Ba Mươi Mốt Bài Suy Gẫm Về Phúc Âm

Robert Hawker · One Meditations on the Gospel (eBook) | Robert Hawker

Bản dịch do AI (MG-2) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Ba Mươi Mốt Bài Suy Gẫm Về Phúc Âm

Ba Mươi Mốt Bài Suy Gẫm Về Phúc Âm

BA MƯƠI MỐT BÀI SUY GẪM VỀ PHÚC ÂM
Robert Hawker

[H] 1. "Lời Ở Gần Ngươi"

"Nhưng nói làm sao? Lời ở gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi; ấy là lời của đức tin mà chúng ta rao giảng. Vậy nếu miệng ngươi xưng Chúa Giê-xu Christ ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu rỗi; vì tin bởi trong lòng mà được xưng công chính, còn bởi miệng xưng nhận mà được cứu rỗi." — Rô-ma 10:8-10

Hỡi linh hồn ta, hãy ngắm sự dịu dàng của Đức Thánh Linh đối với dân sự Ngài, để ngăn ngừa mọi khả năng sai lầm trong sự hiểu biết và sự hưởng lấy Chúa Giê-xu Christ là Chúa của họ.

Chẳng khó để đạt được sự hiểu biết rõ ràng về việc một linh hồn đang ở trong ân điển hay không, vì tại đây điểm nầy được trình bày thật rõ ràng: "Lời ở gần 1 ngươi." Lời nào? Lời của đức tin: Đấng Christ trong Lời, Đấng Christ trong lời hứa, chính Đấng Christ là sự cứu rỗi của kẻ tội nhân.

Khi một kẻ tội nhân nghèo khó đã được dẫn đến thấy Đấng Christ là ai và Ngài đã làm gì — Ngài đã làm gì cho kẻ tội nhân và Ngài là gì đối với họ — kẻ ấy thấy những vinh hiển vô hạn của Thân Vị Ngài, sự trọn lành và hoàn hảo vô hạn của công việc Ngài. Kẻ ấy thấy sự thích hợp vô hạn của Chúa Giê-xu Christ trong mọi cách mà một kẻ tội nhân nghèo khó có thể cần, nhờ sự xưng công chính 2 trước mặt Đức Chúa Trời và sự được Đức Chúa Trời chấp nhận.

Rồi những chân lý phước hạnh nầy được Đức Thánh Linh đưa vào lòng và lương tâm của kẻ tội nhân đã được soi sáng cách ngọt ngào đến nỗi kẻ ấy an nghỉ nơi Đấng Christ như người hoàn toàn thỏa mãn nơi Đấng Christ. Kẻ ấy chẳng tìm kiếm cũng chẳng ao ước điều gì khác. Đến nỗi bởi hành động sống của đức tin, linh hồn ngắm xem Đấng Christ trong Lời và trong lời hứa, và đón nhận Ngài cùng với cả Lời lẫn lời hứa vào chính linh hồn mình, cho đến khi Đấng Christ được hình thành trọn vẹn trong đó, là "sự trông cậy về vinh hiển" (Cô-lô-se 1:27).

Từ điều nầy, cả sự xưng nhận bên ngoài của miệng lẫn sự hưởng lấy bên trong của lòng đều có sự tương ứng tuyệt đẹp. 3 Cái nầy nói ra điều cái kia cảm nhận, "vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng nói ra" (Lu-ca 6:45). Hỡi linh hồn ta, đây há chẳng phải đức tin sao? Và nếu vậy, điều gì có thể tước đoạt 4 nó khỏi ngươi? Điều gì sẽ ngăn trở niềm vui hay sự tin chắc của ngươi nơi Chúa Giê-xu dù chỉ một giờ?

Nếu Chúa Giê-xu Christ — Lời không được dựng nên, Lời đã được hứa, tổng hợp và thực chất của mọi Lời đã được chép — ở gần ngươi, phải, ở trong miệng và trong lòng ngươi, thì chẳng những trí hiểu ngươi biết Chúa Giê-xu, mà lòng ngươi sống nhờ Chúa Giê-xu. Chắc chắn sự cứu rỗi được bảo đảm! Phải, chính thiên đàng đã bắt đầu trong linh hồn; vì "sự sống đời đời là nhận biết Cha, tức là Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật, cùng Chúa Giê-xu Christ, là Đấng Cha đã sai đến" (Giăng 17:3).

[H] 2. "Huyết… Tẩy Sạch Chúng Ta Khỏi Mọi Tội"

"Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta." — 1 Giăng 1:7

Hỡi linh hồn ta, hãy ngồi xuống một lúc bên suối huyết đỏ thắm nầy, và suy ngẫm xứng đáng về đặc tính vinh hiển nầy của huyết Đấng Cứu Chuộc ngươi.

Ôi, hiệu năng tối thượng của nó! Vì nó chẳng những tẩy sạch tội lỗi, mà là mọi tội lỗi; chẳng những tội của người khác, mà tội của chúng ta; chẳng những điều ác hiện tại của tội lỗi, mà điều ác đời đời của nó; chẳng những bây giờ, mà đời đời. Nó tẩy sạch mọi tội lỗi.

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta. Có chậu rửa 5 nào khác để rửa sạch tội lỗi chăng? Những lời cầu nguyện, nước mắt, sự ăn năn, các nghi lễ, việc dự Tiệc Thánh, các bổn phận, hay việc bố thí có làm được chăng? Ồ, không! Chúng ta phải nói về mọi sự và mọi điều ở ngoài Chúa Giê-xu Christ, và thiếu vắng Đấng Christ, như Gióp đã nói về các bạn mình: "Các ngươi toàn là kẻ an ủi gây sầu khổ... là những thầy thuốc chẳng ra gì" (Gióp 16:4; 13:4). Vậy thì tại đây, hỡi linh hồn ta, hãy tìm kiếm sự tẩy sạch của ngươi, và chỉ tại đây mà thôi.

Và trong khi hằng ngày ngươi được Đức Thánh Linh đem đến Suối nầy, hãy ngước lên và ngắm cả hội chúng những kẻ được chuộc ở trên cao, là những người nay đang đứng quanh ngai, mang ơn phước hạnh và sự tẩy sạch của mình nơi cùng một nguồn. Hãy lắng nghe những bài ca vui mừng của họ, và bắt lấy giai điệu để ngay bây giờ cũng hát cùng bài ca vui mừng ấy: "Họ... đã giặt áo mình và phiếu trắng áo trong huyết Chiên Con" (Khải huyền 7:14). Và vì cớ điều nầy, chứ chẳng vì cớ nào khác, họ nay đang ở trước ngai, và hầu việc Chúa trong đền Ngài ngày và đêm.

[H] 3. "Lớn Thay Sự Mầu Nhiệm của Sự Tin Kính"

"Lớn thay sự mầu nhiệm của sự tin kính: Đức Chúa Trời đã được tỏ ra trong xác thịt, được Thánh Linh xưng công chính, được thiên sứ trông thấy, được giảng ra cho dân ngoại, được thiên hạ tin cậy, được cất lên trong sự vinh hiển." — 1 Ti-mô-thê 3:16

Hỡi linh hồn ta, hãy ngồi xuống và lắng nghe điều Đức Thánh Linh tại đây phán, qua đầy tớ Ngài là sứ đồ Phao-lô, về sự mầu nhiệm của sự tin kính. Tại đây có bao nhiêu điều kỳ diệu phân ra thành bao nhiêu chương; chúng treo như một chùm nho sum suê trên cây nho. Hãy hái chúng từng chùm một, ghi nhận vẻ đẹp chúng, và nếm sự ngọt ngào chúng.

Điều thứ nhất là: "Đức Chúa Trời... được tỏ ra trong xác thịt." Đây là đề tài suy ngẫm để ngươi sống với và yến tiệc với nó đời đời. Đức Chúa Trời của ngươi, Chúa Giê-xu của ngươi, Đấng Thánh của ngươi, Con Đức Chúa Trời, đã trở nên xác thịt!

Hãy sang điều thứ hai: Ngài đã "được Thánh Linh xưng công chính," điều chẳng bao giờ xảy ra nếu Ngài đã không bởi sự công chính và sự chết của mình mà làm thỏa mãn hoàn toàn luật pháp của Cha Ngài và đem lại sự công chính đời đời cho dân sự Ngài.

Hãy ghi xuống đặc điểm phước hạnh thứ ba: Ngài đã "được thiên sứ trông thấy." Phải! Các thiên sứ cũng thờ phượng Ngài: vì các thiên sứ, các quyền cai trị và các thế lực đều đã phục dưới Ngài.

Hỡi linh hồn ta, hãy nhìn xem Chúa ngươi dưới mô tả thứ tư mà Đức Thánh Linh tại đây đã ban về Ngài: Ngài đã "được giảng ra cho dân ngoại." Và đây là mầu nhiệm lớn đối với Hội Thánh Do Thái chẳng kém điều nào: rằng Đức Chúa Trời "cũng đã ban" cho dân ngoại, qua Đấng Christ, "sự ăn năn để được sự sống" (Công vụ 11:18). Và phần nầy trong phẩm cách của Chúa Giê-xu phải thân thương đối với ngươi, hỡi linh hồn ta, là dường nào, ngươi chẳng cần ai nói cho biết — ngươi là kẻ vốn là dân ngoại nghèo khó, kẻ xa lạ đối với quốc dân 6 của Y-sơ-ra-ên, "không có sự trông cậy, và không có Đức Chúa Trời trong thế gian" (Ê-phê-sô 2:12).

Hãy ghi nhận điểm đặc biệt thứ năm của Chúa Giê-xu Christ ngươi: Ngài được nói là "được thiên hạ tin cậy." Điều nầy làm sao thực hiện được, dù chỉ một trường hợp, nếu chẳng bởi quyền tối thượng của ân điển Đức Chúa Trời? Chắc chắn đây cũng là mầu nhiệm chẳng kém. Hỡi linh hồn ta, hãy ngẫm xem mầu nhiệm nầy lớn là dường nào, thật lớn là dường nào trong trường hợp của ngươi.

Cuối cùng, bản tường thuật kết thúc: Chúa Giê-xu đã "được cất lên trong sự vinh hiển." Tại đó, hỡi linh hồn ta, hãy theo Ngài bởi đức tin, cho đến khi Chúa đến đem ngươi về nhà với Ngài trong sự hưởng lấy trọn vẹn, hầu cho "Ta ở đâu, thì các ngươi cũng ở đó" (Giăng 14:13). A-men!

[H] 4. "Đức Chúa Trời Ở Cùng Chúng Ta"

"Người ta sẽ gọi danh Ngài là Em-ma-nu-ên, nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." — Ma-thi-ơ 1:23

Hỡi linh hồn ta, ngươi há chưa từng nhận thấy vẻ đẹp và sự ngọt ngào đặc biệt nào trong mỗi danh mà Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi ngươi được tỏ ra cho ngươi trong Lời thánh của Ngài sao? Chắc chắn, nếu chẳng có ý định nào khác ngoài việc xác định và chứng minh Thân Vị thánh của Ngài, thì một danh đã đủ cho mục đích nầy. Rõ ràng, vì vậy, điều gì đó rất quan trọng được định ý từ nhiều danh của Ngài. Và hãy tin chắc điều nầy, hỡi linh hồn ta, trong mỗi danh riêng của Chúa Giê-xu ngươi có bao nhiêu sự đáng yêu — lúc nầy hay lúc khác, trong bước đi đức tin ngươi, ngươi sẽ cần sự quý báu của từng danh dường ấy — đến nỗi ngươi chẳng muốn lìa bỏ một danh nào của Đấng Cứu Chuộc ngươi. Không, dù đổi cả thế gian cũng không!

"Em-ma-nu-ên" nầy, mà ngươi được truyền phải gọi Ngài, là danh ngọt ngào để khiến Ngài trở nên thân thương với ngươi. Nếu Ngài không phải là Em-ma-nu-ên, Ngài đã không thể là Giê-xu, vì chẳng ai ngoài Đức Chúa Trời có thể cứu một kẻ tội nhân (Ma-thi-ơ 1:21) — và vì thế Ngài được gọi là Em-ma-nu-ên, nghĩa là "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." Vậy, vì thế, Ngài là Đức Chúa Trời. Hãy ghi điều nầy như một chân lý vinh hiển trong sự tôn trọng ngươi: Đức Chúa Trời trong bản tính chúng ta; Đức Chúa Trời cư ngụ 7 trong xác thịt chúng ta; Đức Chúa Trời trong chúng ta; và Đức Chúa Trời trong lòng chúng ta, là sự trông cậy về vinh hiển. Chính thần tính của Chúa Giê-xu ngươi ban hiệu năng và giá trị cho mọi hành động cứu chuộc.

Với tư cách là Đức Chúa Trời, sự công chính của Ngài là sự công chính của Đức Chúa Trời để xưng công chính 8 ngươi. Hãy ghi nhớ điều đó! Của lễ Ngài để chuộc tội; 9 huyết Ngài để tẩy sạch; ân điển Ngài để ban phước. Mọi hành động phước hạnh nầy của Chúa Giê-xu ngươi đều hoàn thành cách hiệu quả mọi mục đích vinh hiển của chúng, vì chúng là những hành động của Đức Chúa Trời.

Và hỡi linh hồn ta, hãy ghi nhận thêm nữa rằng mọi điều còn lại phải được ứng nghiệm trong những gì Ngài đã hứa về sự cứu rỗi — trong việc hiện đang bênh vực duyên cớ ngươi và về sau đem ngươi vào vinh hiển — những điều nầy không thể thất bại, vì Đấng đã hứa là Em-ma-nu-ên.

Hãy tiến thêm một bước nữa, hỡi linh hồn ta, và nhớ rằng Đấng mà ngươi phải gọi là Em-ma-nu-ên cũng là Đức Chúa Trời trong bản tính ngươi. Do đó, Ngài thật gần gũi và thân thương, trong mọi mối liên hệ dịu dàng, đến nỗi là xương của xương ngươi và thịt của thịt ngươi. Hỡi linh hồn ta, đừng bao giờ, đừng bao giờ quên danh ngọt ngào và quý báu nhất nầy của Chúa Giê-xu Christ ngươi. Hãy gọi Ngài như ngươi được truyền: hãy gọi danh Ngài là Em-ma-nu-ên.

