nhưng nếu Đức Chúa Trời cũng bị liên quan, hãy cho chúng biết sự phẫn nộ sâu sắc của quý vị; nhưng đồng thời, hãy làm những gì quý vị có thể để khôi phục chúng với một Tâm thần nhu mì, đừng chà đạp lên chúng khi chúng ngã xuống, nhưng hãy đưa tay cho chúng để nâng chúng lên lại đến sự Ăn năn. Và qua đó, tôi không muốn quý vị (như tôi đã nói trước đây) làm ngơ trước Tội lỗi, dù trong Con cái quý vị, hay trong Tôi tớ quý vị; vì ai biết một ngọn lửa nhỏ đốt cháy một vấn đề lớn như thế nào? Bao nhiêu Linh Ô uế có thể theo sau một linh đã được nhận vào và được tiếp đãi trước đó? Ngoài ra, chịu đựng Tội lỗi trong chúng, là cách khiêu khích cơn giận của Đức Chúa Trời chống lại chính quý vị, vì quý vị không trừng phạt Tội lỗi trong chúng, Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt sự lơ là đó trong quý vị. Nhưng ngay cả trong trường hợp đó, quý vị phải hành động với sự khôn ngoan, và sự điều độ Cơ Đốc, và để các Bên phạm tội thấy, rằng trong khi cơn thịnh nộ của quý vị cháy chống lại tội lỗi của chúng, lòng quý vị khao khát chúng. Như khi Đức Chúa Trời đe dọa A-đam và Ê-va vì sự Bất tuân của chúng, nhưng Ngài đã ném cho chúng một tấm ván sau Vụ Đắm Tàu, và trước khi Ngài đuổi chúng ra khỏi Thiên Đàng, Ngài đã mở cho chúng một cánh cửa hy vọng trong Lời Hứa sớm nhất và ân điển nhất đó, Dòng dõi của Người Nữ sẽ giày đạp đầu Con Rắn. Và để thúc đẩy sự dịu dàng này trong quý vị, hãy cân nhắc sự dễ bị buộc tội của chính quý vị trước Đức Chúa Trời, chúng có những lần vấp ngã của chúng, và quý vị không phải không có, mà phạm tội trong nhiều điều; quý vị đã làm như vậy khi quý vị còn trẻ như chúng, và đến ngày nay quý vị không phải không có lỗi, nhưng nếu Chúa nghiêm ngặt ghi lại những sự bất công, quý vị sẽ không bao giờ có thể chịu đựng được, và vì vậy cần phải quỳ gối mỗi ngày, và khiêm nhường cầu xin sự tha thứ của mình; và đó là một trường hợp rõ ràng, những người tự mình cần một sự Tha thứ phải rất tự do ban nó cho người khác: và chỉ trên những điều khoản đó mới có thể kỳ vọng, Cứu Chúa chúng ta đã nói với chúng ta, rằng nếu chúng ta không tha thứ cho loài người những lỗi lầm của họ, Cha Thiên Thượng của chúng ta cũng sẽ không tha thứ cho chúng ta những lỗi lầm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6:15. Vị Vua đó đã nghiêm khắc một cách chính đáng với Tôi tớ tàn nhẫn của mình, người nợ ông Mười ngàn Ta-lâng, và khi cầu xin đã được tha món nợ khổng lồ đó; nhưng khi gặp người bạn tôi tớ của mình, người nợ hắn không quá Năm trăm Đồng, đã nắm lấy hắn, bóp cổ hắn và bỏ hắn vào Tù; do đó Chúa của hắn nổi giận và giao hắn cho những Kẻ Hành hạ, cho đến khi hắn trả hết mọi thứ còn nợ. Cũng vậy, Đấng Christ phán, Cha Thiên Thượng của ta cũng sẽ làm như vậy với các ngươi, nếu các ngươi không từ trái tim tha thứ cho mỗi người anh em mình những lỗi lầm của họ. Ma-thi-ơ 18:23. Vì vậy Đời sống của quý vị, sự Tha thứ của quý vị, sự cứu rỗi của quý vị phụ thuộc vào điều này: nếu quý vị không tỏ lòng thương xót, quý vị không có khả năng tìm thấy bất cứ lòng thương xót nào, thước đo mà quý vị đo cho người khác sẽ được đo lại cho quý vị; cũng không phải sự tha thứ này chỉ dành cho một Anh em, mà cho một Kẻ thù, cho một Tôi tớ, khi tuyên xưng sự Ăn năn, và hứa sửa đổi. Sứ đồ Phao-lô đã nài xin Phi-lê-môn cách tha thiết biết bao để ông tha thứ cho Ô-nê-sim, và tiếp nhận hắn lại vào ân huệ và Gia đình của ông, người trước đây đã là một Tôi tớ không trung tín, nhưng vào lúc đó là một Người Ăn năn và Được Cải Đạo. Thứ tám và Cuối cùng, Trong việc đo lường tình yêu thương và sự tử tế của quý vị, đừng tạo ra sự khác biệt nào ngoại trừ nơi công trạng và sự xứng đáng của Con người đã tạo ra sự khác biệt trước;

Đây là cách khích lệ đức hạnh, mà không làm nản lòng bất cứ ai. Thực ra đó là một lỗi quá phổ biến và thông thường, và quá thường thấy trong các Gia đình khi Cha mẹ thiên vị, không đồng đều, phải và bất công trong việc phân phát ân huệ của mình, khi những người ngoài không thể đưa ra bất cứ lý do nào; không, không có chút bóng dáng hay màu sắc Lý do nào cho điều đó. Một Đứa trẻ, và có thể đứa đó cũng không phải là đứa tốt nhất, sẽ là Đứa cưng, và có mọi sự ủng hộ và tôn trọng, và mọi sự chăm sóc, và sự dồi dào những điều tốt được ban cho nó, trong khi những đứa khác bị coi nhẹ và bỏ bê như thể chúng không phải là con của mình, hoặc không xứng đáng được thừa nhận; dù chúng đã khiến các Bà mẹ tốn nhiều bệnh tật khi mang thai chúng, và nhiều đau đớn khi sinh chúng ra; và nhiều sự chăm sóc và khó khăn khi nuôi dưỡng chúng lớn lên, nhưng sau tất cả chúng bị xem như đồ phế thải và đồ cặn bã của Gia đình; và trong khi chúng có quyền hưởng các đặc quyền của Con cái, chúng bị hạ xuống điều kiện của Tôi tớ, nếu không phải của Nô lệ. Chính tôi đã là một khán giả đau buồn về điều này, cảm thấy trong mình những hoạt động của những cảm xúc đau buồn và không hài lòng mà một vấn đề như vậy có thể gây ra; và đối với những Cha mẹ có tội trong việc này, tôi mong họ nghiêm túc cân nhắc vài điều này mà tôi sẽ chỉ chạm đến ngắn gọn. Thứ nhất, Đây là một sự nản lòng lớn như thế nào đối với những Đứa trẻ bị bỏ bê đáng thương đó. Bằng cách này quý vị làm giảm Tâm thần chúng, và làm mất đi sự sắc bén của chúng; có thể chúng đã chậm chạp và nặng nề rồi, và quý vị dùng một đường lối làm cho chúng càng như vậy hơn; nếu chúng tự nhiên nhanh nhẹn và sống động, chúng càng nhận thức và nhạy cảm hơn với sự không tử tế của quý vị, và điều đó gây ra sự chán nản lớn hơn. Thứ hai, Quý vị tạo ra trong chúng một sự oán giận chống lại đứa là đứa cưng của quý vị. Và đặt nền móng cho một sự rạn nứt hiện tại và tương lai, nếu không phải là vĩnh viễn, và người là đối tượng của tình yêu không đồng đều của quý vị, có thể vì chính lý do đó là đối tượng duy nhất của sự ghen tị và cơn thịnh nộ của chúng. Tôi cho rằng quý vị biết những giấc mơ của Giô-sép đã kích động các Anh em của ông chống lại ông như thế nào, và làm sao quý vị biết sự ngu ngốc mơ mộng hay đúng hơn là nuông chiều của quý vị, có thể không có một hiệu ứng thảm khốc như vậy theo cách này hay cách khác? Thứ ba, Quý vị khiêu khích những Đứa trẻ đó ít tôn trọng và ít vâng lời quý vị hơn. Thực sự Cha mẹ, nếu họ khôn ngoan, sẽ ăn ở sao cho giành được tình yêu của Con cái mình; vì như chúng phụ thuộc vào quý vị bây giờ, quý vị cũng có thể khi chúng lớn lên cần đến chúng; dù bây giờ chúng chỉ là những đứa nhỏ, nhưng hãy nhớ chúng có thể trở thành Đàn ông và Đàn bà, và là những sự hỗ trợ và an ủi lớn cho quý vị khi quý vị có thể làm ít cho chính mình, và không phải việc quý vị sinh chúng ra, không phải chỉ việc chúng có sự sống từ quý vị sẽ làm quý vị trở nên thân yêu với chúng; trong trường hợp sau đó có một sự thiếu hụt rõ ràng trong tình yêu của quý vị, quý vị sẽ thấy trí nhớ của chúng rất bền bỉ. Tôi tha thiết mong, điều này không bao giờ là trường hợp của quý vị, nhưng có quá nhiều lý do để sợ điều đó, và nếu nó xảy ra, quý vị sẽ thấy lý do để ăn năn, nhưng than ôi! Lúc đó sẽ quá muộn, vấn đề đã qua khỏi chữa trị. Thứ tư, Tình cảm thiên vị và không đồng đều này của Cha mẹ có thể khiêu khích sự không hài lòng của Đức Chúa Trời chống lại họ. Phải, và làm cho họ cảm thấy những hiệu ứng đau đớn của nó. Đức Chúa Trời có thể viết cơn giận của Ngài bằng những Ký tự rõ ràng và dễ đọc đến mức họ có thể chạy và đọc tội lỗi của mình trong hình phạt. Như trong một trường hợp khác, khi Đức Chúa Trời thấy Gia-cốp yêu Ra-chên, nhưng không yêu Lê-a, hoặc yêu Ra-chên hơn Lê-a, Ngài đã mở dạ con của Lê-a, và ban cho bà Quyền Năng để Thụ thai và sinh con, nhưng đóng dạ con của Ra-chên lại và đánh bà bằng sự Son sẻ, Sáng Thế Ký 29:31, và tôi sẽ kêu gọi quý vị, có phải một số quý vị đã biết những Cha mẹ đáng trách trong việc này không; Cha hoặc Mẹ đã đặt Trái tim mình quá nhiều vào một Đứa trẻ, và Tình cảm của họ đã chảy với một dòng chảy mạnh mẽ và dữ dội trong Kênh đó; và nó đã kết thúc trong sự than khóc và khốn khổ, một trong hai điều này đã tiếp theo sau đó. Hoặc, Thứ nhất, Đức Chúa Trời đã cất Đứa trẻ đó khỏi chúng. Chúng ôm nó đến chết, như Khỉ làm với con của nó. Giô-na cực kỳ vui mừng vì cây dây leo che bóng trên đầu ông, và ở một mức độ nào đó giúp đỡ và làm nhẹ ông chống lại sức nóng thiêu đốt dữ dội của Mặt Trời; ở đây vui mừng với niềm vui lớn, ông quá vui, và điều gì tiếp theo? Đức Chúa Trời chuẩn bị một Con sâu, khi Buổi sáng mọc lên ngày hôm sau, và nó đánh cây dây leo khiến nó héo. Giô-na 4:6, 7. Ông vui quá mức, và sự hưởng thụ của ông ngắn ngủi; yêu một Đứa trẻ quá mức là đè chết nó. Đó là như giết nó bằng sự tử tế. Hoặc Thứ hai, Nếu Đứa trẻ đó được tiếp tục ở với chúng, nó đã ở trong cơn thịnh nộ. Chúng có sự sống của nó, nhưng chúng thiếu sự an ủi của nó; vì nó đã trở nên hư hỏng và gian ác, và như vậy là một Gai trong hông chúng, một sự Đau lòng cho chúng. Chúng thà khi nó còn Trẻ đã đi theo nó đến Mộ, hơn là thấy nó bây giờ gian ác cách tai tiếng, một Kẻ thù của Đức Chúa Trời và mọi điều tốt, bất tuân với chúng, và phi nước đại đến Địa Ngục với tốc độ tối đa, như thể nó nghĩ nó không thể đến đó đủ sớm. Vì vậy trên mọi phương diện này, lời khuyên tôi đưa ra cho Cha mẹ là thế này; hãy quan sát tâm thần và cách ăn ở của Con cái quý vị, và cả của Tôi tớ quý vị, đứa nào trong chúng kính sợ Đức Chúa Trời nhất, và tôn trọng quý vị; đứa nào trong chúng dễ dạy và siêng năng nhất, và hãy để chúng có nhiều tình yêu và sự tôn trọng nhất là những đứa xứng đáng nhất; hãy dành chi phí lớn nhất của quý vị cho Đất đó, đất mang lại lợi nhuận tốt nhất, bằng cách này chúng sẽ không có lý do chính đáng để cãi lại quý vị. Bằng cách này quý vị sẽ ngăn ngừa sự ghen tị, bất mãn và rạn nứt giữa chúng; và cũng thúc đẩy sự Tin kính và Điều Tốt trong Gia đình quý vị, bằng cách khuấy động trong tất cả chúng một sự Thi đua tuyệt vời, ngọt ngào và Thân thiện. Để sẽ có một sự phấn đấu cùng nhau không có cơn thịnh nộ và cay đắng, làm thế nào chúng có thể xuất sắc trong sự Tin kính và Đức Hạnh, và trong mọi điều quý vị đòi hỏi nơi chúng, và điều sẽ khiến chúng trở nên chấp nhận được và dễ chịu với quý vị; điều này sẽ làm ngọt ngào và giới thiệu sự vâng lời cho chúng, nó sẽ tăng và thêm vào những nỗ lực của chúng, nó sẽ như một Cựa Vàng để thúc đẩy tốc độ của chúng trên đường chúng phải đi. Giờ để làm một Coronis hoặc kết luận cho Bài Giảng này của tôi, về Chủ đề lớn, và (đặc biệt vào ngày nay) cần thiết này về các Bổn phận Gia đình, tôi sẽ thêm một số Lời Khuyên Hỗn hợp, và làm một loại Hỗn hợp, mời bất cứ ai muốn đến và lấy, và áp dụng những lời khuyên trong số chúng cho chính mình, mà họ sẽ phán đoán là thích hợp và liên quan nhất đến trường hợp của mình; và Đức Chúa Trời trên Thiên Đàng ban phước cho chúng cho họ. Thứ nhất, Hãy cẩn thận xem xét, kẻo có ai thất bại hoặc thiếu hụt ân điển của Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 12:15. Quý vị thấy ở đó đó là Lời Khuyên của Sứ đồ, sẽ là sự khôn ngoan của quý vị khi lấy và làm theo nó; hãy xem Thánh Linh của Đấng Christ ở trong quý vị, nếu không quý vị không thuộc về Ngài; và rằng quý vị đã được dự phần những Ảnh hưởng đổi mới và thánh hóa của Ngài: không có Thánh Linh của Đức Chúa Trời quý vị sẽ không bao giờ thích hợp cho Công việc của Đức Chúa Trời: Không có việc Đấng Christ thổi hơi trên các Sứ đồ của Ngài, và họ nhận từ Ngài Đức Thánh Linh, họ không bao giờ có thể làm công việc của một Sứ đồ; cũng vậy không có việc Đấng Christ thổi hơi trên quý vị, và quý vị nhận Thánh Linh của Ngài, quý vị sẽ không bao giờ thực hiện đúng công việc của một Cơ Đốc nhân.; nơi không có Thánh Linh của Ân điển, ở đó không có Thánh Linh của sự Cầu khẩn. Cũng không có một người thiếu Thánh Linh và Ân điển sẽ được Đức Chúa Trời hoan nghênh, cũng không có sự Phục vụ của hắn làm hài lòng. Một người như vậy thực ra có thể thực hiện các Bổn phận Bên ngoài của Đạo, và thiết lập sự Thờ phượng Đức Chúa Trời trong Gia đình mình, và đó không hơn những gì hắn nợ Đức Chúa Trời, và nợ chính mình, và nợ Nhà mình, nhưng điều hắn làm sẽ không được chấp nhận; nếu người đó xấu, điều hắn làm không thể tốt, mà bị hư hỏng hoàn toàn bởi việc hắn làm nó: Của lễ của kẻ ác là một sự gớm ghiếc đối với Chúa: Dù Của lễ về vật chất của nó giàu có và tốn kém, nhưng linh hồn Đức Chúa Trời ghê tởm và ghét bỏ nó, vì một người ác mang nó đến; Chúa đã đoái xem A-bên, và của lễ của người, Sáng Thế Ký 4:4, trước tiên đến con người, và sau đó đến vật. Ngoài ra, trừ khi quý vị có Thánh Linh và Ân điển, quý vị sẽ không kiên định trong Bổn phận, một vấn đề nhỏ sẽ làm quý vị rời bỏ, và dừng quý vị trong đường lối của mình; câu hỏi là, Kẻ giả hình có cầu nguyện luôn luôn không, hắn có luôn luôn kêu cầu Đức Chúa Trời không? Câu trả lời dễ dàng và sẵn sàng; không, hắn sẽ không, và Lý do rõ ràng, vì không có một nguồn suối để nuôi dòng chảy, không có một nguyên tắc bên trong để giữ chuyển động: Đức Chúa Trời đã phàn nàn xưa, Rằng dân sự đến gần Ngài bằng môi miệng, nhưng trái tim chúng xa Ngài: Hãy ghi nhớ, dù có những vẻ bề ngoài trước Đức Chúa Trời, nhưng trái tim chúng và Đức Chúa Trời không bao giờ gặp nhau trong Bổn phận, và vì vậy ngày đó chắc chắn sẽ đến khi sẽ có một sự chia tay giữa những người như vậy và những bổn phận của chúng, chúng không bao giờ chân thành và triệt để đồng ý với chính Đức Chúa Trời, không bao giờ hoàn toàn khép lại với các điều khoản của Ngài, không bao giờ yêu Ngài vì sự thánh khiết của Ngài, cũng không vui mừng khi nhớ đến nó, và vì vậy vì một điều gì đó chúng sẽ bất hòa với các Công việc và Đường lối của Ngài. Hãy cân nhắc, các bạn yêu dấu của tôi, và lại cân nhắc điều Kinh Thánh nói. Thật tốt khi Trái tim được vững lập bởi Ân điển, Hê-bơ-rơ 13:9, cả bởi Giáo lý của Ân điển, và bởi một Nguyên tắc Ân điển bên trong, vì một điều sẽ không làm được nếu không có điều kia, không có gì thiếu Ân điển có thể củng cố, vững lập và ổn định Trái tim, cho đến khi Ân điển được truyền vào Linh hồn, và trở thành một bản tính mới trong nó, cho đến khi nó trở thành tổng tư lệnh, Trái tim của con người sẽ rung động và không ổn định, lúc có lúc không chơi trò lỏng lẻo với Đức Chúa Trời, nó sẽ nhìn về Đền thờ thánh, và bước một số bước trong Đường lối của Đức Chúa Trời, và điều đó với vẻ sống động và mạnh mẽ, nhiều nhiệt huyết cho Chúa của các Cơ binh như Giê-hu giả vờ có, nhưng chỉ là một sức nóng bất thường, nó nguội lại, và người đó mệt mỏi và kiệt sức. Nhưng khi Ân điển đến trong sự thật và với Quyền năng, nó cố định Linh hồn, và như khi các Quan trưởng của Dân và các Trưởng lão của Y-sơ-ra-ên truyền cho các Sứ đồ không được nói gì cả, cũng không dạy nhân danh Chúa Giê-xu. Phi-e-rơ và Giăng đã trả lời họ như thế này, chúng tôi không thể không nói những điều chúng tôi đã thấy và nghe, Công Vụ 4:20, cũng vậy khi có một khung thánh được tạo nên trong bất cứ ai, họ không thể không chờ đợi Đức Chúa Trời, trò chuyện và đồng đi với Đức Chúa Trời, họ không thể không Đọc và Nghe và Cầu nguyện: họ không thể sống một đời sống thuộc linh mà không có những hơi thở thuộc linh này hơn là một đời sống khác mà không có hơi thở tự nhiên, một sự kính sợ thánh sẽ mạnh mẽ thúc đẩy họ đến bổn phận của mình, một tình yêu con thảo sẽ ngọt ngào kéo họ đến nó, và Đức Tin sẽ mạnh mẽ khích lệ họ trong nó, trong khi họ thực sự