Chủ Nghĩa Duy Vật: Huyền Thoại Bị Vạch Trần
Paul Ross · Materialism: The Myth Exposed
Bản dịch do AI (MG-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Chủ Nghĩa Duy Vật: Huyền Thoại Bị Vạch Trần
CHỦ NGHĨA DUY VẬT: HUYỀN THOẠI BỊ VẠCH TRẦN
Paul Ross
Tác giả: Paul Ross
Bản quyền © 2018. Bảo lưu mọi quyền.
MỤC LỤC
Lời Mở Đầu
Chương Một: Bình Minh của Thời Gian
Chương Hai: Hơn Những Gì Bạn Có Thể Thấy
Chương Ba: Chủ Nghĩa Vô Thần Có Liên Quan Gì Đến Khoa Học?
Chương Bốn: Thoát Khỏi Cơ Đốc Giáo
Chương Năm: Đêm Tối Tăm của Những Kẻ Vô Thần
Danh Sách Các Nhà Khoa Học Cơ Đốc
Lời Mở Đầu:
Cuốn sách này bắt đầu bằng một cuộc thảo luận mà tôi đã có với một người duy vật nào đó về sự hiện hữu của vũ trụ, rồi tiếp tục bàn đến thế giới quan và những hệ quả của triết học duy vật. Trong cuộc đối thoại sau đây, tôi chỉ đơn giản gọi vị quý ông này là Ông Duy Vật, vì qua nhiều thập kỷ, trong các cuộc tranh luận và thảo luận không dứt của tôi, vị quý ông đặc biệt này đã vang vọng rõ ràng lối lý luận điển hình của lập trường duy vật.
Tôi đến với chủ đề này không phải như một người mới vào nghề, mà như một người đã đầu tư nhiều thập kỷ nghiên cứu vào chủ đề này. Khi tôi dùng từ chủ nghĩa duy vật, tôi muốn nói đến Chủ Nghĩa Tự Nhiên Siêu Hình, một thế giới quan triết học cho rằng không có gì ngoài các yếu tố, nguyên lý và định luật tự nhiên. Triết học Tự Nhiên này — mà nhiều người không tin thường gọi một cách thông tục là Chủ Nghĩa Duy Vật — chẳng qua chỉ là một công việc giả mạo và gian dối, được xây dựng trên nền tảng và công trình của một câu chuyện hoang đường dựa trên đức tin mang tính ý thức hệ, hoàn toàn không có bằng chứng nào cho nó.
Qua nhiều thập kỷ thảo luận và tranh luận của tôi, tôi đã nhận ra rằng hơn 98% tất cả những người tự hào xưng mình là người duy vật hoàn toàn không biết gì về nó. Đối với họ, nó chỉ được dùng như một cái cớ giả tạo để làm theo ý mình và biện minh cho sự nổi loạn của chính mình chống lại Đấng Tạo Hóa của họ. Nhiệm vụ của tôi thật dễ dàng, tôi chỉ cần chỉ vào con VOI KHỔNG LỒ trong căn phòng duy vật.
{Ghi chú: Đây là một cuốn sách đang được viết và là một công trình đang tiến hành, vì vậy những sửa đổi và bổ sung liên tục sẽ diễn ra và những chương mới sẽ được thêm vào. Vào thời điểm này năm sau, nó có thể lớn gấp ba lần.}
Paul Ross
Tháng Ba, 2018
Chương Một: Bình Minh của Thời Gian
Paul: Ông Duy Vật, tôi có một câu hỏi cho ông?
Người Duy Vật: Chắc chắn rồi!
Paul: Thiên nhiên có phải là tất cả những gì hiện hữu không? Và khi nói Thiên nhiên, tôi chỉ muốn nói Vật Chất/Năng Lượng. Không có Đức Chúa Trời, không có Đấng Tạo Hóa.
Người Duy Vật: Đúng vậy! Chỉ có Thiên nhiên mà thôi. Không có Đức Chúa Trời.
Paul: Vâng, dĩ nhiên, đó là lập trường duy vật. Thiên nhiên (Vật Chất/Năng Lượng) đến từ đâu?
Người Duy Vật: Dễ thôi, Thiên nhiên tự tạo ra chính nó.
Paul: Thiên nhiên tự tạo ra chính nó bằng cách nào? Nó phải đã hiện hữu trước khi nó hiện hữu hay sao? Chính xác thì Thiên nhiên hiện hữu trước sự hiện hữu của chính nó bằng cách nào? Đó là lời nói vô lý phi logic!
Người Duy Vật: À, chuyện này hơi phức tạp.
Paul: Tôi đang lắng nghe đây!
Người Duy Vật: À, một lý thuyết cho rằng mọi thứ đều xuất hiện từ hư vô.
Paul: Ồ, tôi hiểu, dĩ nhiên, đó là điều hư vô làm nếu cứ để mặc nó.
Paul: Xin lỗi, chưa đủ tốt, tôi cần ông định nghĩa HƯ VÔ này?
Người Duy Vật: À, đó là các trường lượng tử, các dao động, một chân không sôi sục, các nguyên lý biến phân và các nhóm đối xứng.
Paul: Tôi tưởng ông nói rằng nó đến từ HƯ VÔ?
Người Duy Vật: Không phải lỗi của tôi nếu ông không hiểu hư vô là gì.
Paul: Tôi chỉ không hiểu thứ ngôn ngữ né tránh, không trung thực và nước đôi mà các ông, những người duy vật, sử dụng.
Paul: Chúng ta chuyển sang chuyện khác. Những trường lượng tử, dao động, chân không sôi sục, nguyên lý biến phân và nhóm đối xứng này đến từ đâu?
Người Duy Vật: Làm sao tôi biết được? Không ai biết điều đó!
Paul: Tôi thấy vô cùng đáng ngờ khi người duy vật không thể giải thích nguồn gốc của các định luật tự nhiên mà không VIỆN ĐẾN CÁC ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN.
Paul: Ông bắt đầu bằng cách khẳng định rằng Thiên nhiên đã tự đưa mình vào hiện hữu, rồi ông cho rằng nó đến từ hư vô, mà thực ra hóa ra lại là cả một đống THỨ GÌ ĐÓ mà ông hoàn toàn không biết nó từ đâu mà ra? Tôi bắt đầu bằng cách hỏi ông Thiên nhiên đến từ đâu, và ông không những không chứng minh được rằng nó đã tự tạo ra chính nó, mà ông còn dùng sự lừa dối trong khẳng định đáng ngờ của mình rằng nó đến từ hư vô.
Hơn nữa, ông đã hứa với chúng ta rằng ông sẽ giải thích mọi thứ qua một thế giới quan hoàn toàn duy vật, nhưng cho đến nay, ông đã không giải thích được bất cứ điều gì có tầm quan trọng tối hậu. Lời giải thích duy vật về vũ trụ chẳng giải thích được gì và cũng chẳng làm cho điều gì có ý nghĩa, các giáo điều chỉ đơn thuần được khẳng định để theo kịp một cách giải thích hoàn toàn vô thần và duy vật về thực tại, mặc dù chính thực tại CHƯA BAO GIỜ được giải thích một cách thỏa đáng.
Ông cho rằng không có Đức Chúa Trời, nhưng ông đã không chứng minh được SỰ TOÀN TRI mà điều đó đòi hỏi để CHỨNG MINH cho tuyên bố tự phụ và quá đáng phi thường đó.
Tiền giả định của ông là không có Đức Chúa Trời. Làm sao ông biết điều đó? Ông hoàn toàn không biết điều như vậy!
Ông cho rằng Đức Chúa Trời đã không tạo dựng vũ trụ. Làm sao ông biết điều đó? Ông hoàn toàn không biết điều như vậy!
Giáo điều của ông khẳng định rằng vũ trụ không có mục đích. Làm sao ông biết điều đó? Ông hoàn toàn không biết điều như vậy!
Ông khẳng định rằng không có sự hiện hữu có ý thức nào vượt khỏi cái chết của thân thể sinh học. Làm sao ông biết điều đó? Ông hoàn toàn không biết điều như vậy!
Ông cáo buộc rằng mọi kinh nghiệm về tâm linh của mọi người, suốt dọc lịch sử và khắp mọi ranh giới địa lý, đã và đang là ảo tưởng, NHƯNG kinh nghiệm của ông về những điều phi tâm linh lại tình cờ là những kinh nghiệm duy nhất phản ánh thực tại chân thật. Đây là sự tự phụ duy vật ảo tưởng!
Một sự thật chắc chắn nảy sinh từ việc KHÔNG BẮT ĐẦU với SỰ TOÀN TRI, đó là chúng ta không bao giờ có thể biết thực tại thật sự là gì. Chỉ nhờ sự toàn tri mới có thể sửa chữa sự hiểu biết và cách giải thích hiện tại của chúng ta về điều chúng ta nghĩ thực tại là gì.
Tất cả các mô hình giải thích khoa học của chúng ta vẫn MÃI MÃI không thể kiểm chứng được. Ngoài sự toàn tri, điều tốt nhất mà một nhà khoa học có thể đạt được trong lĩnh vực bản thể học là sự vô tri vô hạn. Điều này có nghĩa là bất kỳ tuyên bố tự cao duy vật và lời hùng biện nào về sự không hiện hữu rõ ràng của Đức Chúa Trời đều là hoàn toàn GIAN DỐI và giả mạo.
Chúng ta sẽ luôn luôn chỉ biết một phần mà thôi — chúng ta mãi mãi bị định phải biết một phần. Mọi tri thức liên quan đến các nguyên nhân tối hậu đều vượt khỏi sự quan sát của chúng ta và nằm ngoài khoa học thực nghiệm. Hầu hết vũ trụ của chúng ta nằm ngoài chân trời của chúng ta, vì vậy câu hỏi về việc quan sát những vũ trụ 'khác' ngoài vũ trụ của chúng ta vẫn hoàn toàn và tuyệt đối nằm ngoài sự quan sát của chúng ta, và vượt khỏi chân trời của chúng ta. Giờ đây, đây không phải là suy nghĩ của tôi mà là suy nghĩ của một số nhà khoa học thông minh nhất của chúng ta.
Ông khẳng định rằng các ông, những người duy vật, cuối cùng sẽ giải thích mọi thứ, nhưng cho đến nay ông không có lời giải thích nào cho nguồn gốc của các định luật vật lý. Ông không có lời giải thích nào cho nguồn gốc của sự sống. {Cho đến nay, không có ví dụ nào được biết đến cho thấy sự sống dưới bất kỳ hình thức nào từng được tạo ra từ một nguồn không sống}. Ông không có lời giải thích nào cho nguồn gốc của thông tin, và ông thậm chí còn không thể bắt đầu giải thích làm sao vật chất và năng lượng vô tri lại biến thành những con người biết suy nghĩ, có lý trí, tự nhận thức, có thể lý luận và tranh luận về giáo điều duy vật một cách kỳ diệu như vậy.
Điều đó CHƯA BAO GIỜ được chứng minh, CHƯA BAO GIỜ được chứng tỏ. Không có một mẩu BẰNG CHỨNG nào để hỗ trợ cho TUYÊN BỐ duy vật rằng SỰ SỐNG, Ý THỨC & THÔNG TIN đã nảy sinh từ vật chất vô tri ngu muội.
