Những Suy Ngẫm Thánh Thiêng Về Kinh Lạy Cha
John Bradford · Godly Meditations upon the Lord's Prayer
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Những Suy Ngẫm Thánh Thiêng Về Kinh Lạy Cha
NHỮNG SUY NGẪM THÁNH THIÊNG VỀ KINH LẠY CHA
John Bradford
Mục Lục
Những Chỉ Dẫn Cần Tuân Theo Liên Quan Đến Sự Cầu Nguyện.
Lạy Cha Chúng Tôi Ở Trên Trời.
Danh Cha Được Thánh.
Nước Cha Được Đến.
Ý Cha Được Nên.
Xin Cho Chúng Tôi Hôm Nay Đồ Ăn Đủ Ngày.
Xin Tha Tội Cho Chúng Tôi, Như Chúng Tôi Cũng Tha Kẻ Phạm Tội Nghịch Cùng Chúng Tôi.
Xin Chớ Để Chúng Tôi Bị Cám Dỗ.
Vì nước thuộc về Cha, quyền thuộc về Cha, vinh hiển thuộc về Cha đời đời.
Những Suy Ngẫm Thánh Thiêng Về Kinh Lạy Cha
Những Suy Ngẫm Thánh Thiêng Về Kinh Lạy Cha
của John Bradford
POST TENEBRAS LUX
SAU BÓNG TỐI, ÁNH SÁNG.
Lần đầu tiên được in bởi Rouland Hall, cư ngụ tại Gutter Lane, tại biển hiệu Nửa Đại Bàng và Chìa Khóa, ngày 12 tháng 10 năm 1562.
Những Chỉ Dẫn Cần Tuân Theo Về Sự Cầu Nguyện.
Có chín điều thuộc về sự hiểu biết về sự cầu nguyện chân thật. Thứ nhất, biết sự cầu nguyện là gì. Thứ hai, có bao nhiêu loại cầu nguyện. Thứ ba, sự cần thiết của sự cầu nguyện. Thứ tư, chúng ta phải cầu nguyện với ai. Chúng ta phải cầu nguyện nhờ ai. Cầu nguyện ở đâu, và cầu nguyện điều gì. Sự cao trọng của sự cầu nguyện. Chúng ta phải làm gì để lời cầu nguyện của chúng ta được nhậm.
Sự Cầu Nguyện Là Gì.
Sự cầu nguyện là việc mở lòng ra trước mặt Đức Chúa Trời một cách đơn sơ, chân thật, khiêm nhường và tha thiết, trong đó chúng ta hoặc cầu xin những điều cần thiết, hoặc dâng lời cảm tạ vì những ơn phước đã nhận được. Phao-lô, trong thư thứ nhất gửi Ti-mô-thê, chương 2, gọi sự cầu nguyện bằng bốn tên khác nhau trong cùng một câu, đó là: sự cầu nguyện, sự nài xin, sự cầu thay và sự tạ ơn. Trong tiếng La-tinh: Deprecatio, Obsecratio, Intercessio, et Gratiarum Actio. Trong đó, điều thứ nhất là để tránh và ngăn ngừa điều ác, điều thứ hai là sự kêu cầu Đức Chúa Trời cách tha thiết và sốt sắng cho bất cứ điều gì, điều thứ ba là sự cầu thay cho người khác, điều thứ tư là sự ca ngợi Đức Chúa Trời vì những điều đã nhận được.
Có hai cách chúng ta nên cầu nguyện. Thứ nhất, cách công khai, và đó được gọi là sự cầu nguyện chung; và cách riêng tư, như khi người ta cầu nguyện một mình, và đó được gọi là sự cầu nguyện riêng tư; và cả hai cách này đều được chấp nhận trước mặt Đức Chúa Trời như thế nào, Kinh Thánh làm chứng bằng gương của tất cả những người nam và người nữ thánh khiết trước và sau Christ.
Về Sự Cần Thiết Của Sự Cầu Nguyện.
Có bốn điều thúc giục chúng ta cầu nguyện: thứ nhất, mạng lệnh của Đức Chúa Trời; thứ hai, tội lỗi ở trong chúng ta, là điều bởi sự cần thiết thúc đẩy chúng ta đến với Đức Chúa Trời để được cứu giúp, sự sống và lòng thương xót; thứ ba, bản chất yếu đuối của chúng ta, không thể làm được bất cứ điều lành nào, cần sự cầu nguyện để làm cho nó mạnh mẽ, cũng như một ngôi nhà cần những cột trụ chính để chống đỡ nó; thứ tư, sự tinh ranh của kẻ thù (là kẻ lén lút ẩn nấp trong những phần sâu kín bên trong, chờ đợi để đánh đổ chúng ta ngay cả trong những điều chúng ta tưởng là đã làm tốt nhất) thúc giục chúng ta cách mãnh liệt đến sự cầu nguyện.
Chúng Ta Phải Cầu Nguyện Với Ai.
Ba điều thuộc về Đấng mà chúng ta phải cầu nguyện với Ngài: thứ nhất, Ngài có đôi tai có thể nghe cả thế gian cùng một lúc; thứ hai, Ngài ở khắp mọi nơi cùng một lúc; thứ ba, Ngài có quyền năng đến nỗi Ngài có thể giúp đỡ, và có lòng thương xót đến nỗi Ngài sẽ giải cứu.
Chúng Ta Phải Cầu Nguyện Nhờ Ai.
Chỉ một mình Christ là đường đi, nhờ Ngài chúng ta được tự do đến gần Cha, và vì Ngài mà lời cầu nguyện của chúng ta được chấp nhận (dù chúng ta có những sự yếu đuối), không có Ngài thì mọi lời cầu nguyện của chúng ta đều đáng ghê tởm.
Cầu Nguyện Ở Đâu Và Cầu Nguyện Điều Gì.
Về nơi chúng ta nên cầu nguyện, vì mọi nơi đều như nhau, không có nơi nào bị cấm: chỉ riêng sự cầu nguyện chung phải được dâng lên ở bất cứ nơi nào hội chúng của Christ nhóm họp. Cầu nguyện điều gì thì tùy thuộc vào sự cần thiết của mỗi người: và vì chúng ta cần cả những điều thuộc linh lẫn những điều thuộc thể, chúng ta có thể dạn dĩ cầu xin cả hai. Vì cầu xin những ân tứ thuộc linh là ích lợi và được truyền dạy thể nào, thì cầu xin những điều thuộc thể cũng là cần thiết và được cho phép thể ấy.
Về Sự Cao Trọng Của Sự Cầu Nguyện.
Giá trị của sự cầu nguyện gồm hai điều: trong phẩm giá của Đấng ra lệnh, là Đức Chúa Trời, nguồn của mọi sự tốt lành, Đấng cũng chỉ truyền dạy những điều tốt lành, và trong kết quả theo sau nó, là việc nhận được bất cứ điều gì chúng ta mong ước cách trung tín, theo ý muốn của Đức Chúa Trời.
Phải Làm Gì Để Chúng Ta Được Nhậm.
Thứ nhất, chúng ta phải cởi bỏ sự công chính riêng của mình, sự kiêu ngạo và sự tự đánh giá về bản thân, và mặc lấy Christ cùng sự công chính của Ngài; thứ hai, cần phải có đức tin tha thiết và tình yêu thương sốt sắng, cùng với việc cởi bỏ mọi sự oán giận, ác ý và ganh tị; cuối cùng, sự ăn năn chân thật thắt chặt nút thắt, vì trong đó chứa đựng tất cả những đức hạnh đã nêu trên. I. Bradford.
Một Bài Suy Ngẫm Về Kinh Lạy Cha.
Lạy Cha Chúng Tôi.
Lạy Chúa nhân lành, Đấng đã dựng nên trời và đất, biển và mọi vật ở trong đó, cùng với Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, và cùng với Đức Thánh Linh của Ngài: Ngài là chính Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính mình cho A-đam bằng lời hứa của Ngài: Ngài là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp: Ngài đã đưa dân Y-sơ-ra-ên của Ngài ra khỏi Ê-díp-tô bằng tay mạnh mẽ và quyền năng giang ra: Ngài đã ban luật pháp của Ngài trên núi Si-na-i: Ngài đã phán qua các tiên tri của Ngài, và cuối cùng, trong những ngày sau rốt này, qua Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Ngài muốn trở thành A-đam thứ hai, để như bởi A-đam thứ nhất chúng ta là con của sự thạnh nộ, thuộc về xác thịt và đầy dục vọng, thì bởi Ngài chúng ta có thể trở thành con của ân điển và thuộc về thuộc linh, bởi được thông phần với Ngài phẩm chất, công trạng, đức hạnh và ân điển của xác thịt Ngài, qua công tác của Đức Thánh Linh, như Ngài đã thông phần với chúng ta bản chất của xác thịt chúng ta trong lòng của Nữ Đồng Trinh Ma-ri, bởi công tác của chính Đức Thánh Linh đó, là dòng dõi phước hạnh đã được hứa cho A-đam, Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp, Đa-vít, dòng dõi sẽ giày đạp đầu Con Rắn, sẽ đem phước lành đến cho mọi dân tộc, sẽ trị vì trên nhà Ngài đời đời, và sẽ thắng hơn cách mạnh mẽ những kẻ thù của Ngài và của chúng ta, như quả thật Ngài đã làm bởi sự giáng sinh làm người, sự ra đời, sự chịu cắt bì, sự lưu đày, phép báp-têm, sự kiêng ăn, sự cám dỗ, giáo huấn, việc làm, phép lạ, công việc, những cơn đau đớn, lời cầu nguyện đổ huyết, sự thương khó, sự chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của Ngài, và Ngài vẫn còn đang làm bởi sự trung bảo và cầu thay của Ngài cho chúng ta, và cuối cùng Ngài sẽ hoàn thành trọn vẹn về mọi mặt bởi sự đến để phán xét của Ngài, là sự đến sẽ xảy ra thình lình trong chớp mắt, trong tiếng kèn thổi và tiếng của thiên sứ trưởng hô lên, khi Ngài sẽ được nhìn thấy cùng với hàng ngàn thánh đồ và vô số ngàn thiên sứ, cả thế gian đang bốc cháy, và mọi người đã từng sống, đang sống, hoặc sẽ sống lúc đó đang đứng trước tòa án hay ngai phán xét của Ngài để khai trình về những gì họ đã làm trong thân thể này, dù tốt hay xấu:
Con nói, chính Ngài, Đức Chúa Trời này, Đấng thánh khiết, công chính, chân thật, khôn ngoan, tinh sạch, thanh khiết, quyền năng, thương xót, nhân lành, đầy ân điển, ghét tội lỗi, báo trả sự không công chính, v.v., lại muốn rằng con, kẻ sinh ra trong tội lỗi và hoài thai trong sự gian ác, kẻ bởi bản chất là con của sự thạnh nộ (vì lòng con gian ác đến không thể dò xét được, đến nỗi từ đó tuôn ra dục vọng hư hoại, đến nỗi khuynh hướng của nó luôn luôn hướng về điều ác ngay từ tuổi trẻ của con; cũng như sự hiểu biết và tâm trí của con bị tối tăm đến nỗi con không thể tự mình nhận biết những điều thuộc về Đức Chúa Trời, và mọi sự khôn ngoan mà con nhận được từ A-đam cách tự nhiên hoặc đạt được cách khác bởi công sức hay học tập trước khi được tái sinh; con không thể nghĩ một ý tưởng tốt lành, càng không thể ước muốn nó hay ưng thuận với nó, và càng không thể làm nó nhất), con nói, Ngài lại vẫn muốn rằng con, là một kẻ như vậy, kẻ mà sự thù nghịch thường xuyên ở trong con nghịch cùng Ngài, con là kẻ chẳng có gì ngoài tội lỗi và là kẻ luôn luôn làm điều ác trước mặt Ngài, phải gọi Ngài và tin Ngài, Đức Chúa Trời này và Cha của Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, thật sự là Cha của con.
