Những Lời Hứa Của Đức Chúa Trời
William S. Plumer · 601-the-promises-of-god-plumer
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Những Lời Hứa Của Đức Chúa Trời
Nguyên tác: "The promises of God : their nature and properties, variety and value" — William S. Plumer (1872)
Nguồn: https://archive.org/download/promisesofgodthe00plum/promisesofgodthe00plum_djvu.txt
(Ghi chú: nguồn là bản OCR (_djvu.txt) của cuốn sách in tại New York năm 1872; tác phẩm thật là toàn văn bài viết dưới đây — phần bàn về bản chất và các đặc tính của lời hứa, phần áp dụng vào các hoàn cảnh đời sống, các nhận xét kết luận và bài thánh ca cuối sách. Trang tựa, tiêu đề đầu trang, số trang, con dấu thư viện và các dòng rác do máy quét đã được loại bỏ; một số lỗi OCR hiển nhiên được sửa và đánh dấu.)
NHỮNG LỜI HỨA CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI:
BẢN CHẤT VÀ ĐẶC TÍNH, SỰ ĐA DẠNG VÀ GIÁ TRỊ
Của Mục sư William S. Plumer, Tiến sĩ Thần học
New York: Ban Xuất bản của Hội Thánh Cải Chánh tại Mỹ, 34 phố Vesey. 1872.
Trong Kinh Thánh, chữ "lời hứa" đôi khi có nghĩa là một sự cam kết của Đức Chúa Trời, rằng Ngài sẽ làm một điều lành nào đó, hay ban một ơn phước nào đó. Đó là nghĩa của từ này trong các đoạn sau:
2 Sử Ký 1:9: "Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời, nguyện lời Ngài đã hứa cùng Đa-vít, cha tôi, được ứng nghiệm; vì Chúa đã lập tôi làm vua của một dân đông như bụi đất."
Thi Thiên 77:8: "Sự nhân từ Ngài há dứt đến đời đời sao? Lời hứa của Ngài há không thành đến muôn đời sao?" [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "Ps. yy:8", rõ ràng là lỗi nhận dạng ký tự của "Ps. 77:8"]
Công Vụ 2:33: "Vậy, sau khi Ngài đã được đem lên bên hữu Đức Chúa Trời, và từ nơi Cha đã nhận lấy Đức Thánh Linh mà Cha đã hứa, thì Ngài đổ Đức Thánh Linh ra, như các ngươi đương thấy và nghe."
Rô-ma 4:20: "Người chẳng có lưỡng lự hoặc hồ nghi về lời hứa Đức Chúa Trời, nhưng càng mạnh mẽ trong đức tin," v.v.
1 Ti-mô-thê 4:8: "sự tin kính là ích cho mọi việc, vì có lời hứa về đời nầy và về đời sau."
2 Phi-e-rơ 3:9: "Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người cho là chậm trễ," — và ở nhiều nơi khác nữa.
Đôi khi lời hứa chỉ về chính điều được hứa, tức sự thực hiện cam kết đã lập. Chắc chắn đó là nghĩa của từ này trong Lu-ca 24:49: "Và nầy, ta sẽ sai đấng Cha ta đã hứa xuống trên các ngươi; nhưng các ngươi hãy đợi trong thành cho đến khi được mặc lấy quyền phép từ trên cao." Công Vụ 7:17: "Khi gần đến kỳ lời hứa mà Đức Chúa Trời đã phán cùng Áp-ra-ham, thì dân sự sanh sản và thêm nhiều trong xứ Ê-díp-tô." Ga-la-ti 3:14: "hầu cho phước lành ban cho Áp-ra-ham nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ mà được rải khắp trên dân ngoại, lại hầu cho chúng ta nhờ đức tin mà nhận lãnh Đức Thánh Linh đã hứa cho." Hê-bơ-rơ 6:15: "Và Áp-ra-ham đã nhịn nhục chờ đợi như thế, thì được lời hứa," — và ở những nơi khác.
Cũng không phải lúc nào cũng có thể xác định chắc chắn nghĩa nào trong hai nghĩa ấy thuộc về chữ "lời hứa", vì cả hai nghĩa đều đúng theo Kinh Thánh, và vì chúng ta gặp những chỗ mà nghĩa nào cũng hợp lý, cũng phù hợp với lịch sử và văn cảnh. Như trong Hê-bơ-rơ 11:33: "là những kẻ bởi đức tin đã thắng được các nước, làm sự công bình, được những lời hứa," v.v. Một số người quả quyết rằng nghĩa ở đây là các bậc thánh xưa đã nhận được sự ứng nghiệm những lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho họ. Cách hiểu này hợp lý, phù hợp với mạch lập luận của Phao-lô, được lịch sử chứng thực qua sự ra đời của Y-sác, qua việc Đa-vít hoàn toàn chiếm được ngôi báu Y-sơ-ra-ên, và qua nhiều biến cố khác, lại được sự phán đoán của nhiều học giả tài ba và nhà giải kinh đáng kính ủng hộ, như Boehme, Owen, De Wette, Diodati, Bloomfield, các Chú giải Hà Lan, Guyse, Scott, Lindsey, Mott, v.v.
Những người khác lại vững tin rằng nghĩa ấy là các bậc thánh xưa đã nhận được những sự cam kết từ Đức Chúa Trời trong các lời hứa Ngài đã phán cùng những người như Ca-lép, Giô-suê, Phi-nê-a và Đa-vít, và họ dẫn Dân Số Ký 14:24, 30 và 25:10-13; 2 Sa-mu-ên 7:12-15; Thi Thiên 106:30, 31. Cách giải thích cụm từ này đã được Chrysostom, Theodoret, Bengel, Bleek, Doddridge, Macknight, Clarke, Ebrard và những người khác chấp nhận. Trong cuốn Kinh Thánh Nghiên cứu của Mục sư Samuel Davies, có một ghi chú để trống rằng "trong mọi thành tựu của đức tin, không có thành tựu nào cao siêu hơn thành tựu nhận được các lời hứa." Cách giải thích này phù hợp với mạch lập luận Phao-lô đang triển khai, và có điểm thuận lợi là: dầu mỗi tín hữu trên đất đều nhận được sự ứng nghiệm của nhiều lời hứa, thậm chí những lời hứa lớn nhất Đức Chúa Trời từng phán, nhưng không đúng rằng nhiều cá nhân đã nhận được các lời hứa theo nghĩa được thừa nhận ở đây. Cả hai cách giải thích đều đẹp đẽ và phù hợp với mạch Kinh Thánh, uy tín ủng hộ mỗi bên đều nặng ký, đến nỗi một số nhà giải kinh chấp nhận cả hai. Và quả thật, đối với một số người, Đức Chúa Trời vừa phán lời hứa vừa ban sự ứng nghiệm ngay trong đời họ và trong những ngày còn sống trên đất.
Khi loài người phá vỡ giao ước với Đức Chúa Trời bởi phạm tội nghịch cùng Ngài, cả bầu trời trở nên đen kịt, không một tia hy vọng nào chạm đến con người, không một tia nào từ mặt trời công chính xuất hiện. Bóng tối thật kinh khủng, cho đến khi Đức Chúa Trời phán: "Dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn." Đó là ngôi sao hy vọng. Chẳng bao lâu các lời hứa khác được ban cho, và khi quy điển Kinh Thánh được khép lại, cả bầu trời đã rực rỡ những ánh sáng từ lời Đức Chúa Trời để an ủi và dẫn dắt những lữ khách trên đường về nhà. Đến nỗi ngày nay không một người lành nào mong ước thêm lời hứa nào ngoài những lời đã có trong lời Đức Chúa Trời. Tất cả điều đức tin mong ước là sự ứng nghiệm những lời đã hứa, và điều ấy đức tin vững vàng trông đợi. Chúng ta hãy lần lượt xét vấn đề này.
I. Các lời hứa của Đức Chúa Trời hoặc được phán rõ ràng, hoặc được hàm ý. Sau đây là những mẫu lời hứa phán rõ ràng: "Hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước;" "nếu kẻ nào giữ lời phán ta, thì chẳng hề thấy sự chết;" "Vả, ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu;" Thi Thiên 37:4; Giăng 8:51; Rô-ma 10:13.
Một lời hứa được hàm ý trong lời đe dọa của Kinh Thánh. Như khi chúng ta được bảo: "Đức Chúa Trời sẽ cười kẻ ác," thì rõ ràng hàm ý rằng Ngài sẽ thương xót và chăm sóc mọi người công bình. Lại nữa: "Vì trong tay Đức Giê-hô-va có cái chén, sủi bọt, đầy rượu pha; Ngài rót nó ra: thật hết thảy kẻ ác nơi thế gian sẽ hút cặn mà uống." Ở đây hàm ý một lời hứa rằng không một người công bình nào sẽ uống chén rượu thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Cũng khi có lời rằng: "Khốn cho các ngươi là người giàu, vì đã được sự yên ủi của mình rồi!" thì hàm ý một lời hứa rằng mọi linh hồn khiêm nhường, hướng lòng về trời, những người cảm tạ Đức Chúa Trời vì được một phần trong đời nầy nhưng khước từ lấy đời nầy làm phần của mình, sẽ được ban phước bằng những sự yên ủi khôn tả mai sau. "Kẻ ác lập mưu nghịch người công bình, và nghiến răng cùng người. Đức Giê-hô-va sẽ cười nó," v.v. Thi Thiên 37:12, 13; Lu-ca 6:24; Thi Thiên 75:8. Cũng vậy, mọi gương thương xót đã bày tỏ cho người lành, như Kinh Thánh chép lại, đều hàm ý một sự cam kết của Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ ban ơn thương xót tương tự cho dân sự Ngài trong mọi thời về sau.
II. Các lời hứa của Đức Chúa Trời hoặc phổ quát, hoặc đặc biệt: Lời hứa phổ quát bao trùm cả loài người. Đó là những lời Đức Chúa Trời đã phán cùng Nô-ê như người cha mới của dòng giống mình. Đây là một vài lời trong số đó: "Hễ đất còn, thì mùa gieo giống cùng mùa gặt hái, lạnh và nóng, mùa hạ cùng mùa đông, ngày và đêm, chẳng bao giờ dứt;" "Các loài vật trên mặt đất, các loài chim trời... đều sẽ kinh khủng các ngươi;" "các loài xác thịt chẳng bao giờ lại bị nước lụt hủy diệt, mà cũng chẳng có nước lụt để hủy hoại đất nữa;" Sáng Thế Ký 8:22; 9:2, 11.
Rồi chúng ta có những lời hứa cho những cá nhân hay hạng người đặc biệt, như kẻ bị tù, khách lạ, người nghèo, kẻ bị hà hiếp, người góa bụa, kẻ mồ côi, tín hữu, kẻ ăn năn, người nhu mì, kẻ khiêm nhường, người siêng năng, kẻ ngay thẳng, người khôn ngoan, kẻ nhịn nhục, kẻ bị vu oan, kẻ bị sỉ nhục, kẻ tha thứ, kẻ làm hòa, người hay bố thí, kẻ bền đỗ. Thì giờ chẳng đủ để kể hết những điều tốt lành Chúa đã phán cùng từng hạng người. Một số điều sẽ được trình bày sau đây.
