Kẻ Chống Christ Bị Đánh Đổ

Benjamin Keach · Antichrist Stormed

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Kẻ Chống Christ Bị Đánh Đổ
2. Chương 1. Các quan điểm khác nhau về Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.
3. Chương 2. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét quá mờ: dường như là chứng minh rằng mọi dấu hiệu mà Kinh Thánh gán cho Mầu Nhiệm Ba-by-lôn đều ứng nghiệm trực tiếp nơi Hội Thánh Rô-ma, với các chi tiết cụ thể.]
4. Chương 3. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét không đọc được.]
5. Chương 4. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét quá mờ: dường như là trình bày [các dấu hiệu của Giáo Hoàng?] trong 10 chi tiết.]
6. Chương 5. Chứng minh rằng [chính lời Đấng Christ trong] Ma-thi-ơ 13:35, và Thánh Phao-lô trong Công vụ 20:29... 3 Ti-mô-thê... 1 Ti-mô-thê 4, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3 đã chỉ ra Hội Thánh Giáo Hoàng, từ tr. 128 đến tr. 135,
7. Chương 6. Trình bày phán đoán của nhiều tác giả lỗi lạc về Hai Nhân Chứng là ai, và không phải là ai, tr. 136.
8. Chương 7. Nơi trình bày phán đoán của nhiều tác giả người Anh về bảy Bát, cùng với lời đáp ông Peter Jurieu, người gần đây đã quả quyết trong luận văn của mình rằng chúng đều đã được đổ ra; chứng minh bằng nhiều luận cứ rằng chưa có Bát nào trong chúng được đổ ra, cũng sẽ không cho đến khi thiên sứ thứ bảy thổi kèn của mình, từ tr. 153.
9. Chương I.
10. CHƯƠNG III.
11. CHƯƠNG III.
12. CHƯƠNG IV.
13. CHƯƠNG V.
14. CHƯƠNG VI.
15. CHƯƠNG VII.
16. Một Bản Tường Thuật về một vài Lời Tiên Tri Lạ Lùng.
17. Tái Bút.

Kẻ Chống Christ Bị Đánh Đổ

KẺ CHỐNG CHRIST BỊ ĐÁNH ĐỔ
Benjamin Keach

THƯ GỬI BẠN ĐỌC

Bạn Đọc Cơ Đốc,

Điều đã thôi thúc tôi cho xuất bản luận văn sau đây, vào thời điểm này, trước hết là sự suy ngẫm về sự quan phòng hiện tại của Đức Chúa Trời vĩ đại, dưới sự quan phòng ấy chúng ta đang sống; trong đó mọi người đều có thể thấy rằng Ngài đã dùng cánh tay giơ thẳng ra, bắt đầu giải cứu dân Ngài, và bênh vực sự nghiệp của Si-ôn, chống lại những kẻ thù cũ và không đội trời chung của Ngài, — một sự ban cho đầy ân điển mà chúng ta chắc chắn chưa từng thấy trước đây: và kết cục hay hậu quả của nó sẽ ra sao, chúng ta không thể không biết, nếu chúng ta tra cứu lời Ngài, Ba-by-lôn phải sụp đổ, điều ấy thật rõ ràng, và rằng Mầu Nhiệm Ba-by-lôn này chính là Hội Thánh Rô-ma đã được làm sáng tỏ trọn vẹn trong luận văn này, luận văn mà chúng tôi hy vọng có thể thuyết phục những ai còn có chút nghi ngờ trong lòng về điều ấy, và củng cố họ trong niềm tin ấy.

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn này trong bản quét quá mờ, chỉ đọc được rời rạc: dường như tác giả nói rằng phần lớn sách là mới mẻ, với nhiều điều được trình bày theo cách khác; ông bày tỏ hy vọng những ai đọc nó sẽ được lợi ích; ông nhắc đến những kẻ vẫn còn giữ tinh thần bắt bớ của Rô-ma; nói về sự sụp đổ đã được chờ đợi từ lâu của nó; và cho biết đã trích dẫn các phán đoán khác nhau của nhiều học giả uyên bác về những điều ấy.]

cũng nói đến việc Hai Nhân Chứng bị giết và sống lại, cùng với sự thăng thiên của họ, điều sẽ được mở ra thêm nữa bởi các công việc và sự quan phòng của Đức Chúa Trời, hầu cho ánh sáng của chúng ta, như đường của người công chính, sẽ càng sáng thêm lên cho đến giữa trưa trọn vẹn; thời gian sẽ tỏ ra điều đang nằm trong lòng sự quan phòng hiện tại. Điều càng thêm khích lệ, ấy là, tôi nhận thấy hầu như khắp nơi dân sự của Đức Chúa Trời đều đang hết lòng tìm hiểu các lời tiên tri của Kinh Thánh, và sách Khải Huyền của Thánh Giăng về thời kỳ cuối cùng.

Chúng tôi đã đưa ra vài gợi ý ngắn gọn về bảy Ấn, các tiếng Kèn, và bảy Bát tức bảy tai vạ sau rốt mà Thánh Giăng đã nói đến, điều mà chúng tôi hy vọng có thể đem chút ánh sáng vào sự hiểu biết của một số người, và khiến họ càng tìm kiếm thêm nữa; chúng tôi kết luận rằng sáu Ấn đầu tiên được nói đến, Khải Huyền 6, mở ra những điều sẽ xảy đến trong thế gian, từ thời Giăng nhận được sự mặc khải cho đến khoảng năm 311 hoặc 320, hoặc xấp xỉ, điều đã sinh ra, (1.) sự bội đạo kinh khiếp khỏi đức tin của các sứ đồ, và Cơ Đốc giáo chân chính của Hội Thánh Phúc Âm. (2.) Sự lật đổ hoàn toàn của Đầu thứ sáu của Con Thú tức triều đại các Hoàng Đế ngoại giáo, và nhờ đó chấm dứt mười cuộc bắt bớ đẫm máu dưới thời họ, vì dưới Ấn thứ sáu đã được thực hiện hay đem đến sự sụp đổ cuối cùng của họ được biểu thị bằng một trận động đất, Khải Huyền 6. Sự lật đổ ấy đã được khởi đầu bởi Constantine Đại Đế, và hoàn tất trọn vẹn theo lịch sử bởi Theodosius khoảng năm 379. Dưới Ấn thứ bảy đã có sự yên lặng trên trời chừng nửa giờ, tức một thời gian nghỉ ngơi ngắn ngủi cho Hội Thánh và các thánh đồ của Đức Chúa Trời, bắt đầu từ thời Constantine và kéo dài như một số người nghĩ cho đến khi những rối loạn nổi lên bởi phái A-ri-út mà, nếu tôi không lầm, vào khoảng cuối triều đại của ông, nhưng những người khác nói nó kéo dài cho đến khi Theodosius qua đời, vào năm 395. Cũng dưới Ấn thứ bảy xuất hiện các thiên sứ với bảy tiếng kèn của họ; sáu tiếng kèn đầu tiên (như hầu hết các học giả kết luận) đã đem đến những điều được thực hiện hay hoàn tất dưới quyền lực Giáo Hoàng và Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như sự chết và sự sống lại của các Nhân Chứng, và nhờ đó đem đến tai họa thứ hai.

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn về các thiên sứ của bảy Bát trong bản quét quá mờ, không thể đọc chắc: ý chính dường như là các thiên sứ tức các đầy tớ của Đức Chúa Trời ra khỏi đền thờ, mặc áo vải gai trắng, thắt đai vàng quanh ngực, và chưa bắt đầu đổ ra các Bát ấy; một số người khôn ngoan cho rằng các Bát sẽ được đổ ra bởi các đầy tớ của Đức Chúa Trời, và vẫn như vậy từ trước đến nay.]

Một số người khác lại phán đoán rằng bảy Bát sẽ chẳng Bát nào được đổ ra cho đến khi tiếng kèn thứ bảy bắt đầu thổi, điều sẽ thực hiện sự lật đổ hoàn toàn của nó, và nhờ đó đem đến tai họa thứ ba; quan điểm này là của vị thần học đáng kính và uyên bác, Mục sư John Canne cùng một số người khác, thời gian sẽ mở ra những điều này rõ ràng hơn, nhưng tôi tin chắc rằng bất cứ khi nào các Bát và các tai vạ sau rốt này được đổ ra, sự đoán phạt của Đức Chúa Trời sẽ tỏ ra rõ ràng đến nỗi mọi người đều nhận biết, và hoàn toàn khác với mọi sự đoán phạt khác đã giáng xuống nhà nước và dân sự chống Đấng Christ từ trước đến nay.

[NEEDS REVIEW: OCR — mấy dòng cuối của Thư Gửi Bạn Đọc quá mờ: ý chính dường như là các tai vạ ấy sẽ đột ngột xuất hiện để bênh vực sự nghiệp của Si-ôn, và dựng nên [?] của Ngài; vậy chúng ta hãy hết lòng cầu nguyện, và [...] để tìm hiểu sâu hơn về chúng.]

MỤC LỤC.

Chương 1. Các quan điểm khác nhau về Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

1. Không phải thế gian của những kẻ gian ác.
2. Không phải Ba-by-lôn Canh-đê xưa.
3. Không phải Giê-ru-sa-lem.
4. Không phải người Thổ Nhĩ Kỳ và người Sa-ra-xen.
5. Không phải Rô-ma ngoại giáo.
6. Không phải Rô-ma về phía cuối thế gian, sau khi, như một số người theo Giáo Hoàng nói, Rô-ma sẽ bội đạo trở lại ngoại giáo.
7. Bởi Mầu Nhiệm Ba-by-lôn chúng tôi muốn nói Hội Thánh Giáo Hoàng hay Rô-ma hiện tại, được chứng minh từ tr. 4 đến tr. 38.

Chương 2. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét quá mờ: dường như là chứng minh rằng mọi dấu hiệu mà Kinh Thánh gán cho Mầu Nhiệm Ba-by-lôn đều ứng nghiệm trực tiếp nơi Hội Thánh Rô-ma, với các chi tiết cụ thể.]

Chương 3. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét không đọc được.]

Chương 4. [NEEDS REVIEW: OCR — mục này trong bản quét quá mờ: dường như là trình bày [các dấu hiệu của Giáo Hoàng?] trong 10 chi tiết.]

Chương 5. Chứng minh rằng [chính lời Đấng Christ trong] Ma-thi-ơ 13:35, và Thánh Phao-lô trong Công vụ 20:29... 3 Ti-mô-thê... 1 Ti-mô-thê 4, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3 đã chỉ ra Hội Thánh Giáo Hoàng, từ tr. 128 đến tr. 135,

Chương 6. Trình bày phán đoán của nhiều tác giả lỗi lạc về Hai Nhân Chứng là ai, và không phải là ai, tr. 136.

Rằng họ vừa mới bị giết, và đã sống lại; hoặc sắp sống lại, tr. 140, 141.
Sự thăng thiên của Hai Nhân Chứng là gì, và rằng nó đã gần, tr. 145.

Chương 7. Nơi trình bày phán đoán của nhiều tác giả người Anh về bảy Bát, cùng với lời đáp ông Peter Jurieu, người gần đây đã quả quyết trong luận văn của mình rằng chúng đều đã được đổ ra; chứng minh bằng nhiều luận cứ rằng chưa có Bát nào trong chúng được đổ ra, cũng sẽ không cho đến khi thiên sứ thứ bảy thổi kèn của mình, từ tr. 153.

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn này trong bản quét quá mờ: dường như chứng minh rằng nước Anh là con đường phố của thành lớn nơi các Nhân Chứng sẽ bị giết; [...] người chết, tr. 182; các vương quốc của Đấng Christ [...] tại trận động đất, [...] khi tiếng kèn [thứ bảy] thổi; [...] tr. 186, 187; nhiều điềm lạ kỳ dị, tr. 188, 189.]

Lời Bạt. Trong đó bạn có được nội dung chính của điều một tác giả Pháp vĩ đại ẩn danh gần đây đã nói để đáp lại ông Jurieu về việc các Bát chưa được đổ ra, tr. 193.

KẺ CHỐNG ĐẤNG CHRIST BỊ CÔNG PHÁ:

Mầu Nhiệm Ba-by-lôn, Con Điếm Lớn,
và Thành Lớn được chứng minh là
Hội Thánh Rô-ma hiện tại,
tức Tòa Giáo Hoàng.

Chương I.

Trong đó các quan điểm khác nhau về Mầu Nhiệm Ba-by-lôn được phơi bày, và mọi phản biện của những kẻ phủ nhận rằng điều được ám chỉ bởi nó là Quyền Lực Giáo Hoàng, tức tình trạng và Hội Thánh Rô-ma hiện tại, đều được giải đáp.

Rõ ràng đối với mọi người có chút học thức rằng hầu hết các tác giả Tin Lành lỗi lạc của chúng ta, cả xưa lẫn nay, đều quả quyết không chút nghi ngờ rằng Hội Thánh Rô-ma là con điếm lớn được nói đến, Khải Huyền 17, gọi là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn: thế nhưng chúng ta thấy rằng hầu hết những người đáng kính, những người trong thời gian gần đây đã bảo vệ rất tốt các lẽ thật của Phúc Âm, chống lại chủ nghĩa Giáo Hoàng, lại chưa dồn công sức nghiên cứu theo hướng này; ý tôi là trực tiếp chứng minh điều là nhiệm vụ hiện tại của chúng ta — mà chỉ vạch trần nhiều hay hầu hết các nguyên tắc sai lầm, và các thói xấu đáng ghê tởm của nó, điều ấy chẳng khác nào chặt bớt vài cành của cây độc và bị rủa sả này, hơn là đào nó lên tận gốc, vì nếu chứng minh được rõ ràng rằng nó chính là con điếm lớn ấy; tức Mầu Nhiệm Ba-by-lôn lớn, Mẹ của các điếm đĩ; nó sẽ sụp đổ ngay lập tức; và nếu chúng ta chưa làm điều ấy hiệu quả như mong muốn, chúng ta vẫn hy vọng, ở chỗ chúng ta còn thiếu sót, điều ấy có thể thôi thúc một ngòi bút tài giỏi hơn, hoàn tất điều chúng ta đã mới bắt tay vào; nhưng để tiến hành, để công việc hiện tại của chúng ta được trật tự hơn, sẽ không hại gì nếu chúng ta đưa ra cho bạn các quan điểm khác nhau đã ít nhiều trình bày trước thế gian, về con điếm lớn Mầu Nhiệm Ba-by-lôn này là ai hay là dân nào, điều có thể rút gọn thành bảy mục sau đây,

1. Và trước hết, như Mục sư đáng kính Pool nhận xét, một số người muốn cho rằng đó là toàn thể thế gian của những kẻ gian ác.
2. Những người khác muốn cho rằng Ba-by-lôn này là Ba-by-lôn Canh-đê xưa. [NEEDS REVIEW: OCR — câu mở đầu của mục 2 quá mờ, chỉ đọc được phần cuối.]
3. [NEEDS REVIEW: OCR — mục 3 trong bản quét quá mờ, nhưng theo Mục Lục thì đó là quan điểm cho rằng Ba-by-lôn là Giê-ru-sa-lem.]
4. Rằng đó là Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ, hay quyền lực của người Sa-ra-xen; điều mà ông Mede có đề cập, và bằng cách ngắn gọn đã bác bỏ rất vững chắc: trong quyển thứ ba của ông, trang 66,
5. Rằng đó quả thật là Rô-ma, ngai của Đế quốc thứ tư, hay cuối cùng; nhưng là Rô-ma, trong tình trạng ngoại giáo, dưới thời các Hoàng Đế thờ hình tượng và bắt bớ: những người theo Rheims muốn như vậy, nếu cần phải chỉ định Rô-ma, là Ba-by-lôn của sách Khải Huyền, hay Mầu Nhiệm này. Về quan điểm này, những người Rô-ma hiện tại, không có luật sư nào giỏi hơn Tiến sĩ Hammond, người đã làm rất đáng khen, trong những dịp khác; nhưng ở đây ông chắc chắn đã lạc đường rất nhiều; xem các chú giải của ông về chương 17 của sách Khải Huyền.
6. Rằng đó là quyền lực và Hội Thánh Rô-ma hiện tại, mà thẩm quyền giáo hội của nó ảnh hưởng và lấn át quyền lực thế tục và nhà nước của các vương quốc. [NEEDS REVIEW: OCR — mệnh đề đầu của mục 6 quá mờ, đã dựng lại theo ngữ cảnh.] Quan điểm cuối cùng này là của những người Waldenses xưa, những người đã cảm nhận quyền lực đẫm máu của Rô-ma; tự bộc lộ trong những sự tàn ác kinh khiếp và man rợ nhất chống lại họ, và kéo dài một thời gian dài, như xuất hiện trong các tác giả đáng tin cậy nhất, cả xưa lẫn nay của chúng ta, những người đã kể lại rất đầy đủ về cuộc bắt bớ lớn lao các Cơ Đốc nhân trong nhiều trăm năm qua, khắp mọi nơi trong thế giới Cơ Đốc, nơi họ có quyền lực. Quan điểm của người Waldenses này được hầu hết các thần học gia Tin Lành hiện đại của chúng ta đồng ý, trong số đó chúng tôi chỉ nêu Cartwright, Fulk, ông Mede đáng ngưỡng mộ và uyên bác, không quên Du Moulin nổi tiếng của Pháp, như có thể thấy trong các tác phẩm của họ.
7. Một số người theo Giáo Hoàng, những người thừa nhận rằng bởi Ba-by-lôn, Rô-ma được ám chỉ, nhưng muốn cho rằng đó là Rô-ma về phía cuối thế gian, khi họ nói Rô-ma sẽ bội đạo khỏi Giáo Hoàng trở lại ngoại giáo; và nay, vì chúng ta sẽ không nhận lấy mọi sự theo lời đồn, cũng không giới thiệu độc giả đến nhiều sách và trích dẫn, nên có vẻ cần thiết rằng chúng ta loại bỏ các phản biện với sự ngắn gọn hết mức có thể,

[NEEDS REVIEW: OCR — hai luận cứ đánh số sau đây xuất hiện rời rạc trong bản quét, dường như thuộc phần chứng minh cho quan điểm 7:
1. Vì Kẻ Chống Đấng Christ, Con Thú cuối cùng, là Đầu của Ba-by-lôn này, được Thánh Phao-lô trình bày, ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời.
2. Vì thành này nơi Con Thú [cai trị?] được gọi là Sô-đôm và Ê-díp-tô, nơi Chúa chúng ta đã bị đóng đinh, Khải Huyền 11:8.]

Và trước hết, rằng Mầu Nhiệm Ba-by-lôn không thể được áp dụng cách chính đáng cho toàn thể thế gian của những kẻ gian ác, cũng không cho Ba-by-lôn Canh-đê xưa, cũng không cho Giê-ru-sa-lem,

Giê-ru-sa-lem, người Thổ Nhĩ Kỳ hay người Sa-ra-xen, cũng không chấm dứt trong tình trạng ngoại giáo của Rô-ma; cũng không phải Rô-ma về phía cuối thế gian, khi họ nói Rô-ma sẽ bội đạo khỏi Giáo Hoàng trở lại ngoại giáo;

Và rằng không ai khác có thể được ám chỉ hay có ý định bởi nó ngoài Quyền Lực Giáo Hoàng của Rô-ma.

1. Mầu Nhiệm Ba-by-lôn không thể là toàn thể thế gian của những kẻ gian ác, vì để phản bác điều này: 1. Sứ đồ Giăng nói ở đây về một thành cai trị trên các vua trên đất, c. 18, điều này không thể là toàn thể thế gian gian ác. 2. Thế gian của những kẻ gian ác, là những cư dân trên đất, những kẻ mà người đàn bà này đã làm cho say bằng rượu tà dâm của nó; nay kẻ đã làm cho chúng say, và những kẻ đã bị làm cho say, không thể là một. 3. Người đàn bà này, c. 9, ngồi trên bảy ngọn núi, và toàn thể kẻ gian ác trong thế gian thì không. 4. Chúng ta được truyền phải ra khỏi Ba-by-lôn này, nhưng chúng ta không bị bắt buộc phải ra khỏi thế gian.

2. Nếu nó là Ba-by-lôn Canh-đê xưa, thì, (1,) đâu là sự mầu nhiệm được nói đến Khải Huyền 17:5. (2). Mầu Nhiệm Ba-by-lôn được nói đến ở đây được mọi người thừa nhận là ngai của Kẻ Chống Đấng Christ; Ba-by-lôn Canh-đê xưa thì không bao giờ. (3). Ngoài ra mọi người đều đồng ý, không phải không có cơ sở vững chắc, rằng [NEEDS REVIEW: OCR — câu này quá mờ] Ba-by-lôn xưa chẳng qua chỉ là hình bóng của nó, điều mà chúng ta sẽ nói đến;

3. Không thể có ý là thành Giê-ru-sa-lem.

1. Vì Giê-ru-sa-lem đã không cai trị trên các vua trên đất trong thời của Thánh Giăng, khi ông thấy khải tượng này, và viết sách Khải Huyền, điều mà thành Ba-by-lôn này được nói rõ là làm, Khải Huyền 17:18, "Người đàn bà ngươi đã thấy, tức là thành lớn cai trị trên các vua trên đất," Giê-ru-sa-lem đã chẳng những nhiều lần bị lưu đày trước đó, mà lúc ấy còn hoàn toàn bị khuất phục... [Con Thú chở nó thì] đầy những danh hiệu phạm thượng, có bảy đầu, và mười sừng [NEEDS REVIEW: OCR — mệnh đề này quá mờ] — vì bởi người đàn bà ngồi, và Con Thú chở, chắc chắn được biểu thị ảnh hưởng, quyền lực, và quyền cai trị, điều mà Giê-ru-sa-lem còn xa mới đạt được, chẳng những dưới chế độ quân chủ Rô-ma, mà cả dưới ba vương quốc đi trước nó, (tức) Ba-by-lôn, Hy Lạp, và Ba-tư; như có thể được minh họa rộng rãi cả từ lịch sử thánh và lịch sử đời,

2. Giê-ru-sa-lem đã không ngồi trên nhiều dòng nước, điều được giải thích là các dân, các nước, và các tiếng, tức không có quyền ra lệnh hay cai trị trên chúng như người đàn bà, con điếm này được nói là có, Khải Huyền 17:15, "Người nói với tôi rằng: Những dòng nước ngươi đã thấy, tức là nơi con điếm ngồi, thì là các dân tộc, các chúng, các nước và các tiếng:" toàn xứ Giu-đê, lúc bấy giờ đang phải nộp thuế cho chính quyền Rô-ma, Lu-ca 2:1, "Vào lúc ấy, có chiếu chỉ của Sê-sa Au-gút-tơ truyền kiểm tra dân số trong cả thiên hạ;" và đặc biệt Ga-li-lê, Na-xa-rét, Giu-đê, và thành của Đa-vít gọi là Bết-lê-hem.

3. Giê-ru-sa-lem đã không thể mê hoặc và quyến rũ mọi nước chung quanh nó, hoặc bởi tôn giáo và giáo lý của nó, hoặc bởi những của ban lớn lao. Thứ nhất, vì quyền lực Rô-ma, đã giữ nó ở dưới, và rất dè chừng, về một mặt; không công nhận cũng không tán thành tôn giáo của nó, 2. giáo lý và tôn giáo Cơ Đốc đã chặn đường nó về mặt khác, đến nỗi nó không thể mở rộng ảnh hưởng của mình đến các nước lân cận, hay xa xôi, như người đàn bà, con điếm, hay thành này được nói là làm, Khải Huyền 18:23. "Vì các nhà buôn của ngươi đều là kẻ tôn trọng trên đất; vì mọi nước đều bị tà thuật của ngươi lừa dối."

4. Giê-ru-sa-lem dù có tội về nhiều máu, từ lúc khởi đầu sự huy hoàng và vinh hiển của nó trong thời Sa-lô-môn, giết các đấng tiên tri, thậm chí mọi người được sai đến cùng nó, giết Giăng Báp-tít, và Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta, cũng như thánh tử đạo phước hạnh là Ê-tiên; thế nhưng trong nó không thể tìm thấy khối máu lớn đã đổ ra, và vô số thánh đồ Cơ Đốc đã bị giết hại cách man rợ, bởi thảm sát, và tử đạo công khai, kể từ khi họ bị tàn phá và hủy diệt bởi Titus Vespasian, điều mà chúng ta thấy bị buộc tội cách tích cực trên thành Ba-by-lôn này; Khải Huyền 17:6: "Và tôi thấy người đàn bà say máu các thánh đồ, và máu những kẻ chết vì làm chứng cho Đức Chúa Jêsus; và tôi lấy làm lạ lắm," quả thật ông rất có lý để kinh ngạc, (như sẽ được tỏ ra:) "Và trong nó người ta thấy có máu các đấng tiên tri, máu các thánh đồ, và máu hết thảy những kẻ đã bị giết trên đất," tức là, kể từ sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem;

5. Và cuối cùng; để không nhân thêm nhiều lý do nữa về mục này, dù Giê-ru-sa-lem đã bị hủy diệt cách kinh khiếp, như lịch sử của Josephus cho thấy, nó sẽ lại trỗi dậy, được xây lại trên chính đống đổ nát của mình, được làm đầy dẫy con cái của chính mình, điều mà thành Ba-by-lôn đang được xét đến này sẽ không bao giờ có, sau thảm họa này, mà Giăng đã thấy cách khải tượng sắp đến trên nó; Khải Huyền 18:21. "Rồi một vị thiên sứ mạnh lấy một hòn đá như cối đá lớn quăng xuống biển mà rằng: Ba-by-lôn là thành lớn cũng sẽ bị quăng mạnh xuống như vậy, và không ai tìm thấy nó nữa."

5. Không thể là người Thổ Nhĩ Kỳ và người Sa-ra-xen, vì hai lý do được học giả Mede đưa ra;

1. Vì, dù họ đã nổi lên thành quyền lực lớn trong thế gian, họ lại không đặt ngai của mình trong thành lớn ấy, thành mà trong thời của Thánh Giăng, đã cai trị trên các vua trên đất, điều mà Ba-by-lôn này được nói rõ là có.

2. Rằng họ đã không nổi lên bởi sự bội đạo, khỏi tôn giáo Cơ Đốc, điều mà Ba-by-lôn này, với đầu của nó (Kẻ Chống Đấng Christ) đã làm; vì, như tác giả đáng kính này nói; người Thổ, (dù hắn là gì,) không thể là kẻ bội đạo, vì hắn thuộc về một dân tộc chưa từng là Cơ Đốc nhân, điều mà chúng tôi sẽ thêm vào để làm sáng tỏ mục này, để chúng ta có thể trả món nợ chúng ta nợ Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: OCR — phần cuối câu quá mờ.]

3. Không thể là người Thổ vì họ không kỳ lạ và mầu nhiệm cách lạ lùng, điều mà Ba-by-lôn này được nói là; Khải Huyền 17:5: "Và trên trán nó có viết một tên, MẦU NHIỆM BA-BY-LÔN LỚN, MẸ CỦA KẺ TÀ DÂM, VÀ NHỮNG SỰ GỚM GHIẾC CỦA ĐẤT." Và thiên sứ phán với tôi rằng: "Sao ngươi lấy làm lạ? Ta sẽ nói cho ngươi biết sự mầu nhiệm về người đàn bà và con thú chở nó, là con thú có bảy đầu và mười sừng." Có sự mầu nhiệm đặc biệt nào đã tỏ ra cho thế gian từ người Thổ Nhĩ Kỳ và người Sa-ra-xen, hơn các đế quốc hay vương quốc thông thường khác, mà là điều đáng kinh ngạc cho những người khôn ngoan nhất không? Có gì đáng ngạc nhiên, khi người Thổ công nhận chỉ một Đức Chúa Trời chân thật và chí cao? Có gì đáng ngạc nhiên, khi họ công nhận Chúa Giê-xu Christ là một đấng tiên tri và một người tốt? Có gì đáng ngạc nhiên tột bậc khi họ đặt Ma-hô-mét trên Chúa Giê-xu? Có gì đáng ngạc nhiên, khi họ tỏ ra trung thực với các giao ước của mình, trong các việc buôn bán dân sự? Có gì đáng ngạc nhiên tột bậc, khi họ cố gắng giữ lấy quyền thống trị mình có, và mở rộng nó, bắt làm nô lệ và chiếm đoạt của cải của những kẻ thù công khai mà họ bắt làm tù binh? Chúng tôi nói, trong không một điều nào trong những điều này có sự mầu nhiệm cao siêu, hay điều đáng kinh ngạc, vì là những điều chung cho mọi quốc gia và vương quốc được trao quyền lực; vì,

1. Há chẳng phải vị vua vĩ đại của Ba-by-lôn theo nghĩa đen đã công nhận Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, mà vẫn giữ Hội Thánh trong cảnh lưu đày sao?
2. Há chẳng phải Y-sơ-ra-ên đã công nhận Đấng ấy, mà vẫn giữ các thần tượng của mình sau khi phản loạn khỏi Giu-đa sao?
3. Há chẳng phải Giu-đa đã đặt Môi-se trên và trước Đấng Christ; và vào lúc Đấng Christ đang ở giữa họ cách cá nhân, làm những phép lạ phi thường nhất chứng tỏ sứ mệnh thiêng liêng của Ngài sao? Thậm chí, há họ chẳng đã đặt một tên gian ác tầm thường và khét tiếng trước mặt Chúa vinh hiển phước hạnh, khi họ xin tha cho một kẻ giết người, và nài nỉ đòi giết Chúa Giê-xu tốt lành và phước hạnh, Đấng Cứu Thế của thế gian sao? Và há sứ đồ khôn ngoan này không biết điều này là sự thật, và sánh bằng, thậm chí vượt xa bất cứ điều gì người Thổ, hay người Sa-ra-xen từng làm, hay có thể bị buộc tội sao? Và nếu Thánh Giăng đã sửng sốt với sự kinh ngạc lạ lùng, trước những việc còn kém hơn nhiều điều ông đã thấy trước đây, há điều ấy không cho lý do chính đáng để nghi ngờ ông yếu đuối và khiếm khuyết, khi ông để mình bị bất ngờ với sự kinh ngạc lớn nhất, trước những điều còn kém xa những điều ông đã thấy và biết trước đây; vậy nên chắc chắn chúng ta phải kết luận rằng đã có điều gì đó mầu nhiệm hơn trong khải tượng của Giăng so với điều đã được tỏ ra cho thế gian, bởi người Thổ vĩ đại, hay bất kỳ quyền lực nào khác; và quả thật không nghi ngờ gì, các đặc điểm của Ba-by-lôn phải hoặc là độc nhất, tức những điều không ai khác có; hoặc chúng phải là siêu việt, vượt xa những điều người khác có ở mức độ thấp hơn, bằng không Giăng đã có thể giữ sự mô tả về Ba-by-lôn cho riêng mình, vì không có sự phân biệt rõ ràng; để những người khôn ngoan và sáng suốt nhất có thể phán đoán về nó; vậy sự mầu nhiệm, được viết trên người đàn bà này, Ba-by-lôn, dường như rõ ràng nằm trong các chi tiết sau đây.

Thứ nhất, rằng nó thực hiện sự gian ác kinh khiếp nhất mà thế gian từng biết hay có thể biết.

Thứ hai, rằng dưới tội lỗi quái gở này, nó lại tự tin cách lạ lùng, không chút hối tiếc, hay tỏ vẻ xấu hổ, và trơ trẽn khoe khoang về sự thánh khiết và thánh thiện cao nhất trên thế gian, (tức) rằng nó hoàn toàn tinh sạch, chắc chắn không thể sai lầm, và không thể lầm lạc, v.v. Rằng điều này quả thật là một mầu nhiệm đáng kinh ngạc, hãy suy ngẫm, [NEEDS REVIEW: OCR — cụm "For the Cha—" trong bản quét không đọc được.]

1. Rằng một người chăn lại là một con sói, và nuốt chửng bầy chiên mà hắn giả vờ làm người coi sóc hay mục tử.
2. Rằng một kẻ xưng mình là đầy tớ của Chúa Giê-xu Christ, và là kẻ hèn mọn nhất trong các thánh đồ, lại tôn mình lên trên Chủ mình, và chẳng những trên Chủ mình, mà trên Đức Chúa Trời của Chủ mình, và các Đức Chúa Trời được ủy nhiệm khác, là những phó vương của Vua trên trời, bằng cách khinh thường và chà đạp Kinh Thánh thánh và luật pháp của cả Đức Chúa Trời lẫn các vua chúa, miễn trừ việc vi phạm chúng, dung túng sự vi phạm cao nhất của chúng, và dựng lên các sáng kiến, truyền thống và sắc lệnh của riêng mình trên chúng; đến nỗi (theo sự đánh giá của họ) nguy hiểm ít hơn gấp ngàn lần về việc bị tuyệt thông, và hình phạt thân thể trong đời này, hay bị hư mất trong đời sau, khi phá vỡ và vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời và các vua chúa, so với khi vi phạm hay phá vỡ các sáng kiến, truyền thống và sắc lệnh của Mầu Nhiệm Ba-by-lôn, và đầu của nó,
3. Rằng kẻ ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời, giả vờ mình là một sứ đồ nghèo, đại diện, và kẻ kế vị của Đấng Christ, thậm chí, nhiều người nói, [kẻ kế vị] của một người đánh cá nghèo, lại đội những huy hiệu cao nhất của phẩm giá hoàng đế!
4. Rằng hắn lại chúa tể và trơ trẽn cách lạ lùng (kẻ đã được truyền phải khiêm nhường và hạ mình nhất) đến nỗi chà đạp lên cổ các hoàng đế, đá văng vương miện của các vua chúa lớn, và biến các vua thành những kẻ hầu chân,
5. Rằng hắn lại xưng nhận rất cao, rất cao, về Đức Chúa Trời, Đấng Christ, tôn giáo, và sự thánh khiết, mà lại ôm vào lòng mình, như những đứa con cưng trong ngực, chẳng những những đứa con trưởng của Bê-li-an; mà mọi kẻ khinh thường sự thánh khiết và tôn giáo, và nhập bọn với những đứa con đầu lòng của sự gian ác, thuộc hạng cao nhất, và dấn thân vào những việc quái gở và tàn sát, mà bản tính con người, như vậy, không bao giờ làm trong việc tàn sát súc vật.
6. Rằng người phối ngẫu của con quái vật khổng lồ này trong lời xưng nhận phải thuộc về Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu Christ, và những điều thuộc tôn giáo, trong đó công bằng và bác ái, thánh khiết và thương xót, chẳng phải là những phần nhỏ nhất; mà lại (dưới chiếc mặt nạ này, và ngay trong lúc xưng nhận những điều này,) thực hiện những tội ác lớn nhất và không gì sánh được trên thế gian; thứ nhất, ở chỗ là đỉnh cao của kiêu ngạo; thứ hai, phạm tội thờ hình tượng trắng trợn; thứ ba, chất đầy mình sự quá độ và say sưa; thứ tư, rủa sả, thề thốt và phạm thượng chính danh mà chúng xưng là thánh; thứ năm, đạp đổ lẽ thật, đốt Kinh Thánh, làm hỏng các sách thánh và luật pháp của Đức Chúa Trời; thứ sáu, tự cho mình chẳng những quyền miễn trừ việc vi phạm [luật Chúa] ở mức cao nhất, mà còn tha thứ và xá tội chúng tùy ý; thứ bảy, phạm tội tà dâm, mà coi là tội nhẹ; thứ tám, bội giao ước, buôn bán bằng lời thề gian, chối bỏ mọi điều chúng bị buộc tội cách chính đáng, và đã bị chứng minh đầy đủ chống lại chúng; thứ chín, xúi giục chiến tranh và xung đột trong mọi vương quốc và xứ sở nơi chúng có quyền lực, mưu tính sự sụp đổ của các thị trấn, địa điểm, thành phố, xứ sở, và vương quốc, bằng lửa, gươm, và sự tàn phá tàn khốc nhất; thứ mười, tàn sát, giết, và giết hại cách man rợ cả đàn ông, đàn bà và trẻ con, thậm chí tất cả những ai dám tỏ ra có lương tâm và tôn giáo, đến mức ghê tởm và bất đồng với những tội ác này: đây là một sơ đồ tôn giáo như vậy, và một hệ thống thần học như vậy đến từ một sứ đồ, một người chăn, một đại diện, và kẻ kế vị của Đấng Christ, và những kẻ giả vờ theo Chúa Giê-xu hiền lành, yêu hòa bình, và vô tội, Đấng đã dạy hoàn toàn khác bởi giáo lý và gương mẫu của Ngài, đến nỗi nó rất đáng kinh ngạc, và là sự mầu nhiệm lạ lùng nhất từng xuất hiện! về điều này chúng tôi thách thức cả thế gian chỉ ra điều tương tự nơi người Thổ và người Sa-ra-xen, vì thật là mầu nhiệm khi người ta thề thốt, nói dối, và thề gian, mà vẫn là người chân thật; mưu tính phản loạn, giết người, và phản quốc, mà vẫn vô tội như đứa trẻ chưa sinh; được nâng lên đỉnh cao nhất của kiêu ngạo, thậm chí trên các hoàng đế và vua chúa, trên Chúa Giê-xu Christ và Đức Chúa Cha của Ngài, mà vẫn khiêm nhường nhu mì: phạm tội thờ hình tượng thô bỉ, mà vẫn là đầy tớ của Đức Chúa Trời hằng sống: chất đầy mình, và buôn bán bằng sự quá độ và say sưa, mà vẫn là mẫu mực và chuẩn mực của tiết độ và điềm đạm: đạp đổ lẽ thật xuống đất, làm hỏng luật pháp của Đức Chúa Trời, và đốt Kinh Thánh, mà vẫn là những nhân chứng chân thật của nó: tha tội, mà vẫn là những kẻ tội lỗi lớn nhất: phạm tội tà dâm và ngoại tình, mà vẫn không tì vết và trong sạch trong lòng: xúi giục chiến tranh và xung đột trong mọi vương quốc và xứ sở nơi chúng có quyền lực; mưu tính sự sụp đổ của các thị trấn và địa điểm, thành phố, xứ sở và vương quốc, bằng lửa, gươm, và sự tàn phá tàn khốc, mà vẫn vô hại như chim bồ câu đối với cả nhân loại, những người con duy nhất của hòa bình và yên tĩnh: tàn sát, giết, và giết hại cách man rợ đàn ông, đàn bà và trẻ con, những người không dám gian ác như chính chúng; mà vẫn đầy lòng thương xót, trắc ẩn dịu dàng, một sứ đồ, người chăn và đại diện, kẻ kế vị của Đấng Cứu Thế hiền lành và như chiên con, và đối với người bạn đời yêu dấu của cái đầu vô đạo này, tức Kẻ Chống Đấng Christ, chẳng những liên minh với hắn, mà còn là kẻ chủ mưu trong mọi tội ác không gì sánh được này, và những vụ giết người man rợ và tàn bạo nhất; mà vẫn là Hội Thánh Công Giáo thánh của Đức Chúa Trời, người phối ngẫu tinh sạch và không tì vết của Chúa Giê-xu Christ, những chiên thật, những chiên con vô hại, những thánh đồ tốt nhất, và những người theo sát Chúa Giê-xu, Đấng luôn dạy điều ngược lại bởi giáo lý thánh và gương nhu mì của Ngài; chúng tôi nói, những điều này không phải được tìm thấy bằng sự tìm kiếm bí mật, mà được viết bằng chữ in hoa trên trán nó, xuất hiện rõ ràng trước mắt, để mọi người không cố tình mù lòa đều đọc được. Hãy để ai đó chỉ cho chúng tôi một sự mầu nhiệm lớn hơn trên thế gian này, và chúng tôi sẽ tán thành nó.

4. Không thể là người Thổ, vì họ không phải là mẹ của kẻ tà dâm, và những sự gớm ghiếc của đất; điều mà Ba-by-lôn này được nói là, Khải Huyền 17:5, "Và trên trán nó, có một tên được viết, 'MẦU NHIỆM BA-BY-LÔN LỚN, MẸ CỦA KẺ TÀ DÂM VÀ NHỮNG SỰ GỚM GHIẾC CỦA ĐẤT.'" Và ở đây chúng tôi yêu cầu, để bào chữa cho người Thổ, [câu hỏi] này —

Từ đâu mà ra những vụ giết người, thảm sát, và tử đạo, của mọi người xưng nhận đạo Cơ Đốc, những người đã chết cách bạo lực trong thế giới Cơ Đốc, trong khoảng một ngàn hai trăm năm qua? Và từ dân nào mà ra những lời thề kinh khiếp, những lời phạm thượng, và nguyền rủa, mà thế gian đã đau buồn quen thuộc, kinh khiếp nhất và lạ lùng kinh ngạc khi nhắc lại? Há những mức độ vô đạo không gì sánh được này đến từ người Thổ sao? từ người Waldenses, người Luther, người Calvin, hay bất kỳ người Tin Lành bất phục tùng nào? [NEEDS REVIEW: OCR — một mệnh đề ở đây quá mờ.] ...đến từ ai? Của ai? Sao, ấy là ngôn ngữ của con thú của vực sâu không đáy, và con điếm, kẻ đã sinh ra những đứa con phạm thượng này từ chính thân thể mình, hằng ngày nuôi chúng bằng bầu sữa mình, và làm chúng mạnh mẽ trong các đường lối tội lỗi, bằng cách coi chúng là những người con, những người con quý báu của Si-ôn, những người con thật của Hội Thánh Công Giáo, những người con cưng của thiên đàng, những người được Đức Trinh Nữ yêu dấu, phải, và ban cho chúng sự xá tội cho những tội táo bạo và dám thách thức trời này, mỗi khi chúng phạm chúng, phải, đến xin xá tội cho chúng; đến nỗi tội và xá tội cũng thường xuyên và phổ biến với chúng, như hít thở và ăn uống, và những điều này được làm để đóng ấn và xác nhận [chúng trong đường lối ấy], điều càng nặng nề, ghê tởm, và quái gở hơn; vì nếu người ta có thể nói dối theo sự cho phép; có thể giết, và đổ máu vô tội, mà lương tâm và kỷ luật Hội Thánh không kiểm soát; có thể thề thốt và phạm thượng, và thách thức chính Đức Chúa Trời đoán phạt mình; có thể thiêu người vì tôn giáo, thiêu thành phố thành tro, mưu tính cái chết của các vua, sự sụp đổ và lật đổ các vương quốc, đĩ điếm, và giết hại trẻ thơ; mà vẫn được coi là một Hội Thánh, các thành viên và bộ phận của nó được gọi là các thánh đồ, con cái thánh và con của Đức Chúa Trời chí cao: thì chúng ta có thể nhận một người cha, và lấy giấy phép đổi tên mọi sự, và thay đổi các ý niệm trong tâm trí con người; gọi và coi Bê-ên-xê-bun là một Đức Chúa Trời tốt lành, và cả bộ tộc đen tối của hắn, là các thánh đồ tinh sạch của Đấng Chí Cao; gọi các miền thấp của tối tăm và mờ mịt, nơi hắn bị giam cầm, là thiên đàng vinh hiển và ánh sáng đời đời, về những điều này chúng ta phải công bằng mà minh oan cho người Thổ: cho đến khi những nhân chứng có uy tín không thể nghi ngờ xuất hiện, và chứng minh rằng nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ là mẹ của những sự gớm ghiếc lớn như những điều này,

5. Và cuối cùng; người Thổ không thể là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn; vì họ chưa từng say máu các thánh đồ, và máu các tử đạo của Chúa Giê-xu; điều mà người đàn bà Mầu Nhiệm Ba-by-lôn này, được nói rõ là, Khải Huyền 17:6, "Và tôi thấy người đàn bà say máu các thánh đồ, và máu những kẻ chết vì làm chứng cho Đức Chúa Jêsus: và tôi lấy làm lạ lắm." Nay hãy để ai đó chỉ ra sự đổ máu như vậy, máu các thánh đồ đã đổ, bởi thảm sát và tử đạo, vì việc xưng nhận đạo Cơ Đốc (điều phải là ý nghĩa được định trong mệnh đề ấy, máu các tử đạo của Chúa Giê-xu,) bởi người Thổ, hoặc trong lãnh thổ của họ, hoặc ngoài, như đã bị đổ bởi một thế hệ, gần nhà hơn, và chúng tôi sẽ trở nên như người không có áo cưới, hoàn toàn câm lặng, và không nói thêm một lời nào về Ba-by-lôn.

6. Nay rằng Ba-by-lôn trong sách Khải Huyền là tại Rô-ma, thành mà trong thời trước đã cai trị, và trong thời sau sẽ bị hủy diệt, được chính một số người theo Giáo Hoàng thừa nhận, và được mọi người Tin Lành quả quyết; sự khác biệt giữa họ được đưa đến điểm hẹp này, một bên hoàn toàn giới hạn Ba-by-lôn nơi Rô-ma ngoại giáo, và chấm dứt hoàn toàn tại đó; bên kia đưa Ba-by-lôn xuống thấp hơn, đến Rô-ma Giáo Hoàng. Nay để [công việc] này có thể đem lại sự gây dựng, và đầy đủ hơn

Sau khi đã giải quyết thỏa đáng vụ việc lớn này, chúng ta sẽ tiến đến bí mật cuối cùng và chính yếu cần được mở ra và xem xét, ấy là: Phải chăng mọi điều trong khải tượng hay lời tiên tri của Giăng, được áp dụng cho Huyền Nhiệm Ba-by-lôn, đều đã hoàn toàn chấm dứt nơi Rô-ma Ngoại giáo, và không đi xa hơn nữa?

Để trả lời cho cuộc tra xét lớn này, chúng tôi — cùng với toàn thể người Tin Lành, đối lập với phe Giáo hoàng — kết luận theo chiều phủ định; nghĩa là: Mọi điều trong sách Khải Huyền được áp dụng cho Huyền Nhiệm Ba-by-lôn đã không chấm dứt nơi Rô-ma Ngoại giáo. Những lý do của sự phủ định này như sau:

1. Vì Con Thú mà Huyền Nhiệm Ba-by-lôn cưỡi lên chính là cái Đầu thứ tám, tức quyền cai trị cuối cùng của thành phố ngồi trên bảy ngọn đồi, mà ắt phải là Rô-ma Giáo hoàng; bởi toàn bộ dòng dõi Rô-ma Ngoại giáo đã qua đi trước khi cái Đầu thứ tám xuất hiện. Cái Đầu thứ sáu đang có trong thời Giăng; cái Đầu thứ bảy sẽ đến và chỉ tồn tại một thời gian ngắn; Con Thú chở Người Đàn Bà, tức Huyền Nhiệm Ba-by-lôn, thì thuộc về cái thứ bảy, nhưng lại là cái thứ tám, và sẽ là cái cuối cùng; vì nó đi vào sự hư mất. Điều này đã quá rõ ràng theo từng chữ của bản văn, nên chẳng cần gì thêm để xác nhận. Còn việc Rô-ma Ngoại giáo không phải là phần cuối cùng của quyền lực Rô-ma, thì chẳng những là sự đồng thuận đầy đủ và chung của mọi tác giả viết về chủ đề này, mà còn hiển nhiên đối với toàn thể thế giới Cơ Đốc, đến nỗi đem chứng cứ ra phô bày lại hóa thành chuyện hão huyền. Vậy kết luận là thế này: Nếu chính phần cuối cùng của quyền lực Rô-ma chở Người Đàn Bà Ba-by-lôn, mà tình trạng Ngoại giáo của Rô-ma đã qua đi trước đó và không phải là phần cuối cùng, thì Ba-by-lôn không thể chấm dứt nơi Rô-ma Ngoại giáo, mà ắt phải kéo dài xuống đến Rô-ma Giáo hoàng; xem Khải Huyền 17:3, 7, 9, 11.

2. Nếu Ba-by-lôn hoàn toàn chấm dứt nơi Rô-ma Ngoại giáo, thì sách Khải Huyền chẳng còn mấy ích lợi cho các thời đại sau rốt của thế giới Cơ Đốc. Vì nếu toàn bộ các biến cố liên quan đến sự bắt bớ Hội Thánh cùng sự giết hại và hủy diệt kẻ thù của Đức Chúa Trời đều đã kết thúc nơi Rô-ma Ngoại giáo, thì sách ấy chỉ còn dùng để đưa ra một bản mô tả đặc trưng về một Con Thú và một Dâm Phụ đã già nua và sắp lui khỏi sân khấu [NEEDS REVIEW: OCR]; như vậy sách ấy hoàn toàn bỏ chúng ta trong bóng tối, chẳng cho biết chút gì về sự hỗn loạn kinh khiếp và những cuộc bắt bớ đẫm máu đã hoành hành trong thế giới Cơ Đốc hơn một ngàn năm qua; xét về thời gian kéo dài, về đủ loại giết chóc, và về mức độ tàn bạo hiếm có, chúng đã vượt qua mọi sự gian ác của Rô-ma trong tình trạng Ngoại giáo. Thật chẳng có lý chút nào khi một khải tượng được ban cho, một sự mặc khải được tỏ ra — mà lại được gọi là mặc khải — về một chế độ đã gần tàn; còn phần lớn lao và chính yếu nhất thì bị bỏ sót hoàn toàn, chẳng nói đến một lời. Ai có thể tưởng tượng rằng một Đấng Cứu Thế đầy quan tâm lại tỏ ra đầy đủ trong các sự tỏ bày cho Hội Thánh Do Thái về những đau khổ của họ, về thời kỳ bị lưu đày [NEEDS REVIEW: OCR] và Ba-by-lôn theo nghĩa đen; mà lại quá ngắn ngủi và sơ sài đối với Hội Thánh Phúc Âm của Ngài, bỏ mặc họ hoàn toàn không có bất cứ lời tiên tri nào bằng văn tự hay phi thường, để cho họ biết những gì sẽ xảy đến trong thế gian, từ khi quyền lực của Rô-ma Ngoại giáo qua đi cho đến khi mọi hoạn nạn của Hội Thánh chấm dứt — mà cho đến nay đã kéo dài hơn một ngàn năm? Ý tưởng ấy chỉ hợp để hai hạng người tiếp nhận: ấy là người Công giáo Rô-ma và những người Tin Lành trông đợi An-ti-christ đến vào cuối thế gian, sau khi người Do Thái được phục hồi về đất của họ và xây một đền thờ theo nghĩa đen tại Giê-ru-sa-lem, nơi mọi mắt sẽ trong ba ngày rưỡi [NEEDS REVIEW: OCR] thấy hai nhân chứng được gọi là hai nhân chứng [?].

3. Nếu Ba-by-lôn cuối cùng này hoàn toàn chấm dứt nơi Rô-ma Ngoại giáo, thì chẳng có lý do gì để một người khôn ngoan phải kinh ngạc và lấy làm lạ lùng lớn khi thấy — trong một khải tượng — một chế độ Ngoại giáo, dưới ảnh hưởng của ma quỷ, thực hiện những hành động phù hợp với tình trạng của họ và không trái với lời xưng nhận của họ; vì có gì đáng kinh ngạc khi cảm thấy gió thổi; khi thấy biển sủi bọt, và nghe sóng gầm thét, khi gió nổi lên chống lại [?] [NEEDS REVIEW: OCR]. Và có lý do gì để một người khôn ngoan phải kinh ngạc và lấy làm lạ lùng lớn khi thấy những kẻ Ngoại giáo gian ác chống đối và bắt bớ Cơ Đốc giáo, trong khi điều ấy quá phù hợp với tâm linh của họ, và hợp với lời xưng nhận của họ khi làm như vậy — điều này chúng tôi đến nay vẫn chưa hiểu được, và chúng tôi sẽ chăm chú lắng nghe những ai dám đứng ra giải thích cho chúng tôi; vì điều này là thật: một người khôn ngoan đã lấy làm lạ — khi thấy cảnh ấy, ông đã kinh ngạc vô cùng, Khải Huyền 17:6: "Tôi thấy người đàn bà đó say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì đạo Đức Chúa Jêsus; khi tôi thấy thì lấy làm lạ lắm." Lấy làm lạ! Kỳ lạ thay! Lạ về điều gì? Lạ khi thấy điều vốn là chuyện thường tình của mọi thời đại: dòng dõi của con rắn, những kẻ xưng mình là Ngoại giáo, những kẻ ác trên đất, vốn sinh ra theo xác thịt, theo nguyên tắc và lời xưng nhận của mình, mưu hại người công bình, nghiến răng với người; những kẻ thờ hình tượng, những kẻ công khai thờ hình tượng, bắt bớ các tôi tớ và những người thờ phượng Đức Chúa Trời chân thật; những kẻ sinh ra theo xác thịt và sống theo xác thịt, bắt bớ những kẻ sinh ra bởi Thánh Linh và sống theo Thánh Linh. Quả thật, nếu ý kiến của những kẻ chống đối chúng ta là đúng trong trường hợp này — rằng Ba-by-lôn chỉ là Rô-ma Ngoại giáo — thì Thánh Giăng hẳn đã quên rằng Ca-in giết A-bên, và Ích-ma-ên bắt bớ Y-sác; và ông đã không để ý đến đường lối của thế gian vốn là chuyện thường tình của mọi thời đại, như Phao-lô đã để ý khi nói: "Nhưng, như bấy giờ, kẻ sanh ra theo xác thịt bắt bớ kẻ sanh ra theo Thánh Linh, thì hiện nay cũng còn là thể ấy" (Ga-la-ti 4:29). Và có điều gì lạ lùng kỳ diệu trong tất cả những chuyện ấy?

4. Rô-ma Ngoại giáo chưa bao giờ được hứa gả, kết hôn, hay hiệp một với Chúa Giê-xu theo cách thuộc linh — công khai nhìn nhận luật pháp của Ngài và phục tùng quyền cai trị của Ngài, như người vợ phục tùng và vâng lời chồng mình, rồi sau đó ruồng bỏ Ngài và chọn một đầu và một chồng khác; vì vậy Rô-ma Ngoại giáo không thể là Ba-by-lôn huyền nhiệm, tức Đại Dâm Phụ; vì dù người Ngoại giáo là những kẻ thờ hình tượng lớn, họ chưa bao giờ bị buộc tội ngoại tình thuộc linh. Họ cũng không thể bị buộc tội ấy, trừ khi họ đã từng, bởi lời xưng nhận công khai, lập giao ước với, hay hứa gả mình cho Chúa Giê-xu — điều mà Rô-ma Ngoại giáo chưa bao giờ làm [NEEDS REVIEW: OCR — câu kết bị mất trong bản scan].

5. [Máu của] các tử đạo và những người theo Chúa Giê-xu, theo mối liên hệ [trong Kinh Thánh], được gắn chặt với [thời kỳ] cuối cùng. Khải Huyền 17:6: "Tôi thấy người đàn bà say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ chết vì đạo Đức Chúa Jêsus"; Khải Huyền 18:24: "Người ta đã tìm thấy trong nó huyết các đấng tiên tri, các thánh đồ, và hết thảy những kẻ đã bị giết trên đất." Nhưng Rô-ma Ngoại giáo [chưa bao giờ đổ máu đến mức ấy? Chỉ cần] nhìn lại — dù chỉ sáu trăm năm vừa qua — chúng ta sẽ thấy hàng trăm ngàn Cơ Đốc nhân xưng đạo đã bị giết một cách dã man nhất vì lòng sốt sắng và yêu mến đạo Cải Chánh, tại các quốc gia [mà chế độ Ngoại giáo của Rô-ma chưa từng vươn tới?] [NEEDS REVIEW: OCR]. Để ứng nghiệm trọn vẹn lời tiên tri về Huyền Nhiệm Ba-by-lôn, chúng ta buộc phải đưa [nó] xuống thấp hơn chế độ Ngoại giáo của Rô-ma.

6. Rô-ma Ngoại giáo chứng tỏ không phải là Ba-by-lôn đang được xem xét, vì những điều được tỏ ra trong các lời tiên tri liên quan đến tình trạng cuối cùng chẳng hề phù hợp với quyền lực của Rô-ma Ngoại giáo.

1. Tình trạng Ba-by-lôn này được gọi là "sự mầu nhiệm của điều bội nghịch". Điều này chẳng hề phù hợp với Rô-ma Ngoại giáo, nhưng hoàn toàn phù hợp với Rô-ma Giáo hoàng; hãy đối chiếu II Tê-sa-lô-ni-ca 2:7 với Khải Huyền 17:7, rằng: "Vì đã có sự mầu nhiệm của điều bội nghịch đương hành động rồi." Thiên sứ nói với tôi: "Sao ngươi lấy làm lạ? Ta sẽ cắt nghĩa cho ngươi sự mầu nhiệm của người đàn bà cùng của con thú chở nó."

2. Đầu của tình trạng Huyền Nhiệm Ba-by-lôn này được gọi là Người của Tội lỗi theo nghĩa nổi bật — chẳng những vượt trên hạng người thường, mà còn vượt trên những đứa con gian ác cao trọng đã đi trước nó. Và có một lẽ thật lớn trong điều này, vì nếu chúng ta xét Giáo hoàng về phương diện kiêu ngạo, giả hình, thờ hình tượng và đổ máu, [thì chẳng ai xứng đáng với danh hiệu] Người của Tội lỗi [hơn ông ta] [NEEDS REVIEW: OCR].

3. Tình trạng hay sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này đã bắt đầu hành động trong thời các Sứ đồ — điều chẳng hề áp dụng được cho quyền lực của Rô-ma Ngoại giáo; vì lúc ấy Rô-ma đang ở chính ngọ của sự vĩ đại và quyền thống trị hoàn vũ của nó; Lu-ca 2:1: "Lúc ấy, Xê-sa Au-gút-tơ ra chiếu chỉ phải lập sổ dân trong cả thiên hạ."

4. Người của tội lỗi, sự mầu nhiệm của điều bội nghịch, hay đầu của chế độ Ba-by-lôn này, được nói là bị ngăn trở hay cầm giữ trong mưu đồ của nó: "Đấng còn ngăn trở cần phải cất đi" (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:7). Nhưng Rô-ma Ngoại giáo chẳng có sự ngăn trở hay cầm giữ nào — hoặc từ Lời Đức Chúa Trời vốn tuyên bố nó (với tư cách là bậc cầm quyền dân sự) là định chế của Đức Chúa Trời; hoặc từ bất cứ quyền lực đối địch nào, dân sự hay quân sự — vì họ ban luật cho phần lớn thế gian, hưởng quyền cai trị tối cao trên những vương quốc tốt nhất trong vũ trụ, chẳng ai đương thời có thể đối địch với họ.

5. Đầu của chế độ Ba-by-lôn này được nói là ngồi trong đền của Đức Chúa Trời — điều mà [các hoàng đế] Rô-ma Ngoại giáo đã không làm; cũng chẳng [ngồi] trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem; cũng chẳng trong [Hội Thánh]. Các Hoàng đế Rô-ma cũng chẳng bao giờ yêu mến nó đến nỗi lấy đó làm nơi cư trú; nhưng Giám mục Rô-ma — [đã chen] mình vào đó — [?] — Người của Tội lỗi [này], rõ ràng là [ngồi] trong Hội Thánh hay đền của Đức Chúa Trời; và như vậy lời tiên tri này theo đúng từng chữ [ứng vào ông ta] [NEEDS REVIEW: OCR].

6. Kẻ ấy (tức Người của Tội lỗi, hay đầu của chế độ Ba-by-lôn này) sẽ dấy lên bởi sự bội đạo, tức lìa bỏ đạo Cơ Đốc (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3: "Vì phải có sự bỏ đạo đến trước"), hoàn toàn phù hợp với một lời tiên tri khác cùng một mục đích (I Ti-mô-thê 4:1): "Vả, Đức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt, sẽ có một vài người bội đạo..." Nhưng Rô-ma Ngoại giáo đã không dấy lên bởi sự sa ngã khỏi đạo Cơ Đốc, hay sự lìa bỏ đức tin — đức tin mà họ chưa bao giờ xưng nhận, như cả thế gian đều thấy rõ. Vậy nên, Rô-ma Ngoại giáo không thể là chế độ Ba-by-lôn này.

7. Người của Tội lỗi, hay đầu của chế độ Ba-by-lôn này, trong thời các Sứ đồ còn bị che giấu, chưa được tỏ ra; nhưng [quyền lực của] Rô-ma Ngoại giáo lúc ấy chẳng hề bị che giấu, cũng chẳng cần được tỏ ra; vì nó đứng sừng sững rõ ràng, như được xây trên bảy ngọn đồi theo lời thi sĩ [Ngoại giáo] Ovid:

Sed quae de septem totum circumspicit orbem
Montibus, imperii Roma Deumque locus.
[NEEDS REVIEW: OCR — dòng thứ hai mờ trong bản scan]

Nghĩa là: Nhưng Rô-ma, từ bảy ngọn đồi của mình mà nhìn khắp cả thế gian, là nơi của đế quốc và của các thần. Vậy nên, Rô-ma Ngoại giáo không thể là chế độ Ba-by-lôn này.

8. Sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này được nói là chống đối và tôn mình lên trên mọi sự được gọi là Đức Chúa Trời, hay được thờ lạy (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:4). Nhưng quyền lực của Rô-ma trong tình trạng Ngoại giáo đã không làm vậy, vì họ thờ lạy, dâng của lễ, và tỏ lòng tôn kính các thần của họ — những thần vốn chẳng phải là thần; chỉ có đầu của Rô-ma Giáo hoàng mới chà đạp mọi thần, trừ những thần do chính ông ta dựng nên. Vậy Rô-ma Giáo hoàng, chứ không phải Rô-ma Ngoại giáo, ắt phải là sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này.

9. Sự dấy lên hay sự đến của sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này là theo quyền của Sa-tan mà đến (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:9). Nhưng sự dấy lên của quyền lực Rô-ma Ngoại giáo, khi còn là Ngoại giáo, chẳng phải theo quyền của Sa-tan, mà theo Đa-ni-ên là do sự quan phòng của Đức Chúa Trời, tức bởi bốn gió trên trời, mà thành; và theo Sứ đồ, là các quyền do Đức Chúa Trời chỉ định (Rô-ma 13:1). Vì vậy Rô-ma Ngoại giáo không thể là sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này, v.v.

10. [Chế độ gian ác] này được nói là đến theo quyền của Sa-tan (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:9), mà còn với đủ mọi quyền năng, v.v. Nhưng sự dấy lên của Rô-ma Ngoại giáo chẳng phải theo cách ấy. Vậy nên, v.v. Để minh họa mệnh đề thứ nhất, xin lưu ý rằng cụm từ "đủ mọi quyền năng" chỉ rõ Giáo hoàng Rô-ma một cách hiển nhiên, đến nỗi ai chạy qua cũng đọc được; vì nếu chúng ta chỉ xét một cách công bằng những sự chiếm đoạt trơ trẽn của ông ta trên các vua đội mão, những lời tự xưng tối cao trên toàn thể thế giới Cơ Đốc; những sắc lệnh kiêu căng, hống hách, những chiếu chỉ, v.v., của ông ta; việc ông ta định đoạt vương quốc của các vua chúa, gia sản, thậm chí cả mạng sống của thường dân thuộc mọi tầng lớp dám bất tuân ông ta; [quyền] đóng mở thiên đàng, địa ngục và luyện ngục giả tạo của ông ta; việc ông ta mang biểu tượng của quyền năng bao la, tựa thần ấy — tức một chùm chìa khóa treo bên hông: tất cả những điều ấy sẽ hiện ra như những bằng chứng rõ ràng rằng đầu của Rô-ma Giáo hoàng chính là đầu của Ba-by-lôn, là kẻ đại lừa dối, hay kẻ quản lý chủ chốt của sự mầu nhiệm của điều bội nghịch này — kẻ đã phạm thượng chiếm lấy cho mình mọi quyền năng trên trời về định tội hay cứu rỗi; và mọi quyền năng dưới đất, cả thế tục hay dân sự, lẫn giáo hội hay thuộc linh.

11. Chế độ Ba-by-lôn gian ác đến với sự khoe khoang lớn về các phép lạ — mà chỉ là những dấu kỳ giả dối và việc kỳ lừa gạt — để dối gạt và lừa phỉnh dân chúng; nhờ đó chúng chinh phục các dân tộc, và bắt các vua của họ đi theo lợi ích gian ác của chúng. Nhưng Rô-ma Ngoại giáo đã không làm vậy; vì dù quyền lực Ngoại giáo của Rô-ma có chinh phục các dân tộc và xứ sở cùng các vua của họ, thì cũng là bởi chính sách quốc gia và sức mạnh quân sự [NEEDS REVIEW: OCR], chứ không phải bởi các phép lạ, dấu kỳ giả dối và việc kỳ; vì vậy Rô-ma Ngoại giáo [không thể] là sự mầu nhiệm của điều bội nghịch, hay chế độ Ba-by-lôn này.

12. Thánh [Phao-lô nói, I Ti-mô-thê 4, rằng họ] chẳng những lìa bỏ đức tin... mà còn cấm cưới gả, và truyền kiêng các thức ăn... điều [chỉ] ứng vào chế độ Rô-ma [Giáo hoàng]... chẳng có gì rõ ràng hơn, trừ phi [Sứ đồ] đã nói thẳng với chúng ta rằng điều này sẽ được ứng nghiệm bởi Rô-ma Giáo hoàng; vì hai điều này chúng ta đã được cảnh báo ở đó, mà chẳng ai có thể chỉ ra điều tương tự nơi chế độ Ngoại giáo [NEEDS REVIEW: OCR].

13. Nếu Ba-by-lôn đang được xem xét [hoàn toàn] là quyền lực của Rô-ma [Ngoại giáo, thì phải có một] sự mầu nhiệm đặc biệt trên [chế độ] Rô-ma Ngoại giáo ấy, hơn trên bất cứ quyền lực hay chế độ nào đã đi trước nó hay sẽ đến sau nó; vì bản văn hàm ý như vậy, Khải Huyền 17:5: "SỰ MẦU NHIỆM, BA-BY-LÔN LỚN," v.v. Nhưng chẳng có sự mầu nhiệm nào như vậy hiện ra trên quyền lực hay chế độ của Rô-ma Ngoại giáo; vì vậy Ba-by-lôn này không thể chấm dứt tại đó. Có sự mầu nhiệm lớn nào hiện ra trên quyền lực và chế độ của Rô-ma [Ngoại giáo], hơn những gì đã hiện ra trên [?] của ba chế độ quân chủ đi trước? [NEEDS REVIEW: OCR]

14. Ba-by-lôn này không thể [chỉ] là quyền lực của Rô-ma trong tình trạng Ngoại giáo mà thôi, vì Ba-by-lôn còn phải tồn tại cho đến [ngày cuối cùng] [NEEDS REVIEW: OCR]. Và [có chép về] dâm phụ đã [hành dâm?]... [?]... nàng, vì [các vua trên đất đã hành dâm với] nàng; theo ba đoạn Kinh Thánh này: Khải Huyền 18:4, Đa-ni-ên [?] [NEEDS REVIEW: OCR], Khải Huyền 18:6: "Tôi lại nghe một tiếng khác từ trên trời đến rằng: Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội lỗi với nó, cũng kẻo các ngươi chịu tai họa nó nữa chăng," v.v. Câu 6: "Các ngươi hãy làm cho nó như nó đã làm cho các ngươi; hãy báo trả gấp hai công việc nó; hãy pha cho nó gấp hai chén mà nó đã pha cho các ngươi." [Câu 7:] "Nó càng khoe mình và chìm đắm trong sự xa hoa bao nhiêu, thì hãy làm cho nó đau đớn khốn khó cũng bấy nhiêu."

Điều này không thể được ứng nghiệm nơi sự cắt đứt [ách?] của Maxentius [NEEDS REVIEW: OCR], như Tiến sĩ Hammond muốn chúng ta tin, vì ba lý do:

(1) Vì mười cái sừng về sau [đã dấy lên chống lại] quyền lực Rô-ma, [khi nó] sa ngã, lúc ấy còn chưa xuất hiện, nên không thể hủy diệt quyền lực ấy — Khải Huyền 17:16 — [tức] Rô-ma trong tình trạng Ngoại giáo [NEEDS REVIEW: OCR].

(2) Vì sự bắt bớ của Ba-by-lôn [đã] không hoàn toàn chấm dứt — điều [ắt] phải xảy ra, [nếu Ba-by-lôn đã ngã xuống lúc ấy?] [NEEDS REVIEW: OCR].

(3) Vì dù có thể có một thời [nghỉ ngơi] tốt đẹp dưới thời Constantine, khi ông [trở lại đạo?] [NEEDS REVIEW: OCR], quyền lực của vương quốc [Rô-ma] [vẫn không bị hủy diệt?]... vương quốc ấy đã không được vững lập trong tay những người tốt đến nỗi về sau không bị bỏ lại cho [kẻ khác?] [NEEDS REVIEW: OCR], như bản văn này khẳng định: "quyền nước ấy không bao giờ để cho một dân tộc khác" [NEEDS REVIEW: OCR — trích Đa-ni-ên 2:44]. [Chúng tôi nói rằng] vương quốc hay quyền lực ấy, khi không còn ở trong tay người Ngoại giáo, và bởi sự quan phòng mạnh mẽ của Đức Chúa Trời mà đến trong tay những Hoàng đế Cơ Đốc đáng kính và lừng danh, về sau lại rơi vào tay những con quỷ hiện hình, đã hành động hung bạo [như] quyền lực Ngoại giáo từng [làm]; và thật ra còn vượt qua họ.

Những kẻ chủ trương giam Ba-by-lôn trong quyền lực của Rô-ma ở tình trạng Ngoại giáo, mà không ý thức mình đang đi đâu hay về đâu, nếu họ cứ đòi như vậy, thì sự chống đối của họ [ắt] phải là Rô-ma Giáo hoàng — người ta tưởng là vì lý lẽ: nhưng rồi phương thuốc lại tệ hơn căn bệnh; vì họ trượt vào một vực thẳm mà cả Baronius, Bellarmine, Tiến sĩ Hammond hay những người Rheims cũng không bao giờ cứu họ ra được. Tình trạng thật của [vụ việc là thế này:] [NEEDS REVIEW: OCR]

[Quan niệm rằng Rô-ma Ngoại giáo là Huyền Nhiệm Ba-by-lôn là điều] phe Giáo hoàng [chủ trương]; và những kẻ khôn khéo hơn [trong bọn họ lập luận?]... vì đó là một [?]... [từ] thư thứ nhất của ông [Phi-e-rơ] gửi từ Ba-by-lôn, I Phi-e-rơ 5:13: "Hội thánh ở Ba-by-lôn... chào anh em," v.v. Nhưng [?]... [NEEDS REVIEW: OCR]

[Nếu] được chấp nhận, thì [điều tệ nhất] còn ở phía trước. Nhưng khi Ba-by-lôn bị hủy diệt, khi quyền lực của [Rô-ma Ngoại giáo] bị cất đi... Vì [sau khi] mọi [?] Ngoại giáo [qua đi], tình trạng Ba-by-lôn rơi vào cảnh ngộ nào? Nó có trở thành ngai của Chiên Con, thành của Đức Chúa Trời hằng sống, nơi ở của sự thánh khiết, và chỗ cư ngụ của Hội Thánh chân thật, của các thánh và các thánh đồ của Đấng Chí Cao chăng? Không! Vậy thì sao? Hãy lắng nghe, một thiên sứ từ trời sẽ nói cho các ngươi, Khải Huyền 18:1-2:

"Sau điều đó, tôi thấy một thiên sứ khác ở trên trời xuống, có quyền lớn, và đất sáng rực vì sự vinh hiển người. Người kêu lớn tiếng rằng: Ba-by-lôn lớn đã đổ rồi, đã đổ rồi! Thành ấy đã trở nên chỗ ở của các ma quỉ, nơi hang hố của mọi tà thần, hang hố của mọi giống chim dơ dáy mà người ta gớm ghiếc."

Này, hỡi các ngươi là phe Giáo hoàng, [những kẻ] cho Ba-by-lôn là Rô-ma Ngoại giáo, [hãy nói nó đã trở thành gì khi ngã xuống?]; nhưng rồi các ngươi lại biến Rô-ma Giáo hoàng thành chẳng gì khác hơn là chỗ ở của ma quỷ [NEEDS REVIEW: OCR]...

[Về] Rô-ma Ngoại giáo, chúng tôi đồng ý với [Tiến sĩ] Hammond, những người Rheims; chúng tôi [chẳng còn gì để nói thêm]. Nếu [đã vậy], thì Rô-ma Giáo hoàng [là] Ba-by-lôn [?] [NEEDS REVIEW: OCR]...

"Những kẻ ấy sẽ ghét dâm phụ, sẽ bóc lột nó cho trần truồng, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa" (câu 16). Câu 18: "Người đàn bà ngươi đã thấy, tức là cái thành lớn hành quyền trên các vua ở thế gian" (Khải Huyền 17). [?]... "Vậy nên, trong một ngày, những tai nạn nó sẽ đến, nào sự chết, nào sự than khóc, nào đói kém, và nó sẽ bị lửa thiêu mình đi nữa; vì Chúa, là Đức Chúa Trời phán xét nó, là Đấng có quyền lực" (câu 8). Câu 11, 12, 13 [?]: [...] buôn bán, thương mại [...] với xã hội loài người sẽ chấm dứt, đến nỗi không còn trong nó nữa; và [...] "những trái mà linh hồn ngươi ham muốn đã mất khỏi ngươi; mọi sự sang trọng rực rỡ đã mất khỏi ngươi" [NEEDS REVIEW: OCR]...

"Không ai còn nghe thấy trong ngươi những tiếng kẻ khảy đờn cầm, kẻ nhạc công, kẻ thổi sáo và kẻ thổi kèn nữa" (câu 22). "Ánh sáng đèn sẽ không chiếu trong ngươi nữa" (câu 23).

[Điều này] dường như [chứng tỏ] Giáo hoàng là [An-ti-christ?]... lại [hiện ra?]... vào cuối thế gian; ấy là một ý kiến chẳng có nền tảng nào trong Kinh Thánh [NEEDS REVIEW: OCR]...

Ngoài ra, điều ấy không thể hiểu về Rô-ma theo bất cứ quan niệm nào khác, như đã được chứng minh [NEEDS REVIEW: OCR]...

7. Đế quốc Rô-ma đã ngăn trở sự xuất hiện của An-ti-christ, cho đến khi các Giáo hoàng đã [giật] khỏi tay họ [?], và trở thành [quyền lực] duy nhất ở đó; bấy giờ An-ti-christ mới tỏ mình ra [NEEDS REVIEW: OCR].

[8.] Vì chẳng có điều gì được nói về [?] của Ba-by-lôn này mà không ứng hợp một cách tuyệt vời với Rô-ma trong tình trạng hiện nay [NEEDS REVIEW: OCR].

9. Chúng tôi kết luận với toàn thể [lập luận]: Nếu [điều ấy] không có nghĩa là [?]... chẳng phải Ba-by-lôn xứ Canh-đê xưa, chẳng phải Giê-ru-sa-lem, chẳng phải người Thổ hay người Sa-ra-xen, chẳng phải Rô-ma trong tình trạng Ngoại giáo; chẳng phải Rô-ma [?]... [mà là] Giáo hoàng, và Rô-ma [Giáo hoàng?] [NEEDS REVIEW: OCR]...

CHƯƠNG III.

Trong đó chứng minh rõ ràng rằng mọi dấu hiệu của Huyền Nhiệm Ba-by-lôn đều ứng hợp với Rô-ma Giáo hoàng, tức là Hội Thánh Rô-ma.

I. [Huyền Nhiệm] Ba-by-lôn (từ đây thấy rõ) là một tập thể dân chúng đã từng được hứa gả cho Con Đức Chúa Trời, [và] theo nghĩa hôn ước được gọi là người đàn bà [và?] [NEEDS REVIEW: OCR]... "Và người đàn bà mặc áo màu tía và màu điều," v.v. Đối chiếu. Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma... [?]... được gọi ra; Để [?] [NEEDS REVIEW: OCR].

II. [...] Rô-ma, [xưa kia] được Đức Chúa Trời yêu mến, được gọi [làm thánh?] [NEEDS REVIEW: OCR]... [Huyền Nhiệm] Ba-by-lôn [là] một thành phố, một thành phố rất lớn... [Khải Huyền 16:19? 18:10, 16, 18, 19, 21?] [NEEDS REVIEW: OCR]

3. Về phương diện nơi cư trú, nơi tập thể dân chúng này ngồi, thành phố quả thật [là] dấu hiệu cho cả hai điều ấy [NEEDS REVIEW: OCR]... như trong các đoạn này [NEEDS REVIEW: OCR]...

Lớn về phương diện danh tiếng... Lớn về phương diện quyền lực... [?] nơi quyền lực này ngồi, và theo nghĩa nổi bật [?]... quả thật có thể [?]... dân tộc nào đã cho thêm cớ [?]... được nói đến về phương diện quyền lực, dân chúng và nơi cư trú chính khắp cả thế gian... như về sau sẽ được [bày tỏ] đầy đủ hơn [NEEDS REVIEW: OCR].

III. Huyền Nhiệm Ba-by-lôn chẳng những là một người đàn bà và một thành phố, mà còn là một người đàn bà xấu xa, một thành phố — thành phố của sự hỗn loạn: vì từ Ba-by-lôn có nghĩa là sự hỗn loạn [NEEDS REVIEW: OCR — bản in ghi "sự ác hay sự hỗn loạn"].

Đối chiếu. Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma chẳng những là một người đàn bà và một thành phố mang tính huyền nhiệm, mà còn là một người đàn bà xấu xa, một thành phố của sự hỗn loạn; vì danh của Chiên Con thì được nói đến nhiều, nhưng đạo lý của Ngài bị khinh dể, coi thường và đánh giá thấp, luật pháp và các thánh lễ của Ngài bị chà đạp và vi phạm một cách trắng trợn, các thể chế của Ngài chẳng được đoái hoài, gương mẫu của Ngài chẳng được noi theo — hoặc bởi các Giám mục, [?]... hay các cấp bậc thấp hơn; họ chỉ có sự khiêm nhường và từ bỏ mình của Ngài trên môi miệng, chứ chẳng có chút nào trong lòng, giống như những kẻ [?] [NEEDS REVIEW: OCR]... dưới lớp khiêm nhường bằng lời nói và giả vờ ấy che giấu sự kiêu ngạo lớn nhất trên đời; và dưới lớp hiền lành bằng lời nói và [?] từ bỏ mình ấy là sự áp bức, tàn bạo, mê tín, tham lam, hư vinh và yêu mến thế gian lớn nhất từng có... như thấy rõ qua những bộ y phục lòe loẹt, rực rỡ của họ... tiền bạc đổ về từ khắp các lãnh địa của họ, bằng mưu mẹo, xảo quyệt và những thủ đoạn lừa dối. Ngoài ra còn là một mớ hỗn độn những nguyên tắc, giáo phái này [?]... mà giáo phái khác viết sách chống lại... điều càng lạ lùng hơn khi đến từ một hội thánh vô ngộ, không thể sai lầm. Ngoài ra còn những sự pha trộn lạ lùng trong sự thờ phượng hữu hình của họ: các truyền thống và những sáng chế của loài người, [?]... những trò ma quỷ, việc ban phước bằng [?], bán ơn xá và ân xá lấy tiền, làm phép nước thánh và tẩy sạch bằng nó [NEEDS REVIEW: OCR]... quá nhiều và nhàm chán để kể ra, cũng chẳng cần phải nhắc đến, vì ai cũng biết rõ. Và hãy thử tìm bất cứ dân tộc nào trong thế giới Cơ Đốc tự xưng theo đạo [?]... về những điều phụ thêm, [?]... những nghi lễ [?] chen chúc vào sự thờ phượng giả vờ của họ; thật vậy, hãy đặt mọi dân tộc trong thế giới Cơ Đốc lên bàn cân đối với Hội Thánh Rô-ma về phương diện này, họ sẽ thấy nhẹ hơn một cách không thể tưởng tượng được... Và như vậy chúng ta có lý do này để kết luận nàng là Ba-by-lôn, tức thành phố của sự hỗn loạn. [...] những nguyên tắc, [?] mâu thuẫn [...] những sáng chế chen chúc vào sự thờ phượng hữu hình trong Hội Thánh Rô-ma nhiều hơn bất cứ hạng người nào tự xưng theo đạo trên đời; vậy thì [Rô-ma] Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma [là] Ba-by-lôn lớn, tức thành phố của sự hỗn loạn; nhưng sự hỗn loạn trong các phương diện đã nói trên ở Hội Thánh Rô-ma còn nhiều hơn bất cứ... hạng người nào trên đời tự xưng [theo đạo]: Vậy Rô-ma Giáo hoàng là Huyền Nhiệm Ba-by-lôn [NEEDS REVIEW: OCR — đoạn này rách nát nặng trong bản scan].

IV. Huyền Nhiệm Ba-by-lôn chẳng những được miêu tả là một [?] và thành phố của sự hỗn loạn, mà còn được gọi là [dâm phụ], một từ hàm chứa [?] những lời buộc tội nặng nề nhất; vậy mà chẳng có [danh xưng] nào khác được [đặt] cho Y-sơ-ra-ên, Giu-đa và Giê-ru-sa-lem [?]... chính vì cùng một lý do ấy? Ê-sai 1:21; 23:15-17 [?], và Ô-sê 4:[?]; 5:3 [NEEDS REVIEW: OCR]. Vì họ đã được kết hợp trong giao ước với Đức Chúa Trời như [?]... như chồng... [?]... đã làm như một người đàn bà ngoại tình, [bẻ gãy] hôn ước, và [lấy] những tình nhân, tức các thần tượng, thay chỗ Ngài, và cứ như vậy một thời gian dài, cho đến khi tờ ly dị được trao, và Đức Chúa Trời tuyên bố họ là những kẻ ngoại tình; rằng Ngài không còn là chồng họ, họ cũng không còn là vợ Ngài, mà là một dâm phụ đã bị ly dị, v.v.

[Cũng] theo cách ấy [?]... [đã] xưng nhận Ngài trong thời [?]... và đã nhận [?]... [?]... tự đặt mình lên [?]... đầu nàng, nhờ đó nàng đã suy đồi đến nỗi chẳng còn giống những gì nàng từng là, đến nỗi [?]... [?]... Đấng Christ và đạo Cơ Đốc, đã làm hư hoại sự thờ phượng chân thật dành cho Con Đức Chúa Trời, người Chồng đầu tiên của mình, và đã công khai từ bỏ sự vâng phục và [?] đối với Ngài... [đặt kẻ khác] lên trên Đấng Christ... [?]... của tuổi thanh xuân nàng... [?]... Hội Thánh chân thật... [mang] trên trán mình một [dấu] lạ... Đấng Christ... [?]... Với [dấu] ấy trên [?] nàng... và trong lòng nàng cũng vậy, là [?]... thờ hình tượng... tàn bạo: [?] nàng... và [?]... sự thay đổi khỏi [?] đầu tiên của nàng... dựng lên dâm phụ xấu xa này, và như hình bóng và [?] của nó... một [?] xinh đẹp... sự ngoại tình thuộc linh của nàng và [?] [NEEDS REVIEW: OCR — đoạn này rách nát nặng trong bản scan].

Nàng mang một dấu rõ ràng trên mình, như nhiều tác giả đáng kính và [?] khác, hay người Tin Lành, [đã chỉ ra?]... đặc tính đen tối này với [?]... Và [?]... Nếu trong thế giới Cơ Đốc chẳng có [tập thể] nào đã suy đồi, hoặc làm hư hoại [đạo] một cách rõ ràng như vậy... từ bỏ quyền làm đầu thánh khiết, đạo lý, gương mẫu và [?] chân chính của Đấng Christ, đã dựng lên một đầu hữu hình, công khai và phổ quát khác cho Hội Thánh, thay chỗ Ngài; quyền lực, luật pháp và sắc lệnh của kẻ ấy được đặt lên trên và trước thẩm quyền, luật pháp và mạng lệnh của Chúa Giê-xu Christ... [thì] Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma đã [làm vậy?]... thì Hội Thánh Rô-ma là Huyền Nhiệm Ba-by-lôn, tức Đại Dâm Phụ được nói đến [NEEDS REVIEW: OCR].

Nhưng, chẳng có một tập thể nào trong thế giới Cơ Đốc, khắp [?] trái đất, đã suy đồi, làm hư hoại và từ bỏ một cách rõ ràng như vậy đạo lý thánh, gương mẫu và [?] chân chính của Chúa Giê-xu Christ, như đã nói trên, như Rô-ma Giáo hoàng đã làm... [?]... [thì] Hội Thánh Rô-ma [là] Ba-by-lôn đại dâm phụ... nếu ai [chống lại điều này?]... hãy chỉ ra, nếu họ có thể [NEEDS REVIEW: OCR]...

V. [Huyền Nhiệm Ba-by-lôn được gọi là] thành phố lớn... [?]... Khải Huyền 17:18; "Ta sẽ chỉ cho ngươi sự phán xét về con đại dâm phụ" (Khải Huyền 17:1) [NEEDS REVIEW: OCR]... Nàng chẳng có tên [?]... [Giáo hoàng?]... [?]... các Hoàng đế; và [?]... quyền lực [?]... các đầu, rồi lại đá chúng xuống theo ý thích [NEEDS REVIEW: OCR].

2. Lớn về quyền lực. Nàng ban hành quy tắc và luật pháp cho các vương quốc, đặt sắc lệnh giáo hội của mình lên trên [luật] thế tục; nàng đặt Giáo hoàng, và những người con ưu tú nhất của nàng, lên trên quyền tài phán thế tục; khiến họ không phải chịu trách nhiệm, và tự xưng có quyền tha tội, chúc phước và rủa sả theo ý mình; mà chẳng cần tranh cãi, kẻ nhỏ hơn được kẻ lớn hơn chúc phước.

3. Lớn về số đông. Chẳng có dân tộc nào khác, trong một thân thể hiệp nhất thuộc linh, và một cộng đồng hữu hình, xưng nhận Cơ Đốc giáo, có thể sánh với nàng về số đông, hay số lượng con cái đông đảo của nàng.

4. Lớn về hành động — những hành động xấu xa, như phế truất và đầu độc các vua chúa, gieo rắc ghen ghét, gây chiến tranh, xúi giục các dân tộc chống lại nhau, xâm phạm quyền lợi và tài sản của các dân tộc và vương quốc: bằng sự phản bội tinh vi và những mưu kế xảo quyệt, gây ra những cuộc bạo loạn và náo động, bày mưu thảm sát, đốt phá các thành phố, và tiến hành những cuộc tàn phá kinh hoàng, ở nơi nào nàng [?]... và điều làm tăng thêm sự lớn lao của nàng, là sự tự tin không thể lay chuyển mà nàng có: rằng mọi người và mọi vật đều được dựng nên vì nàng, và được ban cho nàng, [đến nỗi] mọi việc nàng làm đều được coi là hợp pháp và công chính trên trời, dù những hành động ấy xấu xa và [?] nhất [NEEDS REVIEW: OCR]...

[...] trong sự phán đoán của bất cứ [người] nào không bị lừa dối... từ đó chúng ta sẽ lập luận như sau.

Lập luận: Nếu trong thế giới Cơ Đốc chẳng có một tập thể hiệp nhất nào, hay một cộng đồng hữu hình nào, lớn về danh tiếng, quyền lực, số đông, và hành động — những hành động xấu xa — như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma đã từng và vẫn đang là — thì Hội Thánh Rô-ma là Huyền Nhiệm Ba-by-lôn.

Nhưng trong thế giới Cơ Đốc chẳng có một tập thể hiệp nhất nào, hay một cộng đồng nào, lớn về danh tiếng, quyền lực, số đông, và hành động — những hành động xấu xa — như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma.

Vậy Rô-ma Giáo hoàng là thành phố lớn, Dâm Phụ, hay Huyền Nhiệm Ba-by-lôn ấy.

VI. Huyền Nhiệm Ba-by-lôn được nói là ngồi trên nhiều dòng nước, được giải thích là các dân tộc, các đám đông, các nước và các thứ tiếng (Khải Huyền 17:1, 15): "Đoạn, thiên sứ nói với tôi rằng: Những dòng nước ngươi đã thấy, trên đó dâm phụ ngồi, tức là các dân tộc, các chúng, các nước và các tiếng," v.v. Theo học giả uyên bác Mede, Peter Du Moulin, và các tác giả Tin Lành nổi tiếng khác, điều này là hơn một phần ba trong mười phần đáng kể, mà chế độ quân chủ Rô-ma [?]... Giáo hoàng, kẻ là người của tội lỗi, và là đầu của Huyền Nhiệm Ba-by-lôn, đã chiếm lấy ngai và ngôi đế quốc, về sau trở thành mười vương quốc có vua đội mão, giúp Con Thú chống lại Chiên Con, và bắt bớ các thánh đồ, phân thành mười vương quốc của các đế quốc: I. nước Đức, II. nước Pháp, III. nước Anh, IV. xứ Scotland, V. Đan Mạch, VI. Ba Lan, VII. Vương quốc Tây Ban Nha, VIII. Vương quốc Navarre, IX. Vương quốc Hung-ga-ri, X. Vương quốc Na-pô-li và Xi-xi-li. Tất cả những nơi ấy Rô-ma Giáo hoàng đều đã nắm trong tay, như một tác giả người Pháp nói, vào thời Giáo hoàng Lê-ô thứ mười.

Đối chiếu. Như vậy rõ ràng Hội Thánh Rô-ma cũng mang trực tiếp dấu hiệu này của Huyền Nhiệm Ba-by-lôn: nàng ngồi trên nhiều dòng nước, tức các dân tộc, các đám đông, các nước và các thứ tiếng, mà nàng đã ngồi trên, hay cai trị trên đó; hơn một phần ba trong mười [phần], vốn trước kia thuộc đế quốc Rô-ma trong tình trạng [dân sự?] của nó, là điều rõ ràng; [phần] ấy (hơn một phần ba) về sau đã rơi vào mười vương quốc, dưới quyền cai trị của mười vua đội mão, và tất cả đều đồng ý trao quyền mình cho Con Thú cuối cùng này (như họ đã nhận quyền làm vua một giờ với nó), theo như lời đã báo trước; điều này ứng nghiệm điều Thánh Giăng đã tỏ ra trong sách Khải Huyền; cũng như [lời] Đa-ni-ên về cái sừng nhỏ, có miệng nói những lời lớn, có bộ mặt [NEEDS REVIEW: OCR — bản gốc kết thúc giữa câu: "whose looks were..."]...

...đã kiêu ngạo hơn các đồng bọn mình, Đa-ni-ên 7; mà ba cái sừng đầu tiên của quyền lực La Mã trong tình trạng dân sự đã bị nhổ tận gốc rễ, và thay vào chỗ chúng là mười vua hay mười đầu đội vương miện, những người đã nhận vương miện của mình từ con thú cuối cùng này (cũng như họ đã nhận vương miện và giữ quyền vương đế của mình dưới quyền Giáo hoàng, cái sừng bên hữu, con thú cuối cùng, hay người tội lỗi), để đền đáp sự chăm sóc hiền phụ của ông ta khi ban cho các con trai mình một gia sản lớn lao dường ấy, họ trao quyền của mình cho ông ta, và đã liên kết chống lại Chiên Con, gây chiến và bắt bớ các thánh đồ của Đấng Chí Cao, và sẽ còn làm như vậy cho đến khi Lời Đức Chúa Trời, hay lời tiên tri của Đa-ni-ên, và sách Khải Huyền của Thánh Giăng, v.v., được ứng nghiệm; mười đầu đội vương miện ấy tương ứng với mười ngón chân của tượng Nê-bu-cát-nết-sa, và với mười cái sừng trong chương 17 của sách Khải Huyền, là những sừng có phần trong vương quốc của con thú; và cuối cùng, bởi sự quan phòng nhân từ của Đức Chúa Trời (tức một số trong họ), sẽ bị Chiên Con đánh bại, và quay lại ghét Con Điếm, làm cho nàng ra hoang tàn, nàng mà trước đây họ đã lâu năm thông dâm và nâng đỡ, và vì sự vui thích của nàng mà họ đã bắt bớ các thánh đồ; mười quốc gia hay vương quốc ấy được tác giả người Anh Peter du Moulin (trong cuốn sách có tên là Sự Ứng Nghiệm Lời Tiên Tri, trang 345) phân biệt rõ ra, như chúng tôi đã trình bày trước đây; những vua ấy, như vua Gia-cơ Đệ Nhất trong các tác phẩm của mình [NEEDS REVIEW: OCR: bản in mờ ở đoạn này] đã cho thấy đã nổi lên cùng với Rô-ma khi đế quốc La Mã tan rã trong tình trạng dân sự, thân thể của các vương quốc ấy có thể gọi đúng là nhiều nước, tức là dân, nhiều dân, các nước và các thứ tiếng, hay dân tộc thuộc nhiều ngôn ngữ khác nhau, những dân tộc ấy đã được biết rõ là ở dưới sự chiếm đoạt và quyền tài phán của Rô-ma Giáo hoàng, cũng như người ta biết rằng đã có và vẫn còn người Công giáo trong thế gian, điều này ứng nghiệm hoàn toàn từng chữ với bản văn, tức là: "Các dòng nước mà ngươi đã thấy, nơi Con Điếm ngồi, tức là các dân, nhiều dân, các nước, và các thứ tiếng," Khải. 17:18.

2. Điều này lại càng được chứng minh rõ ràng hơn nữa bởi việc nàng làm cho mọi vương quốc Âu Châu, và các thương gia đường biển của chúng, trở nên giàu có, nhờ sự tiêu xài lớn lao đủ mọi hàng hóa, bị nàng nuốt chửng vì tính kiêu ngạo và xa hoa của nàng, điều không bao giờ có thể thực hiện được, nếu nàng không có các nước và nhiều dân ở dưới quyền tài phán của mình để đóng góp cho tính kiêu ngạo và xa hoa tột độ của nàng.

3. Một bằng chứng thứ ba để xác nhận điều này là số lượng vô kể các Cơ Đốc nhân tốt lành mà nàng đã tàn sát và giết hại, trong hầu hết các vương quốc, vì họ chống đối sự thờ hình tượng và sự chiếm đoạt của nàng, điều này cho thấy nàng đã có quyền lực gì trên các nước và các thứ tiếng ấy.

4. Và cuối cùng, những khoản tiền khổng lồ mà nàng đã tống tiền và vắt kiệt từ các vương quốc và các nước ấy, để duy trì cái quyền giả vờ, cái quyền tối thượng giả vờ, và sự chiếm đoạt của nàng trên họ, mà quý vị có thể đọc tường thuật của một số tác giả đáng kính, những người đã chứng thực đầy đủ sự thật của những điều chúng tôi nói về điểm này.

Và từ toàn bộ, chúng tôi sẽ rút ra luận cứ này rồi tiếp tục.

Luận cứ. Nếu không có một đoàn thể dân chúng nào, một Hội Thánh hay một quốc gia tự xưng nào trên thế gian (dưới bất kỳ một danh xưng đơn lẻ nào) mà ngồi trên, tức cai trị, hay cầm quyền trên các dân, nhiều dân, các nước, và các thứ tiếng, như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma làm; thì Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn. Nhưng không có một đoàn thể dân chúng nào, một Hội Thánh hay một quốc gia tự xưng nào (dưới bất kỳ một danh xưng đơn lẻ nào) mà ngồi trên, tức cai trị, hay cầm quyền trên các dân, nhiều dân, các nước, và các thứ tiếng, như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma làm; Vậy thì Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

Để củng cố luận cứ này, xin hãy xét rằng toàn thể tình trạng của thế giới Cơ Đốc chỉ gồm hai phe này, tức là Hội Thánh Rô-ma xét như đầu và thân, và những người bất đồng với nàng; những người này thật không đáng kể, dù là phái Waldenses, Albigenses, Huguenot hay các phe Tin Lành khác, đến nỗi không một phe nào, hay dù chúng ta gộp tất cả họ lại, có thể nói là ngồi trên, tức cai trị, hay cầm quyền trên các dân, nhiều dân, các nước, và các thứ tiếng, để ứng với đặc tính này của Mầu Nhiệm Ba-by-lôn; người Waldenses và Huguenot đã và vẫn là một dân bị bắt bớ; người Luther chưa bao giờ lên cao đến mức cai trị nhiều quốc gia, hay vương quốc, hay dân tộc nhiều ngôn ngữ; Đại Anh (dù là một quốc gia hay vương quốc Tin Lành) cũng không đạt tới để ứng với đặc tính này, huống chi là bảy tỉnh liên hiệp mới đây đã ly khai khỏi vương miện Tây Ban Nha; vậy nếu Rô-ma Giáo hoàng đã làm như vậy, mà không một dân nào khác bất đồng với nàng đã từng làm hay có thể làm như vậy, thì đây chính là Rô-ma — Con Điếm lớn ấy, tức Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

VII. Dấu hiệu hay đặc tính thứ bảy của Mầu Nhiệm Ba-by-lôn là điều này, tức là: nàng là một Con Điếm như vậy, đến nỗi các vua và các bậc vĩ nhân trên đất được nói là đã phạm tội tà dâm với nàng; xem bản văn Khải. 17:2: "Các vua trên đất đã phạm tội tà dâm với nó," tức là tà dâm thuộc linh, hay tà dâm theo cách mầu nhiệm, như Giê-ru-sa-lem xưa đã bị cáo buộc, 2 Sử Ký 21:13.

Song song. Việc Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, mang dấu đen và đặc tính này trên mình là hết sức rõ ràng, tức là một Con Điếm như vậy, đến nỗi các vua trên đất đã phạm tội tà dâm với nàng, nàng đã làm cho đất hư hỏng vì sự tà dâm dơ dáy của nàng.

1. Trước hết, chẳng phải nàng đã tôn thờ Giáo hoàng, chúa Đức Chúa Trời của nàng, đầu phổ quát, và giám mục không thể sai lầm, đặt ông ta trên mọi luật pháp sao? Các vua trên đất đã say mê chén tà dâm của nàng đến nỗi họ cũng đã làm y như vậy.

2. Chẳng phải nàng thờ lạy Đức Trinh Nữ Ma-ri, các thiên sứ, và nhiều thánh đồ đã qua đời sao? Các vua trên đất nhiều người cũng đã và đang làm y như vậy.

3. Chẳng phải nàng đã tôn thờ các hình tượng, cây thập tự, bánh thánh, và các tranh ảnh của những thánh đồ giả mạo sao? Nàng cũng đã khiến các vua trên đất làm y như vậy.

4. Chẳng phải nàng đã một cách ngu muội và thờ hình tượng hạ mình với sự tôn thờ các thánh tích của những thánh đồ thật và giả sao? Cũng chính điều ấy nàng đã khiến các vua và các bậc vĩ nhân làm theo.

5. Chẳng phải nàng đã một cách thô thiển và mê tín thờ phượng Đức Chúa Trời thật, theo một cách giả dối sao? Bằng cách nhồi nhét vào sự thờ phượng và sự phục vụ giả vờ của Ngài một đám đông vô số những điều gớm ghiếc và ngu xuẩn mà Ngài không bao giờ truyền, như nến, chân đèn, bàn thờ, lễ phục, nước bọt, muối, dầu, nước thánh, tràng hạt, và vô số thứ lặt vặt tương tự? Các vua và các bậc quý tộc trên đất cũng đã và vẫn đang làm như vậy; như hoàng đế Đức, các vua Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, và Anh, xưa kia và gần đây; từ đó chúng tôi sẽ rút ra luận cứ này.

Luận cứ. Nếu không có một đoàn thể dân chúng nào trong thế giới Cơ Đốc, tự xưng là một Hội Thánh quốc gia, đã dựng nên sự thờ hình tượng đến mức độ như vậy, và mà các vua trên đất đã cùng đồng ý và tuân theo, như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma đã làm, thì Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma là mầu nhiệm Ba-by-lôn được nói đến. Nhưng không có một đoàn thể dân chúng nào trong thế giới Cơ Đốc, tự xưng là một Hội Thánh quốc gia, đã dựng nên sự thờ hình tượng đến mức độ như vậy, và mà các vua trên đất đã cùng đồng ý và tuân theo, như Rô-ma Giáo hoàng, v.v., đã làm. Vậy thì Hội Thánh Rô-ma là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

Để củng cố luận cứ này, bất cứ ai muốn làm người bênh vực cho Hội Thánh Rô-ma, hãy chỉ ra rằng có dân nào khác biệt và bất đồng với Hội Thánh Rô-ma, cũng phạm tội thờ hình tượng như vậy, mà các vua trên đất đã tuân theo, như đã nói trên, và chúng tôi sẽ bác bỏ luận cứ này; nhưng nếu đặc tính này ứng hợp hơn, hay đúng là ứng ngay vào Rô-ma Giáo hoàng, thì luận cứ của chúng tôi là vững vàng và không thể bác bỏ.

VIII. Một dấu hiệu và đặc tính khác theo Kinh Thánh của mầu nhiệm Ba-by-lôn là điều này, tức là nàng không chỉ khiến các vua trên đất phạm tội tà dâm với nàng, mà nàng còn làm say mê trí óc và lòng của nhiều người, và làm hư hỏng phần lớn thế gian, bằng rượu tà dâm của nàng, tức cả hạng dân thường; xem Khải. 17:2: "Và dân cư trên đất đã say vì rượu tà dâm của nó," v.v.

Song song. Việc Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma không chỉ khiến các vua trên đất, và các bậc vĩ nhân, phạm tội tà dâm với nàng, bằng cách nhảy múa theo tiếng sáo của nàng, trong mọi sự quyến rũ mầu nhiệm lòe loẹt, và các sai lầm đáng ghê tởm của nàng, mà còn làm say mê trí óc và lòng của nhiều người, và đã làm hư hỏng và mê hoặc một cách khốn khổ phần lớn thế gian, hay hạng dân thường, bằng giáo lý sai lầm và gian ác của nàng: Ôi, biết bao dân nghèo nàng đã lâu năm lừa dối, và khiến phạm tội tà dâm thuộc linh với nàng, tại Ý, Đức, Ba Lan, Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ái Nhĩ Lan, và cuối cùng tại Anh và Tô Cách Lan nữa, chưa kể nhiều xứ khác!

1. Trước hết, chẳng phải là một sự say mê lạ lùng sao, khi một đám đông dân cư trên đất như vậy lại tin rằng một kẻ gian ác lại được Đức Chúa Trời lập làm đại diện của Đấng Christ, như thể Đức Chúa Trời chẳng còn quan tâm gì đến sự tôn vinh danh Ngài, và ích lợi của Hội Thánh Ngài, và phẩm giá của Con Ngài, đến nỗi lại đặt một đứa con của ma quỷ (như mọi kẻ gian ác đều là) làm phó vương cho Chúa Giê-xu chí thánh, trong những giao dịch cao trọng nhất liên quan đến thiên đàng và linh hồn loài người? Chắc chắn nếu Đức Chúa Trời đã loại Giu-đa khỏi chức giám mục vì sự gian ác của hắn, dù hắn là sứ đồ, thì điều đó không thể đứng vững cùng với lẽ thật và sự thánh khiết của Ngài, nếu Ngài lại dựng nên hay cho phép một giáo hoàng gian ác và chuyên chế, leo lên đến đỉnh cao nhất của kiêu ngạo, và lập hắn làm đại diện trực tiếp, và người kế vị của Đấng Christ, và đặt một con sói làm người chăn trên Hội Thánh phổ quát.

2. Một kẻ tự xưng là thẩm phán không thể sai lầm, để định đoạt các tín điều, và được ban quyền để áp đặt chúng, với những hình phạt nặng nề; đến nỗi như một chúa tể hắn có quyền thống trị trên đức tin, lương tâm, và cả linh hồn loài người; điều mà các sứ đồ đã từ chối.

3. Chẳng phải là một sự say mê lạ lùng sao, khi một đám đông dân nghèo như vậy lại tin rằng Hội Thánh không thể sai lầm, dù Đức Chúa Trời và hàng ngàn người tốt, đối diện và biết rõ, rằng trên thế gian không có những sai lầm gớm ghiếc trong nguyên tắc, cũng không có những điều đồi bại gian ác, những hành động đáng nguyền rủa, những việc làm tàn ác và vô đạo đức như vậy? Thậm chí, những điều mà người Thổ Nhĩ Kỳ và kẻ ngoại đạo cũng ghê tởm. Thế mà giáo lý rằng Hội Thánh không thể sai lầm, dân nghèo bị lừa dối ấy lại tin, và ghét, thậm chí giết, những người chống đối nó, và liều cả thân thể lẫn linh hồn vì nó.

4. Chẳng phải là một sự say mê lạ lùng sao, khi một đám đông dân cư trên đất như vậy lại tin rằng Giáo hoàng dù gian ác đến đâu, hay một linh mục (dù hắn là một tên phản bội gian ác, một kẻ mưu sát, và một kẻ ngoại tình gớm ghiếc) lại có quyền tha tội cho những kẻ đồng đẳng và đồng tội với mình khỏi mọi tội lỗi, dù là tội phạm trực tiếp nghịch cùng Đức Chúa Trời, nếu hắn đến xưng tội? dù kẻ ăn năn giả vờ ấy vẫn giữ thói xấu cũ, của sự gian ác; trái ngược với điều Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ trong Lời phước hạnh của Ngài đã phán nơi nào đó được ghi lại rằng chỉ một mình Đức Chúa Trời mới tha tội, và xóa bỏ các sự gian ác của chúng ta, và rằng một người phải được tái sinh; tức là các thói xấu phải được đổi mới, và mọi việc làm gian ác phải được từ bỏ; bằng không thì không có sự tha thứ cũng không được vào nước thiên đàng.

5. Chẳng phải là một phép phù thủy và sự say mê lạ lùng sao, khi một đám đông dân cư trên đất như vậy lại tin rằng có một nơi luyện ngục, chẳng phải là một phần của thiên đàng cũng chẳng phải của địa ngục, và rằng người ta có thể được chuộc ra khỏi đó bằng tiền? dù Đức Chúa Trời phán: "Sự cứu chuộc linh hồn họ thật quý báu, và thôi hẳn đời đời," Thi. 49:5, tức là sau khi thân thể của Chúa Giê-xu Christ đã được dâng một lần đủ cả, và rằng chỉ có huyết của Đấng Christ mới tẩy sạch và rửa khỏi mọi tội, 1 Giăng 1:9, và rằng chúng ta chẳng phải được chuộc bằng những vật hay hư nát, như bạc hay vàng, nhưng bằng huyết báu của Đấng Christ, như của Chiên Con không tì vết và không ô uế, 1 Phi-e-rơ 1:18,19.

6. Chẳng phải là một sự say mê lạ lùng, và một bằng chứng rõ ràng rằng dân cư trên đất đã uống rượu tà dâm của Con Điếm này, khi một đám đông linh hồn nghèo khổ như vậy lại tin rằng một linh mục dơ dáy và gian ác, chỉ bằng cách thốt ra vài lời, không những có thể làm cho bánh và rượu nên thánh, mà còn có thể biến đổi bánh thành thân thể và huyết thật của Con Đức Chúa Trời, và làm nên toàn thể Đấng Christ từ một miếng bánh xốp đáng thương, bằng một câu thần chú gồm năm chữ La-tinh, tức là Hoc est enim corpus meum (Nầy là thân thể ta); và thần tượng biến thể này họ quỳ lạy trước mặt, và tôn thờ Đấng Tạo Hóa của mình, rủa sả và nguyền rủa mọi kẻ chối bỏ thần tượng đáng phẫn nộ này, phải được tôn thờ với mức độ thờ phượng thiêng liêng cao nhất, là điều chỉ thuộc về một mình Đức Chúa Trời, vì nàng nói đó là Đức Chúa Trời của nàng, như nàng hát trong sách lễ Rô-ma của mình: Plagas, sicut Thomas, non intueor: / Deum tamen meum te confiteor. (Những vết thương, như Thô-ma, tôi không thấy; nhưng tôi xưng nhận Ngài là Đức Chúa Trời của tôi.)

Trong điều này, như một người đã nhận xét, họ vượt xa sự hư không của dân ngoại, những người cho rằng không ai ngu dại đến mức tin rằng vật bị ăn là một vị thần, thế mà vị thần của họ những kẻ ăn thịt người này lại nuốt chửng, cả thịt, huyết và xương theo tưởng tượng của họ, đám đông dân nghèo bị lừa dối tin ngược lại với lý trí tự nhiên của chính mình, và mọi giác quan; rằng họ ăn thịt thật, khi họ ăn miếng bánh xốp ấy, trong khi bản chất hay phẩm chất không hề thay đổi, hình dạng, màu sắc và mùi vị của bánh vẫn còn nguyên sau những lời truyền phép.

7. Chẳng phải là một sự say mê lạ lùng sao, khi một đám đông dân chúng như vậy lại tin giáo lý gian ác và rỗng tuếch của nàng, tức là không một người nào, dù tốt lành và đạo đức đến đâu, có thể được cứu, nếu ở ngoài phạm vi của Hội Thánh ô uế, bất kính, và ma quỷ của nàng, bất chấp đó là một điều rất đáng nghi và đáng hỏi liệu thật sự có thành viên nào của một Hội Thánh giả dối như vậy có thể được cứu không, vì Kinh Thánh phán rằng không kẻ thờ hình tượng nào có phần trong nước Đức Chúa Trời; và lại nữa, rằng "Nếu ai thờ lạy con thú, và tượng nó, và nhận dấu nó trên trán, hay trên tay mình, thì người ấy sẽ uống rượu thạnh nộ của Đức Chúa Trời," v.v., Khải. 14:9,10. "Và sẽ bị đau đớn trong lửa và diêm sinh, trước mặt các thiên sứ thánh, và trước mặt Chiên Con," v.v. Ngoài ra, xét rằng Kinh Thánh trực tiếp bày tỏ rằng mọi kẻ được tái sinh, hay thật sự được đổi mới, sẽ được cứu, dù họ thuộc Hội Thánh nào, miễn là họ vững vàng trong những điều cốt yếu của đức tin Cơ Đốc, và không phạm tội thờ hình tượng, vì chắc chắn sự tái sinh bao gồm một sự đổi mới mọi nguyên tắc sai lầm như vậy, cũng như mọi thói xấu và việc làm gian ác khác.

8. Chẳng phải là một thứ say mê thuộc linh lạ lùng sao, khi một số lượng dân cư trên đất như vậy lại tin rằng chẳng phải là tội, khi nói dối, thề thốt, và thề gian, giết hại, đâm chém, và tàn sát, những kẻ mà họ gọi là dị giáo (dù đạo đức đến đâu), nếu đó là vì cớ Hội Thánh thánh; cùng với ngàn điều tương tự; họ tin, và không dám chối bỏ vì sự cứu rỗi của mình, nhưng liều lĩnh dấn thân khi có cơ hội để đánh trận, và gây chiến, đốt thành phố, tàn phá các xứ, các vương quốc, và hủy diệt bằng các cuộc tàn sát, và mọi cách giết người, mọi hạng và mọi bậc người, những người chống đối các nguyên tắc kinh khủng của Hội Thánh đê hèn này, và các việc làm đáng nguyền rủa của những con trai của Bê-li-an này. Thậm chí họ sẽ liều lĩnh bước tới cái chết của chính mình, khi bị kết án và bị lên án công chính vì những điều gian ác như vậy — và chối bỏ hôm nay điều mà hôm qua họ đã bị kết án, và dù có tội một cách hiển nhiên đến đâu, vẫn cứ khăng khăng rằng mình vô tội như đứa trẻ chưa sinh; điều này có thể là gì, dù họ uống nó xuống như rượu ngọt, nếu không phải là một liều thuốc độc hạng nhất và chết người nhất mà hầm thấp nhất của vực sâu không đáy có thể cung cấp, chính là rượu tà dâm của Con Điếm, và là thứ say mê nguy hiểm nhất trên thế gian? Điều này lại kèm theo sự trầm trọng này, tức là những phương thuốc tốt nhất của những thầy thuốc khôn ngoan nhất cũng không chữa lành họ được; vì Ba-by-lôn đã làm cho đám đông say bằng thứ rượu độc hại này, thì hiếm hoi biết bao khi họ tỉnh lại, hay trở lại trí khôn phải lẽ?

Và để đóng chặt điểm này, nếu không có dân nào trong thế giới Cơ Đốc đã làm cho đám đông dân thường, hay dân cư trên đất say, tức làm hư hỏng và say mê trí óc họ bằng những lời dối trá gian ác, sự giả dối, và giáo lý đáng ghê tởm, như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma đã làm, thì Rô-ma Giáo hoàng, v.v., là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn. Nhưng không có dân nào trong thế giới Cơ Đốc, đã làm cho đám đông dân cư trên đất say, tức làm hư hỏng, và say mê trí óc họ bằng những lời dối trá gian ác, sự giả dối, và giáo lý đáng ghê tởm, như đã nói trên, như Hội Thánh Rô-ma đã làm; Vậy thì Rô-ma Giáo hoàng là mầu nhiệm Ba-by-lôn.

IX. Mầu Nhiệm Ba-by-lôn được nói là ngồi trên một con thú sắc đỏ; và con thú này đầy những danh hiệu phạm thượng: "Và tôi thấy một người đàn bà ngồi trên một con thú sắc đỏ, đầy những danh hiệu phạm thượng," v.v., Khải. 17:3. Đến nỗi rõ ràng người đàn bà và con thú là phân biệt; người đàn bà có nghĩa là Hội Thánh giả, con thú có nghĩa là quyền thế tục hay tình trạng dân sự, hay là Kẻ Chống Đấng Christ, hay chính quyền thứ tám, và thuộc về thứ bảy, kẻ tự nhận cả quyền dân sự lẫn quyền giáo hội, nhờ đó Con Điếm, Hội Thánh giả và sự thờ phượng giả được nâng đỡ: Việc con thú và Con Điếm là phân biệt là rõ ràng,

1. Từ các lời tiên tri khác liên quan đến cùng một sự việc,
2. Từ chữ nghĩa của bản văn,
3. Từ các luận cứ dựa trên lý trí,
4. Từ sự xưng nhận của chính Con Điếm.

1. Từ các lời tiên tri trong Kinh Thánh mô tả cùng một tình trạng của đế quốc La Mã, Đa-ni-ên 2: phần sau của pho tượng một phần là sắt, và một phần là đất sét, hai tình trạng thật sự phân biệt, không bao giờ có thể hòa lẫn đến nỗi thành một.

2. Từ chữ nghĩa của bản văn: "Tôi thấy một người đàn bà ngồi trên một con thú sắc đỏ, đầy những danh hiệu phạm thượng." Màu sắc của phẩm phục vương giả và hoàng đế, như thiên sứ đã tuyên bố chúng phân biệt, thì sứ đồ cũng thấy chúng phân biệt.

3. Chúng tỏ ra là phân biệt từ các luận cứ dựa trên lý trí, — Vì,
(1) Con Thú ở giống đực, Con Điếm ở giống cái, Khải. 19 [NEEDS REVIEW: OCR: số câu trích dẫn khó đọc],
(2) Vì Con Điếm được nói là cưỡi trên con thú [NEEDS REVIEW: OCR: câu trích dẫn khó đọc], kẻ này cõng kẻ kia,
(3) Các sừng thuộc về con thú, được nói là, sẽ ghét Con Điếm; nếu chúng không phân biệt thì Con Điếm phải ghét chính mình, và ăn thịt chính mình, v.v., điều thật vô lý.
(4) Con Thú sẽ còn lại, dù trong cảnh tù đày, sau khi Con Điếm bị quăng xuống và bị hủy diệt.

4. Từ sự xưng nhận rõ ràng của chính Con Điếm, chúng là phân biệt, nàng nói: "Ta ngồi như một hoàng hậu, ta không phải góa phụ," v.v. Vậy thì, nàng có một đầu hay một chồng, chính là kẻ đê hèn, cái sừng nhỏ và con thú giáo hội, hay người tội lỗi mà Thánh Phao-lô đã tuyên bố sẽ dấy lên sau khi quyền La Mã bấy giờ đang ngăn trở bị cất đi, mà các giáo phụ đầu tiên, như Tertullian, Cyprian, Jerome, và những người khác, hiểu là quyền hoàng đế trong tình trạng thuần túy, dân sự, sắt hay không pha trộn, hay hai cẳng chân của pho tượng, Đa-ni-ên 2.

Song song. Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, không chỉ đã lôi kéo vào sự thờ hình tượng các vua trên đất, các bậc vĩ nhân lạm dụng Đức Chúa Trời, Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ và đạo Cơ Đốc, và các sách phước hạnh của Cựu Ước và Tân Ước, mà nàng còn làm cho hạng dân thấp kém và thô lỗ say nữa, (như đã được trình bày,) Và chẳng có gì lạ khi nàng nghĩ mình có thể làm bất cứ điều gì, vì có sự miễn chuẩn từ trời (như nàng giả vờ,) mà Giáo hoàng giữ chìa khóa, chẳng sợ quyền nào trên đất.

Và việc nàng nay có quyền thế tục để nâng đỡ mình, trên đó nàng ngồi hay cưỡi trong sự phô trương lớn, là rõ ràng, và rằng chúng thật sự phân biệt, vì phần quyền thế tục còn lại tại Rô-ma, đều ở dưới sự dẫn dắt và quản trị của Hội Thánh, không có sự quản trị dân sự nào của công lý hay sự thi hành luật pháp, mà không được Giáo hoàng, đầu của quốc gia giáo hội này, ủy quyền và cho phép; để làm cho điều này càng rõ ràng hơn, Giáo hoàng không chỉ thi hành quyền bổ nhiệm người đời tại Rô-ma, và gần đó, mà ông ta còn đòi quyền tối thượng tương tự ở nước ngoài tại các vương quốc khác; nếu các vương hầu thế tục lìa bỏ ông ta, hay không chịu hòa giải với ông ta, và xưng nhận ông ta là đầu của Hội Thánh, ông ta sẽ rút phép thông công và truất phế họ, và lấy vương miện và vương trượng khỏi tay họ; việc ông ta vừa là một vương hầu, cũng vừa là một giám mục, tức là đặt luật, thu thuế, nuôi quân, và hành động như một quân vương, là điều ai cũng biết; điều này cho ông ta xứng đáng với danh hiệu con thú, rằng phẩm phục vương giả và đỏ thắm của ông ta, chiếc ghế ông ta ngồi cho đến cả tất và giày, cùng với phẩm phục của các hồng y của ông ta, đều là màu đỏ; đến nỗi quý vị không cần nghi ngờ nhưng đây chính là con thú sắc đỏ; ngoài ra không ai có thể nghi ngờ một cách hợp lý rằng điều quyền dân sự đòi thì quyền giáo hội thi hành, và rằng Giáo hoàng vương hầu này ở giống đực, và Con Điếm hay Hội Thánh giả này ở giống cái, là điều mọi phe đều công nhận.

Việc quốc gia Hội Thánh ngồi trên, cưỡi, và cai trị quyền thế tục tại Rô-ma, trên mọi lãnh thổ của nó; việc Hội Thánh Rô-ma xưng nhận rằng nàng không phải góa phụ, nhưng có một đầu, gọi là Đức Thánh Cha, hay đấng cai trị tối cao của Hội Thánh, là rõ ràng đến nỗi chúng tôi không thể tìm thấy chỗ nào còn tranh cãi, vậy nên ở đây chẳng còn gì phải làm nữa, ngoài việc đặc tính đen tối này của Mầu Nhiệm Ba-by-lôn ứng hợp thật khéo vào Hội Thánh La Mã.

Luận cứ. Nếu không có quốc gia hữu hình nào trong thế giới Cơ Đốc, mà ngồi trên, ra lệnh, và cai trị con thú hay một quyền thế tục lớn, mặc phẩm phục đỏ thắm, một cách rõ ràng như Rô-ma Giáo hoàng làm, thì Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn. Nhưng không có quốc gia hữu hình nào trong thế giới Cơ Đốc, mà ngồi trên, ra lệnh, và cai trị con thú, hay quyền thế tục, mặc phẩm phục đỏ thắm, một cách rõ ràng như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma. Vậy thì Rô-ma Giáo hoàng, v.v., là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

Để củng cố luận cứ này, chúng tôi thách thức bất cứ người Công giáo, kẻ vô thần, hay bất cứ ai khác hãy chỉ ra nơi nào có dân hay phe nào khác mà các đặc tính này ứng hợp cũng như với Rô-ma Giáo hoàng, và rồi chúng tôi sẽ gạt luận cứ này sang một bên.

X. Con Thú mà Mầu Nhiệm Ba-by-lôn ngồi trên, ra lệnh và cai trị, không chỉ mặc màu đỏ, mà còn đầy những danh hiệu phạm thượng, Khải. 17. Song song. Việc Hội Thánh Rô-ma cũng mang dấu này của Mầu Nhiệm Ba-by-lôn, là rõ ràng, tức là con thú mặc đỏ nâng đỡ Hội Thánh điếm đĩ ấy, đầy những danh hiệu phạm thượng; điều này tỏ ra bởi việc hắn gán cho loài thọ tạo điều thuộc về Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ mà thôi, và trong nhiều phương diện khác.

(1) Khi con thú đáng nguyền rủa ấy được gọi là "chúa Đức Chúa Trời của chúng ta là Giáo hoàng," cum inter (theo một sắc lệnh giáo luật), và dù hắn làm gì, không ai được hỏi hắn: "Sao ngươi làm vậy?" Và ai không vâng lời các điều răn của hắn thì mắc tội thờ hình tượng, há chẳng phải trong điều này hắn tỏ mình thật sự là Đức Chúa Trời sao? Còn có sự phạm thượng nào lớn hơn được?

(2) Khi hắn được gọi là đầu phổ quát của Hội Thánh công giáo, há chẳng phải đây là sự phạm thượng nghịch cùng Đấng Christ, Đấng duy nhất là đầu của Hội Thánh phổ quát sao?

(3) Khi hắn được gọi là Chiên Con của Đức Chúa Trời, sự sáng của thế gian, gốc của Đa-vít, Sư Tử của chi phái Giu-đa,

(4) Khi các phẩm trật của Hội Thánh, các truyền khẩu và các sắc lệnh của các công đồng được nói là có thẩm quyền lớn hơn Kinh Thánh; Hồng y Hosius trong Lời Khuyên gửi vua Sigismund có những lời lẽ này: Nếu họ (tức là những kẻ dị giáo) nói "đã có chép," đó là tiếng của ma quỷ, nói trong các chi thể của nó; họ gọi mọi thứ chỉ là giấy và da [NEEDS REVIEW: OCR: bản in mờ ở đoạn này]; và rằng thật là một điều vô lý khi gán cho Kinh Thánh nhiều thẩm quyền hơn cho Hội Thánh, mà họ gọi là cái mũi bằng sáp, chịu để bị bẻ qua bên này hay bên kia tùy ý người ta muốn, và rằng Kinh Thánh là con gái còn Hội Thánh của họ là mẹ; há chẳng phải đây là sự phạm thượng kinh khủng nghịch cùng Đức Chúa Trời, và Đức Thánh Linh Đấng đã ban Kinh Thánh ra, và mà Kinh Thánh là con đẻ thánh của Ngài sao?

(5) Khi Đức Trinh Nữ Ma-ri, các thiên sứ, và các thánh đồ, được cầu khẩn bằng những lời cầu nguyện và thỉnh nguyện, chỉ thuộc về Đấng Chí Tôn, như thể những loài thọ tạo ấy là vô hạn, và có thể nghe chúng ta ở khoảng cách xa như đất cách trời, điều mà chúng không thể làm được dù ở ngay trên đầu chúng ta theo chiều thẳng đứng, huống chi là từ mọi nơi trên thế gian, trên đó chúng không thể hiện diện; việc gán sự vô hạn và sự toàn tri, và các thuộc tính thiêng liêng cho loài thọ tạo, là điều chỉ thuộc về Đấng Tạo Hóa, há chẳng phải là sự phạm thượng sao?

(6) Há chẳng phải là sự phạm thượng, cũng như thờ hình tượng, khi nói rằng hình tượng phải được tôn thờ, với cùng một sự tôn kính và thờ phượng, dành cho Đấng mà hình tượng ấy là của Ngài sao? Vì Azorius khẳng định, và Bellarmine nói rằng hình tượng không những phải được tôn thờ [NEEDS REVIEW: OCR: bản in mờ ở cuối điểm này].

(7) Để kết luận với dấu này, há chẳng phải là sự phạm thượng có bằng chứng, khi khẳng định rằng một linh mục có thể làm nên toàn thể Đấng Christ từ một miếng bánh xốp, chỉ bằng cách thốt ra vài lời? Và há chẳng phải đây là tôn người tội lỗi lên trên chính Đức Chúa Trời sao? Vì điều họ khẳng định này là làm hơn cả điều Đức Chúa Trời thật sự có thể làm; xem Đối Thoại của Poole trang 109: có một số điều mà nói Đức Chúa Trời không thể làm thì chẳng phải là sỉ nhục Ngài, vì chúng hoặc là tội lỗi (Đức Chúa Trời không thể nói dối;) hoặc là tuyệt đối không thể: chính Đức Chúa Trời không thể làm cho một người vừa sống vừa chết cùng một lúc, Ngài không thể làm cho cái toàn thể nhỏ hơn một phần của nó, Ngài không thể làm cho ba nhiều hơn hai chục; Ngài không thể làm cho con sinh ra cha, Ngài không thể làm cho cùng một người được sinh ra hai lần khác nhau, (như các tác giả Công giáo thú nhận;) và vì vậy Ngài không thể làm cho cùng một thân thể ở hai nơi khác nhau (huống chi là hai ngàn nơi cùng một lúc;) thêm vào đó chúng ta có thể hỏi: Đức Chúa Trời có thể làm cho cái ấy thành cái mà nó không phải không? Ai cũng biết, bánh không phải là thịt, mà thật sự là bánh sau khi truyền phép.

Luận cứ. Nếu không có dân nào trong thế giới Cơ Đốc được sinh ra và nâng đỡ bởi một con thú sắc đỏ, đầy những danh hiệu phạm thượng, duy trì từ hắn những ý kiến phạm thượng như vậy, hơn Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, thì Rô-ma Giáo hoàng là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn: Nhưng không có dân nào trong thế giới Cơ Đốc được sinh ra bởi một con thú phạm thượng như Hội Thánh Rô-ma; Vậy thì Rô-ma Giáo hoàng là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

XI. Mầu Nhiệm Ba-by-lôn không chỉ được nói là ngồi trên một con thú sắc đỏ, đầy những danh hiệu phạm thượng, mà còn rằng nàng được trang điểm với sự phô trương lớn và vinh quang bề ngoài, Khải. 17:4; "Và người đàn bà mặc màu tía và màu đỏ, trang sức những vàng, đá quý, và hột châu," v.v.

Song song. Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, không chỉ ngồi trên một con thú sắc đỏ, v.v., mà nàng còn được làm đẹp và trang điểm với sự phô trương lớn và vinh quang bề ngoài, hơn bất cứ dân nào tự xưng là Hội Thánh của Đấng Christ trong cả thế giới Cơ Đốc: Đây là một dấu hiệu hữu hình và đặc tính trên dân này, mà mọi người đều nhận rõ, đến nỗi chúng tôi không cần nói nhiều về nó; vì cả thế gian đều biết Hội Thánh Rô-ma ưa thích sự lòe loẹt bề ngoài, là một dân mà sự thờ phượng của họ đầy dẫy không chỉ những truyền thống đáng ghê tởm, và giáo lý mới; mà còn để làm vui mắt xác thịt và giác quan, nàng được trang điểm với những bức tranh giàu sang và đắt tiền, được tô điểm bằng [NEEDS REVIEW: OCR: bản in mờ] và sự hào nhoáng bề ngoài khác: (1) Hãy nhìn vào gia sản của những vật đã được thánh hiến, ở đó quý vị sẽ thấy sự giàu sang và danh vọng, nhưng không phải là sự giàu sang bền vững và sự công chính. (2) Hãy nhìn vào y phục và lễ phục của họ, ở đó quý vị sẽ thấy các giáo hoàng và hồng y của nàng lấp lánh trong vải dệt vàng, và trang điểm như các hoàng đế và vương hầu huy hoàng; thậm chí, có một số linh mục và đầu đảng của nàng... "Quý vị nghĩ sao (một trong các giáo phụ xưa nói) về người này là Giáo hoàng ngồi trên ngai trắng: lấp lánh trong màu tía và đỏ và vàng — ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời, phô mình ra như thể mình là Đức Chúa Trời; các linh mục của nàng được trang điểm trong những y phục đắt tiền đến nỗi về sự giàu sang chúng có thể sánh với phẩm trật cao nhất của chức tế lễ Do Thái." (4) Hãy nhìn vào các dụng cụ và cách thức thờ phượng của họ; ở đó quý vị sẽ thấy những bàn thờ giàu sang, và chân đèn bằng vàng, các bình đựng dầu, và chậu rửa tội, như thể tổ tiên của họ đã ở trong đền thờ của Sa-lô-môn. (5) Hãy nhìn vào các nhà thờ của họ, ở đó quý vị sẽ thấy vinh quang và sự phô trương bề ngoài lớn lao. (6) Hãy hỏi về các nguồn thu và lợi tức khổng lồ của nàng, ở đó quý vị sẽ thấy nàng vượt xa mọi cộng đồng trên thế gian.

Luận cứ. Nếu không có dân nào trong thế giới Cơ Đốc có sự giàu sang, huy hoàng, phô trương bề ngoài và xa hoa như vậy trong việc duy trì và quản trị sự thờ phượng của mình, như Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma có: thì Rô-ma Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma mang dấu của Con Điếm ấy, hay Mầu Nhiệm Ba-by-lôn. Nhưng không có dân hay phe nào trong thế giới Cơ Đốc, có sự giàu sang, huy hoàng, phô trương bề ngoài và xa hoa như vậy, trong việc duy trì và quản trị sự thờ phượng tôn giáo của mình, như Hội Thánh Rô-ma có; Vậy thì Hội Thánh Rô-ma là Mầu Nhiệm Ba-by-lôn.

XII. Như Mầu Nhiệm Ba-by-lôn được trang điểm với sự giàu sang và vinh quang bề ngoài như vậy; thì cũng vậy một dấu hiệu hay đặc tính khác mà Đức Thánh Linh đã đặt ra về nàng là điều này, tức là trên trán nàng có đề một tên: "MẦU NHIỆM BA-BY-LÔN LỚN, MẸ CỦA CÁC ĐIẾM ĐĨ, VÀ CỦA CÁC SỰ GHÊ TỞM TRÊN ĐẤT." Mẹ của các điếm đĩ có thể chỉ một phần về sự tà dâm bề ngoài, nhưng chủ yếu phải hiểu theo nghĩa mầu nhiệm, tức là nàng sinh đẻ và sản ra những con điếm thuộc linh, tức là các cộng đồng ô uế.

Song song. Việc đặc tính này ứng ngay vào Hội Thánh Rô-ma, là rất rõ ràng, vì trán nàng biểu thị (như các nhà chú giải đáng kính gần đây của chúng ta nói) sự xảo quyệt công khai và...

1. Đây là một cái tên viết bằng chữ in hoa, và viết trên trán nàng, để mọi người đều đọc được; tức là, không có cách nào để che giấu những sự tà dâm của nàng, hay để bào chữa hay giải thoát cho chính mình khỏi là Mẹ của những kẻ tà dâm; nếu điều này không được mọi Cơ Đốc nhân và người xưng mình là Cơ Đốc nhân có sự soi sáng nhìn thấy và đọc được, thì nó cũng chẳng mấy liên quan đến chúng ta; vì nếu sách Khải Huyền không được viết cho thế giới Cơ Đốc, thì nó để chúng ta trong sự không chắc chắn; chúng ta cũng không có khả năng đưa ra một sự phán đoán trong vụ việc trọng đại này, rằng con điếm lớn này là ai.

2. Hơn nữa, nếu Ba-by-lôn này chỉ là một dân tộc nhỏ bé và một cộng đồng Cơ Đốc nhân kín đáo (hoặc những kẻ tự xưng là như vậy), thì nàng không thể được gọi là Ba-by-lôn Lớn.

Mẹ của những kẻ tà dâm, và sự ghê gớm của đất. Nhưng Rô-ma là một dân tộc lớn, một con điếm lớn, hay một Hội Thánh giả; và sự tà dâm thuộc linh đáng ghê tởm của nàng hiện rõ trước toàn thế giới; hơn nữa, những hình tượng và sự thờ thần tượng của nàng càng khiến cả người Do Thái lẫn người Thổ Nhĩ Kỳ thêm ghét và ghê tởm cái đạo Cơ Đốc mà nàng xưng mình theo (như đã được nhiều tác giả đáng kính chứng minh rõ ràng).

3. Còn về chữ Mầu nhiệm, xin xem điều chúng ta đã trình bày trong chương đầu của luận văn này, trong đó mầu nhiệm lạ lùng của Hội Thánh La Mã đã được mở ra. Há chẳng phải chính Ba-by-lôn mầu nhiệm này nói rằng mình là Hội Thánh thật, bằng cách xưng mình là hữu hình, như một trong những bằng chứng chính của điều đó sao? Thế mà Kinh Thánh lại nói rõ ràng [NEEDS REVIEW: OCR: câu gốc bị mờ] về đồng vắng, Khải Huyền 12, nơi nàng đã ẩn mình... Hội Thánh thật của Đức Chúa Trời... trong suốt 1260 năm... trong thời gian đó, hay ở trong một tình trạng mờ mịt không ai biết. Há chẳng phải là một câu đố và một mầu nhiệm rối rắm sao, khi nàng vừa là Nữ vương nhiếp chính, cưỡi trên con thú trong vinh hiển, suốt bấy lâu nay, mà cũng chính là người đàn bà nghèo khổ khốn cùng kia, đã trốn vào đồng vắng, và ở đó trong tình trạng chịu khổ suốt thời gian con thú cai trị.

Há chẳng phải là một câu đố và một mầu nhiệm lạ lùng sao; khi một kẻ tự xưng mình là Hội Thánh duy nhất thật của Đức Chúa Trời, và là Mẹ của sự Bình an, sự Tinh sạch và Lòng nhân từ; mà ai cũng biết rõ ràng nàng là kẻ sinh ra, đẻ ra, và nuôi dưỡng sự Chia rẽ, sự Dối trá, cùng những sự Tàn ác đẫm máu và dã man và những vụ Giết người.

4. Nàng được gọi là Ba-by-lôn, hay Ba-bên, tức là Sự rối loạn; và điều này há chẳng ứng nghiệm nơi Hội Thánh Rô-ma sao? Há nàng chẳng công khai tỏ mình ra là hình bóng tuyệt đối của Ba-bên xưa sao?

1. Trong việc bày đặt và dựng lên một con đường khác lên thiên đàng (khác với con đường Đức Chúa Trời đã định và đã lập; tức là, một cái tháp do chính tay họ dựng lên), không phải bởi một mình Đấng Christ, nhưng bởi công đức của những việc lành của chính họ; và quý vị biết một số việc mà nàng gọi là có công đức ấy là gì, đó là, hủy diệt và cắt cổ những kẻ nàng gọi là kẻ dị giáo, tức những người Tin Lành kính sợ Chúa: Đó là con đường nàng đã tìm ra để cứu rỗi những đứa con yêu dấu của mình.

2. Trong việc nhổ bỏ, hay cố gắng nhổ tận gốc sự thờ phượng thật của Đức Chúa Trời; như Ba-by-lôn người Canh-đê xưa đã làm, và dựng sự thờ thần tượng lên thay vào chỗ đó.

3. Hội Thánh Rô-ma rất xứng đáng được gọi là Ba-by-lôn, xét về giáo lý, nguyên tắc, và các hình thức thờ phượng của nàng, vốn là một mớ hỗn độn, một sự pha trộn kỳ lạ, và một đống những sáng chế của loài người, rất xứng đáng được gọi là chính sự rối loạn. Hãy xem dấu hiệu thứ ba nơi các phẩm trật, sự đa dạng, và bản danh sách dài dằng dặc các chức sắc của nàng, đông đảo vô cùng mà lại không có trong Kinh Thánh, đến nỗi, nếu sự pha trộn và rối loạn có ở đâu, thì chính là ở Hội Thánh giả mạo này, nơi quý vị có Giáo hoàng, các Hồng y, các Linh mục và các Tổng linh mục, các Giám mục, các Giám mục vương hầu và các Phó giám mục, các Viện trưởng, các Tổng phó tế, các Giám mục phụ tá, các Giáo trưởng, các Viện phụ, các Tu sĩ khất thực, các Nữ tu, các Chủng viện, các tu sĩ Dòng Tên, những người theo Thánh Phan-xi-cô, Jansen, Au-gút-tin, Ca-pu-xi-nô, và còn gì nữa không.

Con điếm La Mã này [có] những tiền bối ngoại giáo, Rô-mu-lút đã nhận một số giáo phẩm vinh hiển của Hội Thánh nàng, với quyền lực quá đáng của họ từ [...] và Nu-ma Pom-pi-li-út, người đã lập nên các Fla-min (flamines, các thầy tế lễ La Mã), các Tổng Fla-min, và một Pontifex maximus (thầy tế lễ tối cao), để dâng tế lễ cho các thần; và một số nghi lễ của nàng, nàng đã lấy từ những kẻ ngoại đạo khác, như việc cạo đầu các linh mục giống như các thầy tế lễ của I-sít và Sê-ra-pít ở Ai Cập; hơn nữa, về sự rối loạn và sự ghê tởm nhơ nhớp, nàng đã vượt qua cả Rô-ma ngoại giáo, vì Nu-ma, vua của người Rô-ma cổ, đã cấm họ nghĩ rằng hình tượng của Đức Chúa Trời có hình dạng của một người, hay hình dạng của các sinh vật khác; thế mà bà mẹ của sự thờ thần tượng này lại cho phép hình tượng của Đức Chúa Cha, dưới hình dạng một ông già, và Đức Thánh Linh dưới hình dạng một chim bồ câu, mặc dù đấng tiên tri thánh, khi lên án sự gian ác đáng ghê tởm này, đã hỏi rằng: "Vậy thì các ngươi có thể ví Đức Chúa Trời với ai, lấy ảnh tượng nào mà so sánh với Ngài được?" (Ê-sai 40:18).

— Thế mà Hội Thánh điếm đĩ này [NEEDS REVIEW: OCR: mệnh đề gốc bị mờ] — những kẻ dạy dỗ dối trá ấy (như một người nhận xét) và những hình tượng giả mạo Đức Chúa Trời, làm ô nhục cho Cơ Đốc nhân — lại thờ lạy những hình tượng ấy, hay đúng hơn là thờ ma quỷ trong chúng, "sự thờ lạy ấy là của ma quỷ," và như vậy ứng nghiệm điều đã chép về nàng, Khải Huyền 9:20, rằng người ta sẽ không ăn năn những công việc bởi tay mình làm ra, và sự thờ lạy ma quỷ, cùng thần tượng bằng vàng, bằng bạc, bằng đồng, bằng đá, bằng gỗ, là những tượng không thấy, không nghe, không đi được.

Như nàng hiện ra trong mọi điều này là Ba-by-lôn mầu nhiệm vĩ đại, và là sự ghê gớm của đất, thì (như ông Ainsworth đáng kính nhận xét) trong sự thờ phượng của nàng, nàng đã dùng chính ngôn ngữ của Ba-bên, một thứ tiếng lạ không ai hiểu; đó là một thần tượng hoàn toàn được làm ra (như Kinh Thánh nói) theo sự hiểu biết của chính nàng; và là mọi công việc của những thợ thủ công, các giáo phẩm và các Giáo hoàng, những kẻ yêu mến con điếm lớn này, họ đã trong từng thời đại chắp vá lại các chi thể của con quái vật dị dạng này, tức là Lễ Mi-sa và Quy điển của nó, một của lễ cho tội lỗi của kẻ sống và kẻ chết; với Kinh cầu và các Lời nguyện, các Bài thánh ca đối đáp và các Đáp ca, và trong phụng vụ này, Đức Chúa Trời và các Thiên sứ, các Sứ đồ và các Thánh tử đạo, và các Thánh giải tội, cùng các thánh nam và thánh nữ (và một số kẻ có "sự thánh thiện của ma quỷ"), được gói ghém lại với nhau, với một sự thờ phượng giống như trò diễn kịch, với nhạc cụ để làm cho họ vui vẻ, như Nê-bu-cát-nết-sa đã dùng âm nhạc để cử hành lễ khánh thành pho tượng vàng của mình, mà quyển Sách Lễ và Sách Mi-sa, những thợ thủ công ấy đã chế tạo, vượt qua mọi sự mê tín, ghê gớm, và sự xưng tội từng có trên thế gian, toàn là sự bày đặt và giả mạo của chính bộ óc họ, nhờ sự giúp đỡ của ma quỷ, khiêu khích Đức Chúa Trời đến ghen tuông và thịnh nộ — chén ấy nàng sẽ phải sớm uống lấy, không pha loãng.
5. Mẹ của những kẻ tà dâm. Há Rô-ma Giáo hoàng không mang chính đặc tính này trên trán mình sao? Nó không gặp ở ai như ở nơi nàng; mọi người Tin Lành thuộc mọi giáo phái, đều hoàn toàn không cho phép sự gian dâm, sự điếm đĩ và sự ngoại tình; nơi những người thuộc mọi phẩm trật, luôn giữ rằng hôn nhân là đáng tôn trọng trong mọi sự; trong khi Hội Thánh Rô-ma, ai cũng biết rõ, lại công khai dung túng những sự điếm đĩ ghê tởm, và những sự thú dâm nhơ nhớp và trái tự nhiên nhất từng có trên thế gian, nhưng danh hiệu này, Mẹ của những kẻ tà dâm, có thể đúng hơn là chỉ về sự tà dâm thuộc linh, và rằng Hội Thánh Rô-ma là một Người Mẹ thuộc linh thì rất rõ ràng và hiển nhiên, vì há chẳng phải mọi đứa con của nàng đều nhận nàng là Hội Thánh Mẹ sao?

1. Người Tin Lành được khuyên hãy trở về trong lòng mẹ mình.

2. Mọi Hội Thánh quốc gia ô uế trong các vương quốc Âu châu, đều từ nàng mà ra, như các Hội Thánh ở Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, v.v. và đều gọi nàng là Mẹ.

3. Mọi sự hư hoại trong giáo lý và kỷ luật, đều do nàng sinh ra và đẻ ra; nàng chắc chắn là Mẹ của mọi danh hiệu và tà thuyết bị rủa sả sau đây, tức là: Đầu Phổ quát, Tối cao, Không thể sai lầm, Đức Thánh Cha Giáo hoàng, Đức Thánh Cha của ngài, nói một cách trừu tượng là Chúa chúng ta là Đức Chúa Trời Giáo hoàng, Hội Thánh không hề sai lầm, Sự xá tội của linh mục, việc bán Ân xá, các Ân xá, các Miễn trừ, việc thờ lạy cây Thập tự giá, việc thờ lạy Hình tượng, việc Xức dầu, và việc rảy Nước thánh, sự thờ lạy Lễ Mi-sa, và cả việc thờ lạy chính cỗ máy của ma quỷ, tức là cây Thập tự giá hay giá treo cổ mà nơi đó những sứ giả của ma quỷ, đã giết hay đóng đinh Chúa của sự Sống và sự Vinh hiển, vì sự rủa sả của luật pháp phải được cất đi bởi một cái chết bị rủa sả trên cây gỗ, Ga-la-ti 3:13: "Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ," mà bất cứ ai bị treo lên, thì sự rủa sả của Đức Chúa Trời ở trên người ấy; cái chết này Chiên Con vô tội, là Chúa Giê-xu Christ đã chịu vì cớ chúng ta, bởi tay những kẻ tội nhân gian ác, Phi-lát và dân Do Thái, những con cái của ma quỷ; chúng đã dùng mọi cực hình tinh vi để làm cho cái chết của Ngài thêm khốn khổ, đội mão gai lên đầu Ngài, đâm thủng Tay, Chân, và Hông Ngài bằng Đinh, và một ngọn Giáo, treo Ngài trên cây gỗ cho đến khi Ngài chết; và cây gỗ hay Thập tự giá giả mạo này, những mão Gai, và Đinh, cùng những đồ giả mạo khác của chúng, bà Mẹ của những kẻ tà dâm này, dạy con cái mình thờ lạy và tôn kính, với căn cứ và lòng sùng kính tốt đẹp (như một người nhận xét) chẳng kém gì những người Ophites hay những kẻ thờ rắn, được cho là tôn kính con rắn là công cụ của ma quỷ, để đem con người đến sự hiểu biết điều thiện và điều ác.

Và để cả thế gian đều nhận biết, rằng Rô-ma là thành phố, nơi Chúa chúng ta đã bị đóng đinh [về mặt thuộc linh], bà Mẹ của những kẻ tà dâm này rao truyền rằng cây Thập tự giá là bàn thờ, nơi của lễ vĩ đại là Đấng Christ đã được dâng; trong khi Kinh Thánh dạy rằng thân thể của những con thú mà huyết chúng được đem vào để làm sự chuộc tội trong nơi thánh thì bị đốt, ở ngoài trại quân, hay trại của Y-sơ-ra-ên, chứ không phải trên bàn thờ; bàn thờ ấy đứng trước cửa đền tạm, theo hình bóng ấy mà Chúa Giê-xu cũng vậy, để Ngài lấy huyết mình làm cho dân nên thánh, đã chịu khổ ở ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem, vốn là một sự sỉ nhục; thế mà những kẻ tham lam, và những kẻ đóng đinh Đấng Cứu Thế phước hạnh của chúng ta, lại muốn biến cây Thập tự giá bị rủa sả, thành bàn thờ chí thánh, và lớn hơn nhiều so với Đấng Christ là của lễ, và là Đấng đã làm cho Ngài nên thánh, vì bàn thờ lớn hơn của lễ; và nhân đó chúng gọi Thập tự giá là có phước, và gán cho nó sự xứng đáng để mang lấy gánh nặng của thế gian, chúng kể nó trong số những thánh tích quý giá nhất, và không chỉ toàn thể nó, mà từng mảnh của nó, chúng thờ lạy nó, chào nó, cầu nguyện với nó, và tin cậy nơi nó để được cứu rỗi, kêu lên rằng: Kính chào, Hỡi Thập tự giá, hy vọng duy nhất của chúng tôi, xin gia tăng sự công chính cho kẻ kính sợ Chúa, và ban sự tha thứ cho kẻ có tội; xin cứu lấy đoàn dân nhóm lại trong sự ngợi khen ngươi; phải, chính dấu hiệu của thần tượng này vẽ trong không khí, trên trán, hay trên bất cứ vật gì cũng là Thiêng liêng và Đáng tôn kính, và có quyền năng xua đuổi ma quỷ, và làm nhiều phép lạ tương tự; vì thế sự ghê gớm này đã thắng thế hơn các sự khác, và giống như Bê-ên-xê-bun chúa của ma quỷ, là Dấu hiệu của con thú, và Đặc tính của Ba-by-lôn mầu nhiệm, được in trong các Nhà thờ, các Nguyện đường, các Bàn thờ, các Nhà cửa và các Đường cái, trong Sách vở, các Bài viết, trong các Lời cầu nguyện, các Thánh lễ, trong Y phục, Thân thể và Linh hồn của Loài người, cả kẻ sống lẫn kẻ chết; phải, không có gì được thánh hiến cho tốt nếu thiếu nó, không có Thánh lễ nào trọn vẹn nếu thiếu nó, và Thập tự giá có được vinh dự lớn lao này, vì ma quỷ, và những công cụ của nó, đã Giết hay Đóng đinh Đấng Cứu Thế của chúng ta trên đó; thật là một điều lạ lùng; sao Giu-đa lại thoát khỏi vinh dự, vì hắn cũng là công cụ của Sa-tan, để phản bội Đấng Christ bằng một cái hôn, vì thế Ai Cập thuộc linh này, Hội Thánh giả mạo, đáng bị một nhà châm biếm nào đó đóng dấu lên án vì thờ lạy quái vật, còn hơn cả Ai Cập thuở xưa, mà một thi sĩ ngoại giáo đã chế giễu. [NEEDS REVIEW: OCR: câu cuối bị mờ, có trích dẫn La-tinh "quis nescit" (Ai mà chẳng biết) của Juvenal]

4. Như nàng là Mẹ của những kẻ tà dâm, và Mẹ của mọi giáo lý hư hoại và tà thuyết đáng ghê tởm, v.v. thì nàng cũng là Mẹ của mọi thói xấu cá nhân, và sự ghê tởm xác thịt, như những lời thề kinh khiếp và sự phạm thượng, sự thề dối đáng kinh ngạc, và sự lươn lẹo tinh vi, những sự giả hình, sự ô uế, sự nói dối, sự mua chuộc làm chứng dối, những vụ đầu độc bí mật, đâm chém, cắt cổ, những vụ ngoại tình, sự bội ước, và còn gì nữa; há những điều này được phép nơi người Tin Lành sao? Chắc chắn là không; thế mà chúng không những được con điếm này cho phép, mà còn được coi là có công đức, nếu làm vì lợi ích, và sự thăng tiến của Hội Thánh Thánh; và vì những điều này há nàng chẳng xứng đáng được gọi là Ba-by-lôn mầu nhiệm vĩ đại, mẹ của những kẻ tà dâm, và sự ghê gớm của đất sao? — Tôi sẽ kết luận điều này bằng lập luận sau.

Lập luận. Nếu cái tên Ba-by-lôn mầu nhiệm vĩ đại, Mẹ của những kẻ tà dâm, và sự ghê gớm của đất, trong mọi phương diện chúng ta đã trình bày, không ứng nghiệm đầy đủ và thích hợp nơi bất cứ dân tộc nào như nơi Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma, thì Rô-ma Giáo hoàng là Ba-by-lôn mầu nhiệm; nhưng cái tên Ba-by-lôn mầu nhiệm vĩ đại, Mẹ của những kẻ tà dâm, và sự ghê gớm của đất, trong mọi phương diện ấy không ứng nghiệm đầy đủ và thích hợp nơi bất cứ dân tộc nào trên thế gian như nơi Hội Thánh Rô-ma. Ergo (vậy) Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma là Ba-by-lôn mầu nhiệm.

XIII. Nhưng hơn nữa, để không còn nghi ngờ gì về con điếm này là ai, có chép rằng nàng đã say máu; đây là một dấu hiệu và đặc tính khác mà Đức Thánh Linh đã ban để nhận biết nàng. "Tôi thấy người đàn bà đó say máu các thánh đồ và máu những kẻ chết vì đạo Đức Chúa Jêsus; sự đó làm cho tôi lấy làm lạ lắm." (Khải Huyền 17:6)

Vậy nếu Hội Thánh Rô-ma có tội ở đây, hay mang dấu đen và đặc tính này trên mình, thì nàng là Hội Thánh và dân tộc bất hạnh nhất trên thế gian, và cho các Thiên sứ, cũng như các Sứ đồ và các thánh nhân đủ cớ để kinh ngạc, tức là được thấy một người đàn bà xưng mình có dòng dõi cao quý, là Con gái của Vua vĩ đại của trời và đất, là Hôn thê trinh khiết duy nhất của Chiên Con, là Mẹ của mọi sự Bình an, sự Thánh khiết, và sự Vô tội, mà không những bị ô uế bởi mọi tà thuyết nhơ nhớp và ghê tởm, những sự thờ thần tượng, và những sự ô uế đáng ghê tởm, mà còn có tội về biết bao Máu của các thánh đồ và huyết quý báu của những kẻ tử đạo vì đạo Chúa Giê-xu, và không những có tội về Máu, mà còn say Máu, phải, say máu vô tội; nhưng rằng Hội Thánh Rô-ma có tội về điều này thì không có gì rõ ràng hơn, điều ấy thật cho mọi người tốt trên thế gian cớ để ghê tởm nàng. Và để chúng ta làm cho điều này hiện ra rõ ràng nhất,

1. Hãy xem say là gì,
2. Những điều gì nhất thiết góp phần vào đó,
3. Hãy chỉ ra những dấu hiệu thật và đúng của nó là gì.
4. Liệu những điều như vậy có thể quy cho Hội Thánh Rô-ma không,

1. Say là uống vào quá độ bất cứ thứ gì làm rối loạn bản tính trong đường lối và hoạt động của nó; chúng ta cho đây là một định nghĩa chung về nó, bao gồm cả nghĩa đen và nghĩa bóng của nó.

2. Những điều nhất thiết góp phần vào đó, là,
(1.) Sự khao khát hay cơn khát mãnh liệt và dữ dội sau nó, v.v.
(2.) Sự dồi dào của thứ được khao khát;
(3.) Sự tham lam uống lấy cho đầy của họ.

Những dấu hiệu của sự say, là —
(1.) Khi các năng lực bị rối loạn đến nỗi chúng không chịu khuất phục trước lý lẽ tốt nhất có thể đưa ra cho chúng.
(2.) Khi chúng ngược đãi những người mà chúng có bổn phận phải yêu thương và kính trọng nhất.
(3.) Khi chúng đã gạt bỏ mọi sự quan tâm đến lợi ích của chính mình, và của người khác, và không chừa một sự độc ác nào ngoài những điều chúng bị ép buộc phải thôi bởi sức mạnh.
(4.) Rằng những điều này hiện rõ nơi Hội Thánh Rô-ma sẽ được thấy,

1. Vì nàng đã đổ ra một Lượng, một lượng rất lớn Máu của các thánh đồ, và của những kẻ tử đạo vì đạo Chúa Giê-xu; ai có thể kể hết số những người mà nàng đã giết trong mọi nơi của thế giới Cơ Đốc, chỉ vì cớ tôn giáo, đặc biệt ở Bô-hê-mi, Đức, Ba Lan, Lít-va-ni, Pháp, Tây Ban Nha, Ý, Bồ Đào Nha, các Nước Vùng Thấp, Anh, Tô-cách-lan và Ai-rơ-len?

Nghe về những sự tàn ác dã man và những sự vô nhân đạo của ma quỷ đã thi hành hơn năm trăm năm trên những người Vôn-đô nghèo khổ và người An-bi-gan, bởi tay con — điếm hay con điếm La Mã này, cũng đủ làm tan nát một tấm lòng bằng đá, chưa kể số lượng và đám đông kỳ diệu của họ, vì theo sử liệu tôi đã gặp, hàng trăm ngàn, phải, có đến vài triệu Cơ Đốc nhân kính sợ Chúa ấy đã bị những kẻ Giáo hoàng đẫm máu giết hại một cách vô nhân đạo nhất, là những đứa con sinh ra từ chính thân thể nàng, phải, trong mọi đường phố của thành phố lớn này, Máu của các thánh đồ đã chảy xuống như sông; nếu điều này không được cả thế gian biết rõ, tôi đã có thể kể cho quý vị số lượng khổng lồ bị giết ở Bô-hê-mi, ở Pháp, và ở Ai-rơ-len, trong những năm gần đây, nơi có không ít hơn hai trăm ngàn linh hồn bị hiến tế, để làm dịu cơn khát của con điếm đẫm máu này.

Như vậy thì không còn tranh cãi gì nữa, nàng mang dấu hiệu đầu tiên của một con điếm say sưa nhơ nhớp, trơ trẽn nhất, tức là nàng đã uống máu vô tội quá độ; và 2. Không những thế, mà nàng đã uống nhiều đến nỗi say sưa, và rối loạn, đến nỗi nàng không bao giờ chịu khuất phục trước lý lẽ tốt nhất có thể đưa ra cho nàng, vì nàng đã điên cuồng đến nỗi không ai có thể can ngăn nàng thi hành những sự tàn ác của mình (trên thân thể của các thánh đồ, mà máu họ nàng khao khát) một cách vô nhân đạo như những con quỷ nhập thể có thể nghĩ ra; như thể giết họ chưa đủ, cũng không thể làm nàng thỏa mãn, mà nàng còn muốn họ phải chết nhiều cái chết, như treo ngược bằng Chân, bằng Tay, bằng giữa người trên một cây xà, bằng Tóc trên Đầu, trên giá căng, đổ chì nóng chảy lên Đầu họ, Luộc trong vạc, nướng sống, và thiêu sống.

Những người Vôn-đô nghèo khổ sống trong và quanh các thung lũng Pi-ê-mông, khoảng năm 1560 đã bị giết hại một cách tàn ác và dã man nhất, để làm dịu cơn khát quá độ của nàng, một số bị lột trần truồng và bị đánh đến chết bằng những roi sắt, những người khác bị kéo lê [NEEDS REVIEW: OCR] và bị thiêu bằng những đuốc lửa, một số bị ném xuống từ một tháp cao, và một số bị chặt ra từng mảnh bằng dao sắc, tám mươi người bị cắt cổ, như những kẻ đồ tể giết chiên của mình, sáu mươi người đàn bà bị tra tấn trên giá căng một cách tàn ác, đến nỗi những sợi dây thừng đâm xuyên qua Tay và Chân họ đến tận Xương, rồi bị ném vào ngục, tất cả đều chết trừ chín người; những trinh nữ trẻ bị cưỡng hiếp một cách dã man cho đến chết, những đứa trẻ bị lôi sống ra khỏi bụng mẹ chúng, và vú của nhiều người đàn bà bị cắt đi, đến nỗi những đứa trẻ sơ sinh chết vì đói; và nhiều loại tra tấn kỳ lạ khác, trong nhiều năm liền vô số những người Vôn-đô kính sợ Chúa ấy đã phải chịu.

Và những người An-bi-gan xưng cùng một giáo lý và nguyên tắc, đã luôn bị giết hại theo cùng một cách hoặc tệ hơn (nếu có thể); tại thành phố Bé-zi-ê, theo tác giả của tôi, có sáu mươi ngàn người bị giết, các linh mục và tu sĩ đi khắp các đường phố trong lúc ấy với những cây thập tự và cờ xí, và hát rằng, Te Deum Laudamus (Lạy Đức Chúa Trời, chúng con ngợi khen Ngài); năm 1655 tại thung lũng Lu-xéc-na và những nơi khác, con điếm đẫm máu này vẫn khát máu các thánh đồ, và như một kẻ say sưa nhơ nhớp đã ra một sắc lệnh, rằng những ai không trở thành người Giáo hoàng trong vòng ba ngày, thì phải gánh lấy hậu quả, và quả thật hậu quả ấy đủ tệ, như quý vị có thể thấy trong cuốn Lịch sử cuộc Bách hại gần đây của Ngài Samuel Moreland, nó bắt đầu ngày 25 tháng Giêng năm 1655; theo đó vài ngàn linh hồn nghèo khổ ấy bị buộc phải chạy trốn để cứu mạng trong tuyết sâu, khi mọi thung lũng đều ngập nước, trong số họ có những người đàn bà mang thai, những người khác mới sinh con, một số đau ốm bệnh tật, những đứa trẻ khóc lóc than van, những ông già bà già, một số già yếu chống gậy, tất cả bị lôi kéo hay bị ép buộc vượt qua những đống tuyết ấy, v.v. với những giọt nước mắt đắng cay, những tiếng thở dài, những tiếng kêu la, và vặn vẹo đôi tay, đấm ngực, than khóc và oán trách những sự tàn ác của những kẻ Giáo hoàng không thương xót, nhưng than ôi họ đã say máu từ trước, đến nỗi như những con thú họ chẳng đoái hoài gì đến những tiếng kêu của họ, chẳng khác gì tiếng be be của chiên; nhưng đó chưa phải là hết; vừa bị ép buộc rời khỏi nơi ở, thì nhà cửa của họ bị cướp bóc, lục soát, và vét sạch mọi thứ còn lại, mà thế vẫn chưa đủ, để thỏa mãn cơn thịnh nộ và cơn khát dữ dội của chúng, chúng xông vào họ, bắt họ phải chịu mọi thứ chết chóc vô nhân đạo và tàn ác mà chúng có thể nghĩ ra; đến nỗi trong vài ngày chúng đã hủy diệt gần ba mươi ngàn linh hồn tại một nơi, chúng tra tấn một trăm năm mươi người đàn bà và trẻ con một cách tàn ác nhất, rồi sau đó chặt đầu một số, và đập vỡ óc những người khác, một số bị đóng đinh chân vào cây với đầu chúc xuống đất, một bà già chúng mổ bụng sống, đút một cái liềm vào chỗ kín của bà, rồi lên đến bụng, sau đó chúng lôi bà đi khắp nơi, và cuối cùng chặt đầu bà; những người đàn bà khác bị cắt vú, mũi, chỗ kín và tay, rồi bị bỏ mặc chết thảm. Một người khác chúng đâm vào lòng bàn chân, rồi cắt chỗ kín của ông và chiên lên, đưa cho đồng bạn của ông ăn như một món ngon, rồi chúng đốt vết thương của ông bằng những ngọn nến cháy, cắt tai ông, và nhổ móng tay ông bằng kìm nung đỏ, để bắt ông chối bỏ đạo mình, rồi chúng buộc một chân ông vào một con la, khi ông còn sống, và lôi ông khắp các đường phố, và sau hết thảy, chúng buộc một sợi dây quanh đầu ông, và xoắn lại bằng một cây gậy cho đến khi mắt và óc ông vỡ ra, rồi ném thân thể ông xuống sông; một bà già bị cắt đầu và mũi; rồi bị bỏ sống như vậy, một số bị chặt thân thể ra từng mảnh, và chân tay rải khắp các đường cái, một số bị lóc thịt khỏi xương, hay băm như thịt băm; những đứa trẻ nhỏ bị ném xuống từ những tảng đá, khiến chúng vỡ ra từng mảnh; một số trẻ em chúng xé chân xé tay trước mặt cha mẹ chúng, những đứa khác chúng lột da sống, ở một nơi khác chúng bắt mười một người Tin Lành, và nung nóng một lò lửa chúng ép họ phải ném lẫn nhau vào đó, cho đến người cuối cùng, và người ấy chúng ném vào; nếu đây không phải là dấu hiệu của một kẻ say máu, thì tôi không biết là gì, nhưng thời gian sẽ không đủ để tôi kể cho quý vị mọi cái chết tàn ác, và những sự chịu khổ của dân nghèo khổ này, vì điều đó chứa đựng cả một pho sách lớn.
Tại Bô-hê-mi, Ba Lan, và Lít-va-ni, những sự chịu khổ của các Chứng nhân của Chúa cũng lớn lao, và những cách đối xử tàn ác của chúng cũng đẫm máu; hơn nữa, tại một hai nơi ấy chúng bắt đầu rất sớm, khoảng năm 977, nơi tác giả của tôi nói những Mục sư kính sợ Chúa, và những người ngoan đạo, thánh khiết, và sùng đạo khác đã chịu những sự dã man, và vô nhân đạo từ con điếm này, đến nỗi tai của một Cơ Đốc nhân không thể nghe, lưỡi người cũng không thể kể lại, mà không có sự ghê tởm và phẫn nộ lớn nhất; một số bị ném đá đến chết, những người khác bị treo trên một cây xà, với một đống lửa nhỏ đốt bên dưới, vừa bị Nướng đến chết vừa bị Treo, chúng treo một mục sư lên bằng chỗ kín khi ông đã bảy mươi tuổi, và đốt sách của ông dưới chân ông; một người khác chúng đặt nằm ngửa, nhét đầy thuốc súng vào miệng ông, châm lửa và thế là đầu ông nổ tung ra từng mảnh.

Tại một thị trấn gọi là Meldorp một mục sư kính sợ Chúa bị lôi ra khỏi giường, và bị bắt đi bộ mấy dặm trong băng giá và tuyết, trên băng giá chân trần và cẳng chân trần, chúng đánh đập, quất roi, và chém ông, và đâm ông bằng những ngọn giáo dài, và cuối cùng chúng nướng ông một cách tàn ác, đến chết; chúng thắng một số phu nhân và tiểu thư lại với nhau như những con thú, ép họ vào rừng, nơi họ bị cưỡng hiếp và lạm dụng, rồi bị cắt tay và tai và bị hủy hoại dung nhan, chúng ép một số Cơ Đốc nhân nghèo khổ ăn chính phân của mình, và nếu ai từ chối làm vậy, chúng nhét xuống cổ họng họ, cho đến khi họ nghẹt thở, chúng nhồi thuốc súng vào chỗ kín của mấy người đàn bà, và châm lửa vào đó một cách dã man nhất, xé toạc bụng và tử cung của họ; những người khác chúng treo lên bằng chỗ kín; một số chúng bào mặt họ bằng đục; những người khác chúng bắt mang những đôi ủng đầy dầu sôi, rồi nướng chân họ trên lửa; một số đàn ông chúng thiến trước mặt vợ con họ; một số bị nhét giẻ vào miệng, rồi chúng đổ nước thối và nước tiểu xuống cổ họng họ qua một cái phễu, cho đến khi bụng họ phình lên như một cái thùng, khiến họ chết một cách khốn khổ; chúng cưa chân của một số người khi còn sống; một mục sư kính sợ Chúa chúng trói trên một cái bàn, và đặt một con mèo sao cho nó cào ruột ông ra khỏi bụng bằng răng và móng, cho đến khi ông chết thảm, tại Lít-va-ni năm 1643 con điếm này vẫn khát thêm máu Tin Lành, cuộc tàn sát lớn đã diễn ra không kể già trẻ nam nữ; tại đây nhiều người bị lột da khi còn sống; những người khác bị chặt tay chặt chân; ruột của nhiều người cũng bị moi ra khi còn sống; những người khác bị khoan xuyên qua xương ống chân, chúng đổ chì nóng chảy vào vết thương của những người khác, mà chúng đã chém vào đầu, và các phần khác trên thân thể họ; một số bị móc mắt, và vô số người bị treo ở nhiều nơi, phải, và những người Tin Lành nghèo khổ coi việc bị giết ngay không phải chịu tra tấn nào khác là một sự thương xót và ân huệ lớn.

Nếu chúng ta đến nước Pháp, và kể về những sự tàn ác kinh khiếp, của con điếm lớn này tại đó, thì nếu có thể, sẽ vượt quá những gì quý vị đã nghe, máu của mười ngàn người con điếm bị rủa sả này đã uống cạn, (như thể trong một hơi) tại đó, mà chẳng thỏa mãn hơn chút nào so với trước; tại đây chúng nướng những đứa trẻ nhỏ, cưỡng hiếp những người đàn bà và trinh nữ một cách trơ trẽn, và sau đó giết họ một cách dã man, đến nỗi không tiện nói ra.

Một người thợ rèn bị đặt đầu lên chính cái đe của mình, rồi óc bị đập vỡ bằng búa, cũng có một người đàn bà trẻ bị ép (sau khi chúng đã cưỡng hiếp nàng) phải nắm lấy một thanh kiếm, mà một tên hung đồ trong bọn đẩy tay nàng, bắt nàng giết chính người chồng yêu dấu của mình, một số đàn bà mang thai bị mổ bụng, và nhiều người bị chôn sống. — Tôi cũng có thể kể về cuộc vây hãm Rô-sen, và nói cho quý vị biết sự khốn khổ mà vài ngàn người đã chịu vì đói; vài trăm ngàn người Tin Lành nghèo khổ, đã bị giết hại một cách dã man bởi tay nàng ở Pháp, và mặc dù gần đây nàng không giết nhiều người, nhưng chúng đã thi hành mọi cách mới nghĩ ra để hủy diệt linh hồn họ, và linh hồn của con cái họ nữa, tôi cũng có thể nói về Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha và những cực hình địa ngục của nó, cũng như về những sự tàn ác của con điếm này, thi hành trên những người ngoại nghèo khổ ở châu Mỹ bởi người Tây Ban Nha, nơi chúng đã hủy diệt hơn 20 triệu linh hồn, như sử liệu cho thấy, ngoài ra chúng bắt họ phải chịu mọi thứ chết chóc tàn ác mà chúng có thể nghĩ ra, nhưng tôi đã mệt mỏi khi kể những câu chuyện thê thảm này; hơn nữa, chúng thường được biết rõ, cùng với cuộc Tàn sát ở Ai-rơ-len nơi không ít hơn máu của hai trăm ngàn người mới có thể thỏa mãn cơn khát của con châu chấu tham lam này, và bị đổ ra một cách dã man như quý vị đã nghe ở những nơi khác, tại đây cũng có thể nhắc đến những cuộc Bách hại đẫm máu ở Anh dưới triều Nữ vương Ma-ri trong đó nhiều giáo phẩm và dân sự thánh khiết và đầy ân điển đã bị thiêu thành tro, vì làm chứng cho các lẽ thật của Chúa Giê-xu Christ, tất cả những điều ấy cho thấy đầy đủ, rằng dấu hiệu say thứ hai này, say máu các thánh đồ, và của những kẻ tử đạo vì đạo Chúa Giê-xu, ứng nghiệm nơi Hội Thánh Rô-ma.

Thứ ba, nàng cũng mang dấu hiệu say khác trên mình, tức là, nàng chẳng kể mình ngược đãi ai, và thi hành những sự tàn ác của mình trên ai; đôi khi nàng đã cắt đứt chính những đứa con yêu dấu của mình; tức là những người Công giáo La Mã, trong số những kẻ nàng gọi là kẻ dị giáo, như đã xảy ra tại Bé-zi-ê, và những nơi khác, chúng hô lên, giết hết cả người Công giáo lẫn kẻ dị giáo, nói rằng; Chúa biết ai là của Ngài; phải, nàng đã khiến vợ giết chồng, chồng bóp cổ vợ, con cái hủy diệt chính cha mẹ yêu dấu của mình, và cha mẹ hủy diệt con cái mình, nếu những điều này không cho thấy nàng say, say máu, thì còn gì có thể? Từ đó tôi sẽ rút ra lập luận này và kết luận.

Lập luận. Nếu không có một đoàn thể hay cộng đồng Cơ Đốc nhân nào trên thế gian, đã có tội về biết bao Máu, máu của các thánh đồ và những người tốt lành, đến nỗi say máu, như Hội Thánh Rô-ma; thì Hội Thánh Rô-ma là Ba-by-lôn mầu nhiệm. Nhưng không có dân tộc hay cộng đồng Cơ Đốc nhân nào, có tội như thế, v.v. như Rô-ma Giáo hoàng hay Hội Thánh Rô-ma, vậy Hội Thánh Rô-ma là Ba-by-lôn mầu nhiệm.

XIV. Ba-by-lôn mầu nhiệm bởi những dấu hiệu khác mà nhờ đó nàng có thể được nhận biết, v.v. Có chép rằng nàng ngồi trên một con thú, có bảy đầu và mười sừng, bảy đầu được cho là chỉ (như thiên sứ giải nghĩa, Khải Huyền 17:9, 10) bảy thứ [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn mở đầu bị mờ]... "Đây sự nghĩ ngợi khôn ngoan. Bảy cái đầu tức là bảy hòn núi mà người đàn bà ngồi lên. Nó cũng là bảy vì vua nữa: Năm vì đã đổ, một vì hiện có, còn một vì chưa đến; khi vì ấy sẽ đến cũng chẳng còn được bao lâu. Chính con thú trước đã có nay không có nữa, là vì vua thứ tám; nó cũng ở trong số bảy, và nó sẽ đi vào sự hư mất." (Khải Huyền 17:9–11)

Nếu trong mọi điều chúng ta đã nói, chúng ta thấy Rô-ma Giáo hoàng tại đây, tức là mang đặc tính này trên mình, thì chúng ta sẽ tha cho nàng mãi mãi, vì thành phố được xây trên bảy ngọn đồi là Rô-ma; quý vị sẽ thấy mọi tác giả đều đồng ý, rằng Rô-ma là thành phố duy nhất trên thế gian được thành lập trên bảy ngọn đồi, và được các thi sĩ cổ của nó ca ngợi vì điều đó (như các nhà chú giải gần đây đã ghi nhận) như Ovid, Virgil, Horace, Propertius. Tên của những ngọn đồi này, [NEEDS REVIEW: OCR: danh sách bị mờ] Capitolinus, Palatinus, Quirinalis, Aventinus, Caelius, Viminalis, Esquilinus. Nhưng bảy đầu không những chỉ bảy ngọn đồi hay núi, mà còn bảy vua, tức là, bảy thứ chính thể, đã cai trị hay sẽ cai trị [nơi con thú mang con điếm bị rủa sả]...

Các vua: I. Các Vua, II. Các Chấp chính (Consuls), III. Các Hộ dân quan (Tribunes), IV. Các Thập nhân quan (Decemvirs), V. Các Độc tài quan (Dictators), VI. Các Hoàng đế: như sau: VII. Các Hoàng đế theo Cơ Đốc giáo, năm thứ trong số này đã đổ hay đã qua... [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn này bị mờ nặng] Chính thể ngoại giáo đã qua, chính vào lúc ấy thứ bảy sẽ xuất hiện và chỉ còn một thời gian ngắn; tức là chính thể Hoàng đế Cơ Đốc này. Vì nó không thể là quyền lực Giáo hoàng, vì nó chưa nổi lên vào thời Thánh Giăng, nên không phải là đầu thứ bảy. Và vì quyền lực Giáo hoàng vì lý do đó, không thể là đầu thứ sáu, nên nó cũng không thể là đầu thứ bảy... Vì bất cứ khi nào đầu ấy xuất hiện, nó chỉ còn một thời gian ngắn; điều mà quyền lực Giáo hoàng không ứng nghiệm, nhưng ứng nghiệm nơi Đế quốc Cơ Đốc, vì chính thể ấy chỉ còn [một vài?] năm... [NEEDS REVIEW: OCR] Và nếu quyền lực Giáo hoàng không phải là thứ bảy, thì nó hẳn phải là thứ tám, vốn là một trong bảy, và đi vào sự hư mất — [đầu cuối cùng?] của đế quốc thứ tư...

theo đúng Văn Bản rõ ràng đã được những nhà giải kinh giỏi nhất công nhận; rằng bởi toàn bộ... Người Đàn Bà, Thành, và Gái Điếm, ngồi trên bảy Núi; và nơi đã từng có bảy loại hay hình thức Chính Phủ, ấy có ý nói Rô-ma, thì không còn gì phải nghi ngờ, vì chính những người con vĩ đại nhất của Rô-ma, như Ba-rô-ni-út, Bê-lạc-min, và nhiều người khác đều thú nhận điều đó; nhưng họ muốn bênh vực Mẹ mình khỏi việc là Ba-by-lôn Huyền Bí, bằng cách đổ điều ấy cho Rô-ma [ngoại giáo]; điều mà chúng ta đã vạch trần rõ ràng trong chương đầu của luận đề này; và vì vậy chúng ta khẳng định rằng Rô-ma Giáo Hoàng không phải là loại chính phủ thứ sáu hay thứ bảy, mà là thứ tám; và thuộc về thứ bảy. Các Hoàng Đế Cơ Đốc, vì lòng sốt sắng và hào phóng quá mức đối với các Giám Mục, đã cho ông ta lợi thế trong việc đạt được quyền lực mà nhờ mưu kế và kiêu ngạo ông ta cuối cùng đã đạt được; vậy ông ta trở thành Con Thú cuối cùng hay Chính Phủ thứ tám, trong đó quyền thế tục và quyền Giáo Hội hiệp lại với nhau — hoàn toàn làm nên Con Thú, một Con Thú báng bổ! (nó có Sừng như Chiên Con, ấy là quyền thế tục này) nhưng một cái Miệng như Rồng: và một Gái Điếm, một [NEEDS REVIEW: OCR] hết sức ma quỷ, say sưa và khát máu... của Rô-ma.

Nếu Rô-ma hay Hội Thánh Rô-ma... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã từng có bảy chính phủ trong một Thành, tọa lạc trên bảy Đồi hay Núi, và nếu... của Rô-ma là Ba-by-lôn Huyền Bí... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và Rô-ma Giáo Hoàng hay Hội Thánh Rô-ma được nâng đỡ bởi một quyền thế tục, vốn đã từng có bảy chính phủ tối cao trong một Thành, tọa lạc trên bảy Đồi hay Núi, thì Rô-ma Giáo Hoàng hay Hội Thánh Rô-ma là Ba-by-lôn Huyền Bí.

XI. Còn một dấu hay đặc điểm nữa của Ba-by-lôn Huyền Bí, tức là nàng được nói là Thành cai trị trên các vua của Đất; và Người Đàn Bà mà... [NEEDS REVIEW: OCR] ...các vua của Đất... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Rô-ma đã từng là một Thành như vậy, cai trị... Vì Rô-ma trong nhiều trăm năm, đã cai trị trên các vua của Đất, điều mà không ai có thể chối cãi; và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Côns-tan-tin, người đã ban (như nàng nói) một Gia Sản cho Phi-e-rơ, và rằng nàng đã cai trị hay có Vương Quốc mình tại Rô-ma... Pháp, Bồ Đào Nha, Ba Lan... [NEEDS REVIEW: OCR] ...rõ ràng... bởi nàng, người nàng muốn... và người nàng muốn thì được tha sống... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Nàng đã làm cho... Hội Thánh sống, người nàng muốn thì họ thờ lạy; vậy nàng trở nên có tội vì đã uống Rượu của sự tà dâm nàng; người nàng muốn thì họ... người nàng muốn thì nàng lật đổ, hay nàng muốn thì họ dấy lên — A-ri-út, và khi nàng muốn thì nàng lại hạ họ xuống; chúng ta sẽ nói gì? Hội Thánh Rô-ma đã từng có quyền lực như vậy trên các Vương Quốc của Âu Châu; ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Vâng, đôi khi họ đã bắt [các vua] ăn năn, từ bỏ Vương Miện mình, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...ban lại cho họ như một hành động ân huệ... ấy là sự Kiêu Ngạo và Huy Hoàng của... v.v. Xem Chương thứ nhất.

CHƯƠNG III.

Chứng minh rằng Ba-by-lôn thật ở xứ Canh-đê, là Hình Bóng của Rô-ma Giáo Hoàng hay Hội Thánh Rô-ma hiện nay, và trong nhiều điểm chi tiết.

Đã chứng minh và làm rõ bằng một loạt các luận cứ rằng Rô-ma Giáo Hoàng là Ba-by-lôn Huyền Bí vĩ đại, Mẹ của các Gái Điếm và các Sự Ghê Tởm của Đất, có mọi dấu hay đặc điểm mà Đức Thánh Linh đã ban cho về Thành vĩ đại ấy, hội nhau trực tiếp nơi nàng, chúng ta sẽ tiếp theo xét cách vắn tắt, xem các hành động và tiến trình của Hội Thánh Rô-ma, phù hợp chặt chẽ và đầy đủ ra sao với các Hình Bóng khác, và các Lời Tiên Tri về nàng trong Kinh Thánh, và trước hết với Ba-by-lôn thật ở Canh-đê, mà từ đó tôi thấy hầu hết các tác giả kết luận, nàng đã được đặt tên là Ba-by-lôn, vì sự tăng trưởng, và các việc làm của Đế Quốc Ba-by-lôn xưa ấy, điều mà chúng ta nay sẽ mở ra và xét từng điểm chi tiết như sau.

I. Ba-by-lôn thật có một Đầu hay Vua lớn cai trị trên nàng, được gọi là Đầu bằng Vàng, cũng là Sao Mai hay Con Trai của buổi sáng. Cũng vậy Rô-ma Giáo Hoàng có một Đầu hay Vua lớn cai trị trên nàng, tức là Giám Mục Hoàn Vũ, quyền lực người được tôn cao hơn quyền lực của các Hoàng Đế, và mọi vua và chúa của Đất.

II. Ba-by-lôn thật có quyền cai trị trên nhiều Xứ hay Tỉnh. Cũng vậy Rô-ma Giáo Hoàng đã từng có quyền cai trị trên nhiều Xứ hay Vương Quốc, không ít hơn các Lãnh Thổ hay Quyền Hạn của mười Vương Quốc đáng kể, gọi là mười Sừng (như chúng ta đã chứng minh).
III. Ba-by-lôn của người Canh-đê hay Ba-by-lôn thật, đã trải qua một hoàn cảnh bốn mặt; về Đầu nàng, tức là Nê-bu-cát-nết-sa. (1.) Ông đã từng, khi trong lòng kiêu ngạo lớn ông kiêu căng nói, Đây chẳng phải là Ba-by-lôn lớn mà ta đã xây dựng bởi quyền cao cả ta, để làm đế đô ta, và làm sự vinh hiển oai nghi ta sao? (2.) Ông đã chẳng còn, khi bởi các Đấng Canh Giữ, và Đấng Thánh, ông đã bị quăng khỏi ngai mình, và bị bắt ăn cỏ như bò đến khi bảy kỳ đã qua trên ông. (3.) Nhưng ông đã trở lại, khi lý trí ông, và lòng của các quan trưởng ông, và sự vinh hiển đã trở lại với ông. (4.) Ông đã qua đi hẳn, khi Đức Chúa Trời đem quân Mê-đi và Ba-tư đến đánh người kế vị ông, vào tay người ấy vương quốc đã được chuyển giao. Cũng vậy, Rô-ma, hay Ba-by-lôn Huyền Bí, được Thiên Sứ báo trước sẽ trải qua một hoàn cảnh bốn mặt... [NEEDS REVIEW: OCR] ...về Con Thú được nói là... [NEEDS REVIEW: OCR] ..."Con thú ngươi đã thấy trước có, mà bây giờ không còn nữa; nó sẽ từ dưới vực lên và đi đến chỗ hư mất," Khải Huyền 17:8. (1.) Nó đã từng xưa kia trong tình trạng Ngoại Giáo, trị vì trong vinh hiển lớn... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nhưng đã nhận một vết thương chết trên một trong các Đầu nó, tức là ở Đầu thứ sáu nó (ấy là quyền Ngoại Giáo) dưới thời Côns-tan-tin, và như vậy bị... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Các Hoàng Đế Cơ Đốc nắm giữ Chính Phủ của Đế Quốc Rô-ma; và cùng một ý ấy các nhà Chú Giải mới của chúng ta nói về... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Khải Huyền 13:3 và chương 17:8; Chắc hẳn, (họ nói) đó là [Đầu] thứ sáu, tức là các Hoàng Đế Ngoại Giáo, đã nhận vết thương chết ấy... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Vết thương ấy là việc chinh phục Hoàng Đế Ngoại Giáo, và việc bãi bỏ chủ nghĩa Ngoại Giáo... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và chấm dứt... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Nhưng nó đã được chữa lành bởi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...việc Đế Quốc Cơ Đốc đến... [NEEDS REVIEW: OCR] ..."vết thương chết của nó đã được lành" bởi sự dấy lên của Chính Phủ thứ tám vốn thuộc về thứ bảy, xuất hiện trong một bộ áo mới; tức là một... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Giáo Hoàng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...(như... các Huyền Bí)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã hoàn toàn làm sai lệch những điều này... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và dẫn vào sự hư mất... [NEEDS REVIEW: OCR] ...bị hủy diệt hoàn toàn... [NEEDS REVIEW: OCR] ...rằng trong những phương diện này Ba-by-lôn của người Canh-đê, như thấy rõ, đã là một Hình Bóng sống động của Rô-ma Giáo Hoàng, Đấng từ đây tỏ mình là Đối Hình.

IV. Người Canh-đê... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Giê-ru-sa-lem, và giày đạp nó dưới chân, v.v. Cũng vậy Con Thú cuối cùng, Giáo Hoàng hay quyền Giáo Hoàng đã... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Hội Thánh của Đức Chúa Trời hằng sống, hay... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và mọi vật thánh của Ngài và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và đã giày đạp nàng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...dưới chân.

V. Ba-by-lôn của người Canh-đê hay Ba-by-lôn thật đã từng là một dân kiêu ngạo và chuyên chế trong một thời gian dài, Khải Huyền 14... [NEEDS REVIEW: OCR] ...của Rô-ma, Ba-by-lôn Huyền Bí... [NEEDS REVIEW: OCR] ...vì sự khát máu và kiêu ngạo ấy Chúa sẽ thình lình nhớ đến nàng với các Sự Phán Xét và sự nghiêm khắc lớn, Ngài nay đã dấy lên để điều tra về Huyết và báo thù trên nàng sự sỉ nhục đã làm cho Si-ôn, Khải Huyền 18:7. "Nàng đã tôn vinh mình bao nhiêu và sống xa hoa bao nhiêu thì hãy cho nàng bấy nhiêu sự khổ hình và than khóc."

VI. Ba-by-lôn của người Canh-đê hay Ba-by-lôn thật đã dấy lên và có các Thần Tượng bằng Bạc và Vàng, Đá, mà chúng cúi lạy và mà cũng là hình tượng của các Thần và các Thánh mà chúng thờ lạy, tức là của Bên (ấy là Giô-bi-tơ) và Nê-bô và Súc-cốt Bê-nốt, và những thứ tương tự, và những ai không chịu cúi lạy trước các Hình Tượng của nàng, nàng đe dọa quăng vào Lửa, vào lò lửa hừng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Đa-ni-ên 5:30... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Trong việc này quả thật nàng là Đối Hình của nàng một cách rõ ràng, vì há nàng chẳng đã lập ra... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nơi... các hình tượng... và các Thánh khác; này, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...sự Thờ Hình Tượng hết sức lố bịch — một Mẩu Bánh đã được thánh hiến bởi cái Miệng dơ dáy và Bàn Tay không thánh của những Thầy Tu bị rủa sả kia, để làm Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của họ, phải được treo lên... [NEEDS REVIEW: OCR] ...để được tôn kính xứng đáng, vì sự tôn kính dâng cho chúng được quy về Nguyên Mẫu mà chúng tượng trưng, mọi sự ghê tởm ấy nàng đều thực hành, như những kẻ thờ hình tượng xưa vẫn hôn các Bò Con; thắp nến trước chúng như chính Ba-by-lôn thật đã thắp Nến trước các Hình Tượng của mình, v.v.

VII. Ba-by-lôn thật hay xứ Canh-đê không chỉ là một dân đầy uy nghi, Kiêu Ngạo và Dũng Cảm, mà còn có của Cải lớn và sự Buôn Bán. "Hỡi thành ở trên nhiều dòng nước, và có nhiều kho tàng kia, kỳ cuối cùng ngươi đã đến, số gian tham ngươi đã đầy," Giê-rê-mi 51:13. Rô-ma Giáo Hoàng không chỉ đầy kiêu ngạo và hư vinh, như đã nói về Ba-by-lôn Huyền Bí rằng nàng "mặc áo tía, áo điều, đồ trang sức vàng, đá quý và hột châu," nhưng nàng ngồi trên nhiều dòng nước; Khải Huyền 17: [ấy là] Các Dân, Chúng Dân, Các Nước và Các Thứ Tiếng, nhưng nàng cũng tham lam như kiêu ngạo, và đầy... [NEEDS REVIEW: OCR] ...vì ngoài các của tặng mà nàng khoe đã được ban cho nàng lần đầu vào thời Côns-tan-tin — nàng đã cướp phá các Dân Tộc nhờ sự tham lam kinh khiếp của mình, và không chỉ cướp phá các Dân và các Vương Quốc; mà còn cướp phá các Thánh Đồ và những người thánh, và đã nhận các Của Tặng của các Vua, và các Khoản Thu lớn đã định cho các Dòng Tu và Giáo Sĩ của nàng; này, và nàng đã bóc lột dân chúng bằng cách bán các Ân Xá và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và gây quỹ đồng tiền Phi-e-rơ, ...những hình thức trống rỗng để đưa các linh hồn nghèo ra khỏi... ngọn lửa thiêu đốt của Luyện Ngục; này, nàng tham lam kinh khiếp đến nỗi, nàng không muốn bất cứ ai được lên Thiên Đàng mà không có những Của Tặng lớn bằng Tiền cho Hội Thánh Thánh; ngoài ra, nhiều Tiền đổ vào bằng việc cho phép các Gái Điếm và các Nhà Thổ, (điều mà ai cũng biết là được làm ở nhiều Thành Phố thuộc quyền Giáo Hoàng) nhờ những mưu mẹo ấy nàng đã trở nên giàu có và đầy kho tàng, đến nỗi nàng có thể sắm một Chén Vàng để dâng Rượu làm say của nàng vào, để mặc (như chúng ta đã nói trước) áo điều, trang sức bằng Vàng, Ngọc Trai và đá quý; vâng, nàng làm cho các Thương Gia của Đất giàu có, là những kẻ buôn bán với nàng, nàng quả thật đáp ứng đầy đủ với Hình Bóng trong việc này, như Ca Thương 1:10, "Kẻ thù đã giơ tay trên mọi vật tốt đẹp của nó," của những... và các Vương Quốc nơi nàng đã ngồi như... [NEEDS REVIEW: OCR]
VIII. Ba-by-lôn thật đã đặt những kẻ tồi tệ nhất trong các Dân và các Tỉnh làm quan trưởng và kẻ cai trị, những kẻ được cất nhắc lên đều là Kẻ Thù của dân Đức Chúa Trời, và các cách thờ phượng của Ngài — Các Kẻ Thù của chúng ta (tức là các Kẻ Thù của Si-ôn)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đứng đầu, v.v. Đặc điểm này Rô-ma Giáo Hoàng mang trên mình: vì nàng từ trước đến nay đã đặt những kẻ đê tiện và hèn hạ làm Kẻ Cai Trị và Người Đứng Đầu trong dân... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trong các Thành Phố hay các Tập Đoàn! ...những Người Phục Vụ sẵn sàng hy sinh mọi... sự Trung Thực cho Ý Muốn bị rủa sả của nàng; vâng, cũng không... [NEEDS REVIEW: OCR] ...chọn Người để cai trị... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nhận Dấu trên Trán hay trên tay... [NEEDS REVIEW: OCR] ...tức là công khai xưng nhận, hay thầm kín ký tên theo... và điềm của Con Thú, trên Lương Tâm, ...Tôn Giáo. Ai có thể... [NEEDS REVIEW: OCR] ...xưng nhận Giáo Hoàng? Ai có thể... [NEEDS REVIEW: OCR] ...các Vua mà không gặp nguy hiểm bị... [NEEDS REVIEW: OCR] ...hay... những kẻ không ký tên theo... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Ai có thể an toàn làm Thống Đốc... v.v. nơi nàng đặt... [NEEDS REVIEW: OCR] ...không khuất phục dưới cái Ách mà nàng đặt trên cổ các Chư Hầu của nàng; — này, Giáo Hoàng Mạc-tin thứ Năm trong Sắc Lệnh của ông thêm vào Công Đồng Côns-tăng-xơ (Pa-rê-út cho chúng ta biết) Cấm mọi người Công Giáo Rô-ma không được để bất cứ Kẻ Dị Giáo nào có bất cứ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trong các Xứ của họ, hay làm bất cứ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...hay bất cứ sự Buôn Bán nào, hay thực hiện cho họ bất cứ Chức Vụ Dân Sự nào, điều ấy làm nên... Lời, Khải Huyền 13:16, 17.

IX. Ba-by-lôn của người Canh-đê... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã hạ Nhà và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã... chúng bằng Tay, đã khiến Mặt các Trưởng Lão không được tôn trọng, v.v. ...Rô-ma... trong mọi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...vâng... nàng có thể làm cho nó... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nàng đã với một nhân chứng làm... [NEEDS REVIEW: OCR] ...bị kết tội về điều mà... [NEEDS REVIEW: OCR] ...cả... và... nơi ở, ...nạn Đói sẽ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Bụng chúng không thể chứa... đốt Thân Thể chúng trong... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nhưng đã... đôi khi đốt Nhà chúng, các Thị Trấn... và nước Đức đã đau khổ thảm thương... [NEEDS REVIEW: OCR] ...cũng vậy, với việc thiêu rụi... Thành phố... đáng thương, ...và các nơi lân cận; ai biết nàng đã nhóm bao nhiêu Lửa trong khoảng hai mươi tám năm vừa qua trong... [NEEDS REVIEW: OCR] ...những người nữ tin kính và những người... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nàng đã... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Ba-by-lôn, này, đã vượt xa nàng, đến nỗi nàng có thể tỏ cho mọi người thấy nàng là Đối Hình của nàng trong những điều này: Họ đã cưỡng hiếp Đàn Bà trước mặt... Mặt Chồng họ, các Thiếu Nữ trước Mặt Cha Mẹ họ, như các ngươi đã nghe, công khai trên Đường Phố dưới ánh Mặt Trời, và nhúng Bàn Tay dã man của chúng vào Huyết chúng như nhiều Sử Ký tuyên bố.

X. Còn một điều nữa về Ba-by-lôn của người Canh-đê về sự sụp đổ của nàng, mà tôi cho là không sai khi thêm vào đây; tức là: Chúng ta thấy Đức Chúa Trời qua Tiên Tri nói về sự hủy diệt thình lình của nàng, Giê-rê-mi 51:8, "Ba-by-lôn thình lình bị đổ xuống và tan nát," và rằng nàng cũng sẽ bị hủy diệt bởi một Đạo Quân từ các Xứ Phương Bắc, vì "Nầy, ta sẽ khiến nhiều dân tộc lớn từ phương bắc dấy lên nghịch cùng Ba-by-lôn, và dàn trận đánh nó; nó sẽ bị chiếm lấy từ đó," v.v. Giê-rê-mi 50:9. Từ đây chúng ta có thể kết luận như một số người, phán đoán rằng những dân tộc sẽ là công cụ trong Tay Đức Chúa Trời để hủy diệt Ba-by-lôn Huyền Bí sẽ là dân ở các Xứ Phương Bắc này, như... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Thụy Điển, Đan Mạch, các Tỉnh Liên Hiệp; cùng với Anh Quốc, Tô Cách Lan và Ái Nhĩ Lan; và có thể hy vọng dân của các Dân Tộc và Vương Quốc này, (một số trong đó luôn được kể là Sừng của Con Thú,) đã bắt đầu ghét nàng, và đang chuẩn bị Chiến Tranh nghịch cùng nàng, và rằng từ đây sự sụp đổ của nàng đã thình lình đến; và đó có thể là một điều nhiệt thành và công chính khi Đức Chúa Trời sắp đặt như vậy, vì nàng có một lòng căm thù không thể xoa dịu đối với các miền Phương Bắc này, bởi cái mà nàng gọi là Tà Giáo Phương Bắc và gần đây không còn nghi ngờ gì nữa, đã bí mật quyết tâm hủy diệt hoàn toàn các Xứ Tin Lành, và làm cho các... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và các Bang này ra hoang vu, nhưng Đức Chúa Trời đã, và sẽ đặt vào lòng họ để đồng ý và làm trọn ý Ngài, tức là Ghét Gái Điếm, và làm cho nó ra hoang vu, ăn Thịt nó, và đốt nó bằng Lửa, Khải Huyền 17:16: và như vậy báo thù Huyết công chính mà nàng đã đổ ra công khai và bí mật như nước; này, tôi rất... [NEEDS REVIEW: OCR] ...tin chắc... một thời gian rất ngắn sẽ làm cho điều này hiện ra, và nó sẽ được làm trọn đầy đủ nơi Đối Hình như đã từng nơi Hình Bóng, v.v. bởi người Mê-đi, v.v. Họ cũng sẽ không làm điều ấy một mình, tôi muốn nói dân thường của các Xứ này với những người đứng đầu và các Anh Hùng lừng danh của họ, nhưng những người được Đức Chúa Trời chọn và yêu dấu trong các Dân Tộc này sẽ hiệp cùng họ, và như vậy cũng làm trọn điều đã nói trong Giê-rê-mi 51:20, 27. Khải Huyền 18, "Ngươi là búa chiến trận của ta, ta sẽ dùng ngươi đập vỡ các dân tộc, và dùng ngươi hủy diệt các vương quốc," v.v. "Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn," ..."Hãy báo trả nó như nó đã báo trả các ngươi..."

XI. Ba-by-lôn của người Canh-đê hay Ba-by-lôn thật, đã đem Giu-đa, và cư dân Giê-ru-sa-lem, hay Hội Thánh và Dân của Đức Chúa Trời, đi làm phu tù, và giam giữ họ ở đó trong khoảng bảy mươi năm, một thời gian đã định trước bởi Đấng Toàn Năng, và khi thời gian đã định ấy chấm dứt, Chúa đã đem họ trở về, và khiến Si-ru ra Chiếu Chỉ cho việc xây lại Đền Thờ và Thành Thánh, E-xơ-ra 1:1, 2; Cũng vậy Rô-ma Giáo Hoàng đã bắt Y-sơ-ra-ên thật và dân thánh của Đức Chúa Trời làm phu tù, — đã giam giữ họ dưới sự bắt bớ dữ dội, trong khoảng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...cũng đã được Chúa định trước, ...thời gian ấy đã mãn, (điều mà chúng ta có thể hy vọng chúng ta đã đến) Y-sơ-ra-ên của... [NEEDS REVIEW: OCR] ...sẽ được giải cứu, và sự phu tù của chúng ta sẽ chấm dứt; nhưng như họ đã dần dần trở về khỏi [sự phu tù] Ba-by-lôn thật thì dân của Chúa [sẽ ra khỏi] sự phu tù thuộc linh của họ; và như... [NEEDS REVIEW: OCR] ...khi Đức Chúa Trời đem những kẻ bị phu tù của Si-ôn trở về, chúng tôi khác nào kẻ nằm chiêm bao, Thi Thiên 126:1. Cũng vậy trong chính thời gian này, dưới sự quan phòng lạ lùng nhất của Đức Chúa Trời, Đấng đã bắt đầu giải cứu [chúng ta] khỏi ách bị rủa sả của Ba-by-lôn Huyền Bí — và nay các ngươi sẽ thấy, tôi không nghi ngờ, sự Tự Do được rao ra: (như thể) cho việc xây lại Đền Thờ thánh lần thứ hai, công việc đã bị ngăn trở bởi các San-ba-lát và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trong những thời ấy; và công việc sẽ tiến hành... [NEEDS REVIEW: OCR] ...chứ không phải bởi... [NEEDS REVIEW: OCR]

XII. Ba-by-lôn thật hay người Canh-đê đã bị lật đổ không chỉ thình lình, mà còn với sự báo thù lớn mà họ không thể tránh khỏi bằng mọi mưu kế, xảo quyệt hay sức mạnh, và cũng vào một giờ mà họ ít ngờ tới, khi Bên-xát-sa đang yến tiệc với các cung phi, và uống rượu trong các chén vàng và các bình, lấy ra từ Đền Thờ tại Giê-ru-sa-lem, Đa-ni-ên 5:1, 2, 3. ngợi khen các thần bằng vàng và bạc, bằng đồng, Sắt, Gỗ và Đá, chắc hẳn họ tưởng mình rất an toàn, và ít ngờ tới sự lật đổ thình lình của mình, cho đến khi bàn tay viết chữ hiện ra trên Vách Tường, — Đêm ấy Bên-xát-sa vua người Canh-đê bị giết, và Đa-ri-út người Mê-đi lấy Vương Quốc, v.v. Đa-ni-ên 5:30, 31. Cũng vậy Rô-ma hay Ba-by-lôn Huyền Bí sẽ thình lình trong một giờ bị lật đổ, nhưng với sự báo thù lớn, mà nàng sẽ không thể tránh, cũng không trì hoãn bằng mọi mưu kế, xảo quyệt hay sức mạnh, nhưng như một cối đá bị quăng xuống Biển, thì với sự dữ dội Thành Ba-by-lôn lớn sẽ bị quăng xuống, và sẽ không còn được thấy nữa. Khải Huyền 18:21; và nàng tưởng mình an toàn và chắc chắn, và nói trong Lòng mình, Ta ngồi như Nữ Hoàng, ta chẳng phải góa bụa, cũng chẳng thấy sự than khóc, Khải Huyền 18:7. Và như sự sụp đổ thình lình này chúng ta không thể không nghĩ mình đã thấy gần đây, (về sự sụp đổ của Ba-by-lôn) trong... [NEEDS REVIEW: OCR] ...một phần của Thành vĩ đại ấy, một... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và có thể hy vọng nó sẽ đến với... [NEEDS REVIEW: OCR] ...các nơi khác trong thời điểm thích hợp.

CHƯƠNG IV.

Chứng minh rằng bởi Sừng Nhỏ, Đa-ni-ên 7, và kẻ đê tiện, Đa-ni-ên 11, có ý nói quyền Giáo Hoàng của Rô-ma hay Giáo Hoàng, là Giám Mục tối cao của nó, và rằng các dấu và đặc điểm chính của Sừng Nhỏ, cũng hội nhau trực tiếp nơi Giáo Hoàng và Hội Thánh Rô-ma hiện nay.

Một số người cho rằng Sừng Nhỏ này là An-ti-ô-khus Ê-pi-pha-nê; những người khác cho là Giu-li-us Xê-sa, [hay] người Thổ Nhĩ Kỳ. Tôi cho rằng An-ti-ô-khus Ê-pi-pha-nê có thể là một hình bóng của Sừng Nhỏ này, nhưng không thể là An-ti-ô-khus, vì... [NEEDS REVIEW: OCR] ...vương quốc Hy Lạp, ... sẽ dấy lên trực tiếp dưới Đế Quốc thứ tư — vì Đế Quốc Rô-ma vẫn còn nguyên... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Sừng Nhỏ này (tôi đã thấy trong Con Thú thứ tư)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Không phải họ, tức là... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Sừng và... đã mọc lên; có ba trong số các Sừng đầu tiên, bị nhổ lên bởi Rễ, và kìa trong Sừng ấy có những Con Mắt, như Con Mắt của Loài Người, và một cái Miệng nói những lời lớn, Và các Giáo Hoàng Rô-ma đã bị các Hoàng Đế kìm giữ, là những người đã canh chừng nghiêm ngặt họ, kìm hãm sự xấc xược của họ, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...mười phần... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã xảy ra vào khoảng năm của Chúa chúng ta... [NEEDS REVIEW: OCR] ...như... [NEEDS REVIEW: OCR] ...ra khỏi... trên sự suy yếu của Đế Quốc, Giám Mục Rô-ma đã nắm lấy Lợi Thế... [NEEDS REVIEW: OCR] ...để tiến lên, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...các Luật, dấy lên... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Nhờ đó... [NEEDS REVIEW: OCR] ...ở một số nơi, và lấn chiếm... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và các miền lân cận,

2. Quyền lực này dấy lên trên sự suy yếu và chia rẽ của Đế Quốc Rô-ma cũ: hay Đế Quốc... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Sừng Nhỏ, vì quả thật dấy lên trước, Đa-ni-ên 7:8, "Và kìa, có một sừng nhỏ khác mọc lên ở giữa chúng": trước Sừng Nhỏ ấy... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Giám Mục Rô-ma, trước Sừng Nhỏ này... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Đức Chúa Trời, chỉ thấp và nhỏ, bị giới hạn trong quyền Giám Mục của ông trên Hội Thánh, cho đến khi nhờ các Mưu Kế ông đã dần dần lên đến Ngai Vàng, và quyền lực: với Gươm Thế Tục. Với bao nhiêu... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Mưu Kế và Chính Sách, mà sau đó ông đã mở rộng các Lãnh Thổ của mình; nhưng trong thời Thơ Ấu ông được gọi đúng là một Hoàng Tử, Quyền Lực, hay Sừng nhỏ, dấy lên ở giữa, hay sau, các sừng, điều ấy bắt đầu ngay sau cái chết của... [NEEDS REVIEW: OCR] ...vào khoảng năm 365, trong thời gian ấy đã có một trận Động Đất hết sức kinh khiếp, chưa từng biết trước: báo hiệu sự suy tàn của Vương Quốc thứ tư, trong Tình Trạng Dân Sự hay Quyền Lực của nó bởi sự chia rẽ hay sụp đổ của các Dân Tộc, là những kẻ đã nổi lên chống lại quyền lực của Rô-ma, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...tàn phá các Tỉnh của nó trong gần... [NEEDS REVIEW: OCR] ...năm năm liên tiếp, Xem Mede quyển 3... [NEEDS REVIEW: OCR]

3. Danh Hiệu Sừng, sau khi ông dấy lên... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Quyền Thế Tục, nhổ lên ba trong số các Sừng bởi Rễ, Đa-ni-ên 7:8. "Trước mặt nó có ba trong số các sừng đầu tiên bị nhổ đi"... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Các... [NEEDS REVIEW: OCR] ...mười phần, của Đế Quốc Rô-ma cũ hay trước kia... [NEEDS REVIEW: OCR] ...theo thước đo của Địa Bàn, như chúng ta thấy nơi Mede... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và Du Moulin nổi tiếng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trên ba đặc điểm của Sừng Nhỏ này chúng ta lập luận vắn tắt như sau. Nếu Giáo Hoàng đã (dấy lên Quyền Thế Tục, trên sự suy yếu của Quyền Xê-sa (vốn trước kia đã cản trở ông trong tham vọng vươn lên của mình) chỉ nhỏ bé trong lúc dấy lên và xuất hiện đầu tiên, đã rất lớn lên đến một Quyền Lực sở hữu, khoảng một phần ba... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thì Giáo Hoàng Rô-ma là Sừng Nhỏ, quyền lực gian ác, và kẻ đê tiện được Tiên Tri Đa-ni-ên nói đến. Nhưng tiền đề là đúng. — Vậy, kết luận cũng đúng.

4. Sừng Nhỏ này có Con Mắt như Con Mắt của Loài Người, v.v. — Giáo Hoàng Rô-ma có Con Mắt như Con Mắt của Loài Người, tức là vẻ ngoài của một cái nhìn nhân từ, nhưng một Lòng của Rồng, từ cái miệng dơ dáy ấy tuôn ra những lời ngạo mạn. Những kẻ tiền nhiệm của ông... [NEEDS REVIEW: OCR] ...của Đế Quốc Rô-ma cũ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...có mắt như Báo, như Gấu, như Sư Tử, ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Nhưng mắt ông như Mắt Loài Người, trong đó có ba điều đáng chú ý, (1.) Ông nhìn cao hơn. (2.) Thấy xa hơn. và (3.) Xảo quyệt hơn những kẻ đi trước ông. (1.) Ông nhìn cao hơn, tức là, giả vờ Đạo Đức, và khao khát Thiên Đàng, (2.) Thấy xa hơn, tức là... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và Chính Sách, sẽ làm nhiều hơn... [NEEDS REVIEW: OCR] ...(3.) xảo quyệt hơn đối với các Vua... [NEEDS REVIEW: OCR] ...hơn Con Mắt của... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Rồng, hay các quyền lực trước kia trong Tình Trạng Ngoại Giáo của chúng.

5. Sừng Nhỏ này có một cái Miệng nói những lời lớn hay ngạo mạn, trên mức của loài người thường. Đa-ni-ên 7:8. Giáo Hoàng Rô-ma có một cái Miệng nói những lời lớn hay ngạo mạn trên mức thường của loài người. Điều này hiển nhiên trong nhiều... [NEEDS REVIEW: OCR] ...chúng ta sẽ chỉ đưa ra vài ví dụ trong nhiều ví dụ, (1.) Rằng ông là (như ông nói) Đại Diện cao nhất của Đức Chúa Trời, trên mọi Vua của Đất. (2.) Rằng ông không thể sai lầm và không thể lầm lỗi, ấy là một thuộc tính không thể truyền đạt của Đấng tối cao: (3.) Rằng ông là Đầu và Giám Mục hoàn vũ của Hội Thánh Công Giáo. (4.) Ông là... [NEEDS REVIEW: OCR] ...nhờ sự Thánh Khiết của ông và Đức Thánh Cha... [NEEDS REVIEW: OCR] ...như một sấm truyền, có quyền hay thẩm quyền ban Luật cho Thế Giới, mà mọi người phải ký tên và vâng phục, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...không được tranh cãi; những lời lớn và ngạo mạn hơn không ai có thể nói, trừ khi kẻ ấy sẽ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và những người khác. ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thật hết sức lố bịch đến nỗi mọi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Kẻ Ngốc cũng có thể phát hiện ra nó,

6. Sừng Nhỏ này... [NEEDS REVIEW: OCR] ...hơn các bạn nó, Đa-ni-ên 7:20. ...dũng mãnh hơn, v.v... Giáo Hoàng... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trông Dũng Mãnh hơn các Sừng đương thời với ông; điều ấy hiện ra trong... [NEEDS REVIEW: OCR] ...(1.) Trong các Sắc Lệnh khủng khiếp của ông mà ông làm cho gầm thét và trợn mắt hết sức đáng sợ; (2.) Trong quyền lực và các hành động truất phế các Hoàng Tử. (3.) Trong việc tự xưng mình là... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Đại Diện, mà không ai được vì bất cứ cớ hay lý do nào, giơ tay hay lưỡi lên nghịch cùng, nếu không sẽ bị hủy diệt hoàn toàn trong Đời này, và sự hủy diệt đời đời trong Đời hầu đến.

7. Sừng Nhỏ gây Chiến với các Thánh Đồ, Đa-ni-ên 7:21. "Ta nhìn xem, sừng đó tranh chiến cùng các thánh, và thắng trận"... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Khải Huyền 20:4... [NEEDS REVIEW: OCR] ...ra khỏi các Thánh Đồ của Đấng Rất Cao... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Giáo Hoàng Rô-ma đã gây Chiến... [NEEDS REVIEW: OCR] ...và thắng hơn họ; và đến nỗi họ bị hủy hoại, về Tự Do, Tài Sản và cả chính Mạng Sống; như các Nhân Chứng chân thật của... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã trải nghiệm cách đau buồn nhất trong nhiều... [NEEDS REVIEW: OCR] ...trong các thời đại đã qua, ngay cả... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thời gian, có thể được... [NEEDS REVIEW: OCR] ...không phải trong một tháng hay... [NEEDS REVIEW: OCR] ...hay một năm, nhưng đã kéo dài nhiều trăm năm: đến nỗi về độ dài thời gian, vô số... [NEEDS REVIEW: OCR] ...quyền lực nào từng trị vì, đã vượt qua hay sánh bằng Kẻ đê tiện và khát máu này; trên đó chúng ta lập luận như sau. Nếu Giáo Hoàng Rô-ma có thể được nói đầy đủ hơn là đã... [NEEDS REVIEW: OCR] ...có con mắt của Loài Người, một cái Miệng nói những lời ngạo mạn, và trông dũng mãnh hơn các bạn nó; đã gây Chiến với các Thánh Đồ, đã thắng hơn họ, và làm hao mòn họ, hơn bất cứ quyền lực nào khác từng trị vì; thì ông là Sừng Nhỏ, hay kẻ đê tiện, đang được xem xét. Nhưng điều trước là đúng. — Vậy, điều sau cũng đúng.

8. Sừng Nhỏ khác biệt với các Sừng còn lại, Đa-ni-ên 7:24. "Và nó sẽ khác với các vua đầu, và truất ba vua xuống," Giáo Hoàng Rô-ma khác biệt với các Quyền Lực còn lại, trong bốn phương diện, (1.) Cách thức ông dấy lên, (2.) Các lời tuyên bố quyền lực của ông, (3.) Trong tiến trình lên đến đỉnh cao phẩm giá của ông: (4.) Trong cách ông quản trị quyền lực mà ông đã cướp đoạt, (1.) Ông nhỏ bé hay thấp hèn trong lúc dấy lên, chỉ là một Giám Mục thường; trước khi ông trở thành một Hoàng Tử Thế Tục. (2.) Ông không tuyên bố nắm giữ Vương Quốc mình bởi sự kế thừa, hay tặng phẩm của dân chúng, như các Vua khác; nhưng bởi một... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đặc biệt và thần thượng, (3.) Trong tiến trình lên đến đỉnh cao... [NEEDS REVIEW: OCR] ...của ông, bởi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...điểm xuất phát cố định của ông... [NEEDS REVIEW: OCR] ...như mục sư của một Hội Thánh, và bởi Lừa Dối, Phản Bội, và Vi Phạm mọi Luật, leo lên Ngai của sự huy hoàng đế quốc (4.) Ông cai trị bởi một quyền giáo hội tối cao, cũng như thế tục; tuyên bố có Chìa Khóa của Thiên Đàng; cũng như Gươm Công Lý của Đất, tỏ mình là Con Thú có hai Sừng như Chiên Con, được nói đến Khải Huyền 13:11.

Sừng Nhỏ này có quá nhiều dấu trên mình, đến nỗi chúng quá nhiều không thể xử lý riêng rẽ theo phương pháp thường của chúng ta; và vì vậy chúng ta sẽ xếp phần còn lại vào một hạng chung và kết thúc chủ đề này. Giáo Hoàng Rô-ma có quá nhiều dấu hay đặc điểm trên mình đến nỗi quá nhiều không thể xử lý riêng rẽ trong một chỗ nhỏ; và vì vậy chúng ta sẽ chỉ chạm đến chúng đủ để tỏ Văn Bản được làm trọn, và gieo... [NEEDS REVIEW: OCR] ...những ý tưởng của lẽ thật trong tâm trí loài người.

(1.) Ông phải đổi thời kỳ và luật pháp. (2.) Tồn tại một thời gian dài. (3.) Ông là một kẻ đê tiện. (4.)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Đa-ni-ên 11:21. Đã không được tôn vinh... [NEEDS REVIEW: OCR] ...một cách công bằng bởi Đức Chúa Trời hay loài người, nhưng đạt được bởi lời nịnh hót (5.) Đã dời đi những kẻ đi trước... [NEEDS REVIEW: OCR] ...bởi Cánh Tay của một trận lụt. (6.) Ông... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Khải Huyền 22... [NEEDS REVIEW: OCR] ...(7.)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...những nơi giàu có của Tỉnh, và ở đó... [NEEDS REVIEW: OCR] ...của cải (8.) Những kẻ làm điều gian ác nghịch cùng giao ước, ông sẽ lấy lời nịnh hót mà dỗ dành. (9.) Dưới ông các Thánh Đồ sa ngã bởi sự phu tù và cướp bóc, bởi gươm và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...lửa nhiều ngày. (10.) Sẽ làm theo ý riêng mình, cũng không kể mình bị ràng buộc bởi bất cứ Luật nào, (11.) Trong lòng tôn mình lên trên mọi thần, và nói những lời lạ lùng nghịch cùng Đức Chúa Trời của các thần. Đa-ni-ên 11:36. (12.)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...không coi trọng Đức Chúa Trời của tổ phụ mình, (13.)... [NEEDS REVIEW: OCR] ...sự khao khát của đàn bà (14.) Cũng không... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thần nào. (15.) Sẽ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...cho chúng; kẻ có quân đội... [NEEDS REVIEW: OCR] ...(16.) Sẽ tôn một thần lạ với các Nghi Lễ huy hoàng, Đa-ni-ên 11:39.

1. Ông đã đổi thời kỳ và luật pháp trong hai phương diện, 1. Ông đã dựng lên và hạ xuống các Vua, ấy được gọi là... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thời kỳ và mùa, Đa-ni-ên 2:21. 2. Ông đã làm những thay đổi lạ lùng về các Luật, Lệnh, và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đã dùng trong các Hội Thánh về các Chức Vụ, cách quản trị các Thánh Lễ, và việc cử hành các ngày, 2. Đã tồn tại trên mười hai trăm năm 3. Ông là một kẻ đê tiện như bất cứ ai trên Thế Giới, ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...mọi loại gian ác, bởi các Ân Xá, Ơn Xá, v.v... 4... Ông đã được tôn cao... [NEEDS REVIEW: OCR] ...không phải bởi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...chinh phục hợp pháp, cũng không... [NEEDS REVIEW: OCR] ...quyền... [NEEDS REVIEW: OCR] ...5... [NEEDS REVIEW: OCR] ...thì Giáo Hoàng Rô-ma là Sừng Nhỏ, ... [NEEDS REVIEW: OCR] ...kẻ đê tiện, được nói đến trong Sách Đa-ni-ên. Nhưng mọi... [NEEDS REVIEW: OCR] ...đúng không nơi nào rõ ràng và hiển nhiên, như trên Giáo Hoàng Rô-ma; và... [NEEDS REVIEW: OCR] ...Vì vậy Giáo Hoàng Rô-ma là Sừng Nhỏ... [NEEDS REVIEW: OCR]

CHƯƠNG V.

Tỏ rằng các Lời Tiên Tri của Đấng Cứu Rỗi chúng ta, Ma-thi-ơ 7:15. Cũng lời của Phao-lô, Công Vụ 20:29. và 1 Ti-mô-thê 4. và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3. Về các Tiên Tri giả và những Muông Sói dữ tợn, cũng như về Người Tội Lỗi, có thể và phải được áp dụng cho Giáo Hoàng và Hội Thánh Rô-ma.

Trước hết, Chúa Giê-xu đã báo trước rằng nhiều kẻ sẽ đến nhân danh Ngài và lừa dối nhiều người, và rằng chúng sẽ xuất hiện trong lốt Chiên. và dưới cái mặt nạ ấy giấu những chiếc Răng hay cắn xé; xem lời Ngài, Ma-thi-ơ 7:15. "Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé"; tức là, có ý định lừa dối [NEEDS REVIEW: OCR]

Điều này nay rất hiển nhiên: các Giáo Hoàng tại Rô-ma, cùng dòng kế vị lâu dài của họ, đã đến như thế (đặc biệt lúc mới xuất hiện) trong lốt chiên, che giấu những mưu đồ địa ngục của mình dưới danh nghĩa của Đấng Christ, của Đại Diện Christ, của Giám mục Tông đồ và Hoàn vũ, v.v., của Hội Thánh chân chính, và của đạo Cơ Đốc — nhưng với ý định qua đó mà lừa dối; vì mọi lời khoe khoang của họ về việc Chúa Giê-xu Christ là Đấng Christ chân thật đều chỉ như một chiếc mặt nạ để che giấu bản chất sói và hàm răng cắn xé của họ. Vì trong khi ẩn mình dưới danh nghĩa Cơ Đốc giáo, họ đã tiến hành những mưu đồ hết sức tai hại và hủy diệt, và điều đó trong ba phương diện sau đây; tức là: (1.) Nếu có vua hay hoàng hậu nào xuất hiện trong thế giới Cơ Đốc mà có lòng mộ đạo, họ liền lập tức tìm cách làm hư hỏng họ bằng giáo lý ma quỷ của mình, hủy diệt họ bằng thứ thuốc độc thánh của mình. (2.) Nếu có mục sư nào, hay người có tài năng và lòng mộ đạo nào, dấy lên để rao giảng lẽ thật thánh của Đức Chúa Trời, và ban phước cho thế gian tối tăm bằng ánh sáng Phúc Âm và giáo lý cứu rỗi của Đức Chúa Trời, họ hoặc đã bịt miệng họ bằng quà tặng và chức tước, hoặc đã làm họ kinh hãi bằng những nỗi sợ hãi ghê gớm, hoặc bằng cơn khát máu tham lam, và đã độc ác và phản trắc giết hại mạng sống họ bằng những cực hình tàn bạo. (3.) Nếu có những tập thể gồm các hội chúng mộ đạo của các thánh đồ hay những người tốt lành dấy lên trong thế gian, họ đã đuổi theo họ như chó săn khát máu và như sói cắn xé, bằng lửa và gươm, bằng những cuộc tàn sát kinh hoàng, những sự tàn phá, giết chóc và sát hại, cho đến khi họ đã cướp phá họ, xé họ ra từng mảnh, và nuốt chửng họ.

Hoàn toàn ứng nghiệm lời tiên tri của Đấng Christ và lời của sứ đồ, Công Vụ 20:29,30: "Vì tôi biết rằng, sau khi tôi đi, sẽ có muông sói dữ tợn xen vào trong vòng anh em, chẳng tiếc bầy đâu. Lại cũng trong anh em sẽ có mấy người nói lời hung ác dấy lên, rủ môn đồ theo mình." Lời tiên tri này còn có thể ứng nghiệm cách chính xác cho ai, nếu không phải các Giáo Hoàng khát máu, những kẻ lúc đầu đã dấy lên từ trong Hội Thánh, và đã đóng vai sói một cách trọn vẹn, như đã được bày tỏ.

II. Cũng hiển nhiên rằng mọi dấu hiệu của Người Tội Ác, do thánh Phao-lô đưa ra, II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3, đều ứng nghiệm cách chính xác nơi Giáo Hoàng và Hội Thánh Rô-ma.

1. Trước hết, hắn phải dấy lên sau khi có sự bỏ đạo khỏi đức tin nguyên thủy; xem lời của ông: "Vì phải có sự bỏ đạo đến trước, và có người tội lỗi, con của sự hư mất, hiện ra, v.v."

Điều này không thể có nghĩa là một sự bỏ đạo riêng lẻ (như các tác giả đáng kính của chúng ta đã chỉ ra), mà là một sự bội đạo chung của Hội Thánh, lìa khỏi giáo lý và kỷ luật thánh và tông đồ của Phúc Âm — một sự bỏ đạo phải hiển nhiên và rõ ràng đối với mọi người; nó không xảy ra trong một góc khuất, hay giữa vài tín hữu riêng tư, vì đây được đặt ra như một quy tắc chung, nhờ đó các thánh đồ nói chung có thể biết và nhận định về sự hiện ra của Kẻ Chống Christ, hay Người Tội Ác. Và nay ai cũng biết rằng sự bỏ đạo hay bội đạo chung này đã xảy ra ba bốn trăm năm sau Đấng Christ, và từ trong đó (và ngay sau sự bỏ đạo ấy) Giáo Hoàng đã tỏ mình ra là Người Tội Ác này; hắn cũng chẳng dấy lên cho đến khi sự bội đạo ấy xảy ra trong thế gian.

2. Một dấu hiệu khác của hắn là thế này — câu 4: Hắn sẽ tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời, tức là các quan tòa và kẻ cai trị, như các vua và hoàng đế, vì những người này được gọi là các thần: "Ta đã nói: Các ngươi là thần, v.v." "Có nhiều thần nhiều chúa, v.v."

Dấu hiệu này ứng thẳng vào Giáo Hoàng, hay các Giáo Hoàng tại Rô-ma: hắn tôn mình lên trên mọi người và từng người trong số những kẻ được gọi là thần. Hắn đã lấy một danh hiệu trên họ, một quyền lực lớn hơn họ, ở chỗ hắn tự xưng là ban vương miện cho họ, mà chẳng những thế, hắn còn có quyền tuyệt thông họ, truất phế và tước bỏ quyền vương giả của họ tùy ý mình, và cả trong việc phân chia các vương quốc; thế mà, hắn bắt các hoàng đế phải chờ đợi ở cổng mình, cầm cương ngựa cho mình, phủ phục dưới chân mình, rồi đạp lên cổ họ như A-lịch-sơn-đơ Đệ Tam đã làm với Phê-đê-rích Ba-ba-rốt-sa. Và điều này được các tiến sĩ của Hội Thánh Rô-ma cho phép và biện minh: (Lý chứng: Bellarmine, sách về Giáo Hoàng Rô-ma, quyển 5, chương 5).

Lý do vì sao Giáo Hoàng không chịu phục tùng Công đồng Ni-xê [NEEDS REVIEW: OCR], e rằng nếu kẻ ấy đến đó, hắn sẽ toan tôn mình lên trên ông, đến nỗi bằng hai chữ này trong bản văn, sứ đồ đã mô tả hắn, cả về sự thù nghịch lẫn kiêu ngạo, sự chống đối lẫn sự tôn cao của hắn. Vì hãy quan sát cho kỹ: hắn tự nhận cho mình một quyền lực cao hơn những kẻ được gọi là thần; quyền của họ là quyền loài người, quyền của hắn là quyền thần thánh; quyền của họ trên thân thể hay tài sản của loài người, quyền của hắn trên lương tâm; quyền của họ đối với kẻ sống, quyền của hắn đối với linh hồn loài người sau khi chết.

Người Tội Ác, sứ đồ Phao-lô cũng nói, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời, và là sự mà người ta thờ lạy như Đức Chúa Trời, ngồi trong đền Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời, v.v. Cũng vậy, Giáo Hoàng tự làm mình giống như Đức Chúa Trời, như vua Ba-by-lôn xưa: "Ta sẽ lên trên cao những đám mây, làm mình ra bằng Đấng Rất Cao," Ê-sai 14:14. Và như chỗ ở và chuồng chiên của Đức Chúa Trời xưa vốn ở trong đền tại Giê-ru-sa-lem, thì hắn như Đức Chúa Trời ngồi trong đền của Đức Chúa Trời — không phải trong đền vật chất, mà trong đền thiêng liêng, tức là Hội Thánh của Đức Chúa Trời vốn được gọi như thế; sứ đồ nói về hắn như một giám mục có ngai, và các tác giả theo Giáo Hoàng gán cho Giáo Hoàng danh hiệu ấy, cùng những danh hiệu tương tự, như:

Tiếng La-tinh: "Papa est alter Deus in terra" [NEEDS REVIEW: OCR] — nghĩa là: "Giáo Hoàng là một Đức Chúa Trời khác trên đất" (Công đồng La-tê-ran, kỳ họp 4: "Ngươi là một Đức Chúa Trời khác trên đất"). Và như Đức Chúa Trời, hắn đặt ra luật để trói buộc lương tâm, và miễn trừ cả luật tự nhiên lẫn luật đạo đức, tha tội tùy ý mình — quá khứ, hiện tại, và tương lai — có thể giải thoát các linh hồn khỏi luyện ngục, và đưa họ lên thiên đàng. Đến nỗi Người Tội Ác này không phải tìm giữa người Thổ, người ngoại hay kẻ vô tín; hắn ngồi trong đền, tức Hội Thánh của Đức Chúa Trời — không phải Hội Thánh chân chính, nơi hắn ngồi và hành động, mà đúng hơn là hội đường của Sa-tan — nhưng là cái mà hắn gọi như thế, mang danh ấy, và quả thật đã là như thế trước khi có sự bỏ đạo, lúc hắn mới dấy lên. Hắn cũng tôn mình lên trên Đức Chúa Trời, khi hắn khiến Kinh Thánh phải lấy thẩm quyền từ sự phong thánh của Giáo Hoàng hơn là từ chính Đức Chúa Trời, và nếu không có điều đó thì chẳng ai bị buộc phải tin Kinh Thánh, kỳ họp 4, chương 23. Lại nữa, nếu Giáo Hoàng có lầm lỗi khi truyền điều ác và cấm điều thiện, Hội Thánh bị buộc phải tin điều ác là tốt và điều thiện là xấu, Bellarmine, quyển 4 về Giáo Hoàng Rô-ma, chương 5. Hơn nữa hắn có thể tha tội, dù thói hư tật xấu chẳng hề thay đổi — vậy tất cả những điều này là gì, nếu không phải là tự làm mình ra Đức Chúa Trời, và tôn mình lên trên Đức Chúa Trời? v.v.

4. Người Tội Ác, Kinh Thánh nói, không thể dấy lên cho đến khi Đấng đương ngăn trở lúc bấy giờ, tức là thời các sứ đồ, bị cất đi. Vì "đã có sự mầu nhiệm gian ác đương hành động rồi; song Đấng còn ngăn trở cần phải cất đi," câu 7 — Đấng ấy chính là chính quyền đế quốc ngoại giáo, hay đầu thứ sáu của con Thú.

Điều này cũng cho thấy Giáo Hoàng là Người Tội Ác, vì hắn chỉ vươn lên đến vinh quang và sự huy hoàng gian ác của mình sau khi đầu thứ sáu hay quyền lực ngoại giáo đã qua đi, hay bị cất khỏi đường. Vì trong khi sự mầu nhiệm gian ác cứ dần dần hành động, và những sự hư hỏng len lỏi vào Hội Thánh từ sớm, thì hắn vẫn chưa xuất hiện cho đến sau khi đế quốc Cơ Đốc đã dọn đường cho hắn; bởi thế hắn được nói là thứ tám, mà cũng thuộc về thứ bảy, v.v.

III. Còn có một lời tiên tri khác về tình trạng chống Christ bị rủa sả này, đó là I Ti-mô-thê 4:1,2,3: "Vả, Đức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt, có mấy kẻ sẽ bội đạo mà theo các thần lừa dối, và đạo lý của quỉ dữ, v.v."

Chắc chắn Rô-ma có liên quan đến chỗ này, vì hoặc "đạo lý của quỉ dữ" có nghĩa là những giáo lý do quyền lực và ảnh hưởng của ma quỷ đem vào, tức những giáo lý ma quỷ; hoặc là giáo lý về các thần linh (demons) — sứ đồ qua đó muốn nói rằng trong đời sau rốt, tức là sau sự bội đạo chung, Người Tội Ác, hay Rô-ma Giáo Hoàng, sẽ đem vào giáo lý của người ngoại về các thần linh, những đấng được họ xem là một hạng thần thấp hơn, một thứ hữu thể trung gian giữa các thần tối cao của họ với loài người, có chức vụ làm đấng biện hộ hay trung gian giữa loài người với các thần tối cao, vì họ cho rằng loài người đến thẳng với các thần cao cả là điều chẳng được phép. Cũng vậy, những kẻ theo Giáo Hoàng, hay Huyền Bí Ba-by-lôn, có các thần và nữ thần của mình — các thánh đủ loại mà ả đã phong thánh — để kêu cầu trong các lời cầu nguyện công cộng, với bàn thờ và ngày lễ dành riêng và giữ để tưởng nhớ họ, cùng nhiều vinh dự khác, công nhận họ là những đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời với loài người; và ả dâng lời cầu nguyện lên các thần linh hay tiểu thần ấy, có hình tượng của họ, và dâng cho họ sự tôn kính thần thánh, y như người ngoại xưa đã làm.

CHƯƠNG VI.

Trình bày sự phán đoán của nhiều người lỗi lạc về sự chết, sự sống lại và sự thăng thiên của các nhân chứng, và sự sụp đổ cuối cùng của Huyền Bí Ba-by-lôn; và rằng theo mọi khả năng điều ấy sẽ xảy ra trong thời đại hiện tại này: Cùng với tường thuật về nhiều lời tiên tri lạ lùng liên quan đến điều đó, một số rất cổ xưa, v.v.

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn mở đầu chương bị in lỗi nặng; dưới đây là bản dựng lại theo ngữ cảnh:] Trước khi kết thúc luận văn này, việc thuật lại cho bạn về sự trông đợi của dân sự Đức Chúa Trời sẽ chẳng phải là điều thừa — biết bao thế hệ đã trông đợi sự sụp đổ cuối cùng của ả, và vẫn đang trông đợi; vì xem ả đã là gánh nặng tai hại thế nào cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời suốt bao trăm năm, thì chắc chắn Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ nghe lời cầu nguyện lớn lao ấy... và sự thăng thiên của các nhân chứng cho những gợi ý thật rõ ràng về sự sụp đổ của Ba-by-lôn. [NEEDS REVIEW: OCR] Vấn đề là thế này: Con Thú phải tồn tại bốn mươi hai tháng, và các nhân chứng phải nói tiên tri mặc áo gai trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày — hầu hết các tác giả đều kết luận đây là một và cùng một khoảng thời gian; và "ngày" ở đây có nghĩa là năm [NEEDS REVIEW: OCR]. Thế nhưng một tác giả đáng kính gần đây [NEEDS REVIEW: OCR — tên bị mờ, có lẽ là Tillinghast] đã nói rằng bốn mươi hai tháng ấy phải tính theo mặt trăng, vì các tháng được tính theo mặt trăng chứ không theo mặt trời; theo đó [NEEDS REVIEW: OCR] các nhân chứng mặc áo gai bấy nhiêu năm trước thời điểm bắt đầu của bốn mươi hai tháng. Xem sách của ông tựa là "Mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cho dân Ngài hãy ra khỏi Ba-by-lôn." Hơn nữa ông nói rằng khởi điểm của bốn mươi hai tháng phải đặt vào lúc chấm dứt hình thức cai trị thứ bảy, hay vương quyền thứ bảy — theo ông, vào năm 475; và toàn bộ thời gian vương quyền và sự bạo ngược của con Thú chỉ là bốn mươi hai tháng, mà tính theo mặt trăng ông kể là vừa đúng [một ngàn hai trăm sáu mươi năm âm lịch?] [NEEDS REVIEW: OCR], thời hạn của nó sẽ là, theo ông, vào năm 1697.

Và như vậy chúng ta sẽ nói rằng, chắc chắn ông đã định mốc khởi đầu vương quốc của con Thú một cách hợp lý hơn nhiều tác giả trước ông, vì từ trước đến nay, nơi vương quyền của một hình thức cai trị chấm dứt thì hình thức khác bắt đầu — như người ta nói (bạn biết đấy), vua chẳng bao giờ chết. Xin trích nguyên lời ông, trang 25: "Cho đến đây vấn đề đã được xác định theo lời tiên tri; tức là, về việc vua thứ bảy, được xác quyết là chính quyền đế quốc Cơ Đốc, đã hết — tức là bằng một cái chết dân sự, hay sự chấm dứt danh hiệu và quyền lực hoàng đế — thì ngay lập tức vua thứ tám theo lời tiên tri kế vị, và nâng đỡ thành Rô-ma trong quyền lực; và bất cứ ai từ đó đến nay đã nâng đỡ quyền tối cao ấy [NEEDS REVIEW: OCR], đều phải được kể là vị vua ấy, tức là đầu của con Thú. Mà [ai cũng biết?]... theo ý kiến của dân sự Đức Chúa Trời, chẳng ai từ thành ấy xưng danh hiệu hoàng đế, ngoài Giáo Hoàng. Tôi xin giới thiệu độc giả mộ đạo đến chính cuốn sách ấy."

Giờ nếu điều này là thật, hay có thể chứng minh được, thì chúng ta đang rất gần sự hủy diệt cuối cùng của [con Thú? / Ba-by-lôn?] [NEEDS REVIEW: OCR]; phải, và theo nhiều tác giả khác — hầu hết hay tất cả những người tôi đã gặp — đều đồng ý rằng điều ấy sẽ xảy ra ngay trong thời đại này. Phê-tơ đuy Mu-lanh (Peter du Moulin), một tác giả người Pháp khôn ngoan và nổi tiếng, trong cuốn sách tựa là "Sự ứng nghiệm của lời tiên tri," nói rằng năm 1689, Giáo Hoàng giáo sẽ sụp đổ và suy tàn; và ông kết luận rằng một phần mười của thành lớn này sẽ sụp đổ trước — và tôi chẳng chút nghi ngờ rằng sự quan phòng của Đức Chúa Trời đã đưa chúng ta ra đời đúng vào thời kỳ ứng nghiệm [lời tiên tri ấy].

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn chuyển tiếp bị in lỗi nặng;] rằng phần ấy [NEEDS REVIEW: OCR] sẽ sớm đứng vững trên chân mình, là ý nghĩ của nhiều người đáng kính; nhưng vì bị giới hạn về số trang, tôi không thể đưa vào [mọi điều tôi muốn], nên chúng ta sẽ:

1. Tóm tắt cho bạn hiểu biết của chúng tôi: hai nhân chứng là ai — trong điểm này chúng tôi đồng ý và nhất trí với nhiều học giả.
2. Sự giết họ có nghĩa gì.
3. Cũng một số phỏng đoán có cơ sở về thời điểm họ bị giết, cũng như về sự sống lại, sự đứng vững trên chân, và sự thăng thiên của họ.

Cả thế giới học thức đều chẳng xa lạ với [những ý kiến khác nhau về vấn đề này?] [NEEDS REVIEW: OCR]... Theo họ, hai nhân chứng có nghĩa là dân sự trung tín của Đức Chúa Trời, được gọi là hai nhân chứng vì số lượng ít ỏi, những người đã làm chứng cho lẽ thật của Đấng Christ suốt thời gian Kẻ Chống Christ cai trị; hoặc được gọi là hai, vì [bao gồm] các mục sư (những người được kể đến cách trực tiếp hơn [dân chúng?] [NEEDS REVIEW: OCR]); họ cũng có thể được gọi là hai (như một số người nghĩ) theo nghĩa một lời chứng về thẩm quyền Phúc Âm chân chính; và [chúng tôi?] kết luận [họ cũng như hai Hội Thánh?] [NEEDS REVIEW: OCR], ám chỉ hai con trai của dầu, Giô-suê và Xô-rô-ba-bên. Rõ ràng Đức Chúa Trời [gọi] các mục sư trung tín của Ngài là các nhân chứng của Ngài: "Các ngươi là kẻ làm chứng của ta," Đức Giê-hô-va phán vậy, Ê-sai 44:8; và Đấng Christ phán: "Các ngươi sẽ... làm chứng về ta," Công Vụ 1:8, và Công Vụ 5:32. Họ cũng được gọi là hai, vì hai là con số Đức Chúa Trời đã định, đủ để lập vững lẽ thật; như muốn nói Đức Chúa Trời đã sai các nhân chứng ra để làm chứng về Phúc Âm, trong mọi thời đại, chống lại Kẻ Chống Christ và mọi [sự thờ hình tượng?] của hắn [NEEDS REVIEW: OCR].

Về việc giết họ: hoặc phải hiểu là sự chết tự nhiên, hoặc sự giết hại bên ngoài, hoặc là [một sự chết hiểu theo nghĩa bóng?] [NEEDS REVIEW: OCR]... những kẻ theo Giáo Hoàng đã giết hại họ suốt dọc đường, trong khi họ [nói tiên tri] mặc áo gai; hơn nữa, bạn bè hay [kẻ thù?] chẳng để thây họ [nằm phơi?] [NEEDS REVIEW: OCR]... cho đến khi hắn thắng thế đến độ khiến các nhân chứng chết về mặt [dân sự], hay bị kẻ thù kể như đã chết...

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn này bị in lỗi nặng;] ...[như] xưa kia là một sừng, hay các sừng của con Thú, hay các đường phố của thành lớn; phải, hắn còn thắng thế đến độ nuôi hy vọng lớn lao sẽ hủy diệt hoàn toàn dân sự trung tín và các nhân chứng của Đức Chúa Trời, đến nỗi nói và kết luận rằng ngày ấy sẽ đến — phải, đã là của họ — đến mức ả, tức Huyền Bí Ba-by-lôn, sẽ nói trong lòng: "Ta ngồi như một hoàng hậu, sẽ chẳng thấy sự buồn rầu, cũng chẳng biết mất con cái nữa." "Việc chết," tiến sĩ [Goodwin] nói ở đây về các nhân chứng, "ắt phải hiểu theo nghĩa bóng và chắc chắn là một sự chết dân sự, và một sự đè nén họ cùng sự nghiệp của họ. Và vì họ là những nhân chứng chân thật và thuần khiết, nên trong một thời gian họ cứ như thể chết về mặt dân sự..."

...điều ấy chẳng thể chối cãi, và ông nói (dù [văn ông thô kệch?] [NEEDS REVIEW: OCR]) như thể ông đã sống để thấy điều mà mắt chúng ta đã thấy được ứng nghiệm thật sự trong vương quốc này chỉ trong vài năm vừa qua; thời gian là nhà giải nghĩa duy nhất chắc chắn của các sự mầu nhiệm. Đã từng có [thời nào như thế?]... [NEEDS REVIEW: OCR]

...[về] cách họ được nói là nằm [không được chôn?], sự sống lại của họ [NEEDS REVIEW: OCR]... cùng với [con đường] của thành lớn, câu 8, thành ấy [về mặt thuộc linh gọi là Sô-đôm và Ê-díp-tô?]... Tôi sẽ không [dài dòng?]. Tôi cho rằng chẳng có người [có hiểu biết?] nào mà chưa đọc và suy xét những lập luận thuyết phục của Tiến sĩ Goodwin... nhờ đó ông vẫn [cho rằng có thể?] chứng minh rằng sự chết [dân sự?] của các nhân chứng và sự sống lại của họ ắt phải giới hạn trong một con đường của thành lớn, và không thể áp dụng cách hợp lý với ý chỉ trực tiếp đến nước Pháp; ông cũng chứng minh rõ ràng rằng dân tộc Anh ắt phải là con đường ấy — điều này càng [bác bỏ] những lập luận của Archer mà người khác đưa ra để áp dụng [lời tiên tri] cho Pháp, Đức, hay bất cứ xứ nào khác dưới ách Giáo Hoàng... để chứng minh nước Anh [là con đường] nơi [sự chết dân sự của] các nhân chứng [được ứng nghiệm?] [NEEDS REVIEW: OCR].

...sự vinh hiển của Đấng Christ chớ mong đợi cho đến khi [Ngài?]... sẽ là thời kỳ vinh hiển và yên nghỉ... sự đổ ra mới này của [Đức Thánh Linh?] cho Phúc Âm [NEEDS REVIEW: OCR]... Vậy, về phần thực chất, [những lập luận của ông chứng tỏ?]... [NEEDS REVIEW: OCR] con cái Đức Chúa Trời... những người ở trong trật tự thuần khiết của Phúc Âm; hầu cho mọi thánh đồ và các Hội Thánh [cải chánh?] được hiệp nhất thành một thân thể [và] một sự thông công, theo khuôn mẫu và sự thuần khiết thánh, nguyên thủy, tông đồ. Rồi (ông nói) chúng ta có thể kết luận cách chắc chắn rằng, như xưa trong hình bóng thế nào, thì trong thực thể còn hơn thế nhiều... Sự giải cứu của mọi dân tộc...

...[sự sụp đổ?] của Huyền Bí Ba-by-lôn... những người Giu-đa thuộc linh của những ngày sau rốt — chắc chắn điều ấy chưa đến, nhưng đúng hơn sẽ vượt quá trong vinh hiển, v.v. Thêm vào đó là sự giải cứu vinh hiển đã hứa khỏi sự áp bức và bắt bớ — điều chưa từng [có?] trong những ngày nguyên thủy — cùng với sự hiệp nhất vinh hiển ấy: họ sẽ có môi miệng thanh sạch, và sẽ hầu việc Chúa với một lòng đồng thuận; cùng với sự gia tăng lớn lao của Hội Thánh, đem cả người Giu-đa lẫn người ngoại vào một bầy chiên, cho đến khi sự thăng thiên của các nhân chứng ứng nghiệm — những điều này chẳng thể [trông đợi?] nếu không bởi [?]... [NEEDS REVIEW: OCR]. Ông cũng có vài gợi ý về thời điểm các nhân chứng bị giết, cũng như về sự sống lại [của họ?]; ông không dám quả quyết xác định, mà chỉ bày tỏ cách phỏng đoán — thời điểm chính xác ông nêu tôi sẽ không thuật lại; bạn có thể kết luận rằng ông định việc giết họ vào khoảng giữa năm 1680 và 1688. Vì từ khi người ta bàn tán về cái gọi là Âm mưu Tin Lành bịa đặt, và như họ nói là bị phát hiện, và nhiều Cơ Đốc nhân đáng kính bị xử tử — như Lãnh chúa Russell, vị được tôn kính muôn đời, Cảnh sát trưởng Cornish, Bá tước [Essex?] cao quý, Đại tá Sidney, và người phụ nữ tin kính [tử đạo?] ấy, bà Gaunt, v.v. — thì biết bao khinh miệt, sỉ nhục, và đủ thứ đã (như ông nói) đổ xuống toàn thể phe chân chính... cùng với [những cuộc bắt bớ?] dã man... cùng với [thế lực?] Giáo Hoàng... cùng với việc nhiều tín hữu Tin Lành tốt quay sang [theo Giáo Hoàng], và việc hắn tước đoạt hiến chương của các thành phố và hội đoàn, [bịt miệng?] các mục sư, v.v.; phải, [toàn bộ?] hiến pháp của nước Anh [dường như?] được sắp đặt chẳng vì gì khác ngoài việc lật đổ hoàn toàn đạo Tin Lành — mọi sự trông càng lúc càng tệ, chẳng thấy gì ngoài bóng tối đen kịt; và điều tệ nhất là nhiều nhân chứng của Đức Chúa Trời dường như bị đánh cho câm lặng, trong khi những người khác lại khuất phục dưới ách [Giáo Hoàng?] của Anh, nhà nguyện được dựng lên cho [Giáo Hoàng giáo] và cho các linh mục làm lễ cùng các tu sĩ Dòng Tên bị rủa sả; và tại nhiều thành phố chính của chúng ta, phải, ngay tại [thủ đô?] của chúng ta, và ngay giữa lòng nó — mọi sự dường như tuyệt vọng và vô vọng, cả trong lẫn ngoài nước; nhiều người tốt bị lầm lạc, vô tình nhập bọn với chúng để tiến hành mưu đồ của con Điếm này, trong cuộc mưu toan [lớn và cuối cùng?] này của ả — trong đó ả chẳng chút nghi ngờ rằng sẽ giày đạp những kẻ dị giáo dưới chân mình, và tận diệt hoàn toàn đạo Tin Lành. Một bộ mặt chết chóc như thế của sự việc chắc chắn chưa từng xuất hiện trước [thời] này... và quyền lực của bóng tối [được củng cố?] một cách lạ lùng, như nhiều người e sợ, bởi [?]... [NEEDS REVIEW: OCR]

...khi hy vọng của chúng ta được nhen lên bởi [?]... những nghị viện Anh dũng cảm của chúng ta, [?]... và [thế lực?] Giáo Hoàng — chẳng hề nghĩ rằng [?]... cay đắng của sự chết đã qua, nhưng kìa, [sự đổi thay] nào đã đến với chúng ta như thế? Sự [than khóc?] của chúng ta đã hóa thành [?] thế nào, và niềm vui thành buồn rầu và than khóc ra sao, và [?]... cuộc chiến [với người Thổ?]... người Thổ ở [?] mà cũng [thêm vào?] cho ả nữa? Những điều này khiến [tôi?] suy ngẫm trong lòng, [?]... Nhưng như Đức Chúa Trời đã báo trước, [?] của các dân tộc — tức là các dân tộc [Tin Lành?] — sẽ chẳng chịu đựng cũng chẳng nỡ nhìn thây của các nhân chứng Đức Chúa Trời, và dù [?]... mồ mả [của họ?], mắt họ vẫn dõi theo chúng ta, trước [?]... sự giúp đỡ; và nỗi sợ [?] đã, dưới Đức Chúa Trời, ngăn kẻ thù chúng ta [làm?] điều mà chúng ta có thể kết luận rằng chúng hằng ao ước được làm.

Vị quý ông đáng kính mà tôi đã nhắc đến trước đây [cho] chúng ta biết rằng ông càng được vững lòng trong [sự phán đoán?] của mình về sự chết và sự sống lại của các nhân chứng, nhờ một chứng cớ ba phần: Thứ nhất là của Socrates — trong Lịch sử Hội Thánh của ông, ông quả quyết rằng những điều như thế đã xuất hiện vào năm (mà ông nêu [?]) [NEEDS REVIEW: OCR], khiến ông có cơ sở kết luận rằng từ đó bắt đầu thời điểm khởi đầu, hay mốc mở đầu, của 1260 năm các nhân chứng nói tiên tri mặc áo gai, tức là vào năm [?] [NEEDS REVIEW: OCR] — cũng chính là thời điểm ông nói về việc các nhân chứng bị giết; nếu ông đúng, thì các nhân chứng giờ đây ắt đã sống lại và đang đứng vững trên chân mình. Thứ hai là của ông William Lilly — [tác phẩm?] của ông đưa những điều lớn lao ấy xuống đến tận [thời nay?] [NEEDS REVIEW: OCR]. Thứ ba, ông Brightman, ông nói, cũng quả quyết rằng vương quốc của Kẻ Chống Christ sẽ hết vào khoảng cùng năm ấy.

Và tác giả của chúng ta, đang trông đợi những cuộc biến đổi lớn lao ấy đúng vào thời điểm đó, mà nay [thấy chúng] ứng nghiệm, như ông nói — ắt dễ hiểu là ông không thể không tràn đầy [vui mừng?]; ngoài ra ông còn ngụ ý rằng ông vẫn tiếp tục trong tâm thế đầy hy vọng trông đợi rằng công việc hiện tại sẽ tiến triển. Ước gì đó cũng là hy vọng của tất cả chúng ta — vì Đức Chúa Trời, Đấng đã khởi sự làm một công việc kỳ diệu và phước hạnh như thế, sẽ làm trọn nó; Đấng đã cho chúng ta thấy những điều ấy, sẽ còn cho chúng ta thấy những điều lớn hơn; và chắc chắn sự [giải cứu?] hiện tại của Đức Chúa Trời trong dân tộc này là sự kinh ngạc của mọi dân tộc chung quanh, và gieo kinh hoàng vào lòng mọi kẻ thù của Chúa. Đặc biệt, điều ấy khiến vua Pháp phải có những ý nghĩ khác hẳn vài tháng trước, và chúng ta hy vọng giờ của ông ta đã gần, để uống chén thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Tiến sĩ Goodwin, khi nói về [sự hồi sinh?] của mười [vua?] [NEEDS REVIEW: OCR], trang 172: "Trong khi, nhờ một sự đồng thuận [bí mật?] và [?], quyền lực của Giáo Hoàng lại được một phần mười của Thành tiếp nhận để giết các nhân chứng, thì nay họ vứt bỏ quyền lực ấy, với một cuộc chấn động và nổi dậy lớn lao, và cứ thế chuyển [thế cờ?] về phía các nhân chứng — những người đã chịu cuộc tàn sát trước kia — mà phần sót lại chưa bị giết, như những người kinh hãi, tôn vinh Đức Chúa Trời, quay trở lại ôm lấy lẽ thật, và công nhận Đức Chúa Trời ở trong các nhân chứng này và trong sự nghiệp của họ."

Đến nỗi, dù điều này có thể và sẽ kết thúc trong sự hủy diệt của Rô-ma (đó là hiệu quả cao nhất của chén [thứ sáu?] [NEEDS REVIEW: OCR]) — vì sự sống lại và thăng thiên của các nhân chứng thật sự là sự chuẩn bị cho nó — thì đoạn khác về trận động đất, được nói là xảy ra cùng giờ với sự sống lại của họ, đúng hơn phải hiểu là về phương tiện, hay điều dọn đường cho sự sống lại ấy của họ. Nghĩa là cuộc nổi dậy, hay sự dấy lên của dân chúng trong một phần mười của Thành (đó là điều trận động đất muốn nói), là sự chuẩn bị cho sự sống lại của họ, mà kết thúc trong sự hủy diệt của Rô-ma. Ý của Đức Thánh Linh ở đây là cho thấy điều gì liên quan cách trực tiếp và đặc biệt hơn đến sự dấy lên của các nhân chứng, như là phương tiện dẫn đến nó; nhưng vẫn phải hiểu rằng trận động đất ở đây, và sự sụp đổ của một phần mười Thành, được quy về chén thứ năm, như một mức độ của nó; và như vậy chén thứ năm cũng có thể là điều cuối cùng được nhắm đến trong đoạn này, được ghi lại về sự sống lại của các nhân chứng, như là sự chuẩn bị cho nó. Trong cách giải nghĩa các chén, tôi đã chỉ ra rằng có thể có nhiều lần rảy cùng một chén, lâu trước khi nó đạt đến sức mạnh trọn vẹn, và cả sau đó; tất cả những lần ấy, dù vậy, đều phải được quy về chén cùng loại với chúng, hay về chén mà chúng là sự chuẩn bị hay [hệ quả?] cho nó [NEEDS REVIEW: OCR].

Về một phần mười của Thành, tôi hiểu (cùng với ông Brightman trước tôi) là một phần mười nào đó của châu Âu — mà xưa kia toàn bộ từng thuộc về quyền tài phán của thành Rô-ma (và ở chỗ này được gọi là mười vương quốc) — thì nay, khi dân ngoại, hay những kẻ thờ hình tượng theo Giáo Hoàng, giành lại sân ngoài, cuối cùng sẽ ít nhiều lại thuộc dưới quyền tài phán của Thành ấy; nhưng đặc biệt, hay ít nhất phần mười ở đây được nhắm đến, là nơi hầu hết các nhân chứng trung tín sẽ bị [giết?], và nơi hầu hết họ sẽ bị khải hoàn [trên họ?] và bị giết [NEEDS REVIEW: OCR]... trở thành một phần của Thành một lần nữa; và như vậy được gọi là một phần mười của Thành; chữ "Thành" được dùng [thay cho?]... [NEEDS REVIEW: OCR]

...quyền tài phán của thành Rô-ma, mà [?] mười [vương quốc?] châu Âu, Khải Huyền chương 17, và các vua này [trong] một thời gian đồng ý giao quyền mình cho [con Thú?]... trong một trong mười ấy, hay trong một phần mười của toàn thể, các nhân chứng sẽ bắt đầu dấy lên trước nhất; tại đó trận động đất này sẽ đi kèm sự sống lại [của họ?]; phần mười này của Thành có lẽ cũng là một với con đường của Thành được nhắc đến, Khải Huyền 11:8.

Về trận động đất ở đây, được nói là một trận lớn, thì phải hiểu — như trong suốt sách này vẫn vậy — là một sự chấn động hay rúng động các quốc gia, về chính trị hay về giáo hội, vì phải hiểu về một trong hai, hay cả hai. Như dưới ấn thứ sáu, sự biến đổi lớn lao đã xảy ra trong đế quốc La-mã, khi nó chuyển từ ngoại giáo sang Cơ Đốc giáo, do quyền lực của Constantine đem lại, cùng với [sự sụp đổ?] của những hoàng đế ngoại giáo, các tướng lãnh [?] ấy, làm đổi thay bộ mặt tôn giáo của đế quốc — được gọi là động đất, chương 6. Sau cuộc chấn động lớn lao [ấy?], cùng với sự đổi thay bộ mặt của... [NEEDS REVIEW: OCR]

...phần [mười?] của Thành, đi kèm hay [theo sau?] sự dấy lên này của các nhân chứng [NEEDS REVIEW: OCR].

Giờ đây, bởi và qua trận động đất bùng nổ như thế trong một phần mười của Thành, phần [mười?] ấy của nó bị rúng động đến nỗi sụp đổ; tức là không còn là [một phần của?] Thành [nữa?]... [trong số?] những kẻ giao quyền mình cho con Thú — nếu đó là [một?] trong các quốc gia Tin Lành, mà [?] sẽ lại (như đã nói) ôm lấy quyền lực của con Thú, chịu dưới quyền tài phán của hắn, hay theo trật tự [?] để quyền lực [Giáo Hoàng?] ấy trở thành một [phần?] của Thành [NEEDS REVIEW: OCR]...

...trận động đất này thật có thể nói là [sụp đổ?]... chẳng [?]... châu Âu [?]... như trước kia [NEEDS REVIEW: OCR].

Như những trận động đất [tự nhiên?] phát ra từ lòng đất, thì trận này dường như cũng phát ra từ bên trong chính vương quốc ấy — hoặc qua việc các bậc cầm quyền bắt đầu ghét con Điếm, như lời tiên tri, chương 17, hoặc qua sự gớm ghiếc của dân chúng [đối với ả?]... [NEEDS REVIEW: OCR]

...tiếng từ trời... [NEEDS REVIEW: OCR — đoạn cuối chương bị in lỗi nặng, không dựng lại được đầy đủ;] như thể là thẩm quyền tối cao ấy [NEEDS REVIEW: OCR].

CHƯƠNG VII.

Trình bày sự phán đoán của nhiều học giả về việc đổ ra bảy chén thạnh nộ, đặc biệt là ông Jurieu, một tác giả người Pháp gần đây; cũng như Tiến sĩ Goodwin, ông Canne, v.v. — Chứng minh rằng chưa có chén nào trong bảy chén được đổ ra, và trả lời các lập luận của ông Jurieu, v.v. Cùng với câu trả lời về điều ông nói về sự giết các nhân chứng, và rằng "con đường" không có nghĩa là Vương quốc Pháp.

[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn mở đầu chương bị in lỗi nặng; dưới đây là bản dựng lại theo ngữ cảnh:] Tôi đã cho bạn một tường thuật tóm tắt về [sự phán đoán?] của nhiều người đáng kính và [học thức về việc đổ ra các chén?]... và Huyền Bí Ba-by-lôn; cùng với sự chết, sự sống lại và sự thăng thiên của hai nhân chứng — điều này để bạn tự nhận lấy hay từ chối, tùy theo sự hiểu biết và nhận thức của riêng bạn, tùy theo ánh sáng và sự hiểu biết Đức Chúa Trời đã ban cho bạn trong những sự mầu nhiệm lớn lao này. Còn một điều nữa tôi muốn nói đến, và mở ra thêm đôi chút, [về] việc đổ ra các chén: một số kết luận rằng chúng đã được đổ ra hết rồi, một số khác cho rằng chỉ mới đổ ba chén đầu, và một số khác nữa quả quyết rằng chưa có chén nào được đổ ra cả, mà tin rằng tất cả sẽ được đổ ra dưới tiếng kèn thứ bảy — tiếng kèn chứa đựng tai họa thứ ba — và sẽ gây nên sự lật đổ hoàn toàn vương quốc của con Thú, cùng việc thiết lập vương quốc của Đấng Christ. Vì vậy chúng ta sẽ cho bạn vài gợi ý tóm tắt về điều mà hầu hết các nhà giải nghĩa gần đây đã nói, liên quan đến vấn đề này; để [hiểu?] các thời kỳ trong sách Khải Huyền — điều mà tôi thấy là chìa khóa mở ra hầu hết những sự mầu nhiệm sâu nhiệm chứa trong sách kỳ diệu [ấy?]. Thứ nhất, Bảy Ấn. Thứ hai, Bảy Kèn. Thứ ba, Bảy Chén, hay bảy tai họa sau rốt. [Mọi điều?] mà sáu [ấn?] đầu [đã ứng nghiệm?]... khoảng sau Đấng Christ, và như một số người nghĩ đã đem đến tai họa thứ nhất.

Ấn thứ bảy (theo ông Peter Jurieu, tác giả người Pháp nổi tiếng gần đây, và một số người khác) đã sinh ra hay đem đến Bảy Kèn. [Các kèn?] như sáu nhánh đâm ra từ thân cây, cùng với... [NEEDS REVIEW: OCR]

Thứ ba, tiếng kèn thứ bảy; [một số?] người khôn ngoan và [học thức?]... bảy chén [hay] bảy tai họa sau rốt [NEEDS REVIEW: OCR — bản in kết thúc đột ngột tại đây].

sự hiểu biết mà Đức Chúa Trời đã ban cho tôi, để tìm ra những sự mầu nhiệm chứa trong sách nầy, suốt gần 30 năm qua, dầu tôi không dám quả quyết rằng không một Chén nào trong các Chén đã được đổ ra, trái với điều các nhà giải nghĩa tài giỏi của chúng ta đã nói; một số ý kiến ấy tôi sẽ trình bày tại đây, cùng các luận cứ mà họ dựa vào để xây dựng quan niệm của mình; và những người nói rằng ba Chén đầu đã được đổ ra —

[NEEDS REVIEW: OCR]

Trước hết, ông Joseph Mede, Tiến sĩ More, Tiến sĩ Moulin, ông Durham, De Launay, Tiến sĩ Goodwin và nhiều người khác — Chén thứ nhất, họ nói, đã được đổ ra bởi các đầy tớ trung tín của Đấng Christ trước thời Luther, và vết lở lói đau đớn giáng trên vương quốc của Antichrist, chính là sự vạch trần sự thờ hình tượng gớm ghiếc của hàng giáo phẩm La-mã; cùng với sự căm ghét họ vì đời sống ô uế và đáng ghê tởm của họ.

Chén thứ hai, một số người trong họ quả quyết, đã được đổ ra bởi Luther, và các đầy tớ đáng kính của Đấng Christ trong thời ông [NEEDS REVIEW: OCR] sự đoán xét của họ, bởi các đầy tớ đáng kính khác được dấy lên [NEEDS REVIEW: OCR] bởi thiên sứ thứ ba, là những người đã dấy lên trong Hội Thánh sau thời Luther [NEEDS REVIEW: OCR] và một phần cũng bởi các luật lệ chống lại giáo hoàng được ban hành trong thời Nữ vương Elizabeth, v.v. Ông Mede và Tiến sĩ More dường như đồng ý về điều nầy, các nhà Chú giải gần đây của chúng ta cũng vậy, xin xem lời chú giải của họ về Khải Huyền 16.

Chén thứ tư, họ, cũng như Tiến sĩ Goodwin, dường như ám chỉ rằng chúng ta đang ở dưới Chén ấy, là Chén được phán là đổ ra trên mặt trời; Tiến sĩ kết luận rằng mặt trời dường như có nghĩa là Hoàng đế, hoặc Vua Tây Ban Nha, hoặc [NEEDS REVIEW: OCR] vì họ đều thuộc dòng họ Áo; ông Perkins từ lâu trước đã ám chỉ rằng mặt trời có nghĩa là một hoàng tử Tin Lành nào đó ở Đức, là người sẽ bị phe giáo hoàng đổ một phần Chén nầy lên mình, nhưng vì bị chọc giận bởi đó mà [NEEDS REVIEW: OCR]

[NEEDS REVIEW: OCR]

dường như, dầu tôi không thể không nói rằng ông dường như là người có sự hiểu biết tốt về nhiều mặt [NEEDS REVIEW: OCR]

là, ông nói, khi Rô-ma mất mặt trời của nó (điều được nói đến trong tai vạ [NEEDS REVIEW: OCR]) tức là giáo hoàng; triều đình giáo hoàng, như một vực sâu hay dòng xoáy, đã hút về mình mọi sự giàu có của các vương quốc Âu Châu. Năm 1305, Clement V rời Rô-ma đi Avignon, thành phố từng là chủ của thế giới bấy giờ trở nên hoang vắng, — khi các chủ nhân của nó đặt ngai tại [Avignon] [NEEDS REVIEW: OCR]

Chén và tai vạ ông quả quyết là người Thổ Nhĩ Kỳ [NEEDS REVIEW: OCR] xâm lấn [đế quốc Hy Lạp?] [NEEDS REVIEW: OCR] Tôi không khỏi lấy làm lạ [NEEDS REVIEW: OCR] kết luận, và tôi nghĩ có lý do chính đáng, rằng sự nổi lên và gia tăng của đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu dưới tiếng kèn thứ sáu, và không chỉ thế, vì có chép rằng thiên sứ đổ Chén mình trên sông Ơ-phơ-rát lớn, và (hãy để ý) nước sông bị khô cạn, v.v. điều dường như ám chỉ sự suy tàn và sụp đổ của quyền lực Thổ Nhĩ Kỳ, chứ không phải sự gia tăng của nó, nhưng ông muốn chúng ta hiểu các vua phương Đông là người Thổ Nhĩ Kỳ, chứ không phải [sông?] Ơ-phơ-rát, tr. 290, 291. [NEEDS REVIEW: OCR] được nói là ở dưới Chén thứ bảy, là, ông nói, tiếng của các nhà giảng đạo [NEEDS REVIEW: OCR]

việc cải chánh Hội Thánh, tr. 217 [NEEDS REVIEW: OCR] Thành [lớn] ông [nói?] là vương quốc của Antichrist, và thành nầy dưới sự đổ ra của Chén thứ bảy, được phán là chia ra làm ba phần — Điều nầy, ông nói, đã ứng nghiệm chính xác, tức là, một phần ở lại với Antichrist, một phần tách khỏi hắn, dưới danh hiệu tín điều Augsburg. Phần thứ ba tách ra dưới tín điều của những người chỉ được gọi là Cải Chánh; Thụy Điển, Đan Mạch, và phần lớn nước Đức, tạo thành phần thứ hai, Anh Quốc, và các tỉnh hiệp nhất, phần cải chánh của nước Pháp, và một phần nước Đức, tạo thành phần thứ ba; những điều nầy, ông nói, là ba phần lớn chia cắt Hội Thánh phương Tây tức là thành lớn. Hãy chú ý kỹ điều nầy, ông nói, vì tôi quả quyết rằng đoạn nầy như tự nói bằng lưỡi; nó đủ sức một mình thuyết phục rằng hệ thống của chúng ta về các tai vạ là chân lý không thể nghi ngờ; sự chia rẽ nầy [NEEDS REVIEW: OCR]

Luther như, — tr. 220. những người từ chối sự hiệp thông như thế v.v. *Như vậy (ông nói) thật ra chỉ có [ba?] phần, mà Hội Thánh La-tinh bị chia ra, tức là người Công giáo, người Luther và người Calvin — và sự chia rẽ nầy không phải là sự hủy diệt hoàn toàn của nó, nhưng [sẽ] còn tiếp tục cho đến sự sụp đổ trọn vẹn của chủ nghĩa giáo hoàng.

khi nó bị chia như thế, Đức Chúa Trời sẽ [sớm?] ban cho nó chén cuối cùng của cơn thạnh nộ Ngài, điều có nghĩa rằng sự chia rẽ của Hội Thánh La-tinh thành ba phần phải [tiếp tục?] [NEEDS REVIEW: OCR]

Ngoài ra, Đức Chúa Trời, trong một thời gian ngắn sẽ [NEEDS REVIEW: OCR] các phần, tức là Ba-by-lôn lớn hay Hội Thánh Rô-ma, như sau rõ ràng rằng vương quốc của Antichrist đã gần đến hồi kết. Chúng ta không cần chờ đợi lâu hơn nữa sự ứng nghiệm, hoặc của cả 7 tai vạ (như một số nhà văn của chúng ta nói) hoặc của một số trong 7 [tai vạ ấy?] [NEEDS REVIEW: OCR] mọi sự đã xong, mọi sự đã được ứng nghiệm, chúng ta đang ở cuối kỳ thứ bảy. Trước hết, trong việc áp dụng chương 16 nầy, [NEEDS REVIEW: OCR] giống hệt các biến cố được chép trong Lịch sử [NEEDS REVIEW: OCR] rằng trong việc áp dụng bảy [Chén] nầy [NEEDS REVIEW: OCR] vậy trong mọi sự, tôi xin nói lại, rằng chúng ta đang ở cuối kỳ thứ bảy; vì cần phải quan sát kỹ rằng [không?] có một Chén nào, là riêng biệt và [NEEDS REVIEW: OCR] đã kéo dài 170 năm rồi, không thể kéo dài [lâu hơn?] [NEEDS REVIEW: OCR] tính [NEEDS REVIEW: OCR] và [NEEDS REVIEW: OCR] tiếp theo. Và đặc điểm riêng của nó [NEEDS REVIEW: OCR]

được tính chỉ là 108 năm, [bắt đầu từ?] năm 1270, khi các cuộc Thập tự chinh chấm dứt, [kéo dài?] cho đến cuộc Ly giáo lớn, xảy ra năm 1378. vì bấy giờ bắt đầu sự suy giảm quyền uy của [giáo hoàng?], và sự tối tăm của vương quốc [con thú?] [NEEDS REVIEW: OCR] Chén thứ bảy đã kéo dài lâu hơn bất kỳ Chén nào khác, và người ta [nói?] rằng nó phải kéo dài [hơn?] 200 năm, điều không Chén nào khác đã làm, nhưng chúng ta sẽ thấy lý do của điều nầy, khi chúng ta chỉ ra rằng chính kỳ thứ bảy nầy, tự nó được chia thành ba kỳ, tức là mùa Gặt, mùa Hái Nho [NEEDS REVIEW: OCR]

1. [hay?] không, theo sự phán đoán của tôi, về 7 Chén, vì dường như rất rõ ràng rằng các thiên sứ được phán là đổ ra [các Chén], là [NEEDS REVIEW: OCR] cùng với [NEEDS REVIEW: OCR] Khải Huyền 15:6 [NEEDS REVIEW: OCR] cho thấy một tình trạng hoàn hảo và tinh sạch hơn của [Hội Thánh] [NEEDS REVIEW: OCR]

đã ở trong bất kỳ thế kỷ nào ông đề cập, rằng nhiều Chén trong các Chén ấy, ông nói, đã được đổ ra, vì cho đến gần thời tiếng kèn thứ bảy thổi lên, các thánh đồ và dân sự của Đức Chúa Trời được gọi là các nhân chứng mặc áo bao gai, than khóc như vì sự mất đi tính hữu hình, và sự vinh hiển của tình trạng Hội Thánh của Phúc Âm, theo hiến chế [sứ đồ?]; và được mô tả như một số ít Cơ Đốc nhân rải rác, nhưng dưới phần sau của tiếng kèn thứ 6, đền tạm của chứng cớ trên trời đã được mở ra, Khải Huyền 15:5. có nghĩa (theo tôi hiểu) sự phục hồi Hội Thánh về vinh quang và sự tinh sạch trước kia trong một mức độ lớn, và rằng các nhân chứng đã cởi bỏ áo bao gai, được mặc cách vinh hiển và khác biệt, điều sẽ không được hoàn tất cho đến sự thăng thiên của các nhân chứng, sẽ vào khoảng đầu tiếng kèn thứ bảy; vì Kinh Thánh phán, khi tiếng kèn ấy bắt đầu thổi lên thì "nước của thế gian đã thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài", Khải Huyền 11:15.

3. Thật lạ lùng khi mọi Chén, (chứa trong mình toàn bộ bảy tai vạ cuối cùng cho sự lật đổ hoàn toàn vương quốc của con thú,) đều đã được đổ ra (trừ phần còn lại) [NEEDS REVIEW: OCR] sự sụp đổ của chủ nghĩa giáo hoàng, hay rằng 6 Chén đầu phải mất một thời gian dài để đổ ra, mà hiệu quả cho sự sụp đổ của vương quốc Antichrist lại ít ỏi, và lại trông đợi nhiều việc được làm trong một thời gian ngắn ngủi (như nhà văn Pháp nầy nói) bởi phần còn lại của Chén thứ bảy.

4. Và tại sao ông lại cho rằng nếu 2 hoặc 3 Chén chưa được đổ ra, thì vương quốc của con điếm và con thú, phải còn tiếp tục ít là 200 năm nữa, tôi không hiểu, vì nếu chúng ta kết luận với [những?] người đáng kính ấy, rằng không Chén nào được đổ ra cho đến ngày nay, thì tại sao các kỳ hạn [của họ?] [NEEDS REVIEW: OCR] có thể gần, [sự chấm dứt?] của quyền lực giáo hoàng, hay sự kết thúc của vương quốc con thú [NEEDS REVIEW: OCR] dầu được công nhận họ có thể có các kỳ hạn của mình, nhưng các kỳ ấy có thể rất ngắn, vì Đức Chúa Trời phán rõ ràng rằng sự đoán phạt Ngài cho sự sụp đổ của Ba-by-lôn sẽ mau lẹ và thình lình, và như trong một giờ, điều chắc chắn chỉ một thời gian rất ngắn; ngoài ra, ông lẫn lộn và trộn lẫn các Chén với một số tiếng kèn, điều tôi không thấy có cơ sở nào để tin, xét theo phương pháp Đức Chúa Trời dùng trong sách nầy. Hơn nữa, lúc sự sống lại hay lúc sự thăng thiên của các nhân chứng, là điều kết thúc tai họa thứ hai, và đưa đến kỳ của tiếng kèn thứ 6, bấy giờ một phần mười của thành đổ xuống, và đó là tất cả sự sa ngã và sụp đổ của con điếm lớn, hay thành lớn, mà chúng ta đọc thấy, cho đến khi tiếng kèn thứ bảy bắt đầu thổi lên. Và để kết luận về điều nầy, tôi sẽ nói theo điều các nhà Chú giải gần đây của chúng ta ám chỉ về Khải Huyền 11:15. dường như bảy ấn, bảy tiếng kèn, và bảy Chén, đều được đề cập, trong cùng một cách diễn đạt, và vì vậy bảy Chén không nên bị chia ra, cái nầy thuộc tiếng kèn nầy, cái kia thuộc tiếng kèn khác.

2. Vì tiếng kèn thứ bảy, và 7 Chén là một và cùng một sự việc, không có điều gì được tỏ ra dưới bảy Chén, mà không thuộc về tiếng kèn thứ bảy; chúng đồng ý trong các danh hiệu tai họa, trong bản chất của sự mặc khải, trong các đối tượng, cả hai đều tuyên bố sự sụp đổ của Antichrist; cả hai đều được đề cập như các tai vạ cuối cùng giáng trên thế gian trước ngày cuối cùng.

3. Mọi Chén đều cùng một bản chất, chỉ tuyên bố các sự đoán phạt mà nhờ đó Đức Chúa Trời lập nên vương quốc của Chúa Giê-xu Christ sẽ lật đổ Antichrist, chúng chỉ khác nhau về mức độ.

4. Tiếng kèn thứ bảy không thể tuyên bố sự sụp đổ của Antichrist trừ khi bảy Chén là một phần [của nó]. [NEEDS REVIEW: OCR] cơ sở nào để kết luận rằng bất kỳ Chén nào trong 7 Chén đã được đổ ra.

Bấy giờ những người nghĩ rằng nhiều Chén đã được đổ ra (như ông nhận xét) hoặc sẽ được đổ ra trước [tiếng?] kèn thứ bảy nói rằng, [tiếng?] kèn ấy, [NEEDS REVIEW: OCR] đang sa ngã dưới tiếng kèn thứ sáu, [và] các Chén, tuyên bố các mức độ sa ngã của nó phải thuộc về tiếng kèn ấy; để trả lời điều nầy chúng tôi nói, theo mọi điều chúng tôi [đọc?] trong chương nầy. Khải Huyền 11:15. rằng vương quốc của Antichrist đã bị suy yếu phần lớn dưới tiếng kèn thứ sáu, đặc biệt từ câu 11 đến câu 13. Và dầu chúng tôi công nhận, nhưng chúng chỉ là những [điềm báo?] cho sự sụp đổ cuối cùng của Antichrist, trong kỳ của tiếng kèn thứ sáu; nhưng bảy Chén có nghĩa là sự tiến triển xa hơn và sự hoàn tất sự sụp đổ của nó, thuộc về tiếng kèn thứ bảy; đã nói trước điều nầy, chúng ta tiếp tục với bản văn; Người ta còn nghi ngờ, ông nói, liệu các lời nầy, đã trở nên nước của Chúa và của Đấng Christ Ngài, câu 15 có nên hiểu là thực sự đã như vậy, hay bây giờ sắp như vậy; những người hiểu theo nghĩa rằng bây giờ chúng thực sự đã như vậy, phải hiểu thời gian là những ngày cuối cùng, hay gần sự đến của Đấng Christ, — nhưng tôi thà hiểu các lời ấy như vầy, tức là sẽ trở nên nước của Chúa chúng ta, hay chẳng bao lâu sẽ như vậy; và nếu không Chén nào trong [NEEDS REVIEW: OCR] Chén nào đã được đổ ra, nhưng tất cả đều thuộc về tiếng kèn thứ bảy, bấy giờ [hòn đá?] bắt đầu [NEEDS REVIEW: OCR] một phần nhỏ [NEEDS REVIEW: OCR] bởi Đa-ni-ên, sẽ bắt đầu đánh vào chân tượng, và từ lúc ấy Antichrist sẽ không còn cai trị [nữa?] [NEEDS REVIEW: OCR] bởi Kinh Thánh khác, [tôi sẽ bàn?] [NEEDS REVIEW: OCR]

Ngay khi tôi viết điều nầy, tôi gặp một quyển sách mà ông Canne đã viết cách đây vài năm, trong đó ông đưa ra [những lý do?] rất lớn để [chứng minh?] không Chén nào đã được đổ ra, chống lại điều tác giả Pháp của chúng ta đã quả quyết một cách tự tin; một số [lý do của ông tôi sẽ trình bày tại đây?] [NEEDS REVIEW: OCR] tiếc rằng tôi đã không có quyển sách ấy sớm hơn, và rằng tôi bị giới hạn về số [trang?] nên đáng lẽ quý vị đã có thêm nhiều điều từ ông; lý do đầu tiên của ông lấy từ điều ông Brightman và các học giả khác quả quyết về Khải Huyền 14:1, tức là họ là các thánh đồ ngoại bang, đứng trên núi Si-ôn với Chiên Con, và [điều ấy?] là sau sự dấy lên của các nhân chứng, * điều nầy đã như vậy, ông nói, (và rằng quả thật như vậy, ông còn nói ông có thể đưa ra nhiều lý do) bấy giờ ít có lý do để đẩy sự bắt đầu của bảy Chén lên cao hơn, vì dầu các học giả tin kính cho rằng một số Chén đã được đổ ra, nhưng họ cũng cho rằng [các thánh?] với đàn hạc đứng với Chiên Con trên núi [Si-ôn?] [NEEDS REVIEW: OCR] có lý do và sức nặng trong đó, rằng [để?] bắt đầu thời của 144000. v.v. rằng [chúng ta không nên?] lấy [?] của các Chén. Và [về?] thứ tự của vấn đề để làm cho điều nầy rõ ràng; * Đức Thánh Linh đã phán trong chương 14 về mùa Gặt và mùa Hái Nho, tức là những tai vạ nặng nề nào Chúa giáng (trước và sau) trên Ba-by-lôn [và?] những kẻ theo con thú, liền đến trong chương 15, và 16. để chỉ ra bằng cách nào và bởi phương tiện gì, cả đất sẽ được gặt, và các chùm nho được thu lại, và ném vào thùng ép nho lớn của cơn thạnh nộ Đức Chúa Trời, [câu?] 19 [NEEDS REVIEW: OCR] bảy thiên sứ sẽ ra khỏi đền thờ, có bảy tai vạ cuối cùng. — Vậy thì, lấy 144000 là sau khi các nhân chứng đã dấy lên, mà lại bắt đầu đổ các Chén trước khi họ dấy lên, theo sự hiểu biết của tôi, là rất trái với mục đích và ý hướng của lời tiên tri, nghịch với trật tự tuyệt vời mà Đức Thánh Linh dường như tuân giữ.

2. * Tôi không hiểu làm sao việc đổ ra [các?] Chén đầy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời theo nghĩa nào, và theo cách dùng của Kinh Thánh, có thể áp dụng cho, và hiểu là sự rao giảng tin mừng của Phúc Âm; thật ra tôi nghĩ, việc công bố những chân lý cứu rỗi ngọt ngào và quý báu nhất của Chúa Giê-xu, suốt thời con thú cai trị, tức 42 tháng hay 1260 năm, được diễn đạt bằng cách khác, tức là bằng những lời khác, chứ không phải bằng các Chén đầy thạnh nộ; (xin xem [lời chú giải của tôi?] về [Khải Huyền] 11. và vì vậy bởi bảy tai vạ cuối cùng đầy dẫy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, Khải Huyền 15:1. tôi hiểu là các tai vạ thật sự đúng nghĩa; chứ không phải sự rao giảng Phúc Âm bởi Grosthead, Wickliff, Luther, Calvin, v.v. mà là những tai vạ thuộc thể sẽ đổ ra trên kẻ ác vì khinh dể và bắt bớ lẽ thật; "Trong nó đã thấy huyết của các đấng tiên tri và các thánh đồ", Khải Huyền 18:24. Kinh Thánh không phán rằng hiệu quả của các Chén sẽ là thạnh nộ, hay trở nên thạnh nộ, vì trong các Chén ấy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đã được đầy trọn.

3. * Giả sử được công nhận có một Chén thạnh nộ được đổ ra (điều đối với tôi nghe rất chướng tai) và rằng Wickliff, Huss, Jerome, Luther, v.v. là các thiên sứ, bấy giờ câu hỏi là; ai trước họ đã đổ [NEEDS REVIEW: OCR] vì [?] đã phán bảy [thiên sứ?] nầy [là?] 7 tai vạ cuối cùng, có nghĩa rằng không có [tai vạ nào?] trước đó, dầu [?] [NEEDS REVIEW: OCR] người, vấn đề, và cách tiến hành, và [NEEDS REVIEW: OCR] các tình tiết khác, không giống nhau.

4. * Tôi (ông nói) chưa thấy lý do nào tại sao lại cho nhiều thời gian giữa Chén thứ nhất và Chén thứ hai: Một số cho 100 năm, những người khác [NEEDS REVIEW: OCR] một số cho nhiều hơn, tức là, từ lúc đổ Chén [thứ nhất], đến lúc bắt đầu Chén thứ hai, và đến các Chén còn lại chưa bằng phân nửa thời gian ấy.

5. Nếu các Chén và các tai vạ cuối cùng ấy ám chỉ các tai vạ của Ai Cập, (như thường được cho) bấy giờ có lẽ, một khi đã bắt đầu, tất cả sẽ mau chóng được đổ ra. Một số đã nhận xét từ lịch sử trong sách Xuất Ê-díp-tô, rằng trong vòng 30 ngày mười tai vạ đã giáng trên người Ai Cập; nếu (trong hình bóng đối ứng) chúng ta tính một ngày là một năm (như thường thấy trong các hình bóng tiên tri) bấy giờ các tai vạ cuối cùng sẽ hoàn tất trong ba mươi năm; cũng không nghi ngờ gì, Chúa sẽ làm công việc ngắn ngủi trên đất, Rô-ma 9:28. khi các Chén ấy bắt đầu được đổ ra trên đất, vì cớ sao sự sụp đổ của Ba-by-lôn lại được mô tả dưới hình ảnh một cối đá lớn bị ném xuống biển bởi một thiên sứ mạnh mẽ, không chỉ để chỉ sự hoang tàn không thể phục hồi của nó, mà còn chỉ sự mau lẹ và nhanh chóng Chúa sẽ làm, khi Ngài gọi các thiên sứ Ngài ra khỏi đền thờ, vì vậy "các tai nạn nó sẽ đến trên nó trong một ngày", Khải Huyền 18:8, "trong một giờ", câu 17, 19. trong chốc lát, thình lình, Ê-sai 47:11. tại sao chúng ta lại không kết luận rằng các tai vạ của nó có ý chỉ cả 7 tai vạ cuối cùng cũng như một số trong chúng, tôi không biết, tôi đã [ước?] như vậy trước khi tôi có [được?] tác giả đáng kính nầy, vì tác giả Pháp nầy đưa ra lý [do?] [NEEDS REVIEW: OCR] nhiều trăm năm, với hầu hết [?] [NEEDS REVIEW: OCR]

là một sai lầm lớn, xét theo các Kinh Thánh ấy. Ông còn củng cố lý do nầy và trả lời các sự phản đối, điều tôi không có chỗ để ghi.

5. * Tôi không thể hiểu, ông nói, làm sao bất kỳ người nào trong những người mà thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba thường được áp dụng, lại song song và phù hợp cách công bằng với điều Kinh Thánh trình bày; vì chắc chắn rằng, không thiên sứ nào ra khỏi đền thờ, cho đến khi Giăng thấy như biển thủy tinh pha với lửa, và những kẻ đã thắng con thú, và hình tượng nó, và dấu nó, và số của tên nó, đứng trên biển thủy tinh, có đàn hạc của Đức Chúa Trời; và họ hát bài ca của Môi-se, đầy tớ của Đức Chúa Trời, và bài ca của Chiên Con, Khải Huyền 15:1, 2. Tất cả điều nầy rất phù hợp với mô tả về 144000, Khải Huyền 14:1, 2. Nhưng đem những điều nầy áp vào Grosthead, Armac[h]an, Wickliff, Luther, v.v. nếu cần, tôi có thể chỉ ra bằng nhiều lý do về những điều nầy, sự không chắc chắn của nó; vì dầu nhiều dân sự của Đức Chúa Trời xưa kia không nhận dấu của con thú, cũng không nhận tên nó, nhưng nói rằng bất kỳ ai trong họ trong [1260?] tháng đã thắng con thú, hay hình tượng nó, và số của tên nó, tôi không thể đồng ý, tôi cũng không nghĩ ý kiến cho rằng sự thắng con thú nầy, và việc hát bài ca của Môi-se, và bài ca của Chiên Con, là trước sự dấy lên của các nhân chứng, được đặt nền vững chắc, tức là thời họ nói tiên tri trong áo bao gai, và khi người đàn bà ở trong đồng vắng. — Thật lạ lùng khi nghĩ rằng các nhân chứng mặc áo bao gai, hay trong tình trạng than khóc, lại được nói là hát bài ca của Môi-se; như đã thắng kẻ thù mình, mà lại bị kẻ thù mình thắng; vì bài ca của Môi-se, ai cũng biết là bài [trong] Xuất Ê-díp-tô 15. "Ngài đã ném ngựa và kẻ cưỡi ngựa xuống biển", v.v. Lại nữa, {ông nói bằng cách đặt câu hỏi, tr. 16. Tại sao bài ca của Môi-se, Khải Huyền 15. lại được đưa lên thời trước sự dấy lên của các nhân chứng, còn bài ca mới Khải Huyền 14:3. lại được đưa xuống nhiều trăm năm sau nầy, nghịch với trật tự của lời tiên tri. (2.) Nội dung của bài ca, nếu hiểu đúng, không phù hợp với bất kỳ thời nào con thú cai trị; cũng vậy, cuối cùng, có thể chỉ ra được chăng — rằng Hội Thánh của các thánh đồ, đã từng có dịp nào qua sự giải cứu hay chiến thắng nào để hát bài ca của Môi-se, v.v. Tôi cũng đồng ý như vậy, trừ khi là trong những ngày nầy và những ngày sắp đến.

6. * Rằng không tai vạ cuối cùng nào trong bảy tai vạ hay Chén đã được đổ ra, cũng sẽ không đổ ra cho đến sau sự dấy lên của các nhân chứng, (được tỏ ra) vì lý do nầy, tức là không thiên sứ nào trong bảy thiên sứ ra với Chén vàng của mình, cho đến khi đền tạm của chứng cớ được mở ra trên trời, Khải Huyền 15:5. nhưng [việc?] đền tạm của chứng cớ [bị đóng?] suốt thời các nhân chứng nói tiên tri trong áo bao gai có thể suy ra từ Khải Huyền 11:1. cùng câu 19. Do đó luận cứ nầy có thể được dựng lên, tức là, Không thiên sứ nào được ra với Chén vàng của mình, cho đến khi đền tạm của chứng cớ trên trời được mở ra. Nhưng đền tạm của chứng cớ không được mở ra cho đến sau sự dấy lên của các nhân chứng, Vậy thì không thiên sứ nào với Chén vàng của mình đã ra cho đến sau sự dấy lên của các nhân chứng. Sự chứng minh của luận cứ nầy là các Kinh Thánh trước, tức là Khải Huyền 15:5. Khải Huyền 11. câu 1, 19. Bấy giờ nếu ai nghĩ rằng bốn thiên sứ cuối sẽ ra khỏi đền thờ đã mở trên trời, chứ không phải ba thiên sứ đầu, ý kiến như thế nghịch hẳn với bản văn, vì chép rằng bảy thiên sứ ra khỏi đền thờ, câu 6. Tôi cũng không biết họ có cơ sở nào, để nghĩ rằng các thiên sứ đổ bốn Chén cuối sẽ có nhiều sự sáng, lòng sốt sắng, đức tin, sự thánh khiết, v.v. hơn ba thiên sứ trước — nhưng chắc chắn có sự khác biệt lớn giữa tình trạng của Hội Thánh bây giờ, và tình trạng khi họ nói Chén thứ nhất đã được đổ ra, và Chén thứ hai hay thứ ba cũng vậy, và không ai có thể chối rằng việc mở đền tạm của chứng cớ trên trời chỉ đến một vinh quang Hội Thánh lớn lao hơn sẽ có bấy giờ, hay một tình trạng Hội Thánh [vinh hiển?] hơn bao giờ hết dưới sự cai trị của con thú.

7. * Tôi cũng không (ông nói) nghĩ rằng, hiệu quả của bất kỳ Chén nào (mà một số cho là đã được đổ ra) làm ứng nghiệm điều đã phán, Khải Huyền 15:4. "Vì những sự đoán xét công bình của Ngài đã được tỏ ra", điều đối với tôi tỏ ra nhiều hơn những gì tiếp theo sự giảng của Grosthead, Wickliff, Huss, Luther, Melancthon, v.v. hay các cuộc chiến của người Thụy Sĩ, hay của Nghị viện Anh, vì sự đoán xét của Đức Chúa Trời, bất chấp những gì đã được làm, vẫn còn tối tăm, nghi ngờ và tranh cãi, đối với thế gian, hơn sẽ có dưới hiệu quả của các Chén. Vì những kẻ theo con thú, như người Ai Cập dưới các tai vạ của họ, dầu họ cứng lòng và không ăn năn, nhưng phạm thượng đến Đức Chúa Trời của trời, không tôn vinh Ngài, tuy vậy sẽ thấy tay của Đức Chúa Trời giơ lên, và hổ thẹn vì ghen ghét dân sự Ngài, Ê-sai 26:11. Sự đoán xét của Ngài bấy giờ sẽ tỏ ra rõ ràng như vậy, nhưng cho đến nay chưa có điều nào như thế xuất hiện, bất chấp mọi sự đoán xét của Đức Chúa Trời trên họ, các việc làm của Đức Chúa Trời đối với kẻ thù Ngài đã tối tăm và ẩn giấu, không được tỏ ra như thế, phải, và cũng không được tỏ ra rõ ràng hay minh bạch cho chính dân sự Ngài, như tỏ ra bởi các sự hiểu biết và ý kiến khác nhau của họ về những gì đã qua, cho đến chính những ngày nầy. Và cũng vì cớ ấy mà Mầu nhiệm Ba-by-lôn luôn, cho đến gần đây (nếu không phải vẫn còn) nói trong lòng mình rằng, "Ta ngồi như nữ vương, ta chẳng phải là đờn bà góa, và sẽ chẳng thấy sự than khóc", Khải Huyền 18:7. Phải, và cũng vì cớ ấy mà phe của Antichrist trong các sách vở và lời nói thường ngày của họ cứ khăng khăng cho rằng; sự đoán xét của Đức Chúa Trời đã và vẫn tỏ ra trên các nhân chứng, tức là những kẻ dị giáo, như nó gọi người Tin Lành, và mọi kẻ chống lại chúng, cũng như trên Hội Thánh của chúng, tức là người Công giáo, dầu sự đoán xét của Đức Chúa Trời có bị che giấu hay được tỏ ra cho chúng, chắc chắn sự báo thù sẽ được thấy rõ và được biết đến bởi người tin kính, khi các Chén thạnh nộ của Ngài [sẽ được đổ ra?] [NEEDS REVIEW: OCR]

[ai?] được hiểu là bất kỳ thiên sứ nào trong bảy thiên sứ ấy, cũng không phải Wald[o], Wickliff, Luther, v.v. vì điều được hiểu, ông nói, bởi việc mặc áo vải gai trắng? Kinh Thánh chỉ ra đó là dấu hiệu của danh dự, mà các bậc cao trọng thường mặc, tình trạng và địa vị của họ [NEEDS REVIEW: OCR] có đai vàng tức là, được nâng lên khỏi bụi tro và đặt ngồi với các quan trưởng, tức với các quan trưởng của dân sự Ngài, Thi Thiên 113:7, 8. nhưng [NEEDS REVIEW: OCR] Trong những thời nầy, cần phải giữ riêng biệt, chúng ta sẽ cần ánh sáng tuyệt vời ấy để đưa mọi sự về đúng chỗ của chúng. Ước gì người Pháp của chúng ta và những người khác xét đến điều nầy; vì những người quả quyết Luther, Melancthon, v.v. là một hay nhiều thiên sứ đã đổ một hay hai Chén, thì cho rằng các nhân chứng đã cởi bỏ áo bao gai, thời 1260 ngày đã hết, v.v. Nhưng Furieu phủ nhận điều nầy cùng nhiều người khác, mà lại nói cả bảy thiên sứ đã đến và đổ các Chén mình, mà [các nhân chứng] vẫn còn trong áo bao gai [NEEDS REVIEW: OCR] nhưng tôi không thấy lý do nào để tin ông nói đúng.

9. {Ông Canne nói} Nếu điều đã phán, Khải Huyền 18:21. về thiên sứ mạnh mẽ lấy một cối đá lớn, và ném xuống biển, mà rằng, "Ba-by-lôn lớn, thành ấy, cũng sẽ bị quăng mạnh xuống như vậy, và không hề thấy nó nữa", thuộc về các Chén (như dường như rất rõ) bấy giờ điều được gán cho Grostead, Wickliff, Luther, v.v. còn xa mới bằng công việc của các thiên sứ, là những đấng sẽ đổ ra 7 tai vạ cuối cùng; Ba-by-lôn sẽ bị quăng xuống như vậy; [như] cối đá không hề nổi lên nữa, v.v. như vậy, tức là, khi bất kỳ thiên sứ nào trong 7 thiên sứ đổ Chén mình, công việc sẽ thành công trong tay họ, và không bị ngăn trở hay trì hoãn bởi bất kỳ quyền lực nào: Nhưng cho đến nay bởi bất cứ điều gì đã được làm, Ba-by-lôn vẫn chưa sa ngã như vậy, — nhưng lúc thì nó dường như chìm xuống, rồi lại nổi lên, nhiều sự đoán xét đã được đổ ra trên Ba-by-lôn, không nghi ngờ gì; phải, và một số quá sớm sau khi nó dấy lên; nhưng chắc chắn không một sự đoán xét cuối cùng nào trong bảy sự đoán xét nó đã chịu cho đến ngày nay, mỗi Chén sẽ thực hiện công việc mình cách hiệu quả; nơi nào, hay trên ai nó được đổ ra, vì nó đầy dẫy cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

10. Theo quan niệm cho rằng một số Chén đã được đổ ra, ông nhận xét mọi [lời tiên tri?] [NEEDS REVIEW: OCR] đã đổ ra, mà chỉ làm được ít, vì [nếu ba?] hay bốn Chén đã được đổ ra, mà không làm được gì hơn; vì sự bạo ngược và thờ hình tượng bị chúng dẹp bỏ, chẳng bao lâu lại [dấy lên?] và lan tràn trở lại cùng những nơi ấy.

11. Và nếu vậy, tại sao sau khi mọi Chén đã được đổ ra, kẻ thù lại không thể tập hợp hay dấy lên nữa, hay quyền lợi của Đấng Christ bị dẹp bỏ, sau khi đổ các Chén cuối, như đã từng sau khi đổ các Chén trước,

12. Ngoài ra, làm sao chúng ta nghĩ mùa gặt của đất, có thể được nói là chín trước thời đã định mà Đức Chúa Trời đã định cho việc gặt nó, tức là 42 tháng hay 1260 năm? Tội ác của người A-mô-rít chưa đầy trọn; hay mùa gặt ấy chưa sẵn cho việc gặt cho đến khi 400 năm đã mãn, Sáng Thế Ký 15:13. mà Ba-by-lôn lại chín, và mùa gặt thạnh nộ lại đến lâu trước thời gặt đã định như vậy? đó là một nghịch lý. Furieu tr. 79. Chén thứ nhất và tai vạ, nơi tôi nói bắt đầu mùa Gặt, là vào thế kỷ thứ mười, cách đây 600 năm, và trước thời mùa Gặt ngần ấy năm; vì đó là trước hoặc vào khoảng thời con thú đang ở đỉnh cao vinh quang, ông dường như quả quyết mùa Gặt đến ngay sau khi hạt giống [được gieo?] [NEEDS REVIEW: OCR] (dầu thật ra ông định nó vào thời cuối cùng) điều nầy không thể nghĩ được, chúng ta chắc phải lấy các Chén đầu là thời mùa Gặt, và các Chén sau là thời mùa Hái Nho; hãy xét điều nầy, chắc chắn không một sự đoán xét nào trước đây trên Ba-by-lôn thuộc về bảy tai vạ cuối cùng, vì quyền cai trị của con thú bấy giờ chưa chín, mùa Gặt cũng chưa đến, nhưng bây giờ đã gần, khốn cho đất và người thuộc về đất, thân thể thô to của những kẻ xưng mình theo Antichrist, vì họ phải uống cặn của Chén thứ nhất nầy, nó được đổ ra trên đất, những kẻ dự phần với nó trong tội lỗi nó phải nhận lấy các tai vạ của nó; nhiều [người] sẽ bị thấy ở trong nó, là những người ít ngờ tới. Nhưng lại nữa nếu các Chén được đổ ra bởi các nhân chứng rao giảng Phúc Âm trong thời con thú cai trị và bạo ngược, tại sao họ lại bắt đầu các Chén, không sớm hơn? vì đã có những nhà giảng trung tín làm chứng nghịch cùng con thú từ lúc nó mới dấy lên, và suốt dọc đường, và nó đã có hiệu quả giống như sự giảng của Waldo, Luther, v.v. để kết luận với điều ông Canne đã nói về việc nầy, dường như với tôi rằng ông đúng về bảy Chén, chưa được đổ ra,

đền thờ được phán là đầy khói bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và không ai được vào, cho đến khi bảy tai nạn của bảy thiên sứ được làm trọn, Khải Huyền 15:8. Nếu bởi đền thờ đầy khói bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, v.v. Đức Thánh Linh ám chỉ lịch sử của đền tạm, và lịch sử của sự khánh thành đền thờ, là đền thờ đã đầy mây vinh hiển của Đức Chúa Trời (như hầu hết đều đồng ý,) bấy giờ tại đây có nghĩa là sự đổ ra vinh hiển nhất của Đức Thánh Linh trên các thiên sứ, là những đấng đổ ra các Chén, — và rằng họ phải ở lại trong đền thờ (như các môn đồ phải ở tại Giê-ru-sa-lem) cho đến khi được mặc lấy quyền phép từ trên cao, Lu-ca 24:49. và điều nầy có thể trông đợi lúc sự thăng thiên của các nhân chứng chứ không phải trước, vì cho đến nay, chúng ta chưa thấy một thần linh như thế được ban từ sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và từ quyền phép Ngài, chúng ta cũng không nên trông đợi cho đến bấy giờ, khi Hội Thánh ra khỏi đồng vắng trong như mặt trời, và đáng sợ như đạo quân giương cờ, Nhã Ca 6:4, 10. và như trụ khói xông mùi một dược và nhũ hương; Nhã Ca 3:6, 7. sự đoán xét của 7 tai vạ cuối cùng cho sự sụp đổ của kẻ thù, sẽ là thời vinh quang và sự cứu rỗi của Hội Thánh, và bởi 144000 trên núi Si-ôn với đàn hạc, v.v. hát bài ca của Môi-se, v.v. được tỏ ra (tôi tin chắc) sự hầu việc của các thánh đồ dưới bảy thiên sứ, với bảy Chén hay [NEEDS REVIEW: OCR]

những tai vạ mà chúng ta hy vọng những ngày ấy giờ đây đang đến trên chúng ta, hoặc rất gần; và để độc giả được thấy những gì các bậc đáng kính có ý kiến khác nhau đã tin về Sự Giết Chết và Sự Sống Lại của các Nhân Chứng, chúng tôi sẽ đưa ra một bản tường thuật ngắn gọn về những gì tác giả người Pháp của chúng ta, Jurieu [NEEDS REVIEW: OCR: bản in ghi "Jxri-:u"/"Furieu"], nói về họ; xem tr. 241, v.v. Những lời này, "khi họ sẽ làm xong chứng của mình," phải (ông nói) không được hiểu như thể Đức Thánh Linh muốn nói, khi 1260 năm sẽ được hoàn tất, vì sau khi 1260 năm đã qua đi thì không thể có Sự Bắt Bớ nào nữa, vì Con Thú sẽ đã mất quyền lực của nó; cho nên Sự Bắt Bớ này phải bắt đầu và kết thúc trong vòng 1260 năm, nhưng vẫn ở cuối của chúng, đó là phong tục thông thường, không chỉ của Kinh Thánh, mà của mọi người, khi nói rằng điều gì đó xảy ra khi điều này hoặc điều kia được hoàn tất, bởi vì nó xảy ra khi việc ấy đã hoàn tất và rất gần đến hồi cuối. Điều này là nói về Cuộc Bắt Bớ Cuối Cùng của Antichrist chống lại Hội Thánh;

"Cuộc Bắt Bớ này có những Đặc Điểm của nó. — 1. Nó được ví như một cuộc Chiến Tranh; Con Thú từ Vực Sâu Không Đáy lên, sẽ giao chiến cùng hai người. 2. Cuộc Chiến Tranh Bắt Bớ này phải kết thúc bằng một chiến thắng trên hai Nhân Chứng, và nó sẽ thắng họ; hãy lưu ý, Đức Chúa Trời không coi cái Chết và Sự Tử Đạo mà những người trung tín đã chịu vì lẽ thật là một chiến thắng mà Ma Quỷ giành được trên họ, (một nhận xét rất hay) vì có chép rằng, họ, tức là các Thánh Đồ và các Vị Tử Đạo của Chúa Giê-xu, đã thắng chúng, tức là Con Thú và các sứ giả của nó, và chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết, Khải Huyền 12:11. Ngài phán về các vị tử đạo, khi Ngài phán, Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, v.v. Vì vậy khi có chép rằng Con Thú sẽ thắng các Nhân Chứng, điều này có nghĩa là nó sẽ làm cho họ ngã gục dưới những Thử Thách của họ, điều này cần được quan sát kỹ, để chúng ta nhận ra Đặc Điểm cuối cùng của Cuộc Bắt Bớ này, cuộc bắt bớ đã chinh phục và đang chinh phục trên một Triệu Linh Hồn, (ông muốn nói Cuộc Bắt Bớ gần đây và hiện tại tại Pháp.) 3. Chiến thắng này của Con Thú phải lan rộng đến mức tiêu diệt hoàn toàn sự xưng nhận đạo: sẽ không còn dấu hiệu nào của sự sống bề ngoài nơi những người trung tín đứng vì lẽ thật, họ sẽ nằm trên đất như những xác chết. 4. Vụ giết chóc này và những hậu quả của Cuộc Bắt Bớ này sẽ được thực hiện trên Đường Phố của Thành Lớn. 5. Cái chết của các Nhân Chứng này phải kéo dài 3 năm rưỡi, chỉ về 3 năm rưỡi ấy; 6. Trong 3 năm rưỡi đó, lẽ thật sẽ vẫn như đã chết, nhưng dầu vậy, không bị chôn: người ta sẽ không dám xưng nhận nó, dầu vậy nó sẽ vẫn hiển nhiên trước mặt những người lân cận của những kẻ đã giết nó, là những kẻ sẽ ngăn cản nó khỏi bị hư hoại và thối rữa, — 7. Đến cuối 3 năm rưỡi, những người trung tín bị áp bức và sự xưng nhận của họ đã bị đàn áp dữ dội, sẽ sống lại; sau đó sẽ thăng lên Trời, sẽ được tôn cao, 8. Cùng lúc đó, và sau sự tôn cao của những người trung tín, sẽ có một trận Động Đất, tức là một sự chấn động và rối loạn lớn trong Thế Gian, và trong Vương Quốc của Antichrist. 9. Trong sự chấn động này, một phần mười của Thành sẽ sụp đổ, tức là một phần mười của Vương Quốc Antichrist, sẽ bị lấy đi khỏi nó, và bảy nghìn người sẽ chết trong trận Động Đất này, và bị chôn dưới đống đổ nát của Thành này; và điều này sẽ được thực hiện với một ít sự đổ máu, dầu không đáng kể."

[Chú thích bên lề: đó không phải là một sự giết chết theo thể xác, mà chỉ là một cái chết dân sự (civil death), và đó là điều rất an ủi, như chúng ta đã [chỉ ra] trước đây về những ngày u ám gần đây tại Anh. — NEEDS REVIEW: OCR]

"Bây giờ khi tôi tìm kiếm thời gian mà Cuộc Bắt Bớ này phải xảy ra, tôi không thể nghi ngờ rằng đây chính là thời gian chúng ta đang sống; sau khi Cuộc Bắt Bớ này qua đi, Đức Chúa Trời sẽ bắt đầu giáng những đòn nặng để hủy diệt Vương Quốc Antichrist, vương quốc phải bị hủy diệt trong vòng 25 hoặc 30 năm nữa.

"Để không ai ngạc nhiên (ông nói) rằng tôi nói một cách quả quyết về một điều dường như còn ẩn trong tương lai, tôi xin mọi tâm trí công bằng hãy xét rằng tôi đã (như tôi nghĩ) chứng minh với bằng chứng lớn, 1. Rằng Triều Đại của Giáo Hoàng phải kéo dài 1260 năm. 2. Rằng 1260 năm này bắt đầu khoảng năm 450 hoặc 455, và do đó chúng phải kết thúc khoảng năm 1710 hoặc 1715. Nếu vậy, chúng ta chỉ còn 25 hoặc 30 năm nữa là đến sự kết thúc của Vương Quốc Giáo Hoàng. Và nếu vậy, cuộc bắt bớ hiện tại hẳn phải là cuộc cuối cùng, vì không có khả năng nào rằng, cuộc bắt bớ hiện tại này kết thúc, sự yên tĩnh được phục hồi cho Hội Thánh lại chừa chỗ cho một cuộc khác. — Vì chúng ta phải dành ít nhất 20 hoặc 25 năm, trong đó Giáo Hoàng La Mã sẽ bị tấn công chứ không phải là Kẻ Gây Hấn và Kẻ Bắt Bớ. Và chắc chắn một thời gian ngắn hơn không thể đủ cho sự hủy diệt hoàn toàn của một Vương Quốc rộng lớn như vậy, vì nó sẽ không bị hủy diệt bằng con đường bạo lực, mà bằng con đường thuyết phục. — Nhưng ông nói (nó sẽ không được thực hiện mà không có máu và giết chóc) Tôi đã, ông nói, chứng minh thêm rằng sự sụp đổ của Chế Độ Quân Chủ Ba-by-lôn Giáo Hoàng này được chia làm hai phần; tức là Mùa Gặt và Mùa Hái Nho; rằng Mùa Gặt là Cuộc Cải Chánh của thế kỷ trước, và Mùa Hái Nho là cuộc cải chánh phải được thực hiện trong thế kỷ hiện tại này, v.v.

"Sau đó ông tiếp tục bày tỏ những suy nghĩ của mình về điều phải là Đường Phố của Thành Lớn mà trong đó hai nhân chứng sẽ bị giết và nằm như đã chết, v.v. tr. 241. 'Thân thể của hai nhân chứng, ông nói, sẽ nằm trên Đường Phố của thành lớn. Cần lưu ý rằng trong Bản Văn không phải là các Đường Phố;

"'ở số nhiều, mà là Đường Phố ở số ít, và tôi không thể không tin rằng điều này có liên quan đặc biệt đến nước Pháp, nước mà ngày nay chắc chắn là quốc gia nổi bật nhất thuộc về Vương Quốc Giáo Hoàng, được gọi là Trưởng Nam của Hội Thánh, Vua Cơ Đốc, tức là theo cách nói của Rô-ma thì là theo Giáo Hoàng nhất; các Vua nước Pháp bằng sự rộng rãi của họ đã làm cho các Giáo Hoàng trở nên vĩ đại cho đến ngày nay; đó là quốc gia thịnh vượng nhất châu Âu, nó nằm ở giữa Đế Quốc Giáo Hoàng, giữa Tây Ban Nha, Đức, Anh, đúng như một Đường Phố hay nơi hội họp nằm ở giữa một Thành Phố; nó cũng vuông vức, như một Nơi hay Đường Phố của một thành lớn, tức là gần như dài bằng rộng, và tôi tin, ông nói, rằng đặc biệt tại Pháp, các nhân chứng phải nằm chết, tức là sự xưng nhận Đạo thật phải bị xóa bỏ hoàn toàn, điều đã được thực hiện bởi việc thu hồi Chiếu Chỉ Nantes, và bởi những sự tàn ác quá mức của Quân Lính, — Tr. 254. ông nói chúng ta theo ý kiến của tôi chắc chắn đang ở trong Cuộc Bắt Bớ này chống lại Đạo thật trong ba năm rưỡi; nếu chúng ta tính ba năm rưỡi đó từ việc bãi bỏ Chiếu Chỉ Nantes, vào tháng Mười năm 1685, thì sự giải cứu của Hội Thánh sẽ xảy ra vào năm 1689. Và đây tuyệt đối là sự phỏng đoán của ông du Moulin trong cuốn Sự Ứng Nghiệm của các Lời Tiên Tri của ông, ông hy vọng rằng các Cuộc Bắt Bớ của Hội Thánh bởi phe Antichrist sẽ chấm dứt vào năm 1689. Nhưng ở tr. 255, ông dường như ám chỉ rằng ông không chắc chắn nó sẽ xảy ra lúc đó; một lý do chính tôi trích dẫn Tác Giả người Pháp này đến đây, là để đưa ra cho quý vị mọi lý do của ông tại sao ông phán đoán nước Pháp là Đường Phố của thành lớn nơi các nhân chứng sẽ bị giết, v.v.

"Và để làm vui lòng Độc Giả, tôi cũng sẽ thêm vào đây một điều trích từ cuốn Clavis Apocalyptica (Chìa Khóa Khải Huyền) được viết nhiều năm trước bởi một Tiến sĩ người Đức nổi tiếng, người cố gắng chứng minh rằng nước Đức được chỉ bởi Đường Phố của thành lớn mà trong đó hai nhân chứng sẽ nằm như đã chết; nhưng nhân tiện đáng lưu ý những gì ông nói; tr. 46. Về 7 Tiếng Kèn trong Thời Kỳ Thứ Hai, ông nói, từ năm thứ ba trăm chín mươi lăm, cho đến năm một nghìn sáu trăm năm mươi lăm của Chúa chúng ta, nơi ấn thứ bảy được mở, và bảy Thiên Sứ với bảy tiếng kèn tuyên bố cho Đế Quốc La Mã sự hủy hoại của nó bằng bảy tai vạ, ch. 8, những Tai Vạ này đã được ứng nghiệm. — (Xem ông gọi các Tiếng Kèn là Tai Vạ.) Tiếng thứ nhất bởi các cuộc xâm lăng của các dân man rợ, năm 395. c. 7.

"Tiếng Thứ Hai bởi sự hủy diệt Thành Rô-ma lần đầu tiên xảy ra bởi Alaric, năm 410.

"Tiếng Thứ Ba bởi việc lấy đi phẩm giá Hoàng Đế nơi Augustulus, năm 476. c. 10.

"Tiếng Thứ Tư bởi việc Bãi Bỏ mọi chính thể công cộng danh tiếng tại Rô-ma, năm 552. c. 12.

"Tiếng thứ năm bởi người Saracen như khốn nạn thứ nhất, ch. 9.

"Tiếng Thứ Sáu bởi người Thổ Nhĩ Kỳ, Ch. 9. c. 13. như khốn nạn thứ hai.

"Trong Thời Kỳ Thứ Ba khi năm 1655 bắt đầu, thiên sứ thứ bảy thổi kèn, và đồng thời sự phán xét thứ bảy được thi hành trên kẻ thù của Hội Thánh, với khốn nạn thứ ba, nhờ đó các sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời được hoàn tất — Khải Huyền 10:7. Dầu tác giả vĩ đại này đã lầm như mọi người cho đến nay đã lầm khi ấn định một thời gian chính xác, nhưng ông có thể đúng về Tiếng Kèn thứ bảy mà, ông nói, đem đến các Tai Vạ cuối cùng, và khốn nạn thứ ba và cuối cùng. Nhưng để tiếp tục, tr. 69. Hai nhân chứng sẽ bị thắng và bị giết; ông nói, tức là, họ sẽ bị loại bỏ và bị đuổi khỏi mọi Chức Vụ và Việc Làm thuộc Hội Thánh và Chính Trị; có vẻ ông hiểu cái chết của các nhân chứng như chúng ta đã ám chỉ trước đây, tức là Chỉ là một Cái Chết Dân Sự (civil death), và tất cả các Nhà Giải Nghĩa mà tôi có thể gặp cũng đều khẳng định như vậy, nhưng bây giờ hãy quan sát xem theo sự phán đoán của ông họ phải nằm như đã chết trên Đường Phố nào, và đó là, ông nói; nước Đức, tr. 74. Cái sừng thứ mười vẫn còn; nước Đức, hay Đế Quốc Đức, — không thể được tính, ông nói, ngoài một trong các Sừng, (điều chúng ta không phủ nhận) và một Vương Quốc, ông nói, tự nó trong toàn thể của Chế Độ Quân Chủ thứ tư. Đây là Đường Phố Chính trong thành lớn, Sừng Chính của Con Thú, Vương Quốc Chính trong Chế Độ Quân Chủ thứ tư, mà đầu của nó được tượng trưng bởi Thành Rô-ma, Đế Quốc Đức này được gọi là Đường Phố per excellentiam (theo nghĩa tuyệt đối, xuất sắc), vì nó là Đường Phố Chính trong Đế Quốc — vì, 1. Nó được gọi là Đế Quốc La Mã. 2. Vì nó như là một Hình Bóng và Hình Ảnh của Đế Quốc La Mã cũ có bảy Đầu, xét về bảy Vương Hầu Tuyển Đế Hầu, và mười Tỉnh, xét về mười Vòng Đai (Circles) mà nó được phân chia. 3. Nó có sự ưu việt trên mọi Vua khác gắn bó với Quốc Gia Giáo Hoàng; bây giờ, ông nói, trong Đường Phố này chúng ta phải tìm kiếm Cuộc Chiến, v.v. Theo sự phán đoán của tôi, ông dường như nói nhiều hơn cho nước Đức là Đường Phố, so với Jurieu [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "Furieu"] nói cho nước Pháp."

"Nhưng những ai đọc tác giả vĩ đại của chúng ta là Ông Goodwin, sẽ sớm, tôi tin chắc, thấy có nhiều cơ sở để tin rằng Đại Anh (Great Britain) chính là Đường Phố của thành lớn mà trong đó các Nhân Chứng của Đấng Christ sẽ bị giết và nằm chết, hơn bất kỳ nơi nào khác, vì, như người Bạn đáng kính của tôi đã trích trước đây ám chỉ, Đức Chúa Trời không coi trọng hay đánh giá Dân Tộc và các Quốc Gia theo sự Vĩ Đại hay sự Huy Hoàng bề ngoài của họ, mà theo Ánh Sáng, Vinh Quang và sự Xuất Sắc của tâm linh họ, và sự Tinh Sạch; bây giờ có Quốc Gia hay Vương Quốc nào nổi tiếng, hay đã từng kể từ đầu Cuộc Cải Chánh, hoặc đã đạt được Ánh Sáng lớn như Đại Anh này. Chắc chắn phải là trong một Đường Phố của thành lớn, nơi các Nhân Chứng đã làm xong Chứng của họ, mà trong đó họ sẽ bị giết, và nằm như đã chết; và tôi nghi ngờ liệu trong bất kỳ một Vương Quốc nào của châu Âu các Nhân Chứng trung tín của Đấng Christ có thể được nói là đã làm xong Chứng của họ như ở đây trong Quốc Gia này, vì làm xong chứng của họ có thể có nghĩa là (như một số người nhận xét) làm chứng về Đấng Christ, không chỉ về mỗi một trong các Chức Vụ của Ngài, mà còn trong mọi Lễ Nghi của Ngài, và theo sự tinh sạch nguyên thủy của chúng, mà nhiều người nghĩ chưa từng có Chứng tương tự về phương diện này được thấy ở nơi nào khác; cũng như về Hiến Pháp và Kỷ Luật Hội Thánh thật, và về Chức Quan và Chức Vụ thật, và về Quyền Tuyệt Đối của Đấng Christ là Vua của các Thánh Đồ, và Vua của các Dân Tộc, và được làm chứng một cách công khai như đã từng ở đây trước đây và gần đây; hãy lấy lời của Tiến sĩ, tr. 165.

"'Và nếu trong Trận Chiến cuối cùng này các Nhân Chứng được tách ra như một phe, và bởi Nhân Chứng chỉ có nghĩa là những Cơ Đốc nhân và Tín Hữu trung tín, những người, về sự Tin Kính và Chân Thật của họ, đưa ra một Chứng và Lời Chứng Xuất Sắc, vượt trên điều mà những người khác trong đám đông các Tín Hữu thông thường làm; và như vậy không phải là những người có Học Thức, mà là những người có sự Thánh Khiết và Nhiệt Thành, là những người được nói ở đây là những kẻ hành hạ thật sự các Kẻ Thù này: Vậy thì chắc chắn trong phần đó của các Hội Thánh Cải Chánh, nơi những Nhân Chứng như vậy chủ yếu được tìm thấy, những người tiếp tục đưa ra một cách xuất sắc một loại Chứng mạnh mẽ như những người thánh (vì đây là một Chứng của sự Thánh Khiết, không phải của sự Học Thức.) — chắc chắn ở đó đặc biệt sẽ là Nơi của Cuộc Chiến này, và cánh đồng nơi Trận Chiến này sẽ được đánh. Bây giờ hãy nhìn chung qua (hầu như) mọi Hội Thánh Cải Chánh, và có bao ít Nhân Chứng như vậy xuất hiện giữa họ; lửa, sức nóng của những người tin kính đó, các Nhà Cải Chánh đầu tiên của họ đã tắt, và chỉ còn lại ánh sáng, chỉ đưa ra một Chứng yếu ớt, lạnh lẽo và u ám, mà các Kẻ Thù này do đó khinh thường. Chỉ trong các Nhân Chứng của Đại Anh, cả ánh sáng và sức nóng của Đạo đã được duy trì và gia tăng; và chỉ giữa họ sự xưng nhận quyền năng của sự tin kính mới được tiếp tục, khác biệt với đám đông các Tín Hữu thông thường. (Và theo những gì hiện ra trước mắt) có nhiều Nhân Chứng thật như vậy hơn trong những ngày sau rốt này (mà trong đó sự giết chóc này sẽ xảy ra) được tìm thấy trong nó, và thuộc về nó, hơn trong mọi Hội Thánh Cải Chánh khác cộng lại; và điều đó, theo Chứng mà những người thuộc các Hội Thánh đó (những người trong những thời kỳ tản lạc này đã đến đây lánh nạn) đã và đang đưa ra; và chắc chắn nơi giết các Nhân Chứng này, phải là nơi có nhiều Nhân Chứng nhất. Và như vậy, Vương Quốc đó có thể được chỉ định hơn bất kỳ vương quốc nào khác; như trong đó cũng tìm thấy nhiều hơn những Nhà Vô Địch xuất sắc thuộc loại cuối cùng đó, cho Con Thú, là những kẻ chỉ nhận số của tên nó, những kẻ sẽ là những Đao Phủ chính của cuộc giết chóc cuối cùng này. — Thêm vào điều này, sự phỏng đoán này dựa trên Đa-ni-ên 11 cuối, chương mà từ c. 36 có Grotius [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "Graserus"], [...] [NEEDS REVIEW: OCR: ghi chú bên lề bị lỗi nặng, không đọc được]

"về các tà linh nơi 1 Ti-mô-thê 4:1-2, áp dụng cho Giáo Hoàng là Vua được đề cập ở đó. — Bây giờ khi ông sẽ tiến ra trong Cuộc Chiến cuối cùng này với sự cuồng nộ và thịnh nộ như vậy với mục đích hủy diệt hoàn toàn; sự kiện và kết quả chính của cuộc viễn chinh của ông được cho là điều này; tức là, Người sẽ dựng trại cung điện mình ở khoảng giữa biển và núi thánh vinh hiển: song người sẽ đến sự cuối cùng mình, và chẳng ai sẽ giúp đỡ người, Đa-ni-ên 11:45, điều mà Tiến sĩ nói ông e rằng các Đảo Anh này được chỉ ở đây; vì chúng nổi bật hơn mọi nơi khác của các Hội Thánh Cải Chánh, và cũng khác biệt với mọi nơi khác, đứng giữa các Biển, thậm chí hoàn toàn tách biệt khỏi Thế Gian (penitus toto divisos Orbe Britannos — người Anh bị cách biệt hoàn toàn khỏi cả thế gian), những Đảo này Đức Chúa Trời cũng đã làm thành Nơi Ngự Trị Xuất Sắc của Hội Thánh trong những ngày sau rốt này, và [...] mà Ngài sẽ có một đảo rất thánh, và Ngài sẽ làm cho nó thành Đất của sự ngay thẳng, nơi Uy Nghi và Vinh Quang của Ngài sẽ chiếu sáng xuất sắc hơn [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng]; dầu vậy, nơi này, vì sự thử thách các Nhân Chứng trong nó, Đức Chúa Trời sẽ lại phó nó cho quyền lực của Antichrist, để dựng ở đó Trại của Cung Điện hay Ngai của hắn, (hay hàng giáo phẩm của hắn, như Grotius [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "Grasers"] đọc) đúng như Nê-bu-cát-nết-sa đã đặt ngai của mình tại Tahpanhes [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "Tuph-bannes"], khi ông đã vào Ai Cập, như một dấu hiệu của Chiến Thắng đó của ông; bởi sự Chinh Phục các Vương Quốc này, và lấy lại chúng cho hắn, hắn sẽ dường như bén rễ sâu trong quyền lực cổ xưa của mình, đến nỗi trong hy vọng của mọi phần còn lại, Con Điếm sẽ ngồi như một Góa Phụ; và điều đó ngay trước sự sụp đổ của nó: Nhưng sự thắng thế này chỉ là sự chuẩn bị cho sự hủy hoại của Antichrist: vì tiếp theo có chép trong Đa-ni-ên — Song người sẽ đến sự cuối cùng mình, và chẳng ai sẽ giúp đỡ người; điều này chỉ ra rằng điều này sẽ được thực hiện ngay trước sự kết thúc của hắn; cũng rằng việc lấy lại quyền lực của hắn dường như củng cố hắn đến nỗi hắn như thể thoát khỏi nguy cơ hủy hoại, và như được an toàn đời đời. Nhưng Chiến Thắng đột ngột này của hắn chỉ như việc dựng một Cái Lều hay Trại trên một Cánh Đồng, không đứng quá ba năm rưỡi, dầu phe đó, và những kẻ bênh vực họ, trong hy vọng của họ nghĩ rằng xây dựng cho Đời Đời; nhưng vì là sự trồng của loài người, không phải của Đức Chúa Trời, nó sẽ trở nên hư không; — Tôi không thể không kết luận những gì bậc vĩ nhân này đã nói; rằng Đại Anh giống hơn là Đường Phố của thành lớn mà trong đó các Nhân Chứng sẽ bị Giết, hơn là Pháp hay Đức, hay bất kỳ Vương Quốc nào khác, và tôi cũng rất tin rằng những thời kỳ gần đây đã hoàn thành những gì ông đã tiên báo từ lâu... Dường như ba năm rưỡi đôi khi kể từ khi hết hạn, trông trong mọi sự giống như những thời kỳ ông đề cập; chẳng phải Giáo Hoàng đã đặt Lều của mình ở đây; và hy vọng có một Ngai vững chắc? và chẳng phải ở đây cũng đã có một cuộc giết chóc khủng khiếp các Nhân Chứng thật của Đấng Christ, như chúng ta đã ám chỉ trước đây? và có vẻ có cơ sở nào để mong đợi điều tương tự nữa không? Vì vậy hoặc thời gian đã qua, hoặc tôi hy vọng Tiến sĩ đã lầm, nếu nó sẽ đến thì nó sẽ là sự quan phòng và cuộc cách mạng kinh ngạc nhất từng có trên Thế Gian; tôi phải kết luận chúng ta đang ở trong một giờ rất hạnh phúc, hoặc có một giờ u ám nhất đang gần mà người tin kính từng biết hay thấy kể từ Cuộc Cải Chánh; một thời gian ngắn sẽ cho chúng ta thấy nhiều hơn. Tôi không thể không mong đợi sự tôn cao của các Nhân Chứng sẽ đến nhanh chóng, trong đó trước tiên sẽ xảy ra trận Động Đất lớn nơi 7000 người có danh tiếng sẽ bị giết, những kẻ là công cụ chính đem đến cái chết và giờ u ám đó trên các Nhân Chứng của Đấng Christ, điều mà Tiến sĩ đã mở ra một cách xuất sắc nhất; hơn nữa còn một điều nữa ông đã bày tỏ suy nghĩ của mình, mà tôi cảm động, tức là về 1290 ngày và 1335 ngày hay năm của Đa-ni-ên, 1290 đầu tiên ông nói bắt đầu từ thời Julian, mà ông kết luận đã kết thúc vào năm 1650 hoặc 1656, và 45 năm còn lại sẽ đem đến Vương Quốc của Đấng Christ, thành 1335, và sẽ hết hạn khoảng năm 1695 hoặc 1701, giữa thời gian đó ông ấn định trước Cái Chết, Sự Sống Lại và Sự Thăng Thiên của các Nhân Chứng và trận Động Đất, v.v. Chúng ta chắc chắn đang tiến về cuối của các điều kỳ diệu, và các Chén thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ sớm được đổ ra trên kẻ thù của Hội Thánh, tôi cũng không thể không tin rằng Jurieu [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "Furieu"] đúng, người nghĩ quyền lực Giáo Hoàng sẽ sụp đổ mà không có hoặc với ít Máu, dầu khi Mùa Gặt chín có thể không ngã xuống nhiều như lúc Mùa Hái Nho, nhưng có chép rằng bảy nghìn người có danh tiếng sẽ bị giết; còn bao nhiêu người thuộc các loại khác ai có thể nói? Đó là một con số chắc chắn đặt cho một con số không chắc chắn; nhưng khi thời Mùa Hái Nho đến, Máu sẽ chảy ra khỏi Bàn Ép Nho, đến tận hàm thiếc ngựa, mà các Nhà Giải Nghĩa của chúng ta thường nói là chỉ một cuộc giết chóc kỳ diệu, và dưới Chén thứ hai, có thể bao gồm Giờ Mùa Gặt. Đức Chúa Trời cho chúng uống Máu, vì chúng đáng như vậy, bởi chúng đã làm đổ Máu của các Thánh Đồ, Ba-by-lôn sẽ được báo trả như nó đã báo trả dân của Chúa, và phải uống gấp đôi cùng Chén nó đã lường cho họ, và vậy thì nó phải trông đợi điều gì ngoài Máu, Máu, Máu thật sự, Khải Huyền 16:5-6. Khải Huyền 18:6, vì nó đã khiến những Sông Máu nào chảy xuống trong mọi Đường Phố hay Vương Quốc của thành lớn này?

"Còn hai điều nữa: nếu có chỗ tôi sẽ [làm]. 1. Để bày tỏ mọi Tác Giả của chúng ta đều đồng ý như thế nào rằng sự dấy lên và vinh quang của Vương Quốc Đấng Christ, mà tôi phán đoán sẽ bắt đầu [...] [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng] [...] có thể được dấy lên để làm những việc lớn cho Đấng Christ; dầu một số người có thể cố gắng cản trở công việc của [Đức Chúa Trời — NEEDS REVIEW: OCR] và duy trì một quyền lợi cho Con Thú, nhưng họ sẽ bị phá tan trong các mưu đồ của mình, và cuối cùng đi đến hổ thẹn và hủy hoại; vì Đức Chúa Trời đã đứng dậy, và kẻ thù của Ngài sẽ bị tản lạc.

Một Bản Tường Thuật về một vài Lời Tiên Tri Lạ Lùng.

"Ông Salvdivogixs [NEEDS REVIEW: OCR: tên bị lỗi], trong luận văn của ông in tại Cologne năm 1616, nói về một Hoàng Tử Phương Bắc sẽ dấy lên có tính hiếu chiến, được phú cho những Đức Tính xuất sắc mà không vị Quân Vương nào vượt qua trong các Chiến Thắng hay trội hơn trong lòng nhân đạo và sự tin kính, và khi đó sự thương xót và hòa bình sẽ gặp nhau, sự công bình và hòa bình sẽ hôn nhau, (ông nói,) sự chân thật sẽ nứt mộng từ dưới đất, và sự công bình sẽ từ trên trời ngó xuống, khi đó sẽ có một bầy và một người chăn, ông khẳng định rõ rằng ông sẽ đạt đến một quyền thống trị phổ quát.

"Một lời khác của một Tác Giả vô danh trong một Cuốn Sách in năm 1650 tr. 9. Mục 14, tìm thấy những lời này nói về một [...] [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng, chỉ đọc được rời rạc: 'Đức Chúa Trời trên châu Âu... Antichrist, sự hủy hoại của Rô-ma... dòng... của Hội... mới... Sự tận diệt mọi Vương Quốc được tự do... gắn bó với họ để... phương Bắc dựng... của ông rồi tro tàn... nước Đức nơi sẽ được thiết lập hạnh phúc bề ngoài của Hội Thánh, v.v.']

"Ba điều này là những Lời Tiên Tri được nói là đã có trên năm mươi năm.

"[...] và rụng lông cánh của nó, [NEEDS REVIEW: OCR]
"[...] sẽ lớn lên [...] các vua phương Bắc,
"[...] Tây Ban Nha sẽ héo hon,
"[...] máu sẽ làm sông Rhine dâng lên,
"[...] nhưng một khi Hoa Cam (Orange) và Hoa Hồng (Rose),
"[...] sẽ giẫm lên những ngón chân cũ của [...],
"[...] không còn sự kiêu ngạo quái đản nào nữa
"[...] cưỡi trên các Dân Tộc,

"Mũ Giám Mục (Mitre) rơi xuống và hầu như chẳng có,
"Một giọt lệ thương tiếc, hay một nấm mồ chắc chắn,
"Hoa Huệ (Lilies) giờ than khóc sự mất mát,
"Và chỉ để tô điểm Thập Tự Giá. [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "th adoth"]
"Ngôi Sao Phương Bắc cuối cùng xuất hiện,
"Và giương cao lá cờ toàn thắng. [NEEDS REVIEW: OCR: bản in cụt "banner - A"]
"Hãy tru lên, hỡi các thương gia, mọi việc làm của các ngươi,
"Giờ sẽ nhận phần thưởng xứng đáng của chúng.

"Lời thứ tư được dịch từ tiếng Pháp, năm 1668,

"Với tốc độ lao đầu, thời khắc đó tiến đến,
"Mà trong đó Ngai Vàng và Quốc Gia Pháp,
"Giáo Hoàng, các Linh Mục, các Lễ Misa, các Tượng, các Thánh,
"Và những gì cùng với chúng chống lại ý muốn của Thiên Đàng,
"Bởi Công Lý thiêng liêng, sẽ giúp cho sự sụp đổ,
"Tôi lầm to! hay một Thiên Thần nào đó
"Linh đã gợi ý những lời này,
"Trong khi trong giấc ngủ buổi sáng tôi nghỉ ngơi,
"Gọi Đức Chúa Trời làm chứng, và các đạo binh trên trời của Ngài,
"Tôi quả đã thấy; hay ít nhất tưởng rằng,
"Tôi đã thấy một Thiên Sứ chỉ cho tôi xem
"Trong một Bảng viết đẹp đẽ cùng Lời Tiên Tri này.

"Lời thứ năm khác được Pareus chép lại trong cuốn Giải Nghĩa Khải Huyền của ông. [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "The RAB} inother transeribed: by Parz in bu 'txpifirion"]

"Một Hoàng Tử sẽ dấy lên từ Quốc Gia [...] Con trai lừng lẫy nhất — có Khuôn Mặt Dài [NEEDS REVIEW: OCR]
"Lông mày cao; Mắt dài; và [...] [NEEDS REVIEW: OCR]
"[...] ông sẽ tập hợp một đạo quân lớn [...] [NEEDS REVIEW: OCR]
"cũng như mọi kẻ trốn khỏi mặt ông; và những kẻ
"ẩn mình trong Núi và Hang, ông sẽ tỏ ra tàn nhẫn [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "becure"]
"[...] ông sẽ giải [...] [NEEDS REVIEW: OCR]
"[...] Rô-ma, và Florence bằng lửa; ông sẽ [NEEDS REVIEW: OCR]
"giết chết các Giáo Sĩ cao cấp nhất của hàng giáo phẩm, những kẻ đã chiếm đoạt Ngai của Phi-e-rơ, và nhiều điều khác nữa, ông nói, ông sẽ làm.

"Những Lời Tiên Tri của Ông George Withers,

"Sẽ không thất bại trong điều được báo trước,
"Rằng Ba-by-lôn sẽ sụp đổ trong thời đại chúng ta,
"Hay đặt một dấu chấm hết lâu dài cho cơn thịnh nộ của chúng,
"Một cuộc Tàn Sát không đổ máu ở đây đã
"Bắt đầu giữa chúng ta và nó sẽ [...] [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "oats"]
"Khi các ngươi thấy những kẻ lạ được cho vào,
"Những kẻ đầu tiên gây ra tai vạ cho chúng ta, làm mới nguy hiểm của chúng ta,
"Và khi đó những kẻ tưởng mình được tự do,
"Sẽ cùng với những người còn lại ở trong nguy hiểm như nhau,
"Vì những dục vọng vô độ sẽ sinh ra Tai Họa,
"Vốn còn nằm trong Bụng Mẹ chưa được để ý,
"Nơi tội lỗi và Sự Chết là cặp song sinh được thụ thai cùng nhau,
"Dầu được sinh ra cách nhau một thời gian ngắn,

"Một lời khác của Ông Withers,

"Này, một Ngôi Sao mới sẽ chiếu sáng cho hy vọng của các ngươi [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "toth vart"]
"Trong phương Tây, sẽ làm thế gian kinh ngạc,
"Và những ảnh hưởng khắp vũ trụ,
"Lan tỏa nhanh chóng và kỳ diệu đến nỗi,
"Được trợ giúp bởi các Chòm Sao đồng hành,
"Nó sẽ có những ảnh hưởng trên mọi dân tộc,
"Và gây ra những thay đổi, sẽ ngăn chặn,
"Những mưu đồ mà chúng hiện đang thực hiện.

"[Xem] Grebner về Lá Cờ [NEEDS REVIEW: OCR: bản in "l; G6o Grebner 69: Banner"] [...] được khắc như vậy trong gia đình đó; In comitum imperii, comes, cum principis Gulielmi Uraniae filio Mauricio, felici Heroi socianti se alicui Daniae de stirpe. [NEEDS REVIEW: OCR: tiếng La-tinh bị lỗi] [...] Và ký tên như vầy, Hoc vexillum de sacro [...] [NEEDS REVIEW: OCR] [...] những lời của ông về chúng là vầy, Leonem nostri audaces in prima acie fremuit, unde nobis potentia crescit, & gloria, & fama. (những con sư tử dũng mãnh của chúng ta đã gầm thét nơi tuyến đầu, nhờ đó quyền lực, vinh quang, và danh tiếng của chúng ta gia tăng.)

"Tôi không biết (tác giả của tôi nói) liệu trước đây Gia Đình Orange có Kết Hôn với bất kỳ hậu duệ nào từ một Công Chúa Đan Mạch, như được ám chỉ ở đây, điều được biết rõ là Công Chúa này bởi bà cố của mình là Nữ Hoàng Anne thuộc gia đình đó. Và nếu Hoàng Tử xứ Orange như ông tiên tri ở đây, phải dẫn đầu đội quân tuyệt vọng của Quân Đội Phương Bắc, như ông rõ ràng tập hợp họ với Quân Phụ Trợ của [...] sự lớn mạnh về Tài Sản, và Danh Dự của họ, phải nhờ sự Trợ Giúp của họ [NEEDS REVIEW: OCR: câu bị lỗi]; và như vậy cho thấy ai sẽ là Vị Quân Vương lãnh đạo. — Điều này đã được In nhiều năm,

"Nostradamus tiên tri,

"Rằng Rô-ma sẽ bị cai trị bởi đầu người Anh,
"Rằng vị Hoàng Tử mới kết hợp các xứ thấp
"và các Nước Phương Bắc của châu Âu, sẽ là công cụ
"gây tổn thất cho Hội Thánh Rô-ma. Và rằng
"Giám Mục Rô-ma, cùng với hàng giáo phẩm của ông,
"trừ khi họ tỏ ra sẵn lòng được cải cách,
"sẽ bị bắt phải khạc ra Máu khi Hoa Hồng nở. —

"Rằng từ Dòng Máu Trojan sẽ nảy sinh, một Hoàng Tử
"có Trái Tim Hà Lan dũng mãnh, người sẽ đạt đến
"địa vị cao đến nỗi, người sẽ đuổi xa đoàn
"người Ả Rập hay Hồi Giáo, và cũng sẽ trả lại
"cho Hội Thánh sự Xuất Sắc và Chân Thật Cổ Xưa của nó,

"Tôi để mỗi người tự do phán xét những lời tiên tri đó tùy ý, tôi luôn coi những loại Tiên Tri như vậy là [tối tăm/không chắc chắn — NEEDS REVIEW: OCR: bản in bị lỗi] và không thể rút ra kết luận chắc chắn nào.

Tái Bút.

"Đưa ra Bản Tường Thuật về sự Phán Xét của một Tác Giả người Pháp vô danh gần đây, về Sự Đổ Ra của bảy Chén, cùng câu trả lời của ông gửi Ông Jurieu.

"Khi tôi vừa hoàn tất Luận Văn này, tôi gặp một Cuốn Sách mới được viết bởi một Mục Sư người Pháp đáng kính khác, có nhan đề, Một Hệ Thống Mới về Khải Huyền, người khẳng định Sự Chưa Đổ Ra của các Chén, chứng minh rằng chưa có Chén nào trong 7 Chén hay các Tai Vạ cuối cùng được đổ ra, cùng với câu trả lời gửi Ông Jurieu; Tác Giả này tôi rất cảm kích, và do đó đã thấy tốt nên thêm một vài gợi ý ngắn về những đoạn đáng chú ý nhất chứa trong đó.

"Về Mùa Gặt và Mùa Hái Nho. Mùa Gặt ông nói là những sự Phán Xét ban đầu được thi hành nhờ Cuộc Cải Chánh bắt đầu trong Thế Kỷ trước bởi chức vụ của Luther, Calvin, v.v. tr. 91, điều mà tôi không thể đồng ý, vì tôi phán đoán Mùa Gặt chưa chín cho đến cuối 42 Tháng, và biểu thị những [sự phán xét?] nhiều hơn và lớn hơn cho Con Thú [NEEDS REVIEW: OCR: câu bị cụt]. 2. Mùa Hái Nho, ông nói, là một sự Phán Xét dứt khoát sẽ hủy hoại [Đế Quốc?] Giáo Hoàng không thể [phục hồi? — NEEDS REVIEW: OCR], và bắt đầu vào lúc khởi đầu của sự kết thúc [...] của 7 Chén, và Mùa Hái Nho vào phần [sau?] của chúng. [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi]

"Thứ hai, Về sự mở của Đền Thờ, và 'Khói,' v.v. [...] [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng, có vẻ ông ám chỉ đến [...] và được mở dưới thời Ê-xê-chia. Từ đó ông ghi nhận ba điều, (1.) Rằng các Chén thuộc về Tình Trạng này của Hội Thánh, trong đó Antichrist xuất hiện hay được tỏ rõ, và trong đó có một mức độ ánh sáng chiếu trong Hội Thánh. (2.) Rằng các Chén đều được chứa dưới Tiếng Kèn thứ bảy. (3.) Đền Thờ không chỉ được tượng trưng ở đây là mở để mở đường cho 7 Thiên Sứ đổ các Chén ra, mà còn để mở đường cho mọi Dân Tộc bước vào, theo như c. 4. Rằng mọi dân tộc sẽ đến thờ lạy trước mặt Đức Chúa Trời.

"Khói đầy dẫy Đền Thờ [giống như] Đám Mây che phủ Đền Tạm của Môi-se, và vinh quang thiêng liêng [...] [NEEDS REVIEW: OCR] — Khói là Biểu Tượng của sự hiện diện đầy ân điển của Đức Chúa Trời giữa Y-sơ-ra-ên; và như vậy biểu thị sự trở lại của Đức Chúa Trời với Đền Thờ của Ngài, hay vinh quang của Hội Thánh; — có thêm rằng, Không ai vào được trong đền thờ cho đến chừng bảy tai nạn của bảy thiên sứ được làm trọn, điều này ám chỉ rằng dầu thời gian hủy diệt [...] kẻ thù của Hội Thánh đang đến gần, và thời gian mà Phúc Âm sẽ chiếu sáng rực trong Thế Gian, nhưng Phúc Âm sẽ không được đón nhận phổ quát cho đến sau sự lật đổ của Ba-by-lôn, điều sẽ không xảy ra cho đến khi các Chén đã được đổ ra; — nhưng một số người sẵn lòng nghĩ sự làm trọn của 7 Tai Vạ v.v. ám chỉ sự làm trọn thời gian của lần đổ ra đầu tiên của chúng, chứ không phải cho đến khi tất cả được đổ ra.

"Về 7 Tiếng Kèn, 7 Tiếng Sấm, và 3 Khốn Nạn. [...] [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng] đồng ý với các Nhà Giải Nghĩa của chúng ta, ông kết luận [...] Khốn Nạn đã xảy ra dưới [...] những điều còn chưa [...] một số người cho rằng có hai khốn nạn đã chắc chắn xảy ra [...] các Chén là; và như các Tiếng Sấm biểu thị các sự Phán Xét của [Đức Chúa Trời?] chống lại Kẻ Thù của [...] và đã không [...] cho đến khi các sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời được hoàn tất [NEEDS REVIEW: OCR]; nếu có bất kỳ sự khác biệt nào giữa các Chén và các Tiếng Sấm, nó gồm [...] [NEEDS REVIEW: OCR]

"[...] sự mất mát Thu Nhập của Hội Thánh và như vậy giáng trên quyền lợi thế gian và xác thịt của những người theo Antichrist (hỡi các Giáo Sĩ và Hàng Giáo Phẩm xác thịt, thế gian và tư lợi hãy coi chừng.) [NEEDS REVIEW: OCR: đầu câu bị thiếu — có vẻ là về Chén thứ nhất trên đất] 2. Chén trên Biển, v.v. Biển, ông nói, là Vương Quốc Giáo Hoàng, (trong điều này ông [đồng ý?] với ông Knowles đáng kính.) Trong phạm vi tận cùng của nó, không chỉ Xứ nơi Giáo Hoàng là Chúa Tể, mà cũng mọi Hoàng Tử thừa nhận ông, và đế quốc này sẽ trở nên như huyết của người chết, v.v. Đến nỗi mọi sinh vật sống trong đó sẽ chết. Tức là, (ông nói,) chính quyền của các Hoàng Tử Giáo Hoàng sẽ không thể chịu nổi Ách của họ, như các kiểu mẫu thông thường của các dòng nước bị biến thành huyết. 3. Chén trên các Sông, ông kết luận, có nghĩa là các Giáo Lý Giáo Hoàng. 4. Chén trên Mặt Trời, rất có thể, ông nói, là Hoàng Đế Ottoman, như Tiếng Kèn thứ tư đã dấy ông lên, thì Chén thứ tư sẽ hạ ông xuống; nếu nó có nghĩa là Hoàng Đế Đức hơn. [...] [NEEDS REVIEW: OCR: dòng bị lỗi] [...] của Rô-ma, là điều ở đây; mọi người đều đồng ý với ông trong điều này. [NEEDS REVIEW: OCR: câu bị lỗi — có vẻ là về Chén thứ năm trên ngai Con Thú tại Rô-ma] 6. Chén đổ ra trên Sông Ơ-phơ-rát lớn, và nước sông bị khô cạn, để dọn đường cho các vua từ phương Đông, v.v. Chén thứ sáu sẽ làm khô cạn Đế Quốc Thổ Nhĩ Kỳ [...] [NEEDS REVIEW: OCR: đoạn bị lỗi nặng] [...] chắc chắn biểu thị [...] [NEEDS REVIEW: OCR] sẽ không có — [NEEDS REVIEW: OCR: văn bản kết thúc tại đây]

[NEEDS REVIEW: OCR] …sau đó ông ám chỉ rằng bởi các Vua phương Đông thì người Do Thái được hiểu, v.v. Và bởi ba tà linh ô uế, ông cho rằng được chỉ đến là các tu sĩ Jacobin, các tu sĩ Cordelier và các tu sĩ Jesuit.

Bát thứ bảy đổ xuống không trung, ông cho rằng, biểu thị tôn giáo chống Đấng Christ, và rằng Bát này sẽ quét sạch mọi nơi khỏi nó; Xong rồi — tức là, sự mầu nhiệm và sự hủy hoại hoàn toàn của Giáo hoàng — thời gian sẽ không còn nữa, cho Con Điếm hay Hội Thánh Rô-ma, và sự thờ hình tượng của nàng.

Về sự dấy lên của con thú, ông nói, tr. 275, đó là khi Sắc lệnh Hoàng đế được ban ra để thiết lập Rô-ma, như là Đấng tối cao trên mọi Giám mục khác — việc ấy vào năm 445, thiên vị Lê-ô I — và vì thế có thể hy vọng thấy sự kết thúc vào khoảng năm 1705. Nhưng ông Knowles đáng kính lại ấn định vào năm 428, hoặc [NEEDS REVIEW: OCR] mà vì điều đó ông trích dẫn Simpson's History of the Church, lib. 4; Socrat. hist. Eccles. cap. 3; Helvicus in concil. 7 [NEEDS REVIEW: OCR] về Khải Huyền, cap. 7; Magdeb. cent. 5. … [NEEDS REVIEW: OCR] kết thúc vào năm 1688; một năm mà tôi hy vọng đã mang đến … một sự thay đổi lớn … và đã mang đến một sự lật đổ lớn đột ngột trên Con Điếm Già ngay giữa chúng ta; chúng ta hiện có một Vua, tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã đặt vào lòng vua cùng với các Vua và các Quốc gia khác để ghét Con Điếm, và công việc chúng ta hy vọng đã bắt đầu.

Một vài gợi ý ngắn gọn về câu trả lời của vị Mục sư Pháp này cho ông Jurieu, về các Bát:

Ông nói, ông Jurieu xây dựng lời chú giải của mình trên … Ông lấy các Bát như bảy thời kỳ thời gian, … Bát [thứ nhất] rơi xuống thế kỷ thứ mười, và kéo dài 150 năm, tr. 2, và Bát thứ sáu ông cho là đã tiếp tục từ năm 1429 cho đến thời của Luther, tại đó … [NEEDS REVIEW: OCR]

[NEEDS REVIEW: OCR] …mà mọi Tai họa đều được định cho vương quốc Giáo hoàng …, và chẳng một tai họa nào trong số đó chống lại đế quốc của người Thổ, điều ấy là chắc chắn, Jurieu nói: — rằng 7 Tai họa hoàn toàn được định chống lại Đế quốc của Con Thú …

…trong khi … của ông Jurieu … 7 Bát chắc chắn là … cũng chẳng rõ ràng, đối với những ai am hiểu … các đấng Tiên tri, — ông nói, Jurieu khẳng định rằng 7 Bát biểu thị một chiếc đồng hồ cát chứ không phải một cái chén hay một bình có hình dạng khác với Bát, và rằng vật này có bụng lớn và miệng hẹp, … [NEEDS REVIEW: OCR] …không phải về chiếc Bát mà chúng ta bàn đến, mà về sự áp dụng nó, … gán cho từ Bát ý nghĩa của một chiếc đồng hồ cát; — Nhưng theo mọi Từ điển, có thể thấy rõ rằng từ tiếng Pháp … Chén, nói một lời, một bình được định để uống, rằng nguyên tắc lớn của ông Jurieu hơn cả đáng ngờ; nhưng cách dùng mà Thánh Giăng áp dụng cho từ Bát này, khiến chúng ta thấy rõ ràng sự sai lầm của nó: trong Khải Huyền 5:8, hai mươi bốn trưởng lão sấp mình xuống trước Ngai, cầm những Bát bằng vàng đầy hương, tức là lời cầu nguyện của các thánh đồ — há đồng hồ cát từng được dùng để dâng hương, và để rải hương thơm trong nơi thờ phượng sao? … ông nói, rằng từ Bát không thể có nghĩa nào khác ngoài điều này, tức là bởi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời mà chúng được nói là đầy, ch. 16. … các Bát được nói là đầy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và được đổ ra, thì (ông nói) là những chiếc đồng hồ cát [sao được]? [NEEDS REVIEW: OCR]

Thật sai lầm khi nói rằng các Tai họa được định chống lại Đế quốc của Con Thú, vì … các Loa và các Bát chẳng có phần nào cho đối tượng của chúng ngoài … 7 Ấn, và rằng 7 Bát đã được đổ ra từ thế kỷ thứ mười; vì chính Loa thứ bảy được chia nhỏ thành 7 Bát, bởi vì chính dưới Loa thứ bảy mà các Bát sẽ được đổ ra; bất cứ ai suy xét kỹ điều sẽ xảy đến dưới Bát thứ sáu, theo như Thánh Giăng đã mô tả, và từ đó so sánh với điều sẽ xảy ra dưới Loa thứ bảy, thì từ đó có thể chứng minh rằng, các sự phán xét của Đức Chúa Trời được biểu thị bằng việc đổ các Bát ra, hoàn toàn phù hợp với các hiệu quả của Loa thứ bảy, và từ đó có thể kết luận rằng, sự chia nhỏ mà ông Jurieu … cho Loa thứ sáu, chỉ phù hợp với … [NEEDS REVIEW: OCR]

Sau đó ông tiến hành bênh vực một cuốn sách trước đây do chính ông viết, (theo tôi đoán) chống lại Jurieu về các Bát.

Nền tảng thứ nhất mà ông dựa vào là, Khải Huyền chẳng qua là sự tiếp nối của Lịch sử Tiên tri của Đa-ni-ên về Đế quốc thứ tư tức là Đế quốc La-mã; và về Vương quốc của Chúa Giê-xu Christ.

Thứ hai là, Khải Huyền tiên báo 3 sự thay đổi sẽ xảy đến cho Đế quốc La-mã: bởi sự thứ nhất, nó sẽ chuyển từ ngoại giáo sang Cơ-đốc giáo; bởi sự thứ hai, nó sẽ chuyển từ Cơ-đốc giáo sang chủ nghĩa chống Đấng Christ và Hồi giáo (Mahometism); và bởi sự thứ ba, nó sẽ trở lại từ chủ nghĩa chống Đấng Christ và Hồi giáo, sang Cơ-đốc giáo được thanh tẩy bởi một cuộc cải cách phổ quát.

Quy tắc thứ ba mà ông dựa vào là, sự Thay đổi thứ nhất xảy ra dưới ấn thứ sáu; sự thứ hai xảy đến dưới 6 Loa; và sự thứ ba sẽ đến dưới Loa thứ bảy, Loa mang các Bát vào.

Thứ tư là, ba khải tượng này, tức là khải tượng về các Ấn, khải tượng về các Loa, và khải tượng về các Bát, là ba Khải tượng chính, và bao gồm toàn bộ Lịch sử Tiên tri về Đế quốc La-mã, … và các khải tượng khác chỉ là những lời chú giải về … [NEEDS REVIEW: OCR]

Có cùng một sự khác biệt giữa thời của các Loa và thời của các Bát, như giữa thời xây dựng và thời phá hủy điều đã được xây; và để thấy mọi điều được thiết lập dưới các Loa đều bị lật đổ dưới các Bát; điều này hiện ra rõ ràng, ở chỗ … và … tự biểu lộ về phía … các hiệu quả của các Bát, khác với các hiệu quả của các Loa. Và sự khác biệt này lớn đến nỗi, bất cứ ai suy xét nó cách cẩn thận và không thành kiến, sẽ bị thuyết phục rằng bất cứ điều gì được dựng lên và xây dựng dưới các Loa, sẽ rơi vào sự hủy hoại dưới các Bát. [NEEDS REVIEW: OCR]

Vì trong khi dưới … có … rơi xuống đất …; dưới Bát thứ nhất trên cùng đất ấy, của Con Thú, v.v. … Và trong khi dưới Loa thứ hai có một … cháy được ném xuống biển: chỉ phần ba của mọi vật trong đó … Loa thứ ba … và các sông trở nên … nhưng Bát thứ ba biểu thị các sông và các suối đổi thành … [NEEDS REVIEW: OCR] … dưới Bát thứ tư đổ xuống mặt trời, dường như đe dọa Đế quốc La-mã và Tôn giáo … [NEEDS REVIEW: OCR] … thứ năm trên Rô-ma, … làm tối tăm … [NEEDS REVIEW: OCR] … của sông, và sinh ra … của triều đại ấy … [NEEDS REVIEW: OCR]

…trong các Lý do, mà bởi đó được chứng minh rằng chúng chưa được đổ ra, tr. 14.

Ông tiến hành trả lời mọi sự phản đối của ông Jurieu, từng điều một, và để chứng minh các Bát đã được đổ ra … [NEEDS REVIEW: OCR]

Bằng chứng mà ông Jurieu dựa vào, trên sự phù hợp của 4 Bát đầu, với các sự kiện có thể quan sát được trong lịch sử của Đế quốc Ngoại giáo, hoàn toàn bị lật đổ khi xét đến bản chất của chính các Bát, vì chúng chẳng qua là các sự phán xét của Đức Chúa Trời trên Đế quốc Giáo hoàng để hủy diệt nó, còn các sự kiện mà ông muốn cho là ứng với 7 Bát … [NEEDS REVIEW: OCR]

[NEEDS REVIEW: OCR — một số đoạn văn tại đây bị hỏng nặng, không thể phục hồi]

…của Đức Chúa Trời: cho đến lúc đó Antichrist đã luôn chiến thắng các thánh đồ hơn 1000 năm, nhưng rồi phải nhận một tai họa; tai họa này, ông nói, xảy đến cho Đế quốc Giáo hoàng dưới Loa thứ sáu, Loa kế cuối, đó là lý do cuộc Chiến tranh đang vội vã đi đến hồi kết, và Loa cuối cùng sắp thổi: dưới Loa ấy … đã xé nó ra từng mảnh, … [NEEDS REVIEW: OCR]

…and điều ấy sẽ được hoàn tất qua các Bát dưới Loa thứ bảy; thêm vào đó, xin cho tôi hỏi, các Tác giả Anh của chúng ta có lý do gì lớn hơn để ấn định việc đổ Bát thứ nhất, vào khoảng thời gian cuộc cải cách của Luther do … ông thực hiện, hơn những người khác, những người đi xa đến tận năm 1416, thậm chí, với …, đến thế kỷ thứ mười, … [NEEDS REVIEW: OCR]

[NEEDS REVIEW: OCR] …Người ta nói bởi … (các Bát) cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời … từ đó suy ra rằng … khi nó còn kéo dài Antichrist … nhưng liên tục áp bức … ngay khi ấn thứ bảy đến để thổi, tình thế sẽ … cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ bùng ra, … trút cạn … [NEEDS REVIEW: OCR]

…điều này không được nói … mọi điều được nói về chúng sẽ đến; nhưng sự mau chóng này không phải … lời tiên tri về tai họa thứ ba … rằng Loa thứ bảy sẽ ngay lập tức theo sau sự Sống lại của các Nhân chứng, mà sự chết của họ, như đã xảy ra vào năm 1685, thì sự Sống lại của họ sẽ tiếp theo trong vòng ba năm rưỡi; trong điều này ông hoàn toàn đồng ý với Jurieu, sẽ tốt nếu cả hai không chứng tỏ là sai lầm —

…chẳng còn nghi ngờ gì nữa, chúng ta đang gần thời kỳ cuối cùng, các Nhân chứng đã sống lại, hoặc đột ngột (ngay tại Anh quốc này) sẽ sống lại. Xương đang đến với Xương của nó, hoặc đã … há chúng ta chẳng … có tiếng động hay sự rung chuyển, và các xương đến với nhau, xương hiệp với xương, và gân và thịt sanh ra trên chúng, và hơi thở đã vào trong chúng chưa? và há chúng chẳng bắt đầu sống sao? há sự trông cậy của họ chẳng được hồi sinh, và há họ chẳng đứng dậy trên chân mình, một đạo binh rất lớn trong kỳ định sao. Hãy nhìn quanh các ngươi, quan niệm của các ngươi là gì? há các ngươi không biết các dấu hiệu của thời đại và cố ý không biết sao? há các ngươi không trông đợi sự cải cách, … hỡi những người mơ mộng? hãy biết chắc chắn rằng Vương quốc của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã gần; chớ để … các ngươi chẳng có vinh quang nào lớn hơn, cũng chẳng khác … từ sự Sống lại và Thăng thiên của Đấng Christ, vì chẳng phải cho đến lúc kết thúc, hay … sau rốt … mà Đức Chúa Trời trên trời sẽ lập Vương quốc Ngài trong … khi sự hiểu biết … Vương quốc dưới cả trời sẽ được ban cho … — Hãy xem kìa, đột ngột … sẽ là … chưa từng biết, … sẽ là thời kỳ hoạn nạn, nhưng hãy … [NEEDS REVIEW: OCR]

…việc giết các Nhân chứng, những người là Kẻ thù của … nỗ lực duy trì một quốc gia chống Đấng Christ, … của chúng đã gần, và thời chúng phải bị phán xét, Đức Chúa Trời giờ đây sẽ trở tay Ngài trên … cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, và ngày mà Ngài sẽ biện hộ sự tranh chấp của Si-ôn, Sắc lệnh đã ra; — hãy tỉnh thức và cầu nguyện, hãy coi chừng kẻo các ngươi … Thánh Linh vì nếu các ngươi …, các ngươi sẽ bị rúng động trong … mọi kẻ thù sẽ nỗ lực, đá và giãy giụa … (Con Thú đã nhận vết thương chết của nó,) cũng như chúng … [NEEDS REVIEW: OCR]

Và có điều gì đó giống như thế này, tôi nghĩ, chúng ta rõ ràng … ngay thời điểm … công việc dường như bị cản trở, nhưng tôi không nghi ngờ rằng nó sẽ hồi sinh lại, và trong kỳ định sẽ thịnh vượng và được hoàn thành.

…khốn cho kẻ ác, cho những kẻ đã có một … Kẻ thù, và sẽ không trỗi dậy nữa [NEEDS REVIEW: OCR]

Các Con Số Huyền Nhiệm trong Đa-ni-ên và Khải Huyền, được tính toán chỉ bằng Kinh Thánh, không nhờ đến sự giúp đỡ của Lịch sử loài người.

Bởi một Mục sư đáng kính của Phúc Âm.

(Đức Chúa Trời) đã ban Kinh Thánh cho Hội Thánh Ngài, 2 Ti-mô-thê 3:16, để Hội Thánh dùng và được ích lợi tại đây trên đất; thì các Thời kỳ và các Con số (được tuyên bố trong đó), đang và sẽ có ích cho nàng: Vì vậy thiên sứ trong Đa-ni-ên 10:21 về khải tượng, và để xác nhận đức tin (về các ơn của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong đó, c. 14, về Hội Thánh Ngài, và điều sẽ xảy đến cho nàng trong các thời kỳ sắp tới tại đây trên đất) bảo ông rằng thiên sứ sẽ cho ông thấy điều đã được ghi trong Kinh Thánh chân thật. Và mặc dù Lời khó hiểu này, đã vô cùng khó để được hiểu … [NEEDS REVIEW: OCR] …mục đích, mà là ý muốn được bày tỏ của Ngài; điều ấy là một điều tốt … càng tin và … càng biết chúng cách đặc biệt … thật sự … có ích và giúp đỡ cho … chuẩn bị và trông đợi sự giải cứu. Với sự siêng năng nào chúng ta nên … với tâm trí không thiên vị … rằng Ngài là Đấng bày tỏ những điều bí mật: … điều tiếp theo sau đây. [NEEDS REVIEW: OCR]

Thứ nhất, tôi đặt tiền đề rằng có một sự Hòa hợp ngọt ngào trong … của Lời … hơn bất cứ điều gì khác. … chỉ … sự Hòa hợp này, và sự hiểu đúng các Thời kỳ này, mới được tìm thấy … trong Kinh Thánh … Về điều đó tôi bắt đầu với, … có: con số [NEEDS REVIEW: OCR]

con số 2300 ngày, (một ngày thay cho một năm, như thường lệ trong Kinh Thánh,) Đa-ni-ên 8:14. Mà tôi cho rằng bao gồm mọi con số nhỏ hơn trong Đa-ni-ên và Khải Huyền, tất cả chúng chỉ là những phần của con số này; Đức Chúa Trời trong sự khôn ngoan Ngài đã chia con số này theo từng Hoàn cảnh của sự Quan phòng mà Hội Thánh sẽ phải trải qua.

Tôi cho rằng con số 2300 này được bắt đầu, hay lấy khởi điểm, từ năm Đức Chúa Trời chuyển Đế quốc Ba-by-lôn sang người Mê-đi và Phe-rơ-sơ, tức là năm thứ ba và cuối cùng của triều Bên-xát-sa, cũng là vị vua cuối cùng của các vua Ba-by-lôn,

1. Vì tôi không thấy thời kỳ nào trong Kinh Thánh bắt đầu trước khi chúng được ban ra, dù … Đa-ni-ên 8:13 là, Khải tượng … kéo dài bao lâu … [NEEDS REVIEW: OCR]

2. Đa-ni-ên 8:13 là, Khải tượng phó nơi thánh và cơ binh để bị giày đạp kéo dài bao lâu? và câu trả lời là, đến 2300 ngày: Vì thế thời gian ấy liên quan đến sự chịu khổ của Hội Thánh lúc đó sắp đến.

3. Đa-ni-ên ch. 8:1 ghi ngày vào năm thứ ba của Bên-xát-sa, năm ông thấy khải tượng; dù khi thấy nó, ông ở tại Su-san, một thành chính trong tỉnh Ê-lam thuộc Phe-rơ-sơ. Đa-ni-ên ở tại Ba-by-lôn, được gọi đến để giải nghĩa chữ viết tay khi thành bị chiếm, … Nhưng khi Đa-ni-ên … [NEEDS REVIEW: OCR]

… tại sao ông lại ở tại Thành Hoàng gia, … được bày tỏ trong khải tượng cho Đa-ni-ên, dưới tên gọi bốn con thú là bốn đế quốc sẽ cai trị những phần đất ấy của thế gian, nơi Hội Thánh Ngài lúc đó đang ở, và sẽ ở trong các thời sau, suốt tình trạng chịu khổ của nàng, cho đến khi Vương quốc của Đấng Christ trên đất đến, Đa-ni-ên 7:27, 28. Đức Chúa Trời trước đó đã bày tỏ qua Giê-rê-mi, ch. 25:11, sự chịu khổ của Hội Thánh Ngài dưới đế quốc đầu tiên trong các đế quốc ấy suốt 70 năm; Sự kết thúc của đế quốc ấy, và 70 năm, sẽ cùng nhau trong chính năm ấy, mà cũng là … xảy ra trong triều cháu của Nê-bu-cát-nết-sa, Giê-rê-mi 27:7, tức là Bên-xát-sa này. Nay trong năm cuối cùng của Bên-xát-sa này, và … của người Mê-đi và Phe-rơ-sơ, Đức Chúa Trời bày tỏ cho Đa-ni-ên biết Hội Thánh sẽ còn chịu khổ dưới ba đế quốc kế tiếp bao lâu, và đó sẽ là 2300 năm nữa, trước khi sự giải cứu của Hội Thánh được hoàn tất, và sự Bình an và Công chính được thiết lập trong … với Thi thiên 72, [NEEDS REVIEW: OCR]

Điều tiếp theo là làm thế nào để tiếp tục thời gian 2300 này theo Kinh Thánh. Và thứ nhất: … rằng … hỏi xem điều này … trong và dưới mỗi đế quốc này (có bấy nhiêu thời gian được phân bổ bởi … thời gian được tiếp tục trong Kinh Thánh, thì đủ rồi, như Đức Chúa Trời đã định thời gian lúc đó sắp đến, của đế quốc thứ nhất, trong 70 năm Hội Thánh Ngài chịu khổ dưới nó, thì Ngài cũng định toàn bộ thời gian của ba đế quốc kế tiếp trong 2300 năm Hội Thánh Ngài chịu khổ sắp đến. [NEEDS REVIEW: OCR]

Rằng các Sử sách rất bất đồng, cả về số người cai trị, lẫn thời gian mỗi người … có thể tính tổng số 2300 này … đấng Tiên tri, Ch. 8. … [NEEDS REVIEW: OCR] … cho các phu tù của Đức Chúa Trời; những người … E-xơ-ra 2:5, Nay Kinh Thánh cho chúng ta sự trình bày này; 1. Rằng người Mê-đi và Phe-rơ-sơ chỉ là một đế quốc. 2. Rằng chính quyền ở trong tay Đa-ri-út, lúc Ba-by-lôn bị chiếm, … Đa-ri-út được 62 tuổi khi ông chiếm Ba-by-lôn … … năm nữa, vì thế chỉ là 83, và nhiều … tuổi. [NEEDS REVIEW: OCR]

4. ông đã đặt, trên các công việc của vương quốc, 120 quan trấn thủ, và 3 quan thượng thư, v.v. 5. Ông theo đề nghị của các quan này đã lập luật ấy, vững như luật của người Mê-đi và Phe-rơ-sơ, mà bởi đó Đa-ni-ên bị ném vào hang sư tử, Đa-ni-ên 6:7, 6. Sau sự giải cứu kỳ diệu của ông, ông đã ban một … [NEEDS REVIEW: OCR]

… [NEEDS REVIEW: OCR] … vốn là người Phe-rơ-sơ. Ông lên ngôi thế nào, các sử gia bất đồng; có người nói bởi chinh phục; điều ấy … nhưng … đối với tôi, đủ rồi rằng tôi thấy theo Kinh Thánh ông đã lên ngôi.

9. Nay 21 năm này, tôi cho rằng, là 21 ngày, một ngày thay cho một năm, mà thiên sứ nói vương của … Đa-ni-ên 10:13; Vì … khải tượng về 70 tuần lễ, và sự phân chia chúng, Đa-ni-ên 9:25, 26, mà số năm ấy được tính từ khi ra lệnh tu bổ và xây lại thành Giê-ru-sa-lem: … 7 tuần lễ. [NEEDS REVIEW: OCR]

7 tuần lễ thành sẽ được xây dựng: và được xây … đến Đấng Mê-si-a, và giữa tuần lễ cuối cùng, Đấng Mê-si-a sẽ bị trừ diệt. Vì thế trong tất cả điều này, chẳng có câu trả lời trực tiếp nào cho lời cầu nguyện của Đa-ni-ên về sự giải cứu hiện tại, vì đền thờ tốn một thời gian dài để xây, … … công việc, trước khi mệnh lệnh được nói đến ở đây về việc xây thành được ban ra. Nay như lời cầu nguyện của ông vào năm thứ nhất của Đa-ri-út, tức là, không phải năm ông làm vua, mà năm ông chiếm Ba-by-lôn, và vì thế liên quan đến Hội Thánh của Đức Chúa Trời, (vì Đức Chúa Trời trong Lời Ngài ít hoặc không để ý đến các quyền lực trần gian, ngoại trừ, trong Mối liên hệ với dân Ngài) thì khi Đa-ni-ên lúc này sắp ra khỏi thế gian, Ông lại chuyên tâm cầu nguyện, trong ch. 10 được nói là vào năm thứ ba của Si-ru, c. 1, và nhận được câu Trả lời này, rằng Đức Chúa Trời không quên … [NEEDS REVIEW: OCR]

… không phải để … vì … Rằng trong … thứ nhất … trước đó, ông lui về và sống ẩn dật tại triều … ch. 5:14, 15. Đấng Tiên tri Đa-ni-ên cũng không ra khỏi phu tù, điều mà có lẽ ông đã làm nếu ông sống đến thời được tự do trở về, vì là người có lòng gắn bó với … của Hội Thánh Đức Chúa Trời; ngoài ra, đã từng có, … sẽ kế vị ngôi, đã … việc điều hành chính quyền, trước khi người tiền nhiệm qua đời, như trong trường hợp Sa-lô-môn, và Đa-ri-út, được 62 tuổi khi chiếm Ba-by-lôn, hẳn phải 83 khi Si-ru lên cầm quyền, nếu ông điều hành các công việc ấy hai năm cuối đời mình, như có lẽ ông đã làm, và 83 khi ông qua đời, vào năm thứ ba của Si-ru … rồi đây là … của … và … tự do cho dân trở về … đền thờ. Nay công việc này sau khi họ … bắt tay vào, chẳng bao lâu gặp phải … trong thời Si-ru, Đấng đã ra chiếu chỉ xây đền thờ, E-xơ-ra 4:5, 24. Nhưng … với ch. 5:1, Trong năm … [NEEDS REVIEW: OCR]

Trong năm … Đa-ri-út, … khích lệ nó đến nỗi nó được hoàn thành trong bốn … (tức là) năm thứ sáu triều ông, E-xơ-ra 6:14, 15. … sự gián đoạn này kéo dài bao nhiêu năm … kể cả các năm … 5, 10. và chiếu chỉ của Ạt-ta-xét-xe … năm triều ông mà nó được hoàn thành, đấng Tiên tri Xa-cha-ri cho chúng ta biết, ch. 1:12, là … [NEEDS REVIEW: OCR]

… theo sự định của Đức Chúa Trời họ phải xây nhà, trồng và cưới gả, Giê-rê-mi 29:5, 6, 7. … mưu toan trở về xây đền thờ, … bảy mươi năm đã mãn; vì vậy trong thời gian ấy việc xây nhà tại Ba-by-lôn, mà không xây nhà Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem, chẳng phải là tội. Nhưng … lớn … là đương thời, và đã nói tiên tri vào năm thứ hai của Đa-ri-út, thời mà công việc đền thờ được hồi sinh và hoàn thành. (2) Họ bảo dân 1. Rằng Đức Chúa Trời không hài lòng với tổ phụ họ, … nay … họ. 2. … điều Ngài không hài lòng, tức là vì lo những việc riêng của mình như nhà cửa và ruộng đất, v.v. mà để nhà Đức Chúa Trời hoang phế. 3. Các hậu quả, trong việc làm hư hại mọi công lao của họ, v.v. (3.) Ngài hứa với họ rằng khi họ … chuyên tâm vào công việc hoàn thành nhà Ngài và sự phục vụ trong đó, Ngài sẽ ban phước dồi dào cho họ; Vì thế các đấng Tiên tri áp dụng nó vào thời ấy, chúng ta có lý do để cho rằng, đó chẳng phải gì khác ngoài sự gián đoạn trên công việc mà, như mọi người đều hiểu, kéo dài một thời gian đáng kể, nhưng rất không chắc chắn về cách tính; trong khi công lao có thể được tiết kiệm, và chúng ta chẳng thiệt hại gì. Đó là điều, khi Đức Thánh Linh đã tính nó cho chúng ta; và Kinh Thánh cho chúng ta biết, rằng như công việc được hồi sinh sau bảy mươi năm chết trên nó, vào năm thứ hai của Đa-ri-út, thì nó được hoàn thành vào năm thứ sáu của ông, E-xơ-ra 6:15, năm thứ sáu ấy là năm cuối cùng của ông, Ạt-ta-xét-xe kế vị ông, vào năm thứ bảy triều ông có một chiếu chỉ khác để trang hoàng nhà Đức Chúa Trời, và cung cấp các của lễ cho nó, E-xơ-ra 7:21, 22, 23, 24, 27, vì chiếu chỉ này chỉ liên quan đến nhà Đức Chúa Trời, và sự thờ phượng Ngài trong đó; Vào năm thứ hai mươi của … một chiếu chỉ khác được ban ra để xây thành, Nê-hê-mi 2. … [NEEDS REVIEW: OCR]

… đến năm thứ chín, và tại đây bắt đầu bảy mươi tuần lễ năm của Đa-ni-ên; vì thế, nếu phép tính này đúng, chúng ta có một sự trình bày rất rõ ràng và chắc chắn về thời gian, cộng bảy mươi tuần lễ năm đến sự chết của Đấng Christ. Tôi biết đó là Ý kiến của hầu hết, nếu không nói là tất cả, tính cách khác, và quả thật họ không thể tính cách khác, những ai đi theo Lịch sử, vốn kể về nhiều vua hơn … như rằng Đa-ri-út này, vào năm thứ sáu triều ông đền thờ được hoàn thành, đã trị vì … trọn mười chín năm, như Helvicus, Functius, Alsted, và … nói; nhưng họ lấy … từ đâu để …? Đó chẳng phải từ quy tắc không sai lầm nào; … cũng vậy, rằng từ Si-ru, kể cả ông, có … đã trị vì trong Đế quốc Phe-rơ-sơ trước khi nó bị người Hy Lạp chiếm; cũng rằng Cambyses … mười chín … đã chinh phục … là vua Ba-by-lôn; tất cả những điều ấy có thể … [NEEDS REVIEW: OCR]

1. Đế quốc Ba-by-lôn sẽ kết thúc, và … trong triều cháu của Nê-bu-cát-nết-sa, Giê-rê-mi 27:6, 7: tức là Bên-xát-sa.

Tóm lại mọi điều chúng ta đã nói, có, I. 21. Của Đa-ri-út, trước khi Si-ru lên cầm quyền tuyệt đối. II. 70. Gián đoạn, sau chiếu chỉ của Si-ru về việc xây đền thờ. III. 4. năm của Đa-ri-út trong việc hoàn thành nó sau khi họ lại bắt tay vào công việc. IV. 7. Đến chiếu chỉ của Ạt-ta-xét-xe để cung cấp các của lễ cho nó. V. 13. Đến chiếu chỉ năm thứ 20 của Ạt-ta-xét-xe để xây thành Giê-ru-sa-lem. Tổng cộng 115 năm sau khi 70 năm phu tù tại Ba-by-lôn đã mãn trước khi họ bắt đầu xây lại thành Giê-ru-sa-lem.

Trong Đa-ni-ên 9:24, thiên sứ bảo Đa-ni-ên rằng 70 tuần lễ đã định cho dân người và thành thánh, để kết thúc sự vi phạm, để chấm dứt … để chuộc tội lỗi, và để … [NEEDS REVIEW: OCR]

Ma-thi-ơ 24:15. Lu-ca 21:20. Cộng nay 69 tuần lễ, tính bằng năm, và … tuần lễ (vì … tuần + 486 … Ngài phải chịu khổ trong … giữa một tuần lễ) mà tổng cộng là 486 + … với 115 năm đã nói trên, và thành ra 601 … [NEEDS REVIEW: OCR]

Còn về mọi Con số khác, Đa-ni-ên 7:25 về một kỳ, các kỳ, và nửa kỳ, và cũng vậy Đa-ni-ên 12:7, và 1290 và 1335; tôi cho rằng tất cả liên quan đến các Thời kỳ dưới Phúc Âm, và trong Đa-ni-ên 11:31 và 12:11 khi nói của lễ thiêu hằng dâng sẽ bị cất đi, và sự gớm ghiếc tàn phá được đặt vào chỗ của … Đa-ni-ên 12:11, rằng từ thời … sẽ có 1290 ngày, tức là, Đa-ni-ên 8:14, nơi thánh sẽ được … sự tinh sạch của sự thờ phượng Đức Chúa Trời sẽ được … cuối thời gian ấy; và phước cho kẻ … đến 1335, tức là bốn mươi lăm hơn … những điều này liên quan đến Hội Thánh dưới … [NEEDS REVIEW: OCR]

… của 1290 năm, và từ điều đã … được phán với …, chúng ta có thể đoán nó kéo dài bao lâu … Có … sự chết của Đấng Christ; chúng ta đúng trong Truyền thống … sự chết, chúng ta chẳng có gì … rằng ba mươi ba từ 601 … 1686, còn lại 1653, … 2300. mà cộng với 601 … 1653 … 2254 … thành 2254 … mà … Trừ khỏi … Con số … [NEEDS REVIEW: OCR]

Phản đối. Rằng phép tính này không thể đúng, vì có chép rằng, khi các nền của đền thờ thứ hai này được đặt, nhiều thầy tế lễ và người Lê-vi và trưởng tộc là những người già đã từng thấy đền thờ thứ nhất, đã khóc, trong khi những người khác, còn trẻ, chưa từng thấy nhà thứ nhất, v.v. Và nếu điều này đúng rằng đó là … Si-ru lên cầm quyền tuyệt đối … [NEEDS REVIEW: OCR]

Đáp. Phải …; vì đúng như vậy trong … Lẽ thật, … vào phu tù. Năm thứ ba của Giê-hô-gia-kim, Đa-ni-ên 1:1 với Đa-ni-ên 1:2. … năm thứ nhất triều Nê-bu-cát-nết-sa … 1. Trong năm ấy đấng Tiên tri Đa-ni-ên bị đem đi … … năm, 2 Sử ký 36:5 … … và đem ông đi … vua trong … và 10 ngày, và … Ba-by-lôn đem ông và những người còn lại … phu tù 2 Các Vua 24:10, đến 17: … là lần thứ hai vào phu tù. … được vua Ba-by-lôn lập làm vua và trị vì … năm, 2 Các Vua 24:19, Trong năm cuối của … … sự phu tù của họ, … cầu nguyện cho sự bình an của nơi ấy, vì trong sự bình an của nó các ngươi sẽ được bình an, và … và trong câu thứ mười, rằng sau khi bảy mươi năm đã mãn, họ sẽ trở về, chứ không trước; vì thế đúng là … bảy mươi năm … sự định, … trong việc họ vào phu tù … những người lúc đó đang trong phu tù, chứ không phải trong … sự phu tù còn sắp đến, mãi đến năm cuối triều Sê-đê-kia mới xảy ra. [NEEDS REVIEW: OCR]

Phản đối 2. Xê-ru-ba-bên là người ra khỏi phu tù, quan trưởng và quan tổng đốc, chẳng những đã đặt nền … E-xơ-ra 3:8, mà còn … hoàn thành nó, ch. 5:2. Nay nếu sự gián đoạn là bảy mươi năm, ông hẳn phải rất già khi hoàn thành nó, hoặc … trẻ khi họ mới lên, và … các nền, [NEEDS REVIEW: OCR]

… [NEEDS REVIEW: OCR — câu trả lời cho phản đối 2 bị hỏng nặng, không thể phục hồi]

Một Tiểu luận hướng đến sự hiểu biết Thời gian được định trong Kinh Thánh về các Nhân chứng, được để lại trong Lời cho sự dùng và ích lợi của Hội Thánh.

VÀ Thứ nhất, tại sao … [NEEDS REVIEW: OCR]

Thứ hai, các Nhân chứng ấy là ai? Đáp. Hãy để mặc những ai cho rằng họ là hai Giao ước, hay là Chính quyền và Chức vụ, hay là hai cá nhân đặc biệt, với ý nghĩ của họ; tôi cho rằng họ là dân trung tín của Đức Chúa Trời, những người đã nhận được ân điển để giữ lẽ thật của Đấng Christ trong mọi thời đại, trong sự trung thành gắn bó với Ngài, dưới mọi … [NEEDS REVIEW: OCR]

… bốn mươi- … hơn … ngày khoảng … hơn 1260, … Văn bản dường như cho chúng ta … Mặt trăng, như … ngụ ý … [NEEDS REVIEW: OCR]

Thứ tư, … được ban cho họ; họ được gọi là các Nhân chứng. Để làm một người thành một nhân chứng thật, người ấy phải có … sự hiểu biết về điều mình nói hay làm chứng, 1 Giăng 1:1. Vì vậy họ là con cái của Đức Chúa Trời được chỉ đến ở đây, những người đã kinh nghiệm những điều họ làm chứng … vì thế nội dung lời chứng của họ là … làm chứng về Đấng Christ, thân vị và các chức vụ của Ngài. [NEEDS REVIEW: OCR]

… Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng, Ê-phê-sô 2:19, 20, … Và … không ban cho dân ngoại … trong khi sân ngoài và thành thánh được ban cho chúng để giày đạp bốn mươi hai tháng, suốt thời gian ấy các Nhân chứng được chỉ đến ở đây sẽ nói tiên tri và làm chứng cho những lẽ thật ấy, mà những kẻ khác dưới danh và sự xưng mình là của Đấng Christ đã bội đạo, và đưa vào các giáo lý giả dối và sự bại hoại của chúng thay cho các lẽ thật và sự thờ phượng thật của Đức Chúa Trời, Khải Huyền 11:1, 2, 3, v.v. 2 Ti-mô-thê 3:1, 2, 3, 4, 5. 1 Phi-e-rơ 3, cả chương, 2 Phi-e-rơ 2, cả chương, thư Giu-đe, tất cả đều là lời tiên tri về những sự bội đạo lớn sẽ xảy ra khỏi các Lẽ thật và sự Tinh sạch của Phúc Âm. Nay tôi nói, công việc của các Nhân chứng là, đứng lên bênh vực Phúc Âm, và họ sẽ làm như vậy suốt 1260 năm, rồi họ bị giết và nằm chết ba ngày rưỡi, … Thần sự sống từ … họ. [NEEDS REVIEW: OCR]

… họ ở trên … đầu tiên … cuộc Chiến tranh dấy lên chống lại họ, trong đó, những kẻ gây chiến … chúng thắng thế, đến nỗi thắng hơn họ, và giết họ, rồi họ nằm chết ba … năm và …, nay khoảng thời gian này sẽ kéo dài bao lâu, thì không được nói. Và nếu Đức Thánh Linh là Đấng đã chính xác đến thế, trong việc ấn định thời gian 1260 năm của sự nói tiên tri của họ, và ba ngày … của sự nằm chết của họ, mà lại bỏ sót một khoảng thời gian giữa cả hai, thì Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã ở trong sự không chắc chắn lớn cũng như thể chẳng có thời gian nào được định cả. Vì vậy nếu chúng ta hiểu việc họ hoàn tất lời chứng của mình là về công việc của họ, thì mối quan tâm của chúng ta là xét xem phần hoàn tất này nằm ở đâu; Và điều ấy tôi cho rằng là ở một … [NEEDS REVIEW: OCR]

… làm chứng cho Chức vụ Vua của Đấng Christ. Các chức vụ Tiên tri và Thầy tế lễ của Ngài đã được làm chứng trước; Và điều này sau cùng đã bị tranh chiến, đến đổ máu, trong các cuộc Chiến tranh gần đây tại Anh quốc, như các chức vụ kia đã từng … mà cuộc Chiến tranh gần đây này đã được khởi đầu. Lời chứng … được xác nhận … nhiều người trong số những người liên quan … [NEEDS REVIEW: OCR]

… tất cả đều cho thấy thời gian … là … [NEEDS REVIEW: OCR]

… đường phố, và trên … các phe thành … không phải cả thành … và vì thế trong đường phố, hay Vương quốc nơi … lời chứng đã được hoàn tất, tại đó mọi điều còn lại sẽ theo sau, và tại đó sự giải cứu của Hội Thánh sẽ … thời … của mọi … kẻ thù hay chết của nàng. [NEEDS REVIEW: OCR]

Cuộc Chiến tranh cuối cùng, sự Chết, và sự Sống lại của các Nhân chứng.

… [Julian] mưu toan xây lại đền thờ; Lý do của việc ấy là thế này, ông ta đã bội đạo khỏi Cơ-đốc giáo, và khôi phục sự thờ phượng và các của lễ của dân ngoại; và như một sự sỉ nhục đối với các Cơ-đốc nhân, người Do Thái … cũng dâng của lễ, họ nói với ông ta rằng điều ấy không hợp luật đối với họ, ngoại trừ trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem … ông ta ra lệnh cho họ xây nó, điều họ đã mưu toan làm; nhưng đã bị ngăn trở … [NEEDS REVIEW: OCR]

… cộng 1290 với 368, … đã … thời gian họ … đã được tiên báo rõ ràng, … khác: và lấy … Tại sao chúng ta có thể … 230 … [NEEDS REVIEW: OCR]

Trong thời cuối cùng trong các thời ấy, tôi cho rằng Antichrist đã xuất hiện lần đầu cách hữu hình trên thế gian: vì thế cộng 1260 với 425 thành 1685, và bạn đưa nó đến cuối 2300 ngày trong vòng bốn mươi lăm năm, hoặc một hai năm, mà … 1685. thời gian mà tôi cho rằng sẽ … các Bát, và để hoàn thành những cuộc cách mạng lớn trong đó, sẽ đến trên đất, … đến sự chiếm hữu Vương quốc, … [NEEDS REVIEW: OCR]

… như Đa-ni-ên 7:25; 12:7; Khải Huyền 11:14 tôi thấy … nhưng ở một chỗ nữa, và … Đa-ni-ên 4:23, nơi chắc chắn nó được hiểu là … và theo quy tắc nào chúng ta sẽ giải thích nó cách khác trong các chỗ khác, tôi không thấy. Và điều trong Đa-ni-ên … dường như rõ ràng liên quan đến một thời gian đặc biệt … [NEEDS REVIEW: OCR]

… của … hoàn thành để làm tan tác quyền lực … sự chịu khổ của Hội Thánh, hay sự giải cứu từ đó bắt đầu, và lấy ngày từ … của ba năm … này. Trong Đa-ni-ên 7:25, Ngài bảo … ai sẽ … phần cuối này, so với Khải Huyền 11, và trong Khải Huyền 12:14 Đức Chúa Trời ngay trong thời ấy sẽ chu cấp cho Hội Thánh Ngài thế nào, khi ma quỷ trút cơn thịnh nộ cuối cùng của nó trên nàng, biết rằng thời gian nó chẳng còn bao lâu … thời gian này sẽ là lúc nào, ngoại trừ … khi Ba-by-lôn sẽ nói trong lòng nàng … [NEEDS REVIEW: OCR]

… con cái nữa, nàng đã quằn quại 1260 ngày … [NEEDS REVIEW: OCR]

Vì vậy chúng vui mừng, gửi quà cho nhau, không biết sự hủy diệt hoàn toàn đã gần cửa nàng thế nào, nàng giống như Pha-ra-ôn xưa, chỉ là một tiếng ồn, và đã quá thời của mình. Vì tôi cho rằng các Nhân chứng không thể được nói là nói tiên tri khi đã chết, vì vậy thời gian này tiếp ngay sau … kết thúc vào năm 1685 theo phép tính trước; lúc ấy Giáo hoàng được đưa lên ngôi trong Quốc gia này, đã hoàn thành sự tàn sát và cái chết của các Nhân chứng; thời gian nằm chết của họ, là ba năm rưỡi, cộng với 1685, thành 1688 rưỡi, chính là thời Đức Chúa Trời giơ tay Ngài lên bởi sự Quan phòng hiện tại để cứu các Quốc gia khốn khổ này.

HẾT.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện