Điều Chúng Ta Tin

Stuart Olyott · This We Believe: An Introductory Survey of the Christian Faith

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Điều Chúng Ta Tin

Điều Chúng Ta Tin

ĐIỀU CHÚNG TA TIN
Stuart Olyott

Một khảo sát nhập môn về đức tin Cơ Đốc

GHI CHÚ HỌC TẬP

Của Stuart Olyott

© Stuart Olyott

Bạn được tự do tải xuống và sao chép các ghi chú bài giảng này ở dạng chưa chỉnh sửa, với điều kiện đó phải là một món quà miễn phí và vô điều kiện dành cho người khác.

Mục Lục

Điều chúng ta tin về:

1. Kinh Thánh — 3
2. Việc Học Kinh Thánh — 5
3. Đức Chúa Trời, Ba Ngôi Thánh — 7
4. Sắc Lệnh Đời Đời Của Đức Chúa Trời — 9
5. Sự Sáng Tạo — 11
6. Sự Tể Trị — 13
7. Sự Sa Ngã Của Con Người — 15
8. Giao Ước Của Đức Chúa Trời Với Con Người — 17
9. Chúa Giê-xu Christ (i) — 19
10. Chúa Giê-xu Christ (ii) — 21
11. Ý Chí Tự Do — 23
12. Sự Kêu Gọi Hiệu Quả — 25
13. Sự Cải Đạo — 27
14. Sự Xưng Công Chính — 29
15. Sự Nhận Làm Con Nuôi — 31
16. Sự Nên Thánh — 33
17. Sự Bền Đỗ Của Các Thánh Đồ — 35
18. Sự Bảo Đảm — 37
19. Luật Pháp Của Đức Chúa Trời — 39
20. Sự Tự Do Của Cơ Đốc Nhân — 41
21. Sự Thờ Phượng — 43
22. Ngày Sa-bát — 45
23. Hôn Nhân — 47
24. Hội Thánh — 49
25. Báp-têm Và Tiệc Thánh — 51
26. Kỷ Luật Hội Thánh — 53
27. Hội Thánh Và Nhà Nước — 55
28. Sự Chết Và Sự Sống Lại — 57
29. Sự Phán Xét Cuối Cùng — 59

1. Kinh Thánh

Thi Thiên 19:1-4; 119; 2 Ti-mô-thê 3:12-4:5

Đức Chúa Trời đã phán…

• Toàn thể vũ trụ nói về Đức Chúa Trời (Thi Thiên 19:1-3; Rô-ma 1:20)
• Con người, trước khi Sa Ngã, có thể thấy ý nghĩa của tất cả những điều đó (Sáng Thế Ký 2:19-20)
• Ngay cả ngày nay, mọi người nam và người nữ đều biết về lẽ thật về Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:18-32, 2:14-15)
• Đó là một lẽ thật mà họ đè nén (Rô-ma 1:18, 21-25, 28)
• Tất cả những điều này không cho một người biết làm thế nào để được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, hay làm thế nào để một lần nữa trở thành thần dân sẵn lòng của Ngài
• Đức Chúa Trời đã vui lòng bày tỏ điều này bằng lời nói, trong một tiến trình tiệm tiến, với kết quả là Lời cứu rỗi của Ngài nay đã được ký thác trong Kinh Thánh.

Bài Học 1: Bạn không cần phải tranh luận để chứng minh sự hiện hữu của Đức Chúa Trời. Hãy công bố lẽ thật! Lương tâm của mỗi người đều biết điều đó là đúng.

…trong một cuốn sách

Chúng ta có thể biết chắc chắn rằng Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời:

• Cựu Ước tuyên bố mình là Lời của Đức Chúa Trời, và điều này được Chúa Christ cùng các tác giả Tân Ước khẳng định rõ ràng (ví dụ: 2 Sa-mu-ên 23:2; Giăng 10:35; Công Vụ 4:25; 2 Ti-mô-thê 3:16-17; 2 Phi-e-rơ 1:21)
• Sự linh cảm đã được hứa cho các Sứ Đồ, và chính họ đã tuyên bố điều đó (ví dụ: Giăng 14:26; 15:26-27; 1 Cô-rinh-tô 2:13; 2 Phi-e-rơ 3:16)
• Kinh Thánh dạy những lẽ thật vượt quá sự hiểu biết của chúng ta, và vượt quá khả năng chúng ta có thể nghĩ ra
• Các lời tiên tri của Kinh Thánh đều ứng nghiệm
• Mặc dù có 66 sách, Kinh Thánh nói như một cuốn sách duy nhất
• Kinh Thánh đã được bảo tồn cách kỳ diệu
• Kinh Thánh đã đứng vững trước mọi sự tấn công
• Kinh Thánh đã được chứng minh là đúng cách kỳ diệu — hết lần này đến lần khác
• Kinh Thánh là Lời của Đức Chúa Trời tự thân, chứ không phải vì Hội Thánh, hay các ‘bằng chứng’, nói như vậy. (Phòng trưng bày nghệ thuật)
• Không phải ai cũng có thể thấy điều này, vì không phải ai cũng có ‘khả năng nhận thức cần thiết’ (1 Cô-rinh-tô 2:14; Ê-phê-sô 4:18)
• Kinh Thánh LÀ điều Kinh Thánh LÀ, dù tôi có thấy hay không

Bài Học 2: Đừng xin lỗi về Kinh Thánh. Hãy buông Kinh Thánh ra!

Mời lật sang trang sau

…nhưng không phải trong mọi cuốn sách.

66 sách của Cựu Ước và Tân Ước phải được chấp nhận là Lời của Đức Chúa Trời, và không sách nào khác.

• Không có tranh cãi gì về 27 sách của Tân Ước. Hội Thánh Cơ Đốc đã đi đến sự nhất trí trong việc nhận biết sách nào có những dấu hiệu của sự linh cảm, và sách nào không
• Các sách Ngụy Kinh, được Hội Thánh Công Giáo La Mã chấp nhận, không tạo thành một phần nào của chính điển thánh, và phải được đối xử như không có thẩm quyền nào hơn bất kỳ tác phẩm nào khác của con người, vì:

Kinh Thánh vào thời của Chúa chúng ta là một bộ sưu tập đã được biết rõ, gồm 39 sách, và Chúa của chúng ta cùng các Sứ Đồ của Ngài đã chấp thuận những sách này là Lời của Đức Chúa Trời (Mác 14:49; Lu-ca 24:44; Giăng 5:39).

Chúa Christ thường quở trách người Do Thái vì không vâng theo Kinh Thánh, nhưng không bao giờ quở trách họ vì đã giả mạo hay làm sai lệch Kinh Thánh (Ma-thi-ơ 22:29)

Chúa và các Sứ Đồ của Ngài không bao giờ trích dẫn từ Ngụy Kinh, các sách của nó cũng không bao giờ được hội thánh đầu tiên chấp nhận, hay thậm chí cuối cùng được Hội Thánh Công Giáo La Mã chấp nhận cho đến thế kỷ thứ mười sáu

Không sách nào trong Ngụy Kinh tuyên bố mình được linh cảm, và một số sách còn chối bỏ điều đó.

Một số sách trong đó gồm những truyện ngụ ngôn trẻ con, và khuyến khích những đạo đức xấu

Bài Học 3: Sự tôn kính và sự quy phục phải dành cho Lời của Đức Chúa Trời thì không được dành cho bất kỳ cuốn sách nào khác.

Vâng — Kinh Thánh là LỜI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI!

Vì vậy:

• Hãy trở thành một người học Kinh Thánh cách cẩn thận. Hãy dâng đời sống mình để hiểu chính xác những gì Đức Chúa Trời đã phán
• Hãy quy phục toàn bộ đời sống mình trong sự vâng phục yêu thương đối với Kinh Thánh — đời sống riêng của bạn; đời sống gia đình; đời sống hội thánh; v.v.

— Bài Tiếp Theo: Việc Học Kinh Thánh —

2. Việc Học Kinh Thánh

Mác 7:1-23

Kinh Thánh đã trọn vẹn

• Khải Huyền 22:18-19 dạy rằng không thể thêm gì vào Kinh Thánh
• Không cần thêm gì vào Kinh Thánh (2 Ti-mô-thê 3:15-17; Công Vụ 20:27; Giu-đe 1:3)
• Chúng ta phải áp dụng Kinh Thánh vào hoàn cảnh của chính mình, nhưng chính Kinh Thánh không bao giờ được thay đổi, cắt bớt hay thêm vào

Bài Học 1: Đừng dính dáng gì đến những nhóm dạy rằng chỉ Kinh Thánh thôi là không đủ.

Kinh Thánh rõ ràng

• Một số điều trong Kinh Thánh thì khó hiểu, nhưng không phải chính Kinh Thánh là khó hiểu (2 Phi-e-rơ 3:15-16)
• Những người bình thường có khả năng tra xét Kinh Thánh (Công Vụ 17:11)
• Các Cơ Đốc nhân bình thường có thể hiểu Kinh Thánh (Rô-ma 1:7; 1 Cô-rinh-tô 1:12)
• Các bậc cha mẹ bình thường có thể dạy Kinh Thánh (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4-9)
• Các tín đồ bình thường được kỳ vọng sẽ vâng theo Kinh Thánh (Ê-phê-sô 5:22, 25; 6:1, 5, 9)
• Những người bình thường có thể sống trong ánh sáng của Kinh Thánh (Thi Thiên 119:105, 130)
• Các Cơ Đốc nhân bình thường có Đức Thánh Linh dẫn dắt họ vào sự hiểu biết lẽ thật (1 Giăng 2:20, 27)

Bài Học 2: Hãy tự mình tra xét Kinh Thánh, và kiểm tra mọi điều bạn nghe.

Kinh Thánh đã được bảo tồn

• Chỉ có một Kinh Thánh — các bản viết nguyên thủy của các tác giả (bằng tiếng Hê-bơ-rơ, tiếng A-ram hoặc tiếng Hy Lạp)
• Chỉ một mình Kinh Thánh đó đã được ban cho “bởi sự linh cảm của Đức Chúa Trời” (2 Ti-mô-thê 3:16)
• Các bản sao đã được thực hiện, nhưng không phải tất cả đều sai ở cùng những điểm — vì vậy chúng ta có thể xác định với sự chắc chắn gần như tuyệt đối những gì các bản thảo nguyên thủy chứa đựng
• Văn bản của Kinh Thánh đã được bảo tồn như không một cuốn sách cổ nào khác
• Điều này là bởi sự chăm sóc đặc biệt của Đức Chúa Trời, và sự tể trị kỳ diệu của Ngài cai trị toàn bộ lịch sử

Bài Học 3: Hãy đọc Kinh Thánh của bạn với sự tin tưởng, nhưng hãy nhớ rằng đó là một bản dịch, không phải nguyên bản.

Kinh Thánh phải được giải thích cho đúng

• Công Giáo La Mã và nhiều tà giáo tuyên bố rằng chỉ một mình họ mới có thể giải thích Lời của Đức Chúa Trời cho đúng
• Họ phủ nhận Thi Thiên 109:105, và gọi ánh sáng là ‘bóng tối’
• Thực ra, Kinh Thánh tự giải thích chính mình. (Nếu không phải như vậy, hai điểm đầu tiên của chúng ta đã không đúng.)
• Những đoạn dường như khó được làm sáng tỏ bởi các đoạn liên quan khác
• Khi chúng ta so sánh Kinh Thánh với Kinh Thánh, mỗi phần đều trở nên rõ ràng
• Chúng ta cũng thấy rằng Kinh Thánh nói bằng một tiếng nói duy nhất, chứ không phải nhiều tiếng nói
• Đây là lý do chúng ta có thể công thức hóa cách dứt khoát những gì Kinh Thánh nói trong các bản tín điều và các sách giáo lý vấn đáp

Bài Học 4: Hãy làm quen với toàn bộ Kinh Thánh, và ghi nhớ toàn bộ khi bạn tiếp cận từng phần.

Kinh Thánh cai trị, được chứ!

• Chỉ trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời mới đã phán cách không thể sai lầm
• Chỉ tại đây Ngài mới đã bày tỏ những gì chúng ta phải tin và chúng ta phải cư xử như thế nào
• Vì vậy chúng ta không chấp nhận thẩm quyền của bất kỳ cá nhân hay hội đồng nào trừ khi họ trung thành với Lời của Đức Chúa Trời (Mác 7:6-7, 9, 13)
• Nhưng chúng ta quý trọng họ và quy phục họ khi họ thật sự chỉ cho chúng ta đến lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời

Bài Học 5: Đừng tin bất cứ điều gì, hay bị ép vào bất cứ điều gì, trừ khi bạn bị thuyết phục về điều đó từ chính các trang của Lời Đức Chúa Trời.

— Bài Tiếp Theo: Đức Chúa Trời, Ba Ngôi Thánh —

Ghi chú: Loạt bài này dựa trên Bản Tín Điều Westminster (1646) (hay chính xác hơn, dựa trên ‘con gái’ của nó — Bản Tín Điều Báp-tít 1689). Một hướng dẫn xuất sắc cho Bản Tín Điều, và do đó là một sách giáo khoa rất tốt về giáo lý Cơ Đốc, là The Westminster Confession: A Study Manual của G. I. Williamson. Sách hướng dẫn bạn qua Bản Tín Điều, và cung cấp những câu hỏi tra xét — cùng các câu trả lời!

3. Đức Chúa Trời, Ba Ngôi Thánh

Ê-sai 40:12-31

Đức Chúa Trời

Đức Chúa Trời hiện hữu

• Chúng ta đã đề cập điểm này trong bài nói đầu tiên của chúng ta
• Đó không phải là một sự kiện cần được ‘chứng minh’
• Không ai có thể đến với Ngài trừ khi họ tin rằng Ngài hiện hữu (Hê-bơ-rơ 11:6)

Đức Chúa Trời là thần

• Điều này được dạy trong Giăng 4:24
• Ngài vô hình (1 Ti-mô-thê 6:15-16)
• Tuy nhiên Ngài thường được nói đến bằng những từ ngữ thuộc thể chất (các cách nói nhân hình)
• Ngài là một Đấng có thân vị, chứ không phải một vật (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11; Gia-cơ 2:23)

Đức Chúa Trời rất vĩ đại

• Về mặt không gian, Ngài ở khắp mọi nơi (hiện diện khắp nơi — Giê-rê-mi 23:24)
• Về mặt thời gian, Ngài là đời đời (Thi Thiên 90:2)
• Về mặt tri thức, Ngài biết mọi sự (toàn tri — Thi Thiên 147:5)
• Về mặt quyền năng, Ngài làm bất cứ điều gì Ngài chọn (toàn năng — Thi Thiên 115:3)

Đức Chúa Trời có một số thuộc tính

Các thuộc tính KHÔNG thể truyền đạt được — chỉ riêng ĐỨC CHÚA TRỜI mới có:
• Đấng Nguyên Thủy
• Một hữu thể Thần Linh đời đời

Các thuộc tính có thể truyền đạt được — sự khôn ngoan, quyền năng, sự thánh khiết, sự công chính, sự nhân lành, lẽ thật — được chia sẻ với CON NGƯỜI:
• Hình ảnh của Đức Chúa Trời
• Một thân thể/linh hồn đang sống

Trong Đức Chúa Trời, các thuộc tính này là: vô hạn, đời đời, không thay đổi

Trong con người, các thuộc tính này là: hữu hạn, thuộc thời gian, có thể thay đổi

Đức Chúa Trời tự hữu

• Ngài không hề phụ thuộc vào bất kỳ hữu thể thọ tạo nào
• Ngài là nguồn của chính hữu thể của Ngài — và của mọi vật khác
• Rô-ma 11:33-36

Mời lật sang trang sau

Ba Ngôi Thánh

Chỉ có một Đức Chúa Trời

Đây là một trong những giáo lý cơ bản nhất của Lời Đức Chúa Trời (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4; 4:35)

Đức Chúa Trời duy nhất này là ‘một bản thể không thể chia ra được’ (Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4)

Ba Ngôi là Đức Chúa Trời

Ngay cả Cựu Ước cũng chuẩn bị cho chúng ta về lẽ thật rằng có hơn một Đấng là Đức Chúa Trời (Sáng Thế Ký 1:26-27; Ê-sai 6:8)

Đức Cha là Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 6:9)

Chúa Giê-xu Christ, Đức Con, là Đức Chúa Trời (Giăng 1:1-3; 20:25; 1 Giăng 5:20)

Đức Thánh Linh là Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 12:31-32; Công Vụ 5:3-4)

Tuy nhiên Ba Ngôi này là những Thân Vị phân biệt (Giăng 15:26; 16:13-15)

Mỗi Ngôi trong Ba Ngôi đều có ‘các đặc tính thân vị’ riêng của mình

• “Đức Cha sinh ra Đức Con, và Đức Con được sinh ra bởi Đức Cha, và Đức Thánh Linh xuất phát từ Đức Cha và Đức Con, từ đời đời, là điều thích hợp với từng Ngôi.” Giáo Lý Vấn Đáp Lớn Westminster (Câu Hỏi 10)

Bài Học Hôm Nay: Chúng ta có thể nói lẽ thật về Đức Chúa Trời là gì, nhưng chúng ta không thể giải thích đầy đủ làm thế nào điều đó có thể như vậy. Không có phản ứng nào thích hợp ngoại trừ trở thành MỘT NGƯỜI THỜ PHƯỢNG ĐẦY TÔN KÍNH

— Bài Tiếp Theo: Sắc Lệnh Đời Đời Của Đức Chúa Trời —

4. Sắc Lệnh Đời Đời Của Đức Chúa Trời

Rô-ma 9:1-26

• Hầu hết mọi người đều phản đối lẽ thật mà chúng ta đang công bố ở đây
• Thật là tội lỗi khi chiều theo những gì người nam và người nữ tội lỗi nghĩ bằng cách làm loãng lẽ thật
• Chúng ta phải dạy lẽ thật này, vì nó được dạy trong Lời của Đức Chúa Trời
• Chúng ta sẽ cố gắng làm điều đó cách khôn ngoan nhất có thể

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời

• Không có gì ở bất cứ đâu mà Đức Chúa Trời không kiểm soát cách hoàn hảo (Thi Thiên 13:19; Ê-phê-sô 1:11)
• Điều này áp dụng cho các hành động tự do của con người: sự tiền định của Đức Chúa Trời khiến những hành động như vậy trở nên chắc chắn, tuy nhiên những người thực hiện chúng, thực hiện chúng cách tự do — Ma-thi-ơ 26:24; Công Vụ 2:23; 4:27-28; Phi-líp 2:12-13
• Người nam và người nữ được tự do khỏi sự cưỡng ép từ bên ngoài — nhưng không tự do khỏi sự kiểm soát của chính bản tính của mình (Ma-thi-ơ 7:17-19)
• Hãy nhớ: Chính sự tiền định của Đức Chúa Trời khiến mọi sự trở nên chắc chắn — không phải đơn giản là Ngài thấy trước những sự việc trước khi chúng xảy ra (Ê-phê-sô 1:11)

Bài Học 1: Hãy vững lòng! Đức Chúa Trời vẫn đang ngự trên ngôi!

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời trên con người và các thiên sứ

• Chính Đức Chúa Trời quyết định ai sẽ, và ai sẽ không, được cứu (Rô-ma 9:15-16)
• Ngài ban cho một số người những gì họ đáng phải nhận (sự đoán phạt đời đời — Rô-ma 9:22)
• Ngài ban cho những người khác những gì họ không hề đáng được nhận (sự cứu rỗi — Rô-ma 9:23)
• Chính Đức Chúa Trời là Đấng đặt sự khác biệt giữa họ (Rô-ma 9:11; Xuất Ê-díp-tô Ký 11:7)
• Quyết định của Ngài không bị điều kiện hóa bởi điều gì đó trong thọ tạo, mà bởi điều gì đó trong chính Ngài (Rô-ma 9:15, 18, 21)
• Tại sao Ngài đã làm những gì Ngài đã làm? Vì vinh quang của chính Ngài! (Rô-ma 11:36)

Bài Học 2: Hãy vui mừng! Thiên đàng sẽ đầy!