III. Các lời hứa của Đức Chúa Trời, xét về nội dung, hoặc chung, hoặc riêng. Lời hứa chung là những lời như: "Ánh sáng được gieo ra cho người công bình, và sự vui vẻ cho người có lòng ngay thẳng;" "Hãy nói cho kẻ công bình rằng được phước, vì họ sẽ ăn trái của việc mình làm;" "Ta sẽ tiếp nhận các ngươi: ta sẽ làm Cha các ngươi, các ngươi làm con trai con gái ta;" Thi Thiên 97:11; Ê-sai 3:10; 2 Cô-rinh-tô 6:17, 18. Sự ứng nghiệm của một trong các lời hứa nầy ắt đem theo mọi điều thật sự tốt lành, thuộc thể và thuộc linh, thuộc đời nầy và đời đời. Những lời hứa khác thì riêng, đi sâu vào các nhu cầu và tình trạng đa dạng của người lành, như: "Của người công bình tuy ít, còn hơn sự dư dật của nhiều người ác;" "Cây gậy kẻ ác sẽ không được đặt trên sản nghiệp người công bình;" "Ân điển ta đủ cho ngươi rồi;" Thi Thiên 37:16; 125:3; 2 Cô-rinh-tô 12:9. Trong những trường hợp khác nữa, chúng ta thấy lời hứa chung và lời hứa riêng kết hợp cách lạ lùng trong cùng một câu Kinh Thánh, như: "Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời là mặt trời và là cái thuẫn: Đức Giê-hô-va sẽ ban ân điển và sự vinh hiển; Ngài sẽ chẳng từ chối điều tốt lành gì cho ai ăn ở ngay thẳng." "Người sẽ ở nơi cao; vầng đá bền vững sẽ là đồn lũy nó; bánh nó sẽ được ban cho; nước nó sẽ không bao giờ thiếu." "Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì hết thảy chúng ta mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao?" Thi Thiên 84:11; Ê-sai 33:16; Rô-ma 8:32.
IV. Các lời hứa của Đức Chúa Trời là bất biến và đời đời. Theo ý nghĩa và tinh thần thật của chúng, chúng không thể bị thu hồi. Đức Giê-hô-va chưa bao giờ rút lại lời hứa nào đã phán cùng loài người, hay cùng Hội Thánh và dân sự Ngài. Lời hứa Phúc Âm đầu tiên, "Dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn" — đang trong dòng ứng nghiệm đều đặn ngày nay như trong ngày lễ Ngũ Tuần. Các lời hứa của Đức Chúa Trời không chỉ được ứng nghiệm trong một vài thời kỳ; nhưng chúng đứng vững từ đời nầy qua đời kia. Như lời hứa về phước lành dư dật cho con cái hiếu kính cha mẹ, và "tỏ lòng thảo kính ở nhà mình," cũng cố định và không hề lay chuyển như điều răn thứ năm. Lời ấy đang có hiệu lực rõ ràng và hiển nhiên đến nỗi tôi chưa từng thấy một người nghiêm túc nào dám nói rằng mình từng biết có người nào, về lâu dài, bị thiệt thòi vì kính trọng và hiếu thảo với cha mẹ. Cũng vậy, mọi phước lành trong Bài Giảng Trên Núi vẫn đang, và đến cuối thời gian vẫn sẽ, có hiệu lực. Như các sự ban cho và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời, các lời hứa của Ngài "không hề đổi ý."
V. Các lời hứa của Đức Chúa Trời là khẳng định, không phủ định; chắc chắn, không mập mờ; tuyệt đối, không do dự. Như sứ đồ, khi nói về Chúa chúng ta, phán: "Vì chưng cũng như các lời hứa của Đức Chúa Trời đều là phải trong Ngài cả, lại cũng bởi Ngài mà lời A-men được thốt ra, làm sáng danh Đức Chúa Trời bởi chúng tôi." 2 Cô-rinh-tô 1:20. "Hỡi Đức Giê-hô-va, lời Ngài được vững lập đời đời trên các từng trời. Sự thành tín Ngài còn đời nầy đến đời kia: Chúa đã lập đất, đất còn vững bền. Chúng nó cứ đứng vững ngày nay, theo mạng lịnh Chúa." Thi Thiên 119:89-91. Không có cớ nào để nghi ngờ về các lời hứa.
VI. Các lời hứa của Đức Chúa Trời đều chân thật, không hư ảo; đều thành tín, không giả dối. "Không một chấm một nét" nào trong chúng có thể thất bại. Chỉ có sự ngã lòng hay vô tín mới kêu lên: "Lời hứa của Ngài há không thành đến muôn đời sao?" Thi Thiên 77:8. Đức tin và Kinh Thánh phán: "mưu định Ngài đã lập từ xưa đều chân thật bền vững." Ê-sai 25:1. "Hỡi Đức Giê-hô-va, sự nhân từ Ngài ở trên các từng trời; sự thành tín Ngài đến tận các đám mây." Thi Thiên 36:5. "Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài đã gọi anh em được thông công với Con Ngài là Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." 1 Cô-rinh-tô 1:9. Sự chân thật và thành tín của Đức Chúa Trời đối với mọi cam kết của Ngài thật đáng chú ý, đến nỗi trong lễ khánh thành đền thờ, Sa-lô-môn cảm thấy mình phải nói trước mặt cả Y-sơ-ra-ên và thế gian: "Đáng ngợi khen thay Đức Giê-hô-va, là Đấng đã ban sự bình an cho Y-sơ-ra-ên, dân sự Ngài, y như mọi điều Ngài đã hứa! Trong các lời lành mà Ngài đã cậy Môi-se, tôi tớ Ngài, phán hứa, chẳng có một lời nào không ứng nghiệm." 1 Các Vua 8:56. "Đấng đã gọi anh em là thành tín, chính Ngài sẽ làm việc đó." 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:24.
VII. Đôi khi người ta nêu câu hỏi: các lời hứa của Đức Chúa Trời là có điều kiện hay vô điều kiện? Thỉnh thoảng đã có những lời nói liều lĩnh và sai lầm về điểm này. Những người thiếu hiểu biết đã nói năng thiếu suy xét và đáng tiếc. Có lẽ không một người khôn ngoan nào kính trọng Kinh Thánh lại phủ nhận rằng các lời hứa của Đức Chúa Trời về sự nhập thể, sự chết, sự sống lại và sự tái lâm của Đấng Christ, đều là vô điều kiện theo mọi nghĩa thông thường của từ ấy. Không một lời nào trong chúng bị giới hạn bởi bất cứ điều khoản nào.
Những lời hứa khác của Đức Chúa Trời thì có điều kiện, nhưng xin đừng ai hiểu lầm lời lẽ nầy. Có hai loại điều kiện khác nhau. Một là điều kiện công đức. Nếu có một điều kiện công đức nào gắn với các lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta ngày nay, thì chúng chẳng thể có ích gì; vì chúng ta không có và không thể có công đức riêng nào. Chúng ta "đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Chúng ta đáng chịu thạnh nộ, chứ không đáng thương xót. Điều kiện công đức duy nhất liên quan đến sự cứu rỗi của loài người đã được hoàn tất trong sự vâng phục và chịu khổ của Chúa Giê-xu Christ. Nhưng còn có những điều kiện thuộc loại khác, không phải công đức, song không thể thiếu. Đức tin là điều kiện thường trực của sự cứu rỗi. Điều này được gọi là điều kiện sine qua non, tức điều kiện mà thiếu nó thì không có sự cứu rỗi. Điều ấy cũng đúng về sự ăn năn. Cũng vậy, sự bền đỗ trong sự thánh khiết là điều kiện thiết yếu của sự cứu rỗi. Không ai có thể chứng minh, và không người lành nào nên mong chứng minh, rằng sự công chính của Chúa Giê-xu Christ, nếu không được đón nhận và áp dụng, có thể cứu được ai. Một Chúa Giê-xu bị khước từ là hòn đá vấp chân, chứ không phải vầng đá cứu rỗi. Chúng ta phải đón nhận Chúa Christ bởi đức tin, bằng không sẽ hư mất cách thảm hại.
Nhưng loại điều kiện nầy không nên làm ai khó chịu; tôi dám nói nó không làm khó chịu người khiêm nhường nào. Kẻ ăn xin đói lả có quyền gì để phàn nàn rằng mình phải đón nhận và ăn thức ăn được ban cho trong lòng nhân từ, bằng không sẽ chết cách thảm hại? Việc con người hít thở không khí là điều kiện để duy trì sự sống tự nhiên. Nếu họ từ chối làm thế, họ sẽ sớm trút linh hồn. Cũng vậy, việc con người đón nhận Đấng Christ và chỉ nương cậy nơi Ngài là điều kiện của sự cứu rỗi.
VIII. Các lời hứa của Đức Chúa Trời không ít cũng không nhỏ, nhưng nhiều và rất lớn. Sứ đồ của những người chịu cắt bì nói chúng là "rất quí rất lớn," theo nguyên văn là lớn nhất; 2 Phi-e-rơ 1:4. Chúng bao gồm đời nầy và đời sau. Chúng trải từ đời đời đến đời đời. Chúng phù hợp mọi trường hợp. Chúng đáp ứng mọi nhu cầu khẩn cấp. Không người nào tin Chúa Giê-xu và ghét tội lỗi lại cần những lời hứa lớn hơn những lời Đức Chúa Trời đã ban. Người lành thường ước mình có đức tin vững vàng và mạnh mẽ hơn; nhưng có con cái khôn ngoan nào của Đức Chúa Trời từng bày tỏ ước muốn rằng Đức Chúa Trời đã hứa nhiều hơn những điều Ngài đã hứa và nhân từ cam kết sẽ làm?
IX. Các lời hứa của Đức Chúa Trời đem lại sự yên ủi. Phi-e-rơ gọi chúng là "quý báu." Đa-vít nói: "Lời Chúa ngọt họng tôi dường bao! Thật ngọt hơn mật ong trong miệng tôi!"; Thi Thiên 119:103. Có lẽ không một lời hứa nào trong lời Đức Chúa Trời mà chưa từng là cây gậy cho một người, có lẽ cho nhiều lữ khách. Các lời hứa của Đức Chúa Trời vốn được định để an ủi dân sự Ngài; chúng ta được bảo rõ như vậy: "Đức Chúa Trời cũng vậy, muốn càng tỏ ra cho những kẻ hưởng lời hứa biết ý định Ngài là chắc chắn không thay đổi, thì dùng lời thề; hầu cho nhờ hai điều chẳng thay đổi đó, — mà về hai điều ấy Đức Chúa Trời chẳng có thể nói dối, — chúng ta tìm được sự yên ủi lớn mạnh, là kẻ đã chạy trốn đến nơi ẩn náu, mà cầm lấy sự trông cậy đã đặt trước mặt chúng ta." Hê-bơ-rơ 6:17, 18. Đức Chúa Trời không thể bẻ lời Ngài; Ngài không thể vi phạm lời thề của Ngài. Niềm vui của chúng ta có thể dư dật.
X. Mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều là hoa trái của ân điển nhưng không của Ngài. Chúng không phải do việc làm của chúng ta mà có, cũng không do sự chịu khổ của chúng ta mà có. Một sứ đồ nói chúng "được ban cho chúng ta," 2 Phi-e-rơ 1:4. Một sứ đồ khác nói: "Nhưng Kinh Thánh đã nhốt hết thảy mọi sự dưới tội lỗi, hầu cho điều đã hứa, bởi đức tin trong Đức Chúa Giê-xu Christ mà được ban cho những kẻ tin," Ga-la-ti 3:22. Đặc tính nầy của các lời hứa quan trọng về nhiều phương diện; — quan trọng cho sự vinh hiển của ân điển Đức Chúa Trời; — quan trọng cho sự yên ủi của các Cơ Đốc nhân khiêm nhường. Vì nếu các lời hứa phải mua bằng tiền hay giá, bằng công đức hay sự chịu khổ của loài người, bằng quyền năng hay sự thánh khiết riêng của chúng ta, thì chúng ta đã có cớ vững chắc để luôn nghi ngờ rằng mình phải làm thêm điều gì nữa để bảo đảm sự ứng nghiệm của chúng. Nhưng chúng đều được lập cách hoàn toàn nhưng không, không thể thu hồi, và theo cách hoàn toàn tể trị. Có lẽ không có điều gì trong các lời hứa, đối với tâm trí biết suy ngẫm, làm chúng trở nên quý mến hơn sự thật rằng chúng hoàn toàn bởi ân điển. Chúng đều nảy sinh, như chính sự sáng tạo, từ tình yêu thương, — tình yêu vô hạn và đời đời; đúng hơn, như toàn bộ chương trình cứu chuộc, từ tình yêu vô hạn, đời đời, khôn dò, vô song. Thật là những lời lạ lùng của Đức Chúa Trời qua vị tiên tri hay khóc: "Ta đã yêu ngươi bằng sự yêu thương đời đời, nên đã lấy sự nhân từ mà kéo ngươi đến," Giê-rê-mi 31:3.
XI. Một nét duyên dáng khác của các lời hứa là chúng rõ ràng và dễ hiểu. Các giáo lý của Kinh Thánh thường mầu nhiệm. Các lời tiên tri, nhất là những lời chưa ứng nghiệm, thường vượt quá khả năng giải thích của chúng ta. Nhưng nếu các lời hứa có vẻ mầu nhiệm, thì chủ yếu là vì ân điển kỳ diệu mà chúng nảy sinh, và vì sự lớn lao khôn lường của các phước lành chúng truyền đạt. Sự rõ ràng nầy của các lời hứa có tầm quan trọng lớn đối với Cơ Đốc nhân có học cũng như không có học. Trong bốn năm cuối đời, Tiến sĩ Isaac Watts mang đầy bệnh tật trong thân thể. Khi giờ cuối gần kề, ông rất yếu. Người viết tiểu sử ông kể: "Khi ông gần kiệt sức vì bệnh tật, ông nhận xét trong cuộc trò chuyện với một người bạn rằng ông nhớ có một mục sư già thường nói rằng những Cơ Đốc nhân học thức và hiểu biết nhất, khi đến lúc qua đời, cũng chỉ có những lời hứa rõ ràng của Phúc Âm làm chỗ nương cậy, như những người bình thường không có học; 'và,' ông nói, 'tôi thấy quả đúng như vậy; chính những lời hứa rõ ràng của Phúc Âm là chỗ nương cậy của tôi, và tôi cảm tạ Đức Chúa Trời vì chúng là những lời hứa rõ ràng, không đòi hỏi nhiều công sức để hiểu; vì giờ đây tôi chẳng làm được gì ngoài việc mở Kinh Thánh ra tìm một lời hứa để nương cậy và sống nhờ.'" [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "I bless Gcd" và "livre upon", rõ ràng là lỗi nhận dạng của "God" và "live upon"]
Một sự thật đáng chú ý là nhiều lời hứa được viết bằng những từ đơn âm tiết, như: "Kẻ nào gieo giống mà giọt lệ, sẽ gặt hái cách vui mừng;" "chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như Ngài vốn có vậy;" "Ta sẽ làm Đức Chúa Trời người và người sẽ làm con ta;" Thi Thiên 126:5; 1 Giăng 3:2; Khải Huyền 21:7. Nhưng có hàng trăm lời hứa gồm những từ dài hơn mà cũng rõ ràng như thế; những lời như vậy đầy dẫy trong các Thi Thiên, trong Ê-sai, trong Bài Giảng Trên Núi và trong Giăng chương 14. Khó khăn trong việc nắm lấy chúng phát sinh từ sự yếu đuối của đức tin chúng ta và sự lớn lao của các phước lành mà Chúa, Đấng ban cho, đã cam kết; nhưng tự thân chúng thì rõ ràng.
XII. Một sự thật đẹp lòng là các lời hứa thường được lặp lại. Chúng ta có "dòng nầy đến dòng kia," lời hứa chồng lên lời hứa. Ví dụ, hãy lấy các lời hứa ban cho kẻ yếu đuối. Mọi người lành đều cảm thấy sức mình chẳng là gì so với kẻ thù và gánh nặng của mình. Họ biết Đức Chúa Trời có thể nâng đỡ và giữ họ an toàn. Và họ tin Ngài sẽ làm, nếu Ngài đã phán Ngài sẽ làm. Vậy chúng ta hãy mở lời Đức Chúa Trời ra xem trong đó chép gì: "Ngày nào, sức nấy;" "Thượng Đế đời đời là nơi ở của ngươi, ở dưới có cánh tay Ngài đời đời;" "Trong ngày tôi kêu cầu, Chúa đáp lại, giục lòng tôi mạnh mẽ;" "Vì Chúa là đồn lũy cho kẻ nghèo, đồn lũy cho kẻ thiếu thốn trong lúc gian truân, chỗ nương náu khỏi bão, bóng che khỏi nắng, khi hơi thở của kẻ hung bạo xông vào như bão đánh vào tường;" "Hãy cho kẻ yếu nói rằng: Ta là mạnh;" "Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va sẽ làm Đấng bảo hộ dân cư Giê-ru-sa-lem, và trong ngày đó kẻ rất yếu hèn trong chúng nó sẽ như Đa-vít; và nhà Đa-vít sẽ như Đức Chúa Trời, như thiên sứ của Đức Giê-hô-va ở trước mặt chúng nó;" Phục Truyền 33:25, 27; Thi Thiên 138:3; Ê-sai 25:4; Giô-ên 3:10; Xa-cha-ri 12:8. So sánh Giăng 10:28-30; Rô-ma 14:4; Khải Huyền 3:8-10. Cũng vậy, có thể chỉ ra rằng trong rất nhiều trường hợp, Đức Chúa Trời đã chất lời hứa lên lời hứa, về cả phước lành thuộc đời tạm lẫn thuộc linh.
XIII. Đã chỉ ra Đức Chúa Trời lấy lời thề mà xác nhận lời hứa Ngài (Hê-bơ-rơ 6:17, 18), đem lại sự nâng đỡ và vui mừng lớn cho dân sự Ngài. Nhưng Ngài còn làm hơn thế. Ngài đã ban những của cầm và của đặt cọc cho những điều tốt lành Ngài cam kết sẽ ban. Việc Ngài đưa dân sự Ngài qua Biển Đỏ là dấu chỉ về điều Ngài sẽ làm cho họ, nếu họ chịu trông cậy nơi Ngài. Việc Ngài cứu Đa-vít khỏi sư tử và gấu là dấu chỉ về mọi sức mạnh và sự giải cứu trong đời sau nầy của ông. Vậy sự tái sanh của một người trong dân sự Ngài là cớ vững chắc cho lòng tin không lay chuyển nơi Ngài trong mọi cơn nguy cấp sắp đến. Sứ đồ của những người chịu cắt bì đã lập luận như thế: "Ngợi khen Đức Chúa Trời, là Cha Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Ngài lấy lòng thương xót cả thể khiến chúng ta lại sanh, đặng chúng ta nhờ sự Đức Chúa Giê-xu Christ sống lại từ trong kẻ chết mà có sự trông cậy sống, là cơ nghiệp không hư đi, không ô uế, không suy tàn, để dành trong các từng trời cho anh em, là kẻ bởi quyền phép Đức Chúa Trời giữ gìn bởi đức tin, để được sự cứu rỗi gần hiện ra trong kỳ sau rốt." 1 Phi-e-rơ 1:3-5.
Nhưng sự xác nhận lớn nhất cho các lời hứa từng ban cho dân sự Đức Chúa Trời được tìm thấy trong sự ban cho Chúa Giê-xu Christ. Giao ước cũ là tốt, nhưng giao ước mới tốt hơn, vì nó "được lập nên trên lời hứa rất tốt hơn;" Hê-bơ-rơ 8:6. Sứ đồ Phao-lô tóm tắt vấn đề nầy trong vài lời: "Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì hết thảy chúng ta mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao?" Rô-ma 8:32. Thật vậy, ông còn làm cho mạnh mẽ hơn nữa, nếu có thể, khi nói: "Vì nếu khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Đức Chúa Trời, mà đã được hòa thuận với Ngài bởi sự chết của Con Ngài, thì huống chi nay đã hòa thuận rồi, chúng ta sẽ nhờ sự sống của Con ấy mà được cứu là dường nào!" Rô-ma 5:10. Có thể tưởng tượng được lý lẽ nào mạnh hơn thế nầy chăng? Và như thể tất cả những điều ấy vẫn chưa đủ, Đức Thánh Linh được ban làm của cầm và của đặt cọc cho sự cứu rỗi của mọi kẻ tin Chúa Giê-xu. Rô-ma 8:23: "Không những vậy, mà cả chúng ta, là kẻ có trái đầu mùa của Đức Thánh Linh, cũng than thở trong lòng đang khi trông đợi sự làm con nuôi, tức là sự cứu chuộc thân thể chúng ta," v.v. Điều ấy cũng được dạy trong 2 Cô-rinh-tô 1:21, 22: "Vả, Đấng làm cho chúng tôi vững bền trong Đấng Christ cùng anh em, và đã xức dầu cho chúng tôi, ấy là Đức Chúa Trời; Ngài cũng lấy ấn mình mà đóng cho chúng tôi và ban của tin của Đức Thánh Linh trong lòng chúng tôi."
ÁP DỤNG CÁC LẼ THẬT NẦY VÀO TỪNG TRƯỜNG HỢP
Các lẽ thật và nguyên tắc nầy có thể áp dụng rộng rãi. Miễn là chúng ta không bóp méo ý nghĩa của một lời hứa đầy ân điển bằng cách áp dụng nó cho những người hay những hạng người hoàn toàn khác với những người mà lời cam kết đã được phán cho, thì chúng ta khó mà đi quá xa trong việc an ủi các linh hồn tin kính bằng những lời đã phán để yên ủi các thánh xưa. Vậy chúng ta hãy vắn tắt áp dụng những điều đã nói vào khá nhiều trường hợp.
I. — VIỆC ĐỜI TẠM CỦA CHÚNG TA
Lời Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta "Hãy lo toan những điều lương thiện trước mặt mọi người." Lời ấy tuyên bố rằng "Ví bằng có ai không săn sóc anh em mình, nhất là không săn sóc người nhà mình, thì người ấy đã chối bỏ đức tin, lại xấu hơn người không tin nữa;" Rô-ma 12:17; 1 Ti-mô-thê 5:8 [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "x Tim. 5:8", rõ ràng là lỗi nhận dạng ký tự của "1 Tim. 5:8"]. Mặt khác, lời ấy cũng dạy rõ ràng rằng "nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy;" và phán: "Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất, là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy." 1 Giăng 2:15; Ma-thi-ơ 7:19 [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi "Ma-thi-ơ 7:19", nhưng câu trích dẫn thuộc về Ma-thi-ơ 6:19]. So sánh Lu-ca 12:22-30. Đây là hoàn cảnh nghiêm trọng của chúng ta. Nguy hiểm rình rập cả hai bên. Nếu chúng ta thiếu lo xa, chúng ta phạm tội; nếu chúng ta yêu thế gian, chúng ta cũng phạm tội không kém. "Chúng ta đã siêng năng và cẩn thận, thế mà vẫn nghèo khó và túng thiếu." Các lời hứa của Đức Chúa Trời có đáp ứng trường hợp ấy chăng? Câu trả lời là chúng đáp ứng đầy đủ, trong cả hai Giao Ước.
