Năm Giáo Lý Thiết Yếu
Monergism · Five Essential Doctrines
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Năm Giáo Lý Thiết Yếu
- Chương 1: Quyền Tối Thượng Tuyệt Đối Của Kinh Thánh
- Chương 2: Giáo Lý Về Tội Lỗi Và Sự Hư Hoại Của Con Người
- Chương 3: Công Việc Và Chức Vụ Của Chúa Giê-xu Christ, Chúa Chúng Ta
- Chương 4: Công Việc Bên Trong Của Đức Thánh Linh
- Chương 5: Công Việc Hiển Nhiên Của Đức Thánh Linh Trong Một Người
- Chương 1: Quyền Tối Thượng Tuyệt Đối Của Kinh Thánh
- Chương 2: Giáo Lý Về Tội Lỗi Và Sự Hư Hoại Của Con Người
- Chương 3: Công Tác và Chức Vụ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa Chúng Ta
Năm Giáo Lý Thiết Yếu
NĂM GIÁO LÝ THIẾT YẾU
Monergism
Năm Giáo Lý Thiết Yếu
Năm Giáo Lý Thiết Yếu
Một Tập Sách Nhỏ Của Monergism
Mục Lục
Lời Mở Đầu: Năm Giáo Lý Thiết Yếu
Chương 1: Quyền Tối Thượng Tuyệt Đối Của Kinh Thánh
Chương 2: Giáo Lý Về Tội Lỗi Và Sự Hư Hoại Của Con Người
Chương 3: Công Việc Và Chức Vụ Của Chúa Giê-xu Christ, Chúa Chúng Ta
Chương 4: Công Việc Bên Trong Của Đức Thánh Linh
Chương 5: Công Việc Hiển Nhiên Của Đức Thánh Linh Trong Một Người
Phần Kết: Ở Trong Đấng Christ
Lời Mở Đầu: Năm Giáo Lý Thiết Yếu
Đức tin Cơ Đốc được xây dựng trên một nền tảng gồm những lẽ thật thiết yếu, bắt rễ trong thân vị và công việc của Chúa Giê-xu Christ. Đây là những lẽ thật nền tảng vững chắc, xác định Đức Chúa Trời là ai, chúng ta là ai, và làm thế nào chúng ta có thể được hiệp lại trong mối thông công với Ngài. Trong cuốn sách suy ngẫm này, chúng ta sẽ khám phá năm giáo lý thiết yếu sau: quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh, giáo lý về tội lỗi và sự hư hoại của con người, công việc và chức vụ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, công việc bên trong của Đức Thánh Linh, và công việc hiển nhiên của Đức Thánh Linh trong một người.
Trong một thế giới mà lẽ thật thường mang tính tương đối và các quan điểm thì muôn hình muôn vẻ, đức tin Cơ Đốc đem đến một cái nhìn độc đáo về cuộc sống, về thế giới, và về vị trí của chúng ta trong đó. Qua các chương này, chúng ta sẽ hiểu sâu sắc hơn về Kinh Thánh và thẩm quyền của Kinh Thánh trong đời sống mình, về tội lỗi khiến chúng ta phân cách khỏi Đức Chúa Trời và về nhu cầu của chúng ta cần một Đấng Cứu Rỗi, về công việc của Đấng Christ là Đấng Cứu Chuộc chúng ta, và về vai trò của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta là những tín đồ. Chúng ta sẽ học biết Đức Thánh Linh hành động bên trong như thế nào để biến đổi lòng và trí của chúng ta, và Ngài hành động cách hiển nhiên qua chúng ta như thế nào để tác động đến thế giới chung quanh chúng ta.
Khi xem xét những thế giới quan khác nhau đang bao quanh mình, chúng ta có thể tìm thấy sự an ủi trong đức tin Cơ Đốc. Nhiệm vụ đã được giao cho chúng ta là giải phóng những người bị giam cầm, bằng cách làm chứng nhân trung tín cho Đấng Christ, là Vua của các vua và Chúa của các chúa. Khi chúng ta yêu thương người lân cận và tìm kiếm điều tốt lành cho cộng đồng và đất nước mình, chúng ta có thể giữ vững niềm tin của mình mà không tán thành sự thờ hình tượng hay quyền cai trị của các thần khác. Chúng ta có thể tin chắc rằng khi giữ vững đức tin của mình, chúng ta có thể sống một đời sống tôn vinh Đức Chúa Trời và đem phước lành đến cho những người chung quanh.
Khi đi sâu vào năm giáo lý thiết yếu này, chúng tôi mời bạn cùng chúng tôi bước vào một hành trình đào sâu sự hiểu biết của bạn về Đức Chúa Trời và tăng trưởng trong đức tin của bạn. Nguyện những lẽ thật này không chỉ làm nền tảng cho niềm tin của chúng ta, mà còn làm kim chỉ nam cho cách chúng ta sống và tương giao với thế giới chung quanh.
Chương 1: Quyền Tối Thượng Tuyệt Đối Của Kinh Thánh
Không có điều gì nền tảng đối với đức tin Cơ Đốc hơn là Kinh Thánh. Như Sứ đồ Phao-lô đã viết cho Ti-mô-thê, người học trò trẻ tuổi được ông dìu dắt: “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành” (2 Ti-mô-thê 3:16-17 ESV). Trong chương này, chúng ta sẽ khám phá quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh và tầm quan trọng sống còn của Kinh Thánh đối với đời sống chúng ta là những người đi theo Đấng Christ.
Đức tin Cơ Đốc bắt rễ trong Kinh Thánh, và chính qua Kinh Thánh mà chúng ta học biết về Đức Chúa Trời, về bản tánh của Ngài, về các mục đích của Ngài, và về chương trình cứu rỗi của Ngài. Chính qua Kinh Thánh mà chúng ta đến với sự nhận biết Chúa Giê-xu Christ, là đường đi, lẽ thật, và sự sống (Giăng 14:6). Kinh Thánh là thẩm quyền tối hậu trên mọi vấn đề về đức tin và thực hành, và Kinh Thánh là nguồn lẽ thật hướng dẫn đời sống chúng ta.
Các nhà Cải Chánh của thế kỷ thứ mười sáu đã nhận biết thẩm quyền tối thượng của Kinh Thánh và sự cần thiết phải trở về với sự dạy dỗ rõ ràng của Lời Đức Chúa Trời. Họ bác bỏ những truyền thống và sự dạy dỗ của Giáo Hội Công Giáo La Mã, là giáo hội đã tôn cao thẩm quyền và truyền thống của con người lên trên Kinh Thánh. Như nhà thần học Tin Lành Martin Luther đã tuyên bố cách nổi tiếng tại Hội Nghị Worms năm 1521: “Trừ phi tôi được thuyết phục bởi lời chứng của Kinh Thánh hoặc bởi lý lẽ rõ ràng (vì tôi không tin cậy nơi giáo hoàng hay nơi các công đồng mà thôi, vì ai cũng biết rõ rằng họ thường sai lầm và tự mâu thuẫn với chính mình), tôi bị ràng buộc bởi Kinh Thánh và lương tâm tôi bị giam giữ bởi Lời Đức Chúa Trời. Tôi không thể và sẽ không rút lại bất cứ điều gì, vì đi ngược lại lương tâm là điều không an toàn và cũng không đúng” (Luther's Works, Vol. 32, tr. 112).
Tuy nhiên, quyền tối thượng của Kinh Thánh không phải là một ý tưởng mới. Đó là một giáo lý đã được các Cơ Đốc nhân trung tín giữ vững suốt nhiều thế kỷ. Nhà thần học người Hà Lan Herman Ridderbos viết: “Hội Thánh luôn luôn công nhận thẩm quyền tối thượng của Kinh Thánh, và cuộc Cải Chánh đã không đưa ra giáo lý sola Scriptura, mà đúng hơn đã khôi phục giáo lý ấy về đúng vị trí của nó trong đời sống của Hội Thánh. Kinh Thánh là thẩm quyền tối hậu vì Kinh Thánh chính là Lời của Đức Chúa Trời, và như vậy, Kinh Thánh có quyền phán xét và sửa trị mọi tư tưởng, quan điểm, và truyền thống của con người” (Ridderbos, “The Authority of Scripture,” trong Redemptive History and Biblical Interpretation, Richard B. Gaffin Jr. biên tập, tr. 59). Quyền tối thượng của Kinh Thánh có những hệ quả quan trọng đối với đời sống chúng ta là những Cơ Đốc nhân.
Điều đó có nghĩa là chúng ta phải sẵn lòng thuận phục sự dạy dỗ rõ ràng của Lời Đức Chúa Trời, ngay cả khi điều đó mâu thuẫn với ý kiến hay ước muốn của chính mình. Như nhà truyền đạo vĩ đại người Anh Charles Spurgeon đã từng nói: “Chúng ta đã đến một bước ngoặt trên con đường. Nếu chúng ta rẽ sang phải, chúng ta sẽ thấy Hội Thánh và thế gian nắm tay nhau; nếu chúng ta rẽ sang trái, chúng ta sẽ thấy Đấng Christ và Kinh Thánh. Chúng ta phải chọn một trong hai, vì chúng ta không thể có cả hai” (Spurgeon, “The Greatest Fight in the World,” trong The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Tập 58, tr. 623). Để thuận phục thẩm quyền của Kinh Thánh đòi hỏi sự khiêm nhường, đức tin, và sự sẵn lòng để được Lời Đức Chúa Trời biến đổi. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải sẵn lòng ăn năn tội lỗi của mình, tìm kiếm sự tha thứ, và vâng theo các mạng lịnh của Đức Chúa Trời. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải sẵn lòng từ bỏ những ý tưởng và ý kiến của riêng mình, và tin cậy nơi sự khôn ngoan cùng sự hướng dẫn của Lời Đức Chúa Trời. Quyền tối thượng của Kinh Thánh cũng có nghĩa là chúng ta phải cẩn thận, không thêm vào hay bớt đi những sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Kinh Thánh tự nó đã trọn vẹn, và chúng ta không được thêm những ý tưởng hay truyền thống của riêng mình vào đó. Chúng ta cũng phải cẩn thận, không bớt đi những sự dạy dỗ của Kinh Thánh bằng cách phớt lờ hay chối bỏ một số phần nào đó trong Kinh Thánh mà chúng ta có thể thấy khó hiểu hay khiến mình khó chịu. Khi chúng ta giữ vững quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh, chúng ta cũng hãy khiêm nhường trong cách mình tiếp cận những sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Chúng ta hãy nhận biết rằng sự hiểu biết của mình còn giới hạn, và chúng ta lệ thuộc vào Đức Thánh Linh để dẫn dắt chúng ta vào mọi lẽ thật. Chúng ta cũng hãy sẵn sàng tiếp nhận sự sửa dạy và sẵn lòng học hỏi từ những người khác, là những người có thể có một góc nhìn khác. Cuối cùng, mục đích của chúng ta với tư cách là Cơ Đốc nhân là làm cho mình trở nên giống như hình ảnh của Đấng Christ, và quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh ban cho chúng ta phương cách để làm điều đó. Vậy, chúng ta hãy đặt mục tiêu là siêng năng học Kinh Thánh, tìm kiếm sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và được biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí mình (Rô-ma 12:2). Khi làm như vậy, chúng ta sẽ được trang bị để sống một đời sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, và hoàn thành mục đích mà vì đó chúng ta đã được dựng nên. Kinh Thánh không chỉ là thẩm quyền tối thượng, mà còn là Lời không thể sai lầm và không hề sai trật của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh là trọn vẹn và không có lỗi trong các bản thảo gốc, và chứa đựng mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi và sự nên thánh của chúng ta. Trong một thời đại mà lẽ thật chỉ mang tính tương đối và chủ quan ngự trị, quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh nổi bật lên trong sự tương phản rõ rệt. Kinh Thánh là ngọn hải đăng của lẽ thật trong một thế giới đầy rối loạn và hỗn độn. Kinh Thánh cung cấp một nền tảng vững chắc mà trên đó chúng ta có thể xây dựng đời sống và đức tin của mình. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta phải giữ vững quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh. Chúng ta phải siêng năng học Kinh Thánh, suy ngẫm những sự dạy dỗ của Kinh Thánh, và tìm cách áp dụng các lẽ thật của Kinh Thánh vào đời sống mình. Chúng ta không được để cho những bãi cát luôn thay đổi của văn hóa và dư luận làm mình lung lay khỏi lẽ thật được tìm thấy trong Lời Đức Chúa Trời. Quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh không chỉ là vấn đề giáo lý, mà còn là vấn đề của đời sống thực tiễn. Đó là nền tảng của đức tin chúng ta và là nguồn hy vọng của chúng ta. Đó là kim chỉ nam cho đời sống chúng ta và là ngọn đèn soi sáng con đường chúng ta. Đó là tiếng của Đức Chúa Trời phán với chúng ta, hướng dẫn chúng ta và dẫn dắt chúng ta. Vì vậy, chúng ta hãy đặt mục tiêu là hiểu biết Kinh Thánh cách sâu sắc và sống đời sống mình dưới ánh sáng của những sự dạy dỗ trong Kinh Thánh. Chúng ta hãy noi theo gương của tác giả Thi Thiên, là người đã nói: “Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, ánh sáng cho đường lối tôi” (Thi Thiên 119:105). Chúng ta hãy giữ vững quyền tối thượng tuyệt đối của Kinh Thánh, và hãy để cho những lẽ thật không hề thay đổi của Kinh Thánh hướng dẫn chúng ta trong mọi điều mình làm.
Chương 2: Giáo Lý Về Tội Lỗi Và Sự Hư Hoại Của Con Người
Con người bị hư hoại một cách triệt để. Giáo lý theo Kinh Thánh về tội lỗi và sự hư hoại của con người, còn được gọi là giáo lý về tội tổ tông, là một lẽ thật nền tảng nằm ngay tại trung tâm của đức tin Cơ Đốc. Giáo lý này khẳng định rằng mọi người đều sinh ra với một bản chất tội lỗi, được thừa hưởng từ tổ phụ đầu tiên của chúng ta là A-đam và Ê-va. Bản chất này không chỉ nghiêng về tội lỗi, mà còn hư hoại một cách tuyệt vọng, đến nỗi mọi khía cạnh trong con người chúng ta đều bị tội lỗi làm ô uế. Tư tưởng, ước muốn và hành động của chúng ta đều bị sự hư hoại này ảnh hưởng, khiến chúng ta không có khả năng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời và cần đến lòng thương xót cùng ân điển của Ngài. Mặc dù hình ảnh của Đức Chúa Trời đã không bị mất đi hoàn toàn kể từ khi sa ngã, nhưng nó đã bị bóp méo. Tuy nhiên, dù chúng ta vẫn còn phản chiếu phẩm giá của Chúa theo một cách nào đó, bản chất hư hoại của chúng ta đã dẫn đến một thế giới ngày càng tối tăm hơn. Ngày nay, nhiều người cảm thấy khó chấp nhận ý tưởng về tội lỗi của con người. Trong một thế giới đặt nặng giá trị vào lòng tự trọng và quyền tự chủ cá nhân, quan niệm cho rằng chúng ta vốn dĩ là tội lỗi dường như đi ngược lại những chuẩn mực văn hóa đang thịnh hành. Tuy nhiên, thực tế về tội lỗi của con người được thể hiện rõ ràng trong sự đổ vỡ và rối loạn đang lan tràn khắp thế giới chúng ta.
Chiến tranh, bạo lực, bất công và áp bức chỉ là một vài ví dụ trong muôn vàn cách mà tội lỗi đã làm hư hoại công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh dạy rằng sự tội lỗi của con người không chỉ đơn thuần là vấn đề về hành vi bên ngoài, mà bắt rễ từ chính cốt lõi của con người chúng ta. Sứ đồ Phao-lô mô tả thực tại này trong Rô-ma 3:10-12: “Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không; chẳng có người nào hiểu biết, chẳng có người nào tìm kiếm Đức Chúa Trời. Mọi người đều sai lạc, hết thảy đều trở nên vô ích; chẳng có người nào làm điều lành, dẫu một người cũng không.” Đoạn Kinh Thánh này cho thấy rõ rằng vấn đề tội lỗi không giới hạn ở một vài cá nhân xấu, mà là tình trạng chung của toàn thể nhân loại. Giáo lý về sự tội lỗi của con người cũng dạy rằng chúng ta hoàn toàn không có khả năng tự phục hồi chính mình. Chúng ta không thể tự cứu mình bằng nỗ lực hay công đức của riêng mình. Chân lý này khiến chúng ta hạ mình, nhưng lại thiết yếu cho sự tăng trưởng và phát triển thuộc linh của chúng ta. Nếu chúng ta tin rằng mình có thể kiếm được sự cứu rỗi hoặc cải thiện địa vị của mình trước mặt Đức Chúa Trời bằng việc lành hay sự tuân giữ tôn giáo, thì chúng ta đã lầm lẫn một cách bi thảm. Để tự cứu mình, sự vâng phục của chúng ta hẳn phải hoàn hảo, và đó là một tiêu chuẩn không thể nào đạt được. Sự nhận biết rằng chúng ta hoàn toàn không có khả năng tự phục hồi chính mình là điều cần thiết để tội nhân được hạ mình cách xứng đáng. Kinh Thánh dạy rằng sự ăn năn thật bao gồm việc quay lưng khỏi tội lỗi và quay về cùng Đức Chúa Trời trong đức tin. Chỉ khi chúng ta thừa nhận sự tội lỗi của mình và nhu cầu cần một Đấng Cứu Thế, chúng ta mới có thể bắt đầu kinh nghiệm quyền năng biến đổi của ân điển Đức Chúa Trời trong đời sống mình. Giáo lý về sự tội lỗi của con người cũng đòi hỏi chúng ta ăn năn về việc tin cậy nơi sự công chính của chính mình. Sự tự cho mình là công chính như thế có thể biểu hiện bằng nhiều cách, từ thái độ kiêu ngạo đến những thực hành tôn giáo theo chủ nghĩa luật pháp. Dù mang hình thức nào, đó cũng là một căn bệnh thuộc linh chết người, ngăn cản chúng ta kinh nghiệm sự trọn vẹn của tình yêu và ân điển của Đức Chúa Trời.
Giáo lý Kinh Thánh về sự tội lỗi của con người tương phản rõ rệt với những thế giới quan khác, vốn hoặc phủ nhận hoặc xem nhẹ thực tại của tội lỗi. Một số người tin rằng con người sinh ra vốn trung tính hoặc thậm chí tốt lành, và chỉ những yếu tố bên ngoài như xã hội hay văn hóa mới làm hư hoại chúng ta. Những người khác tin rằng chúng ta có tiềm năng tốt lành và qua nền giáo dục đúng đắn hay những điều kiện xã hội thích hợp, chúng ta có thể tạo ra một xã hội không tưởng, thoát khỏi tội lỗi và những hậu quả của nó. Tuy nhiên, những quan điểm này về căn bản là sai lầm. Chúng bỏ qua thực tại của tội lỗi như một tình trạng chung của nhân loại và những tác động tàn phá mà nó gây ra trên đời sống chúng ta cùng thế giới chung quanh chúng ta. Chúng cũng đặt quá nhiều đức tin nơi khả năng và thành tựu của con người, thay vì nhận biết sự lệ thuộc hoàn toàn của chúng ta nơi Đức Chúa Trời để được cứu rỗi.
Kết luận, giáo lý Kinh Thánh về sự tội lỗi và sự hư hoại của con người là một chân lý thiết yếu, nằm ở chính trọng tâm của đức tin Cơ Đốc. Giáo lý này khẳng định rằng mọi người đều sinh ra với bản chất tội lỗi và chúng ta hoàn toàn không thể tự cứu mình hay phục hồi khỏi tình trạng sa ngã của mình nếu không có sự can thiệp của Đức Chúa Trời và công tác tái sinh của Đức Thánh Linh.
Chương 3: Công Tác và Chức Vụ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa Chúng Ta
Trọng tâm của đức tin Cơ Đốc nằm ở thân vị và công tác của Chúa Giê-xu Christ, Con đời đời của Đức Chúa Trời. Ngài không chỉ đơn thuần là một tiên tri, một giáo sư, hay một gương mẫu để noi theo; Ngài là Đấng đã hoàn thành sự cứu rỗi cho chúng ta qua đời sống, sự chết và sự sống lại của Ngài. Trong chương này, chúng ta sẽ khám phá những gì Chúa Giê-xu đóng góp cho sự cứu rỗi của chúng ta, những gì chúng ta đóng góp, và giá trị vô hạn của thân vị Ngài.
Đấng Christ đóng góp điều gì?
Chúa Giê-xu Christ đóng góp mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta. Ngài ban cho chúng ta sự công chính hoàn hảo của Ngài, điều Ngài đã đạt được qua đời sống vô tội của Ngài, và Ngài gánh lấy hình phạt vì tội lỗi chúng ta trên thập tự giá. Ngài là Đấng Đại Diện và Đấng Thay Thế của chúng ta. Qua sự vâng phục Đức Chúa Cha, Ngài làm trọn những đòi hỏi của luật pháp thay cho chúng ta. Qua sự chết của Ngài, Ngài trả giá cho sự bất tuân của chúng ta. Qua sự sống lại của Ngài, Ngài chiến thắng sự chết và bảo đảm sự sống đời đời cho chúng ta. Hơn nữa, công tác của Đấng Christ là trọn vẹn và đầy đủ. Không có điều gì chúng ta có thể thêm vào đó, và cũng không có điều gì có thể bị lấy đi khỏi đó. Đó là một công tác đã hoàn tất, hoàn toàn thỏa mãn sự công chính của Đức Chúa Trời và ban cho chúng ta sự tha thứ cùng sự hòa giải với Ngài.
Chúng ta đóng góp điều gì?
