Giao Ước Ân Điển Được Nhớ Đến Cách Hiệu Quả
Henry Newcome · The Covenant of Grace Effectually Remembered (Reformed Theology eBook)
Bản dịch do AI (MG-2) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Giao Ước Ân Điển Được Nhớ Đến Cách Hiệu Quả
GIAO ƯỚC ÂN ĐIỂN ĐƯỢC NHỚ ĐẾN CÁCH HIỆU QUẢ
Henry Newcome
GIAO ƯỚC ÂN ĐIỂN ĐƯỢC NHỚ ĐẾN CÁCH HIỆU QUẢ
Ngài nhớ giao ước Ngài đến đời đời, là lời Ngài đã phán dặn cho đến ngàn đời. Thi Thiên 105:8.
Khá nhớ giao ước Ngài luôn luôn, và lời Ngài đã phán dặn cho đến ngàn đời. 1 Sử Ký 16:15.
Có một sự bất hòa hiển nhiên giữa hai phân đoạn Kinh Thánh này, cùng nói về một vấn đề, khiến tôi để ý và đặt hai nơi này cạnh nhau làm bản văn giảng hôm nay; tôi tin rằng sau một lúc chúng ta sẽ tìm thấy một sự hòa hợp êm ái trong đó; và rằng trong nơi này cũng như trong những nơi khác của Kinh Thánh, nơi cùng một điều được lặp lại với đôi chút khác biệt, thì không phải là mâu thuẫn, mà thường là để minh họa rõ hơn và đem lại ích lợi lớn hơn. Quý vị sẽ thấy rằng Đức Thánh Linh trong phân đoạn Sử Ký này bắt đầu bằng mười lăm câu đầu của Thi Thiên 105, rồi tiếp tục với một phần của Thi Thiên 96, v.v. Và trong mười lăm câu đó, chúng gần như giống nhau từng chữ, chỉ khác nhau ở chính một chỗ này, nơi sự khác biệt thật đáng chú ý.
Mục đích của Thi Thiên là để rao truyền sự ngợi khen Đức Chúa Trời, một sự khơi dậy thánh khiết của linh hồn cho bổn phận lớn lao và cao quý này: và ông nêu lên nhiều chủ đề vốn là chất liệu xứng hợp cho công việc ấy. Và về các công việc lạ lùng của Đức Chúa Trời, ông bảo họ hãy nhớ lấy, câu 12 trong Sử Ký, và câu 5 trong Thi Thiên. Rồi ông dường như thúc giục bổn phận này trên dân sự riêng của Đức Chúa Trời, dòng dõi của Áp-ra-ham, như Thi Thiên gọi; và dòng dõi của Y-sơ-ra-ên, như Sử Ký gọi.
Những người ấy, vì có giao ước liên hệ với Đức Chúa Trời, có một bổn phận đặc biệt đối với nhiệm vụ này; và chính mối liên hệ ấy là chất liệu hay nền tảng đặc biệt của nó. Hãy để những người như vậy chắc chắn nhớ đến sự ngợi khen Đức Chúa Trời, như là bổn phận của mối liên hệ mình; và hãy để họ làm điều đó, vì họ là những người như vậy, và được ban ơn và tôn trọng bằng một mối liên hệ như vậy. Trong Thi Thiên, ông tuyên bố trong chất liệu tiếp diễn của sự ngợi khen mình, rằng Đức Chúa Trời nhớ giao ước Ngài đến đời đời. Trong Sử Ký, như một phần của sự bày tỏ ngợi khen về sự nhân từ và thành tín của Đức Chúa Trời, ông khuyên giục các tín hữu, rằng họ phải luôn nhớ đến giao ước của Đức Chúa Trời.
Bây giờ để cho thấy không có mâu thuẫn trong các phân đoạn Kinh Thánh này, và những phân đoạn tương tự; có thể nhận xét rằng, mặc dù các Thi Thiên này, về phần chúng, rất giống nhau, và có lẽ là cùng một Thi Thiên; song không vì thế mà chúng được ban ra cùng một lúc. Như một số lời của Đấng Cứu Thế chúng ta trong Phúc Âm được các sử gia Phúc Âm thuật lại khác nhau, nhiều người nghĩ rằng cùng một điều có thể đã được Đấng Cứu Thế chúng ta phán dạy nhiều hơn một lần: và vì vậy một sử gia Phúc Âm có thể thuật lại cùng những lời ấy như đã được phán trong một lúc, và trong một dịp; còn một người khác nhắc đến chúng như đã được phán trong một lúc khác, và trong một dịp khác; và vì vậy có thể có đôi chút khác biệt trong các lời được họ thuật lại; song cả hai đều thật là lời của Đấng Cứu Thế chúng ta, và đều là sự thật. Cũng vậy, Thi Thiên 14 và 53, về thực chất là cùng một Thi Thiên; song người ta cho rằng chúng đã được người viết Thi Thiên ban ra hai lần, và có lẽ trong những dịp khác nhau. Cũng vậy trong Sử Ký này, câu 7, có nói rằng trong ngày ấy Đa-vít ban ra Thi Thiên này lần đầu; điều đó hàm ý rằng sau này nó có thể đã được ban ra lại, với đôi chút khác biệt.
Vì vậy, khi ông ban ra Thi Thiên này lần đầu, các lời ấy đến như một lời khuyên giục về bổn phận của chúng ta, là phải luôn nhớ đến giao ước của Ngài. Còn trong Thi Thiên, các lời ấy đến như một lời tuyên bố về điều chính Đức Chúa Trời vui lòng làm cho chúng ta trong việc này, rằng Ngài đã nhớ giao ước Ngài đến đời đời.
Chắc chắn rằng khi cùng một người viết Thi Thiên thánh khiết ấy, trong một dịp khác, lại đụng đến cùng một vấn đề, ông đã không tạo ra sự khác biệt trong điều này, mà bởi những suy xét đầy ân điển và ngay thẳng, và những cách diễn đạt này phải quy về cùng một mục đích và ý định, liên quan đến vấn đề ngợi khen Đức Chúa Trời. Như thể khi ông phải nói rằng: Hãy luôn nhớ đến giao ước Ngài, trong khi lòng quý vị được mở rộng trong sự ngợi khen Ngài; thì ở đây ông nói, để thúc đẩy lòng yêu mến thánh khiết ấy và lòng tin cậy vào sự nhân từ của Đức Chúa Trời đối với quý vị, là điều mà quý vị phải luôn ngợi khen Ngài, rằng chính Đức Chúa Trời luôn nhớ đến giao ước Ngài.
Đó là ân điển của Ngài để nhớ giao ước Ngài đến đời đời.
Đó là bổn phận của con người để luôn nhớ đến nó. Và chúng hỗ tương đặt ra nhau, chúng giả định và đem lại lợi ích cho nhau, bên này như phương tiện và điều kiện cần thiết của bên kia, bên kia như một đặc ân và phần thưởng cho bên này.
Nhận xét. Rằng cả Đức Chúa Trời lẫn con người đều luôn nhớ đến giao ước của Đức Chúa Trời, là vì một và cùng một hiệu quả và mục đích đầy ân điển.
Đó là bổn phận và lợi ích của con người để luôn nhớ đến nó; và đó là lợi thế lớn lao và sự an ủi của người ấy, rằng Đức Chúa Trời sẽ nhớ đến nó đến đời đời.
Đức Chúa Trời đã luôn nhớ đến, đó là vinh quang và đặc ân của chúng ta.
Con người phải luôn nhớ đến nó, đó là công việc và bổn phận của người.
Tôi sẽ trình bày.
1. Giao ước này là gì, mà được nhớ đến ở cả hai phía như vậy.
2. Đức Chúa Trời luôn nhớ đến nó như thế nào.
3. Chúng ta phải luôn nhớ đến nó như thế nào.
4. Những điều này hỗ tương liên quan đến nhau, và hàm ý lẫn nhau, hoặc cùng nhau hiệp lại để thúc đẩy cùng một mục đích, và để đem lại cùng một hiệu quả, như thế nào.
1. Giao ước này là gì, mà được nhớ đến ở cả hai phía như vậy? Ấy là, nó dường như là lời hứa của Ngài được nêu ra đặc biệt trong lời thề của Ngài cho Áp-ra-ham, Y-sác và Y-sơ-ra-ên, rằng Ngài sẽ ban cho họ đất tốt ấy; giao ước ấy đã thành hiệu quả sau một thời gian dài, và qua nhiều khó khăn và điều không có vẻ gì là khả dĩ, song Ngài vẫn nhớ đến nó cho dòng dõi của những người mà Ngài đã hứa. Một tấm gương vinh hiển về sự chân thật và thành tín của Đức Chúa Trời! Điều Ngài hứa, Ngài sẽ làm. Và giao ước này trong trường hợp đặc biệt ở đây, liên quan và chỉ rõ phước lành thuộc về thời gian của dân sự ấy trong đất hứa; nhưng đó chỉ là một phần của giao ước Ngài đã lập với Áp-ra-ham, và chỉ là một sự cam đoan và hình bóng của đất tốt hơn mà Ngài đã sắm sẵn cho họ và dòng dõi họ: tức là, ích lợi của giao ước ân điển, giao ước của sự sống và sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ. Điều này Đức Chúa Trời sẽ nhớ đến đời đời, và điều này chúng ta phải luôn nhớ đến.
Nay giao ước ân điển này là giao ước mà Đức Chúa Trời đã tự do lập với A-đam, đã đổi mới cho Áp-ra-ham, trong lời hứa rằng, như dòng dõi của người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn; thì trong dòng dõi của Áp-ra-ham mọi dân tộc trên đất sẽ được phước. Ngài đã làm sống lại nó cho Môi-se và dân sự ông, và dưới các hình bóng và bóng ảnh đã báo trước Đấng Christ, và các ích lợi cho linh hồn, là điều phải trông đợi từ Ngài. Với Đa-vít Ngài thề rằng, bông trái của thân thể ông sẽ cai trị; và các thánh đồ bởi đức tin đã nắm lấy lời hứa: và khi kỳ hạn đã trọn, Đấng Christ phước hạnh đã đến, chính là giao ước, Ê-sai 42:6, và là Đấng Trung Bảo của nó: Lời mà Ngài đã phán dặn cho đến ngàn đời, tức là. Lời hứa mà Ngài đã phán dặn; nghĩa là, đã định cho được tung ra để các tôi tớ Ngài nương cậy; điều gì vững chắc và đã định, thì được nói là đã phán dặn, như Thi Thiên 42:8. Đức Chúa Trời phán dặn sự nhân từ Ngài; và Thi Thiên 133:3, Ngài phán dặn phước lành. Và đó là một con số chắc chắn thay cho một con số không chắc chắn, một ngàn đời; nghĩa là, đời đời.
Đức Chúa Trời giao ước với con người sa ngã trên những điều kiện vương giả và phước hạnh để được hòa thuận và gắn bó với Ngài. Ngài sẽ tha thứ, và ban ân điển cùng vinh quang. Con người phải tin, ăn năn và vâng lời.
Những kẻ có tội khốn khổ không thể đòi hỏi hay trông mong điều gì, nhưng Đức Chúa Trời tự đặt mình làm con nợ đối với sự chân thật, lời hứa, và lời thề của Ngài: Giao ước này là đời đời, được sắp đặt trong mọi sự, và vững chắc, 2 Sa-mu-ên 23:5; 2 Ti-mô-thê 1:1. Sứ đồ phước hạnh tự xưng mình là sứ đồ, một sứ giả của Đức Chúa Trời đến với các linh hồn; và chất liệu của sứ điệp ông, là lời hứa của sự sống trong Chúa Giê-xu Christ. 1 Giăng 5:11,12. Ấy là lời chứng, (toàn bộ công việc của Phúc Âm được viết ra và được rao giảng) rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống ấy ở trong Con Ngài, v.v. Sự sống được hứa, và phải được rao giảng cho những kẻ có tội; nếu họ đến và nắm lấy Đấng Christ, Ngài sẽ tha thứ cho những kẻ có tội, ban cho họ ân điển, đổi mới lòng họ, ban cho họ sự bình an, giữ họ cho bền đỗ, đem họ qua sự chết đến vinh quang. Con người phải tin, ăn năn và vâng lời, và bước đi xứng đáng với nó: Theo như Ê-xê-chi-ên 16:8. Ta đã thề cùng ngươi, và lập giao ước với ngươi, Chúa Giê-hô-va phán, và ngươi trở nên của ta.
2. Đức Chúa Trời luôn nhớ giao ước Ngài. Điều ấy là thánh khiết đối với Ngài. Nhiều người quên lời hứa mình, và không giữ chúng, nhưng Đức Chúa Trời được biết đến bởi sự chân thật và thành tín của Ngài. Ngài đã tôn cao lời Ngài trên hết mọi danh Ngài, Thi Thiên 138:2.
1. Ngài nhớ giao ước Ngài để thực hiện nó; Đấng đã gọi anh em là thành tín, (và đó là trên lời hứa tiếp nhận của Ngài) và Ngài cũng sẽ làm điều đó. Lời hứa nào Ngài đã hứa, quý vị có thể viết lên trên nó. Ngài không phải như loài người, để mà nói dối; Ngài sẽ không đổi điều đã ra từ môi Ngài. Không lời nào của Ngài sẽ rơi xuống đất: Ngài là Đức Chúa Trời giữ giao ước đến đời đời, Mi-chê 7:20. Ngài sẽ làm trọn sự chân thật cho Gia-cốp, và sự thương xót cho Áp-ra-ham, mà Đức Chúa Trời đã thề từ những ngày xưa. Đó là sự thương xót trong khởi nguyên; đó là sự chân thật trong việc thực hiện nó. Điều Ngài đã hứa trong sự thương xót vô hạn của Ngài, Ngài sẽ thực hiện trong sự chân thật bất khả xâm phạm của Ngài. Vì mọi ý định và mục đích Ngài sẽ thực hiện giao ước, vì Ngài hằng nhớ đến nó.
2. Cụ thể hơn. Ngài nhớ đến giao ước Ngài, để thực hiện nhiều điều vinh hiển cho các tín hữu, là kết quả của giao ước, mà linh hồn đã hư mất nếu không có, và không bao giờ có thể trông mong được, nếu không có lời hứa.
Giao ước đem lại điều đó.
1. Vì sự nhịn nhục và chịu đựng lâu dài vô hạn. Ngài đã hứa chịu đựng lâu dài, chờ đợi để làm ơn; Ngài chậm giận, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6. Một viên ngọc phương Đông trong bản tính và danh vương giả của Ngài, là Ngài hay nhịn nhục, 1. Để chịu đựng chúng ta cho đến khi chúng ta ăn năn; cớ sao chúng ta không bị hủy diệt vì tội lỗi, trước khi thời kỳ ăn năn đến, nếu không phải từ sự kiên nhẫn vô hạn này của Đức Chúa Trời? 2. Để chịu đựng chúng ta sau khi chúng ta ăn năn rồi lại phạm tội. Điều đó giải cứu chúng ta thêm lần nữa, dù chúng ta đã bẻ gãy lời thề với Ngài. 3. Để chịu đựng những kẻ không bao giờ ăn năn, Rô-ma 9:22. Rằng những kẻ có tội không ăn năn, cũng không bao giờ ăn năn, không bị hủy hoại ngay lập tức và bị diệt khỏi sự hiện diện của Chúa, chắc chắn là từ giao ước; và rằng những kẻ gian ác nhất không bị hủy diệt, ngay khi chúng đáng bị, chắc chắn là từ giao ước, và từ Đấng Christ, Đấng mà Đức Chúa Trời hằng nhớ đến.
2. Vì sự tha thứ khi ăn năn. Ngài đã hứa tha thứ các điều gian ác, sự vi phạm và tội lỗi, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:7. Mọi từ đều được đặt vào để chỉ tội lỗi, để làm cho sự bảo đảm về sự tha thứ được đầy đủ và vững mạnh, Mi-chê 7:18,19; Thi Thiên 103:8,11,12. Đây là một kẻ có tội khốn khổ bị cáo trách về sự ác của tội lỗi, và về sự gian ác riêng của mình; mắt người mở ra như mắt A-đam đã mở, và người thấy sự gian ác mình. Một kẻ khốn khổ như vậy trong trường hợp này có thể làm gì? Người có thể đi đâu? Người có thể, như Gióp, nói rằng: Tôi đã phạm tội, tôi sẽ làm chi cho Chúa, hỡi Đấng gìn giữ loài người? Biết thế nào là có tội trước mặt Đức Chúa Trời, bị phát hiện gian ác, và bị lương tâm bắt giữ để trả lời mọi sự cho Đức Chúa Trời đã dựng nên mình, là một tình trạng linh hồn buồn thảm và kinh khiếp! Các thiên sứ đã phạm tội và không tìm được chỗ ăn năn. Chúng ta cũng không thể, nếu không có giao ước; bởi giao ước này có chỗ và có đường cho sự ăn năn: Ngài vui thích trong sự thương xót, và vì vậy những kẻ ăn năn được tha thứ. Tại tòa án của loài người sẽ chẳng ích gì, nếu bị kết tội về điều bị cáo, mà nói rằng: Thưa ngài, thật vậy, tôi đã làm điều này, nhưng tôi lấy làm tiếc; tôi đau buồn vì đã làm điều đó, v.v. Than ôi! Câu trả lời sẽ là: Bạn ơi, tôi thương hại bạn vì đã không cẩn thận hơn; nhưng công việc của chúng tôi là để thấy rằng công lý được thi hành cho bạn, và rằng sự việc được chứng minh rõ ràng; và nếu được chứng minh, chúng tôi thi hành công lý để xử theo luật trên bạn. Và Đức Chúa Trời cũng có thể làm như vậy với mọi kẻ có tội bị cáo trách: nhưng giao ước thì khác; Ngài đã hứa tha thứ những kẻ ăn năn, tha thứ dồi dào: nhân lên sự tha thứ cho những kẻ đến với vô số gian ác của mình. Kẻ phản nghịch khốn khổ đến theo sự rao truyền của ân điển, sấp mình xuống dưới chân Đấng Chí Tôn, thừa nhận sự gian ác của tội mình; và bấy giờ Ngài nhớ giao ước Ngài, và sẵn sàng tha thứ; không, Ngài lấy làm vui thích lớn trong việc tha thứ một kẻ phạm tội nặng, như chính kẻ ấy có thể vui thích khi nhận được sự tha thứ. Lòng Ngài động lòng đối với kẻ ăn năn tan vỡ, và nhớ lời vương giả của Ngài đối với họ, mỗi khi họ đến, để giải cứu và an ủi họ, và phán bình an cho họ. Có kẻ ăn năn nào đã từng bị quay lưng chưa?
Ngài nhìn xem loài người: và nếu có ai nói: Tôi đã phạm tội, tôi đã làm perverse điều ngay thẳng, và điều đó chẳng ích gì cho tôi: kẻ khốn khổ đáng thương là tôi, tôi đã phạm tội cách buồn thảm và khốn khổ, tôi đã làm điều bất công và bất lương đối với các luật lệ của sự sáng tạo và bản tính mình; cách đê hèn và bất xứng, và cũng thấy rằng làm như vậy chẳng hề đem lại điều tốt nào cho tôi; tôi chẳng được gì ngoài tội lỗi, sự kinh hãi và buồn rầu bởi con đường lầm lạc của mình. Nhưng tôi ăn năn, tôi chạy đến sự thương xót của giao ước trong trường hợp này: cớ sao Ngài tìm kiếm những kẻ như vậy; và nếu một người như vậy đến với Ngài như thế, Ngài sẽ nhớ giao ước Ngài, và sẽ giải cứu linh hồn người khỏi đi xuống hầm, và sự sống người sẽ thấy sự sáng. Quyền năng Ngài sẽ lớn lao, để tha thứ những kẻ có tội lớn nhất. Ngài có quyền tối cao tuyệt đối, để tha thứ mọi thứ vi phạm; Ngài không bị giới hạn, và Ngài có thể tìm thấy trong lòng Ngài để tha thứ những kẻ có tội lớn nhất: và khi họ đến, Ngài nhớ sự thương xót Ngài cách hiệu quả cho họ, 1 Ti-mô-thê 1:15, những kẻ có tội đầu cũng có thể tìm được sự thương xót tại đây: Ôi, người viết Thi Thiên nói (và bất cứ linh hồn nào đã cảm thấy tội lỗi cũng sẽ nói như vậy) Phước cho người nào được tha tội, v.v. Dù tình trạng người thế nào, đau ốm, nghèo khổ, bị khinh rẻ, chẳng hề chi; nếu được tha thứ, người có phước. Sự thật là, tôi đã lầm lì, và không chịu đầu phục, và giữ im lặng, tôi không muốn có lỗi gì; hoặc nếu tôi có, tôi không muốn nhận lấy. Tôi không muốn tôn vinh Ngài một thời gian bởi sự đầu phục của mình; nhưng tôi đã ở trong tình trạng buồn thảm trong khi đó; mọi sự tiêu hao trong tôi; rồi cuối cùng tôi nói: Tôi sẽ xưng ra sự vi phạm tôi: Tôi sẽ đầu phục và hạ mình, và không giấu giếm điều gì trong vụ việc; nhưng phó mình cho ân điển vương giả của Ngài, trong đường lối đầu phục và ăn năn. Và vừa khi tôi nói như vậy, và quyết định như vậy, và hành động như vậy, tôi đã tìm được sự tiếp nhận, Chúa đã tha thứ sự gian ác của tội tôi. Và Ngài sẽ luôn làm như vậy với những kẻ có tội khốn khổ ăn năn. Ngài đã không rao truyền sự thương xót, như thể trông mong rằng sẽ không ai đòi hỏi nó, hay tin cậy nó, và vì vậy mà lưỡng lự với nó, hay tìm cách giảm bớt và thu hẹp nó cho những kẻ đến nương vào nó; ôi không; Ngài vui thích tỏ ra sự thương xót, và nhớ giao ước Ngài cách đầy đủ và hiệu quả trong trường hợp này.
3. Vì ân điển để ăn năn. Giao ước của Ngài là tiếp nhận chúng ta khi chúng ta ăn năn, và cũng giúp chúng ta ăn năn. Phước cho những người được tha tội, Thi Thiên 32:2, và trong lòng không có sự gian dối: tức là, những người ăn năn cách thành thật và không giả hình; những người không phạm tội với ý nghĩ sẽ ăn năn về nó; cũng không ăn năn với ý nghĩ sẽ lại phạm tội; đó là sự gian dối. Nay linh hồn khốn khổ có thể bị cáo trách về sự ác và nguy hiểm của tội lỗi, và có thể vui mừng trong sự thương xót được ban cho kẻ ăn năn; nhưng nó nói rằng: Than ôi, khốn thay, tôi sẽ ăn năn thế nào? Làm sao tôi có thể ăn năn thật, nếu tôi ăn năn? Lòng tôi cứng cỏi và dối trá: ôi làm sao tôi đến với Đức Chúa Trời cách đẹp lòng, để tìm được sự thương xót! Đây có phải là trường hợp của bạn không? Cớ sao Đức Chúa Trời sẽ nhớ giao ước Ngài cho linh hồn mà Ngài đã khiến cho bằng lòng, để khiến cho có thể. Giao ước của Ngài là cất đi tấm lòng cứng, và ban cho tấm lòng mềm; viết luật pháp trong lòng, Giê-rê-mi 31:33, Ngài đã hứa ban Đức Thánh Linh cho những kẻ cầu xin Ngài, Lu-ca 11:13. Khi chúng ta được trở lại lần đầu, hoặc sau này, Đức Chúa Trời đã nhớ giao ước Ngài cho chúng ta, và đã ban phước cho chúng ta, trong việc khiến chúng ta xây bỏ điều gian ác mình, Công Vụ 3:26. Và bởi tôn cao Đấng Christ làm Vua và Cứu Chúa, để ban sự ăn năn và sự tha tội, Công Vụ 5:26. Ngài sẽ không tha thứ, nếu chúng ta không hết lòng xây lại với Ngài; nhưng Ngài không trông mong chúng ta tự sức mình mà xây lại; điều Ngài đòi hỏi, Ngài cũng hứa. Hãy xây lại theo lời quở trách ta: ta sẽ đổ Thần ta trên các ngươi: mỗi khi có kẻ có tội nào đã ăn năn, Đức Chúa Trời đã nhớ giao ước Ngài cho người để giúp người trong đó; và không ai kêu cầu giúp đỡ trong trường hợp này, mà Đức Chúa Trời đã không trong sự thành tín ban ân điển cho người.
4. Vì sự bền đỗ. Kẻ có tội khốn khổ đã được xây lại, và đã tìm thấy sự khác biệt trong sự thay đổi; nhưng dễ quên mình, và có thể sa ngã cách buồn thảm; nhưng Đức Chúa Trời nhớ giao ước, và Ngài sắp đặt để linh hồn sẽ không sa ngã đến cùng. Chính bởi giao ước mà sự đứng vững của chúng ta được bảo đảm, Giê-rê-mi 34:40, Ngài sẽ không lìa bỏ chúng ta, cũng không để chúng ta lìa khỏi Ngài. Ngài sẽ đặt sự kính sợ Ngài trong lòng chúng ta, để chúng ta không lìa khỏi Ngài. Chúng ta được giữ bởi quyền năng lớn lao của Đức Chúa Trời, qua đức tin, cho đến ngày cứu rỗi, 1 Phi-e-rơ 1:5; Giăng 10:28,29. Ân điển là một vật thọ tạo, chắc chắn có thể bị mất; nhưng sự cứu rỗi của chúng ta được đặt nơi không thể bị mất. Nó ở trong giao ước, và trong tay Đấng Christ; Ngài sẽ không để đức tin chúng ta thất bại, Ngài sẽ sắp đặt để đem chúng ta trở lại bởi sự ăn năn khi chúng ta đi lạc. Chính trong sự thành tín và chân thật này của Đức Chúa Trời mà sự đứng vững của chúng ta được bảo đảm, và trong đó nó không thể thất bại. Chúa sẽ không bỏ dân sự Ngài, vì Ngài đã vui lòng khiến họ làm dân sự Ngài, 1 Sa-mu-ên 12:22, khi Ngài thấy một tín hữu khốn khổ bước ra khỏi đường mình, Ngài nhớ giao ước Ngài, và sai đến một sự cáo trách, hay một sự hoạn nạn, để khiến người suy nghĩ lại, để người xây trở lại; sẽ có biết bao sự tàn phá buồn thảm giữa họ trong một thời gian ngắn, nếu Đức Chúa Trời không cứ trung tín với giao ước Ngài, và nhớ đến nó cho chúng ta? Từ điều này mà một linh hồn khốn khổ có thể vững tin (và đó không phải là sự trơ tráo) để nói rằng: Tôi đã đi lạc như con chiên lạc, nhưng Chúa ôi hãy tìm kiếm tôi tớ Chúa; đem tôi tớ khốn khổ của Chúa trở lại và phục hồi. Đức Chúa Trời đã nhớ giao ước Ngài cho chúng ta, bằng không chúng ta đã từ lâu lìa bỏ Đấng Christ, và thôi không theo Ngài nữa.
5. Vì sự nâng đỡ và an ủi dưới sự cám dỗ. Một người kính sợ Chúa, và vâng theo tiếng của đấng tiên tri, có thể ở trong tối tăm, và không thấy sự sáng; song ngay cả lúc ấy hãy để người tin cậy nơi Chúa, và nương mình trên Đức Chúa Trời mình. Ngài không bao giờ quên làm ơn, Ngài không bao giờ có thể khép sự nhân từ Ngài trong cơn thạnh nộ, nhưng Ngài sẽ làm cho tươi mới và ban sự sáng trở lại; và Ngài lúc ấy nhớ giao ước Ngài cho họ cách rõ ràng, trong khi Ngài giấu mặt Ngài, Ngài kéo lòng họ theo Ngài: thường những kẻ có tội buồn rầu sợ phạm tội, và sẵn lòng làm bất cứ điều gì, mà có lẽ họ sẽ không sẵn lòng như vậy, nếu họ có sự bình an và vui mừng mà họ thiếu. Ngài thành tín với họ trong mọi sự lìa bỏ của họ; và ngoài điều tốt nhất cho họ, những hoạn nạn của họ sẽ không tăng thêm cũng không kéo dài. Sự sáng đã gieo cho mọi kẻ công bình, và sự vui mừng cho người có lòng ngay thẳng. Nó đã gieo, và nó sẽ mọc lên; nó đã gieo trong giao ước và trong lời hứa, và nó đã gieo trong sự hạ mình của linh hồn, và nó đã gieo trong sự thánh khiết của lòng họ, và sự vô hại của đời sống họ, và trong thời điểm tốt nhất nó sẽ mọc lên: họ sẽ trở về với sự vui mừng, và đem bó lúa mình theo. Đấng Christ, Đấng Trung Bảo phước hạnh của giao ước, đã bị cám dỗ, và Ngài biết thương xót và cứu giúp những kẻ bị cám dỗ, Hê-bơ-rơ 2:18. Linh hồn trong trường hợp này có thể nói, như Mi-chê 7:8,9. Khi tôi ngã, tôi sẽ trỗi dậy; khi tôi ngồi trong tối tăm, Chúa sẽ là sự sáng cho tôi. Ngài sẽ đem tôi ra đến sự sáng, và tôi sẽ thấy sự công chính Ngài. Hãy đọc Ê-sai 40:27, đến cuối.
6. Vì một sự đầy đủ được nên thánh về những điều thuộc về đời này. Sự tin kính có lời hứa của đời nay, và của đời hầu đến, 1 Ti-mô-thê 4:8. Và, hãy tìm kiếm Nước Trời trước hết, thì những điều này sẽ được thêm cho, Ma-thi-ơ 6:33, Cha các ngươi biết rằng các ngươi cần những điều này; và Ngài nhớ giao ước Ngài, và Ngài ban chúng. Ngài đã ban đồ ăn cho những kẻ kính sợ Ngài, Ngài hằng nhớ giao ước Ngài. Có ai thật sự tốt, mà cực kỳ nghèo không? Cớ sao, 1. Bạn không để ý có bao nhiêu người tốt thịnh vượng trong đời, và hơn những người khác; điều này không được để ý; nhưng nếu chỉ một người nghèo, điều này chắc chắn phải được để ý. 2. Người tốt, ít cũng đủ cho họ, hơn những người khác. 3. Họ lấy lương tâm tránh sự biếng nhác, và chịu khó trong chỗ đứng mình: và Đức Chúa Trời thường ban phước cho kẻ siêng năng; họ có triển vọng về những điều này hơn bất cứ ai. 4. Có lẽ sẽ có được nhiều hơn, nếu lời hứa và sự quan phòng của Đức Chúa Trời được để mắt và nương cậy hơn hiện nay. 5. Dầu sao Đức Chúa Trời cũng làm trọn cho những người thật sự tốt, bất kể tình trạng họ thế nào: Và họ có mọi sự, vì họ không thiếu điều họ không có; và sự thỏa lòng này là từ ân điển giao ước. Sự tin kính với sự thỏa lòng là một mối lợi lớn, 1 Ti-mô-thê 6:6. Ngài cung cấp cho con cái Ngài những nhu cầu mới, và miễn cho họ sự lo lắng và phiền toái, và sự tính toán về sự dư dật. Nhưng Ngài thành tín trong giao ước Ngài về những việc thuộc về đời của mọi kẻ thuộc về Ngài.
7. Vì những hoạn nạn cần thiết, đúng lúc và được nên thánh. Như người cha sửa phạt con mình thể nào, thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã sửa phạt ngươi thể ấy. Việc quý vị không bị hoạn nạn, thì còn xa mới ở trong giao ước, (những kẻ khốn khổ đáng thương muốn có như vậy) đến nỗi đó rõ ràng là một phần của giao ước phước hạnh này rằng chúng ta phải bị hoạn nạn, Hê-bơ-rơ 12:5,6. Và Đức Chúa Trời nhớ cho chúng ta giao ước phước hạnh của Ngài về những hoạn nạn của chúng ta, trong sự nhân từ, chân thật và thành tín lớn nhất. 1. Để thấy rằng mọi kẻ thuộc về Ngài đều bị hoạn nạn khi họ cần, 1 Phi-e-rơ 1:6. 2. Rằng họ bị hoạn nạn có chừng mực, Ê-sai 27:7,8. 3. Được nâng đỡ dưới chúng, 1 Cô-rinh-tô 10:13. 4. Được giải cứu ra khỏi chúng, Thi Thiên 34:19. 5. Được ích lợi bởi chúng. Rô-ma 8:28; Thi Thiên 25:10. Ngài sẽ không để họ trong lò lửa để bị thiêu hủy, mà chỉ để được thử luyện; dù Ngài gây ra buồn rầu, Ngài sẽ thương xót theo sự dư dật của lòng thương xót Ngài, Ca Thương 3:31,32, và như người cha thương xót con cái mình thể nào, thì Chúa thương xót những kẻ kính sợ Ngài thể ấy, vì Ngài biết thể trạng chúng ta, và nhớ rằng chúng ta chỉ là bụi đất, Thi Thiên 103:13,14, v.v. Ngài nhớ cho họ giao ước Ngài, khi họ ở trong khốn khó, Thi Thiên 106:45. Tôi biết, hỡi Chúa, rằng sự phán xét Ngài là công chính, và rằng trong sự thành tín Ngài đã làm cho tôi bị hoạn nạn, Thi Thiên 119:75. Ôi Đức Chúa Trời phước hạnh của tôi! Giao ước Ngài là chân thật và thành tín, lời mà Ngài đã phán dặn cho đến ngàn đời; Ngài đã nhớ giao ước Ngài cho tôi, cho linh hồn tôi, cho những sự cung cấp thuộc về đời tôi, và trong những hoạn nạn tốt lành cần thiết của tôi, mà tôi không thể thiếu được, không thiếu một điều nào. Một linh hồn tốt sẽ nói như vậy sau mọi sự.
8. Vì sự an toàn lúc chết, và vì sự sống đời đời. Đó là giao ước rõ ràng của Ngài để ban sự sống đời đời. Đấng Christ đã phán đi phán lại rằng: Ta ban cho chúng sự sống đời đời, Giăng 10:28, và 17:2. Chúa sẽ lấy sự khuyên dạy Ngài mà dẫn dắt tôi, rồi sau đem tôi đến sự vinh hiển, Thi Thiên 73:24. Sự chết thật kinh khiếp đối với bản tính; nhưng khi tôi đến lúc chết, Đức Chúa Trời sẽ nhớ giao ước Ngài với tôi, và sẽ giúp tôi chết. Người tốt đã kêu lên không uổng công khi hấp hối rằng: Chúa ôi, giờ này xin hiện diện với tôi tớ khốn khổ của Chúa đang tranh chiến với cả cõi đời đời; ngươi giờ đây lìa bỏ mọi điều ngươi biết, tuổi ngươi đã qua, ngươi giờ phải đi vào một tình trạng không biết, để lìa bỏ thế gian, và loài người, và đi giữa các thần linh: nhưng Đức Chúa Trời sẽ nhớ đến ngươi lúc ấy, Ngài sẽ sai đến giúp ngươi, Ngài sẽ sai sự an ủi đến ngươi, Ngài sẽ giải cứu ngươi khỏi sự ác của sự chết, và khỏi sự sợ hãi sự chết, Hê-bơ-rơ 2:14,15; 2 Ti-mô-thê 1:12. Ngài sẽ giữ linh hồn cho sự sống đời đời, mà ngươi đã phó thác cho Ngài, 2 Ti-mô-thê 1:12, và 4:7,8. Chiếc tàu trong bến cạn không thể hạ thủy; nhưng khi thủy triều dâng lên, nó ra khơi cách dễ dàng. Nếu những sự an ủi từ trời tuôn vào ngươi, ngươi sẽ ra đi cách nhẹ nhàng và đắc thắng: Ngài sẽ nhớ giao ước Ngài cho các tôi tớ Ngài lúc hấp hối, và khiến hành động cuối cùng của họ, được dễ dàng, an toàn và phước hạnh.
9. Vì dòng dõi. Giao ước phước hạnh ở với chúng ta, và với con cái chúng ta: vì Ngài giữ sự thương xót cho ngàn ngàn, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:7, tức là, cho ngàn ngàn đời. Như Ngài thăm tội của cha trên con cháu đến đời thứ ba thứ tư; thì Ngài giữ sự thương xót cho ngàn ngàn đời của những kẻ yêu mến Ngài. Như có sự giữ gìn phán xét cho dòng dõi trong một số trường hợp, thì càng có sự giữ gìn thương xót cho dòng dõi; và vì Ngài vui thích trong sự thương xót, (như Mi-chê 7:18,) nên về phía này là một ngàn đối với ba hay bốn. Ngài nhớ giao ước Ngài cho con cháu của con cái, cho những kẻ giữ giao ước Ngài và nhớ các điều răn Ngài để làm theo. Con cái của các tôi tớ Chúa sẽ đứng vững trước mặt Ngài, và dòng dõi chúng sẽ được lập vững trước mặt Ngài, (Thi Thiên 102, câu cuối.) Về chính ân điển, lời hứa đi từ dòng dõi của người tin kính, Ê-sai 44:3. Ta sẽ đổ Thần ta trên dòng dõi ngươi, và phước lành ta trên con cháu ngươi. Ngài là nguồn sự thương xót giàu có và vô hạn; và Ngài đã tích trữ, sau khi Ngài đã ban ra. Ngài đã chắc chắn và đầy đủ tỏ ra sự thương xót cho ngươi, như thể ngươi là người đến đầu tiên, và như thể cha ngươi đã không tiêu xài gì của Ngài trước ngươi; và Ngài có sự thương xót sẵn sàng cho con ngươi, như thể Ngài đã không ban ra gì trên ngươi: sống trên sự nhân từ vô hạn và không hề cạn kiệt như vậy, là luôn đầy và tràn, và không bao giờ cạn được! Ngài như vậy nhớ giao ước Ngài đến đời đời, lời mà Ngài đã phán dặn cho đến ngàn đời. Và về sự phản đối buồn thảm mà một số người đưa ra trong trường hợp này, rằng biết bao con cái của cha mẹ tốt đã hư hỏng cách thảm hại; điều đó không làm mờ chân lý này. Vì.
1. Chúng ta không để ý đến biết bao con cái của cha mẹ tốt đã nên tốt; trong đó giao ước của Đức Chúa Trời đã đạt được cách đầy ân điển, đem lại sự an ủi và vui mừng cho những cha mẹ như vậy, và cho sự quan sát của những người khác. Nhưng nếu một đứa con của một người tốt ăn ở sa đọa [NEEDS REVIEW: bản in ghi "misprove", có thể là lỗi in của "misbehave"], điều này bị để ý nhiều, như quả thật đáng vậy; không, đôi khi chỉ một hai trong mấy đứa hư hỏng, còn mấy đứa khác đều tốt, mà Đức Chúa Trời không được tôn vinh như Ngài đáng được vì sự thương xót lớn này.
2. Có một số con cái của cha mẹ xấu được trở lại và nên tốt; và làm sao chúng ta biết được, nhưng đó là từ giao ước mà một số cha mẹ xa xưa đã ở trong, và Đức Chúa Trời nhớ đến họ khi họ bị quên lãng trong thế gian, và nhận lấy con cháu của con cái họ sau nhiều đời, trong sự thành tín với họ; và ai biết được nhưng con cái của những đứa con xấu này cũng có thể sẽ vào?
3. Có lẽ, nếu giao ước được hiểu rõ hơn, và được giữ tốt hơn, và được nắm lấy tốt hơn cho con cái hơn hiện nay, nó có thể vận hành cách hiệu quả hơn cho chúng trong trường hợp chúng đang ở; ai biết được nhưng sự thương xót có thể sớm đạt được cho chúng hơn, và chúng có thể yet xây lại với Đức Chúa Trời của cha chúng, và những kẻ không vâng lời có thể yet vào lại trong sự khôn ngoan của kẻ công bình?
4. Và ai biết được yet điều gì có thể làm cho những con cái của giao ước này? Đức Chúa Trời có thể nhớ sự thương xót cho chúng, và đem chúng trở lại.
5. Và há Đức Chúa Trời không nhớ giao ước Ngài cho những con cái như vậy, trong khi dù chúng không có ân điển mong muốn của giao ước, song Đức Chúa Trời ban cho chúng sự sửa dạy của giao ước, Thi Thiên 89:31,32,33. Đức Chúa Trời sửa trị chúng đúng mức vì những sự vi phạm của chúng, và chúng thường bị ngăn trở, như một số người khác trong hoàn cảnh chúng thì không. Không phải thường mà con cái xấu của cha mẹ tốt lại thịnh vượng trong đời: chúng có thể kể là bị ngăn trở; điều mà tôi cho là Đức Chúa Trời nhớ giao ước của cha chúng cho chúng, để bởi đó giữ chúng khỏi một số mức độ gian ác, và giữ chúng còn trong đường lối được chữa lành và phục hồi bởi những hoạn nạn của chúng.
Để Đức Chúa Trời nhớ giao ước Ngài đến đời đời liên quan đến con cái chúng ta.
10. Vì Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Ngài vẫn sẽ có một Hội Thánh, các cửa âm phủ sẽ không thắng được nó. Những kẻ thù sẽ không thể nhổ nó tận gốc. Đức Chúa Trời đã không bỏ dân sự Ngài, khi họ ở trong những khốn khó lớn nhất, Ngài đã nhớ cho họ giao ước thánh của Ngài. Khi dân sự Ngài ở trong Ê-díp-tô trong sự khốn khó và nô lệ lớn, Ngài phán: Ta đã nghe tiếng than thở của con cái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ người Ê-díp-tô bắt làm tôi mọi; và Ta đã nhớ giao ước Ta. Và chúng ta biết nó đã hiệu quả thế nào, cho sự giải cứu triệt để và mau chóng của họ: khi không còn ai bị giam giữ hay bị bỏ lại, bấy giờ Ngài sẽ nhận mối liên hệ của Ngài với dân sự Ngài. Ngài đã thề với Áp-ra-ham ban cho ông đất ấy, trong khi ông chưa có con, khi bấy lâu có quá ít; khi bị áp bức bấy lâu trong Ê-díp-tô, song cuối cùng nó đã xong. Nếu lời hứa dường như chạy ngầm dưới đất, song nó sẽ lại bùng ra trong một dòng sông hùng mạnh, Ê-sai 43:1, đến câu 8.
Giao ước của Ngài cho toàn dân sự Ngài như Hội Thánh Ngài, (như thân thể của Đấng Christ, sự đầy trọn của Đấng làm đầy dẫy mọi sự trong mọi loài, Ê-phê-sô 1:23) sẽ đạt được trong hai điều đặc biệt.
1. Rằng bất cứ lợi thế nào kẻ thù đạt được, cuối cùng sẽ quay lại chống chúng. Đó chỉ là để làm chín chúng cho sự hủy hoại của chúng; chúng chỉ trong một khốn khổ làm đầy dẫy số đo gian ác của mình, và toàn bộ bản kê sẽ đổ trên chúng: và chúng cũng sẽ không làm được điều chúng muốn.
2. Thứ hai, bất cứ điều gì Hội Thánh chịu, cuối cùng sẽ hướng đến lợi ích của nó: chính những sự chịu khổ vì lẽ thật sẽ thúc đẩy nó. Phi-líp 1:12, mọi sự đều hướng đến sự tấn tới của Phúc Âm; máu của các đấng tử đạo là hạt giống của Hội Thánh.
3. Thứ ba, chúng ta phải luôn nhớ đến giao ước này như thế nào?
1. Để nắm lấy nó. Trong sự từ bỏ và ghê tởm hoàn toàn mọi giá trị của chính mình, để nắm lấy ân điển của giao ước. Để chạy đến nơi ẩn náu cho sự trông cậy đã đặt trước mặt mình; hãy để sự công chính của Đấng Christ cai trị trong linh hồn mình luôn luôn. Hãy kể mọi sự như lỗ và phân, để được Đấng Christ, và được thấy trong Ngài. Nếu Ngài cố chấp ghi nhớ điều sai trái, ai có thể đứng nổi? Nhưng (bởi giao ước) có sự tha thứ nơi Ngài; chúng ta hư mất nếu không có lời hứa không có nền tảng nào ngoài sự thương xót và nhân từ đơn thuần. Những hoạn quan và người ngoại, là những kẻ nắm lấy giao ước, sẽ tìm được ơn. Sự công khai nhận lấy giao ước này là bổn phận và lợi ích của chúng ta, như trong mọi ích lợi của nó, (Ê-sai 44:5.) Linh hồn ưng thuận cuộc hôn phối, để tin và tiếp nhận Đấng Christ. Họ đã dâng và phó mình cho Chúa, và cho chúng tôi (2 Cô-rinh-tô 8:5.) Chúng tôi là những mục sư, như bạn của chàng rể, cầu xin sự ưng thuận trong trường hợp này, chúng tôi nhân danh Đấng Christ nài xin anh em hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, 2 Cô-rinh-tô 5:20. Và loài người phải luôn nhớ làm bổn phận mình vì cớ này.
2. Để giữ nó. Sự thương xót của Đức Chúa Trời là đời đời cho những kẻ giữ giao ước Ngài, và nhớ các điều răn Ngài để làm theo, Thi Thiên 103:17,18. Họ nhớ đến giao ước, là những người cảm thấy mình dưới sức ép của bổn phận nó, là những người tuân theo các điều khoản và điều kiện của nó, để giữ vững danh phận mình đối với mọi ích lợi của nó, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5. Nếu các ngươi thật vâng theo tiếng ta, và giữ giao ước ta, thì các ngươi sẽ là dân ta trên hết mọi dân, vì cả thế gian thuộc về ta. Nếu các ngươi muốn Ta nhớ giao ước Ta cho các ngươi, các ngươi phải nhớ sống theo các luật lệ của nó: coi chừng các ngươi quên giao ước của Đức Chúa Trời. Ê-sai 44:17, nhưng hãy với mục đích của lòng mà quyến luyến Chúa, Công Vụ 11:23.
3. Để tin cậy nó. Đức Chúa Trời muốn được tin và nương cậy. Ngài muốn loài người đặt sự trông cậy mình nơi Ngài, Thi Thiên 78:7. Ngài vui thích nơi những kẻ kính sợ Ngài, và nơi những kẻ trông đợi sự thương xót Ngài, Thi Thiên 33:18. Hội Thánh nương cậy sự tha thứ nơi giao ước được hợp thành bởi sự thương xót và chân thật, Mi-chê 7, câu cuối. Ngài vui thích được tin cậy: Hãy luôn nhớ đến giao ước Ngài, để tin cậy nơi Chúa luôn luôn, Thi Thiên 62:8, vì mọi sự, linh hồn và thân thể, mình và người khác, việc riêng và việc chung.
4. Để cầu khẩn nó. Hãy nhớ lời Chúa phán cho tôi tớ Chúa, mà Chúa đã khiến tôi trông cậy, Thi Thiên 119:49, Đa-vít thánh khiết nói. Và Nê-hê-mi khi cầu nguyện cho Hội Thánh trong sự khốn khó lớn, ông cầu khẩn với Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện từ điều này, rằng Ngài là Đức Chúa Trời giữ giao ước và sự thương xót cho những kẻ kính sợ Ngài, và tuân giữ các điều răn Ngài, Nê-hê-mi 1:5, và 9:32, lời cầu khẩn tốt nhất chúng ta có thể có nơi ngai ân điển, và là điều mà một Đức Chúa Trời nhân từ vô hạn, Đấng nhớ giao ước Ngài đến đời đời, vui thích được tranh luận cùng.
5. Để đổi mới nó. Thường xuyên và trọng thể, Giê-rê-mi 30:21,22, và 50:5, và điều này trong những dịp trọng thể, và những nghi thức thánh cho mục đích ấy; trong đó chúng ta có cơ hội nắm lấy nó cách mới mẻ, và đổi mới những cam kết của chúng ta trong nó.
6. Để cải thiện nó. Chống lại những cám dỗ: 1. Chống tội lỗi. Khi bị cám dỗ phạm tội, hãy nhớ giao ước; điều này có theo giao ước không? Há tôi không bị ràng buộc phải làm khác sao? Há tay tôi không chống lại tôi sao? Như tôi trông mong đặc ân, há tôi không phải làm bổn phận của giao ước sao (2 Ti-mô-thê 2:19; 1 Cô-rinh-tô 6, câu cuối). Tôi đã được dâng hiến, và thề nguyện, và đính hôn với Chúa, và tôi không thể tự do phạm tội. 2. Chống sự ngã lòng. Cớ sao bất kể tình trạng tôi thế nào, giao ước được sắp đặt tốt này là mọi sự cứu rỗi của tôi, và ước muốn của tôi, 2 Sa-mu-ên 23:5.
7. Để khiêm nhường cách nghiêm túc, và luôn nhu mì trong mắt mình. Tôi không có gì bởi công đức, mà mọi sự bởi ân điển và lời hứa nhưng không, và vì vậy tôi có cớ để khiêm nhường. Và tôi phải hạ mình, để giữ trước hết những sự an ủi và ngọt ngào của giao ước Ngài. Người công chính (lòng người không kiêu ngạo trong người) sống bởi đức tin; tấm lòng kiêu ngạo, sớm mất đi cái nhìn về Đấng Christ.
8. Để vui mừng trong nó, và luôn cảm tạ vì nó. Đây là mọi sự an toàn của tôi, và mọi niềm vui của tôi; mọi sự cứu rỗi của tôi và mọi ước muốn của tôi, 2 Sa-mu-ên 23:5. Giao ước này đem lại cho tôi sự tha thứ, và ân điển, và sự nhận làm con nuôi, và ở trong tôi qua Đấng Christ là sự trông cậy về vinh quang. 1. Tôi không có gì nếu không có nó. 2. Không có gì ngoài điều tôi có bởi nó. 3. Và tôi không thể thiếu gì khi có nó. Đây là điều lòng tôi nắm giữ, và là điều lòng tôi sống bởi. Vì vậy lòng tôi sẽ vui mừng, và xác thịt tôi sẽ nghỉ ngơi trong sự trông cậy, Thi Thiên 16:8,9,10.
4. Thứ tư, những điều này hỗ tương hàm ý lẫn nhau, hoặc gặp nhau trong cùng một hiệu quả, và vì cùng một mục đích cho các tín hữu, như thế nào?
1. Rằng Đức Chúa Trời luôn nhớ giao ước Ngài, là đặc ân và sự an ủi vững bền của chúng ta. Chúng ta không có gì để tồn tại bởi, nếu Ngài có thể quên lời hứa tự do và phước hạnh của Ngài.
2. Đó là bổn phận của chúng ta để nhớ đến giao ước Ngài. Đó là công việc đúng đắn và lớn lao của một Cơ Đốc nhân, sẽ phân nhánh ra thành mọi phần của đạo. Người thánh khiết ấy đã đúng, khi nói công việc lớn của ông là, ne anima sit ingrata Deo, sự học hỏi và quan tâm của ông trong mọi sự là, để linh hồn ông không vô ơn với Đức Chúa Trời. Để đạt điều này, hãy để linh hồn bận rộn với sự học hỏi và ngưỡng mộ giao ước của Đức Chúa Trời, điều sẽ tác động và ảnh hưởng người đến mọi cách ăn ở thánh khiết và sự tin kính.
3. Việc Đức Chúa Trời nhớ giao ước Ngài, là nguyên nhân khiến chúng ta nhớ đến nó. Sự thành tín của Ngài với nó có thể khích lệ chúng ta đến sự nhớ ơn tương tự về nó; và nó cũng là nguyên nhân của nó; Đức Chúa Trời nhớ đến nó; và vì vậy chúng ta không quên nó: Ngài nhớ đến nó để ban cho chúng ta Đức Thánh Linh, bởi đó chúng ta được khiến cho có thể nhớ đến Ngài.
4. Sự chúng ta nhớ đến nó là phương tiện và điều kiện để đem đức năng của nó đến linh hồn chúng ta; và đem vào một cảm thức an ủi về sự Đức Chúa Trời nhớ đến chúng ta. Như tình yêu của Đức Chúa Trời là nguyên nhân của tình yêu chúng ta với Ngài, và tình yêu chúng ta với Ngài là bằng chứng về tình yêu Ngài với chúng ta: thì sự Đức Chúa Trời nhớ đến giao ước Ngài, là gốc rễ và nguyên nhân của khả năng chúng ta nhớ đến nó, và việc chúng ta luôn nhớ đến nó như chúng ta phải, là một phương tiện để chứng minh quyền lợi của chúng ta trong đó, và để rút ra sự an ủi và ngọt ngào, và ích lợi từ đó. Đây là ở trong tình yêu Ngài, Giăng 15:9; 2 Sử Ký 15:2. Nếu chúng ta quên Ngài, chúng ta không thể vững tin rằng Ngài sẽ nhớ đến chúng ta.
5. Những điều này cùng hiệp lại cho sự vui mừng thánh khiết trong Đức Chúa Trời, để sống một đời tạ ơn, là công việc lớn của đời sống Cơ Đốc nhân. Trong mọi sự tạ ơn, vui mừng trong sự nhớ đến sự thánh khiết Ngài: để lòng được cất lên trong các đường lối của Đức Chúa Trời, như lòng Giê-hô-sa-phát đã được; kính sợ Chúa và sự nhân từ Ngài, Ô-sê 3:5. Lòng đặt trên giao ước, có một khuynh hướng biết ơn, và vui vẻ thánh khiết, và có thể đủ sức, và có thể như vậy: và biết rằng Đức Chúa Trời cũng nhớ đến giao ước Ngài, khích lệ và thúc giục người biết ơn và thánh khiết. Để linh hồn có thể được giúp đỡ cách không thiên vị trong sự ngợi khen trọng thể của Chúa, khi hoặc nó đang thật sự nhớ đến giao ước này, hoặc nó suy xét Ngài nhớ đến nó đến đời đời như thế nào.
Để áp dụng ngắn gọn.
1. Điều này nói với những người vô đạo giữa chúng ta, là những kẻ bỏ bê giao ước của Đức Chúa Trời. Họ đã chịu lễ báp-têm, có quyền lợi bề ngoài trong nó, nhưng hoàn toàn không nhớ đến nó. Không có điều gì đòi hỏi nơi họ, hay điều họ ghét và ganh tị người khác vì thực hành (trong đó họ khác với họ), mà không phải là điều chính họ đã cam kết. Những kẻ xưng danh Đấng Christ phải lìa bỏ mọi điều gian ác, 2 Ti-mô-thê 2:19. Họ muốn được gọi là Cơ Đốc nhân, nhưng nếu họ biết điều đó thật sự hàm ý gì, họ sẽ ghét cái tên ấy cũng như họ ghét đời sống Cơ Đốc mà nó biểu thị. Những người được gọi là Cơ Đốc nhân đầu tiên tại An-ti-ốt, nếu họ đã là những Cơ Đốc nhân như nhiều người trong chúng ta, thì cái tên ấy đã chẳng biểu thị gì nhiều, chẳng có gì quan trọng dù những kẻ say sưa, và đĩ điếm, và kẻ chứa đĩ, và kẻ bất công và kẻ áp bức được gọi là gì; thật vậy bất cứ điều gì tốt hơn là Cơ Đốc nhân. Quả thật đó là một trong những chiến thắng của ma quỷ, để có những người chiến đấu trong quân đội nó mà lại được ghi danh dưới Đấng Christ, và mang danh Đấng Christ, để làm công việc của nó. Điều tốt nhất có thể nói về nhiều người trong họ, họ là một thứ dân ngoại đã chịu lễ báp-têm; chỉ là, vì đời sống họ còn thua xa nhiều người ngoại, về những người mà chúng ta có thể nói (như sứ đồ đã nói về một số người trong thời ông) chúng tôi đã thường nói với anh em về họ, và nay lại nói mà khóc, (vì nghĩ đến họ, hay nhắc tên họ, cũng khiến người ta khóc) họ là kẻ thù của thập tự giá Đấng Christ, sự cuối cùng của họ là hư mất, Đức Chúa Trời của họ là bụng mình, sự vinh hiển của họ là sự xấu hổ mình, họ chăm những sự thuộc về đất. Họ ở trong giao ước, nhưng không nhớ đến bổn phận hay đặc ân của nó. Đối với họ Đức Chúa Trời sẽ nhớ giao ước Ngài để báo thù sự cãi cọ của nó trên linh hồn họ đến đời đời, nếu họ không ăn năn.
2. Điều này nói với những người trẻ, là những kẻ sinh ra trong giao ước, được dâng hiến và biệt riêng cho Đức Chúa Trời bởi lễ báp-têm; rằng họ hãy nhớ đến giao ước, để Đức Chúa Trời nhớ đến nó cho họ. Hãy sẵn lòng hiểu điều các ngươi đã cam kết, và điều đã cam kết với các ngươi, nếu các ngươi thực hiện điều kiện công chính và tôn trọng: và đừng lầm lạc và bướng bỉnh như một số người đã từng. Giao ước này là điều các ngươi phải được hạnh phúc bởi, cả đời này lẫn đời sau. Vậy hãy biết Đức Chúa Trời của cha các ngươi, và hầu việc Ngài với lòng trọn vẹn và ý muốn sẵn lòng: Hãy gắng sức biết Đức Chúa Trời, hãy sẵn lòng hiểu các điều khoản của toàn bộ bản tính chúng ta; bởi điều gì chúng ta được giữ khỏi hỏa ngục hiện tại, và trên những điều khoản nào ân điển và hạnh phúc còn phải có được; hãy gắng sức hiểu Đức Chúa Trời là Đấng thế nào, và điều gì ở trong giao ước Ngài: và Đấng Christ đã trở nên cần thiết trong trường hợp này như thế nào, và Đức Chúa Trời trong Đấng Christ sẵn sàng tiếp nhận các ngươi vào ơn và thương xót. Và hãy chắc chắn nắm lấy Ngài cách thành thật, và chân thành, và sẵn lòng: đừng hầu việc vì bị ép buộc, chỉ để làm vui lòng cha mẹ và người trên, hay trong khi họ còn sống, và vì các ngươi trông mong điều gì từ họ: nhưng hãy làm với ý muốn sẵn lòng, như điều phải lẽ, và là lợi ích và lợi thế duy nhất của các ngươi để cam kết. Ôi đừng thèm khát tự do để phạm tội; đừng để đạo là sự kìm hãm các ngươi, đừng bao giờ yên nghỉ cho đến khi các ngươi đã cầu xin Đức Chúa Trời một ý muốn sẵn lòng cho mọi điều Ngài đòi hỏi; vì đừng nghĩ rằng một sự vâng theo bề ngoài theo cách giáo dục của các ngươi sẽ đủ cho các ngươi; các ngươi không thể vì xấu hổ mà vứt bỏ con đường các ngươi đã được nuôi dạy (vì đó là một sự sỉ nhục cho con cái của cha mẹ tốt mà phóng túng, ngay cả trong mắt những kẻ không có đạo) và vì vậy các ngươi sẽ giữ nó theo cách rẻ nhất và hời hợt nhất có thể. Nhưng lòng các ngươi đồng thời là ác độc, và khi các ngươi có thể được điều gì lợi lộc thế gian cho nó, các ngươi cũng sẽ bán cả lời xưng nhận của mình; nhưng hãy để những người như vậy biết rằng, Đức Chúa Trời dò xét mọi lòng, và hiểu mọi ý tưởng của tư tưởng. Ngài biết đạo của các ngươi sâu bao nhiêu, Ngài biết điều các ngươi thầm nghĩ sẽ làm: nhưng hãy lấy điều này làm kết luận, Ngài thành tín trong giao ước Ngài, nhưng Ngài sẽ không bị lừa dối bởi những kẻ phản bội như vậy. Nếu ngươi tìm kiếm Ngài ngươi sẽ tìm được Ngài, nếu ngươi trung tín và nhớ đến giao ước, như bổn phận và lợi ích của ngươi phải làm phần mình, Ngài sẽ chân thật với ngươi; nhưng nếu ngươi lìa bỏ Ngài, Ngài sẽ quăng bỏ ngươi đến đời đời, và bấy giờ ngươi hư mất đời đời.
Tôi muốn nhân dịp này đưa ra hai ba điều cả về con cái lẫn cha mẹ liên quan đến giao ước này của Đức Chúa Trời, là mọi sự cứu rỗi của chúng ta, và mọi ước muốn của chúng ta.
1. Nên khuyên rằng phải hiểu rõ giao ước của Đức Chúa Trời đã đến trên sự sa ngã như thế nào, và nội dung của nó ở cả hai phía là gì; phía Đức Chúa Trời và phía con người, và ý nghĩa của giao ước báp-têm, trong những lời của sách giáo lý ngắn nhất của ông Baxter, tr. 9.
GIAO ƯỚC THÁNH.
Tôi tin Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, theo các điều đặc biệt của đức tin Cơ Đốc: Và hết lòng ăn năn về đời sống tội lỗi của mình, tôi hiện nay, tuyệt đối và quả quyết phó mình cho Ngài, Đấng Sáng Tạo của tôi và Đức Chúa Trời và Cha đã hòa thuận của tôi trong Đấng Christ, Cứu Chúa và Đấng Nên Thánh của tôi: Từ bỏ ma quỷ, thế gian và những ham muốn tội lỗi của xác thịt: Để vác thập tự giá mình, và từ bỏ mình, tôi có thể theo Đấng Christ, Đấng Đầu Lĩnh của sự cứu rỗi tôi, cho đến chết, và sống với Ngài trong vinh quang vô tận.
2. Rằng cha mẹ hiểu bản tính của lễ báp-têm, rằng đó là một sự trọng thể hóa giao ước: và rằng họ sẽ chuẩn bị cách nghiêm túc để đem con đến lễ báp-têm, như họ chuẩn bị để chính mình đến Tiệc Thánh của Chúa: và như vậy nghiêm túc và trọng thể nắm lấy giao ước cho chính mình, và đổi mới nó trong con người mình, và nắm lấy nó cho con mình.
3. Để giữ giao ước cho con, trong khi nó chưa có thể tự nắm lấy: cầu khẩn nó cách trọng thể và thường xuyên cho nó, và dạy dỗ con trong đó cách siêng năng theo khả năng nó; để nó không phải là Cơ Đốc nhân bởi gương mẫu, mà bởi nguyên tắc, và có thể khởi đầu với một vốn liếng và danh phận của riêng mình.
4. Rằng con cái chú ý điều này, trọng thể và rõ ràng nắm lấy danh hiệu và giao ước Cơ Đốc trong con người mình; để Đức Chúa Trời nhớ đến nó luôn cho chúng, và chúng luôn nhớ đến nó. Đây là một cơ nghiệp để lại cho các ngươi trong khi cha các ngươi còn sống; và các ngươi càng sớm có nó trong tay mình, càng tốt cho các ngươi và cho cha các ngươi.
Nhưng thứ ba, tôi sẽ cải thiện điều này trong một hai lời, cho những người thật sự nghiêm túc.
1. Hãy để nó được cải thiện cho sự nâng đỡ và an ủi chúng ta trong mọi hoạn nạn của đời sống. Hãy tin rằng Đức Chúa Trời luôn nhớ giao ước Ngài.
Điều này có thể an ủi chúng ta chống lại những cám dỗ, sự lìa bỏ, những hoạn nạn lớn, những lần thối lui lớn, và những cơn chết lặng buồn thảm, giao ước Ngài sẽ không lìa bỏ: và điều này có thể là sự an ủi mạnh mẽ cho chúng ta mọi lúc, chống lại mọi vẻ buồn thảm của sự việc, và chống lại mọi sự ngã lòng từ tội lỗi bên trong, Đức Chúa Trời nhân từ và sẵn tha thứ, và vì vậy tôi còn có hy vọng. Nếu chúng ta yếu trong đức tin, và khó nghĩ Ngài sẽ tỏ những điều vinh hiển như vậy cho những kẻ khốn khổ như chúng ta, và vì vậy hiện tại có thể không tin như chúng ta phải; song Ngài cứ trung tín, Ngài không thể chối mình. Ngài sẽ nhớ giao ước Ngài cho ngươi, và đối xử với ngươi theo các điều khoản của nó, như một Đức Chúa Trời nhân từ, nhịn nhục lâu dài, và luôn thương xót. Giữ sự thương xót cho ngàn ngàn, v.v.
2. Hãy để chúng ta lấy làm công việc và bổn phận mình để luôn nhớ đến giao ước Ngài, Thi Thiên 25:14. Lòng của Chúa ở với những kẻ kính sợ Ngài, và Ngài sẽ tỏ cho họ giao ước Ngài; Ngài sẽ tỏ cho kẻ kính sợ Ngài, để hiểu nó; và tỏ cho họ để làm trọn và thực hiện theo nó. Ôi hãy gắng sức sống bởi nó luôn: Để như đó là sự an ủi của các ngươi rằng Đức Chúa Trời nhớ đến nó đến đời đời; thì hãy để đó là bổn phận của các ngươi luôn nhớ đến nó.
Và vì lòng Ngài mở rộng đến nỗi Ngài luôn nhớ giao ước Ngài cho chúng ta, chúng ta (mượn lời của sứ đồ) để đền đáp, cũng hãy mở rộng về phía Ngài. Hãy để giao ước còn trong tư tưởng chúng ta, cai trị trong lòng chúng ta, và là nguyên tắc và luật lệ của cả đời sống chúng ta.
Và đã nói một ít về lễ báp-têm, hãy để tôi áp dụng vấn đề này cho Tiệc Thánh của Chúa. Trong lúc ấy, chúng ta hãy thật sự nhớ đến giao ước, mà chúng ta đến đó để đóng ấn và trọng thể hóa. Hãy áp dụng giao ước cho mọi mục đích và ý định phước hạnh của nó: chúng ta hãy hy vọng được đóng ấn cho mình trong lúc ấy. Mượn lời của Sáng Thế Ký 9:15,16. Ta đặt mống ta trên mây; và khi ta nhìn thấy nó (Đức Chúa Trời phán) ta sẽ nhớ giao ước Ta, rằng Ta sẽ không hủy diệt thế gian bằng nước nữa. Ngài đã định bánh và rượu này, cũng là một dấu trong một việc lớn hơn; và Ngài đã phán về những lời hứa lớn khác, rằng chúng sẽ đối với Ngài như nước lụt của Nô-ê, Ê-sai 54:9,10. Mọi lời hứa của Ngài sẽ được giữ và làm trọn đầy đủ, như điều ấy đã được. Hãy lấy bánh và rượu này, và nhận lấy như Ngài đã định, và nói rằng: Đây là dấu của giao ước: hãy cầu khẩn, rằng Đức Chúa Trời nhìn xem nó và nhớ giao ước Ngài cho ngươi. Hãy nắm lấy nó cho linh hồn ngươi, và gắng sức đổi mới phần của chính ngươi trong nó, để trung tín trong giao ước đến đời đời, để ngươi cảm thấy mình được giúp đỡ cách êm ái để nhớ đến giao ước, để được cảm động cách phải lẽ và xứng hợp với nó, và có thể tìm được những hiệu quả ngọt ngào cho linh hồn ngươi của việc Đức Chúa Trời nhớ giao ước Ngài cho ngươi cách riêng, và đối xử với ngươi theo ý nghĩa vương giả của nó, cho sự tăng trưởng ân điển và bình an của ngươi, và sự trông cậy về sự sống đời đời.
HẾT.