Cha mẹ và con cái ở tuổi thi cử
David
Bản nháp do AI (Claude) hỗ trợ soạn, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Nhiều câu Kinh Thánh được dịch lại từ tiếng Anh nên có thể khác chữ bản 1934; trong trình đọc, chạm vào địa chỉ câu để xem đúng bản 1934. Hãy đọc với tinh thần Bê-rê và hỏi mục sư của bạn.
Sách mới, miễn phí, không thương mại. Tác giả (bút danh): David.
Mục lục
- Cha mẹ và con cái ở tuổi thi cử
- LỜI NÓI ĐẦU
- Chương 1. Mùa thi của cả nhà
- Chương 2. Con không phải là điểm số
- Chương 3. Ơn gọi, chọn ngành và sự khôn ngoan của cha mẹ
- Chương 4. Giờ học thêm, giờ nhóm và ngày Chúa nhật
- Chương 5. Lo âu, kiệt sức và bình an trong mùa thi
- Chương 6. Khi con thi rớt, hay kết quả không như mong đợi
- Chương 7. Đức tin của con là của con: giao ước, báp-têm và lời xưng đức tin
- Chương 8. Giữ cửa mở: đồng hành với con tuổi thiếu niên, và Phúc Âm cho cả nhà
- BẢNG ĐỐI CHIẾU GIÁO LÝ
- ĐỌC THÊM
Cha mẹ và con cái ở tuổi thi cử
CHA MẸ VÀ CON CÁI Ở TUỔI THI CỬ
Điểm số, nỗi lo và đức tin của con trong mái nhà người Việt
Tác giả: David
Reformed Vietnam
Thư viện sách miễn phí về thần học Cải Chánh bằng tiếng Việt
Bản quyền: © David. Sách được chia sẻ miễn phí cho Hội Thánh.
Bản nháp do AI hỗ trợ soạn, chưa duyệt giáo lý.
======================================================================
LỜI NÓI ĐẦU
Ở nhiều gia đình Việt, mùa thi là mùa của cả nhà. Cha mẹ thức khuya nấu cháo, con ngồi đến nửa đêm, ông bà đi chùa hay đi nhà thờ cầu cho con "đậu". Học hành được coi là con đường để thoát nghèo, là danh dự của dòng họ, là tương lai của con. Điều ấy không sai. Nhưng khi điểm số thành điều quan trọng nhất trong nhà, nhiều đứa trẻ bắt đầu tin rằng mình chỉ đáng yêu khi giỏi. Và nhiều cha mẹ, vì yêu, vô tình dạy con điều đó.
Cuốn sách này viết cho cha mẹ, ông bà và những người đồng hành với thiếu niên và thanh niên đang ở tuổi thi cử. Các bạn trẻ cũng có thể tự đọc. Sách không bàn về phương pháp học tập hay cách chọn trường. Nó hỏi: Kinh Thánh nói gì về học hành, về giá trị của đứa trẻ, về nỗi lo, về thất bại, và về đức tin của con khi con đang lớn lên và bắt đầu tự hỏi mình tin gì?
Sách có tám chương. Mỗi chương mở bằng một tình huống đời thường (nhân vật là minh họa, không phải người có thật), rồi đi vào Kinh Thánh, giáo lý các Hội Thánh Cải Chánh, ứng dụng và ba câu hỏi suy ngẫm hay thảo luận. Chương 7 bàn về đức tin riêng của con và về báp-têm, lễ xưng đức tin, là điểm các Hội Thánh Cải Chánh hiểu khác nhau; tôi cố trình bày trung thực, không áp đặt.
Cuốn sách có nói đến lo âu và kiệt sức ở tuổi trẻ. Nó không thay thế bác sĩ hay chuyên gia sức khỏe tinh thần. Nếu bạn hay con bạn đang khó khăn, xin tìm sự giúp đỡ chuyên môn cùng với sự chăm sóc của Hội Thánh.
Đây là bản nháp có sự hỗ trợ của trí tuệ nhân tạo, đang chờ mục sư duyệt giáo lý. Mọi câu Kinh Thánh cần đối chiếu với bản Kinh Thánh Tiếng Việt 1934, và các tóm lược từ bản tuyên xưng cần so với bản dịch Hội Thánh đang dùng.
David
======================================================================
Chương 1. Mùa thi của cả nhà
Nhà chị Hòa (tình huống minh họa) có cậu con trai mười sáu tuổi, Khang, chuẩn bị thi vào trường chuyên. Ba tháng nay cả nhà đổi nếp sống: tivi tắt, bữa ăn nói chuyện bài vở, cuối tuần học thêm. Chị Hòa vẫn đi nhóm Chúa nhật nhưng ngồi bồn chồn. Hôm nọ chị nghe Khang nói với bạn qua điện thoại: "Thi mà rớt chắc tao không dám về nhà." Chị đứng sau cánh cửa, tim đập mạnh. Chị chợt hỏi mình: "Mình đang giúp con, hay đang đè con?"
Câu chuyện này nhiều gia đình thấy quen. Chương này trả lời một câu hỏi đầu tiên: Kinh Thánh nói gì về việc học?
Học hành là điều tốt
Cần nói trước một điều: sách này không chống học hành. Truyền-đạo 9:10 viết: "Mọi việc tay ngươi làm được, hãy làm hết sức mình" ([KT?]). Cô-lô-se 3:23 dạy: "Hễ làm việc gì, hãy hết lòng mà làm, như làm cho Chúa, chớ không phải làm cho người ta" ([KT?]). Châm-ngôn nhiều lần khen sự khôn ngoan và trách sự lười biếng. Chúa Giê-xu cũng lớn lên: "Đức Chúa Jêsus khôn ngoan càng thêm, thân hình càng lớn, ân điển của Đức Chúa Trời và của loài người càng thêm" (Lu-ca 2:52, [KT?]).
Học hành là một cách ta yêu mến Chúa bằng trí óc. Người Cải Chánh xưa rất coi trọng việc học: họ lập trường, dịch Kinh Thánh, in sách, vì tin rằng mọi lĩnh vực của đời sống đều thuộc về Chúa. Một học sinh siêng năng, trung thực, không gian lận, biết giúp bạn là một cách làm chứng cho Chúa.
Ba điều "ai cũng biết" mà cần xem lại
Điều thứ nhất: "Học giỏi mới có tương lai." Học là phương tiện tốt, nhưng không phải con đường duy nhất. Có người thành công không qua trường danh tiếng. Và tương lai của con nằm trong tay Chúa, không chỉ trong điểm số (Châm-ngôn 16:9, ý chung).
Điều thứ hai: "Con đậu là cha mẹ nở mặt." Đó là thể diện, không phải Phúc Âm. Nếu niềm vui của cha mẹ phụ thuộc vào điểm của con, con sẽ nhận ra, dù cha mẹ không nói.
Điều thứ ba: "Cha mẹ lo cho con thì con phải biết ơn mà cố gắng." Lòng biết ơn là điều đáng dạy. Nhưng nếu tình thương của cha mẹ được con cảm nhận như món nợ phải trả bằng điểm số, con sẽ không còn thấy mình được yêu vô điều kiện.
Cha mẹ yêu con, và vì thế mới lo
Không ai là kẻ ác ở đây. Chị Hòa lo vì chị yêu Khang. Chị nhớ thời mình khổ, và muốn con có đường đi dễ hơn. Phao-lô viết cho cha mẹ: "Chớ chọc con cái mình giận dữ, nhưng hãy dùng sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa mà nuôi nó" (Ê-phê-sô 6:4, [KT?]). Lời này không cấm cha mẹ có kỳ vọng. Nó nhắc rằng cách cha mẹ kỳ vọng có thể làm con tổn thương hay làm con lớn lên. Cô-lô-se 3:21 nói thêm: "chớ khiêu khích con cái mình, e chúng nó ngã lòng" ([KT?]). "Ngã lòng" là chữ nặng: mất động lực, mất hy vọng.
Mùa thi và đức tin
Mùa thi thường là mùa cha mẹ cầu nguyện nhiều nhất. Điều đó tốt. Nhưng nhiều khi ta cầu nguyện như thể Chúa là người giúp con đậu. Kinh Thánh dạy ta cầu nguyện, và cũng dạy rằng ta không điều khiển được Chúa. Thi-thiên 127:1-2 nói rằng nếu Đức Giê-hô-va không xây nhà, thợ xây làm uổng công; "Ngài cho kẻ Ngài yêu được ngủ" (ý chung, [KT?]). Ta học cách làm hết sức mà vẫn phó thác. Trong chương sau, ta sẽ nói rằng điều quan trọng nhất cha mẹ có thể cho con trong mùa thi là bình an và sự chắc chắn rằng con được yêu.
Giáo lý Heidelberg bắt đầu bằng câu hỏi về sự an ủi duy nhất của ta trong sống và chết, và trả lời rằng ta thuộc về Đấng Cứu Thế (sát nghĩa, câu 1). [CẦN DUYỆT số câu] Nếu đứa trẻ biết điều đó, kỳ thi vẫn lớn nhưng không phải là thứ lớn nhất.
Với nhà chị Hòa
Tối đó chị Hòa mở cửa phòng Khang, đặt một ly sữa, rồi nói: "Mẹ nghe con nói với bạn. Mẹ không biết cách nói cho khéo. Nhưng nếu con thi rớt, con vẫn là con của mẹ. Mẹ muốn con biết điều đó." Khang im lặng một lúc rồi hỏi: "Mẹ nói thật không?" "Thật," chị đáp. Cậu gật đầu, mắt đỏ. Chị biết một câu nói chưa đủ, nhưng chị đã mở một cánh cửa.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Điều gì trong cách nhà bạn nói về học hành làm con (hay chính bạn thời trẻ) cảm thấy phải "đạt" mới được yêu?
2. Hãy đọc Cô-lô-se 3:21 và Ê-phê-sô 6:4. Cha mẹ có thể làm gì để vừa có kỳ vọng, vừa không làm con ngã lòng?
3. Lời cầu nguyện của bạn trong mùa thi nghe giống một yêu cầu hay giống sự phó thác? Điều gì khác nhau?
Chương 2. Con không phải là điểm số
Bé Vy (tình huống minh họa), mười bốn tuổi, mang bảng điểm về nhà. Điểm toán thấp hơn kỳ trước. Cha cô nhìn rồi nói: "Con làm cha mẹ thất vọng." Vy không khóc. Cô chỉ gật đầu, vào phòng, ngồi im. Tối đó cô viết vào nhật ký: "Con chỉ có giá trị khi con giỏi." Cha cô không biết, và nếu biết, chắc ông sẽ rất đau.
Chương này nói về điều sâu nhất trong mùa thi: đứa trẻ tìm thấy giá trị của mình ở đâu.
Con được dựng nên
Thi-thiên 139:13-14 nói: "Vì chính Chúa đã dựng nên tạng phủ tôi, dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng" ([KT?]). Mỗi đứa trẻ là một con người được Đức Chúa Trời dựng nên theo hình ảnh Ngài (Sáng-thế Ký 1:27). Giá trị ấy có trước điểm số, trước trường lớp, trước thành tích. Giáo lý Westminster ngắn câu 10 nói Đức Chúa Trời dựng nên con người, nam và nữ, theo hình ảnh Ngài, trong sự hiểu biết, sự công bình và sự thánh khiết (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu]
Điều này không có nghĩa mọi người đều như nhau về tài năng. Có đứa giỏi toán, có đứa giỏi vẽ, có đứa giỏi nói chuyện, có đứa chậm hơn. Kinh Thánh nói về "ân tứ" khác nhau (1 Cô-rinh-tô 12:4-6; Rô-ma 12:6, ý chung). Nhưng sự khác biệt về tài năng không làm khác giá trị.
Con cũng là kẻ có tội, và cần được cứu
Cần nói thêm điều thứ hai: đứa trẻ cũng là tội nhân. Điều đó không có nghĩa con là đứa xấu, mà là con, như cha mẹ, cần Đấng Cứu Thế. Rô-ma 3:23 nói mọi người đều đã phạm tội. Phúc Âm không nói với con: "Con tốt nên Chúa yêu." Nó nói: "Chúa yêu con, dù con yếu, và Đấng Christ chết vì con."
Điều này quan trọng với mùa thi. Một đứa trẻ có thể nghĩ: "Nếu mình giỏi thì được yêu; nếu mình hỏng thì bị bỏ." Phúc Âm sửa cả hai. Với đứa giỏi: giá trị của con không nằm ở thành tích, và con cũng cần Chúa. Với đứa kém: giá trị của con không bị điểm kém lấy đi, và con cũng đã được Chúa tìm.
Được xưng công bình, không bởi việc làm
Ê-phê-sô 2:8-9 nói: "Vì nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Cũng chẳng phải bởi việc làm, kẻo có ai khoe mình" ([KT?]). Đây là nền của giáo lý Cải Chánh: xưng công bình bởi đức tin, không bởi việc làm. Heidelberg câu 60 và Tuyên xưng Westminster ch. 11 dạy rằng ta được xưng công bình trước Đức Chúa Trời không vì công lao của ta, mà vì sự công bình của Đấng Christ được tính cho ta khi ta tin (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu, số chương]
Hãy nghĩ về điều này bằng ngôn ngữ của mùa thi. Chúng ta sống trong một xã hội luôn chấm điểm. Điểm của con ở trường, điểm của cha mẹ trong mắt họ hàng, điểm của nhà trong mắt hàng xóm. Phúc Âm nói một điều ngược lại: có một bản chấm điểm cuối cùng, ở trước mặt Chúa; Đấng Christ đã được điểm tuyệt đối thay ta; và ta được nhận làm con Ngài. Với đứa trẻ biết điều này, một kỳ thi vẫn quan trọng, nhưng không quyết định con là ai.
Điều này không làm con lười
Có người sợ: "Nói với con như vậy, con sẽ không cố." Thật ra điều ngược lại thường đúng. Người được yêu vô điều kiện dám thử, dám sai, dám thức dậy học tiếp. Người học vì sợ bị bỏ rơi dễ gian lận, dễ kiệt sức, hoặc bỏ cuộc. Kinh Thánh dạy ta làm việc "như làm cho Chúa" (Cô-lô-se 3:23), nghĩa là học vì lòng biết ơn và vì yêu mến Ngài, không vì để mua tình yêu.
Giáo lý Heidelberg câu 86 nói rằng ta làm việc lành để bày tỏ lòng biết ơn, không để được cứu (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu] Học hành cũng vậy: ta học vì Chúa đã yêu ta trước.
Cha mẹ cũng cần nghe điều này
Nhiều cha mẹ cũng sống bằng lời "nếu con giỏi thì mình có giá trị". Hãy nghe lại. Bạn không được cứu nhờ việc con đậu. Cha mẹ cũng là người được Chúa yêu vì Đấng Christ. Khi cha mẹ nghỉ ngơi trong ân điển, con thấy điều ấy trước khi nghe.
Một lời nói có thể đổi cả mùa thi
Có vài câu ngắn mà cha mẹ có thể tập nói: "Ba mẹ thương con dù điểm thế nào." "Con cố gắng, ba mẹ thấy." "Nếu lần này chưa được, mình tìm cách khác." "Con có điều gì lo không, kể ba mẹ nghe." Những câu này nghe đơn giản, nhưng trong nhiều gia đình chưa ai từng nói. Cha mẹ cần nói thật lòng, vì trẻ rất nhạy.
Bé Vy và cha cô
Vài ngày sau, cha Vy ngồi cạnh Vy. Ông nói: "Hôm đó cha nói sai. Cha giận vì lo, nhưng cha không nên nói con làm cha thất vọng. Cha xin lỗi." Vy ngạc nhiên. Cô chưa từng nghe cha nói câu ấy. Cô nói: "Con cũng muốn làm tốt hơn." Cha nói: "Cha biết. Nhưng con không phải làm vì sợ cha." Cô khóc. Ông ôm cô, lần đầu từ khi cô lên cấp hai.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Khi còn nhỏ, bạn tìm giá trị của mình ở đâu? Điều đó còn ảnh hưởng đến bạn bây giờ không?
2. Đọc Ê-phê-sô 2:8-9. Câu này có gì khác với điều xã hội thường nói về giá trị của một người?
3. Hãy chọn một câu trong "một lời nói có thể đổi cả mùa thi" và tập nói với con (hoặc tự nói với mình) tuần này.
Chương 3. Ơn gọi, chọn ngành và sự khôn ngoan của cha mẹ
Anh Thịnh (tình huống minh họa) và vợ muốn con gái, Lam, thi vào ngành y. "Ngành y ổn định, danh giá, nuôi được cha mẹ già." Lam thích vẽ và muốn thi mỹ thuật. Cô nhìn cha mẹ cầu nguyện mỗi tối cho cô "đậu y". Cô muốn nói, nhưng lại sợ làm cha mẹ buồn. Cô cầu nguyện riêng: "Chúa ơi, con nên làm gì?"
Chương này nói về chuyện chọn ngành, chọn trường, chọn đường đi: ai quyết định, và quyết định thế nào cho khôn ngoan?
Mỗi người có một "ơn gọi"
Trong truyền thống Cải Chánh, ý tưởng về "ơn gọi" (tiếng Anh: vocation, calling) rất quan trọng. Calvin dạy rằng Đức Chúa Trời đặt mỗi người vào một vị trí và một công việc trong đời, và làm công việc ấy trung tín là làm cho Chúa (chuyển ý, Institutes 3.10.6 [?]). Nghĩa là: người thợ, người bán hàng, người nội trợ, người nông dân, bác sĩ, họa sĩ, giáo viên, mục sư đều có thể phục vụ Chúa. Không có nghề thánh và nghề phàm.
Hiểu vậy giải thoát cha mẹ khỏi một nỗi sợ: con không vào ngành "danh giá" không có nghĩa là con kém. Và nó giải thoát con: con không cần chọn nghề để làm cha mẹ nở mặt, mà để phục vụ Chúa và người khác theo ân tứ Ngài ban.
Sách Đa-ni-ên cho ta một gương: Đa-ni-ên và các bạn học "chữ nghĩa và tiếng nói của người Canh-đê" (Đa-ni-ên 1:4), phục vụ trong triều đình ngoại bang, nhưng giữ lòng trung thành với Chúa (ý chung). Học và làm việc trong xã hội, cùng với giữ đức tin, là điều có thể.
Ai có tiếng nói?
Cha mẹ có thẩm quyền và trách nhiệm hướng dẫn con. Châm-ngôn 1:8 nói: "Hỡi con, hãy nghe lời dạy dỗ của cha, chớ bỏ phép tắc của mẹ con" ([KT?]). Tuổi trẻ cần sự khôn ngoan của người lớn. Nhưng khi con lớn, cha mẹ chuyển dần từ người quyết định sang người cố vấn. Con ở tuổi mười sáu, mười tám, đã có ý kiến và có ân tứ riêng. Một người cha khôn ngoan hỏi: "Con thấy mình thích gì, giỏi gì? Con sợ điều gì?" và lắng nghe thật sự.
Hai điều có thể nhầm: cha mẹ không nên biến "lời khuyên" thành "mệnh lệnh không thể trái", và con cái không nên coi "ý mình" là lẽ phải duy nhất. Cả hai cần nhớ mình đang cùng tìm ý Chúa. Châm-ngôn 15:22 nói: "Không có sự bàn luận, các mưu đều thất bại; nhưng nhiều mưu sĩ, thì các mưu được thành" ([KT?]).
Tìm ý Chúa cho con đường đi
Các Hội Thánh Cải Chánh thường nhấn mạnh rằng ý Chúa hiện ra chủ yếu qua Lời Ngài, cùng với sự khôn ngoan, sự bàn bạc, hoàn cảnh, và lời cầu nguyện. Họ thường không hướng dẫn người ta chờ một "tiếng nói" hay "dấu hiệu" đặc biệt để chọn nghề. Tuyên xưng Westminster ch. 1 đoạn 6 dạy rằng mọi điều cần cho vinh hiển Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi và đời sống đức tin của ta đều được chép rõ trong Kinh Thánh hoặc suy ra được từ đó, và những việc thuộc về đời sống và hội thánh đủ để quyết định bằng sự khôn ngoan theo các nguyên tắc chung của Lời Chúa (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số đoạn]
Có thể áp dụng như sau. Một, Chúa không cho ta một lá thư riêng ghi tên ngành học. Hai, ta hỏi: nghề này có hợp với đạo đức Kinh Thánh không? Nó có giúp ta phục vụ người khác không? Nó có hợp ân tứ của ta không? Nó có cho ta cơ hội sống trung tín và nuôi người nhà không? Ba, ta nghe lời khuyên từ người chín chắn. Bốn, ta cầu nguyện và để Chúa mở hay đóng cửa (Châm-ngôn 3:5-6; 16:3, ý chung). Năm, ta chấp nhận rằng ta có thể đổi hướng sau này.
Gia-cơ 1:5 hứa: "Nếu trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Đức Chúa Trời... thì kẻ ấy sẽ được ban cho" ([KT?]). Cha mẹ và con cùng cầu xin sự khôn ngoan, đừng chỉ cầu xin kết quả.
Khi cha mẹ lo tiền
Nhiều cha mẹ chọn ngành cho con vì lo tiền. Đây là mối lo thật. Nhà nghèo, cha mẹ yếu, em còn nhỏ. Ta không nên coi thường. Có thể nói với con thật thà: "Nhà mình khó khăn, ba mẹ lo cho con và các em." Con cũng có thể hiểu và tự cân nhắc. Nhưng đừng để con gánh quá nặng: không ai phải trả nợ ân tình bằng cả đời mình. Và nhớ rằng Chúa lo cho gia đình (Ma-thi-ơ 6:31-33, ý chung). Việc con chọn ngành có thu nhập là điều khôn ngoan; việc ép con vào ngành con ghét có thể làm con kiệt sức và mất niềm vui. Hãy tìm điểm cân bằng.
Khi con muốn làm điều cha mẹ lo
Có những ơn gọi cha mẹ khó chấp nhận: con muốn học thần học, đi truyền giáo, làm nghệ thuật, làm nông, hay làm việc có thu nhập thấp. Hãy nghe con. Hãy hỏi mục sư và người từng trải. Nếu con thật lòng và có ân tứ, cha mẹ khôn ngoan sẽ ủng hộ trong khi bàn cách thực tế (ví dụ có nghề phụ, hay học một ngành vững trước). Mục sư và trưởng lão Hội Thánh có thể xem xét, nhất là với ơn gọi hầu việc Chúa trọn thời gian: điều này nên được Hội Thánh thẩm định, không chỉ do con tự cảm thấy.
Lam và ba mẹ
Một tối, Lam nói với cha mẹ: "Ba mẹ, con muốn nói điều con thật sự nghĩ." Cô nói thật chậm. Anh Thịnh nghe, không ngắt lời. Rồi anh nói: "Ba sợ con khổ." Lam nói: "Con biết. Con cũng sợ. Nhưng con muốn thử. Con sẽ nộp hồ sơ cả hai ngành." Họ ngồi im lâu. Cuối cùng anh Thịnh nói: "Mình cùng cầu nguyện nhé." Họ cầu nguyện, không xin một kết quả, mà xin sự khôn ngoan. Lần đầu sau nhiều tháng, ba người ăn cơm mà không căng thẳng.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Bạn nghĩ "ơn gọi" của mình hay của con bạn là gì? Có nghề nào bạn xem thấp hơn mà thực ra cũng phục vụ Chúa?
2. Hãy đọc Châm-ngôn 15:22 và Gia-cơ 1:5. Bạn và con đã thực sự bàn luận và cầu xin sự khôn ngoan, hay chỉ có một bên nói?
3. Nếu con bạn muốn chọn con đường bạn lo, bạn sẽ hỏi ai, và làm gì trước khi nói "không"?
Chương 4. Giờ học thêm, giờ nhóm và ngày Chúa nhật
Em Bảo (tình huống minh họa) học lớp mười hai. Từ đầu năm, cha mẹ em xếp cho em học thêm sáng Chúa nhật. "Chỉ trong năm nay thôi, qua kỳ thi rồi mình đi nhóm lại." Em Bảo thấy thiếu thiếu gì đó mỗi Chúa nhật. Em nhớ nhóm thanh niên, nhớ bạn, nhớ cả lời cầu nguyện chung. Em không dám nói. Mẹ em, chị Ngọc, cũng thấy xốn xang, nhưng chị tự nhủ: "Con phải ưu tiên thi."
Đây là một cuộc giằng co thật của nhiều gia đình tín hữu: giờ nhóm và giờ học. Chương này không đưa luật cứng, nhưng đưa nguyên tắc.
Ngày của Chúa trong Kinh Thánh
Điều răn thứ tư: "Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh" (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8, [KT?]). Chúa Giê-xu nói: "Ngày Sa-bát được lập ra vì loài người, chớ không phải loài người vì ngày Sa-bát" (Mác 2:27, ý chung, [KT?]). Ngày nghỉ là một ơn ban cho ta để nghỉ ngơi, thờ phượng và vui trong Chúa, không phải một gánh nặng. Hê-bơ-rơ 10:25 nhắc: đừng bỏ sự nhóm họp (ý chung).
Các Hội Thánh Cải Chánh dạy về ngày Chúa nhật. Tuyên xưng Westminster ch. 21 đoạn 7-8 dạy rằng một ngày trong bảy được dành riêng cho Chúa, từ khi Chúa Giê-xu sống lại là ngày thứ nhất trong tuần, và phải được giữ thánh bằng sự nghỉ khỏi công việc đời thường, và dành cho sự thờ phượng, trừ những việc cần thiết và nhân từ (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số đoạn] Heidelberg câu 103 nhắc rằng ta phải siêng đến Hội Thánh để học Lời Chúa, dự Tiệc Thánh, cầu nguyện, và nghỉ khỏi những việc xấu suốt đời (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu]
Các Hội Thánh Cải Chánh hiểu cách giữ ngày Chúa nhật khác nhau. Có truyền thống giữ chặt chẽ theo Westminster (kiêng nhiều hoạt động đời thường); có truyền thống nhấn mạnh sự nhóm họp và nghỉ ngơi nhưng không chặt chẽ như vậy. Đây là điểm các Hội Thánh khác nhau; sách này không áp đặt. Điều chung: ngày Chúa nhật là ngày của Chúa, và việc nhóm họp thờ phượng là trung tâm.
Phân biệt: học thêm, thi, và bỏ nhóm
Cần tránh hai cực. Cực thứ nhất là luật: "Con tuyệt đối không được học vào Chúa nhật dù đang thi." Kinh Thánh không dạy cứng nhắc như vậy. Khi có việc cần thiết (kỳ thi vào Chúa nhật, bài tập gấp), lương tâm ta không phải day dứt. Cực thứ hai là buông xuôi: "Học thêm sáng Chúa nhật cả năm cũng không sao." Nếu cả năm bỏ nhóm, đứa trẻ có thể mất thói quen, mất bạn, mất sự thờ phượng, và hiểu ngầm rằng Chúa là việc thứ hai.
Một số câu hỏi để giúp quyết định: Việc này là cần thiết một lần, hay là thói quen thay thế giờ nhóm? Có thể sắp lịch học thêm vào giờ khác không? Gia đình có thể nhóm vào buổi chiều, hay có nhóm khác trong tuần không? Con có cảm thấy bị đẩy xa Chúa không? Cha mẹ và con đã cầu nguyện và bàn bạc chưa?
Chúa nhật là một ơn, cả với học sinh
Lạ thay, thời gian nghỉ ngơi và thờ phượng thường giúp con học tốt hơn, không kém đi. Một ngày thôi nhìn lên Chúa, không lo bài vở, cho tâm trí được nghỉ, cho đứa trẻ nhớ rằng đời không chỉ là thi cử. Chúa Giê-xu cũng bảo ta đừng lo lắng, vì Cha biết ta cần gì: "Trước hết hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các điều ấy" (Ma-thi-ơ 6:33, [KT?]). Câu này không phải lời hứa rằng ai đi nhóm thì đậu. Nó là lời mời đặt Chúa trước và tin cậy Ngài với phần còn lại. Cha mẹ cần cẩn thận để không biến nó thành "công thức": "con đi nhóm thì Chúa cho con đậu".
Khi ba mẹ khác ý nhau, hay có người không tin
Có nhà cha mẹ không đồng ý nhau về việc cho con đi nhóm; có nhà ông bà hoặc một bên cha mẹ chưa tin Chúa và muốn con học thêm. Hãy giữ hòa thuận. Người tin có thể xin: "Một buổi nhóm mỗi tháng," hoặc "nhóm thanh niên tối thứ Bảy." Cùng nhau tìm giải pháp thay vì đối đầu. Nếu con là thiếu niên, hãy hỏi con muốn gì. Nếu con tự muốn đi nhóm, đó là điều đáng quý, và cha mẹ nên khích lệ.
Với những thanh thiếu niên đọc sách này
Nếu bạn là học sinh, và cha mẹ muốn bạn học thay vì đi nhóm: hãy nói với cha mẹ bằng sự tôn trọng. Đừng nổi giận, đừng nói "ba mẹ cản trở con theo Chúa". Hãy hỏi: "Mình có thể tìm cách nào để con vừa học vừa giữ được nhóm không?" Nếu cha mẹ vẫn quyết định, hãy vâng phục trong những gì không trái Lời Chúa (Ê-phê-sô 6:1), và nhờ người lớn tin cậy trong Hội Thánh nói chuyện với cha mẹ nếu cần. Trong thời gian xa nhóm, hãy tự đọc Kinh Thánh và cầu nguyện mỗi ngày.
Em Bảo và mẹ
Chị Ngọc mở lòng với mục sư. Mục sư không phán xét; ông nói: "Chị và cháu cùng nghĩ xem cách nào." Chị nói với Bảo: "Mẹ xin lỗi. Mẹ đã quyết định mà không hỏi con." Bảo nói: "Con muốn học, nhưng con cũng muốn đi nhóm." Họ cùng đổi lịch: học thêm vào chiều Chúa nhật, buổi sáng đi nhóm. Cả hai đều mệt hơn một chút. Nhưng Bảo nói: "Con thấy mình có sức hơn." Chị Ngọc cười, không nói gì.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Ngày Chúa nhật trong nhà bạn trông thế nào lúc này, đặc biệt trong mùa thi? Điều gì đang bị đẩy sang một bên?
2. Hãy đọc Mác 2:27 và Hê-bơ-rơ 10:25. Hai câu cùng nói gì về cách bạn nhìn ngày Chúa nhật?
3. Nếu con bạn phải học vào một Chúa nhật, bạn có thể làm gì để con vẫn nhớ đến Chúa vào ngày ấy?
Chương 5. Lo âu, kiệt sức và bình an trong mùa thi
Em Hà (tình huống minh họa), mười bảy tuổi, trước đây vui vẻ. Từ ba tháng nay em ít ăn, ngủ không yên, giật mình mỗi khi nghe nhắc đến kỳ thi. Em nói với mẹ: "Con học mãi mà không vào." Mẹ em, chị Cúc, nghĩ: "Con lười nên cứ than." Chị bảo: "Cố lên, ai cũng thế." Hà im lặng. Tối đó, em nhắn cho bạn: "Mình mệt quá."
Chương này nói về sức khỏe tinh thần của con trong mùa thi. Đây là một phần mà đức tin và chuyên môn y tế cùng cần có.
Lời trước hết: đây không phải sách y khoa
Sách này không chẩn đoán, không điều trị, và không thay bác sĩ hay chuyên gia tâm lý. Điều tôi viết ở đây chỉ nhằm giúp cha mẹ và Hội Thánh đồng hành cho đúng. Nếu con bạn có dấu hiệu khó khăn kéo dài, hãy gặp bác sĩ hay chuyên gia sức khỏe tinh thần, cùng với sự chăm sóc mục vụ. Đó không phải là thiếu đức tin. Ta cũng đưa con đi bác sĩ khi con bị sốt.
Lo lắng là bình thường; khi nào cần giúp thêm?
Hầu hết học sinh đều lo trước kỳ thi. Điều đó bình thường và có khi giúp ta chuẩn bị. Nhưng nếu con thay đổi rõ rệt và kéo dài: ngủ rất kém hay ngủ quá nhiều, ăn khác thường, mất hứng thú với mọi thứ, hay khóc, hay cáu, nói nhiều lần rằng mình vô dụng, tránh gặp bạn bè và người thân, kêu đau đầu hay đau bụng nhiều lần, thì cha mẹ nên nói chuyện với con và cân nhắc nhờ bác sĩ hoặc chuyên gia. Cha mẹ không cần tự đoán đó là gì; chuyên gia sẽ đánh giá.
Nếu con nói đến việc không muốn sống, hay muốn làm hại bản thân, hãy xem đó là điều rất nghiêm trọng. Hãy ở bên con, nghe con, đừng la mắng hay bảo "nói bậy". Hãy liên hệ ngay một người thân tin cậy, trưởng lão, mục sư, hoặc dịch vụ cấp cứu ở địa phương. [CẦN DUYỆT: bổ sung thông tin hỗ trợ địa phương] Đừng để con ở một mình, và hãy nhờ chuyên gia sớm. Lời này cũng dành cho cha mẹ: nếu bạn có ý nghĩ ấy, hãy nói ngay với người bạn tin.
Kinh Thánh cho ta chỗ nương tựa
Kinh Thánh không coi thường nỗi lo. Phi-líp 4:6-7 viết: "Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Và sự bình an của Đức Chúa Trời, vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ" ([KT?]). 1 Phi-e-rơ 5:7 nói: "Hãy trao mọi điều lo lắng mình cho Ngài, vì Ngài hằng săn sóc anh em" ([KT?]). Ma-thi-ơ 11:28-29: "Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ" ([KT?]).
Những lời này không có nghĩa "nếu bạn tin thì không lo". Có nhiều người rất tin Chúa mà vẫn bị lo âu hay buồn sâu, kể cả những người trong Kinh Thánh như tác giả Thi-thiên, Ê-li, và Gióp. Ê-li chạy trốn và xin chết; Chúa không mắng, mà cho ông ngủ, ăn, và nghỉ (1 Các Vua 19:1-8, ý chung). Chúa chăm sóc cả thân thể lẫn tâm hồn. Chuyện ấy nhắc ta: nghỉ ngơi, ăn uống, ngủ đủ, và nói chuyện là những cách Chúa chăm sóc ta, không phải thay thế cho đức tin.
Sách "Gióp Giữa Cơn Bão" trong loạt này đã nói về những người đau khổ mà vẫn thuộc về Chúa. Điều đó cũng đúng với một em học sinh đang kiệt sức: em vẫn là con của Chúa, kể cả khi em chưa thấy bình an.
Điều cha mẹ có thể làm
Một, hỏi con và lắng nghe. Dùng câu hỏi mở: "Dạo này con thấy thế nào?" Đừng vội sửa hay khuyên. Hai, giảm áp lực không cần thiết: giảm so sánh, giảm lời nhắc thi mỗi giờ, và giảm những hậu quả như "thi rớt là không về nhà". Ba, giữ nếp sinh hoạt: ngủ đủ, ăn đủ, vận động, nghỉ giải lao. Một đứa trẻ thức đến ba giờ sáng học thường không học tốt hơn. Bốn, giữ thờ phượng gia đình ngắn gọn và nhẹ nhàng; đừng để nó thành thêm một việc con phải làm. Một lời cầu nguyện chung, một câu Thi-thiên, một cái ôm. Năm, nhờ người khác: giáo viên, bác sĩ, chuyên gia tư vấn học đường, mục sư, trưởng lão, hay người lớn mà con tin. Sáu, chăm sóc chính mình: cha mẹ kiệt sức cũng làm con căng hơn.
Điều ta nên tránh nói
Có vài câu cha mẹ tín hữu hay nói với lòng tốt, nhưng làm con đau thêm: "Con lo là con thiếu đức tin." "Cầu nguyện nhiều hơn thì hết." "Người khác còn khổ hơn con." "Hồi ba mẹ còn khó khăn hơn." Những câu này làm con thấy mình vừa mệt, vừa có lỗi. Hãy nói: "Ba mẹ ở đây. Con không cần phải mạnh mẽ một mình."
Hội Thánh có thể làm gì
Hội Thánh cầu nguyện cho học sinh trong mùa thi là điều tốt. Nhưng điều quan trọng hơn là không thêm áp lực: đừng nói "cả Hội Thánh cầu cho con đậu" theo cách làm con thấy mình không được phép rớt. Hãy cầu xin cho con có bình an, sự khôn ngoan, sức khỏe và sự sẵn lòng nhận bất cứ kết quả nào từ tay Chúa. Giáo viên Trường Chúa nhật, trưởng lão, bạn đồng hành có thể nhắn một tin ngắn: "Cô/chú nhớ con trong lời cầu nguyện, không cần trả lời."
Phúc Âm cho một lòng mệt
Phúc Âm không nói: "Hãy tự mạnh lên." Nó nói: "Đấng Christ đã gánh thay." Ngài biết thế nào là kiệt sức; Ngài ngủ trên thuyền vì mệt (Mác 4:38), và Ngài cầu nguyện đến toát mồ hôi trong vườn Ghết-sê-ma-nê (Lu-ca 22:44, ý chung). Hê-bơ-rơ 4:15 nói Ngài là Thầy Tế lễ thượng phẩm có thể "thương xót sự yếu đuối của chúng ta" ([KT?]). Một em học sinh kiệt sức có thể đến với Ngài mà không phải nói điều gì hay.
Heidelberg câu 26 nói rằng Đức Chúa Trời là Cha, vì Đấng Christ, sẽ lo cho mọi điều ta cần cho thân và hồn, và sẽ biến mọi điều xấu trong đời này thành điều tốt cho ta (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu] Lời này an ủi, nhưng cần nói nhẹ nhàng, nhất là với người đang đau: không phải để bảo "đừng buồn", mà để nhắc rằng ta không bị bỏ rơi.
Em Hà và mẹ
Một tối chị Cúc ngồi bên giường Hà, không nói gì một lúc. Rồi chị nói: "Mẹ xin lỗi vì mấy hôm trước mẹ nói con lười. Mẹ không biết con mệt đến vậy." Hà ôm gối, khóc. Chị Cúc ôm con. Hôm sau chị gọi cho một bác sĩ quen và hỏi thăm cách nhờ giúp. Chị cũng nhắn cho mục sư xin cầu nguyện, nhưng nhắn: "Xin đừng nói chuyện này với ai ngoài vợ chồng mục sư." Chị muốn bảo vệ sự riêng tư của con. Chị biết đây là một chặng đường, không phải một đêm.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Bạn có nhận ra dấu hiệu mệt mỏi hay lo lắng nào ở con (hoặc ở chính mình)? Ai bạn có thể nói chuyện với?
2. Đọc Phi-líp 4:6-7 và 1 Các Vua 19:1-8. Chúa đã chăm sóc Ê-li như thế nào? Điều đó nói gì với bạn?
3. Hãy nghĩ ra ba câu bạn có thể nói với con khi con đang lo, thay cho "cố lên".
Chương 6. Khi con thi rớt, hay kết quả không như mong đợi
Anh Hải (tình huống minh họa) mở trang kết quả thi cùng con trai, Đức. Điểm của Đức thấp hơn ngưỡng vài điểm. Không đậu trường mong muốn. Căn phòng im. Đức nói: "Con xin lỗi ba." Anh Hải, người đã nhiều năm kỳ vọng, thấy cổ họng nghẹn. Anh biết lúc này anh nói gì sẽ đi theo Đức rất lâu. Anh muốn nói điều đúng. Nhưng trong lòng anh có giận, buồn, và cả sợ họ hàng sẽ hỏi.
Chương này nói về giờ phút nhiều gia đình sợ nhất, và cách Phúc Âm nói trong đó.
Câu đầu tiên
Câu đầu tiên cha mẹ nói quan trọng. Hãy chuẩn bị trước, nếu có thể, từ khi con chưa có kết quả. Có thể là: "Ba/mẹ thương con. Mình cùng nghĩ xem làm gì tiếp." Đừng nói: "Ba đã bảo mà." Đừng hỏi: "Vậy con làm gì với đời con?" Đừng nói ngay: "Họ hàng sẽ nói gì?" Những câu ấy làm con cảm thấy mình là nỗi nhục. Hãy cho con thời gian buồn. Một cái ôm, một bữa cơm, một buổi đi dạo thường nói nhiều hơn một bài khuyên.
Nếu bạn là người đã nói điều sai, hãy xin lỗi con. Làm vậy không làm bạn mất thẩm quyền; nó cho con thấy ân điển. Xin xem lại chương 2.
Chúa cầm quyền cả khi mọi việc không như ý
Đây là chỗ giáo lý Cải Chánh về sự quan phòng (providence) của Đức Chúa Trời an ủi nhất. Tuyên xưng Westminster ch. 5 dạy rằng Đức Chúa Trời bảo tồn, cai trị mọi tạo vật và mọi sự việc, từ lớn đến nhỏ, bằng sự khôn ngoan và thánh khiết (sát nghĩa). Heidelberg câu 27-28 nói rằng Ngài nâng đỡ và cai quản mọi sự bằng bàn tay quyền năng của Ngài, nên ta có thể kiên nhẫn trong nghịch cảnh, biết ơn trong thuận cảnh (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số chương, số câu]
Câu chuyện Giô-sép là ví dụ lớn. Ông bị anh em bán, bị vu oan, bị tù. Nhưng cuối cùng ông nói: "Các anh toan hại tôi, nhưng Đức Chúa Trời lại toan làm điều ích cho tôi" (Sáng-thế Ký 50:20, [KT?]). Điều ấy không có nghĩa mọi chuyện xảy ra đều "tốt" theo nghĩa dễ chịu, mà có nghĩa là Chúa không vắng mặt, và Ngài làm việc ngay trong điều ta thấy thất bại.
Rô-ma 8:28 nói: "Chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời" ([KT?]). Câu này an ủi, nhưng nên nói nhẹ nhàng, không phải như cách để chặn nỗi buồn. Câu tiếp theo cho biết "ích" ấy là điều gì: được nên giống Con Ngài (câu 29), không nhất thiết là mọi ước muốn của ta được đáp ứng. Một đứa con vừa thi rớt không cần nghe: "Chúa có kế hoạch tốt hơn" như một câu hàng rào. Nó cần ai đó ngồi với nó trước, rồi mới, từ từ, nhắc đến hy vọng.
Thất bại không đồng nghĩa với bị Chúa bỏ
Có người cha mẹ ngầm nghĩ: "Chúng ta đã cầu nguyện, đi nhóm, dâng hiến, mà sao con vẫn rớt?" Đó là suy nghĩ rất người, và đôi khi bị ảnh hưởng bởi lời dạy rằng Chúa ban thành công cho người tin. Nhưng Kinh Thánh không hứa như vậy. Gióp là người công chính mà chịu mất mát. Phao-lô bị tù. Chúa Giê-xu cũng chịu thất bại theo mắt người đời. Điều Chúa hứa là Ngài ở cùng ta và sẽ không bỏ ta (Hê-bơ-rơ 13:5, ý chung), không phải rằng đường đi luôn bằng phẳng. Sách "Chúa Không Hứa Giàu Có" trong loạt này đã bàn đến chuyện này.
Một ý tưởng khác cũng cần sửa: "Thi rớt có thể là hình phạt Chúa dành cho con." Không. Điều đó không có trong Kinh Thánh, và nó đè lên con một gánh nặng không đáng có. Hê-bơ-rơ 12 nói Chúa sửa dạy con cái Ngài vì yêu, nhưng không phải mỗi thất bại đều là sự sửa phạt vì một tội cụ thể (Giăng 9:2-3 cho thấy chính Chúa Giê-xu phủ nhận cách nghĩ máy móc ấy, ý chung). Đừng giải thích điều Chúa không giải thích.
Ăn năn nếu cần, nhưng đừng đổ tội
Nếu có phần lỗi thật (lười biếng, gian lận, không chuẩn bị), thì ăn năn và học bài học là tốt. Nếu không có lỗi cụ thể (em đã cố hết sức), thì đừng buộc con tự trách. Nếu có lỗi của cha mẹ (ép quá, thiếu hỗ trợ), hãy nhận. Một nhà biết nói thật về điều đã xảy ra, không đổ lỗi, là nhà có sức chữa lành.
Đi tiếp: kế hoạch tiếp theo
Sau cú sốc, ta cần nghĩ thực tế. Có thể thi lại, học trường khác, học nghề, học ngành khác, nghỉ một năm, hay tìm con đường khác. Cha mẹ có thể ngồi lại cùng con, liệt kê lựa chọn, bàn ưu và nhược, cầu nguyện, và hỏi người có kinh nghiệm. Châm-ngôn 16:9: "Lòng người ta toan định đường lối mình, nhưng Đức Giê-hô-va chỉ dẫn các bước của người" ([KT?]). Ta lập kế hoạch, và để Chúa dẫn.
Thể diện với họ hàng và người ngoài
Chắc chắn sẽ có người hỏi: "Con chị thi sao?" Hãy chuẩn bị một câu trả lời ngắn, thật, không nói dối, và không đưa con ra làm trò: "Cháu không được như ý, nhưng cả nhà đang tìm hướng đi khác." Và hãy bảo vệ con khỏi những lời so sánh không cần thiết. Con cần thấy cha mẹ đứng cùng con trước mặt người khác. Điều đó sẽ ở lại với con nhiều năm.
Sự mất mát thật cần được thương tiếc
Đôi khi kết quả thi làm tan một giấc mơ có thật: một nghề con mong, một trường con thích. Cho phép con buồn. Giăng 11:35, "Đức Chúa Jêsus khóc", nhắc ta rằng khóc không phải thiếu đức tin. Nếu nỗi buồn kéo dài và làm con không sinh hoạt được, hãy tìm sự giúp đỡ chuyên môn và đồng hành.
Điều còn lại sau kỳ thi
Điều còn lại sau kỳ thi, dù đậu hay rớt, là con người đã sống qua nó. Con có học được cách siêng năng không? Có nói thật không? Có biết nhận sự thất bại và đứng dậy không? Có biết cha mẹ thương mình không? Có biết rằng Chúa cầm giữ mình không? Đó là điều sẽ ở lại, lâu hơn điểm số.
Anh Hải và Đức
Anh Hải không nói gì lúc đầu. Anh đặt tay lên vai Đức. Rồi anh nói: "Ba buồn. Ba nghĩ con cũng buồn. Nhưng con là con ba." Đức khóc. Họ ngồi đó. Chiều hôm ấy hai cha con đi dạo, mua hai ly trà, và bàn xem bước tiếp theo. Đức nói: "Con muốn học nghề này trước." Anh Hải nói: "Được. Mình cùng tìm." Một người họ hàng gọi hỏi, anh trả lời đơn giản. Anh nhận ra mình không còn sợ mất mặt như trước.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Nếu con bạn thi rớt ngày mai, câu đầu tiên bạn muốn nói là gì? Bạn có thể tập trước không?
2. Hãy đọc Sáng-thế Ký 50:20 và Rô-ma 8:28-29. Hai đoạn này cho bạn hy vọng gì, và bạn cần cẩn thận điều gì khi nói với người đang đau?
3. Có ý nghĩ nào, như "Chúa phạt con" hay "mình làm sai nên mất phước", mà bạn cần giao lại cho Phúc Âm?
Chương 7. Đức tin của con là của con: giao ước, báp-têm và lời xưng đức tin
Em Quân (tình huống minh họa), mười lăm tuổi, lớn lên trong Hội Thánh. Em được cha mẹ đưa đi nhóm từ nhỏ, thuộc nhiều câu Kinh Thánh, biết hát cả bài Thánh ca dài. Một tối em nói với mẹ: "Con không chắc mình có tin Chúa thật hay chỉ vì ba mẹ tin." Mẹ em, chị Lệ, tái mặt. Chị nghĩ ngay: "Mình đã thất bại." Chị muốn nói "Con đừng nói bậy." Nhưng chị nhớ mục sư từng dặn: "Câu hỏi thật của con là món quà, không phải mối đe dọa."
Ở tuổi thiếu niên, đứa trẻ bắt đầu hỏi: "Đức tin này có phải của mình không?" Đó là một giai đoạn bình thường và cần thiết. Chương này nói về cách cha mẹ đồng hành, và nói trung thực về cách các Hội Thánh Cải Chánh hiểu vai trò của báp-têm và lời xưng đức tin riêng của con.
Con cái của cha mẹ tin: một địa vị đặc biệt
Kinh Thánh nhiều lần nói về đặc ân của con cái trong gia đình tin Chúa. Công vụ 2:39: "Lời hứa dành cho các ngươi và con cái các ngươi" ([KT?]). 1 Cô-rinh-tô 7:14 nói con của người tin "là thánh" (ý chung; cách hiểu từ này được bàn luận giữa các nhà giải kinh). Con cái ấy được nghe Lời, được cầu nguyện, được sống giữa dân Chúa. Đó là đặc ân thật.
Nhưng Kinh Thánh cũng nói rằng mỗi người cần đức tin của chính mình. Ê-xê-chi-ên 18:20 nói con không gánh tội của cha, cha không gánh tội của con (ý chung). Ga-la-ti 3:26: "Vì chưng anh em nhờ đức tin trong Đức Chúa Jêsus Christ, đều là con cái của Đức Chúa Trời" ([KT?]). Không ai được cứu chỉ vì cha mẹ tin, và không ai tin thay cho người khác.
Hai quan điểm Cải Chánh về báp-têm và lời xưng đức tin
Như đã nói trong lời nói đầu, đây là điểm các Hội Thánh Cải Chánh hiểu khác nhau, và cả hai phía đều yêu Chúa. Sách này trình bày hai quan điểm, không áp đặt.
Quan điểm thứ nhất (báp-têm cho con của tín hữu, thường ở các Hội Thánh Trưởng Lão và Cải Chánh theo truyền thống Hà Lan). Theo quan điểm này, con của cha mẹ tin được báp-têm từ nhỏ như dấu hiệu giao ước ân điển. Tuyên xưng Westminster ch. 28 đoạn 4 và Heidelberg câu 74 dạy theo hướng này (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số đoạn, số câu] Nhưng họ cũng nói: báp-têm không bảo đảm đứa trẻ được cứu. Westminster ch. 28 đoạn 5 dạy rằng báp-têm không tuyệt đối cần thiết cho sự cứu rỗi, và không phải mọi người được báp-têm đều được tái sinh (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số đoạn] Khi đứa trẻ lớn lên, Hội Thánh mong em tự xưng đức tin công khai, thường qua một cuộc trò chuyện với mục sư hay trưởng lão, và sau đó được dự Tiệc Thánh. Giáo lý lớn Westminster, câu 177 và 171, nói rằng người dự Tiệc Thánh phải biết tự xét mình, nên Tiệc Thánh không được trao cho trẻ quá nhỏ (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số câu] Với quan điểm này, lời xưng đức tin của em là lúc em "nhận" cho mình điều giao ước đã tuyên bố từ nhỏ.
Quan điểm thứ hai (báp-têm cho người tin, thường ở các Hội Thánh Báp-tít Cải Chánh và nhiều Hội Thánh khác). Theo quan điểm này, báp-têm dành cho người đã xưng đức tin; con của cha mẹ tin được dâng cho Chúa (nhiều Hội Thánh làm lễ dâng con) và được nuôi dạy trong đức tin, và khi con tự tin và xưng đức tin, con được báp-têm. Tuyên xưng Báp-tít Luân Đôn 1689 ch. 29 dạy theo hướng này (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số chương] Hội Thánh thường hỏi em về sự hiểu biết Phúc Âm, sự ăn năn, sự tin cậy, và đời sống. Các Hội Thánh này thường không ấn định một tuổi cụ thể.
Điểm chung giữa hai bên: đức tin phải là của chính em; Hội Thánh nên xem xét lời xưng đức tin bằng sự khôn ngoan và dịu dàng, không vội, không ép; cha mẹ không nên đẩy con làm lễ vì để làm đẹp lòng ông bà hay người khác, và cũng không nên ngăn cản vì sợ.
Cha mẹ đồng hành thế nào khi con hỏi
Một, đừng hoảng. Câu hỏi của Quân không phải là sự phản bội. Ngay cả người trong Kinh Thánh cũng nói: "Tôi tin; xin giúp đức tin kém của tôi" (Mác 9:24, [KT?]). Ta cần một đức tin có chỗ cho câu hỏi.
Hai, lắng nghe trước khi trả lời. Hỏi: "Điều gì làm con nghĩ vậy?" Có thể con thấy một sự giả hình trong Hội Thánh, có thể một bạn bè hỏi điều con không trả lời được, có thể con mệt vì bị ép. Mỗi nguyên nhân cần cách giúp khác.
Ba, tránh hai sai lầm. Sai lầm thứ nhất là ép: "Con phải tin vì ba mẹ tin." Đức tin bị ép là đức tin rỗng. Sai lầm thứ hai là nhẹ: "Thôi, cứ để con tự lo." Cha mẹ phải tiếp tục dạy Lời Chúa, cầu nguyện, sống thật.
Bốn, dùng Phúc Âm làm trung tâm, không chỉ luật. Một đứa trẻ có thể hiểu Phúc Âm như "đạo làm người tốt". Hãy nhắc: Chúa Giê-xu không đến để làm con trở thành người tốt hơn, mà để cứu con khỏi tội, và để con thuộc về Ngài. Xin xem lại chương 2.
Năm, nhờ người khác. Một thiếu niên nghe người lớn khác trong Hội Thánh đôi khi dễ hơn nghe cha mẹ. Mục sư, trưởng lão, giáo viên Trường Chúa nhật, hoặc anh chị lớn trong nhóm thanh niên có thể là những người đồng hành quý. Ta mời họ vào cuộc, không để con một mình.
Sáu, giữ sự kiên nhẫn. Sự tái sinh thật là công việc của Thánh Linh (Giăng 3:8). Cha mẹ làm phần mình: dạy, cầu nguyện, yêu thương, đồng hành, và chờ đợi Chúa.
Chúa Giê-xu ở tuổi mười hai
Lu-ca 2:41-52 kể rằng Chúa Giê-xu, lúc mười hai tuổi, ở lại trong đền thờ, ngồi giữa các thầy, nghe và hỏi (câu 46). Ngài hỏi và nghe. Rồi Ngài về nhà, và "vâng phục cha mẹ" (câu 51). Đây là hình ảnh đẹp: tuổi thiếu niên có thể vừa hỏi, vừa vâng phục. Cha mẹ có thể khuyến khích con hỏi, vì ở đó có sự thật; và con cũng cần được dạy tôn kính cha mẹ trong khi hỏi.
Với những thiếu niên đọc sách này
Nếu bạn đang nghi ngờ, đừng hoảng và đừng giấu. Hãy nói với một người lớn bạn tin trong Hội Thánh. Hãy đọc Phúc Âm Mác hay Giăng, một đoạn mỗi ngày. Hãy cầu nguyện thật, dù chỉ một câu: "Chúa ơi, nếu Ngài có thật, xin cho con biết." Chúa không sợ câu hỏi của bạn. Hãy kiên nhẫn: đức tin thường lớn lên chậm. Và nếu bạn tin Chúa thật, hãy nói với cha mẹ, hoặc với mục sư; có thể đó là lúc bạn cần chuẩn bị xưng đức tin trước Hội Thánh.
Quân và mẹ
Chị Lệ hít một hơi dài. Chị nói: "Mẹ rất muốn con tin. Nhưng mẹ không thể tin thay con. Mẹ muốn nghe con. Con kể mẹ nghe được không?" Quân im lặng, rồi kể về một người bạn ở trường hỏi em: "Sao mày tin có Chúa?" Em không trả lời được và thấy xấu hổ. Mẹ em nói: "Mẹ cũng không biết hết. Mình hỏi mục sư nhé?" Cuối tuần, hai mẹ con ngồi với mục sư. Quân hỏi nhiều điều. Mục sư không có đáp án mọi điều, nhưng ông đọc cùng em. Chị Lệ thấy con mình đang chạm vào đức tin của chính nó lần đầu.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Nếu con bạn nói "con không chắc mình tin", bạn sẽ phản ứng thế nào? Điều gì bạn sợ nhất?
2. Hội Thánh bạn hiểu về báp-têm và lời xưng đức tin của con thế nào? Bạn đã hỏi mục sư chưa?
3. Ai trong Hội Thánh có thể đồng hành với con bạn như một người lớn đáng tin?
Chương 8. Giữ cửa mở: đồng hành với con tuổi thiếu niên, và Phúc Âm cho cả nhà
Anh Trung và chị Mai (tình huống minh họa) có hai con: Nhi mười sáu tuổi và Phát mười ba. Họ nhận ra con cái ít nói chuyện với họ, hay ngồi với điện thoại, nhắn tin, tắt máy khi cha mẹ đến gần. Anh Trung nói: "Hồi xưa con nói với ba đủ thứ. Giờ ba không biết con nghĩ gì." Chị Mai: "Mình bận lo thi cử quá, chắc đã bỏ lỡ cái gì đó."
Chương cuối đặt mùa thi vào bức tranh lớn hơn: tuổi thiếu niên là mùa cha mẹ tập buông dần, giữ cửa mở, và nhìn con bằng Phúc Âm.
Tuổi này là tuổi chuyển
Từ mười hai, mười ba tuổi cho đến tuổi hai mươi, đứa trẻ chuyển từ người lệ thuộc cha mẹ sang người trưởng thành. Nghĩa là con muốn có tiếng nói riêng, muốn bạn bè, muốn khoảng riêng tư, và đôi khi nói trái ý cha mẹ. Đó không nhất thiết là nổi loạn; đó là quá trình lớn lên. Châm-ngôn nhiều lần nói về sự khôn ngoan của người trẻ biết nghe lời. Nhưng 1 Ti-mô-thê 4:12 cũng dặn: "Chớ để ai khinh con vì trẻ tuổi" ([KT?]), tức Kinh Thánh trân trọng người trẻ.
Cha mẹ khôn ngoan chuyển dần vai trò: từ người ra lệnh sang người dẫn đường, từ người kiểm soát sang người đồng hành. Ở tuổi mười sáu, hãy hỏi nhiều hơn là nói. Ở tuổi mười tám, hãy nói "Ba mẹ tin con" nhiều hơn "Ba mẹ cấm".
Nói chuyện với con: những thói quen nhỏ
Ăn cơm chung ít nhất vài bữa mỗi tuần, không điện thoại. Hỏi con hôm nay có điều gì vui và điều gì khó. Nghe, không giảng. Cho phép con nói điều con không đồng ý, dù cha mẹ không thích. Kể cho con nghe chuyện mình thời xưa, kể cả lỗi lầm. Làm cùng con một việc: nấu ăn, đi bộ, xem bóng đá, giúp bài. Nói lời cảm ơn và lời khen thật lòng. Với con khép kín, đôi khi những cuộc nói chuyện tốt nhất xảy ra ở trong xe hay lúc rửa chén, khi không phải nhìn thẳng vào nhau.
Điện thoại, mạng xã hội và bạn bè
Điện thoại là chỗ nhiều thiếu niên sống. Cha mẹ nên đặt những ranh giới hợp lý (giờ dùng, nơi dùng, nội dung), giải thích lý do, và làm gương. Kiểm soát hoàn toàn thường kém hiệu quả hơn tin cậy, thỏa thuận và đối thoại, nhưng cha mẹ vẫn có trách nhiệm bảo vệ con khỏi những nguy hiểm thật (nội dung độc hại, người lạ, bắt nạt trên mạng). Nếu con bị bắt nạt hay bị đe dọa trực tuyến, hãy xem đó là điều nghiêm trọng, ở cạnh con, và nhờ nhà trường hay người có thẩm quyền khi cần.
Về bạn bè: 1 Cô-rinh-tô 15:33 nhắc "bạn xấu làm hư thói nết tốt" ([KT?]). Nhưng thay vì chỉ cấm, hãy giúp con có bạn tốt: nhóm thanh niên, bạn trong Hội Thánh, bạn cùng sở thích. Mời bạn của con về nhà ăn cơm. Biết bạn của con là cách bảo vệ tốt.
Khi con làm điều sai
Thiếu niên sẽ sai. Các em có thể nói dối, trốn học, xem điều không nên, nói lời hỗn. Khi điều đó xảy ra, hãy nhớ nguyên tắc: sửa hành vi, không hạ nhân phẩm; ôm và tha sau khi sửa; không dùng sự nhục mạ. Châm-ngôn 15:1: "Lời đáp êm dịu làm nguôi cơn giận, nhưng lời xẵng giọng gợi lòng giận thêm" ([KT?]).
Đừng dùng thể diện làm vũ khí: "Con làm ba mẹ xấu hổ với Hội Thánh." Đứa trẻ sẽ hiểu rằng Hội Thánh quan trọng hơn nó.
Nếu có điều nghiêm trọng như con nghiện, con bị làm hại, con đang gặp nguy hiểm, hãy nhờ sự giúp đỡ ngay: người thân tin cậy, mục sư, bác sĩ, chuyên gia, và nếu cần, dịch vụ cấp cứu hay cơ quan bảo vệ trẻ em. [CẦN DUYỆT: bổ sung thông tin hỗ trợ địa phương] Không phải mọi chuyện nên giữ trong nhà.
Giữ cửa mở, như người cha trong Lu-ca 15
Hình ảnh người cha trong dụ ngôn người con hoang đàng (Lu-ca 15:11-32) là chỗ nương tựa của mọi cha mẹ có con tuổi lớn. Ông để con đi. Ông không quên con. Khi con trở về, ông chạy ra. Điều này không phải lời hứa mọi đứa con đều trở về, nhưng là hình ảnh về Đức Chúa Trời, và cũng là gương cho cha mẹ: yêu, chờ, tha, và không dùng tình thương làm điều kiện.
Phúc Âm cho cha mẹ
Cuốn sách này đã nói nhiều về điều con cần. Nhưng cha mẹ cũng cần Phúc Âm. Bạn không cần là cha mẹ hoàn hảo. Bạn đã có những ngày la con, những lần quên lắng nghe, những lúc để thể diện chi phối. Đức Chúa Trời không chờ bạn hoàn hảo mới yêu bạn. Ngài đã gửi Con Ngài sống trọn vẹn thay bạn, chết vì tội bạn, sống lại, và hứa ở cùng bạn (Ma-thi-ơ 28:20). Bạn được xưng công bình bởi đức tin, không bởi việc làm của bạn làm cha mẹ. Heidelberg câu 1 vẫn đúng với cả bạn lẫn con bạn: "tôi thuộc về Đấng Cứu Thế." [CẦN DUYỆT số câu]
Vì vậy, bạn có thể làm cha mẹ trong tự do: xin lỗi khi sai, thử lại khi thất bại, nhờ giúp khi mệt, và giao con cho Chúa, vì con không chỉ là con của bạn, mà là con của Ngài. Calvin viết rằng cha mẹ nên nhớ con cái là một gia tài và món quà Chúa ban (chuyển ý, [?]). Ta quản lý, không sở hữu.
Lời mời
Nếu bạn đọc đến đây mà chưa thuộc về Ngài, lời mời rất giản dị: hãy ăn năn, tin cậy Ngài, và xin Ngài tha tội. Hãy nói chuyện với một mục sư hay trưởng lão ở Hội Thánh gần bạn. Nếu bạn là một thiếu niên đọc những dòng này, lời mời cũng giống vậy: đến với Ngài như bạn đang là. Nếu bạn đã tin nhưng đang mệt, hãy nhớ: ân điển Ngài đủ cho hôm nay, cho cả mùa thi và những mùa sau.
Anh Trung và chị Mai
Tối đó anh Trung gõ cửa phòng Nhi. Anh nói: "Ba muốn hỏi con một câu. Con không cần trả lời liền. Con thấy ba mẹ có làm con mệt không?" Nhi nhìn cha, ngạc nhiên. Một lúc sau cô nói: "Có ạ. Nhưng con biết ba mẹ thương con." Anh Trung nói: "Ba muốn làm tốt hơn. Con cho ba biết nếu ba làm sai." Nhi gật. Ngoài cửa, Phát đang nghe, nhón chân trở lại phòng. Chị Mai, ở dưới bếp, nghe tiếng cười từ trên lầu lần đầu sau nhiều tháng.
Ba câu hỏi suy ngẫm và thảo luận
1. Cửa nhà bạn có đang mở với con tuổi thiếu niên không? Điều gì làm con dễ hay khó nói chuyện với bạn?
2. Đọc Lu-ca 15:20. Bạn học được gì về cách yêu một đứa con đang đi xa hay đang lớn?
3. Bạn cần nghe lại Phúc Âm điều gì cho chính mình, như một người cha hay mẹ, trước khi nói Phúc Âm với con?
BẢNG ĐỐI CHIẾU GIÁO LÝ
Chương 1. Học hành, việc làm như làm cho Chúa; sự an ủi duy nhất. Heidelberg câu 1. [CẦN DUYỆT số câu]
Chương 2. Con người được dựng nên theo hình ảnh Đức Chúa Trời; xưng công bình bởi đức tin; việc lành là sự biết ơn. Giáo lý Westminster ngắn câu 10; Heidelberg câu 60, 86; Westminster ch. 11. [CẦN DUYỆT]
Chương 3. Ơn gọi; tìm ý Chúa; thẩm quyền Lời Chúa trong việc chọn lựa. Calvin, Institutes 3.10.6 (chuyển ý) [?]; Westminster ch. 1 đoạn 6. [CẦN DUYỆT]
Chương 4. Ngày Chúa nhật; điều răn thứ tư. Westminster ch. 21 đoạn 7-8; Heidelberg câu 103; Giáo lý Westminster ngắn câu 57-62 (sát nghĩa). [CẦN DUYỆT số đoạn, số câu] Điểm các Hội Thánh Cải Chánh khác nhau về cách giữ ngày Chúa nhật.
Chương 5. Chăm sóc thân thể và linh hồn; Cha trên trời lo cho ta. Heidelberg câu 26. [CẦN DUYỆT]
Chương 6. Sự quan phòng của Đức Chúa Trời trong thất bại. Westminster ch. 5; Heidelberg câu 27-28. [CẦN DUYỆT]
Chương 7. Giao ước, báp-têm, lời xưng đức tin, Tiệc Thánh. Westminster ch. 28 đoạn 4-5; Heidelberg câu 74; Giáo lý lớn Westminster câu 171, 177; Tuyên xưng Báp-tít Luân Đôn 1689 ch. 29. Điểm các Hội Thánh Cải Chánh khác nhau. [CẦN DUYỆT]
Chương 8. Phúc Âm cho cha mẹ; sự xưng công bình; con cái là món quà. Heidelberg câu 1; Calvin (chuyển ý) [?]. [CẦN DUYỆT]
======================================================================
ĐỌC THÊM
Chỉ gồm những tác phẩm thuộc phạm vi công cộng mà tôi chắc chắn tồn tại (nên kiểm tra bản dịch tiếng Việt, nếu có, trước khi giới thiệu):
1. Tuyên xưng Đức tin Westminster và hai bản Giáo lý Westminster (lớn và ngắn).
2. Giáo lý Heidelberg (1563).
3. Tuyên xưng Đức tin Báp-tít Luân Đôn (1689).
4. John Calvin, Institutes of the Christian Religion (Giáo lý Cơ Đốc).
5. J. C. Ryle, Duties of Parents (Bổn phận của cha mẹ).
6. John Bunyan, The Pilgrim's Progress (Hành trình của người hành hương).
7. Richard Baxter, A Christian Directory (Sách hướng dẫn đời sống Cơ Đốc).
======================================================================
TỔNG HỢP CẦN DUYỆT (cho mục sư)
1. Toàn bộ trích Kinh Thánh đều từ trí nhớ nên đều gắn [KT?] hoặc cần đối chiếu chữ với bản 1934. Hai chỗ chuyển ý từ Calvin (chương 3 về ơn gọi, Institutes 3.10.6; chương 8 về con cái là món quà) nêu [?]; cần đối chiếu nguồn hoặc bỏ nếu không chắc.
2. Các đoạn, câu của Westminster (tuyên xưng và hai giáo lý), Heidelberg, và Tuyên xưng Báp-tít Luân Đôn đều là diễn đạt sát nghĩa, chưa phải bản dịch Việt chính thức; cần kiểm tra số đoạn, số câu, số chương, đặc biệt Giáo lý lớn Westminster câu 171 và 177.
3. ĐIỂM CÁC HỘI THÁNH CẢI CHÁNH KHÁC NHAU: báp-têm trẻ em và báp-têm người tin; lời xưng đức tin và Tiệc Thánh (chương 7); cách giữ ngày Chúa nhật (chương 4). Sách nêu rõ có khác biệt và không áp đặt. Nên thống nhất với cách trình bày trong sách 14 về báp-têm.
4. ĐOẠN NHẠY CẢM VỀ SỨC KHỎE TINH THẦN: lo âu, kiệt sức, ý nghĩ làm hại bản thân ở thiếu niên và cha mẹ (chương 5, 6, 8). Sách không chẩn đoán, không nêu phương pháp, khuyến khích bác sĩ/chuyên gia, người thân, trưởng lão, mục sư, dịch vụ cấp cứu. Cần [bổ sung thông tin hỗ trợ địa phương].
5. Giải thích Rô-ma 8:28 và sự quan phòng trong thất bại (chương 6); cảnh báo không biến Ma-thi-ơ 6:33 thành công thức (chương 4): để tránh Tin Lành thịnh vượng; mục sư xem diễn đạt.
6. Cách trình bày "ơn gọi" và "tìm ý Chúa" (chương 3): phản ánh nhiều truyền thống Cải Chánh; mục sư xem có phù hợp.
7. Nhắc các sách "Chúa Không Hứa Giàu Có" (chương 6) và "Gióp Giữa Cơn Bão" (chương 5): cần thống nhất tên sách khi xuất bản.
8. Tất cả nhân vật mở đầu chương, và các câu nói của họ, đều là minh họa hư cấu.
Bản nháp do AI hỗ trợ soạn, chưa duyệt giáo lý.