Chúng ta đóng góp điều gì cho sự cứu rỗi của mình? Câu trả lời thật đơn giản: không điều gì cả. Chúng ta không đóng góp gì cho sự cứu rỗi của mình, ngoại trừ tội lỗi của chúng ta và nhu cầu cần một Đấng Cứu Thế của chúng ta. Chúng ta không thể kiếm được ân huệ của Đức Chúa Trời qua việc làm, nỗ lực, hay sự tuân giữ tôn giáo của mình. Tất cả chúng ta đều là tội nhân, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và không có khả năng tự cứu mình. Đó là lý do chúng ta cần sự công chính của Đấng Christ và sự hy sinh chuộc tội của Ngài. Chúng ta cần Ngài hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời và đem chúng ta vào mối quan hệ đúng đắn với Ngài. Chúng ta không thể tự mình làm điều này. Chúng ta cần Đấng Christ làm cho chúng ta điều mà chúng ta không thể tự làm cho chính mình.
Giá Trị Vô Hạn của Thân Vị Chúa Giê-xu
Thân vị của Chúa Giê-xu Christ có giá trị vô hạn. Ngài là Con đời đời của Đức Chúa Trời, Đấng đã mang lấy xác thịt con người và ở giữa chúng ta.
Ngài là Đức Chúa Trời trọn vẹn và là người trọn vẹn, Đấng Trung Gian hoàn hảo giữa Đức Chúa Trời và loài người. Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Cha, là Cứu Chúa duy nhất của thế gian. Khi chúng ta so sánh Chúa Giê-xu với các hệ thống khác trên thế giới, chúng ta thấy sự bất toàn của các hệ thống ấy. Tất cả chúng đều dựa trên thành tựu của con người, trên nỗ lực của chúng ta để vươn lên đến Đức Chúa Trời hoặc để đạt được sự giác ngộ, cõi không tưởng hay sự cứu rỗi qua công việc của chính mình. Nhưng Cơ Đốc giáo thì khác. Nó không dựa trên thành tựu của chúng ta, mà dựa trên thành tựu của Đấng Christ. Ngài vươn xuống đến với chúng ta, để làm điều chúng ta không thể tự làm cho chính mình. Trong Đấng Christ, chúng ta tìm thấy giải pháp hoàn hảo cho tội lỗi của mình và cho sự phân cách của chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Ngài ban cho chúng ta sự tha thứ, sự cứu chuộc và sự sống đời đời. Ngài là nguồn của hy vọng, của niềm vui và của sự bình an của chúng ta. Điều quan trọng cần lưu ý là không một tội lỗi cụ thể nào có thể loại chúng ta ra khỏi ân điển của Đức Chúa Trời nếu chúng ta ăn năn và tin nơi Đấng Christ. Lời mời gọi cứu rỗi được mở ra cho mọi người, bất kể tội lỗi trong quá khứ hay hiện tại của họ. Sự hy sinh của Đấng Christ trên thập tự giá là đủ để bao phủ mọi tội lỗi của chúng ta, dù chúng lớn đến đâu hay nhiều đến đâu. Hãy quay về với Đấng Christ trong đức tin, và nhận lấy sự tha thứ của Ngài, ân điển của Ngài và món quà là Đức Thánh Linh, Đấng hành động như một ấn chứng để giữ gìn bạn cho đến Ngày cứu chuộc. Tóm lại, công việc và chức vụ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là điều thiết yếu cho sự cứu rỗi của chúng ta. Ngài đóng góp mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, còn chúng ta không đóng góp điều gì cả. Thân vị của Ngài có giá trị vô hạn, và công việc của Ngài là trọn vẹn và đầy đủ. Chúng ta phải đặt lòng tin nơi một mình Ngài cho sự cứu rỗi của mình, chứ không nơi bất kỳ tổ chức hay thành tựu nào của con người. Chúng ta hãy nhớ rằng Đấng Christ ban sự tha thứ và sự cứu rỗi cho mọi người ăn năn và tin nơi Ngài, bất kể tội lỗi trong quá khứ hay hiện tại của họ. Nguyện chúng ta tin cậy nơi một mình Ngài và tìm thấy hy vọng, niềm vui cùng sự bình an của mình trong Ngài. Chương 4: Công Việc Bên Trong Của Đức Thánh Linh Trong đời sống của mỗi người được Đức Chúa Trời biệt riêng ra, đã có một lúc họ đối diện với thực tại về sự tội lỗi của chính mình. Họ nhận ra rằng họ thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và lòng họ đầy sự phản nghịch chống lại Ngài. Chính vào lúc ấy, họ nhận ra nhu cầu tuyệt vọng của mình cần một Cứu Chúa. Họ cần một Đấng giải cứu họ khỏi sự trói buộc của tội lỗi và phục hồi họ trở lại mối quan hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời. Làm sao chúng ta đi đến nhận thức khôn ngoan này? Có phải là nhờ tấm lòng tốt của chúng ta, hay trí tuệ lớn lao của chúng ta không? Không. Chúng ta đã cố ý phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời. Đây là nơi Đức Thánh Linh bước vào. Đức Thánh Linh là Đấng ban phát ân điển thiên thượng. Ngài là Đấng khiến chúng ta có thể thấy được sự tội lỗi của mình và nhu cầu của mình cần một Cứu Chúa. Ngài là Đấng cáo trách chúng ta về sự phản nghịch của mình chống lại Đức Chúa Trời và dẫn chúng ta đến sự ăn năn. Ân điển của Đức Chúa Trời trong công cuộc cứu chuộc được bày tỏ trong công việc bên trong của Đức Thánh Linh. Chính qua Đức Thánh Linh mà chúng ta được tái sinh và được sinh lại. Ngài ban cho chúng ta một tấm lòng mới và một thần linh mới, cất đi tấm lòng bằng đá của chúng ta (tức là cố ý và cứng đầu) và ban cho chúng ta một tấm lòng bằng thịt (mềm mại, sẵn lòng). Ngài khiến chúng ta trở thành những tạo vật mới trong Đấng Christ. Công việc biến đổi bên trong của Đức Thánh Linh không chỉ hữu ích, mà còn thiết yếu cho sự cứu rỗi của chúng ta. Kiến thức trí tuệ và việc chỉ là thành viên của Hội Thánh thôi thì không thể cứu chúng ta. Để được cứu, chúng ta phải được hòa giải với Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Nhưng đức tin như vậy không phải là điều chúng ta có thể tự chế tạo ra, vì sự thù nghịch tự nhiên của chúng ta đối với Đức Chúa Trời ngăn cản chúng ta làm điều đó. Thật cảm tạ, Đức Thánh Linh ban tặng cho chúng ta khả năng thuộc về đạo đức và thuộc linh để tin, và biến đổi tấm lòng chúng ta để chúng ta có thể thật sự yêu mến và vâng theo Đức Chúa Trời. Đức Thánh Linh ban quyền năng và khiến chúng ta có thể tin nơi Chúa Giê-xu Christ là Cứu Chúa của mình. Qua Đức Thánh Linh, mắt chúng ta được mở ra để thấy lẽ thật của Phúc Âm, và lòng chúng ta được biến đổi từ sự cứng đầu thành sự thuận phục, khiến chúng ta có thể tin cậy nơi một mình Đấng Christ cho sự cứu rỗi của mình. Nhờ công việc của Đức Thánh Linh, chúng ta được hiệp nhất với Đấng Christ qua đức tin, là điều tự nó cũng là một món quà từ Đức Chúa Trời. Ngài tái khẳng định với chúng ta về sự cứu rỗi của mình và ban cho chúng ta sự tự tin để đến gần Đức Chúa Trời cách dạn dĩ, biết rằng chúng ta đã được hòa giải với Ngài qua Đấng Christ. Đức Thánh Linh cũng làm việc trong chúng ta để sinh ra trái của Thánh Linh. Những trái ấy là yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại và tiết độ. Đây là những dấu hiệu của một Cơ Đốc nhân thật. Chúng là bằng chứng rằng Đức Thánh Linh đang làm việc trong đời sống chúng ta. Đức Thánh Linh không chỉ ban quyền năng cho chúng ta để chống lại tội lỗi và sống một đời sống tin kính, mà còn khiến chúng ta có thể sinh ra trái tồn tại lâu dài, như Chúa Giê-xu đã phán trong Giăng 15:16. Những việc lành của chúng ta là kết quả của công trình tay Đức Chúa Trời làm trong chúng ta, đã được chuẩn bị trước cho chúng ta bước đi trong đó, như Ê-phê-sô 2:10 đã chép, và chúng ta chỉ có thể hoàn thành chúng bởi quyền năng của Đức Thánh Linh. Bằng cách biến đổi tấm lòng chúng ta, Đức Thánh Linh giúp chúng ta ghét tội lỗi và yêu mến luật pháp của Đức Chúa Trời, đóng đinh những việc làm của xác thịt, và khiến chúng ta có thể trở thành những chứng nhân hiệu quả cho Đấng Christ, chia sẻ Phúc Âm với người khác.Công việc bề trong của Đức Thánh Linh không phải là điều chúng ta có thể thấy bằng đôi mắt thể xác của mình. Đó là một công việc thuộc linh diễn ra trong sâu thẳm của linh hồn chúng ta. Đó là một công việc biến đổi chúng ta từ trong ra ngoài. Đó là một công việc ban cho chúng ta những ước muốn mới và những khát vọng mới. Đó là một công việc giúp chúng ta có thể sống một đời sống tin kính và thánh thiện. Là những tín hữu, chúng ta cần nhận biết công việc của Đức Thánh Linh trong đời sống mình, tìm cách phó mình cho sự dẫn dắt của Ngài và tin cậy rằng Ngài sẽ hành động trong chúng ta theo mục đích tốt lành của Ngài. Chúng ta cần được đầy dẫy Đức Thánh Linh và theo đuổi một đời sống bước đi theo Ngài. Điều này bao gồm việc làm chết các việc làm của xác thịt và vun trồng trái của Đức Thánh Linh, là bằng chứng về công việc của Ngài trong chúng ta. Chúng ta cũng phải lưu tâm đến những người chung quanh mình, là những người chưa biết Đấng Christ. Chúng ta phải chia sẻ Phúc Âm với họ và cầu nguyện để Đức Thánh Linh hành động trong lòng họ. Chúng ta phải kiên nhẫn và bền bỉ, vì biết rằng chính Đức Thánh Linh là Đấng cáo trách và làm cho các linh hồn được hoán cải. Kết lại, công việc bề trong của Đức Thánh Linh là điều thiết yếu cho sự cứu rỗi và sự nên thánh của chúng ta. Chính qua Đức Thánh Linh mà chúng ta được tái sinh và được sinh lại. Ngài ban cho chúng ta đức tin để tin Chúa Giê-xu Christ là Cứu Chúa của chúng ta và giúp chúng ta có thể sống một đời sống thánh thiện. Ngài sinh ra trong chúng ta các trái của Đức Thánh Linh và ban năng lực cho chúng ta để làm chứng nhân. Là những tín hữu, chúng ta phải luôn lưu tâm đến công việc của Đức Thánh Linh trong đời sống mình, thuận phục sự dẫn dắt của Ngài và cộng tác với Ngài khi Ngài biến đổi chúng ta từ trong ra ngoài. Nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh, chúng ta có thể sống bày tỏ đức tin của mình và làm vinh hiển Đức Chúa Trời trong mọi điều chúng ta làm. Chương 5: Công Việc Bề Ngoài Có Thể Thấy Được Của Đức Thánh Linh Trong Một Người Khi đến với giáo lý thiết yếu cuối cùng, chúng ta gặp một chủ đề vô cùng quan trọng, vì nó nói đến chính trọng tâm của đời sống Cơ Đốc của chúng ta. Đó là công việc bề ngoài có thể thấy được của Đức Thánh Linh trong một người. Kinh Thánh nói rõ rằng được sinh lại hay được tái sinh là một sự biến đổi diễn ra trong đời sống của một người. Đó không chỉ là một sự thay đổi trong hành vi, mà là một sự đổi mới hoàn toàn nơi sâu thẳm nhất của con người. Nói với một người rằng người ấy “được sinh bởi Đức Chúa Trời” trong khi người ấy đang sống buông thả hay sống trong tội lỗi là một sự lừa dối nguy hiểm. Thật vậy, 1 Giăng 3:9 nói rằng một người đã được sinh lại sẽ không cứ ở trong tội lỗi, vì hạt giống của Đức Chúa Trời ở trong người ấy. Điều này không có nghĩa là một Cơ Đốc nhân sẽ không bao giờ phạm tội, mà đúng hơn là một Cơ Đốc nhân thật sẽ không sống trong tội lỗi như một thói quen. Nếu một người xưng mình là Cơ Đốc nhân nhưng vẫn tiếp tục sống trong tội lỗi, thì đó là bằng chứng cho thấy Đức Thánh Linh chưa thực hiện công việc tái sinh trong đời sống của người ấy. Đúng là có một số người lạm dụng ân điển của Phúc Âm và biến ân điển ấy thành sự phóng túng. Tuy nhiên, điều bị lạm dụng không phải là chính ân điển, mà là giáo lý về ân điển bị hiểu sai và không được tin nhận. Quyền năng của ân điển ngăn ngừa sự lạm dụng ân điển, và đó là điều sứ đồ Phao-lô dạy chúng ta trong Rô-ma 6:1 và những câu tiếp theo. Ân điển của Đức Chúa Trời đều được chứa đựng trong Chúa Giê-xu Christ, được ban cho mọi người trong Phúc Âm, và được Chúa chúng ta tuôn đổ ra trong sự vận hành của đức tin. Ân điển này trở thành một nguồn suối sống trong những người tiếp nhận nó, và nó phải tuôn trào và vọt lên trong mọi nếp sống thánh khiết. Để minh họa chân lý này, chúng ta hãy xem dụ ngôn về người cha đang chờ đợi và hai người con trai của ông. Người con hoang đàng theo thuyết vô luật pháp đã được thức tỉnh và bị cám dỗ hướng về chủ nghĩa luật pháp, khi nghĩ rằng mình có thể được ân điển trước mắt cha mình bằng cách trở thành một nô lệ trong nhà cha. Tuy nhiên, người con ấy đã được tắm mình trong ân điển của cha mình và được giải phóng để sống như một người con biết vâng phục. Ngược lại, người anh cả theo chủ nghĩa luật pháp đã không bao giờ nếm được ân điển của cha mình vì chủ nghĩa luật pháp của anh ta. Anh ta đã không bao giờ có thể tận hưởng các đặc quyền trong nhà của cha mình. Đứng giữa hai người con là người cha, đang ban ân điển cách nhưng không cho cả hai, mà không đòi hỏi điều kiện tiên quyết nào nơi người nào cả. Nếu người anh cả đã ôm lấy cha mình, anh ta hẳn đã tìm thấy ân điển khiến mọi bổn phận đều trở thành niềm vui thích và làm tan biến sự cứng cỏi của tấm lòng nô lệ nơi anh ta. Nếu điều đó đã xảy ra, người em từng theo thuyết vô luật pháp của anh ta hẳn đã cảm thấy tự do bước ra đến với anh ta và nói: “Ân điển mà chúng ta đã được bày tỏ và được ban cho thật quá đỗi lạ lùng phải không? Chúng ta hãy đời đời sống vâng phục mọi ước muốn của người cha đầy ân điển của chúng ta!” Và tay trong tay, họ hẳn đã có thể bước vào nhảy múa trong bữa tiệc, là con cái và là anh em với nhau, một lời chứng vinh hiển về tình yêu của người cha. Đức Chúa Trời đã tiền định những việc lành cho chúng ta trong Đấng Christ, nhưng chỉ khi chúng ta bước đi theo Đức Thánh Linh thì những việc ấy mới trở nên rõ ràng trong đời sống chúng ta. Bước đi theo Đức Thánh Linh có nghĩa là sống theo sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, đi theo sự hướng dẫn và chỉ dẫn của Ngài trong mọi phương diện của đời sống.Điều đó bao gồm việc thuận phục ý muốn của chúng ta cho ý muốn của Ngài, tìm kiếm sự hướng dẫn của Ngài trong sự cầu nguyện, và học Lời Ngài để hiểu biết sâu sắc hơn về đường lối của Ngài. Khi chúng ta bước đi theo Đức Thánh Linh, chúng ta không làm việc lành để được sự cứu rỗi, nhưng vì chúng ta đã được cứu. Những việc lành của chúng ta là trái tự nhiên của đức tin chúng ta, và chúng làm bằng chứng về công việc của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta. Khi chúng ta bước đi theo Đức Thánh Linh, chúng ta trở nên giống Đấng Christ hơn, và tính cách của Ngài được phản chiếu trong hành động và thái độ của chúng ta. Sự biến đổi này là một tiến trình dần dần, và nó đòi hỏi một sự cam kết mỗi ngày để tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa và đi theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt chúng ta. Vì vậy, chúng ta hãy tìm cách bước đi theo Đức Thánh Linh, không phải vì bổn phận hay trách nhiệm, nhưng vì một tấm lòng đầy lòng biết ơn về ân điển đã được ban cho chúng ta. Khi chúng ta làm như vậy, chúng ta sẽ kinh nghiệm niềm vui của một đời sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ trở thành một chứng nhân mạnh mẽ cho những người xung quanh về quyền năng biến đổi của Phúc Âm. Kết luận, công việc hữu hình của Đức Thánh Linh trong một người là điều chúng ta không thể tự tạo ra hay làm ra bằng sức riêng của mình. Đó là kết quả của công việc tái sinh và biến đổi của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta. Đó là bằng chứng về ân điển của Đức Chúa Trời đã được tuôn đổ trên chúng ta qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Vì vậy, chúng ta hãy bước đi theo Đức Thánh Linh, đóng đinh những dục vọng của xác thịt trên thập tự giá, và sinh ra trái của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta. Nguyện chúng ta là những chứng nhân sống động về quyền năng của Đức Thánh Linh và ân điển của Đức Chúa Trời,
Phần kết: Ở Lại Trong Đấng Christ
Trong suốt cuốn sách tĩnh nguyện này, chúng ta đã khám phá năm giáo lý thiết yếu của đức tin Cơ Đốc. Chúng ta đã thấy những lẽ thật này là nền tảng như thế nào cho sự hiểu biết của chúng ta về Đức Chúa Trời và chương trình cứu rỗi của Ngài. Chúng ta cũng đã thấy chúng có những ý nghĩa thực tiễn như thế nào cho đời sống hằng ngày của chúng ta với tư cách là tín hữu. Nhưng chỉ có kiến thức thôi thì chưa đủ. Chúng ta phải áp dụng những lẽ thật này vào đời sống mình và sống một cách phản chiếu đức tin của chúng ta nơi Đấng Christ. Trong Giăng 15:1-11, Chúa Giê-xu nói về tầm quan trọng của việc ở lại trong Ngài. Ngài dùng ẩn dụ về cây nho và cành nho để minh họa mối quan hệ giữa Ngài và những người đi theo Ngài. Ngài nói rằng Ngài là cây nho và chúng ta là cành. Cũng như cành không thể sinh trái nếu không gắn liền với cây nho, chúng ta không thể sinh trái thuộc linh nếu không ở lại trong Ngài. Ở lại trong Đấng Christ có nghĩa là cứ ở trong mối thông công với Ngài qua sự cầu nguyện, học Kinh Thánh, và vâng giữ các điều răn của Ngài. Điều đó có nghĩa là thuận phục để sự sống của Ngài tuôn chảy qua chúng ta, sinh ra trái của Đức Thánh Linh trong đời sống chúng ta. Đây không phải là điều chúng ta có thể tự mình làm được, nhưng đó là công việc của Đức Thánh Linh trong chúng ta. Khi chúng ta suy ngẫm về năm giáo lý thiết yếu mà chúng ta đã học, trên hết, chúng ta phải nhớ rằng tất cả chúng đều chỉ về vị trí trung tâm của Đấng Christ. Chúng ta được cứu bởi ân điển qua đức tin nơi Ngài. Chúng ta được xưng công chính bởi huyết Ngài và được trở nên công chính trong Ngài. Chúng ta được nên thánh bởi Thánh Linh Ngài và được biến đổi theo hình ảnh Ngài. Chúng ta được nhận vào gia đình Ngài và được làm người đồng kế tự với Ngài. Và chúng ta được bảo đảm về cơ nghiệp đời đời của mình trong Ngài. Vì vậy, chúng ta hãy ở lại trong Đấng Christ, vì biết rằng ngoài Ngài chúng ta không làm gì được. Chúng ta hãy tin cậy ân điển Ngài và nương dựa trên sức mạnh Ngài để sống một đời sống đẹp lòng Ngài. Chúng ta hãy đầy dẫy tình yêu của Ngài và sinh ra trái của Thánh Linh Ngài trong đời sống chúng ta. Và chúng ta hãy khích lệ nhau bền lòng trong đức tin, trông đợi ngày chúng ta sẽ ở với Ngài đời đời. Nguyện Chúa ban phước cho bạn và gìn giữ bạn, nguyện mặt Ngài chiếu sáng trên bạn và ban ân điển cho bạn, và nguyện Ngài ban cho bạn sự bình an. A-men.
----- MONERGISM BOOKS Năm Giáo Lý Thiết Yếu, Monergism Bản quyền © 2023 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công ước Bản quyền Quốc tế và Liên Mỹ. Bằng việc thanh toán các lệ phí theo quy định, bạn đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc nội dung của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của nội dung này được phép sao chép, truyền tải, tải xuống, dịch ngược, đảo ngược kỹ thuật, hoặc lưu trữ hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù là điện tử hay cơ học, hiện đã biết hoặc sẽ được phát minh sau này, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub, .mobi & .pdf tháng Ba năm 2023. Mọi yêu cầu cung cấp thông tin xin gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn Or 97068