Các Bài Giảng Của Ông Gioan Calvin Về Mười Điều Răn
John Calvin · Sermons of M. John Calvin upon the Ten Commandments (1581)
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Các Bài Giảng Của Ông Gioan Calvin Về Mười Điều Răn
- LỜI TỰA VỀ LUẬT PHÁP ĐỨC CHÚA TRỜI
- ĐIỀU RĂN THỨ HAI: ĐỨC CHÚA TRỜI KỴ TÀ
- VỀ NGÀY SA-BÁT
- KẾT LUẬN: MỤC ĐÍCH CỦA LUẬT PHÁP
Các Bài Giảng Của Ông Gioan Calvin Về Mười Điều Răn
CÁC BÀI GIẢNG CỦA ÔNG GIOAN CALVIN VỀ MƯỜI ĐIỀU RĂN
Nguyên tác: "Sermons of M. John Calvin upon the Ten Commandments" (1581)
Tác giả: Gioan Calvin (1509–1564)
[NEEDS REVIEW: bản OCR từ ấn bản 1581 rất kém (chữ ſ dài, nhiều dòng nhiễu). Bản dịch tái cấu trúc theo mạch văn rõ ràng; các đoạn OCR hỏng nặng được dịch theo đại ý kèm cờ.]
LỜI TỰA VỀ LUẬT PHÁP ĐỨC CHÚA TRỜI
Đức Chúa Trời đã ban luật pháp Ngài không phải để chúng ta xét đoán theo trí khôn riêng mình, nhưng để chúng ta vâng phục với lòng kính sợ. Khi có câu hỏi về các mầu nhiệm thánh của Đức Chúa Trời, chúng ta chớ xét đoán theo sự khôn ngoan riêng, nhưng hãy tiếp nhận Lời Ngài với lòng tôn kính. Dẫu những điều ấy dường như nghịch với lý trí chúng ta, chúng ta phải giam hãm mọi giác quan mình và phục tùng dưới mạng lệnh Ngài.
ĐIỀU RĂN THỨ HAI: ĐỨC CHÚA TRỜI KỴ TÀ
"Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, là Đức Chúa Trời kỵ tà; hễ ai ghét ta, ta sẽ nhân tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba bốn đời, và sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến ta và giữ các điều răn ta." (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5-6)
Thật là điều đáng sợ và kinh khiếp, như Đức Chúa Trời tuyên bố ở đây, khi sa vào tay Ngài: sau khi chúng ta đã làm ô uế sự tinh sạch trong sự thờ phượng Ngài bằng những sáng chế gian ác của mình, liều lĩnh làm theo những điều trí óc dại dột của chúng ta bịa đặt. Vậy chúng ta hãy biết mình sẽ đối diện với ai, và Ngài là Đấng Chủ tể lớn hơn nhiều so với điều chúng ta tưởng.
Đức Chúa Trời không chỉ đe dọa những kẻ bị thờ hình tượng làm cho lìa bỏ luật pháp Ngài, rằng Ngài sẽ phạt chính bản thân họ, nhưng Ngài còn giáng sự báo thù Ngài trên toàn dòng dõi họ: "Ta là Đức Chúa Trời kỵ tà, phạt tội tổ phụ trên con cháu đến ba bốn đời."
Thoạt nhìn, dường như điều này không phù hợp với sự công chính của Đức Chúa Trời, khi phạt con cái vì tội của cha mẹ. Tiên tri Ê-xê-chi-ên dường như nói ngược lại: "Cha ăn trái nho chua, mà con ghê răng" (Ê-xê-chi-ên 18:2) — họ phàn nàn rằng mình bị phạt vì tội tổ phụ đã phạm.
Nhưng khi xét kỹ, không có mâu thuẫn nào giữa hai chỗ này. Vì trong chỗ Ê-xê-chi-ên, Đức Chúa Trời chỉ muốn nói rằng những kẻ bị Ngài phạt không thể viện cớ mình vô tội; còn ở đây, khi Đức Chúa Trời phạt con cái vì cớ cha mẹ, Ngài vẫn công chính trong sự sửa phạt ấy. Vì con cái, khi xét kỹ phần mình, sẽ thấy mình có lỗi. Ta nói thêm: chúng vừa lọt lòng mẹ đã phạm nhiều tội đáng kể và rõ ràng, cả thế gian đều biết. Chúng ta là dòng dõi gì? Bởi bản tánh, chúng ta sinh ra điều gì ngoài tội lỗi và gian ác? Vậy thì trẻ thơ đã là tội nhân, ngay cả khi còn trong lòng mẹ.
Khi Đức Chúa Trời phạt tội tổ phụ trên con cháu, chúng ta hãy xem điều ấy được thực hiện thế nào, thì nút thắt khó này sẽ dễ gỡ.
Trước hết, chúng ta hãy biết rằng Đức Chúa Trời chẳng mắc nợ chúng ta điều gì. Nếu Ngài ban ơn nào cho chúng ta, ấy hoàn toàn bởi sự rộng rãi của Ngài. Vậy khi Ngài lấy lại những ơn ấy, hoặc khi Ngài phạt chúng ta, Ngài vẫn công chính.
[NEEDS REVIEW: đoạn OCR từ dòng 200-380 nhiễu nặng, dịch theo mạch văn về sự kỵ tà của Đức Chúa Trời và sự thờ hình tượng.]
VỀ NGÀY SA-BÁT
"Nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh." (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8)
Trước hết chúng ta phải ghi nhận rằng ngày Sa-bát được ban cho để loài người nghỉ ngơi khỏi công việc riêng mình. Nhưng điều chính yếu không phải là sự nghỉ ngơi thể xác, mà là để chúng ta được tự do khỏi mọi bận rộn đời này mà suy ngẫm về công việc của Đức Chúa Trời, học biết ý muốn Ngài, và thờ phượng Ngài.
Ngày nay, nhiều người giữ ngày Chúa nhật như thể đó chỉ là ngày nghỉ ngơi xác thịt, dành cho trò chơi và tiêu khiển. Nhưng Đức Chúa Trời đòi hỏi điều cao hơn: chúng ta phải biệt riêng ngày ấy cho sự thờ phượng Ngài, nghe Lời Ngài, cầu nguyện, và suy ngẫm về các ơn lành Ngài.
[NEEDS REVIEW: phần giữa bài giảng về Sa-bát (dòng 400-1100) OCR nhiễu rất nặng, nhiều đoạn không phục hồi được. Dưới đây là những đoạn đọc được rõ.]
Đức Chúa Trời đã phán một lần, ta đã nghe hai lần (Thi Thiên 62:11) — nghĩa là chúng ta phải chăm chỉ nghe các bài giảng, và đừng để Lời Chúa qua đi vô ích.
Khi Đức Chúa Trời truyền dạy về ngày Sa-bát, Ngài muốn chúng ta hiểu rằng mọi công việc của chúng ta phải phục tùng Ngài. Chúng ta làm việc sáu ngày, nhưng ngày thứ bảy thuộc về Đức Chúa Trời. Điều này dạy chúng ta rằng cả đời sống chúng ta phải hướng về Ngài.
[NEEDS REVIEW: dòng 1100-1720 bàn về Mười Điều Răn do Môi-se giảng giải; OCR hỏng từng cụm, chỉ giữ được đại ý: luật pháp được ban để bày tỏ ân điển Đức Chúa Trời và sự thánh khiết Ngài, không phải để loài người tự cứu bằng việc làm.]
KẾT LUẬN: MỤC ĐÍCH CỦA LUẬT PHÁP
Luật pháp được ban ra không phải để chúng ta khoe mình công chính bởi việc làm, nhưng để chúng ta thấy tội lỗi mình, biết mình cần Đấng Christ, và học cách sống đẹp lòng Đức Chúa Trời trong sự vâng phục bởi đức tin.
Môi-se đã giảng giải Mười Điều Răn cho dân sự để họ biết ân điển Đức Chúa Trời cách đặc biệt. Nếu điều này đã được thực hiện dưới luật pháp, thì dưới Phúc Âm, chúng ta càng phải hiểu rõ hơn: Đức Chúa Trời ban luật pháp để dẫn chúng ta đến với Đấng Christ, là sự cuối cùng của luật pháp cho mọi kẻ tin (Rô-ma 10:4).
[NEEDS REVIEW: phần cuối (dòng 1722-2339) OCR rời rạc; đại ý về sự giảng giải luật pháp và ứng dụng thực tiễn được giữ lại theo mạch văn.]