Lời Hòa Bình
Thomas Manton · Words of Peace
Bản dịch do AI (DeepSeek) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Lời Hòa Bình
Nguyên tác: "Words of Peace" — Thomas Manton (1677)
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_words-of-peace-_manton-thomas_1677/bim_early-english-books-1641-1700_words-of-peace-_manton-thomas_1677_djvu.txt
(Ghi chú: tác phẩm thật là tờ in một mặt "Dr. Manton's Last Sayings" — 50 câu châm ngôn của Thomas Manton, nhiều câu ghi lại trên giường bệnh hoặc trong những dịp đáng nhớ, nhằm gây dựng Cơ Đốc nhân. Nguồn archive.org là bản OCR; những chỗ mờ đã được đối chiếu với bản đánh máy EEBO-TCP A89507 (phạm vi công cộng, CC0) của cùng ấn bản 1677. Dòng tiêu đề in ấn ở cuối tờ in được tóm tắt trong ghi chú này thay vì dịch.)
NHỮNG LỜI TRĂN TRỐI CỦA TIẾN SĨ MANTON
Nhiều lời được ghi lại khi ông nằm trên giường bệnh, hoặc được quan sát trong những dịp đáng nhớ khác; nhằm gây dựng Cơ Đốc nhân rất nhiều.
Trong cơn bệnh, khi đang chịu đau đớn lớn, người ta nghe ông thốt lên lời này:
1. Lạy Chúa, xin giữ con khỏi làm ô danh Ngài bởi sự thiếu kiên nhẫn; tạ ơn Đức Chúa Trời, trong mọi sự này chẳng có chút gì thuộc về địa ngục.
2. Hãy kiềm chế và thắng cương những đam mê của anh em trong các vấn đề tôn giáo, và đừng bao giờ tranh cãi về những tiểu tiết vụn vặt.
3. Những ngày sau rốt sẽ là thời kỳ khó khăn, nhưng cũng là thời kỳ phước hạnh — khởi đầu khốn khổ, nhưng kết cục vinh hiển; vì đó là đường lối của các sự phân xử thiêng liêng: sau những rối loạn lớn nhất thì đem đến sự hòa hợp lớn nhất.
4. Kẻ tán đồng một lỗi lầm thì có tội hơn kẻ phạm lỗi ấy; vì nơi kẻ này có thể có sự yếu đuối, nhưng nơi kẻ kia thì không thể bào chữa khỏi ác ý.
5. Hãy luôn nhạy cảm với lương tâm mình hơn là với danh tiếng mình.
6. Khi xác thịt được nuông chiều quá mức, linh hồn mất đi sức mạnh; và kẻ đắm chìm trong lạc thú hiếm khi có một tâm trí cao thượng, rộng rãi và thật sự Cơ Đốc.
7. Kiêu ngạo chẳng qua là một khối u phù phiếm của sự dại dột. [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Bride" (cô dâu), nhưng theo ngữ cảnh — xem câu 13 — rõ ràng là "Pride" (kiêu ngạo) bị nhận dạng sai]
8. Miễn là người ta đồng ý với nhau trong các nguyên tắc tôn giáo, thì đừng bao giờ như những bò đực Ba-san, húc và làm thương tổn lẫn nhau.
9. Khi một dân tộc bắt đầu đổi mới cực đoan, thì thật khó giữ họ trong giới hạn của bất cứ sự chừng mực nào.
10. Những người có tính khí như Lu-ci-an [NEEDS REVIEW: Lu-ci-an thành Sa-mô-sa-ta, nhà trào phúng Hy Lạp nổi tiếng chế nhạo tôn giáo], vì chế giễu các nghi lễ đã được công nhận, dần dần mất hết cảm thức và lòng kính sợ đối với tôn giáo; và vì nhạo báng các thần giả, họ càng ít kính sợ Đấng Chân Thần.
11. Họ phạm sự bất trung lạ lùng trong chức vụ quản gia đối với Đức Chúa Trời, là những kẻ không dùng của dư dật mình để cứu giúp kẻ nghèo khó và khốn khổ.
12. Người lành có thể báo thù kẻ thù mình một cách vô tội bằng cách bền đỗ làm lành, và kẻ ác báo thù bằng cách cải sửa đời sống mình.
13. Kiêu ngạo là nết xấu không thể chịu nổi nơi người giàu, nhưng tuyệt đối đáng ghê tởm nơi người nghèo; nó khiến kẻ này thành kẻ dại, kẻ kia thành kẻ thô bạo.
14. Những tình cảm xấu xa chia rẽ chúng ta thường xuyên không kém những ý kiến sai lầm, và những tâm linh bệnh hoạn gây ra thời buổi rối loạn; chiến tranh đến từ những dục vọng của chúng ta. Gia-cơ 4:1.
15. Quá nhiều người tôn thờ những quan niệm của chính mình, và yêu một ý kiến không phải vì nó đúng, mà vì nó là của họ.
16. Người ta nên cẩn thận tránh một sai lầm trong sự phán đoán cũng như tránh một nết xấu trong cách ăn ở; vì Đức Chúa Trời ghét sự ô uế của tâm linh cũng như sự ô uế của xác thịt.
17. Sự cả tin dễ dãi và thành kiến cố chấp là hai kẻ xúi giục lớn của những bất đồng tôn giáo.
18. Những kẻ thù của Cơ Đốc giáo luôn là những kẻ ít tìm hiểu bản chất của nó nhất.
19. Đừng chiếm đoạt Đấng Christ cho riêng một phe phái nào trong vòng những người xưng nhận đạo; sứ đồ quở trách những kẻ nói "Ta thuộc về Đấng Christ" cũng như những kẻ nói "Ta thuộc về Phao-lô". 1 Cô-rinh-tô 1:13. Những kẻ nói như thể Đấng Christ chỉ thuộc về họ mà thôi cũng bị kể là một phe đảng.
20. Chúng ta quý một viên ngọc trong đầu con cóc, huống chi chúng ta nên yêu ân điển nơi anh em mình, dù tì vết của họ chỉ là một bất đồng nhỏ nhặt.
21. Thật tai hại cho tôn giáo khi người ta một khi tôn sùng các danh tiếng, và các danh tiếng ấy sinh ra các phe phái; vì bấy giờ người ta chỉ lo vun vén cho phe mình, dù phải liều cả tôn giáo và hòa bình chung.
22. Anh em mua được món hời nhất khi cứu giúp những kẻ đang thiếu thốn, và bởi việc ấy mà được lợi còn hơn cả những người nhận ơn của anh em.
23. Những lời quở trách trong quan hệ bạn bè riêng tư nên phát ra từ chúng ta với nỗi đau như thể lỗi đó là của chính mình, và nên mang vẻ than khóc hơn là khinh miệt. [NEEDS REVIEW: bản OCR mờ chữ "afflicting" — đối chiếu bản TCP]
24. Chỉ ai quở trách người khác với lòng trung tín mới là người có thể chịu bị quở trách với lòng biết ơn.
25. Tư lợi len lỏi vào mọi hành động của chúng ta đến nỗi nó làm ô nhiễm cả lòng từ thiện của chúng ta; người ta đôi khi rộng rãi vì tham vọng, và mua cái bóng của một đức tính bằng sự mất mát thật của một đức tính khác; dù chúng ta có quăng bánh mình trên mặt nước, chúng ta cũng không chọn những dòng chảy chỉ trôi một chiều ra khỏi mình, mà chọn những dòng nước thủy triều — chúng ta chỉ làm ơn cho những kẻ có thể báo đáp lại.
26. Kẻ bán mình để mua một chiếc áo thật là dại dột; vậy sao anh em dám phô bày linh hồn mình để làm thỏa mãn thân thể mình?
27. Đừng bao giờ tung ra lời vu khống chống lại bất cứ ai, cũng đừng khuyến khích chúng; nhưng hãy đón nhận mọi lời gièm pha làm hạ thấp người khác bằng đôi tai nóng bừng, lòng tin chậm chạp, sự hổ thẹn thay cho kẻ vu khống cũng như kẻ bị vu khống, vẻ mặt buồn rầu, lưỡi bào chữa, hoặc sự im lặng tỏ vẻ khó chịu.
28. Đánh bằng tay là việc dưới phẩm giá con người, đánh bằng lưỡi là việc dưới phẩm giá Cơ Đốc nhân; thế mà các Cơ Đốc nhân thường phạm cả hai — cắn xé lẫn nhau, như sứ đồ diễn đạt rất chí lý. Ga-la-ti 5:15.
29. Sự chịu đựng nhẫn nhục mang vẻ uy nghi hơn những lời đáp trả và biện hộ theo xác thịt.
30. Trong mọi người, không ai đáng trách hơn khi các sứ giả của Vua Hòa Bình lại là những người bạo lực.
31. Lời khuyên bảo không nên bị kể là lời buộc tội.
32. Có những người thích sống trong lửa, cứ luôn chạm vào những vấn đề nóng bỏng của thời đại với đam mê và cay độc; nhưng than ôi! điều ấy chẳng ích gì.
33. Thật là không thể biện minh được khi lôi kéo người ta về một phe đảng trước khi họ được lôi kéo về với Đức Chúa Trời.
34. Những mũi tên của lời cay độc không phải là vũ khí trong chiến trận thuộc linh của chúng ta.
35. Cơn mưa nhỏ làm ích nhất cho cỏ non; ai nói với những người bất đồng nên nói với mọi sự nhu mì và nhân từ — hãy để lý lẽ của anh em mạnh mẽ bao nhiêu cũng được, nhưng chắc chắn hãy để lời lẽ của anh em dịu dàng.
36. Có thể có nhiều màu sắc khác nhau, nhưng không nên có vết rách nào trên chiếc áo của Hội Thánh.
37. Giữ gìn lẽ thật là tốt, nhưng những bệnh nhẹ không cần thuốc mạnh; kẻ đốt nhà mình để diệt chuột trong đó thật là điên rồ.
38. Phao-lô ở khắp mọi nơi đều hết sức sốt sắng chống lại các sai lầm, nhưng không ai tha thiết hơn ông trong việc đem cả người chịu cắt bì lẫn người không chịu cắt bì vào sự xưng nhận tình huynh đệ.
39. Những dây đàn đã lên đúng tông thì đừng động vào; những dây khác phải được lên theo chúng; kẻ không vâng phục phải được đem lên tới sự khôn ngoan của người công chính, chứ không phải kéo người công chính xuống theo họ; vì nơi nào ngôn ngữ được trong sạch, nơi đó vai kề vai hiệp một. Sô-phô-ni 3:9. [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Soldier" (người lính); theo Sô-phô-ni 3:9 "hầu việc Ngài với một vai" (bản 1934: "đồng một lòng"), rõ ràng là "Shoulder" (vai) bị nhận dạng sai]
40. Nguyên nhân lớn của sự suy đồi lòng tin kính giữa vòng những người xưng nhận đạo là vì họ đã phí hết hơi nóng và sức lực đầu mùa của mình trong những tranh cãi về ý kiến mà không quan tâm đến thực hành.
41. Giáo lý giả và đời sống xấu, như nước đá với nước, sinh ra lẫn nhau.
42. Những kẻ châm ngòi và tìm cách làm bùng lên ngọn lửa bất mãn và thù hằn giữa dân sự của Đức Chúa Trời là tay sai của ma quỷ — ma quỷ được vẽ với cái móng chẻ đôi, chỉ để biểu thị rằng công việc của nó là gây ra và duy trì sự chia rẽ trong thế gian.
43. Đức Chúa Trời cai trị thế gian bằng những dục vọng của kẻ thù Ngài và lời cầu nguyện của các thánh đồ Ngài — làm thất bại kẻ này, giục lòng và nhậm lời kẻ kia — mà hoàn thành các ý định của sự quan phòng.
44. Bạn bè xấu xa lây nhiễm hơn cả không khí ô uế.
45. Thắng được ý mình, là thắng được địa ngục. Điểm khác biệt chính giữa Đức Chúa Trời và tội nhân là ý chí của ai sẽ thắng — ý Ngài hay ý họ.
46. Không có gì trên đời nguy hiểm hơn cho phúc lợi chung, dù của quốc gia hay của các Hội Thánh, bằng sự tư lợi cá nhân.
47. Chúng ta càng thấy mình thấp hèn và vô dụng trong mắt mình, thì càng xứng hợp để được Đức Chúa Trời dùng — Ngài rót dầu ân điển của Ngài vào những bình vỡ.
48. Chìa khóa của sự sống đời đời là những đức tính từ bỏ mình: đức tin và sự ăn năn — bởi đức tin, chúng ta được dạy ra khỏi chính mình; bởi sự ăn năn, chúng ta ghê tởm chính mình.
49. Bồi thường, vừa là bổn phận hết sức cần thiết, vừa là một trong những phần khó nhất của sự từ bỏ mình: khi một tấm lòng tham lam phải bị ép mửa ra mọi miếng ngon ngọt của nó. Của cải bất chính như mũi tên có ngạnh: nó giết chết nếu còn nằm trong thân thể, và nó xé rách thịt da khi bị rút ra.
50. Tôi chưa bao giờ ưa những kẻ vẽ dự án thuộc bất cứ loại nào; họ thường lừa gạt người khác và tự hủy hoại mình. Nhưng trên hết, kẻ vẽ vời trong học vấn là một trong những kẻ bất hạnh nhất; và trong mọi học vấn, không gì nguy hiểm bằng kẻ vẽ dự án trong thần học — đó là thứ gỗ dễ dàng nhất để đẽo thành trước hết một kẻ cuồng tín, rồi sau đó một kẻ dị giáo, và cuối cùng một kẻ vô thần.