Nghĩa là, Ngài muốn con được quả quyết chắc chắn nhất rằng bởi ý muốn tốt lành của chính Ngài, là ý muốn Ngài đã mang đối với con trước khi con hiện hữu, vâng, trước khi thế gian hiện hữu, Ngài đã ở trong Christ chọn con để làm con của Ngài, và qua Ngài đã trở thành Cha yêu thương nhất của con, Đấng mà con phải trông đợi mọi điều tốt lành từ Ngài, và được thuyết phục chắc chắn nhất rằng, Ngài vượt hơn con người bao nhiêu, thì tình yêu thương và sự quan phòng của người cha của Ngài đối với con cũng vượt hơn tình yêu thương và sự quan phòng của bất kỳ người cha nào đối với con mình bấy nhiêu, trong việc yêu thương con, chăm lo cách giúp đỡ con, chu cấp cho con, nuôi dưỡng con, và giúp đỡ con trong mọi nhu cầu của con. Ngài muốn con chắc chắn về điều này đến nỗi việc nghi ngờ điều này làm Ngài rất không vui và làm mất danh dự của Ngài, như thể hoặc Ngài không chân thật, hoặc không có khả năng làm những điều này, hoặc Ngài trở thành Cha của con không phải chỉ vì sự nhân lành của chính Ngài trong Christ, mà còn vì sự xứng đáng và công trạng của con nữa.
Và để con không dao động hay nghi ngờ điều này, rằng Ngài là Cha yêu dấu của con và con là con của Ngài đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, điều đó được đòi hỏi trong điều răn thứ nhất, là điều răn nói rằng: Ta là Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, ngươi chớ có các thần khác trước mặt Ta; hơn nữa, Con của Ngài ở đây truyền cho con gọi Ngài bằng danh Cha; hơn nữa, trong điều thứ nhất của đức tin của con, con xưng nhận cùng một điều khi nói rằng: Tôi tin Đức Chúa Trời Toàn Năng, là Cha; ngoài ra còn có nhiều điều khác để xác nhận con trong điều này, như sự sáng tạo và cai trị thế gian cách tổng quát, và mọi tạo vật cách riêng biệt, vì mọi vật đều được dựng nên và được gìn giữ cho con người và như vậy là cho con, để phục vụ con vì lợi ích, nhu cầu và sự khuyên dạy của con. Lại nữa, sự sáng tạo nên con, trong đó Ngài đã dựng nên con theo hình ảnh của Ngài, có linh hồn có lý trí, thân thể, hình dạng, v.v., trong khi Ngài có thể đã làm cho con thành một con cóc, một con rắn, một con heo, dị dạng, điên cuồng, v.v. Hơn nữa, sự gìn giữ, nuôi dưỡng và bảo vệ kỳ diệu của Ngài đối với con cho đến nay trong thời thơ ấu, thời niên thiếu, thời thanh xuân của con, v.v. Tất cả những điều này, con nói, phải xác nhận đức tin của con về tình yêu thương của người cha của Ngài.
Nhưng trên hết mọi điều, việc Ngài bày tỏ chính mình bằng lời của Ngài và lời hứa về ân điển, đã được ban sau khi con người sa ngã, trước hết cho A-đam, rồi cho Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp, và cứ thế cho những người khác, được các tiên tri công bố theo từng thời, và cuối cùng được hoàn thành bởi Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà trong Ngài mọi lời hứa của Ngài đều là Phải và A-men: con nói, việc Ngài bày tỏ chính mình như vậy, ở trong và bởi Christ, là bằng chứng chính yếu và chắc chắn nhất rằng Ngài là Cha của con vì cớ Ngài, và con là con yêu dấu của Ngài, mặc dù tự mình con rất không xứng đáng.
Vì theo lời hứa của Ngài, Ngài đã không tiếc Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, nhưng đã phó Ngài chịu chết trên thập tự giá vì tội lỗi của con. Ngài đã muốn Ngài trở nên xác thịt bởi xác thịt chúng con, và huyết bởi huyết chúng con trong lòng Nữ Đồng Trinh Ma-ri, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, để chúng con, bởi công tác của cùng một Đức Thánh Linh ấy, qua công đức của xác thịt và huyết Ngài, được trở nên xác thịt bởi xác thịt Ngài và huyết bởi huyết Ngài, nghĩa là, như Ngài có bản thể của xác thịt và huyết chúng con thể nào, thì chúng con cũng có thể có và đời đời vui hưởng trong Ngài và qua Ngài những phẩm chất, đức hạnh và ân tứ của sự công chính, sự thánh khiết, sự vô tội, sự bất tử và sự vinh hiển, mà Ngài đã ban cho bản tính của chúng con trong chính thân vị Ngài vì tất cả chúng con thể ấy; để như hiện nay trong đức tin và hy vọng chúng con có những điều ấy, thì khi Ngài đến, chúng con có thể vui hưởng trọn vẹn những điều ấy trong thực tế, vì bấy giờ thân thể hèn hạ hiện nay của chúng con sẽ trở nên giống như thân thể vinh hiển của Ngài. Trong điều này tình yêu thương của Ngài được bày tỏ, không phải chúng con đã yêu mến Ngài, nhưng Ngài đã yêu mến chúng con [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source reads "ye loved us", understood as "thou loved us"], và đã ban Con của Ngài cho chúng con: trong điều này Ngài bày tỏ tình yêu thương của Ngài cho chúng con, rằng khi chúng con còn là tội nhân, Đấng Christ, Con yêu dấu của Ngài, đã chết vì chúng con, để không điều gì có thể phân rẽ chúng con khỏi tình yêu thương của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ, dù sự chết hay sự đói khát, v.v. Vì nếu khi chúng con còn là kẻ thù, chúng con đã được hòa giải với Ngài bởi sự chết của Con Ngài, thì huống chi nay đã được hòa giải, chúng con sẽ được cứu bởi sự sống của Ngài. Và để con không nghi ngờ điều này, nhưng tin chắc chắn rằng tất cả điều này thuộc về con, thì khi con có thể đã sinh ra bởi người Thổ Nhĩ Kỳ, kìa Ngài đã muốn con sinh ra bởi cha mẹ Cơ Đốc, được đưa vào Hội Thánh của Ngài bởi phép báp-têm, là thánh lễ của sự nhận làm con, và đòi hỏi đức tin về sự tha thứ tội lỗi của con, cũng như về sự nên thánh và sự thánh khiết, do Ngài thực hiện trong con bởi ân điển của Ngài và Đức Thánh Linh. Khi con có thể đã sinh ra trong một thời kỳ và một vùng đất thiếu hiểu biết, Ngài đã muốn con sinh ra trong thời kỳ này và vùng đất này, nơi có nhiều sự hiểu biết được bày tỏ hơn bao giờ hết tại đây, hoặc hơn ở nhiều nơi khác. Khi con có thể đã có một sự phán đoán hư hoại, và vướng vào nhiều sai lầm, kìa bởi lòng nhân từ của Ngài, như Ngài đã cải chánh sự phán đoán của con, Ngài cũng gìn giữ nó thể ấy, và nay vì chính sự phán đoán ấy, Ngài vui lòng dùng thập tự giá phần nào để thử thách con. Bởi tất cả những điều này, con phải củng cố đức tin của con về điều này, rằng Ngài luôn đã là, hiện là và mãi mãi sẽ là Cha yêu dấu của con: vì cớ đó, con phải chắc chắn về sự cứu rỗi và về cơ nghiệp thiên đàng đời đời như vậy: phải biết ơn, trao mọi lo lắng của con cho Ngài, tin cậy Ngài, và kêu cầu Ngài, với sự an ủi và hy vọng chắc chắn về mọi điều con đang thiếu thốn. Vì Ngài đã ban cho con ơn phước này là được làm con của Ngài mà con không xứng đáng, không xứng đáng về phần con, và chỉ vì lòng nhân từ của chính Ngài và ân điển trong Đấng Christ, để con không bao giờ nghi ngờ điều đó: thì làm sao con lại không hy vọng chắc chắn rằng không điều gì có ích cho con có thể bị từ chối, vì quyền năng của Ngài là vô hạn? Vì như thiện ý của Ngài đã được bày tỏ trong việc nhận con làm con, thì cuối cùng không điều gì có thể thiếu cho con, là điều có thể đem lại ích lợi cho con (vì điều đó sẽ phủ nhận quyền năng toàn năng của Ngài [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source reads "improve thy power", understood as impeach/disprove thy power]) vì ý muốn của Ngài đã được bày tỏ cách dư dật như vậy: trong khi đức tin của con đòi hỏi con tin nơi Ngài là Cha Toàn Năng, và vì cớ đó, con phải cư xử trong mọi sự như một người con, vui mừng trong Ngài, ngợi khen Ngài, tin cậy Ngài, kính sợ Ngài, phục vụ Ngài, yêu mến Ngài, kêu cầu Ngài, v.v. Nhưng ôi, lòng con nặng nề biết bao! Con vô ơn biết bao! Con đầy sự không tin, và nghi ngờ lòng thương xót phong phú này của Ngài biết bao! Con yêu mến Ngài, kính sợ Ngài, kêu cầu Ngài ít ỏi biết bao, v.v. Ôi, xin thương xót con, tha thứ cho con, Cha nhân từ ôi, vì cớ chính Ngài, và ban cho con tâm linh của con cái Ngài, để bày tỏ chính Ngài cho con, và Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu của Ngài, Chúa của chúng con, bởi Ngài mà chúng con được trở nên con cái của Ngài, để con có thể thật sự biết Ngài, hết lòng yêu mến Ngài, trung tín bám lấy Ngài trong mọi nhu cầu của con, với hy vọng tốt lành kêu cầu Ngài, trung tín dâng lên Ngài vinh dự này, rằng Ngài là Đức Chúa Trời của con và Cha của con, và con là con yêu dấu của Ngài qua ân điển của Ngài trong Đấng Christ, và như vậy luôn được ban cho một hy vọng vững chắc về lòng nhân từ của Ngài, và một tấm lòng trung tín vâng phục trong mọi sự theo thánh ý của Ngài. Vì con phải trông đợi mọi sự từ tay Ngài và từ Ngài, nên con đến với Ngài và cầu xin Ngài ban cho con những điều mà con cái yêu dấu của Ngài có, và Ngài đòi hỏi nơi con, để con có thể đến và cầu xin những điều ấy nơi Ngài, như con hiện nay đang làm qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa của chúng con. Như bởi từ này (Cha) con được dạy để lấy làm vinh hiển về Ngài và trong Ngài, và về mọi điều Ngài có (vì Ngài hoàn toàn thuộc về con, Chúa của con, Đức Chúa Trời của con, Cha của con), thì bởi từ này (Chúng con) con cũng được dạy để lấy làm vinh hiển về mọi điều tốt lành mà tất cả và từng tôi tớ của Ngài, những người đã từng hiện hữu, đang hiện hữu, hoặc sẽ hiện hữu, đã có, đang có, và sẽ có. Vì nay con được dạy để tin rằng Ngài đã gọi con vào sự thông công của Hội Thánh và dân sự của Ngài, mà bởi điều này con nhận biết Ngài đã truyền bảo họ phải quan tâm đến con như quan tâm đến chính mình, và trong mọi lời cầu nguyện của họ phải nhớ đến con như nhớ đến chính mình. Lại nữa, như bởi từ này (Cha) con được dạy phải nhớ và làm trọn bổn phận con mắc nợ Ngài, là đức tin, tình yêu thương, sự kính sợ, sự vâng phục, v.v., thì bởi từ này (Chúng con) con cũng được dạy bổn phận của con đối với dân sự của Ngài là phải quan tâm đến họ và xem nỗi buồn, sự nghèo khó, và hoạn nạn của họ, v.v., như của chính con: và vì vậy phải cố gắng giúp đỡ họ bằng cả tấm lòng và tay, theo ơn gọi và khả năng của con, hoàn toàn ghê tởm mọi sự kiêu ngạo, lòng yêu mình, sự ngạo mạn, và sự khinh thường bất cứ ai. Vì cớ đó con có lý do lớn để than khóc và để vui mừng. Than khóc vì con còn quá xa mới nghĩ đến, huống chi là làm trọn bổn phận của con đối với dân sự của Ngài trong tư tưởng, lời nói, hay việc làm. Vui mừng vì con đã được Ngài kêu gọi, và được đặt vào cộng đồng phước hạnh của các thánh đồ của Ngài, và được trở nên một chi thể và một công dân của Giê-ru-sa-lem trên trời, và vì Ngài đã truyền bảo cho toàn thể Hội Thánh của Ngài phải quan tâm đến con như quan tâm đến chính mình. Nhưng ôi, con còn cách xa điều này biết bao! Như con có tội vô ơn về việc Ngài kêu gọi con vào sự thông công phước hạnh của Con yêu dấu của Ngài, và của Hội Thánh, vâng, của chính Ngài thể nào, thì con cũng có tội yêu mình, thiếu lòng thương xót, kiêu ngạo, ngạo mạn, hay quên, khinh thường con cái của Ngài thể ấy: vì nếu không, con hẳn đã không thể không cảm nhận khác đi và cố gắng khác đi hơn điều con đang làm. Ôi, xin thương xót con, Cha nhân từ ôi, tha thứ cho con, và vì cớ Đấng Christ, xin ban cho con, để như lưỡi con thốt ra từ này (Chúng con), thì lòng con cũng cảm nhận được niềm vui thật của sự thông công phước hạnh của Ngài, và tình yêu thương cùng lòng thương cảm thật mà con cái của Ngài có và cảm nhận đối với anh em mình, để con có thể vui mừng trong mọi hoạn nạn, vì cớ sự thông công vui mừng ấy: để con có thể từ bỏ chính mình mà tôn trọng con cái của Ngài trên đất, và cố gắng làm điều tốt cho họ vì cớ Ngài qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa của chúng con. Con chỉ đến với Ngài để Ngài ban cho con điều mà con không thể có, và cũng không được phép có, ở nơi nào khác, và Ngài đòi hỏi điều đó nơi con, để vì vậy con, như con của Ngài, phải đến và nài xin điều đó cho vinh hiển của Ngài. Đấng ở trên trời. Như bởi những lời này (Cha của chúng con) con được dạy để lấy làm vinh hiển và vui mừng vì sự thông công phước hạnh mà con đã được kêu gọi vào với Ngài, Cha yêu dấu ôi, với Đấng Christ của Ngài, và với Hội Thánh thánh của Ngài: thì tại đây con cũng được dạy bởi những lời này (Đấng ở trên trời) để vui mừng về nơi chốn và những niềm vui phước hạnh, mà cuối cùng, trong thời điểm tốt lành của Ngài, con sẽ đến. Vì nay con có thể nhận biết rằng, như thiên đàng là nhà của Ngài, thì đó cũng là nhà của con, vì con, như con hiện là, là con của Ngài qua Đấng Christ, mặc dù tại đây trong một thời gian con còn ở trên đất về phần thân thể và trong sự khốn khổ. Lại nữa, bởi những lời này (Đấng ở trên trời) con được nhắc nhở, không chỉ để phân biệt Ngài với các người cha trần thế, và để biết rằng Ngài là toàn năng, hiện diện ở mọi nơi, và cực kỳ thanh khiết, để bởi đó củng cố đức tin của con, để được thúc giục kính sợ Ngài nhiều hơn, tôn kính Ngài, v.v., mà con cũng được nhắc nhở phải đánh giá tình yêu thương của Cha nơi Ngài qua những ơn phước thiên thượng, chứ không chỉ đơn thuần qua những ơn phước thuộc về thân thể mà thôi, vì nhiều khi kẻ ác thịnh vượng hơn trong thế gian, và có nhiều ơn phước thuộc thế gian hơn con cái của Ngài. Vì vậy bởi điều này con thấy Ngài muốn kéo tâm trí con lên khỏi đất và những điều thuộc về đất, đến thiên đàng và những điều thuộc về thiên đàng; và con phải qua những ơn phước thuộc về thân thể mà nhìn thấy xa hơn sự quan phòng thiên thượng của Ngài dành cho con. Vì nếu Ngài đặt con như vậy trên đất và ban phước cho con như vậy, như Ngài đang làm và từ tuổi trẻ của con đến nay Ngài vẫn làm, trong khi Ngài chẳng quan tâm đến thân thể con nhiều bằng linh hồn con, thì làm sao con lại không nghĩ nhiều đến sự quan phòng của Ngài dành cho linh hồn con trong nhà của Ngài, nơi có sự vinh hiển như điều mắt chưa thấy, v.v., mà về những điều ấy, những ơn phước thuộc về thân thể này của Ngài, ban cho con trên đất, phải như những sự mở đầu vậy, và việc cất chúng đi, phải là những lời nhắc nhở để con nhớ đến những điều vĩnh cửu nhiều hơn, và nhớ đến những điều tạm thời ít hơn. Vì cớ đó con có lý do lớn để than khóc, và để vui mừng. Than khóc vì con có tâm trí quá hướng về đất, quá ít khao khát nhà của con, quá vô ơn đối với sự quan phòng của Ngài, và sự sửa dạy như Cha của Ngài tại đây trên đất.