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời trên những người được chọn

• Đức Chúa Trời ban cho chúng ta bánh hằng ngày, nhưng dùng những phương tiện và tác nhân phức tạp để làm điều đó
• Với sự cứu rỗi của chúng ta cũng vậy, sự cứu rỗi là món quà của Đức Chúa Trời (Rô-ma 6:23)

Đức Chúa Trời ban sự cứu rỗi này, bởi Con Ngài, qua Thánh Linh Ngài (1 Phi-e-rơ 1:2)

− Đức Chúa Cha chọn ai sẽ được cứu (Giăng 10:26-29)
− Đức Chúa Con đã chết vì họ, và chỉ vì họ mà thôi (Giăng 10:11)
− Đức Thánh Linh đem họ đến chỗ kinh nghiệm và vui hưởng những gì đã được hoạch định cho họ (1 Cô-rinh-tô 1:18-2:5)

Sự cứu rỗi là công việc của Đức Chúa Trời Ba Ngôi!!

Mời lật sang trang sau

Bài Học 3: Hãy đi đến công việc Truyền Giáo với sự kỳ vọng. Công việc ấy không thể thất bại!

Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời trên phần còn lại của nhân loại

• Đức Chúa Trời đã quyết định bỏ qua họ, và không cứu họ (sự bỏ qua — Rô-ma 9:15-16)
• Họ không tội lỗi hơn và cũng không kém tội lỗi hơn những người được chọn
• Lý do của sự bỏ qua chỉ nằm duy nhất ở Đức Chúa Trời (Rô-ma 9:10-13)
• Đức Chúa Trời quyết định đối xử với họ bằng công lý nghiêm khắc, để họ nhận những gì họ đáng phải nhận (sự hư mất đời đời — Rô-ma 9:22; Giu-đe 1:4)
• Đức Chúa Trời là tùy ý (Rô-ma 9:18) — nhưng Ngài không bất công hay không công chính (Rô-ma 9:14; Thi Thiên 145:17)
• Ngài không làm điều gì khác ngoài điều đúng cho Ngài, với tư cách là Đức Chúa Trời, để làm (Rô-ma 9:20-21)

Bài Học 4: Tất cả những ai được cứu, đều được cứu chỉ bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời mà thôi.

Đã đến lúc cầu nguyện:

“Xin đừng bỏ qua con, ôi Cứu Chúa đầy ân điển,
Xin nghe tiếng kêu cầu khiêm nhường của con;
Trong khi Ngài đang gọi những người khác,
Xin đừng bỏ qua con!”

Một bài thánh ca của Fanny Crosby (1870)

— Bài Tiếp Theo: Sự Sáng Tạo —
5. Sự Sáng Tạo

Sáng Thế Ký 1:1-2:3

Khi mở Kinh Thánh ra, điều đầu tiên chúng ta đọc đến là sự sáng tạo.

Những sự thật căn bản

• Vũ trụ này không tự hữu và cũng không đời đời (Sáng Thế Ký 1:1; 1 Cô-rinh-tô 6:6)
• Vũ trụ có được sự hiện hữu là từ một mình Đức Chúa Trời chân thật mà thôi (Sáng Thế Ký 1:1; Khải Huyền 10:6)
• Ngài đã dựng nên muôn vật từ hư không, bởi quyền năng của Lời Ngài (Sáng Thế Ký 1:1; Thi Thiên 33:6,9)
• Ngài không cần phải làm điều này – đó là hành động theo ý muốn tự do và tể trị của Ngài (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:25; Khải Huyền 4:11)
• Ngài đã làm điều đó vì vinh hiển của chính Ngài (Cô-lô-se 1:16; Rô-ma 11:33-36)

Một số điểm cần lưu ý về Sáng Thế Ký 1

• Một số điều Đức Chúa Trời đã sáng tạo là hoàn toàn mới (1:1,21,27; 2:3)
• Mọi điều còn lại Ngài đã “làm nên” (nắn nên hay tạo thành từ vật liệu đã có sẵn – 1:7,16,25; 2:3)
• Ngài đã làm trọn cả công việc trong sáu ngày (một “ngày” là một vòng quay của trái đất quanh trục của nó – 1:4,8,19,23,31; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:11)
• Cả công việc đều trọn vẹn – đúng y như Đức Chúa Trời muốn nó phải là thể ấy (1:31)

Một số điểm cần lưu ý về sự sáng tạo loài người

• Trước việc này đã có một sự bàn luận trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời (1:26)
• Loài người là công trình sáng tạo đỉnh cao của Đức Chúa Trời – và khác biệt với loài vật (1:26)
• Loài người được dựng nên theo “hình ảnh” của Đức Chúa Trời (1:26)
• Ngay từ ban đầu đã có nam và nữ, và cả nhân loại đều xuất phát từ một cặp người duy nhất (1:27; 2:4-25)
• Trên loài người có một phước lành, và loài người đã được ban cho một mạng lệnh (1:28)
• Cho họ đã được ban các định chế của sự sáng tạo là: sự sinh sản và hôn nhân; ngày Sa-bát; và công việc lao động (1:28-2:25)
• Họ đã có sự hiểu biết đầy đủ về ý muốn của Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:19; 2:15; Sáng Thế Ký 2:16-17)
• Loài người có khả năng vâng lời, nhưng cũng có khả năng sa ngã (Sáng Thế Ký 3)

Xem tiếp mặt sau.

Một số điểm cần lưu ý từ các phần khác của Kinh Thánh

• Mọi vật không trừ một điều gì đều đã được dựng nên qua Đấng Christ (Giăng 1:1,3,10; Cô-lô-se 1:16; Hê-bơ-rơ 1:2)
• Ngài cũng nâng đỡ cả vũ trụ (Cô-lô-se 1:17; Hê-bơ-rơ 1:3)
• Đức Thánh Linh là Đấng thực hiện sự sáng tạo (Sáng Thế Ký 1:2; Gióp 26:13; Thi Thiên 104:30)
• Ngay từ ban đầu, những vật Đức Chúa Trời đã làm ra đều bày tỏ quyền năng đời đời và thần tính của Ngài (Rô-ma 1:20)

Xét cho cùng, chúng ta tin điều này vì Đức Chúa Trời đã bày tỏ điều đó (Hê-bơ-rơ 11:3)

Bài học hôm nay: Chúng ta có thể biết Đấng Tạo Hóa của mình! Chúng ta vui mừng có thể nói như trong 2 Cô-rinh-tô 4:6!

- Bài giảng tiếp theo: Sự Quan Phòng -

Lưu ý: Hiện nay có nhiều tài liệu cho thấy mô hình tiến hóa không thể được chứng minh bằng các sự thật đã biết, và rằng lời ký thuật của Kinh Thánh là lời giải thích duy nhất về vũ trụ có thể giải thích được các bằng chứng. Một số trang web tốt để bắt đầu tìm hiểu là:

• Answers In Genesis http://www.answersingensis.org/
• Biblical Creation Society http://www.biblicalcreation.org.uk/
• Center for Scientific Creation http://www.creationscience.com/
• Institute for Creation Research http://www.icr.org/
• True Origin Archive http://www.trueorigin.org/

6. Sự Quan Phòng

Gióp 1-2:10

Lẽ thật về sự quan phòng

Chúng ta muốn nhấn mạnh lẽ thật rằng ĐỨC CHÚA TRỜI KIỂM SOÁT MỌI SỰ

3 câu Kinh Thánh then chốt

• Đa-ni-ên 4:35
• Thi Thiên 135:6
• Ê-phê-sô 1:11

4 lý do vì sao điều này không nên làm chúng ta ngạc nhiên

• Đức Chúa Trời đã dựng nên mọi vật – vậy chúng ta có nên ngạc nhiên khi Ngài cũng kiểm soát mọi vật không?
• Đức Chúa Trời có sự biết trước trọn vẹn (Công Vụ Các Sứ Đồ 15:18; 1 Phi-e-rơ 1:11-12), nên không có biến cố nào “làm Ngài bất ngờ” cả
• Đức Chúa Trời là Đấng toàn năng (Đấng có mọi quyền năng – Thi Thiên 115:3) – không điều gì có thể thoát khỏi sự kiểm soát của Ngài
• Đức Chúa Trời được tự do (Đa-ni-ên 4:35). Không có điều gì trong chính Ngài ngăn trở Ngài làm trọn mọi ý muốn của Ngài

Hai bài học cần học:

1. Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự – nên “sự may rủi” bị loại trừ (Châm Ngôn 19:21; 21:1)
2. Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự – nên “định mệnh” bị loại trừ (Thi Thiên 103:9)

Những phản đối đối với lẽ thật về sự quan phòng

I. “Nếu Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự, thì tôi không phải chịu trách nhiệm về những gì tôi làm.”

Chúng ta làm theo ý muốn của chính mình. Nhưng sự tể trị của Đức Chúa Trời lớn đến nỗi Ngài có thể để chúng ta làm theo ý mình muốn, mà vẫn làm cho chắc chắn điều chúng ta sẽ làm là điều Ngài đã tiền định chúng ta phải làm. (Sáng Thế Ký 45:3-8; 50:20; Công Vụ Các Sứ Đồ 4:24-28)

II. “Nếu Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự, thì mọi việc sẽ kết cục như nhau bất kể tôi làm gì.”

Hành động của chúng ta không phải là không quan trọng, mà trái lại vô cùng quan trọng. Đức Chúa Trời không chỉ định sẵn kết cục (d), mà cũng định sẵn các phương cách: (a), (b) và (c) dẫn đến (d). Nhưng những hành động ấy là tự do – như chúng ta đã thấy.

III. “Nếu Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự, thì điều đó khiến Ngài thành tác giả của tội lỗi!”

Đức Chúa Trời không liên hệ gì đến tội lỗi (Gia-cơ 1:13; Ê-sai 6:3). Chúng ta phải đối diện với sự thật rằng trách nhiệm về tội lỗi thuộc về chúng ta, mặc dù ngay cả những việc ác của chúng ta cũng làm thành tựu các mục đích của Đức Chúa Trời (Công Vụ Các Sứ Đồ 4:24-28). Nhưng khi rao giảng sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, chúng ta không bao giờ được giảm nhẹ quyền tể trị toàn diện và trọn vẹn của Ngài (Ê-sai 45:7)

Xem tiếp mặt sau.

IV. “Nếu Đức Chúa Trời kiểm soát mọi sự, thì làm sao giải thích được tội lỗi của người công chính, và sự thịnh vượng của kẻ ác?”

Tội lỗi vẫn còn ở trong các “chi thể” của tín hữu cho đến ngày phục sinh (Rô-ma 7:14-25). Những người nam và người nữ khác đang công khai nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:18-32) – nhưng mọi sự sẽ được sửa lại cho ngay thẳng trong Ngày Phán Xét (Rô-ma 2:1-16)

- Bài giảng tiếp theo: Sự Sa Ngã Của Loài Người -

7. Sự Sa Ngã Của Loài Người

Sáng Thế Ký 3:1-24

A-đam, tạo vật cao trọng nhất của Đức Chúa Trời, đã bước đi với Ngài trong sự hiểu biết, sự công chính và sự thánh khiết. Nhưng…

A-đam đã sa ngã

• “Thuyết duy lý” phủ nhận hoàn toàn Sự Sa Ngã
• “Thần học tân chính thống” dạy rằng loài người đã sa ngã, nhưng không nhìn nhận Sáng Thế Ký 3 theo đúng nghĩa đen của nó
• Không còn nghi ngờ gì rằng Sáng Thế Ký 3 là một ký thuật theo nghĩa đen và có thật trong lịch sử (Rô-ma 5:12-21)
− A-đam và Ê-va đã phạm tội khi ăn trái cấm
− Họ bị dẫn dụ đến hành động này bởi sự xảo quyệt và sự cám dỗ của Sa-tan
• Kết quả của tội lỗi đầu tiên (nguyên tội) này là:
− Đức Chúa Trời đã cho phép điều này, vì đã định sẵn điều đó vì vinh hiển của chính Ngài (Rô-ma 11:36)
− họ mất sự tương giao với Đức Chúa Trời (3:8,24)
− họ mất sự công chính nguyên thủy của mình (3:11)
− họ trở nên chết trong tội lỗi và hoàn toàn bại hoại – một sự bại hoại đã làm ô uế mọi năng lực của linh hồn và thân thể họ (Sáng Thế Ký 2:17; 6:5 – sự bại hoại hoàn toàn = như thuốc độc hay mực làm ố cả một ly nước)

Chúng ta đã sa ngã trong A-đam

• A-đam là một “người công”, đại diện cho cả nhân loại (nguyên tắc đại diện giao ước – ví dụ: người chủ gia đình; tổng thống của một nước.)
• Tính cách và số phận của chúng ta tùy thuộc vào hạnh kiểm của ông:
− Điều này được chứng minh bởi tên của ông: A-đam (theo nghĩa đen: “Loài Người”)
− Mọi điều Đức Chúa Trời đã truyền, đã hứa hoặc đã đe dọa đối với ông đều liên hệ đến dòng dõi của ông cũng như đối với chính ông vậy (ví dụ: đất bị rủa sả; sự chết; sự đau đớn khi sinh con; v.v. – 3:16-19)
− Sự đại diện này là sự dạy dỗ rõ ràng của Tân Ước (Rô-ma 5:12-21)
• Tội lỗi của A-đam bị kể (được quy cho) mọi dòng dõi tự nhiên của ông (Rô-ma 5:12-21)
• Họ thừa hưởng cùng một bản tính bại hoại (Thi Thiên 51:5)
• Chúng ta sinh ra đã là tội nhân – và điều này giải thích vì sao chúng ta phạm tội (Mác 7:21-23 – bệnh sởi và các nốt ban)

Chúng ta có tội – ở dưới cơn thạnh nộ và sự rủa sả của Đức Chúa Trời

• Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải thánh khiết, cũng như phải hành động cách công chính (1 Phi-e-rơ 1:16)
• Chúng ta không được như vậy – nên chúng ta là tội nhân (1 Giăng 3:4)
• Tội lỗi được nói là “cai trị” và có “quyền thống trị” trên chúng ta – chúng ta là đầy tớ của nó (Rô-ma 6:12-17; Ê-phê-sô 4:18-19)
• Chúng ta “chết” trong tội lỗi của mình – không thể tự cứu mình (Ê-phê-sô 2:1-5)
• Theo bản tính, chúng ta là “con của sự thạnh nộ” (Ê-phê-sô 2:3)
− Ngay trong đời này, sự rủa sả của Đức Chúa Trời trên chúng ta đã rõ ràng (3:16-19; Rô-ma 1:18-32)
− Sau đó sẽ là những sự khốn khổ đời đời (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8-9; Khải Huyền 20:11-15)

Nhưng…

Tôi chẳng hổ thẹn về Phúc Âm đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu-đa, sau là người Gờ-réc; vì trong Phúc Âm có bày tỏ sự công chính của Đức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công chính sẽ sống bởi đức tin. Rô-ma 1:16-17

- Bài giảng tiếp theo: Giao Ước Của Đức Chúa Trời Với Loài Người -

8. Giao Ước Của Đức Chúa Trời Với Loài Người

1 Cô-rinh-tô 11:20-26; Hê-bơ-rơ 8; 12:22-24; 13:20-21; Rô-ma 5:12-21

“Giao ước”: một lời giải thích

• Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời, và chúng ta là tạo vật của Ngài – có một khoảng cách lớn giữa chúng ta
• Dầu cho chúng ta có sống trọn vẹn, chúng ta cũng chỉ mới làm tròn bổn phận của mình mà thôi (Lu-ca 17:10) vậy mà…
• Chúng ta không bao giờ có thể đòi hỏi điều gì từ Đức Chúa Trời như một quyền lợi
• Đức Chúa Trời cam kết ban những điều nhất định cho chúng ta theo những điều kiện nhất định
• Đây là một sự hạ mình rất lớn về phía Ngài
• Ngài chọn các ân tứ. Ngài quyết định các điều kiện
• Một giao ước của Đức Chúa Trời không phải là một thỏa thuận giữa 2 bên ngang hàng, mỗi bên áp đặt điều kiện trên bên kia. Đó là việc ĐỨC CHÚA TRỜI hạ mình xuống để nhân từ làm những điều nhất định cho các tạo vật không xứng đáng của Ngài, là những kẻ mà Ngài đặt lên những điều kiện hay bổn phận nhất định (kẻ chinh phục và kẻ bị chinh phục)
• Một sự cam kết như vậy của Đức Chúa Trời được gọi là một giao ước hay một di chúc

Giao Ước Việc Làm

Sáng Thế Ký 2:15-3:24

• Vào lúc khởi đầu của lịch sử, Đức Chúa Trời đã đặt rõ ràng trước A-đam hai con đường chọn lựa:
− vâng lời và sự sống
− không vâng lời và sự chết
• Một mình Đức Chúa Trời đã quyết định phải có một giao ước như vậy – và quyết định các điều kiện của nó
• Đó là một giao ước của sự sống – vì đây là điều Đức Chúa Trời đã đặt trước A-đam
• Đó là một giao ước của việc làm – vì Đức Chúa Trời đòi hỏi A-đam phải vâng lời Ngài trước khi Ngài xác lập ông cách không thay đổi trong trạng thái nguyên thủy của ông
− Nhưng A-đam đã sa ngã – với mọi hậu quả mà chúng ta đã học trong tuần trước
− Trên lý thuyết, giao ước việc làm vẫn còn đang có hiệu lực (Ga-la-ti 3:12)
− nhưng trên thực tế, giao ước ấy không ích lợi gì cho chúng ta. Tất cả chúng ta đều là tội nhân. Chúng ta hoàn toàn không thể đáp ứng điều kiện (là sự vâng lời trọn vẹn). Nếu chúng ta muốn có sự sống đời đời, thì sự sống ấy phải đến bởi một con đường khác

Giao Ước Ân Điển

• Đức Chúa Trời đã thương xót lập nên một giao ước khác – “giao ước đời đời” (Hê-bơ-rơ 13:20)
• Trong giao ước ấy, CHÍNH ĐỨC CHÚA TRỜI đáp ứng các điều kiện cần thiết để cứu dân Ngài
• Đức Chúa Trời đã không tham khảo ý kiến của loài người để xem loài người có muốn lập một giao ước như vậy không
• Ngài đã không tham khảo ý kiến của ai ngoài chính Ngài – đó là một hành động đời đời của ân điển
• nên chúng ta gọi đó là Giao Ước Ân Điển

Xem tiếp mặt sau.

• Rõ ràng từ Kinh Thánh là có một thỏa thuận trong giao ước giữa ba Ngôi của Ba Ngôi Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi các tội nhân:
− Chính Đức Chúa Cha đã đời đời ban một dân được chọn cho Con Ngài, và đã sai Ngài vào thế gian để cứu họ (Giăng 6:37-40)
− Chính Đức Chúa Con đã sống một đời sống trọn vẹn thay cho họ, và đã chết thế chỗ cho họ (Giăng 10:11,14-15; Rô-ma 4:24-25)
− Chính Đức Thánh Linh là Đấng đem họ vào sự hưởng thụ và ích lợi của những điều Đấng Christ đã đạt được cho họ (1 Cô-rinh-tô 2:1-5; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:5-10)
• Giao ước này đã được công bố theo cách cũ (Cựu Ước)
− Các lời hứa, các lời tiên tri, các của lễ, các hình bóng và các lễ nghi của Cựu Ước đều hướng về phía trước đến Chúa Giê-xu Christ, và nói về sự cứu rỗi do Đức Chúa Trời làm thành, chứ không phải do chúng ta (Lu-ca 24:27,45-46; Rô-ma 1:1-3; 3:20-22; 16:25-27)
• Giao ước này đã được công bố, và đang được công bố, theo cách mới (Tân Ước)
− bởi: sự giảng dạy (2 Cô-rinh-tô 3:6; 4:5); phép báp-têm (Cô-lô-se 2:12-14); và Tiệc Thánh (1 Cô-rinh-tô 11:23-26); trong đó lẽ thật đến cách rõ ràng hơn, nhưng cũng đơn giản hơn, với ít vinh hiển bề ngoài hơn

Chỉ có MỘT Giao Ước

• Ngay cả giao ước việc làm và giao ước ân điển cũng không khác nhau. Cả hai đều là ân tứ của ân điển của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu Christ đã làm trọn các điều kiện của giao ước thứ nhất, để chúng ta có thể hưởng ích lợi bởi giao ước thứ hai!
• Chỉ có MỘT con đường duy nhất mà qua đó sự cứu rỗi trở thành của chúng ta. Những người theo thuyết phân kỳ cho rằng Đức Chúa Trời ban phát các ích lợi cứu rỗi của Ngài theo những cách khác nhau vào những thời kỳ khác nhau, và vì vậy họ đã sai lầm
• Những người theo thuyết Arminius cho rằng Đấng Christ đã không thực sự hoàn thành điều gì trên thập tự giá, mà chỉ làm cho sự cứu rỗi trở nên có thể mà thôi. Công việc chưa hoàn tất cho đến khi chúng ta làm phần của mình và “tiếp nhận Đấng Christ”. Như vậy, theo họ, xét cho cùng, sự cứu rỗi tùy thuộc vào điều gì đó chúng ta làm, và họ rao giảng một hình thức cứu rỗi bởi việc làm. Sai lầm này nảy sinh bất cứ khi nào người ta không hiểu đúng về Giao Ước Ân Điển

Bài học hôm nay: Một khi nắm được sự dạy dỗ của Kinh Thánh về giao ước, thì toàn bộ Kinh Thánh trở nên có ý nghĩa – đó là “nguyên tắc hợp nhất của Kinh Thánh”. Cho đến khi bạn hiểu được điều đó, Kinh Thánh đối với bạn sẽ dường như là một mớ lộn xộn.

- Bài giảng tiếp theo: Chúa Giê-xu Christ (i) -

9. Chúa Giê-xu Christ (i)

Lu-ca 4:16-32; Giăng 7:25-46; Mác 10:32-45

Tuần trước chúng ta đã học rằng không ai có thể được cứu khỏi sự khốn khổ và các hậu quả của tội lỗi, ngoại trừ bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Nhưng Ngài là ai??

Có 3 điểm căn bản cần ghi nhớ:

3 Chức Vụ

• A-đam, khi chưa phạm tội, đã là một tiên tri, một thầy tế lễ và một vua đối với công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời
• Cả 3 chức vụ này đều nổi bật trong Cựu Ước, nhưng cả ba chức vụ không bao giờ được tìm thấy lại trong một người nữa
• A-đam Sau Cùng, là Chúa Giê-xu Christ, thi hành cả ba chức vụ:
• Trên đất:
− Là Tiên Tri, Ngài đã phán qua mọi tiên tri, và chính Ngài đã đến như sự bày tỏ cuối cùng của Đức Chúa Trời cho loài người (1 Phi-e-rơ 1:10-12; Hê-bơ-rơ 1:1-2)
− Là Thầy Tế Lễ, Ngài đã dâng của lễ duy nhất, cuối cùng và đầy đủ cho tội lỗi của dân Ngài (Hê-bơ-rơ 9:11-12; 10:14)
− Là Vua, Ngài đã giữ gìn thế gian mà Ngài đã dựng nên, và thường bày tỏ vương quyền này (Cô-lô-se 1:17; Mác 4:35-41)
• Trên trời:
− Là Tiên Tri, Ngài sai Đức Thánh Linh của Ngài đến để dẫn dân Ngài vào lẽ thật (Giăng 16:7,13)
− Là Thầy Tế Lễ, Ngài áp dụng các ích lợi của của lễ của Ngài cho dân Ngài, và cầu thay cho họ (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:4-10; Hê-bơ-rơ 7:25)
− Là Vua, Ngài thi hành mọi quyền phép trên trời và dưới đất, bắt phục các tội nhân về với chính Ngài, cai trị và bảo vệ Hội Thánh của Ngài, và thúc đẩy ngày cuối cùng mau đến, khi mọi kẻ thù của Ngài sẽ bị hạ xuống. (Ma-thi-ơ 28:18-20; Giăng 14:7-11; Ê-phê-sô 4:15; Giăng 10:27-20; 2 Ti-mô-thê 4:18; 1 Cô-rinh-tô 15:25)

2 Bản Tính

Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời

• Đời sống của Ngài đã không bắt đầu khi Ngài được sinh ra (Giăng 8:58)
• Ngài mang các danh hiệu của Đức Chúa Trời (Ê-sai 40:3; Giăng 1:19-34; Hê-bơ-rơ 1:8; 1 Giăng 5:20)
• Ngài có các thuộc tính của Đức Chúa Trời (Ê-sai 44:6; Khải Huyền 22:13)
• Ngài làm các công việc của Đức Chúa Trời (Giăng 1:3,10; Cô-lô-se 1:16-17)
• Ngài nhận sự thờ phượng dành cho Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 1:8; Giăng 20:26-29; Khải Huyền 5)

Chúa Giê-xu Christ là Người

• Ngài đã trở nên người mà không ngừng là Đức Chúa Trời (Giăng 1:1-3,14; 1 Giăng 1:1-3)
• Ngài được sinh ra bởi một người mẹ là con người (Lu-ca 2:6-7; Ga-la-ti 4:4)
• Ngài đã được bày tỏ trong hình dạng con người (Phi-líp 2:7-8; Rô-ma 8:3)
• Ngài có thân thể, linh hồn, ý chí và tình cảm (Hê-bơ-rơ 2:14-17; Ma-thi-ơ 26:38-39)
• Ngài biết mệt mỏi, khát nước, nước mắt (Giăng 4:6-7; 11:35)
• Ngài đã chia sẻ trọn vẹn các kinh nghiệm của chúng ta, ngoại trừ việc Ngài không bao giờ phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15)
• Ngài đã chịu khổ trong thân thể, và đã chết (1 Phi-e-rơ 4:1; 3:18)
• Ngài vẫn là người sau khi Ngài sống lại (Lu-ca 24:36-43; Công Vụ Các Sứ Đồ 1:11)
• Ngày nay Ngài là một Người, và sẽ là như vậy đời đời (1 Ti-mô-thê 2:5; Phi-líp 2:9-11)

Xem tiếp mặt sau.

1 Ngôi Vị

• Hai bản tính của Đấng Christ hoàn toàn phân biệt – chúng không trộn lẫn, không hòa nhập, không giảm bớt, không tan rã, không thay đổi, và cũng không lẫn vào nhau
• Không có hai Đấng Christ, mà chỉ có Một mà thôi
• Ngài chỉ là một Ngôi Vị, và luôn được nói đến như vậy
• Chính vì điều này mà những lời như trong Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28 mới có thể có được
• Ngôi Vị đã mua Hội Thánh là vừa là Đức Chúa Trời vừa là Người
• Vì Ngài chỉ là một Ngôi Vị trong hai bản tính, nên chúng ta có thể (trong cùng một hơi) nói về Ngài là Đức Chúa Trời, và nói về Ngài đổ huyết của con người ra (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28; Rô-ma 9:5)

Bài học hôm nay: Những lẽ thật này về Chúa được viết trong danh của Ngài:
• Ngài là Chúa (danh của Đức Chúa Trời: CHÚA/Gia-vê)
• Ngài là Giê-xu (tên của con người: “Đức Chúa Trời cứu”)
• Ngài là Đấng Christ (danh hiệu: “Đấng được xức dầu” – Đấng Mê-si)

- Bài giảng tiếp theo: Chúa Giê-xu Christ (ii) -
10. Chúa Giê-xu Christ (ii)
Ê-sai 52:12-53:12

Tuần trước chúng ta đã học rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta thi hành 3 chức vụ (Tiên Tri/Thầy Tế Lễ/Vua); có 2 bản tính (Đức Chúa Trời/Con Người); nhưng vẫn là 1 Ngôi Vị. Bây giờ chúng ta xét đến:

Đời sống của Ngài
• Con Đức Chúa Trời đã đến giữa chúng ta bởi được thai dựng bởi Đức Thánh Linh trong lòng nữ đồng trinh Ma-ri (Lu-ca 1:31, 35)
• Đức Chúa Trời-Con Người đã không chiếm lấy địa vị cao nhất và tốt nhất trên đất (Lu-ca 2:7; Phi-líp 2:5-8)
• Dù Ngài là Đấng ban Luật Pháp, Ngài đã trở nên phục dưới Luật Pháp – bổn phận của Ngài, với tư cách là một con người, là phải giữ Luật Pháp cách trọn vẹn... (Ga-la-ti 4:4)
• ...và Ngài đã làm được! Bị cám dỗ trong mọi sự, cũng như chúng ta, Ngài không hề phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15)
• Ngài đã biết đói, đau đớn, buồn rầu và nghèo khó – mọi hậu quả của Sự Sa Ngã – ngoại trừ việc Ngài không có tội (Ê-sai 53:3-4; Hê-bơ-rơ 7:26)
• Nhưng trong giai đoạn này, Ngài đã làm những phép lạ bày tỏ vinh quang của Ngài (Giăng 2:11)
• Việc Ngài đến giữa chúng ta là tự nguyện... (Hê-bơ-rơ 10:5-7)
• ...nhưng đó cũng là kết quả của một sự kêu gọi đặc biệt từ Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 5:5)
• Đức Chúa Trời, Đấng đã sai Ngài đến với công tác của Đấng Mê-si (Tiên Tri/Thầy Tế Lễ/Vua), đã ban cho Con Người Christ Giê-xu sức lực để làm công tác ấy, bởi Đức Thánh Linh của Ngài (Giăng 3:34; 8:28; Công Vụ Các Sứ Đồ 10:38; Lu-ca 4:18)

Sự chết của Ngài
• Đỉnh điểm của những sự đau khổ của Đấng Christ là sự chết của Ngài trên thập tự giá (Ma-thi-ơ 27:45-46)
• Tại đó, Ngài đã chịu đựng cả sự ác độc của con người lẫn cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời (Ê-sai 53:3, 10; Công Vụ Các Sứ Đồ 2:23)
• Đó là ý muốn của Đức Chúa Cha để Ngài chịu khổ như vậy (Ê-sai 53:10; Giăng 3:16; Phi-líp 2:8)
• Nhưng ngay cả điều này cũng là tự nguyện – Ngài sẵn lòng phó mạng sống của Ngài (Giăng 10:17; Ma-thi-ơ 26:39, 42, 46)

Khi Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá:
• Ngài là Đấng thay thế thật sự cho tội lỗi (Hê-bơ-rơ 2:9-10) - Tội lỗi của ai?
• Ngài đã thật sự làm nguôi cơn giận công chính của Đức Chúa Trời (sự làm nguôi cơn thạnh nộ - Rô-ma 3:25; 1 Giăng 4:10) - Cho ai khỏi cơn giận ấy?
• Ngài đã thật sự làm cho một dân được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời (Rô-ma 5:10; Hê-bơ-rơ 2:17) – Ai?
• Ngài đã thật sự cứu chuộc khỏi sự rủa sả của Luật Pháp (Ga-la-ti 3:13) – Ai?

Nói cách khác...
• Ngài không chỉ đơn thuần làm cho một điều gì đó trở nên có thể bởi sự chết của Ngài
• Ngài đã thật sự hoàn thành những điều này cho những người mà Ngài đại diện!!

Ngài đại diện cho ai?
• Xem: Ma-thi-ơ 1:21; Giăng 10:11, 15, 26; 6:37-40; Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28; Ê-phê-sô 5:25-27; v.v.

Đời sống không hề chết của Ngài
• Thân thể của Chúa chúng ta đã không bị phân hủy trong mồ mả (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:27)
• Ngày thứ 3 sau khi Ngài chết, Ngài đã sống lại! (1 Cô-rinh-tô 15:3-8)
• Ngài đã tỏ mình sống bởi nhiều bằng chứng chắc chắn (Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3)
• 40 ngày sau, Ngài thăng thiên, trở về với Cha Ngài (Công Vụ Các Sứ Đồ 1:9-11)
• Ngài hiện đang ở nơi vinh quang cao nhất (Ê-phê-sô 1:20-23) trên “Ngai của Đa-vít” (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:29-36)
• Từ trên trời, Ngài đã sai Đức Thánh Linh đến với dân của Ngài (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:33)
• Mọi công tác của Đức Thánh Linh trong thế gian đều phải quy về Chúa Giê-xu Christ của chúng ta (Giăng 16:7-15; Ê-phê-sô 4:8, 11-13)
• Trên trời, Ngài chuẩn bị một chỗ cho dân của Ngài (Giăng 14:2-3)
• Ngài là Đấng đi trước của họ, dọn đường cho họ (Hê-bơ-rơ 6:20)
• Ngài sống đời đời, giữ chức thầy tế lễ đời đời (Khải Huyền 1:18; Hê-bơ-rơ 7:24-25)
• Ngài cầu thay cho dân của Ngài, và là Đấng Biện Hộ của họ trước mặt Đức Chúa Cha (Rô-ma 8:34; 1 Giăng 2:1)
• Chúa chúng ta đang chờ đợi chiến thắng cuối cùng của Ngài, khi mọi kẻ thù của Ngài sẽ bị chinh phục (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:34-35; 1 Cô-rinh-tô 15:24-26)
• Chúng ta sẽ không thấy Ngài cho đến khi Ngài trở lại trong quyền năng với tư cách là Quan Án Thần Thượng (Giăng 14:28; Công Vụ Các Sứ Đồ 10:42; 1 Cô-rinh-tô 15:24-26)

Bài Học Hôm Nay: Hãy thờ phượng “Chiên Con đã bị giết”!! (Khải Huyền 5:6-14)

- Bài Giảng Tiếp Theo: Ý Chí Tự Do -

11. Ý Chí Tự Do
Giăng 3:1-21

• Trong hơn 1500 năm, đã có nhiều cuộc tranh luận sôi nổi về chủ đề này

Nhưng chúng ta quay khỏi quan điểm của người khác – để đến với lời của Chúa Thánh của chúng ta:
• Quan điểm của bạn sẽ quyết định sứ điệp bạn truyền ra và phương pháp bạn sử dụng
• Trong Ma-thi-ơ 12:33-37, Ngài cho chúng ta 3 hình ảnh:
− cây, sinh trái (c.33)
− một người, lấy của báu từ trong rương ra (c.35)
− một dòng suối, tuôn tràn từ một nguồn nước (c.34: sự đầy dẫy = sự tuôn tràn)

Con người có ý chí
• Người ấy có khả năng lựa chọn và tự chọn lời nói, tư tưởng và việc làm của mình
• Người ấy được tự do chọn điều mình ưa thích; điều mình mong muốn
• Ý chí là một phần thiết yếu của nhân cách con người
• Đức Chúa Trời không bao giờ ép buộc người ta hành động ngược với ý chí của họ (ong bắp cày / Sau-lơ)
• Loại tự do này là thiết yếu đối với trách nhiệm (xem Ma-thi-ơ 12:36-37) – một người phải chịu trách nhiệm về lời nói của mình vì người ấy đã chọn nói như vậy
• Khả năng lựa chọn cũng là trung tâm của sự ăn năn và đức tin (Khải Huyền 22:17)
• Trong công tác truyền giảng Phúc Âm, chúng ta kêu gọi người nghe hãy lựa chọn
• Tội lỗi lớn của tội nhân là họ không chịu đến với Đấng Christ (Giăng 5:40; Ma-thi-ơ 23:37; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8)

Ý chí của con người không trung lập
• Đây là điều một số người dạy: rằng ý chí có thể nghiêng về phía này cũng như phía kia (như chong chóng gió xoay chuyển, tùy theo gió)
• Đây KHÔNG phải là sự dạy dỗ của Chúa
• Con người là thế nào sẽ quyết định người ấy chọn điều gì (3 hình ảnh / trung tâm điều khiển sứ mệnh)
• Nếu không phải như vậy, ý chí của bạn sẽ là một con quái vật không thể kiểm soát được (nhà hàng / quần áo / bạn đồng hành)
• Ý chí không ở trong trạng thái ‘trung lập’ – không phải là một năng lực tối cao – không ở trên mọi phần của nhân cách chúng ta
• Tự nó, ý chí không thể đưa một người từ tội lỗi đến sự công chính; từ sự không tin đến đức tin

Ý chí của con người ở trong sự nô lệ cho tội lỗi
• Nếu gốc rễ xấu, cây không thể sinh trái tốt (Ma-thi-ơ 7:16-20)
• Xem thêm những hình ảnh khác (Giê-rê-mi 13:23; Giăng 6:44; Rô-ma 8:7)
• Mọi sự cũng không khác đi khi Phúc Âm được rao giảng cho một người
• Cũng không nhất thiết phải có một ý chí trung lập mới phải chịu trách nhiệm – người ta phải chịu trách nhiệm về điều họ làm, dù vì bản chất tội lỗi của họ, họ không thể chọn để trở nên khác đi (Ma-thi-ơ 12:33-36)
• Chúng ta cũng cần nhớ rằng chính Đức Chúa Trời không có một ý chí trung lập – Ngài không được tự do chọn điều ác, nhưng Ngài được tự do chọn điều phù hợp với bản tính thánh khiết và ý muốn của Ngài (Gia-cơ 1:13; Tít 1:2). Cũng vậy, vì được dựng nên theo hình ảnh của Ngài, chúng ta được tự do lựa chọn điều chúng ta muốn – là điều được quyết định bởi bản chất của chúng ta. Xem tiếp mặt sau.
• Các thánh đồ trong vinh quang cũng không thể chọn phạm tội – cho thấy rằng sự tự do cao nhất nằm ở chỗ không thể phạm tội!
• Nhưng những người nam và người nữ trên đất phạm tội, và là nô lệ của tội lỗi, và hoàn toàn không thể trở nên điều gì khác ngoài tội nhân (Giăng 8:34)

Ý chí của con người không phải là hy vọng của người ấy
• Để trái được khác đi – CÂY phải được thay đổi!
• Ý chí con người không có quyền năng thay đổi nhân cách/bản chất, mà chỉ phục vụ những ước muốn của nó
• Mọi người dựa vào ý chí con người cho sự cải đạo của tội nhân sẽ thất vọng (Giăng 1:12-13)
• Chỉ một mình Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời mới có thể làm điều cần phải làm (Giăng 3:1-13)
• Ngài thật sự tái sinh một số người khi chúng ta trình bày Lời Ngài cho họ (1 Phi-e-rơ 1:23; Gia-cơ 1:18 – La-xa-rơ / người bất toại)
• CHÚNG TA hướng Lời của Đức Chúa Trời đến với họ (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:30; 1 Giăng 2:23)
• NGÀI làm cho họ sẵn lòng trong “ngày quyền năng của Ngài” (Thi Thiên 110:3)

Bài Học Hôm Nay:
• Chúng ta đứng đó mà không có quyền năng nào để làm cho cây trở nên tốt...
• ... những mánh khóe như: kế hoạch tăng trưởng Hội Thánh, kịch, múa, v.v. cũng không thể làm được điều đó, vì vậy:
• Đó là công việc của một mình Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, qua Lời của Ngài... “chúng ta cứ chuyên lo về sự cầu nguyện và chức vụ giảng đạo.” (Công Vụ Các Sứ Đồ 6:4)

- Bài Giảng Tiếp Theo: Sự Kêu Gọi Hiệu Quả -

12. Sự Kêu Gọi Hiệu Quả
1 Cô-rinh-tô 1:17-2:16

• Mọi người ở khắp nơi đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời và bị kết án (Rô-ma 3:10-20)
• Hy vọng duy nhất của họ để được hòa thuận lại với Đức Chúa Trời nằm trong Phúc Âm... (Rô-ma 1:16-17)
• ...vậy nên Đức Chúa Trời đã ủy thác cho dân của Ngài rao giảng Phúc Âm cho mọi người (Ma-thi-ơ 28:19-20)
• Chỉ bởi sứ điệp Phúc Âm mà người ta mới được đưa đến đức tin nơi Đấng Christ, và bởi đó đến sự cứu rỗi (Rô-ma 10:17; 1 Cô-rinh-tô 1:21)

Tại sao một số người tiếp nhận Phúc Âm, trong khi những người khác thì không?

Lý do KHÔNG nằm trong chính Phúc Âm
• Cùng một sứ điệp được rao giảng cho mọi người
• Chúa Giê-xu Christ được ban cho cách tự do cho mọi tội nhân không ngoại lệ (Rô-ma 10:13; Giăng 3:16; Khải Huyền 22:17)
• Không có điều gì trong chính sứ điệp ngăn cản bất cứ người nào tiếp nhận sự cứu rỗi được ban cho trong sứ điệp ấy

Lý do KHÔNG nằm trong bản chất của người nghe
Mọi người đều tội lỗi như nhau (Ê-sai 54:6), đều chết về phần thuộc linh như nhau (Ê-phê-sô 2:1), đều không thể hiểu được những điều thuộc linh như nhau (1 Cô-rinh-tô 1:23; 2:14), đều quyết tâm KHÔNG đến với Đấng Christ như nhau (Giăng 5:40)
Dù trí tuệ, văn hóa hay xuất thân của họ thế nào, mọi người, nếu bị bỏ mặc cho chính mình, sẽ không bao giờ tiếp nhận Phúc Âm cứu rỗi và chắc chắn sẽ hư mất

Lý do LÀ vì một số người được kêu gọi cách hiệu quả, và một số người thì không
• Mọi người đều nghe cùng một sứ điệp, nhưng đối với một số người, đó là một sứ điệp ban sự sống, đem lại sự hiểu biết thuộc linh, cùng quyền năng và ước muốn để lựa chọn Chúa Giê-xu Christ được ban cho họ cách tự do trong Phúc Âm (1 Phi-e-rơ 1:23; Gia-cơ 1:18)
• Điều này là bởi công việc của Đức Thánh Linh. Điều đang diễn ra là “sự sinh lại” (sự tái sinh). Giăng 3:1-8 cho chúng ta biết rằng sự sinh lại là:
− Đi trước – công việc của Đức Chúa Trời đi trước mọi hoạt động thuộc linh trong con người
− Đơn độc – nó được hoàn thành chỉ bởi một mình Đức Thánh Linh (chứ không phải bởi bất kỳ sự hợp tác nào giữa con người và Đức Thánh Linh = thuyết hợp tác)
− Huyền nhiệm – nó không thể quan sát hay mô tả được (c.3)
− Có chủ quyền – nó diễn ra khi nào và nơi nào Ngài muốn
− Hiệu quả – nó tạo ra kết quả mong muốn – người liên quan THẬT SỰ đến để thấy và bước vào Nước Đức Chúa Trời

Một Sự Phản Đối đối với sự kêu gọi hiệu quả
Điều này biến những người nam và người nữ thành những con rối mà thôi!
• Không ai bị hư mất hay được cứu ngược với ý chí của họ. Người tự nhiên không muốn Phúc Âm, còn người được kêu gọi cách hiệu quả thì muốn! (1 Cô-rinh-tô 1:18)
• Sự kêu gọi hiệu quả không phải là một hành động ‘ép buộc’, mà là một hành động sáng tạo (2 Cô-rinh-tô 5:17; Ê-phê-sô 2:10). Một bản chất mới được ban cho, và như vậy ý chí lựa chọn những điều mới.
Người được kêu gọi cách hiệu quả giờ đây MUỐN làm điều mà trước đây mình không muốn làm (như chúng ta đã thấy trong bài học trước).

Một người được kêu gọi cách hiệu quả bây giờ:
− thấy Phúc Âm là chân thật, như một người mù nay thấy mặt trời (1 Cô-rinh-tô 4:4-6; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13-14)
− thấy sự không xứng đáng và tội lỗi của mình trước mặt Đức Chúa Trời (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:37)
− thấy Đấng Cứu Thế là Đấng Thay Thế và Đấng Biện Hộ (Giăng 6:44)
− muốn Đấng Cứu Thế, chứ không muốn tội lỗi của mình, nên quay khỏi tội lỗi để đến với Ngài (Ê-xê-chi-ên 11:19; 36:26-27)
− tin cậy điều Đấng Cứu Thế đã làm cho tội nhân và nương dựa vào điều này, chứ không vào điều gì khác, cho địa vị của mình trước mặt Đức Chúa Trời (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:30; 16:31)

2 Nguy Hiểm cần tránh

Sự tự phụ
• Sự kêu gọi hiệu quả có thể xảy ra đột ngột, hoặc có thể xảy ra dần dần. Nó có thể đi kèm với những cảm xúc mạnh mẽ, hoặc có thể không
Đáp lại: Đừng cho rằng vì bạn đã có một kinh nghiệm tôn giáo đột ngột đi kèm với những cảm xúc sâu sắc, mà bạn đã được kêu gọi cách hiệu quả. Sự kêu gọi THẬT dẫn đến đức tin TIẾP TỤC. ‘Đức tin của bạn hiện nay ở đâu?’ - đó là câu hỏi để quyết định bạn có thật sự được kêu gọi hay không (xem Hê-bơ-rơ 6:4-8; 2 Phi-e-rơ 2:20-22)

Sự trì hoãn
Một số người nói rằng họ sẽ ăn năn và tin nếu họ có thể, nhưng họ không thể vì Đức Chúa Trời chưa ban Đức Thánh Linh của Ngài cho họ
Đáp lại: Đừng cho rằng bạn phải cảm thấy mình có Đức Thánh Linh trước khi bạn ăn năn và tin. Bạn được TRUYỀN phải ăn năn và tin, dù bạn cảm thấy hay không cảm thấy điều gì. Hãy làm như vậy không chậm trễ (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:30; 16:31). Đức Chúa Trời không cho phép BẤT CỨ AI biết mình đã được tái sinh trước khi họ tin. Nhưng mọi người vâng theo lời mời của Phúc Âm, và hiện đang tin cậy Đấng Christ, đều có thể chắc chắn rằng Đức Thánh Linh đã hành động trong họ (1 Cô-rinh-tô 12:3)

Bài Học Hôm Nay: “Hãy chuyên cần làm cho sự kêu gọi và sự tuyển chọn của các ngươi được chắc chắn...” (2 Phi-e-rơ 1:10)

- Bài Giảng Tiếp Theo: Sự Cải Đạo -

13. Sự Cải Đạo
Công Vụ Các Sứ Đồ 9:1-22

Chúng ta đã nghiên cứu sự tái sinh, và bây giờ chúng ta đến với sự cải đạo.
• Sự tái sinh là việc ban cho một bản chất mới, trong khi sự cải đạo là hành động đầu tiên của bản chất mới – bản chất mới khẳng định chính mình
• Sự tái sinh là hành động của một mình Đức Chúa Trời, trong khi sự cải đạo cũng là hành động của tội nhân. Đó là điều đầu tiên một tội nhân đã được đổi mới làm

Sự cải đạo gồm cả sự ăn năn và đức tin
• Hai điều này luôn được tìm thấy cùng nhau, và không bao giờ tách rời (Xem: Mác 1:15; Công Vụ Các Sứ Đồ 20:21. Cũng hãy xét những cặp câu tham chiếu sau: Công Vụ Các Sứ Đồ 3:19 / 4:4, 10:43 / 11:18, 17:30 / 17:34, 26:18 / 26:20)

Sự cải đạo là món quà của Đức Chúa Trời
• Xem điều được nói về sự ăn năn trong: Công Vụ Các Sứ Đồ 5:31, 11:18; 2 Ti-mô-thê 2:25
• Xem điều được nói về đức tin trong: Rô-ma 10:17; 1 Cô-rinh-tô 12:3; Ê-phê-sô 2
• Sự cứu rỗi thật sự là món quà của ân điển tự do của Đức Chúa Trời!

Sự cải đạo là thiết yếu đối với sự cứu rỗi
• Chúa Giê-xu đã nói như vậy! (Ma-thi-ơ 18:3)
• Chỉ những người có đức tin mới có sự sống (Giăng 3:16-18; Hê-bơ-rơ 10:39; 1 Phi-e-rơ 1:5)
• Không có sự ăn năn, chúng ta sẽ hư mất! (Lu-ca 13:3, 5, 24:47; Công Vụ Các Sứ Đồ 3:19, 5:31, 17:30-31)

Sự ăn năn là gì
• Nó không chỉ đơn thuần là sự xưng tội hay sự hối hận (Châm Ngôn 28:13; Ma-thi-ơ 27:3-5; Hê-bơ-rơ 12:17)
• Nó là điều được LÀM. Nó là SỰ QUAY TRỞ LẠI (Công Vụ Các Sứ Đồ 3:19, 26:20)
• Sự quay trở lại là từ tội lỗi đến với Đức Chúa Trời (Công Vụ Các Sứ Đồ 14:15; 26:18)

Đức tin là gì
• Nó là biết những sự kiện chắc chắn (Rô-ma 3:19-28; 1 Cô-rinh-tô 15:1-5)
• Nó là tin những sự kiện ấy là thật (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2-4, 18:4, 19)
• Nó là nương dựa vào những sự kiện ấy:
− Mọi cách cứu rỗi giả định khác đều bị từ bỏ (Phi-líp 3:3-8)
− Mọi sự tin cậy vào việc lành đều bị từ bỏ (Tít 3:5; Ê-phê-sô 2:9; Rô-ma 3:28)
− Người tin những sự kiện ấy đặt lòng tin cá nhân của mình nơi một Ngôi Vị – Chúa Giê-xu Christ (Công Vụ Các Sứ Đồ 15:11, 16:31, Giăng 1:12, 3:16, 4:42; Ga-la-ti 2:20; 2 Ti-mô-thê 1:12; v.v.) Xem tiếp mặt sau.

Những sai lầm cần tránh

(i) Đừng nhầm lẫn sự cải đạo thật với sự cải đạo giả
• Sự cải đạo thật liên quan đến trí tuệ, cảm xúc, và ý chí
• Người ăn năn biết tình trạng hư mất của mình, và có một tấm lòng tan vỡ, và quay trở lại
• Người tin biết phương thuốc thần thượng, cảm thấy mình cần Đấng Christ, và tiếp nhận cùng nương dựa vào một mình Ngài như Ngài được ban cho trong Phúc Âm

Một ‘bước lên phía trước’ đầy cảm xúc không phải là sự cải đạo
Tin những điều đúng không phải là sự cải đạo
Hòa mình vào những mẫu mực hành vi Cơ Đốc không phải là sự cải đạo

(ii) Đừng lẫn lộn sự ăn năn với ‘việc đền tội’
• Giáo hội Công giáo La Mã có một giáo lý về ‘việc đền tội’
• Giáo lý ấy nói rằng nếu bạn buồn rầu vì tội lỗi của mình, xưng tội ấy với một linh mục, và làm công việc mà linh mục ấy áp đặt cho bạn, thì linh mục ấy có thể tha tội cho bạn
• Quan niệm ấy là tội nhân có thể tự trả giá cho tội lỗi của mình, và như vậy bảo đảm được ân huệ với Đức Chúa Trời

Điều này mâu thuẫn trực tiếp với sự dạy dỗ của Kinh Thánh
Ngày nay không có linh mục nào tồn tại – ngoài Chúa Giê-xu Christ của chúng ta
Sự ăn năn nhìn nhận rằng tội nhân bị kết án cách công chính, và không có lối thoát nào, ngoại trừ lối thoát được cung cấp trong Phúc Âm
Nó đi đôi với đức tin, và nương dựa hoàn toàn vào Ngôi Vị và công việc của Chúa Giê-xu Christ cho sự được chấp nhận của nó với Đức Chúa Trời

(iii) Đừng nghĩ rằng sự ăn năn và đức tin đi trước sự tái sinh
• Người ta dạy rộng rãi rằng nếu bạn ăn năn và tin, THÌ bạn sẽ được ‘sinh lại’ (được tái sinh)
Điều này bị Lời của Đức Chúa Trời mâu thuẫn rõ ràng (như chúng ta đã thấy trong bài học này và hai bài học trước)
Chúng ta phải bằng mọi giá giữ gìn lẽ thật rằng sự cứu rỗi là món quà của ân điển tự do của Đức Chúa Trời
Không phải chính đức tin cứu – thậm chí không phải đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Đừng đặt đức tin nơi ‘đức tin’. Chính CHÚA GIÊ-XU CHRIST mới cứu – QUA đức tin!

Bài Học Hôm Nay: Hãy ăn năn & tin – và được cứu!

- Bài Giảng Tiếp Theo: Sự Xưng Công Chính -

14. Sự Xưng Công Chính
Ga-la-ti 1:1-12

Khi Đức Chúa Trời kêu gọi một người...
• người ấy ăn năn và tin (như chúng ta đã thấy trong bài học trước)
• Đức Chúa Trời liền xưng công chính cho người ấy (Rô-ma 8:30)

Sự xưng công chính là một lời tuyên bố
• Nó là điều mà tội nhân được cho là – điều được tuyên bố về người ấy
• Nó KHÔNG phải là điều được làm cho tội nhân – điều xảy ra với người ấy
• Hãy xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 25:1
• Khi một quan án xưng công chính cho một người, quan án ấy đang tuyên bố người vô tội ấy là công chính. (Điều trái ngược là sự kết án)

Nhưng chúng ta có tội! Làm sao Chúa công chính có thể tuyên bố người có tội là công chính?
• Câu trả lời nằm trong sự gán cho

Sự gán cho
Sự gán cho có nghĩa là Đức Chúa Trời đã kể hay tính cho một người điều vốn thuộc về một người khác
• Ví dụ, tội lỗi của A-đam được gán cho, hay ‘tính vào sổ’ của, mọi người trong dòng dõi A-đam. Chúng ta nhận điều này từ ông, nhưng A-đam không nhận điều gì từ chúng ta
• Trong trường hợp của Chúa Giê-xu Christ và dân được chọn của Ngài, có một sự gán cho hai chiều:
− Tội lỗi của tôi được tính vào sổ của Ngài – và Ngài bị đối xử như thể Ngài đã phạm tội lỗi của tôi (Đọc 2 Cô-rinh-tô 5:21)
− Sự công chính trọn vẹn của Ngài được tính vào sổ của tôi. Đức Chúa Trời đối xử với tôi như thể tôi chưa bao giờ phạm tội. Tôi bị đối xử như thể tôi đã sống đời sống trọn vẹn của Đấng Christ (Đọc lại 2 Cô-rinh-tô 5:21)

Đức Chúa Trời là tác giả của sự xưng công chính
“Ấy là Đức Chúa Trời xưng công chính” (Rô-ma 8:33b) Ngài tuyên bố chúng ta là công chính
• Đừng nghĩ rằng chính đức tin của bạn làm cho bạn nên công chính. Đức tin không phải là một ‘việc lành’ khiến chúng ta được Đức Chúa Trời ưu ái. Đức tin không phải là nền tảng của sự công chính
• Chỉ một mình công việc của Chúa Giê-xu Christ là nền tảng của sự công chính (Rô-ma 3:24) Không có Đấng mang tội nào khác. Đức tin nơi Ngài chỉ là một PHƯƠNG TIỆN – ‘bàn tay’ mà qua đó chúng ta nhận sự công chính của Đức Chúa Trời – KHÔNG phải là nguồn của sự công chính ấy (Rô-ma 5:1)

Những điểm quan trọng khác cần nắm vững

Sự xưng công chính là một hành động được hoàn tất trong một khoảnh khắc, KHÔNG phải là một quá trình chỉ được hoàn tất dần dần
• Bạn hoặc được xưng công chính, hoặc không
• Một khi đã được xưng công chính, bạn không thể trở nên Không được xưng công chính! Bạn công chính cách hợp pháp trước mặt Đức Chúa Trời, đời đời – và được tự do khỏi cơn thạnh nộ và sự kết án (Rô-ma 8:1)

Không ai được xưng công chính cho đến khi người ấy ăn năn và tin Phúc Âm
• Đó là kế hoạch của Đức Chúa Trời để xưng công chính cho dân của Ngài, nhưng trên THỰC TẾ họ KHÔNG được xưng công chính cho đến khi họ được hiệp một với Đấng Christ trong sự kêu gọi hiệu quả. Cho đến lúc đó, họ bị hư mất (Ga-la-ti 2:16; Cô-lô-se 1:21-22)
• Sự xưng công chính chưa phải là của bạn cho đến khi bạn tin, nhưng nó trở thành của bạn ngay khi bạn tin (Công Vụ Các Sứ Đồ 13:38-39; Rô-ma 3:22)

Chúng ta được xưng công chính bởi đức tin mà thôi, nhưng không bởi một đức tin ở một mình
• Không có việc giữ Luật Pháp nào là cần thiết hay có thể cho sự cứu rỗi (Rô-ma 3:20-22)
• Nhưng đức tin xưng công chính thì KHÔNG BAO GIỜ ở một mình – nó luôn đi kèm với những việc lành (Gia-cơ 2:26)
• Những việc này không khiến chúng ta được Đức Chúa Trời ưu ái – chúng là trái của đức tin
• Đức Chúa Trời xưng công chính cho ai, Ngài cũng làm cho người ấy nên thánh (như chúng ta sẽ thấy), và vì vậy đời sống của họ không thể nào vẫn như trước được
• Chính đức tin mà chúng ta có là món quà của Đức Chúa Trời, nên rõ ràng sự xưng công chính là một hành động của ân điển tự do của Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:20-24, 4:16)

Bài Học Hôm Nay: Giáo lý về sự xưng công chính bởi đức tin mà thôi là chính TRUNG TÂM của Phúc Âm

- Bài Giảng Tiếp Theo: Sự Làm Con Nuôi -
15. Sự Nhận Làm Con
Ma-thi-ơ 6:1-34

• Sứ điệp của Tân Ước là ‘địa vị làm con qua sự chuộc tội’
• Một ‘Cơ Đốc nhân’ là người có Đức Chúa Trời làm Cha của mình

Không phải mọi người đều là con cái của Đức Chúa Trời – chỉ những người tin mới phải.

• Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời chỉ là Cha của dòng dõi Áp-ra-ham (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22; Ô-sê 11:1)
• Trong Tân Ước, Đức Chúa Trời chỉ là Cha của những người ăn năn tội lỗi mình và quay về với Đấng Christ là Đấng gánh tội và là Chủ, như vậy trở nên dòng dõi thuộc linh của Áp-ra-ham (Ga-la-ti 3:26-29, Giăng 1:12, 14:6)
• Địa vị làm con này không phải là tự nhiên. Đó là một món quà của ân điển – một địa vị làm con qua sự nhận làm con (Ga-la-ti 4:4-7; Rô-ma 8:14-17; Ê-phê-sô 1:4; 1 Giăng 1:1-3)

Một số điều quan trọng cần biết về sự nhận làm con này

• Đó là đặc ân cao nhất mà Phúc Âm ban cho
• Địa vị làm con của bạn phải là tư tưởng chi phối trong mọi điểm của đời sống Cơ Đốc của bạn:
Khi bạn suy nghĩ một môn đồ là gì (Mác 3:35, Ma-thi-ơ 28:9-10; Giăng 20:17-18; Hê-bơ-rơ 2:11-13)
Khi bạn muốn biết phải cư xử thế nào (Ma-thi-ơ 5:43-45a, 48, 5:16, 6:1-8)
Khi bạn cầu nguyện (Ma-thi-ơ 6:5-18, 7:7-11)
Khi bạn lo lắng về những điều vật chất (Ma-thi-ơ 6:25-34)
v.v.

Một số điều xảy ra cho một Cơ Đốc nhân nhớ đến sự nhận làm con của mình

Người ấy bị choáng ngợp bởi sự lớn lao của ân điển của Đức Chúa Trời
• Xem: 1 Giăng 3:1-3; Lu-ca 15:18; Giăng 17:23

Người ấy khao khát thiên đàng
• Sự nhận làm con có nghĩa là được làm ‘người thừa kế được chọn’
• Người ấy không thể không nghĩ đến điều đang chờ đợi mình! (Ga-la-ti 4:7; Rô-ma 8:14-19)

Người ấy ngừng tìm kiếm những kinh nghiệm thứ hai
• Người ấy ý thức rõ rằng chức vụ cơ bản của Thánh Linh không phải là ban cho chúng ta quyền năng, v.v., nhưng là ở với chúng ta như Linh của sự nhận làm con! (Rô-ma 8:15; Ga-la-ti 4:6)

Người ấy khao khát sự thánh khiết cá nhân
• Người ấy có thể thấy sự thánh khiết là gì – sự giống nhau trong gia đình
• Người ấy có một động cơ để tìm kiếm nó – để tránh làm hổ thẹn Cha mình
• Người ấy biết nó sẽ xảy ra – sự dạy dỗ và sự kỷ luật

P.T.O.

Bài Học Hôm Nay: Chúng ta rất cần khám phá lại lẽ thật rằng Cơ Đốc nhân là con cái của Đức Chúa Trời! Đó là một trong những viên ngọc quý nhất trong kho báu của Lời Đức Chúa Trời – và là một trong những điều bị bỏ bê nhất.

16. Sự Nên Thánh
2 Phi-e-rơ 1:1-11

• Chúng ta không được trở nên phải lẽ với Đức Chúa Trời bởi việc lành – như chúng ta đã thấy (xem Bài Học 14: Sự Xưng Công Chính)
• MỌI người được xưng công chính đều có một đời sống đã được biến đổi, và lớn lên trong sự tin kính [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source reads "changed lie", apparently a typographical error for "changed life"]
• Tiến trình này được gọi là sự nên thánh:
Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất làm nên thánh, vì vậy bạn không thể nhận bất kỳ công lao nào về điều đó cho mình
Tuy nhiên bạn chủ động và có trách nhiệm trong tiến trình

Sự nên thánh bắt đầu bằng một sự biến đổi bên trong
• Khi Đức Chúa Trời cứu bạn, Đức Thánh Linh đã ngự vào trong bạn (Rô-ma 8:9, Ga-la-ti 4:6)
• Ngài đã đổi mới bạn ở bên trong (Tít 3:5)
• Ngài đã ban cho bạn một tấm lòng mới – một tấm lòng muốn vâng lời Đức Chúa Trời (Ê-xê-chi-ên 11:19-20)
• Bạn là một tạo vật mới, những điều cũ đã qua đi, những điều mới đã đến (2 Cô-rinh-tô 5:17; Ga-la-ti 6:1)
• Bạn đã nhận được một bản tính mới (2 Phi-e-rơ 1:4; Ê-phê-sô 4:24, Cô-lô-se 3:10)

Toàn bộ bản tính của bạn đã được làm mới trong một khoảnh khắc…
…tuy nhiên nó không được làm cho trọn vẹn hay đầy đủ trong một khoảnh khắc
Em bé mới sinh phải lớn lên
Sự sống mới phải tự khẳng định mình ngày càng hơn – tội lỗi vẫn còn trong ‘các chi thể’ của bạn
(Máng cỏ và nhà máy)

Sự nên thánh là một tiến trình
• Các tín đồ không phải là không có tội – tuy nhiên họ đang ở trong cuộc chiến với tội lỗi (Rô-ma 7:7-25)
• Như vậy, sự nên thánh là một tiến trình làm cho khiêm nhường (người quản gia và người vợ / người đàn ông và vũng nước)
Họ liên tục cố gắng đem sự thánh khiết đến chỗ trọn vẹn (2 Cô-rinh-tô 7:1)
Công việc tiến triển này mở rộng đến mọi phần của nhân cách (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23)
Mục tiêu luôn là sự giống như Đấng Christ (Rô-ma 8:29, Phi-líp 1:9-11)
Nhưng sự nên thánh trọn vẹn sẽ không phải là của chúng ta cho đến khi thân thể chúng ta được biến đổi nên giống như thân thể vinh hiển của Đấng Christ lúc Ngài đến (Phi-líp 3:21; 1 Giăng 3:2; Rô-ma 7:24)

Sự nên thánh là công việc của chúng ta, nhưng cũng là của Đức Chúa Trời (có sự hiệp đồng)
• Với chúng ta là lời kêu gọi phải nên thánh, những mạng lệnh phải cởi bỏ những lối sống tội lỗi, và những chỉ dẫn phải giống như Đấng Christ (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3, 7; 1 Phi-e-rơ 1:16; Ê-phê-sô 4:17-5:21; 1 Cô-rinh-tô 11:1; Phi-líp 2:5)
− Có điều gì đó cho CHÚNG TA làm!
− CHÚNG TA phải làm việc!!
• Từ Đức Chúa Trời là lời hứa rằng chính Ngài đang hành động trong chúng ta, và rằng Ngài sẽ làm cho chúng ta mạnh mẽ và giúp đỡ chúng ta (Phi-líp 2:13; Rô-ma 8:29; 2 Cô-rinh-tô 3:18; 4:16; 1 Phi-e-rơ 1:2)

Sự nên thánh được thực hiện, chủ yếu, bởi Lời của Đức Chúa Trời
• Lời ấy được tuyên bố là công cụ được Đức Chúa Trời chọn (Thi Thiên 119:9; Giăng 17:17; 2 Ti-mô-thê 3:16-17)
• Đây là lý do Đấng Christ đã ban cho Hội Thánh của Ngài những người sẽ giúp dân sự của Đức Chúa Trời được dạy dỗ trong Lời của Ngài (Ê-phê-sô 4:11-16; 1 Ti-mô-thê 5:17)
• Vì vậy không có điều gì quan trọng hơn đối với chúng ta trong đời sống Cơ Đốc của mình bằng việc nghe Lời của Đức Chúa Trời một cách đúng đắn (Lu-ca 8:18)
• ĐÓ là phần của chúng ta.

Đức Chúa Trời cũng đem vào đời sống chúng ta những kinh nghiệm không dễ chịu vào lúc đó, nhưng dẫn đến sự nên thánh lớn hơn (Hê-bơ-rơ 12:10-11)

Bài Học Hôm Nay: Sự nên thánh là phép thử tối cao cho thấy sự trở lại đạo của chúng ta là thật, và nếu không lớn lên trong sự thánh khiết thì không ai sẽ thấy Chúa (Hê-bơ-rơ 12:14)

17. Sự Bền Đỗ Của Các Thánh Đồ
Lu-ca 8:4-15

• Trong Tân Ước, ‘các thánh đồ’ là những tín đồ bình thường
• Họ không bật và tắt đức tin của mình – nhưng liên tục tin mãi mãi
Như vậy họ được cứu – luôn được cứu – và không bao giờ bị mất

Mọi tín đồ thật đều bền đỗ cho đến cuối cùng
• Đức Chúa Trời đã cứu dân sự của Ngài bằng cách ban cho họ đức tin nơi Con của Ngài (Ê-phê-sô 2:8-10). Nếu họ có bao giờ mất đức tin của mình, họ sẽ mất sự cứu rỗi của mình (1 Phi-e-rơ 1:5)
− Điều này có nghĩa là những mục đích của Đức Chúa Trời sẽ bị đánh bại. Ngài sẽ không còn là ĐỨC CHÚA TRỜI! Ê-sai 46:10 và Ê-phê-sô 1:11 sẽ không còn đúng.
− Việc Đức Chúa Trời mất những người được chọn của Ngài như vậy có nghĩa là Ngài đã thay đổi, đã chối chính mình, và đã làm điều gì đó không đứng vững mãi mãi. Điều này là không thể (xem Ma-la-chi 3:6; 2 Ti-mô-thê 2:13; Truyền Đạo 3:14)
• Những bản văn cụ thể làm rõ rằng các tín đồ thật sẽ không bao giờ bị mất, nhưng sẽ bền đỗ cho đến cuối cùng (xem Giăng 10:27-30; Rô-ma 8:28-30; Ê-phê-sô 1:13-14; Phi-líp 1:6; 1 Phi-e-rơ 1:3-5)
• Những hình ảnh dùng để mô tả sự cứu rỗi làm rõ rằng mọi tín đồ thật sẽ bền đỗ cho đến cuối cùng, và cuối cùng sẽ đến nơi vinh hiển:
− sự sống đời đời
− được sinh lại
− được hiệp nhất với Đấng Christ là thân thể của Ngài; cô dâu của Ngài; đền thờ của Ngài
− con cái của Đức Chúa Trời, và anh em của Đấng Christ

Bài Học 1: Đây là một lẽ thật ban cho sự an ủi không nói nên lời. Nhưng nó không dẫn chúng ta đến chỗ coi sự cứu rỗi của mình là điều đương nhiên, và sống theo ý mình muốn, như bây giờ chúng ta sẽ làm rõ…

Những người không bền đỗ cho đến cuối cùng không phải là tín đồ thật
• Chúng ta không nói ở đây về những ‘người sa ngã’. Có những người như vậy. Nhưng sự sa ngã trong Kinh Thánh là ngoại lệ, không bao giờ là bình thường. Đó là một tình trạng tạm thời, cuối cùng được ăn năn – không bao giờ là một trạng thái ổn định mà một tín đồ bằng lòng ở lại mãi mãi
• Chúng ta khẳng định rằng những người không trở lại với đức tin, nhưng rời bỏ nó, KHÔNG phải là con cái của Đức Chúa Trời. Họ không phải là tín đồ thật. Họ bị hư mất.
• Cha đã chọn dân sự của Ngài để làm dân THÁNH của Ngài; Con đã chết để thanh tẩy họ; Thánh Linh ban cho họ một bản tính mới (Ê-phê-sô 1:4; Tít 2:14; Ê-xê-chi-ên 36:26). Những người không sinh ra những đặc điểm liên tục như vậy thì không thể được coi là một phần của dân sự của Đức Chúa Trời
• Đây là toàn bộ ý nghĩa của ‘Ngụ Ngôn Người Gieo Giống’ (Lu-ca 8:5-15). Những tín đồ thật duy nhất là những người nghe Lời, giữ Lời, và sinh hoa kết quả với sự nhẫn nại.
• Đây là sự dạy dỗ của Chúa trong hình ảnh về Cây Nho (Giăng 15:1-8). Chỉ những người luôn sinh hoa kết quả mới là những nhánh thật và môn đồ thật (c.8). Tất cả những người khác chỉ có vẻ như được gắn liền với Ngài; nhưng cuối cùng bị hư mất (c.6)

Không nơi nào trong Tân Ước một tín đồ xưng nhận đức tin mà không bền đỗ trong sự thánh khiết được phép nghĩ mình là con cái của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:13; Ga-la-ti 4:11, 5:19-26; Hê-bơ-rơ 3:6, 14, 6:4-8; 2 Phi-e-rơ 2:20-22; 1 Giăng 2:4-5, 15, 3:14, 5:1, 18)

P.T.O.

Vì vậy…
Đừng nói rằng chỉ vì bạn đã xưng nhận đức tin nên bạn được ‘bảo đảm đời đời’. BẠN không được miễn trừ khỏi sự sa ngã (1 Cô-rinh-tô 9:27; 10:12)
Hãy thực hiện những bước để bảo đảm rằng bạn THẬT SỰ bền đỗ, trông cậy vào sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời. (Phi-líp 2:12-13; 2 Phi-e-rơ 1:10)
− Hãy làm chết tội lỗi (Ma-thi-ơ 5:27-30; Rô-ma 8:13)
− Hãy sử dụng các phương tiện của ân điển (Công Vụ 2:42)
Hãy dịu dàng cảnh báo những tín đồ xưng nhận đức tin mà phạm tội một cách cố ý rằng NẾU HỌ CỨ Ở NHƯ HỌ ĐANG LÀ, họ sẽ bị hư mất. Hãy thúc giục họ ăn năn và trở lại với Chúa (xem Công Vụ 8:20-24; Ga-la-ti 6:1)

Bài Học 2: Sự bền đỗ là dấu hiệu của một Cơ Đốc nhân thật

18. Sự Bảo Đảm
1 Giăng 1:1-2:17

• Chúng ta đã trở thành Cơ Đốc nhân bởi được kêu gọi một cách hiệu quả (như chúng ta đã thấy)
• Sau đó chúng ta hưởng sự xưng công chính, sự nhận làm con, sự nên thánh và sự bền đỗ
• Một phước hạnh khác mà chúng ta hưởng trong đời này là sự bảo đảm về sự cứu rỗi của chúng ta

Vì sao một số tín đồ không có sự bảo đảm

Một số người nhìn chính ý tưởng này với sự nghi ngờ
• Tuy nhiên Kinh Thánh làm rõ rằng đó là kinh nghiệm BÌNH THƯỜNG của tín đồ (xem Rô-ma 5:1-2; 2 Ti-mô-thê 4:7-8; 1 Giăng 3:14; Ga-la-ti 2:20, v.v.)

Một số người bị làm cho nản lòng bởi những thất bại và tội lỗi của mình
• Vì họ không được nên thánh như đáng phải nên thánh, họ nghi ngờ sự xưng công chính của mình

Một số người có một ý tưởng khuôn mẫu về sự trở lại đạo
• Điều này thường đến từ việc nghe những lời làm chứng. Họ không phù hợp với khuôn mẫu ‘bình thường’, vì vậy họ tự hỏi liệu mình có được cứu không

Một số người lẫn lộn ‘đức tin’ và ‘đức tin mạnh mẽ’
• Vì họ không ‘thánh’ như một người nào khác, họ nghi ngờ rằng mình có phải là thánh đồ chút nào không

Một số người có sự bảo đảm giả
• Họ nghĩ họ là tín đồ thật nhưng họ KHÔNG phải
• KHÔNG điều nào trong những điều sau đây nhất thiết là bằng chứng cho thấy bạn là một tín đồ:
Việc sở hữu những ân tứ thuộc linh
Giáo lý đúng đắn
Sự cáo trách về tội lỗi
Sự vỡ mộng với thế gian
Kinh Thánh ‘nói’ với bạn

Sự bảo đảm thật

Sự bảo đảm thật đến bằng cách này:
• Bạn thấy cách Đức Chúa Trời mô tả những tín đồ thật trong Lời của Ngài
• Bạn tự hỏi mình có phù hợp với sự mô tả đó không (2 Cô-rinh-tô 13:5)

Những dấu hiệu của một Cơ Đốc nhân (xem 1 Giăng):
• Đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ
− Biết lẽ thật
− Tin vào lẽ thật
• Một thái độ độc đáo đối với tội lỗi ở bên trong
− An nghỉ trong lẽ thật
• Tình yêu thương anh em

P.T.O.

Công việc của Thánh Linh (Rô-ma 8:16)
• Chính Ngài là Đấng đã cung cấp sự mô tả thật về các tín đồ trong Lời
• Ngài không làm việc độc lập với (hay thêm vào) những bằng chứng này
• Nhưng Ngài nắm lấy sự mô tả, BẰNG PHƯƠNG TIỆN của chúng thuyết phục bạn…
− rằng bạn là một người như đã được mô tả
Vì vậy thì:
− rằng sự mô tả chung là đúng một cách cá nhân về bạn
• sự bảo đảm không đến bởi Lời đơn thuần…
• nó cũng không đến bởi Thánh Linh đơn thuần…
• nó đến bởi Thánh Linh hành động qua Lời

Bằng phương tiện này bạn đã được kêu gọi một cách hiệu quả, và được đem vào những phước hạnh của sự xưng công chính, sự nhận làm con và sự nên thánh
Bằng CÙNG một phương tiện đó bạn được đem đến chỗ CHẮC CHẮN rằng bạn đang ở trong tình trạng hạnh phúc như vậy

Bài Học Hôm Nay:
Như vậy chúng ta có thể trông đợi:
• Sự bảo đảm của bạn tăng lên càng khi bạn càng được tiếp xúc với Lời mà Thánh Linh sử dụng
• Sự bảo đảm của bạn giảm đi nếu bạn quay khỏi Lời, hay bỏ bê Lời
• Điều quan trọng là nhấn mạnh rằng tín đồ bình thường, bằng cách sử dụng những phương tiện bình thường, có thể đến với SỰ BẢO ĐẢM TRỌN VẸN về sự cứu rỗi của mình.

19. Luật Pháp Của Đức Chúa Trời
Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1-17

Có sự lẫn lộn lớn về chủ đề này. Để hoàn toàn rõ ràng, có 5 điểm chúng ta nên nắm vững:

Bởi “luật pháp” chúng ta có nghĩa là ý muốn được bày tỏ của Đức Chúa Trời
• Từ “luật pháp” được dùng trong nhiều nghĩa:
− Về Cựu Ước, hay một phần của nó (Rô-ma 3:19; Ma-thi-ơ 5:17)
− Về Ngũ Kinh (5 sách đầu tiên của Kinh Thánh - Lu-ca 24:44)
− Về những luật pháp đến qua Môi-se (Rô-ma 5:13)
- Về toàn bộ Kinh Thánh (Gia-cơ 2:8)
• Như vậy “luật pháp” được dùng để xác định những đòi hỏi mà Đức Chúa Trời đặt trên chúng ta
• Luật pháp xuất phát từ quyền của Đức Chúa Trời để truyền lệnh cho các tạo vật của Ngài (Sáng Thế Ký 2:16). Nó là thánh, công chính, tốt lành, thuộc linh và vương giả (Rô-ma 7:12, 14; Gia-cơ 2:8)
• Mười Điều Răn là một bản tóm tắt toàn diện của luật pháp, cho chúng ta biết bổn phận của chúng ta đối với Đức Chúa Trời và đối với đồng loại của chúng ta là gì (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:1-17). Những điều này đã được Chúa Giê-xu Christ của chúng ta tóm tắt thêm (Ma-thi-ơ 5:17-48)

Luật pháp là để được giữ - nhưng chúng ta không thể làm được
• Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải giữ trọn vẹn toàn bộ luật pháp của Ngài một cách hoàn hảo (Gia-cơ 2:10-11; Ga-la-ti 3:10), bằng tấm lòng cũng như bề ngoài (Ma-thi-ơ 5:27-28)
• Điều này chúng ta không thể làm. Điều đó là không thể đối với những người nam và người nữ sa ngã (Rô-ma 8:7). Tất cả chúng ta đều đã vi phạm luật pháp, và đứng có tội trước mặt Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:9, 19)
• Luật pháp giống như một sợi dây xích có những mắt xích - bẻ gãy bất kỳ một mắt xích nào là bẻ gãy toàn bộ sợi xích

Luật pháp không đem lại sự sống, nhưng kết án chúng ta phải chết
• Tất cả những người không vâng giữ luật pháp một cách hoàn hảo đều ở dưới sự rủa sả của Đức Chúa Trời (Ga-la-ti 3:10), và bị kết án phải chết (Rô-ma 7:10; 2 Cô-rinh-tô 3:6)
• Lỗi không nằm trong luật pháp, nhưng trong những bản tính tội lỗi của chúng ta là những bản tính không thể, và không, giữ nó (Rô-ma 7:10-13). Nó cho chúng ta thấy tội lỗi của mình (Rô-ma 3:19-20) nhưng không có quyền năng để ban cho chúng ta sự sống đời đời (Ga-la-ti 3:21)
• Không ai có thể được xưng công chính bởi luật pháp (Rô-ma 3:20-22, 28; Ga-la-ti 2:16, 3:11)

P.T.O.

Luật pháp cho chúng ta thấy nhu cầu của chúng ta cần Đấng Christ - Đấng giải cứu chúng ta khỏi việc giữ luật pháp như là con đường đến sự cứu rỗi
• Luật pháp đem chúng ta đến chỗ nhận biết tội lỗi của mình (Rô-ma 3:20), và cho chúng ta thấy chúng ta cong vẹo thế nào (Rô-ma 7:7)
• Chúng ta thấy rằng, nếu để tự mình, chúng ta không bao giờ có thể tự kiếm được đường vào trong ân huệ của Đức Chúa Trời. Vì vậy chúng ta bắt đầu tìm kiếm bên ngoài chính mình một sự công chính sẽ giới thiệu chúng ta với Ngài (Rô-ma 3:10-28; Phi-líp 3:8-9)
• Sau đó chúng ta vui mừng khi nghe rằng hình phạt chúng ta đáng phải chịu vì phá vỡ luật pháp đã giáng trên Một Đấng Khác (Ga-la-ti 3:13)
• Đến với Đấng Christ có nghĩa là chấm dứt sự vật lộn để trở nên phải lẽ với Đức Chúa Trời bằng cách giữ luật pháp của Ngài (Rô-ma 10:1-4)
• Luật pháp không phải là Phúc Âm. Luật pháp dẫn đến Phúc Âm, và Phúc Âm phụ thuộc vào luật pháp

Luật pháp của Đức Chúa Trời vẫn là quy tắc của đời sống cho Cơ Đốc nhân
• Chúng ta không được cứu bởi việc giữ luật pháp. Nhưng điều đúng vẫn là điều đúng. Luật pháp được ghi trên tấm lòng của mọi tín đồ (Hê-bơ-rơ 8:10; Giê-rê-mi 31:31-34), và người ấy không thấy nó là gánh nặng (1 Giăng 5:3), nhưng là niềm vui không nói nên lời của mình (Rô-ma 7:22)
• Cơ Đốc nhân thấy rằng luật pháp là tốt lành, và rằng nó chống lại mọi điều mâu thuẫn với sự dạy dỗ lành mạnh của Phúc Âm (1 Ti-mô-thê 1:8-11)
• Tội lỗi là sự vi phạm luật pháp (1 Giăng 3:4) và Cơ Đốc nhân đã được cứu để người ấy sẽ không phạm tội (Rô-ma 6:11-23). Vì người ấy yêu Đức Chúa Trời, người ấy tìm cách giữ các điều răn của Ngài (1 Giăng 5:1-3). Như vậy việc giữ luật pháp là một trong những dấu hiệu của một Cơ Đốc nhân thật

Bài Học Hôm Nay: “Vậy thì, tôi thấy luật này: Khi tôi muốn làm điều lành, điều dữ ở ngay đó với tôi. … Tôi là một người khốn nạn dường nào! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể của sự chết này? Tạ ơn Đức Chúa Trời của chúng ta - qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa của chúng ta!” (Rô-ma 7:21, 24-25)
20. Sự Tự Do Của Cơ Đốc Nhân
Rô-ma 14:1-23

Giải thích về sự tự do của Cơ Đốc nhân:
• Đây là sứ điệp về CÁCH CƯ XỬ HẰNG NGÀY – “là một Cơ Đốc nhân, tôi làm điều này, hay đi đến nơi kia, có đúng không…?”
• Những xác tín vay mượn sẽ không đủ. Quá nhiều Cơ Đốc nhân quyết định điều mình phải làm bằng cách viện đến những truyền thống và những điều cấm kỵ đang thịnh hành giữa các tín hữu đồng đức tin của mình. Cách làm này bị Lời của Đức Chúa Trời lên án (Mác 7:9,13; Rô-ma 14:3-4; Cô-lô-se 2:20-23; Ga-la-ti 4:9-11; 4:31–5:1)
• Chúng ta không phải là những nô lệ phải khai trình với một người quản gia, mà là những con cái phải khai trình với một mình Đức Chúa Trời mà thôi (Ga-la-ti 4:5). Chỉ một mình Đức Chúa Trời mới có thể bảo chúng ta phải sống thế nào – không một ai khác (Rô-ma 14:4-5). Đấng Christ đã chết để giải phóng chúng ta, và vì vậy không ai được phép xâm phạm sự tự do của chúng ta (Ga-la-ti 5:1). Không ai có thể ra lệnh cho chúng ta làm bất cứ điều gì, trừ khi Đức Chúa Trời truyền điều đó trong Kinh Thánh. KHÔNG MỘT AI CẢ!
• Vậy chúng ta có sự tự do lớn lao với tư cách là Cơ Đốc nhân. Việc sự tự do này có thể bị lạm dụng (Ga-la-ti 5:13) không phải là lý do để cướp lấy nó khỏi nhau. Mọi ân tứ của Đức Chúa Trời đều nguy hiểm khi ở trong tay kẻ xấu.

Sự thật là chúng ta có thể sống đúng y như mình muốn, VỚI ĐIỀU KIỆN:
1. Chúng ta không bất tuân Kinh Thánh
• Một số điều được truyền dạy rõ ràng; những điều khác bị cấm rõ ràng. Chúng ta không được cứu nhờ việc giữ luật pháp (như chúng ta đã thấy tuần trước). Nhưng điều đúng vẫn là điều đúng, việc được cứu không làm thay đổi điều đó. Toàn bộ Kinh Thánh là cần thiết để biết điều gì là đúng và điều gì là sai. (2 Ti-mô-thê 3:16-17)
2. Chúng ta không bất tuân thẩm quyền hợp pháp
• Nhà nước phải được vâng phục, với điều kiện nhà nước không vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời; và với điều kiện nhà nước ở trong phạm vi của chính mình, và không can thiệp vào gia đình, Hội Thánh và bước đi riêng tư của tôi với Đức Chúa Trời (Rô-ma 13:1-7, v.v.)
3. Chúng ta không làm điều gì gây trở ngại cho đời sống Cơ Đốc của chính mình
• Một số điều tự chúng không sai, nhưng gây trở ngại cho hiệu quả thuộc linh của tôi, làm suy yếu đức tin của tôi, làm nguội lạnh lòng sốt sắng của tôi, làm giảm sức mạnh của tôi trong việc chống cự sự cám dỗ, và có khuynh hướng nô dịch tôi. Những điều đó phải được gạt bỏ (1 Cô-rinh-tô 6:12; Hê-bơ-rơ 12:1)
4. Chúng ta không làm điều gì gây trở ngại cho sự lan truyền của Phúc Âm
• Một số Cơ Đốc nhân yếu đuối, và chúng ta cần nâng đỡ và quan tâm đến họ (Rô-ma 14:1, 15:1; 1 Cô-rinh-tô 8:9,11). Một người như vậy dễ bị cám dỗ và sa ngã. Người ấy yếu đuối trong đức tin (Rô-ma 14:1), trong sự hiểu biết (1 Cô-rinh-tô 8:7); trong lương tâm (1 Cô-rinh-tô 8:12). Người ấy không thể nắm bắt được sự thật rằng chúng ta có thể vui hưởng MỌI ân tứ của Đức Chúa Trời mà không áy náy
• Chúng ta không được khinh dể người ấy (Rô-ma 14:3), hay hủy diệt người ấy (1 Cô-rinh-tô 8:11) – tức là khiến người ấy sa ngã về mặt thuộc linh (Rô-ma 14:21,13), hay khiến người ấy làm trái với lương tâm của chính mình (Rô-ma 14:14). Đôi khi chúng ta có thể cần làm tổn thương cảm xúc của người ấy, và không nên vì thế mà nản lòng trong việc cố gắng dạy dỗ lương tâm của người ấy
• Ngược lại, người ấy không được xét đoán chúng ta (Rô-ma 14:3), và không được cho rằng chúng ta kém chân thành hơn trong việc đi theo Chúa (Rô-ma 14:6). Cả hai hãy cùng xem xét Rô-ma 14:9-12. P.T.O.
5. Chúng ta làm những điều gây dựng Thân Thể của Đấng Christ
• Chúng ta không chỉ là những cá nhân tự do, mà còn là những chi thể của một thân thể. Chúng ta phải tìm kiếm lợi ích cho nhau (Ga-la-ti 5:13; 1 Cô-rinh-tô 10:23; Rô-ma 13:10). Chúng ta không hỏi điều này: “Tôi có thể vui hưởng nó thế nào?”, mà hỏi: “Tôi có thể dùng nó thế nào để gây dựng dân sự của Chúa?”
6. Chúng ta không làm điều gì gây trở ngại cho sự lan truyền của Phúc Âm
• Chúng ta được tự do. Nhưng chúng ta sẵn sàng từ bỏ sự tự do của mình, nếu làm như vậy sẽ phục vụ cho Phúc Âm (1 Cô-rinh-tô 9:12,19, 10:33). Chúng ta không bị ràng buộc vào một nền văn hóa cụ thể nào, nhưng chúng ta có thể chọn tuân giữ nó cách cẩn thận, nếu làm như vậy sẽ phục vụ cho Phúc Âm (1 Cô-rinh-tô 9:22)
7. Chúng ta làm mọi sự vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời
• Xem 1 Cô-rinh-tô 10:31. Sự tự do của chúng ta là vì mục đích này. Khi chúng ta thực thi sự tự do của mình, chúng ta phải cư xử như những người nam và người nữ đang tích cực tìm kiếm cách làm vinh hiển Cha của chúng ta ở trên trời. Nếu chúng ta định làm một điều gì, chúng ta phải có thể làm điều đó vì sự vinh hiển của Ngài. Điều đó phải có thể được dâng hiến cho NGÀI!

- Sứ Điệp Tiếp Theo: Sự Thờ Phượng -

21. Sự Thờ Phượng
Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:12-22

Sự thờ phượng là gì?
• Thờ phượng có nghĩa là ‘gán giá trị’
• Trong Kinh Thánh, thờ phượng Đức Chúa Trời cũng chính là hầu việc Đức Chúa Trời, như vô số câu Kinh Thánh cho thấy (ví dụ: Ma-thi-ơ 4:10; Xuất Ê-díp-tô Ký 3:12; Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:16; 2 Ti-mô-thê 1:3; v.v.)
• Sự thờ phượng và hoạt động tích cực không đối nghịch nhau – chúng đi đôi với nhau
− Vì tôi gán giá trị cho Đức Chúa Trời trong lòng mình, nên tôi làm theo ý muốn của Ngài

AI là Đấng phải được thờ phượng?
• Một mình Đức Chúa Trời mà thôi! (Ma-thi-ơ 4:10; Giăng 5:23)
• KHÔNG phải bất cứ điều gì khác (Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:16; Rô-ma 1:25)
− Hình tượng (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3-5)
− Các thiên sứ (Cô-lô-se 2:18; Khải Huyền 19:10, 22:8-9)
− Các thánh đồ (Công Vụ Các Sứ Đồ 14:14-15, 10:25-26)

TẠI SAO Đức Chúa Trời phải được thờ phượng?
• Hãy xem:
− Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:12-22
− Thi Thiên 95:1-7a
− Thi Thiên 100
− Đa-ni-ên 100 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — “Daniel 100” is not a valid chapter reference; the intended Daniel passage is unclear in the source]
− Khải Huyền 4:8-11, 5:9-14
• Chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời phải được thờ phượng vì…
− Ngài là ai
− những gì Ngài đã làm: sự sáng tạo, sự quan phòng, sự cứu chuộc, sự phán xét, v.v.

Đức Chúa Trời phải được thờ phượng THẾ NÀO?
Theo cách Ngài đã phán dạy
• Chúng ta không được thờ phượng Ngài theo ý mình muốn
• Chính Ngài đã thiết lập cách mà Ngài phải được thờ phượng
• Chúng ta không được đưa bất cứ điều gì vào sự thờ phượng Đức Chúa Trời mà không có sự cho phép rõ ràng của Lời Ngài: Nguyên Tắc Điều Tiết
• Xem: Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:32; Ma-thi-ơ 15:9
• Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-6; Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:15-20; Cô-lô-se 2:18-23
• Đừng quên Giăng 4:24!! P.T.O.

…và đây là cách Ngài đã phán dạy:
• Ngài chỉ được đến gần qua Đấng Trung Gian mà Ngài đã chỉ định (Giăng 14:6; 1 Ti-mô-thê 2:5; Ê-phê-sô 2:13-18; do đó Cô-lô-se 3:17)
• Những thành phần DUY NHẤT được Kinh Thánh cho phép là:
− Sự cầu nguyện (Ma-thi-ơ 6:9-13, v.v.)
− Chức vụ giảng dạy Lời Chúa (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42; 1 Ti-mô-thê 4:12-16; 2 Ti-mô-thê 2:2, 4:1-2)
− Báp-têm và Tiệc Thánh (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:41-42, 20:1; 1 Cô-rinh-tô 11:23-24)
− Sự hát ca của hội chúng (1 Cô-rinh-tô 14:26; Cô-lô-se 3:16; Ê-phê-sô 5:19; Gia-cơ 5:13)
• BẤT CỨ ĐIỀU GÌ KHÁC đều là sự thêm vào những gì Đức Chúa Trời đã bày tỏ, và vì vậy là không hợp lệ

Còn điều gì khác cần nói?
• Miễn là sự thờ phượng ở trong Thánh Linh và trong lẽ thật, thì việc nó diễn ra ở đâu không quan trọng (Giăng 4:21)
• Cả sự thờ phượng riêng tư và sự thờ phượng trong gia đình đều được truyền dạy trong Lời của Đức Chúa Trời, nhưng sự nhấn mạnh là ở sự thờ phượng chung trong mối thông công của Hội Thánh (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42; Hê-bơ-rơ 10:25; v.v.)
• Sự thờ phượng có thể diễn ra hằng ngày (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:46) hay vào những dịp khác (4:23; 12:12), nhưng luôn luôn phải diễn ra vào Ngày của Chúa (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:4, Khải Huyền 1:10) – như chúng ta sẽ thấy rõ hơn trong sứ điệp tiếp theo của chúng ta.

Bài Học Hôm Nay: Sự thờ phượng là trọng tâm của đức tin và đời sống Cơ Đốc: “Câu hỏi 1: Mục đích chính của con người là gì? Đáp: Mục đích chính của con người là làm vinh hiển Đức Chúa Trời, và vui hưởng Ngài đời đời” Sách Giáo Lý Vấn Đáp Ngắn Westminster

- Sứ Điệp Tiếp Theo: Ngày Sa-bát -

22. Ngày Sa-bát
Sáng Thế Ký 1:26–2:3; Xuất Ê-díp-tô Ký 16:22-30, 20:8-11

Điều răn giữ ngày Sa-bát vẫn còn hiệu lực
• Nó là một phần của luật đạo đức của Đức Chúa Trời, được ghi trên lòng con người (Rô-ma 2:14-15)
• Nó là một quy định của sự sáng tạo, được ban cho con người VỚI TƯ CÁCH LÀ CON NGƯỜI trước khi sa ngã (Sáng Thế Ký 2:1-3)
• Nó là một phần của một trong Mười Điều Răn [NEEDS REVIEW: source ambiguity — the source reads “1/2 of one of the 10 Commandments”, which is garbled in extraction], mà không điều nào trong số đó đã bị bãi bỏ
• Toàn bộ luật đạo đức vẫn được thấy đang vận hành – như chúng ta đã thấy gần đây (Ma-thi-ơ 5:17; Rô-ma 3:31)
• Chính Chúa Giê-xu đã dạy rằng con người cần ngày Sa-bát; rằng nó là vì lợi ích của con người; và rằng không có nó thì con người nghèo nàn hơn (Mác 2:28)
• Đừng nhầm lẫn điều răn lâu dài với những quy định nghi lễ tạm thời. Những quy định đó đã qua đi, nhưng ngày Sa-bát thì chưa
• Nó là ý muốn không thay đổi của Đức Chúa Trời cho mọi người ở mọi thời đại

Nay nó phải được giữ vào ngày thứ nhất trong tuần
• Điều răn thứ tư không nói rõ là ngày nào, mà chỉ nói đến nguyên tắc 1-trong-7. Việc là ngày NÀO phải được quyết định bởi những yếu tố khác
• Chính khuôn mẫu của Đức Chúa Trời phải là khuôn mẫu cho người mang hình ảnh của Ngài – A-đam
• Vì là một phần của luật đạo đức, nó tiếp tục sau khi sa ngã – Si-nai không thiết lập nó, mà chỉ nhấn mạnh tính lâu dài của nó (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:22-31, 20:8-11)
• Chúa Giê-xu đã giữ ngày Sa-bát, và tuyên bố chính Ngài là Chúa của ngày Sa-bát. Ngày thứ bảy sau khi Ngài được chôn là ‘ngày Sa-bát cuối cùng’, và ngày Ngài phục sinh là ‘ngày Sa-bát đầu tiên’ (tiếng Hy Lạp). Sau đó chính Ngài đã biệt riêng ngày đó làm thánh bằng nhiều hành động cứu chuộc.
• Vì vậy, việc giữ ngày Sa-bát vào Chúa Nhật/ngày thứ nhất/Ngày của Chúa là thực hành của Hội Thánh của Ngài (Giăng 20:26; Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1; 20:6-7; 1 Cô-rinh-tô 16:1-2; Khải Huyền 1:10)
• Một số tín hữu người Do Thái ban đầu cũng tiếp tục giữ “ngày Sa-bát” vào ngày thứ bảy, nhưng điều này cuối cùng đã không còn nữa. Các phân đoạn sau đây nói đến điều này: Rô-ma 14:5-13; Cô-lô-se 2:16; Ga-la-ti 4:10-11

Cách giữ ngày Sa-bát đã được nói rất rõ ràng
KHÔNG PHẢI:
• bằng cách bắt chước những người Pha-ri-si. Chúa Nhật là ngày nghỉ do Đức Chúa Trời ấn định. Nhưng chúng ta không được áp đặt lên ngày đó những quy định của Môi-se đã qua đi (như Xuất Ê-díp-tô Ký 35:2-3 và Dân Số Ký 15:32-36); hay một danh sách những điều nên làm và không nên làm do con người đặt ra (như trong Ma-thi-ơ 12:1-2)
• bằng cách làm việc. Mọi điều thuộc về ý nghĩa của từ “làm việc” trong Kinh Thánh (kiếm sống; giải trí; sự suy nghĩ dành cho cả hai việc đó; v.v.) đều phải được gạt sang một bên. Chúng ta cũng không được khiến người khác làm những việc đó. Điều này không phải vì những việc đó là tội lỗi hay ô uế, mà vì Đức Chúa Trời đã truyền rằng chúng phải được làm vào 6 ngày còn lại trong tuần (Xuất Ê-díp-tô Ký 20)
• bằng cách không làm gì cả. Sự ‘nghỉ ngơi’ của Đức Chúa Trời sau sự sáng tạo không phải là sự không hoạt động, mà là sự ngưng một loại hoạt động (Giăng 5:17). Chúa Nhật phải là một sự nghỉ ngơi thánh khỏi một nhóm mục tiêu, như chúng ta thấy bây giờ: P.T.O.

MÀ LÀ:
• bằng cách nhóm lại với các Cơ Đốc nhân khác (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1, 20:7; Giăng 20:26)
• mục đích phải là sự gây dựng – và cả sự giảng dạy lẫn Tiệc Thánh đều phải có mặt trong khuôn mẫu Chúa Nhật hằng tuần của Hội Thánh (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:7)
• bằng việc truyền giảng Phúc Âm. Việc Đức Thánh Linh giáng xuống trên Hội Thánh đang nhóm lại vào ngày Lễ Ngũ Tuần đã biệt riêng ngày đó cho mục đích này (Công Vụ Các Sứ Đồ 2)
• bằng những việc thương xót. (Lu-ca 4:9; Ma-thi-ơ 12:5,10-13; Lu-ca 13:10-17, 14:1-6; Giăng 5:6-17)
• bằng những việc cần thiết. Chúng ta không được thu hẹp những việc này xuống chỉ còn những điều cần thiết cho sự sống còn của chúng ta! Ngày Sa-bát và những lợi ích tốt nhất của chúng ta không đối nghịch nhau. (Xem Ma-thi-ơ 12:1-8,11-12)

Bài Học Hôm Nay: Tất cả những điều trên là một bản tóm tắt những gì Lời của Đức Chúa Trời dạy về chủ đề này. Bây giờ hãy xem: 1 Giăng 2:4-6; Lu-ca 12:48; Rô-ma 14:12 và 2 Cô-rinh-tô 5:9-10

- Sứ Điệp Tiếp Theo: Hôn Nhân -

23. Hôn Nhân
Sáng Thế Ký 2:18-25

Nó là một quy định của Đức Chúa Trời
• Đức Chúa Trời đã tạo dựng con người có nam và nữ, và ban cho họ món quà hôn nhân ngay cả trước khi sa ngã (Sáng Thế Ký 1:27; 2:18-25)
• Đức Chúa Giê-xu Christ tuyên bố rằng những người nam và người nữ được kết hiệp trong hôn nhân là do Đức Chúa Trời kết hiệp (Ma-thi-ơ 19:4-6)

Vậy:
• Hôn nhân không được xem như một phong tục hữu ích, mà như một định chế của Đức Chúa Trời. Nó không phải là ý tưởng của con người, mà là ý tưởng của Đức Chúa Trời cho người nam và người nữ.
• Người nam và người nữ là những tạo vật của Đức Chúa Trời, và không có quyền bước vào bất cứ mối quan hệ tình dục nào với nhau – ngoại trừ hôn nhân, là điều Ngài đã quy định
• Không một Nhà nước nào có quyền có một luật hôn nhân khác với luật được dạy trong Lời của Đức Chúa Trời (chẳng hạn như những ‘cuộc hôn nhân’ đồng tính hay đa thê)

Nó phải là một sự kết hiệp trọn đời giữa một người nam và một người nữ
• Định chế nguyên thủy của nó làm rõ điều này (Sáng Thế Ký 2:18-25)
• Những lời của Đức Chúa Giê-xu Christ làm rõ điều này (Ma-thi-ơ 19:3-10)
• Kinh Thánh cho phép ly dị trong những trường hợp giới hạn và cụ thể nhất định (ngoại tình và sự bỏ đi cách cố ý: Ma-thi-ơ 19:9; 1 Cô-rinh-tô 7:12-17), nhưng Kinh Thánh không bao giờ khuyến khích hay tán thành việc ly dị. Thật ra Đức Chúa Trời ghét sự ly dị (Ma-la-chi 2:16)
• Hôn nhân là trọn đời – mọi sự ly dị và ly thân đều trái với trật tự của Đức Chúa Trời

Nó được ban cho vì những lý do rõ ràng
• Vợ chồng bổ sung cho nhau, và tìm thấy nơi nhau sự đồng hành thỏa lòng và sự giúp đỡ lẫn nhau (Sáng Thế Ký 2:18-25)
• Họ gắn bó với nhau, và đây là quy định của Đức Chúa Trời cho sự gia tăng của loài người (Sáng Thế Ký 1:28) và cho việc ngăn ngừa sự ô uế (1 Cô-rinh-tô 7:2)
• Trong bối cảnh này, họ cai quản và làm cho đầy dẫy đất (Sáng Thế Ký 1:28-29). Gia đình là đơn vị cơ bản của xã hội loài người, nơi thẩm quyền, tình yêu thương, sự chăm sóc và sự nuôi dưỡng phải được tìm thấy. Sức khỏe của đời sống gia đình quyết định sức khỏe của xã hội nói chung (Mười Điều Răn / toàn bộ Kinh Thánh)

Nó là một món quà có những giới hạn nhất định
• Hôn nhân là đáng tôn trọng và hợp pháp đối với mọi người (Hê-bơ-rơ 13:4). Kinh Thánh không dạy rằng ở độc thân là ‘thánh khiết hơn’ (1 Cô-rinh-tô 7:8-9,25-38). Tuy nhiên, một Cơ Đốc nhân chỉ có thể kết hôn với một tín hữu đồng đức tin (1 Cô-rinh-tô 7:39)
• Không ai được kết hôn với một người họ hàng gần – tức là bất cứ ai gần hơn anh em họ, ngay cả khi người họ hàng đó chỉ là họ hàng của người bạn đời đã qua đời của bạn (Lê-vi Ký 18:6-23; 20:10-21 vẫn áp dụng vì nó nói đến những mối quan hệ lâu dài, chứ không phải những nghi lễ tạm thời của người Do Thái)

Nó là một món quà có những quy tắc nhất định
• Nó đòi hỏi một lễ cưới công khai. Sự đồng thuận riêng tư (‘trên thực tế’) là không đủ
− Đây là thực hành trong Kinh Thánh, được nhắc đến nhiều lần
− Chúa Giê-xu đã tán thành điều đó. Ngài đã dự một đám cưới (Giăng 2:1-11), và thường nhắc đến chúng trong sự dạy dỗ của chính Ngài
− Không nên có sự kết hiệp thể xác giữa vợ chồng trước khi một buổi lễ được cử hành (xem Ma-thi-ơ 1:18)
• Nó thiết lập một mối quan hệ mới
− Nó có nghĩa là lìa bỏ cha mẹ mình và gắn bó với người bạn đời của mình (Sáng Thế Ký 2:24)
− Mối quan hệ mới này có ưu tiên hơn mọi mối quan hệ trước đó
• CHỈ trong hôn nhân sự kết hiệp thể xác mới được diễn ra
− Tạo thành một môi trường ổn định, có cam kết, trong đó con cái có thể được nuôi dạy
• Điều này là đúng, ngay cả khi một cặp đôi phải chờ đợi rất lâu trước khi kết hôn (xem gương của Gia-cốp: Sáng Thế Ký 29:15-30)
• Hành động kết hiệp thể xác làm cho hai người trở thành MỘT (1 Cô-rinh-tô 6:15-20). Chúng ta chỉ được kết hiệp thành một người với một người bạn đời mà chúng ta cam kết trọn vẹn và duy nhất với người đó trọn đời
• Mọi sự đi chệch khỏi trật tự của Đức Chúa Trời đều bị cấm và bị lên án (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14; Lê-vi Ký 18:20; Hê-bơ-rơ 13:4. Xem thêm 2 Phi-e-rơ 2:6; 1 Cô-rinh-tô 6:18)
• Những vai trò được xác định rõ ràng được ban cho trong Lời của Đức Chúa Trời cho mỗi thành viên trong gia đình
− Những người chồng yêu thương (Ê-phê-sô 5:25,28,33; Cô-lô-se 3:19)
− Những người vợ phục tùng (Ê-phê-sô 5:22-33, Cô-lô-se 3:18-19)
− Những người con vâng lời (Ê-phê-sô 6:1-3; Cô-lô-se 3:20)

Bài Học Hôm Nay:
• Mối quan hệ hôn nhân thánh khiết và thiêng liêng đến nỗi Đức Chúa Trời dùng nó để mô tả mối quan hệ của Đấng Christ với dân sự Ngài (Ê-phê-sô 5:22-33). Chúng ta cũng hãy tôn trọng nó bằng cách làm gương trong chính gia đình mình.
• Hạnh phúc và phước hạnh thật nằm ở việc giữ Lời của Đức Chúa Trời (Thi Thiên 1). Những người đang cân nhắc việc kết hôn nên nhớ điều này, cũng như những người đã được Đức Chúa Trời kết hiệp với nhau
• Đối với những người đã thất bại, có sự tẩy sạch và sự tha thứ sẵn có trong Đức Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 1:19)

- Sứ Điệp Tiếp Theo: Hội Thánh -

24. Hội Thánh
Công Vụ Các Sứ Đồ 2:29-47

Từ “Hội Thánh” được dùng theo 2 cách trong Kinh Thánh
• Chỉ toàn thể những người được cứu chuộc qua Đấng Christ (Hội Thánh phổ thông – Ma-thi-ơ 16:18; Ê-phê-sô 1:22, 3:10,21, 5:23-32)
• Chỉ một hội chúng gồm những người xưng nhận đức tin tại một khu vực cụ thể (Hội Thánh địa phương – Ma-thi-ơ 18:17; 1 Cô-rinh-tô 1:2, 11:16,22, 14:19; 1 Ti-mô-thê 3:5,15)

Các thành viên của Hội Thánh phải gia nhập một Hội Thánh
• Khuôn mẫu của Kinh Thánh là những người mới tin Chúa lập tức được báp-têm và được xác định thuộc về một Hội Thánh địa phương (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:37-41, 9:18-19,26, 18:1-11)
• Việc các Cơ Đốc nhân sống trong cùng một địa phương sẽ nhóm lại với nhau thành một Hội Thánh được xem là điều hiển nhiên (1 Cô-rinh-tô 1:2; 2 Cô-rinh-tô 1:1)
• Các Cơ Đốc nhân được truyền dạy không được bỏ sự nhóm lại, và phải làm hết sức trong việc gây dựng Hội Thánh địa phương (Hê-bơ-rơ 10:25; 1 Cô-rinh-tô 14:12)
• Các Cơ Đốc nhân đầu tiên ở trong một mối quan hệ đã được thiết lập với nhau đến nỗi họ có thể nói về một số người đã “đi ra khỏi chúng ta” mà “không thuộc về chúng ta” (1 Giăng 2:19)
• Ngay khi có thể, các Hội Thánh đã phong chức các trưởng lão, và bị xem là khiếm khuyết cho đến khi điều này được thực hiện (Công Vụ Các Sứ Đồ 14:22-23; Tít 1:5)
• Như vậy mọi Cơ Đốc nhân đều có những người nhất định làm lãnh đạo của mình, là những người canh giữ đời sống thuộc linh của hội chúng địa phương (Hê-bơ-rơ 13:7,17 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — the source reads “Hebrews 137,17”, interpreted here as 13:7,17]; Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28)

Lời của Đức Chúa Trời ban những chỉ thị rõ ràng cho đời sống của Hội Thánh địa phương
Sự phục tùng
• Hội Thánh là thân thể của Đấng Christ, và phải phục tùng Đầu của mình trong mọi sự (Ê-phê-sô 1:23, 4:15-16, 5:24)
• Mục đích của kỷ luật trong Hội Thánh là khôi phục những tín hữu đang lầm lạc trở lại tình trạng thuộc linh như vậy (Hê-bơ-rơ 13:17, Ma-thi-ơ 18:15-17; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6-15; 1 Cô-rinh-tô 5)

Sự thờ phượng
• Hội Thánh tồn tại vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và Ngài ngự ở đó (Thi Thiên 4:3; Ê-phê-sô 2:22) Đó là nơi sự ngợi khen chung phải được dâng lên (1 Phi-e-rơ 2:5; Hê-bơ-rơ 13:15)

Sự dạy dỗ
• Các Cơ Đốc nhân phải được dạy dỗ để vâng giữ mọi điều Đức Chúa Giê-xu Christ đã truyền dạy (Ma-thi-ơ 28:19), và Hội Thánh địa phương là nơi sự dạy dỗ như vậy phải được ban cho (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42) bởi những người được ủy quyền và có ân tứ để làm điều đó (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28; Ê-phê-sô 4:12-16; 1 Phi-e-rơ 5:1-4).
• Một mình Hội Thánh địa phương là người canh giữ lẽ thật của Đức Chúa Trời trong thế gian (1 Ti-mô-thê 3:15)

Mối thông công
• Chúng ta là các chi thể của nhau. Điều này phải được bày tỏ quanh Bàn Tiệc của Chúa (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42; 1 Cô-rinh-tô 10:16-17, 11:23-24); trong một đời sống được chia sẻ (Ga-la-ti 6:1-10); và trong sự cầu nguyện hiệp nhất (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:42, chương 12)

Việc truyền giảng Phúc Âm
• Hội Thánh địa phương là phương tiện để rao truyền Lời của Đức Chúa Trời trong một khu vực (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:1,8), là cơ quan sai phái những người rao giảng Phúc Âm (Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1-3, 15:40–16:5), và là gia đình mà những người mới tin Chúa được chào đón vào (Rô-ma 14:1)

Bài Học Hôm Nay:
• Các mục đích của Đức Chúa Trời hoàn toàn gắn liền với Hội Thánh (Ê-phê-sô 1:22). Ngài yêu thương Hội Thánh và đã chết vì nàng – và chúng ta cũng phải tìm kiếm những lợi ích tốt nhất cho nàng như vậy
• Chúng ta phải cẩn thận không bao giờ khinh dể biểu hiện địa phương của Hội Thánh – Hội Thánh địa phương (1 Cô-rinh-tô 11:22)

- Sứ Điệp Tiếp Theo: Báp-têm và Tiệc Thánh -
25. Báp-têm và Tiệc Thánh
Công Vụ 8:26-40

• Đây là 2 hành động mang tính biểu tượng, hay “thánh lễ”
Do Đấng Christ truyền dạy
Có tính bắt buộc đời đời
Là những dấu hiệu bên ngoài, nhìn thấy được, của những ân điển bên trong và thuộc linh

Báp-têm

Báp-têm được truyền dạy
• Báp-têm được truyền dạy cho mọi người tin đạo, bao lâu Phúc Âm còn được rao giảng (Ma-thi-ơ 28:19-20), và không bị thay thế bởi phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh (Công Vụ 10:44-48)

Đối tượng của phép báp-têm là những người tin
• Mệnh lệnh của Chúa chúng ta, cùng mọi gương mẫu trong sách Công Vụ, đều chứng minh điều này rõ ràng và cho thấy đó phải là một hành động tức thì
• Những phép báp-têm cho cả gia đình (Công Vụ 16:32-34, 16:15, 40, 18:8; 1 Cô-rinh-tô 1:16, 15) không bác bỏ phép báp-têm cho người tin, mà trái lại còn xác nhận điều đó
• Phép báp-têm cho trẻ sơ sinh không hề có trong Tân Ước. Không có mệnh lệnh nào truyền dạy điều đó; không có gương mẫu nào về điều đó; và không có phân đoạn nào ám chỉ điều đó (kể cả 1 Cô-rinh-tô 7:14 cũng không)
− Phép báp-têm KHÔNG đến để thay thế phép cắt bì (xem Ga-la-ti 3; Công Vụ 15, 16:3; Cô-lô-se 2:12)
− Việc ban hành dấu hiệu của giao ước LUÔN phụ thuộc vào những giới hạn do mệnh lệnh của Đức Chúa Trời đặt ra, và CHƯA BAO GIỜ đồng nhất với những người ở trong giao ước

Cách thức của phép báp-têm là dìm mình
• Đó là ý nghĩa rõ ràng của từ Hi Lạp “baptizo”
• Đó là cách thức được dùng trong Tân Ước (Ma-thi-ơ 3:13-17; Giăng 3:22-23, 4:1-2; Công Vụ 8:38-39)
• Không cách thức nào khác có thể tượng trưng cho điều mà phép báp-têm nhằm tượng trưng (Rô-ma 6:4-5; Cô-lô-se 2:12)
• Suốt 1300 năm lịch sử Hội Thánh không có sự rời bỏ đáng kể nào khỏi cách thức này

Ý nghĩa của phép báp-têm là sự hiệp một với Đấng Christ
• Điều này được trình bày rõ ràng trong Rô-ma 6:1-11; Cô-lô-se 2:9-15
• Như vậy, phép báp-têm là dấu hiệu môn đồ do Đức Chúa Trời ấn định, và là dấu hiệu nhìn thấy được của việc bước vào Hội Thánh
• Vì thế, mỗi môn đồ đã xưng nhận đức tin chỉ chịu phép báp-têm một lần
• Phép báp-têm không tạo ra sự Hiệp Một này – nhưng làm chứng về nó. Phép báp-têm không cứu rỗi, nhưng là lời xưng nhận của người đã được cứu

Bài học 1: Chúng ta cần tuyên xưng đức tin của mình nơi Đấng Christ qua phép Báp-têm, và qua đó tuyên xưng và xác nhận điều Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta trong Đấng Christ

Tiệc Thánh

Tiệc Thánh được biết đến dưới nhiều tên gọi
• Bàn của Chúa (1 Cô-rinh-tô 10:21)
• Sự bẻ bánh (Công Vụ 2:42; 20:7)
• Tiệc cảm tạ, hay ‘sự tạ ơn’ (1 Cô-rinh-tô 10:16, xem Ma-thi-ơ 26:27)
• Sự thông công (1 Cô-rinh-tô 10:16)

Những đặc điểm chính của tiệc này là sự đơn sơ và trang trọng
• 2 yếu tố (bánh và rượu) được phân phát
• Chúa không hiện diện về mặt thể chất, ngoại trừ tại Tiệc Thánh đầu tiên
• Không có phép lạ nào diễn ra
• Xem các tường thuật về việc thiết lập tiệc này: Ma-thi-ơ 26:26-29; Mác 14:22-25; Lu-ca 22:17-20; 1 Cô-rinh-tô 11:23-26

Sự ăn uống duy nhất là theo cách thuộc linh
• Thuyết biến thể và thuyết đồng thể đều là những sai lầm, vì cả hai đều hàm ý rằng chúng ta dự phần nơi Đấng Christ “theo cách thể xác và xác thịt”. Giáo lý này bị loại bỏ khi xem xét việc thiết lập nguyên thủy, và cũng bởi sự dạy dỗ của Tân Ước về ‘sự dự tiệc cách xứng đáng’

Chúng ta phải đến với một tâm trí và tấm lòng thích hợp
Nếu không, chúng ta sẽ bị đoán xét (1 Cô-rinh-tô 11:29-30), vì vậy chúng ta phải tự xét mình để bảo đảm rằng mình nhận biết đầy đủ ý nghĩa của điều mình đang làm:
• Cử hành một lễ tưởng niệm sống động về con người và công việc của Đấng Christ – về lòng thương xót cứu rỗi của Ngài (Ma-thi-ơ 26:26-29; 1 Cô-rinh-tô 11:24-25)
• Rao truyền sự chết của Chúa (1 Cô-rinh-tô 11:26)
• Nhận biết thân thể của Chúa – tức là, tượng trưng cho một sự chết khác với mọi sự chết khác (1 Cô-rinh-tô 11:29)
• Đến với Ngài, thông công với Ngài, và suy xét những lợi ích mà thân thể và huyết của Ngài bảo đảm cho chúng ta (1 Cô-rinh-tô 11:16-17)
• Trông đợi sự trở lại của Ngài và những vinh hiển cuối cùng (1 Cô-rinh-tô 11:26; Mác 14:25; Lu-ca 22:14-18)
• Cùng nhau dâng lời tạ ơn (1 Cô-rinh-tô 10:16, 11:24-25)

Bài học 2: Có 2 điểm chúng ta không được đánh mất khỏi tầm mắt:
• Sự ăn uống cách xứng đáng là điều được đòi hỏi, nhưng bàn tiệc là dành cho những tội nhân được cứu bởi sự chuộc tội của Đấng Christ, và cảm giác không xứng đáng không nên giữ chúng ta lại (Thi Thiên 51:17; Lu-ca 18:10-13)
• Sự ăn uống như vậy phải là một phần không thể thiếu trong đời sống Cơ Đốc của chúng ta trong Hội Thánh địa phương – như chúng ta đã thấy trong bài học trước. Khi chúng ta đến theo Kinh Thánh, chúng ta dự phần nơi Đấng Christ bởi đức tin, và nhờ đó được thêm sức và được giúp đỡ rất nhiều (1 Cô-rinh-tô 10:16)

