Thiên Sứ Và Loài Người
William S. Plumer · Angels and men
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Thiên Sứ Và Loài Người
THIÊN SỨ VÀ LOÀI NGƯỜI
Bởi W. S. Plumer, D.D., LL.D.
Theo chỗ chúng ta biết, chỉ có hai loài thọ tạo có trí khôn, bất tử và phải chịu trách nhiệm. Về một số điểm hai loài này giống nhau:
1. Cả thiên sứ lẫn loài người đều là thọ tạo. Đức Chúa Trời đã dựng nên hết thảy.
2. Khi ra khỏi tay Đức Chúa Trời, hết thảy đều thánh khiết, vô tội, công chính, không tì vết.
3. Cả hai loài đều được đặt dưới luật pháp. Họ đã bị thử thách. Sự thử thách của họ là công bằng và phải lẽ, tuy không hoàn toàn giống nhau.
4. Một số thiên sứ và toàn thể loài người đã sa ngã — sa vào tội lỗi, bẻ giao ước với Đức Chúa Trời, và từ chỗ là bạn bè đã trở thành kẻ thù.
5. Các thiên sứ đã đứng vững trong sự thử thách thì được xác nhận trong sự thánh khiết và phước hạnh đời đời; nhưng mọi thọ tạo có lý trí nào phạm tội, bất kể bản tánh nào, đều rơi dưới cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Các thiên sứ phạm tội bị đuổi khỏi thiên đàng để không bao giờ vào lại. Loài người phạm tội bị đuổi khỏi vườn Ê-đen, không bao giờ được vào lại.
6. Nơi các thiên sứ sa ngã và nơi loài người sa ngã, tội lỗi có cùng một bản chất. Nơi hết thảy đều là sự gian ác, sự bất chính, sự bại hoại, sự thù nghịch với Đức Chúa Trời: sự dối trá, sự gian xảo, sự lừa gạt, sự cướp bóc, sự hư không. Tình yêu thương, vốn là sự làm trọn luật pháp, thì thiếu vắng nơi các thiên sứ sa ngã cũng như nơi loài người sa ngã. Về loài người sa ngã, Chúa Giê-xu phán rằng họ chẳng có sự yêu mến Đức Chúa Trời trong lòng. Không ai dám nói rằng các thiên sứ sa ngã yêu mến Đức Chúa Trời hay yêu thương loài người. Sa-tan là kẻ nói dối và là kẻ giết người từ ban đầu.
7. Mọi thiên sứ sa ngã và mọi người chưa được cứu đều bị định tội — bị định tội cách công bằng, chính đáng, và kinh khiếp như nhau. "Vì nếu Đức Chúa Trời chẳng tiếc các thiên-sứ đã phạm tội, nhưng quăng vào trong vực sâu, cầm-giữ nơi đó trong sự tối-tăm, để chờ-đợi sự phán-xét" (2 Phi-e-rơ 2:4). Và sự chết đã trải qua trên mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội; mọi người vốn là con cái của sự thạnh nộ. Cùng một luật pháp thánh khiết, công chính và tốt lành định tội các thiên sứ phạm tội lẫn loài người tội lỗi.
Đến đây, sự giống nhau giữa hai loài chấm dứt. Đức Chúa Trời đã đối xử với các thọ tạo tội lỗi này cách khác nhau rất nhiều:
1. "Ngài đã giữ các thiên-sứ không giữ thứ bậc mình, nhưng bỏ chỗ riêng mình, trong xiềng-xích đời đời, dưới sự tối-tăm, để chờ sự phán-xét ngày lớn" (Giu-đe 6). Đó là số phận của họ, buồn thảm thật, nhưng công chính. Không có bản án nào công chính hơn. Đức Chúa Trời chưa từng nghĩ đến sự thương xót đối với họ. Ngài chưa từng ban cho họ một lời hứa thương xót nào. Ngài chưa từng sắm sẵn cho họ một Đấng Cứu Chuộc nào. Ngài chưa từng chấp nhận một Đấng thay thế nào để gánh lấy gánh nặng tội lỗi của họ. Nhưng trong trường hợp loài người thì hoàn toàn khác. "Vì Đức Chúa Trời yêu-thương thế-gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời" (Giăng 3:16).
Chúng ta giải thích thế nào về sự khác biệt lớn lao trong cách đối xử này? Nguyên nhân không thể tìm thấy trong sự thấp kém tự nhiên nào của bản tánh thiên sứ, vì loài người vốn "thấp hơn các thiên sứ" một bậc. Họ vượt trội loài người về các tài năng tự nhiên. Đức Chúa Trời không bỏ qua các thiên sứ mà đến với loài người vì Ngài cho rằng loài người lớn hơn các thiên sứ. Sự thử thách của loài người cũng không kém công bằng hơn sự thử thách của các thiên sứ. Cả thiên sứ lẫn loài người đều đã có một sự thử thách hoàn toàn công bằng. Tội lỗi nơi loài người cũng không kém ghê tởm hay độc ác hơn tội lỗi nơi các thiên sứ sa ngã. Chính Đấng Christ phán rằng kẻ ác thuộc về cha mình là ma quỉ, và chúng làm theo sự ưa muốn của cha mình (Giăng 8:44). Đức Chúa Trời đã có thể cứu các thiên sứ với một giá không lớn hơn giá đã phải trả để cứu loài người. Để cứu loài người cần có tình yêu thương vô hạn, ân điển vô hạn, sự khôn ngoan vô hạn, sự thành tín vô hạn, quyền năng vô hạn, và sự hạ mình vô hạn; và tình yêu thương, ân điển, sự khôn ngoan, sự thành tín, quyền năng, và sự hạ mình vô hạn ấy cũng đã có thể cứu các thiên sứ hư mất, nếu Đức Chúa Trời đã chọn như vậy. Chúng ta cũng không biết rằng số thiên sứ hư mất ít hơn, hay rằng họ sẽ là một sân khấu kém rộng lớn hơn cho sự thi thố lòng thương xót và các thuộc tính khác của Đức Chúa Trời so với gia đình loài người. Khi Đấng Christ ở trên đất, có một đạo quân ma quỉ ở trong một người (Mác 5:9). Về tổng số của họ so với loài người, chúng ta không có thông tin chắc chắn. Đối với một loài, không có Đấng Cứu Chuộc nào được sắm sẵn; đối với loài kia, một Đấng Cứu Chuộc đã được sắm sẵn. Nam châm không hút vàng hay bạc về phía mình. Nó bỏ qua chúng mà hút lấy sắt, vốn là kim loại hèn. Cũng vậy, tình yêu cứu chuộc của Đức Chúa Trời đã bỏ qua các thiên sứ, không nắm lấy họ, mà nắm lấy loài người và bám chặt lấy loài người. Đó là sự kiện lớn lao tạo nên tổng số sự khác biệt trong cách Đức Chúa Trời đối xử với hai loài. Đối với một loài, sự thương xót được ban cho. Đối với loài kia, không có sự thương xót nào được ban cho. Đối với một loài, có một Đấng Cứu Chuộc. Đối với loài kia, không có. Đối với một loài, những lời mời lớn lao và đầy ân điển được đưa ra. Đối với loài kia, không có lời mời thương xót nào được đưa ra. Nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, những kẻ tội lỗi thuộc dòng dõi A-đam được tha thứ và được chấp nhận, được xưng công chính cách trọn vẹn và vinh hiển. Nhưng các thiên sứ hư mất thì bị định tội đời đời. Không một ai trong họ từng được tha thứ.
2. Trong trường hợp loài người có một hệ thống các phương tiện ân điển được sắm sẵn. Có lời của Đức Chúa Trời, là lửa và là búa đập vỡ tấm lòng bằng đá. Lời ấy cũng là Đấng phân biệt các tư tưởng và ý định trong lòng. Đối với mọi người tiếp nhận lời ấy, lời ấy là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời để được cứu rỗi. Nhưng không có lời nào như vậy của Đức Chúa Trời được phán cho các thiên sứ sa ngã. Rồi có sự cầu nguyện, một phương tiện ân điển kỳ diệu khác. Trong thế gian này, hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Phải, hễ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu. Hàng triệu người đã kêu cầu như vậy và đã được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Nhưng các thiên sứ hư mất không bao giờ cầu nguyện, không có mạng lịnh hay sự khích lệ nào để cầu nguyện. Họ không bao giờ kêu xin sự giúp đỡ từ Đức Chúa Trời, vì họ biết sẽ chẳng có sự giúp đỡ nào đến. Cũng không có sứ giả nào thuộc loài họ hay bất cứ loài nào khác được sai đến để đem cho họ tin mừng vui lớn. Không có Phúc Âm nào được giảng giữa họ. Không ai từng nói: Hãy trở lại và sống, sao các ngươi muốn chết? Họ cũng không có phương tiện ân điển nào khác. Nhưng Đức Chúa Trời ban cho loài người mọi phương tiện ấy. Giữa chúng ta không thiếu điều gì để hoàn tất hệ thống các phương tiện của chúng ta.
3. Đức Thánh Linh cũng không bao giờ ban các ảnh hưởng của Ngài cho các thiên sứ hư mất. Nhưng vào lòng loài người, Đức Chúa Trời đã sai Đức Thánh Linh của Con Ngài đến, như là thần của lẽ thật, thần của sự thánh khiết, thần của ân điển và của sự nài xin, và thần của sự khôn ngoan, khiến họ mau hiểu biết trong sự kính sợ Đức Chúa Trời. Như vậy Đức Chúa Trời kêu gọi loài người đến sự nhận biết Ngài cách cứu rỗi. Như vậy Ngài đổi mới họ, tái sinh họ, viết luật pháp Ngài trên lòng họ, khiến họ trở nên người mới trong Chúa Giê-xu Christ, khôi phục cho họ hình ảnh đã mất của Đức Chúa Trời gồm sự hiểu biết, sự công chính, và sự thánh khiết thật, và như vậy cứu họ khỏi quyền lực của tội lỗi, và sắm sẵn họ cho thiên đàng.
4. Giữa các thiên sứ hư mất không có sự trở lại nào, không có sự thay đổi cứu rỗi nào, không có sự phục hồi nào. Giữa loài người, hàng triệu người đã từ sự chết qua sự sống. Đó là những sự kiện lớn lao, là kết quả của cách Đức Chúa Trời đối xử với hai loài ấy.
5. Dĩ nhiên tương lai của các thiên sứ sa ngã hoàn toàn tối tăm và buồn thảm. Không một ngôi sao hy vọng nào, dù ánh sáng có mờ đến đâu, từng chiếu trên một ai trong đám phản loạn ấy. Họ biết số phận mình đã bị đóng ấn. Họ đang "trong xiềng-xích của sự tối-tăm". Nhưng đối với mọi người nghe và tiếp nhận Phúc Âm về sự cứu rỗi bởi Chúa Giê-xu Christ, toàn bộ tương lai đều sáng lạn và càng ngày càng sáng hơn. Điểm thời gian càng về sau được ngắm xem, thì tình trạng của linh hồn được cứu càng vinh hiển.
Khi chúng ta ở đó mười nghìn năm,
Sáng rực như mặt trời,
Chúng ta chẳng kém ngày nào để hát ngợi khen Đức Chúa Trời
So với lúc mới bắt đầu.
NHẬN XÉT
1. Nguyện các Cơ Đốc nhân xứng đáng và thường xuyên tôn vinh tình yêu cứu chuộc, đặc biệt, lạ lùng của Đức Chúa Trời đối với họ. Chúng ta không bao giờ cạn được một đề tài giàu có dường ấy. Tình yêu của Đức Chúa Trời không có gì sánh bằng. Nó vượt quá tình yêu của một người mẹ. Nó tốn kém, nhưng không, kết quả, đời đời. Những tấm lòng tốt nhất và yêu thương nhất chưa từng hiểu thấu được bề dài, bề rộng, bề cao, và bề sâu của nó. Mọi người đều xưng nhận rằng nó vượt quá sự hiểu biết. "Hãy xem Đức Chúa Cha đã tỏ cho chúng ta sự yêu-thương dường nào, mà cho chúng ta được xưng là con cái Đức Chúa Trời; và chúng ta thật là con cái Ngài. Ấy là vì đó mà thế-gian chẳng biết chúng ta, vì thế-gian chẳng từng biết Ngài" (1 Giăng 3:1).
2. Nếu Đức Chúa Trời nhân từ với chúng ta dường ấy, chắc chắn điều đó phải dẫn chúng ta đến sự thánh khiết. Hiệu quả đúng đắn duy nhất của sự nhân từ của Đức Chúa Trời là dẫn chúng ta đến sự ăn năn. Và bất cứ tấm lòng nào không bị tình yêu như vậy chinh phục hẳn phải là một tấm lòng xấu. Nếu chúng ta không được nên thánh bởi Phúc Âm, thì toàn bộ chương trình cứu rỗi đối với chúng ta cũng như không có chương trình ấy. Vì Đức Chúa Trời vĩ đại, tức là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc chúng ta, "là Đấng liều mình vì chúng ta, để chuộc chúng ta khỏi mọi tội và làm cho sạch, đặng lấy chúng ta làm một dân thuộc riêng về Ngài, là dân có lòng sốt-sắng về các việc lành" (Tít 2:14).
3. Và nếu Đức Chúa Trời đã yêu thương chúng ta dường ấy, chúng ta cũng phải yêu thương lẫn nhau. "Bởi đó chúng ta nhận-biết lòng yêu-thương, ấy là Chúa đã vì chúng ta bỏ sự sống; chúng ta cũng nên vì anh em mà bỏ sự sống" (1 Giăng 3:16). Chắc chắn chúng ta lạm dụng lòng thương xót của Ngài đối với chúng ta, nếu lòng thương xót ấy không khiến chúng ta thương xót kẻ lầm lạc và kẻ khốn khổ. Ngươi hy vọng rằng mình đã được sự tha tội từ Đấng Phán Xét cả thế gian chăng? Vậy ngươi có tha thứ cho kẻ khác những sự vi phạm của họ đối với ngươi không? Nếu ngươi ôm giữ ký ức về những điều sai trái, mang những mối hận cũ trong lòng, và chậm hòa thuận với người đã làm hại hay xúc phạm ngươi, thì ngươi có yêu thương giống như Đức Chúa Trời không? Hãy xem Ma-thi-ơ 5:43-48.
4. Như Chúa trong lòng thương xót đã dẫn ngươi đến chỗ tiếp nhận ân điển Ngài, và vui mừng trong sự thương xót Ngài, hãy hết sức đem người khác vào tình trạng phước hạnh ấy. Hãy khuyên nhủ, nài nỉ, và khẩn xin người ta hòa thuận với Đức Chúa Trời. Thật vui biết bao khi thấy Anh-rê dẫn Phi-e-rơ, và Phi-líp dẫn Na-tha-na-ên đến với Đấng Christ! (Giăng 1:41, 45). Thật là một sự sỉ nhục lớn cho người đã tự mình nhận được sự thương xót, mà cứ im lặng không nói cho người khác biết họ cũng có thể tìm được sự thương xót thế nào.
5. Ngươi vẫn còn trong tội lỗi mình chăng? Hãy tin Phúc Âm, tiếp nhận Chúa Giê-xu, và hòa thuận với Đức Chúa Trời. Lời mời sự sống dành cho ngươi: "Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không" (Khải Huyền 22:17). Nếu ngươi từ chối sự thương xót thêm một thời gian ngắn nữa, xiềng-xích của ngươi, giống như xiềng-xích của các thiên sứ hư mất, sẽ là "đời đời".
Chúa Giê-xu sẵn sàng đứng để cứu ngươi,
Đầy lòng thương xót, tình yêu và quyền năng:
Ngài có thể,
Ngài sẵn lòng; chớ nghi ngờ nữa.
Hỡi kẻ thiếu thốn, hãy đến và được chào đón,
Hãy tôn vinh sự ban cho nhưng không của Đức Chúa Trời;
Đức tin thật và sự ăn năn thật,
Mọi ân điển đưa chúng ta đến gần,
Không cần tiền,
Hãy đến với Chúa Giê-xu Christ mà mua.
Chớ để lương tâm khiến ngươi chần chừ,
Cũng đừng mộng tưởng về sự xứng đáng;
Mọi sự xứng đáng mà Ngài đòi hỏi
Là cảm biết mình cần đến Ngài;
Điều này Ngài ban cho ngươi;
Đó là tia sáng đang lên của Đức Thánh Linh.
Hỡi kẻ mệt mỏi, gánh nặng, hãy đến,
Hư mất và tàn phá bởi sự sa ngã;
Nếu ngươi đợi cho đến khi mình khá hơn,
Ngươi sẽ chẳng bao giờ đến được.
Không phải người công chính,
Chúa Giê-xu đến để gọi kẻ có tội.
Đau đớn trong vườn,
Đấng Tạo Hóa của ngươi nằm sấp;
Trên cây thập tự đẫm máu hãy ngắm xem Ngài;
Hãy nghe Ngài kêu, trước khi trút hơi thở,
"Xong rồi!"
Kẻ có tội ơi, điều này há chẳng đủ sao?
Kìa! Đức Chúa Trời nhập thể đã thăng thiên,
Đang lấy công lao huyết Ngài mà cầu thay;
Hãy phó thác nơi Ngài, phó thác trọn vẹn,
Đừng để sự tin cậy nào khác xen vào;
Ngoài Chúa Giê-xu ra
Không ai làm ích cho kẻ có tội bất lực được.
Các thánh đồ và thiên sứ, hòa trong một bản nhạc,
Hát ngợi khen Chiên Con;
Trong khi những chỗ ngồi phước hạnh của thiên đàng
Ngọt ngào vang dội danh Ngài;
Ha-lê-lu-gia!
Kẻ có tội nơi đây cũng có thể hát như vậy.