và vững chắc tin rằng Đức Chúa Trời hiện hữu, và rằng Ngài là Đấng ban thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài; họ không thể không là một Dân tìm kiếm, trong khi họ tin rằng hãy để họ kiên định và không lay chuyển, và dù có dồi dào đến đâu trong Công việc của Chúa, lao động của họ sẽ không vô ích trong Chúa, họ không thể không là một Dân cần cù và siêng năng: và trong khi họ tin rằng trong việc giữ các Điều răn của Đức Chúa Trời có phần thưởng lớn, ngoài mọi điều sẽ có sau này, họ sẽ rất vui thích trong chúng, và nó sẽ là thức ăn và thức uống của họ để làm chúng, và còn hơn nữa khi ngoài Đức Tin này nơi Đức Chúa Trời, chính họ đã nếm rằng Đức Chúa Trời là ân điển, và đã có kinh nghiệm về lợi thế đến từ các bổn phận tôn giáo. Tôi Yêu Chúa, Đa-vít nói, vì Ngài đã nghe Tiếng của tôi. Ông có kinh nghiệm về sự tốt lành của Đức Chúa Trời và một tình yêu dành cho Ngài, vì Ngài đã nghiêng tai về phía tôi, vì vậy tôi sẽ kêu cầu Ngài chừng nào tôi còn sống, Thi Thiên 116:1, 2. Lòng thương xót của Ngài đối với tôi đã kéo ra tình yêu của tôi dành cho Ngài, và tình yêu của tôi sẽ ảnh hưởng đến sự vâng lời của tôi. Tôi yêu Ngài, và tôi sẽ bám lấy Ngài và theo đuổi Ngài. Thứ hai, Trong khi quý vị còn trẻ hãy khao khát những ân tứ có thể ở một mức độ tốt nào đó hoàn thiện quý vị cho việc lấp đầy các bổn phận và vị trí của mình, và việc thực hiện mọi bổn phận. Thật là một điều tuyệt vời cho các Cơ Đốc nhân được trang bị tốt, và tuổi trẻ là một mùa vàng cho mục đích đó, còn đối với những người, không chăm học trong khi họ đang trong buổi sáng của tuổi mình, có quá nhiều lý do để sợ, rằng họ sẽ tiếp tục là Kẻ Ngu đến cuối đời. Thực ra quá hiển nhiên, rằng một số, phải, quá nhiều người có những phần tự nhiên tốt, và đã đạt được một số Kiến thức và Học vấn, do đó tự phụ một cách khốn nạn, và phồng lên, không biết chính mình, cũng không biết bất cứ ai khác; sự kiêu ngạo của chúng làm chứng chống lại chúng ngay trước mặt chúng, và đây là sự ngu ngốc của chúng, và sự xấu hổ của chúng; chúng không có lý do để phồng lên, vì chúng trống rỗng, và ý kiến chúng đã nắm lấy về chính mình, vượt xa khả năng của chúng; khi một Người Khôn ngoan đến thăm dò chúng, ông thấy chúng rất nông cạn, và giá trị nội tại thực sự của chúng rơi cực kỳ thấp hơn cái giá, mà chúng đặt lên chính mình. Ở phía bên kia, có nhiều người giả vờ không có gì, và thực ra không có gì chúng có thể giả vờ, hoàn toàn ngu dốt, yếu đuối, và nghèo nàn, căn phòng trên của chúng hoàn toàn trống rỗng và không được trang bị, chúng không thể nói về Đức Chúa Trời, và những điều của Đức Chúa Trời; chúng không thể cầu nguyện, mà thiếu cả nội dung và lời nói, trong khi chúng phải giàu có, và tăng thêm của cải, chúng mù lòa và khốn nạn, và nghèo, và khổ sở; và trong khi chúng phải được trang bị kỹ lưỡng cho mọi việc tốt, chúng không được trang bị cho bất cứ việc nào cả: Và điều này đến từ đâu, ngoài sự lơ là thô thiển của chính chúng? Chúng đã không suy ngẫm như chúng phải làm, cũng không đọc Kinh Thánh, cũng không nghe các Bài Giảng như chúng phải làm; chúng đã không cố gắng tích trữ và dự trữ cho mình trong khi chúng còn trẻ, và như vậy chúng trở nên nghèo nàn và ăn xin khi chúng già; chúng đã phung phí Tuổi Vàng của mình, và giờ chúng đã đến tóc Bạc, đầu và trái tim chúng ít giá trị. Vì vậy giờ tôi hướng Bài Giảng của mình đến quý vị những người trẻ thuộc cả hai Giới, và muốn quý vị đối đãi tốt hơn với chính mình, và như quý vị giờ học Nghề của mình, và Sách của mình, và cách quản lý công việc Hộ gia đình, và cố gắng sớm có được một cái nhìn tốt vào các Ơn gọi khác nhau của mình, và hiểu chúng, để quý vị có thể sau đó thiết lập chúng, và tiến hành chúng với Uy tín, và có lợi; hãy đi và làm tương tự đối với Đạo, và những điều của Đức Chúa Trời. Hãy bắt đầu sớm để tâm đến những điều xứng đáng nhất với sự để tâm của quý vị, giờ hãy làm quen với Đức Chúa Trời, hãy nhìn vào chính trái tim mình, và các Trạng thái, và học chúng kỹ, hãy có kiến thức về Tội lỗi và Nhu cầu của quý vị, khi quý vị đọc hoặc nghe, hoặc ở cùng với những Người tốt, hãy xem điều đó có ích lợi, và quý vị nhận được điều gì đó từ nó, hãy biến điều gì đó thành của mình; hãy liên tục tích lũy, dù chỉ từng chút một, nhưng nó có thể thành điều gì đó. Tiên tri Phúc Âm có cách diễn đạt này, Ê-sai 42:23. Ai trong các ngươi sẽ lắng tai nghe điều này, ai sẽ lắng nghe và nghe cho thời gian sắp tới? Thực sự đó là sự Quản lý tuyệt vời, rất tốt cho Loài người đi trước; quý vị sẽ học điều này thực sự chứ? Đó là cách tốt nhất của quý vị, đó là lợi ích của quý vị. Tôi sẽ không khuyên quý vị điều gì, ngoài điều theo cách này hay cách khác làm lợi cho chính quý vị; điều này làm như vậy; đọc cho thời gian sắp tới, và nghe cho thời gian sắp tới; và để đạt được mục đích này hãy cân nhắc điều quý vị làm trong các trường hợp khác: quý vị sẽ cố gắng kiếm Tiền và Đất cho thời gian sắp tới; và một số quý vị tích trữ cho mình Quần áo và Vải lanh cho thời gian sắp tới: và hãy cho tôi nếu quý vị có thể, một Lý do tại sao quý vị không nên khao khát có được Kiến thức, và Ân tứ, và Ân điển cho thời gian sắp tới như vậy? Những điều này không tốt như những điều kia sao? Chúng không tốt hơn sao? Ôi! Hãy làm điều đó vậy, tôi nài xin quý vị hãy làm điều đó: đừng Khôn ngoan cho Thân thể mình, và Ngu ngốc cho Linh hồn mình; Khôn ngoan cho thời gian, và Ngu ngốc cho Đời đời. Hãy xem quý vị làm những điều bây giờ trong khả năng độc thân của mình, trong khi quý vị có nhiều thời gian rảnh nhất, và sự nhanh nhẹn của các Phần; để khi quý vị đến lúc Kết hôn, và có Gia đình để sắp xếp và cai quản, quý vị có thể là những Người thợ không cần phải xấu hổ, và có khả năng làm mọi Công việc và Bổn phận của mình: Và có một kho báu mà từ đó quý vị có thể mang ra những điều tốt mới và cũ, để làm giàu cho người khác; những người mà quý vị mong muốn, và sẽ là sự an ủi của quý vị khi thấy họ thịnh vượng dưới quý vị. Một Cơ Đốc nhân giàu ân tứ và ân điển, có khả năng nhất để làm điều tốt. Thứ ba, Hãy học kỹ mọi thứ đứng như thế nào với chính quý vị và với những người thuộc về quý vị. Dù tôi cũng có thể thêm với Quốc gia và Hội Thánh của Đức Chúa Trời, vốn là Thân thể mà quý vị là Chi thể, Con tàu, trong đó quý vị có một sự mạo hiểm lớn; và vì quý vị có liên quan đến chúng, quý vị phải là những người cầu khẩn hằng ngày và tha thiết cho chúng. Nếu tôi quên ngươi, Ô Giê-ru-sa-lem, hãy để tay phải tôi quên sự khéo léo của nó, nếu tôi không nhớ ngươi, hãy để Lưỡi tôi dính vào vòm miệng tôi, nếu tôi không ưa thích Giê-ru-sa-lem hơn Niềm vui chính của tôi. Thi Thiên 137:5, 6. Nhưng điều tôi khuyên quý vị hiện tại là một sự chăm sóc trong nhà; hãy xem mọi việc đứng như thế nào với Trái tim quý vị và với Nhà quý vị. Hãy siêng năng biết tình trạng của bầy của ngươi, và chăm sóc kỹ đàn gia súc của ngươi. Châm Ngôn 27:23. Và nếu sự siêng năng như vậy phải được sử dụng, kiến thức như vậy phải có được về Bầy, và Đàn, thì Loài người phải học và cố gắng hiểu trạng thái của chính mình, và trạng thái của bạn đồng ách của mình, và Con cái, và Tôi tớ, hãy là những người quan sát nghiêm ngặt chúng, và thường xuyên trong những câu hỏi của mình liên quan đến chúng, và mọi người dưới sự chăm sóc của quý vị, và xem mọi việc đã như thế nào với quý vị, và chúng, và chúng hiện như thế nào, những sự quan phòng của ngày là gì, và những sự ban phát của Đức Chúa Trời đối với quý vị, và chúng. Điều này sẽ cung cấp cho quý vị nội dung Cầu nguyện, phải, có thể với nhiều loại nội dung, và người có kho nội dung tốt, có khả năng nhất tìm thấy kho lời tốt để diễn đạt nó. Dù một Bình đầy có