1. Nếu chúng ta làm tròn bổn phận, chúng ta có thể yên tâm phó thác kết quả cho Đức Chúa Trời. Dưới một thời kỳ tối tăm hơn thời nầy nhiều, một tiên tri đã nói: "Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, và sẽ không có trái trên những cây nho; cây ô-li-ve không sinh sản, và chẳng có ruộng nào sinh ra lương thực; bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, và không có bầy bò trong chuồng nữa. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Giê-hô-va là Chúa, là sức mạnh của tôi, Ngài làm cho chân tôi giống như chân con hươu, khiến tôi đi trên các nơi cao của mình." Ha-ba-cúc 3:17-19. Điều nầy há chẳng bao trùm cả trường hợp sao? Hãy lấy một lời hứa khác: "Những kẻ nghèo nàn thiếu thốn tìm nước mà không có, lưỡi khô vì khát, thì ta, Đức Giê-hô-va, sẽ nhậm lời họ; ta, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, sẽ không lìa bỏ họ đâu. Ta sẽ khiến sông chảy ra trên đỉnh núi trọi, và suối tuôn xuống giữa trũng; ta sẽ biến sa mạc thành ao, và đất khô thành suối nước." Ê-sai 41:17, 18.
2. Nếu chúng ta nghèo, chúng ta sẽ phải khai trình ít hơn về việc lạm dụng của cải đời nầy. Một trong những vị vua giàu có nhất, khi sắp qua đời, đã nói: "Trong mọi của cải của ta, ta còn lại gì, ngoài việc chúng đã làm cho bản khai trình của ta trước tòa án Đức Chúa Trời phình to cách đáng sợ!" Của cải càng tăng, trách nhiệm cũng càng tăng. "Vì ai được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều." Lu-ca 12:48. Nguyên tắc nầy cũng không bất công, vì khắp thế gian, điều nầy đúng: "ai đã được giao cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn."
3. Nếu thay vì tiếc rằng của cải đời nầy của mình ít ỏi, chúng ta chỉ nhớ rằng của cải thường chứng tỏ là cạm bẫy chết người, thì có lẽ chúng ta sẽ thỏa lòng với điều ít. Có của cải mà không tin cậy nơi chúng thì rất khó. Cả Kinh Thánh lẫn kinh nghiệm đều dạy như vậy. Nếu chúng đánh cắp lòng chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và những điều thuộc trời, chúng ta nên cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài đã giữ chúng lại. Đó không phải là sứ điệp suông mà Phao-lô gửi cho một mục sư trẻ: "Hãy răn bảo những kẻ giàu ở thế gian nầy đừng kiêu ngạo và đừng để lòng trông cậy nơi của cải không chắc chắn, nhưng hãy để lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời hằng sống, là Đấng mỗi ngày ban mọi vật dư dật cho chúng ta được hưởng; hãy răn bảo họ làm điều lành, làm nhiều việc phước đức, kíp ban phát và phân chia của mình có, vậy thì dồn chứa về ngày tương lai cho mình một cái nền tốt và bền vững, để được cầm lấy sự sống thật." 1 Ti-mô-thê 6:17-19.
4. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng đại đa số dân sự Đức Chúa Trời thuộc về những tầng lớp khiêm tốn trong đời. "Vả, hỡi anh em, hãy suy xét rằng ở giữa anh em là kẻ đã được gọi, không có nhiều người khôn ngoan theo xác thịt, chẳng nhiều kẻ quyền thế, chẳng nhiều kẻ sang trọng; nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những kẻ khôn; Đức Chúa Trời đã chọn những sự yếu ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh; Đức Chúa Trời đã chọn những sự hèn hạ và khinh bỉ ở thế gian, cùng những sự không có, hầu cho làm những sự có ra không có." "Hỡi anh em rất yêu dấu, hãy nghe nầy: Đức Chúa Trời há chẳng đã chọn kẻ nghèo theo đời nầy đặng làm cho trở nên giàu trong đức tin, và kế tự nước Ngài đã hứa cho kẻ kính mến Ngài hay sao?" 1 Cô-rinh-tô 1:26-28; Gia-cơ 2:5. Khi Hội Thánh tại Si-miếc-nơ bị đè nặng bởi hoạn nạn và nghèo khó, Đấng không bao giờ sai lầm trong sự phán xét đã phán để yên ủi Hội Thánh ấy: "Ngươi giàu có mặc lòng;" Khải Huyền 2:9. Ngài biết lẽ thật và Ngài đã nói lẽ thật.
5. Đối với kẻ nghèo tin kính, tình trạng suy sụp sẽ không kéo dài mãi. Nó có thể kéo dài suốt đời tự nhiên, nhưng rồi sẽ chấm dứt đời đời. Đức Chúa Trời có thể và sẽ, trong thì giờ của Ngài, — thì giờ tốt nhất, — tôn cao các tôi tớ khiêm nhường của Ngài, và làm cho họ giàu có đời đời. "Ngài nâng đỡ người khốn cùng lên khỏi bụi tro, cất kẻ thiếu thốn khỏi đống phân, đặng để người ngồi chung với các quan trưởng, tức với các quan trưởng của dân sự Ngài." Thi Thiên 113:7, 8.
6. "Môn đồ được như thầy mình, tôi tớ được như chủ mình, thì đủ rồi." Chúa Giê-xu không có chỗ gối đầu. Trong đời chức vụ công khai, dường như Ngài sống nhờ những của bố thí ít ỏi của người nghèo. Chúng ta hãy yêu mến, ngợi khen và giống như Ngài. "Vì anh em biết ơn của Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Ngài vốn giàu, vì anh em mà tự làm nên nghèo, hầu cho bởi sự nghèo của Ngài, anh em được nên giàu." 2 Cô-rinh-tô 8:9. Đúng là sự nghèo của Đấng Christ được nói đến ở đây bao hàm vô hạn hơn sự thiếu thốn của cải đời nầy; nhưng nó cũng bao hàm điều ấy. Nếu những kẻ theo Đấng Christ có phần đời nầy tốt hơn Thầy đáng tôn thờ của mình, thì mọi lời than vãn đều phải im lặng.
7. Dù hoàn cảnh đời tạm của dân sự Đức Chúa Trời ra sao, họ vẫn có của cải lớn lao. Phao-lô phán như vậy: "Mọi sự đều thuộc về anh em: hoặc Phao-lô, hoặc A-bô-lô, hoặc Sê-pha, hoặc thế gian, hoặc sự sống, hoặc sự chết, hoặc những sự hiện nay, hoặc những sự hầu đến, thảy đều thuộc về anh em, anh em thuộc về Đấng Christ, Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời." 1 Cô-rinh-tô 3:21-23. Mỗi con cái Đức Chúa Trời đều có quyền sở hữu không thể tước đoạt đối với điều Cứu Chúa chúng ta gọi là "của thật," Lu-ca 16:11; và điều Phao-lô gọi là "sự dư dật của ân điển Ngài," "sự giàu có của sự vinh hiển Ngài," và "sự giàu có không dò được của Đấng Christ," Rô-ma 9:23; Ê-phê-sô 1:7; 3:8. Cùng một giáo lý ấy được dạy gần cuối quy điển Kinh Thánh: "Kẻ nào thắng sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp," Khải Huyền 21:7.
8. Hơn nữa, sự khôn ngoan vô hạn được dùng trong việc sắp đặt giao ước ân điển đến nỗi những điều nghịch cảnh nhất thường đưa đến những kết quả phước hạnh nhất. "Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên." 2 Cô-rinh-tô 4:17. Đến nỗi "Người nào vừa đi vừa khóc đem giống ra rải, ắt sẽ trở về cách vui mừng, mang bó lúa mình." Thi Thiên 126:6.
9. Chúng ta hãy học đòi những người vĩ đại và tốt lành kia, là những người trong những ngày bắt bớ đã "vui lòng chịu của cải mình bị cướp." Hê-bơ-rơ 10:34. Khi Hầu tước xứ Vico cao quý bị tịch thu toàn bộ tài sản trong một ngày, ông nói: "Vàng bạc của họ sẽ hư mất với họ, là những kẻ cho rằng mọi sự giàu có của thế gian đáng giá một giờ thông công với Chúa Giê-xu Christ." Dù hoàn cảnh đời tạm của chúng ta ra sao, chúng ta vẫn có sự bảo đảm không sai lầm rằng "sự tin kính là ích cho mọi việc, vì có lời hứa về đời nầy và về đời sau." Và chúng ta còn cần gì hơn thế? Nếu cần gì nữa, thì tìm thấy trong Thi Thiên 23:6: "Quả thật, trọn đời tôi phước hạnh và sự thương xót sẽ theo tôi; tôi sẽ ở trong nhà Đức Giê-hô-va cho đến lâu dài." Thi Thiên 34:9: "Hỡi các thánh của Đức Giê-hô-va, hãy kính sợ Ngài; vì kẻ nào kính sợ Ngài chẳng thiếu thốn gì hết. Sư tử tơ bị thiếu kém, và đói; nhưng kẻ nào tìm cầu Đức Giê-hô-va sẽ chẳng thiếu của tốt gì." Thi Thiên 37:3: "Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, và làm điều lành; khá ở trong xứ, và nuôi mình bằng sự thành tín của Ngài." Ma-thi-ơ 6:25-32.
10. Sự vững lập đời đời của những người được cứu chuộc trong vinh hiển đủ để làm yên mọi tâm trí ngay thẳng về vấn đề nầy. Không người lành nào trên đất tin rằng La-xa-rơ ngày nay hối tiếc về những thiếu thốn đời nầy, hay từng ngoái nhìn những ghẻ chốc và buồn rầu của mình mà ước mình đã không phải chịu chúng.
11. Rồi người lành có phước lành của Đức Chúa Trời trên thân thể và cơ nghiệp mình. Và ít mà có phước Ngài thì tốt hơn nhiều mà có sự rủa sả Ngài. "Của người công bình tuy ít, còn hơn sự dư dật của nhiều người ác." Thi Thiên 37:16; Châm Ngôn 10:22; 15:16. Phước lành ấy lớn dường nào, có thể thấy trong Phục Truyền 28:3-8: "Ngươi sẽ được phước trong thành, và được phước ngoài đồng ruộng. Bông trái của thân thể ngươi, hoa quả của đất ruộng ngươi, sản vật của súc vật ngươi, lứa đẻ của bò cái và bầy chiên của ngươi, đều sẽ được phước. Cái giỏ và thùng nhồi bột của ngươi đều sẽ được phước. Ngươi sẽ được phước trong khi đi ra, và sẽ được phước trong khi đi vào. Đức Giê-hô-va sẽ làm cho kẻ thù nghịch dấy lên cùng ngươi bị đánh bại trước mặt ngươi; chúng nó sẽ do một đường ra đánh ngươi, rồi do bảy đường chạy trốn trước mặt ngươi. Đức Giê-hô-va sẽ khiến phước lành ở với ngươi trong kho lúa và trong các công việc của ngươi; Ngài sẽ ban phước cho ngươi trong xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi." Thật vậy, còn hơn thế nữa.
12. Sự quan sát cho thấy Đức Chúa Trời chăm sóc dân sự Ngài cách lạ lùng dường nào. Đa-vít nói, Thi Thiên 37:25: "Trước tôi trẻ, rày đã già, nhưng chẳng hề thấy người công bình bị bỏ, hay là dòng dõi người đi ăn mày."
II. — NHỮNG HOẠN NẠN VÀ GIAN TRUÂN CỦA CHÚNG TA
Những hoạn nạn và khốn khó của dân sự Đức Chúa Trời vừa nhiều vừa lớn. Các đợt sóng và ba đào của Ngài thường tràn qua họ. Những gian truân của chúng ta vô cùng đa dạng và thường rất bất ngờ. Trong chúng thường có một sự lạ lùng khó hiểu. Việc tổ phụ bị phân cách cách thảm thương khỏi Giô-sép là điều đặc biệt thử thách. Đa-vít đã nhận một số cách đối xử tệ hại nhất từ chính những người đã nhận ân huệ và sự giúp đỡ lớn lao nơi tay ông. Có bao lần sự nghèo khó ập đến những người sinh ra trong giàu sang! Nhưng chúng ta nên được yên ủi mạnh mẽ khi nhớ rằng:
1. Đức Chúa Trời đã báo trước cho chúng ta cách công bằng rằng "chúng ta phải trải qua sự hoạn nạn nhiều mới vào nước Đức Chúa Trời," Công Vụ 14:22. Điều khoản đầu tiên trong luật làm thành viên nhà của Đấng Christ là: "Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta," Ma-thi-ơ 16:24.
2. Một dấu hiệu tối tăm đi kèm đời sống của nhiều người xưng mình tin Chúa là việc họ được miễn khỏi hoạn nạn. Chính khi Giu-đa ở trong tình trạng đạo đức thê thảm nhất, Đức Giê-hô-va đã phán: "Các ngươi sao còn cứ bạn nghịch, để lại bị đánh nữa?" Ê-sai 1:5. Và Phao-lô nói rõ: "Ví bằng anh em được khỏi sự sửa phạt mà ai nấy cũng phải chịu, thì anh em là con ngoại tình, chớ không phải con thật." Hê-bơ-rơ 12:8.
3. Hoạn nạn, thay vì là dấu hiệu nghịch cùng chúng ta, lại hơn một lần trong Kinh Thánh được nói đến như bạn đồng hành của người làm môn đồ. "Ví bằng anh em chịu sửa phạt, ấy là Đức Chúa Trời đãi anh em như con, vì có người con nào mà cha không sửa phạt?" "Phàm những kẻ ta yêu thì ta quở trách sửa phạt." Hê-bơ-rơ 12:7; Khải Huyền 3:19 [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi "Khải Huyền 3:10", nhưng câu trích dẫn thuộc về Khải Huyền 3:19].
4. Có một lời hứa chắc chắn về điều tốt lành cho dân sự Đức Chúa Trời từ mọi sự chịu khổ của họ. Thật vậy, Phao-lô nói rõ cho chúng ta rằng Đức Chúa Trời sửa phạt chúng ta "vì ích cho chúng ta, để khiến chúng ta được dự phần trong sự thánh sạch Ngài;" và nữa: "Chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định." Hê-bơ-rơ 12:10; Rô-ma 8:28.
5. Đức Chúa Trời ở cùng mọi dân sự Ngài; nhưng Ngài ở cùng những người buồn rầu của Ngài cách đặc biệt lạ lùng. Đó chính là điều Ngài đã hứa từ nhiều thế kỷ trước: "Bây giờ, Đức Giê-hô-va phán như vầy, là Đấng đã dựng nên ngươi, hỡi Gia-cốp, và đã tạo thành ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên: Đừng sợ, vì ta đã chuộc ngươi. Ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi; ngươi thuộc về ta. Khi ngươi vượt qua các dòng nước, ta sẽ ở cùng ngươi; khi ngươi lội qua sông, sẽ chẳng che lấp ngươi. Khi ngươi bước qua lửa, sẽ chẳng bị cháy, ngọn lửa chẳng đốt ngươi đâu. Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, Cứu Chúa ngươi." Ê-sai 43:1-3. Ba thanh niên Hê-bơ-rơ trung tín có bao giờ được thấy Con Đức Chúa Trời rõ ràng như trong lò lửa của Nê-bu-cát-nết-sa chăng? Đa-ni-ên 3:25. Những ơn huệ như vậy không ban cho những kẻ chịu khổ tầm thường. Đáng để bị đánh đòn và bị cùm chân trong ngục, để được chứng kiến những việc lạ lùng đã xảy ra trong ngục tại Phi-líp. Công Vụ 16:25-40.
6. Mọi thử thách nầy sẽ làm cho thiên đàng thêm ngọt ngào. Không có bằng chứng nào cho thấy, sau khi trở lại, Phao-lô từng tính toán sai; và ông nói: "Vả, tôi tưởng rằng những sự đau đớn bây giờ chẳng đáng so sánh với sự vinh hiển hầu đến, là sự sẽ được bày ra trong chúng ta;" và ông đã lưu giữ trong một thư tín của mình điều mà một số người coi là một trong những bài hát được hát trong Hội Thánh đầu tiên. Dù có phải vậy hay không, những lời ấy quý báu và được linh cảm: "Vì nếu chúng ta chết với Ngài, thì cũng sẽ sống với Ngài: nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị: nếu chúng ta chối Ngài, thì Ngài cũng sẽ chối chúng ta: nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được." Rô-ma 8:18; 2 Ti-mô-thê 2:11-13 [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi "2 Phi-e-rơ 2:11-13", nhưng câu trích dẫn thuộc về 2 Ti-mô-thê 2:11-13].
Vậy chúng ta hãy quan tâm nhiều hơn đến việc rút được điều tốt ra khỏi hoạn nạn, hơn là thoát khỏi chúng. Không cần thiết chúng ta phải sống đời dễ dàng, nhưng cần thiết chúng ta học biết rút ích lợi từ hoạn nạn. Đó là một bản ghi buồn mà một tiên tri lớn đã chép về một dân tộc nổi tiếng: "Hỡi Đức Giê-hô-va, mắt Ngài há chẳng đoái xem sự thành thật sao? Ngài đánh họ, họ chẳng đau đớn; Ngài hủy diệt họ, họ chẳng chịu sửa dạy. Họ làm mặt mình cứng hơn vầng đá; chẳng khứng trở lại." Một tiên tri sau nầy cũng tố cáo tương tự: "Chúng nó chẳng khứng nghe, lay vai mà lui lại, và bưng tai để chẳng nghe. Chúng nó làm cho lòng mình cứng như kim cương, để chẳng nghe luật pháp và những lời mà Đức Giê-hô-va vạn quân đã bởi Thần Ngài cậy các tiên tri đời xưa sai đến;" Giê-rê-mi 5:3; Xa-cha-ri 7:11, 12. Và như thể tất cả những điều ấy vẫn chưa đủ:
7. Đức Chúa Trời đã hứa giải cứu trọn vẹn khỏi mọi gian truân, đúng thì giờ và đúng cách. "Người công bình bị nhiều tai họa, nhưng Đức Giê-hô-va cứu người khỏi hết." "Dầu các ngươi nằm nghỉ giữa chuồng chiên, cũng giống như cánh chim bồ câu bọc bạc, và lông nó bọc vàng xanh;" "Hãy đến, chúng ta hãy trở về cùng Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé chúng ta, song Ngài sẽ chữa lành cho; Ngài đã đánh chúng ta, song sẽ buộc vết tích." Thi Thiên 34:19; 68:13; Ô-sê 6:1. Thật vậy, còn hơn thế nữa:
8. Cho đến khi Ngài cất hoạn nạn đi, Ngài sẽ ban sức mạnh và sự nâng đỡ cho mọi người trông cậy nơi sự thương xót Ngài. "Dầu người té, cũng không nằm sải dài; vì Đức Giê-hô-va lấy tay Ngài nâng đỡ người. Nhưng sự cứu rỗi người công bình do Đức Giê-hô-va mà đến; Ngài là đồn lũy của họ trong thì gian truân;" "Xin Chúa truyền lịnh cứu tôi, vì Chúa là vầng đá và đồn lũy tôi;" "Ngài lấy chừng mực tranh cạnh cùng nó... như ngày có gió đông, Ngài đã dùng gió bão Ngài mà quét sạch nó đi;" "Vì như những sự đau đớn của Đấng Christ chan chứa trong chúng tôi, thì sự yên ủi của chúng tôi cũng chan chứa bởi Đấng Christ." Thi Thiên 37:24, 39; 71:3 [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "Ps. 37-24, 39 5 7i:3", rõ ràng là lỗi nhận dạng của "Ps. 37:24, 39; 71:3"]; Ê-sai 27:8; 2 Cô-rinh-tô 1:5. Chắc chắn với những lời hứa như vậy, người tin kính có thể yên lặng và vâng phục dưới mọi thử thách.
III. — NHỮNG THỬ THÁCH VÀ NGUY HIỂM TRONG TUỔI TRẺ
Phải là người dại mới không thấy rằng người trẻ có những thử thách lớn và ở trong nguy hiểm lớn. Sự thiếu kinh nghiệm của họ là điều bất lợi đáng buồn cho họ. Ngay khi họ đã được Đức Chúa Trời dạy dỗ để thấy và đón nhận con đường sự sống, họ vẫn biết rất ít về sự phản bội của lòng mình, về sự lừa dối của thế gian, và về những mưu chước của Kẻ Ác. Thật tự nhiên cho những người như vậy kêu lên xin ai đó giúp đỡ! Sẽ hạnh phúc biết bao cho mọi người được nghe tiếng gọi của tình yêu thương: "Từ nay về sau, ngươi há chẳng kêu đến ta rằng: Hỡi Cha tôi, Ngài là Đấng dẫn dắt tôi trong tuổi trẻ hay sao?" Giê-rê-mi 3:4. Chúa phước hạnh của chúng ta chính Ngài đã từng là một thanh niên, và Ngài biết từ kinh nghiệm những thử thách của người trẻ. Nếu họ giữ được tình bạn của Đấng phước hạnh nầy, mọi sự sẽ an toàn. Ngài liên tục làm ứng nghiệm lời tiên tri: "Ngài sẽ chăn bầy mình như người chăn chiên; thâu các con chiên con vào cánh tay mình và ẵm vào lòng; từ từ dắt các chiên cái đương cho bú." Ê-sai 40:11. Trường hợp của người trẻ yếu đuối, nhất là những người cảm thấy mình rất cần sự cứu giúp thuộc linh, được chu cấp đầy đủ trong các lời hứa của Đức Chúa Trời. Hãy lấy một đoạn duy nhất: "Ngươi không biết sao, không nghe sao? Đức Chúa Trời hằng hữu, là Đức Giê-hô-va, là Đấng đã dựng nên các đầu cùng đất, chẳng mỏi chẳng mệt; sự khôn ngoan Ngài không thể dò. Ngài ban sức mạnh cho kẻ nhọc nhằn, thêm lực lượng cho kẻ chẳng có sức. Những kẻ trai trẻ cũng phải mỏi mệt nhọc nhằn, người trai tráng cũng phải vấp ngã. Nhưng ai trông đợi Đức Giê-hô-va thì chắc được sức mới, cất cánh bay cao như chim ưng; chạy mà không mệt nhọc, đi mà không mòn mỏi." Ê-sai 40:28-31.
Đối với những người có cha mẹ tin kính, các lời hứa đặc biệt dư dật và nhiều vô kể. "Trong sự kính sợ Đức Giê-hô-va có nơi nương cậy vững chắc; và con cái Ngài sẽ được một nơi ẩn náu;" "Người công bình ăn ở cách thanh liêm; những con cháu người lấy làm có phước thay!" "Con cháu tôi tớ Chúa sẽ còn có, dòng dõi họ sẽ được lập vững trước mặt Chúa." Châm Ngôn 14:26; 20:7; Thi Thiên 102:28. Người trẻ tin kính cũng được dự phần trong mọi lời hứa chung ban cho những ai lấy Đức Chúa Trời làm nơi nương cậy.
IV. — NGƯỜI TRUNG NIÊN
Những người nầy cũng có những thử thách riêng của mình. Gánh nặng đời đè lên họ cách nặng nề. Của cải càng tăng, kẻ ăn của cải cũng tăng. Họ vừa lo xong một hạng nhu cầu thì những nhu cầu khác đã kêu đòi sự chú ý của họ. Bổn phận của họ thật rõ: "Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ nâng đỡ ngươi; Ngài sẽ chẳng hề cho người công bình bị rúng động." Thi Thiên 55:22. Điều họ cần không phải là ít lao nhọc hơn, hay ít lo lắng hơn, mà là thêm quyết tâm và thêm lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời, Đấng phán: "Hỡi các người trông cậy nơi Đức Giê-hô-va, hãy vững lòng bền chí;" "Hãy bảo những kẻ có lòng sợ hãi rằng: Khá vững lòng, đừng sợ! Nầy, Đức Chúa Trời các ngươi sẽ đến với sự báo thù, tức là sự báo trả của Đức Chúa Trời;" "Ta sẽ làm cho chúng nó mạnh mẽ trong Đức Giê-hô-va, và chúng nó sẽ đi lại trong danh Ngài, Đức Giê-hô-va phán vậy." Thi Thiên 31:24 [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi "Thi Thiên 21:34", nhưng câu trích dẫn thuộc về Thi Thiên 31:24]; Ê-sai 35:4; Xa-cha-ri 10:12.
Người mạnh mẽ không nên hành động như trẻ con, hay như người già yếu. "Anh em hãy tỉnh thức, hãy vững vàng trong đức tin, hãy dốc chí trượng phu và mạnh mẽ." 1 Cô-rinh-tô 16:13. Thật đáng hổ thẹn khi nhát gan như gà con trong lúc phải dũng cảm.
V. — NGƯỜI CAO TUỔI
Đức Chúa Trời cũng đã chu cấp dư dật cho những người nầy. Họ quả có những nỗi buồn lớn. Họ đã thấy những ngày tốt đẹp hơn, nhưng giờ đã đến những năm mà họ chẳng lấy làm vui thích gì. Mặt trời, ánh sáng, mặt trăng và các ngôi sao đều mờ tối; mây lại kéo đến sau cơn mưa. Kẻ giữ nhà run rẩy, người mạnh cong xuống, kẻ xay cối ngừng lại vì số ít, kẻ trông qua cửa sổ đăm đăm. Nỗi sợ hãi đầy đường, cây hạnh trổ hoa, con châu chấu trở nên nặng nề, và sự ao ước không còn. Đối với những người cao tuổi tin cậy nơi Ngài, Đức Chúa Trời đã hứa: "Cho đến chừng các ngươi già cả, đầu râu tóc bạc, ta cũng sẽ bồng ẵm các ngươi. Ta đã làm ra, thì sẽ còn gánh vác các ngươi nữa. Ta sẽ bồng ẵm và giải cứu các ngươi." "Người công bình sẽ nảy nở như cây kè... Dầu đến buổi già bạc, họ sẽ còn sanh bông trái, được thịnh mậu và xanh tươi; hầu cho tỏ ra Đức Giê-hô-va là ngay thẳng: Ngài là hòn đá tôi, trong Ngài chẳng có sự bất nghĩa;" "Vì Đức Chúa Trời nầy là Đức Chúa Trời chúng tôi đến đời đời vô cùng; Ngài sẽ dẫn chúng tôi đến khỏi sự chết;" Ê-sai 46:4; Thi Thiên 48:14; 92:14. Chẳng lạ gì nếu những người có các lời hứa nầy và những lời tương tự "sẽ được chôn trong lúc tuổi cao tác, như một bó lúa kia đúng mùa được đem vào sân đập lúa."
VI. — NGƯỜI GÓA BỤA VÀ KẺ MỒ CÔI
Trong những hoàn cảnh thử thách nhất của đời người có hoàn cảnh của người góa bụa và kẻ mồ côi. Đó là phán đoán chung của nhân loại. Kinh Thánh cũng không ám chỉ điều gì ngược lại, mà còn xác nhận điều ấy. Những thử thách của họ vô cùng lớn, ngay cả nơi Cơ Đốc giáo giương khiên bảo vệ họ. Nhưng Đức Chúa Trời hiểu mọi trường hợp của họ và đã chu cấp dư dật cho họ. Hãy lắng nghe lời Ngài: "Khi cha mẹ bỏ tôi đi, thì Đức Giê-hô-va sẽ tiếp nhận tôi;" "Đức Chúa Trời ở nơi thánh Ngài, là Cha kẻ mồ côi, và quan xét của người góa bụa;" "Đức Giê-hô-va bảo hộ khách lạ, nâng đỡ kẻ mồ côi và người góa bụa;" "Hãy để những kẻ mồ côi cha của ngươi, ta sẽ giữ cho chúng nó được sống; các kẻ góa bụa ngươi hãy để cho nhờ cậy ta;" Thi Thiên 27:10; 68:5; 146:9; Giê-rê-mi 49:11. Có một người mẹ đang hấp hối. Bà được bao quanh bởi những bạn hữu Cơ Đốc. Bà gọi đứa con mới sinh đến, và với lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời, bà phó thác nó cho những người mà kinh nghiệm đã dạy bà tin cậy, dặn họ nuôi dạy nó cho công việc của Đức Chúa Trời giữa dân ngoại. Rồi bà từ giã cõi đời. Đứa trẻ sống và càng ngày càng mạnh mẽ. Đức Chúa Trời đã nghe lời thề nguyện của người mẹ. Các thiên sứ canh giữ đứa bé, đứa trẻ trai, và chàng thanh niên. Đức Thánh Linh biến đổi lòng người. Người ấy vươn lên những vinh dự lớn lao và lạ lùng. Rất ít người đã làm nhiều cho sự cứu rỗi của loài người và sự vinh hiển của Đức Chúa Trời như vậy. Nếu muốn biết cả câu chuyện, hãy đọc tiểu sử của Christian Frederic Swartz.
VII. — NHỮNG THỜI KỲ BIẾN ĐỘNG
Trong mọi thời đại, kể cả thời chúng ta, những gia đình yên bình và lặng lẽ nhất cũng đã nghe tiếng trống báo động chiến tranh. Đôi khi nội chiến đã làm mọi cánh tay rã rời và mọi lòng tan chảy. Những cơn đau đớn và buồn rầu đã chụp lấy kẻ mạnh, vì ngày của Đức Giê-hô-va, vừa tàn nhẫn vừa đầy thạnh nộ dữ dội, đã đến để làm đất hoang vu. Các ngôi sao trên trời và các chòm sao chẳng chiếu ánh sáng quen thuộc [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "wronted light", rõ ràng là lỗi nhận dạng của "wonted light"], và Đức Chúa Trời làm cho một người quý hơn vàng ròng. Bấy giờ người vĩ đại và tốt lành đứng lên kêu rằng: "Tôi đau đớn trong lòng tôi; lòng tôi dồn dập trong tôi; tôi không thể nín lặng, vì, hỡi linh hồn ta, ngươi đã nghe tiếng kèn, tiếng báo động về chiến tranh. Sự hủy diệt nầy đến trên sự hủy diệt kia được rao ra; núi rung động và mọi đồi chuyển lay nhẹ, nơi màu mỡ trở thành đồng vắng, và kìa, có tiếng kêu rằng: Khốn nạn cho ta! Vì linh hồn ta mệt nhọc vì cớ kẻ giết người." Trong thời như vậy, "sự cứu giúp của loài người là vô ích." Nhưng: "Danh Đức Giê-hô-va vốn một ngọn tháp kiên cố; kẻ công bình chạy đến đó, gặp được nơi ẩn trú cao;" "Người không sợ cái tin hung; lòng người vững bền tin cậy nơi Đức Giê-hô-va;" Châm Ngôn 18:10; Thi Thiên 112:7. Đến nỗi kẻ nhút nhát nhất cũng có thể nói: "Hỡi Đức Giê-hô-va, chỉ một mình Ngài khiến tôi được ở yên ổn, tôi sẽ nằm và ngủ bình an;" "Sự tiếp trợ chúng tôi ở trong danh Đức Giê-hô-va, là Đấng đã dựng nên trời và đất;" Thi Thiên 4:8; 124:8. So sánh Thi Thiên 121:1-8.
VIII. — NHIỀU TRƯỜNG HỢP KHÁC NHAU
Trong một bài ca của Si-ôn, người cầm bút thánh, sau khi kêu gọi linh hồn mình ngợi khen Đức Giê-hô-va và kể lại một số việc làm của Đức Giê-hô-va, nói về Ngài rằng chính Ngài là Đấng "làm sự công bình cho kẻ bị hà hiếp, ban bánh cho kẻ đói. Đức Giê-hô-va giải phóng người bị tù; Đức Giê-hô-va mở mắt kẻ đui; Đức Giê-hô-va nâng đỡ những kẻ cong khom; Đức Giê-hô-va yêu mến người công bình; Đức Giê-hô-va bảo hộ khách lạ." Thi Thiên 146:7-9. Bất cứ sách tra cứu Kinh Thánh tốt nào, dưới các từ "bị hà hiếp," "đói," "bị tù," "đui," "cong khom," và "khách lạ," cũng sẽ mở ra những suối vui mừng và yên ủi cho các linh hồn khiêm nhường tin kính. Hãy đặc biệt tra xét Thi Thiên 9:9; 10:18; 103:6; Thi Thiên 107:9, 36; Thi Thiên 79:11; 102:20; Ê-sai 42:7; Ê-sai 29:18; 42:7, 16; Thi Thiên 145:14; Hê-bơ-rơ 11:13; 1 Phi-e-rơ 2:11.
IX. — NỖI KHỐN KHỔ CỦA TỘI LỖI NGỰ TRỊ BÊN TRONG
Thật buồn cho trường hợp của tín hữu chân thật nếu người ấy phải mãi tranh chiến với sự bại hoại bẩm sinh. Người ấy biết bởi kinh nghiệm đau buồn rằng "lòng người ta là dối trá hơn mọi vật, và rất là xấu xa." Những lần thoát hiểm trong gang tấc của người ấy, như Đa-vít thoát khỏi ngọn giáo của Sau-lơ, khiến người ấy, như con trai Y-sai, sẵn sàng nói: "ắt một ngày kia ta sẽ chết bởi tay kẻ thù ta." Như Phao-lô, người ấy đã khám phá rằng khi mình muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo mình. Trong cay đắng người ấy kêu lên: "Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ cứu tôi thoát khỏi thân thể hay chết nầy?" Rô-ma 7:24.
Cuộc tranh chiến thật dữ dội nhưng không tuyệt vọng. Lời của Đấng Chăn Chiên vĩ đại đã phán ra và không thể bị bẻ gãy: "Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta. Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta. Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha." Giăng 10:27-29. Và Phao-lô phước hạnh đã chỉ ra trong lập luận đầy quyền năng của ông về vấn đề nầy rằng sự xưng công chính của những người được chọn của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ là không thể thu hồi. Rô-ma 8:33-39. Trong những cuộc tranh chiến nầy, tín hữu phải hoàn toàn nương cậy nơi các lời hứa của Đức Chúa Trời, là Đấng duy nhất có thể thắng hơn các gian ác chúng ta, như Ngài cuối cùng sẽ bắt muôn vật phục Ngài. Tuy nhiên, giáo lý thật về vấn đề nầy đã được con cái Đức Chúa Trời hiểu từ lâu: "Hỡi kẻ thù ta, chớ vui mừng vì cớ ta. Ta dầu bị ngã, sẽ lại dậy; dầu ngồi trong nơi tối tăm, Đức Giê-hô-va sẽ làm sự sáng cho ta," Mi-chê 7:8. Khi cái giằm xóc vào thịt, tức sứ giả của Sa-tan, hành hạ Phao-lô cách nặng nề, Chúa Giê-xu phán: "Ân điển ta đủ cho ngươi rồi," 2 Cô-rinh-tô 12:9. Ngài lấy lòng thương xót thăm viếng các gian ác của dân sự Ngài bằng roi sửa phạt của người cha, nhưng Ngài sẽ không phó cho quyền lực của sự hủy diệt bất cứ linh hồn nào ghét "mọi đường dối trá," sống và chết trong sự gớm ghiếc điều ác.
X. Một trong những nỗi ám ảnh thường trực của nhiều người là nỗi sợ chết. Binh-đát gọi sự chết là "vua của các sự kinh khiếp," Gióp 18:14. Nhưng bởi sự chết, Chúa Giê-xu Christ đã hủy diệt kẻ cầm quyền sự chết. Ngài đã bước vào vương quốc tối tăm của nó, và tước đoạt tài sản của nó. Các tín hữu vui mừng khi thấy sự hủy diệt của kẻ thù nầy được báo trước từ sớm và gắn liền với sự chết và sự sống lại của Cứu Chúa: "Những kẻ chết của Ngài sẽ sống, những xác chết của tôi sẽ chỗi dậy. Hỡi các ngươi là kẻ ở trong bụi đất, hãy thức dậy và hát! Vì sương của Ngài như sương lóng lánh, đất sẽ buông các kẻ chết ra," Ê-sai 26:19. Người đồng thời với vị tiên tri của Phúc Âm cất tiếng nhân danh Thầy những lời vui mừng: "Ta sẽ cứu chúng nó khỏi quyền lực của âm phủ, sẽ chuộc chúng nó khỏi sự chết. Hỡi sự chết, sự ôn dịch của mầy ở đâu? Hỡi âm phủ, sự hủy diệt của mầy ở đâu? Sự ăn năn sẽ giấu khỏi mắt ta," Ô-sê 13:14. Và cuối một lập luận đầy quyền năng về vấn đề nầy, Phao-lô thốt lên những lời đắc thắng: "Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta," 1 Cô-rinh-tô 15:55-57.
Theo đó, trong lịch sử Hội Thánh, chúng ta có hàng ngàn trang đầy những lời thuật về sự đắc thắng của dân sự Đức Chúa Trời trên sự chết trong hình thức đáng sợ nhất của nó. Không một ngày nào trôi qua mà không có một thánh đồ của Đức Chúa Trời bên bờ mộ để lại lời chứng về quyền năng ân điển Đức Chúa Trời trong việc nâng đỡ dân sự Ngài lúc lâm chung. Khi Tiến sĩ Grosvenor được bảo: "Ông đã thấy sự cuối cùng của Tiến sĩ Watts; và ông cũng sẽ sớm theo ông ấy; ông nghĩ gì về sự chết?" "Nghĩ gì về nó ư?" ông đáp, "khi sự chết đến, tôi sẽ mỉm cười với nó, nếu Đức Chúa Trời mỉm cười với tôi." Những lời cuối cùng của Ralph Erskine là: "Đắc thắng, đắc thắng." Những lời cuối cùng của Tiến sĩ John H. Rice là: "Sự thương xót đắc thắng." Jeremiah Evarts lìa đời xa nhà, giữa những người xa lạ, nói rằng: "Ôi vinh hiển lạ lùng, lạ lùng, lạ lùng! Chúng ta không thể hiểu thấu; vinh hiển lạ lùng! Tôi sẽ ngợi khen Ngài, tôi sẽ ngợi khen Ngài! Vinh hiển lạ lùng — Chúa Giê-xu trị vì." Có thể dễ dàng lấp đầy nhiều cuốn sách bằng những lời chứng phước hạnh tương tự.
NHẬN XÉT
1. Chúng ta hãy xem xét một chút một số lời hứa chung của Kinh Thánh. Đây là vài lời trong số đó: "Những người tôn kính ta, ta sẽ làm cho được tôn trọng," 1 Sa-mu-ên 2:30. Đây là lời bạn đồng hành của nó trong Tân Ước: "Nếu ai hầu việc ta, thì Cha ta ắt tôn quí người," Giăng 12:26. Đây là một lời từ ngòi bút Đa-vít: "Sự khóc lóc đến trọ ban đêm, nhưng buổi sáng bèn có sự vui mừng," Thi Thiên 30:5. Và đây là một lời từ ngòi bút Phao-lô: "Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên," 2 Cô-rinh-tô 4:17. Với Đa-vít là "một đêm;" với Phao-lô là "một lúc;" với Đa-vít là "khóc lóc;" với Phao-lô là "hoạn nạn nhẹ;" với Đa-vít có "buổi sáng vui mừng;" với Phao-lô có "sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên." Sa-lô-môn nói: "Người lành được ơn của Đức Giê-hô-va," Châm Ngôn 12:2. Phao-lô nói như vầy: "và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không," Rô-ma 3:24. "nhưng nơi nào tội lỗi đã gia thêm, thì ân điển lại càng dư dật hơn," Rô-ma 5:20. Sau đó, ông nói về "sự dư dật của ân điển Ngài," và về "sự giàu có vô hạn của ân điển Ngài," Ê-phê-sô 1:7; 2:7. Sa-lô-môn nói: "Người nào tìm cầu sự công bình và sự nhân từ sẽ tìm được sự sống, sự công bình, và tôn trọng," Châm Ngôn 21:21. Phao-lô nói: "Bởi chưng mọi điều đó xảy đến vì cớ anh em," 2 Cô-rinh-tô 4:15; và dạy rằng dầu dân sự Đức Chúa Trời "dường như không có gì," mà "lại có đủ mọi sự," 2 Cô-rinh-tô 6:10. Chúa Giê-xu phán: "vì ta sống, thì các ngươi cũng sẽ sống," Giăng 14:19. Có ai từng thấy một con cái Đức Chúa Trời nào có đức tin yếu đến nỗi nghi ngờ Cứu Chúa phước hạnh của mình đang sống chăng? Nhiều năm sau khi Ngài thăng thiên khỏi núi Ô-li-ve, Ngài đã bày tỏ mình cho Giăng cách lạ lùng, và bảo đảm cho ông cùng mọi Hội Thánh về sự hiện hữu hằng sống và thẩm quyền tối cao của Ngài: "là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và Âm phủ," Khải Huyền 1:18. Vậy, nếu Đấng Christ sống, dân sự Ngài cũng sẽ sống; họ không thể hư mất. Đây là một lời hứa khác: "Đức Giê-hô-va kết bạn thiết cùng người kính sợ Ngài, tỏ cho người ấy biết giao ước của Ngài," Thi Thiên 25:14.
Trong Tân Ước, điều vượt trội hơn cả điều nầy là: "Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì không thấy và không biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi," Giăng 14:16, 17. Hoặc nếu ai thích hơn, đây là một lời khác: "Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho," Giăng 14:27. Rồi, như thể để dẹp yên mọi tư tưởng vô tín, Ngài phán: "Đừng sợ, vì ta ở với ngươi; chớ kinh khiếp, vì ta là Đức Chúa Trời ngươi! Ta sẽ bổ sức cho ngươi; phải, ta sẽ giúp đỡ ngươi, lấy tay hữu công bình ta mà nâng đỡ ngươi," Ê-sai 41:10. Để tột đỉnh mọi sự, Ngài phán: "ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu," Hê-bơ-rơ 13:5.
2. Nghĩa vụ phải tự mình quen thuộc với lời Đức Chúa Trời thật rõ ràng dường nào. Kinh Thánh không phải là sách bùa chú, dầu nó là sách đầy duyên dáng. Phải biết nó, suy ngẫm nó và thực hành nó; bằng không làm sao nó ích lợi được? Chính Cứu Chúa đã phán: "Các ngươi dò xem Kinh Thánh," Giăng 5:39. Chúa chúng ta đã chống cự sự cám dỗ khi kẻ thù lớn tìm cách quyến dụ Ngài bằng cách nào? Không phải bằng lý lẽ khéo léo, mà bằng lời: "Có lời chép rằng, có lời chép rằng, có lời chép rằng." Ngài đã rút "gươm của Đức Thánh Linh" chống lại kẻ cám dỗ. Kim loại thiên thượng của nó không gì chống nổi. Sa-tan chạy trốn trước mặt nó. Các lời hứa làm sao an ủi, dẫn dắt hay yên ủi được người không biết rằng Đức Chúa Trời đã phán chúng? Trong thế kỷ qua đã soạn một tác phẩm nhỏ của Mục sư Samuel Clarke, Tiến sĩ Thần học. Đó là một tuyển tập các lời hứa của Kinh Thánh. Nó đã trải qua nhiều lần tái bản, và chắc chắn đã làm vô vàn điều tốt. Về một số phương diện, có lẽ nó có thể được cải thiện. Nhưng điều ấy có thể nói về mọi tác phẩm của loài người. Tiến sĩ Watts nói "ông dám đặt nó vào tay mọi Cơ Đốc nhân trên đất;" và ông nói phải lắm, vì nó được làm nên toàn bằng Kinh Thánh thuần túy, không ghi chú hay bình luận. Nghiên cứu nó thì tốt. Nhưng nghiên cứu cả lời Đức Chúa Trời thì còn tốt hơn; vì ở đó chúng ta thấy các lời hứa trong mạch văn của chúng; và ở đó chúng ta tìm thấy nhiều sự cam kết đầy ân điển mà Clarke không có. Hỡi, "hãy dò xem Kinh Thánh; vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: ấy là Kinh Thánh làm chứng về ta vậy," Đấng Christ phán. Chúng ta cần sự yên ủi của Kinh Thánh cũng như cần sự nhịn nhục. Rô-ma 15:4.
3. Các lời hứa của Kinh Thánh về sự cầu nguyện rất đầy đủ và rõ ràng. Lời Đức Chúa Trời thừa nhận rằng chúng ta không biết điều mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng, nhưng lời ấy đến cứu giúp chúng ta khi thêm rằng: "nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta," Rô-ma 8:26. Trong bài giảng trên núi, Chúa phước hạnh của chúng ta phán: "Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho. Bởi vì, hễ ai xin thì được, ai tìm thì gặp, ai gõ cửa thì được mở," Ma-thi-ơ 7:7, 8. "Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban Đức Thánh Linh cho người xin Ngài!" Lu-ca 11:13 [NEEDS REVIEW: bản OCR nguồn ghi "Luke u:13", rõ ràng là lỗi nhận dạng của "Luke 11:13"]. "Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó," Giăng 15:7. Ngay cả Cựu Ước từ lâu đã tuyên bố về Đức Chúa Trời: "Của tế lễ kẻ gian ác lấy làm gớm ghiếc cho Đức Giê-hô-va; song lời cầu nguyện của người ngay thẳng được đẹp lòng Ngài — Đức Giê-hô-va xa cách kẻ ác; nhưng Ngài nghe lời cầu nguyện của người công bình." Châm Ngôn 15:8, 29.
Và sứ đồ của những người chịu cắt bì nói: "Vì mắt Chúa đoái trông người công bình, lỗ tai Ngài nghe lời cầu nguyện người," 1 Phi-e-rơ 3:12. Sự cầu nguyện là một phần của mọi hình thức tôn giáo loài người từng biết. Không có nó, con người là những kẻ vô thần trên thực tế. Nó là một phần của sự thờ phượng phải dâng cho Đức Chúa Trời trong nơi kín nhiệm, trong gia đình, trong vòng tròn giao tế và trong hội chúng đông đảo. Nó là một trong những việc đầu tiên của linh hồn mới sanh. Công Vụ 9:11. Nó thuộc về mọi phần của đời sống Cơ Đốc. Ê-tiên bước vào thiên đàng bằng sự cầu nguyện. Kẻ nào không tin nơi hiệu nghiệm của sự cầu nguyện là "cây sậy bị gió lay động." Cách chữa duy nhất cho sự không chắc chắn như vậy được tìm thấy trong các lời hứa của Đức Chúa Trời và các gương trong Kinh Thánh. Hãy để vấn đề nầy được giải quyết dứt khoát, không lay chuyển.
4. Cơ Đốc nhân lo lắng về các biến cố tương lai của đời mình là điều không khôn ngoan. Chúng ta không biết ngày mai sẽ ra sao. Những hoạn nạn xảy đến cho người lành thường là những điều họ không thể nào lường trước. Mỗi ngày sẽ đem đến đủ những lo toan và bổn phận của nó mà không cần chúng ta bịa thêm những điều khác. Trong mọi trường hợp, sự khôn ngoan của chúng ta là vâng theo Kinh Thánh: "Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, và làm điều lành; khá ở trong xứ, và nuôi mình bằng sự thành tín của Ngài. Hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va, thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao ước. Hãy phó thác đường lối mình cho Đức Giê-hô-va, và nhờ cậy nơi Ngài, thì Ngài sẽ làm thành việc ấy. Ngài sẽ khiến sự công bình ngươi lộ ra như ánh sáng, và tỏ ra lý đoán ngươi như chánh ngọ." Thi Thiên 37:3-6.
5. Chúng ta không thể quá đề phòng chống lại sự vô tín trong mọi hình thức và mức độ. Sự vô tín hoàn toàn là sự hủy hoại của thế gian. Sự vô tín một phần là tai họa của sự tin kính. Kẻ công bình sống bởi đức tin, và bước đi bởi đức tin. Điều chúng ta hết thảy cần nhất không phải là ít thử thách, hoạn nạn hay cám dỗ hơn, mà là đức tin mạnh mẽ hơn. Trong một bức thư gửi mẹ già, Tiến sĩ Alexander viết: "Bí quyết lớn của sự yên ủi thật nằm trong một chữ duy nhất: Tin cậy." "Hãy trao gánh nặng các ngươi cho Chúa, và Ngài sẽ nâng đỡ" các ngươi. Nếu bằng chứng mình được ơn Đức Chúa Trời bị che khuất, nếu các ngươi nghi ngờ về sự được Ngài tiếp nhận, thì vẫn hãy đến thẳng cùng Ngài bởi đức tin; tức là tin cậy nơi sự thương xót Ngài và nơi công đức của Đấng Christ. Hãy đơn sơ nương cậy nơi lời hứa của Ngài. Đừng sợ mà thực hành lòng tin. Không thể có sự lừa dối nào trong việc hoàn toàn nương cậy nơi lời Đức Chúa Trời. Tin cậy nơi Ngài khi Ngài đã truyền chúng ta làm vậy không phải là kiêu ngạo. Chúng ta làm nhục Ngài bởi sự sợ hãi và thiếu lòng tin của mình. Như vậy chúng ta đặt nghi vấn về sự thành tín và lòng nhân từ của Ngài. Hỡi, "chớ lưỡng lự hoặc hồ nghi về lời hứa nào của Đức Chúa Trời." Gia-cốp là một người vĩ đại và tốt lành, mạnh mẽ trong sự cầu nguyện, và là một tiên tri của Đức Chúa Trời. Thế mà ngay cả ông cũng đã hiểu lầm cách Đức Chúa Trời đối đãi mình: "Giô-sép đã mất; Si-mê-ôn cũng mất; bây giờ các ngươi lại muốn dẫn Bên-gia-min đi nữa! Mọi nỗi nầy đều đổ vào ta." Sáng Thế Ký 42:36. Nhưng người tốt lành ấy đã sống để thấy rằng đó là một sự lầm lẫn hoàn toàn. "Hiện nay ngươi chẳng biết sự ta làm, nhưng về sau sẽ biết." [NEEDS REVIEW: câu cuối "What thou knowest not now, thou shalt know hereafter" là lời Chúa Giê-xu phán cùng Phi-e-rơ trong Giăng 13:7, được tác giả trích dẫn tự do, không nêu tham chiếu]
6. Các thánh đồ sung sướng hơn kẻ tội lỗi. Chính những nguyên tắc của sự cai trị Đức Chúa Trời khiến thạnh nộ chắc chắn đến với kẻ ác, cũng khiến phước hạnh chắc chắn đến với người công bình. "Chớ hề dối mình; Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu; vì ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy. Kẻ gieo cho xác thịt, sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát; song kẻ gieo cho Thánh Linh, sẽ bởi Thánh Linh mà gặt sự sống đời đời." Ga-la-ti 6:7, 8. Trong việc bày tỏ sự ngay thẳng của Ngài, Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ thực hiện sự giải cứu cho dân sự Ngài, và cũng chắc chắn hạ bệ kẻ thù Ngài.
7. Một mục đích lớn của các lời hứa của Đức Chúa Trời là thanh tẩy lòng dân sự Ngài. Cả Phao-lô lẫn Phi-e-rơ đều dạy như vậy. Sứ đồ của dân ngoại, sau khi kể lại cho người Cô-rinh-tô một số lời đề nghị và cam kết đầy ân điển của Đức Chúa Trời, nói: "Hỡi những kẻ rất yêu dấu của tôi, chúng ta đã có lời hứa dường ấy, thì hãy làm cho mình sạch khỏi mọi sự dơ bẩn phần xác thịt và phần thần linh, lại lấy sự kính sợ Đức Chúa Trời mà làm cho trọn việc nên thánh của chúng ta." 2 Cô-rinh-tô 7:1. Và Phi-e-rơ nói rằng "bởi vinh hiển và nhân đức ấy, Ngài lại ban lời hứa rất quí rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được lánh khỏi sự hư nát trong thế gian bởi tư dục đến, mà trở nên người dự phần bản tánh đức Chúa Trời." 2 Phi-e-rơ 1:4. Một trong những sự lạm dụng kinh khủng giáo lý lành mạnh và các lời hứa quý báu bởi những người theo phái Chống Luật Pháp là họ lấy những điều vinh hiển của Đức Chúa Trời làm cớ, ít nhất là bào chữa cho tội lỗi. Thật vậy, một số người trong họ biến chính Đấng Christ thành tôi tớ của tội lỗi; phủ nhận rằng sự thánh khiết là bằng chứng của sự được tiếp nhận; cho rằng tội lỗi không thể nào làm hại những người được chọn của Đức Chúa Trời, và rằng tra xét đức tin mình tức là tra xét sự chân thật của Đức Chúa Trời. Mọi sai lầm như vậy đều phải bị ghê tởm.
8. Mọi lời hứa sẽ không đáp ứng đủ nhu cầu của dân sự Đức Chúa Trời nếu chúng không chứa đựng sự bảo đảm về một tình trạng phước hạnh bên kia đời nầy. Nhưng, cảm tạ danh Ngài, "còn lại một lời hứa về sự vào sự yên nghỉ Ngài." "Lời hứa mà Ngài đã hứa cùng chúng ta, ấy là sự sống đời đời." 1 Giăng 2:25. Sự phước hạnh trên trời được diễn tả bằng nhiều hình thức. Những quan niệm tốt nhất của chúng ta về nó đều nghèo nàn và bất toàn. Điều nầy một phần do sự vô tín của chúng ta. Đấng Christ phán cùng Ni-cô-đem: "Ví bằng ta nói với các ngươi những việc thuộc về đất, các ngươi còn chẳng tin thay, huống chi ta nói những việc thuộc về trời, thì các ngươi tin sao được?" Giăng 3:12. Nhưng nó cũng do sự vinh hiển quá đỗi của các vật trên trời. Ngay cả Phao-lô, khi trở về từ những khải tượng lạ lùng, cũng không thể thuật lại gì tốt hơn thế nầy: "được nghe những lời không thể nói ra được, mà con người không được phép nói ra." 2 Cô-rinh-tô 12:4. Chúng ta không có kinh nghiệm nào giúp mình hiểu được điều mắt chưa thấy, tai chưa nghe, và lòng người chưa nghĩ đến.
9. Đấng Christ là mọi sự. Chính trong Ngài mà các lời hứa là Phải và A-men. Không có sự xác nhận ấy, chúng ta không thể nương cậy nơi chúng như ngày nay; vì Ngài không chỉ là Đấng bảo lãnh của chúng ta trước Đức Chúa Trời, mà còn là hình ảnh của Đức Chúa Trời đối với chúng ta. Các lời tiên tri về Ngài quý báu dường nào! "Sẽ có một người như nơi núp gió và chỗ che bão táp, như suối nước trong nơi đất khô, như bóng vầng đá lớn trong xứ mòn mỏi." Ê-sai 32:2. "Ví bằng có ai xưng Đức Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời ở trong người ấy, và người ấy ở trong Đức Chúa Trời." 1 Giăng 4:15. Nguyện mọi thánh đồ đồng thanh nói: "Ngợi khen Đức Chúa Trời, Cha Đức Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Ngài đã xuống phước cho chúng ta trong Đấng Christ đủ mọi thứ phước thiêng liêng ở các nơi trên trời, trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời, bởi sự thương yêu của Ngài, theo sự dư dật của ân điển Ngài mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta, cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng." Ê-phê-sô 1:3, 4, 7, 8.
VINH HIỂN THUỘC VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI.
THÁNH CA
Vững vàng thay nền tảng, hỡi các thánh của Chúa,
Đã đặt cho đức tin các ngươi trong lời tuyệt vời của Ngài!
Ngài còn phán chi hơn cho các ngươi nữa đâu,
Hỡi những người đã đến nương náu nơi Chúa Giê-xu?
Trong mọi hoàn cảnh, lúc đau ốm, lúc khỏe mạnh,
Trong thung lũng nghèo khó, hay dư dật giàu sang,
Ở nhà hay xa nhà, trên đất liền, trên biển cả,
"Ngày nào sức nấy, sức ngươi sẽ còn mãi."
"Hỡi, đừng sợ, vì ta ở cùng ngươi, chớ kinh khiếp,
Ta, ta là Đức Chúa Trời ngươi, sẽ còn ban ơn giúp ngươi;
Ta sẽ bổ sức, giúp đỡ, khiến ngươi đứng vững,
Được nâng đỡ bởi tay hữu công bình, toàn năng của ta."
"Khi qua nước sâu ta gọi ngươi phải đi,
Các sông khốn khó sẽ chẳng nhận chìm ngươi đâu;
Vì ta sẽ ở cùng ngươi, khiến gian truân thành phước,
Và thánh hóa cho ngươi nỗi đau sâu thẳm nhất."
"Khi qua lửa thử thách đường ngươi phải đi,
Ân điển ta dư dật sẽ là nguồn tiếp trợ ngươi;
Ngọn lửa chẳng hại ngươi; ta chỉ định ý nầy:
Đốt cháy xỉ bã ngươi, luyện vàng ròng ngươi."
"Cho đến tuổi già, mọi dân ta sẽ chứng nghiệm
Tình yêu tể trị, đời đời, không đổi dời của ta;
Và khi tóc bạc điểm tô đền thờ họ,
Như chiên con họ vẫn được ẵm trong lòng ta."
"Linh hồn nào đã nương cậy Chúa Giê-xu để yên nghỉ,
Ta sẽ không, ta sẽ không phó nó cho kẻ thù nó;
Linh hồn ấy, dầu cả địa ngục ráng lay chuyển,
Ta chẳng hề, chẳng hề, chẳng hề lìa bỏ."
ĐẤNG ĐÃ HỨA LÀ THÀNH TÍN.