Về bản chất, ông muốn chúng ta nuốt trôi câu chuyện triết học hoang đường của ông rằng nếu bạn cho sự hư vô vô mục đích đủ thời gian, nó sẽ bắt đầu suy nghĩ, lý luận, tranh luận và thể hiện những xác tín đạo đức. CHUYỆN GÌ ĐẾN SẼ ĐẾN, đó là phép màu của chủ nghĩa duy vật — bạn chỉ cần tin. Đó là những điều vô nghĩa mà nhà ảo thuật duy vật phun ra.
Tóm lại, người vô thần thấy mình đang hiện hữu trong một vũ trụ không hề hoạch định cho sự hiện hữu của mình, và thế mà, MỌI THỨ mà anh ta cần cho sự nuôi dưỡng, phát triển và tăng trưởng của mình lại nằm trong môi trường ngay trước mắt anh ta một cách bí ẩn. Ý TƯỞNG về SỰ QUAN PHÒNG THIÊNG LIÊNG dường như không bao giờ thoáng qua tâm trí anh ta — thật phi thường!
Chúng ta được sinh ra trong một thế giới mà thân thể chúng ta cần những chất dinh dưỡng thiết yếu từ thức ăn và nước uống. Protein, chất béo, carbohydrate, vitamin, khoáng chất và nước là tuyệt đối thiết yếu cho sự phát triển, tăng trưởng và sửa chữa tế bào của chúng ta. Nước và các chất dinh dưỡng được hấp thu vào máu của chúng ta, rồi được vận chuyển đến nơi cần thiết — không có mục đích nào được định trước.
Đối với người duy vật, đây chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, tình cờ của các quá trình vô định hướng, vô ngã, vì vậy không cần phải cảm ơn bất kỳ ai. Sự tập hợp của tất cả các hệ thống và chức năng sinh học, đúng tại những vị trí thích hợp, cũng chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên, tình cờ của các lực vô định hướng, vô ngã — vì vậy không cần thờ phượng. Sự VÔ ƠN này còn lan đến ánh nắng trên làn da chúng ta và đến oxy trong phổi chúng ta.
Nó còn lan đến ý thức và lý trí của chúng ta, và đến những trực giác đạo đức khiến chúng ta nhận biết và có lý trí. Những điều này cũng được dâng hiến cho một bàn thờ duy vật, nơi không có ai để cảm ơn và không cần thờ phượng.
Chủ Nghĩa Duy Vật: Biểu hiện tối hậu của sự vô ơn và thờ hình tượng!
Là một người duy vật, ông nói về đạo đức và giá trị, nhưng tôi hỏi ông, làm sao năng lượng phi đạo đức, trọng lực và điện từ thậm chí BẮT ĐẦU tạo ra xác tín đạo đức trong một vũ trụ hoàn toàn duy vật? Các nguyên tử và phân tử không tạo ra cảm giác tội lỗi, xác tín và lương tâm — năng lượng không ra lệnh chúng ta NÊN lựa chọn điều gì — trọng lực không gây ra nỗi đau của lương tâm.
Các nguyên tử, phân tử và quark đều không công chính cũng không bất chính, và thế mà chúng ta không thể vận hành ngoài một khuôn khổ đạo đức, nó là một phần rất lớn trong con người chúng ta, nhưng trong giáo điều của ông, các trực giác đạo đức, lương tâm và ý chí cá nhân chỉ là một ảo tưởng phụ sinh tình cờ, bởi vì những điều như vậy không phải là thuộc tính của vật chất và năng lượng vô tri.
Một cách nghịch lý, trong thế giới quan của ông, ông viện dẫn và kêu gọi các tiêu chuẩn, giá trị và phán đoán đạo đức, mặc dù Đấng Tạo Hóa của ông – vật chất vô tri – hoàn toàn thờ ơ với những điều ông bịa đặt ra. Ông nói về các QUYỀN của mình, nhưng nếu không có Đức Chúa Trời, sẽ không có quyền bất khả xâm phạm nào được Đấng Tạo Hóa của chúng ta ban cho chúng ta. Không có mục đích cho sự hiện hữu của con người. Không có giá trị, không có tòa án tối hậu để kháng cáo. Giá trị nào? Quyền nào? Mục đích nào? Trong thế giới quan của ông, không có gì có thể sai trật, vì ngay từ đầu đã không có cách đúng đắn nào mà mọi sự nên diễn ra.
Qua một bên miệng, ông sẽ nói với chúng ta rằng vũ trụ không có ý nghĩa tối hậu, và qua bên kia, ông sẽ rao giảng rằng chúng ta NÊN sống, cư xử và hành xử theo một cách nhất định, nhưng trong triết học của ông, mọi nghĩa vụ đạo đức như vậy đều là hư cấu, vì THIÊN NHIÊN hoàn toàn thờ ơ với chúng.
Một cách nghịch lý, ông sẽ tự hào vì mình không thuộc về một tôn giáo nào và sẽ khoe khoang rằng mình có một thế giới quan không bảo người ta phải sống, tin, cư xử hay suy nghĩ ra sao — nhưng sự thật là những người đề xướng thế giới quan tự nhiên này liên tục cố gắng giải thích sự hiện hữu của chúng ta, định nghĩa ý nghĩa của chúng ta, và ra lệnh chúng ta nên suy nghĩ về thực tại như thế nào. Nó có rất nhiều điều để nói về những sự kiện quan trọng trong đời một người, đặc biệt là nguồn gốc, cuộc sống, hôn nhân và cái chết của anh ta.
Một cách bí ẩn, ông sẽ nói với chúng ta rằng Vũ Trụ không có ý nghĩa tối hậu, nhưng rồi lại tiếp tục thuyết phục chúng ta rằng lời giải thích đặc biệt của ông là có ý nghĩa — điều này thật ảo tưởng, ông không thấy sao?
Tôi hiểu rằng giáo điều triết học dựa trên đức tin nền tảng của ông không thể để cho các hiện tượng của sự hiện hữu nảy sinh từ tính có mục đích, tính có chủ ý, trí tuệ và sự định hướng. Tất cả những điều này đều bị xếp ngang hàng là dị giáo duy vật — một tội không thể tha thứ trong giáo phái duy vật của ông — vì chúng gợi lên trong tâm trí ý tưởng khủng khiếp về tác nhân cá nhân, mà điều đó có nghĩa là Đức Chúa Trời, nỗi ám ảnh chính và chủ yếu của ông.
Hơn nữa, ông muốn chúng ta tin rằng DNA của chúng ta, qua các quá trình vô tri, vô định hướng, ngu muội — hoàn toàn không vì lý do và mục đích nào — chỉ tình cờ xảy ra là đã bảo chứng cho các hướng dẫn để tạo nên hệ tim mạch, hệ tiêu hóa, hệ nội tiết, hệ miễn dịch, hệ cơ, hệ thần kinh, hệ sinh sản, hệ hô hấp, hệ xương, mắt, tim, phổi và tai của chúng ta — mà rồi lại hình thành nên những hữu thể biết lý luận và tự nhận thức.
Dường như người duy vật đã để cho các quá trình ngu muội, vô tri, tình cờ, vô định hướng làm nên những điều KỲ DIỆU và KHÔNG THỂ nhất. Ai cần một Đấng Tạo Hóa khi vật chất vô tri có thể làm BẤT CỨ điều gì? Nó là thứ đất nặn kỳ diệu cho kẻ ảo tưởng. Người duy vật muốn chúng ta TIN rằng các lực và quá trình vô ngã, ngu muội, hoàn toàn vô mục đích đã biến thành các sao xung, proton, plasma, protein, hành tinh, ngọc trai, thực vật, bí ngô, đậu phộng, đậu Hà Lan, đu đủ, tiêu, trăn, gấu trúc, chó con, bồ câu, con người, thơ ca, giáo hoàng, cầu nguyện, linh mục, thi sĩ, triết gia, phi công, cảnh sát và bác sĩ nhi khoa.
Vì phép thuật đóng vai trò là nền tảng bản thể học của câu chuyện duy vật, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra và không có phép thuật, phù thủy hay trò ảo thuật nào bị loại trừ. Ai cần một Đấng Tạo Hóa, trí tuệ, chủ ý hay sự định hướng khi các lực ngu muội, vô tri, hoàn toàn vô mục đích có thể làm những điều mà Walt Disney còn chưa tưởng tượng ra.
Tôi xin lỗi, nhưng tôi không tin điều đó!
Những lời giải thích duy vật không giải thích một cách thỏa đáng những hiện tượng phổ biến nhất của kinh nghiệm con người, chẳng hạn như hiện tượng ý thức. Thật vậy, điều đó CHƯA BAO GIỜ được chứng minh — CHƯA BAO GIỜ được chứng tỏ — làm sao các quá trình sinh hóa có thể biến thành những kinh nghiệm chủ quan có ý thức — người ta chỉ TUYÊN BỐ rằng chúng làm như vậy, bằng cách nào đó, theo cách nào đó.
Những lời giải thích duy vật cũng không giải thích sự hiện hữu của lương tâm, các trực giác đạo đức và khuynh hướng hướng về tâm linh — cũng như người duy vật không thể chỉ ra làm sao vật chất vô tri ngu muội viết nên mã phần mềm thông tin của chính nó, như được biểu hiện trong mọi phân tử, nguyên tử và hạt cơ bản.
Thật vậy, điều đó chưa bao giờ được chứng minh hay chứng tỏ làm sao vật chất và năng lượng vô ngã, vô tri có thể tự viết mã phần mềm của chính nó. Các nhà khoa học giỏi nhất biết rằng không có định luật tự nhiên nào được biết đến viết mã và hướng dẫn thông tin trong vật chất — và thế mà vũ trụ đầy dẫy nó — thông tin đó.
Theo tạp chí New Scientist, chỉ một muỗng cà phê DNA duy nhất cũng có thể chứa mọi thứ từ Plato cho đến toàn bộ tác phẩm của Shakespeare, đến album mới nhất của Beyoncé. Chỉ một gam DNA cũng có thể chứa tới 455 exabyte dữ liệu? Nếu chúng ta muốn lưu trữ tất cả thông tin kỹ thuật số trên thế giới, tất cả những gì chúng ta cần chỉ là hai gam DNA. Perry Marshall cũng chỉ ra rằng DNA, theo một cách thanh lịch và hiệu quả nhất, thực sự xây dựng những cỗ máy mà nó điều khiển, và điều này khiến nó vượt xa bất kỳ phần mềm trần thế nào mà chúng ta biết đến hàng năm ánh sáng. Dường như trí tuệ công nghệ kỳ diệu nhất đã ở đây từ rất lâu rồi, và chúng ta chẳng có vai trò gì trong sự hiện hữu của nó. Có một điều gì đó hay một ai đó vượt xa chúng ta rất nhiều khi nói đến sự khéo léo phi thường.
Sự thật là rất nhiều người không biết tại sao họ hiện hữu, và họ KHÔNG muốn tìm hiểu. Nỗi sợ đầu phục Đức Chúa Trời là một nguy hiểm luôn hiện hữu mà họ muốn tránh. Rốt cuộc, một cuộc gặp gỡ như vậy có thể có nghĩa là họ phải từ bỏ một số điều hoặc đầu phục một điều gì đó có thể sai trái, vô đạo đức hay phạm tội. Sự thật là nhiều người trong số những người HÉT LÊN, "Hãy chỉ cho tôi Đức Chúa Trời" to nhất lại thường chính là những người không muốn Đức Chúa Trời trong đời sống của họ; họ không muốn Đức Chúa Trời can thiệp vào công việc của họ. Ngoài ra, nếu họ chấp nhận ý tưởng về Đức Chúa Trời, điều đó có thể dẫn đến sự thay đổi người quản lý – bước xuống khỏi vị trí quyền lực và sự tôn cao ý chí tự chủ lên thành một vị trí khiêm nhường và phục tùng sự khôn ngoan Thiêng Liêng, trong đó họ có thể phải được sửa dạy. Cá nhân muốn ngự trên ngai vàng của ảo tưởng chủ quyền của chính mình có một lợi ích và động cơ đầu tư vào việc chối bỏ Đức Chúa Trời.
Người có động cơ thầm kín nói rằng không có Đức Chúa Trời. Sự thật là anh ta không thể tìm thấy Đức Chúa Trời vì anh ta thực sự không tìm kiếm. Tìm kiếm Đức Chúa Trời và sự tôn cao ý chí tự chủ của chính mình là hai con đường hoàn toàn không tương thích, và anh ta biết điều này. Người thực sự tìm kiếm Đức Chúa Trời chấp nhận cái chết của chính mình — cái chết đối với sự tự tôn mình lên ngai của chính mình, cái chết đối với sự cai trị tự trị của chính mình — cái chết đối với sự kiêu ngạo của chính mình và cái chết đối với những ý định hai mặt của chính mình. Những người không thành thật sẽ không bao giờ tìm thấy Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời sẽ không tôn trọng sự không trung thực, cũng sẽ không dung túng sự kiêu ngạo của con người. Nhưng những ai thành tâm tìm kiếm sẽ tìm thấy — đó là sự bảo đảm của Đức Chúa Trời.
Chương Hai: Hơn Những Gì Bạn Có Thể Thấy
Người Duy Vật: Làm sao ông tìm được một người mà ông không thể thấy?
Paul: Câu hỏi hay đấy, nhưng khi nói đến một người không được tạo thành từ vật chất (Đức Chúa Trời), các quy tắc về cách người ta tìm kiếm sẽ thay đổi...
Người ta thường nghe một số người nói rằng họ không tin vào Đức Chúa Trời vì họ không thể thấy Ngài. Tôi chưa bao giờ thấy đây là một lập luận hay, vì Đức Chúa Trời là phi vật chất, vì vậy bằng chứng cho Đức Chúa Trời sẽ không được tìm thấy trong các thuộc tính vật chất như trong các nguyên tử — proton, electron, neutron — những thứ, đồ vật, đá và vật thể. Đức Chúa Trời là Thần, Đức Chúa Trời không phải là một dạng sống dựa trên carbon. Đức Chúa Trời không được tạo thành từ 118 nguyên tố trong bảng tuần hoàn. Đức Chúa Trời là Thần — một Ngôi Vị — một SỰ HIỆN DIỆN — và vì vậy, chỉ có thể được kinh nghiệm.
Là một sự hiện diện — Đức Chúa Trời tương đồng hơn với những điều khác trong kinh nghiệm của chúng ta mà chúng ta không thể trực tiếp thấy, chẳng hạn như bước sóng, tần số, sóng vô tuyến, điện từ và trọng lực. Chúng ta không thể trực tiếp thấy bước sóng, tần số, sóng vô tuyến, điện từ và trọng lực, nhưng chúng ta trải nghiệm và thấy được các hiệu ứng của chúng. Thật vậy, khắp chung quanh chúng ta và xuyên qua chúng ta ngay lúc này, các tần số/bước sóng dưới nhiều hình thức khác nhau đang chuyển động mà không thể thấy được. Nếu bạn dùng điện thoại di động, Wi-Fi, truyền hình hay radio, thì bạn đã coi một số thực tại vô hình này là điều hiển nhiên rồi. Bạn không thể thấy lực từ xung quanh một nam châm, nhưng bạn có thể thấy hiệu ứng của sự hiện diện của nó nếu bạn đặt một chiếc đinh sắt gần nam châm.
Sự hiện diện của Đức Chúa Trời không thể được thấy trực tiếp, nhưng Ngài có thể được kinh nghiệm và các hiệu ứng của sự hiện diện của Ngài sẽ biểu lộ trong người đầu phục ý chí của mình cho Ngài. Bạn không thể thấy trọng lực hay các giá trị đạo đức. Bạn không thể thấy hy vọng, tuyệt vọng hay sợ hãi — bạn không thể thấy các ý tưởng, cũng không thể thấy lý trí của chính mình. Bạn không thể thấy các định luật logic hay các tiên đề toán học, nhận thức, hay kinh nghiệm về tình yêu, có những điều chúng ta có thể cảm nhận nhưng không thể thấy trực tiếp.
Nếu chúng ta gặp khó khăn trong việc chấp nhận bản chất phi vật chất của Đức Chúa Trời, thì chúng ta sẽ gặp khó khăn trong việc chấp nhận khía cạnh phi vật chất của chính sự hiện hữu của chúng ta. Nếu chúng ta phân rã thân thể mình, chúng ta khám phá ra rằng 99% thân thể chúng ta được tạo thành từ oxy, carbon, hydro, nitơ, canxi và phốt-pho — và 1% còn lại bao gồm các nguyên tố vi lượng — đó là 100% chúng ta đã được tính đủ, nhưng đó không phải là chúng ta. Không có gì trong bất kỳ thành phần nào ở đây giải thích được kinh nghiệm chủ quan của chúng ta về thế giới. Kinh nghiệm chủ quan của chúng ta về Thế Giới — ý thức và sự tự nhận thức của chúng ta — không thể tìm thấy trong oxy, carbon, hydro, nitơ, canxi hay phốt-pho. Ý thức của chúng ta không thể rút gọn thành hydro, oxy, nitơ, phốt-pho, lưu huỳnh — và lý trí của chúng ta không nảy sinh từ sắt, magiê và kẽm vô ngã.
Thật vậy, kinh nghiệm của chúng ta về thế giới là HOÀN TOÀN CHỦ QUAN, ý thức của chúng ta không phải là một thuộc tính của vật chất, và các kinh nghiệm chủ quan của chúng ta là phi vật chất. Trong trạng thái chủ quan của tôi, tôi kinh nghiệm những điều phi vật chất khác như lý trí, logic, lương tâm, xác tín, phán đoán, đánh giá, chủ ý và tình yêu, nhưng bạn sẽ không bao giờ tìm thấy bất kỳ điều nào trong số đó trong oxy, carbon, hydro, nitơ, canxi và phốt-pho.
Nếu chúng ta phán xét thế giới xung quanh mình hoàn toàn dựa trên thị giác — nhận thức của chúng ta — chúng ta gần như nhất trí đồng ý rằng nó rắn chắc và đặc. Tuy nhiên, theo nghiên cứu sâu rộng được thực hiện trong vật lý lượng tử, vẻ rắn chắc phần lớn chỉ là ảo tưởng, vì vật chất được tạo thành từ 99,9% không gian trống — bao gồm kim loại, đá và kim cương — và nếu bạn phân rã nó thêm nữa, bạn sẽ đến với một thế giới gồm các mẫu năng lượng dao động của hoạt động trong các trường. Nếu bạn đặt đức tin của mình chỉ vào những gì bạn có thể thấy, thì bạn sẽ không tin vào 94% vũ trụ, vì 94% vũ trụ không thể thấy được — nó không thể được quan sát. Chỉ 6% vũ trụ là vật chất thực sự, 94% còn lại là năng lượng tối và vật chất tối. Vì chúng ta được tạo dựng từ một thực tại vô hình, chúng ta không nên quá ngạc nhiên khi vật chất được rút gọn xuống mức hạ nguyên tử, chúng ta lại đến gần hơn với một điều gì đó phi vật chất.
Rất nhiều thực tại của chúng ta được tạo thành từ những điều chúng ta không thể thấy. Ví dụ điển hình, Einstein đã chứng minh sự hiện hữu của các lỗ sâu bằng toán học cùng với nhà khoa học Nathan Rosen, nhưng chúng chỉ là giả thuyết — chúng không thể được quan sát. Lý thuyết khoa học gần đây về sự hiện hữu của nhiều vũ trụ không phải là một sự thật hiển nhiên — chúng chưa bao giờ được quan sát, cũng không thể được quan sát. Nói thật ra, phần lớn câu chuyện của chúng ta về vũ trụ mang tính lý thuyết hơn là quan sát.
Dinesh D'Souza bảo chúng ta hãy xem xét một máy ghi âm. Một máy ghi âm chỉ có thể thu được một phương thức của thực tại: âm thanh. Máy ghi âm có thể nghe nhưng không thể thấy, chạm hay ngửi. Các giác quan của chúng ta đặt ra những giới hạn tuyệt đối cho thực tại nào có thể đến với chúng ta.
Nếu chúng ta chỉ có thể phát hiện một phạm vi giới hạn các chiều — phạm vi giới hạn các tần số — do những giới hạn về giác quan của chúng ta, thì điều đó không có nghĩa là các chiều khác — không thể nhận biết được — không hiện hữu. Thật vậy, có nhiều nhà khoa học sẽ nói với chúng ta rằng sự hiện hữu của các chiều khác có khả năng xảy ra cao hơn là không. Chúng ta không thấy hay cảm nhận được nhiều chiều hơn; tuy nhiên, vật lý lý thuyết dự đoán rằng chúng nên hiện hữu. Một mặt, lý thuyết M sẽ cho chúng ta biết rằng có nhiều chiều ẩn, có thể là 10. Ở đây chúng ta không thấy lập luận nào từ khoa học về những điều không được quan sát — những điều vô hình.
Tôi biết trông nó không giống như vậy. Nhận thức của chúng ta về mọi sự thực ra có thể khác với những gì đang thực sự diễn ra. Dường như đối với chúng ta, Trái Đất cố định và đứng yên, nhưng sự thật hoàn toàn ngược lại. Trái Đất quay quanh Mặt Trời với tốc độ trung bình 67.000 dặm/giờ, hay 18,5 dặm một giây. Thật vậy, Mặt Trời, Trái Đất và toàn bộ hệ Mặt Trời cũng đang chuyển động, quay quanh trung tâm của Dải Ngân Hà với tốc độ 140 dặm một giây nhanh đến mức điên rồ và dữ dội. Không có gì thực sự như vẻ bề ngoài của nó. Quan điểm của chúng ta — nhận thức của chúng ta — và cách mọi sự thực sự là trong thực tại có vẻ mâu thuẫn với nhau, nhưng đó chỉ là vì chúng ta bị kiềm chế, giam hãm và giới hạn trong tính hữu hạn của mình và chỉ có thể thấy mọi sự một phần.
"Bởi đức tin, chúng ta hiểu rằng vũ trụ đã được dựng nên bởi lời của Đức Chúa Trời, hầu cho những vật thấy được không phải bởi những vật thấy được mà ra."
— Hê-bơ-rơ 11:3
Paul: Các nhà khoa học thậm chí không thể làm khoa học của mình mà không sử dụng những điều phi vật chất.
Người Duy Vật: Bằng cách nào?
Paul: À, khi một nhà khoa học thực hiện nghiên cứu khoa học, điều tra và đánh giá của mình, anh ta luôn sử dụng lý luận toán học và logic để hiểu khoa học thực nghiệm của mình với các mô hình giải thích của nó, nhưng anh ta không bao giờ dừng lại để thực sự chứng minh bất kỳ khái niệm, ý tưởng và kết luận toán học và logic nào trong số đó, anh ta chỉ đơn giản giả định chúng là hợp lệ và đúng, chúng được lén đưa vào, và không còn gì nữa được nói về chúng.
Ở đây chúng ta thấy những điều phi vật chất thấm vào khoa học thực nghiệm – chính nền tảng và cơ sở của nó được dựng lên trên công trình của những điều không thể thấy được. Thật vậy, nếu bạn loại bỏ lý luận toán học và logic được sử dụng trong khoa học, toàn bộ công việc sẽ sụp đổ thành sự vô nghĩa không mạch lạc. Và thế mà, và thế mà, các chân lý toán học và logic không được tạo thành từ vật chất và năng lượng.
Dường như những điều phi vật chất có cách len lỏi vào mọi thứ.
"Toán học là bảng chữ cái mà Đức Chúa Trời đã dùng để viết nên vũ trụ."
—Galileo
"Đức Chúa Trời đã dùng toán học tuyệt đẹp trong việc tạo dựng thế giới."
—Paul Dirac
Những điều phi vật chất không chỉ đóng vai trò là nền tảng cơ sở của khoa học về mặt lý luận toán học và logic, mà nó còn tạo thành phần LỚN đa số kinh nghiệm của chúng ta về thực tại.
Tình yêu là một trong những lực mạnh mẽ nhất trong kinh nghiệm con người, và thế mà tình yêu không được tạo thành từ proton, neutron và electron. Hơn nữa, ý thức — qua đó chúng ta nhận thức chính thực tại — không được tạo thành từ một thứ gì đó mà chúng ta có thể thấy qua kính hiển vi, chúng ta cũng không thể thấy dưới kính hiển vi các trực giác, lý luận hay khuynh hướng đạo đức của mình.
Điều tương tự cũng có thể nói về kinh nghiệm bình an, cảm giác hy vọng, và sự vận hành của đức tin — khả năng tin tưởng và hướng tới một điều gì đó ngay cả khi mọi khó khăn chồng chất chống lại chúng ta. Không có điều nào trong số này có thể bị đông lạnh, rã đông hay mổ xẻ, và thế mà chúng tạo thành một phần rất LỚN trong thực tại của chúng ta.
Không có cái gọi là phân tử toán học, phân tử tình yêu, phân tử đạo đức, phân tử lý luận, phân tử bình an, phân tử trực giác, phân tử hy vọng hay phân tử đức tin, vì không có cái gọi là phân tử phi vật chất, bởi vì thực tại còn nhiều hơn vật chất — như kinh nghiệm của chúng ta làm chứng.
Chương Ba: Chủ Nghĩa Vô Thần Có Liên Quan Gì Đến Khoa Học?
Paul: Được rồi, chúng ta hãy nói về điều kỳ diệu trong chủ nghĩa duy vật. Là một người duy vật, tôi hiểu rằng ông có một vấn đề đặc biệt với việc Chúa Giê-xu biến nước thành rượu, có đúng không?
Người Duy Vật: Đúng vậy, điều đó là không thể.
Paul: Nhưng mà ông lại không có vấn đề gì với cả một VŨ TRỤ với tất cả các định luật của nó, xuất hiện từ HƯ VÔ và hoàn toàn không vì MỤC ĐÍCH nào sao?
Paul: Thưa ông, tôi thấy rằng vấn đề của ông KHÔNG phải là với các phép lạ nói chung, mà chỉ với các phép lạ có nguồn gốc từ một tâm trí hợp lý tối hậu — Đức Chúa Trời. Sự thật là, ông có các phép lạ của mình — rất nhiều phép lạ — vô cùng phong phú. Khi chối bỏ sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, ông không THOÁT KHỎI điều kỳ diệu. Việc rút lui vào lãnh vực của những lời giải thích hoàn toàn tự nhiên không hề thoát khỏi nhu cầu phải viện đến một danh sách vô tận những phép lạ khó tin.
Thật vậy, mọi lời giải thích, dù xa vời hay kỳ quái đến đâu, đều là những ứng viên hợp lý, miễn là các lực và quá trình vô ngã, vô tri cuối cùng chịu trách nhiệm. Tôi hiểu rằng trong thế giới quan của ông, mọi lời giải thích tuyệt đối loại trừ tác nhân cá nhân — Đức Chúa Trời — là những lời giải thích duy nhất có thể hợp lệ.
Tôi hiểu rằng khi ông được lựa chọn giữa các phép lạ nảy sinh từ các lực phi lý trí, tình cờ, vô mục đích, và giữa các phép lạ là sản phẩm phụ của một tâm trí hợp lý, ông PHẢI chọn cái trước thay vì cái sau. Và tôi cũng hiểu rằng ông KHÔNG CÓ LỰA CHỌN, vì ông đã, một cách tiên nghiệm — từ trước — tự giới hạn mình chỉ trong những lời giải thích hoàn toàn tự nhiên để vẫn là một người duy vật — đó là tôn giáo của ông, triết học của ông, giáo phái của ông — tôi hiểu điều đó.
Tôi cảm thông với ông vì tôi hiểu rằng sự chối bỏ Đức Chúa Trời của ông là một lập trường triết học 'tiên nghiệm' — một giáo điều duy vật không thể thương lượng, không thể thỏa hiệp. Đó là chủ nghĩa duy vật từ đầu đến cuối với lòng trung thành tuyệt đối mang tính giáo phái đối với các nguyên tắc nền tảng của chính đức tin không thể chứng minh của nó. Nó không phải là khoa học và không liên quan gì đến khoa học thực sự, mà là một quan điểm và cách giải thích triết học về điều ông nghĩ và TIN rằng thực tại tối hậu thực sự là gì. Nó là một LẬP TRƯỜNG đức tin và không liên quan gì đến khoa học thực sự.
Sự thật là chủ nghĩa duy vật không khiêm nhường, chân thật hay có ích theo bất kỳ cách nào. Nó bắt đầu với một GIẢ ĐỊNH về thực tại, dựa trên thành kiến cá nhân và sự thiếu kinh nghiệm, với thêm trở ngại là những lập luận rất kém, rồi tiếp tục khăng khăng bắt cả thế giới chấp nhận quan điểm của nó như là phương tiện dẫn đến sự cởi mở và SỰ SOI SÁNG.
Đối với nhiều người, từ duy vật bị đồng nhất với từ khoa học. Nói cách khác, người duy vật cho rằng triết học dựa trên đức tin của mình thuộc về lãnh vực khoa học thực sự. Trong chừng mực khoa học là một quá trình khám phá khách quan, nó phải giữ tính trung lập về siêu hình. Ngay khi một nhà khoa học khẳng định chủ nghĩa duy vật là SỰ THẬT, anh ta đã bước ra khỏi lãnh vực khoa học và bước vào lãnh vực triết học siêu hình.
Những người vô thần thường nói rằng nếu không có khoa học, họ sẽ không có điện thoại di động, radio hay truyền hình, và sẽ không có vắc-xin cho các bệnh chết người. Tôi có bỏ sót điều gì không? Giả định dựa trên đức tin duy vật này – lập trường triết học lén đưa vào này cho rằng chỉ những điều tự nhiên mới hiện hữu — có liên quan gì đến cách người ta làm khoa học của mình?
Nếu nha sĩ của ông cho ông một viên thuốc trị đau răng — đó là khoa học. Nếu ông ta nhổ răng hay chụp X-quang — đó cũng là khoa học. Nếu ông ta nói với ông rằng vũ trụ KHÔNG phải là Công Trình Sáng Tạo của Đức Chúa Trời — đó KHÔNG phải là khoa học mà là việc truyền giáo dựa trên đức tin vô thần, và ông cần biết sự khác biệt.
Những người vô thần luôn tự giới thiệu mình là những tín đồ chân chính của khoa học, nhưng sẽ luôn quên nhắc đến việc chính thuật ngữ 'nhà khoa học' lần đầu tiên được đặt ra bởi một linh mục Anh giáo và nhà thần học hàng đầu tên là William Whewell. Họ tự hào về phương pháp khoa học, nhưng sẽ bỏ qua sự thật rằng cha đẻ của phương pháp khoa học, Francis Bacon, là một Cơ Đốc nhân sùng đạo.
Họ nói về những đóng góp khoa học đáng kinh ngạc của Ngài Isaac Newton — một trong những nhà khoa học vĩ đại nhất mọi thời đại, và là một Cơ Đốc nhân sùng đạo, nhưng sẽ không chấp nhận sự khiêm nhường của Newton, trong đó ông đã nói rất rõ ràng rằng khoa học không bao quát toàn bộ thực tại.
Họ cũng sẽ quên nhắc đến việc tất cả các đột phá khoa học và công nghệ mà ngày nay chúng ta coi là hiển nhiên hoàn toàn không liên quan gì đến chủ nghĩa vô thần. Chủ nghĩa vô thần đã đóng góp KHÔNG CÓ GÌ.
Khi nói đến thế giới khoa học đương đại, chủ nghĩa tự nhiên được giả định trong phương pháp luận của nó. Họ gọi điều này là 'Chủ Nghĩa Tự Nhiên Theo Phương Pháp'. Nói cách khác, Chủ Nghĩa Tự Nhiên Triết Học được GIẢ ĐỊNH là lập trường mặc định. Điều này không có nghĩa là các nhà khoa học là những người vô thần, nó chỉ đơn giản có nghĩa là chỉ những điều tự nhiên mới được xem xét trong điều tra khoa học.
Giờ đây, tôi sẽ không gọi đây là một lập trường trung lập, vì nó không phải vậy. Chủ Nghĩa Tự Nhiên Triết Học là một cách nhìn thế giới — nó là một thế giới quan và vì vậy nó là một giả định ý thức hệ được lén đưa vào. Thật vậy, đó là một giả định mà một số người thông minh nhất trong lịch sử khoa học đã không bị trói buộc bởi nó.
Francis Bacon, chính là người sáng lập phương pháp khoa học, là một Cơ Đốc nhân và không cần giả thuyết đó — giả định duy vật — để làm khoa học của mình, các vĩ nhân khoa học khác cũng vậy. Giả định duy vật này xuất hiện trong khoa học muộn hơn nhiều và chẳng qua chỉ là sự phản ánh của một xã hội duy vật và vô thần. Giáo điều triết học ý thức hệ này giờ đây là lập trường mặc định ý thức hệ đang thống trị của một nền văn hóa thế tục và vô thần, và nhiều nhà khoa học đang ngạt thở dưới sự áp đặt của nó.
Làm sao họ có thể đi theo bằng chứng đến bất cứ nơi nào nó dẫn đến, nguyên tắc hướng dẫn của Socrates, khi họ bị bắt nạt và đe dọa bởi một tổ chức áp đặt một chế độ độc tài duy vật? Chính sự bắt nạt tương tự, nhuốm máu các thể chế của Mao, Stalin và tất cả các bạo chúa, chuyên chế và độc tài vô thần/cộng sản khác. Cùng một ma quỷ, thế hệ khác nhau.
Thật thú vị khi lưu ý rằng một số nhà khoa học nổi tiếng nhất, những người đã góp phần đưa nhân loại vào một thời đại tri thức vinh quang và thắp lên cuộc cách mạng khoa học — châu Âu Cơ Đốc thế kỷ 16–17 — đều hết lòng tận hiến cho Đức Chúa Trời và tìm cách tôn vinh Ngài trong việc theo đuổi chân lý của họ, chẳng hạn như trường hợp của nhà toán học và thiên văn học Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, Rene Descartes, Isaac Newton và Johannes Kepler, cùng một số người khác.
Một số nhà khoa học giỏi nhất thế giới đã không xem việc viện đến một kiến trúc sư vĩ đại liên quan đến sự hiện hữu của các cấu trúc và mẫu toán học phức tạp phi thường trong vũ trụ của chúng ta là một sự rời bỏ lý trí. Họ cũng không xem việc viện đến một đấng lập pháp (tác nhân cá nhân) liên quan đến nguồn gốc của các định luật này (Định luật vật lý) đã làm nảy sinh các cơ chế và quá trình mà rồi vật chất hóa thành một vũ trụ được điều chỉnh tinh vi, mà rồi lại làm nảy sinh sự sống, là một sự rời bỏ lý trí.
Họ đã viện đến Đức Chúa Trời. Nhưng đối với họ, đó không phải là một sự rời bỏ lý trí, mà đúng hơn là nền tảng của chính lý luận — nền tảng cho tính hợp lý và trí tuệ — trái ngược với việc viện đến các lực và quá trình tình cờ, vô định hướng, vô ngã, vô tri, không được hướng dẫn, vô mục đích — thông qua các định luật vật lý không được giải thích, mà rồi lại đến từ hư vô và không vì lý do đặc biệt nào.
Nicholas Copernicus đã không nghĩ rằng việc viện đến Đức Chúa Trời là một sự rời bỏ lý trí, Isaac Newton, Albert Einstein, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Rene Descartes, Blaise Pascal, Robert Boyle, Michael Faraday, Gregor Mendel cũng không — Francis Bacon, người sáng lập phương pháp khoa học, cũng không.
{Ghi chú: Để xem danh sách các nhà khoa học đã thay đổi thế giới của chúng ta mãi mãi theo chiều hướng tốt đẹp hơn, xin vui lòng cuộn xuống cuối cuốn sách này.}
Chương Bốn: Thoát Khỏi Cơ Đốc Giáo
Khi nghe những người vô thần và những người tự do nhạo báng và công kích Cơ Đốc giáo, tôi luôn khuyến khích họ di cư đến một đất nước nơi không hề có ảnh hưởng nào của Cơ Đốc giáo. Tôi bảo họ rằng tốt hơn hết họ nên sống ở một đất nước nơi không có một tai họa nào của Cơ Đốc giáo bén rễ — tốt hơn là đến Bắc Triều Tiên, Syria, Cuba, Libya, Miến Điện, Iran, Iraq, Ai Cập, Sudan, Yemen, Haiti, Indonesia, Campuchia, Nigeria, Liban, Pakistan, Jordan, Algeria và Angola. Tốt hơn là đến một đất nước nơi Cơ Đốc giáo chưa lan truyền ảnh hưởng của mình. Tốt hơn là sống ở một đất nước hầu như không có tự do ngôn luận, không có kinh doanh tự do, không có chính quyền đại diện, không có quyền tự do dân sự, hầu như không có quyền lợi cho phụ nữ, còn hơn sống ở một đất nước nơi Cơ Đốc giáo đã thiết lập và truyền bá những giá trị xấu xa như thế.
Tốt hơn là sống ở một đất nước nơi Cơ Đốc giáo không có chỗ để thiết lập giá trị chính yếu của mình là coi trọng sinh mạng con người, coi trọng phụ nữ, tự do ngôn luận, quyền tự do dân sự, chính quyền đại diện, kinh doanh tự do và việc tôn cao tính thiêng liêng của con người.
Ai muốn bị áp đặt bởi người Sa-ma-ri nhân lành với đạo đức mở rộng giá trị và phẩm giá thiêng liêng cho cá nhân? Ai muốn một hệ thống đạo đức chịu trách nhiệm chấm dứt tục ăn thịt người tại các quốc gia trên khắp thế giới, hay nguyên tắc chủ yếu giúp đỡ kẻ yếu đuối và nghèo khổ đã làm vơi bớt nỗi khổ của người nghèo đến tận những góc xa nhất của địa cầu bằng sự can thiệp của y học, bệnh viện, nước sạch, phúc lợi và trại mồ côi? Thật vậy, các Cơ Đốc nhân, một mình họ, là những nhà cung cấp lớn nhất về chăm sóc sức khỏe, từ thiện và giáo dục trên khắp thế giới. Cơ Đốc giáo đã đóng một vai trò gần như độc nhất trong việc phát triển thể chế bệnh viện. Gương mẫu và sự dạy dỗ của Chúa Giê-xu đã thôi thúc các mục sư, linh mục, tu sĩ nam, tu sĩ nữ, giáo sĩ và vô số tín hữu bình thường mang sự giúp đỡ y tế đến cho người nghèo tại hầu như mọi quốc gia trên thế giới.
Ai muốn đón nhận một Cơ Đốc giáo đã gần như xóa sổ tục hiến tế trẻ em trong thế giới cổ đại, chấm dứt việc coi tự sát là đức hạnh, và việc hạ thấp giá trị của phụ nữ và sinh mạng con người?
Ai muốn trở thành một phần của một công cuộc mà gần như một mình nó chịu trách nhiệm chấm dứt chế độ nô lệ ở phương Tây, khi biết rằng hơn một phần ba những người trong phong trào bãi bỏ nô lệ là Cơ Đốc nhân? — nhưng chúng ta không nên quá ngạc nhiên về sự thật này, vì sứ điệp chân thật của Cơ Đốc giáo khi được áp dụng luôn luôn đưa đến tự do và giải phóng — thật vậy, nó chứa đựng chính những hạt giống của sự giải phóng. Bất cứ nơi nào nó đến, nó đều là một sức mạnh chống lại sự nô lệ, áp bức, bất công, lạm dụng và bạo lực. Nó ban phẩm giá cho những người bị hạ thấp giá trị và lên án sự lạm dụng và tham nhũng của quyền lực.
“Chúa chính là Thánh Linh, và nơi nào có Thánh Linh của Chúa, nơi đó có sự tự do.” — II Cô-rinh-tô 3:17
“Vậy nếu Con buông tha các ngươi, các ngươi sẽ thật được tự do.” — Chúa Giê-xu, Giăng 8:36
Thật là một âm thanh kỳ lạ bên tai khi tôi nghe một kẻ nhạo báng Đức Chúa Trời công kích Cơ Đốc giáo trong lúc đang theo học tại một trường đại học — thật thú vị vì chiều sâu thú vị của sự ngu dốt của họ. Họ không biết, hay họ chưa được cho biết, rằng chính hiện tượng trường đại học tự nó đã bắt nguồn từ những nỗ lực của Cơ Đốc giáo hay sao? Họ có biết rằng những trường đại học vĩ đại nhất trên toàn thế giới đều do các Cơ Đốc nhân sáng lập hay không? Những cái tên như: Oxford, Cambridge, Harvard, Yale và Princeton — chỉ kể vài tên — đều được thành lập vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Thật vậy, gần như mọi trường trong một trăm hai mươi ba trường cao đẳng và đại học đầu tiên tại Hoa Kỳ đều có nguồn gốc Cơ Đốc giáo.
Không một tôn giáo, triết học, giáo huấn, quốc gia hay phong trào nào khác — bất cứ thứ gì — đã thay đổi thế giới theo hướng tốt đẹp như Cơ Đốc giáo đã làm. Ảnh hưởng của Cơ Đốc giáo đối với các giá trị, niềm tin và tập quán trong văn hóa phương Tây thật phong phú và đã ăn sâu vào xã hội thịnh vượng ngày nay. Các điều răn Kinh Thánh như “Ngươi chớ giết người”, “Chớ trộm cắp”, “Chớ làm chứng dối”, và tính thiêng liêng của sự sống làm nền tảng cho phần lớn hệ thống pháp luật phương Tây. Thật vậy, thông luật đã chịu ảnh hưởng nặng nề của triết học Cơ Đốc giáo. Triết học này lập luận rằng có một lý do thiêng liêng cho sự tồn tại của các luật căn bản.
Bạn có trân trọng những đóng góp của khoa học không? Vậy thì bạn có thể cảm ơn đa số áp đảo các Cơ Đốc nhân về những đóng góp ấy (Danh sách các nhà khoa học Cơ Đốc nhân ở dưới). Thật thú vị khi lưu ý rằng một số nhà khoa học nổi tiếng nhất, những người đã góp phần đưa nhân loại bước vào một thời đại tri thức huy hoàng, đều tận hiến cho Đấng Christ và tìm cách dâng vinh hiển cho Ngài trong việc theo đuổi chân lý của mình. Họ không nghĩ rằng việc viện đến Đức Chúa Trời là rời bỏ lý trí, mà xem đó là nền tảng của chính lý trí.
Sự thật là những kẻ công kích Cơ Đốc giáo và tìm cách xóa sổ, trục xuất, xóa bỏ và hình sự hóa nó sẽ không sống ở một đất nước nơi điều đó đã được thực hiện, bởi vì họ không muốn gia nhập hàng ngũ những người bị áp bức; họ muốn giữ quyền tự do dân sự và tự do ngôn luận của mình. Họ muốn có bệnh viện, sự coi trọng sinh mạng, chăm sóc sức khỏe, chính quyền đại diện, kinh doanh tự do và quyền sống theo niềm tin của mình. Họ muốn sống thoát khỏi sự bắt bớ, chuyên chế, độc tài, bạo ngược, toàn trị và quấy rối.
Ấy thế mà, một cách nghịch lý, họ lại muốn phá hủy chính nền tảng đã làm cho những điều ấy trở nên có thể — đó chính là sự điên rồ đang hủy hoại nền văn minh.
[GHI CHÚ: Khi tôi nói về những phước hạnh được truyền lại cho chúng ta qua sự tận hiến của các cá nhân Cơ Đốc nhân, tôi không nói đến sức mạnh của các thể chế chính trị và các lãnh đạo tham nhũng, mà nói đến những con người đã yêu thương và hy sinh mạng sống mình vì lợi ích và phước hạnh của người khác. Những cá nhân như thế chỉ đơn thuần sống theo sự hướng dẫn của sách của họ trên từng bước đi.
“Song hãy yêu kẻ thù mình, hãy làm ơn, hãy cho mượn mà đừng đợi trả lại; thì phần thưởng của các ngươi sẽ lớn, và các ngươi sẽ làm con của Đấng Chí Cao, vì Ngài lấy nhân từ đãi kẻ vô ơn và kẻ ác.” Chúa Giê-xu, Lu-ca 6:35
“Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín...” Ga-la-ti 5:22-23
“Chớ quên sự tiếp khách, vì có khi làm việc đó, có người đã tiếp đãi thiên sứ mà không biết.” Hê-bơ-rơ 13:2
Bất kỳ hành động nào đi chệch khỏi những nền tảng Cơ Đốc giáo trung tâm này đều rõ ràng là giả dối. Thật vậy, Chúa Giê-xu đã cảnh báo chúng ta về những con sói sẽ đến đội lốt chiên. Bất kỳ hành động nào đi chệch khỏi Ga-la-ti 5:22-23 đều rõ ràng không đến từ Thánh Linh chân thật của Cơ Đốc giáo.]
Vậy thì sao nếu những người duy vật và những kẻ vô thần đạt được ý muốn của họ? À, tôi rất mừng là bạn đã hỏi, vì họ đã đạt được ý muốn của mình trong quá khứ — thật vậy, mới đây thôi — và kết quả thật thảm khốc. Bạn có dám không? Vậy thì hãy đọc tiếp!
Chương Năm: Đêm Tối Tăm Của Những Kẻ Vô Thần
Chúa Giê-xu đã hứa rằng nơi nào có hai ba người nhóm lại nhân danh Ngài, Ngài sẽ ở giữa họ, nhưng đối với Pol Pot, nếu ba Cơ Đốc nhân nhóm lại và cầu nguyện, họ có thể bị cáo buộc là kẻ thù của chế độ và bị bắt hoặc bị xử tử. Đó chính là sự giải phóng vui vẻ mà nền khai sáng thế tục — vô thần mang lại. Các lãnh đạo như Mao, Stalin, lãnh đạo cộng sản Campuchia Pol Pot, lãnh đạo cộng sản Albania Enver Hoxha, Thủ tướng Cuba Fidel Castro, Tổng thống Romania Nicolae Ceausescu và Kim Jong-il hẳn đều hoàn toàn tán thành việc bịt miệng tiếng nói Cơ Đốc giáo, và Adolf Hitler, Friedrich Nietzsche, Vladimir Lenin và Karl Marx cũng vậy.
Lãnh đạo Bắc Triều Tiên, Kim Jong-un đã dạy cho NHÀ NƯỚC bù nhìn của ông rằng tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân — và điều ông muốn nói là một chất ma túy gây ngủ, làm tê liệt và ngu muội.
Dĩ nhiên, đây không phải là một ý tưởng độc đáo lang thang trong đầu Kim — giống như những người vô thần đồng chí của ông — ý niệm này bắt nguồn từ một triết học ý thức hệ, man rợ, tàn bạo và vô nhân đạo — một triết học chịu trách nhiệm cho vụ giết hại đẫm máu tàn bạo hơn 130 triệu người. Đó là thời đại vô thần, tận hiến cho việc loại bỏ một cách lâm sàng thứ ma túy được gọi là này khỏi con người bằng cách đánh họ đến chết và đập đầu họ vào tường bê tông. Thật vậy, đó là nỗ lực giết Đức Chúa Trời, mỗi lần một người.
Chính Karl Marx đã giúp Kim, Mao, Stalin, Lenin, Enver Hoxha, Nicolae Ceausescu và Pol Pot nhận ra rằng Đức Chúa Trời là thuốc phiện của quần chúng, vì đối với Marx, giải pháp thật đơn giản — tôn giáo phải bị xóa sổ để sự sáng tạo ra con người mới — và thiên đường mới — thoát khỏi xiềng xích của Đức Chúa Trời và tôn giáo có thể tỏa sáng bước vào một thời đại khai sáng của lý trí.
Khi cuộc cách mạng bùng nổ tại Paris năm 1871, người Communard Flourens đã tuyên bố: “Kẻ thù của chúng ta là Đức Chúa Trời. Sự thù ghét Đức Chúa Trời là khởi đầu của sự khôn ngoan.”
Vladimir Lenin đã góp thêm tiếng nói của mình vào sự điên rồ này khi ông viết,
“Mọi ý tưởng tôn giáo, mọi ý tưởng về Đức Chúa Trời, mọi sự ve vãn ý tưởng về Đức Chúa Trời đều là sự đê tiện không thể nói nên lời, sự đê tiện thuộc loại nguy hiểm nhất, là ‘sự lây nhiễm’ thuộc loại ghê tởm nhất. Hàng triệu tội lỗi, việc làm ô uế, hành vi bạo lực và sự lây nhiễm thể xác còn kém nguy hiểm hơn nhiều so với ý tưởng tinh vi, thuộc linh về một Đức Chúa Trời.”
Đồng chí Lenin còn nói thêm: “Chương trình của chúng ta nhất thiết bao gồm việc tuyên truyền chủ nghĩa vô thần.”
Cũng tâm tình ấy được bày tỏ trong lời của Karl Marx khi ông viết: “Chúng ta gây chiến chống lại mọi ý tưởng thịnh hành về tôn giáo, về nhà nước, về đất nước, về lòng yêu nước. Ý tưởng về Đức Chúa Trời là nốt nhạc chủ đạo của một nền văn minh suy đồi. Nó phải bị tiêu diệt.”
Dù sao thì, nói tóm lại, hơn 130 triệu người đã bị giết trong các cuộc thanh trừng được nhà nước cho phép bởi một hàng dài các lãnh đạo vô thần: 72 triệu người bị giết tại Trung Quốc, 40 triệu tại Liên Xô cũ, Hitler 15 triệu, 2 triệu tại Bắc Triều Tiên, 2 triệu tại Campuchia, 1,7 triệu tại Phi Châu, 1,5 triệu tại Afghanistan, 1 triệu tại Việt Nam, 150 nghìn tại Mỹ La-tinh, bởi các lãnh đạo như Mao, Stalin, Hitler, lãnh đạo cộng sản Campuchia Pol Pot, lãnh đạo cộng sản Albania Enver Hoxha, Thủ tướng Cuba Fidel Castro, Tổng thống Romania Nicolae Ceausescu và Kim Jong-il.
Tất cả những bạo chúa, độc tài và bạo chúa thù ghét Đức Chúa Trời này đều bị thúc đẩy bởi một viễn cảnh lớn lao nhằm áp đặt một gói ý thức hệ lên toàn thế giới — và một phần của gói ấy bao gồm việc xóa sổ tôn giáo — tức là việc truyền bá một cách có hệ thống chủ nghĩa vô thần, duy vật vào mọi trường học của nhà nước cũng như việc đóng cửa mọi nơi thờ phượng.
Sự điên rồ này cũng bao gồm việc truy lùng và bắt giữ của nhà nước đối với mọi kẻ thù của nhà nước, tiếp theo là tra tấn và/hoặc giết chết họ.
Tôn giáo, theo Karl Marx, là một ảo tưởng quần chúng làm tê liệt, cản trở tiến bộ xã hội. Marx tuyên bố rằng tôn giáo và Đức Chúa Trời là “thuốc phiện của nhân dân”, và rằng nó làm cho quần chúng trở nên thụ động và ngu muội, che mắt họ trước bất công xã hội, do đó ngăn cản sự tiến bộ của nền văn minh.
Đối với Marx, giải pháp thật đơn giản — tôn giáo phải bị xóa sổ để sự sáng tạo ra con người mới và thiên đường mới, thoát khỏi xiềng xích của Đức Chúa Trời và tôn giáo, có thể được sinh ra, dẫn đến sự giải phóng con người và sự tiến bộ của nền văn minh.
Tôi đã đọc đúng nghĩa hàng trăm tiểu sử trong khoảng thời gian 40 năm, của những người nam và người nữ đã dành nhiều thời gian trong các nhà tù man rợ, như các trại tập trung vô thần của Trung Quốc, các trại tập trung vô thần của Campuchia, các trại tập trung vô thần của Bắc Việt Nam và các trại tập trung vô thần của Bắc Triều Tiên — và tất cả đều làm chứng về việc bị truyền bá một cách sâu rộng triết học duy vật vô thần.
Thật vậy, triết học của trại được áp dụng đồng thời với đánh đập và tra tấn, để người bị đánh hiểu ở cấp độ triết học rằng không có lập luận đạo đức nào có thể đưa ra để xét đoán những kẻ đang tra tấn. Những lính canh này nói rõ rằng nếu không có Đức Chúa Trời thì KHÔNG CÓ tòa án tối hậu nào để kháng cáo. Điều này có gì khó hiểu đâu? Thật vậy, tra tấn, hành quyết hàng loạt, lao động cưỡng bức và suy dinh dưỡng là một phần không thể thiếu của thiên đường vô thần mới.
Một quý ông đặc biệt tên là Richard Wurmbrand — người sau này trở thành một tiếng nói lớn cho những người bị áp bức trên khắp thế giới — đã chịu nhiều trận đòn từ những lính canh vô thần trong tù của ông. Trong một dịp đặc biệt, sau một trận đòn đau đớn khủng khiếp, Richard đã kêu lên với họ và nói: “Chẳng lẽ trong các anh không có chút lòng nhân ái hay sự đồng cảm nào của con người hay sao?” Họ cười và đáp lại bằng một câu trích dẫn mà người vô thần Lenin thường dùng: “Không thể làm món trứng tráng mà không đập vỡ trứng.” Richard thuật lại rằng những kẻ tra tấn cộng sản vô thần thường nói: “Không có Đức Chúa Trời, không có đời sau, và không có hình phạt cho điều ác. Chúng ta có thể làm bất cứ điều gì chúng ta muốn.’ Tôi đã nghe một kẻ tra tấn còn nói: ‘Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, Đấng mà tôi không tin, rằng tôi đã sống đến giờ này khi tôi có thể bày tỏ mọi điều ác trong lòng tôi.’ Ông ta đã bày tỏ điều đó bằng sự tàn bạo và tra tấn không thể tin được giáng xuống các tù nhân.”
Những người sống sót sau những cực hình quá khủng khiếp không thể nhắc đến đã kể với chúng ta rằng lính canh và cảnh sát trong các trại gulag, trại tập trung và phòng tra tấn đã dùng lý luận duy vật vô thần để biện minh cho các hành vi diệt chủng và giết người của mình, và đã viện đến — và kêu cầu — triết học duy vật vô thần để LÀM DỊU, trấn an và làm tê liệt lương tâm mình, để ngăn chặn bất kỳ cảm giác tội lỗi, xấu hổ hay hối hận nào; bởi vì giết một thứ gì đó bao giờ cũng dễ dàng hơn nếu bạn tin rằng THỨ mà bạn đang giết không có giá trị nội tại hay tối hậu nào trong một vũ trụ mù quáng, tàn nhẫn, vô trí và thờ ơ.
Trong một vũ trụ thuần túy duy vật, thân thể con người chỉ là một sự sắp xếp đặc biệt của oxy, cacbon, hydro, nitơ, canxi, phốt pho, kali, lưu huỳnh, natri, clo và magie. Đối với những người vô thần này, việc giày xéo lên trẻ em chẳng qua chỉ là một sự tan rã hóa học.
Sigmund Freud đã phân loại những người tin vào Đức Chúa Trời là mắc bệnh tâm thần, và giáo điều của ông đã được đưa vào ‘Cẩm Nang Chẩn Đoán’. Sự khôn ngoan của sổ tay này đã được những kẻ thù ghét Đức Chúa Trời sử dụng trong việc tra tấn những người cầu nguyện. Phải, Freud đã nói rất nhiều qua tấm lòng vô thần, chống nghịch Đấng Christ của mình, nhưng ông không hề biết rằng chính miệng mình chẳng bao lâu sẽ bị bịt lại mãi mãi. Freud đã chết vì một căn bệnh ung thư miệng rất đau đớn.
Sau đó sẽ xuất hiện một kẻ điên tại Đức bị ám ảnh bởi đạo đức của triết học thuần túy duy vật. Mặc dù Hitler được nuôi dạy theo Công giáo, sau này ông đã biến thành một người duy vật thuần túy và đã dùng lý luận duy vật để biện minh cho sự chọn lọc tự nhiên của mình nhằm bảo tồn các chủng tộc được ưu ái — cụ thể là chủng tộc Aryan.
“Cơ Đốc giáo là một cuộc nổi loạn chống lại luật tự nhiên, một sự phản kháng chống lại thiên nhiên. Nếu đi đến cực đoan hợp lý của nó, Cơ Đốc giáo sẽ có nghĩa là việc nuôi dưỡng một cách có hệ thống sự thất bại của con người.”
―Adolf Hitler
“Lý do khiến thế giới cổ đại thuần khiết, trong sáng và thanh thản như vậy là vì nó chẳng biết gì về hai tai họa lớn: bệnh giang mai và Cơ Đốc giáo.”
— Adolf Hitler
“Khi đã nói hết mọi điều, chúng ta không có lý do gì để mong rằng người Ý và người Tây Ban Nha nên tự giải thoát khỏi thứ thuốc của Cơ Đốc giáo. Hãy để chúng ta là dân tộc duy nhất được miễn dịch chống lại căn bệnh này.”
―Adolf Hitler
Hitler hoàn toàn bị ám ảnh bởi siêu nhân của Nietzsche và chủ nghĩa Nietzsche đã trở nên hoàn toàn phổ biến trong chủng tộc chủ nhân. Thật vậy, nhiều tác phẩm của Nietzsche đã được chọn lọc và được Hitler sử dụng để biện minh cho các vụ giết người và được dùng làm sự biện minh cho chủng tộc chủ nhân siêu đẳng mới trong việc loại trừ những kẻ thấp kém không mong muốn. Thật vậy, gần như tất cả các lãnh đạo Đức Quốc Xã đều mê mẩn các ý tưởng Darwin. Giáo sư Sử học Ian Kershaw cho chúng ta biết rằng,
“Các ý tưởng Darwin do các nhà khoa học hàng đầu của nó ủng hộ đã nhanh chóng thay thế thế giới quan Cơ Đốc giáo, chỉ bắt đầu vài năm sau khi Darwin xuất bản cuốn Về Nguồn Gốc Các Loài năm 1859. Xã hội Đức nhanh chóng tiếp nhận một thế giới quan hoàn toàn thế tục, dựa vào khoa học và triết học duy vật cho các giá trị và đạo đức của mình.” Ví dụ, Thiên Thần Chết Chóc, Josef Mengele, đã học dưới giáo sư Darwin Ernst Rüdin tại Đại học Munich, người đã dạy học trò của mình rằng có những mạng sống không đáng sống và các bác sĩ có trách nhiệm tiêu diệt những mạng sống như thế vì lợi ích của xã hội nói chung.
Goebbels cũng đã đánh mất đức tin Công giáo của mình trong những ngày đại học và thay thế nó bằng những anh hùng mới của mình: Nietzsche, Hitler và Darwin. Heydrich được xem là bộ óc chủ mưu của cuộc Diệt Chủng. Heydrich được nuôi dạy theo Công giáo, và giống như rất nhiều tinh hoa Đức Quốc Xã khác, ông đã đánh mất tôn giáo của mình và thay thế nó bằng các triết học thế tục.
Những trại tù này cho chúng ta một cái nhìn thoáng qua về một thế giới nơi Đức Chúa Trời bị khước từ. Đức Chúa Trời không bao giờ được thay thế bằng một điều gì cao quý hơn, đạo đức hơn hay đẹp đẽ hơn. Đức Chúa Trời được thay thế bằng một con người — không phải một con người bình thường — mà là một con người bị quỷ ám.
Triết gia vô thần Friedrich Nietzsche đã nói về Siêu Nhân, một chủng tộc mới sẽ xuất hiện từ một thế hệ vô thần, và Adolf Hitler đã làm việc hết sức mình để thấy chủng tộc này — chủng tộc Aryan — trở thành hiện thực. Hitler gọi cuộc đấu tranh của mình trong phương diện này là — Mein Kampf — cuộc đấu tranh của tôi.
Cả Hitler và Nietzsche đều nói về cuộc đấu tranh của mình trong các tác phẩm của chính họ, và điều mà nhiều người trong chúng ta quên, hoặc chưa nhận thấy, là tựa đầy đủ của cuốn sách của Darwin, Nguồn Gốc Các Loài, thực ra có tựa là: Nguồn Gốc Các Loài Nhờ Phương Tiện Chọn Lọc Tự Nhiên và Bảo Tồn Các CHỦNG TỘC ĐƯỢC ƯU ÁI trong CUỘC ĐẤU TRANH CHO SỰ SỐNG. Cả Nietzsche và Hitler đều đặc biệt chú ý đến phần tựa sách: Bảo Tồn Các CHỦNG TỘC ĐƯỢC ƯU ÁI trong CUỘC ĐẤU TRANH CHO SỰ SỐNG.
Hitler yêu thích tựa sách này vì nó đã biện minh — về mặt khoa học và triết học — cho đóng góp của ông trong việc giúp đỡ thiên nhiên trong tiến trình khó khăn của sự chọn lọc tự nhiên nhằm bảo tồn các chủng tộc được ưu ái — cụ thể là chủng tộc Aryan, và 6 triệu người Do Thái, người khuyết tật, và những kẻ yếu đuối, vô dụng, chỉ biết tiêu tốn lương thực khác đã bị đưa vào lò thiêu trong cuộc đấu tranh của ông cho chủng tộc được ưu ái.
Tại đây, Hitler chỉ đơn thuần đang vận dụng thứ đạo đức tàn bạo mà thiên nhiên cung cấp; sự thờ ơ mù quáng tàn nhẫn mà Richard Dawkins nói đến.
Kể từ thế kỷ mười tám sau Cách mạng Pháp, một hình thức thế tục chủ nghĩa hiếu chiến bắt đầu lan tràn khắp nơi. Phong trào này do một số nhà nhân văn triết học tiên phong, những người muốn loại Đức Chúa Trời ra khỏi bức tranh, và phần lớn nó có thể truy nguyên về Voltaire xấu xa suy đồi, thù ghét Đấng Christ.
Chẳng có gì vô tội, thuần khiết hay chân thật về phong trào ma quỷ này, thật vậy, chủ nghĩa vô thần của Voltaire đã truyền cảm hứng cho Cách mạng Pháp và Triều Đại Kinh Hoàng của nó, 1793-1794, nơi 40.000 người bị chém đầu và 300.000 người bị tàn sát tại Vendée. Cách mạng Pháp đã làm cho máy chém trở nên khét tiếng và mang đến cho chúng ta một câu chuyện đẫm máu và kinh hoàng chưa từng có. Giai đoạn này được biết đến với tên ‘Triều Đại Kinh Hoàng’ và đám đông lớn từ khắp nơi sẽ tụ tập để được giải trí khi đầu rơi và máu chảy xuống đường phố.
Thay cho Đức Chúa Trời, họ đề xuất và ủng hộ rằng người ta chỉ nên tìm kiếm một lời giải thích thuần túy tự nhiên cho thế giới — do đó, chủ nghĩa tự nhiên. Đây là sự áp đặt triết học của họ — giải pháp thay thế của họ cho Đức Chúa Trời — họ muốn loại Đức Chúa Trời ra ngoài và cực kỳ đối kháng với Cơ Đốc giáo — đó là một phong trào chống Christ và sau này được biết đến với tên gọi giáo phái lý trí, và về bản chất là một cộng đồng vô thần tìm cách thay thế Cơ Đốc giáo bằng con người như là thẩm quyền tối cao.
Chính những ý tưởng đã truyền cảm hứng cho những người đề xướng lý trí thuần túy này sẽ lại xuất hiện trong lòng và ý tưởng của một số kẻ thù ghét Đức Chúa Trời đẫm máu nhất trong lịch sử hiện đại. Chủ nghĩa thế tục — được truyền lại cho chúng ta qua Thời Khai Sáng — đã đóng một vai trò rất lớn trong sự xuất hiện của chủ nghĩa vô thần chính trị thế kỷ 20, thứ đã dẫn đến vụ giết hại khủng khiếp hơn 130 triệu người. Thật vậy, nhiều lãnh đạo vô thần vĩ đại trong lịch sử hiện đại đã chịu ảnh hưởng trực tiếp từ các triết gia Khai Sáng này. Chủ nghĩa thế tục là một ý thức hệ đặc biệt được củng cố bởi triết học duy vật thuần túy tự nhiên — một thế giới quan. Hơn nữa, nó có một lịch sử đẫm máu, bạo lực, vô luân và một khuynh hướng đặc biệt kỳ lạ chống lại Cơ Đốc giáo.
Nhiều người nghĩ rằng chủ nghĩa thế tục là một lập trường hoàn toàn trung lập và do đó rất phù hợp làm nền tảng cho một xã hội đa nguyên đương đại — nhưng một quan niệm như thế không thể nào xa sự thật hơn được nữa. Hunter Baker cảnh báo chúng ta về sự thật rằng chủ nghĩa thế tục không phải là một lập trường trung lập và do đó nó không thể là đáp án cho chủ nghĩa đa nguyên. Chủ nghĩa thế tục luôn gắn liền với chủ nghĩa tự nhiên trong thế giới hiện đại – chủ nghĩa tự nhiên dường như là nền tảng mặc định thầm lặng của chủ nghĩa thế tục.
Ngày nay, trong nhiều lĩnh vực khoa học, xã hội học, lịch sử và tâm lý học, chủ nghĩa tự nhiên — triết học thuần túy — được giả định trước như một tiền giả định khởi điểm nhờ những người này. Không ai thắc mắc về sự thật rằng đó là một triết học không có bằng chứng — nó chỉ đơn giản bị lén đưa vào mà không bị chất vấn.
Tuy nhiên, chủ nghĩa tự nhiên với tư cách là một triết học không giải thích được bất cứ điều gì và hoàn toàn phá sản trong những nỗ lực giải thích gần như mọi bí ẩn của thế giới tự nhiên. Khi người ta nhìn vào những lời giải thích nghèo nàn của nó, người ta có thể bắt đầu thấy ngày càng rõ hơn với mỗi cấp độ rằng chủ nghĩa tự nhiên ngày càng không có khả năng xảy ra và hoàn toàn không thể tin được.
Hơn nữa, chủ nghĩa tự nhiên là một trở ngại cho việc tìm kiếm chân thật và một chướng ngại cho những lời giải thích khác về vũ trụ ngoài những cách giải thích thuần túy tự nhiên — và tệ nhất trong tất cả — nó hoàn toàn đối lập với câu nói của Socrates: “Đi theo bằng chứng bất cứ nơi nào nó dẫn đến.”
Có một sự khác biệt lớn giữa Voltaire và Socrates. Người trước có một chương trình nghị sự nhằm không đi theo bằng chứng bất cứ nơi nào nó dẫn đến, và người sau đề cao nguyên tắc tìm kiếm chân thật sau tri thức bất kể thế giới quan nào mà cuối cùng nó có thể ủng hộ.
Chủ nghĩa tự nhiên với tư cách là một triết học được nhúng chìm trong sự nổi loạn đạo đức chống lại sự cai trị của Đấng Tạo Hóa và do đó tôi hoàn toàn khước từ việc áp đặt chủ nghĩa tự nhiên trong mọi ngành của chính quyền, giáo dục và khoa học.
Nhà vô thần Thomas Nagel, trong tác phẩm Lời Cuối Cùng của ông, phản ánh tấm lòng chân thật của khuynh hướng chống Christ kiểu Voltaire vô thần này khi ông nói:
“Tôi muốn chủ nghĩa vô thần là đúng và cảm thấy bất an trước sự thật rằng một số người thông minh và hiểu biết nhất mà tôi biết lại là những tín hữu tôn giáo. Không chỉ là tôi không tin vào Đức Chúa Trời và, một cách tự nhiên, hy vọng rằng niềm tin của mình là đúng. Mà là tôi hy vọng không có Đức Chúa Trời! Tôi không muốn có Đức Chúa Trời; tôi không muốn vũ trụ như thế.”
— Thomas Nagel
[Chỉ xin nói thêm, cần phải nói rằng đêm dài tăm tối này của ý thức hệ vô thần do nhà nước áp đặt — ĐÃ KHÔNG xóa sổ hay trục xuất cơn đói thâm căn cố đế về tâm linh trong tâm hồn con người. Ngọn lửa — ánh sáng le lói — không thể bị dập tắt.
Paul Froese trong cuốn sách của ông, Âm Mưu Giết Đức Chúa Trời, đã chỉ ra rằng làn sóng các cuộc phục hưng tôn giáo hậu vô thần đã chứng minh sự hoàn toàn vô hiệu của hàng thập kỷ chính sách chống tôn giáo và việc tích cực cổ xúy chủ nghĩa vô thần. Nói tóm lại, các chiến thuật chống tôn giáo của Liên Xô, lạ lùng thay, đã cung cấp cho cả các nhà hoạt động tôn giáo trong nước và nước ngoài hàng triệu người cải đạo háo hức đói khát, Froese lưu ý sau hàng thập kỷ điều tra.]
Dưới đây là danh sách một phần các nhà khoa học đã theo Đấng Christ:
Như tôi đã nói trước đây, một số nhà khoa học giỏi nhất thế giới đã không xem việc viện đến một kiến trúc sư vĩ đại liên quan đến sự tồn tại của những cấu trúc và mô thức toán học phức tạp phi thường trong vũ trụ của chúng ta là rời bỏ lý trí. Họ cũng không xem việc viện đến một đấng lập pháp (tác nhân có ngôi vị) liên quan đến nguồn gốc của các luật này (Các định luật vật lý) đã làm phát sinh các cơ chế và tiến trình mà từ đó hình thành một vũ trụ được điều chỉnh tinh vi, rồi từ đó làm phát sinh sự sống, là rời bỏ lý trí.
Họ đã viện đến Đức Chúa Trời. Nhưng đối với họ, đó không phải là một sự rời bỏ lý trí, mà đúng hơn là nền tảng của chính lý luận — nền tảng cho tính hợp lý và trí tuệ — trái ngược với việc viện đến các lực và quá trình tình cờ, vô định hướng, vô ngã, vô tri, không được hướng dẫn, vô mục đích — thông qua các định luật vật lý không được giải thích, mà rồi lại đến từ hư vô và không vì lý do đặc biệt nào.
Nicolaus Copernicus, nhà thiên văn học, nhà toán học và là nhà thiên văn học đầu tiên đưa ra ý tưởng về một hệ mặt trời nhật tâm.
Galileo Galilei, nhà thiên văn học, nhà vật lý học, kỹ sư, triết gia và nhà toán học đã đóng một vai trò lớn trong cuộc cách mạng khoa học.
Johann Kepler, nổi tiếng nhất với các định luật về chuyển động hành tinh của ông.
Isaac Newton, người phát hiện ra lực hấp dẫn.
Francis Bacon, người sáng lập phương pháp khoa học.
Nicolas Steno, người tiên phong trong cả giải phẫu học và địa chất học.
Nicholas of Cusa, những đóng góp cho lĩnh vực toán học bằng cách phát triển các khái niệm về vô cùng bé và về chuyển động tương đối.
William Turner, cha đẻ của thực vật học Anh.
Robert Boyle, ông được xem là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong lịch sử Hóa học.
Albrecht von Haller, cha đẻ của sinh lý học hiện đại.
Gottfried Wilhelm Leibniz, triết gia, nhà toán học và nhà logic học người Đức, người có lẽ nổi tiếng nhất vì đã phát minh ra phép tính vi phân và tích phân (độc lập với Ngài Isaac Newton).
Antoine Lavoisier, cha đẻ của hóa học hiện đại.
Nicole Oresme, người khám phá ra sự cong của ánh sáng xuyên qua bầu khí quyển.
Carl Linnaeus, cha đẻ của phân loại học hiện đại.
Joseph Priestley, người được ghi công đã khám phá ra oxy.
Georges Cuvier, cha đẻ của cổ sinh vật học.
Alessandro Volta, người phát minh ra pin điện đầu tiên. {Đơn vị Volt được đặt theo tên ông.}
Andre Marie Ampere, một trong những người sáng lập ra điện từ học cổ điển. {Đơn vị đo cường độ dòng điện, Ampere, được đặt theo tên ông.}
John Abercrombie, người đã tạo ra sách giáo khoa về bệnh lý thần kinh.
Benjamin Silliman, người đầu tiên chưng cất dầu mỏ và là người sáng lập Tạp chí Khoa học Hoa Kỳ.
Michael Faraday, ông được biết đến với những đóng góp trong việc thiết lập lý thuyết điện từ và công trình của ông trong hóa học như việc thiết lập điện phân.
Charles Babbage, nhà khoa học máy tính đầu tiên, người khởi xướng ý tưởng về một máy tính có thể lập trình được.
James Clerk Maxwell, ông được biết đến với những đóng góp trong việc thiết lập lý thuyết điện từ.
Gregor Mendel, cha đẻ của di truyền học hiện đại.
Heinrich Hertz, người đầu tiên chứng minh một cách dứt khoát sự tồn tại của sóng điện từ.
Asa Gray, cuốn Gray's Manual vẫn là một tác phẩm then chốt trong thực vật học.
Louis Pasteur, nhà sinh vật học, nhà vi sinh vật học và nhà hóa học người Pháp, nổi tiếng với những khám phá về các nguyên tắc tiêm chủng, lên men vi sinh và thanh trùng.
Lord Kelvin, ông đã thực hiện công trình quan trọng trong việc phân tích toán học về điện và việc hình thành định luật thứ nhất và thứ hai của nhiệt động lực học.
Wilhelm Röntgen, người đã tạo ra và phát hiện bức xạ điện từ trong một dải bước sóng được biết đến với tên gọi tia X.
Guglielmo Marconi, nổi tiếng với công trình tiên phong về truyền vô tuyến đường dài và với việc phát triển định luật Marconi và một hệ thống điện báo vô tuyến.
William Williams Keen, bác sĩ phẫu thuật não đầu tiên tại Hoa Kỳ.
Max Planck, nhà vật lý lý thuyết mà công trình về lý thuyết lượng tử đã mang về cho ông Giải Nobel Vật lý.
Arthur Eddington, ông nổi tiếng với công trình về thuyết tương đối.
Alexis Carrel, bác sĩ phẫu thuật và nhà sinh vật học người Pháp, người đã được trao Giải Nobel Sinh lý học hoặc Y học.
Charles Glover Barkla, người đoạt Giải Nobel Vật lý năm 1917 cho công trình của ông trong quang phổ tia X.
Max Born, nhà vật lý và nhà toán học người Đức, người đã đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển cơ học lượng tử. Born đã đoạt Giải Nobel Vật lý năm 1954 cho “nghiên cứu nền tảng của ông trong Cơ học Lượng tử, đặc biệt là trong cách giải thích thống kê về hàm sóng.
Georges Lemaître, linh mục Công giáo La Mã, người đầu tiên đề xuất thuyết Vụ Nổ Lớn.
Werner Heisenberg, nhà vật lý lý thuyết và là một trong những người tiên phong chủ chốt của cơ học lượng tử.
Wernher von Braun, một trong những nhà phát triển tên lửa quan trọng nhất và là người ủng hộ việc thám hiểm không gian.
Pascual Jordan, nhà vật lý lý thuyết và toán học, người đã có những đóng góp quan trọng cho cơ học lượng tử và lý thuyết trường lượng tử.
Mary Kenneth Keller, nữ tu người Mỹ, người phụ nữ đầu tiên nhận bằng Tiến sĩ Khoa học Máy tính tại Hoa Kỳ.
Frederick Rossini, nổi tiếng với công trình của ông trong nhiệt động lực học hóa học.
Jérôme Lejeune, nhà di truyền học nổi tiếng với nghiên cứu về các bất thường nhiễm sắc thể, đặc biệt là hội chứng Down.
Alonzo Church, ông đã có những đóng góp lớn cho logic toán học và nền tảng của khoa học máy tính lý thuyết.
Ernest Walton, người đã đoạt Giải Nobel Vật lý năm 1951 cho công trình của ông với John Cockcroft với các thí nghiệm “đập vỡ nguyên tử” được thực hiện tại Đại học Cambridge vào đầu thập niên 1930, và nhờ đó trở thành người đầu tiên trong lịch sử tách nguyên tử một cách nhân tạo, mở ra thời đại hạt nhân.
Nevill Francis Mott, nhà vật lý đoạt Giải Nobel, nổi tiếng với việc giải thích tác dụng của ánh sáng lên nhũ tương phim ảnh.
Carlos Chagas Filho, nhà thần kinh học, người đã đứng đầu Viện Hàn lâm Giáo hoàng về Khoa học trong 16 năm.
Sir Robert Boyd, người tiên phong trong khoa học không gian của Anh.
C. F. von Weizsäcker, nhà vật lý hạt nhân người Đức, người đồng khám phá ra công thức Bethe-Weizsäcker.
Joseph Murray, bác sĩ phẫu thuật Công giáo, người tiên phong trong phẫu thuật cấy ghép.
Ông đã đoạt Giải Nobel Sinh lý học hoặc Y học năm 1990.
Nicola Cabibbo, người phát hiện ra tính phổ quát của tương tác yếu.
Brian Kobilka, người đoạt Giải Nobel Hóa học năm 2012, và là giáo sư tại các khoa Sinh lý học Phân tử và Tế bào.
Fabiola Gianotti, nhà vật lý hạt, và là Tổng Giám đốc của Tổ chức Nghiên cứu Hạt nhân Châu Âu (CERN).
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Hai hình ảnh không có lớp văn bản trong bản gốc không xuất hiện trong văn bản này; sách không có hệ thống chú thích; danh sách các nhà khoa học ở cuối sách không có tiêu đề trong phần thân sách như bản gốc.