thể trong một thời gian thiếu lỗ thông, nhưng khi một chút được cho ra, nó chảy nhanh ở vòi. Điều này quý vị có thể thu thập từ những đoạn của Ê-li-hu, Gióp 32:18, 19, 20. Tôi đầy nội dung, Thánh Linh trong tôi ép buộc tôi; nầy Bụng tôi như Rượu không có lỗ thông, nó sẵn sàng vỡ như những Bầu mới; và giờ sao? Không cần phải ép ông để lấy ra một giọt; không cần đổ một ít nước vào, để bơm ra nhiều hơn; không, ông đã quyết tâm giải tỏa chính mình. Tôi sẽ nói để tôi được tươi mới, tôi sẽ mở Môi tôi, và trả lời. Việc thông báo và sửa chữa người khác, việc sửa những lỗi lầm và sai lầm của chúng, là một sự dễ dàng, vui thích và tươi mới cho chính Ê-li-hu. Phải, và như đây là cách cung cấp cho quý vị nội dung cho Cầu nguyện, cũng để trang bị cho quý vị những tình cảm phù hợp nữa; mà không có chúng, Cầu nguyện không tốt hơn là chuyện vặt, một sự mất thời gian, và một sự chế nhạo Đức Chúa Trời. Khi trái tim quý vị chết và chậm chạp, việc cân nhắc mọi thứ này là cách để kích thích và làm nhanh chúng trong Bổn phận, Thi Thiên 39:3. Trái tim tôi nóng trong tôi, trong khi tôi suy ngẫm lửa bùng cháy, rồi tôi nói bằng Lưỡi tôi. Tôi sẽ cho quý vị hai hoặc ba ví dụ; khi quý vị cân nhắc những tội lỗi cá nhân của chính mình, hoặc những tội đã được phạm bởi bất cứ ai trong Gia đình quý vị, nó sẽ giúp quý vị trong sự Xưng tội, vốn là một phần đặc biệt của Cầu nguyện, và là một sự ban Vinh quang cho Đức Chúa Trời; và rất nhiều góp phần vào việc hạ thấp, làm mềm và làm tan chảy Trái tim quý vị, và rồi quý vị sẽ xuất hiện trước Ngai Ân điển như xứng hợp với quý vị, và không thể mang theo một món quà chấp nhận được và hoan nghênh hơn. Thi Thiên 51:17. Các của lễ của Đức Chúa Trời là một tâm thần tan vỡ, một tấm lòng tan vỡ và ăn năn, Ô Đức Chúa Trời, Ngài sẽ không khinh thường. Khi quý vị suy ngẫm về những nhu cầu, cần thiết, gánh nặng và hoạn nạn của chính mình và Gia đình quý vị, nó sẽ kéo ra những khao khát và mong mỏi; những sự đói và khát, và Đức Chúa Trời làm đầy người đói bằng những điều tốt, nó sẽ nâng lên một sự sốt sắng và nhiệt Thánh, và như trong của Ma-nô-a, cũng vậy trong ngọn lửa của các Của lễ của quý vị, Cha của Lòng Thương Xót, Thiên sứ của Giao ước có thể làm điều kỳ diệu. Và khi quý vị đang cân nhắc về lòng thương xót và sự tốt lành đối với quý vị, và được khen ngợi bởi những hoàn cảnh như vậy, nó có thể điều chỉnh cả Trái tim và Lưỡi thành một Bài ca ngợi khen; và không chỉ cung cấp cho quý vị nội dung chính đáng để tạ ơn, mà còn nâng Linh hồn quý vị lên một khung tôn vinh Đức Chúa Trời, ngưỡng mộ Đức Chúa Trời, và tôn cao Đức Chúa Trời, và trong khi quý vị nhiều trong việc Dâng lời ngợi khen; quý vị có thể hy vọng cách an ủi, và kỳ vọng rằng Đức Chúa Trời sẽ ngày càng chỉ cho quý vị sự cứu rỗi của Ngài, và bao quanh quý vị bằng ân huệ của Ngài như một Cái Khiên, và như vậy làm ngọt ngào đời sống của quý vị cho quý vị với những ví dụ thêm về sự chăm sóc của Ngài, và những bằng chứng về Tình Yêu Thương của Ngài, sẽ thúc đẩy và nâng cao sự an ủi và niềm vui sau này của quý vị. Nhiều người bị hư hỏng, bị hủy hoại, và mất đời đời vì thiếu sự cân nhắc. Chúng không ăn năn vì chúng không cân nhắc, chúng không cải cách cũng không sửa đổi đường lối và việc làm của mình, vì chúng không cân nhắc; cũng vậy trong trường hợp hiện tại, nhiều người không thể cầu nguyện, vì chúng không cân nhắc. Những Người suy nghĩ nhiều nhất, không phải không có Lý do tốt, được xem là những Người khôn ngoan nhất. Cũng vậy Cơ Đốc nhân suy nghĩ nhiều nhất là Cơ Đốc nhân tốt nhất, thích hợp nhất cho công việc lớn của Cầu nguyện, và có khả năng nhất thịnh vượng trong việc đó hoặc trong bất cứ việc gì khác, mà hắn sẽ hướng tay mình đến. Chỉ đừng dừng lại ở đây, cũng đừng bằng lòng với những Suy nghĩ và Học hỏi của chính mình như thể chúng sẽ đủ, nhưng hãy để Mắt quý vị luôn hướng về những Đồi Đời Đời, từ đó sự giúp đỡ của quý vị đến, và khiêm nhường cầu xin Đức Chúa Trời sự hỗ trợ ân điển và ảnh hưởng của Thánh Linh phước hạnh của Ngài, Đấng là (như quý vị đã nghe) một Thánh Linh của Ân điển và Cầu khẩn; và công việc của Ngài là giúp những sự yếu đuối của Dân nghèo của Ngài, nếu Ngài không làm đầy Cánh buồm của quý vị, quý vị sẽ nằm Chờ gió, nhưng nếu Ngài ở trong quý vị như Ngài đã ở trong Ê-li-hu, Ngài sẽ vừa ép buộc vừa ban khả năng cho quý vị; và hãy tự nghĩ quý vị phải được Đức Chúa Trời chấp nhận biết bao, và mạnh mẽ biết bao, phải, những Lời Cầu nguyện của quý vị thắng thế với Ngài biết bao, nếu quý vị là một trong những người phước hạnh đó, những người có Thánh Linh của Đức Chúa Trời cầu thay trong họ, và Chúa Giê-xu Christ Con Đức Chúa Trời, ở bên tay phải của Cha Ngài trên Thiên Đàng cầu thay cho họ. Thứ tư, Trong khi quý vị đang thực hiện các bổn phận Gia đình cách lương tâm; hãy cẩn thận ghi nhận và quan sát điều gì đến từ tất cả. Một Người Khôn ngoan sẽ không làm điều gì vô ích, một Cơ Đốc nhân khôn ngoan và nghiêm túc cũng vậy. Tôi chạy, Phao-lô nói, 1 Cô-rinh-tô 9:26. Không phải như không chắc chắn, tôi đánh như vậy không phải như đánh vào Không khí. Ông đã chạy như một người hy vọng giành được giải thưởng, và ông đã chiến đấu không chỉ để rèn luyện chính mình, hoặc để thể hiện Sức mạnh và Dũng cảm của mình, nhưng với một thiết kế và trong hy vọng giành được Chiến thắng. Cũng vậy phải là với quý vị và mọi Con cái Đức Chúa Trời, liên quan đến bổn phận: quý vị đã Cầu nguyện, nhưng câu trả lời là gì, sự đáp lại là gì? Chim Bồ câu đã được gửi ra, nó đã trở về với một Cành Ô-liu chưa. Quý vị đã thả gầu của mình xuống Giếng của sự cứu rỗi, quý vị đã múc Nước với niềm vui chưa? Hãy hỏi quý vị tự mình tốt hơn vì nó như thế nào? Và liệu Gia đình quý vị có tốt hơn không; quý vị có thấy ít hư không hơn trong những Người trẻ của mình, và nhiều sự vững chắc và nghiêm túc hơn trước không? Có sự sửa đổi nào, và Cải cách những điều sai trái? Những Chiến thắng và Thắng lợi nào trên những Cảm xúc? Sự Kiên nhẫn và hài lòng nào dưới những Thập tự, Mất mát, Hoạn nạn, Khiêu khích? Sự Tôn kính và Khiêm nhường nào hơn trong các Bổn phận Thờ phượng. Việc cầm lấy Kinh Thánh và những Sách tốt khác để Đọc nhiều hơn? Sự chú ý nào hơn đến những Chỉ dẫn, và Lời khuyên lành mạnh? Sự vâng lời và tôn trọng nào hơn đối với quý vị như phần thưởng? Dấu hiệu Tình Yêu Thương nào từ trên cao, sự gia tăng điều tốt nào ở dưới? Sau lời thề thì không tốt để tra hỏi, nhưng làm điều đó sau Cầu nguyện là rất tốt. Đó đã là thực hành của những Người Thánh được ghi lại trong Lời; khi Đa-vít quyết tâm vào buổi sáng hướng Lời Cầu nguyện của mình đến Đức Chúa Trời; ông đồng thời quyết tâm nhìn lên: Thi Thiên 5:3. Ông nhìn để xem điều gì sẽ, đến từ Lời Cầu nguyện của ông, và điều gì Đức Chúa Trời sẽ gửi đến cho ông sau đó. Khi Tiên tri Ê-li đã Cầu nguyện cho Mưa; Ông gửi Tôi tớ mình nhìn về phía Biển bảy lần, và không dừng lại cho đến khi ông thấy một Đám mây nhỏ; 1 Các Vua 18:44, và đó là một dấu hiệu cho ông về sự thành công của ông. Và cũng vậy lại khi Ha-ba-cúc đã vật lộn mạnh mẽ với Đức Chúa Trời trong Cầu nguyện cho Y-sơ-ra-ên, và chống lại người Canh-đê, quốc gia cay đắng và vội vàng đó, sẽ hành quân qua bề rộng của Đất, và thu thập Tù binh như Cát. Ông nói trong Ha-ba-cúc 2:1. Tôi sẽ đứng trên tháp canh của tôi, và đặt mình trên Tháp, và sẽ canh để xem Ngài sẽ nói gì với tôi. Người Cầu nguyện nhiều kỳ vọng nhiều và nơi có một kỳ vọng đầy hy vọng sẽ có một Sự Quan sát cẩn thận; nếu bất cứ ai trong quý vị không theo dõi những Lời Cầu nguyện của mình khi quý vị đã đặt chúng lên Đức Chúa Trời, đó là một dấu hiệu quý vị đã không để tâm đến chúng trong khi quý vị làm chúng.

Và như tôi khuyên quý vị làm như vậy sau khi Cầu nguyện, cũng hãy làm tương tự sau khi Đọc và lặp lại, và dạy dỗ và khuyên bảo Gia đình quý vị; Đức Chúa Trời lớn làm như vậy, khi Ngài đã tốn nhiều chi phí và phí tổn cho Vườn nho của Ngài. Ngài trông đợi nó sinh Trái Nho, và nó đã sinh Trái Nho gì? Ê-sai 5, Chúa Giê-xu của chúng ta cũng làm như vậy. Nhã Ca 6:11. Ta đi xuống vườn cây hạt dẻ, để tìm trái của thung lũng, và để xem cây nho có nở hoa và cây lựu có đâm chồi không. Và khi Người Nông dân cần cù đã Gieo Hạt giống của mình, và giao nó cho Đất, ông thường đi ra Cánh đồng để xem nó mọc lên như thế nào, và ông có khả năng có vụ mùa gì. Cũng vậy khi Thương gia đã gửi Hàng hóa của mình ra Biển, ông mong mỏi nghe về sự đến nơi an toàn của chúng tại Bến cảng dự định, và rồi chờ đợi một sự đáp lại giàu có: và những Lời Cầu nguyện và khó nhọc của quý vị sẽ bị bỏ bê và quên lãng như những thứ chỉ bị ném đi sao? Tôi thừa nhận, chúng không xứng đáng để Đức Chúa Trời đoái xem; nhưng chúng không xứng đáng để chính quý vị đoái xem sao? Vì vậy, tôi nói, khi quý vị đã tốn công trong Gia đình mình, và rải ở đó những lẽ thật thánh và những lời khuyên vốn như Hạt giống quý báu; hãy ghi nhận, nó có vị trí gì trong chúng, và quyền năng gì trên chúng; liệu nó trôi qua như một câu chuyện được kể, hay bén rễ và ở lại, và điều tốt gì đến từ nó, trái gì có khả năng có. Và dù quý vị chưa gặp thành công nào, đừng mệt mỏi khi làm điều tốt; nhưng hãy tiếp tục, bổn phận là của quý vị, thành công là của Đức Chúa Trời, Đấng ban nó khi nào, ở đâu, và như Ngài vui lòng: hãy theo một lời khuyên bằng một lời khuyên khác, một chỉ dẫn bằng một chỉ dẫn khác, một lời quở trách bằng một lời quở trách khác, và một lời cầu nguyện bằng một lời cầu nguyện khác; đừng phạm tội khi ngừng và bỏ cuộc. Điều gì đó có thể đến từ nó vào lúc cuối cùng. Người Trồng vườn chờ đợi trái quý báu của Đất, và có sự kiên nhẫn lâu dài. Gia-cơ 5:7. Ông không Gieo và Gặt trong một ngày, Hạt giống nằm một thời gian đáng kể trong những Luống bị chôn dưới những cục đất; vậy hãy làm theo lời khuyên của Người Khôn ngoan. Buổi sáng hãy Gieo Hạt giống của ngươi, và buổi tối đừng rút tay ngươi lại, vì ngươi không biết điều nào sẽ thịnh vượng, điều này hay điều kia, hoặc liệu cả hai sẽ tốt như nhau. Truyền Đạo 11:6. Thứ năm, Khi quý vị bắt đầu các bổn phận thánh (đặc biệt, là cầu nguyện) hãy xem quý vị được bình tĩnh tốt, và tận hưởng một sự bình tĩnh của Linh hồn; chúng ta được yêu cầu giơ tay thánh lên, như trong đức tin, không nghi ngờ; cũng vậy trong tình yêu thương không có cơn thịnh nộ. Tôi đã biết và nghe về một số người sẽ đi la mắng và cằn nhằn đến Lời Cầu nguyện của mình, trong một cơn nóng giận và bực bội; nhưng chúng có khả năng được hoan nghênh không? Chắc chắn, sẽ khôn ngoan hơn nếu ở lại cho đến khi chúng nguội hơn. Đức Chúa Trời đã hủy diệt Na-đáp, và A-bi-hu một cách khủng khiếp nhất vì Dâng Hương bằng lửa lạ; vậy ngươi phải kỳ vọng điều gì, ngươi là người Dâng hương của mình bằng Lửa Địa Ngục? Cùng những Người đó sẽ lại rơi vào một cơn la mắng ngay khi Lời Cầu nguyện kết thúc; quý vị nghĩ gì, điều này có nói lên Ân điển trong Trái tim chúng không? Chúng có cầu nguyện Trái tim mình lên Thiên Đàng không? Chúng có bất cứ sự hiệp thông nào với Đức Chúa Trời, chắc chắn nếu chúng có, chúng sẽ đứng dậy khỏi đầu gối mình giống Ngài hơn. Khi Môi-se đã ở trên Núi với Đức Chúa Trời Bốn mươi ngày, khi ông xuống mặt ông sáng chói; có một Ánh sáng, Vẻ đẹp, và Vinh quang trên Khuôn mặt ông, ông không trông, nói, hay hành động như một cơn thịnh nộ; ngoài ra, làm sao một người như vậy có thể nghĩ, rằng người khác sẽ nhận được điều tốt bởi những Lời Cầu nguyện của hắn, khi chính hắn không nhận được gì, hoặc rằng hắn sẽ cầu nguyện bất cứ ai trong Gia đình này vào sự Tin kính, khi hắn không cầu nguyện chính mình vào sự yên tĩnh? Hỡi Con người, đang ở dưới một chứng bệnh như vậy, ngươi sẽ không đi đến Vua của ngươi, vậy làm sao ngươi dám đi đến Đức Chúa Trời của ngươi? Nếu ngươi hay chạm tự ái và ngang trái tại, trong, và sau Lời Cầu nguyện của ngươi, Đức Chúa Trời không có khả năng hài lòng: Thi Thiên 18:26. Với kẻ ngang trái Ngài sẽ tỏ mình ngang trái. Thứ sáu, Đừng chọn sống trong những Gia đình đó, nơi không có sự Thờ phượng Đức Chúa Trời, cũng không có các hoạt động Tôn giáo, nếu ngươi chỉ là một Người Ở trọ trong một ngôi nhà như vậy, hãy giao thiệp với Chủ nhân, và theo một cách Thân thiện đặt hắn vào việc đó, nếu hắn không chịu thuyết phục, ngươi đã làm sạch Linh hồn mình, Gia đình đó không phải là trách nhiệm của ngươi, vì vậy sự lơ là đó sẽ không bị tính cho ngươi, chỉ ngươi hãy cẩn thận cầu nguyện một mình và với Gia đình ngươi nếu ngươi có một gia đình, phải và với gia đình hắn nữa nếu hắn hoặc mong muốn hoặc cho phép, nhưng tại sao ngươi chọn ở trọ ở đó? Ngươi không thể tìm thấy nơi nào khác để dựng Lều của mình sao? Nếu ngươi có thể, tại sao ngươi không đi đến đó? Giả sử ở nơi ngươi hiện đang ở có nhiều tiện nghi bên ngoài hơn, hãy cân nhắc Đức Chúa Trời không ở đó, và không thể sống tốt nơi Đức Chúa Trời không ở: vì sự dễ chịu của nơi đó Lót đã muốn ở trong Sô-đôm, nhưng nếu Đức Chúa Trời không thương xót ông hơn, ông đã bị tiêu diệt trong Lửa của Thành phố đê tiện đó. Đó là một thời kỳ ảm đạm với người Ê-díp-tô khi trong mỗi Nhà của chúng có một người chết, và nó không nhất thiết phải rất khó chịu cho ngươi, nếu ngươi sống cho Đức Chúa Trời, khi sống trong một Gia đình nơi chúng đều chết sao? Đa-vít đã than thở về mình như thế nào trong khi ở trong Nhà của Sau-lơ, dù là một Gia đình mà ông có liên hệ, nhưng vì gian ác ông coi đó là sự bất hạnh của mình khi ở đó? Thi Thiên 120:5. Khốn cho tôi vì tôi ngụ trong Mê-siếc, vì tôi ở trong các Lều của Kê-đa. Thứ bảy, Đừng nhận vào Gia đình quý vị ai ngoài những người sẽ đồng hành với quý vị trong khi đồng đi với Đức Chúa Trời. Sự tôn trọng xác thịt chi phối nhiều người, sau đó nhiều điều tai hại tiếp theo và sự ăn năn của cả một Đời. Đừng chấp nhận hắn làm Chồng của ngươi, người không thể hoặc sẽ không sống với ngươi như một người đàn ông có Kiến thức, một Con cái Đức Chúa Trời. Làm sao Hắn sẽ giúp ngươi trên hành trình lên Thiên Đàng, người sẽ không tự mình bước đi trên đường dẫn đến đó. Cũng vậy, ngươi, hỡi người đàn ông nếu kính sợ Đức Chúa Trời, đừng lấy nàng làm Vợ của ngươi, người sẽ không kéo cùng ngươi trong Ách của Đấng Christ, mà đúng hơn khinh thường ngươi trong Trái tim nàng, hoặc chế nhạo và cười nhạo ngươi khi phục vụ và tôn vinh Chúa. Một số người thực ra, những người đàn ông tốt bụng, nhận những người như vậy với hy vọng giành được chúng sau đó, nhưng chắc chắn chúng chạy một mạo hiểm tuyệt vọng, hãy để Phần tài sản lớn đến đâu, ngươi thà không có nó, hơn là buộc một Vật nặng vào Gót chân ngươi, hoặc mang một Con Rắn độc vào Ngực ngươi: hãy để Chim cùng Lông tụ tập với nhau, Chim Thiên Đường có liên quan gì với Kền kền và Cú? Ân huệ là lừa dối và sắc đẹp là hư không, nhưng một Người Nữ kính sợ Chúa sẽ được khen ngợi và phải được chọn. Tương tự đối với Tôi tớ, kỹ năng, phần, sức mạnh và sự phù hợp của chúng phải được xem xét, nhưng sự Tin kính không được bỏ qua. Một Tôi tớ gian ác có thể là một lời nguyền, một con mối cho ngôi nhà, trong khi một người có ân điển sẽ là một phước lành, một kho báu. Cuối cùng, Quý vị là những Tôi tớ trong những Gia đình Không Cầu nguyện, hãy bù đắp khiếm khuyết đó nếu quý vị có thể được phép, chỉ hãy làm điều đó cách khiêm nhường, và nhân đôi sự tôn trọng của quý vị đối với những Người Cai quản của quý vị, nếu sự cho phép đó bị từ chối, hãy ở nhiều hơn trong sự Hiệp thông bí mật với Đức Chúa Trời của quý vị, dù chúng giữ một Ngôi Nhà xấu, quý vị hãy giữ một Căn Phòng tốt, và nếu ngươi có thể trung thực rời đi, hãy làm điều đó, càng sớm càng tốt. Đừng để những lợi thế trần tục đơn thuần giữ ngươi ở đó. Thà ở ngoài Ánh Nắng ấm còn hơn ở ngoài phước lành của Đức Chúa Trời. Và quý vị là những người cố định, như một Người Vợ, Con cái, một Người Học việc, hãy coi sự thiếu bổn phận Gia đình là Hoạn nạn của quý vị, và than thở dưới nó như vậy, và trong những lời cầu nguyện riêng tư của quý vị hãy cầu xin, nếu có thể, Lòng Thương Xót và Ân điển xuống trên chúng. Hãy cầu nguyện tha thiết cho chúng, những người sẽ không cầu nguyện cho quý vị cũng không cho chính chúng, người Vợ tin kính cho người Chồng không tin kính, đứa Con có ân điển cho Cha mẹ phàm tục, và Tôi tớ Tôn giáo cho Chủ hoặc Chủ bà Gian ác, phải, hãy vật lộn mạnh mẽ trong Cầu nguyện cho chúng, và với Gia-cốp hãy khóc cũng như cầu khẩn, và hãy chắc chắn sống theo các Luật của các Mối quan hệ quý vị đang ở, lấp đầy những ngày của quý vị bằng các bổn phận của vị trí mình, để dù chúng không thực hành sự Tin kính, chúng có thể thấy quyền năng của nó trong những ảnh hưởng của nó trên quý vị. Nếu Người Vợ bình an và yên tĩnh, trung thành và yêu thương, tôn trọng và tôn kính Chồng mình, Con cái rất vâng lời và vâng phục, tôi tớ phục tùng, siêng năng và trung tín, mọi người bước đi trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, không gây ra nguyên nhân cãi cọ với quý vị, hoặc nói phạm thượng Đạo vì quý vị. Tóm lại, hãy để toàn bộ nếp sống của quý vị như xứng hợp với Phúc Âm của Đấng Christ. Quý vị thấy tôi đã dành rất nhiều thời gian và tốn không ít công sức trong việc học, giảng, và viết ra toàn bộ bài giảng này. Ôi! Ước gì nó không vô ích, nhưng mọi người đã nghe hoặc sẽ đọc nó đều tốt hơn; để đạt được mục đích đó, nguyện Chúa tốt lành đồng hành với nó bằng Thánh Linh và phước lành của Ngài, đưa quý vị đến công việc này, giữ quý vị ở đó, và giúp quý vị quản lý chính mình và gia đình mình, để sau một Đời Cầu nguyện trên Đất, quý vị có thể được cất lên một Đời Ngợi khen trên Thiên Đàng nơi mọi Nhu cầu của quý vị sẽ được cung cấp, mọi Lời Cầu nguyện của quý vị được trả lời, và mọi hy vọng của quý vị được hoàn thành, thì quý vị sẽ thấy Lời là quy tắc tốt nhất của quý vị, các Mục sư của Đấng Christ là Bạn thật của quý vị, và Đạo là Lợi ích lớn của quý vị, khi cơn thịnh nộ sẽ được đổ ra trên những người không biết Đức Chúa Trời, và Địa Ngục sẽ tiếp nhận những Gia đình không kêu cầu danh Ngài, nơi sẽ không có kết thúc cho sự đau đớn và hành hạ của chúng, cũng không cho tiếng gào thét, nguyền rủa, và nói phạm thượng của chúng, về Đức Chúa Trời thánh khiết, và công chính, nhưng khủng khiếp đó, Đấng chúng không chịu thuyết phục để yêu mến, tìm kiếm và phục vụ. <H&G>. Một Lời Nhắn Gửi Đến Những Người Trẻ. Đã nói nhiều như tôi đã làm trong Sách này với những Người trang trọng hơn, Cha mẹ quý vị, và những Người Cai quản, các bạn trẻ thân yêu, và điều đó không chỉ vì chúng, mà còn vì quý vị nữa. Tôi đã phán đoán thích hợp để kèm theo lời khuyên và chỉ dẫn đó cho chúng, bằng vài lời cho quý vị, vì quý vị cũng rất gần gũi và liên quan lớn, và mọi phương tiện có thể phải được sử dụng để ngăn ngừa sự vấp ngã hiện tại của quý vị, và sự hủy hoại đời đời. Quý vị giờ đang trong Buổi sáng của Tuổi mình, và thời kỳ đỉnh cao của sức mạnh mình, quý vị đã khởi hành và bước vào Hành trình đó, hành trình chắc chắn sẽ đưa quý vị đến ngôi nhà cuối cùng của mình, nơi quý vị phải ở lại đời đời, từ đó không thể di chuyển, và đó sẽ là hoặc Thiên Đàng, hoặc Địa Ngục, những Dinh thự Vinh hiển ở trên, hoặc Hố Không Đáy ở dưới; nơi điều tuyệt đối cần thiết cho quý vị là chú ý đến đường lối mình, và suy ngẫm mọi bước đi của mình, để khởi hành đúng ngay từ đầu, và rồi đi thẳng, không quay sang tay phải, hoặc tay trái; nếu không quý vị sẽ bị lạc, vì nếu đường không tốt, kết thúc không thể là bình an; còn về những người rẽ sang những Đường cong vẹo của chúng, Chúa sẽ dẫn chúng ra với những kẻ làm điều bất công, Thi Thiên 125:5. Quá hiển nhiên, rằng vô số người trẻ, qua khuynh hướng hư hoại, và cách cư xử xấu, đã đi ra khỏi đường sự sống từ sớm, và không bao giờ có thể tìm lại nó sau đó. Đã lựa chọn Tội lỗi từ sớm, chúng trở nên chai cứng trong đó, và có một sự Trao phó theo phán xét chúng, cho quyền năng của nó, chúng tiếp tục phạm nó với sự tham lam, sống và chết như những Tín đồ và Nô lệ của nó; và điều đó không buồn để cân nhắc sao? Nó không thể là vấn đề than khóc cay đắng sao, rằng những Tạo vật Cao quý Tuyệt vời như vậy bị hư hỏng, những Linh hồn bất tử quý báu như vậy bị mất không thể cứu vãn, rằng những Bông hoa ngọt ngào và đáng yêu như vậy bị tàn phá hoàn toàn; rằng chúng, những người từng là hy vọng của Cha mẹ chúng, và có thể đã là Đồ trang sức và Phước lành của Đất nước chúng, lại trở thành gánh nặng và lời nguyền cho cả hai. Đức Chúa Trời cấm bất cứ ai trong quý vị cũng như vậy, vì chúng ta đã có quá nhiều người như vậy rồi. Vì vậy tôi cầu Đức Chúa Trời quý vị có thể, và mong quý vị sẽ nghiêm túc từ sớm; hãy ở một mình, ngồi xuống và cân nhắc quý vị là gì, quý vị ở đâu, quý vị đang đi đâu? Điều gì là lợi ích của quý vị, và điều gì chống lại nó? Hãy cố gắng biết, và biết rồi hãy để tâm đến những điều thuộc về sự bình an của quý vị; tuổi trẻ sẽ không kéo dài mãi, cũng không những thú vui của nó, mà quý vị giờ coi là rất ngọt ngào và ngon lành, và chạy những mạo hiểm tuyệt vọng để hưởng thụ. Một Chứng Bệnh có thể nhanh chóng được Đức Chúa Trời gửi đến, và phủ lên mặt quý vị một sự tái nhợt ảm đạm, lấy Tủy ra khỏi Xương quý vị, hút mọi Sữa ra khỏi Ngực quý vị, và biến mọi sức mạnh của quý vị thành sự yếu đuối, ngất xỉu, và run rẩy; những nụ cười của quý vị có thể biến thành những cái cau mày, sự vui vẻ của quý vị thành tang tóc, tiếng cười của quý vị thành sự nặng nề, và những bài ca của quý vị thành tiếng thở dài, rên rỉ, và la hét. Chính Lương tâm của quý vị có thể vũ trang chống lại quý vị như kẻ thù của quý vị, và Đức Chúa Trời có thể xuất hiện, để trở thành nỗi kinh hoàng của quý vị, và quý vị có thể lúc đó bị bắt sở hữu những sự bất công của tuổi trẻ mình, khi mọi mật ong đã cạn, và không còn gì ngoài cái nọc, thú vui đã qua, và chỉ còn tội lỗi, bởi đó quý vị bị ràng buộc vào việc chịu đựng sự phán xét đã viết. Nếu quý vị không khôn ngoan trong điều kiện này, quý vị có thể sống và chết, và rồi quý vị sẽ thấy lý do để ước mình chưa từng sinh ra. Ôi! Quý vị, tôi nài xin quý vị, hãy là bạn của chính mình, hãy chuẩn bị cho sự bình an và phước hạnh của chính mình, và thay vì làm nên sự Đoán phạt của mình với niềm vui, sự vui vẻ, và tự làm hài lòng, hãy chọn làm nên sự cứu rỗi của mình với sự sợ hãi và run rẩy, vì mọi thú vui của Tội lỗi chỉ trong một mùa; quý vị hãy tìm kiếm, và đảm bảo những thú vui ở bên tay phải của Đức Chúa Trời đời đời; và vì đời này sẽ ngắn ngủi, khi kéo dài đến độ dài lớn nhất, quý vị hãy nắm lấy điều hoàn toàn ngoài tầm với của sự chết, sự sống đến từ Đức Chúa Trời đó, và sẽ được hoàn thiện trong Ngài. Và hãy biết, dù số lượng những Người Trẻ Hoang đàng và Phóng đãng của Thời đại hiện tại có lên đến bao nhiêu; nhưng nếu quý vị sẽ nghiêm túc, và thực sự có đạo, quý vị sẽ không đơn độc, đã có nhiều Người lựa chọn và tuyệt vời đi trước quý vị; Tên của một số người, cùng với Phẩm chất của chúng, quý vị gặp trong các Hồ sơ Thánh, một Y-sác yêu thích Sự Suy ngẫm, một Gia-cốp quyết tâm vì phước lành, và bằng một Lời thề tự ràng buộc mình để có và thừa nhận Chúa làm Đức Chúa Trời của mình. Và A-bi-gia, Con trai của Giê-rô-bô-am, trong người có một điều tốt đối với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Một Áp-đia, kính sợ Chúa từ tuổi trẻ của mình, một Giô-si-a, trái tim mềm mại, để ông hạ mình, và khóc trước mặt Chúa; một Giăng trẻ, là Môn đồ Yêu dấu của Chúa Giê-xu của chúng ta, và nằm trong Ngực Ngài, và một Ti-mô-thê, biết Kinh Thánh từ khi còn là một Đứa trẻ: Và Thời đại này, dù đê tiện đến đâu, không hoàn toàn cằn cỗi, nhưng một số người như vậy được tìm thấy giữa chúng ta, dù quá ít, Chúa biết, quá quá ít, nếu so sánh với phần còn lại của Thế gian; quý vị, những trái tim thân yêu, hãy thêm vào số lượng, hãy là những Cây của sự Công chính, những Cây của Danh tiếng. Hai điều tôi tha thiết mong muốn cho quý vị, tức là quý vị có thể thánh khiết bây giờ, và hạnh phúc mãi mãi; rằng quý vị có thể dành thời gian của mình như quý vị phải làm, và rồi có một Đời đời phước hạnh; sống có mục đích, và chết trong bình an, Quản lý và sử dụng đời này cách khôn ngoan, và đảm bảo một đời tốt hơn. Tôi chúc quý vị những điều tốt của Thế gian này, đầy đủ đến mức, và nhiều như sẽ tốt cho quý vị, nhưng đồng thời, những điều tốt hơn nữa; vì thực sự, sự quý trọng của tôi đối với quý vị như vậy, rằng dù các Con trai của Đất đánh giá chúng như thế nào, tôi không xem chúng là đủ tốt để làm nên một Phần cho quý vị, chúng quá nhỏ, và thấp và phai tàn, chúng hư mất khi sử dụng; nguyện Đức Giê-hô-va, Đấng mà Đất và sự đầy dẫy của nó thuộc về, ban cho quý vị một phần như vậy sẽ làm cho quý vị hữu ích cho Ngài, và đời sống thoải mái cho quý vị, và trong khi quý vị có nó, hãy sử dụng và cải thiện nó, để khi nó sẽ rời bỏ quý vị, quý vị có thể không bỏ lỡ những niềm vui và vinh quang của Đời đời. Để đạt được mục đích này, tôi nài xin quý vị bắt đầu từ sớm, đừng biển thủ và phung phí những Mùa lựa chọn nhất của quý vị, những giờ vàng của quý vị, đừng dành những điều tốt nhất quý vị có cho Thế gian, Xác thịt, và Ma quỷ, nghĩ sẽ dành cho Đức Chúa Trời những cặn bã và đồ phế thải; Ôi! Đạo sớm ngọt ngào biết bao! Một cái đầu xanh được tìm thấy trên đường Công chính đẹp biết bao! Thật dễ chịu biết bao khi thấy những Cây non mang Trái cho Đức Chúa Trời? Quý vị xuất thân từ Cha mẹ tốt, đừng thoái hóa, hãy để Đức Tin đã ở trong chúng cũng ở trong quý vị; đức tin quý báu như vậy là phần của quý vị được đổ trong những Gia đình Tôn giáo, hãy bước đi xứng đáng với lòng thương xót, và giữ bình an với chúng trên đường của Đức Chúa Trời. Đó là sự bất hạnh của quý vị khi ở trong những Gia đình gian ác, đừng học đường lối của chúng, đừng dự phần với chúng trong Tội lỗi của chúng, đừng bị ô nhiễm bởi chúng, cũng đừng tệ hơn vì chúng, nhớ rằng đã có những Thánh đồ trong Nhà của Nê-rô; và rằng thật lớn lao, thực sự cao quý khi tốt giữa những gương xấu, nhiều sự nản lòng, và sự chống đối lớn; tôi tha thiết muốn quý vị như vậy, và càng nhiều như vậy càng tốt. Để quý vị có thể như vậy, hãy cầu xin Đức Chúa Trời bằng Cầu nguyện, và cân nhắc điều tôi chỉ có thể gợi ý cho quý vị. Hãy học kỹ trường hợp của chính mình, sự đê tiện của trái tim quý vị, và sự khốn khổ của Trạng thái quý vị theo Bản tính, dù quý vị có điều gì để khen ngợi mình trước Loài người; có nhiều hơn đủ để khiến quý vị đáng ghê tởm và gớm ghiếc trước Đức Chúa Trời. Vì vậy hãy ghê tởm chính mình, hãy than khóc tình trạng của mình, và thoát ra khỏi nó càng nhanh càng tốt, điều quý vị không thể làm theo cách nào khác, ngoài việc vào trong Đấng Christ, Đấng là Thành Trú ẩn duy nhất, nơi những Tội nhân có thể chạy trốn để an toàn, Vầng Đá của sự cứu rỗi nơi chúng có thể ẩn náu, và xây dựng trên đó; Đấng đã chết để Ngài có thể cứu chuộc khỏi Tội lỗi và Cơn Thịnh nộ, và sống để tiếp nhận và ôm lấy mọi người đến với Ngài; vậy hãy đến với Ngài, và cầu xin Ngài, để quý vị có thể được rửa bằng huyết của Ngài, và được thánh hóa bởi Thánh Linh của Ngài, để Ngài vui lòng là một Nguyên tắc của Sự Sống Thuộc linh trong quý vị, và Tác giả của sự cứu rỗi Đời đời cho quý vị. Hãy biết ơn vì những sự kiềm chế, rằng quý vị không xấu như người khác; nhưng đừng dừng lại ở chúng, cũng không ở bất cứ việc làm bên ngoài nào, hoặc hình thức Tin kính đáng yêu nhất, mà hãy tìm kiếm một sự thay đổi cứu rỗi, để có trong quý vị gốc rễ của vấn đề, một trái tim chân thành chống lại tội lỗi, và hướng về Đức Chúa Trời. Hãy tránh mọi Bạn xấu buông thả, ngay như quý vị sẽ tránh Ma quỷ, vì chúng là Con cái của hắn, và những việc của Cha chúng sẽ làm, và những thiết kế của hắn chúng sẽ thực hiện ở mọi nơi chúng ở. Một Người có thể chạm vào Hắc ín, mà không bị ô uế bởi nó sao? Hoặc giao tiếp thân mật với những Người gian ác, hoặc những Người Nữ hư không dâm đãng, mà không có nguy cơ học theo cách của chúng sao? Hãy đồng đi với những Người khôn ngoan, để quý vị có thể học sự khôn ngoan, hãy vui thích trong những người kính sợ Chúa, và kết giao với những người ở đây, mà quý vị sẽ chọn ở cùng trong Thế giới kia. Đừng xa lạ với bổn phận cần thiết và tuyệt vời của Cầu nguyện, nhưng hãy vui thích biến nó thành công việc của quý vị mỗi ngày; đừng tránh xa các bổn phận Gia đình, nhưng hãy ban phước cho Đức Chúa Trời vì chúng, và hãy nghiêm túc và sốt sắng trong chúng, nhưng đừng nghĩ mình bởi chúng được miễn việc đến với Đức Chúa Trời, và tìm kiếm mặt Ngài trong những nơi riêng tư của quý vị; hãy tôn kính Cha mẹ quý vị, và những Người Cai quản khác, và học cách làm đẹp lòng chúng trong mọi sự trong Chúa. Hãy mở tai quý vị cho Giáo lý, và sẵn sàng học và thực hành mọi điều tốt. Hãy nghe sự dạy dỗ của Cha ngươi, và đừng từ bỏ Luật của Mẹ ngươi, đừng để chúng rời khỏi mắt ngươi, nhưng hãy giữ chúng giữa trái tim ngươi, vì chúng là sự sống cho những người tìm thấy chúng, và sức khỏe cho mọi Xác thịt của chúng.

Trong cách cư xử của quý vị hãy tỉnh táo, khiêm tốn, và trong sạch, khiêm nhường và yêu thương với mọi người quý vị phải giao tiếp, trung tín với sự ủy thác của quý vị, và siêng năng trong công việc của quý vị, hãy để tâm đến lợi ích của Chủ quý vị nhiều như thể nó là của mình, Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho quý vị tốt hơn vì điều đó: khi quý vị bị loại khỏi mọi Người xem, để không ai trên đất thấy quý vị, hãy nhớ có một Đấng ở trên cao thấy, và hãy để sự kính sợ đó giữ quý vị khỏi tội lỗi, vì Ngài có mắt trong sạch hơn là nhìn sự bất công. Hãy yêu mọi đức hạnh và điều tốt, ghét mọi tật xấu, mọi sự ô uế, cả của Xác thịt và Tâm thần; hãy quản lý chính mình tốt, giữ trái tim quý vị với mọi sự siêng năng, hãy lập Giao ước với mắt quý vị, đặt một người canh gác trước cửa môi quý vị, ban vinh dự cho Bề trên, tôn trọng người ngang hàng, lịch sự với bề dưới, văn minh và dễ chịu với mọi người; khắc nghiệt và độc đoán, ngang trái và hay cãi cọ với không ai; khôn ngoan và thận trọng trong việc xem xét các Quan tâm của quý vị, và quản lý mọi Công việc của quý vị; hãy cân nhắc mọi đề nghị được đưa ra cho quý vị, trước khi quý vị chấp nhận và khép lại với nó; hãy suy ngẫm hành động của quý vị trước khi quý vị làm chúng, để quý vị có thể không tạo thêm công việc cho sự Ăn năn hơn quý vị cần, và cân nhắc lời nói của quý vị trước khi quý vị nói chúng. Môi-se đã chịu khổ nhiều vì nói không suy nghĩ bằng môi mình; hãy giữ mình khỏi Tội lỗi, như điều có khuynh hướng hủy diệt quý vị, và tránh sự hư không và nhẹ dạ, như điều sẽ kết thúc trong sự sỉ nhục của quý vị. Tuổi trẻ ngọt ngào, hãy để tôi thuyết phục và thắng thế với quý vị để nhớ Đấng Tạo Hóa của quý vị trong những ngày tuổi trẻ của quý vị; thừa nhận Ngài là Chúa lớn của quý vị, từ Ngài quý vị có sự sống của mình, vào Ngài quý vị có sự phụ thuộc của mình, và với Ngài quý vị phải chịu trách nhiệm về thời gian và tài năng của mình; và mọi điều quý vị đã làm trong Thân thể: hãy biến Đức Chúa Trời thành lựa chọn của quý vị, đây là thời gian lựa chọn của quý vị, ôi! Hãy chọn tốt, chọn Đức Chúa Trời làm Bạn đồng hành ngọt ngào nhất của quý vị, đồng đi với Ngài như Nô-ê đã làm, và Hê-nóc, và mọi Thánh đồ trong các Thế Hệ khác nhau của chúng. Khi quý vị thức dậy hãy vẫn ở với Ngài, hãy liên tục ở với Ngài, hãy để sự hiệp thông của quý vị là với Cha, và với Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Hãy nhìn Đức Chúa Trời như mẫu mực hoàn hảo nhất, và học sự bắt chước, hãy là những người noi theo Ngài như con cái yêu dấu, thánh khiết như Ngài thánh khiết, và sống cho Đức Chúa Trời như mục đích cao quý nhất của quý vị, làm mọi điều cho vinh quang của Ngài, nếu quý vị biến vinh quang của Ngài thành mục đích của mình, Ngài sẽ sử dụng sự cứu rỗi của quý vị như một phương tiện cho điều đó, để cả phương tiện và mục đích đều được đảm bảo; hãy coi sự kính sợ Ngài là kho báu của quý vị; Ê-xê-chia coi trọng nó hơn Kho bạc Hoàng gia của ông, hoặc Túi tiền của Dân ông; quý vị hãy ở trong nó suốt cả ngày, hãy kính sợ Ngài bây giờ như một Cha, để quý vị cuối cùng không run rẩy trước Ngài như một Quan Án, cũng không vui mừng khi có Đá và Núi rơi lên quý vị, và giấu quý vị khỏi mặt Ngài, và cơn thịnh nộ. Ôi! Hãy để Chúa Giê-xu Christ quý báu đối với quý vị, như Ngài đối với mọi người tin, hãy bán tất cả vì Viên Ngọc Quý đó; hãy từ bỏ tội lỗi của quý vị, và sự Công chính của chính quý vị, mọi sự tự tin vào Xác thịt, phải, và bất cứ điều gì quý vị có trên Thế gian, hơn là đi mà không có Ngài; hãy nhận Ngài trong mọi Chức vụ của Ngài, học từ Ngài như Tiên tri của quý vị, tin cậy Ngài như Thầy Tế lễ của quý vị, và phục tùng Ngài như Vua của quý vị; noi theo Ngài trong mọi đường lối của Ngài, và bày tỏ Ngài trong chính quý vị; hãy thể hiện những đức hạnh, sự khiêm nhường, nhu mì, kiên nhẫn, thánh khiết, tâm trí hướng về trời của Ngài, Đấng đã gọi quý vị vào Vương quốc của Ngài, và Vinh quang. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh đó, vốn là Thánh Linh của Tình Yêu Thương và Quyền năng, và một tâm trí lành mạnh, để Ngài có thể thuyết phục quý vị về Tội lỗi, và sự Công chính, và sự Phán xét, dẫn quý vị vào mọi lẽ thật, giúp sự yếu đuối của quý vị, củng cố quý vị với mọi sức mạnh trong Con người bên trong, làm nhanh và mở rộng quý vị, làm sống lại và an ủi quý vị, đóng ấn quý vị cho đến ngày của sự cứu chuộc, và hãy cẩn thận chống lại, dập tắt, hoặc làm buồn Ngài. Hãy làm quen kỹ với Kinh Thánh, đọc chúng mỗi ngày, học chúng, suy ngẫm trong chúng, cầu nguyện cho sự mở mắt của quý vị, để quý vị có thể thấy những điều kỳ diệu của Luật pháp, và những điều quý báu của Phúc Âm; biến chúng thành niềm vui của quý vị, và những Người Cố vấn của quý vị, không nhận bất cứ Giáo lý nào là thật ngoài điều chúng thừa nhận, cũng không bất cứ thực hành nào là tốt, mà chúng không cho phép; hãy nhìn chúng như quy tắc của Đức Tin, và Phong Cách, giấu chúng trong đầu và trái tim quý vị, để quý vị có thể không phạm tội chống lại Đức Chúa Trời; hãy biết lẽ thật, yêu, và sống trong nó. Hãy có Lương tâm được thông báo đúng đắn, và tham khảo chúng, và sẵn sàng nghe chúng, đừng trái với chúng, nhưng hãy biến nó thành sự rèn luyện hằng ngày của quý vị để giữ chúng không chỗ trách được cả đối với Đức Chúa Trời, và đối với Loài người; nhớ rằng Lương tâm là Phó của Đức Chúa Trời, vốn quan sát cách tò mò, và ghi lại cách cẩn thận những suy nghĩ, lời nói, và hành động; là hơn một ngàn Nhân chứng, sẽ là một Người An ủi ngọt ngào, hoặc Kẻ Hành hạ khủng khiếp. Tóm lại, hãy đặt Đức Chúa Trời luôn trước mặt quý vị, sống bởi đức tin nơi Ngài, trong sự vâng lời Ngài, và trong sự hiệp thông với Ngài, thường xuyên và nghiêm túc nghĩ về Sự Chết, Sự Phán xét, Thiên Đàng, và Địa Ngục. Hãy ăn ở như vậy, để quý vị có thể không là một lời nguyền cho Thế gian, cũng không là một nỗi đau cho Bạn bè quý vị trong khi quý vị sống, cũng không là một nỗi kinh hoàng cho chính mình khi quý vị đến lúc chết. Mong muốn của trái tim tôi và Lời Cầu nguyện của tôi cho quý vị là, Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho quý vị, và làm cho quý vị thành những phước lành. FINIS. ----- SÁCH MONERGISM Lời Kêu Gọi Tha Thiết Về Đạo Trong Gia Đình, bởi Samuel Slater, Bản quyền © 2023 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công ước Bản quyền Quốc tế và Liên Mỹ. Bằng cách tải xuống Sách điện tử này, quý vị đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc văn bản của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của văn bản này có thể được sao chép, truyền tải, tải xuống, giải mã, thiết kế ngược, hoặc lưu trữ trong hoặc đưa vào bất cứ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất cứ hình thức hoặc bằng bất cứ phương tiện nào, dù điện tử hay cơ học, hiện đã biết hoặc sau này được phát minh, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub, .mobi & .pdf Tháng Mười Một 2023. Yêu cầu thông tin phải được gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn Or 97068

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện