Nhận Xét Ngắn Về Các Nguyên Tắc Giám Lý
Vô danh · Short Remarks upon the above-mention'd Pamphlet [The Principles and Practices of the Methodists Considered], with a Word or two upon Justification
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Nhận Xét Ngắn Về Các Nguyên Tắc Giám Lý
Nguyên tác: "Short Remarks upon the above-mention'd Pamphlet [The Principles and Practices of the Methodists Considered], with a Word or two upon Justification by Faith; abstracted from the Appeals, the Rev. Mr. J. W—ly" — phụ lục kèm theo "Justification by Faith Alone. Being the Substance of a Letter from the Rev. Mr. B—ge, in Cambridgeshire, to a Clergyman in Nottinghamshire; giving an Account of his own Conversion" (Luân Đôn, 1762) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát; nhan đề đầy đủ, câu trích Ê-phê-sô 2:8, nhà in (Seven-Dials; Shoe Lane), năm in (1762) và giá (4 xu) được khôi phục theo danh mục và nội dung.]
Tác giả: Vô danh, ký "F. X." — KHÔNG phải John Berridge [NEEDS REVIEW: phần Nhận Xét Ngắn ký "F. X."; tác giả tự xưng là người đã mua bản "Mảnh Vỡ Của Tôn Giáo Thật", không quen biết Berridge trước đó, và viết để bênh vực ông.]
Nguồn: https://archive.org/download/bim_eighteenth-century_fragment-of-the-true-re_berridge-john_1762/bim_eighteenth-century_fragment-of-the-true-re_berridge-john_1762_djvu.txt
(Ghi chú: Tệp này CHỈ dịch PHẦN NHẬN XÉT NGẮN MỚI của ấn bản 1762. Bản thân bức thư của Berridge ("Sự Xưng Công Chính Bởi Đức Tin Mà Thôi") đã được dịch toàn văn tại #276 "Mảnh Vỡ Của Tôn Giáo Thật" (từ ấn bản gốc 1760, gồm Lời Người Xuất Bản và hai bức thư) và không dịch lại ở đây. Đây là cách xử lý theo tiền lệ #127/#185/#201 (chỉ dịch phần mới của ấn bản sau). Phần Nhận Xét Ngắn do một tác giả vô danh ký "F. X." viết để bênh vực Berridge, không phải do chính Berridge viết — đã ghi rõ trong tiêu đề. Bản OCR nguồn bị hỏng nặng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn); những chỗ khôi phục theo mạch văn được đánh dấu [NEEDS REVIEW].)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
NHẬN XÉT NGẮN, v.v.
Trong lần xuất bản đầu tiên của những Bức Thư này, mang nhan đề "Mảnh Vỡ Của Tôn Giáo Thật, v.v.", người biên tập đã gửi đến độc giả một lời nói đầu thấp hèn đáng thương, kể lại cách ông ta có được một bản sao của nó; trong đó cố gắng hết sức có thể để hạ thấp và làm giảm nhân cách của vị mục sư chân thành, trung thực và đáng kính của Chúa Giê-xu Christ, Mục sư BERRIDGE. Tuy nhiên, ông ta đã thú nhận trong đó nhiều lẽ thật đáng chú ý về ông: ma quỷ đôi khi cũng nói lẽ thật; dù rõ ràng chúng không có ý tốt gì qua đó. Ôi, nếu con cái của thế gian này chỉ thực sự cảm nhận được điều tốt lành mà chúng làm, và lợi ích nào nó mang lại cho linh hồn của các mục sư thân yêu của Đức Chúa Trời, và dân sự của Ngài khi bị sỉ nhục và bắt bớ vì cớ Thầy mình, thì chúng sẽ nhanh chóng chấm dứt những lời vu khống gian ác và vô căn cứ của mình. Vì, như một người đã nói, một Cơ Đốc nhân giống như hoa cúc La Mã, càng bị giẫm đạp thì càng phát triển tốt hơn. Than ôi, than ôi! Lòng của mỗi Cơ Đốc nhân chân thành phải đau buồn biết bao khi thấy Hội Thánh Anh đã cải chánh gần đây của chúng ta (Hội Thánh đã thành lập tốt nhất trên thế gian) lại đang chìm xuống một lần nữa vào tận cặn bã của Rô-ma. Giáo lý về Sự Sa Ngã; Tội Lỗi Nguyên Thủy; [Đức Tin nơi Huyết của Đấng Christ,] như được trình bày trong các Điều của Hội Thánh — liên tục bị chính các thành viên của Hội Thánh chối bỏ và chống đối; không chỉ bởi những người không có học thức, mà còn bởi những người có học thức, thậm chí cả các vị lãnh đạo của Hội Thánh, những người tại lễ phong chức của mình đã long trọng cam kết rao giảng và duy trì những giáo lý ấy; tuyên bố trước mặt Đức Chúa Trời rằng họ thấy mình được Đức Thánh Linh thúc đẩy làm điều đó. Và thế mà, than ôi, hiếm hoi biết bao chúng ta mới thấy hầu hết những người đã nhận lấy nhiệm vụ nặng nề này (việc chăm sóc các linh hồn) thực hiện cam kết ấy như họ phải làm? — Và trong khi tình trạng này còn tồn tại, thì chẳng có gì lạ khi thấy Chủ Nghĩa Vô Thần và Chủ Nghĩa Tự Nhiên Thần Giáo lại một lần nữa công khai và công nhiên ngẩng đầu lên chống lại Kinh Thánh. Nguyện Chúa thuyết phục họ về sự sai lầm của mình, và đem họ ra khỏi sự tối tăm vào trong ánh sáng kỳ diệu của Ngài.*
[*Chú thích: Khi tác phẩm này lần đầu được xuất bản, tôi đã mua một hoặc hai bản, nhưng lúc đó tôi không biết gì về ông Berridge, hay thậm chí chưa từng nghe tên ông. Nhưng kể từ đó (thật là vui mừng lớn cho tôi), tôi đã nghe ông tuyên bố (trước mặt vài trăm người, những nhân chứng vui mừng về cùng một điều) nội dung chính của Bức Thư này, và nhiều điều hơn nữa về Công Việc của Thánh Linh Đức Chúa Trời giữa dân sự của ông.]
Thứ hai, tôi đã được thông báo một cách đáng tin cậy kể từ đó rằng ý định chính của việc in những Bức Thư ấy (mà không có sự đồng ý của ông Berridge) là để dọn đường cho một bài đáp và những nhận xét về chúng, mang nhan đề "Các Nguyên Tắc và Thực Hành của Người Giám Lý, v.v." Bởi một quý ông mục sư, người ký tên mình là Academicus, dù theo tin đồn, được cho là D—n, của L—n, người mà tôi kính trọng vì phẩm giá của ông; nhưng Lẽ Thật như nó ở trong Chúa Giê-xu thì hơn thế nữa. [NEEDS REVIEW: danh tính "D—n, của L—n" được giữ nguyên như in trong OCR; không khôi phục.]
Rõ ràng quý ông này đã dành nhiều thời gian, và đã tốn rất nhiều công sức không cần thiết để soạn ra 78 trang đầy đủ khổ tám; chủ đề và nội dung của nó đã được lặp đi lặp lại hàng trăm lần trước đây; bởi cả người có học và người không có học, giáo sĩ và giáo dân: Và đã được đáp lại và bác bỏ một cách đầy đủ từ Lời của Đức Chúa Trời, và bởi lời chứng của một ngàn nhân chứng, những người kinh nghiệm trong chính linh hồn mình những đặc ân phước hạnh mà chính ông ta và những người khác hoặc hoàn toàn chối bỏ, hoặc đặt ở một khoảng cách rất xa. Tôi chỉ muốn lưu ý hai hoặc ba điều trong tác phẩm có học thức này, không phải vì mục đích tranh luận, cũng không phải vì tôi mong đợi bất kỳ quý ông có học thức nào trong số ấy sẽ nhận được sự hướng dẫn từ một công cụ yếu đuối như tôi (trừ khi đó là ý muốn của Đức Chúa Trời, Đấng sai phái bất cứ ai Ngài muốn); mà đúng hơn là như một nhân chứng về phía Đức Chúa Trời cho công việc vĩ đại và vinh hiển này mà Chúa đang thực hiện trong Hội Thánh của Ngài, mà rất ít người khôn ngoan và có học thức có thể được đưa đến chỗ tin. Nhưng về điểm chính yếu nhất, đó là, Sự Xưng Công Chính Bởi Đức Tin Mà Thôi, tôi sẽ giới thiệu mọi người (những ai chịu khó tìm xem) đến Câu Trả Lời ấy, mà không một người nào dám công khai xưng mình là mục sư hoặc thành viên của Hội Thánh Anh có thể thực sự bác bỏ hay chối bỏ.*
[*Chú thích: "Lời Kêu Gọi Tiếp Theo" (The Further Appeal), của Mục sư J. W—ly.]