Để vui mừng vì nhà của con, và vinh quang lớn lao của nhà ấy, vì Cha chu cấp cho con như vậy tại đây, vì Cha sửa phạt và sửa dạy con như vậy, v.v. Nhưng than ôi, con hoàn toàn là một kẻ khốn nạn, thuộc về đất và vô ơn, không những đối với những ơn phước thuộc thân thể này, sức khỏe, sự giàu có, bạn hữu, danh tiếng, sự khôn ngoan, v.v.: đối với sự sửa phạt đầy tình cha của Cha, bệnh tật, cám dỗ, v.v.: mà còn đối với những ơn phước thuộc thiên đàng của Cha, đối với Chúa Giê-xu Christ, đối với lời hứa về Thánh Linh của Cha, đối với Phúc Âm của Cha, v.v. Phải, ngay cả đối với thiên đàng tự thân và toàn bộ vinh quang của Cha, như dân Y-sơ-ra-ên đã đối với đất Ca-na-an, và vì vậy họ không bao giờ được hưởng nó mà đã ngã chết trong đồng vắng. Con kiêu ngạo trong lúc thịnh vượng và quên Cha, trở nên yên ổn và bất cẩn, v.v. Con thiếu kiên nhẫn dưới thập tự giá, và quá đỗi bận tâm đến sự bất tiện thuộc thế gian. Ôi Cha yêu dấu, xin tha thứ cho con, vì cớ Đấng Christ của Cha, về mọi sự vô ơn của con, lòng yêu thế giới này, sự khinh thường và lãng quên những ơn phước thuộc thiên đàng của Cha, và xin ban cho con Đức Thánh Linh của Cha, để soi sáng con mắt của tâm trí con bằng ánh sáng và sự hiểu biết sống động về sự hiện diện, quyền năng, sự khôn ngoan và lòng nhân từ của Cha trong các tạo vật của Cha, nhưng đặc biệt là trong Chúa Giê-xu Christ, Con của Cha, và như vậy bởi chính Thánh Linh ấy làm cho tình cảm của con bừng cháy, để con không ham muốn điều gì trên đất ngoài Cha, và được ở cùng Cha, để cách ăn ở của con luôn ở trên thiên đàng. Từ nơi đó, xin ban cho con luôn trông đợi Chúa Giê-xu, để Ngài làm cho thân thể hèn mọn này của con trở nên giống như chính thân thể vinh quang và bất tử của Ngài, theo quyền năng của Ngài, bởi đó Ngài có thể làm được mọi sự. Như Cha đã ban cho con được làm con của Cha: thì con cầu xin Cha ban cho con những điều này là những đặc tính của con cái Cha, được Cha ban trong thời điểm tốt lành của Cha. Danh Cha được thánh. Danh của Cha là điều bởi đó Cha được biết đến: vì các danh xưng dùng để phân biệt và nhận biết vật này với vật khác. Nay mặc dù Cha được biết đến bởi các tạo vật của Cha, nhưng trong tình trạng hư hoại này của chúng con, chúng chỉ giúp làm cho chúng con không thể bào chữa được. Vì vậy, một cách đúng đắn, sống động nhất và an ủi nhất, Cha được biết đến bởi lời thánh của Cha, và đặc biệt bởi lời hứa về ân điển của Cha, và việc Cha tự nguyện tha thứ và tiếp nhận chúng con vào ân huệ của Cha vì cớ Chúa Giê-xu Christ. Vì lòng nhân từ này trong Đấng Christ, Cha được ca ngợi và tôn vinh, theo danh của Cha, nghĩa là, con người biết Cha trong Đấng Christ bao nhiêu, thì họ tôn vinh Cha và ca ngợi Cha bấy nhiêu, điều mà ở đây Cha gọi là làm thánh hay thánh hóa: không phải vì Cha trở nên thánh hơn xét về chính mình Cha, nhưng xét về con người: những người, càng biết Cha nhiều hơn, thì càng không thể không làm thánh Cha, nghĩa là, họ không thể không, bằng đức tin chân thật, tình yêu thương, lòng kính sợ và sự phục vụ thuộc linh, tôn Cha là thánh và tôn kính Cha: và cũng vậy trong cách cư xử và lời nói bề ngoài của họ, họ không thể không sống theo cách mà người khác khi thấy họ, có thể, trong và bởi sự thánh khiết và cách ăn ở tin kính của họ, được thúc đẩy, vừa để biết Cha, vừa để làm thánh danh Cha theo đó. Và vì vậy ở đây Cha trình bày cho con điều gì là ước muốn và khao khát chính yếu và hàng đầu của con cái và dân sự Cha, tức là Cha trong Đấng Christ có thể được biết đến và tôn kính một cách chân thật cả bởi chính họ và bởi người khác, bên trong lẫn bên ngoài. Bởi đó, một người có thể dễ dàng nhận thấy điều ngược lại, rằng nỗi buồn và đau khổ lớn nhất mà dân sự Cha có, là sự không biết Cha, sự phục vụ hay tôn giáo sai lạc, và cách ăn ở gian ác. Chống lại những điều đó, họ cầu nguyện và lao động siêng năng theo ơn gọi của mình, vì để đạt được những điều ngược lại, cả cho người khác và cho chính mình, họ chịu không ít khó nhọc trong sự cầu nguyện, học hỏi và thực hành tin kính. Bởi điều này, con thấy mình còn xa với khao khát và sự than khóc này vốn có trong con cái Cha: con thấy sự ngu dốt của mình về sự hiểu biết chân thật về Cha và danh Cha, vì nếu không, Cha đã không cần phải bởi lời Cha mà bày tỏ chính mình Cha như vậy: con cũng thấy sự ngu dốt của mình về sự xuất sắc của sự hiểu biết ấy. Vì nếu không, Cha đã không nói với con rằng việc làm thánh danh Cha là điều quan trọng nhất Cha đòi hỏi nơi mọi người. Lại nữa, con thấy mình thiếu sự thánh khiết rất nhiều, vì nếu không, Cha đã không cần dạy con tìm kiếm và cầu xin điều con không thiếu. Hơn nữa, con thấy sự ngang ngược lớn của mình, là điều không muốn tìm kiếm sự nên thánh từ tay Cha, mặc dù con thấy mình cần nó. Vì nếu không, Cha đã không truyền cho con cầu xin điều đó, nếu con, khi thấy sự thiếu thốn của mình, đã cầu xin Cha vì điều đó. Cuối cùng hết, con thấy lòng nhân từ kỳ diệu của Cha, là Đấng chắc chắn sẽ ban cho con sự nên thánh và sự thánh khiết: vì Cha đã không muốn con cầu xin điều mà Cha sẽ không ban cho con. Vậy nên con có lý do lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc, vì con còn quá xa với khao khát và sự than khóc mà con cái Cha có: cũng vì sự ngu dốt, nghèo nàn, ngang ngược, vô ơn của con, v.v. nhưng hơn hết vì danh thánh, lời và đạo của Cha bị phạm thượng quá nhiều cả trong giáo lý lẫn trong đời sống bởi nhiều người, đặc biệt trong vương quốc này. Con có lý do lớn để vui mừng, vì lòng nhân từ và thương xót vô cùng của Cha, là Đấng đã muốn bày tỏ chính mình Cha như vậy bởi các công việc, lời và Phúc Âm của Cha: là Đấng đã muốn mở ra những điều này cho con như vậy và cũng ban cho con và người khác sự nên thánh trước mắt Cha bởi đức tin; và trước mắt con người bởi sự thanh sạch của đời sống và cách ăn ở tin kính. Nhưng than ôi, con không thành tâm làm điều nào trong hai điều, tức là than khóc hay vui mừng: như Cha, là Đấng dò xét lòng con, biết rất rõ. Ôi, xin thương xót con và tha thứ cho con, phải, xin bởi lòng thương xót của chính Cha ban cho con Đức Thánh Linh của Cha, để bày tỏ và mở ra cho tâm trí con một cách hiệu quả tình trạng và hoàn cảnh khốn khổ của con, sự ngu dốt, ngang ngược của con, và sự bất cẩn của con đối với vinh dự chân thật của Cha và sự sỉ nhục của Cha, theo cách mà con có thể thành tâm than khóc những điều ác này, và được chúng tha thứ và cất khỏi con qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa của chúng con. Lại nữa, Cha nhân lành ôi, xin ban cho con chính Đức Thánh Linh ấy của Cha để bày tỏ cho con danh, lời và Phúc Âm của Cha, để con có thể biết Cha một cách sống động, yêu Cha không giả dối, vâng phục Cha hết lòng, và trên hết mọi sự, khao khát và lao động bằng mọi phương cách hợp pháp để mọi sự tin kính trong giáo lý và cách ăn ở có thể được thực hành cả trong con và trong mọi người khác, là những người Cha muốn con cầu nguyện cho. Ở đây, hãy suy nghĩ về tình trạng của đạo, và đời sống của những người tuyên xưng Phúc Âm, để bạn có thể than khóc cho một số, cầu nguyện cho một số, và tạ ơn vì một số. Nước Cha được đến. Nước của Cha phải được xét theo hai cách, một cách phổ quát và một cách riêng biệt. Một cách phổ quát theo quyền năng của Cha, bởi đó Cha cai trị mọi vật ở khắp mọi nơi, trên đất, trên trời, trong âm phủ, ma quỷ, thiên sứ, loài người, thú vật, chim chóc, cá, và mọi tạo vật có sinh khí và không có sinh khí, có cảm giác và không có cảm giác. Về nước này, Đa-vít đã nói khi ông nói rằng: nước Cha cai trị trên mọi vật. Một cách riêng biệt, nước của Cha phải được xét theo ân điển của Cha, bởi đó Cha trị vì chỉ trong Hội Thánh và dân được chọn của Cha, cai trị và quản trị mọi thành viên của Hội Thánh Cha và từng thành viên một, cho vinh quang của Cha và sự an ủi đời đời của họ: không phải vì ở ngoài Hội Thánh này con loại trừ quyền năng của Cha (vì như bởi quyền năng ấy Cha bảo vệ dân sự Cha, thì Cha cũng trừng phạt kẻ thù của Cha) nhưng vì ân điển của Cha được xét đến một cách đặc biệt, vì ân điển ấy, như thể, chính là người canh giữ gìn giữ và dẫn dắt dân sự Cha. Sẽ đến lúc nước ân điển và nước quyền năng này, nay như thể riêng biệt, sẽ được hợp nhất và trở thành một nước vinh quang: đó sẽ là khi Đấng Christ giao nộp nước của Ngài vào tay Cha, tức là trong sự sống lại, khi sự chết, kẻ thù cuối cùng, sẽ bị khuất phục, và Cha sẽ là mọi sự trong mọi sự. Trong thời gian chờ đợi, nước ân điển này được lan truyền, mở rộng và cai trị một cách kỳ diệu và mạnh mẽ bởi chức vụ chân thật của lời Cha và các thánh lễ, qua công việc của Đức Thánh Linh của Cha. Và đây là phương tiện và con đường, bởi đó như Cha đã trồng nước ấy lúc ban đầu, Cha cũng mở rộng, phát triển và bảo tồn nó như vậy. Nước ân điển này, được bắt đầu, tiếp tục và mở rộng bởi sự rao giảng chân thật Phúc Âm của Cha và việc cử hành các thánh lễ của Cha, là điều mà ở đây Đấng Christ dạy con cái Cha cầu nguyện, để nó có thể đến, nghĩa là, để Phúc Âm của Cha có thể được rao giảng cách mạnh mẽ, tinh tuyền và dồi dào như vậy, bất chấp mọi kẻ thù của Cha, đến nỗi số người được chọn của Cha có thể được đem vào, và như vậy nước vinh quang của Cha có thể xuất hiện. Vậy nên như con thấy con cái Cha khao khát, cầu nguyện và lao động, để Phúc Âm của Cha có thể được rao giảng, được nghe và được sống một cách chân thật trong chính họ và trong người khác: thì họ cũng than khóc về việc Phúc Âm không được rao giảng và bị từ chối, về việc không sống theo và không tin Phúc Âm của Cha: phải, họ than khóc về sự chậm trễ trong sự đến của Đấng Christ của Cha, vì khi Ngài đến, họ biết họ sẽ giống như Ngài, và có hy vọng này, họ thanh tẩy chính mình như Ngài là thanh sạch. Bởi điều này, trước hết con thấy mình còn xa với khao khát và sự than khóc này mà con cái Cha có. Con thấy sự ngu dốt của mình về nước và quyền năng của Cha ở khắp mọi nơi, về ân điển của Cha chỉ ở trong Hội Thánh của Cha, và về vinh quang của Cha, khi mọi kẻ thù của ân điển Cha sẽ bị hạ xuống, và vinh quang cùng quyền năng của Cha sẽ ôm lấy nhau. Con thấy sự ngu dốt của mình về việc sự rao giảng chân thật và việc nghe Phúc Âm của Cha là một sự phục vụ đẹp lòng Cha biết bao: vì nếu không, Cha đã không cần đặt lời cầu xin này ngay sau lời cầu xin về việc làm thánh danh Cha. Lại nữa, ở đây con thấy mình không có khả năng vào nước của Cha và đạt được nó. Vì nếu không, con cần gì phải cầu xin Cha cho điều đó đến, là điều nếu không thì có thể đạt được bằng cách khác. Thứ ba, con cũng thấy sự ngang ngược và khinh thường của mình đối với nước và ân điển của Cha. Vì mặc dù con thấy sự thiếu thốn của mình, nhưng con sẽ không khao khát nước Cha đến, nếu Cha không truyền cho con cầu nguyện như vậy: vì nếu con đã muốn cầu nguyện cho điều đó, Cha đã không truyền cho con.
Cuối cùng, con thấy sự nhân từ của Ngài, là sự sẽ đem nước Ngài đến, và điều đó, theo cách chung, là bằng việc sai phái các mục sư ra để giảng dạy cách chân thật; còn theo cách riêng, là bằng việc tái sinh con càng ngày càng hơn, và ban cho con ân điển ở đời này thể nào, thì cũng ban vinh hiển ở nơi khác thể ấy: vì Ngài đã chẳng muốn con cầu nguyện về điều mà Ngài sẽ từ chối. Vì vậy, con có cớ lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc vì tình trạng và hoàn cảnh khốn khổ của con, vì tội lỗi, sự ngu dốt, sự phản nghịch, sự ương ngạnh của con, quyền lực của Sa-tan, sự khinh thường ân điển của Ngài, Phúc Âm của Ngài và chức vụ của Ngài, ở đây hay ở nơi khác. Vui mừng vì sự nhân từ và lòng thương xót lớn lao của Ngài, là Đấng đã đem con vào Hội Thánh của Ngài, gìn giữ con ở trong đó, và sẽ còn làm như vậy nữa; cũng vì chức vụ của lời Ngài và các thánh lễ, mà qua đó Đức Thánh Linh đang và sẽ hành động cách hiệu quả; và cuối cùng vì vinh hiển lớn lao mà Ngài đã gọi con đến đó, và bây giờ sẽ ban cho con, khi con cầu xin điều ấy. Nhưng than ôi, con vô ơn và không biết buồn rầu dường nào, Chúa ôi, Ngài biết, vì lòng con không giấu được trước mặt Ngài, v.v. Ôi, xin thương xót con và tha thứ cho con, Cha nhân lành ôi, và xin ban cho con Thánh Linh của con cái Ngài, để bày tỏ cho con sự ngu dốt của con về nước Ngài, sự nghèo khó và ương ngạnh của con, hầu cho con than khóc về những điều ấy, và hằng ngày ra sức tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài và Đức Thánh Linh của Ngài, để trấn áp nước của tội lỗi trong chính con và trong người khác. Một lần nữa, xin ban cho con chính Đức Thánh Linh ấy của Ngài để bày tỏ cho con nước Ngài về quyền năng, ân điển và vinh hiển, để thắp lên tình cảm của con, để tái sinh con càng ngày càng hơn, để ngự trị trong con, như trong một phần của nước Ngài, để ban cho con biết ao ước, cầu nguyện và ra sức làm việc cho nước Ngài, cho chính con và cho người khác cách hiệu quả, để làm vinh hiển Ngài, và để làm cho lương tâm con được vững tin về sự nhân từ của Ngài, rằng Ngài sẽ ban cho con ân điển và vinh hiển, v.v. Tại đây, hãy nhớ đến tình trạng của chức vụ và các mục sư, ánh sáng và đời sống của những người theo Phúc Âm, những sai lầm và tà giáo mà người ta đang mắc vào.
Ý Ngài được nên. Quyền năng của Ngài vô hạn thể nào, thì sự khôn ngoan của Ngài cũng vậy thể ấy. Nhờ đó, như chúng con có thể nhận biết rằng không có điều gì được làm hay có thể được làm nghịch lại quyền năng của Ngài, hay ngoài quyền năng ấy; thì cũng không có điều gì được làm hay có thể được làm nghịch lại, hay ngoài ý muốn toàn năng và kín nhiệm của Ngài, là ý muốn luôn luôn, như chính Ngài, tốt lành, thánh khiết và công chính, dù theo lý trí và sự phán đoán dại dột của chúng con, điều ấy dường như khác xa bao nhiêu đi nữa. Và vì vậy, tại đây chúng con được dạy phải cầu nguyện rằng ý Ngài được nên ở đây mà không có tội lỗi về phía con người, như ý ấy được nên về phía các thiên sứ ở trên trời. Lại nữa, vì Ngài tự mình là Đấng không thể hiểu thấu, cả về quyền năng của Ngài lẫn về sự khôn ngoan của Ngài, nên chúng con không thể dò xét Ngài theo cách ấy, nhưng thà tôn kính và thờ phượng sự oai nghiêm của Ngài, và run sợ trước các sự phán xét và công việc của Ngài, và vì vậy luôn cầu nguyện, hầu cho chúng con được thỏa lòng với ý Ngài, và được đưa đến đó. Và vì Ngài đã bày tỏ cho chúng con biết ý Ngài trong lời Ngài đã được chép ra nhiều đến mức cần thiết cho chúng con được biết trong đời này, vâng, đến mức chúng con có thể đạt được, và xa hơn một chút nữa: chúng con phải xem mọi điều được làm nghịch lại đó là tội lỗi và sự vi phạm, mặc dù Ngài có thể dùng chính tội lỗi ấy để phục vụ sự quan phòng của Ngài. Về sự quan phòng ấy, chúng con không thể và không được phán đoán xa hơn điều Ngài đã và sẽ mở ra cho chúng con. Vì vậy, lời cầu xin này (Ý Ngài được nên) không phải được hiểu một cách đơn giản về ý muốn toàn năng chưa được bày tỏ của Ngài, là ý muốn mà không có điều gì nghịch lại được hay có thể nghịch lại được, nhưng đúng hơn là về ý muốn của Ngài đã được bày tỏ trong luật pháp và Phúc Âm của Ngài, là điều mà tại đây Ngài dạy con rằng chúng con phải ao ước, không chỉ để biết điều ấy, mà còn để làm điều ấy, và làm với sự trọn vẹn và sẵn lòng như ở trên trời. Điều ấy con nhận biết qua đây rằng con cái Ngài hằng ngày ao ước cho chính mình và cho người khác, và than khóc về điều trái ngược, dù điều ấy ở trong ai đi nữa, đến nỗi mắt họ thường tuôn ra những dòng nước mắt vì người ta không giữ luật pháp của Ngài. Bởi đó, con thấy mình còn xa cách những tiếng thở than và nước mắt của dân Ngài biết bao. Con thấy sự ngu dốt của con về ý Ngài, nếu Ngài đã không tự mở ra điều ấy bằng chính miệng Ngài. Con thấy sự ngu dốt của con, về việc vâng theo ý Ngài là một sự phục vụ được chấp nhận dường nào, và vì vậy Ngài đặt lời cầu xin này vào giữa những ao ước đầu tiên và liên tục của con cái Ngài. Lại nữa, con thấy sự nghèo khó của con trong sự vâng lời tin kính, là sự cần được dạy phải cầu nguyện về điều ấy, qua đó Ngài tỏ cho con thấy sự thiếu thốn và sự bất lực của con để đạt được điều ấy, nếu không nhờ ơn ban của Ngài. Thứ ba, con thấy sự không vâng lời của con: vì nếu không, Ngài đã chẳng bao giờ truyền cho con phải cầu nguyện về việc làm theo ý Ngài, nếu con, khi thấy sự thiếu thốn của mình, đã tự cầu nguyện như vậy. Cuối cùng, con thấy sự nhân từ của Ngài, là sự sẽ ban cho con và người khác được vâng theo ý Ngài: tức là yêu Ngài hết lòng, yêu người lân cận như chính mình, chết đối với chính mình, sống cho Ngài, vác thập tự giá mình và theo Ngài, tin, ăn năn, v.v.: vì nếu không, Ngài đã chẳng bao giờ truyền cho chúng con cầu nguyện về một điều mà chúng con không nên trông đợi. Vì vậy, con có cớ lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc, vì tình trạng và hoàn cảnh khốn khổ của con, vì tội lỗi, sự ngu dốt, sự nghèo khó và sự ương ngạnh của con, cũng vì ý Ngài ở khắp nơi hoặc không được biết đến, hoặc bị khinh thường, còn ý của Sa-tan, ý của thế gian và của xác thịt thì sẵn sàng được vâng theo. Con có cớ lớn để vui mừng, vì Ngài đã mở chính mình và ý Ngài ra cho loài người, vì Ngài cũng đã dạy riêng con những điều này, và vì Ngài cũng sẽ ban cho con ân điển để làm điều ấy. Nhưng than ôi, con vô ơn dường nào, và cứng lòng dường nào, Chúa ôi, Ngài biết. Ôi, xin thương xót con và tha thứ cho con. Con cầu xin Ngài, Đức Chúa Trời đầy ân điển ôi, xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài, để bày tỏ cho con sự ngu dốt của con về ý Ngài, sự nghèo khó và ương ngạnh của con, hầu cho con hết lòng than khóc về điều ấy, v.v., và nhờ sự giúp đỡ của Ngài và công tác của chính Thánh Linh ấy, con có thể trấn áp ý muốn của xác thịt. Lại nữa, xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài, để bày tỏ cho con ý Ngài đã được tuyên bố trong luật pháp và Phúc Âm của Ngài, hầu cho con thật sự biết điều ấy, và thắp lên tình cảm của con như vậy, hầu cho con muốn và yêu điều ấy, theo cách mà việc làm theo ý Ngài trở thành thức ăn và thức uống của con. Tại đây, hãy nhớ đến mười điều răn của Đức Chúa Trời, cách riêng từng điều hay cách chung, xem Ngài đòi hỏi điều gì trong đó, và cầu nguyện về chính điều ấy cách riêng theo như anh em thấy nhu cầu của mình, và không chỉ cho chính mình mà còn cho người khác nữa. Hãy cầu nguyện xin sự nhẫn nhục để chịu bất cứ thập tự giá nào Đức Chúa Trời sẽ đặt trên anh em, và cầu nguyện cho những người đang ở dưới thập tự giá, hầu cho họ được nhẫn nhục: hãy cầu nguyện xin sự khôn ngoan thuộc linh trong mọi thập tự giá, cách riêng hay cách chung, hầu cho anh em có thể thấy và yêu ý muốn của Đức Chúa Trời.
Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày. Bởi bánh, là thức ăn của thân thể, người ta hiểu mọi điều cần thiết cho đời sống thuộc thể này, như thức ăn, thức uống, sức khỏe, sự thành công trong thiên chức, v.v. Bởi chữ ban cho này, chúng con phải hiểu rằng không chỉ những điều thuộc linh mà cả những phúc lợi thuộc thể cũng là những ơn ban nhưng không của Đức Chúa Trời, và không đến vì sự xứng đáng của chúng con hay sự khó nhọc chúng con đã bỏ ra về những điều ấy, mặc dù sự khó nhọc của chúng con thường là phương tiện mà qua đó Đức Chúa Trời ban những điều thuộc thể. Bởi chữ hằng ngày, người ta hiểu tâm trí thỏa lòng của con cái Ngài với điều đủ dùng cho thì giờ hiện tại, như có hy vọng nơi Ngài, rằng họ sẽ không thiếu thốn, nhưng hằng ngày sẽ nhận từ tay Ngài sự dư dật và đầy đủ mọi điều. Bởi chữ của chúng con này, người ta hiểu cả những phúc lợi chung, như sự bình an trong nước, các quan quyền tốt, thời tiết thuận hòa, luật pháp tốt, v.v., lẫn những phúc lợi riêng, như con cái, sức khỏe, danh tiếng, sự thành công trong công việc của thiên chức chúng con, v.v. Và ngoài điều này, bởi chữ ấy chúng con phải thấy sự quan tâm ngay cả đối với những điều thuộc thể, mà con cái Ngài dành cho người khác cũng như cho chính mình. Vì vậy, tại đây con có thể học biết mình còn xa điều mình phải trở nên biết bao, và con thấy con cái Ngài đã đạt đến điều ấy. Con cũng thấy sự ngu dốt của con, về việc như những điều thuộc linh đến từ Ngài thể nào, thì những điều thuộc về đời này cũng đến từ Ngài thể ấy: và như chúng đến từ Ngài, thì chúng cũng được Ngài bảo tồn và gìn giữ thể ấy. Và vì vậy, con cái Ngài biết ơn và trông đợi chúng như những ơn ban nhưng không của Ngài, bất kể những phương tiện mà họ dùng nếu họ có chúng. Tuy nhiên, họ chỉ dùng chúng như những phương tiện, vì nếu Ngài không hành động cùng với chúng, thì mọi sự đều vô ích. Lại nữa, tại đây con được dạy phải thỏa lòng với điều đủ dùng cho thì giờ hiện tại, như con cái Ngài, là những người luôn để sự ngắn ngủi của đời này trước mắt mình, và vì vậy họ chỉ cầu xin sự nuôi dưỡng hằng ngày, vì biết đời này được ví như một ngày, vâng, một canh, một tiếng, một cái bóng, v.v. Hơn nữa, con có thể học để thấy lòng thương xót và sự quan tâm như anh em, mà con cái Ngài dành cho nhau. Cuối cùng, tại đây con có thể thấy sự nhân từ của Ngài, là sự mà như Ngài sẽ ban cho con mọi điều cần thiết cho đời này thể nào (nếu không, Ngài đã chẳng truyền cho con cầu xin, v.v.), thì Ngài cũng truyền cho mọi người phải cầu nguyện và quan tâm đến con thể ấy, và điều đó về mặt thân thể, huống chi nhiều hơn nữa, nếu họ có khả năng, họ được truyền phải giúp đỡ con cả về thân thể lẫn linh hồn. Bởi đó, con có cớ lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc vì con không được cảm động như con cái Ngài, vì sự ngu dốt của con, sự vô ơn của con, sự ương ngạnh và sự khinh thường của con đối với sự nhân từ của Ngài, và đối với sự thiếu thốn của dân Ngài, là những người than ôi đang ở trong cảnh khốn khổ lớn, một số bị lưu đày, một số ở trong tù, một số ở trong cảnh nghèo khó, bệnh tật, v.v.
Tôi có cớ lớn để vui mừng, vì sự tốt lành của Ngài, trong việc dạy dỗ tôi những điều này, trong việc truyền cho tôi cầu xin bất cứ điều gì tôi muốn, trong việc ban cho tôi biết bao điều tôi chưa cầu xin, trong việc gìn giữ những ơn phước đã ban cho tôi, trong việc truyền cho người ta chăm sóc tôi, cầu nguyện cho tôi, giúp đỡ tôi, v.v. Nhưng than ôi, tôi còn cách xa sự than khóc và vui mừng thật biết bao, Chúa ôi, Ngài biết điều đó. Ôi xin thương xót tôi, giúp đỡ tôi, tha thứ cho tôi, và ban cho tôi Đức Thánh Linh của Ngài, để bày tỏ cho tôi thấy sự thiếu thốn của tôi, sự ngu dốt của tôi, sự vô ơn lớn của tôi, và sự khinh thường của tôi đối với những sự thương xót của Ngài và dân sự của Ngài, và bày tỏ theo cách như vậy, để tôi có thể hết lòng than khóc và khóc than về sự khốn khổ của mình, và nhờ sự tốt lành của Ngài mà được biến đổi cùng với dân sự của Ngài, để than khóc cho những sự khốn khổ của con cái Ngài, như cho chính mình. Xin lại bày tỏ cho tôi sự tốt lành của Ngài (Cha yêu dấu ôi) ngay cả trong những điều thuộc về thân thể, để tôi có thể thấy sự thương xót của Ngài, sự hiện diện, quyền năng, sự khôn ngoan và sự công chính của Ngài trong mọi tạo vật, và trong những ơn phước thuộc về thân thể, và bày tỏ theo cách như vậy, để lòng tôi được cảm động hoàn toàn, thật sự tôn kính, kính sợ, yêu mến, vâng phục Ngài, bám chặt vào Ngài, biết ơn Ngài, và trong mọi sự thiếu thốn của mình đều đến cùng Ngài, không chỉ khi tôi có những phương tiện thông thường mà Ngài thường dùng để làm việc, mà cả khi tôi không có phương tiện nào, phải, ngay cả khi mọi phương tiện và sự giúp đỡ đều hoàn toàn chống lại tôi.
Tại đây, hãy nhớ đến hoàn cảnh của con cái và gia đình bạn, cũng như cha mẹ, những người lân cận, bà con họ hàng của bạn, cũng như bạn bè, đất nước và các quan quyền của bạn, v.v.: tùy theo thì giờ bạn có cho việc đó và tùy theo Thánh Linh tốt lành của Đức Chúa Trời thúc giục bạn.
Xin tha tội cho chúng tôi, như chúng tôi cũng tha kẻ phạm tội nghịch cùng chúng tôi. Bởi các món nợ của chúng tôi, người ta hiểu không chỉ những điều chúng tôi đã làm, mà còn sự bỏ qua và không làm những điều tốt lành mà chúng tôi phải làm. Bởi chữ “của chúng tôi”, người ta hiểu không chỉ những tội riêng của một người, mà còn nói chung là tội của tất cả và mỗi một người trong Hội Thánh của Ngài. Bởi sự tha thứ, người ta hiểu sự tha thứ và sự xóa bỏ tội lỗi cách nhưng không, nhờ công lao và công trạng của Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã phó chính mình làm giá chuộc cho chúng tôi. Bởi việc chúng tôi tha thứ những sự xúc phạm của người khác đối với chúng tôi, người ta hiểu ý tốt của Ngài, không chỉ rằng Ngài vui lòng khi chúng tôi sống trong tình yêu thương và sự hòa thuận, mà còn rằng Ngài muốn chúng tôi chắc chắn về việc Ngài tha thứ tội lỗi cho chúng tôi. Vì chúng tôi chắc chắn thể nào rằng mình tha thứ cho những kẻ xúc phạm mình, thì chúng tôi cũng phải chắc chắn thể ấy rằng Ngài tha thứ cho chúng tôi: trong đó, việc tha thứ cho những kẻ phạm tội nghịch cùng chúng tôi (có thể nói) là một thánh lễ đối với chúng tôi.
Như vậy, bởi lời cầu xin này, tôi được dạy để thấy rằng con cái của Ngài, dù theo sự quy cho thì được tinh sạch khỏi tội lỗi, nhưng vẫn nhận biết tội lỗi đang hiện hữu và còn ở trong họ, và vì vậy họ cầu xin sự xóa bỏ và sự tha thứ cho tội lỗi ấy. Lại nữa, bởi điều này tôi được dạy để thấy con cái của Ngài suy xét và ghi lòng tạc dạ như thế nào, không chỉ những điều ác họ làm, mà còn những điều tốt họ bỏ không làm. Và vì vậy họ hết lòng cầu xin Ngài tha thứ. Hơn nữa, tại đây tôi được dạy để thấy rằng con cái của Ngài quan tâm đến người khác, và đến những sự vi phạm của họ, và vì vậy cầu nguyện để họ được tha thứ, khi nói: tội của chúng tôi, chứ không phải tội của tôi. Ngoài điều này, tại đây tôi được dạy để thấy con cái của Ngài không chỉ tha thứ cho tất cả những kẻ xúc phạm họ, mà còn cầu nguyện cho những sự xúc phạm của kẻ thù họ, và của những kẻ xúc phạm họ, được tha thứ. Họ cách xa sự ác ý, sự kiêu ngạo, lòng ham trả thù, v.v. biết bao. Sau hết, tôi được dạy để thấy Ngài thương xót biết bao, Đấng muốn tôi cầu xin sự tha thứ: về điều đó, Ngài muốn chúng tôi không nghi ngờ ở điểm nào cả, mà phải tin chắc nhất, rằng vì cớ Đấng Christ, Ngài nghe chúng tôi, và không chỉ cho chính chúng tôi, mà còn cho nhiều người khác nữa, vì Ngài không truyền cho chúng tôi cầu xin bất cứ điều gì mà Ngài sẽ không ban cho chúng tôi.
Bởi cớ đó, tôi có cớ lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc vì tình cảnh khốn khổ của tôi, là kẻ còn cách xa những tình cảm này, là những điều có trong con cái của Ngài: là kẻ thật ngu dốt và thờ ơ đối với tội lỗi, không chỉ trong việc bỏ điều tốt không làm, mà còn trong việc làm điều ác, và điều đó xảy ra hằng ngày trong tư tưởng, lời nói và việc làm, v.v. Tôi không nói đến sự thờ ơ của tôi đối với tội lỗi của người khác, như của cha mẹ tôi, con cái tôi, gia đình tôi, các quan quyền, v.v., cũng không nói đến tội lỗi của những người mà tôi đã tạo cớ cho họ phạm tội.
Tôi có cớ lớn để vui mừng, vì sự thương xót của Ngài trong việc mở ra cho tôi những điều này, trong việc truyền cho tôi cầu nguyện xin sự tha thứ, trong việc hứa ban sự tha thứ cho tôi, và trong việc truyền cho người khác cầu nguyện cho tôi. Tôi chắc chắn phải tin quyết về sự thương xót của Ngài, dù tội lỗi của tôi vô số kể. Vì tôi thấy không chỉ trong lời cầu xin này mà trong mọi lời cầu xin, mọi người trong Hội Thánh của Ngài đều cầu nguyện cho tôi như thế nào: phải, Đấng Christ, Con của Ngài, Đấng ngồi bên hữu Ngài, cầu nguyện cho tôi, v.v. Ôi Cha yêu dấu, xin thương xót tôi, và tha thứ mọi tội lỗi của tôi, và bởi sự tốt lành của Ngài, xin ban cho tôi Đức Thánh Linh của Ngài để mở mắt tôi, để tôi có thể thấy tội lỗi, để nhận biết nó rõ hơn, để ghét nó chân thật hơn, và để hết sức tha thiết tranh chiến chống lại nó, và tranh chiến cách hiệu quả cả trong chính mình tôi và trong người khác. Lại nữa, xin ban cho tôi chính Đức Thánh Linh của Ngài ấy để bày tỏ cho tôi phương thuốc chữa tội lỗi chỉ bởi Đấng Christ mà thôi, và để hành động trong tôi gây nên đức tin, để tôi tiếp nhận chính Đấng Christ của Ngài ấy và những sự thương xót trong Ngài, để từ nay về sau tôi được đầy dẫy Đức Thánh Linh của Ngài càng hơn, để bắt đầu và vâng theo ý muốn tốt lành của Ngài cách liên tục, và tăng trưởng trong điều đó đời đời.
Tại đây, hãy nhớ lại những tội đặc biệt mà bạn đã phạm trước đây. Hãy nhớ, nếu bạn đã tạo cớ cho ai phạm tội, thì hãy cầu nguyện cho họ bằng cách nêu tên: hãy nhớ rằng luật pháp của Đức Chúa Trời phải quý báu đối với chúng ta đến nỗi việc luật pháp ấy bị vi phạm nơi người khác phải là một cớ khiến chúng ta than khóc với nước mắt, v.v.
Xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ. Vì những sự yếu đuối liên tục và lớn lao của chúng ta, vì sự siêng năng lớn và những mưu mô tinh vi của kẻ thù chúng ta, và vì Ngài vẫn thường hình phạt tội lỗi bằng tội lỗi (là sự hình phạt lớn nhất và đáng sợ nhất trong mọi sự hình phạt), nên trong lời cầu xin này, Ngài muốn con cái Ngài ghi nhớ những điều đó, và Ngài đã định sự cầu nguyện làm phương thuốc cho điều này. Như vậy, cớ duy nhất khiến bất cứ ai bị đánh bại và bị dẫn vào sự cám dỗ, là vì họ quên điều họ cầu xin trong lời cầu xin đi trước lời cầu xin này: điều đó không bao giờ được ra khỏi trí nhớ của họ, để thúc giục họ biết ơn Ngài nhiều hơn, và tỉnh thức, cẩn trọng hơn về sau đối với việc sa vào những hiểm nguy tương tự. Để tránh những hiểm nguy đó, Ngài đã nhân từ nhất bày ra một phương thuốc, trong việc truyền cho chúng tôi, sau khi cầu xin sự tha thứ cho những tội lỗi đã qua của mình, thì cầu xin ân điển của Ngài hướng dẫn chúng tôi, để chúng tôi không bị dẫn vào sự cám dỗ, nhưng được cứu khỏi điều ác.
Và vì Ngài muốn mọi con cái Ngài bám chặt hoàn toàn vào Ngài, chỉ kính sợ một mình Ngài, và chỉ yêu mến một mình Ngài, nên Ngài không dạy họ cầu nguyện rằng: “Xin đừng để chúng tôi bị dẫn đi,” mà rằng: “Xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ,” để họ chỉ kính sợ một mình Ngài, và biết chắc chắn rằng Sa-tan không có quyền gì ngay cả trên một con heo, ngoài những gì Ngài ban cho nó, và theo sự phán xét kín nhiệm nhưng hết sức công chính của Ngài, Ngài chỉ định cho nó sử dụng, không theo như nó muốn (vì nếu vậy thì tất cả chúng tôi đều hư mất) nhưng theo như Ngài muốn, là Đấng không thể muốn điều gì ngoài điều công chính nhất. Chẳng hạn như phó những kẻ không muốn được ân điển của Ngài hướng dẫn cho sự hướng dẫn của Sa-tan, như Ngài đã làm với Sau-lơ, v.v. Những dịp dẫn đến điều ác có hai loại. Một là bởi sự thịnh vượng và thành công, loại kia là bởi sự nghịch cảnh và thập tự giá, v.v. Những điều ác đến từ sự thành công thường là sự vô ơn, sự kiêu ngạo, sự yên ổn tự mãn, và việc quên chính mình, quên người khác, quên Đức Chúa Trời, quên sự chết của mình, v.v. Những điều ác đến từ nghịch cảnh thường là sự thiếu kiên nhẫn, sự lằm bằm, sự càu nhàu, sự tuyệt vọng, sự khinh thường Đức Chúa Trời, sự nịnh hót người ta, sự trộm cắp, sự nói dối, v.v., cùng với nhiều điều ác khác, mà những sự cám dỗ sẽ quyến dụ một người bị bỏ mặc cho chính mình sa vào: trong khi đối với một người được Thánh Linh của Đức Chúa Trời hướng dẫn, những sự cám dỗ chỉ là những sự thử thách nhằm làm vinh hiển Đức Chúa Trời, an ủi kẻ bị cám dỗ, và gây dựng Hội Thánh của Ngài. Nhưng như tôi đã nói, nếu một người bị bỏ mặc một mình, những sự cám dỗ sẽ quyến dụ người ấy cho đến tận ma quỷ. Và vì vậy con cái của Ngài cầu nguyện để được cứu khỏi điều ác, bởi điều đó họ hiểu chính Sa-tan, kẻ gieo rắc và nuôi dưỡng mọi điều ác. Và con cái của Ngài làm điều này cho người khác cũng như cho chính mình.
Như vậy, từ đây tôi có thể học được nhiều điều tốt lành. Trước hết, thường xuyên nhớ đến sự yếu đuối và sự mềm yếu của chúng ta, và tình cảnh nguy hiểm mà chúng ta đang ở trong đó xét về xác thịt của chúng ta, về thế gian đầy dẫy điều ác, về Sa-tan là kẻ tìm cách sàng sảy chúng ta và như sư tử rống tìm cách hủy diệt chúng ta, và về tội lỗi của chúng ta, là những tội đáng bị mọi thứ hình phạt và sửa trị: để tôi cùng với con cái của Ngài kính sợ Ngài, tỉnh thức, cầu nguyện, và mong ước ngày của sự cứu chuộc khỏi mọi điều ác. Lại nữa, tại đây tôi có thể học biết rằng việc tránh mọi hiểm nguy và điều ác không nằm trong quyền của con người, mà chỉ là công việc của Ngài mà thôi. Bởi cớ đó, tôi phải suy xét sự tốt lành lớn lao của Ngài, là Đấng cho đến nay đã gìn giữ tôi khỏi biết bao điều ác, cả về linh hồn và thân thể, phải, cả về danh tiếng, của cải, v.v.: như Ngài đã làm trong thời sơ sinh, thời thơ ấu, thời thanh niên, thời trung niên của tôi, v.v. Thứ ba, tại đây tôi có thể học biết rằng tôi phải quan tâm đến người khác, cả để họ được cứu khỏi những điều ác của họ, và để họ được gìn giữ khỏi sự cám dỗ, và khỏi bị đánh bại trong sự cám dỗ đó, và vì vậy Ngài dạy tôi cầu nguyện, không phải chỉ đơn giản là “xin cứu tôi khỏi điều ác,” mà là “xin cứu chúng tôi khỏi điều ác.” Sau hết, bởi điều này tôi được dạy để thấy sự tốt lành của Ngài đối với tôi, là Đấng sẽ cứu tôi khỏi điều ác, và khỏi bị đánh bại trong những sự cám dỗ.
Vì Ngài hẳn không muốn con cầu xin điều mà con không nên chắc chắn trông đợi nơi tay Ngài. Bởi đó, Ngài muốn con được chắc chắn về sự cứu rỗi, mãi mãi. Vì nếu cuối cùng con không được giải cứu khỏi điều ác, thì con không thể tin rằng lời cầu nguyện của con đã được nhậm. Và vì vậy, Ngài thêm vào đây lời tạ ơn, mà con phải cùng với Hội Thánh của Ngài thưa rằng: “Vì nước thuộc về Cha, quyền thuộc về Cha, vinh hiển thuộc về Cha đời đời.” Bởi đó, con có lý do lớn để than khóc và cũng để vui mừng. Than khóc vì sự hư hoại, sự yếu đuối, sự mềm yếu, sự lãng quên của con, và sự lơ là của con đối với dân sự Ngài, sự vô ơn, v.v.: vì quyền lực, sự tỉnh thức và sự khôn khéo của Sa-tan, là kẻ đã thắng được những người nghiêm trang nhất, khôn ngoan nhất và thánh khiết nhất, trong số đó có người không bao giờ hồi phục được nữa: như Ca-in, Cham, A-hi-tô-pheo, Sau-lơ, Giu-đa, v.v. Vui mừng vì sự nhân lành của Ngài, là Đấng dạy con điều này, chỉ cho con phương thuốc chữa trị, truyền cho cả Hội Thánh của Ngài cầu nguyện cho con, và cuối cùng sẽ giải cứu con khỏi mọi điều ác, và ban cho con sự vinh hiển.
Nhưng than ôi, con hoàn toàn lơ là và khốn khổ. Ôi, xin thương xót con, Cha yêu dấu ôi, và vì cớ Đấng Christ, xin tha thứ mọi tội lỗi của con. Xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài, để Ngài bày tỏ cho con những sự yếu đuối, sự mềm yếu, những hiểm nguy, những nguy cơ của con, v.v., đến nỗi như con hết lòng than khóc những nỗi khốn khổ của mình, thì con cũng cầu xin và nhận được ân điển của Ngài để dẫn dắt con thoát khỏi mọi điều ác mãi mãi. Lại nữa, xin ban cho con chính Đức Thánh Linh ấy của Ngài, để Ngài bày tỏ cho con tình yêu thương và lòng nhân từ của Ngài đối với con (và điều đó ở trong cõi đời đời), đến nỗi con được hoàn toàn xác quyết về điều ấy, trở nên biết ơn Ngài, và hằng ngày trông đợi và ngóng chờ sự bày tỏ của nước Ngài, quyền Ngài và vinh hiển Ngài, như một người sẽ đời đời được hưởng trọn những điều ấy, nhờ sự nhân lành và lòng thương xót của chính Ngài trong Đấng Christ, đã chuẩn bị sẵn cho con trước khi sáng thế, trước khi nền của thế gian được đặt.
Tại đây, hãy nhớ đến sự an ổn của chúng ta, sự tỉnh thức của Sa-tan, sự lơ là của chúng ta, sự siêng năng của nó, sự yếu đuối của chúng ta, khả năng của nó, sự ngu dốt của chúng ta, sự xảo quyệt và tinh ranh của nó, v.v. Lại nữa, hãy nhớ rằng nó đã có một thời đánh ngã nhiều thánh đồ yêu dấu của Đức Chúa Trời, là những người mà chúng ta không thể sánh được chút nào: như A-đam, Ê-va, Lót, Giu-đa, Ta-ma, Môi-se, A-rôn, Mi-ri-am, Sam-sôn, Ghê-đê-ôn, Hê-li, Đa-vít, Sa-lô-môn, Ê-xê-chia, Giô-si-a, Phi-e-rơ, Thô-ma, và vô số người khác nữa. Lại nữa, hãy nhớ đến sự nhân lành của Đức Chúa Trời, và của Đấng Christ, Đấng Chăn Chiên của chúng ta, là Đấng đã giữ gìn chúng ta cho đến nay, vẫn giữ gìn chúng ta, và dạy chúng ta tại đây để biết rằng Ngài sẽ giữ gìn chúng ta mãi mãi. Vì Ngài hẳn không muốn chúng ta cầu xin được giải cứu khỏi điều ác, nếu Ngài không muốn chúng ta chắc chắn trông đợi điều ấy. Nếu bạn nghi ngờ về sự bền đỗ đến cuối cùng, bạn làm nhục Đức Chúa Trời. Vậy hãy chắc chắn, hãy yên nghỉ trong hy vọng, hãy yên lặng trong lời của Ngài. Cũng hãy xem cách Ngài đã truyền cho cả Hội Thánh của Ngài và mọi chi thể của Hội Thánh, cầu nguyện cho bạn cũng như cho chính họ, trong những điều này và mọi điều khác. Thỉnh thoảng hãy thử kể ra xem có bao nhiêu loại điều ác và đa dạng đến thế nào, để nhờ đó, như bạn có thể biết rằng bạn không được giải cứu khỏi một điều ác nào mà không phải nhờ sự nhân lành lớn lao của Đức Chúa Trời, thì bạn cũng có thể thấy rằng số điều ác đang ở trên bạn chẳng là gì khi so với vô số điều ác mà (nếu không có Đấng Christ của bạn) ma quỷ sẽ hoàn toàn làm ô uế và bôi bẩn bạn bằng những điều ấy. Nhưng mọi nỗi khốn khổ và điều ác có thể có là gì, khi so sánh với niềm vui nhỏ nhất đã chuẩn bị sẵn cho chúng ta trên thiên đàng? Ôi, hãy nghĩ đến những niềm vui ấy, và cầu nguyện rằng khi dòng thủy triều của sự chết đến, chúng ta có thể vui mừng rời khỏi bến cảng của thân xác này và thế gian này. Khi cầu nguyện lời nguyện xin này, hãy nhớ đến những điều ác bạn đã từng ở trong, những điều ác bạn đang ở trong, và những điều ác bạn có thể sa vào, nếu Đức Chúa Trời không gìn giữ bạn, để bạn được thúc giục càng hơn đến sự biết ơn, đến sự cầu nguyện, đến sự tin cậy nơi Đức Chúa Trời, đến sự khiêm tốn, v.v.
Vì nước thuộc về Cha, quyền thuộc về Cha, vinh hiển thuộc về Cha đời đời. Như lúc mở đầu lời cầu nguyện này, bằng những lời này (“Lạy Cha chúng tôi ở trên trời”), con cái Ngài được khích lệ và thúc giục đến sự tin cậy trọn vẹn rằng mình sẽ nhận được những lời nguyện xin tiếp theo cùng mọi điều cần thiết: thì ở phần cuối, Ngài cũng đã thêm vào, vì cùng một mục đích ấy, những lời này (“Vì nước thuộc về Cha, quyền thuộc về Cha, vinh hiển thuộc về Cha đời đời”). Qua đó, con được dạy nhiều điều này: Thứ nhất, rằng trong sự cầu nguyện, con phải suy xét về nước Ngài, quyền Ngài, vinh hiển Ngài và cõi đời đời của Ngài, đến nỗi tâm trí con phải cảm nhận một sự kinh ngạc trước những điều ấy. Thứ hai, rằng con phải suy xét về những điều ấy, đặc biệt là trong sự cầu nguyện, đến nỗi con không nghi ngờ gì, nhưng tin rằng Ngài hành động, cai trị và quản trị mọi sự ở khắp mọi nơi, trong mọi người và mọi tạo vật, một cách khôn ngoan nhất, công chính nhất và thương xót nhất. Thứ ba, rằng trong sự cầu nguyện, mọi lời nguyện xin của con phải hướng đến việc bày tỏ quyền của Ngài, nước của Ngài và vinh hiển của Ngài. Cuối cùng, rằng trong sự cầu nguyện, con không được chút nào nghi ngờ về việc được nhậm lời, nhưng phải được bảo đảm rằng Ngài, là Đấng đã truyền cho con cầu nguyện, và đã hứa sẽ nghe con, thì vì lòng thương xót của Ngài và vì sự thành tín của Ngài, Ngài nghe những lời nguyện xin của con một cách đầy ân điển nhất, theo ý tốt của Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu của Ngài, Chúa của chúng tôi và Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng tôi.
Bởi đó, con có lý do lớn để than khóc và vui mừng. Than khóc, vì con không suy xét những điều này trong sự cầu nguyện, theo cách có thể khiến con cảm động đến sự kinh ngạc và lòng biết ơn: vì con không suy xét về quyền năng và sự khôn ngoan của Ngài một cách chung trong mọi sự: vì con quá lơ là đối với nước Ngài: và vì con đầy dẫy sự nghi ngờ và ngờ vực về sự nhân lành của Ngài. Con có lý do lớn để vui mừng, vì Ngài bày tỏ những điều này cho con theo cách như vậy: vì quyền của Ngài, nước của Ngài và vinh hiển của Ngài, là những điều khiến cho lời cầu nguyện của con được nhậm, và khiến con được giúp đỡ: vì Ngài sẽ dùng con làm công cụ của Ngài để bày tỏ nước Ngài, quyền Ngài và vinh hiển Ngài: và vì Ngài vui lòng nghe lời cầu nguyện của con và chắc chắn sẽ cứu con mãi mãi. Nhưng than ôi, con cách xa những sự than khóc và vui mừng này biết bao! Bởi đó, con đáng bị đoán phạt đời đời. Ôi, xin thương xót con, xin tha thứ cho con, và bởi sự nhân lành của Ngài, xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài, để Ngài bày tỏ cho con sự mù lòa, sự lãng quên và sự khinh thường của con đối với nước Ngài, quyền Ngài và vinh hiển Ngài, cùng với sự lớn lao của những nỗi nghi ngờ của con: để con hết lòng than khóc những điều ấy, và được tha thứ cho những điều ấy, và được cất bỏ những điều ấy khỏi con nhờ công lao của Chúa Giê-xu Christ, Con của Ngài. Lại nữa, xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài, để Ngài bày tỏ cho con nước Ngài, quyền Ngài, vinh hiển Ngài và cõi đời đời của Ngài, theo cách khiến con luôn để những điều ấy trước mắt mình, được cảm động bởi sự kinh ngạc trước những điều ấy, gắng sức một cách hiệu quả để bày tỏ những điều ấy, và cuối cùng được hưởng trọn những điều ấy sau đời này: xin gia tăng như vậy một sự trông đợi chắc chắn, vững vàng và sống động về những điều ấy, để con luôn luôn và trong mọi sự được vui mừng trong Ngài qua Đấng Christ, và dâng lời ca ngợi, lời tạ ơn và lời chúc tụng mãi mãi cho danh thánh nhất của Ngài, ôi Cha, Con và Đức Thánh Linh phước hạnh, ba Ngôi và một Đức Chúa Trời, là Đấng đáng được mọi vinh dự và vinh hiển đời đời vô cùng.
Tại đây, hãy nghĩ rằng nếu nước, quyền, vinh hiển và cõi đời đời đều thuộc về Đức Chúa Trời, là Cha của chúng ta, thì phẩm giá của chúng ta, là con cái của Ngài, lớn lao đến thế nào: nếu quyền thuộc về Cha của chúng ta, thì chúng ta phải sợ ai? Nếu ma quỷ phải phục dưới quyền và nước của Chúa (như nó thật phải phục), thì kẻ thần dân ấy có thể có quyền gì trên chúng ta, là những con trai và người thừa kế, trong khi nó không có quyền gì trên bầy heo nếu không có sự quan phòng và sự cho phép của Đức Chúa Trời? Vậy chúng ta rất nên cầu nguyện: “Xin chớ dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ,” hơn là: “Xin đừng để chúng tôi bị dẫn vào sự cám dỗ.” Vì quyền thuộc về Chúa, và ma quỷ không có quyền gì, ngoài quyền mà nó có nhờ sự ban cho của Đức Chúa Trời. Không, nó hẳn không có khả năng để nhận lãnh quyền, nếu Đức Chúa Trời không làm cho nó có khả năng ấy, mặc dù việc thực thi quyền ấy thì đúng hơn là do sự cho phép của Đức Chúa Trời. Hãy dâng mọi lời tạ ơn, ca ngợi và vinh hiển cho Đức Chúa Trời, Cha của chúng ta, qua Đấng Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Nguyện được như vậy.
-----
SÁCH MONERGISM
Những Bài Suy Ngẫm Tin Kính về Kinh Lạy Cha, bởi Hugh Binning, Bản quyền © 2024 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công ước Bản quyền Quốc tế và Liên Mỹ. Bằng cách tải xuống quyển sách điện tử này, bạn đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng, để truy cập và đọc nội dung của quyển sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của nội dung này được phép sao chép, truyền đi, tải xuống, dịch ngược, đảo ngược kỹ thuật, hoặc lưu trữ trong hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức nào hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù là điện tử hay cơ học, hiện đã được biết hay sau này được phát minh, nếu không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub, .mobi & .pdf Tháng Sáu 2024 Mọi yêu cầu thông tin xin gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn, OR 97068