- Bài Tiếp Theo: Kỷ Luật Hội Thánh -

26. Kỷ Luật Hội Thánh
1 Cô-rinh-tô 5:1-13

• Chúng ta đang nói về những nỗ lực nhằm khôi phục các tội nhân lầm lạc tại Hội Thánh địa phương
• Hãy nhớ:
− Chỉ những ai bền đỗ đến cuối cùng mới được cứu
− Chính đời sống và chức vụ của Hội Thánh địa phương là điều Đức Chúa Trời dùng để giữ chúng ta bền đỗ
− Khi Hội Thánh địa phương thực thi các thánh lễ của Đức Chúa Trời, chúng phải được đón nhận như đến từ chính Chúa Giê-xu Christ

Kỷ luật thực sự bao gồm những gì

Kinh Thánh bày tỏ 3 cách để đem chiên lạc lối trở về:

Sự khuyên răn
• Khi vấn đề là một tranh chấp riêng tư, sự khuyên răn phải được mọi thành viên trong Hội Thánh sử dụng. Hành động cần thực hiện được trình bày trong Ma-thi-ơ 18:15-17
• Khi vấn đề là sự sa sút thuộc linh, sự khuyên răn phải được giao cho những người trưởng thành thuộc linh nói chung (Ga-la-ti 6:1), và đặc biệt là các trưởng lão (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12-13). Một phần chính yếu trong công việc của họ là tham gia vào sự sửa trị có thẩm quyền, không săn lùng phù thủy, không bắt nạt, và không đối xử mọi trường hợp như nhau

Sự đình chỉ
• Phân đoạn cần nghiên cứu là 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6-15. Những người này vẫn có thể được xem là anh em trong Chúa (c.6, 15), nhưng đời sống của họ rõ ràng không phù hợp với Phúc Âm (c.7-8, 10-12, 14)
• Hội Thánh được truyền bảo phải làm gì trong câu 6, 14-15. Ngày nay chúng ta đình chỉ những người như vậy khỏi mọi sự tham gia vào đời sống Hội Thánh, và khỏi sự giao tiếp xã hội thông thường
• Mục đích là để khôi phục họ, bằng cách làm cho họ hổ thẹn (c.14). Nhưng nếu họ không chịu được khôi phục, các nguyên tắc của Ma-thi-ơ 18:17 được áp dụng

Sự dứt phép thông công hay trục xuất
• Chúng ta cần nghiên cứu cẩn thận 1 Cô-rinh-tô 5:1-13. Sự dứt phép thông công rõ ràng là hành động của Hội Thánh địa phương khi nhóm lại (xem thêm 2 Cô-rinh-tô 2:6), và ý nghĩa chính xác của nó được định nghĩa trong các câu 2, 5, 7, 11, 13
• Đặc biệt câu 5 cho thấy điều này nghiêm trọng đến mức nào – nhưng mục đích của nó vẫn là để đem họ trở về với sự ăn năn

Cách thức hay tinh thần mà công việc này phải được thực hiện
• Chúng ta phải rõ ràng về những lãnh vực chính xác mà kỷ luật sửa trị có thể vận hành. Hội Thánh không tự đặt ra luật lệ của mình, nhưng áp dụng luật lệ của Đấng Christ. Tội lỗi cần bị kỷ luật phải là một tội lỗi bên ngoài, bị Lời Đức Chúa Trời cấm đoán cách không thể tranh cãi (tội tà dâm / tà giáo / sự ngoan cố). Khi chúng ta rõ ràng ở điểm này, kỷ luật Hội Thánh trở nên ‘rõ ràng và dễ dàng’ Lật sang trang sau.
• Chúng ta phải rõ ràng về tinh thần chính xác mà Kinh Thánh đòi hỏi nơi chúng ta. Mục đích của chúng ta là khôi phục. KHÔNG CÓ GÌ KHÁC. Điều này chúng ta phải thực hiện với:
− sự nhu mì (Ga-la-ti 6:1)
− tìm kiếm điều tốt cho người khác (2 Cô-rinh-tô 10:8)
− không đối xử mọi người như nhau (Giu-đe 1:22)
− khôi phục ngay lập tức tất cả những ai nghe và ăn năn (Ma-thi-ơ 18:15-17; 2 Cô-rinh-tô 2:6-8)

Những gì chúng ta có thể mong đợi khi thực hiện công việc này
• Sự hiểu lầm!
• Một tấm lòng tan vỡ!
• Sự chống đối
• Niềm vui!

Bài Học Hôm Nay: Lấy ý chí từ đâu để thực hiện công việc này?
• Lòng quan tâm đến vinh hiển của Đức Chúa Trời sẽ ban cho điều đó. Lòng quan tâm đến sự tinh sạch của Hội Thánh, và lòng quan tâm đến linh hồn của người nam và người nữ cũng vậy
• Nếu những điều này không thúc đẩy chúng ta, chúng ta nên suy xét trách nhiệm giải trình của mình trong tương lai (Rô-ma 14:12; Hê-bơ-rơ 13:17). Chúng ta cần sống và lao động để được NGÀI chấp nhận!!

- Bài Tiếp Theo: Hội Thánh và Nhà Nước -

27. Hội Thánh và Nhà Nước
Rô-ma 13:1-14

Phân đoạn luôn phải ghi nhớ là Rô-ma 13:1-7

7 nguyên tắc quan trọng
• Không có quyền lực tuyệt đối nào trong vũ trụ ngoại trừ Đức Chúa Trời (c.1)
• Các nhà cầm quyền hiện hữu được thiết lập bởi Đức Chúa Trời – vì vậy quyền lực của họ là thật, nhưng không tuyệt đối, vì đó là quyền lực được ủy thác (c.1)
• Vì là một sự sắp đặt của Đức Chúa Trời, chính quyền phải được vâng phục trong mọi hoàn cảnh thông thường. Chống lại nó là chống lại sự sắp đặt của Đức Chúa Trời (c.2, 5)
• Chính quyền tồn tại không phải vì lợi ích của chính nó, nhưng vì lợi ích của những người được cai trị (c.1-4)
• Nhiệm vụ Đức Chúa Trời giao cho nó là thúc đẩy công lý – ngăn chặn điều ác bằng cách trừng phạt kẻ làm ác, và khích lệ sự công chính bằng cách khen thưởng những người làm điều lành (c.3-5)
• Vì vậy, nó chỉ có thể quan tâm đến hành động và việc làm của con người – không gì hơn (c.3)
• Thái độ của chúng ta đối với chính quyền phải là thái độ hợp tác – chúng ta phải trao cho nó tất cả những gì nó có quyền đòi hỏi (c.6-7; Mác 12:17)

…điều này giúp chúng ta trả lời 12 câu hỏi quan trọng…
• Là một Cơ Đốc nhân, tôi có nên đi bầu cử không?
• Tôi nên bầu cho ai?
• Tôi có phải vâng theo những chính sách của chính quyền mà tôi không đồng ý không?
• Có bao giờ việc bất tuân một chính quyền là đúng không? (Mác 12:17; Công Vụ 5:29; Đa-ni-ên 3, 6)
• Chính quyền có thể can thiệp gì vào công việc của các Hội Thánh không?
• Các Hội Thánh có thể can thiệp gì vào công việc của chính quyền không?
• Tôi nên cư xử thế nào với những người chưa tin Chúa đang nắm quyền?
• Những “vi phạm nhỏ” nghiêm trọng đến mức nào?
• Cách mạng có bao giờ là đúng không?
• Nhà nước có quyền áp dụng hình phạt tử hình không?
• Nhà nước có thể tiến hành chiến tranh không?
• Tôi có phải nộp thuế không?
Lật sang trang sau.

…và cũng giúp chúng ta tránh 2 sai lầm phổ biến

Giáo hoàng chế
• Giáo hoàng La Mã tuyên bố rằng ông ta nắm giữ cả hai thanh gươm quyền lực và thẩm quyền trong cả lãnh vực thuộc linh lẫn lãnh vực trần thế. Ông ta tuyên bố có thẩm quyền dân sự. Ông ta dạy rằng quyền lực dân sự phải chịu trách nhiệm trước ông ta về cách nó sử dụng thẩm quyền của mình. Đây là lý do vì sao (khi có địa vị để làm như vậy) trong lịch sử, Giáo Hội Công Giáo La Mã đã khăng khăng đòi một vị trí đặc quyền cho hàng giáo sĩ của mình trong các vấn đề dân sự; đã giải phóng các thần dân khỏi lời thề trung thành của họ; và đã truất phế các vua chúa vì cớ tà giáo được cho là có, hoặc thái độ nổi loạn của xứ sở họ. Điều này giải thích vì sao Nữ hoàng phải mặc đồ đen khi đến thăm Giáo hoàng.

Chủ nghĩa Erastus
• Chủ nghĩa này xem Nhà Nước là một tổ chức của Đức Chúa Trời, mà mục đích là cung ứng mọi nhu cầu của người nam và người nữ, thuộc linh cũng như trần thế. Nó tin rằng nhiệm vụ của Nhà Nước là hỗ trợ Hội Thánh [của Nhà Nước], bổ nhiệm các chức vụ của nó, định ra luật lệ của nó, và giám sát việc quản trị của nó. Chủ nghĩa Erastus đã gây tai họa cho nước Anh suốt 400 năm, và cũng gian ác như Giáo hoàng chế. ‘Giáo Hội Anh’ là ‘quốc giáo’, và ý tưởng vô thần và không theo Kinh Thánh về một ‘quốc gia Tin Lành’ vẫn còn tồn tại.

Bài Học Hôm Nay: Cả hai sai lầm này đều dẫn đến sự bức hại dân sự đối với tất cả những ai không tuân theo. Chúng ta phải kiên quyết chống lại cả hai sai lầm mà biết bao liệt sĩ Báp-tít đã đổ huyết vì chúng. Cũng vậy, ngày nay chúng ta phải chống lại những nỗ lực của nhà nước nhằm can thiệp vào Hội Thánh bằng luật về phát ngôn thù ghét và những hạn chế khác đối với những ai không tuân theo các quan điểm thế tục và tương đối của Nhà Nước.

- Bài Tiếp Theo: Sự Chết và Sự Sống Lại -

28. Sự Chết và Sự Sống Lại
1 Cô-rinh-tô 15:35-58

Trạng thái trung gian
• Khi chết, chúng ta không đạt đến trạng thái cuối cùng; chúng ta cũng không ở nguyên như trước. Vì vậy đó là một trạng thái trung gian – giữa trạng thái hiện tại và trạng thái cuối cùng của chúng ta

Bạn không chỉ là một thân thể, nhưng là thân thể và linh hồn/tâm linh (Sáng Thế Ký 2:7)
Sự chết về thể xác là sự phân cách thân thể và linh hồn
Thân thể trở về bụi đất và thấy sự hư nát (Sáng Thế Ký 3:19; Công Vụ 13:36)
Những người tin, dù không có thân thể, vẫn bước vào vinh hiển (Hê-bơ-rơ 12:23; Phi-líp 1:23; Lu-ca 23:43)
Những người không tin bắt đầu chịu khổ hình trong khi chờ đợi sự phán xét cuối cùng (Lu-ca 16:19-31)
• Kinh Thánh không hề nhắc đến giấc ngủ của linh hồn hay luyện ngục
• Về phương diện thân thể – sự chết là như nhau đối với người tin và người không tin
• Về phương diện linh hồn – sự chết hoàn toàn khác nhau đối với hai hạng người

Thân thể không bị lãng quên
• Không chỉ linh hồn mới quan trọng đối với Đức Chúa Trời, mà cả thân thể nữa – toàn bộ con người
• Ở với Đấng Christ, nhưng không có thân thể, là chưa đạt đến niềm hy vọng tối hậu của chúng ta (2 Cô-rinh-tô 5:1-8)
• Người tin khao khát, không phải trạng thái trung gian, nhưng là trạng thái cuối cùng – sự sống lại (Rô-ma 8:23; 2 Cô-rinh-tô 5:4)
• Người ấy có thể chắc chắn rằng điều này sẽ xảy ra, và rằng mình sẽ có thân thể vinh hiển mà mình đang chờ đợi (Gióp 19:26-27; Giăng 5:28-29; 1 Cô-rinh-tô 15:49-58; Phi-líp 3:20-21; 1 Giăng 3:1)

Những điểm chính về sự sống lại
• Sự kiện về sự sống lại là rõ ràng, dù đó là một lẽ thật gây khó chịu cho người chưa tin đạo (Đa-ni-ên 12:2; Công Vụ 24:15; Khải Huyền 20:11-15; Công Vụ 17:32, 26:8)
• Cách thức của sự sống lại được bày tỏ cho những người tin, nhưng không có điều gì được nói về điểm này liên quan đến những người không tin (1 Cô-rinh-tô 15:35-58; Phi-líp 3:20-21; 1 Giăng 3:1-3)
• Sự chắc chắn của sự sống lại dựa trên sự sống lại đã hoàn thành của Đấng Christ (1 Cô-rinh-tô 15:12-13, 15-16, 20-23)
• Thời điểm của sự sống lại là ngày tận thế, nhưng con người sẽ được sống lại theo một thứ tự nhất định (1 Cô-rinh-tô 15:23; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18)
• Ảnh hưởng mà lẽ thật về sự sống lại phải có trên đời sống trần thế của chúng ta cũng được bày tỏ rõ (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-18; 1 Cô-rinh-tô 15:18-19, 31-32, 55, 58)
Lật sang trang sau.

Vì sao những người tin phải chết?
Sự chết là ‘tiền công của tội lỗi’, và Đấng Christ đã gánh tội lỗi của chúng ta – vậy tại sao chúng ta cần phải chết? Hãy chắc chắn về điều này:
• Một ngày kia sự chết sẽ mất hết quyền lực của nó trên người tin (1 Cô-rinh-tô 15:26)
• Ngay cả bây giờ, nó đã mất nọc độc của nó rồi (1 Cô-rinh-tô 15:55-56)
• Nếu bạn chết – ngay cả điều này cũng sẽ vì lợi ích của bạn (Rô-ma 8:28)
• Và bạn sẽ không hề xa cách tình yêu của Đức Chúa Trời hơn chút nào (Rô-ma 8:38-39)

Hãy nhớ điều này:
• Sự chết không phải là điều xảy ra ở cuối đời – đó là trạng thái mà chúng ta ở trong theo bản chất, mà sự chết về thể xác là hệ quả hợp lý của nó (Sáng Thế Ký 2:17; Ê-phê-sô 2:1)
• Khi chúng ta được cứu, chúng ta được giải thoát khỏi tình trạng thuộc linh gọi là sự chết (Giăng 5:24; 1 Giăng 3:14). Đây là ‘sự sống lại thứ nhất’ (Khải Huyền 20:5)
• Nhưng chúng ta CHƯA được giải thoát khỏi tình trạng thể xác gọi là sự chết. Bằng cách này, cả người được cứu lẫn người hư mất sống bên cạnh nhau trên thế gian, và phương pháp cứu rỗi của Đức Chúa Trời (sự rao giảng Lời Ngài bởi những con người hay chết) vẫn tiếp tục
• Nhưng cũng như Ngài ĐÃ giải thoát linh hồn chúng ta khỏi quyền lực của sự chết, Ngài SẼ giải thoát thân thể chúng ta (Giăng 5:25-29)

Bài Học Hôm Nay: Đọc 2 Cô-rinh-tô 4:7-18

- Bài Tiếp Theo và Cuối Cùng: Sự Phán Xét Cuối Cùng -

29. Sự Phán Xét Cuối Cùng
Ma-thi-ơ 25:1-30

Sự phán xét cuối cùng là chắc chắn
• Nó chắc chắn như sự chết vậy (Hê-bơ-rơ 9:27)
• Đức Chúa Trời đã định ngày, và đã chỉ định Quan Án! (Công Vụ 17:31)
• Nó sẽ diễn ra khi Đấng Christ tái lâm (2 Ti-mô-thê 4:1; Ma-thi-ơ 25:31-46)
• Nó sẽ được đi trước bởi Sự Sống Lại (Giăng 5:28-29)
• Nó sẽ được tiếp nối bởi sự tan rã của vũ trụ hiện tại (2 Phi-e-rơ 3:7)

Tất cả chúng ta sẽ có mặt
• Mọi dân tộc sẽ ở đó (Ma-thi-ơ 25:32)
• Và mọi người (Rô-ma 14:10, 12; 2 Cô-rinh-tô 5:10)
• Mọi việc sẽ bị phán xét (Truyền Đạo 12:14)
• Ngay cả các thiên sứ sa ngã cũng phải đối diện với Sự Phán Xét đó (2 Phi-e-rơ 2:4; Giu-đe 1:6)

Đó sẽ là một ngày kinh khiếp
• Đó là ngày sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời được bày tỏ (Rô-ma 2:5-6)
• Mọi tư tưởng (1 Cô-rinh-tô 4:5), điều kín giấu (Truyền Đạo 12:14), lời nói (Ma-thi-ơ 12:36) và hành động (Khải Huyền 20:13) sẽ bị phán xét – cách công bằng! (Sáng Thế Ký 18:25)
• Lời của Đấng Christ sẽ làm chứng chống lại những ai đã khước từ Ngài (Giăng 12:48)
• Mọi người sẽ bị kết tội, và mọi lời bào chữa sẽ chết trên môi chúng ta (Thi Thiên 143:2; Rô-ma 3:19)
• “Sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là sự đáng kinh khiếp thay!” (Hê-bơ-rơ 10:31)

Những người tin sẽ được tuyên bố vô tội – và được ban thưởng
• Vì không có sự đoán phạt nào dành cho họ (Rô-ma 5:1, 8:1)
• Đấng Christ sẽ trình diện họ không có tội (1 Cô-rinh-tô 1:8; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 3:13)
• Điều này là vì hình phạt mà tội lỗi của họ đáng phải chịu đã đổ trên Chúa Giê-xu Christ (Cô-lô-se 1:20-22; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9-10)…
• …và vì vậy họ sẽ bước vào vinh hiển đời đời (Giăng 14:1-3; Khải Huyền 21:1-4)
• Tuy nhiên, công việc của mỗi Cơ Đốc nhân sẽ bị xem xét kỹ lưỡng (1 Cô-rinh-tô 3:9-14)
• Sẽ có phần thưởng cho sự phục vụ trung tín (Ma-thi-ơ 25:19-23; Khải Huyền 11:18)
• Việc phục vụ Đấng Christ sẽ đáng giá biết bao!! (2 Cô-rinh-tô 1:14; Phi-líp 2:16)

Những người không tin sẽ bị kết án – và bị trừng phạt
• Đối với họ, Ngày Cuối Cùng sẽ là sự khốn khổ (Khải Huyền 1:7)
• Hình phạt đời đời của họ sẽ thật kinh khiếp (Rô-ma 2:8-9; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8-9; Giu-đe 1:14-15; Khải Huyền 20:11-15)
• Những ai đã có nhiều ánh sáng nhất sẽ nhận hình phạt nặng nhất (Ma-thi-ơ 11:20-24; Lu-ca 12:47-48; Hê-bơ-rơ 10:26-27)
Lật sang trang sau.

Những Bài Học Cuối Cùng:
• Hãy gặp Chúa trong sự thương xót ngay bây giờ, kẻo bạn gặp Ngài trong cơn thịnh nộ lúc đó (Ê-sai 55:6-7)
• Hãy sống thánh khiết, như những người chắc chắn sẽ bị phán xét (2 Phi-e-rơ 3:11, 14; 2 Cô-rinh-tô 5:9-10)
• Vì lòng thương xót đối với những người đang hư mất, hãy hiến mình cho công cuộc truyền giảng Phúc Âm (2 Cô-rinh-tô 5:11)

- Kết Thúc Loạt Bài -

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện