Đặc Quyền Của Các Thánh
Richard Sibbes · The Saints Priviledge
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Đặc Quyền Của Các Thánh
ĐẶC QUYỀN CỦA CÁC THÁNH
Bài giảng của Richard Sibbes trên Giăng 16:8–10
("Khi Ngài đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công bình, và về sự phán xét")
ĐẶC QUYỀN CỦA CÁC THÁNH.
Khi Ngài đến rồi, Ngài sẽ cáo thế gian về tội lỗi, về sự công chính, và về sự phán xét. Về tội lỗi, vì họ không tin ta; về sự công chính, vì ta đi đến cùng Cha, và các ngươi chẳng thấy ta nữa; về sự phán xét, vì vua chúa thế gian nầy đã bị đoán xét rồi. (Giăng 16:8–10)
Đấng Cứu Rỗi phước hạnh của chúng ta, Đấng đã giáng từ Trời xuống đất để cứu chuộc loài người: sau khi Ngài đã hoàn tất công việc lớn lao ấy, Ngài lại thăng thiên về nơi đó. Và biết rằng các môn đồ Ngài sẽ lấy làm đau buồn khôn xiết về sự ra đi của Ngài, Ngài ra sức trang bị cho họ chống lại những cơn tấn công của mọi sự buồn rầu và đau đớn có thể đè nén họ, và điều ấy bằng nhiều lập luận. Trong số đó, lập luận nầy không phải là nhỏ nhất: rằng khi Ngài đã đi rồi, Ngài sẽ sai Đấng Yên Ủi đến cùng họ. Đức Chúa Trời chẳng bao giờ lấy đi điều gì khỏi con cái Ngài mà không ban cho họ một điều tốt hơn. Và Đấng Yên Ủi mà Ngài đã hứa sai đến sẽ nâng đỡ họ qua mọi chức vụ, mọi phận sự; và thật ra Ngài phán cùng họ như vầy: Hỡi các môn đồ của ta, các ngươi sẽ phải đương đầu với thế gian. Hãy vững lòng, Linh của ta sẽ đồng hành với các ngươi, và Ngài sẽ cáo thế gian về tội lỗi, sự công chính và sự phán xét. Tự mình, các ngươi quá yếu đuối, nhưng Đức Thánh Linh sẽ thêm sức cho các ngươi, và mở đường vào lòng những kẻ sẽ được cứu, bằng cách cáo trách họ về tội lỗi, sự công chính và sự phán xét; vậy chớ nản lòng, Đức Thánh Linh sẽ thổi dũng khí vào các ngươi và mở đường cho đạo lý của các ngươi.
Đây là ba phần chính của sự cứu rỗi: sự nhận biết tình trạng khốn khổ của mình, sự nhận biết sự giải cứu của mình, và một đời sống xứng hợp. Đức Thánh Linh sẽ làm cả ba điều ấy: Ngài sẽ cáo thế gian về tội lỗi của chính họ, về sự công chính bởi một Đấng Trung Bảo, và về sự cải cách đời sống; vậy Đức Thánh Linh sẽ đồng hành với chúng ta trong việc thực hiện toàn bộ công việc cứu rỗi loài người. Nơi nào Ngài khởi đầu, nơi đó Ngài làm cho trọn.
Nơi nào Ngài cáo trách về tội lỗi, nơi đó Ngài cáo trách về sự công chính, rồi về sự cần thiết phải cải cách; Ngài dẹp tan mọi sự trước mặt, và Ngài làm điều ấy theo một thứ tự thiêng liêng. Trước hết, Ngài cáo thế gian về tội lỗi, rồi về sự công chính, rồi về sự phán xét; vì sẽ là vô ích nếu cáo về sự công chính của Đấng Christ trước khi đã cáo về tội lỗi; vì ai thèm thuốc bổ khi mình chưa bị thương? Ai thèm sự tha tội khi mình chưa bị định tội? Vì vậy Ngài cáo trách về tội lỗi trước.
[Bên lề: Sự cáo trách về tội lỗi]
Ở đây có một sự cáo trách ba mặt: về tội lỗi, về sự công chính, và về sự phán xét; và mỗi điều đều có một lý do kèm theo. Về tội lỗi, vì họ không tin ta; về sự công chính, vì ta đi đến cùng Cha; về sự phán xét, vì vua chúa thế gian nầy đã bị đoán xét.
Đức Thánh Linh bắt đầu bằng sự cáo trách về tội lỗi; sự cáo trách nầy là gì?
[Bên lề: Sự cáo trách nầy là gì?]
Nó là một sự chứng minh rõ ràng và chắc chắn về tình trạng của chúng ta. Nó đem một ánh sáng có quyền ra lệnh vào linh hồn, nó hạ linh hồn xuống và dẹp bỏ mọi lý lẽ cãi vã, mọi quanh co lắt léo. Cáo trách là làm cho một người, như cách nói của người viết Thi Thiên, phải lấy tay che miệng mình. Ánh sáng là một điều có sức cáo trách: giờ đây chúng ta thấy mặt trời, chúng ta thấy đó là ban ngày; dầu mười ngàn người nói rằng chẳng phải ban ngày, chúng ta cũng không tin họ, vì sự cáo trách ấy là không thể chối cãi được, đến nỗi kẻ nào cãi lại thì quả là một người vô lý.
Vậy thì, Linh của Đức Chúa Trời đem một ánh sáng ra lệnh không thể chối cãi vào linh hồn; ngươi là như vầy, như vầy; ở đây không có sự né tránh, không có quanh co lắt léo nào có thể dùng được, khi Đức Thánh Linh đến với ánh sáng nầy. Tôi chỉ bày tỏ điều ấy một cách đơn sơ.
Sự cáo trách của Đức Thánh Linh không phải chỉ chung chung rằng mọi người đều là tội nhân, nhưng là cá biệt và mạnh mẽ: ngươi là một tội nhân, và ngươi đang trong nguy cơ bị hư mất; và nó là phổ quát, bao gồm tội lỗi của bản tánh, tội lỗi của đời sống, tội lỗi của trí khôn, ý chí và tình cảm; và nó không chỉ về tội lỗi, mà còn về sự khốn khổ do tội lỗi, về sự nguy hiểm, sự dại dột và sự điên rồ của tội lỗi, và về những điều làm cho tội lỗi nặng thêm: như việc bóp nghẹt biết bao sự thúc giục tốt lành, chống lại biết bao phương tiện, lạm dụng biết bao ân huệ. Đức Thánh Linh cáo trách chúng ta cách thấu đáo, đến nỗi chúng ta không còn gì để đáp lại. Vì tôi đã nói về điều nầy trước đây, nên tôi nói ngắn gọn. Hỡi anh em yêu dấu, nếu Đức Thánh Linh không cáo trách, thì sẽ chẳng có sự cáo trách nào; lòng dối trá của chúng ta có biết bao quanh co lắt léo; bản tánh kiêu ngạo tự trang bị cho mình những sự phòng thủ, như con nhím cuộn mình lại và tự vệ bằng những cái gai của nó. Vậy anh em có nhiều người tự khoác lên mình những lời mạnh mẽ, những sự đổ lỗi sai cho người khác, những sự giảm nhẹ vô lý, lối của đám đông, như mặc một áo giáp sắt để ngăn sự cáo trách nầy ra ngoài. Nếu Đức Thánh Linh không đánh mạnh vào lương tâm họ rằng: Ngươi chính là người đó: công việc nầy sẽ chẳng bao giờ xong.
[Bên lề: Câu hỏi]
Nhưng anh em sẽ hỏi tôi câu hỏi nầy: làm sao chúng ta phân biệt sự cáo trách chung của lương tâm với sự cáo trách của Đức Thánh Linh? Vì những người xác thịt đi xuống địa ngục cũng bị cáo trách bởi một sự cáo trách chung. Sự cáo trách cứu rỗi nầy là gì?
[Bên lề: Lời đáp]
Lời đáp. Sự cáo trách chung bởi ánh sáng của thiên nhiên là một sự cáo trách yếu ớt; một tia lửa nhỏ sẽ tỏ ra một chút ánh sáng, nhưng nó sẽ không chiếu sáng cả một căn phòng; đó phải là công việc của một ánh sáng lớn hơn, như mặt trời; Đức Thánh Linh là một ánh sáng mạnh, mạnh hơn lương tâm tự nhiên. Lương tâm tự nhiên và ánh sáng chung chỉ là về một vài sự vi phạm bảng luật thứ hai. Lương tâm tự nhiên không bao giờ cáo trách về bản tánh bại hoại, nhưng Đức Thánh Linh thì cáo trách điều ấy hơn hết, như anh em có thể thấy nơi Đa-vít, Thi Thiên 51. Ông quy mọi sự về điều nầy, như thể ông muốn nói: tôi còn nói với anh em làm gì về tội giết người và tội ngoại tình của tôi? Mẹ tôi đã hoài thai tôi trong tội lỗi. Vậy một Cơ Đốc nhân thật không nhìn vào các cành bằng nhìn vào gốc.
Lại nữa, lương tâm tự nhiên khi cáo trách một người, thì điều ấy trái ý người ấy; nó không làm cho người ấy nên người tốt hơn; người ấy không sửa mình bởi đó, nhưng bị hành hạ và giày vò; còn một người được Đức Thánh Linh cáo trách, thì người ấy đứng về phía Đức Chúa Trời chống lại chính mình; người ấy sẵn lòng bị phơi bày ra để tìm được ân huệ lớn hơn; vậy có một sự khác biệt lớn giữa sự cáo trách chung của thiên nhiên, và sự cáo trách của Đức Thánh Linh. Sự cáo trách của Đức Thánh Linh là ánh sáng của Đức Thánh Linh, có bản tánh cao hơn ánh sáng của lương tâm tự nhiên. Ta sẽ sai Đấng Yên Ủi đến: khi Ngài đến, Ngài sẽ chiếu sáng và chế ngự linh hồn một cách mạnh mẽ.
[Bên lề: Điểm khác biệt thứ hai]
Lại nữa, sự cáo trách của Đức Thánh Linh [NEEDS REVIEW: OCR] ... bởi một người, nó không bao giờ rời bỏ linh hồn: còn sự cáo trách của một lương tâm thường thì chỉ như một tia chớp, và sau đó họ còn tệ hơn trước.
[Bên lề: Điểm khác biệt thứ ba]
Tôi phải cắt ngắn những điều nầy, vì thời giờ đã luôn trôi qua trong những dịp nầy trước khi chúng ta bắt đầu.
Vậy chúng ta hãy đưa ra một vài sự ứng dụng. Đức Thánh Linh cáo trách về tội lỗi. Nhưng bằng cách nào? Bởi chức vụ rao giảng một cách thường lệ, dầu không phải chỉ một mình bởi chức vụ rao giảng. Vì vậy chúng ta phải ra sức sẵn lòng phục tùng chức vụ rao giảng cáo trách về tội lỗi. Lương tâm sẽ cáo trách trước sau gì cũng vậy. Có phải tốt hơn là có một sự cáo trách cứu rỗi ngay bây giờ cho có mục đích, còn hơn có một sự cáo trách tuyệt vọng trơ trọi trong địa ngục chăng? Ôi anh em yêu dấu, mọi lời khuyên bảo chúng ta nghe, nếu chúng ta không quan tâm bây giờ, thì chúng ta sẽ quan tâm về sau; vì vậy hãy ra sức dùng cho tốt gươm của Linh Đức Chúa Trời nầy; và thật là dấu hiệu của một tấm lòng tốt khi ước ao: Ôi ước gì chức vụ rao giảng gặp được sự bại hoại của tôi, để nó được bày tỏ cho tôi cách đầy đủ! Một tấm lòng chân thật coi tội lỗi là kẻ thù lớn nhất, và trong mọi sự khốn khổ khác nó ao ước được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi; vì chính tội lỗi làm ô uế trời và đất và phân rẽ Đức Chúa Trời khỏi loài thọ tạo của Ngài. Chính nó đã ném các thiên sứ ra khỏi thiên đàng, A-đam ra khỏi vườn Ê-đen. Điều gì làm đắng cay các phước lành và đặt một cái ngòi vào mọi hoạn nạn nếu không phải là tội lỗi? Nếu không vì tội lỗi, chúng ta sẽ vác mọi thập tự giá, và chịu mọi hoạn nạn cách bình tĩnh hơn nhiều.
Vì vậy, như chúng ta ao ước được cứu, và đứng với sự yên ủi trước mặt Đức Chúa Trời trong ngày phán xét, hãy ao ước và gắng sức được cáo trách về tội lỗi cách thấu đáo. Hãy coi chừng chống lại Đức Thánh Linh trong chức vụ rao giảng: tại sao biết bao người bị dẫn đi làm tù binh của dục vọng mình, nếu không phải vì họ ghét chức vụ của Lời? Họ nhìn nó như A-háp đã nhìn Ê-li: Ngươi đã tìm được ta, hỡi kẻ thù của ta! Họ tự nhiên yêu mến tội lỗi mình, và không ai bị ghét bằng những kẻ đem chính họ ra cho họ thấy. Một con người, lấy trong bản tánh thuần túy của nó, là một loài thọ tạo dại dột; lòng nó nổi lên chống lại sự cáo trách. Anh em thấy những người Pha-ri-si, những người khôn ngoan, những người có học, khi bị cáo trách thì họ ghét Đấng Christ đến chết; tại sao? Vì Ngài đã mở mồ họ ra và bày tỏ những xương người chết ở bên trong. Cũng vậy biết bao người ngày nay bị cáo trách, ghét bất cứ ai bởi đời sống hay lời nói bày tỏ tội lỗi họ ra cho họ, nếu có thể và trong quyền họ thì đến chết. Đức Thánh Linh cáo trách về tội lỗi như vậy.
[Bên lề: lah.]
Nhưng trước khi tôi rời điểm nầy, xin cho tôi thêm điều nầy từ lý do hay nền tảng của sự cáo trách nầy: Vì họ không tin ta. Chính sự không tin làm cho mọi tội lỗi khác trở nên đáng hư mất; không có tội lỗi nào đáng hư mất nếu chúng ta có thể tin và ăn năn. Vì vậy chúng ta bị cáo trách về tội lỗi, vì chúng ta không tin: như chúng ta nói về một người bị định tội, vì người ấy không biết đọc; vì vậy người ấy bị định tội; người ấy hẳn đã thoát nếu biết đọc, dầu chẳng phải vì tội lớn. Cũng vậy ở đây: chính sự không tin Đấng Christ và không ăn năn làm cho mọi tội lỗi khác nên chết người.
Sự khác nhau giữa người nầy với người kia là đức tin và sự ăn năn của họ; có những người tội lỗi lớn hơn những người khác, song bởi Đức Thánh Linh và đức tin, họ thắng được tội lỗi mỗi ngày. Chính đức tin nơi con rắn bằng đồng cất đi nọc độc của những con rắn lửa. Tôi đã xong với sự cáo trách về tội lỗi. Bây giờ chúng ta hãy đến nói về sự cáo trách về sự công chính.
[Bên lề: 2. Về sự công chính]
2. Về sự công chính, vì ta đi đến cùng Cha, và các ngươi sẽ chẳng thấy ta nữa. Đây là một thời điểm thích hợp để Đức Thánh Linh cáo trách dân sự của Đức Chúa Trời về sự công chính khi họ đã bị cáo trách về tội lỗi trước; bấy giờ họ mới có thể nếm biết Đấng Christ: thuốc bổ thật là thuốc bổ khi vết thương đã được bày tỏ và cảm nhận; ôi bấy giờ sự tha tội thật đáng hoan nghênh khi kẻ bị cáo đã bị định tội. Lý do của sự cáo trách về sự công chính nầy là: vì ta đi đến cùng Cha, và các ngươi sẽ chẳng thấy ta nữa. Đức Thánh Linh như Ngài đặt tội lỗi lên lương tâm, thì Ngài cũng cất tội lỗi đi bằng cách áp dụng sự công chính của Đấng Christ vào lương tâm; đây là chức vụ của Ngài: trước hết, cáo thế gian về tội lỗi; rồi cáo về sự công chính, nhờ đó chúng ta đứng công chính trước mặt Đức Chúa Trời.
Và sự công chính ở đây không phải là sự công chính cố hữu của chính chúng ta, nhưng là sự công chính của Đấng Christ, Đấng Trung Bảo, vừa là Đức Chúa Trời vừa là người.
[Bên lề: Bốn bậc thang của sự cáo trách]
Đức Thánh Linh cáo trách về sự công chính theo thứ tự của bốn bậc thang nầy: Thứ nhất, phải có một sự công chính, và một sự công chính đầy đủ. Thứ hai là điều nầy: không có sự công chính như vậy trong loài thọ tạo. Thứ ba: sự công chính nầy có được trong Đấng Christ, Đấng Trung Bảo. Thứ tư: sự công chính nầy là sự công chính của chúng ta.
[Bên lề: Bậc thang thứ nhất]
Thứ nhất, phải có một sự công chính, vì chúng ta phải đối diện với một Đức Chúa Trời là chính sự công chính; và không có vật ô uế nào được vào thiên đàng; nếu chúng ta không có một sự công chính, làm sao chúng ta nhìn mặt Đức Chúa Trời, hay làm sao chúng ta thoát khỏi địa ngục?
[Bên lề: Bậc thang thứ hai — Đấng Trung Bảo]
Bây giờ về điều thứ hai, rằng sự công chính ấy không ở trong bất cứ loài thọ tạo nào, người hay thiên sứ; chúng ta không có sự công chính của riêng mình; vì có nhiều điều phải được thỏa mãn: chính Đức Chúa Trời, và luật pháp, và lương tâm của chính chúng ta, và thế gian. Có lẽ chúng ta có một sự công chính để thỏa mãn thế gian, vì chúng ta sống lương thiện; ôi nhưng điều ấy sẽ không thỏa mãn lương tâm; rồi phải có một sự thỏa mãn cho luật pháp, là một điều rộng lớn định tội cả tư tưởng, dục vọng của chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng trọn vẹn nhất trong mọi đấng. Giả sử chúng ta có một sự công chính của cách ăn ở tốt giữa loài người, điều nầy sẽ không thỏa mãn Đức Chúa Trời và luật pháp, nó sẽ không thỏa mãn lương tâm; loài người, họ là những bạn tù với chúng ta; lương tâm sẽ không bằng lòng trừ khi với điều sẽ làm Đức Chúa Trời bằng lòng, khi lương tâm thấy có một sự công chính như vậy được tìm ra bởi sự khôn ngoan của Đấng Christ.
[Bên lề: Bậc thang thứ ba — Đấng Christ]
Sự công chính của Đấng Christ là gì? Sự công chính của Đấng Christ là sự công chính được đặt nền trên sự vâng lời của Ngài, tích cực làm trọn luật pháp, và thụ động trả hết mọi nợ nần của chúng ta, thỏa mãn sự công bình của Đức Chúa Trời; sự đáng giá của cả hai điều ấy đều được đặt nền trên
các việc làm của Ngài có sự xuất chúng của mình từ sự hiệp nhất ngôi vị: chúng ta có thể khẳng định mà không phạm thượng rằng Đức Chúa Trời đã làm trọn Luật pháp, Đức Chúa Trời đã chết vì chúng ta.
Thứ tư và cuối cùng, sự công chính này là sự công chính của chúng ta; Đức Thánh Linh cáo trách rằng điều này thuộc về mọi tín hữu, vì nó tốt hơn điều A-đam đã có: sự công chính của ông chỉ là sự công chính của một con người; còn sự công chính này là sự công chính của một Đấng trung bảo; và là một sự công chính đến nỗi khi chúng ta được mặc lấy nó, chúng ta có thể đi xuyên qua sự công nghĩa của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể dạn dĩ đến gần ngai ân điển mà thưa rằng: Lạy Chúa, con đến trong sự công chính của Đấng Christ, sự công chính đã nguôi cơn thạnh nộ của Ngài và đã làm thỏa mãn sự công nghĩa của Ngài: điều này Đức Thánh Linh cáo trách.
Nhưng anh chị em sẽ hỏi tôi: Đức Thánh Linh cáo trách tôi về sự công chính của Đấng Christ bằng cách nào?
Tôi xin đáp: Thứ nhất, Đức Thánh Linh trình bày cho linh hồn sự hiểu biết về sự công chính tuyệt vời này, rồi tạo nên một bàn tay đức tin để đón nhận nó khi nó được trình bày; hỡi những tội nhân khiêm nhường và đau lòng tan vỡ, đây là Đấng Christ dành cho anh chị em.
Thánh Linh của Đức Chúa Trời không những bày tỏ sự tuyệt vời của Đấng Christ, mà còn bày tỏ rằng điều này thuộc về tôi, rằng Đấng Christ đã được ban cho vì tôi; và sự bày tỏ ấy của Đức Thánh Linh lay động linh hồn, khi Đức Thánh Linh không chỉ nói chung chung rằng Đấng Christ là một Đấng Cứu Thế tuyệt vời, mà còn phán với linh hồn Cơ Đốc rằng: Đức Chúa Trời đã ban Đấng Christ cho con. Điều này lay động tấm lòng để nương dựa nơi Đấng Christ, rồi cuộc hôn nhân được thành lập giữa linh hồn và Đấng Christ; linh hồn thưa rằng: Tôi thuộc về Đấng Christ, và tôi dâng chính mình cho Đấng Christ, và cho bất cứ điều gì đi kèm với Đấng Christ. Rồi như trong hôn nhân, hai người nhờ mối quan hệ ấy mà có quyền lợi trên tài sản và sản nghiệp của nhau. Vậy khi cuộc hôn nhân huyền nhiệm này được thành lập giữa Đấng Christ và chúng ta, chúng ta có quyền trên Đấng Christ bằng mọi quyền, bằng tư cách của sự chuộc mua và sự cứu chuộc; Ngài đã chuộc mua Thiên đàng cho chúng ta, và chuộc mua chúng ta cho Thiên đàng: mọi điều Đấng Christ có đều là của chúng ta, mọi điều tốt lành của Ngài đều là của chúng ta, tội lỗi của chúng ta là của Ngài, và sự công chính của Ngài là của chúng ta. Vậy khi Đức Thánh Linh cáo trách tôi về sự công chính của Đấng Christ, và ban cho tôi đức tin để đón nhận nó, thì Đấng Christ là của tôi cùng với mọi điều Ngài có. Qua điều tôi đã nói, anh chị em có thể thấy Đức Thánh Linh cáo trách bằng cách nào; xin hãy tưởng tượng linh hồn ở trong tình trạng phước hạnh biết bao khi cuộc hôn phối này được thành lập.
Nhưng anh chị em sẽ hỏi tôi: tại sao việc sai Đức Thánh Linh đến lại cần thiết cho sự cáo trách về sự công chính này?
Tôi xin đáp vì nhiều lý do.
Lý do thứ nhất.
Thứ nhất, vì điều này vượt quá sự suy tưởng của con người, rằng lại có một sự công chính như vậy của Đức Chúa Trời-làm-người; bởi đó nó được Đức Thánh Linh khám phá cho, và khi nó đã được khám phá, Đức Thánh Linh phải mở mắt linh hồn để thấy, nếu không chúng ta sẽ chỉ có một sự hiểu biết tự nhiên về những điều siêu nhiên; vì một người bằng sự hiểu biết tự nhiên có thể hiểu chúng, đến nỗi có thể luận bàn về chúng; bởi đó, để biến đổi linh hồn, phải có một sự thấy siêu nhiên để thấy những điều siêu nhiên. Một quỷ dữ nhập thể có thể biết mọi sự mà vẫn thiếu sự thấy; chỉ một mình Đức Thánh Linh ban sự thấy bên trong, đôi mắt bên trong, và tác động đức tin để thấy Đấng Christ là của tôi.
Lý do thứ hai.
Lại nữa, việc sai Đức Thánh Linh đến là cần thiết cho sự cáo trách này, vì chỉ một mình Ngài, Đấng lớn hơn lương tâm, mới có thể làm cho linh hồn được yên nghỉ và khiến lương tâm được tĩnh lặng. Lương tâm sẽ kêu gào: ngươi là một tội nhân; Đức Thánh Linh cáo trách: trong Đấng Christ, ngươi là công chính. Chỉ Đức Thánh Linh biết điều gì ở trong lòng Đức Chúa Trời là Cha, và ở trong lòng mọi người: chỉ Ngài biết ý định của Cha đối với mỗi Cơ Đốc nhân, và có thể đáp trả mọi sự chống đối và bắt bẻ bên trong của xác thịt và huyết khí dấy lên chống lại linh hồn; bởi đó sự cáo trách của Đức Thánh Linh là cần thiết. Dù Đấng Christ đã chuộc mua sự bình an cho chúng ta, Đức Thánh Linh vẫn phải áp dụng nó: vì lương tâm đầy dẫy những tiếng kêu gào, đến nỗi trừ khi Đức Thánh Linh áp dụng điều Đấng Christ đã làm, lương tâm sẽ không được thỏa mãn: Đức Chúa Trời là Cha đã chỉ định Đấng Christ, và Đấng Christ đã làm nên, nhưng Ngôi thứ ba phải áp dụng nó cho linh hồn, để bảo đảm với chúng ta rằng điều này thuộc về chúng ta. Việc áp dụng mọi điều tốt lành cho linh hồn, những điều mà Đấng Christ là Con đã làm nên, là chức vụ riêng của Ngôi thứ ba. Trong các khế ước dân sự ở đây, không những phải có sự mua bán mà còn phải có con dấu; dù Đấng Christ đã làm nên sự công chính cho chúng ta, Đức Thánh Linh phải đóng ấn nó cho mỗi linh hồn: sự công chính này thuộc về anh chị em, Đấng Christ là của anh chị em cùng với mọi điều thuộc về Ngài.
Lý do thứ ba.
Lại nữa, điều này hẳn phải là một công việc của Đức Thánh Linh, vì xác thịt và huyết khí đầy kiêu ngạo và rất muốn có một sự công chính nào đó của riêng mình; người Do Thái có tính khí như vậy, và đó đã là câu hỏi lớn nhất từ buổi đầu thế gian cho đến ngày nay: sự công chính nào là sự công chính mà nhờ đó chúng ta phải đứng trước mặt Đức Chúa Trời? Nhưng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đáp trả mọi sự chống đối. Hỡi anh chị em yêu dấu, dù những người tốt nhất trong chúng ta đang ở trong tình trạng ân điển; nếu Đức Thánh Linh không cáo trách chúng ta, chúng ta sẽ ở trong tối tăm và nghi ngờ mọi sự; bởi đó chúng ta không những phải được cáo trách lúc ban đầu, mà trong suốt tiến trình của đời sống Cơ Đốc: trừ khi Đức Thánh Linh làm điều này, chúng ta sẽ rơi vào ngục tối tăm; bởi đó sự cáo trách của Đức Thánh Linh là cần thiết.
Hỡi anh chị em yêu dấu, điều này khiến chúng ta phải cẩn thận về cách chúng ta nghe, và cách chúng ta đọc, thậm chí phải nài xin sự cáo trách này của Đức Thánh Linh trong mọi phương tiện ân điển. Ôi lạy Chúa, xin ban cho Đức Thánh Linh của sự khải thị, và cất những cái vảy khỏi mắt con, để như những điều này tự chúng là chân lý, chúng cũng có thể là chân lý cho con. Xin lay động linh hồn con để con phó thác mình trên sự thương xót của Ngài trong Đấng Christ, v.v.
Một vấn nạn.
Tôi phải trả lời một số trường hợp khiến nhiều linh hồn khốn khổ phải băn khoăn. Than ôi, tôi không được Đức Thánh Linh cáo trách rằng Đấng Christ là sự công chính của tôi; vậy tôi ở trong tình trạng nào?
Đáp.
Tôi xin đáp: có người được cáo trách mạnh mẽ hơn, có người ít hơn. Nếu một người thờ ơ với các bổn phận thánh, người ấy được cáo trách ít hơn; nhưng nếu người ấy kiên trì trong đó, người ấy sẽ thấy Đức Thánh Linh cáo trách mình mạnh mẽ hơn, rằng sự công chính của Đấng Christ là của mình. Có nhiều kẻ kiêu ngạo biến ân điển của Đức Chúa Trời thành sự buông tuồng, vì nhờ sự mê cuồng của Sa-tan mà họ chẳng bao giờ nghi vấn tình trạng của mình, lại tưởng mình là người tốt và ở trong tình trạng ân điển, thì cho rằng đó là sự cáo trách của Đức Thánh Linh: nhưng đây là một quy tắc chung: sự cáo trách thuộc linh không bao giờ trọn vẹn, mà luôn để lại trong lòng một chút cặn bã của sự nghi ngờ, như một con tàu thả neo, dù có chao đảo qua lại, vẫn an toàn giữa biển khơi. Cũng vậy với linh hồn thật sự được cáo trách: nó an toàn giữa biển khơi, dù bị vật vã và quăng quật bởi nhiều nghi ngờ và sợ hãi, nhưng Mỏ neo của họ ở trên Thiên đàng.
Xin lấy điều này làm nền tảng của sự an ủi, được xác nhận trong kinh nghiệm của mọi tín hữu: rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời cáo trách họ về sự công chính của Đấng Christ đến nỗi duy trì trong họ một năng quyền của ân điển, khiến họ phó thác mình trên sự thương xót của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ; và Đức Chúa Trời sẽ không dập tắt tia lửa ấy: dù có ít ánh sáng hay không có ánh sáng, vẫn sẽ có hơi ấm; Đức Chúa Trời sẽ sai Đức Thánh Linh của Ngài vào lòng, đến nỗi nó sẽ không tự phản bội mình cho sự tuyệt vọng, và để một tia sáng như vậy vào linh hồn, mà mọi quyền lực trong địa ngục cũng không thể ngăn lại được; nhưng chính sự thờ ơ của chúng ta khiến chúng ta không được cáo trách mạnh mẽ hơn để có thể vượt qua mọi sự. Đây là đặc ân của một Cơ Đốc nhân kiên trì và cẩn thận: được cáo trách mạnh mẽ về sự công chính của Đấng Christ.
Như vậy chúng ta thấy Đức Thánh Linh cáo trách chúng ta về sự công chính như thế nào; những điều khác tôi phải bỏ qua. Nếu điều này là thật, tôi nài xin anh chị em, chúng ta đừng đánh mất các đặc ân và đặc quyền của mình: Đức Chúa Trời há chẳng ban ân điển, và ban Đấng Christ cùng với mọi sự công chính của Ngài, mà chúng ta lại không tận dụng chúng sao? Chúng ta hãy dùng sự công chính này trong mọi cơn cám dỗ. Chúng ta hãy viện dẫn nó trước mặt chính Đức Chúa Trời, khi Ngài dường như là kẻ thù của chúng ta. Lạy Chúa, Ngài đã định một sự công chính, sự công chính của Đấng Christ, đã làm thỏa mãn trọn vẹn sự công nghĩa của Ngài, và Ngài đã ban cho con quyền sở hữu Thiên đàng: dù linh hồn con có ở trong tối tăm, lạy Chúa, con đến cùng Ngài trong danh Đấng Cứu Thế của con, xin Ngài thuyết phục linh hồn con về sự công chính ấy. Con muốn tôn vinh danh Ngài. Ngài muốn được tôn vinh trong điều gì? Trong sự thương xót hay trong sự công nghĩa? Ôi, trên hết là trong sự thương xót. Con không thể tôn vinh Ngài trong sự thương xót của Ngài, trừ khi Ngài thuyết phục con về sự công chính của Đấng Christ. Con có thể yêu Ngài nếu Ngài không yêu con trước sao? Con có thể có bất cứ sự vâng phục tự do và tự nguyện nào, trừ khi con được cáo trách rằng Đấng Christ là của con sao? Giờ đây lạy Chúa, con nài xin Ngài, xin cho con trở nên người mà Ngài vui lòng. Hỡi anh chị em yêu dấu, vì chúng ta có phương tiện của một món quà như vậy, chúng ta đừng bao giờ nghỉ ngơi cho đến khi có được nó. Nếu Sa-tan tấn công chúng ta, hãy giơ điều này ra; nếu nó bảo anh chị em rằng anh chị em là tội nhân, hãy bảo nó: Tôi có một sự công chính lớn hơn sự công chính của chính tôi, tức là sự công chính của Đức Chúa Trời-làm-người; tôi có một sự công chính vượt trên mọi sự bất chính của tôi. Sa-tan bảo: Đức Chúa Trời bất bình với tôi; nhưng Ngài vui lòng về tôi trong Đấng Christ hơn là bất bình với tôi trong chính tôi. Sa-tan bảo: Tôi đã phạm tội cùng Đức Chúa Trời; nhưng tôi không phạm tội cùng phương thuốc; hãy đuổi Sa-tan đến với Đấng Christ. Ôi, nhưng anh chị em có một bản tính hư hoại khiến anh chị em chạy vào tội này và tội kia; nhưng có một nguồn sự thương xót trong Đức Chúa Trời, và một suối sự công chính tràn đầy trong Đấng Christ, một biển huyết của Đấng Christ tràn ngập. Bởi đó, chúng ta hãy gắng sức tận dụng sự công chính này của Đấng Christ trước mặt Đức Chúa Trời và Sa-tan, và chống lại mọi cơn cám dỗ, phải, chống lại chính lương tâm của chúng ta: Tôi là thế này thế này; nhưng Đức Chúa Trời là thế này thế này, mọi thuộc tính của Ngài đều được truyền đến tôi trong Đấng Christ. Chúng ta hãy tôn cao Đức Chúa Trời và Đấng Christ, và đặt Đấng Christ lên trên tội lỗi của chúng ta, lên trên bất cứ điều gì trên thế gian, như Phao-lô, người đã coi mọi sự như rác rến vì sự nhận biết Đấng Christ cách tuyệt vời. Anh chị em sẽ hỏi tôi: Làm sao chúng ta biết mình đã được cáo trách về sự công chính này hay chưa? Tôi xin đáp: chúng ta có thể biết bằng phương pháp Đấng Christ dùng trong việc cáo trách; thứ nhất, Ngài cáo trách về tội lỗi rồi sau đó về sự công chính; vì một người mà vồ lấy sự công chính trước khi được cáo trách về tội lỗi, thì đó chỉ là sự chiếm đoạt; vì Đức Thánh Linh trước hết cáo trách về tội lỗi.
Hỏi.
Nhưng làm sao tôi biết Đức Thánh Linh đã cáo trách tôi về tội lỗi đủ để tôi có thể không kiêu ngạo mà áp dụng sự công chính của Đấng Christ cho chính mình?
Đáp.
Chỉ bằng cách này: nếu Đức Thánh Linh đã bày tỏ cho tôi tình trạng tội lỗi của bản tính và đời sống tôi, đến nỗi tác động trong tôi một sự ghét tội lỗi, và làm đổi hướng lòng tôi sang một nẻo khác, và khiến Đấng Christ trở nên ngọt ngào đối với tôi, thì tôi đã được cáo trách về tội lỗi một cách đầy đủ. Đây là lời đáp cho câu hỏi ấy nhân tiện.
Để trở lại, kế đến, tôi có thể biết mình đã được cáo trách thấu đáo về sự công chính của Đấng Christ bởi lời chứng và công việc của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh đem đến ánh sáng và đức tin; công việc của Đức Thánh Linh có một ánh sáng riêng của nó, như khi tôi tin thì tôi biết mình tin, nhưng đôi khi chúng ta không có hành động tự phản chiếu của đức tin để minh chứng các ân điển của chính mình cho chính mình; nhưng bất cứ ai được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời cáo trách, lòng người ấy sẽ được tác động để mang một tình yêu lạ lùng đối với Đức Chúa Trời; khi nhận thức rằng Đức Chúa Trời là của tôi, và Đấng Christ là của tôi, linh hồn bị bắt buộc phải yêu, rồi tiếp theo là một tấm lòng được mở rộng và sự thắng thế của niềm an ủi vượt trên mọi sự kiềm chế, vì tình yêu trọn vẹn xua đuổi sự sợ hãi. Chỉ một niềm an ủi này, rằng tội lỗi chúng ta đã được tha và chúng ta có quyền và tư cách đối với Thiên đàng, khi linh hồn được cáo trách về điều này thì nó ở trong một tình trạng phước hạnh; vậy thì nghèo khó là gì và tù ngục là gì? Chẳng đáng kể chi so với sự vinh hiển sẽ được bày tỏ.
Lại nữa, nơi nào Đức Thánh Linh cáo trách đủ, nơi đó có sự bình an bên trong và niềm vui lớn xứng với sự công chính. Như sự công chính là một sự công chính tuyệt vời của Đức Chúa Trời-làm-người, thì sự bình an và niềm vui đến từ nó cũng là sự bình an và niềm vui không nói nên lời: đến nỗi khi tấm lòng thấy mình được đặt trong sự bình an và niềm vui, như anh chị em có trong Rô-ma 5: chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời; không những là sự bình an và niềm vui bên trong, mà còn là một sự bình an sẽ bày tỏ ra bên ngoài, một sự bình an vinh hiển sẽ khiến chúng ta khoe mình, câu 3: chúng ta khoe mình trong hoạn nạn. Thật khó mà khoe mình trong sự hạ mình; không những vậy, mà chúng ta còn khoe mình trong Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời là của chúng ta, và sự công chính của Đấng Christ là của chúng ta; khi Đấng Christ đã làm thỏa mãn cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, thì chúng ta có thể khoe mình về Đức Chúa Trời.
Lại nữa, nơi nào có sự cáo trách về sự công chính này, nó đáp trả mọi sự chống đối, tấm lòng nghi ngờ
và điều đó cho thấy sự đầy đủ tuyệt đối trong sự vâng phục của Đấng Christ, và chính điều đó đặt linh hồn xuống một cách yên nghỉ trong mọi thập giá, và làm cho linh hồn được bình an trong mọi cơn bão tố ở một mức độ nào đó. Ở nơi nào linh hồn được thuyết phục về sự công chính của Đấng Christ, ở đó lương tâm không còn đòi hỏi gì thêm. Lương tâm sẽ phản đối điều này điều nọ, nhưng Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời dạn dĩ phán: Ấy là Đức Chúa Trời xưng công chính, ai sẽ lên án? Ấy là Đấng Christ đã chết và đã sống lại, và đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời. Ai sẽ cáo buộc những kẻ được Đức Chúa Trời lựa chọn? Vì thế, một lương tâm đã được thuyết phục dám đương đầu với mọi loài thọ tạo trên trời và dưới đất; nó hành động cách mạnh mẽ và dạn dĩ. Tôi không cần phải mở rộng điều này thêm nữa; anh chị em biết mình có được thuyết phục hay không. Để kết thúc điểm này, tôi nài xin anh chị em hãy gắng sức sống bởi đức tin này; đây là một bằng chứng nếu chúng ta có thể sống bởi nó. Bằng chứng ấy là thế nào? Là mỗi ngày hãy sử dụng sự công chính của Đấng Christ, vì mỗi ngày chúng ta đều sa vào tội lỗi. Hãy chắc chắn rằng lương tâm mình được rảy huyết của Đấng Christ, hầu cho khi chúng ta thêm tội mới, chúng ta cũng được sự tha thứ mới; vì vậy mỗi ngày hãy gắng sức nhìn thấy Đức Chúa Trời như Đấng đã được hòa thuận và Đấng Christ như Đấng Bênh Vực chúng ta với Đức Cha. Đấng Christ hiện đang ở trên trời; nếu chúng ta phạm tội, hãy sử dụng Ngài; đây phải là đời sống của một Cơ Đốc nhân, là sử dụng sự công chính của Đấng Christ: khi anh chị em thấy bản tánh mình bị ô uế, hãy đến cùng Đức Chúa Trời và thưa: Lạy Chúa, bản tánh của con tuy xấu xa trong chính nó, nhưng lại thánh khiết và tinh sạch trong Đấng Christ. Ngài đã mang lấy sự yếu đuối của bản tánh loài người để Ngài có thể truyền đạt giá trị và hiệu lực của bản tánh thần thánh của Ngài cho con; còn về các việc làm của con, con là một tội nhân, nhưng Đấng Christ đã hoàn toàn trả hết mọi nợ nần của con, và Ngài hiện đang ở trên trời; Ngài đã làm trọn mọi sự công chính cho con. Xin đừng nhìn con như con trong chính mình, nhưng xin nhìn con trong Đấng Christ; Ngài và con là một. Đây phải là sự thực hành mỗi ngày để nhìn thấy chính mình trong Đấng Christ, và như thế thấy Ngài và chúng ta là một. Tôi nên mở rộng điểm này thêm nữa, nhưng tôi sẽ nói một lời về lý do.
Lý do là gì khiến Đấng Yên Ủi có thể và sẽ thuyết phục về sự công chính? Vì Đấng Christ đi đến cùng Đức Cha; sức mạnh nào ở trong lý do đó? Là thế này: Đấng Christ đã gánh lấy làm Đấng Bảo Lãnh cho chúng ta, và Ngài phải giải oan cho chúng ta khỏi mọi tội lỗi trước khi Ngài có thể đi đến cùng Đức Cha Ngài. Nếu một tội nào chưa được đền đáp, Ngài đã không thể đi đến cùng Đức Cha Ngài; nhưng nay Ngài đã đi đến cùng Đức Cha Ngài, vì thế mọi tội lỗi của chúng ta đều đã được đền đáp; đến nỗi nay sự Thăng Thiên của Đấng Christ là một bảo chứng đầy đủ cho tôi rằng con người tôi được chấp nhận, và tội lỗi tôi được tha thứ, vì Ngài đã đi đến cùng Đức Cha để ra mắt trước mặt Đức Cha vì chúng ta, điều mà Ngài đã không thể làm nếu Ngài chưa làm trọn mọi sự công chính.
Nhưng vì sao Ngài đi đến cùng Đức Cha? Vì để áp dụng những gì Ngài đã làm xong. Nếu Đấng Christ không đi đến cùng Đức Cha, Ngài đã không thể sai Đức Thánh Linh đến cùng chúng ta. Vì vậy việc Ngài đi đến cùng Đức Cha có công dụng lớn lao. Sa-tan kiện cáo trước mặt Đức Chúa Trời rằng chúng ta là thế này thế nọ, nhưng Đấng Christ phán: Ta đã đổ huyết Ta vì chúng nó; và nơi đó Ngài xông hương mọi lời cầu nguyện yếu đuối của chúng ta; nếu chúng ta không còn bất toàn thì cần gì một Đấng Trung Gian trên trời? Vì vậy Ngài đã đi lên trời để hủy bỏ mọi lời tố cáo của Sa-tan, và để sắm sẵn một chỗ cho chúng ta; chúng ta có chết khi nào đi nữa, chỗ của chúng ta đã sẵn sàng.
Rồi nữa, Ngài đã đi đến cùng Đức Cha để mặc cho chúng ta một mối quan hệ ngọt ngào, để làm cho Đức Cha trở thành Cha của chúng ta. Vì Ngài phán, Giăng 20:17: Ta lên cùng Cha Ta và Cha các ngươi; đến nỗi Ngài không hổ thẹn gọi chúng ta là anh em; nhờ công đức này, chúng ta có thể đến [NEEDS REVIEW: OCR] và gọi Ngài là Cha; và khi chúng ta qua đời, chúng ta có thể không chút tự ti mà thưa: Hỡi Cha, tôi giao linh hồn lại trong tay Cha! vì Đức Cha yêu chúng ta như Ngài đã yêu Đấng Christ, bằng một tình yêu duy nhất và đồng nhất, dù ở một mức độ khác xa. Thật là một sự an ủi lớn lao biết bao, khi chúng ta qua đời, chúng ta đi đến cùng Cha mình, Đấng tốt hơn bất cứ người cha trần gian nào! Vì vậy, khi giờ ra đi của chúng ta đến, điều ấy phải làm chúng ta vui mừng: chúng ta thấy Gia-cốp xưa khi thấy các xe đến từ Ai Cập, lòng ông vui mừng biết bao, vì ông sẽ được đi gặp Giô-sép, con trai mình: cũng vậy, khi sự chết được sai đến để đưa chúng ta về với Đấng Christ, về thiên đàng, nếu chúng ta có đức tin mạnh mẽ, chúng ta phải vui mừng tột bậc.
Và chúng ta hãy học nơi đây nghệ thuật của đức tin từ Đấng Christ: Ta đi đến cùng Đức Cha, Ngài phán; còn một quãng thời gian dài phải trải qua, không ít hơn bốn mươi ngày sau sự Sống Lại của Ngài trước khi Ngài đi đến cùng Đức Cha, vậy mà Ngài phán: Ta đi đến cùng Đức Cha, để cho thấy rằng đức tin trình bày những điều tương lai như là hiện tại; đức tin nhìn thiên đàng như hiện tại, và ngày phán xét như hiện tại, và làm cho linh hồn cảm nhận như thể chúng đang hiện hữu ngay bây giờ. Nếu chúng ta có Linh của đức tin, Ngài sẽ trình bày như thế những điều xa vời như gần trong gang tấc. Vì vậy, khi chúng ta gặp phải bất cứ điều gì khiến con đường về thiên đàng của chúng ta dường như dài lâu hay gian nan, hãy thực hành đức tin mình, và làm cho kỳ hạn của mình hiện ra trước linh hồn mình dù nó xa vời đối với giác quan; hãy nói: Ta đi đến cùng Đức Cha; dầu ta phải đi qua huyết và một cái chết nhục nhã, phải, có lẽ một cái chết đầy đau đớn: nhưng ta đi đến cùng Đức Cha; khi một người đã được thuyết phục rằng Đức Chúa Trời là Cha của mình trong Đấng Christ, điều đó sẽ khiến người ấy bước về thiên đàng trước cả kỳ hạn.
Chúng ta hãy ứng dụng điểm này về việc Đấng Christ đi đến cùng Đức Cha. Anh chị em yêu dấu, không một điểm nào của đạo giáo mà không có một nguồn an ủi kỳ diệu, và chính vì thiếu đức tin mà chúng ta không rút được nhiều sự an ủi hơn từ chúng. Vì vậy, khi chúng ta phải chia tay bạn bè mình bởi sự chết, hãy nghĩ rằng họ đã đi đến cùng Đức Cha. Nếu các ngươi yêu mến ta, thì các ngươi sẽ vui mừng, Đấng Christ phán, vì ta đã nói: Ta đi đến cùng Đức Cha. Nếu chúng ta yêu bạn bè mình, chúng ta phải vui mừng khi họ qua đời; anh chị em yêu dấu, điều này phải an ủi chúng ta: Đấng Christ đã đi đến cùng Cha Ngài. Ôi, khi Đấng Christ vào thiên đàng đã có sự chào đón nào, thì khi chúng ta đi đến cùng Đức Cha cũng sẽ có sự chào đón ấy! Chúng ta sẽ được Đức Cha và Đức Con tiếp đón vui mừng dường nào! Vì vậy sự chết không nên làm chúng ta phiền lòng; hãy nói: Sự công chính của Đấng Christ là của tôi, vì vậy tôi biết tôi sẽ đi đến cùng Đức Cha; vậy tôi còn bận tâm gì về những đau đớn mình phải trải qua. Nếu một người đang đi đến một nơi mình ao ước, dù con đường có gian nan thế nào, sự ngọt ngào của đích đến cũng sẽ khiến người ấy quên đi những điều làm nản lòng trên đường đi. Có lẽ chúng ta phải lội qua biển huyết để đến thiên đàng, điều đó chẳng hề gì, đích đến sẽ đền bù mọi sự, dù chúng ta có mất chi thể trên đường đi: thà què quặt mà vào thiên đàng, còn hơn nhảy múa mà xuống địa ngục.