Thứ nhất, quý ông này đã gửi lời đến Mục sư B—ge, thuật lại với thái độ chế nhạo hoặc đùa cợt nhẹ nhàng (như chính ông ta gọi nó, trang 76, mà ông ta đưa ra một lời xin lỗi cũng nhẹ nhàng như vậy) nội dung của hai bức thư của ông B—ge với những nhận xét về nhiều phần của chúng — đặc biệt là việc chính ông ta và những người khác dùng những cụm từ Kinh Thánh quá quen thuộc: như, Lời của Đức Chúa Trời dường như giống như một tiếng nói từ thiên đàng; Đức Chúa Trời mở mắt tôi; Những cái vảy rơi khỏi mắt tôi: cùng với nhiều cụm từ khác: như, Danh quý báu của Chúa Giê-xu Christ: một cụm từ rất lỗi thời trong những thời đại lịch sự hơn này.
Thứ hai, ông ta đã nêu lên nhiều sự phản đối chống lại giáo lý và thực hành của người Giám Lý; đã trình bày nhiều lập luận chống lại họ; và đã chứng minh được đúng bằng như thế (dù có hại hay trái với Phúc Âm của Đấng Christ) như các anh em của ông ta trước ông ta đã làm, tức là, hoàn toàn không chứng minh được gì cả. Thật vậy, ông ta đã viết với vẻ dịu dàng hơn một số người khác: nhưng, như những công cụ trơn tru cắt sâu nhất, ông ta đã tận dụng mọi cơ hội để đâm vào chỗ nào có thể đâm được.
Thứ ba, nhưng khi xem xét điều này không chỉ là công việc của một người có học thức, mà còn là của một người chăn vĩ đại được đặt trên bầy chiên của Đấng Christ, thì điều này sẽ tự nhiên nảy sinh trong lòng những người Cơ Đốc: Công việc có học thức này đã làm được điều tốt lành gì? Nó đã đem lại vinh quang gì cho Đấng Christ? Lợi ích gì cho chính linh hồn ông ta hay cho người khác? Điều này chưa hề xuất hiện theo bất kỳ cách nào: và theo một nghĩa nào đó nó không thể xuất hiện, vì Thánh Gia-cơ nói: "Sự giận dữ của loài người không làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời." Vậy thì tất cả công sức đã mất này là gì? Nó đã không làm gì trên thế gian sao? Có, thứ nhất, nó đã rõ ràng và công khai khám phá cho mọi Cơ Đốc nhân thật rằng có một Ni-cô-đem vĩ đại, khôn ngoan, có học thức khác trong Hội Thánh. Thứ hai, nó chắc chắn đã làm vui mừng những người có cùng cách suy nghĩ với ông ta; đã củng cố họ nhiều trong quan điểm của họ; và, thật buồn thay, đã giúp giữ họ ngủ mê trong tình trạng tối tăm mà mọi con cái của A-đam đều ở trong theo bản tính, cho đến khi tấm màn được cất khỏi lòng họ; điều mà không ai có thể cất đi ngoài Đấng, Đấng trong lúc ban đầu đã phán: "Hãy có sự sáng," thì liền có sự sáng. Thứ ba, nó cũng sẽ giúp củng cố những người mà Chúa đã đem ra khỏi sự tối tăm vào trong ánh sáng kỳ diệu của Ngài: rằng đó không phải là ánh sáng của tự nhiên, cũng không phải là ánh sáng của lý trí qua sự giúp đỡ của giáo dục; nhưng là ân điển tự do, không đáng được của Đức Chúa Trời, nhờ đó họ được xưng công chính bởi đức tin, và ngay lập tức nhận được sự bình an với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Những người vừa trước đó là con cái của cơn thịnh nộ, giờ đây vui mừng trong hy vọng về vinh quang của Đức Chúa Trời; vì tình yêu của Đức Chúa Trời được đổ ra trong lòng họ bởi Đức Thánh Linh; nhờ đó họ được phép kêu lên: "A-ba, Cha." Cuối cùng, nó sẽ có một số lợi ích cho người in và người xuất bản; và không ít vào túi của chính Mục sư ấy, vì nó đã trải qua ấn bản thứ hai. Nhưng tôi sẽ vô cùng vui mừng khi nghe điều này, và nếu từ gợi ý này (Chúa nghiêng lòng ông ta làm như vậy), đó là, ban lợi nhuận của cuốn sách nhỏ này cho những Cơ Đốc nhân nghèo trong mùa vui mừng nhưng khó khăn này, như một mục sư đáng kính của Đấng Christ, người mà ông ta đã bôi nhọ, thường làm; và tôi thực sự tin rằng một ngày nào đó ông ta sẽ thấy rằng đây là điều tốt lành chính yếu, nếu không phải là duy nhất, trước mặt Đức Chúa Trời, mà đã xuất phát từ bức thư dài này.
Nhưng, một lần nữa, thứ tư, mối quan tâm lớn của quý ông này, những nghi ngờ và băn khoăn của ông ta, chắc chắn phát sinh từ sự vô tín, và sẽ nảy sinh trong lòng của mọi người cho đến khi họ bị Đức Thánh Linh thuyết phục và soi sáng, như đã tuyên bố, Giăng 16:8, 9. Tôi nói, những băn khoăn chính của ông ta là về cách Đức Chúa Trời bày tỏ hay biểu lộ chính Ngài cho loài người trong những ngày sau rốt này, và về sự xưng công chính bởi đức tin, làm thế nào nó có thể là một hành động đột ngột hay nhất thời, "được thực hiện theo cách tức thì, v.v." (điều mà ông ta không thể hiểu được), trang 12, 13. — Đúng như vậy đối với Ni-cô-đem, vị tiến sĩ vĩ đại có học thức của luật pháp, người đã trả lời Chúa phước hạnh của chúng ta rằng: "Làm sao những điều này có thể được?" Về vấn đề này, Chúa chúng ta đã phán một cách dứt khoát rằng nó phải như vậy: "Các ngươi phải được sanh lại." Về cách thức, Ngài đã cho ông ta câu trả lời này (câu trả lời phải phục vụ mọi người tìm kiếm tối tăm băn khoăn như vậy cho đến cuối thế gian, cho đến khi Chúa vui lòng mở sự hiểu biết của họ), đó là: "Gió muốn thổi đâu thì thổi, ngươi nghe tiếng động của nó, nhưng chẳng biết nó đến từ đâu và đi đâu; hễ ai sanh bởi Thánh Linh thì cũng như vậy," Giăng 3:8. Nhưng như vị mục sư có học thức và siêng năng của Đấng Christ, ông J. Wesley, đã diễn đạt: "Chúng tôi không muốn tranh luận hay cãi cọ về cách thức, không phải về hoàn cảnh, mà về thực chất: nếu các ông có thể đạt được nó bằng bất kỳ cách nào khác, hãy làm đi, chỉ cần thấy rằng các ông đạt được nó, vì nếu các ông thiếu sót, các ông sẽ hư mất đời đời"* — nhưng vì mọi Kinh Thánh đều được viết ra để dạy dỗ chúng ta (như Phao-lô chỉ ra), và mọi người sẵn lòng đơn sơ được dạy dỗ bởi đó, Đức Chúa Trời đã tuyên bố họ sẽ được dạy dỗ. Vì vậy, để chỉ đề cập một vài trường hợp mà tôi hy vọng qua Đấng Christ, sẽ giúp ích cho một số người trong vấn đề này, đó là để chỉ ra rằng sự tha tội, hay sự xưng công chính của một tội nhân, theo tường thuật của Kinh Thánh, là một công việc tức thì.
[*Chú thích: "Lời Kêu Gọi Tiếp Theo" (Further Appeal), trang 4.]
Thứ nhất, hãy lấy tường thuật được đưa ra, Giăng chương 8, về người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm, người đã được đưa đến trước mặt Đấng Christ, để Ngài kết thúc bản án chống lại nàng. Kẻ tội lỗi khốn khổ ấy chắc chắn đã đứng run rẩy trước mặt Ngài, lương tâm của chính nàng cáo buộc nàng, và mong đợi mỗi khoảnh khắc sẽ bị giao cho những kẻ thi hành án; nhưng thay vì điều này, Chúa phước hạnh của chúng ta (Đấng lúc đó không đến để kết án, mà đúng hơn là để cứu tội nhân) thay vì kết án nàng, đã xưng công chính cho nàng một cách nhưng không, bảo nàng hãy đi, và đừng phạm tội nữa. Và người ta tin rằng nàng không bao giờ phạm tội ấy nữa. Vì khi Chúa tuyên bố sự tha thứ cho một tội nhân, có đủ ân điển và sức mạnh đi kèm với Lời để cứu những linh hồn như vậy khỏi quyền lực, cũng như khỏi tội lỗi: nếu họ cẩn thận sử dụng nó.
Thứ hai, tôi đề cập câu chuyện về Xa-chê, người mà Chúa chúng ta đã phán: "Hôm nay sự cứu rỗi đã đến cho nhà ngươi."
Thứ ba, đó là trường hợp của Cọt-nây, Công vụ chương 10, một trường hợp hoàn toàn song song với trường hợp của ông Berridge: ông ta được cho là một người sùng đạo, và luôn cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời. (Nguyện Chúa gia tăng số lượng những người như vậy;) và thế mà một điều còn thiếu, để làm cho ông ta trở thành một Cơ Đốc nhân hoàn toàn. Ông ta đã nhận được nó như thế nào? Chúa đã hướng dẫn ông ta sai người đi mời Phi-e-rơ. Khi Phi-e-rơ đến và giải thích bản chất của Sự Chết, Sự Phục Sinh của Đấng Christ, v.v., và tuyên bố rằng bất cứ ai tin vào danh Ngài sẽ nhận được sự tha tội: và người ta nói rằng, đột nhiên Đức Thánh Linh đã giáng xuống trên tất cả bọn họ.
Thứ tư, là trường hợp của người cai ngục run rẩy đáng thương, Công vụ chương 16, cùng với nhiều trường hợp đơn lẻ khác, nhưng tôi sẽ kết thúc tường thuật của mình bằng cách chỉ quan sát những gì đã xảy ra tại bài giảng đầu tiên của Phi-e-rơ, Công vụ chương 2. Tiếng kêu la lớn biết bao khi người ta nói rằng đám đông ngay lập tức bị đâm thấu trong lòng, run rẩy, và kêu lên: "Hỡi anh em, chúng tôi phải làm chi? — Để được cứu," câu 37. Các câu trước đó cho thấy 3.000 người trong số họ đã ngay lập tức được giải thoát khỏi nỗi sợ hãi của mình, và được nhận vào Hội Thánh của Đấng Christ, v.v. Và nói chung, những người ngày nay được xưng công chính một cách đột ngột như vậy, đều thuộc loại này, những người đến với Đấng Christ với sự tự ghê tởm và tự kết án, không có gì để biện hộ, và không có gì để trả, vì vậy Đấng Christ tự do tha thứ cho tất cả bọn họ.
Đây là chức vụ của Ngài, vì điều này mà Ngài đã đến trong thế gian, đó là để cứu tội nhân. Và không có bất kỳ phẩm chất nào khác trong chúng ta là cần thiết cho sự cứu rỗi này, ngoài một sự thuyết phục thật, hay cảm nhận về tình trạng hư mất của chúng ta, và một ước muốn được cứu; điều kiện là đức tin, chỉ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Dù sự học thức của con người có hữu ích hay xuất sắc đến đâu trong những vấn đề khác, như chắc chắn nó là vậy đối với mọi giáo sư, và thế mà, rõ ràng là việc sở hữu nó không bao giờ đã và sẽ không bao giờ đưa một linh hồn đến với Đấng Christ sớm hơn, cũng như việc thiếu nó, giữ bất kỳ ai lâu hơn khỏi Ngài; đúng vậy, rõ ràng là, từ kinh nghiệm nhiều trăm năm, điều sau luôn có sự ưu việt.
Một vài lời về việc làm lành. Trạng thái và điều kiện của nó, theo các Điều của Hội Thánh chúng ta; các Điều này tuyên bố rằng những việc làm được làm trước ân điển của Đấng Christ, và sự cảm thúc của Đức Thánh Linh này (tức là, trước Sự Xưng Công Chính), không đẹp lòng Đức Chúa Trời vì chúng không xuất phát từ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ như Đức Chúa Trời đã muốn và truyền lệnh. Xem Điều 13. Tôi biết đây là một tảng đá vấp ngã lớn cho nhiều người có ý tốt, nhưng càng hơn cho những người khôn ngoan và có học thức, những người thường xuyên sai lầm, đi theo Con Đường sai lầm, như người khôn ngoan nói, Châm Ngôn 14:12. Hoặc nhìn trường hợp dưới một ánh sáng sai lầm (quên đi tội lỗi nguyên thủy). Và ai có thể đặt điều này trong một ánh sáng rõ ràng hơn Chúa phước hạnh của chúng ta đã làm, trong trường hợp của cây và trái của nó? Ma-thi-ơ 7:17, 18. Đấng biết rõ rằng lòng của mọi người, theo bản tính, đều xấu xa và thối nát một cách ghê tởm; vì vậy một tấm lòng thối nát, cũng như một cây thối nát, phải được làm cho tốt trước khi trái của nó có thể tốt được.
Đây là giáo lý được giữ và trình bày bởi nhà giảng thuyết Giám Lý có học thức ấy, ông J. Wesley, như đã được giải thích đầy đủ trong các Lời Kêu Gọi của ông gửi đến Những Người Có Lý Trí và Tôn Giáo. Và để thỏa mãn những người không thể, và một số người khác có lẽ sẽ không chịu khó tìm kiếm nó, tôi sẽ trích dẫn phần kết luận của những gì ông ta đã nói về vấn đề đó. Sau khi giải thích thuật ngữ Sự Xưng Công Chính bởi đức tin, và làm sáng tỏ nhiều sự phản đối chống lại nó, từ Kinh Thánh, các Điều, các Bài Giảng Mẫu và Phụng Vụ của Hội Thánh; ông ta kết luận [trích lời Wesley]:
1. Rằng không có việc làm lành nào, đúng nghĩa như vậy, có thể đi trước sự xưng công chính:
2. Rằng không có mức độ nào của sự nên thánh thật có thể đi trước nó.
3. Rằng như nguyên nhân đáng công đức của sự xưng công chính là sự sống và sự chết của Đấng Christ; thì điều kiện của nó là đức tin, chỉ đức tin mà thôi; và
4. Rằng cả sự thánh khiết bên trong lẫn bên ngoài, đều là hệ quả của đức tin này, và là điều kiện thông thường, đã định, của sự xưng công chính cuối cùng.*
[*Chú thích: Xem "Lời Kêu Gọi Tiếp Theo" (Further Appeal), trang 12.]
Và các ông còn muốn gì hơn nữa, những người cho đến nay đã chống đối sự xưng công chính bởi đức tin mà thôi, chỉ dựa trên nguyên tắc của lương tâm; vì các ông đã nhiệt thành cho sự thánh khiết và việc làm lành? Tôi chẳng phải đã bảo vệ những điều này một cách hiệu quả khỏi sự khinh miệt, đồng thời bảo vệ các giáo lý của Hội Thánh hay sao? Tôi không chỉ cho phép, mà còn mạnh mẽ khẳng định rằng không ai sẽ bao giờ bước vào vinh quang mà không thánh khiết trên đất, cả trong lòng, cũng như trong mọi cách ăn ở. Tôi kêu lên lớn tiếng: "Hãy để mọi người đã tin, cẩn thận duy trì việc làm lành." Vậy thì sự tranh cãi vô tận về lời nói này có nghĩa là gì, hay sự tranh luận của các ông khiển trách điều gì?
Một lời nữa gửi đến các anh em tin kính của tôi. Vì mọi tranh luận thuộc loại này ít có xu hướng làm vinh hiển Đức Chúa Trời, tôi tin rằng điều tốt nhất cần làm là đối xử với những người như vậy bằng sự dịu dàng, thương xót và yêu thương: nếu chúng ta có thể nhờ đó thắng được họ, thì tốt; nếu không, hãy đem những linh hồn không tin nghèo khổ ấy đến với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện của chúng ta như những đối tượng của lòng thương xót của Ngài; và đừng bao giờ ngừng cầu nguyện cho họ, cho đến khi Đức Chúa Trời đã đáp lời thỉnh cầu của chúng ta theo Lời của Ngài: "Hãy xin, sẽ được ban cho ngươi." Hãy xin sự sống cho anh em ngươi, và Chúa sẽ ban cho. Và tôi tin rằng điều này sẽ có hiệu quả hơn trong những trường hợp như vậy, so với hai mươi lập luận được viết hay — Ôi, ước gì mọi Cơ Đốc nhân xưng nhận thuộc quan điểm này có thể chấm dứt những ý kiến và tranh luận vô ích, và chỉ tranh đua xem ai sẽ vượt trội nhất trong sự vâng lời Đấng Cứu Chuộc phước hạnh của chúng ta, và yêu thương nhau. Khi đó vương quốc của Đấng Christ sẽ được tôn cao ngày càng hơn, và vương quốc của Sa-tan sẽ chìm xuống dưới chân chúng ta. Nguyện điều này trở thành trường hợp hạnh phúc, là ước muốn và lời cầu nguyện tha thiết của một trong những người nhỏ bé nhất, không xứng đáng nhất, mà Đấng Christ đã chuộc bằng Huyết quý báu nhất của Ngài.
F. X.