[H] 5. "Ngài Là Quý Trọng"

"Vậy, đối với anh em là kẻ tin, Ngài là quý trọng." — 1 Phi-e-rơ 2:7

Hỡi linh hồn ta, ngươi có khao khát biết mình có phải là kẻ thật tin nơi Chúa Giê-xu Christ chăng? Vậy hãy thử nghiệm điều đó bằng dấu hiệu mà Đức Thánh Linh đã ban qua đầy tớ Ngài là sứ đồ. Ngươi có tin nơi Chúa Giê-xu để được sự sống và sự cứu rỗi chăng? Có ư? Vậy quả thật Ngài quý trọng đối với ngươi.

Hãy nhìn xem Ngài. Chúa Giê-xu có quý trọng trong thân vị Ngài, quý trọng trong công việc Ngài, quý trọng trong các chức vụ 10 Ngài, quý trọng trong các mối quan hệ 11 Ngài, quý trọng trong toàn bộ phẩm cách Ngài chăng? Ngươi có biết Ngài đến nỗi yêu mến Ngài, sống cho Ngài, vui mừng trong Ngài, và phó thác cả linh hồn ngươi nơi Ngài để được sự sống và sự cứu rỗi chăng? Ngươi có tiếp nhận Ngài là món quà của Cha: Đấng Được Sai Đến, Đấng Được Đóng Ấn, Đấng Được Xức Dầu, là Đấng Christ của Cha chăng? Ngài có quý trọng đến nỗi trong Ngài chẳng có gì ngoài điều ngươi yêu mến, chẳng có gì ngươi muốn lìa bỏ chăng? Thập tự giá Ngài có thân thương như mão triều thiên Ngài chăng? Những hoạn nạn với Chúa Giê-xu có ngọt ngào hơn sự thịnh vượng không có Ngài chăng?

Hãy dừng lại suy ngẫm những câu hỏi nầy. Hãy nhớ rằng chẳng có gì ngoài Chúa Giê-xu Christ có thể thật sự thỏa mãn. Người bạn trần gian thân thiết nhất của ngươi, dù ngọt ngào đến đâu, vẫn còn chút vết nhuốm, 12 chút tạp chất 13 của điều chẳng ngọt ngào. Nhưng trong Chúa Giê-xu của ngươi chẳng có sự pha trộn nào; mọi sự đều thuần khiết, đáng yêu và vinh hiển vượt trội. 14 Ngài là, như một người xưa đã mô tả Ngài, một biển ngọt ngào không một giọt mật đắng 15 nào.

Và nay, hỡi linh hồn ta, ngươi nói gì về Chúa Giê-xu? Ngài có quý trọng đối với ngươi dưới mọi điều nầy và cả ngàn sự xuất sắc phân biệt khác chăng? Nếu Chúa Giê-xu có thể mua được, há ngươi chẳng bán hết mọi sự mình có để mua Ngài sao? Nếu Ngài bị đem bán, há ngươi chẳng thà mất mạng sống mình hơn là lìa bỏ Ngài sao? Vậy thì chắc chắn Ngài hẳn quý trọng đối với ngươi. Và, như vậy, ngươi là kẻ tin; vì sứ đồ đã dạy chúng ta phải nói rằng "đối với anh em... là kẻ tin, Ngài là quý trọng" (1 Phi-e-rơ 2:7). Vậy hãy yên ủi, hỡi linh hồn ta: Đấng quý trọng bây giờ sẽ quý trọng đời đời. Phải, Chúa quý báu ôi, ở trên trời con có ai ngoài Ngài? Dưới đất con chẳng ước ao ai khác hơn Ngài (Thi thiên 73:25)!

[H] 6. "Đấng Christ… Đã Nên Sự Rủa Sả Vì Chúng Ta"

"Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì chúng ta." — Ga-la-ti 3:13

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta, và chiêm ngưỡng những sự thương xót khôn tả chứa trong những lời quý báu nầy. Dù ngươi ít để ý đến chúng đến đâu, chúng vẫn ôm ấp trong lòng mình toàn bộ phước hạnh của Phúc Âm.

Kẻ tội nhân phải bởi đức tin mình mà hằng nhìn xem Chúa Giê-xu Christ trong một hành động vinh hiển nầy. Tại đó, kẻ tin phải nói rằng: tại đó treo niềm hy vọng, niềm vui, sự tin chắc của tôi. Đấng Christ đã chuộc tôi khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì tôi.

Nay, hỡi linh hồn ta, hãy xem Chúa Giê-xu Christ đã hoàn thành sự thương xót lớn nầy cho ngươi thế nào. Bất cứ điều gì Đấng Christ đã chuộc kẻ tội nhân khỏi, Ngài đã trở nên điều ấy vì kẻ ấy. Trong hành động cứu chuộc, bởi thế mình vào chỗ của kẻ tội nhân, Ngài đã chuộc kẻ ấy khỏi chỗ đó bằng cách chính mình đứng tại đó. Vậy, như kẻ tội nhân đứng trước mặt Đức Chúa Trời, bị rủa sả vì cớ tội lỗi, thì Đấng Christ cũng vậy — bởi gánh lấy tội lỗi của kẻ tội nhân trên mình, và đứng vào chỗ kẻ ấy để trả lời về tội ấy — đã nên sự rủa sả.

Vậy, nếu Đấng Christ chịu đến dưới luật pháp vì kẻ tội nhân, luật pháp ấy sẽ đòi hỏi nơi Ngài nhiều như nơi kẻ tội nhân. Nếu Chúa Giê-xu, bởi tình yêu và lòng thương xót vô biên của Ngài, chịu gánh lấy sự rủa sả của kẻ tội nhân trên mình, luật pháp sẽ nói với Ngài cách nghiêm khắc như với kẻ tội nhân đang ở dưới sự rủa sả. Và chẳng những nói, mà còn đòi hỏi nơi Ngài mọi điều có thể đòi hỏi nơi kẻ tội nhân.

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta! Và Chúa Giê-xu, Chúa Giê-xu của ngươi, đã đứng như vậy sao? Ngài đã bị coi như vậy sao? Và Ngài đã nên sự rủa sả vì ngươi sao? Ngài có thật sự, thật sự chịu hình phạt của kẻ tội nhân bị rủa sả và chịu chết, là "Đấng công chính chịu thay cho kẻ không công chính, để đem chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời" (1 Phi-e-rơ 3:18) chăng? Vậy hãy nhìn xem, hỡi linh hồn ta; Ngài đã mua chuộc ngươi ra, đã trả đủ giá chuộc, và đã cất đi cả tội lỗi lẫn sự rủa sả của tội lỗi — bởi của lễ của chính mình Ngài. Hãy reo hò, hỡi linh hồn ta, hãy reo hò sự cứu rỗi cho Đức Chúa Trời và Chiên Con! Hãy nói như Phao-lô: "Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì chúng ta"!

[H] 7. Ta Phó Sự Sống Ta

"Nầy, vì sao Cha yêu thương ta: Ấy vì ta phó sự sống mình để lấy lại." — Giăng 10:17

Hỡi linh hồn ta, hãy ghi nhận nguyên nhân quý báu mà Chúa Giê-xu Christ của ngươi tại đây đã nêu ra cho tình yêu của Cha Ngài. Đức Chúa Cha chẳng những yêu Đức Chúa Con vì Ngài là Đức Chúa Trời — đồng một bản thể với Ngài và trong mọi sự trọn lành của thần tính — mà Ngài còn yêu Ngài cách đặc biệt vì Ngài đã tự nguyện gánh lấy và đã hoàn thành bởi sự chết của mình sự cứu rỗi dân sự Ngài.

Vậy thì, hỡi linh hồn ta, hãy rút ra hai sự áp dụng ngọt ngào nầy từ điều Chúa Giê-xu đã phán tại đây. Trước hết, hãy nghĩ xem tình yêu của Đức Chúa Cha ngươi đối với ngươi và mọi kẻ tội nhân nghèo khó hẳn đã là gì, và nay đang là gì, khi Ngài thật sự yêu Con yêu dấu Ngài vì Ngài đã trở nên Đấng Cứu Rỗi của những kẻ tội nhân nghèo khó. Và, thứ hai, hãy nghĩ xem Chúa Giê-xu đã tỏ tình yêu với những kẻ tội nhân nghèo khó là dường nào khi bày tỏ sự thương xót Ngài theo cách như vậy, và những kẻ đã khiến Ngài trở nên quý trọng trước mặt Đức Chúa Trời hẳn phải thân thương đối với lòng Chúa Giê-xu là dường nào.

Hỡi linh hồn ta, khi ngươi đến trước ngôi ân điển, đừng bao giờ quên lý lẽ nầy. 16 Hãy thưa với Đức Chúa Trời và Cha ngươi rằng ngươi đến để cầu xin sự thương xót trong danh Ngài và vì cớ sự công chính của Ngài, là Đấng mà Cha yêu thương vì chính nguyên nhân nầy. Và, ôi, Chúa Giê-xu Christ phải quý trọng đối với ngươi là dường nào vì huyết và sự công chính của Ngài, Đấng quý trọng đối với Cha cũng vì cùng một nguyên nhân!

[H] 8. "Chúa Giê-xu Đã Đến… Để Cứu Kẻ Có Tội"

"Đây là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy, rằng Chúa Giê-xu Christ đã đến trong thế gian để cứu kẻ có tội." — 1 Ti-mô-thê 1:15

Hỡi linh hồn ta, hãy lắng nghe lời tuyên cáo từ trời! Đây có phải là lời thành tín của Đức Chúa Trời thành tín chăng? Vậy thì chắc chắn ngươi nên coi trọng nó, vì nó liên quan đến sự sống ngươi. Và nếu nó đáng được mọi người tiếp nhận, thì hẳn nó đặc biệt đáng được ngươi tiếp nhận, vì ngươi đã là kẻ phản nghịch 17 từ trong lòng mẹ.

Nhưng Chúa Giê-xu có thật sự đến để cứu kẻ tội nhân chăng? Phải, lời tuyên cáo chạy như vậy. Nó liên quan đến kẻ tội nhân, kẻ thù của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu, như lời đã chép, "đã nhận lễ vật giữa loài người, và giữa kẻ phản nghịch cũng vậy, hầu cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời được ở với chúng" (Thi thiên 68:18); và với sự dịu dàng đã phân biệt phẩm cách Ngài, chính Ngài đã phán rằng Ngài đến chẳng phải "để gọi kẻ công bình, song gọi kẻ có tội ăn năn" (Ma-thi-ơ 9:13).

Vậy thì, hỡi linh hồn ta, trên thẩm quyền của Lời thành tín của Đức Chúa Trời thành tín, há ngươi chẳng nương cậy trọn vẹn vào lời nầy đến nỗi tin để được cứu rỗi sao? Nếu có bất cứ sự tra vấn nào dấy lên nghịch lại niềm tin nầy, hãy lấy điều nầy làm câu trả lời của ngươi: "Đấng Christ đã đến... để cứu kẻ tội nhân" — điều đó đủ cho ta, vì ta là một trong số đó. Sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời được nói là dành cho "kẻ thù"; đó là tên của ta theo bản tính. Chúa Giê-xu đã nhận lễ vật vì "kẻ phản nghịch"; về danh xưng nầy ta cũng nhận mình có tội. Nếu loài người hay ma quỷ toan gieo sự vô tín vào lòng ta, đây là câu trả lời của ta: "Đấng Christ đã đến... để cứu kẻ tội nhân."

Hãy để những kẻ chưa từng cảm biết tội lỗi và do đó chẳng biết nhu cầu về Đấng Cứu Rỗi cứ ở lại mà tranh luận điểm nầy tùy ý; phúc lợi đời đời của linh hồn ta đang bị đe dọa, và ta sẽ không phí một phút nào để tiếp nhận lời đề nghị từ trời. Chúa Giê-xu ôi, Ngài chờ đợi để làm ơn! Lời thành tín của Đức Chúa Trời tôi, tôi tiếp nhận trên đầu gối quỳ. Quả thật nó đáng được mọi người tiếp nhận, và trên hết, đáng được tôi tiếp nhận. Khi còn trên đất nầy, tôi sẽ rao truyền lời ngợi khen Ngài; và trên trời, tiếng lớn nhất trong mọi tiếng hẳn phải là của tôi, rằng "Đấng Christ đã đến... để cứu kẻ có tội; mà trong đó ta là kẻ đầu."

[H] 9. "Tỏ Ra Sự Giàu Có Vô Hạn của Ân Điển Ngài"

"Hầu cho về đời sau tỏ ra sự giàu có vô hạn của ân điển Ngài, mà Ngài bởi lòng nhân từ đã dùng ra cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ." — Ê-phê-sô 2:7

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta, và huy động mọi khả năng tính toán, và thử đếm xem sự giàu có vô hạn của ân điển Đức Chúa Trời lên đến bao nhiêu.

Hãy nghĩ xem nó lớn là dường nào, tự do là dường nào, tối thượng là dường nào, vô tận là dường nào, đời đời là dường nào! Mọi điều kẻ tội nhân nghèo khó có được trong đời nầy, mọi điều chúng ta được hưởng đến đời đời, tất cả đều bởi ân điển.

Và Đức Chúa Trời ngươi đã chọn danh xưng nào để được biết đến giữa dân sự Ngài, khi, để tỏ mình ra đầy đủ hơn trong Chúa Giê-xu Christ, Ngài tự xưng mình là "Đức Chúa Trời của mọi ân điển" (1 Phi-e-rơ 5:10)! Mọi ân điển ư? Phải, mọi ân điển, và mọi thứ cùng mọi mức độ ân điển: ân điển tha thứ, ân điển đổi mới, ân điển ban sự sống, ân điển thêm sức, ân điển yên ủi; tóm lại, mọi ân điển.

Và tất cả điều nầy được tích trữ trong Chúa Giê-xu sao? Ôi, vậy thì, hỡi linh hồn ta, hãy chắc chắn rằng Chúa Giê-xu thuộc về ngươi, thì mọi sự đều thuộc về ngươi. Và hãy ghi điều nầy như một quy tắc chắc chắn, không sai lầm: như ân điển chẳng có nguồn nào khác ngoài tình yêu của Cha, thì việc tôn cao ân điển ấy trong Chúa Giê-xu Christ là ý định của Cha trong sự cứu rỗi. Viên ngọc sáng nhất trong mão triều thiên của Đấng Cứu Chuộc là viên ngọc chiếu sáng với dòng chữ khắc nầy: "Để khen ngợi sự vinh hiển của ân điển Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta cách nhưng không trong Con yêu dấu của Ngài" (Ê-phê-sô 1:6). Tại đây, hỡi linh hồn ta, hãy tìm kiếm ân điển hằng ngày của ngươi cách tha thiết hơn cả bánh hằng ngày.

[H] 10. "Khi Chúng Ta Còn Là Kẻ Có Tội"

"Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là kẻ có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết." — Rô-ma 5:8

Quả là một sự làm nổi bật đầy phước hạnh các sự thương xót của Đức Chúa Trời khi chúng ta ngắm chúng chẳng những được ban cho những kẻ chẳng đáng được, mà cho những kẻ đáng chịu điều ngược lại. Trong sự tường thuật của chúng ta về tình yêu Đức Chúa Trời, nói rằng Đức Chúa Trời đã làm ơn khi chúng ta chưa làm gì để đáng được ơn Ngài thì chưa đủ, mà phải nói rằng Đức Chúa Trời đã làm ơn khi chúng ta đã làm mọi sự để đáng chịu sự bất bình của Ngài.

Đây là một trong những nét ngọt ngào của Phúc Âm, và lý do thật rõ ràng. Chính Đức Chúa Trời là Đấng vô hạn, và vì thế tình yêu Ngài hẳn phải là tình yêu vô hạn. Mọi thuộc tính của nó đều vô hạn: nó phải được thực thi xứng với quyền năng vô hạn; nó phải phù hợp với sự khôn ngoan vô hạn; và hiệu quả của nó phải phù hợp với sự nhân lành vô hạn. Vậy, vì thế, trong sự tỏ bày nó, những sự bày tỏ như vậy phải được ban ra để tỏ rằng tình yêu của Đức Chúa Trời, với tư cách là Đấng vô hạn, hoàn toàn khác với tình yêu của loài người, chỉ là tạo vật hữu hạn.

Tình yêu của chúng ta bị giới hạn, như chính chúng ta, bởi những hoàn cảnh thuộc bản tính hữu hạn, bị hạn chế, hư nát, hay chết, mà chính chúng ta và mọi tạo vật quanh chúng ta đều dự phần. Nhưng trong tình yêu của Đức Chúa Trời có bề rộng, bề dài, bề cao, bề sâu trổi hơn mọi sự thông biết (Ê-phê-sô 3:18-19). Nay Đức Chúa Trời bày tỏ 18 tình yêu Ngài đối với chúng ta bằng những thuộc tính ấy; nghĩa là Ngài bảo chúng ta hãy lưu ý đến tình yêu ấy qua những dấu hiệu và đặc điểm đặc biệt nầy. Và khi Chúa làm cho linh hồn dân sự Ngài ngạc nhiên bởi cùng một trường hợp đáng kinh ngạc của ân điển Ngài trong những hành động nhân lành ấy, Ngài phán như trong những lời trang trọng nầy: "Nếu điều ấy là lạ lùng 19 trong mắt của dân sót lại nầy trong những ngày nầy, thì há cũng là lạ lùng trong mắt ta sao? Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy" (Xa-cha-ri 8:6).

Sự nầy được tỏ cho chúng ta ngọt ngào là dường nào trong sự ban cho Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ! Đấng Christ đã được ban cho khi nào? Khi chúng ta còn là kẻ thù! Vì cớ nào Ngài được ban cho? Hoàn toàn vì cớ tình yêu của Đức Chúa Trời. Và Ngài được ban cho ai? Chẳng phải cho bạn hữu Ngài; chẳng phải cho những kẻ chưa từng xúc phạm Ngài; chẳng phải cho những kẻ, bởi lòng mến hay bởi sự hầu việc mình, có thể đền đáp phần nào sự biết ơn về những phước hạnh dường ấy — nhưng cho những kẻ tội nhân nghèo khó, bất lực, cằn cỗi, vô ích. Tình yêu của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ được đặc biệt giới thiệu, được đưa vào lòng, được khắc sâu trong lòng chúng ta bởi sự tỏ bày phong phú nầy. Được ban phước cho chúng ta hay yêu thương chúng ta, nếu chúng ta chưa từng xúc phạm Đức Chúa Trời, hẳn chỉ là dòng suối quá nông, quá tầm thường, để tỏ bày tình yêu Đức Chúa Trời. Không! "Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là kẻ có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết."

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta! Hãy ghi nhận những thuộc tính nầy. Hãy ngưỡng mộ sự nhân lành của Đức Chúa Trời và học biết cách đánh giá đúng mức tình yêu vô song của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ. Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu Ngài đối với chúng ta như vậy!

[H] 11. "Ta Sẽ Chẳng Hề Bỏ Ra Ngoài"

"Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta, kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ ra ngoài đâu. Vì ta từ trên trời xuống, chẳng phải để làm theo ý ta, nhưng làm theo ý Đấng đã sai ta đến. Vả, ý muốn của Đấng đã sai ta đến là hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất, nhưng ta phải làm cho sống lại nơi ngày sau rốt. Đây là ý muốn của Cha ta, phàm ai nhìn Con và tin Con, thì được sự sống đời đời; còn ta, ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau rốt." — Giăng 6:37-40

Hỡi linh hồn ta, hãy ghi nhớ đoạn phước hạnh nầy; phải, hãy cầu xin Đức Thánh Linh ghi khắc mọi điều đầy ơn chứa trong đó trên bảng lòng bên trong của ngươi! Tự nó đã là một Phúc Âm, phải, một Phúc Âm đầy đủ. Ước gì ta có thể cho rao truyền nó trên các mái nhà và công bố, ngày qua ngày, tại mọi nơi công cộng khắp đất, cho đến khi mọi chân lý cứu rỗi đều được mọi kẻ tội nhân nghèo khó, đã thức tỉnh và đang cần đến biết, cảm nhận và hưởng lấy.

Nay hãy ghi nhận những phước hạnh lớn lao chứa trong các lời nầy theo thứ tự chúng đứng: "Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta." Tất cả — chẳng phải một, hai, mười, hay chỉ một triệu, mà là tất cả. Và hãy xem vì sao: họ là món quà của Cha ban cho Chúa Giê-xu, và vì thế họ hẳn phải đến. Ngài phán nơi khác rằng Ngài sẽ ban sự sống đời đời cho mọi kẻ Cha đã ban cho Ngài (Giăng 17:2). Vậy, vì thế, có một sự dự bị phước hạnh, một sự bảo đảm phước hạnh rằng họ sẽ đến; vì họ là món quà của Cha ban cho Đấng Christ cũng như là của mua bằng huyết Đấng Christ. Và lời hứa thật tuyệt đối trong hiến chương của ân điển: "Dân Chúa sẽ tình nguyện trong ngày quyền năng của Ngài" (Thi thiên 110:3).

Và, để ban mọi sự khích lệ có thể cho kẻ tội nhân nghèo khó đang đến — kẻ mà Đức Thánh Linh đang dắt tay đến với Chúa Giê-xu vô cùng quý báu (dầu linh hồn nghèo khó ấy chẳng hề ý thức được ảnh hưởng đầy ơn đang dẫn dắt mình đến) — Chúa Giê-xu thêm rằng: "Kẻ nào đến cùng ta, ta sẽ chẳng hề bỏ ra ngoài." Hãy ngắm sự dịu dàng trong lời của Chúa chúng ta. Ngài đã phán, tất cả sẽ đến; nhưng Chúa Giê-xu biết rõ kẻ khiêm nhường nhất thường là kẻ nhút nhát nhất và dễ nản lòng nhất; và vì thế Ngài khiến trường hợp của từng người được diễn tả bằng chữ kẻ nào: "kẻ nào đến cùng ta." Như thể Chúa Giê-xu đã phán: Hãy để tạo vật nghèo khó kia, kẻ sợ hãi nhất vì ý thức rõ sự vi phạm mình, 20 được yên ủi: nếu kẻ ấy đến, hãy cho kẻ ấy biết rằng "ta sẽ chẳng hề bỏ [kẻ ấy] ra ngoài." Và để xác nhận điều ấy hơn nữa, Chúa Giê-xu thêm rằng: Vì đây chính là mục đích Ta từ trời xuống; chẳng những vì đó là ý định trọn vẹn của Ta để tìm và cứu kẻ bị mất, mà còn là ý muốn của Cha Ta, Đấng đã sai Ta. Và, như để khắc sâu chân lý trọng đại nầy vào lòng mọi kẻ tội nhân nghèo khó, Ngài lặp lại những lời đầy ơn: "Vả, đây là ý muốn của Đấng đã sai ta đến." Ngài phán hai lần để chẳng có sự nhầm lẫn nào.

Và xa hơn nữa: nếu một kẻ tội nhân nghèo khó nói: "Nhưng tôi phải đến thế nào, và đến trong điều kiện nào; những điều kiện để đến là gì?" "Đây," Đấng Cứu Chuộc đầy ơn phán, "là ý muốn của Cha... ý muốn của Đấng đã sai ta đến, hầu cho hễ ai nhìn thấy Con và tin Con thì được sự sống đời đời." Và thấy Con là gì, nếu chẳng phải ngắm xem Ngài bằng con mắt đức tin đến nỗi tin nơi Ngài để linh hồn được cứu rỗi; thấy Ngài là Đấng Christ, Đấng Được Sai Đến, Đấng Được Đóng Ấn, Đấng Được Xức Dầu của Đức Chúa Trời, là Đấng mà huyết Ngài tẩy sạch mọi tội, và sự công chính Ngài xưng công chính 21 mọi kẻ tin cách nhưng không và trọn vẹn?

Hãy dừng lại, hỡi linh hồn ta, và suy ngẫm kỹ những chân lý quý báu, cứu rỗi nầy; rồi hãy yên ủi trong sự bảo đảm phước hạnh của chúng. Hãy an nghỉ trong Chúa Giê-xu Christ bởi đức tin. Lời Ngài là sự bảo đảm của ngươi: "Hễ sự gì Ngài đã ban cho ta, thì ta chớ làm mất... ta sẽ làm cho kẻ ấy sống lại nơi ngày sau rốt."

[H] 12. "Ngươi Sẽ Đặt Tên Con Trẻ Là Giê-xu"

"Ngươi khá đặt tên con trẻ là Giê-xu." — Ma-thi-ơ 1:21

Đây là một danh nữa của Đấng Cứu Chuộc, ví như dầu thơm đổ ra. Dường như Đức Thánh Linh đã đầy ơn mà lo liệu cho sự yên ủi và hạnh phúc đời đời của dân sự Ngài, nên đã truyền cho Hội Thánh biết Chúa mình bằng bao nhiêu danh khác nhau và thân thương. Như thể Ngài đã phán: Ngươi có bị ngăn trở đến gần Ngài vì sợ hãi chăng? Ồ không! Hãy đến cùng Ngài, vì Ngài là Em-ma-nu-ên. 22 Ngài vĩ đại, với tư cách là Đức Chúa Trời, đến nỗi có thể cứu; Ngài dịu dàng và gần gũi, với tư cách là con người, đến nỗi sẵn ban sự thương xót hơn cả sự ngươi sẵn xin.

Ngươi có bị ngăn trở vì thiếu sự công chính chăng? Đừng như vậy, vì Ngài là "Đức Giê-hô-va, Sự Công Bình Của Chúng Ta" (Giê-rê-mi 23:6), và điều ngươi cần, Ngài có sẵn cho ngươi. Hay ngươi bị đè nặng vì cớ tội lỗi? Đừng để điều nầy làm ngươi nản lòng, vì danh Ngài cố ý là Giê-xu, bởi Ngài, và chỉ mình Ngài, "sẽ cứu dân mình ra khỏi tội" (Ma-thi-ơ 1:21).

Hỡi linh hồn ta, ngươi biết gì cách thực tiễn và cá nhân về danh rất phước hạnh nầy của Đấng Cứu Rỗi ngươi? Nghe nói về Ngài là Giê-xu là một việc, còn biết Ngài là Giê-xu lại là việc khác. Có vô số người thỏa mãn yên nghỉ nơi danh xưng. Người Giu-đa biết Ngài, thấy Ngài, trò chuyện với Ngài; nhưng họ chẳng biết Ngài là Đấng Cứu Rỗi. Hơn nữa, nhiều người đã từng và vẫn đang có sự hiểu biết theo lịch sử và niềm tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi, nhưng lại chẳng hề nắm bắt hay quan tâm đến phần mình trong Ngài. Ba-la-am đã như vậy, mắt đã được mở ra đến thế, nhưng lòng chẳng hề cảm động, đến nỗi có những khải tượng về Đấng Christ. Nhưng kẻ bất kính nầy đã tự thuật về mình thật kinh khiếp dường nào: "Ta sẽ thấy Ngài, nhưng chẳng phải bây giờ; ta sẽ xem Ngài, nhưng chẳng phải ở gần" (Dân số ký 24:17). Thật là tình trạng kinh khiếp! Hỡi linh hồn ta, hãy chúc tụng Đức Chúa Trời ngươi, Chúa Giê-xu ngươi, vì sự hiểu biết của ngươi chẳng phải chỉ của trí óc, mà của tấm lòng. Ngươi chẳng những đã nghe nói về Chúa Giê-xu, mà đã tiếp nhận Ngài là Giê-xu — để linh hồn ngươi được cứu rỗi.

Ngươi đã thấy Đức Chúa Trời trong Đấng Christ: danh của Cha, thẩm quyền của Cha ở trong Ngài. Ngươi đã đến cùng Ngài trong danh ấy, và bởi thẩm quyền ấy, như một kẻ tội nhân nghèo khó, và thấy Chúa Giê-xu quý trọng. Và há Chúa Giê-xu chẳng quý trọng đối với ngươi sao? Há chính danh Giê-xu chẳng rất quý trọng sao? Như một người xưa đã diễn tả, ngươi cũng đã thấy như vậy, rằng trong một danh nầy của Chúa ngươi, toàn bộ Phúc Âm được gói trọn. Nó là ánh sáng, là thức ăn, là thuốc chữa, là niềm hân hoan tột cùng của linh hồn. Phải, Chúa phước hạnh, thánh khiết, đầy ơn! Phải, danh Ngài quả thật là Giê-xu, vì Ngài là, Ngài sẽ là Giê-xu. "Hễ ai biết danh Chúa sẽ để lòng tin cậy nơi Chúa" (Thi thiên 9:10), vì "Ngài sẽ cứu dân mình ra khỏi tội" (Ma-thi-ơ 5:21).

[H] 13. "Kẻo… Tâm Trí Anh Em Bị Hư Hoại"

"Nhưng tôi e rằng, như con rắn xưa đã lừa dối Ê-va bởi sự xảo quyệt nó, tâm trí anh em cũng bị hư hoại, lìa khỏi sự đơn sơ trong Đấng Christ." — 2 Cô-rinh-tô 11:3

Và "sự đơn sơ trong Đấng Christ" là gì? Sứ đồ trả lời câu hỏi nầy ở một chỗ khác trong các thư tín ông, khi ông nói: "Đấng Christ là mọi sự, và ở trong mọi sự" (Cô-lô-se 3:11). Nay chẳng có gì đơn giản hơn điều nầy: nếu "Đấng Christ là mọi sự," thì thật dại dột khi tìm kiếm hạnh phúc ở bất cứ điều gì ngoài Đấng Christ. Và nếu "Đấng Christ... ở trong mọi sự," thì cũng dại dột như vậy khi tìm kiếm hạnh phúc ở bất cứ điều gì ngoài Đấng Christ. Đến nỗi nếu tâm trí chúng ta bị dẫn đi tìm kiếm sự cung ứng từ bất cứ điều gì kém hơn Đấng Christ, thì đó chính là sự cám dỗ mà ma quỷ đã giăng ra cho tổ phụ đầu tiên của chúng ta — và đã thành công.

Quả thật đây là mưu kế lớn của Sa-tan; là kiệt tác của sự xảo quyệt hắn. Đây là điều mọi kẻ xác thịt, 23 chưa được thức tỉnh đều sa vào: tưởng tượng còn điều gì đó để chúng ta làm nhằm khiến mình đủ điều kiện được dự phần ân điển, và để sinh lợi từ ta-lâng đã được giao cho mình (Ma-thi-ơ 25:14-16). 24 Và vì những điều nầy rất xu nịnh sự kiêu ngạo của bản tính chúng ta, và hoàn toàn tương ứng với tình trạng ma quỷ đã để lại cho tổ phụ đầu tiên của chúng ta khi nó đã hủy hoại họ, nên đó trở thành chính phương pháp nó vẫn theo đuổi với mọi con cháu nghèo khó của họ, để ru ngủ họ đi đến sự hư mất. "Các ngươi sẽ nên như Đức Chúa Trời," ma quỷ nói với người mẹ đầu tiên của chúng ta, "biết điều thiện và điều ác" (Sáng thế ký 3:5). Và cũng một thể ấy — vừa xu nịnh sự kiêu ngạo của bản tính chúng ta vừa loại bỏ Đấng Christ, cùng huyết và sự công chính Ngài — nó lừa dối loài người ngày nay.

Nay Phao-lô đã lo ngại và đau buồn về điều nầy. Con rắn đã lừa dối 25 Ê-va bởi sự xảo quyệt nó, Phao-lô nói (2 Cô-rinh-tô 11:3), và tôi e rằng nó cũng lừa dối anh em. Vậy thì sự dạy dỗ của Đức Thánh Linh phước hạnh là dường nào, Đấng lột trần kẻ tội nhân, khiến kẻ ấy hoàn toàn trần trụi, chẳng để lại cho kẻ ấy điều gì — nhưng tỏ cho kẻ ấy thấy sự phá sản, trống rỗng và nghèo khó hoàn toàn của mình, để kẻ ấy dọn chỗ cho Chúa Giê-xu! Và khi Ngài đã khiến kẻ tội nhân cảm biết sự hư không của mình như vậy, Ngài cũng khiến kẻ ấy cảm biết sự đầy dẫy và mọi sự đầy đủ của Đấng Christ — và rằng trong việc chẳng đem gì đến với Đấng Christ, nhưng sống hoàn toàn nhờ Đấng Christ, và rút lấy mọi sự từ Đấng Christ, trong sự đơn sơ nầy trong Đấng Christ, Ngài dạy kẻ tội nhân nghèo khó biết sống thế nào và biết lo toan việc nhà mình thế nào bởi đức tin, hoàn toàn nhờ sự đầy dẫy trong Chúa Giê-xu Christ. Đây là sự dạy dỗ ngọt ngào được dạy trong trường học của Chúa Giê-xu. "Tôi e," Phao-lô nói, "rằng con rắn đã lừa dối Ê-va sẽ bởi sự xảo quyệt nó mà làm hư hoại anh em, lìa khỏi [sự] đơn sơ nầy trong Đấng Christ."

[H] 14. "Đấng Đã Yêu Tôi, Và Phó Chính Mình Vì Tôi"

"Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi." — Ga-la-ti 2:20

Hỡi linh hồn ta, hãy xem Phao-lô hằng dùng Chúa Giê-xu thế nào, và hằng yến tiệc nơi Ngài thế nào. Ôi, hãy cầu xin ân điển để làm điều tương tự! Ông nói Chúa Giê-xu đã yêu ông; Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, đã yêu Phao-lô. Tình yêu từ bất cứ đối tượng nào cũng quý giá, nhưng từ Đấng đầu tiên, tốt nhất và vĩ đại nhất trong mọi hữu thể, thì tình yêu nầy quý giá biết bao! Và Đấng Christ đã yêu ai? Sao, "tôi"! Phao-lô nói, "là kẻ trước kia phạm thượng, 26 bắt bớ và hung bạo" (1 Ti-mô-thê 1:13).

Và làm sao ngươi biết, Phao-lô, rằng Chúa Giê-xu đã yêu ngươi? Ngài "đã phó chính mình Ngài vì tôi," Phao-lô nói. Đã phó chính mình Ngài ư? Phải, chính mình Ngài, Phao-lô nói — chẳng phải chỉ các ơn Ngài, chẳng phải ân điển Ngài, chẳng phải sự thương xót Ngài, dầu mọi tạo vật đều thuộc về Ngài. Và bất cứ điều gì Ngài ban, Phao-lô nói, hẳn đều là sự thương xót chẳng đáng được, vì ta đáng địa ngục khi Ngài ban cho ta thiên đàng. Nhưng ngay cả thiên đàng, với mọi vinh hiển nó, cũng chẳng là gì, Phao-lô nói, so với điều Chúa Giê-xu đã ban cho ta; vì Ngài đã ban "chính mình Ngài vì ta."

Hỡi linh hồn ta, há ngươi chẳng ngước lên, há chẳng được khích lệ để hy vọng, để tin, để bám chặt vào Chúa Giê-xu vì điều tương tự sao. Ôi, xin đức tin để tin! Chúa Giê-xu quý báu! Đấng cội rễ và cuối cùng của đức tin, xin ban cho con sự thương xót nầy! Và trong khi con đọc những lời ngọt ngào nầy về Ngài, Đấng đã yêu và đã phó chính mình vì những kẻ tội nhân hư mất nghèo khó như Phao-lô, xin khiến con cũng bởi sự bảo đảm của đức tin ấy mà thêm chữ "tôi": Chúa Giê-xu "đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi."

[H] 15. "Chúa Giê-xu Christ Vẫn Y Nguyên… Cho Đến Đời Đời"

"Chúa Giê-xu Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi." — Hê-bơ-rơ 13:8

Chân lý quý báu để mở đầu ngày mới, và để hằng giữ trước mắt giữa mọi hoàn cảnh dao động, thay đổi dấy lên cả bên trong lẫn bên ngoài, và khắp chung quanh! Hỡi linh hồn ta, hãy suy ngẫm nó: gói nó trong lòng ngươi để có thể dùng đến khi cần. Hãy chiêm ngưỡng Đấng Cứu Chuộc ngươi như Ngài được mô tả tại đây. Ngài là Chúa Giê-xu, Chúa Giê-xu của ngươi; là Đấng Cứu Rỗi, vì "Ngài sẽ cứu dân mình ra khỏi tội" (Ma-thi-ơ 1:21). Ngài cũng là Đấng Christ: là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, Cha ngươi, và là Đấng Christ của ngươi — Đấng Được Xức Dầu, Đấng Được Sai Đến, Đấng Được Đóng Ấn của Đức Giê-hô-va. Ngài không hề thay đổi trong Thân Vị vinh hiển Ngài, không hề thay đổi trong sự cứu rỗi lớn lao Ngài, "hôm qua," nhìn về quá khứ đến cõi đời đời; "ngày nay," cũng vậy qua mọi thời kỳ; và "cho đến đời đời," nhìn về cõi đời đời sẽ đến. Và, ý tưởng phước hạnh thay, Ngài không hề thay đổi trong tình yêu Ngài, trong hiệu năng của sự cứu chuộc Ngài, trong huyết Ngài để tẩy sạch, trong sự công chính Ngài để xưng công chính, 27 trong sự đầy dẫy Ngài để cung ứng ân điển tại đây và vinh hiển về sau. Và điều gì tóm kết ý tưởng quý báu nầy? Giữa mọi sự hay thay đổi, những tâm trạng, nỗi sợ, sự nghi ngờ và vô tín của ngươi, Ngài vẫn thành tín. Ngài là, Ngài sẽ là, Ngài hẳn phải là Giê-xu! Ha-lê-lu-gia!

[H] 16. “Thầy… Gọi Ngươi”

“Thầy đã đến, đang gọi ngươi đó.” — Giăng 11:28

Hỡi linh hồn ta, hãy ghi nhận Chúa nhân từ biết bao đối với dân Ngài trong những dấu chứng 28 đặc biệt và riêng biệt của ân điển Ngài. Chúa Giê-xu Christ không chỉ sai Phúc Âm Ngài đến với Hội Thánh, hay nhà, hay gia đình; nhưng Ngài phán với từng linh hồn bằng những lời thì thầm dịu dàng nhưng đầy quyền năng của tình yêu Ngài. “Đạo cứu rỗi nầy đã sai truyền đến chúng ta” (Công vụ 13:26). Vì thế, linh hồn cảm nhận quyền tối cao của Lời Ngài trong sự lôi cuốn không thể cưỡng lại đi kèm với nó, kêu lên rằng: Tôi sẽ chẳng hề quên giềng mối Chúa, vì nhờ đó Chúa khiến tôi 29 được sống! (Thi thiên 119:93).

Nhưng ngoài những lời kêu gọi của ân điển Ngài trong nhà cầu nguyện, Chúa Giê-xu còn kêu gọi dân Ngài bằng bao nhiêu cách và bằng biết bao phương pháp khác nhau. Hỡi linh hồn ta, ta mong ngươi luôn luôn cảnh giác, và lên đài canh của ngươi (Ê-sai 21:5-8) để nghe điều Chúa là Đức Chúa Trời ngươi phán cùng ngươi — bởi Lời Ngài, bởi sự quan phòng Ngài, 30 bởi sự sửa phạt trong tình yêu, và trong mọi sự bày tỏ đầy ân điển của ân huệ Ngài. “Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ” (Khải huyền 3:20). Chúa Giê-xu kêu gọi như thế, vậy hỡi linh hồn ta, hãy nghe!

Giờ đây, lạy Chúa, Ngài đang gọi con bằng Lời Ngài và sự quan phòng trong đường lối của ân điển; chẳng bao lâu nữa con sẽ nghe tiếng Ngài trong giờ của sự chết và sự phán xét. Và ai có thể nói được lời kêu gọi ấy mạnh mẽ, ngọt ngào, và đầy ân điển biết bao, khi Chúa Giê-xu đến đem dân Ngài về nhà với chính Ngài, hầu cho Ngài ở đâu, họ cũng ở đó? “Tôi nghe tiếng Thầy tôi,” một đầy tớ được ơn đặc biệt của Đức Chúa Trời đã nói trong lúc qua đời. Có lẽ đó là một tiếng lớn, một tiếng vinh hiển, phân biệt rõ ràng, đối với người được gọi, trong khi không một người đứng xem nào ý thức được âm thanh ấy. Vì thế, một người khác khi hấp hối đã nói: “Tôi sẽ đổi chỗ, nhưng không đổi bạn đồng hành.” Chúa Giê-xu, Thầy ơi, trong giờ ấy, xin cho đó là hạnh phúc của con được nói rằng: “Xin cho con được thấy mặt Ngài, 31 được nghe tiếng Ngài; vì tiếng Ngài êm dịu, và mặt Ngài có duyên 32 ” (Nhã ca 2:14).

[H] 17. “Nếu Ngài Muốn, Ngài Có Thể Khiến Tôi Được Sạch”

“Kìa, có một người phung đến lạy Ngài mà thưa rằng: Lạy Chúa, nếu Chúa khứng, chắc có thể làm cho tôi được sạch. Chúa Giê-xu bèn giơ tay rờ người, mà phán rằng: Ta khứng, hãy sạch đi. Tức thì người phung được sạch.” — Ma-thi-ơ 8:2-3

Hỡi linh hồn ta, hãy nhìn xem hoàn cảnh của chính ngươi trong trường hợp người phung này. Người ấy về phần thân thể thế nào, thì ngươi về phần linh hồn cũng thế. Như bệnh phung khiến người ấy trở nên ghê tởm và đáng ghét trước mặt loài người, thì linh hồn ô uế của ngươi cũng khiến ngươi trở nên đáng ghê tởm trước mặt Đức Chúa Trời! Người phung đã chẳng tìm kiếm sự chữa lành nếu không ý thức mình cần nó. Ngươi cũng chẳng bao giờ nhìn đến Chúa Giê-xu Christ, nếu Ngài đã không cho ngươi biết sự bất lực và khốn khổ của mình khi không có Ngài. Hơn nữa, người phung — dù đã tin chắc mình cần được chữa lành biết bao — cũng đã chẳng tìm kiếm lòng thương xót ấy nơi Chúa Giê-xu, nếu không được cho biết về năng lực chữa lành của Chúa Giê-xu. Ngươi cũng chẳng bao giờ đến cùng Chúa Giê-xu Christ, nếu ngươi đã không được dạy biết Ngài là Ai, và Ngài đầy đủ năng lực để giải cứu ngươi dường nào.

Người phung khốn khổ không nghi ngờ Chúa Giê-xu có năng lực hay không; điều anh ta e sợ là năng lực của Chúa Giê-xu có thể không được thi thố cho mình. Lời cầu nguyện của anh ta không phải là: “Nếu Ngài có năng lực,” mà là: “Lạy Chúa, nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi được sạch.” Giờ đây, hỡi linh hồn ta, ta mong đức tin của ngươi, bởi ân điển, vượt hơn người phung Do-thái ấy. Chắc hẳn ngươi biết cả quyền năng của Chúa Giê-xu lẫn ý muốn cứu ngươi của Chúa Giê-xu. Dù ngươi bất xứng và không đáng kể dường nào, ân điển Ngài cũng không bị kìm hãm bởi sự không đáng kể của ngươi, cũng như trước kia nó không hề bị ràng buộc 33 bởi công đức của ngươi — mà ngươi nào có công đức gì!

Tình yêu Ngài, chính tình yêu Ngài, tình yêu nhưng không của Ngài, là quy tắc duy nhất của lòng thương xót Ngài đối với con cái Ngài; chứ không phải những đòi hỏi của họ — vì họ chẳng có đòi hỏi nào ngoài ân điển nhưng không của Ngài và lòng thương xót đời đời của Đức Chúa Cha. Hỡi linh hồn ta, hãy ấp ủ những tư tưởng này mọi lúc, vì chúng thật ngọt ngào và quý báu.

Nhưng phải chăng đó là tất cả những điều phước hạnh nảy sinh từ việc nhìn xem trường hợp người phung khốn khổ? Ôi, không! Phần thú vị nhất vẫn còn ở phía trước trong sự suy ngẫm về lòng thương xót của Chúa Giê-xu đối với người cầu xin khốn khổ, và cách rất đầy ân điển mà Con Đức Chúa Trời đã bày tỏ trong việc ban cho nó. Ngài không chỉ chữa lành anh ta, và chữa lành ngay lập tức, mà còn với sự dịu dàng vốn phân biệt tính cách Ngài và tình yêu Ngài đối với những kẻ có tội khốn khổ. Chúa Giê-xu giơ tay ra và rờ anh ta — rờ một người phung!

Cũng vậy, lạy Chúa quý báu, xin đối đãi với con. Dù con ô uế và không sạch, xin hạ mình giơ tay Ngài ra và rờ con nữa. Xin giơ Đức Thánh Linh phước hạnh của Ngài ra. Lạy Chúa, xin đến, ngự trong con, ở trong con, cai trị và trị vì trên con. Xin làm Đức Chúa Trời con, Chúa Giê-xu con, Đấng Thánh con, và khiến con thuộc về Ngài đời đời.

[H] 18. “Trí Khôn Bình Tĩnh”

“Thấy người… đương ngồi dưới chân Chúa Giê-xu, mặc quần áo, trí khôn bình tĩnh.” — Lu-ca 8:35

Hỡi linh hồn ta, hãy nhìn người này, và xem ngươi có tìm thấy điểm nào giống mình không. Trước khi nghe tiếng của Chúa Giê-xu Christ, người ấy ở dưới quyền chiếm hữu của tà linh. Kinh Thánh chép về người rằng người không mặc quần áo. Người không ở trong nhà, mà sống giữa mồ mả. Người lấy đá rạch mình. Không ai trị được người; cả xiềng lẫn xích cũng không trói người được. Kẻ khốn khổ đáng thương! Thế mà, hỡi linh hồn ta, đây chẳng phải là hình ảnh chân thật về tình trạng của ngươi — và thật ra, về tình trạng của mọi người — theo bản tính sao?

Chẳng phải Sa-tan đã hoàn toàn chiếm hữu lòng và tình cảm của ngươi, hỡi linh hồn ta, trước khi ngươi được biết Chúa Giê-xu Christ một cách cứu rỗi sao? Nó há chẳng dẫn ngươi theo đuổi và thỏa mãn những dục vọng và khoái lạc của ngươi theo ý nó sao? Ngươi thật có thể nói là không mặc quần áo; vì thay vì mặc lấy áo công chính của Chúa Giê-xu, trong những ngày chưa tái sinh của ngươi, 34 ngươi trần truồng đến xấu hổ, trong sự ô uế của bản tính. Ngươi không ở trong nhà Đức Chúa Trời, cũng chẳng thích đến đó. Và, như kẻ khốn khổ này ở giữa kẻ chết, ngươi cũng đã sống và ở với những kẻ như ngươi, chết trong tội lỗi mình. Và như người khốn khổ này tự rạch mình bằng đá, ngươi cũng vậy; vì sự phạm tội hằng ngày của ngươi đã gây những vết thương cho linh hồn ngươi còn đáng báo động hơn vô cùng so với những vết thương người ấy gây cho thân thể mình. Và chẳng có xiềng xích nào đủ mạnh để trói người ấy sao? Thì cũng vậy, mọi mạng lệnh nghiêm trọng và những sự đoán phạt đe dọa của Luật thánh của Đức Chúa Trời cũng chẳng hề kiềm chế được những đam mê không kiềm chế của ngươi.

Hỡi linh hồn ta, hãy dừng lại trên bức tranh này, và nhìn nhận sự giống nhau vừa chính xác vừa nổi bật. Rồi hãy tự hỏi, giờ đây ngươi có đang ngồi dưới chân Chúa Giê-xu, mặc quần áo, và trí khôn bình tĩnh không? Phải, đúng là vậy, nếu như người khốn khổ này, ngươi đã nghe tiếng của Chúa Giê-xu, và cảm nhận quyền năng của ân điển Ngài trong lòng mình. Nếu Đấng giống như Con Đức Chúa Trời đã giải phóng ngươi, đem ngươi vào bầy Ngài, mở tai ngươi cho sự sửa dạy và lòng ngươi cho ân điển, thì ngươi thật được tự do.

Ngươi nói sao, hỡi linh hồn ta, về những điều này? Có sự thay đổi này, sự thay đổi phước hạnh này, từ những việc chết sang hầu việc Đức Chúa Trời hằng sống và chân thật không? Ôi, vậy thì ngôn ngữ của lòng ngươi há chẳng giống như của Chúa Giê-xu và Hội Thánh Ngài xưa kia sao? “Ta sẽ rất vui vẻ trong Đức Giê-hô-va, linh hồn ta mừng rỡ trong Đức Chúa Trời ta; vì Ngài đã mặc cho ta áo cứu rỗi, lấy áo công chính quấn lấy ta, như chàng rể trang sức bằng đồ trang sức, như nàng dâu trang điểm bằng châu báu” (Ê-sai 61:10).

[H] 19. “Được Xưng Công Chính Khỏi Mọi Điều”

“Lại nhờ Ngài mà hễ ai tin thì được xưng công chính khỏi mọi điều, là điều mà luật pháp của Môi-se chẳng có thể xưng công chính được.” — Công vụ 13:39

Còn điều gì phước hạnh hơn cho một kẻ có tội ý thức mình khốn khổ — như ngươi, hỡi linh hồn ta — hơn chức vụ của đầy tớ Chúa, sứ đồ Phao-lô, trong những lời đầy ân điển này. Hãy ngồi xuống và dưới sự dạy dỗ từ trời của ông mà suy ngẫm chúng cho kỹ.

Một kẻ có tội khốn khổ cần một Đấng Cứu Thế giàu có và thánh khiết. Việc người không thể tự xưng mình công chính trước mặt Đức Chúa Trời là điều rất rõ ràng, vì tội lỗi nhỏ nhất còn lại trên lương tâm cũng sẽ định tội người đời đời. Người không thể được xưng công chính bởi việc làm theo Luật pháp; vì bởi Luật pháp là sự biết tội lỗi (Rô-ma 3:20), và trong Luật pháp chúng ta học biết rằng chúng ta đã hết thảy phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời (câu 23). Người không thể được xưng công chính bởi những của lễ và sinh tế dâng dưới Luật pháp của Môi-se, vì huyết của bò đực và dê đực há có thể cất tội lỗi đi được sao (Hê-bơ-rơ 10:4)?

Vậy thì, bởi điều gì, hay bởi ai, hỡi linh hồn ta, mà ngươi có thể được xưng công chính? Hãy nghe điều Kinh Thánh ngọt ngào này phán: “Lại nhờ Ngài [Chúa Giê-xu Christ] mà hễ ai tin thì được xưng công chính 35 khỏi mọi điều.” Ôi, quang cảnh phước hạnh biết bao! Sự cứu chuộc bởi Đấng Christ Giê-xu thỏa mãn lương tâm hoàn toàn biết bao, “là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy” (Rô-ma 3:25). Và đừng quên nhận thấy sự rộng lớn của phước hạnh: đó là cho mọi kẻ tin, phải, cho từng tín hữu; vì huyết của Đấng Christ tẩy sạch mọi tội. Và sự công chính của Đấng Christ, trong đường lối xưng công chính, là cho mọi kẻ tin và ở trên mọi kẻ tin, vì không phân biệt (câu 22).

Và cũng đừng quên nhận thấy sự bình đẳng của lòng thương xót trong sự xưng công chính — đối với mọi người đều như nhau. Đến nỗi dù các tín hữu khác nhau về sức mạnh đức tin, song về quyền lợi trong Đấng Christ và sự hiệp một với Đấng Christ, kẻ yếu nhất cũng như kẻ mạnh nhất, đều được xưng công chính và an toàn như nhau. Và lý do thật rõ ràng: vì đối tượng của đức tin, là Chúa Giê-xu Christ, là một và cùng một [trong mọi trường hợp]; và sự xưng công chính ở trong và bởi Chúa Giê-xu Christ, chứ không phát sinh từ mức độ hiểu biết của tín hữu về nó. Tư tưởng ngọt ngào cho một tín hữu khốn khổ nhút nhát! Vì thế sự an toàn đời đời, cả cho sự được nhận trong ân điển ở đây lẫn sự hưởng vinh hiển sau này, đối với mọi người đều như nhau.

Chúa, trong sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, có thể định những con đường khác nhau cho sự lìa đời của các tín hữu. Một số, như các sứ đồ, sẽ được gọi để lấy huyết mình làm chứng về đức tin nơi Đấng Christ, và lội qua Biển Đỏ này (nếu có thể gọi như thế) để gia nhập đoàn đông bên bờ bên kia, là những người đang hát bài ca của Môi-se và của Chiên Con (Khải huyền 15:3). Những người khác ngọt ngào ngủ trong Chúa Giê-xu trên giường mình, yên lặng và bình thản, giữa những người thân xung quanh. Thế mà trong hành động xưng công chính, mọi người đều như nhau. Chúa Giê-xu bồng những chiên con trong bầy Ngài trong tay Ngài, và chúng sẽ nằm trong lòng Ngài trong khi Ngài dẫn dắt những con mạnh mẽ.

Tóm lại, mọi kẻ hiệp một với Đấng Christ đều sống trong Đấng Christ và sẽ chết trong Đấng Christ, dù là con trẻ, thanh niên, hay người cha; vì “lại nhờ Ngài mà hễ ai tin thì được xưng công chính khỏi mọi điều, là điều mà [họ] chẳng có thể được xưng công chính bởi luật pháp của Môi-se.” Hỡi linh hồn ta, hãy chắc chắn rằng ngươi có đức tin này, là đức tin bởi công việc của Đức Thánh Linh, rồi hãy yên nghỉ với sự bình thản của người đang ở trong trạng thái xưng công chính với Đức Chúa Trời, “đã được xưng công chính bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời, bởi Chúa Giê-xu Christ chúng ta” (Rô-ma 5:1).

[H] 20. “Chúng Ta Cũng Hãy Bước Đi Theo Thánh Linh”

“Nếu chúng ta nhờ Thánh Linh mà sống, thì cũng hãy bước đi theo Thánh Linh vậy.” — Ga-la-ti 5:25

Hỡi linh hồn ta, hãy lấy Kinh Thánh ngọt ngào này làm châm ngôn cho ngươi, không chỉ hôm nay, mà mọi ngày; vì mỗi ngày bước đi phải giống nhau với Chúa Giê-xu Christ: bởi Thánh Linh. Và chắc hẳn, hỡi linh hồn ta, nếu Chúa Giê-xu thật sự, thật sự ngự trong ngươi, Ngài sẽ tỏ ra Ngài đang ở nhà bằng cách cai trị trong ngươi.

Thật phước hạnh, đầy ân điển, và gây dựng khi “miệng nói ra từ sự dư dật của lòng” (Ma-thi-ơ 12:34); và như nàng dâu, “môi… nhỏ mật ong xuống như tàng ong” (Nhã ca 4:11) ngọt ngào về Chúa Giê-xu. Nhưng sự sống của Chúa Giê-xu trong linh hồn không chỉ ở chỗ nói về Chúa Giê-xu, mà ở chỗ bước đi trong Ngài và với Ngài.

Nhưng, hỡi linh hồn ta, ngươi sẽ hoàn thành những điều này thế nào, khi hằng ngày mang theo mình một thân thể của tội lỗi và sự chết? Chỉ có một kế hoạch, và đó là một kế hoạch đơn giản — thật là sự giết chết 36 tính kiêu ngạo của bản tính loài người, nhưng đem vinh hiển cho Chúa Giê-xu. Ngươi có thật bằng lòng để bản ngã mình bị giết chết, hầu cho Chúa Giê-xu được tôn vinh không? Đó là con đường duy nhất sứ đồ đã vạch ra. Chỉ những ai sống trong Thánh Linh mới bước đi trong Thánh Linh. Cùng một ân điển dạy ngươi về Chúa Giê-xu, phải ban cho ngươi quyền năng trong Chúa Giê-xu. Bao lâu Chúa Giê-xu còn ở trong tầm nhìn, được nhìn đến, và được sống nhờ, mọi kết quả phước hạnh của ân điển từ Chúa Giê-xu sẽ theo sau — chắc chắn như những tia sáng lan tỏa sự rực rỡ khi mặt trời đã mọc.

Nếu, hỡi linh hồn ta, ngươi ra đi trong sự nương cậy vững chắc vào sức mạnh của Chúa Giê-xu, sức mạnh ấy chắc chắn sẽ được trọn vẹn trong sự yếu đuối của ngươi. Nhưng nếu Chúa Giê-xu bị mất khỏi tầm nhìn, và một sức mạnh tưởng tượng trong chính mình thế vào chỗ ấy, thì khiếm khuyết trong đức tin này sẽ sinh ra khiếm khuyết trong thực hành. Hỡi linh hồn ta, hãy học tập giữ lòng ghen thánh đối với chính mình; vì sau khi đã thật biết Chúa Giê-xu, mọi hiểm nguy của ngươi đều bắt đầu từ chỗ này. Bí quyết lớn là sống ngoài chính mình, nhờ sự đầy dẫy của Ngài; không làm gì ngoài trong sức mạnh Ngài; không đề ra điều gì ngoài vì vinh hiển Ngài; và trong mỗi bước ngươi đi trong cả cuộc đời, hãy lấy Chúa Giê-xu Christ làm mọi sự, và nương cậy Ngài trong mọi sự. Đó là con đường tìm được cả sự an toàn lẫn sự yên ủi.

Lạy Chúa yêu dấu, xin khiến một con sâu hèn mọn được sống như thế, bằng cách sống trong Ngài. Và rồi con chắc chắn sẽ được hạnh phúc bằng cách bước đi trong Ngài.

[H] 21. “Mà Còn Chỗ”

“Mà còn chỗ.” — Lu-ca 14:22

Chỗ? Ở đâu, và cho ai? Chỗ trong Phúc Âm cứu rỗi, và cho những kẻ có tội khốn khổ đang hư mất, trong huyết và sự công chính của Chúa Giê-xu Christ. Chỗ trong lòng Đức Chúa Cha; trong tình yêu, ân điển, lòng thương xót, và sự bình an của Đức Chúa Con; và trong sự dạy dỗ, ảnh hưởng, và sự thông công của Đức Chúa Thánh Linh. Chỗ trong những sự cung ứng dư dật của ân điển, những lời kêu gọi của Phúc Âm, sự phục vụ của Lời, và các nghi thức 37 trong nhà cầu nguyện.

“Ai muốn” là lời mời đầy ân điển — ai cảm thấy lòng mình được làm cho sẵn lòng trong ngày quyền năng của Đức Chúa Trời (Thi thiên 110:3) — “khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không” (Khải huyền 22:17). Lạy Chúa, có chỗ cho con không? Hàng ngàn và hàng vạn người đã tìm được chỗ qua ân điển Ngài khiến họ đến; mà Kinh Thánh vẫn ngọt ngào phán lại hôm nay rằng: “Mà còn chỗ.”

Ôi, xin ban cho con ân điển để thấy rằng con là một trong những người được mời, một trong số những người hạnh phúc đã tìm được chỗ. Từ việc kinh nghiệm sự đầy dẫy phước hạnh, sự giàu có, ân điển, sự thích hợp, và sự đầy đủ mọi bề trong huyết và sự công chính của Chúa Giê-xu đối với những kẻ có tội khốn khổ, con có thể rao truyền khắp chung quanh rằng người khác cũng có thể tìm được như vậy: rằng vẫn còn chỗ.

Và, lạy Chúa, xin ban cho, trong khi vẫn còn chỗ, vô số kẻ sắp hư mất được đến. Rồi mọi thực khách vương giả mà Ngài đem đến bữa tiệc Ngài, và là những người tìm được chỗ trong mọi lòng thương xót của Đức Giê-hô-va để được cứu chuộc ở đời này, sẽ tìm được chỗ trong “nhà không phải bởi tay người làm ra, mà là nhà đời đời trên trời” (2 Cô-rinh-tô 5:1).

[H] 22. “Và Anh Em Cũng Đã Từng Như Vậy”

“Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế; nhưng nhân danh Chúa Giê-xu, và nhờ Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em được rửa sạch, được nên thánh, và được xưng công chính rồi.” — 1 Cô-rinh-tô 6:11

Thỉnh thoảng thật ích lợi khi nhìn xem những ơn thương xót của mình, và truy nguyên chúng đến nguồn gốc, bằng cách xem xét mình đã từng là gì để càng biết quý những gì mình nay là. Sứ đồ phán, khi nói về những kẻ đê hèn nhất trong những kẻ đê hèn: “đã từng như vậy”: chết trong tội lỗi mình, đáng ghét, và ghét lẫn nhau. Nhưng giờ đây, được rửa sạch khỏi mọi sự ô uế của mình, và khỏi mọi thần tượng mình, thì có sự xưng công chính 38 bởi Đấng Christ, và sự nên thánh 39 trong Đấng Christ. Và bởi công việc hiệu quả của Đức Chúa Thánh Linh trong lòng, tín hữu đứng trọn vẹn trước mặt Đức Chúa Trời trong Danh của Chúa Giê-xu.

Đây là một lời chứng phước hạnh cho linh hồn kẻ có tội khốn khổ, là người mà Đức Thánh Linh đã cáo trách về tội lỗi, về sự công chính, và về sự phán xét (Giăng 16:8-11). Vì Đức Chúa Cha đã hứa, trong Kinh Thánh Cựu Ước, rằng Ngài sẽ rảy nước trong trên dân sự, và họ sẽ được sạch. Và ở đây, trong thời Tân Ước, suối đã mở ra bởi đó điều ấy sẽ được hoàn thành, và họ được gọi là sạch; phải, cả “được rửa sạch” lẫn “được nên thánh,” và “được xưng công chính trong danh Chúa Giê-xu, và bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta.” Đến nỗi mọi Ngôi trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời đều dự phần trong hành động vinh hiển này, để khiến nó chắc chắn và vững vàng cho linh hồn tin.

Vậy, hỡi linh hồn ta, hãy lo liệu để đây là đặc ân của ngươi, và từ kinh nghiệm đã được thử thách lâu ngày và được chứng nhận, ngươi có thể đem Kinh Thánh ngọt ngào này về cho mình, như một người vừa được rửa sạch, vừa được xưng công chính, vừa được nên thánh, và làm chứng rằng Đức Chúa Trời là chân thật. Ôi, ước gì được ân điển để sống trong sự thực hành đức tin hằng ngày trên đó, cho đến khi đức tin bị nuốt chửng và mất đi trong sự thấy mặt, 40 và giữa đoàn đông những người được cứu chuộc trong vinh hiển, ngươi sẽ sống tại Nguồn của sự vui hưởng với những kẻ “đã giặt áo mình và phiếu trắng trong huyết Chiên Con” (Khải huyền 7:14).

[H] 23. “Một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm… Thánh Khiết Như Vậy”

“Vì thầy tế lễ thượng phẩm dường ấy là cần dùng cho chúng ta: thánh khiết, vô tội, không ô uế, biệt khỏi kẻ có tội, được cất lên cao hơn các từng trời.” — Hê-bơ-rơ 7:26

Tư tưởng ngọt ngào biết bao! Chắc hẳn, là một kẻ có tội khốn khổ, tôi cần một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm hành động thay cho tôi. Tôi không thể, tôi không dám, tự mình đến gần Đức Chúa Trời mà không có Đấng ấy — với những của lễ ô uế khốn khổ của tôi. Nhưng Đấng chuyển cầu cho tôi phải chính Ngài thánh khiết, không có tội: của lễ Ngài thánh khiết, sự vâng phục Ngài thánh khiết, và trong mọi điểm đều xứng hợp với chức vụ Ngài và nhu cầu của tôi.

Vậy, hỡi linh hồn ta, hãy ấp ủ tư tưởng này: Đấng là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của ngươi là tất cả những điều này, và vô cùng hơn nữa — thánh khiết trong chính Ngài đến nỗi không một bóng tội lỗi nào ở trong Ngài. Vô hại đến nỗi trong miệng Ngài chẳng tìm thấy điều dối trá nào. Không ô uế đến nỗi dù Ngài đã gánh mọi tội lỗi của dân Ngài trên mình, thế mà trong chính Ngài Ngài vẫn không có tội. Biệt khỏi kẻ có tội đến nỗi, dù Ngài đã lấy bản tính loài người, Ngài vẫn hoàn toàn không bắt nguồn từ loài người (Lu-ca 1:34-35; Ga-la-ti 4:4). Và cao hơn các từng trời đến nỗi sự thánh khiết riêng của Ngài vượt xa 41 sự thánh khiết của các thiên sứ một cách vô hạn; vì trong khi họ được cho là bị gán cho sự dại dột, thì Chúa Giê-xu Christ là Đấng Thánh mà Đức Chúa Cha đã tuyên bố “đẹp lòng” (Ma-thi-ơ 3:17).

Hỡi linh hồn ta, hãy suy ngẫm những nét quý báu này nơi Chúa Giê-xu của ngươi mọi lúc và trong mọi dịp; và đặc biệt khi ngươi đến gần Ngai Ân Điển trong và qua Đấng Trung Bảo vinh hiển này. 42 Và hơn nữa, để ngươi càng được yên ủi và khích lệ mà dạn dĩ đến gần Ngai Thương Xót, đừng quên nhớ lại tư tưởng càng phước hạnh hơn nữa, rằng sự thánh khiết này của Chúa Giê-xu là sự công chính của mọi dân Ngài, “vì Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời” (2 Cô-rinh-tô 5:21).

Và như thế vẫn chưa đủ, Đấng Christ đã không tự tôn mình để làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của ngươi, nhưng đã được gọi đến chức ấy, như A-rôn (Hê-bơ-rơ 5:4-5). Vậy, hỡi linh hồn ta, hãy đến cùng Đấng quý báu, Đấng thánh khiết, Đấng vô hại, Đấng không ô uế, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, là Đấng Christ Giê-xu, trong Đấng — và trong sự công chính cùng huyết chuộc tội của Ngài — ngươi có thể luôn dạn dĩ đến gần, để “tìm được lòng thương xót, và tìm được ân điển giúp đỡ trong thì giờ cần dùng” (Hê-bơ-rơ 4:16).

[H] 24. “Tin Tốt Lành từ Miền Đất Xa”

“Tin tốt lành từ miền đất xa.” — Châm ngôn 25:25

Từ miền đất xa, thật vậy, vì khoảng cách không ít hơn từ trời đến đất, và giữa những hữu thể đối lập nhau như sự thánh khiết và tội lỗi có thể làm nên: từ Đức Chúa Trời đến loài người, từ một Đấng Cứu Thế giàu có đến những kẻ có tội khốn khổ! Xa đến nỗi nếu tin tốt lành này đã không được sai đến, thiên đàng hẳn đã mãi mãi ở một khoảng cách đời đời như một miền không thể đến được!

Và chính tin tốt lành ấy là gì? Các thiên sứ, là những người đầu tiên được sai đi rao truyền nó, đã gọi nó là tin tốt lành về những điều lành, về sự vui mừng lớn cho mọi người. Và thật vậy, nó chứa những tin tốt lành mà ngôn ngữ không tả xiết. Đó là sự tha thứ, lòng thương xót, và sự bình an cho những kẻ phản loạn khốn khổ. Nó bày ra sự vui mừng, hạnh phúc, và phước hạnh đời đời cho những kẻ có tội khốn khổ, những kẻ thù nghịch, và dòng dõi sa ngã của loài người. Đức Chúa Trời được tỏ ra, tội lỗi được chuộc, Sa-tan bị đánh bại, sự chết bị hủy diệt, địa ngục bị khuất phục, thiên đàng được mở ra! Mà đó chưa phải là tất cả.

Tin tốt lành này cũng cho biết về con đường kỳ diệu mà nhờ đó các phước hạnh được ban và hạnh phúc đời đời được bảo đảm: Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, Đấng khởi đầu, Đấng hoàn thành; nguồn, nguyên nhân, tổng hợp, thực chất, khởi đầu, kết thúc, và phần của mọi dân Ngài. Những điều này, trong vô số và vô tận những ơn thương xót, đều chứa trong tin tốt lành từ miền đất xa. Nhưng chúng ta phải bước vào miền đất ấy — là miền mà chúng ta thật được mời vào bởi sự rao truyền của Phúc Âm — trước khi có thể biết đầy đủ, hay thậm chí tưởng tượng, một phần nghìn những gì “Đức Chúa Trời đã sắm sẵn… cho những người yêu mến Ngài” (1 Cô-rinh-tô 2:9).

Hỡi linh hồn ta, ngươi đã nghe tin tốt lành này chưa? Ngươi có biết âm thanh vui mừng không? Ngươi có thật sự sống động với những điều phước hạnh chứa trong nó và khao khát dự phần trong chúng không? Ôi, vậy thì hãy suy ngẫm chúng; hãy phó mình hoàn toàn cho chúng. Và trong khi người đời đang tìm điều thiện chính của mình từ thế gian và hỏi nhau: Có tin gì? hãy bịt tai trước mọi tin tức khác của một thế gian đang chết (mà ngươi đang chết đi cho nó hằng ngày), và hãy để sự suy ngẫm của ngươi suốt ngày đêm là đắm mình trong tin tốt lành này, và chỉ tin này, là tin đến từ miền đất xa.

[H] 25. “Hôm Nay Ta Phải Ở Nhà Ngươi”

“Chúa Giê-xu đến chỗ đó, ngước mắt lên mà phán rằng: Hỡi Xa-chê, hãy xuống cho mau, vì hôm nay ta phải ở nhà ngươi.” — Lu-ca 19:5

Lạy Chúa Giê-xu quý báu, đây là một trường hợp của sự tự do, đầy dẫy, và tối cao của ân điển Ngài biết bao! Và có một “sự cần phải,” 43 lạy Chúa, mà Ngài phải đến chỗ người thâu thuế 44 này sao? Một “sự cần phải” ngước lên và thấy anh ta sao? Một “sự cần phải” gọi anh ta sao? Và một “sự cần phải” ở tại nhà anh ta sao? Đây có phải là cách Ngài, lạy Chúa, trong việc kêu gọi kẻ có tội không?

Vậy thì không phải Xa-chê tìm kiếm Chúa Giê-xu, mà là Chúa Giê-xu tìm kiếm Xa-chê. Tính tò mò của anh ta, như anh ta tưởng, đã dẫn anh ta đến đó; nhưng chính ân điển đi trước 45 của Chúa Giê-xu Christ trong lòng người khốn khổ đã trước hết đánh thức tính tò mò ấy trong anh ta. Và Chúa Giê-xu há đã chẳng tìm kiếm Xa-chê, gọi Xa-chê, khiến Xa-chê sẵn lòng tiếp nhận Ngài, và đem sự cứu rỗi đến lòng và nhà anh ta trong ngày phước hạnh ấy sao? Ôi, ước gì được ân điển để thấy và hưởng Chúa Giê-xu trong mọi sự! Phải, lạy Chúa, giờ đây con thấy rõ ràng rằng mọi sự đều thuộc về Ngài, và từ chính Ngài; mọi điều chúng con dâng đều từ Ngài.

Khi lòng con lần đầu cảm thấy được giục đi tìm kiếm Chúa Giê-xu Christ, chính Chúa Giê-xu đã giục lòng con tìm kiếm Đấng Christ này. Con đã chẳng bao giờ nhìn lên Ngài, cũng chẳng cảm thấy muốn thấy Ngài, nếu Ngài đã không trước hết nhìn lên con và ban cho con ước muốn ấy. Và như lúc ban đầu, thì nay cũng vậy trong mọi sự vui hưởng tiếp theo về việc thấy Ngài và về sự hiện diện Ngài. Nếu có lúc nào con đang tìm kiếm Ngài, con có thể kêu lên như nàng hầu của Áp-ra-ham: “Ngài là Đức Chúa Trời Đấng thấy tôi” (Sáng thế ký 16:13), và Ngài đang trông chừng con. Vì chẳng bao giờ, dù sau khi đã biết Ngài mọi điều, con lại nhìn đến Ngài bằng con mắt khao khát, trừ khi con mắt của Chúa Giê-xu liếc nhìn con, như đã nhìn Phi-e-rơ, trong ân điển làm sống lại và đánh thức (Lu-ca 22:61).

Ôi, vậy thì, lạy Chúa yêu dấu, xin cho con hằng ngày, hằng giờ, nghe tiếng Ngài gọi con xuống khỏi mọi lo toan và sự nương cậy trần gian, để tiếp nhận Chúa con. Xin bị tình yêu Ngài ép buộc mà đến, không như một vị khách, chỉ ghé qua đêm, mà để ở lại, ngự, và chẳng bao giờ lìa khỏi con nữa. Xin làm Đức Chúa Trời con, và khiến con làm đầy tớ Ngài đời đời.

[H] 26. “Một Đức Chúa Trời Công Chính và Một Đấng Cứu Thế”

“Một Đức Chúa Trời công chính và một Đấng Cứu Thế.” — Ê-sai 45:21

Hỡi linh hồn ta, ngươi đã học, từ sự dạy dỗ của Đức Chúa Thánh Linh, để ngắm nhìn Đấng mà ngươi có việc với Ngài, dưới những đặc tính phước hạnh hiệp một này chưa? Nếu đã học, ngươi đã tìm được một con đường phước hạnh và được chấp nhận để mở sự thông công với Đức Chúa Trời, và giữ sự thông công ấy sống động trong linh hồn.

Vậy thì ngươi biết rằng Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời công chính, không thể cho phép tha thứ tội lỗi ngoài trên nền tảng của sự đền đáp trọn vẹn. Vì nếu không có điều này, lẽ thật và sự công chính của Ngài vẫn bị vi phạm bởi tội lỗi chưa được chuộc. 46 Nhưng nếu ngươi nhìn xem Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, đang hòa giải thế gian với chính Ngài, và đã được Đức Thánh Linh dạy rằng Đấng Christ đã chuộc ngươi khỏi sự rủa sả của Luật pháp, vì đã trở nên sự rủa sả cho ngươi — nếu ngươi đã được dạy rằng, là Đấng Bảo Lãnh 47 và Đấng Đại Diện của ngươi, Ngài đã trả nợ cho ngươi và bồi thường điều Ngài không cướp lấy (Thi thiên 69:4) — thì ở đây ngươi thật nhìn thấy “một Đức Chúa Trời công chính, và một Đấng Cứu Thế.” Ngươi đã học được lẽ thật quý báu, phước hạnh này: Đức Chúa Trời có thể vừa công chính, vừa là Đấng Xưng Công Chính mọi kẻ có tội khốn khổ tin nơi Chúa Giê-xu Christ (Rô-ma 3:21-28) thế nào.

Vậy, hỡi linh hồn ta, hãy lo liệu để luôn giữ tư tưởng quý báu này trong tầm nhìn. Trong mọi lần đến gần ngai thương xót, hãy luôn hòa lẫn nhau rằng ngươi đang đến gần “một Đức Chúa Trời công chính, và một Đấng Cứu Thế.” Đừng bao giờ để mất khỏi tầm nhìn những đòi hỏi cao của Luật công chính của Đức Chúa Trời; cũng đừng quên giá trị trọn vẹn và hiệu năng của Chúa Giê-xu trong huyết và sự công chính Ngài. Hãy luôn kết nối với quang cảnh phước hạnh này lợi ích riêng của ngươi từ sự vâng phục ấy, bởi sự hiệp một của ngươi với Ngài. Rồi ngươi sẽ vui thích trong sự công chính của Đức Chúa Trời cũng như trong lòng thương xót Ngài; và sự thánh khiết Ngài sẽ quý báu với ngươi như tình yêu Ngài. Rồi ngươi sẽ hiểu lẽ thật phước hạnh ấy và đồng ý với nó trong mọi phần: “Người ta sẽ luận về ta rằng: sự công bình và sức mạnh chỉ ở trong Đức Giê-hô-va… [Ta] chẳng hề bị hổ thẹn, cũng chẳng bị sỉ nhục đến đời đời” (Ê-sai 45:24, 17).

[H] 27. “Người Giảng Luận về Sự Công Chính”

“Nhưng khi Phao-lô nói về sự công bình, sự tiết độ và sự phán xét ngày sau, thì Phê-lít run sợ.” — Công vụ 24-25

Và tại sao Phê-lít run sợ? Phao-lô, lúc ấy đang giảng cho ông, có cáo ông về tội lỗi cụ thể nào không? Có vẻ là không. Cũng không chắc một tù nhân khốn khổ lại được phép làm như vậy. Nhưng lẽ thật là, Lời thánh của Đức Chúa Trời, bởi sự giảng của Phao-lô và lương tâm có tội của chính người ấy, mà Phê-lít tự áp dụng, đã gặp nhau đến nỗi kẻ có tội có ý thức không thể không run sợ. Chính ý nghĩ về sự phán xét tương lai và một ngày phải khai trình lướt qua tâm trí của một lương tâm có tội, cũng đủ làm tắt niềm vui của kẻ nhạo báng giữa lúc vui đùa.

Mỗi người, ít nhiều, thỉnh thoảng cũng phải có những ý nghĩ về đời sau. Loài người, theo bản tính, là một tạo vật bị ép phải nhìn về phía trước. Người ta mãi tưởng tượng điều gì có thể xảy đến trong tương lai. Thế là người đời sai nhau ra các đường phố và ngõ hẻm trong thành, mời những người như mình giết thời gian và vui chơi cho qua giờ phút chóng qua. Và chừng nào họ còn làm được điều này, để lấp đầy khoảnh khắc và dìm suy nghĩ, thì mọi sự đều tốt đẹp. Nhưng khi ý tưởng về sự phán xét sẽ đến trỗi dậy bên trong — và sự nhận ra khiến họ giật mình rằng mọi sự sẽ không luôn như hiện nay — thì sự báo động, như chữ viết trên tường của vị vua gian ác, lập tức có hiệu lực, và sự run sợ theo sau (Đa-ni-ên 5:5).

Hỡi linh hồn ta, hãy học từ đây — và nếu học kỹ, đó sẽ là một sự cải thiện phước hạnh cho sự suy ngẫm của ngươi. Hãy học rằng hoàn cảnh bên ngoài, dù là gì, cũng chỉ góp phần nhỏ cho sự yên ủi bên trong. Người ta sở hữu gì không quan trọng, nếu những sở hữu ấy không có phước hạnh khiến nên thánh 48 của Chúa trên chúng. Nơi nào không có Chúa Giê-xu Christ, nơi đó không thể có sự vui hưởng thật. Cả thế gian những tiện nghi của tạo vật cũng không đủ đem lại hạnh phúc thật. Vì thế Phê-lít, một quan tổng đốc, đã run sợ; trong khi Phao-lô, một tù nhân, lại vui mừng. Vì thế, ngươi thấy nhiều tấm lòng đau đớn trong nhà cao sang.

Những quang cảnh như thế há chẳng khiến Chúa Giê-xu càng đáng yêu với ngươi hơn, hỡi linh hồn ta? Há chẳng khiến ngươi rất vui mừng về những sự yên ủi của mình; và khiến ngươi thật giữ lòng ghen thánh 49 rằng ngươi sẽ không cho phép mình một sự vui hưởng nào mà Chúa Giê-xu không được thấy trước hết trong sự vui hưởng ấy, và nơi Ngài không làm ngọt ngào và tạo nên toàn bộ nó? Hãy lấy Ngài làm tổng hợp và thực chất của mọi phước hạnh, rồi ngươi sẽ thấy rằng sự tin kính thật ích cho mọi việc — “vì được sự sống hứa cho đời này và đời sau” (1 Ti-mô-thê 4:8)!

[H] 28. “Ta Đã Mở Trước Mặt Ngươi Một Cái Cửa”

“Ta đã mở trước mặt ngươi một cái cửa, không ai đóng được.” — Khải huyền 3:8

Lạy Chúa Giê-xu phước hạnh, Ngài quả đã làm tất cả những điều này, và hơn nữa. Chính Ngài là cái cửa vào bầy Ngài ở dưới này và vào sân Ngài ở trên kia. Ngài đã phán rằng ai bởi Ngài mà vào thì “sẽ vào ra và gặp đồng cỏ” (Giăng 10:9). Và chính Ngài đã mở một con đường mới và sống bởi huyết Ngài (Hê-bơ-rơ 10:20). Ngài là con đường duy nhất có thể đến cùng Đức Chúa Cha. Và vì Ngài đã mở nó, “không ai đóng được”; vì Ngài hằng sống để giữ con đường Ngài đã một lần mở ra, vẫn mở, bởi sự chuyển cầu toàn thắng của Ngài.

Phải, lạy Chúa trên trời, cửa không bao giờ đóng, ngày hay đêm, trong sự rao giảng Phúc Âm đời đời của Ngài. Mọi đầu cùng đất sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta. Và, như Ngài đã nhân từ phán, mọi kẻ đến cùng Đức Chúa Trời bởi Ngài sẽ không bao giờ bị loại ra. Lời, thẩm quyền, sự bảo đảm của Đức Giê-hô-va, đã ra đi vì mục đích này. Huyết và sự công chính của Ngài bảo đảm nó. Đức Thánh Linh đóng ấn Ngài trên nó. Ngài sẽ tiếp nhận; Ngài sẽ ban phước; Ngài sẽ khiến mọi kẻ Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài đến cùng Ngài; và Ngài sẽ giữ cửa luôn mở cho mọi người đến.

Ôi, con đường trên trời! Ôi, sự cứu rỗi quý báu, vô tận! Hỡi linh hồn ta, hãy lo liệu để ngươi đã bước vào, và ở vững vàng trong đó. Hỡi anh em là kẻ có tội! Những người còn ở ngoài, hãy tỉnh dậy khỏi sự yên ổn xác thịt 50 và sự biếng nhác, trước khi Chủ nhà đã đứng dậy và đóng cửa — rồi khi ấy, quá muộn, các ngươi kêu lên: “Lạy Chúa, lạy Chúa, xin mở cho chúng tôi” (Ma-thi-ơ 25:11). “Kìa, hiện nay là thì thuận tiện; kìa, hiện nay là ngày cứu rỗi!” (2 Cô-rinh-tô 6:2).

[H] 29. “Ta… Sẽ Kéo Mọi Người Đến Cùng Ta”

“Và khi ta đã được treo lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta.” — Giăng 12:32

Hỡi linh hồn ta, thật phước hạnh và tươi mát cho đức tin của con cái Đức Chúa Trời khi nhìn thấy nơi Đấng Cứu Chuộc toàn năng của mình những thuộc tính giống như được gán cho Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh, nhất là trong những điểm liên quan đến sự cứu rỗi riêng của họ. Chúa Giê-xu Christ đã bảo người Do-thái rằng không ai có thể đến cùng Ngài trừ khi Đức Chúa Cha, Đấng đã sai Ngài, kéo họ đến (Giăng 6:44). Và trong cùng chương ấy, Ngài gán cho Đức Thánh Linh “quyền năng ban sự sống 51 ” kéo đến cùng Đấng Christ (câu 63).

Nhưng để quyền năng tối cao và thần tính của chính Ngài cũng được bao gồm trong hành động ân điển này, Ngài dạy chúng ta ở đây bằng cách mô tả tình yêu và ân điển của Ai mà kẻ có tội được kéo bởi! Lạy Chúa Giê-xu quý báu, xin cho mắt con hằng hướng về Ngài để được những ân điển làm sống lại, phục hưng, khôi phục, yên ủi, và mọi ân điển chữa lành mà giờ đây Ngài được tôn cao — làm Chúa và Cứu Chúa — để ban cho dân Ngài.

Và lạy Chúa rất yêu dấu, con nài xin Ngài, xin cho sự nhìn xem Ngài của con và sự suy ngẫm của con về Ngài, trong đặc tính rất đáng yêu mến này, cũng ngọt ngào trong sự suy xét rằng Ngài, là Đầu của Hội Thánh và dân Ngài, hẳn phải là Đầu của mọi ảnh hưởng thuộc linh, ban sự sống. Chắc hẳn, lạy Chúa Giê-xu phước hạnh, đầu không thể hạnh phúc nếu các chi thể không được làm cho phước hạnh; nguồn và suối của mọi điều tốt lành hẳn phải tuôn ra những dòng để ban phát sự đầy dẫy tràn trề của nó.

Và há chẳng phải vì chính mục đích này mà, là Đấng Trung Bảo vừa là Đức Chúa Trời vừa là người, 52 Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài quyền trên mọi xác thịt, hầu cho Ngài ban sự sống đời đời cho những kẻ Đức Chúa Cha đã ban cho Ngài sao (Giăng 17:2)? Và Chúa Giê-xu há chẳng vui thích ban mọi phước hạnh cho dân Ngài — cho những kẻ được chọn của Ngài là những người được mua bằng huyết Ngài, là món quà của Đức Chúa Cha Ngài, và là những chiến lợi phẩm của ân điển Ngài sao? Con cảm thấy linh hồn mình ấm lên với chính tư tưởng này! Con tự nhủ: “Chúa và Đấng Cứu Thế của con có phán, khi còn trên đất, rằng Ngài được xức dầu để giảng Phúc Âm cho kẻ nghèo, chữa lành kẻ tan vỡ trong lòng, và ban ra từ sự đầy dẫy Ngài ân điển càng thêm ân điển (Lu-ca 4:18; Giăng 1:16-17) không?

Và Chúa con có phán nữa rằng, khi Ngài được treo lên, Ngài sẽ kéo mọi người đến cùng Ngài không? Và con há sẽ không cảm nhận sự lôi kéo, những ân điển ép buộc của Đức Thánh Linh Ngài, đem cả lòng, linh hồn, và tâm linh con vào một ước ao không ngừng theo Ngài, khao khát Ngài không ngừng, và vui hưởng Ngài đời đời sao? Lạy Chúa Giê-xu quý báu, phước hạnh, xin cho tiếng kêu sáng, trưa, tối của lòng con được bằng ngôn ngữ của Hội Thánh 53 xưa, và xin cho tiếng kêu ấy được đánh thức bởi ân điển Ngài, và được đáp lại trong lòng thương xót Ngài: “Xin kéo tôi; chúng tôi sẽ chạy theo chàng… chúng tôi sẽ vui vẻ và khoái lạc nơi chàng, chúng tôi sẽ nói đến ái tình chàng” (Nhã ca 1:4).

[H] 30. “Kẻ Chết… Nghe Sẽ Sống”

“Kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và ai nghe thì sẽ sống.” — Giăng 5:25

Lời hứa ở đây lớn biết bao; và là sự khích lệ biết bao cho mọi kẻ có tội đã chết để hy vọng, và cho mọi thánh đồ đang sống, là những người quan tâm đến kẻ có tội đã chết, đừng ngã lòng! Hỡi linh hồn ta, hãy nhận thấy sự rộng lớn của lòng thương xót: đó là cho kẻ chết. Này, mọi người đều chết trong tội lỗi mình; vậy há chẳng có hy vọng cho mọi người sao? “Và ai nghe thì sẽ sống.” Vậy mọi kẻ có tội nên hỏi lòng mình: Ta có nghe không?

Nhưng, hỡi linh hồn ta, hãy ghi nhận điều này được thực hiện thế nào. Đó là bởi tiếng của Con Đức Chúa Trời. Phải, chẳng có sự cứu rỗi trong Đấng nào khác. Chính Ngài phán: “Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống và tin ta thì không hề chết” (Giăng 11:25-26).

Hỡi linh hồn ta, trong khi lấy yên ủi từ đoạn Kinh Thánh phước hạnh này khi nó liên quan đến những kẻ có tội đã chết khốn khổ, hãy hỏi lòng mình xem chính ngươi đã từng là người dự phần hạnh phúc trong đó chưa. Ngươi đã nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời chưa? Có, nếu ngươi sống trong Ngài và nhờ Ngài, và bước đi với Ngài. Tiếng của Chúa Giê-xu Christ là tiếng làm sống lại, tiếng ban sự sống, tiếng nuôi linh hồn, làm mạnh linh hồn, sưởi ấm lòng, làm tan vỡ lòng, làm tan chảy lòng!

Ngươi nói sao, hỡi linh hồn ta, về những sự xét mình này? Ôi, nếu tiếng của Chúa Giê-xu đã từng được ngươi nghe, ngươi sẽ khao khát sự đổi mới của nó ngày qua ngày, và ngươi sẽ nói, bằng ngôn ngữ tha thiết của Hội Thánh: “Xin cho con được thấy mặt Ngài, 54 được nghe tiếng Ngài; vì tiếng Ngài êm dịu, và mặt Ngài có duyên 55 ” (Nhã ca 2:14).

[H] 31. “Sự Ca Ngợi của Mọi Thánh Đồ Ngài”

“Đó là sự ngợi khen của hết thảy các thánh Ngài.” — Thi thiên 148:14

Và Đấng này là Ai, hỡi linh hồn ta, nếu không phải Chúa Giê-xu Christ? Ngài há chẳng thật là sự ca ngợi và vinh hiển, sự vui thích và niềm vui, phần và hạnh phúc của mọi dân Ngài sao? Kinh Thánh chép “các thánh Ngài” sao? Phải, các thánh đồ, được nên thánh bởi sự công chính và sự cứu rỗi của Ngài khi được lấy ra từ giữa kẻ có tội. Và khi họ còn là kẻ có tội, Ngài đã rửa sạch họ trong huyết Ngài, mặc cho họ áo cứu rỗi của Ngài, và ban cho họ cơ nghiệp giữa các thánh đồ trong sự sáng. Và Ngài há chẳng phải là sự ca ngợi của họ sao? Thật vậy, có Đấng nào khác là đối tượng của sự ca ngợi của họ, là Đấng họ ngước nhìn, là Đấng họ vui thích, ngoài Ngài — Đấng Được Yêu Dấu mà trong Ngài Đức Chúa Trời là Cha họ đã khiến họ được chấp nhận sao?

Vậy, hỡi linh hồn ta, hãy nói: hôm nay Ngài há chẳng phải là sự ca ngợi của ngươi sao. Và Ngài há sẽ chẳng phải là sự ca ngợi đời đời, không ngừng, của ngươi, mỗi ngày, và suốt ngày, và suốt ngày vô tận của cõi đời đời sao? Ai sẽ là sự ca ngợi của ngươi ngoài Chúa Giê-xu — vẻ đẹp Ngài, vinh hiển Ngài, sự tuyệt hảo Ngài — trong Đấng mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời đều tập trung? Ai sẽ là sự ca ngợi của ngươi ngoài Chúa Giê-xu, Đấng Trung Bảo, Đấng Christ của Đức Chúa Trời — Đấng mà vinh hiển của Ngài là cứu chuộc những kẻ có tội khốn khổ và khiến họ nên thánh đồ; ban ra từ sự đầy dẫy Ngài, và ân điển càng thêm ân điển? Ai sẽ là sự ca ngợi của ngươi, ngoài Đấng đã lập sự hòa thuận cho ngươi, trong huyết thập tự giá Ngài, và hằng sống để chuyển cầu cho ngươi?

Hỡi Đấng xinh đẹp và đáng yêu, Đấng trổi hơn muôn người, Ngài là sự ca ngợi của con, vinh hiển của con, bài ca của con, sự vui mừng của con! Mỗi ngày con sẽ ca ngợi Ngài. Sáng nào con cũng sẽ chào đón danh Ngài, và đêm nào con cũng sẽ làm chứng về sự thành tín Ngài. Ở đây, khi còn trên đất, con sẽ không ngừng nói về sự ca ngợi Ngài. Và chẳng bao lâu con sẽ gia nhập đoàn đông hạnh phúc ở trên trong bài ca ấy: “Đấng đã yêu thương chúng ta, lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta” (Khải huyền 1:5) — Hỡi Ngài là sự ca ngợi của mọi thánh đồ!

[H] Ghi chú

nigh – gần.

sự xưng công chính – hành động của Đức Chúa Trời trong ân điển ban cho không, trong đó Ngài tha thứ mọi tội lỗi của chúng ta, và chấp nhận chúng ta là công chính trước mặt Ngài, bởi sự công chính của Đấng Christ được kể (gán) cho chúng ta, nhận bởi đức tin mà thôi.

correspondence – sự tương đồng, sự đồng thuận.

dispossess – tước đoạt.

laver – chậu rửa; chậu rửa của Đền Tạm Cựu Ước là biểu tượng của sự tẩy sạch bề trong (Xuất 30:18).

commonwealth – ích lợi của việc thuộc về dân giao ước của Đức Chúa Trời.

tabernacling – ngự, cư ngụ, như trong lều.

justify – tuyên bố công chính, không còn bị định tội, trước mặt Đức Chúa Trời.

atone – hòa giải với Đức Chúa Trời bằng cách làm nguôi cơn thịnh nộ của Ngài.

offices – các chức vụ chính thức; các chức vụ của Chúa Giê-xu Christ là Tiên Tri, Thầy Tế Lễ, và Vua.

relations – sự giao tiếp, sự qua lại với người khác.

tinge – một phần nhỏ.

alloy – hỗn hợp, tạp chất.

transcendently – vượt trội hơn hết thảy.

gall – chất vô cùng đắng.

go to the Mercy Seat – đến với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện. Hình ảnh ẩn dụ này chỉ về Nắp Thi Ân (nắp xá tội) trong Đền Tạm Cựu Ước, đặt trên Hòm Giao Ước trong Nơi Chí Thánh, nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân Ngài, làm bằng một tấm vàng ròng, đặt giữa hai chê-ru-bim (Xuất 25:17-18).

transgressor – kẻ vi phạm luật pháp.

commends – bày tỏ, thể hiện.

marvelous – lạ lùng; gây kinh ngạc hay một phần nào đó của sự ngạc nhiên.

transgressions – tội lỗi.

justifies – tuyên bố là công chính, được tha thứ mọi tội lỗi, dựa trên đức tin nơi sự sống và sự chết của Chúa Giê-xu Christ như con đường duy nhất của sự cứu rỗi.

Emmanuel – “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.”

carnal – thuộc về xác thịt, sống theo sự hướng dẫn tội lỗi của xác thịt; đối lập với thuộc linh.

Tác giả đang cảnh báo về việc “sinh lợi từ tài năng” nhằm kiếm được sự cứu rỗi. Ngụ ngôn của Đấng Christ trong Ma-thi-ơ 25:14-30 dạy chúng ta dùng các khả năng của mình trong sự nên thánh sau khi được cứu (Phi-líp 2:12; 2 Ti-mô-thê 3:16), chứ không phải trong sự xưng công chính, nơi mà chỉ một mình công việc cứu chuộc của Đấng Christ trên thập tự giá mới có thể làm cho chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời (Giăng 19:30).

beguiled – bị lừa dối.

blasphemer – kẻ phạm thượng, nói lời bất kính về Đức Chúa Trời.

justify – tha thứ và tuyên bố công chính bởi hành động của Đức Chúa Trời trong ân điển ban cho không, dựa trên sự công chính của Đấng Christ được kể (ghi vào tài khoản) cho tội nhân, là người nhận điều này bởi đức tin mà thôi.

tokens – dấu hiệu.

quickened – được làm cho sống về thuộc linh.

providences – công việc của Đức Chúa Trời trong việc bảo tồn và cai quản các tạo vật của Ngài cùng mọi hành động của chúng.

countenance – mặt, dung mạo.

comely – đẹp, xinh đẹp.

constrained – bị thúc đẩy, bị lôi kéo.

unregeneracy – tình trạng chưa được cứu, không được tái sinh bởi quyền năng của Đức Thánh Linh.

justified – được tha thứ và được tuyên bố công chính bởi hành động của Đức Chúa Trời trong ân điển ban cho không, dựa trên sự công chính của Đấng Christ được kể (ghi vào tài khoản) cho tội nhân, là người nhận điều này bởi đức tin mà thôi.

mortifying – giết chết (tội lỗi trong xác thịt).

ordinances – các phương tiện Đức Chúa Trời đã lập để giúp tín hữu tăng trưởng trong sự hiểu biết và kinh nghiệm về ân điển trong Phúc Âm, như báp-têm, Tiệc Thánh, và sự giảng Lời.

sự xưng công chính – sự tha thứ và tuyên bố công chính bởi hành động của Đức Chúa Trời trong ân điển ban cho không, dựa trên sự công chính của Đấng Christ được kể (ghi vào tài khoản) cho tội nhân, là người nhận điều này bởi đức tin mà thôi.

sự nên thánh – công việc của ân điển ban cho không của Đức Chúa Trời, nhờ đó chúng ta được đổi mới trong toàn thể con người theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, và được ban khả năng ngày càng chết đối với tội lỗi, và sống cho sự công chính.

in sight – trước sự hiện diện của Chúa, nơi Ngài có thể được nhìn thấy cách tỏ tường.

transcended – vượt trội về sự xuất sắc.

Mediator (Đấng Trung Bảo) – người đứng giữa; Đấng can thiệp giữa hai bên thù địch nhằm mục đích phục hồi họ về một mối quan hệ hòa thuận và hiệp một.

needs be – sự cần thiết.

publican – người thu thuế Do Thái phục vụ chính quyền La Mã tại xứ Y-sơ-ra-ên bị chiếm đóng.

ân điển đến trước – ân điển Đức Chúa Trời ban để dẫn kẻ chưa được cứu đến với Ngài.

unatoned sin – tội lỗi chưa được sửa chữa hay đền bù.

Surety (Đấng Bảo Lãnh) – Đấng bước vào một giao ước bảo lãnh để gánh lấy trách nhiệm hay món nợ của người khác.

sanctifying – làm cho thanh sạch; biệt riêng ra.

jealous – bảo vệ cách cẩn thận, canh giữ.

carnal security – sự bình an hay sự bảo đảm giả dối về sự cứu rỗi.

quickening – ban sự sống.

Mediator (Đấng Trung Bảo) – người đứng giữa; Đấng can thiệp giữa hai bên thù địch nhằm mục đích phục hồi họ về một mối quan hệ hòa thuận và hiệp một.

church (Hội Thánh) – Trong đoạn trích từ Nhã Ca, người đang nói là người nữ Su-la-mít (nàng dâu của Sa-lô-môn); tác giả xem người nữ Su-la-mít trong Nhã Ca tượng trưng cho Hội Thánh như dân sự của Đấng Christ, và người yêu dấu (Sa-lô-môn) tượng trưng cho Đấng Christ.

countenance – mặt, dung mạo.

comely – đáng yêu, xinh đẹp.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện