Chú Thích Về Kinh Thánh — Sách Dân Số Ký & Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký

Matthew Poole · Annotations upon the Holy Bible, Vol. I: Numbers and Deuteronomy (1700)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Chú Thích Về Kinh Thánh — Sách Dân Số Ký & Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký
2. CHƯƠNG I.
3. CHƯƠNG II.
4. CHƯƠNG III.
5. CHƯƠNG IV.
6. CHƯƠNG V.
7. CHƯƠNG VI.
8. CHƯƠNG VII.
9. CHƯƠNG VIII.
10. CHƯƠNG IX.
11. CHƯƠNG X.
12. CHƯƠNG XI.
13. CHƯƠNG XII.
14. CHƯƠNG XIII.
15. CHƯƠNG XIV.
16. CHƯƠNG XV.
17. CHƯƠNG XVI.
18. CHƯƠNG XVII.
19. CHƯƠNG XVIII.
20. CHƯƠNG XIX.
21. CHƯƠNG XX.
22. CHƯƠNG XXI.
23. CHƯƠNG XXII.
24. CHƯƠNG XXIII.
25. CHƯƠNG XXIV.
26. CHƯƠNG XXV.
27. CHƯƠNG XXVI.
28. CHƯƠNG XXVII.
29. CHƯƠNG XXVIII.
30. CHƯƠNG XXIX.
31. CHƯƠNG XXX.
32. CHƯƠNG XXXI.
33. CHƯƠNG XXXII.
34. CHƯƠNG XXXIII.
35. CHƯƠNG XXXIV.
36. CHƯƠNG XXXV.
37. CHƯƠNG XXXVI.
38. CHƯƠNG I.
39. CHƯƠNG II.
40. CHƯƠNG III.
41. CHƯƠNG IV.
42. CHƯƠNG V.
43. CHƯƠNG VI.
44. CHƯƠNG VII.
45. CHƯƠNG VIII.
46. CHƯƠNG IX.
47. CHƯƠNG X.
48. CHƯƠNG XI.
49. CHƯƠNG XII.
50. CHƯƠNG XIII.
51. CHƯƠNG XIV.
52. CHƯƠNG XV.
53. CHƯƠNG XVI.
54. CHƯƠNG XVII.
55. Chương 15:21. Ma-la-chi 1:8.
56. Chương 13:6.
57. Chương 4:19.
58. Chương 13:7.
59. CHƯƠNG XVIII.
60. Chương 5:28.
61. CHƯƠNG XIX.
62. CHƯƠNG XX.
63. CHƯƠNG XXI.
64. CHƯƠNG XXII.
65. CHƯƠNG XXIII.
66. CHƯƠNG XXIV.
67. CHƯƠNG XXV.
68. CHƯƠNG XXVI.
69. CHƯƠNG XXVII.
70. CHƯƠNG XXVIII.
71. CHƯƠNG XXIX.
72. CHƯƠNG XXX.
73. CHƯƠNG XXXI.
74. CHƯƠNG XXXII.
75. CHƯƠNG XXXIII.
76. CHƯƠNG XXXIV.

Chú Thích Về Kinh Thánh — Sách Dân Số Ký & Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký

AI, chưa duyệt

CHÚ THÍCH VỀ KINH THÁNH — SÁCH DÂN SỐ KÝ VÀ SÁCH PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ

Matthew Poole, Annotations upon the Holy Bible (Chú thích về Kinh Thánh), Tập I, Ấn bản thứ tư, Luân Đôn, 1700. In cho Thomas Parkhurst, Jonathan Robinson, Brabazon Aylmer, John Lawrence, John Taylor và Thomas Cockerill. Nguồn: archive.org, `bim_early-english-books-1641-1700_annotations-upon-the-hol_poole-matthew_1700` (bản scan EEBO); bản sao làm việc: `sources/poole_annotations_1700_djvu.txt`.

Phạm vi của tập này: chỉ Sách Dân Số Ký và Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký (Đơn vị 3 của Tập I). Sáng Thế Ký đã dịch xong (Đơn vị 1); Xuất Ê-díp-tô Ký và Lê-vi Ký thuộc Đơn vị 2; Giô-suê trở đi không thuộc tập này. Nguồn: dòng 44260–67960 của bản scan. Chính ông Poole đã chú thích đến Ê-sai 58; phần còn lại của Tập I là của các tác giả bổ sung.

Về bản văn Kinh Thánh: sách này in toàn bộ bản văn Kinh Thánh tiếng Anh (bản King James) theo từng câu, xen kẽ với phần chú thích của Poole. Bản dịch này dịch cả bản văn Kinh Thánh lẫn phần chú thích từ tiếng Anh như đã in, CHƯA đối chiếu từng chữ với bản Kinh Thánh tiếng Việt 1934; cần mục sư duyệt lại trước khi xuất bản. Các tham chiếu Kinh Thánh đã được Việt hóa (ví dụ: John 3:16 → Giăng 3:16).

Về tình trạng bản scan: đây là bản scan EEBO với chữ ſ (s dài) và hai cột bị xen kẽ nhau trong lớp OCR, nhiều chỗ bị hỏng. Những chỗ không đọc được đã được đánh dấu [không đọc được trong bản scan] và không hề đoán mò. Đặc biệt, phần Lý Luận (Argument) của sách Dân Số Ký phần lớn không đọc được; một số chữ số trong bảng kiểm kê ở Dân Số Ký chương 1 bị cắt mất một phần ở mép cột — những chỗ ấy cũng được đánh dấu, dù tổng số ở cuối chương (603.550 người) còn đọc được đầy đủ.

Thuật ngữ theo bảng thuật ngữ cố định: Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu Christ, Đức Thánh Linh, Phúc Âm, ân điển, đức tin, sự xưng công chính, sự nên thánh, sự cứu chuộc, sự chuộc tội, giao ước, sự tuyển chọn, sự tiền định, sự cứu rỗi, Hội Thánh, Kinh Thánh. “Đền tội” không bao giờ dùng để dịch sự chuộc tội của Đấng Christ; “sự chuộc tội” được dùng cho sự đền tội của Đấng Christ.

LÝ LUẬN VỀ SÁCH DÂN SỐ KÝ.

[Phần Lý Luận này phần lớn không đọc được trong bản scan — hai cột bị xen kẽ và nhiều dòng bị hỏng. Chỉ còn đọc được rời rạc rằng: trong sách này chúng ta có một tường thuật về những cuộc hành trình của con cái Y-sơ-ra-ên qua [không đọc được trong bản scan] từ Ai Cập; [không đọc được trong bản scan] và sự nuôi dưỡng [không đọc được trong bản scan] của họ; [không đọc được trong bản scan] bản báo cáo [không đọc được trong bản scan] của mười [người do thám]; và họ bị bắt buộc phải [không đọc được trong bản scan] trên 38 năm trong [đồng vắng].]

CHƯƠNG I.

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se và A-rôn kiểm kê dân chúng, những người đủ sức ra trận, c.1–3. Mười hai quan trưởng được chọn, mỗi chi phái một người: tên của họ, c.5–16. Số người của mỗi chi phái, c.20–43, 44–46. Người Lê-vi được miễn: họ coi sóc Đền Tạm; các chi phái khác đóng trại xung quanh Đền Tạm, c.47–54.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se trong đồng vắng Si-nai, trong trại hội kiến, ngày mồng một tháng thứ hai, năm thứ hai sau khi họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô, mà rằng:

Chú thích: a [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “nơi mà bây giờ họ đã…” — xem Xuất Ê-díp-tô Ký 19:1; 40:17.] b Từ nơi nắp thi ân [phần còn lại không đọc được trong bản scan].

2 Hãy kiểm kê toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên, theo từng họ hàng, theo nhà của tổ phụ chúng, với số tên của chúng, mọi người nam, theo từng đầu người.

Chú thích: c Cuộc kiểm kê này không phải là cùng một cuộc kiểm kê với Xuất Ê-díp-tô Ký 30, như đã thấy rõ, vì cuộc kiểm kê ấy diễn ra trước khi Đền Tạm được dựng lên, mà Đền Tạm đã được dựng lên và lập nên vào ngày mồng một tháng thứ nhất, Xuất Ê-díp-tô Ký 40:2, còn cuộc kiểm kê này diễn ra sau đó, tức là vào ngày mồng một tháng thứ hai, như đã nói ở c.1. Và chúng có những mục đích khác nhau; cuộc kiểm kê kia là để đánh thuế họ cho chi phí của Đền Tạm; còn cuộc kiểm kê này là vì những mục đích khác, một phần [không đọc được trong bản scan] về sự thành tín của Đức Chúa Trời trong việc làm trọn những lời hứa của Ngài về việc gia tăng họ, và cho chính họ [không đọc được trong bản scan] và các con số [không đọc được trong bản scan] không có bao nhiêu [không đọc được trong bản scan] giữa hai con số — không có tội lỗi nổi bật nào trong khoảng thời gian ấy, mà Đức Chúa Trời đã bị chọc giận đến nỗi giảm bớt số người của họ. Một số người cho rằng [không đọc được trong bản scan] trong con số ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 30 và 38, người Lê-vi được bao gồm, mà ở đây họ được miễn, c.47; và rằng trong khoảng thời gian ấy có [không đọc được trong bản scan] thêm nhiều người nam ở độ tuổi ấy cũng như người Lê-vi cùng độ tuổi. d [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan.] e Dân chúng được chia thành mười hai chi phái, các chi phái thành những gia tộc lớn, Dân Số Ký [không đọc được trong bản scan]; những gia tộc ấy thành những gia tộc nhỏ hơn, gọi là nhà của [không đọc được trong bản scan]; họ được phân biệt với nhau [không đọc được trong bản scan].

3 Từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận trong Y-sơ-ra-ên: ngươi và A-rôn sẽ kiểm kê chúng theo từng đội quân của chúng.

4 Và cùng với các ngươi sẽ có một người của mỗi chi phái; mỗi người là đầu của nhà tổ phụ mình.

Chú thích: f Để xem xét công việc, hầu cho nó được thực hiện một cách trung tín và vô tư.

5 Và đây là tên của những người sẽ đứng cùng các ngươi: thuộc chi phái Ru-bên; Ê-li-xu-rơ, con trai Sê-đêu-rơ.

Chú thích: g Tức là, cùng với Môi-se và A-rôn, là những người quản lý chính của công việc. h Các chi phái ở đây được kể theo thứ tự [không đọc được trong bản scan] sinh ra [không đọc được trong bản scan].

6 Thuộc Si-mê-ôn; Sê-lu-mi-ên, con trai Xu-ri-sa-đai.

7 Thuộc Giu-đa; Nác-sôn, con trai A-mi-na-đáp.

8 Thuộc Y-sa-ca; Nê-tha-nê-ên, con trai Xu-a.

9 Thuộc Sa-bu-lôn; Ê-li-áp, con trai Hê-lôn.

10 Thuộc con cái Giô-sép, tức là thuộc Ép-ra-im; Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút; thuộc Ma-na-se; Ga-ma-li-ên, con trai Phê-đát-xu-rơ.

11 Thuộc Bên-gia-min; A-bi-đan, con trai Ghi-đê-ô-ni.

12 Thuộc Đan; A-hi-ê-xe, con trai A-mi-sa-đai.

13 Thuộc A-se; Pha-ghi-ên, con trai Óc-ran.

14 Thuộc Gát; Ê-li-a-sáp, con trai Đê-u-ên.

15 Thuộc Nép-ta-li; A-hi-ra, con trai Ê-nan.

16 [Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan; phần còn đọc được: “Đây là những người… của các chi phái…”]

Chú thích: k Tiếng Hê-bơ-rơ: “những người được gọi tên” hay [không đọc được trong bản scan].

17 Và Môi-se cùng A-rôn đem những người ấy, là những người đã được nêu tên:

18 Và họ nhóm toàn thể hội chúng lại vào ngày mồng một tháng thứ hai, và họ khai gia phả của mình theo từng họ hàng, theo nhà của tổ phụ mình, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, theo từng đầu người.

19 Như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se, ông kiểm kê họ trong đồng vắng Si-nai.

20 Và con cái Ru-bên, con trưởng của Y-sơ-ra-ên, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

21 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Ru-bên, là bốn mươi sáu nghìn và năm [không đọc được trong bản scan].

22 Thuộc con cái Si-mê-ôn, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, những người được kể trong số họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

23 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Si-mê-ôn, là năm mươi chín nghìn [không đọc được trong bản scan].

24 Thuộc con cái Gát, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

25 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Gát, là bốn mươi [không đọc được trong bản scan] năm mươi.

26 Thuộc con cái Giu-đa, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

27 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Giu-đa, là bảy mươi bốn nghìn sáu trăm.

Chú thích: n Đông hơn bất kỳ chi phái nào khác, để làm trọn lời hứa của Gia-cốp, Sáng Thế Ký 49 [không đọc được trong bản scan].

28 Thuộc con cái Y-sa-ca, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

29 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Y-sa-ca, là năm mươi bốn nghìn bốn trăm.

30 Thuộc con cái Sa-bu-lôn, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

31 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Sa-bu-lôn, là năm mươi bảy nghìn bốn trăm.

32 Thuộc con cái Giô-sép, tức là thuộc con cái Ép-ra-im, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

33 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Ép-ra-im, là bốn mươi nghìn năm trăm.

Chú thích: o Nhiều hơn Ma-na-se một nghìn, để làm trọn lời hứa ấy, Sáng Thế Ký 48:20, mà ma quỷ đã tìm cách phá hoại một cách vô ích [không đọc được trong bản scan] 1 Sử Ký 7:21, 22 [không đọc được trong bản scan].

34 Thuộc con cái Ma-na-se, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

35 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Ma-na-se, là ba mươi hai nghìn hai trăm.

36 Thuộc con cái Bên-gia-min, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

37 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Bên-gia-min, là ba mươi lăm nghìn bốn trăm.

Chú thích: p Số người nhỏ nhất, [không đọc được trong bản scan] mặc dù Bên-gia-min có nhiều con trực tiếp hơn bất kỳ anh em nào của mình, Sáng Thế Ký 46:21, trong khi Đan chỉ có một con trai trực tiếp, Sáng Thế Ký 46:23, nhưng bây giờ số người của ông [không đọc được trong bản scan] những thay đổi lớn lao mà Đức Chúa Trời thường tạo ra trong các gia đình, 1 Sa-mu-ên 2:5. Và do đó [không đọc được trong bản scan] dòng dõi, [không đọc được trong bản scan].

38 Thuộc con cái Đan, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

39 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Đan, là sáu mươi hai nghìn bảy trăm.

40 Thuộc con cái A-se, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

41 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái A-se, là bốn mươi mốt nghìn năm trăm.

42 Thuộc con cái Nép-ta-li, theo dòng dõi của họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, theo số tên, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận:

43 Những người được kể trong số họ, tức là của chi phái Nép-ta-li, là năm mươi ba nghìn bốn trăm.

44 Đây là những người đã được kiểm kê, mà Môi-se và A-rôn đã kiểm kê, cùng với các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên, mười hai người, mỗi người theo nhà của tổ phụ mình.

45 Vậy, tất cả những người được kiểm kê của con cái Y-sơ-ra-ên, theo nhà của tổ phụ họ, từ hai mươi tuổi trở lên, mọi người đủ sức ra trận trong Y-sơ-ra-ên,

46 Tất cả những người được kiểm kê là sáu trăm ba nghìn năm trăm năm mươi.

47 Nhưng người Lê-vi, theo chi phái của tổ phụ họ, không được kiểm kê trong số họ.

Chú thích: q Vì Đức Chúa Trời đã phán cùng Môi-se rằng: chớ kiểm kê chi phái Lê-vi, cũng đừng tính số họ trong số con cái Y-sơ-ra-ên. Vì [không đọc được trong bản scan] họ được biệt riêng cho công việc của Đền Tạm, và vì vậy được giao cho một chủ khác, Dân Số Ký 3:15 và 4:2, v.v. Và [không đọc được trong bản scan] tham vọng muốn ban cho chi phái của mình [không đọc được trong bản scan] Môi-se [không đọc được trong bản scan].

48 Vì Đức Giê-hô-va đã phán cùng Môi-se rằng:

49 Chỉ chớ kiểm kê chi phái Lê-vi, cũng đừng tính số họ trong số con cái Y-sơ-ra-ên.

50 Nhưng ngươi sẽ lập người Lê-vi coi sóc Đền Tạm của sự chứng cớ, và mọi đồ dùng của nó, và mọi vật thuộc về nó; họ sẽ mang Đền Tạm, và mọi đồ dùng của nó; và họ sẽ hầu việc nó, và đóng trại xung quanh Đền Tạm.

Chú thích: r Được gọi như vậy ở đây, và Xuất Ê-díp-tô Ký 39:21, vì nó được làm chủ yếu để chứa đựng sự chứng cớ, 2 Sa-mu-ên 7:2, điều thường được gọi là [không đọc được trong bản scan]. s Khi đi tới, người Lê-vi sẽ hạ Đền Tạm xuống; và khi trại đã đóng, người Lê-vi sẽ dựng nó lên; và kẻ lạ nào đến gần sẽ bị xử tử. t [Không đọc được trong bản scan] để làm các công việc [không đọc được trong bản scan].

51 Và khi Đền Tạm đi tới, người Lê-vi sẽ hạ nó xuống; và khi Đền Tạm đóng trại, người Lê-vi sẽ dựng nó lên; và kẻ lạ nào đến gần sẽ bị xử tử.

52 Và con cái Y-sơ-ra-ên sẽ đóng trại, mỗi người theo trại riêng của mình, và mỗi người theo cờ hiệu riêng của mình, theo từng đội quân của họ.

53 Nhưng người Lê-vi sẽ đóng trại xung quanh Đền Tạm của sự chứng cớ, hầu cho không có cơn thạnh nộ nào trên hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên; và người Lê-vi sẽ giữ trách nhiệm về Đền Tạm của sự chứng cớ.

Chú thích: u Được gọi đơn giản là cơn thạnh nộ, một cách nhấn mạnh, như loại thạnh nộ khủng khiếp nhất. x Tức là, sẽ không để cho người lạ nào đến gần vì tò mò, hay bất kỳ động cơ nào khác.

54 Và con cái Y-sơ-ra-ên đã làm theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se; họ đã làm như vậy.

CHƯƠNG II.

Trật tự di chuyển và đóng trại của các chi phái, c.1, 2. Giu-đa ở phía đông, cùng với Y-sa-ca và Sa-bu-lôn, là đội đi đầu, c.3–9. Ru-bên ở phía nam, cùng với Si-mê-ôn và Gát, c.10–16. Rồi đến Đền Tạm, c.17. Ép-ra-im ở phía tây, cùng với Ma-na-se và Bên-gia-min, c.18–24. Đan ở phía bắc, cùng với A-se và Nép-ta-li, c.25–31. Tổng số, c.32. Người Lê-vi không được kiểm kê, c.33, 34.

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

2 Mỗi người trong con cái Y-sơ-ra-ên sẽ đóng trại theo cờ hiệu riêng của mình, với dấu hiệu của nhà tổ phụ mình: họ sẽ đóng trại cách xa Đền Tạm của hội chúng, xung quanh nó.

Chú thích: a Hay là, cờ xí, mà mỗi người được phân công theo trật tự sau đây. b [Không đọc được trong bản scan] rằng có bốn Cờ Hiệu [không đọc được trong bản scan] tiếp theo, được phân biệt [không đọc được trong bản scan]; cũng có những cờ hiệu riêng khác thuộc về mỗi nhà của tổ phụ hay gia tộc của họ, như đã nói ở đây, c.5. Một phần vì lòng tôn kính đối với Đức Chúa Trời và sự thờ phượng Ngài, và [không đọc được trong bản scan] họ được đặt cách xa Đền Tạm hai nghìn cu-bít, đó là khoảng cách giữa dân chúng và Hòm Giao Ước, Giô-suê 3:4; và không có ai đóng trại xung quanh nó, ở giữa [không đọc được trong bản scan].

3 Và ở phía đông, về hướng mặt trời mọc, sẽ đóng trại của Giu-đa, theo cờ hiệu của họ; và quan trưởng của con cái Giu-đa sẽ là Nác-sôn, con trai A-mi-na-đáp.

4 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là bảy mươi bốn nghìn sáu trăm.

5 Và những người đóng trại bên cạnh người sẽ là chi phái Y-sa-ca; và Nê-tha-nê-ên, con trai Xu-a, sẽ là quan trưởng của con cái Y-sa-ca.

Chú thích: c [Không đọc được trong bản scan] mà họ sẽ vui lòng phục tùng Giu-đa hơn, vì [không đọc được trong bản scan].

6 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là năm mươi bốn nghìn bốn trăm.

7 Rồi đến chi phái Sa-bu-lôn; và Ê-li-áp, con trai Hê-lôn, sẽ là quan trưởng của con cái Sa-bu-lôn.

8 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là năm mươi bảy nghìn bốn trăm.

9 Tất cả những người được kiểm kê trong trại Giu-đa là một trăm tám mươi sáu nghìn bốn trăm, theo từng đội quân của họ; họ sẽ đi đầu.

Chú thích: d [Trại này] đông nhất, vì họ đi đầu, và đi về hướng đông, và [không đọc được trong bản scan].

10 Ở phía nam sẽ là cờ hiệu của trại Ru-bên, theo từng đội quân của họ; và quan trưởng của con cái Ru-bên sẽ là Ê-li-xu-rơ, con trai Sê-đêu-rơ.

Chú thích: e Là con trưởng, ông là người lãnh đạo của trại thứ hai.

11 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là bốn mươi sáu nghìn năm trăm.

12 Và những người đóng trại bên cạnh người sẽ là chi phái Si-mê-ôn; và quan trưởng của con cái Si-mê-ôn sẽ là Sê-lu-mi-ên, con trai Xu-ri-sa-đai.

13 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là năm mươi chín nghìn ba trăm.

14 Rồi đến chi phái Gát; và quan trưởng của con cái Gát sẽ là Ê-li-a-sáp, con trai Rê-u-ên.

Chú thích: f Được gọi là Đê-u-ên, Dân Số Ký 1:14; các chữ Hê-bơ-rơ Đa-lết và Rê-sơ rất giống nhau, và thường bị đổi lẫn, như thấy rõ khi so sánh Sáng Thế Ký 10:3 với 1 Sử Ký 1:6, và Sáng Thế Ký 36:26, 38 với 1 Sử Ký 1:41, 50.

15 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là bốn mươi lăm nghìn sáu trăm năm mươi.

16 Tất cả những người được kiểm kê trong trại Ru-bên là một trăm năm mươi mốt nghìn bốn trăm năm mươi, theo từng đội quân của họ; và họ sẽ đi ở hàng thứ hai.

17 Rồi Đền Tạm của hội chúng sẽ đi tới cùng với trại của người Lê-vi ở giữa trại: như họ đóng trại, họ sẽ đi tới như vậy, mỗi người ở vị trí của mình theo cờ hiệu của họ.

Chú thích: g Điều này không nên hiểu một cách chặt chẽ hay chính xác, mà hiểu một cách rộng rãi; vì trong cuộc hành trình của họ, họ bị chia ra, một phần của chi phái ấy đi ngay sau Giu-đa, Dân Số Ký 10:17, và phần còn lại đúng ở giữa trại.

18 Ở phía tây sẽ là cờ hiệu của trại Ép-ra-im, theo từng đội quân của họ; và quan trưởng của con cái Ép-ra-im sẽ là Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút.

Chú thích: h Người được ưu tiên hơn anh mình, theo lời tiên tri, Sáng Thế Ký 48:19, 20.

19 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là bốn mươi nghìn năm trăm.

20 Và bên cạnh người sẽ là chi phái Ma-na-se; và quan trưởng của con cái Ma-na-se sẽ là Ga-ma-li-ên, con trai Phê-đát-xu-rơ.

21 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là ba mươi hai nghìn hai trăm.

22 Rồi đến chi phái Bên-gia-min; và quan trưởng của con cái Bên-gia-min sẽ là A-bi-đan, con trai Ghi-đê-ô-ni.

23 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là ba mươi bốn nghìn năm trăm.

24 Tất cả những người được kiểm kê của trại Ép-ra-im là một trăm lẻ tám nghìn một trăm, theo từng đội quân của họ; và họ sẽ đi ở hàng thứ ba.

25 Cờ hiệu của trại Đan sẽ ở phía bắc, theo từng đội quân của họ; và quan trưởng của con cái Đan sẽ là A-hi-ê-xe, con trai A-mi-sa-đai.

26 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là sáu mươi hai nghìn bảy trăm.

Chú thích: i Trại mạnh nhất, chỉ sau Giu-đa, và vì vậy ông đi [không đọc được trong bản scan].

27 Và những người đóng trại bên cạnh người sẽ là chi phái A-se; và quan trưởng của con cái A-se sẽ là Pha-ghi-ên, con trai Óc-ran.

28 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là bốn mươi mốt nghìn năm trăm.

29 Rồi đến chi phái Nép-ta-li; và quan trưởng của con cái Nép-ta-li sẽ là A-hi-ra, con trai Ê-nan.

30 Và đội quân của người, cùng với những người được kiểm kê trong số họ, là năm mươi ba nghìn bốn trăm.

31 Tất cả những người được kiểm kê trong trại Đan là một trăm năm mươi bảy nghìn sáu trăm, theo từng đội quân của họ; họ sẽ đi ở hàng cuối cùng.

32 Đây là những người được kiểm kê của con cái Y-sơ-ra-ên, theo nhà của tổ phụ họ; tất cả những người được kiểm kê của các trại, theo từng đội quân của họ, là sáu trăm ba nghìn năm trăm năm mươi.

33 Nhưng người Lê-vi không được kiểm kê trong số con cái Y-sơ-ra-ên, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

Chú thích: k Vì cuộc chiến của họ thuộc một loại khác.

34 Và con cái Y-sơ-ra-ên đã làm theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se: họ đóng trại theo cờ hiệu của mình như vậy, và họ đi tới như vậy, mỗi người theo họ hàng của mình, theo nhà của tổ phụ mình.

Chú thích: l Tức là, mỗi người dưới cờ hiệu chính của mình.

CHƯƠNG III.

Gia phả của Môi-se, A-rôn và các con trai của ông, Na-đáp và A-bi-hu, c.1–4. Người Lê-vi được kết hợp với họ trong việc quản lý Đền Tạm, c.5–10. Thay cho mọi con đầu lòng, c.11–13. Ba gia tộc của người Lê-vi được kiểm kê, c.14–39. Con đầu lòng được kiểm kê, c.40–43. Vì số con đầu lòng nhiều hơn người Lê-vi, một số trong họ được chuộc lại, và tiền được trao cho A-rôn cùng các con trai ông, c.44–51.

1 Đây cũng là dòng dõi của A-rôn và Môi-se, trong ngày Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se trên núi Si-nai.

Chú thích: a Những điều tiếp theo trong chương này. b Tức là, hoặc 1. Những việc đã làm bởi họ; vì từ “dòng dõi” đôi khi được dùng như vậy, như Sáng Thế Ký 6:9 và 25:19 và 37:2; hoặc đúng hơn, 2. Họ hàng hay gia tộc, là chủ đề của chương này, chứ không phải những sự kiện hay hành động của họ. Phản đối: Gia tộc của A-rôn quả thật được nhắc đến ở đây, nhưng gia tộc của Môi-se thì không. Đáp: Gia tộc và con cái của Môi-se được bao gồm ở đây dưới tên chung là người Am-ram, c.27, bao gồm mọi con cái và cháu chắt của Am-ram, chỉ trừ ra đích danh A-rôn và Môi-se. Và dòng dõi của Môi-se được nhắc đến một cách mờ nhạt như vậy, vì họ chỉ là những người Lê-vi thường, chức tế lễ chỉ được ban cho dòng dõi A-rôn mà thôi; do đó A-rôn được đặt trước Môi-se ở đây, trong khi ở nơi khác ông thường được nhắc đến sau Môi-se. c Điều này dường như được thêm vào, vì Na-đáp và A-bi-hu, được nhắc đến ở c.2, lúc ấy còn sống, mặc dù đã chết vào lúc lập bảng kê khai này.

2 Và đây là tên của các con trai A-rôn; Na-đáp là con trưởng, và A-bi-hu, Ê-lê-a-sa, và Y-tha-ma.

3 Đây là tên của các con trai A-rôn, là những thầy tế lễ đã được xức dầu, mà ông đã biệt riêng ra để thi hành chức tế lễ.

4 Và Na-đáp cùng A-bi-hu chết trước mặt Đức Giê-hô-va, khi họ dâng lửa lạ trước mặt Đức Giê-hô-va, trong đồng vắng Si-nai, và họ không có con; và Ê-lê-a-sa cùng Y-tha-ma thi hành chức tế lễ trước mặt A-rôn, cha của họ.

Chú thích: d Trong thời gian A-rôn còn sống, như cụm từ này được hiểu, Dân Số Ký 3:4. Xem thêm Thi Thiên 72:5, 17. Và dưới sự kiểm tra và hướng dẫn của cha mình, và như những tôi tớ hay tôi tớ phục vụ của cha mình trong chức tế lễ; vì các tôi tớ thường được mô tả bằng cụm từ ở trong, hay đứng, hay phục vụ trước mặt chủ của mình.

5 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

6 Hãy đem chi phái Lê-vi đến gần, và trình họ trước mặt A-rôn, thầy tế lễ, hầu cho họ hầu việc người.

Chú thích: e Dâng họ lên Chúa để phục vụ đặc biệt cho Ngài. Điều này đã được hứa với họ trước đây, và bây giờ thực sự được ban cho họ.

7 Và họ sẽ giữ trách nhiệm của người, và trách nhiệm của toàn thể hội chúng trước Đền Tạm của hội chúng, để làm công việc của Đền Tạm.

Chú thích: f Tức là, trách nhiệm của A-rôn, hay những điều đã được giao phó cho sự chăm sóc và giám sát của A-rôn, và dưới quyền ông cùng
các con trai ông, [không đọc được trong bản scan] người Lê-vi. g Tức là, của mọi của lễ và [không đọc được trong bản scan] phải dâng lên Chúa từ mọi con cái Y-sơ-ra-ên, để làm công việc [của Đền Tạm]. h [Không đọc được trong bản scan] những điều mà mọi con cái [Y-sơ-ra-ên phải làm].

8 Và họ sẽ giữ mọi đồ dùng của Đền Tạm của hội chúng, và trách nhiệm của con cái Y-sơ-ra-ên, để làm công việc của Đền Tạm.

9 Và ngươi sẽ trao người Lê-vi cho A-rôn và các con trai người: họ hoàn toàn được ban cho người, lấy ra từ con cái Y-sơ-ra-ên.

10 Và ngươi sẽ lập A-rôn cùng các con trai người, và họ sẽ chờ đợi thi hành chức tế lễ: và kẻ lạ nào đến gần sẽ bị xử tử.

11 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

12 Và này, ta đã lấy người Lê-vi từ giữa con cái Y-sơ-ra-ên thay cho mọi con đầu lòng mở dạ mẹ trong con cái Y-sơ-ra-ên; vì vậy người Lê-vi sẽ thuộc về ta.

Chú thích: n Là những người thuộc về Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan], vì đó là chi phái nhỏ nhất, và vì vậy [không đọc được trong bản scan] cho công việc.

13 Vì mọi con đầu lòng đều thuộc về ta; vì trong ngày ta đánh mọi con đầu lòng trong xứ Ê-díp-tô, ta đã biệt riêng cho ta mọi con đầu lòng trong Y-sơ-ra-ên, cả người lẫn thú vật: chúng sẽ thuộc về ta: ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: o Đấng có thể lập bất kỳ ai Ngài muốn vào công việc phục vụ Ngài.

14 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se trong đồng vắng Si-nai rằng:

15 Hãy kiểm kê con cái Lê-vi theo nhà của tổ phụ chúng, theo họ hàng của chúng: mọi người nam từ một tháng tuổi trở lên, ngươi sẽ kiểm kê chúng.

Chú thích: p Vì vào lúc ấy, những con đầu lòng mà người Lê-vi đến thay thế, Dân Số Ký 8:15, đã được dâng lên [không đọc được trong bản scan] và để được chuộc lại, Dân Số Ký 18:16. Và từ lúc ấy người Lê-vi đã được biệt riêng cho [Đức Chúa Trời]; họ được nhận vào như những người mới học việc cho một phần công việc của họ, Dân Số Ký 8 [không đọc được trong bản scan], khi họ được nhận hoàn toàn vào [không đọc được trong bản scan].

16 Và Môi-se kiểm kê họ theo lời của Đức Giê-hô-va, như ông đã được truyền.

Chú thích: Tiếng Hê-bơ-rơ: theo miệng [của Đức Giê-hô-va].

17 Và đây là các con trai của Lê-vi theo tên của họ: Ghẹt-sôn, Kê-hát, và Mê-ra-ri.

18 Và đây là tên của các con trai Ghẹt-sôn theo họ hàng của họ: Líp-ni và Si-mê-i.

19 Và các con trai Kê-hát theo họ hàng của họ: Am-ram, Dít-sê-ha, Hếp-rôn và U-xi-ên.

20 Và các con trai Mê-ra-ri theo họ hàng của họ: Mác-li và Mu-si: đây là các gia tộc của người Lê-vi, theo nhà của tổ phụ họ.

21 Thuộc về Ghẹt-sôn là gia tộc người Líp-ni, và gia tộc người Si-mê-i: đây là các gia tộc của người Ghẹt-sôn.

22 Những người được kiểm kê trong số họ, theo số mọi người nam, từ một tháng tuổi trở lên, tức là những người được kiểm kê trong số họ, là bảy nghìn năm trăm.

23 Các gia tộc của người Ghẹt-sôn sẽ đóng trại phía sau Đền Tạm, về hướng tây.

24 Và quan trưởng của nhà cha của người Ghẹt-sôn sẽ là Ê-li-a-sáp, con trai La-ên.

25 Và trách nhiệm của các con trai Ghẹt-sôn, trong Đền Tạm của hội chúng, sẽ là Đền Tạm, và cái lều, tấm phủ của nó, và bức màn cho cửa của Đền Tạm của hội chúng:

Chú thích: q Không phải những tấm ván, thuộc về Mê-ra-ri, c.36, mà là mười bức màn được nhắc đến trong Xuất Ê-díp-tô Ký 26:1. r Tức là, những bức màn bằng lông dê. s Tức là, những tấm phủ bằng da chiên đực và da lửng. Xem Dân Số Ký 4:25.

26 Và những bức màn của sân, và bức màn cho cửa của sân, ở gần Đền Tạm và gần bàn thờ xung quanh, và các dây của nó, cho mọi công việc của nó.

Chú thích: t Nhờ đó Đền Tạm được buộc chặt vào các cọc, và căng ra, Xuất Ê-díp-tô Ký 35:18.

27 Và thuộc về Kê-hát là gia tộc người Am-ram, và gia tộc người Dít-sê-ha, và gia tộc người Hếp-rôn, và gia tộc người U-xi-ên: đây là các gia tộc của người Kê-hát.

Chú thích: u Gia tộc này có nhiều đặc quyền hơn các gia tộc khác: thuộc về họ có Môi-se và A-rôn, và mọi thầy tế lễ; họ có sự chăm sóc chính [không đọc được trong bản scan] Đền Tạm, và sự chăm sóc những vật chí thánh [không đọc được trong bản scan], c.31; và trong đất Ca-na-an họ có hai mươi [không đọc được trong bản scan], gần bằng số mà cả hai anh em của họ nhận được. Xem Giô-suê 21 [không đọc được trong bản scan].

28 Trong số mọi người nam, từ một tháng tuổi trở lên, là tám nghìn sáu trăm, giữ trách nhiệm về nơi thánh.

Chú thích: x Hay là, người giữ [không đọc được trong bản scan]. y Tức là, của những vật chứa trong hoặc gần [nơi thánh], c.21 [không đọc được trong bản scan].

29 Các gia tộc của các con trai Kê-hát sẽ đóng trại ở phía bên của Đền Tạm, về hướng nam.

30 Và quan trưởng của nhà cha của các gia tộc người Kê-hát sẽ là Ên-xa-phan, con trai U-xi-ên.

31 Và trách nhiệm của họ sẽ là hòm giao ước, cái bàn, chân đèn, các bàn thờ, và các đồ dùng của nơi thánh mà họ dùng để hầu việc, và bức màn, cùng mọi công việc về nó.

Chú thích: Bức màn che nơi chí thánh, vì mọi bức màn khác thuộc về người Ghẹt-sôn. Tức là, mọi đồ đạc khác thuộc về nó, mà xem Dân Số Ký 4:7, 9, 14–27.

32 Và Ê-lê-a-sa, con trai thầy tế lễ A-rôn, sẽ là quan trưởng trên các quan trưởng của người Lê-vi, và có quyền giám sát những người giữ trách nhiệm về nơi thánh.

Chú thích: b Chỉ dưới thầy tế lễ thượng phẩm; vì vậy ông được gọi là thầy tế lễ thứ hai, [không đọc được trong bản scan], và ông có quyền cao hơn mọi [không đọc được trong bản scan] thầy tế lễ và [không đọc được trong bản scan]. c Tức là, trên ba người ấy, mỗi người là quan trưởng của gia tộc riêng của mình; về họ, xem ở đây, c.24, 31, 35.

33 Thuộc về Mê-ra-ri là gia tộc người Mác-li, và gia tộc người Mu-si: đây là các gia tộc của Mê-ra-ri.

34 Và những người được kiểm kê trong số họ, theo số mọi người nam, từ một tháng tuổi trở lên, là sáu nghìn hai trăm.

35 Và quan trưởng của nhà cha của các gia tộc Mê-ra-ri là Xu-ri-ên, con trai A-bi-ha-in: họ sẽ đóng trại ở phía bên của Đền Tạm, về hướng bắc.

36 Và dưới sự giữ gìn và trách nhiệm của các con trai Mê-ra-ri sẽ là những tấm ván của Đền Tạm, các thanh ngang của nó, các trụ của nó, các lỗ trụ của nó, mọi đồ dùng của nó, và mọi vật phục vụ cho nó:

37 Và các trụ của sân xung quanh, các lỗ trụ của chúng, các cọc của chúng, và các dây của chúng.

Chú thích: d [Không đọc được trong bản scan] có thể có một công dụng khác với những công dụng đã nhắc đến, c.20.

38 Nhưng những người đóng trại trước Đền Tạm về hướng đông, tức là trước Đền Tạm của hội chúng về hướng đông, sẽ là Môi-se, A-rôn và các con trai người, giữ trách nhiệm về nơi thánh thay cho trách nhiệm của con cái Y-sơ-ra-ên; và kẻ lạ nào đến gần sẽ bị xử tử.

Chú thích: e Hoặc thay cho họ, trách nhiệm mà họ buộc phải giữ, hoặc bởi chính mình hoặc bởi những người khác được họ chỉ định, nếu Đức Chúa Trời đã không giao phó nó cho những người ấy; hoặc vì lợi ích và [không đọc được trong bản scan] của họ; vì sự bảo tồn họ, như từ này có thể được dịch.

39 Tất cả những người được kiểm kê của người Lê-vi, mà Môi-se và A-rôn đã kiểm kê theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, theo từng họ hàng của họ, mọi người nam từ một tháng tuổi trở lên, là hai mươi hai nghìn.

Chú thích: f Phản đối: Nhưng nếu cộng các con số riêng biệt, được nhắc đến ở c.22, 28, 34, lại với nhau, chúng làm thành đúng 22.300. Đáp: Số lẻ [300] ở đây, hoặc theo cách dùng của Kinh Thánh, nơi mà trong những con số lớn như vậy, các số nhỏ thường được [không đọc được trong bản scan], hoặc vì [không đọc được trong bản scan — phần còn lại của lời giải đáp này bị xen kẽ và hỏng nặng trong bản scan, với những mảnh rời rạc về con đầu lòng, Lê-vi Ký 27:25, 22.000 người Lê-vi, và con đầu lòng của người Lê-vi].

40 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se: Hãy kiểm kê mọi con đầu lòng nam trong con cái Y-sơ-ra-ên, từ một tháng tuổi trở lên, và lấy số tên của chúng.

Chú thích: g [Để] so sánh với số người Lê-vi.

41 Và ngươi sẽ lấy người Lê-vi cho ta (ta là Đức Giê-hô-va) thay cho mọi con đầu lòng trong con cái Y-sơ-ra-ên; và súc vật của người Lê-vi thay cho mọi con đầu lòng trong súc vật của con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: h Tức là, những con còn sống bây giờ; còn những con sẽ sinh ra từ chúng về sau thì được sắp xếp cách khác. i Không phải là chúng sẽ bị lấy khỏi người Lê-vi, hay bị dâng làm của lễ, hơn là chính người Lê-vi, nhưng chúng, cùng với người Lê-vi, sẽ được trình trước mặt Chúa như một sự thừa nhận rằng người Lê-vi được biệt riêng cho công việc của Đức Chúa Trời, và súc vật của họ thuộc về họ, là những tôi tớ của Đức Chúa Trời, và để nuôi sống họ trong công việc của Đức Chúa Trời.

42 Và Môi-se kiểm kê, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho ông, mọi con đầu lòng trong con cái Y-sơ-ra-ên.

43 Và mọi con đầu lòng nam, theo số tên, từ một tháng tuổi trở lên, trong số những người được kiểm kê, là hai mươi hai nghìn hai trăm bảy mươi ba.

44 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

45 Hãy lấy người Lê-vi thay cho mọi con đầu lòng trong con cái Y-sơ-ra-ên, và súc vật của người Lê-vi thay cho súc vật của chúng, và người Lê-vi sẽ thuộc về ta: ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: k Tức là, 22.000 người đã được tính, c.39, về họ xem các chú thích ở đó.

46 Và về những người phải được chuộc lại trong số hai trăm bảy mươi ba người con đầu lòng của con cái Y-sơ-ra-ên, là những người nhiều hơn người Lê-vi;

47 Ngươi sẽ lấy năm siếc-lơ cho mỗi người, theo đầu người, theo siếc-lơ của nơi thánh mà lấy chúng: (một siếc-lơ là hai mươi ghê-ra.)

Chú thích: l Đó là giá phải trả để chuộc một con đầu lòng một tháng tuổi, Dân Số Ký 18:15, 16, nhưng số tiền này [không đọc được trong bản scan] cho 273 người này có lẽ đã được [không đọc được trong bản scan] từ của chung của mọi người, [không đọc được trong bản scan] ngoại trừ việc bốc thăm xem ai [phải trả], điều không có vẻ hợp lý trong một việc nhỏ như vậy kèm theo nhiều phiền toái như thế.

48 Và ngươi sẽ trao số tiền mà những người thừa ra ấy phải được chuộc lại cho A-rôn và các con trai người.

Chú thích: m Là những người mà mọi người Lê-vi đã được ban cho, và vì vậy số tiền đến thay cho họ cũng thuộc về họ.

49 Và Môi-se lấy tiền chuộc của những người thừa ra ngoài số người đã được chuộc bởi người Lê-vi.

50 Trong số con đầu lòng của con cái Y-sơ-ra-ên, ông lấy số tiền là một nghìn ba trăm sáu mươi lăm siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh.

51 Và Môi-se trao tiền của những người đã được chuộc cho A-rôn và các con trai người, theo lời của Đức Giê-hô-va, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

CHƯƠNG IV.

Đức Chúa Trời truyền cho người Lê-vi được kiểm kê từ ba mươi tuổi đến năm mươi tuổi, đủ sức phục vụ Đền Tạm: trách nhiệm của họ, c.1–16. Của người Kê-hát, c.17–21. Của người Ghẹt-sôn, c.22–28. Của con cái Mê-ra-ri, c.29–33. Số người của mỗi gia tộc, c.34–45. Của tất cả nói chung, c.46–49.

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

2 Hãy kiểm kê các con trai Kê-hát từ giữa các con trai Lê-vi, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ.

3 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, mọi người vào trong đội quân, để làm công việc trong Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: a Tuổi này được quy định, vì đó là tuổi có đầy đủ sức mạnh của thân thể, và vì vậy thích hợp nhất cho công việc nặng nhọc là mang các bộ phận và đồ dùng của Đền Tạm [không đọc được trong bản scan — phần chú thích này bị xen kẽ nặng; những mảnh còn đọc được nhắc đến việc Giăng và Đấng Christ [không đọc được trong bản scan] chức vụ cho đến tuổi ấy, và đó vẫn là [không đọc được trong bản scan] lý do để người ta đảm nhận chức vụ]. Phản đối: Họ có thể bước vào công việc này [không đọc được trong bản scan] và trong thời Đa-vít [không đọc được trong bản scan]. Đáp: 1. Lần đầu tiên họ bước vào công việc [không đọc được trong bản scan], khi họ bắt đầu như những người học việc, và [dưới sự] xem xét và hướng dẫn của anh em mình [không đọc được trong bản scan] họ được nhận hoàn toàn vào [không đọc được trong bản scan]. 2. Đa-vít, là [không đọc được trong bản scan] trong các công việc của Đền Thờ, và [không đọc được trong bản scan] số lượng lớn các tôi tớ [không đọc được trong bản scan] hơn trước đây [không đọc được trong bản scan].

4 Đây sẽ là công việc của các con trai Kê-hát trong Đền Tạm của hội chúng, về những vật chí thánh:

Chú thích: e Những vật được nhắc đến sau đây, như Hòm Giao Ước, cái bàn, [chân đèn], v.v. So sánh Dân Số Ký 3:31.

5 Và khi trại đi tới, A-rôn sẽ đến, cùng với các con trai người, và họ sẽ hạ bức màn che xuống, và dùng nó che hòm giao ước:

Chú thích: f [A-rôn] sẽ hạ bức màn che xuống và che hòm giao ước bằng nó. g Bức màn thứ hai, mà xem [không đọc được trong bản scan], Lê-vi Ký 4:6, Hê-bơ-rơ 9:3, nhờ đó Hòm Giao Ước đã được [không đọc được trong bản scan] Đền Tạm, Xuất Ê-díp-tô Ký 40:3. h Vì những người [Lê-vi] phải mang Hòm Giao Ước, không được nhìn thấy, cũng không được chạm vào nó ngay lập tức [không đọc được trong bản scan].

6 Và họ sẽ đặt lên trên nó tấm phủ bằng da lửng, và trải lên trên nó một tấm vải hoàn toàn màu xanh, và xỏ các đòn khiêng của nó vào.

7 Và trên bàn bánh trần thiết, họ sẽ trải một tấm vải màu xanh, và đặt lên trên nó các đĩa, các thìa, các chén, và các nắp để đậy: và bánh thường xuyên sẽ ở trên nó.

Chú thích: i Tiếng Hê-bơ-rơ: của các mặt, hay sự hiện diện [không đọc được trong bản scan]. Tức là, bánh trần thiết; như vậy vì nó phải luôn ở đó, ngay cả trong đồng vắng; nơi mà mặc dù họ chỉ có ma-na cho mình, nhưng họ vẫn dành bắp cho [việc làm] những ổ bánh này, mà họ [có thể] không khó khăn lắm mà kiếm được từ một số dân chúng ở biên giới đồng vắng, trong những phần sâu nhất mà họ ở đó.

8 Và họ sẽ trải lên trên chúng một tấm vải màu đỏ thẫm, và phủ nó bằng tấm phủ da lửng, và xỏ các đòn khiêng của nó vào.

9 Và họ sẽ lấy một tấm vải màu xanh, và che chân đèn soi sáng, các đèn của nó, các kẹp của nó, các đồ đựng tàn của nó, và mọi bình dầu của nó, mà họ dùng để hầu việc nó.

10 Và họ sẽ đặt nó cùng mọi đồ dùng của nó trong một tấm phủ da lửng, và đặt nó lên một cái đòn.

Chú thích: n Được sắp xếp sao cho tấm vải này chứa chân đèn, v.v., có thể hoặc đặt lên trên nó, hoặc buộc vào nó bằng một cách khác.

11 Và trên bàn thờ bằng vàng, họ sẽ trải một tấm vải màu xanh, và phủ nó bằng tấm phủ da lửng, và đặt các đòn khiêng của nó vào.

Chú thích: o Tất cả đều được phủ bằng những tấm vàng.

12 Và họ sẽ lấy mọi dụng cụ phục vụ, mà họ dùng để hầu việc trong nơi thánh, và đặt chúng trong một tấm vải màu xanh, và phủ chúng bằng tấm phủ da lửng, và đặt chúng lên một cái đòn.

Chú thích: p Những [dụng cụ] được các thầy tế lễ dùng trong sự phục vụ thánh của họ. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 31:10.

13 Và họ sẽ lấy tro khỏi bàn thờ, và trải một tấm vải màu tím lên trên nó:

14 [Bản văn của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan — các dòng bị xen kẽ và hỏng.]

15 [Bản văn của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Mảnh chú thích còn đọc được về việc chạm đến vật thánh: xem 1 Sa-mu-ên 6:19; 2 Sa-mu-ên 6:6, 7.] Tiếng Hê-bơ-rơ (về c.3): “đánh trận” — tức là, làm công việc chiến trận. Hay là, sự mang vác.

16 Và chức vụ của Ê-lê-a-sa, con trai thầy tế lễ A-rôn, là dầu thắp sáng, hương thơm, của lễ chay hằng ngày, dầu xức, và sự giám sát toàn thể Đền Tạm, cùng mọi vật trong đó, trong nơi thánh, và các đồ dùng của nó.

Chú thích: x Tức là, [không đọc được trong bản scan] những người như thế [không đọc được trong bản scan], chứ không giao phó [không đọc được trong bản scan]; sự chăm sóc [không đọc được trong bản scan] được mang bởi những người và theo cách đã bày tỏ.

17 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

18 Các ngươi chớ cắt đứt chi phái của các gia tộc người Kê-hát khỏi người Lê-vi.

Chú thích: z Tức là, [chớ] vì sự sao lãng của các ngươi mà chọc giận Đức Chúa Trời khiến Ngài cắt đứt họ vì đã chạm đến [vật thánh].

19 Nhưng hãy làm như vầy cho họ, để họ được sống, chớ chết, khi họ đến gần những vật chí thánh: A-rôn và các con trai người sẽ vào, và chỉ định cho mỗi người công việc của mình, và gánh nặng của mình.

Chú thích: b Cho điều đặc biệt được phân công cho người ấy, các công việc và gánh nặng được phân chia giữa họ.

20 Nhưng họ không được vào để xem khi các vật thánh được che lại, e họ chết.

21 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

22 Hãy kiểm kê cả các con trai Ghẹt-sôn, theo nhà của tổ phụ họ, theo họ hàng của họ.

23 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, ngươi sẽ kiểm kê họ; mọi người vào để thi hành công việc, để làm việc trong Đền Tạm của hội chúng.

24 Đây là công việc của các gia tộc người Ghẹt-sôn, để phục vụ, và vì gánh nặng:

25 Và họ sẽ mang các bức màn của Đền Tạm, và Đền Tạm của hội chúng, tấm phủ của nó, và tấm phủ bằng da lửng ở trên nó, và bức màn cho cửa của Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: c Tức là, các bức màn hay tấm phủ bằng lông dê. d Tức là, mười bức màn khéo léo che các tấm ván của Đền Tạm; vì chính các tấm ván được người Mê-ra-ri mang. e Tức là, tấm phủ bằng da chiên đực được đặt ngay trên mười bức màn ấy.

26 Và các bức màn của sân, và bức màn cho cửa cổng của sân, ở gần Đền Tạm, và gần bàn thờ xung quanh, và các dây của chúng, và mọi dụng cụ phục vụ của chúng, và mọi vật được làm cho chúng: họ sẽ phục vụ như vậy.

Chú thích: f Tức là, sân bao quanh cả Đền Tạm lẫn bàn thờ, Xuất Ê-díp-tô Ký 27:16.

27 Theo lệnh của A-rôn và các con trai người, sẽ là mọi công việc của các con trai người Ghẹt-sôn, trong mọi gánh nặng của họ, và trong mọi công việc của họ; và các ngươi sẽ giao phó cho họ mọi gánh nặng của họ.

Chú thích: Tiếng Hê-bơ-rơ: theo miệng [của A-rôn].

28 Đây là công việc của các gia tộc của các con trai Ghẹt-sôn trong Đền Tạm của hội chúng; và trách nhiệm của họ sẽ ở dưới tay Y-tha-ma, con trai thầy tế lễ A-rôn.

Chú thích: g Dưới sự chăm sóc và hướng dẫn của ông. Như vậy, tay của Hê-gai, Ê-xơ-tê 2:3, là sự chăm sóc và giữ gìn của ông.

29 Còn về các con trai Mê-ra-ri, ngươi sẽ kiểm kê họ theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ.

30 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, ngươi sẽ kiểm kê họ, mọi người vào trong công việc, để làm việc trong Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: Tiếng Hê-bơ-rơ: chiến trận.

31 Và đây là trách nhiệm về gánh nặng của họ, theo mọi công việc của họ trong Đền Tạm của hội chúng; các tấm ván của Đền Tạm, các thanh ngang của nó, các trụ của nó, và các lỗ trụ của nó,

Chú thích: [Các lỗ trụ] mà các trụ đứng trên đó; về chúng [không đọc được trong bản scan].

32 Và các trụ của sân xung quanh, các lỗ trụ của chúng, các cọc của chúng, và các dây của chúng, cùng mọi dụng cụ của chúng, và mọi công việc của chúng; và các ngươi sẽ kể từng tên các dụng cụ thuộc trách nhiệm về gánh nặng của họ.

Chú thích: [Những vật] này là những vật tầm thường hơn, có thể bị bỏ qua; [dạy chúng ta rằng] không có gì là nhỏ nhặt trong sự thờ phượng và phục vụ Ngài, và [mọi sự] phải được tuân giữ trong những chi tiết nhỏ nhất.

33 Đây là công việc của các gia tộc của các con trai Mê-ra-ri, theo mọi công việc của họ trong Đền Tạm của hội chúng, dưới tay Y-tha-ma, con trai thầy tế lễ A-rôn.

34 Và Môi-se, A-rôn, cùng các quan trưởng của hội chúng kiểm kê các con trai người Kê-hát, theo họ hàng của họ, và theo nhà của tổ phụ họ.

35 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, mọi người vào trong công việc, để làm việc trong Đền Tạm của hội chúng:

36 Và những người được kiểm kê trong số họ, theo họ hàng của họ, là hai nghìn bảy trăm năm mươi.

37 Đây là những người được kiểm kê thuộc các gia tộc người Kê-hát, mọi người có thể phục vụ trong Đền Tạm của hội chúng, mà Môi-se và A-rôn đã kiểm kê, theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va bởi tay Môi-se.

38 Và những người được kiểm kê thuộc các con trai Ghẹt-sôn, theo họ hàng của họ, và theo nhà của tổ phụ họ.

39 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, mọi người vào trong công việc, để làm việc trong Đền Tạm của hội chúng:

40 Tức là những người được kiểm kê trong số họ, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ, là hai nghìn sáu trăm ba mươi.

41 Đây là những người được kiểm kê thuộc các gia tộc của các con trai Ghẹt-sôn, mọi người có thể phục vụ trong Đền Tạm của hội chúng, mà Môi-se và A-rôn đã kiểm kê, theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va.

42 Và những người được kiểm kê thuộc các gia tộc của các con trai Mê-ra-ri, theo họ hàng của họ, theo nhà của tổ phụ họ:

43 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, mọi người vào trong công việc, để làm việc trong Đền Tạm của hội chúng,

44 Tức là những người được kiểm kê trong số họ, theo họ hàng của họ, là ba nghìn hai trăm.

Chú thích: Sự khôn ngoan của sự quan phòng thiêng liêng thật rõ ràng biết bao, khi mà trong số người Kê-hát và Ghẹt-sôn, là những người có gánh nặng ít hơn và nhẹ hơn, chỉ có khoảng một phần ba trong số họ đủ sức phục vụ, thì người Mê-ra-ri, là những người có gánh nặng nhiều hơn và nặng hơn, lại có hơn một nửa trong số họ đủ sức làm công việc này.

45 Đây là những người được kiểm kê thuộc các gia tộc của các con trai Mê-ra-ri; mà Môi-se và A-rôn đã kiểm kê, theo lời của Đức Giê-hô-va bởi tay Môi-se.

46 Tất cả những người được kiểm kê thuộc người Lê-vi, mà Môi-se, A-rôn, cùng các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên đã kiểm kê, theo họ hàng của họ, và theo nhà của tổ phụ họ:

47 Từ ba mươi tuổi trở lên, cho đến năm mươi tuổi, mọi người đến để làm công việc phục vụ, và công việc mang vác trong Đền Tạm của hội chúng:

Chú thích: Tiếng Hê-bơ-rơ: chiến trận.

48 Tức là những người được kiểm kê trong số họ, là tám nghìn năm trăm tám mươi.

Chú thích: Con số này kém xa bất kỳ chi phái nào khác, vì những lý do đã nhắc đến ở Dân Số Ký 3:39.

49 Theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ được kiểm kê bởi tay Môi-se, mỗi người theo công việc của mình, và theo gánh nặng của mình: họ được kiểm kê như vậy bởi ông, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

CHƯƠNG V.

Đức Chúa Trời truyền phải đuổi mọi người ô uế ra khỏi trại; điều ấy được thi hành, c.1–4. Sự bồi thường được truyền, cùng một của lễ, đặc biệt là về những vật thánh thuộc về thầy tế lễ, c.5–10. Luật trong trường hợp ghen tuông, nước đắng được quy định, c.11–31.

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên rằng họ phải đuổi ra khỏi trại mọi người phung, mọi người bị bệnh lậu, và bất kỳ ai bị ô uế vì xác chết.

Chú thích: a Nơi mà dân chúng ở; như về sau, ra khỏi các thành và thị trấn, để họ không giao tiếp với người khác và lây nhiễm cho họ. b Tức là, của tinh dịch ở đàn ông, hay của máu ở đàn bà trong kỳ của họ. c Tức là, bởi sự đụng chạm đến người chết: xem Lê-vi Ký 21:1, Dân Số Ký 5:5.

3 Cả nam lẫn nữ, các ngươi sẽ đuổi họ ra; các ngươi sẽ đuổi họ ra ngoài trại, để họ không làm ô uế trại của họ, là nơi ta ngự giữa.

Chú thích: d Nhờ lời cảnh báo này, Đức Chúa Trời muốn cho thấy khả năng và nguy hiểm của việc người ta bị mắc tội vì tội lỗi của người khác, và bổn phận cần thiết là tránh giao tiếp thân mật với những kẻ ác. e Bởi sự hiện diện đặc biệt và đầy ân điển; và vì vậy, việc dung túng những sự ô uế như vậy là một sự xúc phạm và chọc giận ta càng lớn hơn, vì nó được làm ngay trước mặt ta, và làm mất danh dự của ta.

4 Và con cái Y-sơ-ra-ên đã làm như vậy, và đuổi họ ra ngoài trại, như Đức Giê-hô-va đã phán cùng Môi-se, con cái Y-sơ-ra-ên đã làm như vậy.

5 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

6 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên: Khi một người nam hay một người nữ phạm bất kỳ tội nào mà loài người phạm, để phạm tội chống lại Đức Giê-hô-va, và người ấy mắc tội;

Chú thích: f Tiếng Hê-bơ-rơ: những tội của loài người, tức là, hoặc 1. Những tội do sự yếu đuối thông thường, hay những tội mà loài người phạm phải vì sự yếu đuối của con người, vì nếu việc ấy được làm một cách cố ý và biết rõ, thì một hình phạt nặng hơn đã được định ra. Xem Lê-vi Ký 5:5, 6. Hoặc đúng hơn, 2. Những tội chống lại loài người, hay thuộc về loài người, tức là, những sự lừa dối hay sai trái, mà người khác bị tổn hại, về điều đó ông rõ ràng đang nói, như từ c.7, 8. Vì vậy đây là một trường hợp sở hữu cách chỉ đối tượng, như Ma-thi-ơ 12:31, sự phạm thượng đến Thánh Linh (vì trong tiếng Hy Lạp là như vậy) là sự phạm thượng chống lại Đức Thánh Linh, như được gọi trong Mác 3:28, Lu-ca 12:10; và quyền trên mọi xác thịt, Giăng 17:2, là quyền trên mọi xác thịt; và quyền trên các linh, Ma-thi-ơ 10:1, là quyền trên hay chống lại các linh, Lu-ca 9:1; và lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời, Lu-ca 6:12, là lời cầu nguyện hướng đến Đức Chúa Trời; và của cướp của người nghèo, là của cướp lấy từ người nghèo; và sự bạo ngược của con cái Giu-đa, Giô-ên 3:19, là sự bạo ngược chống lại họ, như chúng ta dịch. g Những lời này có thể được thêm vào, hoặc 1. để bày tỏ một tội mới, là tội gian dối và đối xử [không trung thực] với Đức Chúa Trời, hoặc bằng một lời thề dối, là một sự xúc phạm đặc biệt đến Đức Chúa Trời, hoặc bằng một lời nói dối hay sự chối bỏ đơn giản rằng mình có vật gì của người lân cận, mà Đức Chúa Trời cũng xem là một tội đặc biệt chống lại chính Ngài, Đấng trong những trường hợp như vậy là quan tòa duy nhất về điều gì đã được nói hay thề dối, xem Công Vụ 5:3, 4. Hoặc 2. để làm nặng thêm tội trước đó, và cho thấy rằng những tổn hại như vậy đối với loài người cũng là tội chống lại Đức Chúa Trời, Đấng đã truyền công lý đối với loài người cũng như tôn giáo đối với chính Ngài. Nhưng điều trước có vẻ đúng hơn, cả vì ở đây có một con chiên đực làm của lễ chuộc tội phải dâng lên Đức Chúa Trời vì sự xúc phạm đặc biệt đối với Ngài, cũng như phải đền tội cho người mà mình đã làm hại; và đặc biệt vì so sánh điều này với đoạn tương tự, Lê-vi Ký 6:2, v.v. h Tức là, sẽ nhận thức được tội lỗi của mình, hay bị cáo trách trong lương tâm về tội của mình; vì nếu không, điều này có vẻ chỉ là một sự lặp lại suông, nếu nó chỉ có nghĩa là thực sự mắc tội, điều đã được bày tỏ trước đó trong những lời: khi một người phạm bất kỳ tội nào, tức là mắc tội nào.

7 Vậy họ sẽ xưng tội mình đã phạm; và người ấy sẽ đền bù tội lỗi mình bằng số vốn của nó, và thêm vào đó một phần năm, và trao nó cho người mà mình đã phạm tội cùng.

Chú thích: i [Người ấy] sẽ không tiếp tục chối bỏ sự việc, như những người như vậy thường làm, nhưng sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời, và tự xấu hổ bằng cách thừa nhận tội của mình, với sự đau buồn và ăn năn. Xem Lê-vi Ký 5:5 và 6:4. k Tức là, vật mà người ấy đã lấy đi, hay vật tương đương với nó. l Điều này được thêm vào, vừa như một [hình phạt], vì [không đọc được trong bản scan] mất hàng hóa của mình bấy lâu, và vì sự phiền toái do tưởng rằng đã mất hẳn chúng, và [để] ngăn ngừa [không đọc được trong bản scan].

8 Nhưng nếu người ấy không có bà con để đền bù tội lỗi cho, thì tội lỗi sẽ được đền bù cho Đức Giê-hô-va, tức là cho thầy tế lễ; ngoài con chiên đực làm của lễ chuộc tội, nhờ đó sự chuộc tội sẽ được làm cho người ấy.

[Chú thích: Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan; phần còn đọc được nhắc đến thầy tế lễ và của lễ chuộc tội.]

9 Và mọi của lễ dâng lên trong mọi vật thánh của con cái Y-sơ-ra-ên, mà họ đem đến cho thầy tế lễ, sẽ thuộc về người.

Chú thích: [Phần chú thích bị hỏng nặng; những mảnh còn đọc được nhắc đến các thầy tế lễ. Xem Lê-vi Ký 6:16.]

10 Và mọi vật thánh của mỗi người sẽ thuộc về người ấy: bất cứ vật gì người nào dâng cho thầy tế lễ, sẽ thuộc về người ấy.

Chú thích: [Phần chú thích bị hỏng nặng; ý còn đọc được rời rạc là: dù là vật đã khấn hứa hay dâng tặng, như phần lớn mọi người hiểu, vì những vật ấy không phải [không đọc được trong bản scan] riêng biệt, nhưng một phần trong chúng được dâng lên Đức Chúa Trời, [và một phần] cho người dâng cũng như thầy tế lễ, như đã rõ; còn về những vật khác được dâng [không đọc được trong bản scan] cho [Đức Chúa Trời].]

11 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

12 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và bảo họ rằng: Nếu vợ của một người nào đi lạc, và phạm tội cùng người ấy,

Chú thích: x [Đi lạc] khỏi đường lối của tôn giáo và [không đọc được trong bản scan], hay khỏi đức tin đã hứa với chồng mình, hay vào những nẻo đường của sự dối trá và ô uế, hoặc trong thực tế, hoặc trong bề ngoài, và theo ý kiến của chồng mình. [Phần còn lại của chú thích này bị xen kẽ và hỏng nặng trong bản scan: những mảnh rời rạc bàn về việc người vợ làm mất danh dự của chồng, và về sự ghen tuông của người chồng, cũng như việc người vợ là phái yếu hơn, dễ ghen tuông và nghi ngờ vô cớ, nên không nên giao phó cho họ quyền hành như vậy.]

13 Và một người nam ăn nằm với nàng, và việc ấy bị giấu khỏi mắt chồng nàng, và bị giữ kín, và nàng bị ô uế, và không có nhân chứng chống lại nàng, nàng cũng không bị bắt quả tang;

Chú thích: z Nàng hoàn toàn chối bỏ việc ấy; Châm Ngôn 30:20, và không ai có thể và sẵn lòng phát giác ra. Vì nếu việc ấy đã được chứng kiến, nàng phải chết vì việc ấy, Lê-vi Ký 20:10, Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:22.

14 Và tâm thần ghen tuông đến trên người chồng, và người ghen với vợ mình, mà nàng đã bị ô uế; hoặc nếu tâm thần ghen tuông đến trên người chồng, và người ghen với vợ mình, mà nàng không bị ô uế:

Chú thích: y Tức là, một [sự thúc giục] hay gợi ý hay sự chuyển động bên trong thuộc loại ấy. Như vậy, chúng ta đọc về tâm thần khôn ngoan, Ê-sai 11:2, [tâm thần] sai lầm, Ê-sai 19:14, tâm thần tà dâm, Ô-sê 4:12, tâm thần sợ hãi, 2 Ti-mô-thê 1:7.

15 Vậy người nam sẽ đem vợ mình đến cùng thầy tế lễ, và người sẽ đem của lễ của nàng, một phần mười ê-pha bột lúa mạch; người sẽ không đổ dầu lên trên nó, cũng không để nhũ hương trên nó; vì đó là của lễ ghen tuông, của lễ kỷ niệm, khiến tội lỗi được nhớ lại.

Chú thích: z Nàng cứ khăng khăng chối bỏ, và chồng nàng yêu cầu nàng phải chịu thử thách bằng cách này. a Điều này một phần vì không ai được đến trước mặt Đức Chúa Trời với tay không, Xuất Ê-díp-tô Ký 23:15, một phần như một lời kêu cầu long trọng đến Đức Chúa Trời, mà nhờ đó nàng mong Ngài phân xử giữa nàng và chồng nàng; và một phần như một của lễ chuộc tội để nguôi cơn giận của Đức Chúa Trời, Đấng vì tội lỗi của nàng đã khiến chồng nàng nổi lên chống lại nàng, và đã sai một ác thần đến giữa họ. Xem 1 Sa-mu-ên 26:19. b Cả vì đó là một loại của lễ chuộc tội, mà những vật này bị loại trừ, Lê-vi Ký 5:10, và để bày tỏ cảm nhận đau buồn của nàng về bàn tay của Đức Chúa Trời, và về sự không hài lòng của chồng nàng, và vì nàng đến đó như một kẻ phạm tội, hay một người bị nghi ngờ phạm tội, và mang tiếng xấu, và khó chịu đối với cả Đức Chúa Trời lẫn loài người; như một người thiếu ân điển, sự đáng yêu và niềm vui mà dầu tượng trưng, và sự hòa thuận với Đức Chúa Trời mà nhũ hương biểu thị, Thi Thiên 141:2. c Cả đối với Đức Chúa Trời, trước mặt Ngài nàng bị xem là một tội nhân, và đối với lương tâm của chính mình, nếu nàng có tội, và nếu nàng không có tội về việc này, thì nó vẫn nhắc nàng nhớ về những tội khác của mình, mà việc này là một hình phạt [cho chúng].

16 Và thầy tế lễ sẽ đem nàng đến gần, và đặt nàng trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích: d Tức là, người đàn bà; nhưng ông nói về nàng ở c.18; hoặc nếu, tức là, của lễ, là điều vừa được nhắc đến, thì giống cái được dùng thay cho giống đực hay giống trung, mà chúng ta có nhiều ví dụ về cả hai. e Tức là, trước nơi thánh, nơi Hòm Giao Ước ở, [không đọc được trong bản scan].

17 Và thầy tế lễ sẽ lấy nước thánh trong một bình đất; và thầy tế lễ sẽ lấy bụi đất trên nền của Đền Tạm, và bỏ nó vào trong nước.

Chú thích: f Hoặc nước từ chậu rửa thánh, Xuất Ê-díp-tô Ký 30:18, hay đúng hơn là nước [không đọc được trong bản scan]. g [Để] biểu thị sự yếu đuối và hèn hạ mà nàng bị cáo buộc, hay bày tỏ tình trạng đau buồn và xấu hổ của nàng, hoặc vì sau khi dùng xong, nó sẽ bị đập vỡ ra từng mảnh, để sự nhớ đến nó có thể bị xóa đi càng nhiều càng tốt. Lê-vi Ký 6:28, và 11:33 và 15:12. h [Như] thấy rõ trong Gióp 2:12, Thi Thiên 22:15, Ca Thương 3:29, và thức ăn của con rắn, Sáng Thế Ký 3:14, [thích hợp] cho nàng, là người đã bị dụ dỗ vào sự dại dột bởi sự xúi giục của con rắn, điều đã làm cho [không đọc được trong bản scan], và càng khiến nàng sợ hãi hơn nếu nàng [có tội], [và làm cho] nó càng khó chịu và đắng cay hơn, điều thích hợp với một người trong tình trạng ấy.

18 Và thầy tế lễ sẽ đặt người đàn bà trước mặt Đức Giê-hô-va, và vén tóc trên đầu người đàn bà, và đặt của lễ kỷ niệm vào tay nàng, là của lễ ghen tuông; và thầy tế lễ sẽ cầm trong tay mình nước đắng gây ra sự rủa sả.

Chú thích: x Tức là, [vén tóc nàng] như đã rõ trong toàn bộ văn mạch, hay [không đọc được trong bản scan].

19 Và thầy tế lễ sẽ bắt nàng thề, và nói cùng người đàn bà rằng: Nếu không có người nam nào ăn nằm cùng ngươi, và nếu ngươi không đi lạc vào sự ô uế với một người khác thay cho chồng ngươi, thì ngươi sẽ được tự do khỏi nước đắng gây ra sự rủa sả này.

Chú thích: g Để trả lời một cách thành thật cho [lời thề] này, hay để tuyên bố bằng lời thề nàng có [phạm tội] hay không. Tiếng Hê-bơ-rơ: dưới quyền chồng ngươi, tức là, ngoại trừ chồng ngươi, một người nam khác, từ “khác” được hiểu ngầm ở đây, như người ta cho rằng cũng vậy trong Sáng Thế Ký 14:1 và 36:6, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:20. Hay là, cùng với người ấy, tức là [không đọc được trong bản scan]. Vì vậy đây là một sự lược bỏ dễ dàng bổ sung từ [văn mạch].

20 Nhưng nếu ngươi đã đi lạc với một người khác thay cho chồng ngươi, và nếu ngươi bị ô uế, và có người nam nào đã ăn nằm cùng ngươi ngoài chồng ngươi;

21 Vậy thầy tế lễ sẽ bắt người đàn bà thề bằng lời thề rủa sả, và thầy tế lễ sẽ nói cùng người đàn bà rằng: Đức Giê-hô-va khiến ngươi trở nên một sự rủa sả và một lời thề giữa dân sự ngươi, khi Đức Giê-hô-va khiến đùi ngươi teo lại và bụng ngươi sưng lên.

Chú thích: Một hình thức rủa sả hay những lời thề cầu họa, để khi [người ta] muốn rủa sả [ai đó], họ có thể ước rằng người ấy bị rủa sả và khốn khổ như ngươi trong dịp này. Xem cụm từ Ê-sai 65:15, [không đọc được trong bản scan], và so sánh Sáng Thế Ký 48:20, Ru-tơ 4:11, 12. z Một cách nói khiêm tốn về bộ phận sinh dục, được dùng cả trong Kinh Thánh, như Sáng Thế Ký 46:26, Xuất Ê-díp-tô Ký 1:5, và các tác giả khác, để tội lỗi có thể thấy rõ trong hình phạt. x Tiếng Hê-bơ-rơ: sa xuống, tức là, chết hay hao mòn, như từ này được dùng trong 1 Sử Ký 21:14, so sánh với 2 Sa-mu-ên 24:15. y Một cách đột ngột và dữ dội đến nỗi vỡ ra, điều mà người Do Thái ghi nhận là thường xảy ra trong trường hợp này và những trường hợp tương tự, như Xuất Ê-díp-tô Ký 32:20. Và đó là một bằng chứng rõ ràng về lẽ thật của tôn giáo của họ.

22 Và nước gây ra sự rủa sả này sẽ vào trong ruột ngươi, khiến bụng ngươi sưng lên, và đùi ngươi teo lại; và người đàn bà sẽ nói: A-men, a-men.

Chú thích: z [Tức là, nguyện như vậy.] Từ này được nàng lặp lại hai lần như một bằng chứng về sự vô tội của nàng, và lòng khao khát tha thiết rằng Đức Chúa Trời sẽ đối xử với nàng theo đúng những gì nàng đáng nhận.

23 Và thầy tế lễ sẽ viết những lời rủa sả này vào trong một cuốn sách, và người sẽ xóa chúng đi bằng nước đắng.

Chú thích: a Nhờ đó nàng tự rủa sả mình, và có lẽ tên nàng cũng được thêm vào. b Tức là, trong một cuộn da, mà người Hê-bơ-rơ thường gọi là sách, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1, 1 Sa-mu-ên 11:14, Ê-sai 39:1. c Hay là, cạo hay gạt chúng ra và ném chúng vào nước đắng. Nhờ đó, điều ấy biểu thị rằng nếu nàng vô tội, những lời rủa sả sẽ bị xóa đi và trở thành hư không, và nếu nàng có tội, nàng sẽ thấy trong mình những hiệu quả của nước này mà nàng đã uống, sau khi những lời của lời rủa sả này đã được [viết ra] và bỏ vào.

24 Và người sẽ khiến người đàn bà uống nước đắng gây ra sự rủa sả; và nước gây ra sự rủa sả sẽ vào trong nàng, và trở nên đắng.

Chú thích: d Tức là, sau khi của lễ ghen tuông đã được dâng lên, như đã khẳng định ở c.26.

25 Rồi thầy tế lễ sẽ lấy của lễ ghen tuông khỏi tay người đàn bà, và đưa của lễ lên trước mặt Đức Giê-hô-va, và dâng nó trên bàn thờ.

26 Và thầy tế lễ sẽ lấy một nắm của lễ, tức là phần kỷ niệm của nó, và đốt nó trên bàn thờ, rồi sau đó sẽ khiến người đàn bà uống nước.

Chú thích: e Về điều đó, xem Lê-vi Ký 2:2.

27 Và khi người đã khiến nàng uống nước, thì sẽ xảy ra rằng nếu nàng bị ô uế, và đã phạm tội chống lại chồng mình, thì nước gây ra sự rủa sả sẽ vào trong nàng, và trở nên đắng, và bụng nàng sẽ sưng lên, và đùi nàng sẽ teo lại; và người đàn bà sẽ trở nên một sự rủa sả giữa dân sự mình.

28 Và nếu người đàn bà không bị ô uế, mà trong sạch, thì nàng sẽ được tự do, và sẽ thụ thai.

29 Đây là luật về sự ghen tuông, khi một người vợ đi lạc với một người khác thay cho chồng mình, và bị ô uế;

30 Hoặc khi tâm thần ghen tuông đến trên người chồng, và người ghen với vợ mình, và sẽ đặt người đàn bà trước mặt Đức Giê-hô-va, và thầy tế lễ sẽ thi hành trên nàng mọi luật này.

31 Vậy người nam sẽ vô tội về sự gian ác, và người đàn bà này sẽ mang lấy sự gian ác của mình.

Chú thích: [Nếu người chồng] hoặc giả vờ hoặc [không đọc được trong bản scan] trong một sự gian ác lớn như vậy, không cố gắng đưa [nàng] đến sự ăn năn hay hình phạt; xem Ma-thi-ơ 1:19. [Hoặc nếu ông] nuôi dưỡng những nghi ngờ trong lòng, và do đó tiến đến ghét nàng hay [đuổi] nàng đi. Trong khi bây giờ, bất kể kết quả ra sao, người chồng [được kể là vô tội, dù là vì đã đưa] nàng đến, hay vì đã làm mất danh dự nàng, nếu nàng tỏ ra vô tội. i Tức là, hình phạt của sự gian ác của nàng, dù nàng đã không chung thủy với [chồng] mình, hay bằng bất kỳ hành vi nhẹ dạ hay dại dột nào đã cho [chồng] mình cớ để nghi ngờ nàng.

CHƯƠNG VI.

Luật về người Na-xi-rê: họ phải kiêng những gì; khi trở nên ô uế, họ phải được thanh tẩy như thế nào, c.1–12. Khi lời khấn biệt riêng đã trọn, các nghi lễ phải tuân giữ, c.13–21. Hình thức chúc phước mà thầy tế lễ dùng trong hội chúng, c.22–27.

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và bảo họ rằng: Khi một người nam hay một người nữ biệt riêng mình để khấn một lời khấn của người Na-xi-rê, để biệt riêng mình cho Đức Giê-hô-va:

Chú thích: a Vì cả hai giới đều có thể khấn lời khấn này, nếu họ được tự do và tự quyết định, vì nếu không, cha mẹ hay chồng của họ có thể hủy bỏ lời khấn, Dân Số Ký 30:4; và trong trường hợp ấy, họ đã phạm tội lấy danh Đức Chúa Trời mà thề dối, và khấn điều mà họ không thể thực hiện. b Nhờ đó, họ tách mình ra phần lớn khỏi những công việc và sự hưởng thụ trần gian, để họ có thể hoàn toàn biệt riêng mình cho công việc của Đức Chúa Trời, và điều này hoặc cho cả đời mình, mà xem Các Quan Xét 13:5 và 16:17, 1 Sa-mu-ên 1:11, Lu-ca 1:15, hoặc cho một thời gian ngắn hơn và có giới hạn, mà chương này bàn đến.

3 Người ấy sẽ kiêng rượu và rượu mạnh, và sẽ không uống giấm rượu, hay giấm rượu mạnh, cũng không uống bất kỳ nước ép nho nào, cũng không ăn nho tươi hay nho khô.

Chú thích: c [Kẻo nó] hoặc khiến người ấy nóng nảy hay xu hướng xa xỉ, hoặc dẫn đến việc phá vỡ lời khấn của mình, hoặc làm mờ lý trí của mình, và do đó gây ra một số sai lầm hay thất bại trong những quy tắc mà người ấy đã tự ràng buộc mình. So sánh Lê-vi Ký 10:9. [Rượu] bị cấm đối với người ấy để càng thận trọng hơn, giữ người ấy càng xa rượu càng tốt.

4 Trong mọi ngày biệt riêng của mình, người ấy sẽ không ăn bất cứ vật gì làm từ cây nho, từ hạt cho đến vỏ.

Chú thích: d Những ngày ấy đôi khi nhiều hơn, đôi khi ít hơn, tùy theo người ấy thấy hợp lý mà định ra.

5 Trong mọi ngày của lời khấn biệt riêng của mình, sẽ không có dao cạo nào đến trên đầu người ấy, cho đến khi những ngày mà người ấy biệt riêng mình cho Đức Giê-hô-va được trọn; người ấy sẽ nên thánh, và sẽ để tóc trên đầu mình mọc dài.

Chú thích: e Cả kéo, hay dụng cụ nào khác để cắt bớt tóc của mình. Điều này được quy định, một phần như một dấu hiệu của sự chết đi đối với những thú vui trần gian [và] sự ham muốn vẻ đẹp bên ngoài, điều được thúc đẩy bởi việc cắt tỉa hay cắt tóc; một phần như một bằng chứng về sự tinh sạch mà nhờ đó người ấy tuyên xưng, vì việc cắt tóc là một dấu hiệu của sự ô uế, như thấy rõ trong c.9 và Lê-vi Ký 14:8, 9; một phần [để] nhờ độ dài đáng chú ý của mái tóc, người ấy có thể liên tục [nhớ đến] lời khấn của mình, và sự thánh khiết tuyệt vời mà nó đòi hỏi, và những người khác nhờ đó có thể được nhắc nhở và thúc giục bắt chước gương thánh của người ấy; và một phần để người ấy có thể dành trọn mái tóc của mình cho Đức Chúa Trời, Đấng mà nó sẽ được dâng lên, c.18. f Tức là, hoàn toàn biệt riêng cho Đức Chúa Trời và công việc của Ngài, nhờ đó người ấy cho thấy rằng sự thánh khiết bên trong và thực chất là điều lớn lao mà Đức Chúa Trời đòi hỏi và coi trọng nơi những người này, và do đó nơi các nghi lễ khác cũng vậy.

6 Trong mọi ngày mà người ấy biệt riêng mình cho Đức Giê-hô-va, người ấy sẽ không đến gần xác chết nào.

7 Người ấy sẽ không làm cho mình ô uế vì cha mình, hay mẹ mình, vì anh em mình, hay chị em mình, khi họ chết; vì sự biệt riêng của Đức Chúa Trời mình ở trên đầu người ấy.

Chú thích: g Trong điều này, người ấy ngang bằng với thầy tế lễ thượng phẩm, Lê-vi Ký 21:11; vì trong một ý nghĩa nào đó, người ấy là một người thánh thiêng như vậy, và là một hình bóng nổi bật về Đấng Christ, Hê-bơ-rơ 7:26, và vì vậy, một cách chính đáng, người ấy được yêu cầu đặt công việc của Đức Chúa Trời, mà người ấy đã hoàn toàn [dâng] mình, lên trên những biểu hiện tình cảm đối với những người thân yêu nhất và gần gũi nhất của mình. h Tức là, dấu hiệu của sự biệt riêng của người ấy, tức là mái tóc dài của người ấy. i Tức là, [rằng] người ấy đã dâng mình cho Đức Chúa Trời của mình một cách nổi bật. Trường hợp sở hữu cách chỉ đối tượng.

8 Trong mọi ngày biệt riêng của mình, người ấy nên thánh cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: Hay là, chức Na-xi-rê.

9 Và nếu có người nào chết rất đột ngột bên cạnh người ấy, và người ấy đã làm ô uế đầu của sự biệt riêng mình; thì người ấy sẽ cạo đầu mình trong ngày thanh tẩy mình, vào ngày thứ bảy người ấy sẽ cạo nó.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến sự ô uế của người ấy, bảy ngày, và ngày thứ bảy là ngày [thanh tẩy].]

10 Và vào ngày thứ tám, người ấy sẽ đem hai con chim cu, hay hai con bồ câu non, đến cho thầy tế lễ, tại cửa Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: m Như trong trường hợp của người bị bệnh lậu, Lê-vi Ký 15:14.

11 Và thầy tế lễ sẽ dâng một con làm của lễ chuộc tội, và con kia làm của lễ thiêu, và làm sự chuộc tội cho người ấy, vì người ấy đã phạm tội bởi xác chết, và sẽ biệt riêng đầu mình thánh trong ngày ấy.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến sự vô ý, như nhiều tội khác cũng vậy.] q Hãy bắt đầu lại việc biệt riêng hay thánh hóa nó.

12 Và người ấy sẽ biệt riêng cho Đức Giê-hô-va những ngày biệt riêng của mình, và sẽ đem một con chiên đực một tuổi làm của lễ chuộc lỗi; nhưng những ngày trước đó sẽ bị mất, vì sự biệt riêng của người ấy đã bị ô uế.

Chú thích: r Bao nhiêu ngày mà người ấy đã biệt riêng hay khấn hứa với Đức Chúa Trời trước đây. s Tức là, không được tính hay kể cho người ấy. Tiếng Hê-bơ-rơ: rơi xuống, tức là, xuống đất, tức là, trở nên hư không hay không có hiệu lực.

13 Và đây là luật về người Na-xi-rê: khi những ngày biệt riêng của người ấy đã trọn, người ấy sẽ được đem đến cửa Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: t Theo sự chỉ định và hướng dẫn của thầy tế lễ.

14 Và người ấy sẽ dâng của lễ của mình lên Đức Giê-hô-va, một con chiên đực một tuổi không tì vết làm của lễ thiêu, và một con chiên cái một tuổi không tì vết làm của lễ chuộc tội, và một con chiên đực không tì vết làm của lễ bình an.

Chú thích: u Nhờ đó, người ấy xưng nhận và than khóc về những sự yếu đuối và sai lầm của mình, bất chấp sự nghiêm ngặt của lời khấn, và mọi sự siêng năng và cẩn thận mà người ấy có thể dùng, và do đó thừa nhận mình cần ân điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng Na-xi-rê thật. x Vì lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho người ấy ân điển để khấn, và trong một mức độ nào đó giữ lời khấn như vậy. Người ấy dâng cả ba loại của lễ, để người ấy có thể làm trọn mọi sự công chính, và tuyên xưng bổn phận của mình phải tuân giữ ý muốn của Đức Chúa Trời trong mọi sự.

15 Và một giỏ bánh không men, bánh làm bằng bột mịn trộn với dầu, và bánh tráng không men xức dầu, cùng với của lễ chay của chúng, và của lễ quán của chúng.

Chú thích: y Những của lễ thường đi kèm với các của lễ; về chúng, xem Lê-vi Ký 2:1 và Dân Số Ký 28.

16 Và thầy tế lễ sẽ đem chúng đến trước mặt Đức Giê-hô-va, và sẽ dâng của lễ chuộc tội của người ấy, và của lễ thiêu của người ấy,

17 Và người ấy sẽ dâng con chiên đực làm của lễ bình an cho Đức Giê-hô-va, cùng với giỏ bánh không men; thầy tế lễ cũng sẽ dâng của lễ chay của người ấy, và của lễ quán của người ấy,

18 Và người Na-xi-rê sẽ cạo đầu của sự biệt riêng mình tại cửa Đền Tạm của hội chúng, và sẽ lấy tóc trên đầu của sự biệt riêng mình, và bỏ nó vào lửa ở dưới của lễ bình an.

Chú thích: z Hay là, về chức Na-xi-rê của mình, tức là, điều mà phần chính của chức Na-xi-rê hay sự biệt riêng cho Đức Chúa Trời của người ấy hệ tại. a Một cách công khai, để có thể [thấy rõ] rằng lời khấn của người ấy đã chấm dứt, và vì vậy người ấy được tự do về những điều mà mình đã kiêng cữ trong một thời gian; nếu không, một số người có thể đã bị vấp phạm vì người ấy dùng sự tự do của mình. Xem Công Vụ 21:24. b Hoặc 1. Lửa của bàn thờ. Nhưng vậy thì tại sao điều này lại bị giới hạn trong của lễ bình an, vì nó cũng chung cho của lễ thiêu và của lễ chuộc tội? Hoặc đúng hơn, 2. Lửa của nhà bếp, trên đó thịt của của lễ bình an được luộc.

19 Và thầy tế lễ sẽ lấy cái vai đã luộc của con chiên đực, và một cái bánh không men trong giỏ, và một cái bánh tráng không men, và sẽ đặt chúng lên tay của người Na-xi-rê, sau khi tóc của sự biệt riêng của người ấy đã được cạo.

Chú thích: c Cái vai bên trái, như thấy rõ trong c.20, nơi điều này được nối với vai dâng lên, là vai bên phải, và là phần của thầy tế lễ trong mọi [của lễ], Lê-vi Ký 7:32, và trong của lễ này cũng vậy. Nhưng ở đây, vai kia được [lấy] từ người Na-xi-rê vì những ân huệ đặc biệt của Đức Chúa Trời [đối với người ấy]. d Để người ấy có thể trao chúng cho thầy tế lễ, như món quà riêng của mình.

20 Và thầy tế lễ sẽ đưa chúng lên làm của lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va; điều này nên thánh cho thầy tế lễ, cùng với ức đưa qua đưa lại và vai dâng lên; và sau đó người Na-xi-rê có thể uống rượu.

21 Đây là luật về người Na-xi-rê đã khấn, và về của lễ của người ấy dâng lên Đức Giê-hô-va vì sự biệt riêng của mình, ngoài những gì tay người ấy có thể kiếm được: theo lời khấn mà người ấy đã khấn, người ấy phải làm như vậy, theo luật về sự biệt riêng của mình.

Chú thích: g [Hay là, những gì] tay người ấy [có thể kiếm được], tùy theo [khả năng của mình].

22 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

23 Hãy nói cùng A-rôn và các con trai người rằng: Các ngươi sẽ chúc phước cho con cái Y-sơ-ra-ên như vầy, mà nói cùng họ rằng:

Chú thích: h Tiếng Hê-bơ-rơ: như vậy, theo cách này, hay bằng những lời này; nhưng họ không bị ràng buộc vào những lời này, vì sau đó chúng ta có những ví dụ về Môi-se, Đa-vít, Sa-lô-môn và [những người khác chúc phước].

24 Đức Giê-hô-va ban phước cho ngươi, và gìn giữ ngươi;

25 Đức Giê-hô-va làm cho mặt Ngài sáng trên ngươi, và làm ơn cho ngươi;

Chú thích: [Như] được giải thích bởi những lời tiếp theo: làm ơn cho ngươi. Những người khác giải thích điều đó về sự soi sáng hay hướng dẫn, và sự tỏ mình ra của Ngài, và ý muốn của Ngài đối với họ.

26 Đức Giê-hô-va ngước mặt Ngài lên trên ngươi, và ban bình an cho ngươi;

Chú thích: n Tức là, nhìn ngươi với nét mặt vui vẻ, như một Đấng đã hòa giải với ngươi, và hài lòng về ngươi cùng những của lễ và công việc của ngươi. Xem cụm từ này trong Thi Thiên 4:6, Châm Ngôn 16:15. Đối lập với điều này là sự sa xuống và cúi mặt xuống, mà xem Sáng Thế Ký 4:5, 6, Gióp 29:24. Hay là, đoái xem, bảo vệ, và giúp đỡ ngươi. So sánh Thi Thiên 33:18. o Bình an với Đức Chúa Trời, với lương tâm của chính mình, với mọi người, và mọi sự thịnh vượng, điều được bao hàm trong từ này.

27 Và họ sẽ đặt danh ta trên con cái Y-sơ-ra-ên; và ta sẽ ban phước cho họ.

Chú thích: p Tức là, gọi họ bằng danh ta, giới thiệu họ với ta như dân sự của riêng ta, và ban phước cho họ, và cầu nguyện cùng ta cho họ như vậy; đó là một lý lẽ mạnh mẽ để thuyết phục Đức Chúa Trời vì họ, và vì vậy đã thường được các tiên tri dùng khi cầu thay cho họ, như Giê-rê-mi 14:9, Đa-ni-ên 9:18, 19. [So sánh] 1 Sa-mu-ên 12:22. q Ta sẽ xác nhận những lời chúc phước của họ, và ban cho dân sự những phước lành mà các thầy tế lễ cầu nguyện cho.

CHƯƠNG VII.

Đền Tạm đã hoàn thành trọn vẹn, mười hai quan trưởng dâng các lễ vật; những lễ vật ấy được giao cho người Ghẹt-sôn và người Mê-ra-ri, c.1–11. Những gì họ dâng cụ thể, bằng bạc, vàng, đồ dùng, và súc vật, c.12–83. Tổng số của chúng, c.84. [Đức Chúa Trời] phán cùng Môi-se từ nắp thi ân, c.85, [89].

1 Và xảy ra, vào ngày Môi-se đã dựng xong Đền Tạm, và đã xức dầu cho nó, và biệt riêng nó thánh, cùng mọi đồ dùng của nó, cả bàn thờ, và mọi đồ dùng của nó, và đã xức dầu cho chúng, và biệt riêng chúng thánh;

Chú thích: a Hoặc 1. một cách chính xác, và như vậy lịch sử này, như nhiều lịch sử khác, bị đặt sai vị trí, và chương này cùng các chương 8, 9, [10] và 11, [nên] đến ngay sau Xuất Ê-díp-tô Ký 40, và ngày này là [ngày] mà Đền Tạm được dựng lên, tức là ngày mồng một tháng thứ nhất của năm thứ hai, Xuất Ê-díp-tô Ký 40:17, 18. Hoặc 2. một cách rộng rãi, ngày được dùng thay cho thời gian, và vào ngày ấy, là vào khoảng thời gian ấy, hay [một] thời gian ngắn sau thời gian ấy. Và như vậy dường như nó được hiểu ở đây, vì mọi quan trưởng đã không dâng những vật này [trong một] ngày, mà trong nhiều ngày khác nhau, như [sẽ thấy sau đây]; [vì vậy] không có sự rối loạn nào trong lịch sử, và chương này cùng những việc ấy đã được thực hiện [theo thứ tự thích hợp]: sau khi Đền Tạm và bàn thờ, cùng mọi vật khác đã được xức dầu, như đã bày tỏ ở đây; và sau khi [người Lê-vi được] biệt riêng cho công việc của Đền Tạm, và [sau khi] kiểm kê dân chúng, Dân Số Ký 1, [khoảng một tháng sau khi Đền Tạm được dựng lên]; và sau khi sắp xếp các chi phái xung quanh Đền Tạm, thứ tự của chúng được tuân giữ ở đây trong thời gian dâng lễ vật của họ. b Lê-vi Ký 9:10 [như đã in].

2 Rằng các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên, là đầu của nhà tổ phụ mình, là các quan trưởng của các chi phái, và là những người cai quản những người đã được kiểm kê, đã dâng lễ vật.

Chú thích: f Tiếng Hê-bơ-rơ: những người đứng. c Tức là, theo cách thức và những ngày sẽ được nhắc đến sau đây.

3 Và họ đem của lễ của mình đến trước mặt Đức Giê-hô-va, sáu xe có mui, và mười hai con bò; một xe cho hai quan trưởng, và mỗi người một con bò; và họ đem chúng đến trước Đền Tạm.

Chú thích: d [Những xe ấy] là những vật cồng kềnh nhất [không đọc được trong bản scan].

4 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

5 Hãy nhận lấy những vật ấy của họ, để chúng có thể dùng vào công việc của Đền Tạm của hội chúng; và ngươi sẽ trao chúng cho người Lê-vi, cho mỗi người tùy theo công việc của người ấy.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến cách thức mang vác, tùy theo gánh nặng phải mang.]

6 Và Môi-se lấy các xe và các con bò, và trao chúng cho người Lê-vi.

7 Hai xe và bốn con bò, ông trao cho các con trai Ghẹt-sôn, tùy theo công việc của họ.

8 Và bốn xe và tám con bò, ông trao cho các con trai Mê-ra-ri, tùy theo công việc của họ, dưới tay Y-tha-ma, con trai thầy tế lễ A-rôn.

Chú thích: Tức là, dưới sự chăm sóc và [hướng dẫn của ông].

9 Nhưng ông không trao gì cho các con trai Kê-hát, vì công việc của nơi thánh thuộc về họ là họ phải mang trên vai mình.

Chú thích: g Vì giá trị và sự thánh thiêng lớn lao hơn của những vật họ mang. Xem Dân Số Ký 4:6, 8, 10, 12, 14, 2 Sa-mu-ên 6:6, 13.

10 Và các quan trưởng dâng lễ vật để cung hiến bàn thờ, vào ngày bàn thờ được xức dầu, tức là các quan trưởng dâng của lễ của mình trước bàn thờ.

Chú thích: h Không phải cho lần cung hiến đầu tiên của chúng, vì rõ ràng chúng đã được biệt riêng hay thánh hóa trước thời điểm này bởi Môi-se và A-rôn trong [nhiều] ngày liên tiếp, Dân Số Ký 8 và 9, mà cho một sự cung hiến thêm nữa của chúng, vì đây là những của lễ đầu tiên được dâng cho bất kỳ người hay chi phái riêng biệt nào. i Tức là, vào khoảng thời gian ấy, ngay khi nó được xức dầu. Xem ở c.1.

11 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Họ sẽ dâng của lễ của mình, mỗi quan trưởng vào ngày của mình, để cung hiến bàn thờ.

Chú thích: k [Các quan trưởng dâng] theo thứ tự đóng trại của họ, chứ không theo thứ tự sinh ra của họ.

12 Và người dâng của lễ của mình trong ngày thứ nhất là Nác-sôn, con trai A-mi-na-đáp, thuộc chi phái Giu-đa.

13 Và của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

Chú thích: m Một cái đĩa hay khay lớn; về nó, xem [Xuất Ê-díp-tô Ký 25:29]. Để dùng quanh bàn thờ của lễ thiêu, hay trong sân, chứ không trong nơi thánh, vì mọi đồ dùng của nơi thánh đều bằng vàng.

14 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

Chú thích: o Và vì vậy thuộc về bàn thờ xông hương.

15 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

16 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

17 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Nác-sôn, con trai A-mi-na-đáp.

Chú thích: p Những của lễ này nhiều hơn, vì các quan trưởng, các thầy tế lễ, và một số dân chúng đã dùng chúng để làm tiệc trước mặt Chúa, và vui mừng lớn lao trong đó.

18 Vào ngày thứ hai, Nê-tha-nê-ên, con trai Xu-a, quan trưởng của Y-sa-ca, dâng lễ vật.

19 Người dâng của lễ của mình là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

20 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

21 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

22 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

23 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Nê-tha-nê-ên, con trai Xu-a.

[Bản scan đọc là “năm con bò” ở câu này, có lẽ là lỗi đọc; tổng số ở c.88 (24 con bò) xác nhận là hai con cho mỗi quan trưởng.]

24 Vào ngày thứ ba, Ê-li-áp, con trai Hê-lôn, quan trưởng của con cái Sa-bu-lôn, dâng lễ vật.

25 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

26 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

27 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

28 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

29 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Ê-li-áp, con trai Hê-lôn.

30 Vào ngày thứ tư, Ê-li-xu-rơ, con trai Sê-đêu-rơ, quan trưởng của con cái Ru-bên, dâng lễ vật.

31 Của lễ của người là một mâm bạc nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

32 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

33 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

34 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

35 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Ê-li-xu-rơ, con trai Sê-đêu-rơ.

36 Vào ngày thứ năm, Sê-lu-mi-ên, con trai Xu-ri-sa-đai, quan trưởng của con cái Si-mê-ôn, dâng lễ vật.

37 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

38 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

39 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

40 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

41 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Sê-lu-mi-ên, con trai Xu-ri-sa-đai.

42 Vào ngày thứ sáu, Ê-li-a-sáp, con trai Đê-u-ên, quan trưởng của con cái Gát, dâng lễ vật.

43 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

44 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

45 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

46 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

47 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Ê-li-a-sáp, con trai Đê-u-ên.

48 Vào ngày thứ bảy, Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút, quan trưởng của con cái Ép-ra-im, dâng lễ vật.

49 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

50 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

51 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

52 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

53 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút.

54 Vào ngày thứ tám, Ga-ma-li-ên, con trai Phê-đát-xu-rơ, quan trưởng của con cái Ma-na-se, dâng lễ vật.

55 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

56 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

57 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

58 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

59 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Ga-ma-li-ên, con trai Phê-đát-xu-rơ.

60 Vào ngày thứ chín, A-bi-đan, con trai Ghi-đê-ô-ni, quan trưởng của con cái Bên-gia-min, dâng lễ vật.

61 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

62 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

63 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

64 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

65 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của A-bi-đan, con trai Ghi-đê-ô-ni.

66 Vào ngày thứ mười, A-hi-ê-xe, con trai A-mi-sa-đai, quan trưởng của con cái Đan, dâng lễ vật.

67 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

68 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

69 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

70 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

71 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của A-hi-ê-xe, con trai A-mi-sa-đai.

72 Vào ngày thứ mười một, Pha-ghi-ên, con trai Óc-ran, quan trưởng của con cái A-se, dâng lễ vật.

73 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

74 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

75 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

76 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

77 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của Pha-ghi-ên, con trai Óc-ran.

78 Vào ngày thứ mười hai, A-hi-ra, con trai Ê-nan, quan trưởng của con cái Nép-ta-li, dâng lễ vật.

79 Của lễ của người là một mâm bạc, nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, một bát bạc bảy mươi siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh; cả hai đều đầy bột mịn trộn với dầu, làm của lễ chay.

80 Một muỗng vàng mười siếc-lơ, đầy hương.

81 Một con bò đực tơ, một con chiên đực, một con chiên con một tuổi, làm của lễ thiêu.

82 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

83 Và làm của lễ bình an, hai con bò, năm con chiên đực, năm con dê đực, năm con chiên con một tuổi. Đây là của lễ của A-hi-ra, con trai Ê-nan.

84 Đây là lễ cung hiến bàn thờ, (vào ngày bàn thờ được xức dầu,) bởi các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên: mười hai mâm bạc, mười hai bát bạc, mười hai muỗng vàng.

Chú thích: q Điều này lại được lặp lại, để cho thấy tại sao nó được gọi là lễ cung hiến bàn thờ, vì đó là của lễ đầu tiên được dâng bởi bất kỳ người hay chi phái riêng biệt nào.

85 Mỗi mâm bạc nặng một trăm ba mươi siếc-lơ, mỗi bát bảy mươi siếc-lơ: mọi đồ dùng bằng bạc nặng hai nghìn bốn trăm siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh.

86 Các muỗng vàng là mười hai cái, đầy hương, nặng mười siếc-lơ mỗi cái, theo siếc-lơ của nơi thánh: tất cả vàng của các muỗng là một trăm hai mươi siếc-lơ.

87 Mọi con bò dùng cho của lễ thiêu là mười hai con bò đực, các con chiên đực mười hai con, các con chiên con một tuổi mười hai con, cùng với của lễ chay của chúng; và các con dê đực làm của lễ chuộc tội là mười hai con.

Chú thích: r [Của lễ chay] không được nhắc đến trước đây, vì nó đã được hiểu đầy đủ từ luật pháp đòi hỏi nó, Dân Số Ký 15:3, 4, 5, nhưng để chắc chắn hơn, nó được [nhắc lại] ở đây.

88 Và mọi con bò dùng cho của lễ bình an là hai mươi bốn con bò đực, các con chiên đực sáu mươi con, các con dê đực sáu mươi con, các con chiên con một tuổi sáu mươi con. Đây là lễ cung hiến bàn thờ, sau khi bàn thờ đã được xức dầu.

Chú thích: s Những lời này được thêm vào một cách rất thích hợp để giải thích [theo nghĩa nào], tức là, không phải một cách chính xác mà theo một nghĩa [rộng], tức là, [không đọc được trong bản scan] rằng nó đã được [cung hiến] như đã nói ở đây.

89 Và khi Môi-se vào trong Đền Tạm của hội chúng để nói chuyện cùng Ngài, thì người nghe tiếng của Đấng phán cùng mình từ trên nắp thi ân, ở trên hòm giao ước, từ giữa hai chê-ru-bim; và Ngài phán cùng người.

Chú thích: t [Môi-se] vào đó, [với tư cách là thầy tế lễ], được phép vào [theo] sự cho phép [đặc biệt] của Đức Chúa Trời. u Tức là, vào [dịp] ấy, mà Môi-se đứng ngoài bức màn cũng có thể dễ dàng nghe được. Và điều này dường như được thêm vào ở đây, để cho thấy rằng khi loài người đã làm phần việc của mình trong việc cung hiến Đền Tạm, [Đức Chúa Trời] cũng không thiếu sót trong việc thực hiện phần việc của Ngài, [như Ngài đã hứa], Xuất Ê-díp-tô Ký 25:22.

CHƯƠNG VIII.

[Phần Tóm tắt nội dung chương bị hỏng nặng trong bản scan; những mảnh còn đọc được nhắc đến việc thắp các đèn, c.1–4, và việc Đức Chúa Trời truyền cho người Lê-vi phải được thanh tẩy, c.5 trở đi, để họ có thể phục vụ cùng A-rôn và các con trai người thay cho [con đầu lòng].]

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy nói cùng A-rôn, và bảo người rằng: Khi ngươi thắp các đèn, bảy ngọn đèn sẽ chiếu sáng đối diện với chân đèn.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến phía nam [của nơi thánh], Xuất Ê-díp-tô Ký [26:35], và rằng nơi ấy hoàn toàn tối, không có cửa sổ nào.]

3 Và A-rôn đã làm như vậy: người thắp các đèn của nó đối diện với chân đèn, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

4 Và công việc của chân đèn này là bằng vàng giát mỏng, từ thân nó cho đến hoa của nó, đều là công việc giát mỏng; theo kiểu mẫu mà Đức Giê-hô-va đã chỉ cho Môi-se, người làm chân đèn như vậy.

5 [Bản văn của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan.]

6 [Bản văn của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan — ý chính: Hãy đem người Lê-vi ra khỏi giữa con cái Y-sơ-ra-ên, và thanh tẩy họ.]

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến việc họ phải đến gần Đức Chúa Trời và công việc của Ngài. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 19:10, 15, Lê-vi Ký 14:9.]

7 Và ngươi sẽ làm như vầy cho họ, để thanh tẩy họ: rảy nước thanh tẩy trên họ, và bảo họ cạo hết thịt mình, và giặt quần áo mình, và như vậy họ sẽ được thanh sạch.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến một đời sống như vậy, sự hư hỏng hay ô uế của những vật trần gian, và đời sống [thánh khiết] được đòi hỏi nơi những tôi tớ của Đức Chúa Trời. Xem Ê-sai 52:11, 2 Ti-mô-thê 2:21.]

8 Rồi họ sẽ lấy một con bò đực tơ cùng với của lễ chay của nó, tức là bột mịn trộn với dầu, và một con bò đực tơ khác ngươi sẽ lấy làm của lễ chuộc tội.

Chú thích: e Cùng một của lễ đã được dâng làm của lễ chuộc tội cho [hội chúng], vì người Lê-vi đến thay cho mọi con đầu lòng, là những người theo một cách nào đó đại diện cho toàn thể hội chúng.

9 Và ngươi sẽ đem người Lê-vi đến trước Đền Tạm của hội chúng; và ngươi sẽ nhóm toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên lại.

10 Và ngươi sẽ đem người Lê-vi đến trước mặt Đức Giê-hô-va; và con cái Y-sơ-ra-ên sẽ đặt tay mình trên người Lê-vi.

Chú thích: f Không phải tất cả họ, điều không thể được, mà một số người nhân danh và thay cho mọi người, và theo sự chỉ định của mọi người, tức là, hoặc những con đầu lòng, hoặc đúng hơn là các quan trưởng hay thủ lĩnh của mỗi chi phái, là những người thường giao dịch mọi việc nhân danh chi phái của mình. g Nhờ đó, họ biểu thị việc chuyển giao [chức vụ] phục vụ Đức Chúa Trời, mà trước đây thuộc về họ, cho người Lê-vi, và việc từ bỏ quyền lợi của mình nơi [người Lê-vi], là những người mà nếu không, họ có thể mong đợi sự giúp đỡ bởi thân thể hay tiền bạc của họ, như họ đã nhận từ các chi phái khác, trong những việc chung của họ, và sự phó thác hoàn toàn và biệt riêng họ cho công việc của Đức Chúa Trời; như người dâng của lễ, bằng cách đặt tay mình lên đầu của lễ của mình (Lê-vi Ký 1:4), biểu thị việc chuyển tội lỗi của mình lên con thú, và việc biệt riêng nó cho [Đức Chúa Trời].

11 Và A-rôn sẽ dâng người Lê-vi trước mặt Đức Giê-hô-va làm của lễ đưa qua đưa lại của con cái Y-sơ-ra-ên, để họ có thể thi hành công việc của Đức Giê-hô-va.

Chú thích: h Tiếng Hê-bơ-rơ: làm của lễ đưa qua đưa lại. Về điều đó, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 29:24. Không phải A-rôn đã đưa họ qua đưa lại như vậy, điều ông không thể làm, mà ông khiến hay truyền cho họ bắt chước cử động ấy, và đưa mình qua đưa lại về phía các phần khác nhau của thế gian; nhờ đó họ có thể biểu thị sự sẵn sàng phục vụ Đức Chúa Trời, tùy theo khả năng của mình, bất cứ nơi nào họ ở. Mặc dù từ này có thể được hiểu rộng hơn cho bất kỳ của lễ nào dâng lên Đức Chúa Trời, như Xuất Ê-díp-tô Ký 35:22. Tiếng Hê-bơ-rơ: họ có thể thi hành, v.v.

12 Và người Lê-vi sẽ đặt tay mình lên đầu các con bò đực; và ngươi sẽ dâng một con làm của lễ chuộc tội, và con kia làm của lễ thiêu, cho Đức Giê-hô-va, để làm sự chuộc tội cho người Lê-vi.

Chú thích: i Để biểu thị rằng chúng đã được dâng bởi họ và cho họ. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 29:16, 19, Lê-vi Ký 1:4 và 3:2 và 4:4.

13 Và ngươi sẽ đặt người Lê-vi trước mặt A-rôn, và trước mặt các con trai người, và dâng họ làm của lễ dâng lên Đức Giê-hô-va.

[Chú thích: Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

14 Vậy ngươi sẽ biệt riêng người Lê-vi ra khỏi giữa con cái Y-sơ-ra-ên; và người Lê-vi sẽ thuộc về ta.

15 Và sau đó, người Lê-vi sẽ vào để làm công việc của Đền Tạm của hội chúng; và ngươi sẽ thanh tẩy họ, và dâng họ làm của lễ dâng lên.

Chú thích: m Tức là, vào trong sân, nơi có [các thầy tế lễ, bàn thờ của lễ thiêu], và hiện tại, [Đền Tạm đã được dựng lên].

16 Vì họ hoàn toàn được ban cho ta từ giữa con cái Y-sơ-ra-ên; thay cho những người mở dạ mẹ, tức là thay cho con đầu lòng của mọi con cái Y-sơ-ra-ên, ta đã lấy họ cho ta.

Chú thích: [Được lấy] bởi sự đồng ý của dân chúng, cũng như được lấy (như tiếp theo) bởi sự lựa chọn và mạng lệnh của ta. Xem Dân Số Ký 3:9.

17 Vì mọi con đầu lòng của con cái Y-sơ-ra-ên đều thuộc về ta, cả người lẫn thú vật: vào ngày ta đánh mọi con đầu lòng trong xứ Ê-díp-tô, ta đã biệt riêng chúng cho chính ta.

18 Và ta đã lấy người Lê-vi thay cho mọi con đầu lòng của con cái Y-sơ-ra-ên.

19 Và ta đã ban người Lê-vi làm món quà cho A-rôn và các con trai người, từ giữa con cái Y-sơ-ra-ên, để làm công việc của con cái Y-sơ-ra-ên trong Đền Tạm của hội chúng, và để làm sự chuộc tội cho con cái Y-sơ-ra-ên, hầu cho không có tai họa nào giữa con cái Y-sơ-ra-ên, khi con cái Y-sơ-ra-ên đến gần nơi thánh.

Chú thích: o Tức là, phục vụ Đức Chúa Trời thay cho họ và vì họ, để làm điều mà nếu không, họ đã buộc phải [làm] trong [chính thân thể] mình. p [Không đọc được trong bản scan.]

20 Và Môi-se, A-rôn, cùng toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên, đã làm cho người Lê-vi theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se về người Lê-vi; con cái Y-sơ-ra-ên đã làm như vậy cho họ.

21 Và người Lê-vi đã được thanh tẩy, và họ giặt quần áo mình; và A-rôn dâng họ làm của lễ dâng lên trước mặt Đức Giê-hô-va; và A-rôn làm sự chuộc tội cho họ, để thanh tẩy họ.

Chú thích: s Việc này được thực hiện bằng cách rửa, rảy nước, và các của lễ. Xem Lê-vi Ký 15:13, 14, 15, Dân Số Ký 19:11, v.v.

22 Và sau đó, người Lê-vi vào để làm công việc của mình trong Đền Tạm của hội chúng, trước mặt A-rôn, và trước mặt các con trai người; như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se về người Lê-vi, họ đã làm như vậy cho họ.

Chú thích: t Trước mặt họ, và theo sự hướng dẫn và chỉ định của họ.

23 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

24 Đây là điều thuộc về người Lê-vi: từ hai mươi lăm tuổi trở lên, họ sẽ vào để chờ đợi phục vụ Đền Tạm của hội chúng.

Chú thích: u [Xem] ở Dân Số Ký 4:3.

25 Và từ năm mươi tuổi trở đi, họ sẽ thôi chờ đợi phục vụ nữa, và sẽ không phục vụ nữa.

Chú thích: x Tức là, phần khó khăn và nặng nhọc trong công việc của họ; [nhưng họ vẫn có thể phục vụ theo những cách khác — phần còn lại không đọc được trong bản scan].

26 Nhưng họ sẽ phục vụ cùng anh em mình trong Đền Tạm của hội chúng, để giữ trách nhiệm, và sẽ không làm công việc gì. Ngươi sẽ làm như vậy đối với người Lê-vi về trách nhiệm của họ.

[Chú thích: Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

CHƯƠNG IX.

[Lễ Vượt Qua trong đồng vắng, 1–6. Những người [bị ô uế] không thể giữ lễ ấy [vào ngày đã định] được truyền phải giữ vào tháng thứ hai, 6–12. Những người [sạch sẽ] mà bỏ lễ ấy sẽ bị cắt khỏi dân mình, 13. Người ngoại kiều cũng được giữ lễ Vượt Qua, 14. Đám mây bao phủ Đền Tạm, và dân Y-sơ-ra-ên đi hay dừng theo sự cất lên hay ở lại của nó, 15–23.]

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se trong đồng vắng Si-nai, vào tháng thứ nhất của năm thứ hai sau khi họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô, rằng:

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

2 Hãy để con cái Y-sơ-ra-ên giữ lễ Vượt Qua vào kỳ đã định của nó.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

3 Vào ngày thứ mười bốn của tháng này, lúc chiều tối, các ngươi sẽ giữ lễ ấy vào kỳ đã định của nó; theo mọi nghi lễ của nó, và theo mọi lễ nghi của nó, các ngươi sẽ giữ lễ ấy.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

4 Và Môi-se nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên rằng họ phải giữ lễ Vượt Qua.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

5 Và họ giữ lễ Vượt Qua vào ngày thứ mười bốn của tháng thứ nhất, lúc chiều tối, trong đồng vắng Si-nai; theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se, con cái Y-sơ-ra-ên đã làm như vậy.

6 Và có những người kia bị ô uế bởi xác chết của một người, nên họ không thể giữ lễ Vượt Qua trong ngày ấy; và họ đến trước mặt Môi-se và trước mặt A-rôn trong ngày ấy.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

7 Và những người ấy nói cùng người rằng: Chúng tôi bị ô uế bởi xác chết của một người; tại sao chúng tôi lại bị giữ lại, để chúng tôi không được dâng của lễ của Đức Giê-hô-va vào kỳ đã định của nó, giữa con cái Y-sơ-ra-ên?

Chú thích: f Tức là, lễ Vượt Qua, được gọi như vậy, vì nó vừa bị giết vừa được ăn theo sự vâng lời mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và để tôn vinh Đức Chúa Trời, và như một của lễ tạ ơn Đức Chúa Trời về những sự thương xót lớn lao của Ngài.

8 Và Môi-se nói cùng họ rằng: Hãy đứng yên, và ta sẽ nghe Đức Giê-hô-va sẽ truyền điều gì về các ngươi.

Chú thích: h Đức Chúa Trời đã hứa sẽ trả lời và hướng dẫn người trong sự cầu khẩn của người với Ngài trong những trường hợp khó khăn.

9 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

10 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên rằng: Nếu bất kỳ người nào trong các ngươi, hay trong dòng dõi các ngươi, bị ô uế vì xác chết, hay đang đi đường xa, thì người ấy vẫn phải giữ lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: a Bệnh tật, hay bất kỳ sự ô uế nào khác như vậy; điều này có vẻ có thể đúng, cả từ bản chất của [trường hợp], [sự tương tự] của luật pháp vốn giống nhau trong các trường hợp khác, và sự áp dụng [của nó].

11 Vào ngày thứ mười bốn của tháng thứ hai, lúc chiều tối, họ sẽ giữ lễ ấy, và ăn nó với bánh không men và rau đắng.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

12 Họ sẽ không để lại chút nào của nó đến buổi sáng, cũng không bẻ một cái xương nào của nó; theo mọi luật lệ của lễ Vượt Qua, họ sẽ giữ lễ ấy.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

13 Nhưng người nào sạch sẽ, và không đi đường, mà bỏ không giữ lễ Vượt Qua, thì linh hồn ấy sẽ bị cắt khỏi dân mình; vì người ấy đã không dâng của lễ của Đức Giê-hô-va vào kỳ đã định của nó, người ấy sẽ mang tội lỗi mình.

Chú thích: m Mặc dù [người ấy sạch sẽ], [nhưng] không có những [lý do] này hay bất kỳ lý do chính đáng nào khác [không đọc được trong bản scan].

14 Và nếu một người ngoại kiều kiều ngụ giữa các ngươi, và muốn giữ lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, thì người ấy sẽ làm theo luật lệ của lễ Vượt Qua, và theo cách thức của nó; các ngươi sẽ có một luật lệ, cho cả người ngoại kiều, và cho người sinh ra trong xứ.

Chú thích: n Tức là, một người [cải đạo — phần còn lại không đọc được trong bản scan].

15 Và vào ngày Đền Tạm được dựng lên, đám mây bao phủ Đền Tạm, tức là lều chứng cớ; và đến chiều tối, trên Đền Tạm có hình dạng như lửa, cho đến buổi sáng.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

16 Luôn luôn như vậy: đám mây bao phủ nó ban ngày, và hình dạng như lửa ban đêm.

17 Và khi đám mây được cất lên khỏi Đền Tạm, thì sau đó con cái Y-sơ-ra-ên lên đường; và tại nơi nào đám mây ở lại, tại đó con cái Y-sơ-ra-ên đóng trại.

18 Theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, con cái Y-sơ-ra-ên lên đường, và theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ đóng trại; chừng nào đám mây còn ở trên Đền Tạm, họ còn nghỉ trong trại mình.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

19 Và khi đám mây ở lại lâu trên Đền Tạm nhiều ngày, thì con cái Y-sơ-ra-ên giữ mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, và không lên đường.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nói rằng họ đã làm như vậy, mặc dù phải ở lâu một chỗ, điều chán nản đối với họ, là những người [mệt mỏi] và muốn vội vã đến Ca-na-an, nhưng họ đã làm trái với khuynh hướng riêng của mình; và vì là một dân cứng cổ như vậy, nên điều này được nhắc đến một cách đầy đủ và chi tiết ở đây, như một ví dụ về sự [vâng lời] của họ, và [trái với] nhiều ví dụ tiếp theo về sự [không vâng lời] của họ.]

20 Và cũng như vậy, khi đám mây ở trên Đền Tạm ít ngày; theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ ở trong trại mình, và theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ lên đường.

21 Và cũng như vậy, khi đám mây ở lại từ chiều tối đến buổi sáng, và đám mây được cất lên vào buổi sáng, thì họ lên đường; dù là ban ngày hay ban đêm mà đám mây được cất lên, họ đều lên đường.

22 Hoặc dù là hai ngày, hay một tháng, hay một năm, mà đám mây ở lại trên Đền Tạm, còn ở đó, thì con cái Y-sơ-ra-ên ở trong trại mình, và không lên đường; nhưng khi nó được cất lên, họ lên đường.

23 Theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ nghỉ trong trại, và theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, họ lên đường; họ giữ mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va bởi tay Môi-se.

CHƯƠNG X.

Hai cái kèn bằng bạc được truyền làm ra; với sự hướng dẫn về mục đích, thời gian, cách thức, người thổi, và kết quả chúng sẽ được dùng, 1–10. Dân Y-sơ-ra-ên dời đi đến Pha-ran; thứ tự họ đi, 11–28. Môi-se cố gắng giữ Hô-báp, cha vợ mình, [đi] cùng mình, 29–32. Lời [cầu nguyện] và chúc phước của Môi-se khi [hòm giao ước] được [mang đi] và [đặt xuống] trở lại, [33–36].

1 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy làm cho ngươi hai cái kèn bằng bạc; ngươi sẽ làm chúng bằng một miếng nguyên; để ngươi dùng chúng cho việc gọi hội chúng, và cho việc lên đường của các trại quân.

Chú thích: a Về sau, số kèn đã tăng lên nhiều, cũng như số thầy tế lễ tăng lên. Xem 2 Sử Ký 5:12. b Những cái kèn này được lập ra, vừa để biểu thị nhiệm vụ lớn lao của các chức vụ, tức là, rao giảng lời [Chúa]; vừa để dùng, như tiếp theo sau đây. c [Một kim loại] tinh khiết và quý giá, và [được ban cho — phần còn lại không đọc được trong bản scan].

3 Và khi người ta thổi chúng, toàn thể hội chúng sẽ nhóm lại cùng ngươi tại cửa Đền Tạm của hội chúng.

4 Và nếu người ta chỉ thổi một cái kèn, thì các quan trưởng, là những đầu lĩnh của hàng nghìn người Y-sơ-ra-ên, sẽ nhóm lại cùng ngươi.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

5 Khi các ngươi thổi kèn báo động, thì các trại đóng ở phía đông sẽ đi trước.

6 Khi các ngươi thổi kèn báo động lần thứ hai, thì các trại đóng ở phía nam sẽ lên đường; họ sẽ thổi kèn báo động cho các cuộc hành trình của họ.

7 Nhưng khi hội chúng phải được nhóm lại, các ngươi sẽ thổi kèn, nhưng không thổi kèn báo động.

8 Và các con trai của A-rôn, là các thầy tế lễ, sẽ thổi các cái kèn; và chúng sẽ là luật lệ đời đời cho các ngươi, trải qua các thế hệ của các ngươi.

9 Và nếu các ngươi đi đánh giặc trong xứ mình chống lại kẻ thù hiếp đáp các ngươi, thì các ngươi sẽ thổi kèn báo động; và các ngươi sẽ được nhớ đến trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, và các ngươi sẽ được cứu khỏi kẻ thù mình.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

10 Cũng trong ngày vui mừng của các ngươi, và trong các ngày lễ trọng thể của các ngươi, và trong những ngày đầu tháng của các ngươi, các ngươi sẽ thổi kèn trên các của lễ thiêu của các ngươi, và trên các của lễ bình an của các ngươi; để chúng làm kỷ niệm cho các ngươi trước mặt Đức Chúa Trời của các ngươi: Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.

Chú thích: m Về điều đó, xem Thi Thiên 81. n [Không đọc được trong bản scan.] o [Và Đức Chúa Trời sẽ] nhớ đến các ngươi để làm điều lành, để chấp nhận và ban phước cho các ngươi; như [không đọc được trong bản scan].

11 Và xảy ra vào ngày thứ hai mươi của tháng thứ hai, trong năm thứ hai, đám mây được cất lên khỏi Đền Tạm chứng cớ.

12 Và con cái Y-sơ-ra-ên lên đường ra khỏi đồng vắng Si-nai; và đám mây dừng lại trong đồng vắng Pha-ran.

Chú thích: o Từ đó họ đi đến những nơi khác, rồi lại trở về đó, Dân Số Ký 12:16.

13 Và họ lần đầu tiên lên đường theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va bởi tay Môi-se.

14 Trước hết, cờ của trại con cái Giu-đa đi theo các đạo quân của họ; và Nác-sôn, con trai A-mi-na-đáp, cai quản đạo quân của người.

15 Và Nê-tha-nê-ên, con trai Xu-a, cai quản đạo quân của chi phái con cái Y-sa-ca.

16 Và Ê-li-áp, con trai Hê-lôn, cai quản đạo quân của chi phái con cái Sa-bu-lôn.

17 Và Đền Tạm được hạ xuống, và các con trai Ghẹt-sôn, và các con trai Mê-ra-ri lên đường, mang Đền Tạm.

18 Và cờ của trại Ru-bên lên đường theo các đạo quân của họ; và Ê-li-xu-rơ, con trai Sê-đêu-rơ, cai quản đạo quân của người.

19 Và Sê-lu-mi-ên, con trai Xu-ri-sa-đai, cai quản đạo quân của chi phái con cái Si-mê-ôn.

20 Và Ê-li-a-sáp, con trai Đê-u-ên, cai quản đạo quân của chi phái con cái Gát.

21 Và người Kê-hát lên đường, mang nơi thánh; và những người kia dựng Đền Tạm lên trước khi họ đến.

Chú thích: Tức là, người Ghẹt-sôn và người Mê-ra-ri, như rõ ràng cả từ [chức vụ] của họ, là hạ xuống và dựng lên Đền Tạm, Dân Số Ký 3:25, 36, [và] vì vậy họ đi trước người Kê-hát, để họ chuẩn bị [chỗ] cho [Đền Tạm] và các đồ dùng của nó, mà người Kê-hát mang đến một thời gian [sau]. Xem c.17.

22 Và cờ của trại con cái Ép-ra-im lên đường theo các đạo quân của họ; và Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút, cai quản đạo quân của người.

23 Và Ga-ma-li-ên, con trai Phê-đát-xu-rơ, cai quản đạo quân của chi phái con cái Ma-na-se.

24 Và A-bi-đan, con trai Ghi-đê-ô-ni, cai quản đạo quân của chi phái con cái Bên-gia-min.

25 Và cờ của trại con cái Đan lên đường, là đội hậu vệ của mọi trại quân theo các đạo quân của họ; và A-hi-ê-xe, con trai A-mi-sa-đai, cai quản đạo quân của người.

26 Và Pha-ghi-ên, con trai Óc-ran, cai quản đạo quân của chi phái con cái A-se.

27 Và A-hi-ra, con trai Ê-nan, cai quản đạo quân của chi phái con cái Nép-ta-li.

28 Như vậy là các cuộc hành trình của con cái Y-sơ-ra-ên theo các đạo quân của họ, khi họ lên đường.

[Bản văn của câu này bị hỏng một phần trong bản scan.]

29 Và Môi-se nói cùng Hô-báp, con trai Ra-gu-ên, người Ma-đi-an, cha vợ của Môi-se: Chúng tôi đang lên đường đến nơi mà Đức Giê-hô-va đã phán rằng: Ta sẽ ban nó cho các ngươi; hãy đến cùng chúng tôi, và chúng tôi sẽ làm điều lành cho ngươi; vì Đức Giê-hô-va đã phán điều lành về Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: x [Không đọc được trong bản scan — những mảnh còn đọc được nhắc đến Giê-trô, Xuất Ê-díp-tô Ký 2:18, là cùng một người.]

30 Và người nói cùng người rằng: Tôi sẽ không đi; nhưng tôi sẽ về xứ mình, và về bà con mình.

Chú thích: Người [nói] một cách chân thật và thành tâm [lúc đầu], mặc dù sau bài nói này, người đã bị thuyết phục bởi lời năn nỉ của Môi-se; hoặc, người [đi] và [sắp xếp] công việc của mình rồi sau đó trở lại; vì chúng ta thấy dòng dõi người [ở giữa] dân Y-sơ-ra-ên. Xem Các Quan Xét 1:16 và 4:11, 18.

31 Và người nói rằng: Xin chớ lìa chúng tôi, vì ngươi biết chúng tôi phải đóng trại thế nào trong đồng vắng, và ngươi có thể làm mắt cho chúng tôi.

Chú thích: Mặc dù đám mây [đã được biết] là [người dẫn đường] cho họ, nhưng Hô-báp, đã sống lâu trong những miền ấy, có thể khuyên họ, về những [nơi thích hợp] cho súc vật [và] cho chính họ tốt hơn [những người xa lạ]; [và] để [hướng dẫn] họ [trên] đường đi, về những việc [khó khăn], trong đó lời khuyên từ Đức Chúa Trời không loại trừ lời khuyên của loài người, như chúng ta thấy nơi cha của Hô-báp là Giê-trô, Xuất Ê-díp-tô Ký 18. Và có lẽ đây là người con khôn ngoan của một người cha khôn ngoan.

32 Và sẽ xảy ra, nếu ngươi đi cùng chúng tôi, thì điều lành nào Đức Giê-hô-va làm cho chúng tôi, chúng tôi cũng sẽ làm điều ấy cho ngươi.

33 Và họ rời khỏi núi của Đức Giê-hô-va, đi ba ngày đường; và hòm giao ước của Đức Giê-hô-va đi trước họ trong ba ngày đường, để tìm một chỗ nghỉ ngơi cho họ.

Chú thích: Tức là, [không đọc được trong bản scan] để họ có thời gian nghỉ ngơi [như] cần thiết. Và [việc] tìm kiếm, và Đức Chúa Trời, Đấng biết [mọi] nơi và mọi vật, không cần phải tìm kiếm.

34 Và đám mây của Đức Giê-hô-va ở trên họ ban ngày, khi họ ra khỏi trại.

Chú thích: Và cả ban đêm nữa, như đã nói trước đây. Vì vậy, chúng ta phải học cách đối chiếu các chỗ trong Kinh Thánh, và bổ sung những thiếu sót của chỗ này từ chỗ khác, như chúng ta làm với mọi tác giả.

35 Và xảy ra, khi hòm giao ước lên đường, Môi-se nói rằng: Hãy chỗi dậy, hỡi Đức Giê-hô-va, và nguyện kẻ thù Ngài bị tan tác, và những kẻ ghét Ngài phải chạy trốn trước mặt Ngài.

36 Và khi hòm giao ước dừng lại, người nói rằng: Hãy trở lại, hỡi Đức Giê-hô-va, cùng với muôn nghìn người Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: Hay là, ban sự nghỉ ngơi, tức là, một nơi an toàn và yên tĩnh, không còn kẻ thù [và] nguy hiểm.

CHƯƠNG XI.

Sự lầm bầm [của dân chúng], Môi-se cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời, lửa được [dập tắt], 1–3. Tên của nơi ấy được gọi là [Tha-bê-ra], 3. [Dân chúng] lại lầm bầm, và thèm thịt, 4–6, Ma-na được mô tả, 7–9. Lời than phiền và cầu nguyện của Môi-se, 10–15. Đức Chúa Trời truyền cho người nhóm [bảy mươi] trưởng lão của Y-sơ-ra-ên để giúp người, 16, 17. Hứa ban thịt cho họ ăn, 18, 19, 20. Sự không tin của Môi-se, 21, 22. Đức Chúa Trời nổi giận cùng người, 23. Môi-se đã nhóm bảy mươi trưởng lão của Y-sơ-ra-ên lại, thuật lại [những lời] Chúa [đã phán] cùng người, 24. Đức Chúa Trời giáng xuống trong đám mây, [lấy] thần của Môi-se mà ban cho bảy mươi người, những hiệu quả của việc ấy, 25. Ên-đát và Mê-đát [nói tiên tri] trong trại, 26–29. Đức Chúa Trời ban chim cút cho họ ăn, 30–32. Và đánh dân chúng bằng một tai họa rất lớn, 33, 34, 35.

1 Và khi dân chúng lầm bầm, điều đó làm Đức Giê-hô-va không đẹp lòng; và Đức Giê-hô-va nghe thấy, và cơn giận Ngài nổi lên; và lửa của Đức Giê-hô-va cháy giữa họ, và thiêu đốt những người ở nơi xa nhất của trại quân.

Chú thích: a Hay là, [họ] lầm bầm, [như thể]... [họ] lầm bầm [vì] cuộc hành trình ba ngày cuối cùng của họ [trong] đồng vắng, mà không có ích lợi gì; và do đó, họ nhớ lại thời gian dài ở trong đồng vắng, và viễn cảnh cùng nỗi sợ về nhiều cuộc hành trình tẻ nhạt, vô ích, và nguy hiểm khác, khiến họ có thể bị trì hoãn lâu khỏi việc đến nơi an nghỉ ấy, xứ đượm sữa và [mật], mà Đức Chúa Trời đã hứa cho họ, và mà họ khao khát. b Tức là, một ngọn lửa do Đức Chúa Trời sai đến một cách phi thường, có thể từ trụ mây và lửa, hay từ trời, như 2 Các Vua 1:12. c Hoặc vì tội lỗi bắt đầu ở đó giữa đám dân hỗn tạp, là những người có lẽ ở nơi ấy, hoặc giữa những người yếu đuối và mệt mỏi vì cuộc hành trình cuối cùng của họ, và vì vậy đi sau cùng trong đoàn; hoặc vì [lòng thương xót], Ngài muốn đánh thức họ ăn năn hơn là hủy diệt họ hoàn toàn, và vì vậy Ngài sai lửa vào rìa trại, chứ không vào giữa trại.

2 Và dân chúng kêu cầu cùng Môi-se; và khi Môi-se cầu nguyện cùng Đức Giê-hô-va, lửa được dập tắt.

Chú thích: d Những kẻ lầm bầm trở nên [im lặng]; hoặc những người khác vì sợ hãi. e [Những người] họ biết là rất [có uy quyền] trước mặt Đức Chúa Trời.

3 Và người gọi tên nơi ấy là Tha-bê-ra, vì lửa của Đức Giê-hô-va đã cháy giữa họ.

Chú thích: f Tức là, [cháy], vì lửa của Đức Giê-hô-va đã cháy [giữa] họ. Từ ngọn lửa này [nơi ấy được gọi như vậy]; như nó đã được gọi là Kíp-rốt từ một dịp khác, c. 34, 35, và Dân Số Ký 33:16. Như đây không phải là điều mới [không đọc được trong bản scan] sự phán xét công bình. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:7, 22, 24.

4 Và đám dân hỗn tạp ở giữa họ nổi lòng tham muốn; và con cái Y-sơ-ra-ên cũng khóc lóc lại nữa, mà rằng: Ai sẽ cho chúng ta thịt ăn?

Chú thích: g [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: tâm trí họ lẽ ra phải kiềm chế [không đọc được trong bản scan]; từ ngữ này liên quan đến mười hai tháng trước đây của họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 16; thịt và gia súc mà họ đã đem theo ra khỏi Ai Cập, nhưng chúng quá ít đến nỗi chỉ đủ cho một tháng, như có thể suy ra từ c. 20, 21, 22. Xem Thi Thiên 78 và 106.]

5 Chúng tôi nhớ cá mà chúng tôi đã ăn tại Ai Cập cách nhưng không; các dưa chuột, và các dưa gang, và tỏi tây, và hành, và tỏi.

Chú thích: Hoặc là, [cá] đã rất nhiều, và việc đánh cá ở đó được tự do, hoặc với một giá rất rẻ; vì một vật đôi khi [không đọc được trong bản scan] với giá rất rẻ, như Gióp 18:20, Công Vụ 27:33, và [không đọc được trong bản scan] với số ít, như Giê-rê-mi 6, 1 Cô-rinh-tô 2:8. Và điều này có khả năng hơn, vì người Ai Cập có thể không được nếm cá, cũng không được nếm tỏi tây và hành, mà họ thờ lạy như các thần, và vì vậy dân Y-sơ-ra-ên, là những người nói những lời này, có thể có chúng ở đó với giá rẻ hơn.

6 Nhưng bây giờ linh hồn chúng tôi đã khô héo; chẳng có gì cả, ngoài ma-na này, trước mắt chúng tôi.

Chú thích: z Hoặc là, 1. Mạng sống của chúng tôi, như chữ “linh hồn” có nghĩa, Sáng Thế Ký 9:5, Thi Thiên 33:19, Gióp 36:14. Hoặc là, 2. Thân thể của chúng tôi, mà chữ “linh hồn” có nghĩa, như Thi Thiên 16:10 [bản in: “16. 16”], và 35:12, và 105:18. Như Lê-vi Ký 19:28, và 21:1, Dân Số Ký 5:2. y [Linh hồn] đã héo hon và mòn mỏi; điều này có thể đúng vì lòng ghen tị và sự bất mãn, cùng sự thèm muốn quá độ, như 2 Sa-mu-ên 13:4 [bản in: “3-4”], Châm Ngôn 14:30 [bản in: “14. 309”]. o Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Mắt chúng tôi không thấy hay nhìn đến điều gì ngoài ma-na này. Họ nói như thể ma-na chỉ có ích để làm đẹp mắt họ, với màu sắc và hình dáng đẹp đẽ của nó, chứ không phải để làm thỏa mãn sự thèm muốn của họ, hay nuôi dưỡng bản tính của họ.

7 Ma-na giống như hột ngò, và sắc của nó giống như sắc của bạch ngọc.

Chú thích: p Không phải về màu sắc, vì màu của hột ngò là đen, mà về hình dáng. q [Bạch ngọc] hoặc là, 1. Nhựa của một cây, có màu trắng [không đọc được trong bản scan], hoặc đúng hơn, 2. Một viên ngọc hay đá [quý], như các thầy dạy Hê-bơ-rơ hiểu; và đặc biệt là một viên ngọc trai, như một số người dịch, mà ma-na rõ ràng giống cả về màu sắc, là màu trắng, Xuất Ê-díp-tô Ký 16:14 [bản in: “15. 14”], lẫn về hình dáng, là hình tròn. Xem thêm về Sáng Thế Ký 2:12.

8 Dân chúng đi quanh, thu gom ma-na, xay nó trong cối xay, hoặc giã nó trong cối giã, nướng nó trong chảo, và làm bánh từ nó; và vị của nó như vị của dầu tươi.

Chú thích: r Hoặc là, [vị] của thứ dầu tuyệt hảo nhất; hoặc là, của bột dầu; hoặc là, như những người khác [hiểu], của bánh hay bột nhão làm với thứ dầu tốt nhất, chữ “bánh” được lấy từ mệnh đề trước của câu; hoặc là, không khác mấy, giống như bánh tráng làm với mật ong, như đã nói trong Xuất Ê-díp-tô Ký 16:31 [bản in: “16. 1”]. Bản tính và công dụng của ma-na được mô tả tỉ mỉ ở đây như vậy, để cho thấy sự lớn lao của tội lỗi họ trong việc khinh dể một thức ăn như thế này.

9 Và khi sương sa xuống trại trong ban đêm, ma-na sa xuống trên sương ấy.

Chú thích: s Và rồi sương lại sa xuống trên nó và che phủ nó, như chúng ta thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 16:13, 14. Vì vậy ma-na nằm ẩn như thể giữa hai lớp sương. Do đó có cụm từ “ma-na ẩn giấu”, Khải Huyền 2:17.

10 Môi-se nghe dân chúng khóc lóc khắp các gia đình, mỗi người tại cửa trại mình; và cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi lên rất lớn; Môi-se cũng không đẹp lòng.

Chú thích: t Để lưu ý rằng, họ không hổ thẹn về tội lỗi mình. u [Phần còn lại của chú thích này không đọc được trong bản scan.]

11 Môi-se nói cùng Đức Giê-hô-va rằng: Sao Ngài làm khổ tôi tớ Ngài? Và sao tôi không được ơn trước mặt Ngài, đến nỗi Ngài đặt gánh nặng của cả dân này lên tôi?

Chú thích: x Sao Ngài đã không nghe tôi khi tôi xin Ngài miễn cho tôi, và giao việc chăm sóc dân bướng bỉnh này cho một người khác? Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 3:11 và 4:10.

12 Tôi đã thọ thai cả dân này sao? Tôi đã sinh ra chúng sao, mà Ngài bảo tôi rằng: Hãy bồng ẵm chúng trong lòng ngươi, như người cha nuôi bồng ẵm con thơ còn bú, mà đưa chúng đến xứ mà Ngài đã thề cùng tổ phụ chúng?

Chú thích: y Hay là, [hãy] bồng ẵm chúng [trong lòng ngươi]. [Phần còn lại của chú thích này không đọc được trong bản scan.]

13 Tôi sẽ lấy thịt ở đâu để cho cả dân này? Vì họ khóc lóc cùng tôi, mà rằng: Hãy cho chúng tôi thịt ăn.

14 Tôi không thể một mình gánh cả dân này, vì gánh ấy quá nặng đối với tôi.

Chú thích: Tức là, gánh nặng của việc cung cấp cho họ và làm thỏa mãn họ [— những người ra trận, Xuất Ê-díp-tô Ký 12:37, ngoài đàn bà và trẻ con]. Phản bác: Làm sao người chỉ có một mình, khi đã có những người khác được thêm vào để giúp người, Xuất Ê-díp-tô Ký 18:21, 24? Đáp: Những người ấy chỉ giúp người trong các vụ việc nhỏ hơn, còn những vụ việc và công việc khó hơn, như vụ này chắc chắn là vậy, đều được đưa đến Môi-se và do người quyết định.

15 Nếu Ngài đối xử với tôi như vậy, xin hãy giết tôi ngay đi, nếu tôi đã được ơn trước mặt Ngài; và xin đừng để tôi thấy sự khốn khổ của tôi.

Chú thích: [Ý là] gánh nặng của chức vụ và công việc cai trị dân này của ta, cùng nỗi sợ về sự diệt vong hoàn toàn sẽ giáng xuống chính họ, và sự sỉ nhục mà từ đó sẽ đổ lên Đức Chúa Trời và tôn giáo, như thể không chỉ ta mà cả Đức Chúa Trời cũng [không đọc được trong bản scan]. “Thấy” ở đây được dùng thay cho “cảm nhận”, như “thấy sự chết”, Thi Thiên 89:48, Lu-ca 2:26, tức là phải chịu sự chết, và “thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời”, Thi Thiên 50:23 và 91:16, tức là được hưởng sự cứu rỗi ấy.

16 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy nhóm cho Ta bảy mươi người trong các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên, là những người ngươi biết là trưởng lão của dân chúng, và là các quan cai trị họ; và hãy đem họ đến trại hội kiến, để họ đứng đó cùng ngươi.

Chú thích: d Về những người ấy, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 3:16 và 5:6, Lê-vi Ký 4:15, Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:18. e Những người mà ngươi nhận biết qua kinh nghiệm là trưởng lão không chỉ về tuổi tác và [không đọc được trong bản scan], mà còn về sự khôn ngoan, sự nghiêm trang, và uy quyền đối với dân chúng.

17 Ta sẽ giáng xuống, nói chuyện cùng ngươi tại đó; Ta sẽ lấy thần ở trên ngươi mà đặt trên họ; và họ sẽ gánh gánh nặng của dân chúng cùng ngươi, để ngươi không phải gánh một mình.

Chú thích: f Không phải bằng sự di chuyển tại chỗ, mà bằng sự hiện diện và hành động đầy quyền năng của Ta. Xem Sáng Thế Ký 11:5 và Xuất Ê-díp-tô Ký 34:5. g [Ta sẽ ban] cùng một thần ấy cho họ như Ta đã ban cho ngươi. Thần ấy đã không [không đọc được trong bản scan] cho họ từ Môi-se hay qua Môi-se, mà trực tiếp từ Đức Chúa Trời, vì vậy thần ấy hay các ân tứ của thần ấy đã không vì thế mà bị suy giảm nơi Môi-se. “Thần” ở đây chỉ các ân tứ của Thánh Linh, như trong Dân Số Ký 27:18, Giô-ên 2:28, Giăng 7:39, Công Vụ 19:2, 6, 1 Cô-rinh-tô 14:12, 32, và đặc biệt là thần tiên tri, c. 25, nhờ đó họ được ban khả năng, như Môi-se đã từng và vẫn còn, để phân biệt những điều kín giấu và tương lai, và giải quyết những trường hợp nghi ngờ và khó khăn, điều khiến họ xứng đáng để cai trị. Đáng lưu ý rằng, Đức Chúa Trời sẽ không, và vì vậy con người cũng không nên, kêu gọi bất cứ ai vào một chức vụ mà họ không đủ khả năng và tư cách.

18 Hãy nói cùng dân chúng rằng: Hãy dọn mình ra thánh để chờ ngày mai, thì các ngươi sẽ ăn thịt; vì các ngươi đã khóc lóc trước mặt Đức Giê-hô-va, mà rằng: Ai sẽ cho chúng ta thịt ăn? Vì chúng ta đã được sung sướng tại Ai Cập. Vì vậy Đức Giê-hô-va sẽ ban thịt cho các ngươi, và các ngươi sẽ ăn.

Chú thích: h Tức là, hãy chuẩn bị mình, hoặc để nhận các phước lành diệu kỳ của Đức Chúa Trời, tức thịt mà các ngươi ao ước; hoặc đúng hơn, hãy chuẩn bị để gặp Đức Chúa Trời của ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên, trong đường lối phán xét của Ngài, và để nhận sự trừng phạt mà Đức Chúa Trời sẽ giáng trên các ngươi; vì rõ ràng từ [không đọc được trong bản scan]. Hãy chuẩn bị mình bằng sự ăn năn thật, để các ngươi hoặc được giảm nhẹ tai họa, hoặc trong khi thân thể các ngươi bị hủy diệt, [dù] các ngươi ao ước và ăn [thịt], c. 33, 34, linh hồn các ngươi có thể được [cứu] khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. “Biệt riêng ra thánh” thường được dùng với nghĩa “chuẩn bị”, như Giê-rê-mi 6:4 và 12:3, và Giô-ên 1:14 [bản in: “1. 28”]. i Không phải âm thầm trong phòng kín của các ngươi, mà công khai trước cửa trại của các ngươi, xem c. 10, [không đọc được trong bản scan].

19 Các ngươi sẽ không ăn một ngày, cũng không ăn hai ngày, cũng không ăn năm ngày, cũng không ăn mười ngày, cũng không ăn hai mươi ngày.

20 Nhưng trọn một tháng, cho đến khi thịt trào ra lỗ mũi các ngươi, và trở nên gớm ghiếc đối với các ngươi; vì các ngươi đã khinh dể Đức Giê-hô-va, Đấng ở giữa các ngươi, và đã khóc lóc trước mặt Ngài, mà rằng: Sao chúng ta lại ra khỏi Ai Cập?

Chú thích: [Phần chú thích cho câu này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... các phước lành... sự rủa sả...”]

21 Môi-se nói rằng: Dân chúng, giữa vòng họ mà tôi đang ở, có sáu trăm nghìn bộ binh; và Ngài đã phán rằng: Ta sẽ ban thịt cho chúng, để chúng ăn trọn một tháng. [tham chiếu bên lề trong bản in khó đọc]

22 [Nửa đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] Hay là, tất cả cá biển sẽ được nhóm lại cho họ, để đủ cho họ chăng?

Chú thích: [Phần chú thích cho câu này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “Liệu chúng có đủ cho họ chăng? Hay là họ sẽ lấy [thịt] ở đâu?”]

23 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Tay của Đức Giê-hô-va đã trở nên ngắn sao? Ngươi sẽ thấy bây giờ lời Ta có ứng nghiệm cho ngươi hay không.

24 Môi-se đi ra, thuật lại cho dân chúng các lời của Đức Giê-hô-va, nhóm bảy mươi người trong các trưởng lão của dân chúng, và đặt họ đứng chung quanh trại hội kiến.

Chú thích: s [Môi-se đi ra] từ nơi chính yếu mà Đức Chúa Trời đã tỏ mình ra và ban các phước lành của Ngài, và vì vậy Ngài sẽ ban thần của Ngài cho họ. z [Những người] mà [Môi-se], theo sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, đã chọn ra là những người xứng đáng và tốt nhất.

25 Đức Giê-hô-va giáng xuống trong đám mây, phán cùng người, lấy thần ở trên người mà ban cho bảy mươi trưởng lão; và xảy ra, khi thần ngự trên họ, họ nói tiên tri, và không ngừng.

Chú thích: x [Chú thích này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... của Đức Chúa Trời một cách ... lạ lùng...”] y Từ “nói tiên tri” được dùng như vậy trong 1 Sa-mu-ên 10:5, 6, Giô-ên 2:28, Công Vụ 2:17, 1 Cô-rinh-tô 14:3. Tuy nhiên, họ không vì thế mà được lập làm Tiên Tri hay Thầy Dạy, mà là các quan cai trị dân sự, là những người cùng với thần cai trị, vốn được ngụ ý ở đây, cũng đã nhận được thần tiên tri, như một [dấu hiệu] cho chính họ và cho [người khác], rằng Đức Chúa Trời đã [ban ân tứ này cho họ]. [Về chữ “không ngừng”: không đọc được trong bản scan, chỉ còn đọc được rời rạc: “... chỉ lay động... nhưng đã ở lại... hoặc không tiếp tục nữa; vì mục đích và công dụng của ân tứ này không phải là tạm thời mà... (Tức là) đã rao giảng lời... thêm nữa.”]

26 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

27 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

28 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... đáp lời và nói rằng: Thưa chúa tôi, [không đọc được trong bản scan].

29 [Câu này không đọc được trong bản scan, chỉ còn đọc được rời rạc: “... cho họ.”]

30 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

31 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... khiến chúng sa xuống bên trại, như thể đi một ngày đường bên này, và như thể đi một ngày đường bên kia, quanh trại. [Phần cuối của câu này không đọc được trong bản scan.]

32 Dân chúng chỗi dậy suốt ngày ấy, suốt đêm ấy, và suốt ngày hôm sau, và thu gom chim cút; người nào thu gom ít nhất cũng được mười ô-me; và họ trải chúng ra khắp chung quanh trại.

Chú thích: n Một số người vào lúc này, một số khác vào lúc khác, và một số người, vì lòng tham lam, [đã thu gom] cả hai lúc. o Tức là, mười [ô-me]. [Mười ô-me] có thể có nghĩa là nhiều đống, như [không đọc được trong bản scan]; và [số] mười thường được dùng để chỉ số nhiều, ý là mỗi người đã thu gom được nhiều đống. Nếu con số này có vẻ khó tin, cần phải xét thêm [không đọc được trong bản scan]. Các tác giả ngoại đạo và các tác giả khác đều khẳng định rằng, tại những xứ ấy, chim cút nhiều vô số; vì vậy [không đọc được trong bản scan].

33 [Phần lớn câu này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... dân chúng với một tai họa rất lớn...”]

Chú thích: Xem Thi Thiên 78:30, 31. [Thịt] đã bị tước mất sức nuôi dưỡng của nó, mà nó chỉ có được nhờ [phước lành của Đức Chúa Trời]; đó là sự gầy mòn đã được giáng vào họ.

34 Và người gọi tên nơi ấy là Kíp-rốt Ha-tha-a-va, vì tại đó họ đã chôn những người tham muốn ấy.

Chú thích: Tức là, mồ mả của sự tham muốn. [không đọc được trong bản scan]

35 Dân chúng đi từ Kíp-rốt Ha-tha-a-va đến Ha-xê-rốt; và ở lại tại Ha-xê-rốt.

Chú thích: Về nơi này, xem Dân Số Ký 33:17 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:1. [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XII.

Mi-ri-am và A-rôn [không đọc được trong bản scan] đã cưới, (vì người đã cưới một người đàn bà Ê-thi-ô-pi,) 1–3. Đức Chúa Trời truyền cho Mi-ri-am và A-rôn đến đền tạm, họ đã đến, 4, 5. Đức Chúa Trời quở trách A-rôn và Mi-ri-am, 5–9. Mi-ri-am bị phong hủi, 10. [Phần còn lại của phần tóm tắt chương này không đọc được trong bản scan.]

1 Mi-ri-am và A-rôn [không đọc được trong bản scan] đã cưới, (vì người đã cưới một người đàn bà Ê-thi-ô-pi.)

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] hơn là một người Y-sơ-ra-ên, hay tại sao Đức Chúa Trời lại xếp đặt như vậy theo sự quan phòng của Ngài, hoặc vì bà là một người có giá trị và đức hạnh nổi bật; hoặc vì Đức Chúa Trời định rằng chính quyền sẽ không được tiếp tục trong tay con cái của Môi-se, và vì vậy Ngài muốn có một [vết nhơ] nào đó trên gia đình ấy, vì họ là người ngoại lai bởi một bên cha mẹ. Và điều này họ dùng ở đây như một vết nhơ cho Môi-se nữa. Hoặc là, 2. Một người đàn bà khác, dù không được nêu tên trong Kinh Thánh, mà người đã cưới hoặc trong khi Xíp-bô-ra còn sống, hoặc đúng hơn vì bà ấy nay đã chết, dù điều đó, như nhiều điều khác, không được [ghi chép].

2 Họ nói rằng: Đức Giê-hô-va thật đã chỉ phán bởi Môi-se sao? Ngài há chẳng cũng đã phán bởi chúng ta sao? Đức Giê-hô-va nghe thấy điều đó.

Chú thích: c Há chúng ta chẳng phải là tiên tri như người sao? Vì A-rôn đã được lập làm [tiên tri], Xuất Ê-díp-tô Ký 4:15, 16, và Mi-ri-am cũng được gọi là [nữ tiên tri], Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20. Xem thêm Mi-chê 6:4. Và Môi-se đã làm hạ thấp và pha trộn dòng giống thánh, điều mà chúng ta đã không làm. [không đọc được trong bản scan] Há người lại lấy hết quyền về mình, và [không đọc được trong bản scan] lập nên các quan cai trị mà không hỏi ý chúng ta trong việc ấy sao? d [Chú thích này không đọc được trong bản scan.]

3 (Bấy giờ Môi-se là người rất nhu mì, hơn mọi người trên mặt đất.)

Chú thích: e [Phần chú thích này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “Điều này được thêm vào như...”]

4 [Phần lớn câu này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... cùng Môi-se... Hãy ra, hỡi ba người, đến trại hội kiến...”]

Chú thích: [Phần chú thích này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... những lời tai tiếng... và một phần để các ngươi...”]

5 Đức Giê-hô-va giáng xuống trong trụ mây, đứng tại cửa trại hội kiến, gọi A-rôn và Mi-ri-am; và cả hai đều bước ra.

Chú thích: h [Nơi họ đứng] [không đọc được trong bản scan] họ đều bước ra, mà không được vào trong đền tạm, như A-rôn vẫn thường được vào: điều này được ghi lại như một dấu hiệu về [sự không đẹp lòng của Đức Chúa Trời].

6 Ngài phán rằng: Hãy nghe lời Ta: Nếu có một tiên tri giữa các ngươi, Ta là Đức Giê-hô-va sẽ tỏ mình ra cho người trong khải tượng, và sẽ phán cùng người trong giấc chiêm bao.

Chú thích: i [Hãy biết rằng có sự] khác biệt về uy quyền và danh dự [giữa Môi-se và các tiên tri khác]. Đức Chúa Trời bày tỏ mọi sự cho tâm trí [trong khải tượng], như Sáng Thế Ký 15:1, và 46:2, Đa-ni-ên 8:18; [và] tỏ ý Ngài cho họ trong giấc chiêm bao, như Sáng Thế Ký 20:3, và 28:12.

7 Tôi tớ Ta là Môi-se không như vậy; người trung tín trong cả nhà Ta.

Chú thích: m Tức là, [người] mà Ta đã đặt trên cả nhà Ta, tức Hội Thánh và dân chúng của Ta, và vì vậy trên cả các ngươi, và là người đã thi hành chức vụ mình [trung tín], chứ không thiên vị và tư lợi, như các ngươi đã vu cáo [người].

8 Ta sẽ nói cùng người miệng đối miệng, thậm chí cách tỏ tường, chứ không bằng lời tối nghĩa; và người sẽ thấy hình ảnh của Đức Giê-hô-va: vậy sao các ngươi không sợ mà nói nghịch cùng tôi tớ Ta là Môi-se?

Chú thích: x Bằng một tiếng nói rõ ràng ngay lập tức, chứ không bằng [dấu hiệu] và hình ảnh trong trí tưởng tượng của người, như trong khải tượng và giấc chiêm bao; và một cách thân mật. Điều này được gọi là nói mặt đối mặt, 2 Giăng, c. 12, và [không đọc được trong bản scan]. o Rõ ràng và chắc chắn. p Không phải bằng các ẩn dụ, hình bóng; câu đố, lời tối nghĩa; như bằng việc cho [Giê-rê-mi] thấy một nồi đang sôi, một cây hạnh nhân, v.v., và một xe có bánh xe, v.v., cho Ê-xê-chi-ên. q Không phải mặt hay bản thể của Đức Chúa Trời, mà không ai có thể thấy và sống, Xuất Ê-díp-tô Ký 33:20, vì Ngài là vô hình, Cô-lô-se 1:15, và chưa từng có ai thấy Ngài, Giăng 1:18, mà là một sự tỏ ra đặc biệt nào đó về sự hiện diện vinh hiển của Ngài, như Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11, 23 [bản in: “29”], và 34:5, 6, Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:10 [bản in: “34. 40”]. Thật vậy, Con Đức Chúa Trời đã hiện ra cùng người trong một hình dạng, mà Ngài đã mang lấy trong một thời gian, để cho người nếm trước sự nhập thể tương lai của Ngài. r [Môi-se là người] được [Đức Chúa Trời đối xử] trong một cách thức nổi bật và phi thường như vậy.

9 Cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi lên nghịch cùng họ; và Ngài rời đi.

Chú thích: s [Ngài rời khỏi cửa đền tạm], không chờ đợi một câu trả lời, [vì họ] không xứng đáng [được trả lời].

10 Mây rời khỏi trại hội kiến; kìa, Mi-ri-am bị phong hủi, trắng như tuyết; A-rôn nhìn Mi-ri-am, kìa, nàng bị phong hủi.

Chú thích: z [Để làm dấu về] sự không đẹp lòng lớn lao của Ngài. x [không đọc được trong bản scan] trắng xóa khắp cả [thân thể]. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 24.

11 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... tôi nài xin Ngài...”]

12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... há nàng lại không hổ thẹn bảy ngày sao? Hãy đuổi nàng ra khỏi trại bảy ngày, rồi sau đó hãy cho nàng được nhận vào lại. [Xem Lê-vi Ký 13.]

Chú thích: d [Khoảng] thời gian đã định [cho sự thanh tẩy như vậy]. Xem Dân Số Ký 6:9 và 31:19.

15 Mi-ri-am bị đuổi ra khỏi trại bảy ngày; và dân chúng không đi tiếp, cho đến khi Mi-ri-am được đem vào lại.

Chú thích: e [Việc này] là một chứng cớ [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời và [không đọc được trong bản scan], một phần e rằng nàng sẽ bị khinh dể.

16 Sau đó dân chúng rời khỏi Ha-xê-rốt, đóng trại trong đồng vắng Pha-ran.

CHƯƠNG XIII.

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se sai các thám tử đi xem xét xứ Ca-na-an, 1, 2, 3. Tên của họ, 4–15. Lệnh của Môi-se về nơi họ phải đi và việc họ phải làm, 16–22. Họ trở về với các trái cây của xứ, và báo cáo của họ, 23–29. Ca-lép khích lệ họ, 30, 31. Nhưng mười người khác làm họ nản lòng bằng báo cáo giả dối của mình, 32–33.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: 2 Hãy sai người đi, để họ do thám xứ Ca-na-an, mà Ta ban cho con cái Y-sơ-ra-ên: mỗi chi phái của tổ phụ chúng, các ngươi sẽ sai một người, mỗi người là một quan trưởng giữa vòng họ.

Chú thích: a Để đáp lại lời cầu xin của dân chúng về việc này, như rõ ràng trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:22. Và có lẽ từ câu chuyện tiếp theo, dân chúng đã xin điều này vì không tin lời hứa và sự quan phòng của Đức Chúa Trời, dù Môi-se thích việc này như một kế hoạch khôn ngoan để biết nơi nào hay cách nào để tiến đánh đầu tiên. Và Đức Chúa Trời đã nhậm lời họ để thử thách và trừng phạt họ, vì Ngài biết rõ [việc ấy sẽ dẫn đến điều gì].

3 Môi-se, theo lệnh của Đức Giê-hô-va, sai họ đi từ đồng vắng Pha-ran: tất cả những người ấy đều là các đầu mục của con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: c Tức là, [không đọc được trong bản scan]. f [Các đầu mục, tức là] cha mẹ hay các tổ phụ. [không đọc được trong bản scan]

4 Tên của họ là: thuộc chi phái Ru-bên, Sa-mu-a con trai của Xa-cu-rơ.

5 Thuộc chi phái Si-mê-ôn, Sa-phát con trai của Hô-ri.

6 Thuộc chi phái Giu-đa, Ca-lép con trai của Giê-phu-nê.

7 Thuộc chi phái Y-sa-ca, Y-ganh con trai của Giô-sép.

8 Thuộc chi phái Ép-ra-im, Ô-sê con trai của Nun.

9 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

10 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

12 Thuộc chi phái Đan, [không đọc được trong bản scan] con trai của Ghê-ma-li.

13 Thuộc chi phái A-se, Sê-thu-a con trai của Mi-ca-ên.

14 Thuộc chi phái Nép-ta-li, Nách-bi con trai của Váp-si.

15 Thuộc chi phái Gát, Ghê-u-ên con trai của Ma-ki.

16 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... Và Môi-se gọi Ô-sê con trai của Nun là Giô-suê.

17 Môi-se sai họ đi do thám xứ Ca-na-an, và nói cùng họ rằng: Hãy đi lên theo hướng nam này, và lên núi.

Chú thích: b Tức là, vào phần xứ Ca-na-an gần nhất và cũng xấu nhất, vì khô khan và [không đọc được trong bản scan], Thi Thiên 126:4, và vì vậy thích hợp nhất [không đọc được trong bản scan]. i Tức là, [lên núi, rồi xuống] các thung lũng, và như vậy [không đọc được trong bản scan].

18 Hãy xem xứ ra sao, và dân cư ở đó, họ mạnh hay yếu, ít hay nhiều;

Chú thích: g [Hãy xem xét xứ] về bản tính và chất lượng [của nó]; như được nói rõ hơn trong c. 19, 20.

19 Xứ mà họ ở ra sao, tốt hay xấu; và các thành mà họ ở ra sao, ở trong lều trại hay trong đồn lũy kiên cố;

Chú thích: l [Tốt hay xấu, tức là] lành mạnh hay không lành mạnh, màu mỡ hay cằn cỗi. m Như [lều của] người A-rập, hay những làng không có tường bao, mà như lều trại, dễ bị kẻ thù tấn công.

20 Xứ ra sao, béo hay gầy, có cây cối trong đó hay không. Hãy vững lòng, và đem về trái cây của xứ. Bấy giờ là mùa nho đầu tiên chín.

Chú thích: n [Béo, tức là] giàu có và màu mỡ. o Chớ nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời sẽ [giúp đỡ] các ngươi trong chuyến đi này, và chớ kinh hãi hay nản lòng nếu các ngươi thấy [dân cư] đông đảo, hùng mạnh, và được phòng thủ vững chắc.

21 Vậy họ đi lên, do thám xứ từ đồng vắng Xin đến Rê-hốp, như đường đến Ha-mát.

Chú thích: p [Đồng vắng Xin] ở phía nam xứ Ca-na-an, Dân Số Ký 34:3, Giô-suê 15:3, khác với đồng vắng Sin, vốn gần Ai Cập, Xuất Ê-díp-tô Ký 16:1. q Tức là, từ phía nam họ đi qua toàn xứ, cho đến [phía bắc] của nó, Rê-hốp, một thành ở phía bắc [xứ Ca-na-an], và đến Ha-mát, một thành ở phía đông bắc [của xứ], Giô-suê 19:35, 47 [bản in khó đọc]. Và để thi hành nhiệm vụ này nhanh chóng hơn, có lẽ họ đã [chia nhau ra] [không đọc được trong bản scan] những người mà họ hỏi về bản tính và tình trạng của xứ ấy.

22 Họ đi lên theo hướng nam, đến Hếp-rôn; nơi đó có A-hi-man, Sê-sai, và Thanh-mai, con cái của A-nác. (Bấy giờ Hếp-rôn được xây dựng bảy năm trước Xô-an tại Ai Cập.)

Chú thích: s Theo tiếng Hê-bơ-rơ: [Người] đến, tức là Ca-lép, [không đọc được trong bản scan] và đi hoặc riêng rẽ, hoặc từng cặp, và dường như [phần còn lại] được giao cho Ca-lép. t [A-nác là] một người khổng lồ nổi tiếng, [không đọc được trong bản scan] như mọi người khổng lồ đôi khi vẫn vậy, hoặc đúng hơn, [là con cháu của] A-rập-ba, [người] đã chọn nơi ấy làm chỗ ở của mình. x Ở đây Môi-se đã mô tả chung [hành trình] và lộ trình của họ [không đọc được trong bản scan] tại các vùng phía nam, [không đọc được trong bản scan] người Ai Cập, là những người đã khoe khoang hão huyền về sự cổ xưa của thành Xô-an trên mọi nơi khác.

23 Họ đến khe Ếch-côn, chặt tại đó một cành có một chùm nho, và hai người khiêng nó trên một cây sào; và họ đem về lựu và vả.

Chú thích: x [Hãy xét] trọng lượng của nó, xét đến [độ dài] của con đường họ phải mang nó đi, hoặc để giữ nó nguyên vẹn. [không đọc được trong bản scan] t [Khe] Ếch-côn, vì [chùm nho] mà con cái [Y-sơ-ra-ên] đã chặt tại đó.

24 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

25 Họ trở về sau khi do thám xứ được bốn mươi ngày.

26 Họ đi và đến cùng Môi-se, cùng A-rôn, và cùng toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên, tại đồng vắng Pha-ran, đến Ca-đe; và thuật lại cho họ, và cho toàn thể hội chúng, và cho họ xem trái cây của xứ.

27 Họ thuật lại cùng người, và nói rằng: Chúng tôi đã đến xứ mà ông đã sai chúng tôi đi, và thật xứ ấy chảy sữa và mật; và đây là trái cây của nó.

28 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “... một phép hoán dụ... các thành...”]

29 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] chứ không gần Biển [Địa Trung Hải]. Vì vậy [người Ca-na-an giữ] lối vào phía đông, như những dân khác [giữ lối vào] phía nam.

30 Ca-lép khiến dân chúng im lặng trước mặt Môi-se, và nói rằng: Chúng ta hãy lên ngay, chiếm lấy xứ; vì chúng ta hoàn toàn có thể thắng được nó.

Chú thích: f [Chỉ một mình] Ca-lép được nhắc đến, có lẽ [vì ông đã nói] nhiều nhất, điều mà ông có thể làm tốt hơn, vì người ta có thể cho rằng ông vô tư hơn Giô-suê, là người, vì là đầy tớ của Môi-se, có thể bị nghĩ là chỉ nói những gì ông biết thầy mình muốn nghe. g [Việc Ca-lép phải khiến họ im lặng] ngụ ý hoặc là họ đã bắt đầu lầm bầm, hoặc là qua vẻ mặt và thái độ của họ, họ đã bộc lộ nỗi buồn và cơn giận đang sôi sục trong lòng họ. h Hoặc là, [hướng về] Môi-se, người mà họ [bất mãn], vì ông là người đã đưa họ vào hoàn cảnh buồn thảm như vậy. i Một phần theo khả năng đạo đức, vì chúng ta là một dân tộc hợp nhất dưới một Đầu, trong khi họ bị chia thành nhiều dân tộc, và các chính quyền có mưu kế, quyền lợi và khuynh hướng khác nhau; và chủ yếu vì sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời Toàn Năng.

31 Nhưng những người đã cùng đi lên với người nói rằng: Chúng ta không thể lên đánh dân ấy, vì họ mạnh hơn chúng ta.

Chú thích: k [không đọc được trong bản scan] Tất cả [trừ Ca-lép và Giô-suê]. Cả về vóc dáng [lẫn] số lượng [không đọc được trong bản scan]. Như vậy họ đã gian ác nghi ngờ lẽ thật và lòng tốt của Đức Chúa Trời, mà họ đã có những bằng chứng đầy đủ như vậy.

32 Họ đem về một báo cáo xấu về xứ mà họ đã do thám cho con cái Y-sơ-ra-ên, mà rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi qua để do thám, là xứ nuốt chửng dân cư của nó; và mọi người mà chúng tôi thấy trong đó đều là những người vóc dáng cao lớn.

Chú thích: l [Đem ra], tức là, ra khỏi miệng họ: họ đã thốt ra những lời [xấu xa] hay sỉ nhục. m Theo tiếng Hê-bơ-rơ: [không đọc được trong bản scan]. n Tức là, chống lại, hay về [xứ ấy]. Đây là cách sở hữu chỉ đối tượng, như Ma-thi-ơ [không đọc được trong bản scan] 14:1. o Không phải bởi các cuộc nội chiến, như đa số nghĩ, vì điều đó có thể khiến [xứ của họ] an toàn hơn; cũng không phải bởi sự cằn cỗi của đất, mà [không đọc được trong bản scan] dân chúng với những công sức quá độ cần thiết để làm cho nó màu mỡ, như những người khác nghĩ, vì họ [đã ca ngợi] sự tuyệt vời của xứ, c. 27, mà đúng hơn bởi sự không lành mạnh của không khí và nơi chốn, mà họ đoán từ nhiều đám tang mà họ đã thấy trong chuyến đi qua xứ, như một số tác giả Hê-bơ-rơ khẳng định, không phải không có lý: dù điều đó xảy ra vì một nguyên nhân khác, tức sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời, để giúp dân Y-sơ-ra-ên chinh phục dễ dàng, [Ngài] đã tiêu diệt vô số người Ca-na-an, hoặc bằng dịch bệnh, hoặc bằng ong bắp cày được sai đi trước họ, như đã nói rõ trong Giô-suê 24:12, hay bằng cách khác.

33 Tại đó chúng tôi đã thấy những người khổng lồ, con cái của A-nác, là dòng dõi của những người khổng lồ; và chúng tôi, theo mắt mình, như châu chấu, và chúng tôi cũng như vậy theo mắt họ.

Chú thích: p Tức là, nhỏ bé và đáng khinh.

CHƯƠNG XIV.

[Dân chúng] lầm bầm nghịch cùng [Môi-se] và A-rôn, 1–4. [không đọc được trong bản scan] ... với dịch bệnh, 11, 12. Môi-se cầu xin Chúa cho dân chúng, 13–19. Chúa nghe [người], 20–22, nhưng hứa rằng những kẻ lầm bầm sẽ không bao giờ vào xứ Ca-na-an, 23. Các sự phán xét trên những kẻ lầm bầm, 24. Những kẻ đã đem báo cáo xấu [chết bởi dịch bệnh], 36, 37. Những kẻ muốn chiếm lấy xứ, trái với lệnh truyền, đều bị đánh bại, 40–45.

1 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... và dân chúng khóc lóc suốt đêm ấy.

2 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... nghịch cùng Môi-se và nghịch cùng A-rôn, ... Ước gì chúng ta đã chết tại xứ Ai Cập! Ước gì chúng ta đã chết trong đồng vắng này!

3 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... để vợ và con cái chúng ta làm mồi cho [kẻ thù]? Há chúng ta trở về Ai Cập chẳng tốt hơn sao?

4 Họ nói cùng nhau rằng: Chúng ta hãy lập một người làm đầu, và trở về Ai Cập.

5 Môi-se và A-rôn sấp mặt xuống trước mặt toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: [Sự cầu nguyện là] nơi nương náu duy nhất mà Môi-se đã chạy đến trong mọi hoàn cảnh khó khăn như vậy [không đọc được trong bản scan] chỉ một mình [Đức Chúa Trời] mới có thể làm yên và cai trị dân chúng hỗn loạn và cứng cổ này. i Để họ được thức tỉnh mà nhận biết tội lỗi và sự nguy hiểm của mình, khi họ thấy Môi-se đang cầu nguyện, là người mà Đức Chúa Trời không bao giờ từ chối, và không bao giờ [ngừng] bênh vực, ngay cả bằng sự hủy diệt kẻ thù của họ.

6 Giô-suê con trai của Nun, và Ca-lép con trai của Giê-phu-nê, là những người trong số các thám tử, xé áo mình.

Chú thích: Để bày tỏ nỗi đau lòng chân thành của họ về sự phạm thượng và nổi loạn của dân chúng [không đọc được trong bản scan], và về sự phán xét khủng khiếp mà họ dễ dàng thấy trước rằng việc này sẽ giáng xuống hội chúng và dân chúng của Đức Chúa Trời.

7 Họ nói cùng toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi qua để do thám, là một xứ tốt lạ lùng.

8 Nếu Đức Giê-hô-va đẹp lòng chúng ta, thì Ngài sẽ đem chúng ta vào xứ này, và ban nó cho chúng ta, là xứ chảy sữa và mật.

Chú thích: Những lời này có vẻ như [có điều kiện], là một lý lẽ mạnh mẽ để lay động [Đức Chúa Trời]. Nếu bởi sự nổi loạn và vô ơn của chúng ta, chúng ta không khiêu khích Đức Chúa Trời [đến nỗi Ngài] ghét bỏ và lìa bỏ chúng ta.

9 Chỉ chớ nổi loạn nghịch cùng Đức Giê-hô-va, cũng đừng sợ dân cư của xứ; vì chúng là bánh cho chúng ta; sự che chở của chúng đã rời khỏi chúng, và Đức Giê-hô-va ở cùng chúng ta; chớ sợ chúng.

Chú thích: m Chúng ta sẽ tiêu diệt chúng dễ dàng như chúng ta ăn bánh hay thức ăn thường ngày. So sánh Dân Số Ký 24:8, Thi Thiên 14:4. n Tức là, mưu kế, [không đọc được trong bản scan] và lòng can đảm của chúng; và đặc biệt là Đức Chúa Trời, Đấng đã vui lòng ban sự che chở cho chúng cho đến khi tội ác của chúng đầy đủ, Sáng Thế Ký 15:16, đã hoàn toàn rời khỏi chúng, và đã phó chúng làm [mồi] cho chúng ta. o Bởi ân điển đặc biệt và quyền năng toàn năng của Ngài để cứu chúng ta [không đọc được trong bản scan].

10 Nhưng toàn thể hội chúng bảo ném đá họ. Và vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra tại trại hội kiến trước mặt toàn thể con cái Y-sơ-ra-ên.

11 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Dân này sẽ khiêu khích Ta cho đến bao giờ? Và cho đến bao giờ chúng mới tin Ta, vì mọi dấu lạ mà Ta đã làm giữa chúng?

12 Ta sẽ đánh chúng bằng dịch bệnh, và truất quyền thừa kế của chúng, và sẽ lập nên từ ngươi một dân tộc lớn hơn và mạnh hơn chúng.

Chú thích: r [Điều này không phải là sự kiện đã xảy ra], [không đọc được trong bản scan].

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

15 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... Nếu Ngài giết cả dân này như một người, thì các dân tộc đã nghe danh tiếng Ngài sẽ nói rằng:

16 Vì Đức Giê-hô-va đã không thể đem dân này vào xứ mà Ngài đã thề cùng chúng, vì vậy Ngài đã giết chúng trong đồng vắng.

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] giống như sự hủy diệt của Ni-ni-ve, với một điều kiện ngụ ý, trừ khi có [sự ăn năn]. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:12, Phục Truyền Luật Lệ Ký [?].

18 Đức Giê-hô-va là Đấng chậm giận, đầy lòng thương xót, tha thứ tội ác và sự vi phạm, và không bao giờ kể kẻ có tội là vô tội, mà thăm phạt tội ác của cha ông trên con cháu đến đời thứ ba và thứ tư.

19 Xin tha thứ, tôi nài xin Ngài, tội ác của dân này theo sự lớn lao của lòng thương xót Ngài, và như Ngài đã tha thứ cho dân này, từ Ai Cập cho đến bây giờ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] để giải cứu các tôi tớ trung tín của Ngài, [không đọc được trong bản scan] hãy tỏ mình vẫn là [không đọc được trong bản scan] trong dịp này, và bây giờ một cách rực rỡ hơn [trước đây].

20 Đức Giê-hô-va phán rằng: Ta đã tha thứ theo lời ngươi.

21 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... cả trái đất sẽ được đầy dẫy vinh quang của Đức Giê-hô-va. [Xem Thi Thiên 72:19.]

22 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

23 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

24 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] và đọc chỗ này như sau: Ca-lép và dòng dõi người sẽ [chiếm lấy] xứ gần Hếp-rôn, và cả xứ [đồng bằng].

25 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] Ngày mai các ngươi hãy quay lại, đi vào đồng vắng theo đường Biển Đỏ.

Chú thích: x [Hỏi:] Nhưng sao người Ca-na-an được nói là ở trong thung lũng ở đây, trong khi họ ở trên đồi, c. 45, và ở ven biển, Dân Số Ký 21:1? Đáp: 1. Một phần [dân ấy], tức là, [một số] ở một nơi, và một phần ở những nơi khác. 2. Chữ “Ca-na-an” ở đây có thể được hiểu rộng hơn về mọi dân cư của Ca-na-an. n Tức là, [con đường] dẫn đến Biển Đỏ, và đến Ai Cập, là nơi các ngươi muốn trở về, c. 3, 4.

26 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

27 Ta sẽ chịu đựng hội chúng gian ác này, là những kẻ lầm bầm nghịch cùng Ta, cho đến bao giờ? Ta đã nghe những lời lầm bầm của con cái Y-sơ-ra-ên, mà chúng lầm bầm nghịch cùng Ta.

Chú thích: o Hoặc là, tha thứ, như c. 19, 20. Hoặc là, dung thứ; những từ này được hiểu một cách cần thiết và dễ dàng. Đây là một câu nói ngắn và chưa hoàn chỉnh, thường dùng trong cơn giận, như Xuất Ê-díp-tô Ký 32:32, Thi Thiên 6:3, và 90:13.

28 Hãy nói cùng chúng rằng: Thật như Ta hằng sống, Đức Giê-hô-va phán, như các ngươi đã nói vào tai Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi như vậy.

Chú thích: p Khi các ngươi đã gian ác ước rằng mình đã chết trong đồng vắng, c. 2. [Và] Ta sẽ giáng những lời nguyền rủa của các ngươi lên đầu các ngươi.

29 Xác chết của các ngươi sẽ ngã xuống trong đồng vắng này; và mọi người trong các ngươi đã được kiểm kê, theo toàn số của các ngươi, từ hai mươi tuổi trở lên, là những kẻ đã lầm bầm nghịch cùng Ta,

30 Chắc chắn các ngươi sẽ không vào xứ mà Ta đã thề sẽ cho các ngươi ở trong đó, trừ Ca-lép con trai của Giê-phu-nê, và Giô-suê con trai của Nun.

Chú thích: r Tức là, dân tộc của các ngươi; vì [Đức Chúa Trời] đã không thề sẽ làm như vậy cho những người cụ thể này.

31 Nhưng con nhỏ của các ngươi, mà các ngươi nói sẽ làm mồi, Ta sẽ đem chúng vào, và chúng sẽ biết xứ mà các ngươi đã khinh dể.

32 Còn về phần các ngươi, xác chết của các ngươi sẽ ngã xuống trong đồng vắng này.

33 Con cái các ngươi sẽ lang thang trong đồng vắng bốn mươi năm, và mang tội tà dâm của các ngươi, cho đến khi xác chết của các ngươi bị tiêu tan trong đồng vắng.

Chú thích: s Hoặc là, chăn dắt. [Con cái các ngươi] sẽ làm kẻ chăn chiên, tức là sẽ sống như [kẻ chăn chiên], [lang thang] từ nơi này đến nơi khác, không có chỗ ở cố định. t Tức là, đủ lâu để làm tròn thời gian các ngươi ở trong đồng vắng là bốn mươi năm, như rõ ràng trong Dân Số Ký 33:38 [bản in: “33. 8”], Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:3, và 2:14. So sánh A-mốt 5:25. Rõ ràng rằng, một năm trọn và một phần của năm khác đã trôi qua trước [khi họ đến Ca-đe].

34 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

35 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

36 [Phần đầu của câu này không đọc được trong bản scan.] ... Những người ấy đã đem tin xấu về xứ,

37 Chính những người đã đem tin xấu về xứ, đều chết bởi dịch bệnh trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích: x Hoặc bởi dịch bệnh, như đã đe dọa trong c. 12, hoặc bởi một sự phán xét đột ngột và phi thường khác. a Tức là, [dịch bệnh] được sai đến từ đám mây mà Đức Chúa Trời ngự trong đó, [?] từ đó [Ngài phán cùng Môi-se], và vinh quang của Ngài lúc này [hiện ra] trước mặt toàn dân, c. 10. [Xem 1 Cô-rinh-tô 10:10, Hê-bơ-rơ 3:17.]

38 Nhưng Giô-suê con trai của Nun, và Ca-lép con trai của Giê-phu-nê, là những người trong số các thám tử, vẫn còn sống.

39 Môi-se thuật lại những lời này cho toàn thể con cái Y-sơ-ra-ên; và dân chúng buồn rầu lắm.

40 Họ dậy sớm vào buổi sáng, lên đỉnh núi, mà rằng: Này, chúng tôi ở đây, chúng tôi sẽ lên đến nơi mà Đức Giê-hô-va đã hứa; vì chúng tôi đã phạm tội.

Chú thích: b Tức là, [họ] đã [dậy] hoặc cố gắng hay chuẩn bị để đi lên! Vì họ chưa thực sự đi lên [mà chỉ] [không đọc được trong bản scan]. c. 42, 44, và theo Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:43, những việc đã định hay đã cố gắng thường được nói là đã làm. Xem Sáng Thế Ký 37:21, 22. [Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:41.]

41 Môi-se nói rằng: Sao bây giờ các ngươi lại vi phạm mạng lệnh của Đức Giê-hô-va? Việc ấy sẽ không thành công.

Chú thích: c Hoặc là mạng lệnh ấy, “Chớ lên”, v.v., mà dù được nhắc đến sau ở đây, nhưng có vẻ đã có trước sự vi phạm của họ, khi so sánh chỗ này với Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:42, 43; hoặc là mạng lệnh trên kia, c. 25, “Hãy quay lại, đi vào đồng vắng”; đó là một đường lối hoàn toàn trái ngược với đường lối họ đã theo.

42 Chớ lên, vì Đức Giê-hô-va không ở giữa các ngươi; kẻo các ngươi bị đánh bại trước mặt kẻ thù mình.

43 Vì người A-ma-léc và người Ca-na-an đang ở đó trước mặt các ngươi, và các ngươi sẽ ngã xuống bởi gươm; vì các ngươi đã quay lưng khỏi Đức Giê-hô-va, vì vậy Đức Giê-hô-va sẽ không ở cùng các ngươi.

44 Nhưng họ cả gan lên đỉnh đồi; tuy nhiên hòm giao ước của Đức Giê-hô-va và Môi-se không rời khỏi trại.

Chú thích: d [Họ] có tội cả về sự liều lĩnh lẫn sự nổi loạn; như vậy họ chạy từ cực đoan này [sang cực đoan khác].

45 Bấy giờ người A-ma-léc xuống, và người Ca-na-an ở trên đồi ấy, đánh bại họ, và đuổi họ cho đến Họt-ma.

Chú thích: e [Người Ca-na-an] được gọi như vậy theo nghĩa rộng, nhưng theo nghĩa hẹp là người A-mô-rít, như rõ ràng trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:44. f Vì vậy họ là một phần và một nhánh của những kẻ ở trong thung lũng, c. 25. Hoặc là, ngồi, tức là, đặt mình; nằm phục kích, chờ đợi các ngươi đến. g Một nơi được gọi như vậy về sau, Dân Số Ký 21:3. [Đây là] một cuộc tàn sát hay hủy diệt lớn lao của dân Y-sơ-ra-ên lúc bấy giờ.

CHƯƠNG XV.

Về các của lễ chay và của lễ uống, c. 1–16. Luật về phần đầu của bột nhào [không đọc được trong bản scan], c. 17–21. Của lễ chuộc tội vì tội vô ý của toàn thể hội chúng, c. 22–26, hoặc khi một linh hồn phạm tội, c. 27–29. Hình phạt dành cho những kẻ phạm tội cố ý, c. 30–31. Về người đàn ông lượm củi trong ngày Sa-bát, và sự chết của người ấy, c. 32–35. Đức Chúa Trời truyền cho họ đeo tua rua trên áo choàng của mình, [số câu không đọc được trong bản scan]. Công dụng của tua rua ấy, c. 39–41.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên và bảo chúng rằng: Khi các ngươi đã vào đất các ngươi sẽ ở, là đất ta ban cho các ngươi,

Chú thích: b [Ngài] chắc chắn sẽ ban [xứ] cho các ngươi, bất chấp sự chọc giận lớn lao này [không đọc được trong bản scan]. Đức Chúa Trời là Đấng đã làm chồng của họ, đã cưới họ làm vợ cho mình. Xem Giê-rê-mi 3:14 — từ đó sự thờ hình tượng được gọi là sự gian dâm. Và để bảo đảm chắc chắn hơn về điều này, Ngài lặp lại [luật về] các của lễ [không đọc được trong bản scan].

3 Và các ngươi sẽ dâng một của lễ dùng lửa cho Đức Giê-hô-va, hoặc của lễ thiêu, hoặc của lễ trong khi giữ lời khấn, hoặc của lễ tự nguyện, hoặc trong các lễ trọng thể của các ngươi, để làm mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, bằng bò hoặc [chiên].

Chú thích: b Theo tiếng Hê-bơ-rơ, [lời khấn là sự] “tách riêng” [phần còn lại của chú thích không đọc được trong bản scan].

[Một khối lớn trong bản scan ở đây bị nát thành từng chữ rời rạc, không đọc được — gồm cả bản văn của câu 4 và câu 5.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan.]

6 Hoặc về một con chiên đực, ngươi sẽ chuẩn bị của lễ chay gồm hai phần mười bột mì trộn với một phần ba hin dầu.

Chú thích: e Vì của lễ này thuộc về một của lễ tốt hơn của lễ trước; và vì vậy trong của lễ tiếp theo về một con bò đực, có ba phần mười. Cho nên của lễ phụ thêm tăng theo tỉ lệ với [của lễ chính — không đọc được trong bản scan].

7 Và về của lễ uống, ngươi sẽ dâng một phần ba hin rượu, làm mùi thơm cho Đức Giê-hô-va.

8 Và khi ngươi chuẩn bị một con bò đực làm của lễ thiêu, hoặc làm của lễ trong khi giữ lời khấn, hoặc làm các của lễ bình an cho Đức Giê-hô-va: [Xem Lê-vi Ký 7:11.]

Chú thích: f (Tức là) Hoặc bất kỳ của lễ bình an nào khác, tức là những của lễ được dâng hoặc cách tự nguyện, hoặc theo mạng lệnh, những của lễ ấy có thể được gọi là của lễ bình an hay của lễ tạ ơn, theo nghĩa cao nhất, vì chúng được dâng hoàn toàn vì lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời, và chỉ nhằm vâng theo mạng lệnh và tôn vinh Ngài, trong khi các của lễ bình an dâng trong khi giữ lời khấn được dâng theo cách giao kèo, và với ý định được lợi ích nào đó nhờ chúng.

9 Thì người ấy sẽ dâng cùng với con bò đực một của lễ chay gồm ba phần mười bột mì trộn với nửa hin dầu.

10 Và ngươi sẽ đem nửa hin rượu làm của lễ uống, làm của lễ dùng lửa có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va.

11 Việc ấy sẽ được làm như vậy cho một con bò đực, hoặc cho một con chiên đực, hoặc cho một con chiên con, hoặc một con dê con.

Chú thích: (Tức là) Hễ các ngươi dâng bao nhiêu súc vật, thì các ngươi cũng dâng bấy nhiêu của lễ chay và của lễ uống theo.

12 Theo số lượng các ngươi sẽ chuẩn bị, các ngươi sẽ làm như vậy cho mỗi con theo số lượng của chúng.

13 Mọi người sinh trong xứ sẽ làm những việc này theo cách này, khi dâng của lễ dùng lửa có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va.

14 Và nếu một khách lạ kiều ngụ giữa các ngươi, hoặc bất cứ ai ở giữa các ngươi trong các thế hệ của các ngươi, và muốn dâng một của lễ dùng lửa có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va: như các ngươi làm, thì người ấy cũng sẽ làm như vậy.

Chú thích: (Tức là người) trở lại đạo; vì những của lễ như vậy không được chấp nhận từ [không đọc được trong bản scan].

15 Một luật lệ sẽ áp dụng cho cả các ngươi, là hội chúng, và cho khách lạ kiều ngụ giữa các ngươi, một luật lệ đời đời trong các thế hệ của các ngươi: như các ngươi thế nào, thì khách lạ cũng sẽ như vậy trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích: i (Tức là) Về sự thờ phượng Đức Chúa Trời, các của lễ của họ sẽ được dâng theo cùng những điều khoản [không đọc được trong bản scan]. Điều này là [một hình bóng] về sự kêu gọi dân ngoại trong tương lai. Và điều này được thêm vào như một lời cảnh báo và phân biệt, để cho thấy rằng [các khách lạ] không được lấy cớ này mà tham dự vào các đặc quyền dân sự của [người Y-sơ-ra-ên — không đọc được trong bản scan].

16 Một luật và một thể lệ sẽ áp dụng cho các ngươi, và cho khách lạ kiều ngụ giữa các ngươi.

17 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

18 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên và bảo chúng rằng: Khi các ngươi vào đất mà ta sẽ đem các ngươi vào,

19 Thì khi các ngươi ăn bánh của đất ấy, các ngươi sẽ dâng một của lễ giơ lên cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: [Chú thích về của lễ giơ lên ở đây không đọc được trong bản scan — các dòng bị xen kẽ và hỏng.]

20 Các ngươi sẽ dâng một cái bánh làm từ phần đầu của bột nhào làm của lễ giơ lên: như các ngươi làm của lễ giơ lên của sân đạp lúa, thì các ngươi cũng sẽ giơ lên như vậy.

Chú thích: n (Tức là) Của lúa mì, [lấy] từ sân đạp lúa, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13.

21 Từ phần đầu của bột nhào, các ngươi sẽ dâng cho Đức Giê-hô-va một của lễ giơ lên trong các thế hệ của các ngươi.

Chú thích: o (Tức là) Các ngươi sẽ dâng cho Đức Giê-hô-va [phần đầu] của bột nhào mình, theo tỉ lệ xứng đáng, cho cùng những người ấy, tức là các thầy tế lễ [không đọc được trong bản scan].

22 Và nếu các ngươi lầm lỗi, và không tuân giữ mọi điều răn mà Đức Giê-hô-va đã phán cùng Môi-se,

Chú thích: p (Tức là) Những điều răn vừa được nói đến, những điều răn liên quan đến sự thờ phượng và phục vụ Đức Chúa Trời bề ngoài [không đọc được trong bản scan].

23 Tức là mọi điều mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho các ngươi qua tay Môi-se, từ ngày Đức Giê-hô-va truyền cho Môi-se, và từ đó trở đi trong các thế hệ của các ngươi;

24 Thì nếu có việc gì phạm phải vì vô ý, mà hội chúng không biết, thì toàn thể hội chúng sẽ dâng một con bò đực tơ làm của lễ thiêu, làm mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, cùng với của lễ chay và của lễ uống của nó, theo thể lệ, và một con dê đực làm của lễ chuộc tội.

Chú thích: r Trong Lê-vi Ký chương 4, con bò đực là của lễ chuộc tội, [nhưng] ở đây nó là của lễ thiêu, hoặc vì đây là những [trường hợp] khác nhau [không đọc được trong bản scan]; hoặc vì ở đây có thêm một [hình phạt] mới, [để buộc] người Y-sơ-ra-ên phải cẩn thận và chuyên chú hơn trong những [hoàn cảnh] như vậy, và nay là một bằng chứng mới mẻ và rõ ràng về sự [lơ là] của họ trong việc tuân giữ các mạng lệnh của Đức Chúa Trời: và vì vậy, ngoài con bò đực làm của lễ chuộc tội ấy, mà ông [Môi-se] để cho người ta suy ra từ Lê-vi Ký 4:14, nay ông đòi hỏi thêm một con bò đực nữa làm của lễ thiêu.

25 Thầy tế lễ sẽ làm sự chuộc tội cho toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên, và họ sẽ được tha thứ; vì đó là sự vô ý: và họ sẽ đem của lễ của mình, một của lễ dùng lửa cho Đức Giê-hô-va, và của lễ chuộc tội của mình trước mặt Đức Giê-hô-va, vì sự vô ý của họ.

26 Và toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên sẽ được tha thứ, cùng với khách lạ kiều ngụ giữa họ; vì toàn dân đều đã vô ý.

27 Và nếu một linh hồn nào phạm tội vì vô ý, thì người ấy sẽ đem một con dê cái một tuổi làm của lễ chuộc tội. [Xem Lê-vi Ký 4:27.]

28 Thầy tế lễ sẽ làm sự chuộc tội cho linh hồn đã phạm tội cách vô ý, khi người ấy phạm tội vì vô ý trước mặt Đức Giê-hô-va, để làm sự chuộc tội cho người ấy, và người ấy sẽ được tha thứ.

29 Các ngươi sẽ có một luật cho người phạm tội vì vô ý, cả cho người sinh ra giữa con cái Y-sơ-ra-ên, lẫn cho khách lạ kiều ngụ giữa họ.

Chú thích: (Tiếng Hê-bơ-rơ: “làm”.)

30 Nhưng linh hồn nào làm điều gì cách cố ý kiêu ngạo, dù là người sinh trong xứ hay là khách lạ, thì người ấy đã sỉ nhục Đức Giê-hô-va; và linh hồn ấy sẽ bị khai trừ khỏi dân mình.

Chú thích: s Hãy hiểu là những điều không nên làm, và những điều liên quan đến sự thờ phượng Đức Chúa Trời. t Theo tiếng Hê-bơ-rơ là “bằng tay giơ cao”, tức là cố ý, cố tình, táo bạo, quyết tâm, có suy tính, có chủ định. Cụm từ này cũng được dùng ở những chỗ khác. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 14:8; Lê-vi Ký 26:21; Dân Số Ký 33:3; Gióp 15:26; Thi Thiên 19:13. u (Tức là) Người ấy thách thức Đức Chúa Trời, và khinh dể Ngài, như thể Ngài không đáng được tôn trọng, và không thể trừng phạt những kẻ vi phạm.

31 Vì người ấy đã khinh dể lời của Đức Giê-hô-va, và đã phá vỡ mạng lệnh của Ngài, linh hồn ấy sẽ hoàn toàn bị khai trừ; tội lỗi của người ấy sẽ ở trên người ấy.

Chú thích: x (Tức là) Hình phạt sẽ chỉ giới hạn ở chính người ấy, chứ không [giáng xuống] hội chúng, như sẽ xảy ra nếu họ không chịu khai trừ [người ấy].

32 Trong khi con cái Y-sơ-ra-ên còn ở trong đồng vắng, họ thấy một người lượm củi trong ngày Sa-bát.

Chú thích: [Chuyện này được ghi lại] ở đây để thêm vào như một ví dụ về tội cố ý phạm: vì luật về ngày Sa-bát đã rõ ràng và [không đọc được trong bản scan], nên sự vi phạm ấy hẳn phải là một tội đã biết rõ và cố ý.

33 Những người thấy người ấy lượm củi đem người ấy đến cùng Môi-se và A-rôn, và cùng toàn thể hội chúng.

34 Họ giam người ấy lại, vì chưa được tuyên bố phải làm gì với người ấy.

Chú thích: [Điều chưa được tuyên bố là người ấy] phải chết, [vì vậy] [không đọc được trong bản scan]; nếu không thì người ta đã biết chung rằng kẻ phạm ngày Sa-bát phải bị xử tử, theo Xuất Ê-díp-tô Ký 31:14, 35:2.

35 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Người ấy chắc chắn sẽ bị xử tử: toàn thể hội chúng sẽ ném đá người ấy bằng đá ở ngoài trại.

36 Toàn thể hội chúng đem người ấy ra ngoài trại, ném đá người ấy bằng đá, và người ấy chết; như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

37 [Bản văn câu 37 không đọc được trong bản scan.]

38 Hãy nói [phần còn lại của câu 38 không đọc được trong bản scan].

Chú thích: [Dải ruy-băng] sẽ là [dấu hiệu] cho các ngươi, tức là, sẽ giúp các ngươi [nhận ra] tua rua, để làm cho nó dễ thấy và dễ nhận biết hơn nhờ [màu sắc của] nó; [vì nếu không, tua rua] vốn cùng một mảnh vải và cùng màu với áo choàng, nên khó nhận ra. Hoặc, [dải ruy-băng] ấy [được đặt] trong các tua rua của các ngươi, hay gắn vào các tua rua ấy. Hầu cho khi nhìn nó, các ngươi nhớ lại; để nó tác động đến tâm trí và lòng các ngươi.

39 [Phần đầu câu 39 không đọc được trong bản scan.] …và làm theo chúng; và các ngươi chớ tìm kiếm theo lòng mình và mắt mình, là những điều mà các ngươi vẫn quen đi theo để phạm tội gian dâm.

Chú thích: i Hoặc, chớ tìm hỏi những cách thức để phục vụ và làm đẹp lòng ta bằng cách đi lên đồi, hướng về Ca-na-an mà không có [mạng lệnh] và nghịch lại [mạng lệnh], cũng chớ theo gương hay những sáng kiến của kẻ khác, như các ngươi đã làm khi các ngươi nhất quyết thờ lạy bò con theo cách của [người Ai Cập — không đọc được trong bản scan]. (Tức là) [Chớ] lìa khỏi ta, và chuộng [đường lối] riêng của mình, và chỉ sống theo những gì mắt thấy hay cảm giác hiện tại, chứ không [sống] bởi đức tin nơi các lời hứa của ta.

40 Hầu cho các ngươi nhớ lại, và làm theo mọi mạng lệnh của ta, và nên thánh cho Đức Chúa Trời của các ngươi.

41 Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng đã [đưa] các ngươi [không đọc được trong bản scan].

Chú thích: m Dù ta công chính mà [bất bình] với các ngươi vì những sự nổi loạn ghê gớm ấy, mà vì đó ta cũng sẽ [giữ] các ngươi 40 năm trong đồng vắng, nhưng ta sẽ không hoàn toàn từ bỏ các ngươi, mà sẽ tiếp tục làm Đức Chúa Trời của các ngươi, để gìn giữ và chu cấp cho các ngươi ở đó, và sau thời gian ấy sẽ đưa các ngươi vào Ca-na-an.

CHƯƠNG XVI.

Cô-ra, Đa-than và A-bi-ram nổi loạn chống lại Môi-se và A-rôn, [c. 1–]3 quở trách họ, c. 4–11. [Môi-se] sai người gọi Đa-than và A-bi-ram; họ từ chối và trả lời, c. 12–14. Cách họ bị trừng phạt, c. 15–35. Các lư hương xông hương của họ được giữ lại làm kỷ niệm và lời cảnh báo, [số câu không đọc được trong bản scan]. Dân chúng lại lầm bầm chống lại Môi-se và A-rôn, vì đó họ bị dịch bệnh thiêu hủy, và A-rôn theo lệnh của Môi-se đã ngăn chặn dịch bệnh ấy, c. 41–50.

1 Này, Cô-ra con trai của Dít-sê-ha, con trai của Kê-hát, con trai của Lê-vi, cùng với Đa-than và A-bi-ram, con trai của Ê-li-áp, và Ôn con trai của Pê-lết, con trai của Ru-bên, đã lấy [người theo mình]. [Xem Dân Số Ký 27:3; Giu-đe 11.]

Chú thích: a Người đầu tiên và là kẻ chủ mưu của cuộc nổi loạn này, c. 21. Xem Giu-đe 11. b [Cô-ra là] em trai của Am-ram, Xuất Ê-díp-tô Ký 6:18; vì vậy Môi-se và ông là anh em họ. Hơn nữa, Dít-sê-ha là con trai thứ hai của Kê-hát, trong khi Ê-li-sa-phan, người mà Môi-se đã đặt lên trên ông và lập làm quan trưởng của người Kê-hát, Dân Số Ký 3:30 [bản scan ghi là 3:39], là con trai của U-xi-ên, con trai thứ tư của Kê-hát. Các nhà văn Do Thái nói rằng điều này khiến ông bất mãn, và cuối cùng [sự bất mãn ấy] bùng nổ [thành cuộc nổi loạn này]. c Những người này bị lôi kéo vào liên minh với Cô-ra, một phần vì họ là [những người láng giềng] gần nhất của ông, cả hai đều đóng trại ở phía nam, và vì vậy [họ] có thể dễ dàng trao đổi mưu kế với nhau, một phần vì hy vọng lấy lại các quyền [trưởng nam] của mình, trong đó có chức tế lễ, [vốn] đã bị lấy đi khỏi tổ phụ của họ [không đọc được trong bản scan]. d Tức là, 250 người được nhắc đến ở c. 2. Trong tiếng Hê-bơ-rơ không có gì ngoài [động từ] “lấy”, và các chữ Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan] có thể dịch là: Này, Cô-ra đã lấy cả Đa-than lẫn A-bi-ram, v.v., hay đã lấy Đa-than… [Về] tiểu từ Va ở đây là thừa, như trong Sáng Thế Ký 8:6.

2 Họ nổi lên chống lại Môi-se, cùng với một số người trong con cái Y-sơ-ra-ên, hai trăm năm mươi quan trưởng của hội chúng, những người nổi tiếng trong hội chúng, những người có danh tiếng. [Xem Dân Số Ký 26:9; Thi Thiên 106:16.]

Chú thích: e, f, g [Các chú thích cho câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 Họ tụ họp lại chống lại Môi-se và A-rôn, và nói cùng họ rằng: Các ngươi tự cho mình quá nhiều quyền, vì toàn thể hội chúng đều thánh, mỗi người trong họ đều thánh, và Đức Giê-hô-va ở giữa họ: vậy sao các ngươi lại tự tôn mình lên trên hội chúng của Đức Giê-hô-va?

Chú thích: i (Tức là) Cô-ra và 250 quan trưởng [đã tụ họp lại], như có vẻ [đúng] khi so sánh với c. 12, 25, 27, nơi chúng ta thấy Đa-than [và] A-bi-ram [ở] một nơi khác, ngay trong các lều của họ, nơi có lẽ họ đã đến theo thỏa thuận để [bàn bạc] và củng cố [nhau] trong cuộc nổi loạn. k [Họ là] một dân tộc thánh, như họ được gọi, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6, một dân được biệt riêng ra để phục vụ Đức Chúa Trời, và vì vậy không kém phần xứng đáng để đến trước mặt Đức Chúa Trời, và dâng của lễ và hương cho chính mình, hơn các ngươi. n [Đức Giê-hô-va ở giữa họ] bởi Đền Tạm và đám mây của Ngài, là dấu hiệu của sự hiện diện đặc biệt và đầy ân điển của Ngài, và vì vậy [Ngài] sẵn sàng nhận mọi của lễ và sự phục vụ từ chính tay họ. o [Hỡi] Môi-se, [ngươi] tự đặt ra những luật lệ nào ngươi muốn về chức tế lễ, và giới hạn nó cho anh ngươi; và [hỡi] A-rôn, [ngươi] chiếm đoạt nó như đặc quyền riêng của mình.

4 Khi Môi-se nghe điều ấy, ông sấp mặt xuống đất.

Chú thích: p [Ông] khiêm nhường cầu xin Đức Chúa Trời hướng dẫn ông và bảo vệ và bênh vực ông khỏi lời buộc tội sai trái và đáng ghét này. Xem Dân Số Ký 14:5. Theo đó Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của ông, và ban cho ông câu trả lời sau đây cho Cô-ra, và [ban cho] ông lòng can đảm mới, và sự tin chắc về thành công tốt đẹp.

5 Ông nói cùng Cô-ra và cùng toàn thể bọn của ông rằng: Ngay ngày mai Đức Giê-hô-va sẽ cho thấy ai thuộc về Ngài, và ai là thánh, và Ngài sẽ khiến người ấy đến gần Ngài: chính người mà Ngài đã chọn, Ngài sẽ khiến người ấy đến gần Ngài.

Chú thích: q Theo tiếng Hê-bơ-rơ là “vào buổi sáng”, thời gian con người đã định để thi hành công lý, Thi Thiên 101:8; Giê-rê-mi 21:12, và Đức Chúa Trời [cũng đã định] cho công việc ấy, Thi Thiên 73:14; Ê-sai 47:11; Sô-phô-ni 3:5. Một khoảng thời gian được dành ra, một phần để Cô-ra và bọn của ông chuẩn bị bản thân và các lư hương của họ; và một phần để cho họ thời gian suy xét và ăn năn. r Hoặc, và người mà Ngài sẽ khiến [đến gần]. s (Tức là) Ngài sẽ bằng một dấu hiệu rõ ràng và kỳ diệu tuyên bố sự chấp thuận của Ngài đối với người ấy và chức vụ của người ấy.

6 Hãy làm điều này; các ngươi hãy lấy lư hương, hỡi Cô-ra, và toàn thể bọn của ngươi:

Chú thích: Vì các ngươi muốn làm thầy tế lễ, hãy lấy lư hương của các ngươi, và [hành động] như các thầy tế lễ, với nguy hiểm cho chính mình.

7 Hãy bỏ lửa vào đó, và bỏ hương vào đó trước mặt Đức Giê-hô-va ngày mai: và người nào mà Đức Giê-hô-va chọn, người ấy sẽ là thánh: các ngươi tự cho mình quá nhiều quyền, hỡi các con trai của Lê-vi.

Chú thích: (Tức là) [Ngài sẽ] tuyên bố sự lựa chọn và bổ nhiệm của Ngài dành cho họ vào công việc ấy.

8 Môi-se nói cùng Cô-ra rằng: Hãy nghe, ta xin các ngươi, hỡi các con trai của Lê-vi:

Chú thích: y Hãy suy xét điều ta nói trước khi quá muộn, và ăn năn về sự gian ác lớn lao của các ngươi.

9 Đối với các ngươi, việc Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã biệt riêng các ngươi ra khỏi hội chúng của Y-sơ-ra-ên, để đem các ngươi đến gần Ngài, để làm công việc của Đền Tạm của Đức Giê-hô-va, và đứng trước hội chúng để phục vụ họ, có phải là việc nhỏ sao?

Chú thích: z [Các ngươi được đem đến] gần hơn các chi phái khác, dù không gần bằng các thầy tế lễ. a (Tức là) Thay cho họ và vì lợi ích của họ. Như vậy họ vừa là đầy tớ của Đức Chúa Trời vừa là đầy tớ của Hội Thánh, đó là một phẩm giá cao, dù không đủ cho những tâm trí đầy tham vọng của họ.

10 Ngài đã đem ngươi đến gần Ngài, cùng với mọi anh em ngươi là con trai của Lê-vi: mà các ngươi còn tìm kiếm chức tế lễ nữa sao?

Chú thích: b [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc rằng:] họ nghĩ rằng việc họ, những người đứng đầu [không đọc được trong bản scan], được nhận vào chia sẻ công việc và lợi ích [của chức tế lễ] là hợp lý.

11 Vì lý do đó, cả ngươi lẫn toàn thể bọn của ngươi đã tụ họp lại chống lại Đức Giê-hô-va: còn A-rôn là gì mà các ngươi lầm bầm chống lại ông?

Chú thích: c [A-rôn là] đầy tớ và tôi tớ được chọn của Ngài. Các ngươi đánh vào Đức Chúa Trời qua A-rôn. So sánh 1 Sa-mu-ên 8:7; Lu-ca 10:16; Giăng 13:20.

12 Môi-se sai người gọi Đa-than và A-bi-ram, con trai của Ê-li-áp: họ nói rằng: Chúng tôi sẽ không lên.

Chú thích: d Để đàm phán với họ, và cho họ, như ông đã làm với Cô-ra và bọn của ông, một lời khuyên kịp thời. e [Nói] với các sứ giả được Môi-se sai đến cùng họ. f [Lên] đến Đền Tạm của Môi-se, nơi dân chúng thường lên để [kiện tụng]. Người ta thường nói trong Kinh Thánh rằng người ta đi lên đến những nơi xét xử. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 25:7; Ru-tơ 4:1; E-xơ-ra 10:7, 8. Nhưng vì họ không chịu lên, nên họ đã xuống âm phủ cách nhanh chóng, c. 33.

13 Việc ngươi đã đem chúng tôi lên khỏi một đất đượm sữa và mật, để giết chúng tôi trong đồng vắng, có phải là việc nhỏ sao, trừ khi ngươi tự lập mình hoàn toàn làm vua cai trị chúng tôi?

Chú thích: g (Tức là) Ra khỏi Ai Cập, một nơi thật sự [trù phú], nhưng đối với họ là nơi đầy dằn vặt và nô lệ không chịu nổi. [Họ nói] cách mỉa mai, và [dùng] cùng những lời mà Đức Chúa Trời qua Môi-se đã dùng để khen ngợi [đất] Ca-na-an [không đọc được trong bản scan].

14 [Phần đầu câu 14 không đọc được trong bản scan.] …chúng tôi sẽ không lên [đó].

[Một số mảnh chú thích cho câu 13–14 không đọc được trong bản scan.]

15 Môi-se rất giận, và thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng: Xin Ngài chớ đoái đến của lễ của chúng: tôi không hề lấy một con lừa nào của chúng, cũng không làm hại một người nào trong chúng.

Chú thích: k [Sự giận dữ này] không phải vì cớ bản thân ông, vì ông đã học cách chịu đựng những sự sỉ nhục, Dân Số Ký chương 12, mà vì cớ Đức Chúa Trời, Đấng đã bị xúc phạm nặng nề, bị phạm thượng và chọc giận bởi những lời nói và hành vi này, trong trường hợp ấy ông phải giận, như Đấng Christ đã giận, Mác 3:5. l (Tức là) Xin đừng chấp nhận hương của chúng mà chúng sắp dâng, nhưng hãy tỏ ra không hài lòng rõ rệt về nó. Ông gọi nó là của lễ của chúng, dù nó được dâng bởi Cô-ra và các đồng bọn của ông, vì nó được dâng nhân danh và với sự đồng ý của tất cả những kẻ âm mưu, để quyết định cuộc tranh chấp hiện tại giữa họ và Môi-se. m (Tức là) Không lấy một vật gì có giá trị nhỏ nhất, như một con lừa. Xem 1 Sa-mu-ên 12:3. n Tôi chưa bao giờ làm hại họ, cũng không dùng quyền lực của mình để lừa gạt hay áp bức họ, như tôi có thể đã làm, nhưng, điều được ngụ ý ở đây, tôi đã làm cho họ nhiều việc tốt, chứ không làm hại gì; vì vậy tội của họ là không thể tha thứ, vì không có nguyên nhân hay sự khiêu khích nào từ phía tôi.

16 Môi-se nói cùng Cô-ra rằng: Ngươi và toàn thể bọn của ngươi hãy đến trước mặt Đức Giê-hô-va, ngươi, và họ, và A-rôn ngày mai.

Chú thích: o Không phải trong Đền Tạm, nơi không thể chứa nhiều người dâng hương riêng rẽ như vậy, mà ở cửa Đền Tạm, c. 18, nơi thường được nói là trước mặt Đức Chúa Trời, như Xuất Ê-díp-tô Ký 29:42; Lê-vi Ký 1:11, v.v., nơi họ có thể dâng hương một cách hợp pháp theo hướng dẫn của Môi-se trong trường hợp đặc biệt và cần thiết này, vì công việc này không thể làm ở nơi duy nhất được phép dâng hương, không chỉ vì nó quá nhỏ, mà còn vì chỉ các thầy tế lễ mới được vào để làm công việc này. Ở đây dân chúng, những người cần được dạy dỗ qua thử nghiệm này, cũng có thể thấy bằng chứng và kết quả của nó.

17 Mỗi người hãy lấy lư hương của mình, [bỏ hương vào đó], và đem đến trước mặt Đức Giê-hô-va, mỗi người một lư hương, hai trăm năm mươi lư hương: ngươi cũng vậy, và A-rôn, mỗi người một lư hương.

18 Họ lấy mỗi người một lư hương, bỏ lửa vào đó, đặt hương lên trên, và đứng ở cửa Đền Tạm hội kiến cùng với Môi-se và A-rôn.

Chú thích: p [Các lư hương] họ có thể dễ dàng làm một cách đơn sơ, đủ cho mục đích hiện tại. q [Lửa] lấy từ bàn thờ đứng ở nơi ấy, Lê-vi Ký 1:3; vì A-rôn không được dùng lửa khác, Lê-vi Ký 10:1. Và có lẽ việc nhớ đến cái chết của Na-đáp và A-bi-hu đã ngăn họ dâng lửa lạ.

19 Cô-ra tập hợp toàn thể hội chúng chống lại họ tại cửa Đền Tạm hội kiến: và vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra cùng toàn thể hội chúng.

Chú thích: r Để họ làm chứng về sự việc, và, khi họ thành công, điều mà họ không hề nghi ngờ, họ sẽ xông vào Môi-se và A-rôn với cơn giận dữ của đám đông, và hủy diệt họ. Và dường như qua điều này dân chúng nhìn chung đã nổi giận chống lại Môi-se, và nghiêng về phía Cô-ra. s [Vinh quang hiện ra] trong đám mây, lúc ấy sáng rực với vinh quang và uy nghi lớn hơn, như một dấu hiệu của sự đến gần và hiện diện của Đức Chúa Trời. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 16:9, 10; Lê-vi Ký 9:6, 23; Dân Số Ký 20:6.

20 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

21 Hãy tách mình ra khỏi hội chúng này, để ta thiêu hủy chúng trong chốc lát.

Chú thích: Tức là, Cô-ra, và 250 người của ông, và dân chúng mà ông đã tập hợp chống lại Môi-se và A-rôn, c. 19.

22 Họ sấp mặt xuống đất và thưa rằng: Hỡi Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của các linh hồn của mọi xác thịt, phải chăng một người phạm tội, mà Ngài lại nổi giận với toàn thể hội chúng sao?

Chú thích: t (Tức là) Của các linh hồn, như chữ “linh hồn” trong Kinh Thánh thường được dùng, như Thi Thiên 31:5 và 99:3; Châm Ngôn 17:22; Truyền Đạo 12:7; Lu-ca 23:46; Công Vụ 7:59. Và đây không phải là một danh hiệu trống rỗng, mà rất có ý nghĩa và [lập luận] như vầy: Ngài là Đấng tạo ra các linh hồn, Xa-cha-ri 12:1; xin đừng hủy diệt công việc của chính tay Ngài, Ê-sai 64:8. Hỡi Đấng bảo tồn loài người và linh hồn của họ: Chúa của các linh hồn, Gióp 12:10, Đấng vừa có thể công chính mà hủy diệt dân này, vừa có thể bảo tồn những ai Ngài muốn: Cha của các linh hồn, Hê-bơ-rơ 12:9, xin hãy thương xót con cái của Ngài: Đấng dò xét các linh hồn, Ngài có thể phân biệt giữa những kẻ đã ác ý gây ra cuộc náo loạn này, và những kẻ mà sự thiếu hiểu biết và lòng tin đơn sơ đã khiến họ trở thành mồi cho những kẻ dụ dỗ xảo quyệt. u (Tức là) Của toàn thể nhân loại: chữ “xác thịt” thường được dùng để chỉ con người, như Sáng Thế Ký 6:13; Gióp 12:10; Ê-sai 40:5, 6; Ê-xê-chi-ên 20:48 và 21:4, 5. w Tức là, Cô-ra, kẻ cầm đầu của cuộc nổi loạn này.

23 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

24 Hãy nói cùng hội chúng rằng: Hãy tránh xa khỏi Đền Tạm của Cô-ra, Đa-than và A-bi-ram.

Chú thích: y [Những người mà vì cớ các ngươi, Ngài sẽ tha, theo điều kiện được đặt ra ở đây — phần còn lại không đọc được trong bản scan.]

25 Môi-se đứng dậy, đi đến cùng Đa-than và A-bi-ram; và các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đi theo ông.
[Ghi chú: Câu này không tìm thấy trong bản quét chính; bản dịch khớp với bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700 (nguồn dòng L68206–L68207).]

26 Ông nói cùng hội chúng rằng: Xin hãy rời khỏi lều của những kẻ gian ác này, và chớ đụng đến [vật gì] của chúng, kẻo các ngươi bị thiêu hủy trong mọi tội lỗi của chúng.

27 Vậy họ tránh xa khỏi Đền Tạm của Cô-ra, Đa-than và A-bi-ram, mọi phía: Đa-than và A-bi-ram đi ra, đứng ở cửa lều của họ, cùng với vợ, con trai và con cái nhỏ của họ.

Chú thích: f Lều của họ không cách xa nhau, vì cả hai đều ở phía nam của Đền Tạm, như rõ ràng trong Dân Số Ký 2:10 và 3:29. g Đây là bằng chứng về sự tự tin ngu xuẩn, kiêu ngạo và trơ trẽn, ngoan cố và không ăn năn của họ, qua đó họ tuyên bố rằng họ không sợ Đức Chúa Trời, cũng không kính trọng loài người; và họ đã tự làm mình chín muồi cho sự phán xét sắp đến.

28 Môi-se nói rằng: Nhờ điều này các ngươi sẽ biết rằng Đức Giê-hô-va đã sai ta làm mọi việc này; vì ta không làm chúng theo ý riêng của ta.

Chú thích: h Tức là, những việc mà ta đã làm, và vì đó ta bị những kẻ gian ác này và những kẻ tương tự vu cáo, như việc đem [họ] ra khỏi Ai Cập, dẫn họ đi qua [Biển Đỏ], và giữ họ lâu như vậy trong đồng vắng; việc thi hành [quyền hành] giữa họ và trên họ; việc ban luật pháp cho [họ]; [và] những việc [khác], [đặc biệt] liên quan đến chức tế lễ, là [nguyên nhân của] cuộc tranh chấp hiện tại. [Họ buộc tội ta rằng, khi] họ đã ở gần biên giới Ca-na-an, và sẵn sàng vào đó, ta lại khiến họ quay trở lại đồng vắng mênh mông hoang vu này, và giữ họ ở đó nhiều năm. i [Ta không làm chúng] bằng cách giả vờ hay chiếm đoạt một thẩm quyền mà Đức Chúa Trời không ban cho ta; bằng những lời hay [việc] giả mạo từ Đức Chúa Trời để thiết lập những sáng kiến riêng của ta, và để chiều theo ý muốn, dục vọng hay lợi ích riêng của ta, như ta đang bị buộc tội đã làm. Về cụm từ này, xem Dân Số Ký 24:13; Ê-xê-chi-ên 13 [không đọc được trong bản scan]. [Một mảnh chú thích về bản Hy Lạp không đọc được trong bản scan.]

29 Nếu những người này chết theo cách chết thông thường của mọi người, hoặc nếu họ bị thăm viếng theo cách thăm viếng mọi người, thì Đức Giê-hô-va đã không sai ta.

Chú thích: k (Tức là) Bằng cái chết tự nhiên. l (Tức là) Bằng dịch bệnh, hoặc gươm, hoặc một sự phán xét thông thường nào đó. m (Tức là) Ta bằng lòng để các ngươi xem ta là kẻ mạo danh, giả vờ được Đức Chúa Trời sai đi. Ông có thể nói như vậy, vì ông được Đức Chúa Trời cảm thúc để nói điều này, và được Đức Chúa Trời bảo đảm chắc chắn rằng điều này sẽ xảy ra.

30 Nhưng nếu Đức Giê-hô-va làm một việc mới, và đất mở miệng ra, nuốt chửng chúng cùng với mọi vật thuộc về chúng, và chúng xuống âm phủ còn sống, thì các ngươi sẽ hiểu rằng những người này đã chọc giận Đức Giê-hô-va.

Chú thích: n (Tức là) Làm một công việc chưa từng được nghe đến trước đây. o (Tức là) Xuống mồ mả mà Đức Chúa Trời tạo ra như vậy. Chữ Hê-bơ-rơ Sheol đôi khi có nghĩa là âm phủ, đôi khi là mồ mả, như Sáng Thế Ký 37:35; Thi Thiên 55:15. p [Họ đã chọc giận Đức Giê-hô-va] bằng cách biến lời nói và công việc của Ngài thành hư không, [cho rằng chúng chỉ là] những mưu kế và thủ đoạn của ta.

31 Khi ông vừa nói xong mọi lời này, đất dưới chân họ nứt ra: [Xem Dân Số Ký 26:10; 27:3; Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:6; Thi Thiên 106:17.]

32 Đất mở miệng ra, nuốt chửng họ, nhà cửa của họ, mọi người thuộc về Cô-ra, và mọi của cải của họ.

Chú thích: q [Những người thuộc về Cô-ra là] các đầy tớ; nhưng các con trai của ông, những người được tha, Dân Số Ký 26:11, 58; 1 Sử Ký 6:22, 37, đã vắng mặt hoặc vì một công việc nào đó của Đền Tạm, hoặc vì một dịp khác, Đức Chúa Trời đã sắp đặt như vậy theo sự quan phòng của Ngài, hoặc vì họ không tán thành hành động của cha mình, hoặc vì lời cầu thay của Môi-se cho họ, hoặc vì một lý do khác. Cách diễn đạt này có vẻ cho thấy rằng chính Cô-ra không ở đó, mà ông vẫn ở cùng với 250 người của mình trước mặt Đức Chúa Trời, c. 18, 19, [ở đó] chờ đợi quyết định của Đức Chúa Trời về cuộc tranh chấp; cũng không có lý do gì để nghĩ rằng vị thủ lĩnh của họ lại bỏ rơi họ, và để họ đứng đó không có người lãnh đạo, đặc biệt khi A-rôn, kẻ thù lớn của ông, vẫn ở đó, và không đi cùng Môi-se đến với Đa-than, v.v., c. 25. Và Cô-ra có vẻ đã bị thiêu hủy cùng với 250 người ấy, c. 35, dù ông không được nhắc đến ở đó, nhưng dễ hiểu khi so sánh câu ấy với c. 16, 17, 18, và từ bản chất của sự việc, không có lý do gì để nghi ngờ rằng sự hủy diệt giáng xuống những kẻ tòng phạm lại không bao gồm kẻ chủ mưu nhiều hơn. Và điều này cũng được ngụ ý ở c. 40, rằng không một khách lạ nào được đến gần [để dâng hương trước mặt Đức Chúa Trời], hầu cho người ấy không bị như Cô-ra và như bọn của ông, tức là bị hủy diệt, như họ đã bị, bởi lửa từ Đức Chúa Trời. Và khi tác giả Thi Thiên thuật lại lịch sử này, Thi Thiên 106, việc đất nuốt chửng chỉ giới hạn ở Đa-than và A-bi-ram; [câu 18 nói] lửa đã bùng lên giữa bọn chúng, ngọn lửa thiêu đốt kẻ ác. Còn về Dân Số Ký 26:10, dường như chống lại ý kiến này, chúng ta sẽ xem thêm ở chỗ ấy, nếu Đức Chúa Trời cho phép.

33 Họ và mọi vật thuộc về họ xuống âm phủ còn sống, đất đóng lại trên họ: và họ bị diệt khỏi hội chúng.

Chú thích: r (Tức là) Tất cả gia đình của họ ở đó, đàn bà, trẻ con [không đọc được trong bản scan]. [Xem Dân Số Ký 26:11.] [Một mảnh chú thích khác ở đây không đọc được trong bản scan.]

34 [Phần đầu câu 34 không đọc được trong bản scan.] …kẻo đất cũng nuốt chửng chúng tôi.

35 Lửa từ Đức Giê-hô-va ra, thiêu hủy hai trăm năm mươi người đã dâng hương.

Chú thích: s (Tức là) Từ đám mây, nơi vinh quang của Đức Chúa Trời đã hiện ra, c. 19, để tuyên án trong vụ này.

36 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

37 Hãy nói cùng Ê-lê-a-sa con trai của A-rôn thầy tế lễ, rằng ông hãy nhặt các lư hương ra khỏi nơi cháy, và rải lửa ra xa; vì chúng đã được biệt riêng thánh.

Chú thích: t [Nói với Ê-lê-a-sa] chứ không phải A-rôn, một phần vì phần việc khó nhọc này thích hợp với ông hơn, và một phần vì sợ A-rôn bị ô uế khi đi giữa những xác chết ấy; vì lửa này đã thiêu đốt họ, như sét đôi khi vẫn làm, lấy đi mạng sống của họ, và để lại xác chết của họ tại chỗ. u (Tức là) Từ giữa các thi thể của những người đã bị thiêu. “Cháy” được dùng để chỉ những người bị thiêu, như “bị lưu đày” chỉ những người bị lưu đày, Dân Số Ký 21:1, và “nghèo khó” chỉ người nghèo, 2 Các Vua 24:14. x (Tức là) Than hay tro còn lại trong hoặc gần các lư hương của họ. y (Tức là) Xa khỏi bàn thờ và nơi thánh, đến một nơi ô uế, nơi tro thường được đổ; qua đó Đức Chúa Trời cho thấy Ngài từ chối sự phục vụ của họ. z Hoặc 1. theo sự bổ nhiệm của Đức Chúa Trời, vì chúng đã được trình dâng trước mặt Đức Chúa Trời theo mạng lệnh rõ ràng của Ngài, c. 16, 17. Hoặc 2. theo sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời, vì [chúng], cùng với những người đã dùng chúng, đã bị Đức Chúa Trời rủa sả và dâng hiến, và vì vậy thuộc về Đức Chúa Trời, không được dùng vào việc phàm tục hay thông thường nào, như rõ ràng trong Lê-vi Ký 27:28. Nhưng lý do đầu tiên là chính yếu, và được chính Đức Chúa Trời [đưa ra], c. 38.

38 Các lư hương của những kẻ tội lỗi đã phạm tội chống lại linh hồn mình, hãy để người ta dát chúng thành những tấm mỏng để bọc bàn thờ: vì họ đã dâng chúng trước mặt Đức Giê-hô-va, nên chúng đã được biệt riêng thánh, và chúng sẽ là dấu hiệu cho con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: a (Tức là) Chính mạng sống của họ: họ là tác giả của cái chết và sự hủy diệt của chính mình. So sánh 1 Các Vua 2:23; Châm Ngôn 20:2. Ông nói điều này để bênh vực sự công chính của Đức Chúa Trời và chức vụ của chính mình trong sự phán xét nghiêm khắc này. b Tức là, [bàn thờ] của lễ thiêu, được làm bằng gỗ, nhưng đã được bọc đồng trước đây, Xuất Ê-díp-tô Ký 27:1, 2, và lớp bọc khác này được thêm vào để trang trí thêm và bảo vệ chống lại lửa cháy liên tục trên đó. c Một kỷ niệm hay lời cảnh báo cho mọi khách lạ phải cẩn thận xâm phạm chức tế lễ, như tiếp theo ở c. 40.

39 Ê-lê-a-sa thầy tế lễ lấy các lư hương bằng đồng mà những người bị thiêu đã dâng, và chúng được dát thành những tấm mỏng để bọc bàn thờ:

40 Để làm kỷ niệm cho con cái Y-sơ-ra-ên, hầu cho không một khách lạ nào, không thuộc dòng dõi của A-rôn, đến gần để dâng hương trước mặt Đức Giê-hô-va; hầu cho người ấy không bị như Cô-ra và như bọn của ông: như Đức Giê-hô-va đã phán cùng ông qua tay Môi-se.

Chú thích: d (Tức là) Để người ấy không bắt chước họ trong tội lỗi của họ, và vì vậy chuốc lấy cùng một tai họa cho mình. e (Tức là) [Nói] với Ê-lê-a-sa. Những lời này thuộc về c. 38; ý nghĩa là Ê-lê-a-sa đã làm [không đọc được trong bản scan].

41 Nhưng ngày hôm sau toàn thể hội chúng của con cái Y-sơ-ra-ên lầm bầm chống lại Môi-se và A-rôn rằng: Các ngươi đã giết dân của Đức Giê-hô-va.

Chú thích: f Sự gian ác và điên rồ khủng khiếp biết bao khi họ quá nhanh quên đi một trường hợp đáng sợ về sự báo thù của Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan]. g Các ngươi, những người [lẽ ra] đã bảo vệ họ và cầu thay cho họ, lại kéo cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời xuống trên họ, để duy trì quyền hành và lợi ích của chính mình. h Họ gọi những kẻ gian ác khốn khổ ấy là dân của Đức Chúa Trời, và [oán trách] Đức Chúa Trời: điều này cho thấy sức mạnh của đam mê và thành kiến làm hư hỏng sự phán đoán của con người [không đọc được trong bản scan].

42 Khi hội chúng tụ họp lại chống lại Môi-se và A-rôn, họ nhìn về phía Đền Tạm hội kiến: và kìa, đám mây bao phủ nó, và vinh quang của Đức Giê-hô-va hiện ra.

Chú thích: (Tức là) Môi-se và A-rôn, những người trong mọi hoạn nạn đều lấy Đức Chúa Trời làm nơi nương náu của mình.

43 Môi-se và A-rôn đến trước Đền Tạm hội kiến.

Chú thích: k Để nghe Đức Chúa Trời, Đấng vừa hiện ra, sẽ phán gì với ông.

44 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

45 Hãy tránh khỏi hội chúng này, để ta thiêu hủy chúng trong chốc lát. Họ sấp mặt xuống đất.

Chú thích: l [Để] cầu xin sự tha thứ và thương xót cho dân chúng, như họ thường làm; như vậy họ lấy thiện báo ác, mà dân chúng đã lấy ác báo thiện cho lòng tốt của họ.

46 Môi-se nói cùng A-rôn rằng: Hãy lấy một lư hương, bỏ lửa vào đó từ bàn thờ, bỏ hương lên trên, đi nhanh đến cùng hội chúng, và làm sự chuộc tội cho họ: vì cơn thịnh nộ đã ra từ Đức Giê-hô-va; dịch bệnh đã bắt đầu.

Chú thích: m [Hương] là dấu hiệu của sự cầu thay, Thi Thiên 141:2, và phải đi kèm với lời cầu nguyện, Lu-ca 1:9, 10. n [Chú thích này không đọc được trong bản scan.] o [Chú thích này không đọc được trong bản scan.]

47 [Bản văn câu 47 không đọc được trong bản scan.]

48 [Phần đầu câu 48 không đọc được trong bản scan.] …ông đứng giữa kẻ chết và người sống, và dịch bệnh đã dừng lại.

Chú thích: [Dịch bệnh lan ra] như ngọn lửa ấy, [trong Dân Số Ký 16:35], [đã thiêu đốt] hội chúng, và cứ thế hủy diệt từng người một cách có thứ tự [không đọc được trong bản scan].

49 Những người chết trong dịch bệnh là mười bốn nghìn bảy trăm người, ngoài những người đã chết về việc của Cô-ra.

50 A-rôn trở lại cùng Môi-se tại cửa Đền Tạm hội kiến: và dịch bệnh đã dừng lại.

CHƯƠNG XVII.

Đức Chúa Trời xác nhận sự kêu gọi của A-rôn bằng việc gậy của ông nảy chồi và nở hoa, c. 1–9. Ngài truyền giữ nó lại làm kỷ niệm và lời cảnh cáo cho những kẻ nổi loạn, c. 10. Dân chúng kinh hãi vì đó, cầu xin Môi-se giúp đỡ, c. 11–13.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và lấy của mỗi người trong chúng một cây gậy, theo nhà của tổ phụ chúng, của mọi quan trưởng theo nhà của tổ phụ chúng, mười hai cây gậy: ngươi hãy viết tên mỗi người lên gậy của người ấy.

Chú thích: a Để ta [hoàn toàn] và dứt khoát làm thỏa mãn mọi nghi ngờ của họ, và cất đi mọi cớ và nguyên nhân lầm bầm. b Không phải của mỗi người, mà của mỗi chi phái, như tiếp theo sau. c Hoặc là một cây gậy chống thông thường; hoặc đúng hơn, là cây gậy mà các quan trưởng cầm trong tay làm dấu hiệu của phẩm giá và thẩm quyền của họ; như có thể suy ra từ Dân Số Ký 21:18 so sánh với Thi Thiên 110:2 [và một tham chiếu khác không đọc được trong bản scan]. d (Tức là) Theo từng gia đình xuất phát từ tổ phụ hay cha của chi phái ấy. e (Tức là) Mỗi quan trưởng: vì họ là con trưởng, và là người đứng đầu các chi phái của mình, nên hơn hết mọi người khác họ có thể đòi chức tế lễ, nếu chức ấy có thể truyền cho bất kỳ chi phái nào của họ, và hơn nữa mỗi quan trưởng đại diện và hành động cho toàn thể chi phái của mình: cho nên đây là một quyết định đầy đủ cho toàn bộ [cuộc tranh chấp]. Và chỗ này dường như xác nhận điều đã được nhận xét trước đây, rằng không chỉ Cô-ra và người Lê-vi, mà cả những người thuộc các chi phái khác cũng tranh chấp với Môi-se và A-rôn về chức tế lễ, như thể chức ấy thuộc về toàn thể hội chúng, vì họ đều thánh, như họ nói, Dân Số Ký 16:3.

3 Ngươi hãy viết tên của A-rôn lên gậy của Lê-vi: vì sẽ có một cây gậy cho người đứng đầu nhà của tổ phụ chúng.

Chú thích: f [Viết tên A-rôn] chứ không phải tên Lê-vi, vì điều ấy sẽ khiến cuộc tranh chấp giữa A-rôn và các người Lê-vi khác chưa được quyết định, trong khi điều này sẽ biện minh cho việc chức tế lễ chỉ thuộc về gia đình A-rôn. g (Tức là) Sẽ chỉ có một cây gậy trong chi phái này, như trong mọi chi phái khác, và đó là gậy của người đứng đầu chi phái, là A-rôn trong chi phái này: trong khi người ta có thể mong đợi sẽ có hai cây gậy, một cho A-rôn, và một cho những đối thủ của ông trong cùng chi phái. Nhưng tên của A-rôn đủ để xác định cả chi phái, và nhánh hay gia đình của chi phái mà phẩm giá này sẽ thuộc về.

4 Ngươi hãy đặt chúng trong Đền Tạm hội kiến, trước chứng cớ, nơi ta sẽ gặp gỡ các ngươi.

Chú thích: h (Tức là) Trước Hòm Chứng Cớ, hoặc gián tiếp, sát bên bức màn mà sau đó là Hòm, hoặc đúng hơn trực tiếp, bên trong bức màn ở nơi chí thánh, sát bên Hòm, như có thể suy ra khi so sánh chỗ này với c. 10 và với Hê-bơ-rơ 9:4. i Và bày tỏ ý muốn của ta cho các ngươi để chấm dứt cuộc tranh chấp này.

5 Người nào mà ta sẽ chọn, gậy của người ấy sẽ nở hoa: ta sẽ khiến những lời lầm bầm của con cái Y-sơ-ra-ên, mà chúng lầm bầm chống lại các ngươi, phải chấm dứt.

6 Môi-se nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và mọi quan trưởng của chúng đưa cho ông mỗi người một cây gậy, mỗi quan trưởng một cây, theo nhà của tổ phụ chúng, mười hai cây gậy: và gậy của A-rôn ở giữa các gậy của họ.

Chú thích: (Tức là) [Gậy của A-rôn] đã được đặt cùng với các gậy khác, [làm thành] mười hai [cây], như người Hê-bơ-rơ khẳng định, hoặc cây thứ mười ba, như những người khác nghĩ.

7 Môi-se đặt các cây gậy trước mặt Đức Giê-hô-va trong Đền Tạm chứng cớ.

8 Ngày hôm sau Môi-se vào Đền Tạm chứng cớ; và kìa, gậy của A-rôn về nhà Lê-vi đã nảy chồi, trổ nụ, nở hoa, và sinh ra trái hạnh nhân.

Chú thích: l [Ông vào] nơi chí thánh, điều ông có thể làm một cách an toàn dưới sự bảo vệ của mạng lệnh Đức Chúa Trời, dù nếu không thì chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mới [được vào đó]. m [Chú thích này không đọc được trong bản scan.]

9 Môi-se đem mọi cây gậy ra từ trước mặt Đức Giê-hô-va đến cùng toàn thể con cái Y-sơ-ra-ên: họ nhìn xem, và [mỗi người lấy gậy của mình — không đọc được trong bản scan].

10 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: [Phần đầu câu 10 không đọc được trong bản scan.] …để chấm dứt những lời lầm bầm của chúng chống lại ta, hầu cho chúng không chết.

Chú thích: Vì nếu sau tất cả những lời cảnh báo và cấm đoán này, được củng cố bằng những phép lạ và sự phán xét như vậy, mà họ còn chiếm đoạt chức tế lễ, thì họ sẽ phải chết vì đó.

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Phần đầu câu 13 không đọc được trong bản scan.] …chúng tôi sẽ bị tiêu diệt bằng sự chết sao?

Chú thích: p (Tức là) Gần hơn mức đáng ra phải đến; một lỗi lầm mà [họ] dễ phạm phải. q Đức Chúa Trời sẽ đối xử với chúng tôi theo cách nghiêm khắc này, theo sự công chính nghiêm ngặt của Ngài sao? Ngài sẽ không tỏ lòng thương xót hay trắc ẩn nào với chúng tôi, cho đến khi toàn dân bị cắt bỏ và hủy diệt, chết dần chết mòn từng người một sao?

CHƯƠNG XVIII.

Đức Chúa Trời chỉ cho A-rôn, các con trai ông và người Lê-vi về chức vụ của họ, c. 1–7. Ngài định cho A-rôn và các con trai ông phần nuôi dưỡng, c. 8–20, và cũng cho người Lê-vi, c. 21–24. Ngài truyền cho họ qua Môi-se, phải dâng phần mười của các phần mười cho thầy tế lễ cả, c. 25–32.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng A-rôn rằng: Ngươi, các con trai ngươi, và nhà của cha ngươi cùng với ngươi, sẽ chịu tội lỗi của nơi thánh: ngươi và các con trai ngươi cùng với ngươi sẽ chịu tội lỗi của chức tế lễ các ngươi.

Chú thích: a [Tức là, các ngươi sẽ chịu trách nhiệm về] những lỗi lầm do chính các ngươi phạm phải, hay do các ngươi dung túng nơi người khác, trong những việc thuộc về chức tế lễ của các ngươi [không đọc được trong bản scan].

2 [Phần đầu câu 2 không đọc được trong bản scan.] …nhưng ngươi và các con trai ngươi sẽ phục vụ trước Đền Tạm chứng cớ.

Chú thích: c [Về] các của lễ và [những] việc khác, theo [luật pháp — không đọc được trong bản scan]. d [Tức là] điều mà ngươi sẽ truyền cho họ, và giao phó cho họ.

3 [Phần đầu câu 3 không đọc được trong bản scan.] …chỉ có điều họ không được đến gần các đồ dùng nơi thánh và bàn thờ, kẻo cả họ lẫn các ngươi đều chết.

Chú thích: f (Tức là) Về các tấm ván, màn che và đồ dùng của Đền Tạm, để tháo dỡ, mang đi và dựng lại. g [Các đồ dùng nơi thánh] vì vậy phải được các thầy tế lễ che phủ trước khi người Lê-vi [đụng đến chúng — không đọc được trong bản scan]. h [Kẻo các ngươi chết] vì đụng [đến chúng], hay vì sự cẩu thả của các ngươi trong việc không che phủ [chúng — không đọc được trong bản scan].

4 Họ sẽ kết hợp với ngươi, và giữ trách nhiệm về Đền Tạm hội kiến, cho mọi công việc của Đền Tạm: và khách lạ không được đến gần các ngươi.

Chú thích: i [Chú thích này không đọc được trong bản scan.]

5 Các ngươi sẽ giữ trách nhiệm về nơi thánh, và trách nhiệm về bàn thờ, hầu cho không còn cơn thịnh nộ nào nữa trên con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: k [Nếu các ngươi dung túng họ đến gần, thì] máu [của họ] ta sẽ đòi ở tay các ngươi [không đọc được trong bản scan].

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Về sự chu cấp cho các thầy tế lễ: để họ] có được sự an ủi và hạnh phúc đời này [từ] công việc phục vụ Ngài, và như vậy sẽ khiến họ phục vụ với lòng nhiệt thành và [chuyên chú] hơn trong việc thúc đẩy sự tin kính, thậm chí vì lợi ích riêng của họ, vốn tốt hơn hay xấu đi tùy theo đạo thật hưng thịnh hay suy tàn. Xem Các Quan Xét 17:9, 10 và 18:30 [và các tham chiếu khác không đọc được trong bản scan]. [Điều này] để [duy trì] tình yêu thương và gắn bó chân thành giữa dân chúng và [các thầy tế lễ], những người [nhận] sự phục vụ tôn giáo [từ họ], cũng như họ nhận [sự chu cấp] từ họ. Và nhờ đó các chi phái khác nhau có thể có cơ hội tốt hơn để dạy dỗ và trông nom [dân chúng — không đọc được trong bản scan]. (Tức là) [Ta] đã định cho ngươi một sự chu cấp từ các của lễ của ta.

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Hoặc, chúng] là thánh, và vì vậy sẽ thuộc về ngươi và các con trai ngươi, tức là, chỉ riêng các ngươi, không ai khác được ăn chúng. [Về của lễ chuộc tội:] như một sự đền bù cho tội lỗi đã phạm chống lại ta, trong trường hợp ấy phải dâng một con chiên đực, Lê-vi Ký 6:6; [của lễ ấy] là vật chí thánh, và có thể được chỉ định đặc biệt ở đây: Ngươi hãy coi nó là vật chí thánh, và dùng nó theo cách sau đây.

10 Ngươi sẽ ăn nó trong nơi chí thánh; mọi người nam sẽ ăn nó: nó sẽ là thánh đối với ngươi.

Chú thích: y Tức là, trong sân của các thầy tế lễ, nơi có những chỗ dành cho việc này. Xem Lê-vi Ký 6:16, 17, 26 và 7:6 và 8:21 và 14:13; Nê-hê-mi 13:5, 9; Ê-xê-chi-ên 42:13. Nơi ấy được gọi là nơi chí thánh, không phải theo nghĩa tuyệt đối, như nơi bên trong bức màn, mà [theo nghĩa] của vật được nói đến; vì đây là nơi chí thánh nhất trong mọi nơi được định để ăn các vật thánh, trong khi một số vật có thể được ăn ở bất kỳ nơi sạch nào trong trại, Lê-vi Ký 10:14, hay trong nhà riêng của họ. Và như nơi chí thánh đôi khi được gọi đơn giản là thánh, thì cũng không lạ nếu một vật thánh được gọi là chí thánh, [đặc biệt ở] nơi gần bàn thờ của lễ thiêu, vốn được gọi là chí thánh, và làm cho mọi vật chạm đến nó nên thánh, Xuất Ê-díp-tô Ký 29:37. Đức Chúa Trời muốn những vật này được họ ăn trong nơi thánh, như trước mặt Đức Chúa Trời, để họ phải cẩn thận hơn, và không lạm dụng các tạo vật của Đức Chúa Trời, đặc biệt là các vật thánh, để thỏa mãn dục vọng; và để họ học cách ăn vật này, và các thức ăn khác, với lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời là Đấng ban cho, và với sự tôn trọng sự phục vụ và vinh quang của Ngài, điều mà sau này đã được truyền cho các Cơ Đốc nhân, 1 Cô-rinh-tô 10:31; 1 Ti-mô-thê 4:3. z Chỉ có họ [được ăn]; trong khi về các của lễ bình an, phụ nữ có thể ăn phần của mình, Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:18.

11 Và đây là phần của ngươi; của lễ giơ lên từ lễ vật của họ, cùng với mọi của lễ đưa qua đưa lại của con cái Y-sơ-ra-ên: ta đã ban chúng cho ngươi, và cho các con trai ngươi và các con gái ngươi cùng với ngươi, theo luật lệ đời đời: mọi người trong nhà ngươi mà sạch sẽ sẽ ăn nó.

Chú thích: a (Tức là) Vai phải, vốn thuộc về thầy tế lễ. b Tức là, từ các của lễ bình an của họ, như có thể thấy vì ở đây liệt kê mọi thứ thuộc về thầy tế lễ trong các của lễ khác nhau, và vì vậy không có lý gì ông lại bỏ qua các của lễ bình an, trong đó thầy tế lễ có một phần, và chính phần được nói đến ở đây và được gọi là của lễ giơ lên, tức là vai phải, Lê-vi Ký 7:32, mà các con gái cũng có thể ăn, Lê-vi Ký 7:34; 10:14, như đã nói ở đây. Xem Dân Số Ký 6:17, v.v. c Tức là, ức của các của lễ bình an, vốn được đưa qua đưa lại, Lê-vi Ký 7:30, 31, 34. d (Tức là) Những người ở cùng ngươi trong nhà ngươi; vì nếu họ đã lấy chồng ngoại, họ không được ăn các vật ấy, Lê-vi Ký 22:12, 13. e Tức là, như những thành viên trong nhà ngươi, dù họ là nô lệ; vì khách lạ và người làm thuê bị loại trừ, Lê-vi Ký 22:10, 11.

12 Mọi phần tốt nhất của dầu, mọi phần tốt nhất của rượu, và của lúa mì, những hoa quả đầu mùa mà họ sẽ dâng lên Đức Giê-hô-va, ta đã ban chúng cho ngươi.

Chú thích: f Theo tiếng Hê-bơ-rơ là “mỡ”, tức là phần tốt nhất: mỡ của lúa mì là phần tốt nhất của nó, Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:14; Thi Thiên 81:16 và 147:14. g [Không chỉ hoa quả đầu mùa của dầu và rượu, mà mọi hoa quả đầu mùa khác của mọi [loại] khác — không đọc được trong bản scan.]

13 [Phần đầu câu 13 không đọc được trong bản scan.] …mà họ đem đến cho Đức Giê-hô-va sẽ thuộc về ngươi; mọi người trong nhà ngươi mà sạch sẽ sẽ ăn nó.

14 Mọi vật đã dâng hiến trong Y-sơ-ra-ên sẽ thuộc về ngươi.

Chú thích: k [Vật] được dâng hiến cho Đức Chúa Trời bằng lời khấn hay cách khác, miễn là vật ấy có thể ăn được hay tiêu dùng được: vì các đồ dùng hay [vật] bằng vàng và bạc đã được dâng hiến hay biệt riêng bởi [bất cứ ai], không thuộc về các thầy tế lễ, mà được dành cho việc dùng trong Đền Thờ.

15 Mọi vật mở dạ con trong mọi xác thịt, mà họ đem đến cho Đức Giê-hô-va, dù là người hay thú vật, sẽ thuộc về ngươi: tuy nhiên, con đầu lòng của loài người ngươi chắc chắn phải chuộc lại, và con đầu lòng của thú vật không sạch ngươi phải chuộc lại.

Chú thích: l [Những con đầu lòng] được dâng cho Đức Chúa Trời trong Đền Thờ của Ngài, Xuất Ê-díp-tô Ký 13:12; Lu-ca 2:22, và để phục vụ và tùy ý Ngài sử dụng.

16 Những con sẽ được chuộc lại, từ một tháng tuổi ngươi sẽ chuộc lại, theo giá trị ngươi định, bằng tiền năm siếc-lơ, theo siếc-lơ của nơi thánh, tức là hai mươi ghê-ra.

Chú thích: m Tức là, chỉ về loài người, không phải về thú vật không sạch vừa được nhắc đến, như rõ ràng từ thời gian và giá chuộc được nói đến ở đây, cả hai đều phù hợp với loài người: thời gian, Dân Số Ký 18:16; giá tiền, Dân Số Ký 3:46, 47; nhưng cả hai đều không phù hợp với thú vật không sạch, vốn phải được chuộc bằng một con chiên, Xuất Ê-díp-tô Ký 13:13, và sau khi nó được 8 ngày tuổi. n Điều này thuộc về, hoặc 1. mệnh đề trước, với ý rằng trong khi những người đàn bà mới sinh con tiếp tục ở trong tình trạng ô uế lâu hơn hay ngắn hơn, tùy theo tính chất của việc sinh nở, là con trai hay con gái, Lê-vi Ký 12:4, 5, và tùy theo thể trạng của người mẹ, thầy tế lễ phải [tuyên bố] người mẹ được sạch, để người mẹ được thanh sạch, và đứa trẻ được chuộc lại cùng lúc. Hoặc đúng hơn 2. thuộc về mệnh đề sau, tức là, giá tiền phải trả, như rõ ràng khi so sánh chỗ này với Lê-vi Ký 27:2, 3. Và cả ở đó lẫn ở đây đều nói rằng việc ấy được làm theo sự định giá của thầy tế lễ, dù đã có một quy tắc chắc chắn để hướng dẫn sự định giá của ông, và một giá nhất định được đặt ra, vì thầy tế lễ phải áp dụng quy tắc chung ấy cho từng người, và đặt giá ấy lên người ấy.

17 Nhưng con đầu lòng của bò cái, con đầu lòng của chiên, hay con đầu lòng của dê, ngươi không được chuộc lại; chúng là thánh: ngươi sẽ rảy huyết chúng trên bàn thờ, và đốt mỡ chúng làm của lễ dùng lửa, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: o Tức là, [chúng được biệt riêng] một cách đặc biệt, cao hơn các thú vật khác, được dâng hiến cho việc thánh, tức là để dâng làm của lễ cho Đức Chúa Trời, không được chuộc lại, cũng không được dùng vào việc khác. So sánh Phục Truyền Luật Lệ Ký 15:19.

18 Thịt của chúng sẽ thuộc về ngươi, như ức đưa qua đưa lại và vai phải thuộc về ngươi. [Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 29:26, 28; Lê-vi Ký 27:28.]

Chú thích: p Toàn bộ thịt của chúng, chứ không chỉ một số phần, như trong các của lễ khác.

19 Mọi của lễ giơ lên từ các vật thánh mà con cái Y-sơ-ra-ên dâng lên Đức Giê-hô-va, ta đã ban cho ngươi, và các con trai ngươi, và các con gái ngươi cùng với ngươi, theo luật lệ đời đời: đó là giao ước muối đời đời trước mặt Đức Giê-hô-va cho ngươi và dòng dõi ngươi cùng với ngươi.

Chú thích: q (Tức là) Một giao ước bền vững và đời đời; được gọi như vậy ở đây và 2 Sử Ký 13:5, hoặc vì muối là dấu hiệu của sự không hư nát, vì nó có công dụng đặc biệt trong việc bảo quản các vật khỏi hư nát; hoặc vì nó được [xác nhận] và phê chuẩn về phía họ bằng muối, vì vậy được gọi là muối của giao ước, mà các thầy tế lễ phải lo liệu để [muối] không bao giờ thiếu trong bất kỳ của lễ chay nào, Lê-vi Ký 2:13. Và lời hứa hay đặc quyền này ban cho các thầy tế lễ được gọi là giao ước vì nó được ban cho họ [có điều kiện], với điều kiện họ phục vụ, và chăm sóc việc thờ phượng Đức Chúa Trời, và các của lễ, vốn thường [được dâng] cùng với các của lễ chay, và vì vậy cùng với muối.

20 Đức Giê-hô-va phán cùng A-rôn rằng: Ngươi sẽ không có cơ nghiệp trong đất của chúng, cũng sẽ không có phần nào giữa chúng: Ta là phần của ngươi và là cơ nghiệp của ngươi giữa con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: [Chú thích cho câu 20 phần lớn không đọc được trong bản scan.]

21 Này, ta đã ban cho con cái Lê-vi mọi phần mười trong Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp, vì công việc họ phục vụ, tức là công việc của Đền Tạm hội kiến. [Xem Lê-vi Ký 27:30.]

Chú thích: Vì các phần mười đều được ban cho người Lê-vi, và từ các phần mười của họ, [phần mười] được ban cho các thầy tế lễ, ở đây c. 26, v.v., và Nê-hê-mi 10:37, 38.

22 Con cái Y-sơ-ra-ên từ nay không được đến gần Đền Tạm hội kiến, kẻo họ mang tội và chết.

Chú thích: x (Tức là) Gần đến mức làm bất kỳ [công việc] nào thuộc về các thầy tế lễ hay người Lê-vi [không đọc được trong bản scan].

23 Nhưng người Lê-vi sẽ làm công việc của Đền Tạm hội kiến, và họ sẽ chịu tội lỗi của họ: đó sẽ là luật lệ đời đời trong các thế hệ của các ngươi, rằng giữa con cái Y-sơ-ra-ên họ sẽ không có cơ nghiệp.

Chú thích: (Tức là) Hình phạt đáng chịu không chỉ vì lỗi lầm của chính họ, mà còn vì sự sai phạm của dân chúng, nếu việc ấy xảy ra do sự dung túng hay cẩu thả của họ. Và đây là lý do các thầy tế lễ đã chống lại vua U-xi-a, khi vua muốn đốt hương cho Đức Giê-hô-va, 2 Sử Ký 26:17, 18.

24 Nhưng các phần mười của con cái Y-sơ-ra-ên, mà họ dâng làm của lễ giơ lên cho Đức Giê-hô-va, ta đã ban cho người Lê-vi làm cơ nghiệp: vì vậy ta đã phán cùng họ rằng: Giữa con cái Y-sơ-ra-ên họ sẽ không có cơ nghiệp.

Chú thích: y (Tức là) Như một khoản tô hay sự thừa nhận rằng họ [có đất đai của mình] và [nhận] hoa lợi của nó từ tay Đức Chúa Trời. Lưu ý rằng chữ “của lễ giơ lên”, vốn phần lớn được hiểu là một loại của lễ đặc biệt được giơ lên hay nâng lên cho Đức Chúa Trời, ở đây được dùng cho bất kỳ của lễ nào nói chung, như trước đây, c. 8.

25 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

26 Hãy nói cùng người Lê-vi rằng: Khi các ngươi nhận các phần mười của con cái Y-sơ-ra-ên, mà ta đã ban cho các ngươi từ họ làm cơ nghiệp, thì các ngươi sẽ dâng một của lễ giơ lên từ đó cho Đức Giê-hô-va, tức là một phần mười của phần mười.

27 Của lễ giơ lên của các ngươi sẽ được kể cho các ngươi, như thể đó là lúa mì của sân đạp lúa, và như sự đầy đủ của hầm ép rượu.

Chú thích: z [Của lễ ấy] sẽ được chấp nhận cho các ngươi nhiều như thể các ngươi dâng nó từ chính đất đai và công sức của mình.

28 Như vậy các ngươi cũng sẽ dâng một của lễ giơ lên cho Đức Giê-hô-va từ mọi phần mười mà các ngươi nhận của con cái Y-sơ-ra-ên; và các ngươi sẽ dâng của lễ giơ lên của Đức Giê-hô-va từ đó cho A-rôn thầy tế lễ.

Chú thích: a Và cho các con trai của ông, những người hiệp nhất với ông, và tất cả đều sẽ có phần trong đó.

29 Từ mọi lễ vật của các ngươi, các ngươi sẽ dâng mọi của lễ giơ lên của Đức Giê-hô-va, từ mọi phần tốt nhất của chúng, tức là phần đã biệt riêng thánh từ đó.

Chú thích: b Không chỉ từ các phần mười của các ngươi, mà từ các lễ vật khác mà các ngươi nhận từ dân chúng, và từ những cánh đồng thuộc về các thành của các ngươi [không đọc được trong bản scan]. c Tức là, cho thầy tế lễ. d (Tức là) Có bao nhiêu lễ vật thì có bấy nhiêu của lễ giơ lên; các ngươi sẽ giữ lại một phần từ mỗi lễ vật cho thầy tế lễ. e Điều này có thể mô tả hoặc 1. bản chất và tỉ lệ của của lễ này, và như vậy có lẽ ông muốn nói đến phần mười, là phần hay tỉ lệ mà Đức Chúa Trời đã biệt riêng hay thánh hóa cho chính Ngài làm phần riêng của Ngài, cả ở đây lẫn ở những chỗ khác; hoặc 2. lý do hay cơ sở của của lễ này, vì đó là vật đã được biệt riêng thánh hay [dâng] cho Đức Chúa Trời, và được Ngài ban cho thầy tế lễ, và vì việc trả món nợ này thánh hóa mọi phần còn lại, để họ có thể dùng chúng với sự an ủi và lương tâm tốt, như tiếp theo ở c. 31, 32.

30 Vì vậy ngươi hãy nói cùng họ rằng: Khi các ngươi đã giơ phần tốt nhất từ đó lên, thì nó sẽ được kể cho người Lê-vi, như hoa lợi của sân đạp lúa, và như hoa lợi của hầm ép rượu.

31 Các ngươi sẽ ăn nó ở mọi nơi, các ngươi và gia đình các ngươi: vì đó là phần thưởng cho công việc của các ngươi trong Đền Tạm hội kiến. [Xem 1 Ti-mô-thê 5:18.]

Chú thích: f (Tức là) Ở mọi nơi sạch, chứ không phải trong nơi thánh.

32 Các ngươi sẽ không mang tội vì cớ đó, khi các ngươi đã giơ phần tốt nhất từ đó lên: các ngươi cũng chớ làm ô uế các vật thánh của con cái Y-sơ-ra-ên, kẻo các ngươi chết. [Xem Lê-vi Ký 22:15, 16.]

Chú thích: g Ngụ ý rằng nếu họ bỏ qua bổn phận này, họ đã phạm tội trong việc dùng thức ăn chưa được thánh hóa như vậy. h Như các ngươi sẽ làm, nếu các ngươi lạm dụng các của lễ thánh của họ, bằng cách giữ lại hoàn toàn cho mình những vật họ dâng cho Đức Chúa Trời để được [chia] như Ngài đã định, tức là, một phần cho [các ngươi] và một phần cho các thầy tế lễ.

CHƯƠNG XIX.

[Phần đầu phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.] Luật về những kẻ khinh dể sự thanh tẩy, c. 19–22.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng:

2 Đây là luật lệ mà Đức Giê-hô-va đã truyền, rằng: Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, rằng chúng sẽ đem đến cho ngươi một con bò cái tơ màu đỏ, không tì vết, không có khuyết điểm nào, và chưa từng mang ách:

Chú thích: a Hoặc, Hiến pháp của luật pháp, tức là điều mà Đức Chúa Trời đã định [không đọc được trong bản scan]. [Màu đỏ biểu thị] bản chất đẫm máu và sắc đỏ của tội lỗi, Ê-sai 1:18, và [bản tính loài người của Đấng Christ], và đặc biệt là Huyết của Đấng Christ, mà từ đó nước này và các nghi lễ này có được khả năng thanh tẩy. d [Con bò cái] là hình bóng thích hợp về Đấng Christ, [Đấng không tì vết], Hê-bơ-rơ 7:26; 1 Phi-e-rơ 1:19, và qua đó có thể biểu thị rằng Đấng Christ tự mình đã thoát khỏi mọi ách hay nghĩa vụ của mạng lệnh Đức Chúa Trời, cho đến khi vì cớ chúng ta Ngài đã mang lấy ách của chúng ta, và đặt mình dưới Luật Pháp; hoặc rằng Đấng Christ đã không bị lôi kéo hay ép buộc đảm nhận gánh nặng và thập tự giá của chúng ta, mà Ngài đã tự nguyện chọn lấy nó. Xem Giăng 10:17, 18.

3 Các ngươi sẽ giao nó cho Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, để ông đem nó ra ngoài trại, và một người sẽ giết nó trước mặt ông.

Chú thích: f [Ê-lê-a-sa] là thầy tế lễ thứ hai, và trong một số trường hợp, là người thay mặt hay phụ tá của thầy tế lễ thượng phẩm. [Giao] cho ông, chứ không phải A-rôn, vì công việc này khiến ông bị ô uế một thời gian, c. 7, và do đó không thích hợp cho các chức vụ thánh, trong khi thầy tế lễ thượng phẩm, càng nhiều càng tốt, phải được giữ khỏi mọi sự ô uế, và luôn sẵn sàng cho công việc cao cả và thánh của mình. g Một phần, vì nó được coi là vật ô uế và bị rủa sả, vì theo nghi lễ nó mang tội lỗi của toàn dân; và một phần để biểu thị rằng Đấng Christ sẽ chịu khổ ngoài trại, như Ngài đã chịu, Hê-bơ-rơ 13:12, tại nơi những kẻ phạm tội bị xử, Lê-vi Ký 24:14. h [Một] người được Ê-lê-a-sa chỉ định cho công việc này.

4 Ê-lê-a-sa thầy tế lễ sẽ lấy huyết của nó bằng ngón tay, và rảy huyết của nó thẳng trước Đền Tạm hội kiến bảy lần.

Chú thích: i Hoặc, Hướng về, hay, Đối diện với Đền Tạm, hoặc 1. Gần nó, và như vậy chúng ta phải cho rằng ông lấy một ít huyết trong chậu, mang [đến Đền Tạm] rồi trở lại [với bò cái]: [điều này] dù không được nói rõ ở đây. Và điều này dường như phù hợp nhất với những chỗ khác, nơi việc rảy bảy lần được thực hiện trong hoặc gần Đền Tạm, như Lê-vi Ký 4:17. Hoặc 2. Đứng cách xa nó, ngay cả ngoài trại, nhưng quay mặt và nhìn về phía nó. Vì ở đây không có dấu hiệu nào cho thấy ông đã vào trại [để làm] công việc này, mà ngược lại còn được ngụ ý, c. 7. Và vì bị ô uế bởi công việc này nên ông không thể đến gần Đền Tạm, nên chỉ cần quay mặt và nhìn về phía nó là đủ. Dù bằng cách nào, tư thế này cũng biểu thị việc ông trình dâng huyết này trước mặt Đức Chúa Trời [như phương tiện] chuộc tội, [vì ông quan tâm đến] tội lỗi của [chính mình] và của dân chúng, và sự trông đợi của ông về sự chấp nhận và tha thứ chỉ từ [Đức Chúa Trời] và từ ngai thương xót của Ngài trong Đền Tạm.

5 Một người sẽ thiêu bò cái trước mặt ông; da, thịt, huyết của nó, cùng với phân của nó, người ấy sẽ thiêu.

Chú thích: k Để biểu thị những sự đau khổ dữ dội và đau đớn của Đấng Christ vì tội lỗi của chúng ta. l Tất cả nó, trừ phần đã dùng để rảy.

6 Thầy tế lễ sẽ lấy gỗ bá hương, cây bài hương, và [vải] đỏ thẫm, ném vào giữa nơi đang thiêu bò cái.

Chú thích: m Tất cả những thứ này được thiêu ở đây, và như thể được dâng cho Đức Chúa Trời, để chúng có thể được biệt riêng thánh cho việc thánh này về sau; vì từ những loại vật này mà cây rảy đã được làm, dùng để rảy cho những người ô uế, Lê-vi Ký 14:4.

7 Thầy tế lễ sẽ giặt áo xống mình, tắm mình trong nước, sau đó sẽ vào trại, và thầy tế lễ sẽ bị ô uế cho đến buổi chiều.

Chú thích: n Một phần để dạy chúng ta về sự không hoàn hảo của chức tế lễ Lê-vi, trong đó chính thầy tế lễ bị ô uế bởi một số phần trong công việc của mình, và [sự cần thiết] của một chức tế lễ tốt hơn và thánh hơn; và một phần để cho thấy rằng chính Đấng Christ [không đọc được trong bản scan] vì cớ tội lỗi của chúng ta đã đặt trên Ngài, Ê-sai 53:12; 2 Cô-rinh-tô 5:21.

8 Người đốt bò cái sẽ giặt áo xống mình trong nước [phần còn lại của câu 8 không đọc được trong bản scan].

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 Người ấy sẽ tự thanh tẩy mình bằng [nước ấy] vào ngày thứ ba, và vào ngày thứ bảy người ấy sẽ được sạch: nhưng nếu người ấy không tự thanh tẩy mình vào ngày thứ ba, thì đến ngày thứ bảy người ấy sẽ không được sạch.

Chú thích: x (Tức là) Bằng nước tẩy uế. y Để dạy chúng ta rằng sự thanh tẩy của chúng ta trong đời này là dần dần, chứ không [hoàn hảo], cho đến khi chúng ta đến với ngày Sa-bát đời đời mà ngày thứ bảy hướng đến. z Trong khi việc đụng vào xác thú chết chỉ khiến người ta ô uế [một] ngày [không đọc được trong bản scan]. a Nhưng [người ấy] trước hết phải tự thanh tẩy mình, và bốn ngày sau đó mới được sạch.

13 Bất cứ ai đụng vào xác chết của người nào đã chết, mà không tự thanh tẩy mình, thì làm ô uế Đền Tạm của Đức Giê-hô-va; linh hồn ấy sẽ bị khai trừ khỏi Y-sơ-ra-ên: vì nước tẩy uế chưa được rảy trên người ấy, người ấy sẽ bị ô uế; sự ô uế của người ấy vẫn còn trên người ấy.

Chú thích: b Tức là, nếu sự vi phạm này được thực hiện [một cách cố ý — không đọc được trong bản scan]. c Bằng cách [đến gần] nó trong tình trạng ô uế của mình; hoặc [bằng cách làm ô uế] những nơi đã bị ô uế theo nghi lễ khi đụng vào bất kỳ vật [ô uế] nào. Xem Lê-vi Ký 15:31 và 16:16; A-ghê 2:13. d Người ấy vẫn ở trong tội lỗi và sự ô uế của mình, giờ đây không còn được rửa sạch bằng nước này nữa, mà sẽ bị trừng phạt bằng cách khai trừ.

14 Đây là luật pháp, khi một người chết trong lều: mọi người vào lều, và mọi vật trong lều, sẽ bị ô uế bảy ngày.

15 Mọi bình hở, không có nắp đậy buộc chặt trên nó, đều bị ô uế. [Xem Dân Số Ký 31:20.]

Chú thích: e Vì nó nhận lấy không khí của lều, nhờ đó nó bị ô uế theo nghi lễ. So sánh Lê-vi Ký 11:32, 33.

16 Bất cứ ai đụng vào người bị giết bằng gươm ngoài đồng ruộng, hoặc một xác chết, hoặc một khúc xương của người, hoặc một ngôi mộ, sẽ bị ô uế bảy ngày.

Chú thích: Hoặc bằng bất kỳ cách bạo lực nào khác.

17 Đối với người ô uế, họ sẽ lấy tro của con bò cái đã thiêu để thanh tẩy tội lỗi, và nước chảy sẽ được đổ vào đó trong một cái bình.

Chú thích: f Theo tiếng Hê-bơ-rơ là “bụi”. g (Tức là) Nước chảy từ suối hay sông, là nước tinh khiết nhất. Những điều này rõ ràng [chỉ về] Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng thường được so sánh [với nước], Giăng 7:38, 39, và nhờ Ngài mà sự thanh tẩy thật được nhận lãnh. h [Đó là] nơi tro và nước được trộn lẫn, rồi nước được lọc ra và giữ lại để dùng.

18 Một người sạch sẽ lấy cây bài hương, nhúng vào nước, rảy lên lều, lên mọi đồ dùng, lên những người ở đó, và lên người đã đụng vào xương, hay người bị giết, hay người chết, hay ngôi mộ.

Chú thích: i Tức là, một thầy tế lễ; vì công việc thanh tẩy được giao riêng cho những người như vậy. Xem Lê-vi Ký chương 13. k Ngay cả những vật đã được thanh tẩy một phần bằng lửa. Xem Dân Số Ký 31:23.

19 Người sạch sẽ rảy lên người ô uế vào ngày thứ ba, và vào ngày thứ bảy: vào ngày thứ bảy người ấy sẽ thanh tẩy mình, giặt áo xống mình, tắm mình trong nước, và sẽ được sạch vào buổi chiều.

20 Nhưng người nào bị ô uế mà không tự thanh tẩy mình, linh hồn ấy sẽ bị khai trừ khỏi hội chúng, vì người ấy đã làm ô uế nơi thánh của Đức Giê-hô-va: nước tẩy uế chưa được rảy trên người ấy; người ấy bị ô uế.

Chú thích: l (Tức là) [Người ấy] sẽ từ chối phục tùng cách thanh tẩy này [bằng tro và nước — không đọc được trong bản scan].

21 Đó sẽ là luật lệ đời đời cho họ, rằng người rảy nước tẩy uế sẽ giặt áo xống mình; và người đụng vào nước tẩy uế sẽ bị ô uế cho đến buổi chiều.

Chú thích: [Chú thích cho câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 [Bản văn câu 22 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XX.

[Phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho các câu 3–5 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ những mảnh sau: dân chúng đã chống lại Đấng Christ, Đấng dẫn dắt chính của họ, Đấng mà họ đã cám dỗ; họ khinh dể ma-na, mặc dù nhờ sức của nó họ đã đi được nhiều chặng đường dài và mệt nhọc.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 [Bản văn câu 14 không đọc được trong bản scan.]

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Môi-se sai sứ giả đến cùng vua Ê-đôm rằng:] Xin cho chúng tôi đi qua xứ của vua: chúng tôi sẽ không đi qua đồng ruộng, hay vườn nho, cũng không uống nước giếng; chúng tôi sẽ đi theo đường cái của vua, chúng tôi sẽ không rẽ sang bên phải hay bên trái, cho đến khi chúng tôi đã đi qua biên giới của vua.

Chú thích: [Về “nước giếng”:] Hoặc, [nước] mà bất kỳ ai trong các ngươi dùng cho việc riêng [không đọc được trong bản scan]; mà chỉ [uống] nước của các sông thông thường, là nước tự do cho mọi khách qua đường, và [chúng tôi sẽ trả tiền] cho [nước ấy].

18 Ê-đôm nói cùng người rằng: Ngươi không được đi qua [phần còn lại của câu 18 không đọc được trong bản scan].

Chú thích: a [Đây là] hành động khôn ngoan theo chính sách chung để bảo vệ mình khỏi một đoàn quân đông đảo như vậy.

19 Con cái Y-sơ-ra-ên nói cùng người rằng: Chúng tôi sẽ đi theo đường cái: và nếu tôi và bầy súc vật của tôi uống nước của vua, thì tôi sẽ trả tiền cho nó: tôi chỉ [không làm gì khác] đi qua bằng chân mình.

Chú thích: b (Tức là) Các sứ giả của họ đã trả lời họ như sau đây. c Vì nước là hàng hóa khan hiếm ở những vùng ấy.

20 Người nói rằng: Ngươi không được đi qua. Ê-đôm ra đón người với nhiều người, và với tay mạnh mẽ.

21 Ê-đôm như vậy đã từ chối cho Y-sơ-ra-ên đi qua biên giới mình: vì vậy Y-sơ-ra-ên đã tránh xa người.

Chú thích: d Nhưng [Ê-đôm] đã cho phép họ đi dọc theo biên giới của mình, Phục Truyền 2:4, 8; Các Quan Xét 11:19, và cung cấp lương thực cho họ lấy tiền, Phục Truyền 2:29. e Theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời, Phục Truyền 2:5.

22 Con cái Y-sơ-ra-ên, tức là toàn thể hội chúng, đã đi từ Ca-đe, đến núi Hô-rơ. [Xem Dân Số Ký 33:37.]

Chú thích: f [Dân cư ở đó] bấy giờ được gọi là dân Hô-rim, Phục Truyền 2:12; [xem] người Hô-rít, Sáng Thế Ký 36:20.

23 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn tại núi Hô-rơ, gần biên giới xứ Ê-đôm, rằng:

24 A-rôn sẽ được quy tụ về cùng dân mình: vì người sẽ không vào xứ mà Ta đã ban cho con cái Y-sơ-ra-ên, vì các ngươi đã phản nghịch lời Ta tại nước Mê-ri-ba.

Chú thích: g Đây là một lý do, nhưng không phải là lý do duy nhất. Đức Chúa Trời không muốn Môi-se và A-rôn [vào] Ca-na-an, cũng vì lý do này, để biểu thị sự không đủ của Luật Pháp Môi-se, và chức tế lễ A-rôn, để khiến họ [được] hạnh phúc, và sự cần thiết của [một chức tế lễ tốt hơn], và như vậy giữ dân Y-sơ-ra-ên khỏi yên nghỉ trong chúng, đến nỗi bị lôi kéo khỏi [sự trông đợi] Đấng Christ, khỏi việc [tiếp nhận] [không đọc được trong bản scan].

25 Hãy đem A-rôn và Ê-lê-a-sa con trai người, và đem họ lên núi Hô-rơ:

26 Hãy lột áo xống của A-rôn, mặc cho Ê-lê-a-sa con trai người: A-rôn sẽ được quy tụ về cùng dân mình, và sẽ chết tại đó.

Chú thích: [Về việc lột áo:] [Áo] tế lễ của người, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:2; Lê-vi Ký 8:7, 8, [như dấu hiệu của việc] từ chức của người. Xem Ê-sai 22:19, 20, 21. [Việc mặc áo cho Ê-lê-a-sa là] bằng cách tiếp nhận và tấn phong [ông] vào [chức vụ của người].

27 Môi-se đã làm như Đức Giê-hô-va đã truyền: họ lên núi Hô-rơ trước mắt toàn thể hội chúng.

Chú thích: h Để lòng họ cảm động hơn trước sự mất mát một [trụ cột] lớn như vậy, và để tất cả họ đều làm chứng về việc chuyển giao chức tế lễ từ A-rôn sang Ê-lê-a-sa, và do đó tôn trọng ông theo đúng [danh dự] thuộc về ông.

28 Môi-se lột áo xống của A-rôn, mặc cho Ê-lê-a-sa con trai người; A-rôn chết tại đó trên đỉnh núi: Môi-se và Ê-lê-a-sa xuống khỏi núi.

Chú thích: [A-rôn] chết tại Mô-sê-ra, Phục Truyền 10:6.

29 [Bản văn câu 29 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XXI.

[Tiêu đề và phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan: các cột trong khoảng nguồn này bị xáo trộn nặng, và tiêu đề chương XXI không còn dấu vết nào đọc được trong lớp chữ của bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 1 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ những mảnh sau: vua A-rát tự mình sai người đi quan sát các cuộc hành quân của dân Y-sơ-ra-ên; “theo đường do thám” có thể hiểu là theo cách của những người do thám, nghĩa là vua nghe tin một số người Y-sơ-ra-ên đã đến hoặc đang tiến về phía xứ của mình, đi trước để dọn đường cho những người còn lại; hoặc theo như bản Bảy Mươi dịch. Mảnh khác: “38 năm trước”.]

2 Y-sơ-ra-ên đã khấn một lời thề cùng Đức Giê-hô-va, và nói rằng: [phần giữa câu 2 không đọc được trong bản scan] dân này vào tay tôi [phần cuối câu 2 không đọc được trong bản scan].

Chú thích: e Vì cảm nhận được sự yếu đuối của chính mình, họ cố gắng khiến Đức Chúa Trời [giúp đỡ] họ trong cuộc chiến mà họ [sắp tiến hành]. [Tôi] sẽ không giữ lại bất kỳ [vật gì] cho mình dùng, mà sẽ dâng tất cả cho sự hủy diệt hoàn toàn, là điều đi kèm với những lời thề như vậy. Xem Lê-vi Ký 27:29; Phục Truyền 13:15.

3 [Phần đầu câu 3 không đọc được trong bản scan] chúng và các thành của chúng, và người gọi tên nơi ấy là Họt-ma.

Chú thích: f Khi nào? Đáp: Hoặc 1. Một thời gian sau này, dưới thời Giô-suê, [người đã khuất phục, trong số những người khác, vua A-rát, Giô-suê 12:14. Và như vậy] điều này được nhắc đến ở đây theo cách nói trước, [vì lời thề đã được lập và nhắc đến, nên hiệu quả hay sự thực hiện của nó có thể được ghi lại, dù không đúng vị trí; và vì vậy câu này phải được cho là do một trong các tiên tri thêm vào, và chèn vào lịch sử của Môi-se, như một số đoạn khác dường như vậy. Hoặc 2. Vào thời điểm này: và như vậy đây không phải là cùng một A-rát với A-rát trong Giô-suê 12:14, cũng không phải là cùng một Họt-ma với Họt-ma được nhắc đến ở đó, mà là một nơi khác cùng tên, điều rất thường xảy ra đối với người và nơi trong Kinh Thánh. Và điều này có khả năng hơn, vì A-rát và Họt-ma trong Giô-suê 12:14 [không đọc được trong bản scan] và có nhiều vua khác nhau, trong khi ở đây cùng một [vua A-rát được nhắc đến xuyên suốt].

4 [Họ đã đi từ núi Hô-rơ theo đường Biển Đỏ, để] đi vòng qua xứ Ê-đôm: và lòng dân chúng rất nản lòng vì đường đi.

Chú thích: [Đường này] dẫn đến Biển Đỏ, như họ buộc phải đi để [đi vòng qua xứ Ê-đôm — không đọc được trong bản scan]. Hoặc, buồn phiền.

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “để chết trong đồng vắng sao? vì không có bánh”.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 5 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ những mảnh sau: dân chúng đã nói chống lại Đấng Christ, Đấng dẫn dắt chính của họ, Đấng mà họ đã cám dỗ; họ khinh dể ma-na, mặc dù nhờ sức của nó họ đã đi được nhiều chặng đường dài và mệt nhọc.]

6 Đức Giê-hô-va đã sai những con rắn lửa [đến giữa] dân chúng, và chúng cắn dân chúng; và nhiều người Y-sơ-ra-ên đã chết. [Xem 1 Cô-rinh-tô 10:9.]

Chú thích: m Có nhiều [loài rắn] như vậy trong đồng vắng này, Phục Truyền 8:15, mà cho đến nay đã bị [Đức Chúa Trời] kiềm chế, giờ đây được thả ra và sai đến [giữa dân chúng]. [Chúng] được gọi là [rắn lửa — không đọc được trong bản scan].

7–27 [Các câu 7 đến 27 không đọc được trong bản scan: gồm câu chuyện về con rắn bằng đồng, danh sách các chặng đường, cuộc chiến với Si-hôn, và bài ca về giếng. Trong khoảng nguồn này, bản văn bị xáo trộn nặng giữa các cột, và các câu ấy không còn dấu vết nào đọc được trong lớp chữ của bản scan — không tìm thấy “rắn bằng đồng”, “Gia-hát”, “Giê-a-xe”, “Ết-rê-i”, “Nô-phách”, hay “Mê-đê-ba” trong khoảng dòng thuộc chương này.]

28 Vì có lửa ra từ Hết-bôn, ngọn lửa từ thành Si-hôn: nó đã thiêu đốt A-rơ của Mô-áp, và các chúa của các nơi cao của Ạt-nôn.

Chú thích: u Điều này được thêm vào như một lý do [giải thích] tại sao [họ chiếm lấy xứ ấy] mặc dù Đức Chúa Trời đã cấm [chiếm lấy] đất [của Mô-áp], Phục Truyền 2:9, vì nó [không còn là đất của Mô-áp nữa], mà đã bị lấy đi khỏi [dân Mô-áp bởi dân A-mô-rít] từ lâu.

29 Khốn cho ngươi, hỡi Mô-áp! [phần còn lại của câu 29 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: e [Kê-mốt là thần của dân Mô-áp, xem] 1 Các Vua 11:7, 33.

30 [Bản văn câu 30 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 30 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: Hết-bôn trước đây đã bị Si-hôn lấy đi khỏi [dân Mô-áp], và giờ đây bị lấy đi khỏi hắn [bởi Y-sơ-ra-ên]. Xem Dân Số Ký 32:21, 33, 35; và sự hủy diệt của [không đọc được trong bản scan].]

31 [Bản văn câu 31 không đọc được trong bản scan.]

32 [Bản văn câu 32 không đọc được trong bản scan.]

33 [Bản văn câu 33 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: y [Đây là] lời cảnh báo cần thiết, vì [Ốc] là người khổng lồ, [Phục Truyền 3:11], và có thể khiến họ kinh hãi.

34 [Bản văn câu 34 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: x (Tức là) Si-hôn vua dân A-mô-rít, là người ở tại Hết-bôn.

35 Họ đã đánh bại người, các con trai người, và toàn thể dân của người, [đến nỗi] không còn ai sống sót: và họ [chiếm lấy] xứ của người.

CHƯƠNG XXII.

Dân Y-sơ-ra-ên [đóng trại] tại đồng bằng Mô-áp, c. 1. Ba-lác [vua Mô-áp] sai người mời Ba-la-am đến [rủa sả dân ấy], c. 2–6. [Đức Chúa Trời] cho phép Ba-la-am đi, c. [7]–21. [Thiên sứ] đứng chặn đường, c. 22–33. [Ông được truyền] phải đi tiếp, và nói theo như sẽ được tỏ ra cho ông, c. 34–[35]. Ba-lác ra đón ông; tiếp đón ông; [dự tiệc] với ông, c. 36–41.

1 Con cái Y-sơ-ra-ên [tiến lên, và đóng trại] tại đồng bằng Mô-áp, bên này sông Giô-đanh, đối diện Giê-ri-cô.

Chú thích: [Vì] xứ này vẫn còn trong tay dân Mô-áp, Phục Truyền 2:9, 16, 19[?]. a [Từ “đồng bằng Mô-áp”] có thể hiểu không phải là thành A-rơ, mà là dân hay xứ [Mô-áp]; hoặc là thành Hoàng gia, như bản Can-đê hiểu. 2. Có thể A-rơ đã bị [dân Mô-áp] chiếm lấy [không đọc được trong bản scan]. [Mảnh khác: Si-hôn của dân A-mô-rít ... vẫn giữ tên gọi cổ xưa của mình, dù chúng đã bị lấy đi — không đọc được trong bản scan.] b (Tức là) Đối diện Giê-ri-cô. Hoặc, [gần] ... [dân cư ở đó] được gọi như vậy theo Giê-ri-cô, hay lãnh thổ của nó.

2 Ba-lác con trai Xíp-bô thấy mọi việc Y-sơ-ra-ên đã làm cho dân A-mô-rít.

Chú thích: c Con trai hay người kế vị của người mà Si-hôn đã cướp mất một phần vương quốc của ông, Dân Số Ký 21:26. Về ông, xem Các Quan Xét 11:25. [Phần còn lại của chú thích không đọc được trong bản scan.]

3 Mô-áp rất sợ dân chúng, vì chúng đông đảo: và Mô-áp bối rối vì con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: d Như đã được tiên báo cả về chung cho mọi dân tộc, Phục Truyền 2:25, và đặc biệt về Mô-áp, Xuất Ê-díp-tô Ký 15:15.

4 Mô-áp nói cùng các trưởng lão của Ma-đi-an rằng: Bây giờ đoàn người này sẽ liếm sạch mọi vật chung quanh chúng ta, như bò liếm cỏ ngoài đồng. Ba-lác con trai Xíp-bô làm vua dân Mô-áp trong thời đó.

Chú thích: e [Được] gọi là các vua của Ma-đi-an, Dân Số Ký 21:9[?], và các quan trưởng của Ma-đi-an, [những người liên minh với Mô-áp — không đọc được trong bản scan]. f (Tức là) [Liếm sạch, như lửa liếm nước và các của lễ, 1 Các Vua 18:38.] Ý nghĩa là, chúng ta không thể trông đợi lòng thương xót nào từ họ, họ sẽ tận diệt chúng ta như họ đã làm với dân A-mô-rít, nếu chúng ta không chống cự mạnh mẽ và kịp thời. g (Tức là) Tất cả dân chúng của chúng ta, là những người sống trong vùng quê hay lãnh thổ liền kề mỗi thành, nơi [các quan trưởng cư ngụ — không đọc được trong bản scan].

5 [Ba-lác] sai sứ giả đến cùng Ba-la-am con trai Bê-ô, tại Phê-thô, [gần sông, trong xứ của con cái dân ông], để gọi ông, rằng: Này, có một dân đã ra khỏi Ai Cập: này, chúng che phủ mặt đất, và chúng ở đối diện ta: [Xem 2 Phi-e-rơ 2:15.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 5 không đọc được trong bản scan.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: q Theo tiếng Hê-bơ-rơ là “cùng với các vật bói toán”, mà qua đó ông hiểu không phải là các dụng cụ bói toán, vì thật thừa thãi và vô lý khi [mang chúng đến] cho một thầy bói nổi tiếng như vậy, là người chắc chắn đã [có đủ] dụng cụ cho nghề của mình; mà là phần thưởng của việc bói toán, như được giải thích trong 2 Phi-e-rơ 2:15. [Xem 2 Sa-mu-ên chương 4.]

8 Ông nói cùng họ rằng: Hãy ở lại đây đêm nay, ta sẽ đem lời lại cho các ngươi, như Đức Giê-hô-va sẽ phán cùng ta: và các quan trưởng của Mô-áp ở lại với Ba-la-am.

Chú thích: r Ban đêm là thời gian Đức Chúa Trời thường tỏ ý Ngài qua giấc mơ. Đây là sự phát hiện đầu tiên về sự gian ác của ông, rằng ông dành thời gian để suy xét, và cố gắng thực hiện ý định gian ác là rủa sả dân Y-sơ-ra-ên, điều mà ông lẽ ra phải từ chối và ghê tởm ngay từ lần nhắc đến đầu tiên. s Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chân thật, mà ông nhắc đến ở đây, hoặc để [tăng thêm danh tiếng] cho mình, như thể ông không tham vấn các thần thấp kém, như các thầy bói khác đã làm, mà tham vấn Đức Chúa Trời tối cao; hoặc đúng hơn vì đây là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và cách duy nhất có thể để hủy diệt họ là khiến Đức Chúa Trời của họ chống lại họ: như cách quen thuộc của người Rô-ma và các dân ngoại khác, khi họ đi vây hãm một thành nào, họ dùng bùa chú để gọi vị thần bảo hộ riêng của thành ấy ra. t Và của Ma-đi-an nữa, như rõ ràng từ câu 5, điều không cần lặp lại ở đây.

9 Đức Chúa Trời đến cùng Ba-la-am, và phán rằng: Những người này ở cùng ngươi là ai?

Chú thích: u [Ngài đến] không phải để thỏa mãn lòng tham của ông, mà để nâng cao danh dự và công việc của chính Ngài, ngay cả qua mưu kế của kẻ thù Ngài. x Ngài hỏi điều này không phải vì Ngài cần biết, mà một phần để Ba-la-am, bằng cách lặp lại sự việc trước mặt Đức Chúa Trời, có thể bị thuyết phục và xấu hổ về tội lỗi [và sự dại dột] của mình khi dâng dịch vụ của mình trong một công việc bị rủa sả như vậy; và một phần làm nền tảng cho câu trả lời tiếp theo.

10 Ba-la-am thưa cùng Đức Chúa Trời rằng: Ba-lác con trai Xíp-bô, vua Mô-áp, đã sai đến cùng tôi, rằng:

11 Này, có một dân đã ra khỏi Ai Cập, che phủ mặt đất: hãy đến ngay, rủa sả chúng cho ta; có lẽ ta sẽ thắng được chúng, và đuổi chúng ra khỏi xứ.

Chú thích: Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Có lẽ tôi sẽ thắng trong việc giao chiến với chúng.

12 Đức Chúa Trời phán cùng Ba-la-am rằng: Ngươi không được đi với chúng; ngươi không được rủa sả dân ấy: vì chúng được phước.

Chú thích: y [Đức Chúa Trời] tỏ ý Ngài cho ông, không phải vì yêu thương ông, mà vì cớ dân Ngài có liên quan đến việc này, như Ngài đã làm với Pha-ra-ôn, Sáng Thế Ký 41:25, và với Nê-bu-cát-nết-sa, Đa-ni-ên 2:45. z Bởi sắc lệnh và phán quyết không thể thu hồi của Ta, và vì vậy thật vô ích khi [các ngươi] rủa sả chúng.

13 Ba-la-am dậy sớm buổi sáng, nói cùng các quan trưởng của Ba-lác rằng: Hãy trở về xứ các ngươi: vì Đức Giê-hô-va từ chối cho ta đi với các ngươi.

Chú thích: a Ông che giấu những điều chính, tức là lý do Đức Chúa Trời cấm, điều có thể đã ngăn chặn tiến trình và mưu kế tiếp theo của họ trong việc này, và bí mật ám chỉ ý muốn và sự sẵn sàng của chính ông tuân theo họ, nếu Đức Chúa Trời đã không ngăn cản ông.

14 Các quan trưởng của Mô-áp dậy, đi đến cùng Ba-lác, và nói rằng: Ba-la-am từ chối đến với chúng tôi.

Chú thích: b Như vậy họ đổ lỗi cho Ba-la-am, điều mà ông đã quy cho [không đọc được trong bản scan].

15 Ba-lác lại sai các quan trưởng khác, đông hơn, và tôn trọng hơn.

16 Họ đến cùng Ba-la-am, và nói cùng ông rằng: Ba-lác con trai Xíp-bô phán như vầy: Xin ngươi đừng để điều gì ngăn cản ngươi đến cùng ta.

Chú thích: c [Đừng để điều gì ngăn cản ngươi, tức là] không lời khuyên hay [mạng lệnh] nào, dù của Đức Chúa Trời hay của loài người, [ngăn cản ngươi].

17 Vì ta sẽ tôn ngươi lên rất cao, và ta sẽ làm bất cứ điều gì ngươi nói cùng ta: vậy hãy đến, xin ngươi rủa sả dân này cho ta.

Chú thích: d Trước đây người đã tác động đến lòng tham của ông, giờ đây đến tham vọng của ông.

18 Ba-la-am đáp cùng các tôi tớ của Ba-lác rằng: Nếu Ba-lác cho tôi nhà của người đầy bạc [và vàng, tôi cũng không thể vượt quá lời của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi, để làm ít hơn hay nhiều hơn — không đọc được trong bản scan].

Chú thích: e [Chú thích e không đọc được trong bản scan.] f [Ông gọi Ngài như vậy], một phần để [không đọc được trong bản scan], vì ông thờ phượng Đức Chúa Trời chân thật [không đọc được trong bản scan].

19 [Bản văn câu 19 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 19 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: Vì đây là ước muốn và mục đích của ông ...]

20 [Bản văn câu 20 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 20: Ý định đầu tiên của ông, tức là rủa sả dân Ta và nhờ đó làm giàu và thăng tiến; nhưng Ta sẽ cai quản tâm trí ngươi và kiềm chế lưỡi ngươi, đến nỗi ngươi sẽ không nói gì khác ngoài điều trái với ước muốn và lợi ích của ngươi; và vì vậy dù Ta cho phép ngươi đi, ngươi sẽ mất mục đích của mình trong việc ấy.]

21 Ba-la-am dậy sớm buổi sáng, thắng lừa mình, và đi với các quan trưởng của Mô-áp.

22 Cơn giận của Đức Chúa Trời nổi lên vì ông đã đi: thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng trên đường làm kẻ thù nghịch ông. Ông đang cưỡi lừa mình, và hai đầy tớ của ông ở cùng ông.

Chú thích: g Hoặc 1. Vì ông đã đi theo ý riêng mình, cùng với các quan trưởng của Mô-áp, mà không đợi họ đến gọi ông, [tức là thúc giục ông] đi, là dấu hiệu và điều kiện của sự [cho phép] của Đức Chúa Trời, c. 20, mà đúng hơn chính ông đã dậy và gọi họ, như có thể thấy từ c. 21. Hoặc 2. Vì những lời trong c. 20 không chứa [mạng lệnh] hay giấy phép nào, mà chỉ là sự cho phép suông, và với [những điều khoản] như vậy, mà Ba-la-am có thể dễ dàng hiểu được, nếu ông đã xét lòng mình, hay hoàn cảnh của sự nhượng bộ của mình. Đây không phải là sự chấp thuận hơn lời của Đấng Christ nói với Giu-đa, Giăng 13:27: Điều ngươi làm, hãy làm mau. Hoặc 3. Vì ông đi với ý định xấu, và ước muốn làm trái với điều Đức Chúa Trời đã truyền cho ông, tức là rủa sả dân chúng, như rõ ràng từ câu chuyện tiếp theo, và từ Phục Truyền 23:5. h [Vì] Đức Chúa Trời thường và chính đáng nổi giận với những người đã làm điều Đức Chúa Trời truyền bảo họ, khi họ làm điều đó một cách xấu xa, hay vì mục đích xấu xa, như thấy từ [?] 10:6, 9, và nhiều chỗ khác. i (Tức là) Để chống lại và làm ông khiếp sợ, nếu không muốn giết ông. l Những người còn lại trong đoàn đã đi trước họ, vì trong thời cổ xưa có nhiều sự đơn sơ hơn, và ít nghi lễ hơn, và vì vậy không lạ gì khi Ba-la-am đến cách xa một đoạn, sau những người còn lại, và chỉ có các đầy tớ riêng của ông đi cùng.

23 Lừa thấy thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng trên đường, gươm rút ra trong tay: lừa rẽ khỏi đường, đi vào đồng ruộng: Ba-la-am đánh lừa, để quay nó trở lại đường.

Chú thích: n [Điều] mà Ba-la-am không thấy, vì Đức Chúa Trời đã giữ mắt ông lại, như Ngài đã làm với mắt các bạn của Đa-ni-ên, Đa-ni-ên 10:7. Đây là một chân lý mà ngay cả các triết gia cũng thừa nhận, rằng khi Đức Chúa Trời rút lại sự hợp tác hay giúp đỡ của Ngài khỏi bất kỳ tạo vật nào của Ngài, chúng không thể thực hiện các hành động và chức năng tự nhiên của chúng; mắt không thể thấy, như Sáng Thế Ký 19, tai không thể nghe, lửa không thể cháy, như Đa-ni-ên 3.

24 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng trong đường mòn giữa các vườn nho, có tường ở bên này, và tường ở bên kia:

25 Khi lừa thấy thiên sứ của Đức Giê-hô-va, nó ép mình vào tường, và ép chân Ba-la-am vào tường: ông lại đánh nó.

26 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đi xa hơn, đứng tại một nơi hẹp, không có đường để rẽ sang bên phải hay bên trái.

27 Khi lừa thấy thiên sứ của Đức Giê-hô-va, nó nằm xuống dưới Ba-la-am: cơn giận của Ba-la-am nổi lên, ông đánh lừa bằng cây gậy.

28 Đức Giê-hô-va mở miệng lừa, nó nói cùng Ba-la-am rằng: Ta đã làm gì ngươi, mà ngươi đã đánh ta ba lần này?

Chú thích: o (Tức là) [Ngài] ban cho nó quyền năng nói và lý trí trong [một thời gian]. [Chống lại những kẻ vô thần trơ trẽn] không tin và [chế nhạo] Kinh Thánh vì điều này và [một số] câu chuyện như vậy chứa trong đó, trong khi có những ví dụ về cùng loại phép lạ, tức là bò và các loài thú khác nói vài lời, trong các tác giả vĩ đại và đáng tin cậy nhất của lịch sử Rô-ma, như Plu-tạc, Pô-ly-bi-út, Li-vi, và những người khác. Xem chi tiết trong cuốn Synopsis bằng tiếng La-tinh của tôi về đoạn này.

29 Ba-la-am nói cùng lừa rằng: Vì ngươi đã chế nhạo ta: ước gì có gươm trong tay ta, vì bây giờ ta sẽ giết ngươi.

Chú thích: p Ba-la-am không mấy sợ hãi trước việc lừa nói, vì ông đã quen trò chuyện với các tà linh, là những kẻ thường hiện ra với ông và nói chuyện với ông trong hình dạng của những [loài vật] như vậy.

30 Lừa nói cùng Ba-la-am rằng: Ta chẳng phải là lừa của ngươi, mà ngươi đã cưỡi từ khi ta thuộc về ngươi cho đến ngày nay sao? Ta có bao giờ quen làm như vậy với ngươi chưa? [Phần cuối câu 30 không đọc được trong bản scan.]

31 [Bản văn câu 31 không đọc được trong bản scan.]

32 [Bản văn câu 32 không đọc được trong bản scan.]

33 Lừa thấy ta, và tránh khỏi ta ba lần này: nếu nó đã không tránh khỏi ta, chắc chắn bây giờ ta cũng đã giết ngươi, và cứu nó sống.

Chú thích: s Ta đã giết một mình ngươi, chứ không phải nó, và vì vậy việc nó tránh sang một bên và nằm xuống hoàn toàn là vì cớ ngươi và lợi ích của ngươi, chứ không phải vì chính nó, và cơn giận của ngươi đối với nó là bất công và vô lý.

34 Ba-la-am nói cùng thiên sứ của Đức Giê-hô-va rằng: Tôi đã phạm tội; vì tôi không biết rằng ngài đứng trên đường chống lại tôi: vậy bây giờ, nếu điều đó làm ngài không hài lòng, tôi sẽ trở về.

Chú thích: t [Đây là] một lời bào chữa phù phiếm; vì rõ ràng điều đó làm Đức Chúa Trời không hài lòng, [như thấy được] vì [Ngài] đã chống lại ông và tìm cách giết ông: nhưng ông [không muốn] trở về và mất những hy vọng ông đã ấp ủ, và [qua đó ông cho thấy mình không muốn trở về và mất những hy vọng ấy đến mức nào]. Ngoài ra ông chỉ nói về việc từ bỏ hành động bề ngoài, nhưng không cho thấy cảm nhận nào về tai họa trong lòng mình, những tình cảm đê hèn của mình, là gốc rễ của cuộc hành trình xấu xa này.

35 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va nói cùng Ba-la-am rằng: Hãy đi với những người ấy: nhưng chỉ lời nào Ta sẽ phán cùng ngươi, lời ấy ngươi sẽ nói. Ba-la-am đi với các quan trưởng của Ba-lác.

Chú thích: u Điều này có thể là hoặc 1. Sự cho phép suông, vì cả những sự cáo trách của lương tâm ngươi, lẫn kinh nghiệm về nguy hiểm của ngươi đều không khiến ngươi từ bỏ những ý định và khuynh hướng thấp hèn của mình, Ta sẽ không kiềm chế ngươi nữa; thiên sứ của Ta sẽ không làm phiền ngươi nữa; hãy đi và thành công. Hoặc 2. [Sự] nhượng bộ; Ta cho phép ngươi đi, với những điều kiện sau đây. Vì những lời ở đây tuyệt đối và vô điều kiện hơn những lời trong c. 20. x Những lời này có thể biểu thị hoặc 1. Sự việc xảy ra; hoặc 2. Bổn phận của ông. Xem ở trên về c. 20.

36 Khi Ba-lác nghe tin Ba-la-am đã đến, ông ra đón ông tại một thành của Mô-áp, nằm ở biên giới Ạt-nôn, ở tận cùng bờ cõi.

Chú thích: y Để bằng vinh dự lớn lao này ông có thể cho ông nếm thử và đặt cọc những phần thưởng lớn mà ông [đã hứa] cho ông, và nhờ đó buộc ông dùng hết kỹ năng và [ảnh hưởng] của mình [vì lợi ích của ông]. z Không xa trại của dân Y-sơ-ra-ên, là những người ông muốn ông rủa sả.

37 Ba-lác nói cùng Ba-la-am rằng: Ta đã chẳng sai người đến gọi ngươi một cách khẩn thiết sao? Sao ngươi đã không đến cùng ta? Ta thật chẳng có khả năng tôn ngươi lên sao?

38 Ba-la-am nói cùng Ba-lác rằng: Này, tôi đã đến cùng ngài: bây giờ tôi có quyền năng gì để nói bất cứ điều gì chăng? Lời mà Đức Chúa Trời đặt trong miệng tôi, lời ấy tôi sẽ nói.

Chú thích: a Tức là, phù hợp với sự mong đợi của ngài hay khuynh hướng của chính tôi. b Tôi bị ép buộc phải làm như vậy bởi quyền năng cao hơn của Ngài, và vì vậy xin ngài đừng giận tôi, nếu tôi nói những điều không làm hài lòng ngài.

39 Ba-la-am đi với Ba-lác, họ đến Ki-ri-át-hu-xốt.

Chú thích: f Hoặc, thành của các đường phố.

40 Ba-lác dâng bò và chiên, và sai người đem đến cho Ba-la-am, và cho các quan trưởng ở cùng ông.

Chú thích: c Hoặc, giết, hoặc để làm của lễ; hoặc đúng hơn để làm tiệc: vì các của lễ được dâng sau việc này, Dân Số Ký 23:1, 2. d Để mời ông đến dự tiệc. e Là những người mà vua đã để lại để đi cùng ông và hầu hạ ông.

41 Ngày hôm sau, Ba-lác đem Ba-la-am lên các nơi cao của Ba-anh, để từ đó ông có thể thấy phần tận cùng của dân chúng.

Chú thích: f [Những nơi] được dâng cho sự thờ phượng Ba-anh, tức là Ba-anh Phê-ô, là Ba-anh hay thần của họ, Dân Số Ký 25:2, 3, hay của Kê-mốt. g (Tức là) Toàn thể dân ấy, ngay cả những người ở tận cùng và xa nhất, như thấy khi so sánh điều này với Dân Số Ký 23:13. Ông hy vọng rằng cảnh tượng một đoàn quân đông đảo như vậy sẵn sàng tràn vào xứ của ông sẽ khơi dậy đam mê của ông và thúc đẩy bùa chú của ông.

CHƯƠNG XXIII.

[Ba-la-am dâng] các của lễ để cầu xin ơn Ngài. [Đức Chúa Trời] gặp ông, và ông chúc phước cho Y-sơ-ra-ên, c. 1–10. Ba-lác bối rối: họ đi đến một nơi khác để rủa sả dân ấy: họ lại dâng của lễ. Ba-la-am tham vấn Đức Chúa Trời, Ngài gặp ông, và ông lại chúc phước cho Y-sơ-ra-ên, c. 11–24. Họ đi đến nơi thứ ba, và lại dâng của lễ, c. 25–30, nhưng vô ích.

1 Ba-la-am nói cùng Ba-lác rằng: Hãy xây cho ta tại đây bảy bàn thờ, và chuẩn bị cho ta bảy con bò đực và bảy con chiên đực.

Chú thích: a Hoặc 1. [Dâng] cho Ba-anh, tại các nơi cao của người mà việc này được thực hiện, và là đấng duy nhất mà Ba-lác quen dâng của lễ. Hoặc đúng hơn 2. [Dâng] cho Đức Chúa Trời chân thật [không đọc được trong bản scan]. Mặc dù Ba-lác ghét [Đức Chúa Trời] và sự thờ phượng Ngài, nhưng ông vẫn [muốn dâng của lễ cho Đức Chúa Trời, như một lý lẽ — không đọc được trong bản scan]. b [Chú thích b không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Về “nơi cao”:] Đến một nơi vắng vẻ, nơi ông có thể dùng những cử chỉ mà ông không muốn người khác thấy, và [có thể] gặp Đức Chúa Trời dễ dàng hơn; vì cả thần lành lẫn thần dữ [đều] đã hiện ra với người ta tại những nơi như vậy. [Về “hãy đứng gần của lễ thiêu của ngươi”:] Như đang ở trước mặt Đức Chúa Trời, như người dâng [của lễ].

4 Đức Chúa Trời gặp Ba-la-am: ông nói cùng Ngài rằng: Tôi đã chuẩn bị bảy bàn thờ, và đã dâng trên mỗi bàn thờ một con bò đực và một con chiên đực.

Chú thích: b [Ngài gặp ông] không phải để chiều theo bùa chú của Ba-la-am, hay để thỏa mãn [ông], mà để chống lại những ước muốn gian ác của ông, và ép ông, trái với khuynh hướng của chính ông, [nói điều mà sự gian ác của ông đáng nhận].

5 Đức Giê-hô-va đặt lời vào miệng Ba-la-am, và phán rằng: Hãy trở về cùng Ba-lác, và ngươi sẽ nói như vầy.

Chú thích: k [Ngài] gợi ý cho ông điều ông nên nói, tức là những lời trong các câu 8, 9, 10. [Về “đặt lời vào miệng”:] Tức là vào miệng ông, [Ngài] đã bày tỏ hay [phán] ra.

6 Ông trở về cùng người, và này, người đang đứng gần của lễ thiêu của mình, người và tất cả các quan trưởng của Mô-áp.

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: m (Tức là) Lời tiên tri của ông; mà ông gọi là lời ví dụ vì [tầm quan trọng] của vấn đề, và sự uy nghi và [quyền năng] của [nó].

8 Tôi sẽ rủa sả thế nào, Đấng mà Đức Chúa Trời chưa rủa sả? Hay tôi sẽ nguyền rủa thế nào, Đấng mà Đức Giê-hô-va chưa nguyền rủa?

Chú thích: [Đức Chúa Trời chưa rủa sả mà đã chúc phước cho Y-sơ-ra-ên, và vì vậy thật là một cố gắng vô ích và nực cười khi tôi rủa sả họ bất chấp Đức Chúa Trời.] q [Chú thích q không đọc được trong bản scan.]

9 Vì từ đỉnh các tảng đá tôi thấy người, và từ các đồi tôi nhìn thấy người: này, dân ấy sẽ ở một mình, và sẽ không được kể vào giữa các dân tộc.

Chú thích: r [Trên đỉnh đá] mà tôi đang đứng. s [Tôi thấy người] theo ước muốn của ngươi, chương 22:41, nhưng không thể dùng cảnh tượng ấy cho mục đích mà ngươi đã định, tức là để rủa sả; t Dân này khác biệt với các dân khác, là dân riêng của Đức Chúa Trời, được tách biệt khỏi mọi dân tộc khác, như trong tôn giáo [và] luật pháp, thì cũng vậy trong sự bảo vệ của Đức Chúa Trời; và vì vậy bùa chú của tôi không thể có quyền năng chống lại họ như chúng có chống lại những người và dân tộc khác. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5; Lê-vi Ký 20:24, 25.

10 Ai có thể đếm được bụi của Gia-cốp, và số lượng của một phần tư Y-sơ-ra-ên? Nguyện tôi chết cái chết của người công chính, và nguyện sự cuối cùng của tôi giống như người!

Chú thích: u [Ai có thể đếm được bụi của Gia-cốp, Sáng Thế Ký 13:16, 28:14 — không đọc được trong bản scan.] x (Tức là) Của một trong các trại quân của Y-sơ-ra-ên, Dân Số Ký chương 2, mà Ba-la-am [đã thấy, và từ đó kết luận rằng] không ai có thể đếm được toàn thể đoàn quân của họ. y (Tức là) Của dân công chính và thánh này, [người công chính] không chỉ hạnh phúc hơn những người khác [trong đời sống, mà còn trong cái chết, và vì vậy tôi] nên [ước muốn] chết cái chết của [người công chính]. z [Nguyện sự cuối cùng của tôi giống như người — không đọc được trong bản scan.] Theo tiếng Hê-bơ-rơ: linh hồn tôi hay sự sống của tôi. [Xem Thi Thiên 116:15.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 Ba-lác nói cùng ông rằng: Hãy đến với ta, xin ngươi, đến một nơi khác, từ nơi đó ngươi có thể thấy chúng: ngươi sẽ chỉ thấy phần tận cùng của chúng, và sẽ không thấy hết chúng: và hãy rủa sả chúng cho ta từ nơi đó.

Chú thích: b Ông nghĩ rằng việc nhìn thấy dân chúng là cần thiết cả để khơi dậy đam mê của Ba-la-am, và để củng cố và hướng dẫn bùa chú của ông, nhưng [ông] giờ đây muốn ông chỉ thấy một phần dân chúng, chứ không phải tất cả, vì [cảnh tượng] tất cả bọn họ có thể làm ông kinh hãi và nản lòng, và, như trước đây, làm trí tưởng tượng của ông dâng lên sự ngưỡng mộ về số đông và hạnh phúc của dân chúng, c. 9, 10.

14 Ông đem ông đến đồng Xô-phim, lên đỉnh Phích-ga, xây bảy bàn thờ, và dâng một con bò đực và một con chiên đực trên mỗi bàn thờ.

Chú thích: c [Nơi này] được gọi như vậy vì các lính canh và trạm gác được đặt ở đó. d Một ngọn đồi cao trong xứ Mô-áp, được gọi như vậy, Phục Truyền 3:27 và 34:1.

15 Ông nói cùng Ba-lác rằng: Hãy đứng đây gần của lễ thiêu của ngươi, trong khi ta gặp Đức Giê-hô-va ở đằng kia.

Chú thích: e Để tham vấn Ngài, và nhận câu trả lời từ Ngài, nếu có lẽ những của lễ được đổi mới ấy sẽ làm Ngài mềm lòng mà chiều theo ước muốn của chúng ta.

16 Đức Giê-hô-va gặp Ba-la-am, đặt lời vào miệng ông, và phán rằng: Hãy trở lại cùng Ba-lác, và nói như vầy.

Chú thích: f Xem ở trên về câu 4, và Dân Số Ký 22:35.

17 Khi ông đến cùng người, này, người đang đứng gần của lễ thiêu của mình, và các quan trưởng của Mô-áp ở cùng người. Ba-lác nói cùng ông rằng: Đức Giê-hô-va đã phán điều gì?

18 Ông cất tiếng nói lời ví dụ, và nói rằng: Hãy trỗi dậy, hỡi Ba-lác, và lắng nghe; hãy nghe ta, hỡi con trai Xíp-bô:

Chú thích: f Từ này ngụ ý, hoặc 1. Sự tôn kính mà ông nên nghe và nhận sứ điệp của Đức Chúa Trời, như Ê-hút đã làm, Các Quan Xét 3:20, điều có thể đã xảy ra, nếu Ba-lác lúc này đang [ngồi, như] đã có: [nhưng] ông đang đứng, c. 15; hoặc đúng hơn 2. Sự chú ý cẩn thận được đòi hỏi; hãy tự mình trỗi dậy và cẩn thận chú ý điều ta nói.

19 Đức Chúa Trời không phải là loài người, để Ngài nói dối; cũng không phải là con trai loài người, để Ngài ăn năn: Ngài đã phán, mà Ngài sẽ không làm sao? Hay Ngài đã nói, mà Ngài sẽ không làm cho ứng nghiệm sao?

Chú thích: h (Tức là) Phá vỡ đức tin và lời hứa Ngài đã hứa với dân Ngài về sự bảo tồn và chúc phước cho họ. i (Tức là) Thay đổi mưu kế hay mục đích của Ngài; điều mà loài người làm, hoặc vì họ không thể thực hiện [chúng, hoặc vì họ không lường trước được — không đọc được trong bản scan]. k [Ngài có giống như loài người thường nói những điều mà họ hoặc không bao giờ có ý định, hoặc không thể hay không muốn thực hiện chăng?]

20 Này, tôi đã nhận mạng lệnh phải chúc phước: Ngài đã chúc phước; tôi không thể đảo ngược được.

Chú thích: l Hoặc, tôi đã nhận được phước lành, tức là lời chúc phước mà Đức Chúa Trời đã đặt vào tâm trí và miệng tôi, và tôi không thể không thốt ra. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Tôi đã nhận được để chúc phước. Động từ nguyên thể được dùng thay cho danh từ, như thường xảy ra.

21 Ngài không thấy sự gian ác trong Gia-cốp, cũng không thấy sự gian tà trong Y-sơ-ra-ên: Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người ở cùng người, và tiếng reo mừng của Vua ở giữa họ.

Chú thích: m [Ngài không thấy sự gian ác trong Gia-cốp — điều này] không [được hiểu] là sự thấy hay biết [tội lỗi] đơn thuần, vì Đức Chúa Trời đã thấy và quan sát, thậm chí trừng phạt tội lỗi của họ, như rõ ràng, Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9; Phục Truyền 9:13, mà là sự thấy tội lỗi của họ như vậy sẽ khiến Đức Chúa Trời hoàn toàn từ bỏ, rủa sả và hủy diệt họ, là điều Ba-lác mong muốn, và là [hy vọng] và ý định của Ba-la-am. Vì như Ba-la-am biết rằng không ai ngoài Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên có thể rủa sả hay hủy diệt [Y-sơ-ra-ên], thì ông cũng biết rằng không gì ngoài tội lỗi của họ có thể khiến Ngài làm như vậy; và vì vậy sau đó ông đã dùng một cách đúng đắn nhưng gian ác, để cám dỗ họ phạm tội, và nhờ đó khiến họ bị hủy diệt, Dân Số Ký chương 25. Ba-la-am lúc này đã hy vọng rằng Đức Chúa Trời đang nổi giận với [họ] vì tội lỗi của họ, và vì vậy sẽ bị thuyết phục mà phó họ cho sự rủa sả và cướp bóc. Nhưng, ông nói, tôi đã lầm [trong việc này]. Đức Chúa Trời có ân huệ đặc biệt đối với dân này, và dù Ngài thấy và trừng phạt tội lỗi trong [họ, Ngài sẽ không hủy diệt họ bằng sự hủy diệt hoàn toàn, như Ngài vừa làm với Si-hôn, Ốc và dân A-mô-rít — không đọc được trong bản scan]. [Xem Ê-sai 43:25; Giê-rê-mi 31:34; Thi Thiên 32:1.] n [Chú thích n không đọc được trong bản scan.]

22 Đức Chúa Trời đã đem họ ra khỏi Ai Cập; Ngài có sức mạnh như [kỳ lân].

Chú thích: p Tức là, bằng [tay mạnh mẽ], và bất chấp mọi kẻ thù của họ, và vì vậy thật vô ích khi tìm cách hay hy vọng thắng được họ. q Hoặc 1. [Nói về] Đức Chúa Trời, vừa được nhắc đến. Nhưng như vậy sự so sánh là thấp kém và [không xứng]. Hoặc đúng hơn, 2. [Nói về] Y-sơ-ra-ên, là người Đức Chúa Trời đã đem ra khỏi Ai Cập, sự thay đổi số ít số nhiều như vậy rất thường xảy ra trong tiếng Hê-bơ-rơ. Ý nghĩa là, Y-sơ-ra-ên giờ đây không còn như khi ở Ai Cập, một dân nghèo, yếu, nản lòng, không vũ khí, mà cao cả và mạnh mẽ, và [bất khả chiến bại]. r [Kỳ lân] có sức mạnh và sự dữ dội lớn lao được ca ngợi trong [không đọc được trong bản scan].

23 [Phần đầu câu 23 không đọc được trong bản scan] theo thời gian này, người ta sẽ nói về Gia-cốp và về Y-sơ-ra-ên rằng: Đức Chúa Trời đã làm những việc gì!

Chú thích: s [Ngươi sẽ thấy bằng kinh nghiệm và sự suy xét nghiêm túc rằng mọi cố gắng của ta và ngươi để phù phép Y-sơ-ra-ên đều vô ích, vì bị Đức Chúa Trời toàn năng của họ làm thất bại. Ta không thể giúp ngươi bằng nghệ thuật của ta chống lại họ. t [Theo] thời gian này, người ta sẽ nói về Gia-cốp và về Y-sơ-ra-ên rằng: Đức Chúa Trời đã làm những việc gì? u Không chỉ trong các thời đại tiếp theo, mà ông [nói đến] trong chương 24:17, v.v., mà ngay cả bây giờ, trong thời đại này, và như vậy [người ta sẽ nói ngay bây giờ]. x (Tức là) Những công việc của Đức Chúa Trời sắp làm cho Y-sơ-ra-ên thật kỳ diệu và vinh hiển biết bao, bằng cách làm khô sông Giô-đanh, khuất phục dân Ca-na-an, v.v. Những điều này sẽ là [đề tài bàn luận] và sự ngưỡng mộ của mọi thời đại.

24 Này, dân ấy sẽ trỗi dậy như sư tử lớn, và đứng lên như sư tử tơ: nó sẽ không nằm xuống cho đến khi ăn mồi, và uống huyết của kẻ bị giết.

Chú thích: x Như sư tử trỗi dậy để chiến đấu, hay ra đi săn mồi, thì Y-sơ-ra-ên cũng sẽ tự mình trỗi dậy để thực hiện những cuộc chiến đấu khi có dịp [đòi hỏi]. y [Và vì vậy tôi thấy rõ rằng mọi cố gắng và các của lễ lặp đi lặp lại của chúng ta đều vô ích, và không thể [làm gì chống lại họ — không đọc được trong bản scan].]

25 Ba-lác nói cùng Ba-la-am rằng: Ngươi đừng rủa sả chúng chút nào, cũng đừng chúc phước cho chúng chút nào.

26 Ba-la-am đáp cùng Ba-lác rằng: Ta đã chẳng nói cùng ngươi rằng: Mọi điều Đức Giê-hô-va phán, điều ấy ta phải làm sao?

27 Ba-lác nói cùng Ba-la-am rằng: Hãy đến, xin ngươi, ta sẽ đem ngươi đến một nơi khác; có lẽ Đức Chúa Trời sẽ đẹp lòng để ngươi rủa sả chúng cho ta từ nơi đó.

28 Ba-lác đem Ba-la-am lên đỉnh Phê-ô, là nơi nhìn về phía Giê-si-môn.

Chú thích: z Một nơi cao gọi là Bết-Phê-ô. Phục Truyền 3:29, tức là nhà hay đền thờ của Phê-ô, vì ở đó họ thờ phượng Ba-anh Phê-ô.

29 Ba-la-am nói cùng Ba-lác rằng: Hãy xây cho ta tại đây bảy bàn thờ, và chuẩn bị cho ta tại đây bảy con bò đực và bảy con chiên đực.

30 Ba-lác làm như Ba-la-am đã nói, và dâng một con bò đực và một con chiên đực trên mỗi bàn thờ.

CHƯƠNG XXIV.

Ba-la-am bỏ bùa chú của mình, [Thần của] Đức Chúa Trời đến trên ông: mắt ông được mở ra: ông nghe lời [của Đức Chúa Trời], thấy khải tượng của Đấng Toàn Năng, c. 1–4. Ông tiên tri về sự thịnh vượng của Y-sơ-ra-ên, c. 5–9. Ba-lác nổi giận, truyền ông phải [trốn đi]: câu trả lời của ông, c. 10–14. Ông tiên tri về Đấng Mê-si-a là Vua, và về sự hủy diệt của các dân tộc, c. 15–24. Ông trở về nơi mình; Ba-lác cũng đi đường mình, c. 25.

1 Khi Ba-la-am thấy rằng Đức Giê-hô-va đẹp lòng chúc phước cho Y-sơ-ra-ên, ông không đi, như những lần khác, để tìm bùa chú, mà quay mặt về phía đồng vắng.

Chú thích: a [Về “tìm bùa chú”: ông không dùng bùa chú như những lần trước — không đọc được trong bản scan.] b [Chú thích b không đọc được trong bản scan.]

2 Ba-la-am ngước mắt lên, thấy Y-sơ-ra-ên ở trong các lều trại của mình theo từng chi phái; Thần của Đức Chúa Trời đến trên ông.

Chú thích: c [Chú thích c không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 Người đã nói, là người đã nghe lời của Đức Chúa Trời, đã thấy khải tượng của Đấng Toàn Năng, ngã xuống trong cơn mê, nhưng mắt vẫn mở:

Chú thích: f Hoặc, xuất thần, ngất đi và ngã xuống [đất, như các tiên tri] thường làm. Xem [Sáng Thế Ký 15:12?]. Ê-xê-chi-ên 1:28 và 3:23 và 43:3; Đa-ni-ên 8:17, 18 và 10:16; Khải Huyền 1:17. Những người khác [hiểu là] đột nhiên rơi vào giấc ngủ, như các tiên tri đôi khi đã làm, như Sáng Thế Ký 15:12; Đa-ni-ên 8:18. g [Về “mắt vẫn mở”: mắt ông] nhắm lại, tức là đối với việc sử dụng và thực hành chúng.

5 Hỡi Gia-cốp, lều trại của ngươi tốt đẹp biết bao, hỡi Y-sơ-ra-ên, nơi ở của ngươi!

6 Như các thung lũng, chúng trải rộng ra, như các vườn bên bờ sông, như cây trầm hương mà Đức Giê-hô-va đã trồng, và như cây bá hương bên dòng nước.

Chú thích: h [Thung lũng] thường từ khởi đầu nhỏ bé mà trải rộng ra xa và rộng. Những người khác [hiểu là] như các suối, hay sông, như từ này có nghĩa, là những dòng nước trải ra và phân tán thành nhiều kênh, và đôi khi [chảy] xa hơn. i (Tức là) Dân Y-sơ-ra-ên vừa được nhắc đến. k Dễ chịu, sai trái và được bảo vệ bằng hàng rào. l Một loại cây Ả-rập và Ấn-độ có mùi thơm ngọt ngào, cho bóng mát và nơi trú ẩn tốt cho cả người lẫn thú; Y-sơ-ra-ên cũng vậy, nổi tiếng giữa các dân tộc, và không chỉ an toàn [cho chính mình], mà còn cho nơi trú ẩn cho mọi người gia nhập với họ. m Là loại tốt nhất trong các loại; như thể không phải loài người mà chính Đức Chúa Trời đã trồng chúng, vì những loại tốt nhất đều được quy cho [Đức Chúa Trời], như cây cối, đồi núi, thành phố của Đức Chúa Trời, v.v. So sánh Thi Thiên 104:16. n [Cây bá hương] nổi tiếng về sự tăng trưởng, chiều cao, sức mạnh và độ bền; vì vậy Đền Thờ của Sa-lô-môn được xây bằng gỗ này, 1 Các Vua 5:9, 10. o Nơi cây cối phát triển tốt nhất.

7 Người sẽ đổ nước ra khỏi thùng của mình, dòng dõi người sẽ ở trong nhiều nước, vua người sẽ cao hơn A-gác, và vương quốc người sẽ được tôn cao.

Chú thích: p Ngài (tức là) Đức Chúa Trời, sẽ tưới nước dồi dào cho các thung lũng, vườn tược, và [đồng ruộng], là những thứ đại diện cho [dân chúng, c. 6, tức là Ngài sẽ chúc phước kỳ diệu cho dân Ngài, không chỉ bằng các phước lành bề ngoài, mà nước là một trong những phước lành chính ở những vùng ấy, [mà còn bằng các ân tứ và ân điển cao hơn, bằng Thần của Ngài, là những điều thường được biểu thị bằng [nước], Giăng 3:5 và 4:16 và 7:38, 39, và cuối cùng bằng sự sống đời đời. q [Những người khác hiểu như vầy: Đức Chúa Trời sẽ làm cho dòng dõi người đông đảo: vì sự sinh sản con cái thường được biểu thị bằng nước, suối, bể chứa, v.v., như Thi Thiên 58:26; Châm Ngôn 5:15, 18 và 9:17; Ê-sai 48:1. Nhưng không cần phải dùng đến ẩn dụ ở đây, và vì vậy nghĩa đen và đúng đắn, theo luật giải thích tốt, được ưu tiên hơn nghĩa ẩn dụ.] [Cũng có thể hiểu theo nghĩa đen về dòng dõi của họ, sẽ được gieo trên đất có nước, và vì vậy sẽ sinh hoa lợi tốt hơn, Ê-sai 32:20. Những người khác hiểu như vầy: Dòng dõi người sẽ đông đảo đến nỗi sẽ phân nhánh thành nhiều dân tộc, các chi phái được tính và đôi khi được gọi là nhiều dân tộc. Hoặc, dòng dõi người sẽ cai trị nhiều dân tộc, là những dân tộc đôi khi [được biểu thị bằng nước], như Thi Thiên 144:7; Ê-sai 57:20; Giê-rê-mi 47:3; Khải Huyền 11:15. Nhưng nghĩa đen dường như tốt nhất.] r (Tức là) Vua của Y-sơ-ra-ên, hoặc Đức Chúa Trời, [Đấng] theo cách đặc biệt là Vua hay Đấng cai trị của họ, Dân Số Ký 23:21; Các Quan Xét 8:23; 1 Sa-mu-ên 8:7; Ê-sai 33:22, hoặc người cai trị hay [vua] chính của họ [không đọc được trong bản scan]. s [Về “A-gác”: A-gác là vua dân A-ma-léc, là người] bắt đầu với Đức Chúa Trời và với Y-sơ-ra-ên, [và] Đức Chúa Trời sẽ kết thúc với hắn, và ý định vững chắc của Đức Chúa Trời là hắn sẽ bị hủy diệt hoàn toàn, Xuất Ê-díp-tô Ký 17:14, đến nỗi Sau-lơ đã mất vương quốc vì không thi hành sắc lệnh này, và mạng lệnh của Đức Chúa Trời về việc ấy, 1 Sa-mu-ên 15:28. [Dân A-ma-léc là dân đầu tiên trong các dân tộc lân cận được tổ chức thành một chính phủ: hoặc, vì họ là dân mạnh mẽ và nổi bật nhất trong các kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và đã bị đánh bại trong trận chiến nổi tiếng ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 17:8–15, chiến thắng ấy là trái đầu mùa của vụ thu hoạch lớn các chiến thắng mà dân Y-sơ-ra-ên sẽ giành được trong thời gian tới trên mọi kẻ thù của họ, và trong số đó có chính hắn, 1 Sa-mu-ên 15:3.]

8 [Đức Chúa Trời đã đem người ra khỏi Ai Cập; Ngài có sức mạnh như kỳ lân — phần còn lại của câu 8 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “ăn thịt chúng đến tận xương”.]

9 Người nằm xuống, như sư tử, và như sư tử lớn: ai sẽ đánh thức người dậy? Phước cho người nào chúc phước cho ngươi, và rủa sả cho người nào rủa sả ngươi. [Xem Sáng Thế Ký 49:9.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “Ta đã tưởng sẽ tôn ngươi lên cao; nhưng này, Đức Giê-hô-va đã giữ ngươi lại khỏi vinh dự”.]

Chú thích: [Vì vậy ta đã sai người mời ngươi, Dân Số Ký 22:5. Mạng lệnh của Ngài [ta] đã đặt trên ước muốn và lợi ích của ta; và vì vậy [hãy mong đợi] phần thưởng của ngươi từ Ngài, chứ không phải từ ta.]

12 Ba-la-am nói cùng Ba-lác rằng: Ta đã chẳng nói cùng các sứ giả mà ngươi đã sai đến cùng ta rằng:

13 Nếu Ba-lác cho ta nhà của người đầy bạc và vàng, ta cũng không thể vượt quá mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, để làm điều lành hay điều dữ theo ý riêng mình; nhưng điều gì Đức Giê-hô-va phán, điều ấy ta sẽ nói. [Xem Dân Số Ký 22:18.]

14 Này, bây giờ ta đi về cùng dân ta: hãy đến, ta sẽ báo cho ngươi biết dân này sẽ làm gì cho dân ngươi trong những ngày sau rốt.

Chú thích: a Hoặc, cho ngươi biết, tức là về những việc tương lai, như tiếp theo sau đây, vì từ này dường như gắn liền không thể tách rời với những điều tiếp theo. Những người khác [hiểu là] cho ngươi lời khuyên, và nói cho ngươi biết dân này [sẽ làm gì], v.v. Như vậy đó là một lời nói ngắn gọn và thiếu sót, như chúng ta có trong Xuất Ê-díp-tô Ký 4:5 và 13:8. Và [theo lời khuyên ấy] họ hiểu điều được kể lại trong Dân Số Ký 25:1, 2, là điều đã được thực hiện theo lời khuyên của Ba-la-am, Dân Số Ký 31:16; Khải Huyền 2:14. Nhưng nghĩa đầu tiên ít gượng ép hơn và phù hợp hơn với những lời tiếp theo. b Không phải trong thời của ngươi, vì vậy ngươi không có lý do gì phải sợ, mà trong các thời đại tiếp theo, như 2 Sa-mu-ên 8:2, v.v.

15 Ông cất tiếng nói lời ví dụ, và nói rằng: Ba-la-am con trai Bê-ô đã nói, và người có mắt mở ra đã nói:

16 Người đã nói, là người đã nghe lời của Đức Chúa Trời, và biết sự hiểu biết của Đấng Chí Cao, đã thấy khải tượng của Đấng Toàn Năng, ngã xuống trong cơn mê, nhưng mắt vẫn mở:

17 Tôi sẽ thấy Ngài, nhưng không phải bây giờ: tôi sẽ nhìn thấy Ngài, nhưng không phải gần: sẽ có một ngôi sao ra từ Gia-cốp, và một cây trượng sẽ trỗi dậy từ Y-sơ-ra-ên, và sẽ đánh các góc của Mô-áp, và hủy diệt mọi con cái của Sết.

Chú thích: c Hoặc, tôi đã thấy, hay tôi thấy, vì thì tương lai thường được dùng thay cho [quá khứ]: ông nói về sự thấy tiên tri, giống như Áp-ra-ham đã thấy ngày của Đấng Christ, Giăng 8:56. d Tức là, ngôi sao và cây trượng như tiếp theo sau đây, tức là một hoàng tử vĩ đại và nổi tiếng, sẽ ra từ dòng dõi Y-sơ-ra-ên, hoặc 1. Đa-vít, là người đầu tiên đã làm những điều được nói ở đây, 2 Sa-mu-ên 8:2; Thi Thiên 60:8 và 108:9, và [một số] vua của [Y-sơ-ra-ên sau] ông, vì không nhất thiết phải hiểu là về một người cụ thể: hoặc 2. Đấng Mê-si-a, như các nhà giải thích Do Thái và Cơ Đốc [giải thích], Đấng đã làm một cách nổi bật điều được nói ở đây, trong việc hủy diệt kẻ thù của Gia-cốp hay của Hội Thánh Đức Chúa Trời, là những kẻ được mô tả ở đây dưới tên của những kẻ thù gần nhất và [lớn nhất] của Y-sơ-ra-ên: điều Ngài làm một phần bởi chính mình, bằng lời và Thần của Ngài, và các tai họa thuộc linh; và một phần bởi các đầy tớ của Ngài, những hoàng tử mà Ngài khiến thành những người cha nuôi dưỡng Hội Thánh của Ngài, và [bằng] ... Và chỉ riêng Ngài mới phù hợp với động từ trước đó [Tôi sẽ thấy] Ngài, tức là, bằng chính mình, hay bằng mắt của [thân thể] tôi, như mọi mắt sẽ thấy Ngài, Khải Huyền 1:7, khi Ngài đến phán xét. Cũng không lạ gì khi Ba-la-am nói về những điều cao xa và xa xôi như vậy, vì ông đã thấy trước và tiên báo những điều này bởi sự mặc khải của Thần Đức Chúa Trời, nhờ đó ông cũng thấy trước hạnh phúc lớn lao của người lành, và tình trạng khốn khổ của người dữ sau sự chết và phán xét, Dân Số Ký 23:10. e Chưa phải bây giờ, mà sau nhiều thời đại. f Một danh hiệu thường được ban cho các hoàng tử, và những người nổi tiếng và lỗi lạc, và đặc biệt cho Đấng Mê-si-a, Khải Huyền 2:28 và 22:16. g (Tức là) Người cầm trượng, vua hay người cai trị, chính là cây trượng được nhắc đến trong Sáng Thế Ký 49:10. h Hoặc 1. Theo nghĩa đen; các biên giới, mà theo phép hoán dụ thường được dùng [cho toàn thể xứ] mà chúng thuộc về, như Xuất Ê-díp-tô Ký 8:2; Thi Thiên 74:17 và 147:14; Giê-rê-mi 15:13 và 17:3. Hoặc 2. Theo nghĩa bóng, tức là các hoàng tử và người cai trị, là những người [đôi khi] được so sánh với các góc, như Xa-cha-ri 10:4, và chính Đấng Christ được gọi là đá góc nhà, vì Ngài hợp nhất và nâng đỡ [tòa nhà]. Nhưng tôi thích [nghĩa sau hơn, như thấy từ Dân Số Ký 23:6? A-mốt 2:3 — không đọc được trong bản scan]. [Xem Ma-thi-ơ 2:2. Hoặc, các hoàng tử của Mô-áp.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 [Bản văn câu 19 không đọc được trong bản scan.]

20 [Bản văn câu 20 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Về “A-ma-léc là dân đầu tiên trong các dân tộc”: Dân A-ma-léc là dân đầu tiên trong các dân tộc lân cận được tổ chức thành một chính phủ: hoặc, vì họ là dân mạnh mẽ và nổi bật nhất trong các kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và đã bị đánh bại trong trận chiến nổi tiếng ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 17:8–15, chiến thắng ấy là trái đầu mùa của vụ thu hoạch lớn các chiến thắng mà dân Y-sơ-ra-ên sẽ giành được trong thời gian tới trên mọi kẻ thù của họ, và trong số đó có chính hắn, 1 Sa-mu-ên 15:3. Hắn đã bắt đầu với Đức Chúa Trời và với Y-sơ-ra-ên, [và] Đức Chúa Trời sẽ kết thúc với hắn, và ý định vững chắc của Đức Chúa Trời là hắn sẽ bị hủy diệt hoàn toàn, Xuất Ê-díp-tô Ký 17:14, đến nỗi Sau-lơ đã mất vương quốc vì không thi hành sắc lệnh này, và mạng lệnh của Đức Chúa Trời về việc ấy, 1 Sa-mu-ên 15:28.]

21 Ông nhìn dân Kê-nít, cất tiếng nói lời ví dụ, và nói rằng: Nơi ở của ngươi vững chắc, ngươi đặt tổ mình trong tảng đá:

Chú thích: o [Dân Kê-nít là] dòng dõi hay họ hàng của Giê-trô; không phải phần họ sống giữa dân Y-sơ-ra-ên, mà những lời tiếp theo không phù hợp với họ, mà là những người trong họ đã hòa lẫn với dân A-ma-léc và Ma-đi-an. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 3:1; Các Quan Xét 1:16 và 4:11; 1 Sa-mu-ên 15:6. p (Tức là) Nơi ở của ngươi, được gọi như vậy, hoặc vì nó ở trên [nơi] cao, như tổ thường ở: hoặc vì sự an toàn và [hy vọng] của họ được tiếp tục lâu dài và an toàn trong đó: Xem Gióp 29:18. Hoặc ám chỉ tên của họ; vì “Ken” trong tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là tổ.

22 Tuy nhiên dân Kê-nít sẽ bị tàn phá, cho đến khi A-sua bắt ngươi làm phu tù.

Chú thích: q Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Kain, tức là dân Kê-nít, được gọi như vậy, hoặc do sự đảo chữ cái, điều rất thường xảy ra trong tiếng Hê-bơ-rơ: hoặc từ tên của một nơi nổi tiếng nào đó mà họ sống, hay một người mà họ [xuất thân], mặc dù giờ đây ký ức về họ đã hoàn toàn mất đi, như đã xảy ra với vô số nơi và [người] nổi tiếng khác trong các thế hệ của họ, được nhắc đến trong các tác giả ngoại giáo cổ xưa. r (Tức là) Sẽ dần dần bị suy giảm và tàn phá bởi các cuộc xâm lăng của nhiều kẻ thù khác nhau, cho đến cuối cùng người A-si-ri đến [hoàn thành] công việc, và bắt họ làm phu tù. Vì dân Kê-nít sống một phần giữa [dân A-ma-léc, 1 Sa-mu-ên 15:6, so sánh với Các Quan Xét 4:11, và một phần với hai chi phái, Các Quan Xét 1:16 và 4:16, 17, và bị bắt làm phu tù cùng với họ, một phần bởi San-ma-nát-se, vua A-si-ri, 2 Các Vua 17:6, và một phần bởi Nê-bu-cát-nết-sa, người cũng được gọi là người A-si-ri, E-xơ-ra 6:22; Ê-sai 52:4. Những lời này có thể được dịch như vầy: [Dân Kê-nít] sẽ bị tàn phá. Bao lâu? Tức là, họ sẽ bị tàn phá như vậy bao lâu? (Những tiểu từ này được dùng một cách đột ngột và cảm động theo cùng cách, Thi Thiên 6:3 và 90:13; Ê-sai 6:11.) Cho đến khi A-sua đến, A-sua sẽ bắt ngươi làm phu tù.

23 Ông cất tiếng nói lời ví dụ, và nói rằng: Than ôi! Ai sẽ sống khi Đức Chúa Trời làm điều này?

Chú thích: s Tình trạng thế giới sẽ tai họa và khốn khổ biết bao, khi người A-si-ri, và sau đó người Canh-đê, sẽ tràn ngập và lật đổ mọi vùng đất này? Ai sẽ có thể sống và giữ lòng mình khỏi ngất xỉu dưới những áp lực đau đớn như vậy? Lúc đó có bao nhiêu người sẽ thoát khỏi gươm hủy diệt?

24 Tàu thuyền sẽ đến từ bờ biển Kít-tim, và sẽ làm khổ A-sua, và sẽ làm khổ Ê-be, và chính hắn cũng sẽ bị diệt vong đời đời.

Chú thích: t [Kít-tim là] một nơi hay dân tộc được gọi như vậy từ Kít-tim con trai Gia-van, Sáng Thế Ký 10:4, dòng dõi của người rất đông đảo, và đầu tiên định cư ở Tiểu Á, và từ đó gửi các thuộc địa đến các đảo của biển Ê-giê, đến Síp, và sau đó đến Ma-xê-đô-ni-a và các vùng khác của Hy Lạp, rồi đến Ý. Do đó tên này [được hiểu] đôi khi là Ma-xê-đô-ni-a, như thấy từ 1 Ma-ca-bê 1:1 và 1 Ma-ca-bê 8:5, và đôi khi là Ý, như rõ ràng từ Đa-ni-ên 11:29, 30, và đôi khi cả hai, như ở đây: vì ông nói ở đây về tai họa mà Đức Chúa Trời đã định [cho] người A-si-ri sau khi hắn đã làm công việc của Đức Chúa Trời trong việc trừng phạt dân Ngài và các dân tộc lân cận. Mặc dù đế quốc A-si-ri và Canh-đê đã bị người Mê-đi và Ba-tư khuất phục, nhưng những tai họa và hoạn nạn chính của dân ấy đến từ hai phía, cả hai [đều] từ biển và được đem đến bằng tàu thuyền, như được bày tỏ ở đây; trước tiên từ người Hy Lạp dưới thời A-léc-xan-đơ và các người kế vị ông, là những người đã áp bức và tàn phá dân ấy một cách đau đớn; rồi từ người Rô-ma, là những người đã khuất phục toàn thể đế quốc Hy Lạp, một phần lớn trong đó là người A-si-ri theo nghĩa rộng, và sau nhiều cuộc chiến đẫm máu [đã khuất phục] họ [cũng vậy]. u (Tức là) Dòng dõi của Ê-be, Sáng Thế Ký 10:24, [tức là] người Hê-bơ-rơ, là những người đứng đầu và tinh hoa trong các con cái của Ê-be, và vì vậy được chỉ định ở đây bằng tên chung ấy, những cách diễn đạt chung như vậy thường được dùng cho một cá nhân cụ thể, và là người nổi bật nhất trong loại của mình. Và Đức Chúa Trời đã vui lòng diễn đạt điều này một cách tối tăm ở đây, vì mặc dù Ngài muốn tiên báo sự [hủy diệt] này của dân Ngài trong các thời đại sau, nhưng Ngài không muốn Ba-lác, hay Ba-la-am, hiểu hay thốt ra bất cứ điều gì có thể dường như mâu thuẫn với tình trạng hạnh phúc của Y-sơ-ra-ên, mà Ba-la-am [đã] thấy rõ và công khai ca ngợi. x Không phải người Hê-bơ-rơ, như một số người hiểu [điều này], vì sự khổ nạn [của họ] đã được nhắc đến trước đây, và các Kinh Thánh khác cho chúng ta biết họ sẽ có một kết thúc [hạnh phúc], và toàn thể Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu, và [họ sẽ tồn tại] đời đời, mà là kẻ gây khổ nạn hay tai họa cho A-sua và Ê-be, tức là đế quốc Hy Lạp và Rô-ma.

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XXV.

[Y-sơ-ra-ên phạm tội tà dâm với các con gái Mô-áp, và kết hợp với Ba-anh Phê-ô, c. 1–3. Đức Chúa Trời truyền những kẻ có tội phải bị [treo lên], c. 4–5. Một tai họa: Phi-nê-a [giết kẻ phạm tội, và tai họa dừng lại], c. 6–15. Đức Chúa Trời truyền dân Ma-đi-an phải bị [đánh] vì sự phản bội của họ trong việc lôi kéo dân chúng phạm tội, c. 16–18.]

1 Y-sơ-ra-ên ở tại Sít-tim, dân chúng bắt đầu phạm tội tà dâm với các con gái Mô-áp.

Chú thích: a [Tức là] A-bên-Sít-tim, Dân Số Ký 33:49. Đây là trạm cuối cùng của họ, từ đó họ đi thẳng vào Ca-na-an. [Vì vậy điều này được ghi chú ở đây — không đọc được trong bản scan.] c [Họ phạm tội tà dâm] cả theo nghĩa đen lẫn thuộc linh, [họ bán mình cho các thần của Mô-áp] với điều kiện [được thờ phượng] thần của họ; hoặc vì thần ô uế của họ được thờ phượng bằng những hành động ô uế như vậy, như Priapus và Venus đã được thờ phượng. d Và của Ma-đi-an nữa, [xem] c. 6, 17, 18 và Dân Số Ký 31:16, vì cả hai dân tộc này [đều tham gia vào sự gian ác này].

2 Họ gọi dân chúng đến dự các của lễ của các thần mình: dân chúng ăn, và sấp mình xuống trước các thần của họ.

Chú thích: e (Tức là) Đến các bữa tiệc được làm từ các phần của các của lễ của họ, theo cách của người Do Thái và dân ngoại, việc tham dự [bữa tiệc] được coi là tham dự vào sự thờ phượng của vị thần mà các của lễ được [dâng], 1 Cô-rinh-tô 10:8, và vì vậy bị cấm đối với dân Y-sơ-ra-ên khi các bữa tiệc như vậy [được làm cho thần tượng]. Tuy nhiên đây là một loại thờ hình tượng ít hơn và [nhẹ hơn], và vì vậy [trước tiên] được dùng để mở đường cho điều thô tục và [gian ác] hơn. f (Tức là) Của thần của họ, Ba-anh Phê-ô, từ số nhiều Elohim được dùng ở đây, như thường lệ, cho một thần. g [Từ “sấp mình”] đúng ra chỉ hành động thờ phượng bên ngoài, mà ở đây bao gồm, hay đi kèm với những hành động ô uế, có thể hoặc biểu thị hay hàm ý chúng. h Trước các thần của họ, hay, để tôn vinh và thờ phượng các thần của họ.

3 Y-sơ-ra-ên kết hợp với Ba-anh Phê-ô: cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi lên chống lại Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: [Chú thích cho câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy bắt hết các đầu mục của dân chúng, và treo chúng lên trước mặt Đức Giê-hô-va, đối diện mặt trời, để cơn giận dữ dội của Đức Giê-hô-va được quay khỏi Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: [Về “hãy bắt”: hoặc 1. Hãy bắt lấy, tức là, bắt lấy chính ngươi và các quan xét của ngươi; hoặc 2. Hãy bắt, tức là, bắt giữ, tất cả các đầu mục, (tức là) các trưởng, là những người đứng đầu, hoặc về địa vị hay quyền năng — không đọc được trong bản scan.] [“Các đầu mục” là những người có tội, như đã nói trong c. 2. Và nghĩa này dường như được câu tiếp theo ủng hộ, nơi việc thi hành mạng lệnh này được nhắc đến, Môi-se nói cùng các quan xét của Y-sơ-ra-ên, là những người ông đã chọn và gọi lại, Hãy giết mỗi người trong các ngươi, tức là, mỗi người trong các ngươi hãy thi hành mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và treo những kẻ phạm tội dưới quyền các ngươi lên.] [Họ phải được hạ xuống vào lúc mặt trời lặn, như các kẻ phạm tội khác, Phục Truyền 21:23.]

5 Môi-se nói cùng các quan xét của Y-sơ-ra-ên rằng: Mỗi người trong các ngươi hãy giết những người của mình đã kết hợp với Ba-anh Phê-ô.

Chú thích: [Các quan xét không bị nhiễm sự ô uế này, và vì vậy thích hợp hơn để trừng phạt người khác.] n [Treo họ lên] để minh oan cho danh dự và công lý của Đức Chúa Trời. o (Tức là) Một cách công khai, vì tội lỗi của họ là công khai và tai tiếng. p (Tức là) Những người dưới quyền của mỗi quan xét [không đọc được trong bản scan]; vì như 70 người này đã được chọn để [giúp đỡ] Môi-se trong việc cai trị, thì chắc chắn việc chăm sóc và quản lý [việc thi hành này đã được giao cho họ]. [Về “các đầu mục”: dường như họ không phải là các quan cai quản hàng chục, hàng trăm, hay hàng nghìn, là những người [không tham gia] vào sự nổi loạn, nên [không] có tội trong việc này. Giờ đây họ phải bị treo lên như những kẻ phạm tội, và bị kết án [như những kẻ phạm tội] đã bị kết án, Phục Truyền 21:23; 2 Sa-mu-ên 21:6.]

6 Này, một người trong con cái Y-sơ-ra-ên đến, đem đến cùng các anh em mình một người đàn bà Ma-đi-an, trước mặt Môi-se, và trước mặt toàn thể hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên, là những người đang khóc lóc trước cửa Đền Tạm hội kiến.

Chú thích: q Việc này được thực hiện, hoặc 1. Trước mạng lệnh của Đức Chúa Trời cho Môi-se, và bởi ông cho các quan xét, c. 4, 5, những sự đảo lộn và rối loạn như vậy không phải là hiếm trong lịch sử thánh. Hoặc đúng hơn, 2. Theo thứ tự được kể lại, tức là, khi Môi-se đã ban mạng lệnh cho các quan xét, và, như có thể thấy, trước khi thi hành nó, nếu không thì có lẽ ông ta đã không táo bạo và dại dột đến mức lao vào sự hủy diệt hiện tại và chắc chắn, khi các ví dụ còn mới mẻ và thường xuyên trước mắt ông ta. r (Tức là) Vào trại của dân Y-sơ-ra-ên, hay [vào] nhà của bạn bè và họ hàng của ông ta trong lều của ông ta, nơi ông ta đã đem nàng đến, c. 8, để thỏa mãn xác thịt của ông ta hay của họ. s Đây là bằng chứng của sự trơ trẽn không thể chịu đựng được và sự khinh miệt Đức Chúa Trời và Môi-se. t (Tức là) Các nhà cai trị của hội chúng cùng với nhiều người [khác]. [Họ] than khóc về sự gian ác ghê tởm của dân chúng, những sự phán xét đáng sợ của Đức Chúa Trời, và cầu xin lòng thương xót và ơn của Đức Chúa Trời.

7 Khi Phi-nê-a, con trai Ê-lê-a-sa, con trai A-rôn thầy tế lễ, thấy điều đó, ông đứng dậy khỏi giữa hội chúng, cầm giáo trong tay;

8 Ông đi theo người Y-sơ-ra-ên vào lều, đâm cả hai người, người Y-sơ-ra-ên và người đàn bà, xuyên qua bụng nàng. Tai họa đã dừng lại khỏi con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: x Hoặc, nhà chứa: vì họ đã buông mình theo những thói quen dâm đãng như vậy, chắc chắn họ đã chọn những nơi thuận tiện cho sự gian ác của mình. y Điều này không phải là lý do để những người tư nhân tự mình thi hành công lý trên bất kỳ ai, dù là những kẻ phạm tội lớn nhất, vì chính Phi-nê-a là người có quyền hành và quyền lực lớn, và đã làm điều này sau mạng lệnh mà Môi-se đã ban cho các nhà cai trị để giết những kẻ vi phạm này, và ngay trước mắt, và chắc chắn, với sự đồng ý của chính Môi-se, và cũng bởi sự thúc giục và hướng dẫn đặc biệt của Thần Đức Chúa Trời. z Hoặc, trong nhà chứa của nàng, vì từ này cũng được dùng trước đây, và được dịch là lều, và nó có thể được gọi là của nàng, vì [nàng] đã chọn hay dùng nơi đó cho mục đích gian ác của mình, như những người còn lại chắc chắn đã làm với những nơi khác có tính chất tương tự. a Hoặc là bệnh dịch, hoặc một sự chết chóc đột ngột và đau đớn khác.

9 Những người đã chết trong tai họa là hai mươi bốn nghìn người.

Chú thích: b Phản đối. Họ chỉ có 23.000 người, 1 Cô-rinh-tô 10:8. Đáp. Một nghìn lẻ ở đây được thêm vào là những người đã bị các quan xét giết theo lệnh của Môi-se, những người còn lại bởi bàn tay trực tiếp của Đức Chúa Trời, nhưng cả hai loại đều chết vì tai họa, từ này được dùng, như thường lệ, cho gươm, hay tay, hay đòn của Đức Chúa Trời.

10 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

11 Phi-nê-a, con trai Ê-lê-a-sa, con trai A-rôn thầy tế lễ, đã quay cơn giận của Ta khỏi con cái Y-sơ-ra-ên, (trong khi ông sốt sắng vì cớ Ta giữa họ,) đến nỗi Ta đã không tiêu diệt con cái Y-sơ-ra-ên trong cơn ghen của Ta.

Chú thích: c Nhiệt thành, kiên quyết và dũng cảm. d Vì sự thỏa mãn [của Ta] và sự minh oan cho Ta. [“Sự thỏa mãn” ở đây là sự minh oan của Đức Chúa Trời, không phải sự chuộc tội của Đấng Christ; giữ nguyên theo quy tắc.]

12 Vì vậy hãy nói rằng: Này, Ta ban cho ông giao ước bình an của Ta:

Chú thích: e (Tức là) Giao ước về chức tế lễ đời đời, như được giải thích trong c. 13, [được gọi là giao ước] bình an, một phần vì hiệu quả hạnh phúc của hành động anh hùng này của ông, nhờ đó ông đã làm hòa giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài; và một phần vì mục đích và công dụng chính của chức tế lễ, là luôn luôn làm điều mà Phi-nê-a vừa làm, tức là làm trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, để đạt được và giữ gìn sự bình an và hòa giải của chính ông và của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời, bằng cách dâng các của lễ và hương, và [bằng cách] quay họ khỏi sự gian ác, là điều duy nhất [phá vỡ sự bình an của họ], và [bằng cách] tuân giữ Luật Pháp ấy, là sợi dây duy nhất [gắn kết] sự bình an của họ.

13 Ông và dòng dõi ông sau ông sẽ có nó, tức là giao ước về chức tế lễ đời đời; vì ông đã sốt sắng vì Đức Chúa Trời mình, và đã làm sự chuộc tội cho con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: f [Ông được lợi gì từ lời hứa này, khi [chức tế lễ] đã thuộc về [ông]? Cùng một phước lành có thể được hứa nhiều lần, như vương quốc đã được hứa cho Đa-vít; và việc đổi mới lời hứa này có thể dường như thích hợp ở đây, để [chỉ ra rằng việc đổ máu của ông] không làm ông ô uế, và nhờ đó [loại ông khỏi chức tế lễ], và rằng đó là phương tiện để xác nhận [chức tế lễ cho ông và dòng dõi ông]. Chức tế lễ đã trở lại dòng dõi Phi-nê-a vào thời Sa-lô-môn, 1 Các Vua 2:26, 27; 1 Sử Ký 24:3, và tiếp tục trong dòng dõi ấy cho đến khi bị lưu đày tại Ba-by-lôn, như rõ ràng, và sau đó nữa, 1 Sử Ký 6:4; E-xơ-ra 7:1, 5, thậm chí cho đến thời Đấng Christ, theo như những gì xuất hiện ngược lại.]

14 Tên của người Y-sơ-ra-ên bị giết, tức là người bị giết cùng với người đàn bà Ma-đi-an, là Xim-ri, con trai Sa-lu, một quan trưởng của một nhà chính trong người Si-mê-ôn.

Chú thích: g [Điều này được thêm vào như bằng chứng về lòng sốt sắng của Phi-nê-a, rằng ông dám mạo hiểm với một người vĩ đại như vậy, là người có thể có nhiều người báo thù huyết của ông.] h Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Của nhà cha mình. Mỗi chi phái được chia thành các gia đình lớn gọi là nhà của cha họ, Dân Số Ký 1:2, và ông là quan trưởng hay người đứng đầu của một trong những nhà ấy, dù không phải của toàn thể chi phái. k Thuộc chi phái Si-mê-ôn, là chi phái dường như đã bị ảnh hưởng quá nhiều bởi gương của ông và những gương khác như vậy, đến nỗi thay vì [59.300] người được đếm, Dân Số Ký 1:22, 23, giờ đây chỉ còn 22.200 người, Dân Số Ký 26:14.

15 Tên của người đàn bà Ma-đi-an bị giết là Cốt-bi, con gái của Xu-rơ; ông là người đứng đầu một dân tộc, và của một nhà chính trong Ma-đi-an.

Chú thích: l Một trong các vua hay quan trưởng của Ma-đi-an, Dân Số Ký 31:8; Giô-suê 13:21. m Hoặc, và trên nhà cha nàng.

16 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

17 Hãy quấy rối dân Ma-đi-an, và đánh chúng:

Chú thích: n Sao không phải dân Mô-áp, là những người cũng có tội như vậy, c. 1? Đáp. 1. Vì Đức Chúa Trời muốn giữ cho mình quyền tự do trừng phạt hay tha thứ, theo ý muốn tốt lành của Ngài. 2. Đức Chúa Trời có lòng nhân từ đối với dân Mô-áp vì cớ Lót, Phục Truyền 2:9. 3. Đức Chúa Trời đã trừng phạt dân Mô-áp bằng cách khác, một phần bằng bàn tay trực tiếp của Ngài, nhờ đó có lẽ Ngài đã cắt đứt những người đàn bà Mô-áp có tội trong việc này, một phần bằng một loại tuyệt thông đặc biệt và đáng sợ, Phục Truyền 23:3, và một phần bằng sự không trừng phạt, mà trong hậu quả của nó thường tệ hơn và độc hại hơn bất kỳ hay tất cả các hình phạt tạm thời nào, điều mà không ai tin Kinh Thánh có thể phủ nhận. 4. Có lẽ dân Ma-đi-an có tội nhất, như trong việc thuyết phục Ba-lác sai người mời Ba-la-am, [như thấy] từ Dân Số Ký 22:4, 5, cũng như trong việc tiếp nhận Ba-la-am sau khi Ba-lác đã cho ông đi, Dân Số Ký 31:8, và [trong] việc thực hiện âm mưu gian ác này. o (Tức là) Hãy giết chúng: trong những lời này, vừa có mạng lệnh chiến đấu chống lại chúng, vừa có lời hứa thành công.

18 Vì chúng quấy rối các ngươi bằng mưu kế của chúng, mà chúng đã lừa dối các ngươi trong việc Phê-ô, và trong việc Cốt-bi, con gái của một quan trưởng Ma-đi-an, chị em của chúng, là người đã bị giết trong ngày tai họa vì cớ Phê-ô.

Chú thích: p Vì dưới vỏ bọc họ hàng, tình bạn và liên minh, thậm chí hôn nhân, mà chúng đã đề nghị với họ, thay vì cuộc chiến mà dân Y-sơ-ra-ên mong đợi từ họ, chúng chỉ tìm cơ hội để len lỏi vào sự thân mật với họ, và thực hiện âm mưu địa ngục của chúng là đem lời rủa sả ấy đến trên dân Y-sơ-ra-ên, mà chúng đã cố gắng một cách vô ích để đem đến bằng cách khác. q Bằng cách lôi kéo các ngươi đến cả sự tà dâm thuộc linh lẫn thể xác. r Theo nghĩa rộng, tức là, đồng hương của chúng.

CHƯƠNG XXVI.

Y-sơ-ra-ên được đếm, những người đủ sức đi chiến trận: thuộc mỗi chi phái: trừ Lê-vi: số lượng của họ, c. 1–51. Đất sẽ được chia theo số lượng của họ, c. 52–56. Người Lê-vi được đếm riêng, vì họ không có sản nghiệp, c. 57–62. Tất cả những người được Môi-se và A-rôn đếm tại Si-nai, trừ Ca-lép và Giô-suê, đều chết trong đồng vắng, c. 63–65.

1 Sau tai họa, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se, và cùng Ê-lê-a-sa con trai A-rôn thầy tế lễ, rằng:

Chú thích: a [Tai họa] vừa được nhắc đến, chương 25:8, 9. b [Ê-lê-a-sa], cha ông đã chết, là thầy tế lễ thượng phẩm [không đọc được trong bản scan].

2 Hãy lấy tổng số của toàn thể hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên, từ hai mươi tuổi trở lên, theo nhà cha họ, tất cả những người có thể đi chiến trận trong Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: c Họ đã được đếm hai lần trước đây, Xuất Ê-díp-tô Ký 30:11, 12 và Dân Số Ký 1:1, 2. Giờ đây họ được đếm lần thứ ba, một phần để chứng minh sự thành tín của Đức Chúa Trời, cả trong việc cắt đứt tất cả những người mà Ngài đã đe dọa sẽ cắt đứt, Dân Số Ký 14:29, và trong sự gia tăng và nhân lên kỳ diệu của dân chúng [theo lời hứa của Ngài, bất chấp mọi tội lỗi của họ, và những sự phán xét nghiêm khắc đã giáng trên họ]; và một phần để chuẩn bị cho việc chia đất một cách công bằng mà họ sắp chiếm hữu.

3 Môi-se và Ê-lê-a-sa thầy tế lễ nói cùng họ tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô, rằng:

Chú thích: d Xem Dân Số Ký 22:1 và 33:48. e Xem Dân Số Ký 22:1.

4 Hãy lấy tổng số dân chúng, từ hai mươi tuổi trở lên; như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se [và con cái Y-sơ-ra-ên, là những người đã ra khỏi xứ Ai Cập].

Chú thích: f [Chú thích f không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan.]

6 Các con trai của Pha-lu: Ê-li-áp.

Chú thích: i (Tức là) Các nhà chính, được chia thành nhiều gia đình khác nhau.

7 Đây là các gia đình của người Ru-bên: những người được đếm trong họ là bốn mươi ba nghìn bảy trăm ba mươi người.

Chú thích: h Trong khi lần đếm cuối cùng họ là 46.500 người, Dân Số Ký 1:21, vì âm mưu của Cô-rê, cũng như những sự khiêu khích khác [đã cắt đứt nhiều người trong họ].

8 Các con trai của Ê-li-áp: Nê-mu-ên, Đa-than, và A-bi-ram.

9 Đây là Đa-than và A-bi-ram, là những người nổi tiếng trong hội chúng, đã tranh cãi với Môi-se và với A-rôn trong phe Cô-rê, khi họ tranh cãi với Đức Giê-hô-va.

Chú thích: [Chú thích cho câu 9 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “hoặc, con trai, về sự thay đổi số ít số nhiều này, xem Sáng Thế Ký 21:7”.]

10 Đất há miệng ra, nuốt họ cùng với Cô-rê, khi phe ấy chết, lúc lửa thiêu đốt hai trăm năm mươi người: họ trở thành một dấu hiệu:

Chú thích: k Theo bản dịch này, Cô-rê đã không bị lửa thiêu cùng với 250 người của ông, Dân Số Ký 15, mà bị đất nuốt chửng. Nhưng những người khác cho rằng ông đã bị lửa thiêu, về điều này xem Dân Số Ký 16:32, 33, và dịch những lời này là, và những vật thuộc về Cô-rê, tức là, lều, của cải, và gia đình của ông, trừ các con cái như tiếp theo sau đây. Cách giải thích này được [ủng hộ khi so sánh] đoạn này với Dân Số Ký 16:32. Đất há miệng ra, nuốt họ (tức là, Đa-than và A-bi-ram, như rõ ràng từ các câu 24, 25, 27) [và] nhà của họ, và mọi người thuộc về Cô-rê, sự thay đổi cách diễn đạt này cho thấy rõ ràng rằng chính Cô-rê đã không bị nuốt chửng cùng với họ, mà chỉ có những người của ông và lều của ông, được nhắc đến ở đó cùng với lều của Đa-than và A-bi-ram, các câu 24, 27, nhưng bản thân ông không được nhắc đến cùng với họ ở đó. Cũng không phải là hiếm cả trong các tác giả thánh lẫn phàm tục, khi dùng tên của một người là đầu và chủ để hiểu chỉ nhà và gia đình của ông, dù bản thân ông không được bao gồm. Nhưng khó khăn này có thể được giải quyết bằng cách khác. Từ [tiếng Hê-bơ-rơ] có thể ở đây là dấu hiệu của [một trường hợp], như trong 2 Các Vua 6:5; Nê-hê-mi 9:16; Giê-rê-mi 38:15; Ê-xê-chi-ên 39:14 và 43:7, và có thể thiếu [động từ], điều thường [được bổ sung]; và như vậy [những lời này] có thể được dịch như vầy: Đất há miệng ra, nuốt họ, tức là, Đa-than và A-bi-ram, c. 9, và Cô-rê, hay, và [còn] Cô-rê, ông đã chết (động từ này [được bổ sung] từ danh từ tiếp theo, mà sự lược bỏ này có nhiều ví dụ trong Kinh Thánh, một số đã được đưa ra trước đây, và nhiều hơn sẽ tiếp theo sau) trong cái chết của phe ấy, hay khi phe ấy chết, lúc lửa thiêu đốt hai trăm năm mươi người. Và [như vậy] đoạn này, và Dân Số Ký 16:35, giải thích lẫn nhau, và trong khi chỉ có 250 người được nhắc đến là bị lửa ấy thiêu, Cô-rê được thêm vào số ấy ở đây. l (Tức là) Đức Chúa Trời đã khiến họ thành một tượng đài hay gương mẫu, để cảnh báo người khác đừng nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, chống lại chính quyền, hay chiếm đoạt chức tế lễ.

11 Tuy nhiên các con trai của Cô-rê không chết.

Chú thích: m Đức Chúa Trời vui lòng tha cho họ, hoặc vì [họ] đã từ bỏ hành động của cha mình, và nhờ đó tách mình khỏi lều và phe của ông, hoặc vì [Môi-se] đã cầu thay cho họ, hoặc vì Đức Chúa Trời muốn tôn vinh lòng thương xót tự do của chính Ngài trong việc tha cho một số người, trong khi trừng phạt những người khác, theo lời tuyên bố của Ngài trong trường hợp tương tự, Xuất Ê-díp-tô Ký 33:19. Do đó các con trai của Cô-rê được nhắc đến trong 1 Sử Ký 6:22, 37, và thường xuyên trong sách Thi Thiên.

12 Các con trai của Si-mê-ôn theo gia đình họ: Nê-mu-ên, gia đình người Nê-mu-ên: Gia-min, gia đình người Gia-min: Gia-kin, gia đình người Gia-kin:

Chú thích: n Được gọi là Giê-mu-ên, Sáng Thế Ký 46:10; Xuất Ê-díp-tô Ký 6:15. o Cũng được gọi là Gia-ríp, 1 Sử Ký 4:24. Những tên như vậy có thể được thêm vào hay thay đổi vì một dịp đặc biệt nào đó không [được ghi lại] trong Kinh Thánh.

13 Xê-rách, gia đình người Xê-rách: Sau-lơ, gia đình người Sau-lơ.

Chú thích: o Cũng được gọi là Xô-ha, Sáng Thế Ký 46:10; Xuất Ê-díp-tô Ký 6:15. Có một người con trai khác của ông, Ô-hát, được nhắc đến trong Sáng Thế Ký 46:10, không có ở đây, có lẽ vì gia đình ông đã tuyệt diệt trước thời điểm này.

14 Đây là các gia đình của người Si-mê-ôn, hai mươi hai nghìn hai trăm người.

Chú thích: p Trong khi có 59.300 người trong Dân Số Ký 1:23. Người ta cho rằng gương của Xim-ri, một trong các quan trưởng của họ, Dân Số Ký chương 25, [và] một số người khác trong họ, đã làm ô nhiễm toàn thể chi phái, và như vậy gây ra sự giảm sút lớn này trong số lượng của họ.

15 Các con trai của Gát theo gia đình họ: Xê-phôn, gia đình người Xê-phôn: Ha-ghi, gia đình người Ha-ghi: Su-ni, gia đình người Su-ni:

Chú thích: q [Gát] được đặt tiếp theo, vì ông đã gia nhập với Ru-bên và Si-mê-ôn trong cùng một trại và khu vực, Dân Số Ký 2:10, 14. r Được gọi là Xê-phi-ôn, Sáng Thế Ký 46:16.

16 Ốt-ni, gia đình người Ốt-ni: Ê-ri, gia đình người Ê-ri:

Chú thích: s Được gọi là Ếch-bôn, Sáng Thế Ký 46:16.

17 A-rốt, gia đình người A-rốt: A-rê-li, gia đình người A-rê-li.

Chú thích: t [Cũng được gọi là A-rô-đi, Sáng Thế Ký 46:16.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 Các con trai của Giu-đa là Ê-rơ và Ô-nan: Ê-rơ và Ô-nan chết trong xứ Ca-na-an.

20 Các con trai của Giu-đa theo gia đình họ là: Sê-la, gia đình người Sê-la: Pha-rết, gia đình người Pha-rết: Xê-rách, gia đình người Xê-rách.

21 Các con trai của Pha-rết là: Hết-rôn, gia đình người Hết-rôn: Ha-mun, gia đình người Ha-mun.

Chú thích: x Mặc dù [họ là] cháu của Giu-đa, nhưng được nhắc đến ở đây [trong số các con trai của ông], vì họ được đặt thay cho Ê-rơ và Ô-nan, [là những người] đã chết trước.

22 Đây là các gia đình của Giu-đa, theo những người được đếm trong họ, sáu mươi sáu nghìn năm trăm người.

Chú thích: y Khoảng 2.000 người nhiều hơn trước đây, Dân Số Ký 1:27, trong khi các [chi phái] trước đây đều [giảm sút, thì Giu-đa] giờ đây tăng lên, [đó là] một phước lành cho chi phái ấy hơn [các chi phái khác], Sáng Thế Ký 49:8, [và Đức Chúa Trời] dường như bày tỏ điều đó ở đây.

23 Các con trai của Y-sa-ca theo gia đình họ: Thô-la, gia đình người Thô-la: Phu-a, gia đình người Phu-a:

Chú thích: z Cũng được gọi là Phu-va, Sáng Thế Ký 46:13, như anh em [Gióp] của ông được gọi là [Gia-súp], Sáng Thế Ký 46:13.

24 Gia-súp, gia đình người Gia-súp: Sim-rôn, gia đình người Sim-rôn.

25 Đây là các gia đình của Y-sa-ca, theo những người được đếm trong họ, sáu mươi bốn nghìn ba trăm người.

Chú thích: a Một sự gia tăng lớn. So sánh Dân Số Ký 2:6.

26 Các con trai của Xê-bu-lôn, theo gia đình họ: Sê-rết, gia đình người Sê-rết: Ê-lôn, gia đình người Ê-lôn: Gia-lê-ên, gia đình người Gia-lê-ên.

27 Đây là các gia đình của người Xê-bu-lôn, theo những người được đếm trong họ, sáu mươi nghìn năm trăm người.

Chú thích: b Trong khi trước đây họ chỉ có 57.400 người trong Dân Số Ký 1:31 và 2:8, giờ đây trại [của họ] đã tăng lên nhiều, như [trại] của Ru-bên đã giảm sút nhiều.

28 Các con trai của Giô-sép, theo gia đình họ, là Ma-na-se và Ép-ra-im.

29 Các con trai của Ma-na-se: Ma-ki-rơ, gia đình người Ma-ki-rơ: Ma-ki-rơ sinh Ga-la-át: từ Ga-la-át ra gia đình người Ga-la-át.

Chú thích: c Ga-la-át được nhắc đến ở đây như con trai duy nhất của Ma-ki-rơ, và vì vậy một số người cho rằng gia đình người Ma-ki-rơ, và gia đình người Ga-la-át, là một gia đình duy nhất, chỉ được gọi bằng hai tên, trước tiên là Ma-ki-rơ, nhưng sau đó là Ga-la-át. Những người khác cho rằng họ là những gia đình riêng biệt, vì Ma-ki-rơ có những người con khác, Sáng Thế Ký 50:23; 1 Sử Ký 7:14, 15, 16, là những người được gọi bằng tên cha họ, Ma-ki-rơ, trong khi các con của con trai trưởng của ông là Ga-la-át, được gọi bằng tên ông, Ga-la-át. Nhưng mặc dù Ma-ki-rơ có những người con khác, dường như họ và dòng dõi của họ đã tuyệt diệt vào thời điểm này, và chỉ còn [Ga-la-át] và dòng dõi của ông, như có thể suy ra khi so sánh điều này và các câu tiếp theo với Giô-suê 17:1, 2, 3 và 1 Sử Ký 7:14, 15, 16.

30 Đây là các con trai của Ga-la-át: Giê-xe, gia đình người Giê-xe: Hê-léc, gia đình người Hê-léc.

Chú thích: d Cũng được gọi là A-bi-ê-xe, Giô-suê 17:2; Các Quan Xét 6:11, 24; 1 Sử Ký 7:18.

31 A-ri-ên, gia đình người A-ri-ên: Sê-kem, gia đình người Sê-kem:

32 Sê-mi-đa, gia đình người Sê-mi-đa: Hê-phe, gia đình người Hê-phe.

33 Xê-lô-phát con trai Hê-phe không có con trai, chỉ có con gái: tên các con gái của Xê-lô-phát là Mách-la, Nô-a, Hốt-la, Minh-ca, và Tiệt-sa.

34 Đây là các gia đình của Ma-na-se, và những người được đếm trong họ, năm mươi hai nghìn bảy trăm người.

Chú thích: e [Trong khi trước đây họ là — không đọc được trong bản scan — giờ đây họ đã tăng lên — không đọc được trong bản scan.]

35 [Bản văn câu 35 không đọc được trong bản scan.]

36 [Bản văn câu 36 không đọc được trong bản scan.]

37 [Bản văn câu 37 không đọc được trong bản scan.]

38 [Bản văn câu 38 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: l [Cũng được gọi là — không đọc được trong bản scan — 1 Sử Ký 7:12, và Múp-pim, Sáng Thế Ký 46:21.]

39 [Bản văn câu 39 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: m Được gọi là Húp-pim, Sáng Thế Ký 46:21; 1 Sử Ký 7:12.

40 Các con trai của Bê-la là A-rết và Na-a-man: A-rết, gia đình người A-rết: Na-a-man, gia đình người Na-a-man.

Chú thích: n Hoặc, A-rơ [không đọc được trong bản scan]. [Xem 1 Sử Ký 8:3?]

41 Đây là các con trai của Bên-gia-min theo gia đình họ: những người được đếm trong họ là bốn mươi lăm nghìn sáu trăm người.

42 Đây là các con trai của Đan theo gia đình họ: Su-ham, gia đình người Su-ham. Đây là các gia đình của Đan theo gia đình họ.

Chú thích: o Được gọi là [Su-ham, Sáng Thế Ký 46:23 — không đọc được trong bản scan]. [Các gia đình được chia thành các gia đình nhỏ hơn.]

43 Tất cả các gia đình của người Su-ham, theo những người được đếm trong họ, là sáu mươi bốn nghìn bốn trăm người.

Chú thích: q Tất cả từ một con trai và một gia đình, trong khi Bên-gia-min, người có mười con trai, và ở đây có năm gia đình, chỉ có 45.600 người, để cho thấy rằng sự gia tăng của các gia đình chỉ phụ thuộc vào phước lành của Đức Chúa Trời và [không đọc được trong bản scan].

44 Các con trai của A-se theo gia đình họ: Giê-mê-na, gia đình người Giê-mê-na: Giê-su-i, gia đình người Giê-su-i: Bê-ri-a, gia đình người Bê-ri-a.

Chú thích: r Được gọi là Y-sui, Sáng Thế Ký 46:17, nơi cũng có một người con trai khác của A-se được nhắc đến, tức là Y-sua, gia đình của người dường như giờ đây đã mất.

45 Các con trai của Bê-ri-a: Hê-be, gia đình người Hê-be: Manh-ki-ên, gia đình người Manh-ki-ên.

46 Tên con gái của A-se là Sê-rách.

Chú thích: s [Nàng] dường như được nhắc đến ở đây vì nàng là người đàn bà có sự khôn ngoan, hay lòng dũng cảm, hay đức hạnh khác của đàn ông.

47 Đây là các gia đình của các con trai A-se, theo những người được đếm trong họ, là năm mươi ba nghìn bốn trăm người.

Chú thích: t [Trong khi trước đây họ] là bốn mươi lăm nghìn bốn trăm người, [Dân Số Ký 1:41].

48 [Bản văn câu 48 không đọc được trong bản scan.]

49 [Bản văn câu 49 không đọc được trong bản scan.]

50 [Bản văn câu 50 không đọc được trong bản scan.]

51 Đây là những người được đếm trong con cái Y-sơ-ra-ên, sáu trăm nghìn, một nghìn bảy trăm ba mươi người.

Chú thích: u Rất gần bằng số lượng trước đây, Dân Số Ký 1:46. Đức Chúa Trời đã khôn ngoan và kỳ diệu bày tỏ cùng một lúc sự công chính của Ngài trong việc cắt đứt một số lượng lớn như vậy, và lòng thương xót của Ngài trong việc ban cho [họ] một sự cung cấp [nhanh chóng và] đông đảo, và sự chân thật của Ngài trong cả hai.

52 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

53 Đất sẽ được chia cho những người này làm sản nghiệp, theo số tên.

Chú thích: x [Cho] những [gia đình] vừa được nhắc đến. y Bằng thăm, c. 55. Đất được chia thành chín phần rưỡi, có lưu ý trong sự chia ấy đến sự tốt lành [của đất] cũng như [độ lớn] của các phần khác nhau, và [đến] mỗi chi phái, [số lượng] của họ. z [Tức là] theo tên người, như [Khải Huyền 3:4 và 11:13, ý nghĩa là, phần chia] được chia cho các gia đình khác nhau, cho một số nhiều hơn, cho một số ít hơn, [theo số lượng của họ].

54 [Bản văn câu 54 không đọc được trong bản scan.]

55 [Bản văn câu 55 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “theo thăm sẽ chia phần sở hữu... giữa nhiều hay ít”.]

Chú thích: [Phần nào] sẽ rơi vào mỗi chi phái theo thăm, sẽ được chia cho các gia đình và người khác nhau theo tỷ lệ [như số lượng của họ đòi hỏi].

56 Theo thăm, phần sở hữu của chúng sẽ được chia giữa nhiều và ít.

57 Đây là những người được đếm trong người Lê-vi theo gia đình họ: Ghẹt-sôn, gia đình người Ghẹt-sôn: Kê-hát, gia đình người Kê-hát: Mê-ra-ri, gia đình người Mê-ra-ri.

Chú thích: a Những người này được đếm riêng ở đây, vì họ không được chia một phần đất riêng, do đó họ không được nhắc đến một cách riêng biệt và chính xác như các chi phái khác, mà một cách lộn xộn và không đầy đủ, một số người trong họ bị bỏ qua hoàn toàn ở đây. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 6:17, 18, 19.

58 [Bản văn câu 58 không đọc được trong bản scan.]

59 Tên vợ của Am-ram là Giô-kê-bết, con gái của Lê-vi, mà mẹ nàng sinh cho Lê-vi tại Ai Cập: nàng sinh cho Am-ram A-rôn, Môi-se, và Mi-ri-am, em gái họ.

Chú thích: g Tức là, vợ của Lê-vi, điều này nhất thiết phải được hiểu.

60 A-rôn sinh Na-đáp, A-bi-hu, Ê-lê-a-sa, và Y-tha-ma.

61 Na-đáp và A-bi-hu chết, khi họ dâng lửa lạ trước mặt Đức Giê-hô-va.

62 Những người được đếm trong họ là hai mươi ba nghìn người, tất cả là nam từ một tháng tuổi trở lên: vì họ không được đếm giữa con cái Y-sơ-ra-ên, vì không có sản nghiệp nào được ban cho họ giữa con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: h Nhiều hơn một nghìn người so với trước đây, Dân Số Ký 3:39. Lý do của cách đếm khác nhau này, xem [Dân Số Ký 3:15].

63 Đây là những người được Môi-se và Ê-lê-a-sa thầy tế lễ đếm, là những người đã đếm con cái Y-sơ-ra-ên tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô.

64 Nhưng trong số những người này không có một người nào trong số những người mà Môi-se và A-rôn thầy tế lễ đã đếm, khi họ đếm con cái Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng Si-nai.

65 Vì Đức Giê-hô-va đã phán về họ rằng: Họ chắc chắn sẽ chết trong đồng vắng. Không còn một người nào trong số họ, trừ Ca-lép con trai Giê-phu-nê, và Giô-suê con trai Nun.

Chú thích: i Tức là, những người lúc đó đã lằm bằm và nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, như rõ ràng cả vì lời đe dọa và hình phạt này chỉ giới hạn ở những kẻ vi phạm ấy, và vì nếu không thì điều này đã không đúng; vì trong số những người lúc đó được đếm, giờ đây còn lại Ê-lê-a-sa và Y-tha-ma, và có lẽ nhiều người Lê-vi, và một số người khác, là những người không có tội trong việc ấy nên không chịu sự phán xét của họ. Ca-lép và Giô-suê được nhắc đến ở đây, như trong Dân Số Ký chương 14, không phải như một ngoại lệ, như thể họ là những kẻ lằm bằm, [mà như một sự phân biệt, để chỉ ra rằng] họ là hai [trong số các tác giả và] người lãnh đạo chính của cuộc nổi loạn ấy, nhưng họ đã giữ mình khỏi tội lỗi của họ, và vì vậy Đức Chúa Trời đã giữ họ khỏi tai họa và sự hủy diệt của họ, như Ngài cũng đã làm với một số người khác vì cùng lý do.

CHƯƠNG XXVII.

Luật về thừa kế: cho con gái khi không có con trai: và khi không có con gái thì cho anh em: và nếu không có ai, thì cho người họ hàng gần nhất, c. 1–11. Đức Chúa Trời truyền Môi-se lên núi để xem [xứ], và [chết], c. 12–14. [Môi-se cầu xin một người kế vị, và Đức Chúa Trời chỉ định Giô-suê, c. 15–17. Ông được chọn, và được xác nhận trong chức vụ bằng việc đặt tay trước mặt toàn thể dân chúng, c. 18–23.]

1 Các con gái của Xê-lô-phát, con trai Hê-phe, con trai Ga-la-át, con trai Ma-ki-rơ, con trai Ma-na-se, thuộc các gia đình của Ma-na-se con trai Giô-sép, đến: tên các con gái của ông là Mách-la, Nô-a, Hốt-la, Minh-ca, và Tiệt-sa.

2 Họ đứng trước mặt Môi-se, trước mặt Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, trước mặt các quan trưởng và toàn thể hội chúng, tại cửa Đền Tạm hội kiến, và nói rằng:

Chú thích: a [Nhận thấy rằng chỉ có nam giới được đếm, và đất chỉ được chia cho họ, họ đã đưa ra yêu cầu của mình về một phần trong sản nghiệp của cha họ.] b [Cửa Đền Tạm, dường như là nơi] các nhà cai trị chính tụ họp để quản lý các công việc công cộng, điều này cũng rất thuận tiện, vì họ thường xuyên có dịp đến với Đức Chúa Trời để xin sự giúp đỡ và hướng dẫn của Ngài trong đó.

3 Cha chúng tôi đã chết trong đồng vắng, và ông không ở trong phe những người đã tụ họp chống lại Đức Giê-hô-va trong phe Cô-rê; nhưng ông chết trong tội lỗi riêng của mình, và không có con trai.

Chú thích: c [Ông không ở trong phe Cô-rê, Dân Số Ký 16:27, 32, như trong các trường hợp tương tự, như Phục Truyền ... Do đó, việc các con trai của Cô-rê không chết, Dân Số Ký 26:11, trong khi các con trai của những người đồng lõa với họ đã chết cùng với họ, là một đặc ân riêng biệt. Và điều này khiến lập luận của họ càng công bằng và mạnh mẽ hơn, rằng [ông] đã không chết trong tội lỗi mà vì đó các con của ông sẽ bị cắt đứt, và mất đi mạng sống hay sản nghiệp của mình, và vì vậy yêu cầu của họ càng công bằng hơn.] d Hoặc 1. Vì tội lỗi được nhắc đến trong Dân Số Ký chương 14, mà họ gọi là tội lỗi riêng của ông, đối lập không phải với phần còn lại của dân chúng, vì đó là tội lỗi chung, mà với các con của ông, tức là, tội lỗi mà chỉ một mình ông phải chịu trong bản thân mình, chứ không phải trong dòng dõi của mình, như Đức Chúa Trời đã định, Dân Số Ký 14:23. Hoặc đúng hơn 2. Vì những tội lỗi cá nhân của chính ông, vì 1. Những tội này đúng ra là tội lỗi riêng của ông. 2. Đó là một chân lý, và người Do Thái tin rằng, cái chết là hình phạt cho tội lỗi riêng của loài người. 3. Hình phạt của tội lỗi chung ấy không trực tiếp và đúng ra là cái chết, mà là bị loại khỏi xứ Ca-na-an, và cái chết chỉ là hệ quả của việc ấy.

4 Sao tên của cha chúng tôi lại bị xóa khỏi giữa gia đình ông, vì ông không có con trai? Xin hãy cho chúng tôi một sản nghiệp giữa các anh em của cha chúng tôi.

Chú thích: e Như sẽ xảy ra, nếu nó không được bảo tồn bằng sản nghiệp được ban cho chúng tôi nhân danh ông và vì cớ ông. Do đó một số người suy ra rằng, con trai đầu lòng của mỗi người thừa kế nữ này được gọi bằng tên cha họ, theo luật trong Phục Truyền 25:6, nhờ đó con trai đầu lòng của người anh em phải mang tên của người anh cả của mình, mà vợ góa của người ấy ông đã cưới. f [Trong] xứ Ca-na-an khi chia đất, mà dù chưa chinh phục được, họ kết luận chắc chắn sẽ như vậy, và tôn vinh Đức Chúa Trời bằng đức tin.

5 Môi-se đem vụ việc của họ đến trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích: g (Tức là) Vào trong Đền Tạm, nơi Đức Chúa Trời vui lòng nói chuyện với Môi-se trong các dịp, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:22; Dân Số Ký 7:89. Vì đây là một vụ việc khó, và [mặc dù] lời cầu xin của họ có vẻ hợp lý, nhưng Môi-se đã bày tỏ sự khiêm nhường và nhún nhường của mình, rằng ông sẽ không tự mình quyết định mà không có sự hướng dẫn đặc biệt của Đức Chúa Trời.

6 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

7 Các con gái của Xê-lô-phát nói đúng: ngươi chắc chắn sẽ cho họ một sản nghiệp giữa các anh em của cha họ; ngươi sẽ khiến sản nghiệp của cha họ chuyển sang cho họ.

Chú thích: h Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ này ở giống đực, để cho thấy rằng phụ nữ trong trường hợp này sẽ được hưởng đặc quyền của nam giới, và rằng Ca-na-an trên trời, mà điều này là hình bóng, thuộc về phụ nữ không kém gì nam giới, Ga-la-ti 3:28. i (Tức là) [Sản nghiệp] thuộc về cha họ, trong trường hợp họ còn sống.

8 Ngươi sẽ nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên rằng: Nếu một người chết, không có con trai, thì các ngươi sẽ khiến sản nghiệp của người ấy chuyển sang cho con gái người ấy.

9 Nếu người ấy không có con gái, thì các ngươi sẽ giao sản nghiệp của người ấy cho các anh em người ấy.

10 Nếu người ấy không có anh em, thì các ngươi sẽ giao sản nghiệp của người ấy cho các anh em của cha người ấy.

Chú thích: k Không phải các chị em, như thấy từ câu 8.

11 Nếu cha người ấy không có anh em, thì các ngươi sẽ giao sản nghiệp của người ấy cho người họ hàng gần nhất trong gia đình người ấy, và người ấy sẽ chiếm hữu nó: đó sẽ là luật lệ phán xét cho con cái Y-sơ-ra-ên, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

Chú thích: l Một luật lệ hay quy tắc, mà quan tòa sẽ phán xét trong những trường hợp như vậy.

12 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy lên núi A-ba-rim này, và xem xứ mà Ta đã ban cho con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: m Toàn thể dãy núi được gọi là A-ba-rim, Dân Số Ký 33:47, trong đó một trong những ngọn núi cao nhất được gọi là Nê-bô, Phục Truyền 32:49, và đỉnh của nó là Phích-ga, Phục Truyền 34:1.

13 Khi ngươi đã xem xứ ấy, ngươi cũng sẽ được quy tụ về cùng dân ngươi, như A-rôn anh ngươi đã được quy tụ.

Chú thích: n [Điều này được thêm vào, để phân biệt sự sai lầm này của Môi-se với [sự sai lầm khác — không đọc được trong bản scan].]

14 Vì các ngươi đã phản nghịch mạng lệnh của Ta trong đồng vắng Xin, trong sự tranh cãi của hội chúng, [không] tôn thánh Ta tại nước trước mắt họ: đó là nước Mê-ri-ba tại Ca-đe trong đồng vắng Xin.

Chú thích: o [Chú thích o không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “Điều này được thêm vào, để phân biệt sự sai lầm này của Môi-se với...”.]

15 Môi-se thưa cùng Đức Giê-hô-va rằng:

16 Xin Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của thần linh mọi xác thịt, đặt một người trên hội chúng,

Chú thích: p [Chú thích p không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: r (Tức là) [Người ấy có thể khôn ngoan dẫn dắt họ] khi họ ra đi chiến đấu, hay [khi họ] trở về, và sống trong hòa bình, như tiếp theo sau đây, mà trong thời ấy những người chăn không đi theo bầy chiên của họ, như chúng ta ngày nay, mà [đi] trước [chúng].

18 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy đem Giô-suê con trai Nun, một người có Thần trong mình, và đặt tay ngươi trên người ấy;

Chú thích: s [Một người có Thần trong mình — tức là, thần của sự cai trị, của sự khôn ngoan, và của sự kính sợ Đức Chúa Trời, đi kèm với [chức vụ ấy].] t [Đặt tay ngươi trên người ấy — tức là, bằng nghi lễ này, nhận được từ Đức Chúa Trời mọi ân tứ và ân điển thuộc linh cần thiết cho việc cai trị.]

19 Đặt người ấy trước mặt Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và trước mặt toàn thể hội chúng; truyền cho người ấy trước mắt họ.

Chú thích: x Để họ có thể làm chứng cho toàn thể hành động, và công nhận ông là người cai trị tối cao của họ. [Ngươi sẽ truyền cho ông nhân danh Ta phải đảm nhận việc cai trị dân Ta, điều mà nếu không ông sẽ sợ hãi và không muốn làm, và ngươi sẽ cho ông những lời khuyên và hướng dẫn để quản lý đúng đắn công việc lớn lao ấy.]

20 Ngươi sẽ đặt một phần vinh dự của ngươi trên người ấy, để toàn thể hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên vâng lời người ấy.

Chú thích: y Ngươi sẽ không còn dùng ông như một đầy tớ, như ngươi đã làm, mà như một người anh em và đối tác của ngươi trong việc cai trị, tỏ lòng tôn trọng ông, và khiến người khác cũng làm như vậy, và ngươi sẽ trao cho ông những dấu hiệu và bằng chứng về quyền hành của chính ngươi, bất cứ chúng là gì. Một số người hiểu vinh dự này là những ân tứ thuộc linh đã tô điểm cho Môi-se, mà [ông] giờ đây phải trao cho ông. Nhưng Giô-suê đã có điều này trước đây, vì Thần ở trong ông, c. 18, và ông đã nhận thêm một mức độ Thần nữa nhờ việc Môi-se đặt tay, mà vinh dự này khác với cả hai; và nếu ông có ý nói điều này, ông đã không diễn đạt nó bằng một cụm từ tối tăm và mơ hồ như vậy, mà đã gọi đó là việc đặt không phải vinh dự, mà là [Thần]. [Và] từ vinh dự ở đây rất có thể được hiểu đúng theo nghĩa đen; tại sao chúng ta phải chạy đến những ý nghĩa bóng bẩy?

21 Người ấy sẽ đứng trước mặt Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, là người sẽ cầu hỏi cho người ấy theo sự phán xét của U-rim trước mặt Đức Giê-hô-va: theo lời người ấy, họ sẽ ra đi, và theo lời người ấy, họ sẽ trở về, cả người ấy, và tất cả con cái Y-sơ-ra-ên cùng với người ấy, tức là toàn thể hội chúng.

Chú thích: z [Ê-lê-a-sa] sẽ cầu hỏi cho người ấy, [và] ông yêu cầu ông làm như vậy, trong những vấn đề quan trọng và khó khăn. Xem Giô-suê 9:14; Các Quan Xét 1:1 và 20:18; 1 Sa-mu-ên 23:9. [Hoặc, bởi hay từ sự phán xét, tức là, bằng cách tìm kiếm, nhận lãnh và truyền đạt cho ông sự phán xét hay phán quyết [của Đức Chúa Trời]. Hoặc, bởi sự phán xét được dùng ở đây một cách thiếu sót thay cho, bởi bảng đeo ngực của sự phán xét, như được gọi, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:30, như lời chứng thường được dùng thay cho hòm, của lời chứng. Hoặc, về sự phán xét, hay phán quyết, tức là, tâm trí và ý muốn của Đức Chúa Trời trong vấn đề ấy là gì. Hoặc, theo cách thức hay nghi lễ, vì từ Hê-bơ-rơ mishpat được dùng ở đây thường có nghĩa như vậy. [Hiểu là, và của Thu-mim, vì hai thứ này thường đi cùng nhau, chỉ ở đây, như trong 1 Sa-mu-ên 28:6, U-rim được dùng theo phép hoán dụ thay cho cả U-rim và Thu-mim. Về cách thức cầu hỏi và trả lời này, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 28:30.] Thường thì [Ê-lê-a-sa đứng] trong Đền Tạm gần bức màn thứ hai, quay mặt về phía Hòm, hoặc tự đặt mình như đang ở trước mặt Đức Chúa Trời, như A-bia-tha đã làm theo hướng dẫn của Đa-vít, 1 Sa-mu-ên 23:9, khi cả hai đều bị lưu đày khỏi Hòm. [(Tức là) Lời của Đức Chúa Trời, vừa được nhắc đến, được truyền đạt cho ông bởi [Ê-lê-a-sa].]

22 Môi-se làm như Đức Giê-hô-va đã truyền cho ông: ông đem Giô-suê, đặt ông trước mặt Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và trước mặt toàn thể hội chúng:

23 Ông đặt tay trên người ấy, và truyền cho người ấy, như Đức Giê-hô-va đã truyền bởi tay Môi-se.

CHƯƠNG XXVIII.

Các của lễ phải được giữ vào những thời điểm đã định: của lễ thiêu hằng ngày vào buổi sáng: [và] cùng với của lễ chay và của lễ quán của nó: và vào buổi chiều, c. 1–8. Của lễ ngày Sa-bát, c. 9, 10. Của lễ thiêu của các ngày đầu tháng, cùng với của lễ chay, của lễ quán, và của lễ chuộc tội, c. 11–15. Lễ Vượt Qua, c. 16. [Các] của lễ của nó: sự tiếp tục của chúng, c. 19–25. Lễ Ngũ Tuần và các của lễ của nó, c. 26–31.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên, và nói cùng chúng rằng: Của lễ của Ta, và bánh của Ta cho các của lễ dùng lửa của Ta, làm mùi thơm cho Ta, các ngươi sẽ giữ để dâng cho Ta trong mùa đã định của chúng.

Chú thích: a Đức Chúa Trời ở đây lặp lại một số luật trước đây về các của lễ, [không phải không có lý do lớn, vì chúng đã bị ngưng chung trong 38 năm; một phần vì — không đọc được trong bản scan]. b [“Của lễ của Ta”, tức là, bánh của Ta, v.v. — tức là, các của lễ của Ta, được [dâng] để tôn vinh và phục vụ Ngài. Xem [Lê-vi Ký 2:1].] c [“Bánh của Ta cho các của lễ dùng lửa của Ta” — tức là, không chỉ của lễ chay mà còn, như Lê-vi Ký 7:37, 38.]

3 Ngươi sẽ nói cùng chúng rằng: Đây là của lễ dùng lửa mà các ngươi sẽ dâng cho Đức Giê-hô-va; hai chiên con một tuổi không tì vết, ngày này qua ngày khác, làm của lễ thiêu liên tục.

Chú thích: a [Chú thích a không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: những lời này chứa đựng một quy tắc đầy đủ, bao gồm mọi chi tiết tiếp theo trong chương này.]

4 Một chiên con ngươi sẽ dâng vào buổi sáng, và chiên con kia ngươi sẽ dâng vào buổi chiều.

5 Một phần mười ê-pha bột mì làm của lễ chay, trộn với một phần tư hin dầu đã ép.

Chú thích: c [Của lễ chay] là phần phụ thêm hay phụ thuộc của của lễ chính. Xem Lê-vi Ký 2:1 và Dân Số Ký 15:4.

6 Đó là của lễ thiêu liên tục, đã được truyền tại núi Si-nai làm mùi thơm, của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: d Hoặc, đã được quy định, đã được Đức Chúa Trời thiết lập. Hoặc, đã được làm, tức là, đã được dâng tại nơi ấy; mặc dù từ đó đã bị bỏ qua trong 28 năm.

7 Của lễ quán của nó sẽ là một phần tư hin cho một chiên con: tại nơi thánh, ngươi sẽ khiến rượu mạnh được rót ra cho Đức Giê-hô-va làm của lễ quán.

Chú thích: e (Tức là) Trên bàn thờ của lễ thiêu ở trong sân [của các thầy tế lễ] gần lối vào nơi thánh. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 29:42; 2 Sử Ký 29:7. f Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Shecar, mặc dù nói chung nó có nghĩa là mọi loại rượu mạnh, nhưng ở đây nó được dùng cho loại nổi tiếng nhất trong số đó, tức là, rượu nho, là thứ duy nhất được dùng trong [những] của lễ này, như thấy dưới đây, c. 18; Xuất Ê-díp-tô Ký 29:40.

8 Chiên con kia ngươi sẽ dâng vào buổi chiều: như của lễ chay buổi sáng, và như của lễ quán của nó, ngươi sẽ dâng nó, làm của lễ dùng lửa, mùi thơm cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: g Hoặc, ngươi sẽ dâng cùng với nó. Hoặc, cùng với của lễ chay buổi sáng, và cùng với của lễ quán của nó, ngươi sẽ dâng nó; chữ [he] được dùng thay cho beth, là những chữ giống nhau trong tiếng Hê-bơ-rơ, và những lời này được cho là được đọc với beth trong một số bản sao.

9 Vào ngày Sa-bát, hai chiên con một tuổi không tì vết, và hai phần mười bột mì làm của lễ chay, trộn với dầu, và của lễ quán của nó:

Chú thích: h [Chú thích h không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 Vào đầu các tháng của các ngươi, các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va; hai bò đực tơ, một chiên đực, bảy chiên con một tuổi không tì vết;

Chú thích: i [Ngày đầu tháng], mặc dù không được tính [vào các lễ, Lê-vi Ký chương 23, nhưng vẫn được cử hành như vậy, bằng [tiếng] kèn, Dân Số Ký 10:10, bằng các của lễ đặc biệt, bằng việc kiêng làm công việc tôi mọi, A-mốt 8:5, và bằng [việc nghe] lời [Chúa], 2 Các Vua 4:23. Đức Chúa Trời đã truyền như vậy, một phần để bằng cách dâng cho Đức Chúa Trời hoa quả của mỗi tháng, họ thừa nhận [Ngài là] Chúa của mọi thời gian của họ, và công nhận sự quan phòng của Ngài mà mọi sự [được sắp đặt cho] họ, và [mọi hành động của họ được cai quản], và một phần để nó có thể là hình bóng về sự đổi mới thế giới trong tương lai bởi Đấng Christ.

12 Ba phần mười bột mì làm của lễ chay, trộn với dầu, cho một bò đực; hai phần mười bột mì làm của lễ chay, trộn với dầu, cho một chiên đực;

13 Một phần mười bột mì trộn với dầu làm của lễ chay cho một chiên con; làm của lễ thiêu mùi thơm, của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va.

14 [Bản văn câu 14 không đọc được trong bản scan.]

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 Ngày mười bốn tháng thứ nhất là lễ Vượt Qua của Đức Giê-hô-va.

17 Ngày mười lăm tháng này là lễ: bảy ngày sẽ ăn bánh không men.

Chú thích: e [Ngài] giới hạn từ chung ấy bằng [cách nói: bảy ngày sẽ ăn bánh không men].

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 Các ngươi sẽ dâng của lễ dùng lửa làm của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va; hai bò đực tơ, một chiên đực, và bảy chiên con một tuổi: chúng sẽ không tì vết cho các ngươi.

Chú thích: [Chú thích cho câu 19 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: các của lễ thiêu đúng nghĩa không được giao cho thầy tế lễ, mà dành riêng cho chính Đức Chúa Trời, và các thầy tế lễ [chỉ có phần] trong các của lễ khác.]

20 Của lễ chay của chúng sẽ là bột mì trộn với dầu: ba phần mười các ngươi sẽ dâng cho một bò đực, và hai phần mười cho một chiên đực;

21 Mỗi phần mười ngươi sẽ dâng cho mỗi chiên con, trong bảy chiên con:

22 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội, để làm sự chuộc tội cho các ngươi.

23 Các ngươi sẽ dâng những của lễ này ngoài của lễ thiêu buổi sáng, là của lễ thiêu liên tục.

Chú thích: [Vào buổi chiều nữa, như rõ ràng từ bản chất của việc ấy, và từ các Kinh Thánh khác, nhưng chỉ của lễ buổi sáng được nhắc đến, một phần vì việc cử hành lễ [bắt đầu] với nó, và chủ yếu vì chỉ điều này là đáng nghi, liệu của lễ [này] có thể bị bỏ qua khi có quá nhiều của lễ khác được dâng trong buổi sáng ấy hay không, trong khi không có nghi ngờ gì về việc của lễ buổi chiều sẽ được dâng, khi không có của lễ nào khác ngoài nó được dâng.]

24 Theo cách này, các ngươi sẽ dâng hằng ngày, trong bảy ngày, thịt của của lễ dùng lửa, mùi thơm cho Đức Giê-hô-va: nó sẽ được dâng ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ quán của nó.

Chú thích: q (Tức là) Của lễ dùng lửa, mà như thể là thịt hay thức ăn của Ta: vì như Đức Chúa Trời được nói là ngửi các của lễ, tức là, theo nghĩa bóng, tức là, [chấp nhận] chúng, thì Ngài cũng được nói là ăn chúng, tức là, nuốt [chúng], và thỏa mãn với chúng; những điều như vậy được nói theo cách của loài người phải được hiểu sao cho [phù hợp với] sự uy nghi của Đức Chúa Trời.

25 Ngày thứ bảy, các ngươi sẽ có hội thánh thánh; các ngươi sẽ không làm công việc tôi mọi nào.

26 Trong ngày hoa quả đầu mùa, khi các ngươi đem của lễ chay mới đến cho Đức Giê-hô-va, sau khi các tuần lễ của các ngươi đã qua, các ngươi sẽ có hội thánh thánh; các ngươi sẽ không làm công việc tôi mọi nào:

Chú thích: r Trong lễ Ngũ Tuần, Công Vụ 2:1. s Hoa quả mới, hai ổ bánh làm từ lúa mì mới của các ngươi, Lê-vi Ký 23:16. t (Tức là) Bảy tuần lễ mà các ngươi phải đếm từ lễ Vượt Qua, Lê-vi Ký 23:15. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: trong các tuần lễ, “trong” được dùng thay cho “sau”, như trong Ê-sai 20:1; [Lu-ca 9:35 và 11:37].

27 Các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu làm mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, hai bò đực tơ, một chiên đực, bảy chiên con một tuổi;

Chú thích: u Để cử hành lễ, ngoài của lễ khác đã được kết hợp với hoa quả đầu mùa, Lê-vi Ký 23:18, vì vậy ở đây một của lễ thêm mới được quy định, mà không hủy bỏ [của lễ trước].

28 Của lễ chay của chúng bằng bột mì trộn với dầu, ba phần mười cho một bò đực, hai phần mười cho một chiên đực;

29 Mỗi phần mười cho một chiên con, trong bảy chiên con;

30 Một con dê đực, để làm sự chuộc tội cho các ngươi.

31 Các ngươi sẽ dâng chúng ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, (chúng sẽ không tì vết cho các ngươi) và các của lễ quán của chúng.

CHƯƠNG XXIX.

Của lễ tại lễ kèn: của lễ thiêu của nó: và của lễ chuộc tội, c. 1–6. Về lễ chuộc tội: các của lễ của nó, c. 7–11. Về lễ Lều Tạm: trong 7 ngày: các của lễ của chúng: ngày thứ tám là ngày lễ lớn, c. 12–39. [Bản scan ghi là 12—36.]

1 Tháng thứ bảy, ngày mồng một tháng, các ngươi sẽ có hội thánh thánh; các ngươi sẽ không làm công việc tôi mọi nào: đó là ngày thổi kèn cho các ngươi.

Chú thích: a [Như vậy trong lịch tôn giáo của họ, trong đó tháng [thứ bảy là tháng — không đọc được trong bản scan].]

2 Các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu làm mùi thơm cho Đức Giê-hô-va; một bò đực tơ, một chiên đực, và bảy chiên con một tuổi không tì vết:

Chú thích: c [Chú thích c không đọc được trong bản scan.]

3 Của lễ chay của chúng sẽ là bột mì trộn với dầu, ba phần mười cho một bò đực, và hai phần mười cho một chiên đực:

4 Một phần mười cho một chiên con, trong bảy chiên con:

5 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội, để làm sự chuộc tội cho các ngươi.

6 Ngoài của lễ thiêu của tháng, và của lễ chay của nó, và của lễ thiêu hằng ngày, và của lễ chay của nó, và các của lễ quán của chúng, theo cách thức của chúng, làm mùi thơm, của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích: d Theo mỗi ngày đầu tháng, về điều này xem Dân Số Ký 28:11, 12. e Theo thứ tự, nghi lễ và nghi thức mà Đức Chúa Trời đã định.

7 Ngày mồng mười tháng thứ bảy này, các ngươi sẽ có hội thánh thánh; các ngươi sẽ hành hạ linh hồn mình: các ngươi sẽ không làm bất cứ công việc nào trong đó.

Chú thích: f (Tức là) Chính các ngươi, bằng cách kiêng ăn và kiêng mọi điều thú vị, và bằng sự ăn năn và đau buồn cay đắng vì tội lỗi của các ngươi và những sự phán xét của Đức Chúa Trời mà các ngươi đáng chịu hay đã bị giáng trên các ngươi vì tội lỗi của các ngươi. Xem Lê-vi Ký 16:29, 30 và 23:27.

8 Các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va làm mùi thơm; một bò đực tơ, một chiên đực, và bảy chiên con một tuổi; chúng sẽ không tì vết cho các ngươi:

9 Của lễ chay của chúng sẽ là bột mì trộn với dầu, ba phần mười cho một bò đực, và hai phần mười cho một chiên đực:

10 Mỗi phần mười cho một chiên con, trong bảy chiên con:

11 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ chuộc tội, và của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và các của lễ quán của chúng.

Chú thích: g [Của lễ chuộc tội] mà thầy tế lễ thượng phẩm đã làm sự chuộc tội, về điều này xem Lê-vi Ký 16:9, 29, 30.

12 Ngày mười lăm tháng thứ bảy, các ngươi sẽ có hội thánh thánh; các ngươi sẽ không làm công việc tôi mọi nào, và các ngươi sẽ giữ lễ cho Đức Giê-hô-va bảy ngày:

Chú thích: h [Lễ Lều Tạm; về điều này xem Lê-vi Ký 23:34, 35; Phục Truyền 16:13.] i Không phải bằng cách kiêng làm mọi công việc tôi mọi lâu như vậy, mà bằng cách dâng các của lễ đặc biệt mỗi ngày.

13 Các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu, của lễ dùng lửa, mùi thơm cho Đức Giê-hô-va; mười ba bò đực tơ, hai chiên đực, và mười bốn chiên con một tuổi; chúng sẽ không tì vết.

Chú thích: k Nhiều của lễ hơn bất kỳ lễ nào khác, một phần vì lễ này diễn ra vào cuối năm, khi thích hợp để bù đắp những thiếu sót của năm đã qua, và khi họ đã thu hoạch mọi hoa quả của mình, Phục Truyền 16:13, 15, và vì vậy họ nên đáp lại và công nhận Đức Chúa Trời nhiều hơn; một phần vì Đức Chúa Trời vui lòng sắp đặt như vậy, vì những lý do chỉ Ngài biết, mà chúng ta nên [an nghỉ] trong ý muốn của Ngài. Cùng lý do ấy giải thích tại sao các của lễ này ngày càng ít đi mỗi ngày.

14 Của lễ chay của chúng sẽ là bột mì trộn với dầu, ba phần mười cho mỗi bò đực trong mười ba bò đực, hai phần mười cho mỗi chiên đực trong hai chiên đực:

15 Mỗi phần mười cho mỗi chiên con trong mười bốn chiên con:

16 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

17 Ngày thứ hai, các ngươi sẽ dâng mười hai bò đực tơ, hai chiên đực, mười bốn chiên con một tuổi không tì vết.

18 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

Chú thích: l Về điều này xem, đối với của lễ chay, các câu 3, 4, 9, 10, và đối với của lễ quán, Dân Số Ký 28:9, 14.

19 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và các của lễ quán của chúng.

20 Ngày thứ ba, mười một bò đực, hai chiên đực, mười bốn chiên con một tuổi không tì vết.

21 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng, cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức;

22 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

23 Ngày thứ tư, mười bò đực, hai chiên đực, và mười bốn chiên con một tuổi không tì vết.

24 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng, cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

25 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

26 Ngày thứ năm, chín bò đực, hai chiên đực, và mười bốn chiên con một tuổi không tì vết:

27 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

28 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

29 Ngày thứ sáu, tám bò đực, hai chiên đực, và mười bốn chiên con một tuổi không tì vết:

30 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng, cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

31 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

32 Ngày thứ bảy, bảy bò đực, hai chiên đực, và mười bốn chiên con một tuổi không tì vết:

33 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng, cho các bò đực, cho các chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

34 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

35 Ngày thứ tám, các ngươi sẽ có hội nghị trọng thể: các ngươi sẽ không làm công việc tôi mọi nào trong đó.

Chú thích: l Đây là ngày cuối cùng và lớn nhất của lễ, như được gọi, Giăng 7:37, nhưng các của lễ lại ít hơn bất kỳ ngày nào khác, [một phần] để dạy họ đừng tin cậy vào số lượng các của lễ của mình, cũng đừng mong đợi sự tha tội từ chúng, mà từ của lễ duy nhất của Đấng Christ.

36 Các ngươi sẽ dâng của lễ thiêu, của lễ dùng lửa mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, một bò đực, một chiên đực, bảy chiên con một tuổi không tì vết:

37 Của lễ chay của chúng, và các của lễ quán của chúng cho bò đực, cho chiên đực, và cho các chiên con, sẽ theo số lượng của chúng, theo cách thức:

38 Một con dê đực làm của lễ chuộc tội; ngoài của lễ thiêu liên tục, và của lễ chay của nó, và của lễ quán của nó.

39 Những điều này các ngươi sẽ làm cho Đức Giê-hô-va trong các lễ đã định của các ngươi, ngoài các lời khấn nguyện của các ngươi, và các của lễ tự nguyện của các ngươi, cho các của lễ thiêu của các ngươi, và cho các của lễ chay của các ngươi, và cho các của lễ quán của các ngươi, và cho các của lễ bình an của các ngươi.

Chú thích: [Các của lễ thường lệ của các ngươi sẽ không bị bỏ qua vì các của lễ đặc biệt, mà các ngươi dâng trong những dịp đặc biệt.]

40 Môi-se nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

CHƯƠNG XXX.

Lời khấn nguyện không được phá vỡ: Nếu một người khấn nguyện, người ấy phải thực hiện, c. 1, 2. Nếu một con gái sống với cha mình khấn nguyện, và cha nàng phản đối, nàng được tự do, c. 3–5. Nếu một người đàn bà đã kết hôn khấn nguyện, và chồng nàng phản đối, nàng được tự do, c. 6–8. Lời khấn nguyện của một góa phụ hay người đàn bà ly dị có hiệu lực, c. 9. Nhưng không phải những lời khấn nguyện của một người đàn bà đã kết hôn, trừ khi chồng nàng đồng ý hay im lặng, c. 10–15.

1 Môi-se nói cùng các đầu mục của các chi phái về con cái Y-sơ-ra-ên, rằng: Đây là điều Đức Giê-hô-va đã truyền.

Chú thích: a Các nhà cai trị chính của mỗi chi phái, là những người sẽ truyền đạt điều này cho những người còn lại.

2 Nếu một người khấn một lời khấn nguyện cùng Đức Giê-hô-va, hay thề một lời thề để ràng buộc linh hồn mình bằng một ràng buộc, người ấy sẽ không phá vỡ lời mình; người ấy sẽ làm theo mọi điều ra từ miệng mình.

Chú thích: b [Từ “người”] chỉ cả giới tính, như thấy trong c. 3, và tuổi tác, rằng người ấy đã trưởng thành, vì không ai yếu đuối đến mức nghĩ rằng lời khấn nguyện của một đứa trẻ sẽ ràng buộc nó. c (Tức là) Một lời khấn nguyện đơn giản để làm điều gì đó [công chính] và hợp pháp. d Để tôn vinh và phục vụ Đức Chúa Trời: [bằng lời thề]. e [Về “thề một lời thề”: tức là, thề để ràng buộc linh hồn mình — không đọc được trong bản scan.] f Để kiềm chế mình khỏi điều gì đó vốn hợp pháp; như giả sử khỏi một loại thịt hay thức uống nào đó; hay để bắt buộc mình thực hiện điều gì đó vốn không [cần thiết], như giữ một ngày kiêng ăn riêng. g Theo tiếng Hê-bơ-rơ: không làm ô uế, hay xúc phạm lời mình, như cùng cụm từ ấy được dùng trong Thi Thiên 55:20 và 89:34, tức là, không khiến lời mình, và do đó chính mình, trở nên ô uế, hay đê hèn và đáng khinh trong mắt người khác. h Và điều đó không được trì hoãn, Phục Truyền 23:21; Truyền Đạo 5:4, với điều kiện điều ấy không phải là bất hợp pháp và bị Đức Chúa Trời cấm, [Công Vụ 23:14], vì thật là một ý tưởng ngớ ngẩn khi cho rằng một người có thể từ bỏ quyền của Đức Chúa Trời, hay có thể làm mất hiệu lực các mạng lệnh của Đức Chúa Trời bằng lời khấn nguyện của chính mình, là sự mê muội của người Pha-ri-si, Mác 6:23, 25.

3 Nếu một người đàn bà cũng khấn một lời khấn nguyện cùng Đức Giê-hô-va, và ràng buộc mình bằng một ràng buộc, khi còn ở trong nhà cha mình, trong tuổi trẻ của nàng;

Chú thích: i Hoặc, một người đàn ông trong cùng hoàn cảnh, một con trai hay một đầy tớ, [là người dưới quyền cai trị của người khác]. k [Về “người đàn bà”: tức là, một người đàn bà trẻ, vì giới tính ấy] cả bởi sự sáng tạo lẫn tội lỗi đều bị đặt vào tình trạng phục tùng, nhưng dưới [quyền của cha nàng, như thấy trong các câu tiếp theo]. l Hoặc, đang ở trong, hay [dưới quyền của cha nàng, như thấy] bởi sự đối lập với một người đàn bà đã kết hôn, [và] một góa phụ, và người đàn bà ly dị, c. 9, và bởi cụm từ này về việc ở trong nhà cha mình, vì khi nàng kết hôn, [nàng được đưa từ nhà cha mình vào nhà chồng mình].

4 Cha nàng nghe lời khấn nguyện của nàng, và ràng buộc mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình, và cha nàng im lặng với nàng: thì mọi lời khấn nguyện của nàng sẽ đứng vững, và mọi ràng buộc mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình sẽ đứng vững.

Chú thích: m Dưới danh hiệu này dường như bao gồm, như ở những nơi khác trong Kinh Thánh, các chủ, quan tòa, và mọi người bề trên khác, trong những trường hợp mà quyền của họ bị từ bỏ bởi lời khấn nguyện của người dưới quyền; như ví dụ, khi một đầy tớ khấn nguyện [đi] một chuyến đi dài cho bạn mình, và chủ của người ấy không cho phép người ấy làm như vậy; nhưng không phải trong những trường hợp khác, như khi một đầy tớ khấn nguyện làm điều gì đó trong thời gian [riêng] của mình mà chủ của người ấy cho phép người ấy sử dụng và định đoạt, trong trường hợp này lời khấn nguyện của người ấy ràng buộc người ấy, nhưng không phải trong trường hợp trước. n Sự im lặng của ông là sự đồng ý ngầm, và càng hơn nữa nếu ông tuyên bố sự chấp thuận của mình. o (Tức là) Được thiết lập, hay xác nhận, hay có hiệu lực.

5 Nhưng nếu cha nàng phản đối nàng trong ngày ông nghe điều đó; không một lời khấn nguyện nào của nàng, hay ràng buộc nào mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình, sẽ đứng vững: Đức Giê-hô-va sẽ tha thứ cho nàng, vì cha nàng đã phản đối nàng.

Chú thích: p Tức là, nhanh chóng, hay không trì hoãn, chỉ cho phép thời gian cần thiết và thuận tiện để suy xét. Và điều này ngụ ý rằng, ngày hay thời gian ông có để phản đối lời khấn nguyện của nàng, không được tính từ lúc nàng khấn nguyện, mà từ lúc ông nghe, hay biết về lời khấn nguyện của nàng. q Hoặc sẽ tha thứ hoặc sự vội vàng của nàng trong việc khấn nguyện như vậy, hoặc đúng hơn việc nàng không thực hiện nó. Nhưng điều này chỉ được hiểu đối với những lời khấn nguyện không thể thực hiện được mà không xâm phạm quyền của cha, hay người bề trên; vì nếu một người khấn nguyện kiêng một tội lỗi nào đó, và mọi phương tiện không cần thiết dẫn đến nó, và thực hiện những bổn phận nào đó, khi có cơ hội, thì không cha, hay người bề trên nào có thể miễn trừ người ấy khỏi những lời khấn nguyện như vậy.

6 Nếu nàng đã có chồng khi nàng khấn nguyện, hay thốt ra điều gì từ môi mình, mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình;

Chú thích: r [Nàng] nhờ đó đã trở nên phục tùng ý muốn và quyền hành của chồng mình. s Tức là, khi nàng còn ở trong nhà cha mình, như rõ ràng khi so sánh c. 10, và mệnh đề này dường như được thêm vào như một ngoại lệ đối với điều đã nói trong c. 3, 4, để chỉ ra rằng, mặc dù nàng ở trong nhà cha mình, nhưng nếu nàng đã kết hôn, chỉ chồng nàng, chứ không phải cha nàng, mới có thể miễn trừ nàng khỏi lời khấn nguyện của mình. t Hoặc 1. Bằng cách khấn nguyện, và như vậy mệnh đề này giải thích và xác định mệnh đề trước, tức là, nếu nàng [thốt ra] lời khấn nguyện của mình bằng lời nói. Hoặc 2. Bằng cách thề, về điều này cùng cụm từ ấy được dùng trong Lê-vi Ký 5:4, và như vậy mệnh đề [này] khác với mệnh đề trước, mà tiểu từ phân biệt, hay, ngụ ý.

7 Chồng nàng nghe điều đó, và im lặng với nàng trong ngày ông nghe điều đó: thì các lời khấn nguyện của nàng sẽ đứng vững, và các ràng buộc mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình sẽ đứng vững:

8 Nhưng nếu chồng nàng phản đối nàng, trong ngày ông nghe điều đó; thì ông sẽ làm cho lời khấn nguyện mà nàng đã khấn, và điều mà nàng đã thốt ra bằng môi mình, mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình, trở nên vô hiệu, và Đức Giê-hô-va sẽ tha thứ cho nàng.

9 Mọi lời khấn nguyện của một góa phụ, và của người đàn bà ly dị, mà họ đã ràng buộc linh hồn mình, sẽ đứng vững chống lại nàng.

Chú thích: u Mặc dù nàng ở trong nhà cha mình, nơi những người như vậy thường trở về: giới hạn này có thể được suy ra cả từ sự đối lập với việc nàng ở trong nhà chồng mình, c. 10, và từ đây, rằng đây là trường hợp đáng nghi duy nhất, vì nếu một người như vậy không ở trong nhà cha mình, nàng chắc chắn bị ràng buộc bởi nó, nhưng giờ đây được giải thoát khỏi chồng mình, và [trở về] với cha mình, thì đáng nghi liệu nàng có trở lại cùng tình trạng phục tùng mà nàng đã ở trước đây hay không, và do đó không thể khấn nguyện mà không có sự đồng ý của cha mình, như nàng đã từng, điều này bị phủ nhận ở đây.

10 Nếu nàng khấn nguyện trong nhà chồng mình, hay ràng buộc linh hồn mình bằng một lời thề;

Chú thích: x [Và nếu nàng giờ đây là góa phụ, hay ly dị, đã khấn nguyện] trong khi chồng nàng còn sống với nàng; như giả sử nàng lúc đó đã khấn nguyện rằng, nếu nàng là góa phụ, nàng sẽ [dâng một phần] tài sản của mình cho các mục đích đạo đức hay từ thiện, về lời khấn nguyện ấy nàng có thể [được miễn trừ] khi nàng [trở thành góa phụ, và có thể tin rằng — không đọc được trong bản scan].

11 [Chồng nàng nghe điều đó, và im lặng với nàng, không phản đối nàng: thì] mọi lời khấn nguyện của nàng sẽ đứng vững, và mọi ràng buộc mà nàng đã ràng buộc linh hồn mình sẽ đứng vững.

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 Mọi lời khấn nguyện, và mọi lời thề ràng buộc để hành hạ linh hồn, chồng nàng có thể thiết lập nó, hay chồng nàng có thể làm cho nó trở nên vô hiệu.

Chú thích: y [Mọi lời khấn nguyện, và mọi lời thề ràng buộc để hành hạ linh hồn — tức là, để hành hạ linh hồn nàng, như bằng cách kiêng ăn, thức canh, hay những điều tương tự. Lê-vi Ký 16:29, 31 và 23:27, 32; Ê-sai 58:5. Và [những điều này] được thêm vào không phải để giới hạn, vì rõ ràng từ các câu 5, 8, 10, 12 rằng quyền của cha mẹ và chồng rộng hơn và lớn hơn, mà để khuếch đại, để cho thấy rằng chồng [có] quyền này không chỉ trong những lời khấn nguyện liên quan đến chính ông hay [gia đình ông], mà còn trong những lời khấn nguyện dường như chỉ liên quan đến thân thể hay con người của nàng. Và lý do của điều này là, vì vợ [ở dưới quyền của chồng, và thân thể của nàng thuộc về ông, và vì vậy] nàng không được làm bất cứ điều gì gây hại cho thân thể mình mà không có sự đồng ý của ông.]

14 Nhưng nếu chồng nàng hoàn toàn im lặng với nàng từ ngày này qua ngày khác; thì ông thiết lập mọi lời khấn nguyện của nàng, hay mọi ràng buộc trên nàng: ông xác nhận chúng, vì ông đã im lặng với nàng trong ngày ông nghe chúng.

15 Nhưng nếu ông bằng bất cứ cách nào làm cho chúng trở nên vô hiệu sau khi ông đã nghe chúng, thì ông sẽ mang tội lỗi của nàng.

Chú thích: z [Ông] đã chấp thuận chúng bằng sự im lặng của mình từ ngày này qua ngày khác, nếu giờ đây sau [thời gian ấy] ông vì suy nghĩ thêm mà không thích và ngăn cản nó, điều mà [ông] không nên làm. a Việc nàng không thực hiện lời khấn nguyện của mình sẽ bị [quy] cho ông, chứ không phải cho nàng.

16 Đây là các luật lệ mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se, giữa một người đàn ông và vợ mình, giữa cha và con gái mình, khi nàng còn trẻ trong nhà cha mình.

CHƯƠNG XXXI.

Đức Chúa Trời truyền Môi-se, trước khi chết, phải báo thù [dân Ma-đi-an]: ông chọn 12.000 người: và Phi-nê-a: các vua Ma-đi-an và Ba-la-am [bị giết]: vợ và gia súc của họ bị bắt: các thành của họ bị đốt: họ đem chiến lợi phẩm [về]: [Môi-se truyền giết mọi người nam và mọi người đàn bà đã biết đàn ông: giữ lại những người còn lại]: và thanh tẩy mình và các tù nhân, c. 13–24. Luật chia chiến lợi phẩm: được thi hành: và tổng số của [chúng], c. 25–40. Của lễ thuế của Đức Chúa Trời ban cho các thầy tế lễ và người Lê-vi, c. 41–47. Các quan trưởng dâng của lễ cho Đức Chúa Trời: được cất giữ trong Đền Tạm làm kỷ niệm, c. 48–54.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy báo thù con cái Y-sơ-ra-ên khỏi dân Ma-đi-an: sau đó ngươi sẽ được quy tụ về cùng dân ngươi.

Chú thích: a Vì những âm mưu và hành động độc ác của họ trong việc thuê Ba-la-am rủa sả dân Y-sơ-ra-ên, và sai các con gái của họ đến dụ dỗ họ. Dân Mô-áp cũng có tội, nhưng Đức Chúa Trời, vì ý muốn tốt lành của Ngài, và vì lòng nhân từ đối với Lót, đã vui lòng tha cho họ, càng hơn nữa, vì mức độ gian ác của họ chưa đầy.

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “Hãy báo thù con cái Y-sơ-ra-ên khỏi dân Ma-đi-an: sau đó ngươi sẽ được quy tụ về cùng dân ngươi”.] [Xem Dân Số Ký 27:13.]

3 Môi-se nói cùng dân chúng rằng: Hãy trang bị một số người trong các ngươi cho chiến tranh, và họ sẽ đi đánh dân Ma-đi-an, và báo thù Đức Giê-hô-va khỏi Ma-đi-an.

Chú thích: b Vì sự xúc phạm và tổn thương mà họ đã gây ra cho Đức Chúa Trời, một phần bởi sự thờ hình tượng và dâm đãng của chính họ, một phần bởi việc dụ dỗ dân Đức Chúa Trời nổi loạn chống lại Ngài. Sự quan tâm lớn của Đức Chúa Trời là báo thù cho dân Y-sơ-ra-ên, c. 2, và ước muốn chính của Môi-se là báo thù Đức Chúa Trời hơn là chính mình hay [dân chúng]. Đồng thời ông ngụ ý rằng, Đức Chúa Trời và [Y-sơ-ra-ên có] cùng một lý do, cùng bạn bè và kẻ thù.

4 Mỗi chi phái một nghìn người, trong mọi chi phái của Y-sơ-ra-ên, các ngươi sẽ sai đi chiến tranh.

Chú thích: c Để [ngăn ngừa] sự ganh đua hay chia rẽ. [Và] Đức Chúa Trời chỉ sai bấy nhiêu người, mặc dù rõ ràng dân Ma-đi-an đông đảo và mạnh mẽ, [để dạy họ đặt lòng tin vào Ngài, chứ không phải vào số lượng của chính họ — không đọc được trong bản scan].

5 Như vậy, trong hàng nghìn người Y-sơ-ra-ên, mỗi chi phái một nghìn người, mười hai nghìn người được trang bị cho chiến tranh, đã được giao ra.

6 Môi-se sai họ đi chiến tranh, mỗi chi phái một nghìn người, họ và Phi-nê-a con trai Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, đi chiến tranh, cùng với các vật thánh, và kèn để thổi trong tay ông.

Chú thích: e [Phi-nê-a] [được sai đi, không phải như một hoàng tử, hay tướng lĩnh, mà như một thầy tế lễ, để chăm sóc các vật thánh, v.v., như được bày tỏ ở đây, và cũng được sai đi để khích lệ [họ trong] công việc tốt đẹp của họ. Không [nói rằng Giô-suê đã đi, như một số người nghĩ, vì những lý do khác, hay vì một lý do khác — không đọc được trong bản scan].] f [Về “các vật thánh”: hoặc là Hòm, hoặc U-rim và Thu-mim, hoặc các vật thánh khác. [Hoặc 2. Kèn, như tiếp theo sau đây, từ này được đọc như vậy, các vật thánh, tức là, kèn: vì [và] thường được dùng theo nghĩa giải thích thay cho tức là, hay nói cách khác, như Sáng Thế Ký 12:16 — không đọc được trong bản scan.] g [Chú thích g không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Họ đã giết các vua Ma-đi-an, ngoài những người còn lại bị giết; tức là, Ê-vi, Rê-kem, và] Xu-rơ, [Hu-rơ, và Rê-ba, năm vua Ma-đi-an: Ba-la-am con trai Bê-ô [họ cũng giết bằng gươm].]

Chú thích: i Được gọi là các công tước hay quan trưởng của Si-hôn, [Giô-suê 13:21], vì họ đã phục tùng ông khi ông còn sống, [và sau khi ông chết] họ đã lấy lại quyền vương giả của mình. k [Chú thích k không đọc được trong bản scan.] [Ba-la-am ở lại Ma-đi-an, nơi ông bị sự báo thù của Đức Chúa Trời bắt kịp, vì lời khuyên gian ác của ông.]

9 Con cái Y-sơ-ra-ên bắt tất cả các người đàn bà Ma-đi-an làm tù nhân, và các con nhỏ của họ, và cướp tất cả gia súc của họ, và tất cả các bầy chiên của họ, và tất cả của cải của họ.

10 [Họ đã đốt] tất cả các thành nơi họ ở, và tất cả các lâu đài [tốt đẹp] của họ, bằng lửa.

Chú thích: m Một phần để xóa tên và [ký ức] của một dân tộc dâm đãng và đê hèn như vậy, là những người đã chứng tỏ [như gai trong sườn Y-sơ-ra-ên, và như bẫy cho họ — không đọc được trong bản scan].

11 [Họ đã lấy] tất cả chiến lợi phẩm, và tất cả con mồi, cả người lẫn thú.

12 [Họ] đem các tù nhân, và con mồi, và chiến lợi phẩm, [đến cùng Môi-se,] và Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và cùng hội chúng con cái Y-sơ-ra-ên, đến trại tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô.

13 [Môi-se, và Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và tất cả các quan trưởng của hội chúng, đã ra đón họ] ngoài trại.

Chú thích: [Một phần để ngăn ngừa sự ô uế của trại bởi việc [đi vào] không đúng lúc của các chiến binh.]

14 Môi-se nổi giận với các quan chức của quân đội, các quan trưởng trên hàng nghìn, và các quan trưởng trên hàng trăm, là những người từ trận chiến trở về.

Chú thích: o [Vì] họ đã tha cho những người có tội nhất, và là những người theo luật của Đức Chúa Trời và luật tự nhiên đáng chết.

15 [Môi-se nói cùng họ rằng:] Các ngươi đã để sống tất cả các người đàn bà sao?

16 Này, những người đàn bà này đã khiến con cái Y-sơ-ra-ên, qua lời khuyên của Ba-la-am, phạm tội chống lại Đức Giê-hô-va trong việc Phê-ô, và có tai họa giữa hội chúng của Đức Giê-hô-va. [Xem 2 Phi-e-rơ 2:15.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 Các ngươi hãy ở ngoài trại bảy ngày: bất cứ ai đã giết người nào, và bất cứ ai đã đụng vào người bị giết, hãy thanh tẩy cả các ngươi và các tù nhân của các ngươi vào ngày thứ ba, và vào ngày thứ bảy.

Chú thích: [Về “ở ngoài trại bảy ngày”: Theo luật, Lê-vi Ký 15:13 và Dân Số Ký 19:11, 12.] [Về “thanh tẩy”: Bằng nước rảy, Dân Số Ký 19:9.]

20 [Bản văn câu 20 không đọc được trong bản scan.]

21 [Bản văn câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 [Bản văn câu 22 không đọc được trong bản scan.]

23 [Bản văn câu 23 không đọc được trong bản scan.]

24 [Bản văn câu 24 không đọc được trong bản scan.]

25 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

26 Hãy lấy tổng số con mồi đã bị bắt, cả người lẫn thú, ngươi [và Ê-lê-a-sa] thầy tế lễ, và các trưởng [của các nhà cha] của hội chúng:

27 Chia con mồi thành hai phần, giữa những người đã đi chiến tranh, là những người đã ra [trận], và giữa toàn thể hội chúng.

Chú thích: [Về việc chia con mồi: Vì tất cả đều bị dân [Ma-đi-an] làm hại, tất cả đều được chia một phần trong sự bồi thường; nhưng các chiến binh, chỉ có 12.000 người, được chia một phần lớn hơn nhiều so với các anh em khác của họ, vì họ đã chịu những đau đớn và nguy hiểm lớn hơn.]

28 Hãy lấy thuế cho Đức Giê-hô-va từ những người lính đã ra trận: một linh hồn trong năm trăm, cả người, bò, lừa, và chiên:

Chú thích: z (Tức là) Một người, như tiếp theo sau đây và [c. 30].

29 Hãy lấy nó từ một nửa của họ, và giao cho Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, làm của lễ dâng lên cho Đức Giê-hô-va.

30 Trong một nửa của con cái Y-sơ-ra-ên, ngươi sẽ lấy một phần trong năm mươi, của người, bò, lừa, và bầy chiên, của mọi loại thú, và giao chúng cho người Lê-vi, là những người giữ trách nhiệm của Đền Tạm của Đức Giê-hô-va.

Chú thích: Hoặc, dê.

31 Môi-se và Ê-lê-a-sa thầy tế lễ làm như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

32 Chiến lợi phẩm, là phần còn lại của con mồi mà các chiến binh đã bắt được, là sáu trăm nghìn, bảy mươi nghìn, và năm nghìn con chiên.

Chú thích: b Tất cả những gì còn lại của [con mồi] giờ đây được [tính], vì họ đã bắt [nhiều hơn], nhưng một số người đã [bị giết, c. 17, và] một số gia súc đã [được dùng] cho nhu cầu [cung cấp] của quân đội.

33 Sáu mươi hai nghìn con bò,

34 Sáu mươi mốt nghìn con lừa,

35 Ba mươi hai nghìn người, là những người đàn bà chưa biết đàn ông bằng cách nằm với người ấy.

36 Một nửa, là phần của những người đã ra chiến tranh, là ba trăm nghìn [phần còn lại của câu 36 không đọc được trong bản scan].

37 [Bản văn câu 37 không đọc được trong bản scan.]

38 [Bản văn câu 38 không đọc được trong bản scan.]

39 [Bản văn câu 39 không đọc được trong bản scan.]

40 [Và con người là mười sáu nghìn người — phần còn lại của câu 40 không đọc được trong bản scan.]

41 [Môi-se] giao thuế, là của lễ dâng lên của Đức Giê-hô-va, cho Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, [như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se].

42 Trong một nửa của con cái Y-sơ-ra-ên, mà Môi-se đã chia ra khỏi những người đã chiến đấu,

43 (Một nửa thuộc về hội chúng là ba trăm nghìn, ba mươi nghìn, bảy nghìn, năm trăm con chiên,

44 Ba mươi sáu nghìn con bò,

45 Ba mươi nghìn con lừa và năm trăm con,

46 Mười sáu nghìn người;)

47 [Ngay cả trong một nửa của con cái Y-sơ-ra-ên, Môi-se đã lấy một phần trong năm mươi, cả người lẫn thú, và giao chúng cho người Lê-vi, là những người giữ trách nhiệm của Đền Tạm của Đức Giê-hô-va; như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se — không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “ngay cả trong một nửa của con cái Y-sơ-ra-ên... cả người lẫn thú”.]

48 [Bản văn câu 48 không đọc được trong bản scan.]

49 [Bản văn câu 49 không đọc được trong bản scan.]

50 [Bản văn câu 50 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Chú thích cho câu 50 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “hoặc bây giờ khi ông tham vấn [Đức Chúa Trời về]... hay nói chung [về] các quy tắc và luật lệ cho những trường hợp như vậy, như Dân Số Ký chương 18”.]

51 [Bản văn câu 51 không đọc được trong bản scan.]

52 [Bản văn câu 52 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “siếc-lơ”.]

53 [Vì các chiến binh đã cướp chiến lợi phẩm, mỗi người cho mình — không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “các chiến binh đã cướp chiến lợi phẩm, mỗi người”.]

54 [Bản văn câu 54 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XXXII.

Người Ru-bên và người Gát xin sản nghiệp bên này sông Giô-đanh, [c. 1–5. Môi-se quở trách họ, c. 6–15.] Họ hứa sẽ để con cái và gia súc của mình ở đó, và đi [với] các anh em mình được trang bị cho đến khi Ca-na-an bị khuất phục, c. 16–19. Với điều kiện ấy, họ, cùng với nửa chi phái Ma-na-se, được điều mình mong muốn, c. 20–42.

1 Con cái Ru-bên và con cái Gát có rất nhiều gia súc: khi họ thấy xứ Gia-ê-xe, và xứ Ga-la-át, này, nơi ấy là nơi cho gia súc;

Chú thích: a [Một xứ đã lấy từ dân A-mô-rít, Dân Số Ký 21:32.] b [Nổi tiếng về đồng cỏ, Giê-rê-mi 50:19.]

2 Con cái Gát, và con cái Ru-bên đến nói cùng Môi-se, và cùng Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và cùng các quan trưởng của hội chúng, rằng:

3 A-ta-rốt, Đi-bôn, Gia-ê-xe, Nim-ra, Hết-bôn, Ê-lê-a-lê, Sê-bam, Nê-bô, và Bê-ôn,

Chú thích: c [Về “A-ta-rốt”: không đọc được trong bản scan.] d [Về “Nim-ra”: cũng được gọi là Bết-Nim-ra — không đọc được trong bản scan.] e [Về “Sê-bam”: cũng được gọi là Síp-ma, c. 38 — không đọc được trong bản scan.] f [Về “Bê-ôn”: là một phần của [xứ Mô-áp — không đọc được trong bản scan].]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Họ đã lên thung lũng Ếch-côn, và thấy xứ ấy, và làm nản lòng con cái Y-sơ-ra-ên, để họ không vào xứ ấy.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 [Bản văn câu 14 không đọc được trong bản scan.]

15 Vì nếu các ngươi quay khỏi Ngài, Ngài sẽ lại để họ trong đồng vắng; và các ngươi sẽ hủy diệt toàn thể dân này.

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 [Vì chúng tôi sẽ không thừa hưởng cùng với họ bên kia sông Giô-đanh, hay xa hơn; vì sản nghiệp của chúng tôi đã rơi vào chúng tôi bên này sông Giô-đanh về phía đông.] [Xem Giô-suê 22:4.]

20–32 [Các câu 20 đến 32 không đọc được trong bản scan.]

33 [Bản văn câu 33 không đọc được trong bản scan.]

34–38 [Các câu 34 đến 38 không đọc được trong bản scan.]

39 Con cái Ma-ki-rơ con trai Ma-na-se đi đến Ga-la-át, lấy nó, và đuổi dân A-mô-rít ở trong đó.

40 [Bản văn câu 40 không đọc được trong bản scan.]

41 [Bản văn câu 41 không đọc được trong bản scan.]

42 [Nô-bách đi lấy Kê-nát, và các làng của nó, và gọi nó là Nô-bách, theo] tên riêng của ông.

CHƯƠNG XXXIII.

[Tiêu đề và phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3–17 [Các câu 3 đến 17 không đọc được trong bản scan: danh sách các trạm đầu tiên — Ra-mê-sê, Su-cốt, Ê-tham, Ma-ra, Ê-lim, Rê-phi-đim, Si-nai, Kíp-rốt Ha-tha-a-va, Ha-xê-rốt — không còn dấu vết nào đọc được trong lớp chữ của bản scan.]

18 [Họ rời Ha-xê-rốt, và đóng trại tại Rít-ma.]

Chú thích: [Rít-ma là] một nơi trong đồng vắng Pha-ran, gần Ca-đe Ba-nê-a.

19–24 [Các câu 19 đến 24 không đọc được trong bản scan.]

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

26 [Họ rời Mác-hê-lốt, và đóng trại tại Ta-hát.]

27 [Họ rời Ta-hát, và đóng trại tại Ta-rách.]

28–29 [Các câu 28 và 29 không đọc được trong bản scan.]

30 [Họ rời Hát-mô-na, và đóng trại tại Mô-sê-rốt.]

31 [Họ rời Mô-sê-rốt, và đóng trại tại Bê-nê Gia-a-can.]

Chú thích: [Xem Phục Truyền 10:6.]

32–33 [Các câu 32 và 33 không đọc được trong bản scan.]

34 [Họ rời Giốt-ba-tha, và đóng trại tại Ép-rô-na.]

35 [Bản văn câu 35 không đọc được trong bản scan.]

36 Họ rời Ê-xi-ôn Ghê-be, và đóng trại trong đồng vắng Xin, tức là Ca-đe.

37 Họ rời Ca-đe, và đóng trại tại núi Hô-rơ, ở biên giới xứ Ê-đôm.

38 [A-rôn thầy tế lễ lên núi Hô-rơ theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, và chết tại đó, vào năm thứ bốn mươi sau khi con cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ai Cập, vào ngày mồng một tháng thứ năm — không đọc được trong bản scan, ngoại trừ mảnh: “ra khỏi xứ Ai Cập, vào ngày mồng một tháng thứ năm”.]

39 A-rôn được một trăm hai mươi ba tuổi khi chết tại núi Hô-rơ.

40 Vua A-rát người Ca-na-an, là người ở phía nam trong xứ Ca-na-an, nghe tin con cái Y-sơ-ra-ên đến. [Xem Dân Số Ký 21:1.]

41 [Họ rời núi Hô-rơ, và đóng trại tại Xanh-mô-na.]

42 Họ rời Xanh-mô-na, và đóng trại tại Phu-nôn.

43 Họ rời Phu-nôn, và đóng trại tại Ô-bốt.

44 Họ rời Ô-bốt, và đóng trại tại Y-giê A-ba-rim, ở biên giới Mô-áp.

Chú thích: Hoặc, các đống [của A-ba-rim].

45 Họ rời Y-gim, và đóng trại tại Đi-bôn Gát.

Chú thích: [Đúng hơn, Y-gim, tức là, các đầu, như từ này có nghĩa, tức là, các đống của A-ba-rim, vừa được nhắc đến, từ Hê-bơ-rơ giống với [từ trong c. 44; chỉ ở đó nó ở dạng sở hữu, và ở đây ở dạng tuyệt đối.] m [Nơi này] được gọi như vậy một phần để phân biệt nó với một Đi-bôn khác, trong phần của Ru-bên, [Giô-suê] 13:17, và một phần vì nó được chi phái Gát xây dựng lại.

46 Họ rời Đi-bôn Gát, và đóng trại tại Anh-môn Đíp-la-tha-im.

47 Họ rời Anh-môn Đíp-la-tha-im, và đóng trại trên núi A-ba-rim, trước Nê-bô.

Chú thích: n Về điều này xem Dân Số Ký 27:12; Phục Truyền 32:49, 50 và 34:1.

48 Họ rời núi A-ba-rim, và đóng trại tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô.

49 Họ đóng trại bên sông Giô-đanh, từ Bết Giê-si-mốt cho đến A-bên Sít-tim, tại đồng bằng Mô-áp.

Chú thích: o Được gọi là Sít-tim, Dân Số Ký 25:1, và ở đây là A-bên Sít-tim, vì sự than khóc đau đớn ở đó, cả vì những tội ác ghê tởm đã phạm, và những sự phán xét khủng khiếp đã giáng xuống ở đó.

50 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô, rằng:

51 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và nói cùng chúng rằng: Khi các ngươi đã qua sông Giô-đanh vào xứ Ca-na-an;

52 Các ngươi sẽ đuổi mọi dân cư trong xứ ra khỏi trước mặt các ngươi, và hủy diệt mọi hình tượng của chúng, và hủy diệt mọi hình tượng đúc của chúng, và phá đổ mọi nơi cao của chúng:

Chú thích: p Không phải bằng cách trục xuất, mà bằng cách hủy diệt chúng, như được giải thích trong Phục Truyền 7:1, 2, và những nơi khác. q [Những hình tượng này] dường như là những tảng đá được khắc một cách tinh xảo, và được dựng lên để thờ phượng. Xem [Thi Thiên 16:22?]. r Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 23:24, 32; Phục Truyền 7:5. (Tức là) Theo phép hoán dụ, các nhà nguyện, bàn thờ, rừng cây, hay các phương tiện thờ phượng khác được dựng lên ở đó, vì chính các đồi không thể bị hủy diệt bởi họ. Xem Phục Truyền 12:2.

53 Các ngươi sẽ chiếm hữu dân cư trong xứ, và ở trong đó: vì Ta đã ban xứ cho các ngươi để chiếm hữu nó.

54 Các ngươi sẽ chia xứ bằng thăm làm sản nghiệp giữa các gia đình của các ngươi, và cho người nhiều thì các ngươi sẽ cho sản nghiệp nhiều hơn, và cho người ít thì các ngươi sẽ cho sản nghiệp ít hơn: sản nghiệp của mỗi người sẽ ở nơi thăm của người ấy rơi xuống; theo các chi phái của tổ phụ các ngươi, các ngươi sẽ thừa hưởng.

Chú thích: [Theo tiếng Hê-bơ-rơ: làm giảm sản nghiệp của người ấy.]

55 Nhưng nếu các ngươi không đuổi dân cư trong xứ ra khỏi trước mặt các ngươi, thì sẽ xảy ra rằng, những người mà các ngươi để lại trong số họ, sẽ là gai trong mắt các ngươi, và gai trong sườn các ngươi, và sẽ quấy rối các ngươi trong xứ mà các ngươi ở.

Chú thích: s (Tức là) Vừa quấy rối vừa nguy hại; vì mắt là bộ phận nhạy cảm, và vết thương ở đó rất tai hại.

56 Hơn nữa, sẽ xảy ra rằng, Ta sẽ làm cho các ngươi, như Ta đã định làm cho chúng.

CHƯƠNG XXXIV.

Đức Chúa Trời mô tả biên giới Ca-na-an, c. 1–15. Và nêu tên những người sẽ chia xứ ấy giữa con cái Y-sơ-ra-ên, c. 16–29.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

2 Hãy truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên, và nói cùng chúng rằng: Khi các ngươi vào xứ Ca-na-an (đây là xứ sẽ rơi vào các ngươi làm sản nghiệp, tức là xứ Ca-na-an với các bờ cõi của nó.)

Chú thích: a Hoặc, giới hạn hay biên giới. Tức là, của xứ bên kia sông Giô-đanh. Những biên giới này được mô tả đặc biệt ở đây, 1. Để hướng dẫn và giới hạn họ trong các cuộc chiến và chinh phục của họ, để họ không tìm cách mở rộng đế quốc của mình, theo cách của các dân tộc khác, mà [hài lòng] với phần của mình. 2. Để khích lệ họ trong việc tấn công Ca-na-an, và bảo đảm thành công của họ. 3. Để hướng dẫn họ trong việc phân chia xứ sắp tới.

3 Phần phía nam của các ngươi sẽ từ đồng vắng Xin, dọc theo bờ cõi Ê-đôm, và biên giới phía nam của các ngươi sẽ là bờ cõi tận cùng của Biển Muối về phía đông,

Chú thích: b [Phần phía nam] được mô tả ở đây từ đông sang tây qua nhiều khúc quanh [và ngã rẽ]. c [Về “dọc theo bờ cõi Ê-đôm”: không đọc được trong bản scan.] d [Về “Biển Muối”: không đọc được trong bản scan.] e (Tức là) Tại [đầu phía đông của Biển Muối, nơi biên giới phía nam bắt đầu — không đọc được trong bản scan].

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: f Hoặc, ở đầu phía nam của Biển Muối hay Biển Chết. g Hoặc, ở phía nam, tức là, tiến về phía nam.

5 Biên giới sẽ vòng từ Át-môn đến sông Ai Cập, và các lối ra của nó sẽ ở biển.

Chú thích: l Được gọi là Si-hô, Giô-suê 13:3, là sông chia Ai Cập khỏi Ca-na-an. Xem Sáng Thế Ký 15:18. m Biển Địa Trung Hải, được gọi là biển theo nghĩa nhấn mạnh, trong khi các biển khác ở đó, như chúng được gọi, thực ra chỉ là hồ.

6 Về biên giới phía tây, các ngươi sẽ có biển lớn làm biên giới: đây sẽ là biên giới phía tây của các ngươi.

Chú thích: n Biển Địa Trung Hải từ nam đến bắc, xa đến mức nó chạy song song với núi Li-ban.

7 Đây sẽ là biên giới phía bắc của các ngươi: từ biển lớn, các ngươi sẽ chỉ ra núi Hô-rơ cho mình.

Chú thích: o Không phải núi Hô-rơ nơi A-rôn đã chết, Dân Số Ký 20:22, là núi ở phía nam, giáp với Ê-đôm, Dân Số Ký 33:37, 38, và vì vậy không thể là biên giới phía bắc của họ, mà là một ngọn núi khác, và, như được cho là, núi Li-ban, là núi được nhắc đến ở nơi khác như biên giới phía bắc của xứ, và núi này, xét về các phần khác nhau, hay bởi các dân tộc khác nhau, được gọi bằng nhiều tên khác nhau, như Si-ri-ôn và Sê-nia, Phục Truyền 3:9, và Si-ôn, Phục Truyền 4:48, và Hẹt-môn, Giô-suê 13:5, và ở đây là Hô-rơ, có nghĩa là núi, và núi này có thể được gọi như vậy vì sự nổi bật. Chắc chắn rằng, như Hô-rơ ở đây, thì Hẹt-môn, [Giô-suê] 13:5, cũng được nối với lối vào Ha-mát, điều này khiến có thể chúng là một và cùng một nơi.

8 Từ núi Hô-rơ, các ngươi sẽ chỉ biên giới của mình đến lối vào Ha-mát; và các lối ra của biên giới sẽ đến Xê-đát:

Chú thích: p Được gọi là Ha-mát [lớn], A-mốt 6:2, nằm trong các biên giới phía bắc, Ê-xê-chi-ên 47:16, 17. Xem Sáng Thế Ký 10:18; Dân Số Ký 13:21; Giô-suê 11:12; [1 Các Vua 8:65].

9 Biên giới sẽ đi đến Xíp-rôn, và các lối ra của nó sẽ ở Ha-xa Ê-nan: đây sẽ là biên giới phía bắc của các ngươi.

10 Các ngươi sẽ chỉ biên giới phía đông của mình từ Ha-xa Ê-nan đến Sê-pham.

11 Bờ cõi sẽ xuống từ Sê-pham đến Ríp-la, ở phía đông của A-in: biên giới sẽ xuống, và sẽ đến phía biển Ki-nê-rết về phía đông.

Chú thích: q Về tên này, chúng ta có một thành, Giô-suê 19:35, và một xứ, Giô-suê 11:2; 1 Các Vua 15:20, và một biển hay hồ, ở đây và [Giô-suê] 12:3 và 13:27, mà trong Tân Ước được gọi là biển Ghê-nê-xa-rết, Lu-ca 5:1, và biển Ga-li-lê, và biển Ti-bê-ri-át, Giăng 6:1.

12 Biên giới sẽ xuống đến sông Giô-đanh, và các lối ra của nó sẽ ở Biển Muối: đây sẽ là xứ của các ngươi với các bờ cõi của nó xung quanh.

Chú thích: r (Tức là) Dọc theo sông Giô-đanh cho đến cuối nó, là biên giới phía đông.

13 Môi-se truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên rằng: Đây là xứ mà các ngươi sẽ thừa hưởng bằng thăm, mà Đức Giê-hô-va đã truyền ban cho chín chi phái, và nửa chi phái.

14 Vì chi phái con cái Ru-bên, theo nhà tổ phụ của họ, và chi phái con cái Gát, theo nhà tổ phụ của họ, đã nhận sản nghiệp của mình; và nửa chi phái Ma-na-se đã nhận sản nghiệp của mình.

15 Hai chi phái, và nửa chi phái, đã nhận sản nghiệp của mình bên này sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô, về phía đông, hướng mặt trời mọc.

16 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

17 Đây là tên của những người sẽ chia xứ cho các ngươi: Ê-lê-a-sa thầy tế lễ, và Giô-suê con trai Nun.

Chú thích: s [Ê-lê-a-sa] sẽ hành động nhân danh Đức Chúa Trời, để bắt thăm, ngăn ngừa sự khác biệt và tranh chấp, tham vấn Đức Chúa Trời trong những trường hợp khó khăn, thực hiện toàn bộ công việc một cách trang trọng và tôn giáo.

18 Các ngươi sẽ lấy một quan trưởng của mỗi chi phái, để chia xứ làm sản nghiệp,

19 Tên của những người ấy là: thuộc chi phái Giu-đa, Ca-lép con trai Giê-phu-nê.

Chú thích: t Thứ tự của các chi phái ở đây khác với thứ tự trong Dân Số Ký 1:7, 26, và ở những nơi khác, ở đây, như trong [Giô-suê] chương 16, 17, 18, 19, phù hợp với thứ tự các sản nghiệp khác nhau của họ, mà sau đó rơi vào họ bằng thăm. Đây là bằng chứng rõ ràng về sự khôn ngoan vô hạn trong sự quan phòng của Đức Chúa Trời, và sự chăm sóc chính xác và đặc biệt của Ngài đối với dân Ngài.

20 Thuộc chi phái con cái Si-mê-ôn, Sê-mu-ên con trai Am-mi-hút.

21 [Thuộc chi phái] Bên-gia-min, Ê-li-đát [con trai] Kít-lôn.

22 Quan trưởng của chi phái con cái Đan, Bu-ki con trai Giốc-li.

23 Quan trưởng của con cái Giô-sép: thuộc chi phái con cái Ma-na-se, Ha-ni-ên con trai Ê-phót.

24 Quan trưởng của chi phái con cái Ép-ra-im, Kê-mu-ên con trai Síp-tan.

25 Quan trưởng của chi phái con cái Xê-bu-lôn, Ê-li-xa-phan con trai Pạt-nác.

26 Quan trưởng của chi phái con cái Y-sa-ca, Panh-ti-ên con trai Át-xan.

27 Quan trưởng của chi phái con cái A-se, A-hi-hút con trai Sê-lô-mi.

28 Quan trưởng của chi phái con cái Nép-ta-li, Phê-đa-hên con trai Am-mi-hút.

29 Đây là những người mà Đức Giê-hô-va đã truyền phải chia sản nghiệp cho con cái Y-sơ-ra-ên, trong xứ Ca-na-an.

CHƯƠNG XXXV.

Bốn mươi tám thành được ban cho người Lê-vi: cùng với các vùng ngoại ô của chúng: trong đó có sáu thành ẩn náu: cho người Y-sơ-ra-ên hay người ngoại kiều đã giết người khác vô ý, c. 1–15. Kẻ giết người cố ý bị xét xử: và kẻ giết người phải bị xử tử, c. 16–21. Kẻ giết người phải ở trong thành ẩn náu cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm chết: và nếu bị bắt ngoài thành ấy có thể bị giết, c. 22–28. Cần hai nhân chứng để kết án một người phải chết, c. 30. Không được nhận tiền chuộc cho mạng sống của kẻ giết người, c. 31, cũng không được nhận để người nào trở về từ thành ẩn náu trước thời hạn, c. 32, để xứ không bị ô uế và ô nhiễm, và không được tẩy sạch khỏi huyết đã đổ ra trong đó, c. 33, 34.

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh, gần Giê-ri-cô, rằng:

2 Hãy truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên, rằng họ phải ban cho người Lê-vi, từ sản nghiệp mà họ chiếm hữu, các thành để ở: các ngươi cũng sẽ ban cho người Lê-vi các vùng ngoại ô cho các thành xung quanh chúng.

3 Các thành ấy họ sẽ có để ở, và các vùng ngoại ô của chúng sẽ dùng cho gia súc của họ, và cho của cải của họ, và cho mọi thú vật của họ.

Chú thích: a Để làm đồng cỏ cho gia súc của họ; nơi họ không được xây nhà, hay trồng vườn, vườn cây ăn quả hay vườn nho, cũng không được gieo lúa, vì những thứ ấy họ đã được cung cấp dồi dào từ hoa quả đầu mùa và phần mười. Các vùng ngoại ô này không thuộc về người Lê-vi chung, mà được phân chia cho họ theo tỷ lệ thuận tiện, như có thể thấy từ Giô-suê 21:19; 1 Sử Ký 6:60.

4 Các vùng ngoại ô của các thành mà các ngươi sẽ ban cho người Lê-vi, sẽ kéo dài từ tường thành ra ngoài một nghìn cu-bít xung quanh,

Chú thích: b Phản đối. Trong câu tiếp theo, nó là hai nghìn, làm sao chúng hòa hợp được? Đáp. 1. Các nhà dịch thuật LXX đọc cả ở đây và trong c. 5 là hai nghìn cu-bít, do đó một số người cho rằng đây là lỗi trong bản văn Hê-bơ-rơ, mà vì là vấn đề không liên quan đến đức tin hay đạo đức tốt, nên không làm tổn hại đến thẩm quyền của Kinh Thánh. Đáp. 2. Một nghìn cu-bít có thể là chiều dài từ thành, và hai nghìn cu-bít là chiều rộng ở mỗi phía của thành, và như vậy chúng hòa hợp tốt; vì một đường dài một nghìn cu-bít được vẽ theo chiều dài về phía đông và một đường khác về phía tây và một đường khác về phía bắc và một đường khác về phía nam, một đường, được vẽ cách thành một nghìn cu-bít, từ đông sang tây nhất thiết phải chứa hai nghìn cu-bít, và đường khác từ bắc sang nam cũng vậy, và như vậy ở mỗi phía của thành phải có hai nghìn cu-bít. Đáp. 3. Câu này và câu tiếp theo không nói về cùng một điều: câu này nói về không gian hay nơi mà từ đó các vùng ngoại ô sẽ được đo, câu tiếp theo nói về không gian mà phép đo ấy sẽ kéo dài đến; và những lời này rất có thể được đọc như vầy: Các vùng ngoại ô sẽ [là — đây chỉ là sự lược bỏ động từ “là”, điều rất thường xảy ra, và ý nghĩa là, sẽ được lấy hay tính] từ tường thành và từ (tiểu từ này được [bổ sung] hay hiểu từ những lời trước, điều rất thường xảy ra) bên ngoài nó, hay, từ các phần bên ngoài của nó, (là cách diễn đạt chung và không xác định, được giới hạn và giải thích bởi những lời tiếp theo) tức là từ một nghìn cu-bít xung quanh. Những [cu-bít] ấy được nhắc đến không phải như vật được đo, vì cho đến nay chưa có lời nào về việc đo, mà như giới hạn hay không gian mà từ đó đường đo sẽ bắt đầu. Và rồi tiếp theo trong c. 5: Các ngươi sẽ đo từ bên ngoài thành (không phải từ tường thành, như đã nói trước đây trong c. 4, mà từ bên ngoài nó, tức là, từ phần bên ngoài hay không gian một nghìn cu-bít bên ngoài tường thành xung quanh) ở phía đông hai nghìn cu-bít, v.v. [Vì vậy, thực ra có ba nghìn cu-bít từ tường thành, trong đó một nghìn có lẽ dùng cho nhà ngoài, chuồng gia súc, vườn, vườn nho và vườn ô-liu, và những thứ tương tự, và hai nghìn còn lại dùng cho đồng cỏ, do đó được gọi là cánh đồng của các vùng ngoại ô, Lê-vi Ký 25:34, để phân biệt với chính các vùng ngoại ô, bao gồm một nghìn cu-bít đầu tiên từ tường thành.]

5 Các ngươi sẽ đo từ bên ngoài thành, ở phía đông hai nghìn cu-bít, ở phía nam hai nghìn cu-bít, ở phía tây hai nghìn cu-bít, và ở phía bắc hai nghìn cu-bít: thành sẽ ở giữa: đây sẽ là các vùng ngoại ô của các thành cho họ.

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 Tất cả các thành mà các ngươi sẽ ban cho người Lê-vi sẽ là bốn mươi tám thành: các ngươi sẽ ban chúng cùng với các vùng ngoại ô của chúng.

8 Các thành mà các ngươi sẽ ban sẽ thuộc về sản nghiệp của con cái Y-sơ-ra-ên: từ những người có nhiều, các ngươi sẽ cho nhiều; nhưng từ những người có ít, các ngươi sẽ cho ít: mỗi người sẽ cho các thành của mình cho người Lê-vi theo sản nghiệp mà người ấy thừa hưởng.

Chú thích: c So sánh Dân Số Ký 33:54; [Giô-suê 20:2].

9 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng:

10 Hãy nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, và nói cùng chúng rằng: Khi các ngươi đã qua sông Giô-đanh vào xứ Ca-na-an;

11 Các ngươi sẽ chỉ định cho mình các thành làm thành ẩn náu cho các ngươi; để kẻ giết người có thể chạy đến đó, là người giết người nào vô ý.

Chú thích: f (Tức là) Không cố ý, có chủ đích hay ác ý, mà vô ý, qua sự nhầm lẫn, thiếu suy xét hay bất cẩn. Xem Lê-vi Ký 4:2.

12 Chúng sẽ là các thành ẩn náu cho các ngươi khỏi kẻ báo thù; để kẻ giết người không chết, cho đến khi người ấy đứng trước hội chúng để chịu xét xử.

Chú thích: g Tức là, của người bị giết, hay, của huyết, như được bày tỏ đầy đủ dưới đây trong các câu 19, 25. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: từ người chuộc, hay, từ người họ hàng gần nhất, mà theo luật [thuộc về] quyền chuộc lại đất đai của người đã chết, và minh oan cho sự tổn thương đã gây ra cho người ấy. h (Tức là) Không bị kẻ báo thù giết khi gặp người ấy ở một nơi khác. i (Tức là) Trước hội đồng hay tập hợp các quan xét hay trưởng lão được chỉ định trong mỗi thành để quyết định các vụ án hình sự, là những người có 23 [người], là những người sẽ xem xét vấn đề, và điều đó một cách công khai trước dân chúng, xem vụ giết người là cố ý hay vô tình. Hỏi. Vụ án này sẽ được xét xử tại thành nào? Đáp. Một số người nói, tại thành ẩn náu, những người khác nói, tại thành nơi vụ việc đã xảy ra hay gần đó. Theo tôi, nó được thực hiện ở cả hai nơi, lúc đầu tại thành ẩn náu, như rõ ràng trong Giô-suê 20:4, nhưng nếu phiên tòa và phán quyết ấy không làm hài lòng kẻ báo thù, nó sẽ được quyết định đầy đủ và cuối cùng tại thành kia, như đủ rõ ràng cả khi so sánh đoạn này với c. 25 và Giô-suê 20:6, và từ cách thức công lý thường lệ và hợp lý nhất, là các vụ việc nên được xem xét, càng nhiều càng tốt, tại hay gần những nơi chúng đã xảy ra, và nơi các nhân chứng và bằng chứng có sẵn. k Hoặc, để chịu xét xử, tức là, để nhận án phạt ở đó theo bản chất của vụ việc.

13 Trong các thành mà các ngươi sẽ ban, sáu thành các ngươi sẽ có làm thành ẩn náu.

14 Các ngươi sẽ ban ba thành bên này sông Giô-đanh, và ba thành các ngươi sẽ ban trong xứ Ca-na-an, chúng sẽ là các thành ẩn náu:

Chú thích: l Vì xứ ấy dài bằng Ca-na-an, mặc dù không rộng bằng, và ngoài ra những thành ấy có thể thuận tiện cho nhiều người sống tại Ca-na-an.

15 Sáu thành này sẽ là nơi ẩn náu, cả cho con cái Y-sơ-ra-ên, và cho người ngoại kiều, và cho người tạm trú giữa họ: để bất cứ ai giết người nào vô ý đều có thể chạy đến đó.

Chú thích: m Không chỉ người ngoại kiều trở lại đạo, mà mọi người ngoại kiều, vì đây không phải là vấn đề đặc quyền tôn giáo, mà là quyền chung và phù hợp với luật tự nhiên và thực hành của những người ngoại giáo khôn ngoan.

16 Nếu người ấy đánh người khác bằng dụng cụ bằng sắt, [đến nỗi người ấy chết, người ấy là kẻ giết người: kẻ giết người] chắc chắn sẽ bị xử tử.

Chú thích: n Một cách cố ý và tự nguyện, mặc dù không có ác ý hay ý định đã định trước, như thấy khi so sánh điều này với các câu 20, 21, 22, 23. o Tức là, đột ngột, không phải như vậy nếu người ấy đi lại sau đó, Xuất Ê-díp-tô Ký 21:19, 20. p Thậm chí dù người ấy đã chạy vào thành ẩn náu, [Giô-suê 20:2?].

17 Nếu người ấy đánh người khác bằng cách ném đá, (mà người ấy có thể chết,) và người ấy chết, người ấy là kẻ giết người: kẻ giết người chắc chắn sẽ bị xử tử.

Chú thích: q Theo tiếng Hê-bơ-rơ: bằng hòn đá trong tay, tức là, được ném bằng tay, và điều đó một cách cố ý, như thấy trong c. 23.

18 Hoặc nếu người ấy đánh người khác bằng vũ khí gỗ trong tay, (mà người ấy có thể chết,) và người ấy chết, người ấy là kẻ giết người; kẻ giết người chắc chắn sẽ bị xử tử.

19 Chính kẻ báo thù sẽ giết kẻ giết người: khi gặp người ấy, người ấy sẽ giết người ấy.

Chú thích: r Hoặc 1. Bằng chính mình, như những lời tiếp theo cho thấy: như vậy đây chỉ là sự cho phép, rằng người ấy có thể làm điều đó mà không xúc phạm Đức Chúa Trời hay gây nguy hiểm cho chính mình: Hoặc 2. Bằng quan tòa, từ người mà người ấy sẽ đòi công lý: như vậy đây là một mạng lệnh, như có thể thấy khi so sánh điều này với c. 31 và Phục Truyền 19:12, 13.

20 Nhưng nếu người ấy xô người khác vì thù hận, hay ném vào người khác bằng cách rình rập, đến nỗi người ấy chết;

21 Hoặc vì thù địch mà đánh người khác bằng tay mình, đến nỗi người ấy chết: người đã đánh người ấy chắc chắn sẽ bị xử tử; vì người ấy là kẻ giết người: kẻ báo thù sẽ giết kẻ giết người, khi gặp người ấy.

22 Nhưng nếu người ấy xô người khác đột ngột mà không có thù địch, hay ném vật gì lên người khác mà không rình rập,

Chú thích: s Qua cơn giận dữ đột ngột, hay sự khiêu khích. Hoặc, do tình cờ, [hay tai nạn].

23 Hoặc bằng bất kỳ hòn đá nào mà người ta có thể chết, không thấy người ấy, và ném nó lên người ấy, đến nỗi người ấy chết, và người ấy không phải là kẻ thù của mình, cũng không tìm cách hại người ấy:

24 Hội chúng sẽ xét xử giữa kẻ giết người và kẻ báo thù theo những phán quyết này:

Chú thích: t [Nếu kẻ giết người chạy đến thành ẩn náu.]

25 Hội chúng sẽ giải cứu kẻ giết người khỏi tay kẻ báo thù, và hội chúng sẽ trả người ấy về thành ẩn náu của mình, nơi người ấy đã chạy đến: người ấy sẽ ở trong đó cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm chết, là người đã được xức bằng dầu thánh.

Chú thích: x [Người ấy] bị giam trong đó, một phần để cho thấy sự ghê tởm của tội giết người cố ý trong mắt Đức Chúa Trời bằng hình phạt nghiêm khắc như vậy, mà trong nhiều trường hợp có thể chứng tỏ, được giáng xuống ngay cả khi [có vẻ] như vậy, và một phần vì sự an toàn của kẻ giết người, e rằng [sự xuất hiện] của một người như vậy, và sự giao tiếp [của người ấy] với họ hàng của người đã chết, có thể gây ra sự sỉ nhục và đổ máu. y Một phần vì nỗi đau buồn [công cộng] về sự mất mát của một người công cộng như vậy có thể [nuốt chửng] những nỗi đau buồn và đam mê riêng tư của con người, càng hơn nữa, vì qua gương này họ được nhắc nhở về sự chết của chính mình, và nhờ đó bị kiềm chế khỏi việc báo thù; và chủ yếu để cho thấy rằng cái chết của Đấng Christ (thầy tế lễ thượng phẩm chân thật, mà những người khác đã rõ ràng và nổi bật đại diện và làm hình bóng) là phương tiện duy nhất nhờ đó tội lỗi được tha thứ và tội nhân được giải thoát.

26 Nhưng nếu kẻ giết người bất cứ lúc nào đi ra ngoài biên giới của thành ẩn náu của mình, nơi người ấy đã chạy đến:

27 Kẻ báo thù tìm thấy người ấy ngoài biên giới của thành ẩn náu của mình, và kẻ báo thù giết kẻ giết người, người ấy sẽ không có tội về huyết:

Chú thích: z Tức là, không phải chịu hình phạt từ loài người, mặc dù không thoát khỏi tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời, vì người ấy giết một người vô tội, như thấy [trong] Phục Truyền 19:10. Đức Chúa Trời đã truyền điều này để bắt buộc kẻ giết người phải ở trong thành ẩn náu của mình. Xem c. 32.

28 Vì người ấy nên ở trong thành ẩn náu của mình, cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm chết: nhưng sau khi thầy tế lễ thượng phẩm chết, kẻ giết người sẽ trở về xứ sở hữu của mình.

29 Những điều này sẽ là luật lệ phán xét cho các ngươi, trong mọi thế hệ của các ngươi, tại mọi nơi ở của các ngươi.

30 Ai giết người nào, kẻ giết người sẽ bị xử tử theo lời của các nhân chứng: nhưng một nhân chứng sẽ không làm chứng chống lại bất cứ người nào để khiến người ấy chết.

Chú thích: a [Không] quan tòa nào sẽ kết án bất cứ người nào phải chết dựa trên một lời chứng duy nhất. [Xem Phục Truyền 17:6 và 19:15; Ma-thi-ơ 18:16; 2 Cô-rinh-tô 13:1.]

31 Hơn nữa, các ngươi sẽ không nhận tiền chuộc cho mạng sống của kẻ giết người, là người đáng chết: nhưng người ấy chắc chắn sẽ bị xử tử.

Chú thích: b Không lời cầu xin, hay tiền chuộc nào sẽ được chấp nhận để cứu mạng sống của người ấy, hay xin ân xá cho người ấy. [“Tiền chuộc” ở đây dịch từ “satisfaction” trong bản tiếng Anh, nghĩa là tiền chuộc hay bồi thường, không phải sự chuộc tội của Đấng Christ.]

32 Các ngươi sẽ không nhận tiền chuộc cho người đã chạy đến thành ẩn náu của mình, để người ấy trở về ở trong xứ, cho đến khi thầy tế lễ chết.

Chú thích: c Nhờ đó Đức Chúa Trời muốn chỉ ra sự cần thiết tuyệt đối và không thể thiếu của cái chết của Đấng Christ để chuộc tội, và cứu chuộc tội nhân.

33 Các ngươi sẽ không làm ô uế xứ mà các ngươi ở: vì huyết, nó làm ô uế xứ: xứ không thể được tẩy sạch khỏi huyết đã đổ ra trong đó, trừ bằng huyết của kẻ đã đổ huyết ấy.

Chú thích: d Những lời này được thêm vào như một lý do không phải cho luật cuối cùng, c. 32, vì trong trường hợp ấy xứ đã được tẩy sạch mà không cần huyết của kẻ giết người, mà cho luật ngay trước đó, c. 31, trong trường hợp ấy điều này đúng, và ý nghĩa là: Nếu các ngươi tha cho kẻ giết người hay nhận bất kỳ tiền chuộc nào cho người ấy, các ngươi cùng với chính mình lôi kéo xứ và dân của các ngươi vào tội lỗi, và chắc chắn sẽ đem sự báo thù của Đức Chúa Trời xuống trên chính các ngươi và họ.

34 Vì vậy, các ngươi đừng làm ô uế xứ mà các ngươi sẽ thừa hưởng, nơi Ta ở: vì Ta là Đức Giê-hô-va ở giữa con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: e Đừng tàn nhẫn với xứ của mình bằng cách biến nó thành hang ổ của những kẻ giết người.

CHƯƠNG XXXVI.

Sự bất tiện của việc kết hôn của các nữ thừa kế là các con gái của Xê-lô-phát, được khắc phục bằng một luật, rằng họ phải kết hôn trong các chi phái của mình, c. 1–6. Luật tương tự được lập cho mọi nữ thừa kế, c. 7–9. Các con gái của Xê-lô-phát được gả cho họ hàng của mình, c. 10–12.

1 Các trưởng tộc của các gia đình con cái Ghi-lê-át, con trai Ma-kia, con trai Ma-na-se, thuộc các gia đình con trai Giô-sép, đến gần, và nói trước mặt Môi-se, và trước mặt các quan trưởng, các trưởng tộc của con cái Y-sơ-ra-ên:

Chú thích: a Thuộc Ma-na-se, [Dân Số Ký] 26:29. Thuộc gia đình Ma-kia, [là] nhánh đầu tiên và duy nhất [của] gia đình Ma-na-se, [1 Sử Ký 7:14]. b Chủ yếu vì lợi ích của chính họ, là những người sẽ bị thiệt hại lớn bởi việc ấy, cũng như vì lợi ích của toàn thể chi phái của họ, mà chi phái ấy, sẽ được chia giữa hai gia đình Ma-kia và những người còn lại, sẽ bị giảm sút và suy yếu rất nhiều bởi [việc ấy]. c [Xem c. 2.]

2 Họ nói rằng: Đức Giê-hô-va đã truyền cho chúa tôi ban xứ làm sản nghiệp bằng thăm cho con cái Y-sơ-ra-ên: và chúa tôi đã được Đức Giê-hô-va truyền phải ban sản nghiệp của Xê-lô-phát, anh em chúng tôi, cho các con gái của người.

Chú thích: d Bởi miệng Môi-se, [Dân Số Ký] 27:6, 7. Xem Dân Số Ký 27:1.

3 Nếu họ kết hôn với bất kỳ con trai nào của các chi phái khác của con cái Y-sơ-ra-ên, thì sản nghiệp của họ sẽ bị lấy khỏi sản nghiệp của tổ phụ chúng tôi, và sẽ được đặt vào sản nghiệp của chi phái mà họ được nhận vào: như vậy nó sẽ bị lấy khỏi thăm của sản nghiệp chúng tôi.

Chú thích: e Vì khi ấy nó sẽ không còn là sản nghiệp của chi phái Ma-na-se nữa, mà trở thành sản nghiệp của chi phái mà họ kết hôn vào, và như vậy thăm của chi phái Ma-na-se sẽ bị giảm sút, trái với mạng lệnh và ý định của Đức Chúa Trời, Dân Số Ký 33:54.

4 Khi năm hỉ của con cái Y-sơ-ra-ên đến, thì sản nghiệp của họ sẽ được đặt vào sản nghiệp của chi phái mà họ được nhận vào: như vậy sản nghiệp của họ sẽ bị lấy khỏi sản nghiệp của chi phái tổ phụ chúng tôi.

Chú thích: f Tức là, năm hỉ tiếp theo sau cuộc hôn nhân của họ, trong đó mọi đất đai bị chuyển nhượng đều trở về với chủ đầu tiên của chúng, Lê-vi Ký 25:10, 28. Và khi ấy thiệt hại sẽ không chỉ tạm thời mà vĩnh viễn, vì đất đai bị chuyển nhượng như vậy sẽ không trở về vào năm hỉ, bởi vì nó không bị chuyển nhượng bằng cách bán, mà bằng cách kết hôn.

5 Môi-se truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên, theo lời của Đức Giê-hô-va, rằng: Chi phái con trai Giô-sép đã nói phải.

Chú thích: g Cả về sự bất tiện, và phương thuốc khắc phục nó, mà ông quy định trong c. 6.

6 Đây là điều Đức Giê-hô-va truyền về các con gái của Xê-lô-phát, rằng: Hãy để họ kết hôn với người nào họ cho là tốt nhất; chỉ trong gia đình của chi phái cha họ, họ sẽ kết hôn.

Chú thích: h Cùng [chi phái], mặc dù không cùng gia đình. [Vì] chi phái Ma-na-se bao gồm nhiều gia đình khác nhau, [Dân Số Ký] 26:29.

7 Như vậy sản nghiệp của con cái Y-sơ-ra-ên sẽ không chuyển từ chi phái này sang chi phái khác: vì mỗi người trong con cái Y-sơ-ra-ên sẽ giữ mình trong sản nghiệp của chi phái tổ phụ mình.

Chú thích: i Xem c. 9.

8 Mỗi con gái, là người sở hữu một sản nghiệp trong bất kỳ chi phái nào của con cái Y-sơ-ra-ên, sẽ làm vợ một người trong gia đình của chi phái cha mình, để con cái Y-sơ-ra-ên có thể hưởng mỗi người sản nghiệp của tổ phụ mình.

Chú thích: k Vì luật được ban cho các con gái của Xê-lô-phát trong trường hợp này không chỉ được lập cho họ, mà cho mọi nữ thừa kế, như thấy qua lý do được đưa ra ở đây, và qua những lời rõ ràng của luật.

9 Sản nghiệp sẽ không chuyển từ chi phái này sang chi phái khác; nhưng mỗi người trong các chi phái của con cái Y-sơ-ra-ên sẽ giữ mình trong sản nghiệp của mình.

Chú thích: l Không chỉ bằng hôn nhân, mà còn bằng bán hay tặng, [điều ấy] đã [được ngăn ngừa] bởi luật năm hỉ, Lê-vi Ký 25:10.

10 Như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se, các con gái của Xê-lô-phát đã làm như vậy:

Chú thích: m [Họ đã kết hôn] theo mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, [c.] 6 và [Dân Số Ký] 27:7, xét về [những người] mà họ kết hôn, mặc dù không [xét về] [thời gian], [vì] họ không kết hôn cho đến sau [khi Môi-se] chết, và sau khi xứ được chia, [Giô-suê] 17:3, 4.

11 Vì Mách-la, Tẹt-xa, Hốt-la, Minh-ca, và Nô-a, các con gái của Xê-lô-phát, đã kết hôn với con trai của các anh em cha mình.

Chú thích: n Thuộc gia đình Hê-phe, Dân Số Ký 26:32, 33. [Hay thuộc Ma-kia, c. 1.] [Xem Dân Số Ký 27:1, 11.]

12 Họ được gả vào các gia đình con trai Ma-na-se, con trai Giô-sép, và sản nghiệp của họ còn lại trong chi phái của gia đình cha mình.

Chú thích: o Và [như vậy] nguy hiểm đã được ngăn ngừa, và luật đã đạt được [mục đích] của nó.

13 Đây là các điều răn và phán quyết, mà Đức Giê-hô-va đã truyền qua tay Môi-se, cho con cái Y-sơ-ra-ên, tại đồng bằng Mô-áp, bên sông Giô-đanh gần Giê-ri-cô.

Chú thích: p Những điều ấy đều được ban tại đồng bằng Mô-áp, và như vậy là chủ đề của sách Phục Truyền tiếp theo.

SÁCH THỨ NĂM CỦA MÔI-SE, GỌI LÀ PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ.

[Trang tựa phần lớn không đọc được trong bản scan.]

LỜI DẪN.

[Môi-se, trong hai tháng cuối cùng của đời mình, thuật lại những gì Đức Chúa Trời đã làm cho họ, và tội lỗi] [của họ] [không đọc được trong bản scan] [chỉ được phép nhìn thấy xứ mà thôi; ông cấm mọi sự giao thiệp với các dân tộc] [không đọc được trong bản scan] [vì] nhiều lý do, chương 7. Ông đưa ra [bản tóm tắt những luật đạo đức, lễ nghi, tư pháp, và quân sự] [không đọc được trong bản scan] từ đó sách này được gọi là Phục Truyền Luật Lệ. Sau đó, sau nhiều lời khuyên bảo, ông tiên tri về Đấng Christ, sau đó ông chỉ ra cách các vấn đề chiến tranh phải được quản lý, và [đưa ra] những chỉ dẫn đặc biệt liên quan đến bổn phận, điều kiện, và những người thuộc cả hai giới, ông công bố phước lành cho người vâng lời, và rủa sả cho người không vâng lời; sau đó ông giao trách nhiệm cho [Giô-suê] sau khi đã tấn phong ông, để kế vị [mình]. [Ông cũng truyền rằng luật pháp phải được đọc một cách trang trọng trước toàn dân] [không đọc được trong bản scan] [và việc đọc luật pháp vào những thời điểm nhất định, và mỗi bảy năm một lần; ông tiên tri về sự đến của Đấng Christ, và sự kêu gọi dân ngoại] [không đọc được trong bản scan] [bài ca để dùng chung, bao gồm những điều kỳ diệu] [không đọc được trong bản scan] [ông chết, để lại Giô-suê] [kế vị mình].

CHƯƠNG I.

Sự thuật lại những gì đã xảy ra cho Y-sơ-ra-ên trong bốn mươi năm hành trình của họ, cũng như mạng lệnh của Đức Chúa Trời phải ra đi, c. 1–5. Môi-se không thể xét xử một mình, c. 9–12. Các quan xét và quan chức khác được chỉ định, c. 13–18. Lời dặn dò cho các quan xét, c. 17, 18. Hành trình của họ đến Ca-đe Ba-nê-a, c. 19, 20, 21. Các thám tử được sai đi do thám xứ của người A-mô-rít, c. 22. Sự trở về và báo cáo của họ, c. 23. Sự không vâng lời của dân chúng, c. 25. Cơn giận của Đức Chúa Trời, c. 34. Họ bị người A-mô-rít đánh bại, c. 44. Lời than phiền của họ với Đức Chúa Trời, mà Chúa không đoái đến, c. 45.

1 Đây là những lời mà Môi-se nói cùng toàn thể Y-sơ-ra-ên, bên này sông Giô-đanh, trong đồng vắng, trong đồng bằng đối diện Biển Đỏ, giữa Pha-ran, và Tô-phe, và La-ban, và Ha-xê-rốt, và Đi-xa-háp.

Chú thích: a Đây là các luật pháp, lời khuyên và lời răn dạy được Môi-se truyền từ Đức Chúa Trời cho Y-sơ-ra-ên, được lặp lại ở đây để hướng dẫn và ràng buộc những người vì còn non trẻ nên không thể hiểu chúng, hay giao ước với Đức Chúa Trời. b Tức là, bởi các trưởng tộc hay trưởng lão của các chi phái khác nhau, hay những người khác, là những người sẽ truyền đạt những bài giảng này cho toàn dân trong nhiều buổi nhóm. c Hoặc 1. Trong sa mạc rộng lớn của A-rập. Nhưng nơi ấy không ở đâu được gọi là đồng bằng. Hoặc đúng hơn 2. Trong đồng bằng Mô-áp, như có thể thấy khi so sánh điều này với c. 5 và Dân Số Ký 22:1 và Phục Truyền 34:8. Phản đối. Nơi ấy cách xa Biển Đỏ được nhắc đến ở đây. Đáp. Từ “Súp” được dùng ở đây không có nghĩa là Biển Đỏ, thường được gọi là “giam-súp”, và ở quá xa, mà là một nơi khác nay chúng ta không biết (cũng như hầu hết các nơi sau đây), được gọi như vậy từ cây sậy hay cây cờ, hay cây cói (mà từ ấy có nghĩa) mọc trong hay gần nó; vì lý do tên ấy chung cho những nơi khác với Biển Đỏ, nên không lạ gì nếu chúng có cùng tên. So sánh Dân Số Ký 21:14. d Không phải nơi trong Dân Số Ký 10:12, là nơi ở đó và ở nơi khác được gọi là đồng vắng Pha-ran, và ở quá xa, mà là một nơi khác được gọi bằng cùng tên, điều không có gì thường hơn. e Những nơi không được nhắc đến ở nơi khác. f Về nơi này, xem Dân Số Ký 11:35. [Hoặc, Xúp.]

2 (Có mười một ngày đường từ Hô-rếp, theo đường núi Sê-i-rơ, đến Ca-đe Ba-nê-a.)

Chú thích: g Điều này được thêm vào để cho thấy lý do tại sao dân Y-sơ-ra-ên trong nhiều năm như vậy đã không tiến xa hơn từ Hô-rếp đến những đồng bằng này, không phải vì khoảng cách lớn của các nơi hay chiều dài của đường, chỉ là hành trình mười một ngày là cùng, mà vì sự phản nghịch của họ, như đã nhắc trước đây và lặp lại trong sách này. h Hay Si-nai, nơi luật pháp được ban, được gọi một cách lẫn lộn bằng cả hai tên ấy. i Hay núi Ê-đôm, tức là, xứ núi non của Sê-i-rơ, lần đầu tiên được người Hô-rít chiếm hữu, và sau đó bởi người Ê-đôm, Phục Truyền 2:12. k [Ca-đe Ba-nê-a] không xa biên giới Ca-na-an. Xem Sáng Thế Ký 15:14; Dân Số Ký 13:26.

3 Xảy ra trong năm thứ bốn mươi, tháng thứ mười một, ngày mồng một tháng, Môi-se nói cùng con cái Y-sơ-ra-ên, theo mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền cho ông để truyền cho họ;

Chú thích: l [Việc ấy] chỉ xảy ra một thời gian ngắn trước khi ông chết,

4 Sau khi ông đã đánh Si-hôn, vua người A-mô-rít, là người ở tại Hết-bôn, và Óc, vua Ba-san, là người ở tại Át-ta-rốt, tại Ét-rê-i:

Chú thích: m Cung điện hay dinh thự của ông ta ở tại Át-ta-rốt, và ông ta bị giết tại Ét-rê-i, Dân Số Ký 21:23. Về cả hai nơi này, xem Sáng Thế Ký 14:5; [Giô-suê] 13:31.

5 Bên này sông Giô-đanh, trong xứ Mô-áp, Môi-se bắt đầu giải thích luật pháp này, rằng:

Chú thích: n [Hoặc, muốn giải thích luật pháp này — không đọc được trong bản scan.]

6 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, phán cùng chúng ta tại Hô-rếp rằng: Các ngươi đã ở trên núi này đủ lâu rồi;

Chú thích: o Theo tiếng Hê-bơ-rơ: nơi họ đã ở khoảng một năm, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:1; Dân Số Ký 10:11, 12.

7 Hãy trở lại, và lên đường, đi đến núi của người A-mô-rít, và đến mọi nơi gần đó, trong đồng bằng, trên đồi và trong thung lũng, ở phía nam, và bên bờ biển, đến xứ của người Ca-na-an, và đến Li-ban, đến sông lớn, sông Ơ-phơ-rát.

Chú thích: k Tức là, đến xứ núi non nơi người A-mô-rít ở, đối lập với đồng bằng tiếp theo đây, nơi những người khác trong số họ ở. Đây là nơi được nhắc đến đầu tiên, vì nó ở biên giới của xứ; xem dưới đây, c. 19, 20. Các phần hay biên giới khác nhau của xứ được nhắc đến ở đây.

8 Này, Ta đã đặt xứ trước mặt các ngươi: hãy vào, và chiếm hữu xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ các ngươi, Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp, để ban cho họ, và cho dòng dõi họ sau họ.

Chú thích: l Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Trước mặt các ngươi; nó mở ra trước mắt các ngươi, và để các ngươi chiếm hữu; không có trở ngại nào trên đường. Xem cách diễn đạt này, Sáng Thế Ký 13:9 và 34:10.

9 Ta nói cùng các ngươi vào lúc ấy rằng: Ta không thể một mình gánh vác các ngươi được:

Chú thích: m 1. [Tức là] Khoảng thời gian ấy, tức là, một thời gian ngắn trước khi họ đến Hô-rếp, Xuất Ê-díp-tô Ký 18:18.

10 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã làm cho các ngươi thêm nhiều, và này, ngày nay các ngươi đông như sao trên trời.

11 Nguyện Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi, làm cho các ngươi thêm gấp nghìn lần nữa như các ngươi hiện có, và ban phước cho các ngươi, như Ngài đã hứa cùng các ngươi.

12 Một mình ta làm sao có thể gánh vác sự phiền toái của các ngươi, gánh nặng của các ngươi, và sự tranh cãi của các ngươi?

Chú thích: n Sự khó nhọc của việc cai trị và quản lý một dân tộc ngoan cố như vậy. o Hoặc sự cãi cọ của các ngươi với Đức Chúa Trời: hay đúng hơn sự tranh chấp giữa các ngươi với nhau, mà các trưởng lão đã được chỉ định để quyết định.

13 Các ngươi hãy lấy những người khôn ngoan, và thông sáng, và nổi tiếng trong các chi phái của các ngươi, và ta sẽ lập họ làm quan cai trị trên các ngươi.

Chú thích: p Những người có tri thức, khôn ngoan và kinh nghiệm. q Những người nổi tiếng, và có uy tín, vì khả năng và sự chính trực: vì đối với những người như vậy họ sẽ dễ dàng phục tùng hơn.

14 Các ngươi đáp lời ta, và nói rằng: Điều ngươi đã nói là tốt cho chúng tôi làm.

15 Ta lấy những người đứng đầu các chi phái của các ngươi, những người khôn ngoan và nổi tiếng, và lập họ làm đầu trên các ngươi; làm quan cai trị trên nghìn người, quan cai trị trên trăm người, quan cai trị trên năm mươi người, và quan cai trị trên mười người, và làm quan chức trong các chi phái của các ngươi.

Chú thích: r Không phải về thẩm quyền, mà họ chưa có, mà về những ân tứ [và khả năng] cai trị. [Các quan chức thấp hơn, là những người sẽ hầu cận các quan tòa cao hơn, và thi hành các sắc lệnh của họ.] [Theo tiếng Hê-bơ-rơ: ban cho.]

16 Ta truyền cho các quan xét của các ngươi vào lúc ấy rằng: Hãy nghe các vụ kiện giữa anh em các ngươi, và xét xử công chính giữa mỗi người và anh em mình, và người ngoại kiều ở cùng người ấy.

Chú thích: t [Người ngoại kiều] là người giao thiệp hay giao dịch với người ấy. Đức Chúa Trời muốn công lý được thi hành cho những người như vậy một cách bình đẳng như cho dân Ngài, một phần vì danh dự của tôn giáo, và một phần vì lợi ích mà mỗi người có trong những vấn đề thuộc quyền chung.

17 Các ngươi sẽ không thiên vị trong sự xét xử, nhưng sẽ nghe người nhỏ cũng như người lớn, các ngươi sẽ không sợ mặt người nào: vì sự xét xử thuộc về Đức Chúa Trời: và vụ việc nào quá khó cho các ngươi, hãy đem đến cho ta, và ta sẽ nghe nó.

Chú thích: u Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Không biết, hay không nhận biết mặt người, tức là, không đưa ra phán quyết theo phẩm chất bên ngoài của người, như người ấy nghèo hay giàu, bạn hay thù của các ngươi, mà hoàn toàn theo công lý của vụ việc. Vì lý do ấy, một số nhà lập pháp Hy Lạp đã ra lệnh rằng các quan xét nên đưa ra phán quyết trong bóng tối, nơi họ không thể thấy mặt người ta. Xem cùng cách diễn đạt hay tương tự, Phục Truyền 10:17; 2 Sử Ký 19:6, 7; Gióp 13:8; Gia-cơ 2:1, 9. x Những người thuộc hạng thấp nhất. y Tức là, nó được thi hành nhân danh Đức Chúa Trời, và theo ủy nhiệm từ Ngài, bởi các ngươi là những người đại diện cho Ngài, và làm công việc của Ngài, là Đấng sẽ sở hữu và bảo vệ các ngươi trong đó chống lại mọi kẻ thù của các ngươi, và là Đấng mà các ngươi phải trình bày một bản tường trình chính xác.

18 Ta truyền cho các ngươi vào lúc ấy mọi điều các ngươi sẽ làm.

Chú thích: z Ta đã truyền cho các ngươi, và đặc biệt cho các quan xét của các ngươi, mọi luật pháp, điều lệ, và phán quyết được Chúa mặc khải cho ta tại Hô-rếp.

19 Khi chúng ta rời Hô-rếp, chúng ta đi qua toàn bộ đồng vắng lớn và đáng sợ ấy, mà các ngươi đã thấy, theo đường núi của người A-mô-rít, như Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, đã truyền cho chúng ta, và chúng ta đến Ca-đe Ba-nê-a.

Chú thích: [Tức là, đồng vắng Pha-ran, Dân Số Ký 10:12; Phục Truyền 1:25 — không đọc được trong bản scan.]

20 Ta nói cùng các ngươi: Các ngươi đã đến núi của người A-mô-rít, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, ban cho chúng ta.

21 Này, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã đặt xứ trước mặt ngươi: hãy lên, và chiếm hữu nó, như Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi, đã phán cùng ngươi: đừng sợ, cũng đừng nản lòng.

22 Các ngươi đến gần ta, mỗi người trong các ngươi, và nói rằng: Chúng tôi sẽ sai người đi trước chúng tôi, họ sẽ do thám xứ cho chúng tôi, và đem lời về cho chúng tôi, chúng tôi phải lên theo đường nào, và sẽ đến những thành nào.

23 [Lời ấy làm đẹp lòng ta:] ta lấy mười hai người trong các ngươi, mỗi chi phái một người:

24 Họ trở lại và lên núi, đến thung lũng Ếch-côn, và do thám nó.

Chú thích: c Hoặc, khe suối: từ này có nghĩa cả hai, vì các khe suối thường chảy trong thung lũng. d Tức là, của nho, được gọi như vậy từ chùm nho tốt đẹp mà họ đã đem về từ đó, Dân Số Ký 13:23.

25 Họ lấy hoa quả của xứ trong tay mình, đem xuống cho chúng ta, đem lời về cho chúng ta, và nói rằng: Đó là xứ tốt mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, ban cho chúng ta.

Chú thích: e Nho, lựu và vả, Dân Số Ký 13:[23]. f [Sự] thừa nhận này đến từ chính kẻ thù của nó, lẽ ra phải thuyết phục các ngươi đi vào, hơn là những lời làm nản lòng của họ phải khiến các ngươi rút lui, vì Chúa là Đấng đã ban cho các ngươi xứ này, chắc chắn có thể lập các ngươi trong đó bất chấp mọi sự chống đối.

26 Tuy nhiên các ngươi không muốn lên, mà phản nghịch chống lại mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta.

27 Các ngươi lầm bầm trong trại mình, và nói rằng: Vì Đức Giê-hô-va ghét chúng ta, Ngài đã đem chúng ta ra khỏi xứ Ai Cập, để giao chúng ta vào tay người A-mô-rít, để hủy diệt chúng ta.

Chú thích: g Và vì vậy đã định hủy diệt chúng ta.

28 Chúng ta sẽ lên đâu? Anh em chúng ta đã làm nản lòng chúng ta, nói rằng: Dân ấy lớn hơn và cao hơn chúng ta, các thành lớn, và tường thành cao đến trời; hơn nữa, chúng ta đã thấy con cái của người A-nác ở đó.

Chú thích: h Về số lượng, sức mạnh và lòng dũng cảm. i Tức là, đến một chiều cao lớn. Một cách nói cường điệu thông thường, như Sáng Thế Ký 11:4; Thi Thiên 109:26. k Con cái của A-nác hay Ê-nác. Xem Các Quan Xét 1:10, 20.

29 Ta nói cùng các ngươi: Đừng sợ hãi, cũng đừng sợ chúng.

30 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, là Đấng đi trước các ngươi, Ngài sẽ chiến đấu cho các ngươi, theo mọi điều Ngài đã làm cho các ngươi tại Ai Cập trước mắt các ngươi,

Chú thích: l Nơi các ngươi yếu đuối, nản lòng, chia rẽ, non nớt và thiếu kinh nghiệm, và phần lớn không có vũ khí, và không thể làm gì chống lại kẻ thù đông đảo, mạnh mẽ, đoàn kết của các ngươi, ngoài việc đứng yên và xem sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Và vì vậy sự không tin của các ngươi bây giờ là hết sức vô lý, khi các ngươi đã được rèn luyện và chuẩn bị cho việc quân sự bởi những cuộc hành trình của mình, được kỷ luật và có kinh nghiệm ở một mức độ nào đó về các vấn đề chiến tranh, được khích lệ bởi những phép lạ thường xuyên và vinh hiển trong 40 năm liên tiếp, và các ngươi đang đi vào một xứ được chia thành nhiều dân tộc và vương quốc,

31 Và trong đồng vắng, nơi ngươi đã thấy Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã bồng ẵm ngươi, như một người bồng ẵm con trai mình, trong mọi đường các ngươi đã đi, cho đến khi các ngươi đến nơi này,

Chú thích: m Hoặc, bồng ngươi, như một người cha bồng đứa con yếu đuối và non nớt của mình trong tay, như Ê-sai 49:22, hay như trên cánh chim ưng, như trong Xuất Ê-díp-tô Ký 19:4, qua những khó khăn và nguy hiểm, nhẹ nhàng dẫn dắt các ngươi theo khả năng các ngươi có thể đi, và nâng đỡ các ngươi bởi quyền năng và lòng nhân từ của Ngài. Xem cách diễn đạt này hay tương tự, Dân Số Ký 11:12; Phục Truyền 32:10, 11; Thi Thiên 91:12; Ê-sai 46:2, 4.

32 Tuy nhiên trong việc này các ngươi đã không tin Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi;

Chú thích: n Trong việc này mà Đức Chúa Trời đã truyền và khích lệ các ngươi làm, tức là, đi vào một cách tin cậy để chiếm hữu xứ, hay, trong lời này, nhờ đó Đức Chúa Trời hứa sẽ chiến đấu cho các ngươi, và bảo đảm thành công tốt đẹp cho các ngươi.

33 [Đấng đã đi trước các ngươi trên đường, để tìm cho các ngươi một nơi cắm trại, trong lửa ban đêm, để chỉ cho các ngươi đường các ngươi phải đi, và trong mây ban ngày.]

34 [Bản văn câu 34 không đọc được trong bản scan.]

35 [Chắc chắn sẽ không một người nào trong những người thuộc thế hệ gian ác này thấy xứ tốt mà Ta đã thề ban cho tổ phụ các ngươi;]

36 Hãy cứu Ca-lép, con trai Giê-phu-nê, người ấy sẽ thấy nó, và Ta sẽ ban cho người ấy xứ mà người ấy đã đạp chân lên, và cho con cái người ấy, vì người ấy đã hoàn toàn theo Đức Giê-hô-va.

Chú thích: p [Dưới quyền người ấy — không đọc được trong bản scan.] q Phần đặc biệt ấy của xứ. So sánh Giô-suê 14:6.

37 Đức Giê-hô-va cũng giận ta vì cớ các ngươi, phán rằng: Ngươi cũng sẽ không vào đó.

Chú thích: r Nhân dịp [tội lỗi] và sự ngoan cố của các ngươi, mà các ngươi đã khiêu khích ta nói [một cách] thiếu suy nghĩ, Thi Thiên 106:32, 33, và [Dân Số Ký 20:12, và 27:14].

38 Nhưng Giô-suê, con trai Nun, là người đứng trước mặt ngươi, người ấy sẽ vào đó: hãy khích lệ người ấy; vì người ấy sẽ khiến Y-sơ-ra-ên thừa hưởng nó.

Chú thích: s [Người ấy là tôi tớ và đầy tớ của ngươi, vì những người như vậy thường được mô tả bằng cách diễn đạt này — không đọc được trong bản scan.]

39 [Hơn nữa, các con nhỏ của các ngươi, mà các ngươi nói sẽ làm mồi, và con cái các ngươi, là những người trong ngày ấy không biết phân biệt điều thiện và điều ác, chúng sẽ vào đó, và Ta sẽ ban nó cho chúng, và chúng sẽ chiếm hữu nó.]

Chú thích: x [Một cách mô tả thông thường về tình trạng trẻ thơ, như Dân Số Ký 14:31 — không đọc được trong bản scan.]

40 [Nhưng còn các ngươi, hãy trở lại, và lên đường vào đồng vắng theo đường Biển Đỏ.]

41 [Các ngươi đáp lời và nói cùng ta: Chúng tôi đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va, chúng tôi sẽ lên và chiến đấu, theo mọi điều Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng tôi, đã truyền cho chúng tôi. Và khi các ngươi đã thắt lưng mỗi người vũ khí chiến tranh của mình, các ngươi đã sẵn sàng lên núi.]

42 Đức Giê-hô-va phán cùng ta: Hãy nói cùng chúng rằng: Đừng lên, cũng đừng chiến đấu; vì Ta không ở giữa các ngươi; e rằng các ngươi bị đánh bại trước mặt kẻ thù các ngươi.

Chú thích: x Với sự hiện diện và giúp đỡ đầy quyền năng của Ta.

43 Ta nói cùng các ngươi; các ngươi không nghe, mà phản nghịch chống lại mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, và lên núi một cách kiêu ngạo.

44 Người A-mô-rít ở trên núi ấy ra chống lại các ngươi, đuổi các ngươi, như ong làm, và hủy diệt các ngươi tại Sê-i-rơ, cho đến Họt-ma.

Chú thích: y [Những con ong, khi bị quấy rầy, ra khỏi tổ với số lượng lớn — không đọc được trong bản scan.]

45 Các ngươi trở về, khóc lóc trước mặt Đức Giê-hô-va; nhưng Đức Giê-hô-va không nghe tiếng các ngươi, cũng không lắng tai nghe các ngươi.

46 Các ngươi ở tại Ca-đe nhiều ngày, theo số ngày các ngươi đã ở đó.

Chú thích: z Tức là, như các ngươi đã ở tại Ca-đe nhiều ngày, thậm chí 40 ngày, cho đến khi các thám tử mà các ngươi đã sai trở về để báo cáo, thì các ngươi cũng ở đó nhiều ngày, hay một thời gian dài sau đó, và không được phép tiến xa hơn về phía Ca-na-an nữa.

CHƯƠNG II.

Hành trình của họ [từ] Ca-đe Ba-nê-a, c. 1–3. Lời dặn dò rằng họ đừng quấy rầy người Ê-đôm, c. 4, 5, cũng đừng quấy rầy người Mô-áp, c. 9, cũng đừng quấy rầy người Am-môn, c. 19. Nhưng họ được khích lệ chiến đấu với người A-mô-rít; họ đánh bại họ, và chiếm hữu đất đai của họ, c. 26–37.

1 Chúng ta trở lại, và lên đường vào đồng vắng theo đường Biển Đỏ, như Đức Giê-hô-va đã phán cùng ta; và chúng ta đi vòng quanh núi Sê-i-rơ nhiều ngày.

Chú thích: a Xứ núi non của Sê-i-rơ hay Ê-đôm. b Hoặc, nhiều năm, thậm chí 38 năm.

2 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng:

3 Các ngươi đã đi vòng quanh núi này đủ lâu rồi, hãy quay về phía bắc.

Chú thích: c Hướng về xứ của người A-mô-rít và người Ca-na-an.

4 Hãy truyền cho dân chúng rằng: Các ngươi sẽ đi qua bờ cõi của anh em các ngươi, con cái Ê-sau, là những người ở tại Sê-i-rơ, và họ sẽ sợ các ngươi: vậy các ngươi hãy cẩn thận giữ mình.

Chú thích: d Hoặc, bởi, hay gần bờ cõi hay biên giới: vì họ không đi qua biên giới của họ, như đã nói trong Dân Số Ký 20:21. Và tiểu từ “Bết” thường có nghĩa là bởi hay gần, như Sáng Thế Ký 37:13; Giô-suê 5:13; [Các Quan Xét] 11:[?]; Giê-rê-mi 32:7. Như vậy sự khác biệt ấy có thể được hòa giải, mà những người khác hòa giải như vầy, rằng [Ê-đôm] lúc đầu từ chối, nhưng sau đó chấp thuận. e Những lời này giới hạn sự cấm đoán đối với những con cái Ê-sau đặc biệt này; vì có một nhánh khác của con cái Ê-sau, là những người sẽ bị quấy rầy và hủy diệt, tức là người A-ma-léc, Xuất Ê-díp-tô Ký 17:14; Phục Truyền 25:17, là hậu duệ của Ê-sau, Sáng Thế Ký 36:12. f Nhưng, ta truyền cho các ngươi đừng lợi dụng nỗi sợ của họ, điều mà các ngươi sẽ rất dễ làm,

5 Đừng can thiệp với họ; vì Ta sẽ không ban cho các ngươi đất của họ, không, dù chỉ một gang tấc; vì Ta đã ban núi Sê-i-rơ cho Ê-sau làm sản nghiệp.

Chú thích: f Tức là, trong trận chiến vào lúc này. [Theo tiếng Hê-bơ-rơ: cho đến bước chân.]

6 Các ngươi sẽ mua thịt của họ bằng tiền, để các ngươi có thể ăn, và các ngươi cũng sẽ mua nước của họ bằng tiền, để các ngươi có thể uống.

Chú thích: g [Mặc dù ma-na rơi xuống trên họ, họ không được] [không đọc được trong bản scan]. h Vì nước ở những vùng ấy khan hiếm, và vì vậy [các cá nhân] đã đào giếng riêng cho mình, xem Sáng Thế Ký 26:18; Dân Số Ký 21:18.

7 Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban phước cho ngươi trong mọi công việc tay ngươi: Ngài biết sự đi lại của ngươi qua đồng vắng lớn này: bốn mươi năm nay Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ở cùng ngươi; ngươi chẳng thiếu thốn gì.

Chú thích: [Nhờ phước lành của Đức Chúa Trời, ngươi có thể mua những tiện nghi của mình, và vì vậy sự trộm cắp và cướp bóc của ngươi sẽ không thể tha thứ được, vì với cớ cần thiết — không đọc được trong bản scan.] [Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Ngài đã biết, tức là, đã quan sát và đoái đến, với sự chăm sóc — không đọc được trong bản scan — mà từ ấy thường chỉ, như Thi Thiên 1:6 và 31:7.]

8 Khi chúng ta đi qua khỏi anh em chúng ta, con cái Ê-sau, là những người ở tại Sê-i-rơ, qua đường đồng bằng từ Ê-lát, và từ Ê-xi-ôn Ghê-be, chúng ta quay lại và đi qua đường đồng vắng Mô-áp.

Chú thích: l [Nơi ấy] có thể là nơi [đã nhắc đến] trên đây, [Dân Số Ký] 33:35, hay một nơi khác cùng tên. m Tức là, từ con đường trực tiếp của chúng ta qua xứ Ê-đôm.

9 Đức Giê-hô-va phán cùng ta: Đừng làm khổ người Mô-áp, cũng đừng tranh chiến với họ: vì Ta sẽ không ban cho ngươi đất của họ làm sản nghiệp; vì Ta đã ban A-rơ cho con cái Lót làm sản nghiệp.

Chú thích: n Thành chính của người Mô-áp, Dân Số Ký 21:15, 28, ở đây dùng để chỉ toàn xứ phụ thuộc vào nó. o Được gọi như vậy để chỉ ra [rằng Đức Chúa Trời] [không đọc được trong bản scan] [mặc dù] họ là một dân tộc gian ác, nhưng vì cớ [Lót], [Ngài] vẫn tôn trọng [họ].

10 Người Ê-mim đã ở đó từ xưa, một dân tộc lớn, đông đảo, và cao lớn như người A-nác;

Chú thích: p [Những người ấy cũng được coi là người khổng lồ, như người A-nác — không đọc được trong bản scan.]

11 Những người ấy cũng được coi là người khổng lồ, như người A-nác; nhưng người Mô-áp gọi họ là Ê-mim.

12 Người Hô-rít cũng ở tại Sê-i-rơ trước kia; nhưng con cái Ê-sau đã kế vị họ, khi họ đã hủy diệt họ khỏi trước mặt mình, và ở thay họ; như Y-sơ-ra-ên đã làm đối với xứ sở hữu của mình, mà Đức Giê-hô-va đã ban cho họ.

Chú thích: q Về họ, xem Sáng Thế Ký 14:5 và 36:20. r Phản đối. Đức Chúa Trời chưa ban nó cho họ. Đáp. 1. Thì quá khứ ở đây được dùng thay cho thì tương lai, sẽ ban, theo cách của các tiên tri. 2. Mọi sự thường được nói là đã làm khi chúng chỉ được quyết định, hay định đoạt, hay cố gắng làm, theo nghĩa ấy Ru-bên được nói là đã giải cứu Giô-sép, Sáng Thế Ký 37:21, Ba-lác chiến đấu chống lại Y-sơ-ra-ên, [Dân Số Ký] 24:9, Áp-ra-ham đã dâng con trai mình, Hê-bơ-rơ 11:17. 3. Đức Chúa Trời có thể được nói là đã ban nó, không chỉ vì Ngài đã định và hứa ban nó, mà còn vì Ngài sắp ban nó, và đã ban cho họ một phần trong đó, và đó như một vật bảo chứng cho toàn thể. 4. Điều này có thể được hiểu đặc biệt về phần sở hữu của Y-sơ-ra-ên ở bên kia sông Giô-đanh, mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ, tức là, cho [hai chi phái rưỡi].

13 Bây giờ hãy đứng dậy, ta nói, và đi qua khe Xê-rết. Chúng ta đi qua khe Xê-rết.

Chú thích: [Hoặc, thung lũng.]

14 Khoảng thời gian chúng ta đi từ Ca-đe Ba-nê-a, cho đến khi chúng ta đi qua khe Xê-rết, là ba mươi tám năm; cho đến khi toàn thể thế hệ những người lính chiến đã bị tiêu hao khỏi giữa quân đội, như Đức Giê-hô-va đã thề cùng họ.

15 Vì thật vậy, tay của Đức Giê-hô-va chống lại họ, để hủy diệt họ khỏi giữa quân đội, cho đến khi họ bị tiêu diệt.

16 Xảy ra, khi mọi người lính chiến đã bị tiêu hao và chết khỏi giữa dân chúng,

17 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng:

18 Ngươi sẽ đi qua A-rơ, bờ cõi Mô-áp, ngày nay:

Chú thích: s Hoặc, đi qua biên giới Mô-áp, bởi A-rơ.

19 Khi ngươi đến gần đối diện con cái Am-môn, đừng làm khổ họ, cũng đừng can thiệp với họ: vì Ta sẽ không ban cho ngươi đất của con cái Am-môn làm sản nghiệp, vì Ta đã ban nó cho con cái Lót làm sản nghiệp.

20 [Xứ ấy] cũng được coi là xứ của người khổng lồ: người khổng lồ đã ở đó từ xưa; người Am-môn gọi họ là Xăm-xu-mim;

Chú thích: t [Từ ấy] có nghĩa là gian ác và ghê tởm nhất, hay kiêu ngạo nhất, hay xảo quyệt nhất.

21 Một dân tộc lớn, đông đảo, và cao lớn như người A-nác; nhưng Đức Giê-hô-va đã hủy diệt họ trước mặt họ; họ kế vị họ, và ở thay họ:

Chú thích: u [Đức Chúa Trời] vì vậy chắc chắn sẽ làm như vậy cho dân Ngài.

22 Như Ngài đã làm cho con cái Ê-sau, là những người ở tại Sê-i-rơ, khi Ngài hủy diệt người Hô-rít khỏi trước mặt họ; họ kế vị họ, và ở thay họ, cho đến ngày nay.

23 Người A-vim ở tại Ha-xê-rim, cho đến Ga-xa, người Cáp-tô-rim, là những người ra khỏi Cáp-tô, đã hủy diệt họ, và ở thay họ.

Chú thích: x Một dân tộc họ hàng với người Phi-li-tin, Sáng Thế Ký 10:14, và liên minh với họ trong việc [chinh phục] và [chiếm hữu] và cùng ở [với nhau], [và] dần dần có lẽ đã hợp nhất với nhau bởi hôn nhân hay cách khác, và [trở thành] một dân tộc, người Cáp-tô-rim cuối cùng bị nuốt chửng trong người Phi-li-tin. Xem Giê-rê-mi 47:4; A-mốt 9:7. [Nơi ấy] được các học giả cho là Cáp-ba-đô-xi. Những người này có thể đã thực hiện một cuộc viễn chinh ra khỏi Ai Cập, hoặc vì tin đồn về sự giàu có lớn của một phần xứ ấy đã thu hút những người khác đến đó, từ những nơi xa xôi như nhau, hoặc theo cách của những thời cổ xưa ấy, hoặc vì một lý do khác nay không còn biết.

24 Hãy đứng dậy, lên đường, và đi qua sông Ạt-nôn: này, Ta đã ban vào tay ngươi Si-hôn người A-mô-rít, vua Hết-bôn, và xứ của người: hãy bắt đầu chiếm hữu nó, và tranh chiến với người trong trận chiến.

25 Ngày nay Ta sẽ bắt đầu đặt sự kinh hãi về ngươi và sự sợ hãi về ngươi trên các dân tộc ở dưới cả bầu trời, là những dân tộc sẽ nghe tin về ngươi, và sẽ run rẩy, và đau đớn vì cớ ngươi.

Chú thích: z Đây là phép hoán dụ [lấy một phần thay cho toàn thể], nhưng được giải thích bởi những lời tiếp theo, giới hạn [ý nghĩa] cho những dân tộc đã nghe về họ.

26 Ta sai sứ giả ra khỏi đồng vắng Kê-đê-mốt đến Si-hôn, vua Hết-bôn, với những lời hòa bình, rằng:

Chú thích: a Được gọi như vậy từ một thành cùng tên, [Giô-suê] 13:18, và được gọi là [Kê-đê-mốt], Dân Số Ký 21:20. b Với những lời đề nghị hòa bình, mà họ từ chối, sự hủy diệt của họ là hết sức công chính và hợp lý.

27 Hãy để ta đi qua xứ ngươi: ta sẽ đi theo đường cái, ta sẽ không rẽ sang tay phải hay tay trái.

Chú thích: c Trên con đường trực tiếp của ta đến Ca-na-an, mà ta sẽ không rẽ khỏi để vào [cánh đồng, hay vườn nho, hay vườn] của họ. Xem Sáng Thế Ký 14:5.

28 Ngươi sẽ bán thịt cho ta bằng tiền, để ta có thể ăn; và cho ta nước bằng tiền, để ta có thể uống: chỉ ta sẽ đi qua bằng chân mình;

Chú thích: d Bằng bộ binh của ta, hay với đoàn người đi bộ của ta: điều này được thêm vào một cách có ý nghĩa, vì nếu quân đội của họ gồm nhiều kỵ binh như nhiều quân đội khác, việc họ đi qua xứ của người sẽ nguy hại và nguy hiểm hơn: nhưng họ [đi] phần lớn bằng chân.

29 (Như con cái Ê-sau ở tại Sê-i-rơ, và người Mô-áp ở tại A-rơ, đã làm cho ta:) cho đến khi ta sẽ qua sông Giô-đanh, vào xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, ban cho chúng ta.

Chú thích: e Phản đối. Vua Ê-đôm, tức là, của con cái Ê-sau, đã không cho họ đi qua, Dân Số Ký 20. Đáp. Họ đã cho phép họ đi qua một cách yên lặng dọc theo biên giới, mặc dù không qua trung tâm xứ của họ, và trong trường hợp của họ, dân chúng đã bán thịt và nước cho họ, dường như tử tế với họ hơn là vua của họ muốn họ như vậy; và vì vậy họ ở đây quy ân huệ này không cho vua, mặc dù họ đang thương lượng với một vua, mà cho dân chúng, con cái Ê-sau.

30 Nhưng Si-hôn, vua Hết-bôn, không cho chúng ta đi qua bởi người: vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã làm cứng lòng người, và làm cho lòng người ngoan cố, để Ngài có thể giao người vào tay ngươi, như thấy ngày nay.

Chú thích: f [Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 4:21 và 7:3 — không đọc được trong bản scan.]

31 Đức Giê-hô-va phán cùng ta: Này, Ta đã bắt đầu ban Si-hôn và xứ của người trước mặt ngươi: hãy bắt đầu chiếm hữu, để ngươi có thể thừa hưởng xứ của người.

32 Si-hôn ra chống lại chúng ta, người và toàn dân người, để chiến đấu tại Gia-hát.

33 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, giao người trước mặt chúng ta; chúng ta đánh người, các con trai người, và toàn dân người.

34 Chúng ta lấy mọi thành của người vào lúc ấy, và hủy diệt hoàn toàn những người nam, và những người nữ, và những trẻ nhỏ, của mỗi thành, chúng ta không để lại ai còn sống:

Chú thích: g Theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời, những người này là một phần trong những dân tộc đã được Chúa của sự sống và sự chết định cho sự hủy diệt hoàn toàn vì sự gian ác ghê tởm của họ, xem Phục Truyền 7:2 và 20:15.

35 Chỉ gia súc chúng ta lấy làm chiến lợi phẩm cho mình, và của cướp của các thành mà chúng ta đã lấy.

36 Từ A-rô-e, ở bên bờ sông Ạt-nôn, và từ thành ở bên sông, cho đến Ghi-lê-át, không có thành nào quá mạnh đối với chúng ta: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, đã giao mọi sự cho chúng ta:

Chú thích: h [Thành ấy] ở biên giới Mô-áp, nhưng nay trong tay người A-mô-rít. i Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Trong sông, mà nó được bao quanh, Dân Số Ký 21:15, 28; Giô-suê 12:2 và 13:9. Ông nói một cách loại trừ, vì [điều này] đúng về phần mà [người A-mô-rít] đã [lấy] từ họ, nhưng không đúng về nửa còn lại vẫn còn trong sự chiếm hữu của người Am-môn,

37 Chỉ đến xứ của con cái Am-môn ngươi không đến, cũng không đến bất cứ nơi nào của sông Giáp-bốc, cũng không đến các thành trên núi, cũng không đến bất cứ điều gì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, đã cấm chúng ta.

Chú thích: k (Tức là) Bên kia Giáp-bốc: vì đó là biên giới của người Am-môn, [Giô-suê] 13:27. l Xứ núi non của người Am-môn. m Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Đã truyền cho chúng ta: truyền được dùng thay cho cấm ở đây, như Sáng Thế Ký 2:16 và 3:11; Lê-vi Ký 4:2; Phục Truyền 4:23. Những lời này có thể được dịch như vầy: Về điều mà [Đức Giê-hô-va] đã ban cho chúng ta mạng lệnh hay lời dặn, tức là, chúng ta không nên can thiệp với [họ], như đã nói trước đây. Như vậy đây chỉ là sự lược bỏ giới từ, [điều ấy] rất thường xảy ra.

CHƯƠNG III.

Hành trình của họ đến Ba-san, c. 1. Óc, vua của nó, bị đánh bại, họ chiếm hữu xứ của người, c. 2–11, xứ ấy được phân chia cho hai chi phái rưỡi, c. 12–17, là những người được truyền phải giúp anh em mình chiếm hữu xứ bên kia sông Giô-đanh, c. 18–20. Môi-se khích lệ Giô-suê, c. 21, 22. Lời cầu nguyện của ông để vào xứ đã hứa, c. 23–25. Đức Chúa Trời không nhậm lời cầu xin của ông, c. 26. Ngài cho [ông] nhìn thấy nó, c. 27, [và] bảo ông khích lệ [Giô-suê], c. 28.

1 Chúng ta trở lại, và đi lên đường đến Ba-san: Óc, vua Ba-san, ra chống lại chúng ta, người và toàn dân người, để chiến đấu tại Ét-rê-i.

2 Đức Giê-hô-va phán cùng ta: Đừng sợ người: vì Ta sẽ giao người, và toàn dân người, và xứ của người, vào tay ngươi; ngươi sẽ làm cho người như ngươi đã làm cho Si-hôn, vua người A-mô-rít, là người ở tại Hết-bôn.

Chú thích: a [Mặc dù người có vẻ ngoài và vóc dáng đáng sợ như vậy, c. 11.]

3 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, giao vào tay chúng ta Óc, vua Ba-san, và toàn dân người: chúng ta đánh người cho đến khi không còn ai sót lại cho người.

4 Chúng ta lấy mọi thành của người vào lúc ấy, không có thành nào chúng ta không lấy từ họ; sáu mươi thành, toàn vùng Ạt-gốp, vương quốc của Óc tại Ba-san.

Chú thích: b Một tỉnh trong Ba-san, hay ít nhất thuộc về Ba-san, như thấy trong c. 12 và 1 Các Vua 4:13, có lẽ được gọi theo tên của một người, là chủ và sở hữu trước đây của nó.

5 Mọi thành ấy đều được bao quanh bằng tường cao, cổng, và then cửa, ngoài những thị trấn không có tường rất nhiều,

Chú thích: c Điều này có thể khích lệ các ngươi trong việc tấn công Ca-na-an, bất chấp những thành có tường mà các thám tử đã nói với các ngươi, và các ngươi phải mong đợi tìm thấy.

6 Chúng ta hủy diệt hoàn toàn họ, như chúng ta đã làm với Si-hôn, vua Hết-bôn, hủy diệt hoàn toàn những người nam, những người nữ, và những trẻ nhỏ của mỗi thành.

7 Nhưng mọi gia súc, và của cướp của các thành, chúng ta lấy làm chiến lợi phẩm cho mình.

8 Chúng ta lấy vào lúc ấy, từ tay hai vua người A-mô-rít, xứ ở bên này sông Giô-đanh, từ sông Ạt-nôn đến núi Hẹt-môn:

Chú thích: d Khi Môi-se viết sách này thì như vậy, nhưng sau đó khi Y-sơ-ra-ên qua sông Giô-đanh, nó được gọi là xứ bên kia sông Giô-đanh.

9 (Mà Hẹt-môn, người Si-đôn gọi là Si-ri-ôn: và người A-mô-rít gọi là Sê-nia.)

Chú thích: e Ở nơi khác được gọi là núi Ghi-lê-át, và Li-ban, và ở đây là Sê-nia, và Si-ri-ôn, và, theo cách rút gọn, Si-ôn, Phục Truyền 4:48. Những tên khác nhau này được đặt cho một ngọn núi này, một phần bởi các dân tộc khác nhau, và một phần xét về các đỉnh và các phần khác nhau của nó, do đó Sê-nia và Hẹt-môn được nhắc đến như những nơi riêng biệt, Nhã Ca 4:8.

10 Mọi thành của đồng bằng, và toàn Ghi-lê-át, và toàn Ba-san, cho đến Sanh-ca và Ét-rê-i, các thành của vương quốc Óc tại Ba-san.

Chú thích: f Ghi-lê-át đôi khi được hiểu rộng rãi là toàn bộ sở hữu của Y-sơ-ra-ên bên kia sông Giô-đanh, và như vậy bao gồm Ba-san, nhưng ở đây hiểu hẹp hơn là phần của nó nằm trong và gần núi Ghi-lê-át, và như vậy nó được phân biệt với [Ba-san] và Ạt-gốp.

11 Vì chỉ Óc, vua Ba-san, còn lại trong số những người khổng lồ còn sót lại; này, giường của người là giường bằng sắt: chẳng phải nó ở tại Ráp-bát của con cái Am-môn sao? Chiều dài của nó là chín cu-bít, và chiều rộng của nó là bốn cu-bít, theo cu-bít của một người,

Chú thích: g Những người khổng lồ khác của Ba-san đã bị hủy diệt trước; và vì vậy khi Óc bị giết, công việc của dân Y-sơ-ra-ên đã xong. i [Giường ấy] có thể ở đó, hoặc vì người Am-môn trong một trận chiến trước đây với Óc đã lấy nó làm chiến lợi phẩm: hoặc vì sau khi Óc chết, người Am-môn muốn có tượng đài này về sự vĩ đại của người, và dân Y-sơ-ra-ên cho phép họ mang nó đi đến thành chính của họ. k Tức là, của một người có vóc dáng bình thường. Như vậy giường của người dài bốn thước rưỡi, và rộng hai thước.

12 Xứ này, mà chúng ta đã chiếm hữu vào lúc ấy, từ A-rô-e, ở bên sông Ạt-nôn, và nửa núi Ghi-lê-át, và các thành của nó, ta ban cho người Ru-bên và người Gát.

13 Phần còn lại của Ghi-lê-át, và toàn Ba-san, là vương quốc của Óc, ta ban cho nửa chi phái Ma-na-se; toàn vùng Ạt-gốp, với toàn Ba-san, được gọi là xứ của người khổng lồ.

14 Giai-rơ, con trai Ma-na-se, lấy toàn xứ Ạt-gốp đến bờ cõi Ghê-su-ri và Ma-a-ca-thi; và gọi chúng theo tên mình, Ba-san Ha-vốt Giai-rơ, cho đến ngày nay.

Chú thích: l Hoặc, người Ghê-su-rít, một dân tộc ở phía bắc Ca-na-an, 2 Sa-mu-ên 3:3 và 15:8. Xem thêm Giô-suê 13:13. m Về họ, xem 2 Sa-mu-ên 3:3 và 10:6. n Điều này phải được xếp vào những điều khác không được Môi-se viết, mà được những người thánh thiện ấy thêm vào, là những người đã sắp xếp các sách của Môi-se theo thứ tự này, và chèn một vài đoạn để phù hợp với thời đại và dân tộc của họ.

15 Ta ban Ghi-lê-át cho Ma-kia.

Chú thích: o (Tức là) [Một] phần của Ghi-lê-át, như thấy trong c. 12, 13. Xem [về] Dân Số Ký 32:40. p (Tức là) Cho con cái Ma-kia, con trai Ma-na-se, vì Ma-kia nay đã chết,

16 Ta ban cho người Ru-bên, và người Gát, từ Ghi-lê-át cho đến sông Ạt-nôn, nửa thung lũng, và biên giới cho đến sông Giáp-bốc, là biên giới của con cái Am-môn;

Chú thích: q Hoặc đúng hơn đến giữa sông: vì từ được dịch là “nửa” thường có nghĩa là giữa, và cùng một từ Hê-bơ-rơ vừa có nghĩa là thung lũng vừa có nghĩa là khe suối hay sông, nên có lý hơn khi hiểu nó về một con sông, như cùng từ ấy được dịch ở đây trong mệnh đề ngay trước của câu này, hơn là về một thung lũng, mà trước đây chưa được nhắc đến, đặc biệt khi thấy ở đây có thêm mạo từ, dường như có tính nhấn mạnh, và để chỉ con sông ấy, tức là, vừa được nhắc đến. Thêm vào đó, không có thung lũng nào như vậy, càng không có [nửa] thung lũng nào, thuộc về cả người Ru-bên và người Gát, nhưng [ý nghĩa] dường như là vầy: Và biên giới, tức là, của sở hữu của họ, [là — động từ “là” thường được lược bỏ] [không đọc được trong bản scan].

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ các mảnh: đồng bằng, sông Giô-đanh, biển Ki-nê-rết, Biển Muối, Át-đốt Phích-ga.]

18 Ta truyền cho các ngươi vào lúc ấy rằng: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã ban cho các ngươi xứ này để chiếm hữu nó: các ngươi sẽ đi qua được trang bị vũ khí trước mặt anh em các ngươi, con cái Y-sơ-ra-ên, tất cả những ai thích hợp cho chiến tranh.

Chú thích: x Tức là, người Ru-bên và người Gát được nhắc đến trong c. 16, mà [ông nói] với họ bằng phép hô gọi. y Với số lượng mà anh em các ngươi xét là cần thiết. Xem Giô-suê 1:14 và 4:13.

19 Nhưng vợ các ngươi, và con nhỏ các ngươi, và gia súc các ngươi, (vì ta biết các ngươi có nhiều gia súc,) sẽ ở trong các thành của các ngươi, mà ta đã ban cho các ngươi;

20 Cho đến khi Đức Giê-hô-va ban sự an nghỉ cho anh em các ngươi, cũng như cho các ngươi, và cho đến khi họ cũng chiếm hữu xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã ban cho họ bên kia sông Giô-đanh: rồi mỗi người các ngươi sẽ trở về sản nghiệp của mình, mà ta đã ban cho các ngươi.

Chú thích: b Một sự chiếm hữu hòa bình và cố định.

21 Ta truyền cho Giô-suê vào lúc ấy rằng: Mắt ngươi đã thấy mọi điều Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã làm cho hai vua này: Đức Giê-hô-va sẽ làm như vậy cho mọi vương quốc mà ngươi sẽ đi qua.

22 Các ngươi sẽ không sợ chúng: vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, Ngài sẽ chiến đấu cho các ngươi.

23 Ta cầu xin Đức Giê-hô-va vào lúc ấy rằng:

24 Lạy Chúa Giê-hô-va, Ngài đã bắt đầu tỏ cho tôi tớ Ngài sự vĩ đại của Ngài, và tay quyền năng của Ngài: vì có Đức Chúa Trời nào trên trời hay dưới đất, có thể làm theo các công việc của Ngài, và theo quyền năng của Ngài?

25 [Xin Ngài cho] ta đi qua, và xem xứ tốt ở bên kia sông Giô-đanh, núi tốt đẹp ấy, và Li-ban.

Chú thích: c [Lời đe dọa của Ngài có thể có điều kiện và có thể thay đổi — không đọc được trong bản scan.] d [Trên núi Mô-ri-a, nơi Áp-ra-ham đã dâng Y-sác, Sáng Thế Ký 22:2, là nơi thờ phượng nổi bật, ở đó con cái Áp-ra-ham cũng có nơi thờ phượng thường xuyên và cố định của họ. Ông dường như gọi núi ấy, một cách nhấn mạnh và nổi bật — không đọc được trong bản scan.] e [Hướng về xứ Ca-na-an — không đọc được trong bản scan.]

26 [Bản văn câu 26 không đọc được trong bản scan.]

27 [Hãy lên đỉnh Phích-ga, và ngước mắt ngươi về phía tây, và phía bắc, và phía nam, và phía đông, và nhìn nó bằng mắt ngươi: vì ngươi sẽ không qua sông Giô-đanh này.]

28 [Nhưng hãy truyền cho Giô-suê, khích lệ người, và làm cho người mạnh mẽ: vì người sẽ đi qua trước mặt dân này, và người sẽ khiến họ thừa hưởng xứ mà ngươi sẽ thấy.]

29 Chúng ta ở trong thung lũng đối diện Bết Phê-o.

CHƯƠNG IV.

[Tiêu đề và phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan, ngoại trừ các mảnh: “hãy nghe, hỡi Y-sơ-ra-ên, các điều lệ và phán quyết mà ta dạy các ngươi, để làm theo, để các ngươi được sống, và vào chiếm hữu xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi, ban cho các ngươi.”]

2 Các ngươi sẽ không thêm vào lời mà ta truyền cho các ngươi, cũng không được bớt đi điều gì trong đó, để các ngươi có thể giữ các điều răn của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, mà ta truyền cho các ngươi.

Chú thích: c Bằng cách nghĩ ra những giáo lý [thờ phượng] khác với những gì ta [đã dạy các ngươi]. d [Không đọc được trong bản scan.]

3 [Mắt các ngươi đã thấy những gì Đức Giê-hô-va đã làm vì cớ Ba-anh Phê-o: vì mọi người đi theo Ba-anh Phê-o, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã hủy diệt họ khỏi giữa các ngươi.]

4 Nhưng các ngươi, là những người bám lấy Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đều còn sống ngày nay, mỗi người trong các ngươi.

5 [Bản văn câu 5 không đọc được trong bản scan.]

6 [Hãy giữ và làm theo chúng; vì đây là sự khôn ngoan và sự thông sáng của các ngươi trước mặt các dân tộc, là những dân tộc sẽ nghe mọi điều lệ này, và nói rằng: Chắc chắn dân tộc lớn này là một dân tộc khôn ngoan và thông sáng.]

Chú thích: [Hoặc, truyền đạt — không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Đặc biệt ngày mà ngươi đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, tại Hô-rếp, khi Đức Giê-hô-va phán cùng ta: Hãy nhóm dân chúng lại cho ta, và ta sẽ cho họ nghe lời ta, để họ học kính sợ ta mọi ngày họ sống trên đất, và để họ dạy con cái mình.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 Đức Giê-hô-va truyền cho ta vào lúc ấy phải dạy các ngươi các điều lệ và phán quyết, để các ngươi làm theo chúng trong xứ mà các ngươi sẽ đi qua để chiếm hữu nó.

15 [Các ngươi hãy cẩn thận giữ mình; vì các ngươi không thấy hình dạng nào trong ngày Đức Giê-hô-va phán cùng các ngươi tại Hô-rếp, từ giữa lửa:]

16 [Các ngươi đừng làm hư mình, và làm cho mình một hình tượng chạm, hình dạng của bất kỳ hình tượng nào, hình dáng của nam hay nữ,]

Chú thích: n Tức là, để thờ phượng, [Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 — không đọc được trong bản scan].

17 [Hình dáng của bất kỳ thú vật nào trên đất, hình dáng của bất kỳ loài chim có cánh nào bay trên trời,]

Chú thích: [Vì [việc ấy] là bất hợp pháp khi vẽ tranh, hay làm hình dáng của bất cứ vật gì — không đọc được trong bản scan.] [Nhờ đó các dân tộc ngoại giáo đã đại diện và thờ phượng Đức Chúa Trời, một số bằng một con bò, một số bằng một con dê, hay một con gà mái, hay một con rắn, hay một con cá, v.v.]

18 Hình dáng của bất kỳ vật gì bò trên đất, hình dáng của bất kỳ con cá nào trong nước dưới đất:

19 [Và e rằng ngươi ngước mắt lên trời, và khi ngươi thấy mặt trời, mặt trăng, và các ngôi sao, tức là toàn thể thiên binh, ngươi bị lôi kéo thờ phượng chúng, và phục vụ chúng, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã chia cho mọi dân tộc dưới cả bầu trời.]

20 [Bản văn câu 20 không đọc được trong bản scan.]

21 [Bản văn câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 [Bản văn câu 22 không đọc được trong bản scan.]

23 [Bản văn câu 23 không đọc được trong bản scan.]

24 [Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, là lửa thiêu đốt, là Đức Chúa Trời hay ghen.]

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

26 [Ta kêu trời và đất làm chứng chống lại các ngươi ngày nay, rằng các ngươi sẽ sớm bị hủy diệt hoàn toàn khỏi xứ mà các ngươi đi qua sông Giô-đanh để chiếm hữu nó; các ngươi sẽ không kéo dài ngày của mình trên đó, mà sẽ bị hủy diệt hoàn toàn.]

27 Đức Giê-hô-va sẽ rải các ngươi ra giữa các dân tộc, và các ngươi sẽ còn lại ít người trong số các dân ngoại, nơi Đức Giê-hô-va sẽ dẫn các ngươi đến.

28 [Ở đó các ngươi sẽ phục vụ các thần, là công việc của tay loài người, bằng gỗ và đá, không thấy, không nghe, không ăn, không ngửi.]

29 Nhưng nếu từ đó ngươi tìm kiếm Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ngươi sẽ tìm thấy Ngài, nếu ngươi tìm kiếm Ngài hết lòng và hết linh hồn ngươi.

30 [Khi ngươi ở trong hoạn nạn, và mọi điều này đã xảy đến cho ngươi, ngay cả trong những ngày sau rốt, nếu ngươi trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và vâng theo tiếng Ngài;]

31–49 [Các câu 31 đến 49 không đọc được trong bản scan: lời hứa về sự thương xót khi ăn năn, sự tôn cao các công việc và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, việc chỉ định ba thành ẩn náu bên này sông Giô-đanh, và phần tóm tắt địa lý cuối chương — không còn dấu vết nào đọc được trong lớp chữ của bản scan.]

CHƯƠNG V.

[Tiêu đề và phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 [Môi-se gọi toàn thể Y-sơ-ra-ên, và nói cùng họ: Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe các điều lệ và phán quyết mà ta nói trong tai các ngươi ngày nay, để các ngươi học chúng, giữ và làm theo chúng.]

2 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, đã lập giao ước với chúng ta tại Hô-rếp.

3 Đức Giê-hô-va không lập giao ước này với tổ phụ chúng ta, mà với chúng ta, tức là chúng ta, là những người đang còn sống ngày nay, tất cả chúng ta.

Chú thích: r [Không chỉ với họ, từ “chỉ” được hiểu ở đây, như trong Sáng Thế Ký 33:28 — không đọc được trong bản scan.] s [Theo tiếng Hê-bơ-rơ — không đọc được trong bản scan.]

4–10 [Các câu 4 đến 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Ngươi sẽ không lấy danh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, mà làm chơi: vì Đức Giê-hô-va sẽ không kể người nào lấy danh Ngài mà làm chơi là vô tội.]

12–15 [Các câu 12 đến 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Tức là, trong tâm trí và ký ức — không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18–32 [Các câu 18 đến 32 không đọc được trong bản scan.]

33 [Các ngươi sẽ đi trong mọi đường mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã truyền cho các ngươi, để các ngươi được sống, và để mọi sự được tốt lành với các ngươi, và để các ngươi kéo dài ngày của mình trong xứ mà các ngươi sẽ chiếm hữu.]

CHƯƠNG VI.

[Mục đích của các điều răn, sự vâng lời, c. 1. Sự duy nhất của bản thể Đức Chúa Trời, c. 4. Bổn phận của dân Y-sơ-ra-ên, c. 5. Yêu mến Đức Chúa Trời và dạy dỗ con cái mình, c. 6, 7. [Không đọc được trong bản scan.] Đừng quên Đức Chúa Trời trong sự thịnh vượng, c. 10–12. Đừng thử Đức Chúa Trời, c. 16. Nhưng hãy giữ các điều răn của Ngài, c. 17. Và [truyền] sự hiểu biết về các việc làm của Đức Chúa Trời cho con cái mình, c. 20–25.]

1 Đây là các điều răn, các điều lệ, và các phán quyết, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, đã truyền phải dạy các ngươi, để các ngươi làm theo chúng trong xứ mà các ngươi sẽ đi đến để chiếm hữu nó:

2 [Để ngươi kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, giữ mọi điều lệ và điều răn của Ngài, mà ta truyền cho ngươi, ngươi, và con trai ngươi, và cháu ngươi, mọi ngày trong đời ngươi; và để ngày của ngươi được kéo dài.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, là Đức Giê-hô-va duy nhất:

Chú thích: [Đối tượng thờ phượng của chúng ta — không đọc được trong bản scan.]

5 [Ngươi sẽ yêu mến Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, hết lòng ngươi, hết linh hồn ngươi, và hết sức ngươi.]

[Ma-thi-ơ 22:37; Mác 12:30; Lu-ca 10:27.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 [Bản văn câu 14 không đọc được trong bản scan.]

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18 [Ngươi sẽ làm điều ngay thẳng và tốt lành trước mặt Đức Giê-hô-va: để mọi sự được tốt lành với ngươi, và để ngươi vào chiếm hữu xứ tốt mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ ngươi,]

19 Để đuổi mọi kẻ thù của ngươi khỏi trước mặt ngươi, như Đức Giê-hô-va đã phán.

20 Khi con trai ngươi hỏi ngươi trong thời gian tới rằng: Các chứng cớ, các điều lệ, và các phán quyết mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, đã truyền cho các ngươi có nghĩa gì?

21 [Bản văn câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 [Đức Giê-hô-va đã tỏ các dấu lạ và phép lạ, lớn và nặng nề, trên Ai Cập, trên Pha-ra-ôn, và trên toàn nhà người, trước mắt chúng ta:]

23 Ngài đem chúng ta ra khỏi đó, để Ngài có thể đem chúng ta vào, ban cho chúng ta xứ mà Ngài đã thề cùng tổ phụ chúng ta.

24 [Bản văn câu 24 không đọc được trong bản scan.]

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG VII.

[Phần tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

[Ghi chú: các câu 12–26 của chương này nằm trong bản scan ở các dòng L58276–L58401, xen kẽ trước tiêu đề “CHAP. VII.” tại dòng L58402, do hai cột bị xáo trộn.]

1–11 [Các câu 1 đến 11 không đọc được trong bản scan.]

12 Vậy, sẽ xảy ra rằng, nếu các ngươi nghe các phán quyết này, và giữ và làm theo chúng, thì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ giữ cùng ngươi giao ước và sự thương xót mà Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi.

Chú thích: l (Tức là) Giao ước của lòng thương xót hay ân điển, mà Ngài bởi ân điển riêng của Ngài đã lập với họ. Đây là một hình thức tu từ gọi là hendiadys, dùng hai từ để diễn đạt một ý.

13 Ngài sẽ yêu thương ngươi, và ban phước cho ngươi, và làm cho ngươi gia tăng: Ngài cũng sẽ ban phước cho bông trái của lòng dạ ngươi, và bông trái của đất ngươi, lúa mì ngươi, rượu ngươi, và dầu ngươi, sự gia tăng của bầy bò ngươi, và các bầy chiên ngươi, trong xứ mà Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi để ban cho ngươi.

Chú thích: m Ngài sẽ tiếp tục yêu thương ngươi, và tỏ tình yêu của Ngài cho ngươi, Ngài sẽ không hối tiếc về tình yêu của Ngài đối với ngươi.

14 Ngươi sẽ được phước hơn mọi dân tộc: sẽ không có người nam hay người nữ son sẻ giữa các ngươi, hay giữa các bầy súc vật của các ngươi.

15 Đức Giê-hô-va sẽ cất khỏi ngươi mọi bệnh tật, và sẽ không giáng trên ngươi một bệnh tật xấu xa nào của Ai Cập (mà ngươi đã biết), nhưng sẽ giáng chúng trên mọi kẻ ghét ngươi.

Chú thích: n Như những bệnh mà người Ai Cập đã mắc phải, hoặc theo cách thông thường, như ung nhọt ấy, Phục Truyền 28:27, hoặc một cách kỳ diệu và khác thường, như Xuất Ê-díp-tô Ký 9:10, 15. So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 23:25.

16 Ngươi sẽ tiêu diệt mọi dân tộc mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ phó cho ngươi; mắt ngươi sẽ không thương xót chúng nó, ngươi cũng sẽ không thờ các thần của chúng nó; vì điều ấy sẽ là một cạm bẫy cho ngươi.

Chú thích: o Một dịp cớ của tội lỗi và sự hủy diệt hoàn toàn. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 23:33 và Phục Truyền 12:2, 3.

17 Nếu ngươi nói trong lòng ngươi rằng: Các dân tộc này đông hơn ta; làm sao ta có thể đuổi chúng nó đi được?

18 Ngươi chớ sợ chúng nó: nhưng hãy nhớ kỹ điều mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã làm cho Pha-ra-ôn, và cho toàn thể Ai Cập;

Chú thích: p Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Nhớ, hãy nhớ, tức là, hãy nhớ thường xuyên, một cách suy xét, một cách thực tiễn, và để khích lệ ngươi; vì người ta được nói là quên những điều mà họ không nhớ đến một cách có ích.

19 Những sự thử thách lớn mà mắt ngươi đã thấy, và các dấu lạ, và các phép lạ, và bàn tay quyền năng, và cánh tay giơ ra, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã đem ngươi ra: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ làm như vậy cho mọi dân tộc mà ngươi sợ hãi.

Chú thích: q Những sự thử thách và rèn luyện đức tin và sự vâng lời của ngươi đối với sự kêu gọi và các mạng lệnh của ta. r Cũng như Ngài đã làm cho Pha-ra-ôn và dân sự người, đã nói đến ở c. 18.

20 Hơn nữa, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ sai ong bắp cày đến giữa chúng nó, cho đến khi những kẻ còn sót lại, và ẩn mình khỏi ngươi, bị hủy diệt.

Chú thích: s Về điều này, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 23:28.

21 Ngươi chớ [không đọc được trong bản scan] vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ở giữa ngươi, là Đức Chúa Trời quyền năng và đáng sợ.

22 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ đuổi các dân tộc ấy khỏi trước mặt ngươi dần dần: ngươi không được tiêu diệt chúng nó cùng một lúc, e rằng thú đồng sẽ gia tăng trên ngươi.

Chú thích: t Hoặc, Ngươi sẽ không thể tiêu diệt chúng nó cùng một lúc, tức là, trong một chốc lát. Ta sẽ không giúp ngươi bằng quyền năng toàn năng của Ta, để nghiền nát chúng nó trong một lúc, nhưng sẽ ban phước cho ngươi trong việc dùng các phương tiện thông thường, và hủy diệt chúng nó lần lượt qua nhiều trận đánh.

23 Nhưng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ phó chúng nó cho ngươi, và sẽ hủy diệt chúng nó bằng sự hủy diệt lớn lao, cho đến khi chúng nó bị hủy diệt.

24 Ngài sẽ phó các vua của chúng nó vào tay ngươi, và ngươi sẽ hủy diệt danh chúng nó khỏi dưới trời: sẽ không có người nào có thể đứng trước mặt ngươi, cho đến khi ngươi đã hủy diệt chúng nó.

Chú thích: u Lời hứa này được ban với điều kiện họ phải làm tròn bổn phận của mình, mà khi họ sao lãng, họ phải chịu mất đi ích lợi của nó, như chúng ta thấy, Các Quan Xét 2:1, 2, 3.

25 Các ngươi sẽ đốt trong lửa các hình tượng chạm của các thần chúng nó: ngươi chớ tham muốn bạc hay vàng ở trên chúng nó, cũng đừng lấy nó cho mình, e rằng ngươi bị mắc bẫy trong đó: vì đó là điều ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi.

Chú thích: x Mà các hình tượng được phủ hay trang hoàng, cũng như bất kỳ đồ trang sức nào khác của chúng. Ngài truyền điều này để tỏ sự ghê tởm hoàn toàn của Ngài đối với sự thờ hình tượng, và để cắt đứt mọi dịp cớ dẫn đến nó.

26 Ngươi cũng đừng đem điều ghê tởm vào nhà ngươi, e rằng ngươi trở nên vật đáng rủa sả giống như nó: nhưng ngươi sẽ ghê tởm nó hoàn toàn, và ngươi sẽ gớm ghiếc nó hoàn toàn: vì nó là vật đáng rủa sả.

Chú thích: y (Tức là) Bị định cho sự hủy diệt hoàn toàn, như điều ấy đã bị định. Xem Phục Truyền 7:11, 21, 24, v.v.

CHƯƠNG VIII.

[Y-sơ-ra-ên được khuyên phải vâng lời, c. 1, và nhớ lại các sự phán xét và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, c. 2. Sự tốt lành của xứ mà họ sắp vào, c. 7–9. Chớ quên Đức Chúa Trời trong sự đầy đủ và thịnh vượng của mình, c. 10–16; cũng đừng cho rằng sự giàu có của mình là do quyền năng của mình, c. 17, mà do Đức Chúa Trời, c. 18. Đức Chúa Trời đe dọa sẽ hủy diệt những kẻ thờ hình tượng, c. 19, 20.]

1 Mọi điều răn mà ta truyền cho ngươi ngày nay, các ngươi sẽ giữ mà làm theo, để các ngươi được sống, và gia tăng, [không đọc được trong bản scan] chiếm hữu xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ các ngươi.

Chú thích: a [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “sống... hạnh phúc, như sự sống thường được hiểu... Châm Ngôn 3:2... ngược lại... được gọi là sự chết, Xuất Ê-díp-tô Ký 10:17; 2 Cô-rinh-tô 4...”.]

2 Ngươi sẽ nhớ lại mọi đường lối mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã dẫn ngươi trong bốn mươi năm này trong đồng vắng, để hạ ngươi xuống, và để thử ngươi, để biết điều gì ở trong lòng ngươi, ngươi có giữ các điều răn của Ngài hay không.

Chú thích: b [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “mọi biến cố đã xảy đến cho ngươi... sự cung cấp kỳ diệu...”.] c (Tức là) Để ngươi có thể tự thấy, và dạy người khác biết sự không tin, sự không kiên định, sự giả hình, và sự ngang bướng, vốn ẩn giấu trong lòng ngươi; điều ấy có ích lạ thường cho cả họ, lẫn cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời trong mọi thời đại sau này.

3 Ngài đã hạ ngươi xuống, và để ngươi chịu đói, và nuôi ngươi bằng ma-na, mà ngươi không biết, tổ phụ ngươi cũng không biết; để Ngài khiến ngươi biết rằng loài người sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, nhưng nhờ mọi lời ra từ miệng Đức Giê-hô-va mà loài người sống.

Chú thích: d (Tức là) Nhờ mọi vật hay bất kỳ vật gì mà Đức Chúa Trời định cho mục đích này, dù nó có vẻ không thích hợp cho mục đích ấy đến đâu, như thấy rõ trong ma-na; vì chẳng phải vật thọ tạo, mà chỉ có mạng lệnh và phước lành của Đức Chúa Trời trên nó, mới khiến nó đủ để nuôi sống.

4 Áo xống ngươi không cũ đi trên mình ngươi, chân ngươi cũng không sưng lên, trong bốn mươi năm này.

Chú thích: e [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...họ hẳn đã cần một phép lạ... trong suốt cuộc hành trình dài và gian nan của ngươi...”.] f [Phần chú thích này không đọc được trong bản scan.]

5 Ngươi cũng sẽ suy xét trong lòng ngươi rằng, như một người sửa phạt con trai mình, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sửa phạt ngươi vậy.

Chú thích: g (Tức là) Một cách miễn cưỡng, bị bắt buộc bởi sự cần thiết của ngươi; một cách chừng mực, trong khi nhớ đến lòng thương xót; và vì sự cải tạo ngươi, chứ không phải sự hủy diệt ngươi. So sánh Châm Ngôn 3:11, 12; Hê-bơ-rơ 12:5, [6].

6 Vậy, ngươi sẽ giữ các điều răn của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để đi trong đường lối Ngài, và kính sợ Ngài.

7 Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đem ngươi vào một xứ tốt lành, một xứ có suối nước, có nguồn nước, và vực sâu tuôn ra từ các thung lũng, và đồi núi.

Chú thích: h (Tức là) Những giếng sâu hay suối nguồn, hay hồ nước, [phần còn lại không đọc được trong bản scan].

8 Một xứ có lúa mì, lúa mạch, cây nho, cây vả, và cây lựu; một xứ có dầu ô-liu, và mật ong.

Chú thích: i Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Của cây ô-liu cho dầu, tức là, không phải cây ô-liu hoang dại và cằn cỗi, mà là cây ô-liu sai trái, cho nhiều dầu.

9 Một xứ mà ngươi sẽ ăn bánh không thiếu thốn, ngươi sẽ không thiếu vật gì trong đó: một xứ mà đá của nó là sắt, và từ đồi núi của nó ngươi có thể đào đồng thau.

Chú thích: k Nơi có các mỏ sắt dồi dào như đá, mà khách lữ hành phải bước lên, như ở những nơi khác họ bước lên đá. l Tức là, với số lượng rất lớn. Những điều này được nhắc đến, vì họ không có những thứ ấy ở Ai Cập, nơi họ đã ra đi.

10 Khi ngươi đã ăn, và được no nê, thì ngươi sẽ chúc tụng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, vì xứ tốt lành mà Ngài đã ban cho ngươi.

Chú thích: m (Tức là) Trang trọng ngợi khen Ngài vì thức ăn của ngươi; đó là một món nợ của lòng biết ơn và công lý, vì chính nhờ sự quan phòng và ân huệ của Ngài mà ngươi nhận được cả thức ăn, sự bổ dưỡng, và sức lực bởi nó. Thật là vô ơn và phi lý biết bao khi có quá nhiều người, dù tin có Đức Chúa Trời và sự quan phòng của Ngài, Đấng ban cho họ mọi sự an ủi, lại tiếc rẻ không nhận biết Ngài trong bữa ăn của mình, hoặc bằng cách cầu xin phước lành của Ngài trước [bữa ăn], hoặc bằng cách dâng lời ngợi khen xứng đáng cho Đức Chúa Trời sau [bữa ăn].

11 Hãy cẩn thận, e rằng ngươi quên Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, trong việc không giữ các điều răn, các phán quyết, và các điều lệ của Ngài, mà ta truyền cho ngươi ngày nay.

12 E rằng, khi ngươi đã ăn, và được no nê, và đã xây những nhà tốt đẹp, và ở trong đó;

13 Và khi bầy bò, và bầy chiên của ngươi gia tăng, [không đọc được trong bản scan] và mọi điều ngươi có được gia tăng;

14 Thì lòng ngươi được cất cao lên, và ngươi quên Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, Đấng đã đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, khỏi nhà nô lệ;

Chú thích: n Như thể ngươi đã nhận và hưởng những điều này hoặc bởi sự khôn ngoan, lòng dũng cảm, và sự siêng năng của chính ngươi, c. 17, hay vì công đức riêng của ngươi, Phục Truyền 9:4. Xem Ô-sê 13:6; 1 Cô-rinh-tô 4:7.

15 Đấng đã dẫn ngươi qua đồng vắng lớn và đáng sợ ấy, nơi có rắn lửa, bò cạp, và khô hạn, nơi không có nước; Đấng đã khiến nước chảy ra cho ngươi từ vầng đá cứng;

16 Đấng đã nuôi ngươi trong đồng vắng bằng ma-na, mà tổ phụ ngươi không biết, để Ngài hạ ngươi xuống, và để Ngài thử ngươi, để làm điều tốt lành cho ngươi trong cuối cùng của ngươi.

Chú thích: o Bằng cách giữ ngươi trong sự lệ thuộc liên tục vào Ngài cho [bánh] mỗi ngày, và khiến ngươi nhận thức mình là một vật thọ tạo yếu đuối, bất lực, và thiếu thốn biết bao trong chính mình, không có gì để nương cậy, mà chỉ sống qua ngày, và hoàn toàn được nuôi dưỡng bởi của bố thí của lòng nhân từ thiêng liêng ban cho ngươi từ ngày này qua ngày khác. Các sự thương xót của Đức Chúa Trời, nếu được suy xét đúng đắn, cũng là một lý lẽ hay phương tiện mạnh mẽ để hạ chúng ta xuống như những hoạn nạn lớn nhất, vì chúng làm tăng thêm món nợ của chúng ta đối với Đức Chúa Trời, và bày tỏ sự lệ thuộc của chúng ta vào Ngài, và sự bất lực của chúng ta khi không có Ngài, và bằng cách làm cho Đức Chúa Trời trở nên lớn lao, chúng khiến chúng ta trở nên nhỏ bé trong mắt chính mình. Dù mệnh đề này, cũng như mệnh đề tiếp theo, có thể liên quan đến các hoạn nạn của họ, đã nói đến ở c. 15, (tức là) Sau khi Ngài đã thanh tẩy và chuẩn bị ngươi bằng các hoạn nạn, Ngài có thể ban cho ngươi, và ngươi có thể nhận và hưởng [chúng] với ít bất lợi hơn, trong khi nhờ sự nhớ lại các hoạn nạn trước đây, ngươi biết ơn hơn về chúng, và cẩn thận hơn để không lạm dụng và đánh mất chúng nữa.

17 Và ngươi nói trong lòng ngươi rằng: Quyền năng của ta, và sức mạnh của tay ta đã làm ra sự giàu có này cho ta.

18 Nhưng ngươi sẽ nhớ lại Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi: vì chính Ngài là Đấng ban cho ngươi quyền năng để làm ra sự giàu có, để Ngài lập giao ước của Ngài mà Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi, như ngày nay.

Chú thích: q Từ này được dùng như vậy, Dân Số Ký 24:18; Gióp 20:18; Châm Ngôn 31:29.

19 Và sẽ xảy ra rằng, nếu ngươi quên hẳn Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và đi theo các thần khác, và thờ lạy chúng nó, và sấp mình trước chúng nó, ta làm chứng chống lại các ngươi ngày nay rằng các ngươi chắc chắn sẽ bị diệt vong.

20 Như các dân tộc mà Đức Giê-hô-va hủy diệt trước mặt các ngươi, các ngươi cũng sẽ bị diệt vong như vậy; vì các ngươi đã không vâng theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi.

CHƯƠNG IX.

[Cuộc hành quân của Y-sơ-ra-ên qua Giô-đanh để chiếm xứ Ca-na-an, c. 1–3. Nhưng họ chớ cho rằng đó là nhờ sự công chính của chính mình, c. 4–6. [Không đọc được trong bản scan] những sự chọc giận nhiều lần của họ tại Hô-rếp, c. 8, tại Tha-bê-ra, c. 22, và tại [không đọc được trong bản scan] c. 23, 24.]

1 Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe: ngày nay ngươi sắp qua sông Giô-đanh, để vào chiếm các dân tộc lớn hơn và mạnh hơn ngươi, các thành lớn và được xây tường lên đến trời,

Chú thích: a (Tức là) Chẳng bao lâu, trong một thời gian ngắn, từ “ngày” được dùng để chỉ thời gian, như Giăng 8:56; 1 Cô-rinh-tô 4:5; Khải Huyền 16:14. Vì Môi-se đã nói điều này vào ngày mồng một tháng thứ mười một, Phục Truyền 1:3, và họ đã qua sông Giô-đanh vào ngày mồng mười tháng thứ nhất, Giô-suê 4:19. b (Tức là) Đất của các dân tộc ấy; vì chỉ có đất ấy là họ phải chiếm hữu, còn các dân tộc hay dân chúng thì họ không phải chiếm hữu, mà phải hủy diệt chúng nó. Như vậy, họ được nói là thừa hưởng Gát, Giê-rê-mi 49:1, tức là, xứ sở và các thành của Gát, như đã giải thích ở đó. c Ngài thêm điều này, một phần để họ khỏi ngạc nhiên khi thấy chúng nó như vậy; một phần để họ khỏi tin cậy vào sức mạnh của chính mình, mà hoàn toàn nương cậy vào sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời để hủy diệt chúng nó, và sau khi công việc đã xong, họ sẽ quy mọi vinh hiển cho một mình Đức Chúa Trời, chứ không cho chính mình. d Như các thám tử đã báo cáo, Phục Truyền 1:28; xem Sáng Thế Ký 11:4.

2 Một dân tộc lớn và cao lớn, con cháu của người A-na-kim, mà ngươi biết, và mà ngươi đã nghe nói rằng: Ai có thể đứng trước mặt con cháu của A-nác?

Chú thích: e Hoặc từ các thám tử, hoặc đúng hơn từ lời đồn đại thông thường, vì điều này dường như là một câu tục ngữ được dùng trong thời ấy.

3 Vậy, hãy hiểu ngày nay rằng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, là Đấng đi qua trước mặt ngươi; Ngài như một ngọn lửa thiêu đốt sẽ hủy diệt chúng nó, và Ngài sẽ hạ chúng nó xuống trước mặt ngươi: vậy, ngươi sẽ đuổi chúng nó ra, và hủy diệt chúng nó nhanh chóng, như Đức Giê-hô-va đã phán cùng ngươi.

Chú thích: f Không gặp khó khăn lớn hay [không đọc được trong bản scan].

4 Ngươi chớ nói trong lòng ngươi rằng, sau khi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã đuổi chúng nó khỏi trước mặt ngươi: Vì sự công chính của ta mà Đức Giê-hô-va đã đem ta vào để chiếm xứ này: nhưng vì sự gian ác của các dân tộc này mà Đức Giê-hô-va đuổi chúng nó ra khỏi trước mặt ngươi.

5 Chẳng phải vì sự công chính của ngươi, hay vì sự ngay thẳng của lòng ngươi, mà ngươi đi chiếm xứ của chúng nó; nhưng vì sự gian ác của các dân tộc này mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đuổi chúng nó ra khỏi trước mặt ngươi, và để Ngài làm trọn lời mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ ngươi, Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp.

Chú thích: g Cũng chẳng phải vì lòng ngay thẳng của ngươi, hay đời sống thánh khiết của ngươi, là hai điều mà Đức Chúa Trời coi trọng trên hết mọi điều, 1 Sử Ký 29:17; Thi Thiên 15:1, 2. Và do đó Ngài loại trừ mọi công đức. Và chắc chắn những người không xứng đáng với xứ Ca-na-an thuộc về đất này, cũng không thể đáng được vương quốc [thiên đàng]! h Để tỏ lòng thành tín của ta trong việc làm trọn lời hứa mà ta đã nhân từ lập ra và xác nhận bằng lời thề. Bởi những lời này, có ý rằng xứ này đã không được ban cho họ vì sự công chính của tổ phụ họ, dù họ là những người công chính và thánh khiết, và càng không phải vì sự công chính của chính họ, mà họ đã không có, như sẽ nói tiếp sau đây.

6 Vậy, hãy hiểu rằng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi xứ tốt lành này để chiếm hữu, chẳng phải vì sự công chính của ngươi; vì ngươi là một dân tộc cứng cổ.

Chú thích: i (Tức là) Nổi loạn và ngang bướng, và vì vậy hoàn toàn không có cớ gì để khoe mình là công chính; dân chúng là như vậy, nhưng có nhiều người riêng lẻ trong số họ thật sự [công chính và thánh khiết... — phần còn lại không đọc được trong bản scan].

[Các tham chiếu bên lề cho các câu 3–6: Phục Truyền 4:24; Hê-bơ-rơ 12:29; Rô-ma 11:6, 20; 1 Cô-rinh-tô 4:4, 7; Sáng Thế Ký 12:7; 13:15; 15:7; 17:8; 26:4; 28:13; Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9; 34:9.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: b Khi sự giải cứu kỳ diệu của các ngươi ra khỏi Ai Cập còn mới mẻ trong [trí nhớ các ngươi], khi Đức Chúa Trời vừa mới tỏ chính Ngài cho các ngươi một cách lạ lùng và đáng sợ, và đã lập giao ước với các ngươi, khi Đức Chúa Trời đang thực sự ban thêm các sự thương xót cho [các ngươi].

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 Khi ta đã lên [không đọc được trong bản scan].

Chú thích: l (Tức là) Ta hoàn toàn kiêng ăn và uống. So sánh 1 Các Vua 13:8, 9, 13; 2 Các Vua 6:22.

10 Đức Giê-hô-va đã giao cho ta hai bảng đá, được viết bởi ngón tay của Đức Chúa Trời, và trên đó đã được viết theo mọi lời mà Đức Giê-hô-va đã phán cùng các ngươi trên núi, từ giữa lửa, trong ngày hội họp.

Chú thích: m Ngay lập tức và một cách kỳ diệu, điều này đã được làm không chỉ để khiến người ta càng tôn kính Luật Pháp hơn, mà còn để chỉ ra rằng chính công việc của một mình Đức Chúa Trời là viết Luật Pháp này trên lòng người. Xem Giê-rê-mi 31:33; 2 Cô-rinh-tô 3:3, 7. n (Tức là) Khi dân chúng được tập họp theo mạng lệnh dưới chân núi Si-nai, để nghe và nhận Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời từ chính [miệng Ngài].

11 Và đã xảy ra rằng, cuối bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, Đức Giê-hô-va đã ban cho ta hai bảng đá, tức là hai bảng giao ước.

12 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hãy đứng dậy, đi xuống nhanh chóng từ đây; vì dân của ngươi mà ngươi đã đem ra khỏi Ai Cập đã làm bại hoại chính mình: chúng nó đã nhanh chóng lìa khỏi đường lối mà ta đã truyền cho chúng nó; chúng nó đã làm cho mình một hình tượng đúc.

13 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: [không đọc được trong bản scan] chúng nó là một dân tộc cứng cổ:

14 Hãy để mặc ta, để ta hủy diệt chúng nó, và xóa danh chúng nó khỏi dưới trời: và ta sẽ lập nên từ ngươi một dân tộc mạnh hơn và lớn hơn chúng nó.

15 Vậy, ta đã trở lại và đi xuống khỏi núi, và núi cháy bằng lửa: và hai bảng giao ước ở trong hai tay ta.

16 Ta đã nhìn xem, và kìa, các ngươi đã phạm tội chống lại Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, và đã làm cho mình một con bò con đúc: các ngươi đã nhanh chóng lìa khỏi đường lối mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho các ngươi.

Chú thích: p Không phải bởi một cơn giận dữ không kiềm chế, mà bởi lòng sốt sắng vì danh dự của Đức Chúa Trời, và bởi sự hướng dẫn của Thánh Linh Đức Chúa Trời, để chỉ cho dân chúng rằng giao ước giữa Đức Chúa Trời và họ, được chứa đựng trong các bảng ấy, đã bị phá vỡ và trở nên vô hiệu, và họ giờ đây hoàn toàn bị đuổi khỏi ân huệ của Đức Chúa Trời, và không thể mong đợi gì từ Ngài ngoài sự phẫn nộ như lửa và sự công chính nghiêm khắc. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:19.

17 Ta đã lấy hai bảng đá, và ném chúng ra khỏi hai tay ta, và đập vỡ chúng trước mắt các ngươi.

18 Ta đã sấp mình xuống trước mặt Đức Giê-hô-va, như lần đầu, bốn mươi ngày và bốn mươi đêm: ta không ăn bánh, cũng không uống nước, vì mọi tội lỗi của các ngươi, mà các ngươi đã phạm, trong việc làm điều gian ác trước mặt Đức Giê-hô-va, để chọc giận Ngài.

Chú thích: q Bằng cách hạ mình xuống và nài xin, thay mặt các ngươi.

19 (Vì ta sợ cơn giận và sự phẫn nộ nóng bỏng, mà Đức Giê-hô-va đã nổi giận chống lại các ngươi, để hủy diệt các ngươi.) Nhưng Đức Giê-hô-va đã lắng nghe ta trong lúc ấy nữa.

20 Đức Giê-hô-va cũng đã rất giận A-rôn đến nỗi muốn hủy diệt người: và ta đã cầu nguyện cho A-rôn nữa trong cùng lúc ấy.

Chú thích: r [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...với A-rôn... nguyên nhân gây ra...”.]

21 Ta đã lấy tội lỗi của các ngươi, con bò con mà các ngươi đã làm, và đốt nó trong lửa, và giập nó, và nghiền nó rất nhỏ, cho đến khi nó nhỏ như bụi: ta đã ném bụi của nó vào khe nước chảy xuống từ núi.

Chú thích: s (Tức là) Đối tượng và vấn đề của tội lỗi các ngươi, như tội lỗi được hiểu, Ê-sai 31:7. Để không còn một kỷ vật hay sự ghi nhớ nào về nó được để lại.

22 Tại Tha-bê-ra, tại Ma-sa, và tại Kíp-rốt Ha-tha-a-va, các ngươi đã chọc giận Đức Giê-hô-va.

23 Cũng vậy, khi Đức Giê-hô-va sai các ngươi đi từ Ca-đe Ba-nê-a, mà rằng: Hãy đi lên, và chiếm xứ mà ta đã ban cho các ngươi; thì các ngươi đã nổi loạn chống lại mạng lệnh của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, và các ngươi đã không tin Ngài, cũng không vâng theo tiếng Ngài.

24 Các ngươi [không đọc được trong bản scan].

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...bốn mươi đêm... như lần đầu ta đã sấp mình xuống... vì Đức Giê-hô-va... xem c. 18...”.]

26–27 [Các câu 26 và 27 không đọc được trong bản scan.]

28 [Bản văn câu 28 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...xứ mà Ngài đã đem chúng ta ra... Đức Giê-hô-va không thể đem chúng nó... vì Ngài ghét chúng nó, Ngài đã đem chúng nó ra để giết chúng nó trong đồng vắng.”]

29 [Bản văn câu 29 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...dân của Ngài và cơ nghiệp của Ngài... bởi quyền năng lớn lao của Ngài và bởi cánh tay giơ ra của Ngài... ra khỏi Ai Cập...”.]

CHƯƠNG X.

[Môi-se nhắc lại các sự thương xót của Đức Chúa Trời trong việc khôi phục hai bảng đá, c. 1–5. Sự chết của A-rôn, và Ê-lê-a-sa, con trai người, thay người làm chức vụ, c. 6, 7. Chi phái Lê-vi được biệt riêng cho chức tế lễ, c. 8, 9. Đức Chúa Trời lắng nghe Môi-se [cầu nguyện cho] họ, c. 10. Người được truyền phải dẫn [họ] tiến về Ca-na-an, c. 11. [Lời khuyên] về sự vâng lời, c. 12, 13. Phải cắt bì lòng mình, c. 16. Giúp đỡ kẻ mồ côi và người góa bụa, c. 18. Yêu thương khách lạ, c. 19. [Kính sợ Đức Chúa Trời, c. 20–22.]]

1 Vào lúc ấy, Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hãy đẽo cho ngươi hai bảng đá giống như bảng trước, và đi lên cùng ta trên núi, và làm cho ngươi một hòm bằng gỗ.

Chú thích: a [Khi Đức Chúa Trời vừa mới được nguôi giận bởi sự cầu thay.] b Hoặc là một cái hòm tạm thời cho việc này, cho đến khi cái hòm kia được làm xong; hoặc là cái hòm [giao ước] nổi tiếng. c Không rõ những điều này đã được thực hiện theo thứ tự nào, và cũng không lạ nếu Môi-se trong bản tường thuật ngắn gọn của mình [không đọc được trong bản scan].

2 Ta sẽ viết trên các bảng đá những lời đã có trong các bảng đầu tiên mà ngươi đã đập vỡ, và ngươi sẽ đặt chúng trong hòm.

3 Ta đã làm một hòm bằng gỗ si-tim, và đẽo hai bảng đá giống như bảng trước, và đi lên núi, có hai bảng đá trong tay ta.

4 Ngài đã viết trên các bảng đá, theo như bản viết đầu tiên, mười điều răn, mà Đức Giê-hô-va đã phán cùng các ngươi trên núi, từ giữa lửa, trong ngày hội họp: và Đức Giê-hô-va đã giao chúng cho ta.

5 Ta đã trở lại và đi xuống khỏi núi, và đặt các bảng đá trong hòm mà ta đã làm; và chúng còn ở đó, như Đức Giê-hô-va đã truyền cho ta.

6 Con cái Y-sơ-ra-ên đã lên đường từ Bê-rốt của con cái Gia-a-can đến Mô-sê-ra: tại đó A-rôn qua đời, và tại đó người được chôn cất; và Ê-lê-a-sa, con trai người, đã thay người làm chức tế lễ.

Chú thích: c Lịch sử tiếp theo này rõ ràng được đưa vào như một lời nói chen vào, như có thể thấy từ c. 10, nơi người trở lại với bài diễn thuyết trước đây của mình; và dường như nó được chèn vào đây, hoặc là, 1. Vì các thầy tế lễ và người Lê-vi được nhắc đến ở đây là những người canh giữ và bảo quản hòm và các bảng đá được nhắc đến ở đây. Hoặc đúng hơn, 2. Như một bằng chứng về câu trả lời nhân từ của Đức Chúa Trời cho những lời cầu nguyện của Môi-se, và về sự hòa giải của Ngài với dân chúng, bất chấp sự chọc giận [lớn lao] vừa qua của họ. Vì, người nói, sau điều này, họ đã [đi]... trong các cuộc hành trình của mình, một số chặng đường nổi bật trong đó [được nhắc đến ở đây]: và dù A-rôn đã chết trong một trong các chặng ấy, Đức Chúa Trời đã bù đắp sự mất mát ấy, và Ê-lê-a-sa đã thay thế người, và [tiếp tục] làm thầy tế lễ, một phần trong chức vụ ấy là cầu thay cho [dân chúng]. Sau đó, người nói, Đức Chúa Trời đã đem họ từ những vùng khô cằn của [đồng vắng] đến một xứ có sông nước, c. 7, một xứ dễ chịu và [màu mỡ]. Sau đó người nói thêm, Đức Chúa Trời đã biệt riêng người Lê-vi, v.v., c. 8. [Phản bác:] Nơi này [dường như] hoàn toàn trái ngược với nơi kia, Dân Số Ký 33:31, nơi cuộc hành trình của họ [đi] ngược lại với nơi này, tức là từ Mô-sê-rốt đến Bê-nê Gia-a-can. Đây là một khó khăn lớn, và [nhiều] người khôn ngoan đã nhân đó mà [phản đối]... Và nếu một câu trả lời thỏa đáng chưa được đưa ra bởi [bất kỳ ai], [cũng không nên kết luận rằng] nó không thể trả lời được; [vì nhiều khó khăn] đã được làm sáng tỏ hoàn toàn từ đó, và vì vậy điều tương tự có thể được cho là đúng về những nghi ngờ khác còn tồn tại. Và việc thừa nhận ở đây có sự đảo lộn các từ do lỗi của người sao chép, thì hợp lý hơn nhiều so với việc nhân cớ ấy mà loại bỏ thẩm quyền thiêng liêng của những sách thánh ấy, vốn [đã] được xác nhận bằng những lý lẽ không thể bác bỏ như vậy. Nhưng không cần những lời biện hộ chung chung này, [vì]... [Phần còn lại của chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc về thứ tự các chặng hành trình, Bê-rốt, Mô-sê-ra, núi Hô-rơ, Dân Số Ký 33:31, 32; 20:27, 28; Sáng Thế Ký 49:24; Thi Thiên 14:5; Truyền Đạo 3:17; Sô-phô-ni 1:14.]

7 Từ đó họ đã lên đường đến Gút-gô-đah; và từ Gút-gô-đah đến Giô-bát, một xứ có sông nước.

Chú thích: e Hoặc là, 1. Từ nơi ấy, và đó hoặc là từ Mô-sê-ra, vừa được nhắc đến, hoặc là từ Bê-nê Gia-a-can; vì các đại từ quan hệ nhiều lần trong Kinh Thánh thuộc về [tiền từ xa nhất]. Hoặc là, 2. Từ thời ấy; vì tiểu từ này không chỉ ghi chú địa điểm, [mà còn] thời gian, như 2 Các Vua 15:4; Ê-sai 58:2[6]. Như vậy, nó có nghĩa là: Vào thời ấy, như đã nói ở [c. 8]. Điều này, khi được hiểu như vậy, giúp làm sáng tỏ khó khăn lớn đã bàn luận ở câu trước về sự mâu thuẫn dường như có giữa nơi này và Dân Số Ký 33:31, 32.

8 Vào lúc ấy, Đức Giê-hô-va đã biệt riêng chi phái Lê-vi, để khiêng hòm giao ước của Đức Giê-hô-va, để đứng trước mặt Đức Giê-hô-va hầu việc Ngài, và để chúc phước nhân danh Ngài, cho đến ngày nay.

Chú thích: f Khoảng thời gian ấy, tức là, khi ta đã đi xuống khỏi núi, như đã nói ở c. 5. Vì những lời này rõ ràng hướng về câu ấy, các câu [chen vào] được đặt trong [dấu ngoặc đơn], như đã nói trước đây. Hoặc, nếu nó liên quan đến những lời ngay trước đó, điều này có thể có nghĩa là sự biệt riêng [người Lê-vi] lần thứ hai khi A-rôn qua đời, và [Ê-lê-a-sa kế vị] chức tế lễ thượng phẩm: [Môi-se] giờ đây nhắc lại rằng người Lê-vi, vốn trước đây là tôi tớ của Đức Chúa Trời, đã được biệt riêng như trước, hay [được xác nhận] trong chức vụ ấy. g Một cách nói được dùng, 1 Các Vua 17:1 và 18:15; đây là tư thế [mà các thiên sứ được nói là đứng... — phần còn lại không đọc được trong bản scan]. h Đặc biệt, để công bố lời chúc phước trang trọng, được thực hiện nhân danh Đức Chúa Trời trên [dân chúng], Dân Số Ký 6:23, [v.v.]. Nhưng công việc ấy là [riêng] của các thầy tế lễ, [không] phải chung cho mọi người Lê-vi. Hoặc, một cách tổng quát hơn, để chúc phước, hoặc là, 1. Đức Chúa Trời, tức là, để ngợi khen Ngài, điều mà [vì] là một phần đáng kể trong công việc của người Lê-vi, 1 Sử Ký 15:[16], thì không [có lý] gì nó lại bị bỏ qua ở đây, nơi chức vụ của họ được mô tả rất chi tiết: hoặc là, 2. Dân chúng, mà [họ] đã chúc phước bằng cách thực hiện những sự phục vụ thánh ấy [cho họ], và [bằng cách] ban cho họ những lời chỉ dạy ấy, mà phước lành của Đức Chúa Trời đã được hứa và thường được ban cho; và điều này [họ đã làm] nhân danh Đức Chúa Trời, tức là, bởi mạng lệnh và [thẩm quyền] từ Ngài.

9 Vì vậy, Lê-vi không có phần hay cơ nghiệp gì với anh em mình: Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp của người, như Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã hứa cùng người.

Chú thích: i (Tức là) Phần được định sẵn, tức là, các phần mười và các của lễ, vốn thuộc về Đức Chúa Trời, được Ngài ban cho người Lê-vi để nuôi sống họ từ đời này sang đời khác, như các cơ nghiệp được truyền lại.

10 Ta đã ở lại trên núi, theo như lần đầu, bốn mươi ngày và bốn mươi đêm; và Đức Giê-hô-va đã lắng nghe ta trong lúc ấy nữa, và Đức Giê-hô-va không muốn hủy diệt ngươi.

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...lòng, và hết linh hồn...”.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 Kìa, trời, và trời của các tầng trời là của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đất cũng vậy, với mọi vật trong đó.

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...mà điều ấy được chỉ ra và định trước... lòng khỏi mọi sự ô uế... của Đức Chúa Trời. So sánh [Phục Truyền]... [cắt bì]... được so sánh với bao quy đầu, ô uế, không sạch và đáng ghê tởm... Giê-rê-mi 4:4 và 9:25; Rô-ma 2...”.]

17 Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, là Đức Chúa Trời của các thần, và Chúa của các chúa, là Đức Chúa Trời vĩ đại, quyền năng, và đáng sợ, Đấng không thiên vị ai, cũng không nhận của hối lộ.

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...bênh vực duyên cớ của họ, và ban cho họ sự công bình trước mặt kẻ thù của họ, và vì vậy Ngài mong đợi các ngươi cũng làm như vậy... Thi Thiên 146:9...”.]

19 Vậy, các ngươi hãy yêu thương khách lạ: vì các ngươi đã từng là khách lạ trong xứ Ê-díp-tô.

20 Ngươi sẽ kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi; ngươi sẽ hầu việc Ngài, và bám chặt lấy Ngài, và thề nhân danh Ngài.

21 Ngài là sự ngợi khen của ngươi, và Ngài là Đức Chúa Trời của ngươi, Đấng đã làm cho ngươi những việc lớn lao và đáng sợ này, mà mắt ngươi đã thấy.

Chú thích: Hoặc là, 1. Đối tượng và vấn đề của sự ngợi khen ngươi, tức là, của sự đáng được ngợi khen của ngươi; Ngài là Đấng khiến ngươi [đáng được tôn trọng] và cao hơn những dân tộc mà Đức Chúa Trời của họ không phải là Ngài. Hoặc là, 2. [Ngài là] sự ngợi khen của ngươi, tức là, [Đấng] mà ngươi phải luôn ngợi khen.

22 Tổ phụ ngươi đã xuống Ai Cập với bảy mươi người; và bây giờ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã làm cho ngươi nhiều như các ngôi sao trên trời.

CHƯƠNG XI.

[Môi-se khuyên họ vâng lời, c. 1–12. [Không đọc được trong bản scan] vâng lời, c. 13–17. Dạy [điều ấy] cho con cái họ, [c. 18, 19. Viết điều ấy lên] c. 20. Vì [lợi ích] của chính họ, c. 21. Đức Chúa Trời hứa [khi họ] vâng lời, sẽ đuổi các dân tộc đi, c. 22, 25. Một [phước lành] được đặt trước mặt họ, c. 26–28. Họ được truyền phải chúc phước trên núi Ga-ri-xim, nhưng rủa sả trên núi Ê-banh, c. 29.]

[Ghi chú: bản văn chương XI, XII và XIII trong bản scan xen kẽ nhau nặng nề từ dòng L59347 trở đi, do hai cột bị xáo trộn; nhiều câu chỉ còn đọc được rời rạc. Không có tiêu đề chương XII hay XIII đọc được trong bản scan; tiêu đề chương XIV chỉ xuất hiện tại dòng L59794.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 Và những gì Ngài đã làm cho các ngươi trong đồng vắng, cho đến khi các ngươi đến nơi này.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...theo tiếng Hê-bơ-rơ: tại quyền lực của chúng, Thi Thiên 8:6...”.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...hết lòng, và hết linh hồn...”.]

14 Ta sẽ ban cho xứ các ngươi mưa vào mùa của nó, mưa đầu mùa và mưa cuối mùa, để ngươi thu hoạch lúa mì, rượu nho, và dầu của ngươi.

Chú thích: (Tức là) điều ấy cần thiết và đủ cho xứ các ngươi; hay điều ấy thích hợp cho xứ các ngươi, chứ không chung với Ai Cập, nơi mà, như mọi tác giả đều đồng ý, [không đọc được trong bản scan].

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 [Bản văn câu 19 không đọc được trong bản scan.]

20 [Bản văn câu 20 không đọc được trong bản scan.]

21 [Bản văn câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 [Bản văn câu 22 không đọc được trong bản scan.]

23 [Bản văn câu 23 không đọc được trong bản scan.]

24 [Bản văn câu 24 không đọc được trong bản scan.]

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

26 [Bản văn câu 26 không đọc được trong bản scan.]

27 [Bản văn câu 27 không đọc được trong bản scan.]

28 [Bản văn câu 28 không đọc được trong bản scan.]

29 [Bản văn câu 29 không đọc được trong bản scan.]

30 [Bản văn câu 30 không đọc được trong bản scan.]

31 [Bản văn câu 31 không đọc được trong bản scan.]

32 [Bản văn câu 32 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XII.

[Không có tiêu đề chương XII đọc được trong bản scan; các câu sau đây được sắp xếp theo nội dung, vì bản văn chương XI, XII và XIII xen kẽ nhau trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...nơi mà Đức Chúa Trời các ngươi sẽ chọn để khiến danh Ngài ngự tại đó...”.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 không đọc được trong bản scan.]

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, sẽ chọn để khiến danh Ngài ngự tại đó; các ngươi sẽ đem đến đó mọi điều ta truyền cho các ngươi; ... của lễ thiêu, của lễ, phần mười, của lễ giơ lên bằng tay các ngươi, và mọi lời khấn nguyện tốt nhất mà các ngươi khấn với Đức Giê-hô-va...”.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 Hãy giữ mình, chớ dâng của lễ thiêu của ngươi trong mọi nơi mà ngươi thấy.

14 [Bản văn câu 14 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn trong một chi phái của các ngươi, tại đó ngươi sẽ dâng của lễ thiêu của ngươi...”.]

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 không đọc được trong bản scan.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 [Bản văn câu 19 không đọc được trong bản scan.]

20 Khi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, mở rộng bờ cõi ngươi, như Ngài đã hứa cùng ngươi, và ngươi nói rằng: Ta sẽ ăn thịt (vì linh hồn ngươi thèm ăn thịt), [ngươi được ăn thịt, tùy theo lòng ngươi ước muốn].

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...trong đền tạm, họ đã làm như vậy, để ngăn họ ăn huyết. So sánh Lê-vi Ký 17:3, 4; 1 Sa-mu-ên 14:34...”.]

21 Nếu nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, [sẽ chọn để đặt danh Ngài tại đó] ở xa ngươi quá, thì ngươi sẽ giết bò hay chiên của ngươi, mà Đức Giê-hô-va đã ban cho ngươi, như ta đã truyền cho ngươi, và ngươi sẽ ăn trong các cổng thành ngươi, tùy theo lòng ngươi ước muốn.

22 [Bản văn câu 22 không đọc được trong bản scan.]

23 Hãy chắc chắn rằng ngươi không ăn huyết: vì huyết là sự sống; và ngươi không được ăn sự sống cùng với thịt.

24 [Bản văn câu 24 không đọc được trong bản scan.]

25 Ngươi sẽ không ăn huyết ấy, hầu cho ngươi và con cái ngươi sau ngươi được may mắn, khi ngươi làm điều ngay thẳng trước mặt Đức Giê-hô-va.

26 [Bản văn câu 26 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Đức Giê-hô-va sẽ chọn... những vật thánh mà ngươi có, đã biệt riêng ra...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...đã được nhắc đến trước đây, c. 6, 12, 17. Những vật mà ngươi đã biệt riêng ra cho Đức Giê-hô-va bởi lời khấn nguyện... So sánh Phục Truyền 4:19; 2 Các Vua 17:21...”.]

27 Ngươi sẽ dâng của lễ thiêu của ngươi, thịt và huyết, trên bàn thờ của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và huyết của các của lễ ngươi sẽ được đổ ra trên bàn thờ của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và ngươi sẽ ăn thịt.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...trừ ra những gì sẽ được đốt cháy để tôn vinh Đức Chúa Trời, và được ban cho các thầy tế lễ...”.]

28 [Bản văn câu 28 không đọc được trong bản scan.]

29 [Bản văn câu 29 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “29 Khi...”.]

30 [Bản văn câu 30 không đọc được trong bản scan.]

31 [Bản văn câu 31 không đọc được trong bản scan.]

32 [Bản văn câu 32 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XIII.

[Không có tiêu đề chương XIII đọc được trong bản scan; các câu sau đây được sắp xếp theo nội dung, vì bản văn chương XII và XIII xen kẽ nhau trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...kẻ mơ mộng...”.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...kẻ tiên tri hay kẻ mơ mộng ấy sẽ bị xử tử; vì hắn đã nói để khiến các ngươi lìa bỏ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, Đấng đã đem các ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô... để đẩy ngươi ra khỏi đường mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã truyền cho ngươi phải đi trong đó, [hầu cho ngươi] cất sự ác khỏi giữa ngươi...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Lìa bỏ Đức Chúa Trời và sự thờ phượng Ngài... [đặc điểm] đầu tiên và chắc chắn nhất của [một tiên tri giả]...”.]

6 Nếu anh em ngươi, con trai của mẹ ngươi, hay con trai ngươi, hay con gái ngươi, hay vợ yêu dấu của ngươi, hay bạn hữu ngươi, là người thân thiết với ngươi như chính linh hồn ngươi, quyến rũ ngươi cách kín đáo, mà rằng: Chúng ta hãy đi và hầu việc các thần khác, là các thần mà ngươi và tổ phụ ngươi chưa biết,

Chú thích: Về từ anh em, [không đọc được trong bản scan]. Mẹ [không đọc được trong bản scan]. Sáng Thế Ký 20:12. [Không đọc được trong bản scan] Tình yêu thương đối với vợ ngươi, [không đọc được trong bản scan]. Hoặc đúng hơn, [vợ ngươi] trong lòng ngươi, như cách gọi ấy, Mi-chê 7:5. So sánh [Phục Truyền 28:54, 56]. Thân thiết với ngươi như chính mình ngươi. Người cha ở đây bị bỏ qua, không phải, như một số người tưởng tượng, vì con cái [không được] trong bất cứ trường hợp nào tố cáo cha mẹ mình, vì chắc chắn [chúng có thể tố cáo cha mẹ mình khi] lòng tôn kính và bổn phận đối với Đức Chúa Trời, Đấng bị xúc phạm trong [tội ác] này; nhưng vì chúng đã được cảnh báo đầy đủ bởi các gương trước đây; vì tình yêu của con người thường [đi xuống mạnh mẽ] hơn là đi lên, và mối quan hệ của người vợ được [coi] là gần gũi và thân thiết hơn mối quan hệ của cha mẹ, nên sự ưu ái [dành] cho vợ và con cái không thể được nghĩ là [từ chối] đối với cha mẹ. Dù [sự quyến rũ] không thành công, vì [sự toan tính] một tội ác ghê tởm như vậy đáng bị chết, như được phán xét trong trường hợp phản nghịch.

7 [Bản văn câu 7 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...các thần lạ, chưa biết, và mới mẻ; [những thần] mà ngươi chưa biết, và tổ phụ ngươi chưa biết... của các dân tộc ở chung quanh ngươi, gần ngươi hay xa ngươi, từ đầu này của đất đến đầu kia của đất...”.]

Chú thích: Ngài [trang bị cho họ] chống lại sự giả vờ về tính phổ quát của sự thờ hình tượng này, mà họ có thể thường xuyên bị tấn công.

8 [Bản văn câu 8 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ không ưng thuận theo hắn, cũng không lắng nghe hắn; mắt ngươi cũng sẽ không thương xót hắn, ngươi cũng sẽ không tha hắn, cũng không che giấu hắn...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...trong hầu hết các vụ án hình sự khác, và cũng không lạ, [vì tội này] có bản chất cao hơn nhiều so với các tội khác...”.]

9 Ngươi chắc chắn sẽ giết hắn; tay ngươi sẽ giáng trên hắn trước nhất để xử tử hắn, và sau đó [tay của toàn dân].

Chú thích: Không phải một cách riêng tư, [vì cớ ấy sẽ mở đường cho] vô số vụ giết người, nhưng bằng cách [đưa] cái chết của hắn ra theo bản án [của các quan xét].

10 [Ngươi sẽ ném đá hắn bằng đá cho đến chết: vì hắn đã tìm cách] đẩy ngươi ra khỏi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, Đấng đã đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, khỏi nhà nô lệ.

11 [Bản văn câu 11 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “11 Và...”.]

12 [Bản văn câu 12 không đọc được trong bản scan.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 [Bản văn câu 14 không đọc được trong bản scan.]

15 [Bản văn câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 [Bản văn câu 16 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ thu gom mọi của cướp của nó vào giữa đường phố nó, và sẽ đốt thành ấy bằng lửa, cùng mọi của cướp của nó, trọn vẹn, cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi: và nó sẽ trở thành một đống đổ nát đời đời, nó sẽ không được xây dựng lại...”.]

17 [Bản văn câu 17 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...không có vật gì bị rủa sả dính vào tay ngươi... Đức Giê-hô-va lìa khỏi cơn giận dữ của Ngài, và thương xót ngươi... nhân ngươi lên, như Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi... không làm mất số lượng của ngươi...”.]

18 [Bản văn câu 18 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “18 Khi ngươi [lắng nghe] tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để giữ [mọi điều răn mà ta truyền cho ngươi ngày nay, để làm điều ngay thẳng trước mắt] Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi...”.]

CHƯƠNG XIV.

[Ngăn cấm các nghi lễ than khóc của dân ngoại, c. 1, 2. Và việc ăn bất cứ vật gì ô uế, c. 3. Mọi thú vật ô uế, c. 4–8. Cá, c. 9, 10. Và chim, bị cấm, c. 11, 12. [Truyền phải] dâng phần mười thật, c. 22. Và nơi nó phải được ăn, c. 23–27. Một mạng lệnh về phần mười của năm thứ ba, c. 28. [Và ai] sẽ ăn nó, c. 29.]

1 Các ngươi là con cái của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi: các ngươi sẽ không cắt mình, cũng không làm đầu trọc giữa hai mắt các ngươi vì người chết.

Chú thích: a [Đấng mà] vì vậy các ngươi phải vâng lời trong mọi lời hứa như những lời tiếp theo đây, và các ngươi không được bất tuân. b Đó là những tập tục của những kẻ thờ hình tượng, hoặc trong sự thờ phượng các thần tượng của họ, như 1 Các Vua 18:28, hoặc trong các đám tang của họ, như [ở đây, và Lê-vi Ký 19:28; 21:5], hoặc nhân dịp các tai họa công cộng, như [Giê-rê-mi 41:5?].

2 Vì ngươi là một dân thánh cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và Đức Giê-hô-va đã chọn ngươi làm một dân đặc biệt cho chính Ngài, trên hết các dân tộc trên mặt đất.

3 Ngươi sẽ không ăn bất cứ vật gì gớm ghiếc.

Chú thích: (Tức là) Ô uế và bị ta cấm, vì vậy nó phải là gớm ghiếc đối với các ngươi.

4 Đây là các thú vật mà các ngươi sẽ ăn: bò, [chiên, và dê, nai, hoẵng, hươu, dê rừng, linh dương, bò rừng, và sơn dương].

5 [Bản văn câu 5 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...và sơn dương...”.]

6 Và mọi thú vật nào rẽ móng, chẻ móng ra làm hai, và nhai lại trong các thú vật, thì các ngươi sẽ ăn nó.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Những sự khác biệt nhỏ giữa [tên các thú vật] ở đây và ở Lê-vi Ký 11... xem tại đó... một số tên của chúng ở đây và ở đó không thích hợp cho công việc này... [những thú vật ấy]... được làm rõ [bởi các chú thích của tôi] về Lê-vi Ký [11]. Vì [những điều này là] vấn đề của luật pháp, nay đã [không còn]...”.]

7 Tuy nhiên, những thú vật này các ngươi sẽ không ăn, trong số những thú vật nhai lại, hay trong số những thú vật rẽ móng: như lạc đà, thỏ rừng, và con chồn: vì chúng nhai lại, nhưng không rẽ móng; vì vậy chúng là ô uế đối với các ngươi.

8 [Bản văn câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 [Bản văn câu 9 không đọc được trong bản scan.]

10 [Bản văn câu 10 không đọc được trong bản scan.]

11 [Bản văn câu 11 không đọc được trong bản scan.]

12 [Bản văn câu 12 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc về danh sách các chim ô uế: “...cú, ...chim kền kền, ...”.]

13 [Bản văn câu 13 không đọc được trong bản scan.]

14 [Bản văn câu 14 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...mỗi loài theo loại của nó...”.]

15 [Bản văn câu 15 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...cú, ...chim ưng theo loại của nó...”.]

16 [Bản văn câu 16 không đọc được trong bản scan.]

17 [Bản văn câu 17 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...chim bồ nông, chim kền kền, và chim cốc...”.]

18 [Bản văn câu 18 không đọc được trong bản scan.]

19 [Bản văn câu 19 không đọc được trong bản scan.]

20 [Bản văn câu 20 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...những vật ô uế đối với các ngươi...”.]

21 [Bản văn câu 21 không đọc được trong bản scan.]

22 Ngươi sẽ dâng phần mười thật mọi hoa lợi của hạt giống ngươi, mà ruộng sản sinh ra năm này qua năm khác.

23 [Bản văn câu 23 không đọc được trong bản scan.]

24 [Bản văn câu 24 không đọc được trong bản scan.]

25 [Bản văn câu 25 không đọc được trong bản scan.]

26 [Bản văn câu 26 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...theo lòng ngươi ước muốn... ngươi sẽ ăn tại đó trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi...”.]

27 [Bản văn câu 27 không đọc được trong bản scan.]

28 Vào cuối ba năm, ngươi sẽ đem ra mọi phần mười của hoa lợi ngươi trong năm ấy, và sẽ cất nó trong các cổng thành ngươi.

Chú thích: (Tức là) Vào năm thứ ba, như được diễn đạt rõ ràng, Phục Truyền 26:12. Như vậy, cuối ba năm, hay cuối bảy năm, cũng giống như vào năm thứ ba hay năm thứ bảy, như có thể thấy [từ Phục Truyền 15:1?]. [Không đọc được trong bản scan] 2 Các Vua 18:9, 10.

29 [Bản văn câu 29 không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XV.

[Không có phần tóm tắt chương XV đọc được trong bản scan; bản văn chương XIV và XV xen kẽ nhau trong bản scan.]

1 [Bản văn câu 1 không đọc được trong bản scan.]

2 [Bản văn câu 2 không đọc được trong bản scan.]

3 [Bản văn câu 3 không đọc được trong bản scan.]

4 [Bản văn câu 4 không đọc được trong bản scan.]

5 [Bản văn câu 5 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...chỉ khi ngươi cẩn thận lắng nghe tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để tuân giữ mọi điều răn mà ta truyền cho ngươi ngày nay...”.]

6 [Bản văn câu 6 không đọc được trong bản scan.]

7 [Bản văn câu 7 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...người anh em nghèo khó của ngươi... ngươi sẽ không cứng lòng ngươi, cũng không nắm chặt tay ngươi đối với người anh em nghèo khó của ngươi...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...những động cơ thầm kín của những ý nghĩ thiếu lòng nhân từ, thiếu thương xót, thiếu tử tế như vậy...”.]

8 [Bản văn câu 8 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ mở rộng tay ngươi ra cùng hắn, và chắc chắn sẽ cho hắn vay đủ cho nhu cầu của hắn...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...bằng bàn tay rộng mở, nhưng với [tấm lòng vui vẻ]... Rô-ma 12:8; 2 Cô-rinh-tô [9:7]...”.]

9 [Bản văn câu 9 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...trong lòng gian ác của ngươi... hắn sẽ kêu cầu cùng Đức Giê-hô-va nghịch cùng ngươi, và điều ấy sẽ là tội lỗi cho ngươi...”.]

10 [Bản văn câu 10 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ chắc chắn ban cho hắn, và lòng ngươi sẽ không buồn rầu khi ngươi ban cho hắn: vì cớ điều này Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ ban phước cho ngươi trong mọi công việc của ngươi, và trong mọi điều tay ngươi làm...”.]

11 [Bản văn câu 11 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...người nghèo sẽ không bao giờ hết trong xứ: vì vậy ta truyền cho ngươi rằng: Ngươi sẽ mở rộng tay ngươi ra cùng anh em ngươi, cùng người nghèo khó, và cùng người thiếu thốn của ngươi, trong xứ ngươi...”.]

12 [Bản văn câu 12 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...nếu anh em ngươi, một người Hê-bơ-rơ, hay một người nữ Hê-bơ-rơ, bị bán cho ngươi, và hầu việc ngươi sáu năm; thì đến năm thứ bảy ngươi sẽ để hắn đi tự do khỏi ngươi...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...sáu năm hầu việc của họ chưa hết hạn... đến năm thứ bảy...”.]

13 [Bản văn câu 13 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...khi ngươi cho hắn đi tự do khỏi ngươi, ngươi sẽ không để hắn đi tay không... ngươi sẽ cấp cho hắn đầy đủ mọi sự tiện nghi...”.]

14 [Bản văn câu 14 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ cấp cho hắn dư dật từ bầy chiên ngươi, từ sân đạp lúa ngươi, và từ hầm ép rượu ngươi: [từ những gì] Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban phước cho ngươi, ngươi sẽ ban cho hắn...”.]

15 [Bản văn câu 15 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ nhớ rằng ngươi đã từng là tôi mọi trong xứ Ê-díp-tô, và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã chuộc ngươi ra: vì vậy ta truyền cho ngươi điều này ngày nay...”.]

16 [Bản văn câu 16 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...nếu hắn nói cùng ngươi rằng: Tôi sẽ không đi khỏi ngươi; vì hắn yêu mến ngươi và nhà ngươi, vì hắn được sung sướng với ngươi...”.]

17 [Bản văn câu 17 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...ngươi sẽ lấy một cái dùi, và xỏ qua tai hắn vào cửa, và hắn sẽ làm tôi tớ ngươi đời đời. Và đối với nữ tì ngươi, ngươi cũng sẽ làm như vậy...”.]

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...trong khi các tôi tớ thường được thuê [sáu năm]... hắn đáng được trả công gấp đôi cho ngươi...”.]

18 [Bản văn câu 18 phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...khi ngươi cho hắn đi tự do khỏi ngươi, [điều ấy] sẽ không có vẻ khó khăn đối với ngươi; vì hắn đã đáng giá gấp đôi một tôi tớ làm thuê cho ngươi, trong việc hầu việc ngươi sáu năm: và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ ban phước cho ngươi trong mọi điều ngươi làm...”.]

19 Mọi con đực đầu lòng sinh ra từ bầy bò và bầy chiên ngươi, ngươi sẽ biệt riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi: ngươi sẽ không làm việc gì với con đầu lòng của bò đực ngươi, cũng không xén lông con đầu lòng của chiên ngươi.

Chú thích: Điều này được hiểu, hoặc là, 1. Về các con đực đầu lòng; điều mà, họ nói, bị cấm ở đây, vì một số người đã cày bằng các con đầu lòng của [bò đực] của họ, [không đọc được trong bản scan] hoặc tối đa chỉ trong [sáu] năm, như họ suy ra từ nơi này, [không đọc được trong bản scan] bò của họ, và xén lông các con đầu lòng của chiên họ, trước khi chúng được dâng lên. Nhưng điều này có vẻ phi lý và [vô lý], vì chúng phải được dâng lên vào ngày thứ tám, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:30, khi chúng rất không thích hợp cho những việc như vậy. Hoặc đúng hơn, 2. Các con đầu lòng thứ hai, về điều ấy xem Phục Truyền 12:17.

20 Ngươi sẽ ăn nó trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, năm này qua năm khác, tại nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn, ngươi và nhà ngươi.

Chú thích: Hoặc là, 1. Ngươi, hỡi thầy tế lễ. Hoặc đúng hơn, 2. Ngươi, hỡi người Y-sơ-ra-ên. Vì rõ ràng cùng một người bị cấm làm việc với những con vật này, c. 19, lại được truyền phải ăn chúng ở đây, v.v. Cùng với người Lê-vi, như phải được hiểu từ Phục Truyền 12:18 và 14:27, 29, nơi điều ấy được diễn đạt trong những trường hợp tương tự. Tức là, trong các ngày lễ trọng thể trở lại với họ mỗi năm. Xem Phục Truyền 16:11, 14.

21 Và nếu có một tì vết nào trong nó, như nó què, hay mù, hay có một tì vết xấu nào, ngươi sẽ không dâng nó làm của lễ cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi.

22 Ngươi sẽ ăn nó trong các cổng thành ngươi: người ô uế và người sạch sẽ đều sẽ ăn nó như nhau, như con hoẵng, và như con nai.

23 Chỉ ngươi sẽ không ăn huyết của nó: ngươi sẽ đổ nó xuống đất như nước.

CHƯƠNG XVI.

[Lễ Vượt Qua của họ phải được giữ, c. 1–7. Và ăn bánh không men, c. 8. Bảy tuần lễ và các lễ của chúng, c. 9–12. Lễ Lều Tạm phải được tuân giữ bởi họ, và gia đình họ, bảy ngày, c. 13–15. Mọi người nam phải ra mắt trước mặt Chúa ba lần một năm, và tại ba lễ này, c. 16, 17. Các quan xét và quan chức được bổ nhiệm, c. 18–20. Và bị cấm dựng lên sự thờ hình tượng, c. 21, 22.]

1 Hãy giữ tháng A-bíp, và giữ lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi: vì trong tháng A-bíp, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã đem ngươi ra khỏi Ê-díp-tô ban đêm.

Chú thích: Phản bác. Họ đã ra khỏi Ê-díp-tô ban ngày, và vào buổi sáng, như có thể thấy từ Xuất Ê-díp-tô Ký 12:22 và 13:3; Dân Số Ký 33:3. Đáp. [Họ] được nói là được đem ra ban đêm, vì trong đêm ấy Pha-ra-ôn đã bị buộc phải cho phép họ ra đi, và theo đó họ đã chuẩn bị cho sự ra đi của mình, và vào buổi sáng họ đã hoàn thành công việc.

2 Vậy, ngươi sẽ dâng lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, bằng chiên và bò, tại nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ chọn để đặt danh Ngài tại đó.

Chú thích: (Tức là) Hoặc là, 1. Theo nghĩa đúng và chặt chẽ, tức là con Chiên Vượt Qua, và như vậy chiên và bò, tiếp theo sau đây, chỉ được nhắc đến như những của lễ thêm vào, phải được dâng trong bảy ngày của lễ trọng thể Vượt Qua, Dân Số Ký 28:18, 19, v.v. Hoặc là, 2. Theo nghĩa rộng, tức là, cho các của lễ Vượt Qua, tức là, những của lễ được dâng sau con Chiên trong bảy ngày, và như vậy chính từ này được dùng, 2 Sử Ký 35:8, 9. Và ý nghĩa này dường như cần thiết ở đây, một phần vì ở đây nói rằng nó gồm chiên và bò, và một phần vì tiếp theo sau, c. 3 Ngươi sẽ [không] ăn bánh có men với nó, bảy ngày ngươi sẽ ăn bánh không men với nó, tức là, với lễ Vượt Qua, điều mà không thể làm được với lễ Vượt Qua theo nghĩa chặt chẽ, vốn phải được dùng hết trong một ngày. Hoặc là, 3. Lễ Vượt Qua, và như vậy câu này có thể được dịch: Vậy, ngươi sẽ giữ hay tuân giữ lễ Vượt Qua (những từ Hê-bơ-rơ ấy được dùng, Dân Số Ký 9:5; Giô-suê 5:10; 2 Sử Ký 35:1, 17, 18, 19) cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, bằng chiên, và bằng bò, như đã được truyền, Dân Số Ký 28:18, v.v.

3 Ngươi sẽ không ăn bánh có men với nó: bảy ngày ngươi sẽ ăn bánh không men với nó, tức là bánh hoạn nạn (vì ngươi đã ra khỏi xứ Ê-díp-tô cách vội vã), hầu cho ngươi nhớ ngày ngươi đã ra khỏi xứ Ê-díp-tô, trọn đời ngươi.

Chú thích: Tức là, với lễ Vượt Qua theo ý nghĩa đã được giải thích: Hay, trong nó, tức là, trong thời gian của lễ Vượt Qua. (Tức là) Bánh không phải là thường dùng hay ngon miệng, nhưng nhạt nhẽo và không bổ dưỡng, để nhắc ngươi nhớ cả những khốn khổ đã chịu tại Ê-díp-tô, và sự ra đi vội vã của ngươi khỏi đó, điều ấy không cho ngươi thời gian để ủ men hay chuẩn bị bánh của ngươi.

4 Và sẽ không có bánh có men nào được thấy cùng ngươi trong mọi bờ cõi ngươi bảy ngày, cũng không có vật gì của thịt mà ngươi đã dâng vào buổi chiều ngày thứ nhất còn lại qua đêm cho đến buổi sáng.

Chú thích: (Tức là) Của lễ Vượt Qua theo nghĩa đúng, và được mô tả rõ ràng bằng những lời ấy; cách nói vòng vo này có vẻ [được dùng để tránh] từ Vượt Qua, c. 1, [được dùng] không đúng, và vì vậy [ông đã chọn] mô tả nó, hơn là gọi tên nó, để tránh sự mơ hồ [không đọc được trong bản scan].

5 Ngươi không được dâng lễ Vượt Qua trong bất cứ cổng thành nào của ngươi, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...(tức là) của các thành của ngươi... Phục Truyền 17:2; Ru-tơ 4...”.]

6 Nhưng tại nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ chọn để đặt danh Ngài tại đó, ngươi sẽ dâng lễ Vượt Qua vào buổi chiều, lúc mặt trời lặn, vào mùa mà ngươi đã ra khỏi Ê-díp-tô.

Chú thích: Tức là, trong sân của đền tạm hay đền thờ. Điều này ông [đã truyền], một phần để công việc lớn lao này được thực hiện với sự [trang trọng] và cẩn thận hơn theo cách [được] yêu cầu; một phần, vì nó không chỉ là một thánh lễ, mà còn là một của lễ, như có thể thấy vì nó được gọi như vậy, Xuất Ê-díp-tô Ký 12:27 và 23:18 và 34:25; Dân Số Ký 9:7, và vì ở đây có sự [đổ] huyết, vốn là phần cốt yếu và đặc điểm của một [của lễ]; và [đến nơi] mà Đấng Christ, lễ Vượt Qua thật hay Chiên Con của [Đức Chúa Trời], sẽ bị giết. Hãy hiểu điều này với một chút linh hoạt, như những [lời] như vậy thường được hiểu, vào khoảng mùa ấy, khi các ngươi đã nhận mạng lệnh từ ta để ra khỏi Ê-díp-tô, và đang chuẩn bị cho cuộc hành trình.

7 Và ngươi sẽ nướng, và ăn nó tại nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ chọn: và ngươi sẽ trở về vào buổi sáng, và đi đến các trại của ngươi.

Chú thích: Như vậy từ ấy cũng được dùng, 2 Sử Ký 35:13. Hoặc là, 1. [Buổi sáng] sau ngày thứ bảy, như [được giải thích] bởi những lời tiếp theo, được thêm vào để giải thích và giới hạn từ mơ hồ này; một phần [từ] mạng lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời rằng dân chúng phải đến Giê-ru-sa-lem để giữ lễ này, vốn theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời kéo dài bảy ngày; một phần từ các gương về việc ở lại đó trọn thời gian của lễ, 2 Sử Ký 30:21, và 35:17; và một phần từ [bản chất] và [mục đích] của lễ này, trong đó có những của lễ đặc biệt phải được dâng, và các bữa tiệc do dân chúng tổ chức trên các của lễ, [và] hai ngày hội họp trọng thể [thì] không có [lẽ] nào họ lại vắng mặt khỏi những buổi thờ phượng trọng thể này, vì việc thực hiện [chúng] mà họ đã cố ý đến Giê-ru-sa-lem, [và] 2. [Buổi sáng] sau ngày thứ nhất, và [như vậy] họ được phép đi khi ấy, và có lẽ một số người sống gần Giê-ru-sa-lem có thể trở lại vào ngày cuối cùng của lễ trọng thể. Nhưng [ý thứ nhất] có vẻ có lý hơn. (Tức là) Nơi cư ngụ của ngươi, mà ông gọi là trại, vì tình trạng hiện tại của họ, [và] để nhắc họ nhớ sau này khi họ đã định cư trong những nơi ở tốt hơn, rằng đã có một thời họ ở trong các trại.

8 Sáu ngày ngươi sẽ ăn bánh không men, và vào ngày thứ bảy sẽ có một hội họp trọng thể cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi: ngươi sẽ không làm việc gì trong đó.

Chú thích: Tức là, ngoài ngày thứ nhất, là ngày lễ Vượt Qua đã bị giết, hay đúng hơn ngoài ngày thứ bảy và ngày cuối cùng, được nhắc đến riêng ở đây, không phải như thể bánh có men có thể được ăn khi ấy, vì điều ngược lại đã rõ ràng từ nhiều nơi, nhưng vì có điều gì đó hơn nữa phải làm, tức là, một hội họp trọng thể phải được giữ. Như vậy, tất cả có bảy ngày, như đã nói, Xuất Ê-díp-tô Ký 12:15; Lê-vi Ký 23:6; Dân Số Ký 28:17.

9 Bảy tuần lễ ngươi sẽ đếm cho ngươi: bắt đầu đếm bảy tuần lễ từ lúc ngươi bắt đầu tra liềm vào lúa.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Về điều ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 34:22; Lê-vi Ký 23:10, 15...”.]

10 Và ngươi sẽ giữ lễ Các Tuần Lễ cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, với một của lễ tự nguyện tùy theo tay ngươi, tùy theo Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban phước cho ngươi.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...như đã được chỉ định, Lê-vi Ký 23:17, 20; Dân Số Ký 28:27, 31...”.]

11 Và ngươi sẽ vui mừng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ngươi, và con trai ngươi, và con gái ngươi, và tôi trai ngươi, và tôi gái ngươi, và người Lê-vi ở trong các cổng thành ngươi, và khách lạ, và kẻ mồ côi, và người góa bụa ở giữa ngươi, tại nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã chọn để đặt danh Ngài tại đó.

12 Và ngươi sẽ nhớ rằng ngươi đã từng là tôi mọi tại Ê-díp-tô, và ngươi sẽ tuân giữ và làm theo các luật lệ này.

13 Ngươi sẽ giữ lễ Lều Tạm bảy ngày, sau khi ngươi đã thu hoạch lúa mì ngươi, và rượu nho ngươi.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Về điều ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 23:16; Lê-vi Ký 23:34; Dân Số Ký 29:12...”.]

14 Và ngươi sẽ vui mừng trong lễ của ngươi, ngươi, và con trai ngươi, và con gái ngươi, và tôi trai ngươi, và tôi gái ngươi, và người Lê-vi, khách lạ, và kẻ mồ côi, và người góa bụa ở trong các cổng thành ngươi.

15 Bảy ngày ngươi sẽ giữ một lễ trọng thể cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn: vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ ban phước cho ngươi trong mọi hoa lợi của ngươi, và trong mọi công việc của tay ngươi, và ngươi sẽ thật sự vui mừng.

16 Ba lần trong một năm mọi người nam của ngươi sẽ ra mắt trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn; trong lễ Bánh Không Men, và trong lễ Các Tuần Lễ, và trong lễ Lều Tạm: và họ sẽ không ra mắt trước mặt Đức Giê-hô-va tay không.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...Không phải phụ nữ, một phần vì sự yếu đuối và không thích hợp của họ... (tức là) của lễ Ngũ Tuần, Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1... Ngoài ra, trên những gì đã được [chỉ định]... Mỗi người sẽ dâng tùy theo khả năng mình, theo như phước lành của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban cho ngươi...”.]

17 Mỗi người sẽ dâng tùy theo khả năng mình, theo như phước lành của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban cho ngươi.

[Ghi chú: một đoạn chú thích rời rạc về lời chứng của hai hay ba nhân chứng (nguồn dòng L60942–L60945, thuộc về chương XVII, c. 6) xen kẽ tại đây trong bản scan; để lại cho lần tiếp tục sau, không dịch tại đây.]

18 Các quan xét và quan chức ngươi sẽ lập trong mọi cổng thành ngươi, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi, trong các chi phái ngươi: và họ sẽ xét xử dân chúng bằng sự xét xử công chính.

Chú thích: Các quan án trưởng để xem xét và quyết định các vụ việc và sự khác biệt. [Các quan chức] là những người thấp hơn và phụ thuộc vào các quan xét, để đưa các vụ việc và con người ra trước họ, để cho dân chúng biết [quyết định] và bản án của các quan xét, và để thi hành bản án của họ. Phục Truyền 20:5, 9; Giô-suê 1:10, 11 và 3:2, 3. (Tức là) Các thành của ngươi, mà ông gọi là cổng thành ở đây, vì ở đó có các ghế xét xử được đặt. So sánh 1 Sử Ký 24:4.

19 Ngươi sẽ không bẻ cong sự xét xử: ngươi sẽ không thiên vị người nào, cũng không nhận của hối lộ: vì của hối lộ làm mù mắt người khôn ngoan, và làm sai lệch lời của người công chính.

Chú thích: (Tức là) Không đưa ra một bản án sai trái, bị bóp méo và bất công. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 23:8. (Tức là) Không đưa ra bản án [theo] con người, sự giàu có hay nghèo khó, tình bạn hay sự thù địch của người ấy, nhưng theo sự công chính của vụ việc. [Của hối lộ] làm thiên lệch tâm trí hắn, đến nỗi hắn sẽ không, và thường không thể, phân biệt giữa điều phải và điều trái. Hoặc là, 1. Những lời, (tức là) bản án, của những quan xét có khuynh hướng và quen làm những điều công chính, và có danh tiếng là người công chính, nó khiến họ đưa ra phán quyết sai trái. Hoặc là, 2. Những lời, (tức là) các vấn đề, hay vụ việc, (như từ ấy thường có nghĩa) của những người công chính, hay của những người có vụ việc công chính.

20 Điều gì hoàn toàn công chính, ngươi sẽ theo đuổi, hầu cho ngươi được sống, và thừa hưởng xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi.

Chú thích: Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Sự công chính, sự công chính, tức là, không gì ngoài sự công chính trong mọi vụ việc và mọi lúc, và đối với mọi người như nhau. So sánh [Phục Truyền 1:16, 17?].

21 Ngươi sẽ không trồng cho mình một rừng cây nào gần bàn thờ của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, mà ngươi sẽ làm cho ngươi.

Chú thích: Vì đây là tập tục của những kẻ thờ hình tượng, 1 Các Vua 15:13, và có thể là dịp cớ làm sống lại sự thờ hình tượng. Xem Các Quan Xét 3:7; 1 Các Vua 14:23 và 16:33 và 18:19.

22 Ngươi cũng sẽ không dựng cho mình một hình tượng nào, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ghét.

Chú thích: Theo tiếng Hê-bơ-rơ: tượng, dù có hình ảnh hay sự mô tả, hay không có, như những kẻ thờ hình tượng thường thờ những hòn đá nhẵn và được đánh bóng hay các trụ đá mà không có hình ảnh nào trên chúng.

CHƯƠNG XVII.

[Họ không được dâng những của lễ có tì vết, c. 1. Những kẻ thờ hình tượng phải bị xử tử, c. 2–7. Những nghi vấn trong các vấn đề khó khăn phải được giải quyết bởi các thầy tế lễ và các quan xét, c. 8–13. Chọn một vua trong vòng anh em mình, c. 14, 15, chứ không phải người ngoại, c. 16. Bổn phận của vua, c. 17–20.]

1 Ngươi sẽ không dâng cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, bất kỳ con bò đực hay con chiên nào, trong đó có tì vết, hay bất kỳ sự xấu xí nào; vì điều đó là sự gớm ghiếc đối với Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi.

Chương 15:21. Ma-la-chi 1:8.

Chú thích: (Tức là) Hoặc là những của lễ lớn hơn hay nhỏ hơn, tất cả đều được bao gồm trong hai loại nổi bật nhất. Xem Lê-vi Ký 22:20, 21. (Tức là) Đáng gớm ghiếc, như Phục Truyền Luật Lệ 18:12.

2 Nếu có tìm thấy trong vòng ngươi, trong bất kỳ cổng thành nào của ngươi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi, một người nam hay một người nữ đã làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, trong việc vi phạm giao ước của Ngài:

Chương 13:6.

Chú thích: Sự yếu đuối và mềm mại của phái nữ ấy sẽ không bào chữa cho tội lỗi của nàng, cũng không ngăn cản hình phạt của nàng. (Tức là) Trong sự thờ hình tượng, như được giải thích ở câu 3, điều này được gọi là vi phạm giao ước của Đức Chúa Trời đã lập với Y-sơ-ra-ên, một phần vì đó là sự vi phạm đức tin họ đã hứa với Đức Chúa Trời, và luật pháp mà họ đã giao ước giữ gìn; và chủ yếu vì đó là sự phá vỡ giao ước hôn nhân của họ với Đức Chúa Trời, sự từ bỏ Đức Chúa Trời cùng sự thờ phượng và phục vụ Ngài, và sự chọn các thần khác.

3 Và đã đi và phục vụ các thần khác, và thờ lạy chúng, hoặc mặt trời, hoặc mặt trăng, hoặc bất kỳ đạo binh nào trên trời, điều mà Ta đã không truyền phán:

Chương 4:19.

Chú thích: Những tạo vật vinh hiển ấy, đáng được ngưỡng mộ như những công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời, nhưng không được dựng lên thay cho Đức Chúa Trời, cũng không được thờ lạy như các thần; xem Gióp 31:25. Bằng cách lên án những kẻ thờ hình tượng có vẻ hợp lý và có lý nhất, ông ngụ ý rằng việc thờ lạy những khúc gỗ và hòn đá, là công việc của tay loài người, là điều vô lý biết bao. (Tức là) Ta đã cấm, tức là, Xuất Ê-díp-tô Ký 20. Những cách nói phủ định như vậy thường nhấn mạnh và ngụ ý điều ngược lại, như Châm Ngôn 10:2 và 17:21, và 24:23.

4 Và điều ấy được báo cho ngươi, và ngươi đã nghe về nó, và đã tra xét kỹ lưỡng, và kìa, điều ấy là thật, và việc ấy là chắc chắn, rằng sự gớm ghiếc như vậy đã được làm trong Y-sơ-ra-ên:

Chú thích: Bởi bất kỳ người nào, ngươi chớ [tin] ngay cả một lời đồn thổi về một tội ác ghê gớm như vậy. Bằng cách sai sứ giả, tra xét các nhân chứng, v.v.

5 Vậy ngươi sẽ đem người nam đó, hay người nữ đó (là những người đã phạm điều ác ấy) ra đến các cổng thành ngươi, tức là người nam đó, hay người nữ đó, và sẽ ném đá họ bằng đá, cho đến khi họ chết.

Lê-vi Ký 24. Dân Số Ký 15:35, 36.

6 Tại lời của hai nhân chứng, hay ba nhân chứng, người đáng chết sẽ bị xử tử; nhưng tại lời của một nhân chứng, người ấy sẽ không bị xử tử.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

7 Tay của các nhân chứng sẽ ở trên người ấy trước tiên để xử tử người ấy, và sau đó tay của toàn dân: như vậy ngươi sẽ trừ điều ác khỏi giữa ngươi.

Chương 13:7.

Chú thích: Hoặc là đặt đầu mình để chỉ định người ấy, hoặc là giơ tay ra để ném hòn đá đầu tiên vào người ấy. Đức Chúa Trời đã định như vậy, một phần để cảnh báo các nhân chứng, rằng, nếu họ vì ác ý hay giận dữ mà đã tố cáo người ấy một cách sai trái, thì giờ đây họ có thể sợ làm vấy máu vô tội; một phần vì sự an toàn và thỏa mãn của dân chúng trong việc thi hành hình phạt này. Là những người đều mang ơn Đức Chúa Trời một cách lớn lao và đặc biệt, bị ràng buộc phải bày tỏ lòng sốt sắng của mình vì danh dự và sự phục vụ của Ngài, và sự ghê tởm của mình đối với mọi người và mọi vật hết sức ô nhục và đáng gớm ghiếc đối với Ngài.

8 Nếu có một việc quá khó đối với ngươi trong sự xét xử, giữa huyết và huyết, giữa lời kiện và lời kiện, và giữa đòn đánh và đòn đánh, là những việc tranh cãi, trong các cổng thành ngươi: thì ngươi sẽ đứng dậy, và đi lên nơi mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ chọn:

Giê-rê-mi 32:27. 2 Sử Ký 15. 2 Sa-mu-ên 13:28. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Nếu có một việc bị giấu khỏi ngươi, chương 30:11.

Chú thích: Ông nói với các quan chức cấp dưới, là những người đã được lập ra trong nhiều thành, như [thấy] bởi sự đối lập của họ với những người ở Giê-ru-sa-lem. Nếu, ông nói, ngươi không có kỹ năng hay sự tự tin để quyết định một vụ việc nặng nề và khó khăn như vậy. (Tức là) Trong các vụ án tử hình về việc đổ huyết, dù là giết người cố ý hay vô ý, dù đáng bị trừng phạt hay được tha thứ theo những luật ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 21:13, 20, 22, 28 và 22:2. Dân Số Ký 35:11, 16, 19. Phục Truyền Luật Lệ 19:4, 10. (Tức là) Trong các vụ kiện dân sự, hay các vụ tranh chấp giữa nguyên đơn và bị đơn về lời nói hay tài sản. (Tức là) Hoặc là, trước hết, trong các vụ việc về nghi lễ, giữa bệnh dịch và bệnh dịch, giữa bệnh phong thật, thường được gọi là bệnh dịch, và bệnh phong giả và giả mạo; điều này thường khó quyết định. Và dưới điều này, như điều nổi bật nhất trong loại ấy, dường như bao gồm mọi sự ô uế về nghi lễ. Nhưng điều này dường như không có khả năng. 1. Vì việc quyết định cuối cùng về vấn đề bệnh phong rõ ràng được giao cho bất kỳ thầy tế lễ riêng nào, Lê-vi Ký 13 và 14. 2. Vì người bị nghi mắc bệnh phong đã không phải được đem đến Giê-ru-sa-lem, để được xét xử tại đó, mà phải bị nhốt trong thành và nhà của chính mình, Lê-vi Ký 13:4, 5, và các quan xét tại Giê-ru-sa-lem không thể cũng không muốn quyết định vụ việc của người ấy mà không một lần nhìn thấy người ấy. 3. Vì vụ việc về bệnh phong đã không khó hay nan giải, như những vụ việc ấy được nói là như vậy, mà rõ ràng và hiển nhiên, và được mô tả một cách đặc biệt và chính xác đến nỗi thầy tế lễ chỉ cần đôi mắt để quyết định nó. Hoặc đúng hơn, 2, trong các vụ án hình sự, liên quan đến những cú đánh, hay vết thương do một người gây ra cho người khác, và phải được đền lại cho người ấy theo án của quan chức theo luật ấy, Xuất Ê-díp-tô Ký 21:23, 24, 25, trong đó có thể có nhiều vụ việc rất khó khăn và nghi vấn, về điều này xem các chú thích tại đó. (Tức là) Những việc hay vấn đề về huyết và lời kiện và đòn đánh như vậy còn nghi vấn, và các quan chức chia rẽ trong ý kiến về nó; vì nếu đó là một vụ việc rõ ràng, thì điều này đã không phải làm. Một số người cho rằng đây là một mệnh đề bổ sung để bao gồm những điều này và mọi điều khác, như thể ông đã nói, và nói chung, bất kỳ lời nói hay vấn đề tranh chấp hay cãi cọ nào. (Tức là) Để lập sự thờ phượng và đền tạm, hay đền thờ của Ngài tại đó; vì tại đó là nơi ở, cả của hội đồng tối cao của họ, hay hội đồng chính, được lập nên từ các thầy tế lễ và các quan chức dân sự, là những người có khả năng nhất để quyết định mọi tranh cãi, và của các thầy tế lễ thượng phẩm, là những người phải cầu hỏi Đức Chúa Trời bằng U-rim, Dân Số Ký 27:21, trong những việc lớn lao, mà không thể quyết định bằng cách khác.

9 Và ngươi sẽ đến cùng các thầy tế lễ, người Lê-vi, và cùng quan xét sẽ có trong những ngày đó, và tra hỏi, và họ sẽ cho ngươi biết án xét xử:

Chú thích: (Tức là) Đến cùng hội đồng lớn, mà ở đây được gọi tên như vậy, vì nó chủ yếu gồm các thầy tế lễ và người Lê-vi, là những người giải thích luật pháp của Đức Chúa Trời giỏi nhất, mà bởi đó mọi tranh cãi đã nhắc đến ở câu 8 đều phải được quyết định. Và thầy tế lễ thượng phẩm thường là một trong số đó, và dường như được hiểu ở đây trong số các thầy tế lễ, mà ông là người đứng đầu. Quan xét ở đây là, hoặc là, 1. Quan chức dân sự tối cao, là người được Đức Chúa Trời lập làm người giữ cả hai bảng, và theo chức vụ của mình phải lo việc quản trị cả công lý lẫn tôn giáo, là người phải quyết định các vụ việc và kiện tụng bằng kỹ năng và thẩm quyền của chính mình trong các vấn đề dân sự, và theo sự hướng dẫn của các thầy tế lễ trong các vụ việc thuộc linh hay thánh. Nhưng điều này dường như gặp một số khó khăn, vì quan xét này đã bị buộc phải ở tại nơi thờ phượng của Đức Chúa Trời, mà quan chức dân sự đã không, và thường đã không ở đó. 2. Quan xét này là người mà chức vụ của mình là giải thích và dạy người khác luật pháp của Đức Chúa Trời, như tiếp theo ở đây, câu 11, do đó không phải là quan chức dân sự. Hoặc là, 2. Thầy tế lễ thượng phẩm, là người đã bị buộc phải sống tại nơi này, thuộc về người ấy việc quyết định ít nhất một số trong những tranh cãi đã nhắc đến, câu 8, và dạy dỗ và giải thích luật pháp của Đức Chúa Trời. Và ông có thể được nêu tên riêng, mặc dù ông là một trong các thầy tế lễ, một phần vì sự nổi bật và ưu việt của ông trên những người còn lại, như sau tất cả các kẻ thù của Đa-vít, Sau-lơ được nhắc đến một cách riêng biệt, Thi Thiên 18, tựa đề, và một phần để cho thấy rằng trong số các thầy tế lễ, ông đặc biệt là người phải được tham vấn trong những vụ việc như vậy. Nhưng điều này cũng dường như có thể bị phản đối. 1. Rằng ông dường như được bao gồm trong cách nói chung về các thầy tế lễ và người Lê-vi, 2. Rằng thầy tế lễ thượng phẩm không bao giờ trong toàn bộ Kinh Thánh được gọi đơn giản là quan xét, mà thường được gọi là thầy tế lễ, hay thầy tế lễ thượng phẩm, hay thầy tế lễ trưởng, hay tương tự; và rất có khả năng nếu Môi-se đã muốn nói về ông ở đây, ông đã diễn đạt ông bằng một trong những tên và chức danh thường dùng của ông, chứ không phải bằng một chức danh lạ mà dường như không thể hiểu được. 2. Rằng [những vụ việc này] đã không được quyết định bởi thầy tế lễ thượng phẩm [một mình], như thấy rõ trong Xuất Ê-díp-tô Ký 18:22, Phục Truyền Luật Lệ 1:16, 17. Hoặc là, 3. Hội đồng tối cao, hay hội đồng tối cao, mà như đã nói trước đây gồm một phần là các thầy tế lễ, và một phần là những người khôn ngoan và học thức thuộc các chi phái khác, như mọi người Do Thái, và hầu hết các tác giả khác đều thừa nhận. Và như vậy điều này được thêm vào như một cách giải thích, một phần để cho thấy rằng các thầy tế lễ và người Lê-vi ở đây được nhắc đến, như những người mà mọi tranh cãi khó khăn đều phải được chuyển đến, không phải là tất cả các thầy tế lễ và người Lê-vi sẽ cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem, mà chỉ những người trong số họ là hoặc sẽ là thành viên của hội đồng lớn ấy, mà bởi đó, cùng với các thành viên đồng bạn thuộc các chi phái khác, những vụ việc này đã được quyết định; một phần để ngụ ý rằng hội đồng lớn ấy, là nơi có quyền quyết định chính và cuối cùng về mọi tranh cãi đã nói trên, là một hội đồng hỗn hợp gồm những người khôn ngoan và tốt lành, một số thuộc về Hội Thánh, và một số thuộc về đời; như điều ấy rất phù hợp, vì nhiều vụ việc được đưa đến họ là những vụ việc hỗn hợp. Còn về liên từ, và, nó có thể được hiểu hoặc là theo nghĩa tách biệt, là hoặc, như trong Xuất Ê-díp-tô Ký 21:15, 17, so với Ma-thi-ơ 15:4, và Dân Số Ký 30:5, 6, so với Ma-thi-ơ 12:37, và Lê-vi Ký 6:3, 5, 2 Sa-mu-ên 2:19, 21, hoặc là theo nghĩa giải thích, là, tức là, hay, cụ thể là, như Các Quan Xét 7:24, 1 Sa-mu-ên 17:40 và 28:3, 2 Sử Ký 35:14, và như vậy ý nghĩa có thể là, các thầy tế lễ, người Lê-vi, hay quan xét, như trong câu 12, hoặc là, các thầy tế lễ, người Lê-vi, tức là, quan xét, hay các quan xét được chỉ định cho công việc này. Và mặc dù từ quan xét ở số ít, và dường như chỉ một người, nhưng đó chỉ là một phép đổi số, hay sự thay đổi số, số ít thay cho số nhiều, [điều này] thường được dùng, như Sáng Thế Ký 3:2, 9 và 49:6, 1 Sa-mu-ên 31:1, 1 Các Vua 10:22 và 2 Các Vua 11:19, so với 2 Sử Ký 9:21 và 23:9, và trong tiếng Hê-bơ-rơ, 1 Sử Ký 4:42, nơi nhiều quan chức được gọi là một người đứng đầu. Và như vậy rất có khả năng ở đây cũng vậy. 1. Vì những lời tiếp theo thuộc về điều này, đều dùng toàn số nhiều, họ, họ, họ, v.v., ở đây và câu 10, 11. 2. Vì ở đây có cùng phép đổi số trong nhánh còn lại, cùng một người hay những người ấy được gọi là các thầy tế lễ ở đây, và thầy tế lễ, câu 12. 3. Vì thay cho quan xét, ở đây dùng các quan xét, Phục Truyền Luật Lệ 19:19, nơi chúng ta có cùng cách nói được dùng trong cùng một dịp hay dịp tương tự, những người mà giữa họ có tranh cãi sẽ đứng [trước mặt] Đức Chúa Trời, trước mặt các thầy tế lễ và các quan xét, là những người sẽ có trong những ngày đó. Cũng không lạ, mà rất phù hợp và hợp lý, rằng nhiều người như vậy đều hiệp nhất trong một thân thể, và đưa ra phán quyết hay án theo sự đồng ý của tất cả, hay phần lớn, lại được gọi ở đây bằng tên của một [quan xét], như thật sự họ là như vậy; và vì lý do đó các thầy tế lễ được nói đến ở số nhiều, vì họ là nhiều người, cũng như các thành viên khác của hội đồng ấy, và quan xét ở số ít, vì tất cả họ chỉ lập nên một quan xét. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Lời, hay vấn đề của sự xét xử, tức là, tình trạng thật và quyền lợi của vụ việc, và phán quyết hay án nào nên được đưa ra trong đó.

10 Và ngươi sẽ làm theo án mà họ tại nơi đó (mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn) sẽ cho ngươi biết; và ngươi sẽ tuân giữ làm theo mọi điều mà họ bảo ngươi:

Chú thích: (Tức là) Ngươi sẽ tuyên án: vì ông nói với các quan chức cấp dưới, như đã lưu ý trước đây, là những người phải tuyên án, và đã đến đây để được tư vấn về việc ấy. Điều rất đáng lưu ý là chỗ này không nói về mọi tranh cãi về đức tin, như thể họ phải tin mọi điều mà họ dạy, mà chỉ nói về một số vấn đề cụ thể về thực hành và tranh chấp giữa người với người, mà nó rõ ràng bị giới hạn ở đó, câu 8. Và họ không được truyền phải tin ở đây, mà chỉ phải làm, điều này được lặp lại ba lần.

11 Theo án của luật pháp mà họ sẽ dạy ngươi, và theo sự xét xử mà họ sẽ nói với ngươi, ngươi sẽ làm: ngươi sẽ không lìa khỏi án mà họ sẽ cho ngươi biết, sang bên phải, hay sang bên trái:

Chú thích: Những lời này là một sự giới hạn rõ ràng của lời khẳng định trước đó, rằng họ phải làm theo mọi điều mà quan xét hay các quan xét bảo họ. Và chúng dường như giới hạn và điều chỉnh, 1. Các [quan xét] trong án của họ, rằng họ sẽ không, với cớ thẩm quyền tối cao đã được đặt vào tay họ, dám dạy dỗ hay hướng dẫn khác với điều luật pháp quy định: 2. Dân chúng trong sự vâng lời của họ: rằng họ sẽ không đơn giản vâng lời họ trong mọi việc, mà chỉ trong chừng mực án của họ phù hợp với luật pháp và Lời của Đức Chúa Trời, chứ không phải khi các mệnh lệnh của họ rõ ràng trái với luật pháp của Đức Chúa Trời, vì khi ấy, ngay cả các nhà chú giải Công Giáo về chỗ này cũng nói, họ phải vâng lời Đức Chúa Trời hơn là loài người. Và điều này không thể bị bất kỳ người có lý trí nào phủ nhận, với giả định rằng chỗ này nói về, và quyền lực này ban cho thầy tế lễ hay quan xét lan đến mọi tranh cãi về các vấn đề đức tin và đạo đức, như những người Công Giáo muốn mở rộng nó: vì giả sử các thầy tế lễ hay quan xét này đưa ra một án trực tiếp trái với những lời rõ ràng của luật pháp Đức Chúa Trời, Ngươi sẽ thờ lạy hình tượng chạm, như A-rôn đã làm trong trường hợp con bò vàng, ngươi sẽ làm ô uế ngày Sa-bát, ngươi sẽ bất kính cha mẹ ngươi, ngươi sẽ giết người, trộm cắp, phạm tội ngoại tình, v.v. Tôi hỏi, trong trường hợp này dân chúng có bị buộc phải làm theo như quan xét đã quyết định, hay không? Nếu ai nói rằng họ bị buộc, thì một lời khẳng định táo bạo và gian ác như vậy hẳn phải khiến mọi Cơ Đốc nhân tỉnh táo kinh hãi; và nếu họ nói rằng họ không bị buộc, thì điều này hẳn phải được coi là một sự giới hạn. Nhưng nếu chỗ này chỉ nói về những vụ kiện riêng biệt giữa người với người, như thấy rõ từ các chú thích về câu 8, và trong mọi vụ việc như vậy mặc dù quan xét nhờ đó bị giới hạn và ràng buộc theo quy tắc của mình trong việc đưa ra án, nhưng dường như chỉ công bằng và hợp lý khi dân chúng phải đơn giản chấp nhận án của quan xét cuối cùng và cao nhất của họ, nếu không sẽ không có hồi kết cho sự tranh chấp.

12 Và người nào sẽ làm cách kiêu ngạo, và sẽ không nghe theo thầy tế lễ (là người đứng hầu việc tại đó trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi) hay quan xét, thì người đó sẽ chết, và ngươi sẽ trừ điều ác khỏi Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “(Tức là) Người sẽ kiêu ngạo và bướng bỉnh chống lại [án]... Điều này trái ngược với sự ngu dốt... và sự hủy hoại của cộng đồng Y-sơ-ra-ên.”]

13 Và toàn dân sẽ nghe, và sợ hãi, và không còn làm cách kiêu ngạo nữa.

14 Khi ngươi đã vào xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi, và sẽ chiếm hữu nó, và sẽ ở trong đó, và sẽ nói rằng, Ta sẽ lập một vua trên ta, giống như mọi dân tộc ở chung quanh ta:

Chú thích: Ông chỉ thấy trước và báo trước điều họ sẽ [làm], [và] dường như không tán thành nó, vì khi họ làm điều này [vì] chính lý do được nêu ở đây, ông tuyên bố sự không hài lòng hoàn toàn của mình về nó, 1 Sa-mu-ên 8:7.

15 Ngươi sẽ lập làm vua trên ngươi, bằng mọi cách, người mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ chọn. Ngươi sẽ lập vua trên ngươi từ trong vòng anh em ngươi: ngươi không được lập một người ngoại trên ngươi, là người không phải anh em ngươi.

Chú thích: (Tức là) Chỉ định, hay lập lên. Nếu các ngươi muốn chọn một vua, điều mà Ta sẽ cho phép các ngươi làm, Ta truyền cho các ngươi phải lưu ý điều này trong sự lựa chọn của mình. Tán thành, hay chỉ định. Đã như vậy trong trường hợp Sau-lơ, và Đa-vít. Đức Chúa Trời giữ cho chính Ngài quyền đề cử cả gia đình, lẫn cá nhân. Xem 1 Sa-mu-ên 9:15 và 10:24 và 16:12. 1 Sử Ký 28:4, 5. Thuộc cùng một dân tộc và tôn giáo; một phần vì một người như vậy rất có khả năng duy trì tôn giáo thật, và cai trị với sự công chính, hiền hòa, và tử tế đối với thần dân của mình; và một phần để người ấy có thể là một hình bóng thích hợp của Đấng Christ, Vua tối cao của họ, là Đấng sẽ là một trong vòng anh em của họ. Tức là, bởi sự lựa chọn và đồng ý của chính ngươi; nhưng nếu [Đức Chúa Trời] vì tội lỗi của họ mà lập một người ngoại trên họ, [họ] có thể phục tùng người ấy. [không đọc được trong bản scan]

16 Nhưng người ấy sẽ không nhân ngựa cho mình, cũng không khiến dân chúng trở về Ê-díp-tô, để người ấy nhân ngựa; vì Đức Giê-hô-va đã phán cùng các ngươi rằng, Các ngươi sẽ không trở lại đường ấy nữa.

Chú thích: (Tức là) Một cách quá độ, vượt quá điều mà địa vị và uy nghi của chức vụ ông đòi hỏi. Nhờ đó Đức Chúa Trời sẽ ngăn ngừa nhiều tội lỗi và tai họa, như 1. Sự kiêu ngạo trong lòng, và sự khinh thường dân chúng của mình. 2. Sự áp bức và bạo ngược, và việc áp đặt những gánh nặng [nặng nề] lên dân chúng của mình. 3. Sự tự tin theo xác thịt, mà nhờ đó sẽ được thúc đẩy, xem Thi Thiên 33:17, Châm Ngôn 21:31. 4. Sự giao thương nhiều với Ê-díp-tô, như tiếp theo ở đây, xứ ấy nổi tiếng về ngựa, như thấy rõ trong Xuất Ê-díp-tô Ký 14:23, 1 Các Vua 10:26, 28, 2 Sử Ký 1:15 và 9:28, Ê-sai 31:1, 3, Ê-xê-chi-ên 17:15 [bản in: “19:5”]. Hoặc là để ở, hoặc là để buôn bán. Đức Chúa Trời cấm điều này để ngăn ngừa, 1. Sự vô ơn của họ đối với sự giải cứu khỏi Ê-díp-tô: 2. Sự liên minh của họ với người Ê-díp-tô, sự tin cậy vào họ để được giúp đỡ, điều mà họ rất hay làm, và sự nhiễm độc bởi sự thờ hình tượng và nhiều điều gian ác khác, mà Ê-díp-tô khét tiếng. 3. Sự nhân ngựa của họ, như tiếp theo ở đây. Khi nào hay ở đâu? Đáp. Hoặc là một cách ngầm, khi Ngài bày tỏ sự không hài lòng của Ngài về việc họ trở lại Ê-díp-tô, như Xuất Ê-díp-tô Ký 13:17, Dân Số Ký 14:3, 4, hoặc là một cách rõ ràng vào lúc này, Đức Chúa Trời giờ đây đã phán điều ấy với ta, và ta nhân danh Ngài, và theo mệnh lệnh của Ngài tuyên bố điều ấy cho các ngươi. Trong con đường dẫn đến nơi ấy.

17 Người ấy cũng sẽ không nhân vợ cho mình, để lòng mình không lìa bỏ: người ấy cũng sẽ không nhân bạc và vàng cho mình nhiều.

Chú thích: Như thói quen của các vua khác. (Tức là) Lìa bỏ Đức Chúa Trời và luật pháp của Ngài, hoặc là, 1. Lìa bỏ để thờ hình tượng và mê tín, điều mà phụ nữ thường hay mắc phải, và đặc biệt là những phụ nữ mà ông có khả năng chọn, tức là các con gái của các vua và hoàng tử lân cận và thờ hình tượng, như Sa-lô-môn đã làm; hoặc là, 2. Lìa bỏ để phạm nhiều tội lỗi khác và vi phạm bổn phận của mình đối với dân chúng, hoặc bởi sự sao nhãng và khinh thường công việc của mình qua sự yếu đuối và lười biếng, hoặc bởi sự áp bức dân chúng, và bẻ cong công lý để chiều theo lòng ham muốn lớn lao và quá độ của các vợ mình. Kẻo điều này nâng lòng ông lên trong sự tự tin và kiêu ngạo, điều mà Đức Chúa Trời ghê tởm, và sinh ra trong ông sự khinh thường dân chúng; và kẻo nó khiến ông hoặc lôi kéo ông, hoặc giúp ông chất gánh nặng lên dân chúng bằng những sự bóc lột quá đáng. Họ không đơn giản bị cấm trở nên giàu có, nếu Đức Chúa Trời làm cho họ giàu có hoặc bởi những món quà tự nguyện của thần dân, hoặc bởi chiến lợi phẩm của kẻ thù, như trường hợp của Đa-vít và Sa-lô-môn, và Giô-sa-phát, v.v., nhưng họ bị cấm hoặc ham muốn một cách quá độ, hoặc tìm kiếm một cách bất chính sự giàu có lớn lao bằng cách nghiền nát mặt của dân nghèo, hoặc bằng những thủ đoạn và cách thức gian ác khác, như thói quen của các vua lân cận.

18 Và khi người ấy ngồi trên ngai vàng của vương quốc mình, người ấy sẽ viết cho mình một bản sao của luật pháp này trong một sách, từ bản ở trước mặt các thầy tế lễ, người Lê-vi:

Chú thích: Hoặc là bằng chính tay mình, như người Do Thái nói, hoặc, ít nhất, theo lệnh và sự sắp xếp của ông. (Tức là) Từ bản gốc, được các thầy tế lễ giữ gìn cẩn thận trong nơi thánh, Phục Truyền Luật Lệ 31:26. 2 Các Vua 22:8, [để] nó có thể là một bản sao thật và hoàn hảo, và [một phần] để nó có thể có cùng thẩm quyền và ảnh hưởng trên ông, đến với ông, như từ tay và sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

19 Và nó sẽ ở với người ấy, và người ấy sẽ đọc trong đó trọn đời mình, để người ấy học biết kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời mình, giữ mọi lời của luật pháp này, và các luật lệ này, để làm theo chúng:

Chú thích: (Tức là) Một cách siêng năng và liên tục, cả sự vĩ đại của địa vị ông, lẫn sức nặng và số lượng công việc của ông đều sẽ không bào chữa hay cản trở ông.

20 [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XVIII.

[Đức Chúa Trời là cơ nghiệp của các thầy tế lễ và người Lê-vi, c. 1, 2. Phần của họ từ dân chúng, c. 3, 4. [không đọc được trong bản scan]]

1 Các thầy tế lễ, người Lê-vi, và toàn thể chi phái Lê-vi, sẽ không có phần hay cơ nghiệp với Y-sơ-ra-ên: họ sẽ ăn các của lễ của Đức Giê-hô-va làm bằng lửa, và cơ nghiệp của Ngài.

Dân Số Ký 18:20, 23. 1 Cô-rinh-tô 9.

Chú thích: Nhờ cụm từ này chúng ta thấy rõ ràng rằng ông không muốn nói đến các của lễ thiêu, là những của lễ đã bị thiêu rụi hoàn toàn bởi lửa, và không phần nào trong đó được các thầy tế lễ ăn; nhưng [nói đến] các [của lễ] khác mà một phần [trong đó được các thầy tế lễ ăn]. [không đọc được trong bản scan] (Tức là) Phần và quyền của Đức Chúa Trời, như vừa mới nói.

2 Vì vậy họ sẽ không có cơ nghiệp trong vòng anh em mình: Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp của họ, như Ngài đã phán cùng họ.

3 Và đây sẽ là phần của thầy tế lễ từ dân chúng, từ những người dâng một của lễ, dù là bò đực hay chiên; và họ sẽ cho thầy tế lễ cái vai, và hai má, và dạ dày.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...cái vai, mà nó đã được đưa lên trước mặt Đức Chúa Trời... Từ tiếng Hê-bơ-rơ ở đây được dịch là Dạ dày, vốn được người xưa coi là món ngon, không theo trí nhớ của tôi được dùng ở nơi nào khác, và do đó nó có thể có một [nghĩa] khác, và một số người dịch nó là Ngực, [hay] phần của dạ dày, nằm [kề ngực]...”]

4 Của đầu mùa của lúa mì ngươi, của rượu nho ngươi, và của dầu ngươi, và lông chiên đầu tiên của bầy chiên ngươi, ngươi sẽ cho người ấy.

Dân Số Ký 18:12.

5 Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã chọn người ấy ra khỏi mọi chi phái ngươi, để đứng hầu việc nhân danh Đức Giê-hô-va, người ấy, và các con trai người ấy đời đời.

Xuất Ê-díp-tô Ký 28:1. Dân Số Ký 3:10.

Chú thích: (Tức là) Hoặc là bởi thẩm quyền và sự ủy nhiệm từ Ngài, hoặc là vì danh dự, sự thờ phượng hay phục vụ của Ngài.

6 Và nếu một người Lê-vi đến từ bất kỳ cổng thành nào của ngươi trong toàn thể Y-sơ-ra-ên, nơi người ấy đã kiều ngụ, và đến với mọi sự mong muốn của lòng mình đến nơi mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn;

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...vì bất kỳ việc riêng nào, hay để kiều ngụ tại đó một thời gian, hoặc đúng hơn với mục đích đầy đủ để lập nơi ở của mình, và dành toàn bộ thời gian và sức lực của mình trong sự phục vụ Đức Chúa Trời, như thấy rõ bởi việc bán tài sản của mình đã nhắc đến, câu 8. Dường như đáng lưu ý rằng các thầy tế lễ khác nhau phải đến từ các thành của họ đến đền thờ [vào những thời điểm nhất định] trước thời Đa-vít, và chắc chắn đã làm như vậy [sau đó]. Nhưng nếu bất kỳ ai trong số họ không hài lòng với việc hầu việc Đức Chúa Trời ít ỏi này trong đền tạm của Ngài, hay [đền thờ], và mong muốn một cách trọn vẹn và liên tục hơn dâng mình cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời tại đó, người ấy được phép làm như vậy, vì đây là một hành động tin kính nổi bật kết hợp với sự từ bỏ chính mình để từ bỏ những tiện nghi lớn lao mà người ấy có thể và đã hưởng trong thành thuộc quyền sở hữu của mình; và để buộc mình vào công việc liên tục và nhọc nhằn hơn về các của lễ, v.v.”]

7 Thì người ấy sẽ hầu việc nhân danh Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời mình, như mọi anh em người Lê-vi của mình, là những người đứng tại đó trước mặt Đức Giê-hô-va.

8 Họ sẽ có những phần giống nhau để ăn, ngoài những gì đến từ việc bán tài sản của mình.

Theo tiếng Hê-bơ-rơ: những vật bán được của cha ông.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...cùng các anh em của mình là những người đang thực sự thi hành chức vụ... Lý do của luật này là, một phần, [vì] người phục vụ tại bàn thờ, phải sống nhờ bàn thờ; và một phần vì [thích hợp] để ông giữ tiền của mình, nhờ đó ông có thể chuộc lại điều mình đã bán, nếu sau đó ông thấy có dịp...”]

9 Khi ngươi đã vào xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi, ngươi sẽ không học làm theo những sự gớm ghiếc của các dân tộc ấy.

10 Sẽ không tìm thấy trong vòng ngươi bất kỳ ai khiến con trai mình hay con gái mình đi qua lửa, hay dùng bói toán, hay xem thời vận, hay phù phép, hay làm phù thủy,

Lê-vi Ký 18:21. 2 Các Vua 17:31 và 21:6. Lê-vi Ký 19:26. Lê-vi Ký 20:27. Thi Thiên 106:37. Giê-rê-mi 7:31 và 19:5.

Chú thích: (Tức là) Tiên báo những điều bí mật hay sẽ đến. Hoặc là, một [người xem] mây hay trời, [tức là] sự chuyển động của mây, bởi các ngôi sao, hay bởi sự bay lượn hay tiếng kêu của chim, tất cả những điều mà người ngoại đã từng xem xét. Hoặc là, một kẻ đoán mò, là người khám phá những điều ẩn giấu bằng cách dùng mê tín các lời nói hay nghi lễ, bằng cách xem nước hay khói hay bất kỳ sự việc ngẫu nhiên nào, như [sự chạy] của một con thỏ, v.v. Xem về Lê-vi Ký 19:26. [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...một người lập giao ước với ma quỷ... Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 7:11.”]

11 Hay bùa chú, hay cầu hỏi tà linh, hay thầy bói, hay người cầu hồn.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “...hay các loài vật khác, Thi Thiên 58:6. Hoặc là, ... các sự kiện trong đời người bởi sự giao hội của các ngôi sao, v.v. Xem thêm về Lê-vi Ký 19:31 và 20:6.”] Là những người mà họ kêu cầu bằng những lời nói hay nghi lễ nhất định để lôi kéo chúng vào những mưu đồ xấu xa. Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Một người hiểu biết hay khôn khéo, là người bằng những cách mê tín hay bị cấm đoán đảm nhận việc mặc khải hay [khám phá] những điều [ẩn giấu]. Một người gọi lên và cầu hỏi người chết, 1 Sa-mu-ên 28:8, 9, 11, 15.

12 Vì mọi kẻ làm những điều ấy đều là sự gớm ghiếc đối với Đức Giê-hô-va: và vì những sự gớm ghiếc ấy, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đuổi chúng ra khỏi trước mặt ngươi.

13 Ngươi sẽ trọn vẹn với Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi.

Hoặc là, ngay thẳng.

Chú thích: [Phần chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “1. [Một cách] chân thành và trọn vẹn thuộc về Ngài, tìm kiếm Ngài và bám lấy Ngài...”]

14 Vì các dân tộc này, mà ngươi sẽ chiếm hữu, đã nghe theo những kẻ xem thời vận, và những kẻ bói toán: nhưng về phần ngươi, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã không cho phép ngươi làm như vậy.

Chú thích: Ngài đã không cho phép ngươi làm theo ý riêng hư không của mình, và những thực hành mê tín và ma quỷ này, như Ngài đã cho phép các dân tộc khác làm, Công Vụ Các Sứ Đồ 14:16, [nhưng] đã dạy dỗ ngươi tốt hơn bởi lời và Thánh Linh của Ngài, và nhờ đó [giữ ngươi] khỏi những đường lối như vậy, và sẽ dạy dỗ ngươi đầy đủ hơn bởi một [Đấng Tiên Tri vĩ đại hơn].

15 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ dấy lên cho ngươi một Tiên Tri từ giữa ngươi, trong vòng anh em ngươi, giống như ta; ngươi sẽ nghe theo người ấy;

Giăng 1:45 và 6:14. Công Vụ Các Sứ Đồ 3:22 và 7:37.

Chú thích: Cả vì điều này được đưa ra như một lý lẽ tại sao họ không cần tham vấn với các thầy bói, v.v., vì họ sẽ có các tiên tri để khuyên bảo họ, [và vì] vị Tiên Tri [thật] được đối lập với tiên tri [giả], và một quy tắc chung được đưa ra ở đây để nhận biết mọi tiên tri kế tiếp, dù họ thật hay giả, câu 20, 21, 22, nhưng [những lời này] chủ yếu phải được hiểu về Đấng Christ, như những lời tiếp theo cho thấy, những lời ấy không thật sự và đầy đủ [ứng nghiệm] cho bất kỳ ai khác; [và] nơi Ngài được nói là giống như Môi-se, điều này bị phủ nhận một cách đơn giản về mọi tiên tri khác, Phục Truyền Luật Lệ 34:10, và [nó] không có khả năng [được nói] đơn giản về mọi tiên tri thật kế tiếp [Môi-se]. Nhưng Đấng Christ đã thật sự, và trong mọi [phương diện] giống [Môi-se, như một] Tiên Tri và một Vua và một Thầy Tế Lễ và Đấng Trung Gian, trong sự xuất sắc của chức vụ và công việc của Ngài, trong các phép lạ của Ngài, trong sự trò chuyện thân mật và gần gũi của Ngài [với Đức Chúa Trời]. Và chỗ này được chính Đức Chúa Trời trong Tân Ước giải thích là chỉ về một mình Đấng Christ, Công Vụ Các Sứ Đồ 3:22 và 7:37. Xem thêm Giăng 1:45, và 6:14.

16 Theo như mọi điều mà ngươi đã mong muốn nơi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, tại Hô-rếp trong ngày hội chúng, mà rằng, Xin chớ để tôi nghe lại tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời tôi, cũng đừng để tôi thấy đám lửa lớn này nữa, kẻo tôi chết:

Xuất Ê-díp-tô Ký 20:19. Phục Truyền Luật Lệ 5:25.

Chú thích: (Tức là) Của hội chúng lớn lao và chung của toàn thể dân chúng cùng nhau.

17 Và Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng, Họ đã nói phải điều họ đã nói.

Chương 5:28.

18 Ta sẽ dấy lên cho họ một Tiên Tri từ trong vòng anh em họ, giống như ngươi, và sẽ đặt những lời Ta trong miệng người ấy; và người ấy sẽ nói cùng họ mọi điều mà Ta sẽ truyền cho người ấy.

Công Vụ Các Sứ Đồ 3:22 và 7:37.

Chú thích: Sẽ dạy dỗ người ấy điều phải nói, mặc khải chính Ta và [ý muốn của Ta] cho người ấy. Người ấy sẽ trung tín thi hành chức vụ và sự ủy thác mà Ta giao cho người ấy.

19 Và sẽ xảy ra rằng, bất kỳ ai không nghe theo những lời Ta mà người ấy sẽ nói nhân danh Ta, Ta sẽ đòi điều ấy nơi người ấy.

Chú thích: (Tức là) Ta sẽ trừng phạt [người ấy vì điều ấy], như cụm từ này được hiểu. [không đọc được trong bản scan]

20 Nhưng tiên tri nào dám nói một lời nhân danh Ta, mà Ta đã không truyền cho người ấy nói, hay nói nhân danh các thần khác, thì tiên tri ấy sẽ chết.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

21 Và nếu ngươi nói trong lòng mình rằng, Làm sao chúng ta biết được lời mà Đức Giê-hô-va đã không phán?

Giê-rê-mi 28:9.

22 Khi một tiên tri nói nhân danh Đức Giê-hô-va, nếu điều ấy không xảy ra, cũng không ứng nghiệm, thì đó là điều mà Đức Giê-hô-va đã không phán, nhưng tiên tri ấy đã nói nó một cách kiêu ngạo: ngươi sẽ không sợ người ấy.

CHƯƠNG XIX.

Sự nhắc lại về các thành ẩn náu, cho người lỡ tay giết người lân cận mình mà không biết, 1—10. Nhưng kẻ nào ghét và giết người lân cận mình, dù đã trốn vào một trong các thành ấy, cũng phải chết, 11—13. Không được dời mốc giới cũ, 14. Số người làm chứng, 15. Hình phạt cho người làm chứng dối, 16—21.

1 Khi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã diệt các dân tộc, mà xứ của chúng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi, và ngươi sẽ kế nghiệp chúng, và ở trong các thành của chúng, và trong các nhà của chúng:

2 Ngươi sẽ phân rẽ ba thành cho ngươi ở giữa xứ ngươi, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi để chiếm lấy.

a. Tức là, bên kia sông Giô-đanh, vì đã có ba thành ở phía bên này sông Giô-đanh, Dân Số Ký 35:14. Ngài nói, ở giữa xứ, hoặc là, trong xứ, như ở giữa thành, Giê-rê-mi 52:25, cũng giống như, trong thành, 2 Các Vua 25:19. Hoặc là để chúng được đặt ở giữa các phần khác nhau của xứ, để họ có thể tiện lợi và nhanh chóng chạy trốn từ mọi phần.

3 Ngươi sẽ dọn đường cho mình, và chia xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi để làm cơ nghiệp, ra làm ba phần, để mọi kẻ giết người có thể chạy trốn đến đó.

b. Hãy phân biệt nó bằng những dấu hiệu rõ ràng, và làm cho nó rõ ràng và thuận tiện, để tránh những sai lầm và sự chậm trễ.

c. Không chia ra nhiều hơn, vì những nơi này nên, trong chừng mực có thể, [không đọc được trong bản scan]

4 Và đây là trường hợp của kẻ giết người sẽ chạy trốn đến đó, để được sống: Ai giết người lân cận mình mà không biết, người mà trước đây mình không ghét;

[Câu này phải được nối với câu 3. Câu 4 và câu 5 xen vào như một câu trong ngoặc đơn, điều thường thấy trong Kinh Thánh; [không đọc được trong bản scan]]

5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

8 Và nếu Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, mở rộng bờ cõi ngươi, như Ngài đã thề với tổ phụ ngươi, và ban cho ngươi tất cả xứ mà Ngài đã hứa ban cho tổ phụ ngươi;

9 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

10 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

15 Một người làm chứng sẽ không dấy lên chống lại một người về bất kỳ sự gian ác nào, hay về bất kỳ tội lỗi nào, trong bất kỳ tội nào mà người ấy phạm: theo lời của hai người làm chứng, hay theo lời của ba người làm chứng, việc sẽ được xác lập.

Ma-thi-ơ 18:15. Giăng 8:17.

16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

19 Vậy các ngươi sẽ làm cho hắn như hắn đã định làm cho anh em mình: như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa ngươi.

[Như hắn đã định, hay luật pháp đã định cho người bị cáo, nếu hắn đã bị kết tội, thì người cáo dối cũng sẽ phải chịu như vậy. Về luật này xem Xuất Ê-díp-tô Ký 21:24. Lê-vi Ký 24:20.]

20 Và những người còn lại sẽ nghe, và sợ, và từ nay sẽ không phạm sự ác như vậy nữa giữa các ngươi.

21 Và mắt ngươi sẽ không thương xót; nhưng mạng sẽ đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.

Xuất Ê-díp-tô Ký 21:24. Lê-vi Ký 24:20. Ma-thi-ơ 5:38.

CHƯƠNG XX.

Lời khuyên của thầy tế lễ để khích lệ dân sự chiến đấu với kẻ thù của họ, 1—4. Việc cho về những người mới xây nhà, trồng vườn nho, hay đính hôn, 5—7. Người nhát gan được cho về, 8, 9. Cách đối xử với thành tùy theo họ chấp nhận hay từ chối hòa bình, 10—18. Cây nào được đốn để vây thành, và cây nào không, 19, 20.

1 Khi ngươi ra trận cùng kẻ thù ngươi, và thấy ngựa, xe, và dân đông hơn ngươi, chớ sợ chúng; vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ở cùng ngươi, là Đấng đã đem ngươi lên khỏi xứ Ê-díp-tô.

2 Và khi các ngươi đến gần trận chiến, thầy tế lễ sẽ đến gần, và nói cùng dân sự,

3 Và sẽ nói cùng họ rằng, Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe; ngày nay các ngươi đến gần trận chiến cùng kẻ thù mình: chớ để lòng các ngươi ngã lòng, chớ sợ, chớ run rẩy, cũng chớ kinh hãi vì cớ chúng;

4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

8 Và các quan trưởng sẽ nói thêm cùng dân sự, và sẽ nói rằng, Có người nào nhát gan và ngã lòng chăng? Hãy để người ấy đi, và trở về nhà mình, kẻo lòng anh em mình ngã lòng như lòng người ấy.

9 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

[Hoặc là người đứng đầu các đoàn quân, để họ có thể chỉ huy và quản lý [quân lính], và làm gương cho họ. Nhưng có lẽ họ chưa có các quan tướng của mình để lập hay chọn, khi họ sắp ra trận.]

10 Khi ngươi đến gần một thành để chiến đấu cùng nó, hãy rao hòa bình cho nó.

m. Điều này phải được hiểu không phải về các thành của dân Ca-na-an, như rõ ràng từ câu 16, 17, 18, là những thành đã bị án tuyệt diệt, Xuất Ê-díp-tô Ký 23:32, 33. Phục Truyền Luật Lệ 7:1, 2. Vì vậy không được lập giao ước hay hòa bình với chúng, Các Quan Xét 2:2. Nhưng về các thành hoặc của các dân tộc khác đã làm hại hay quấy rối họ, hoặc gây chiến cùng họ, hoặc giúp đỡ kẻ thù của họ, hoặc của bạn bè và đồng minh của họ; hoặc của chính người Hê-bơ-rơ là những kẻ có tội hay đồng lõa với sự thờ hình tượng hay bội đạo khỏi Đức Chúa Trời, hoặc nổi loạn chống lại thẩm quyền, hoặc bảo vệ và che chở những kẻ phạm tội đáng chết. Xem Sáng Thế Ký 14:5. 2 Sa-mu-ên 20. V.v.

11 Và nếu thành ấy trả lời hòa bình cho ngươi, và mở cửa cho ngươi, thì tất cả dân sự ở trong đó sẽ phải phục vụ ngươi, và sẽ làm tôi cho ngươi.

[Bị bắt buộc bởi lao động của họ, như thấy trong 1 Các Vua 9:15. 2 Sử Ký 8:7.]

12 Và nếu thành ấy không làm hòa với ngươi, nhưng gây chiến cùng ngươi, thì ngươi sẽ vây nó.

13 Và khi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã phó nó vào tay ngươi, ngươi sẽ giết mọi người nam trong đó bằng lưỡi gươm.

Một hình phạt công bằng cho sự từ chối hòa bình một cách cứng lòng của chúng.

14 Nhưng đàn bà, trẻ con, súc vật, và mọi vật trong thành, tức là mọi của cướp trong đó, ngươi sẽ lấy cho mình; và ngươi sẽ ăn của cướp của kẻ thù ngươi, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã ban cho ngươi.

Được miễn vì giới tính hay tuổi tác của họ, vì không dính líu vào tội lỗi, cũng không có khả năng [cám dỗ người khác].

15 Ngươi sẽ làm như vậy cho mọi thành rất xa ngươi, mà không phải là các thành của các dân tộc này.

16 Nhưng về các thành của các dân tộc này, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi làm cơ nghiệp, ngươi sẽ không để sống sót bất cứ vật gì có hơi thở.

Tiếng Hê-bơ-rơ là không có linh hồn, tức là, không có người, như từ ấy thường được dùng. Vì các thú vật, trừ một số ít bị rủa sả đặc biệt, đã được ban cho họ làm của cướp.

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

19 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

20 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG XXI.

Cách chuộc tội cho một vụ giết người không rõ thủ phạm, 1—9. Luật về người vợ bị bắt làm phu tù, 10—14. Con trưởng, 15—17. Cái chết của đứa con cứng đầu và phản nghịch, 18—21. Cái chết bị rủa sả của những kẻ bị treo, 22, 23.

1 Nếu có một người bị giết nằm trong xứ mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi để chiếm lấy, nằm trong đồng ruộng, mà không biết ai đã giết người ấy:

Đồng ruộng được nêu tên, vì [vụ giết người] thường xảy ra ở đó, và [không đọc được trong bản scan]

2 Vậy các trưởng lão và quan xét của ngươi sẽ ra, và sẽ đo đến các thành ở chung quanh người bị giết:

3 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

5 Và các thầy tế lễ, con cháu Lê-vi, sẽ đến gần; (vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã chọn họ để phục vụ Ngài, và để chúc phước nhân danh Đức Giê-hô-va;) và theo lời họ mọi tranh chấp và mọi vết thương sẽ được xét xử:

g. [Để bày tỏ sự cứng lòng, và để gây nên sự kinh hãi về vụ giết người.]

Cả để hướng dẫn họ trong mọi hoàn cảnh của hành động, và để [không đọc được trong bản scan] và để chúc phước cho họ nhân danh Đức Chúa Trời, bằng cách cầu nguyện cho họ, và [bằng cách] tuyên bố họ vô tội.

b. Không phải tuyệt đối mọi tranh chấp [giữa họ], nhưng [mọi] tranh chấp sẽ nảy sinh về bất kỳ vết thương nào, một vết thương chết người như ở đây [muốn nói]; vì một vụ giết người, được gọi là một vết thương, như đánh thường được dùng để chỉ [giết], như Sáng Thế Ký [không đọc được trong bản scan]

6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Để làm chứng về sự vô tội của họ. Xem Ma-thi-ơ 27:24.

7 Và họ sẽ đáp và nói rằng, Tay chúng tôi không đổ huyết này, mắt chúng tôi cũng không thấy:

8 Hỡi Đức Giê-hô-va, xin thương xót dân Y-sơ-ra-ên của Ngài, mà Ngài đã chuộc, và chớ để huyết vô tội đổ trên dân Y-sơ-ra-ên của Ngài: và huyết ấy sẽ được tha cho họ.

(Tức là) Không đổ lên họ nữa, vì Đức Chúa Trời đôi khi được nói là tha thứ, khi Ngài không trừng phạt, như Thi Thiên 78:38. Ngoài ra, dù không có tội chết trong dân này, nhưng vẫn có sự ô uế về lễ nghi trong xứ, cần phải được chuộc và tha thứ.

9 Như vậy ngươi sẽ cất huyết vô tội khỏi giữa ngươi, khi ngươi làm điều ngay thẳng trước mặt Đức Giê-hô-va.

10 Khi ngươi ra trận cùng kẻ thù ngươi, và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã phó chúng vào tay ngươi, và ngươi đã bắt chúng làm phu tù;

Về các dân tộc khác; nhưng không phải về dân Ca-na-an, vì họ không được tha cho đàn bà của chúng, huống chi là cưới họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:16. Phục Truyền Luật Lệ 7:3.

11 Và thấy trong số phu tù một người đàn bà đẹp, và ngươi có lòng ưa muốn nàng, muốn lấy nàng làm vợ:

p. Hoặc là, đã gắn bó với nàng, tức là, trong tình yêu, [hoặc] đã vui thích nơi nàng. [Điều này] có thể được hiểu [không đọc được trong bản scan] vì có vẻ hợp lý, vì có nói trong câu 14 rằng ông đã làm nhục nàng, [tức là], bằng cách [lấy nàng] khi ông bắt nàng [làm phu tù], không phải sau khi ông đã cưới nàng, vì nếu vậy ông đã diễn đạt như thế này, vì ngươi đã cưới nàng, điều đó đã mạnh mẽ hơn là nói, vì ngươi đã làm nhục nàng. Và ở đây dường như có hai trường hợp được giả định: 1. rằng ông muốn cưới nàng, về điều này ông nói trong câu 11, 12, 13. 2. rằng ông không muốn điều này, hay không vui thích nơi nàng, về điều này ông nói trong câu 14.

12 Thì ngươi sẽ đem nàng về nhà mình; và nàng sẽ cạo đầu, và cắt móng tay;

Hoặc là 1. để lấy đi tình cảm của ông đối với nàng bằng cách làm cho nàng xấu xí và biến dạng, nhưng khi ấy những lời cuối cùng không nên dịch là, sẽ cắt móng tay, mà là sẽ nuôi chúng hay để chúng mọc dài. [Hoặc] 2. [để bày tỏ] sự mất mát cha mẹ của nàng, như tiếp theo [sau]. [Theo] phong tục cổ xưa của những người than khóc trong hầu hết các dân tộc, [và] ở một số nơi là cắt móng tay, ở những nơi khác là [để chúng mọc dài]. Hoặc đúng hơn 3. để làm dấu nàng [từ bỏ] sự thờ thần tượng và mê tín của dân ngoại, và trở nên một người đàn bà mới, và đón nhận tôn giáo chân thật. [Điều này] mà thân phận phu tù và sự phục tùng ý muốn của ông sẽ khiến nàng dễ [chấp nhận].

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

15 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

f. Bằng chứng đầu tiên về sức mạnh nam tính và khả năng của ông.

18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

19 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

20 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

21 Vậy tất cả những người trong thành của nó sẽ ném đá nó cho đến chết: như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa ngươi.

[Đây là hình phạt [của] những kẻ thờ hình tượng; nếu nó có vẻ nghiêm khắc, cần xét rằng cha mẹ thay mặt Đức Chúa Trời, và được giao phó [thẩm quyền]. Sự đồng ý của cả hai là cần thiết để ngăn ngừa sự lạm dụng [quyền này]. Và không thể cho rằng [cha mẹ sẽ lạm dụng nó, vì họ] rõ ràng [yêu thương con mình].]

22 Và nếu một người đã phạm tội đáng chết, và bị xử tử, và ngươi treo hắn lên cây:

m. Việc này được làm sau khi kẻ phạm tội đã bị xử tử bằng một cách khác, việc [treo] này là [thêm vào] hình phạt trước đây của hắn.

23 Thì xác hắn sẽ không ở lại suốt đêm trên cây, nhưng ngươi sẽ chôn hắn trong ngày đó; (vì kẻ bị treo là bị Đức Chúa Trời rủa sả;) hầu cho xứ ngươi không bị ô uế, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ban cho ngươi làm cơ nghiệp.

n. (Tức là) Hắn bị rủa sả và trừng phạt bởi Đức Chúa Trời một cách đặc biệt, với một loại hình phạt đáng xấu hổ nhất, như [hình phạt] này được coi giữa dân Giu-đa và mọi dân tộc; vì vậy hình phạt này có thể đủ cho hắn, và sẽ không thêm vào đó [hình phạt] nằm không được chôn, vốn là một tai họa lớn khác, Giê-rê-mi 15:[không đọc được trong bản scan] Và lời rủa sả này ở đây được áp dụng cho những kẻ bị treo, một phần vì hình phạt này chỉ được thi hành trên những kẻ phạm tội khét tiếng và công khai nhất, và những kẻ đã mang lời rủa sả của Đức Chúa Trời đến trên cộng đồng, như Dân Số Ký 25:4, 2 Sa-mu-ên 21:5. Và chủ yếu để báo trước rằng Đấng Christ sẽ chịu hình phạt đáng ghê tởm này, và bị làm thành lời rủa sả vì chúng ta, Ga-la-ti 3:13. Điều này dù [nó] còn chưa đến đối với loài người, nhưng đã hiện diện đối với Đức Chúa Trời, và trong mắt Ngài vào lúc này. Và vì vậy điều này được nói ra với sự liên hệ đến Đấng Christ, như nhiều đoạn Kinh Thánh khác rõ ràng bày tỏ.

o. Tức là, về mặt đạo đức, hoặc bởi sự vô nhân đạo đối với người chết: hoặc đúng hơn bằng cách để tượng đài hay kỷ niệm về sự gian ác lớn lao của người ấy, và về lời rủa sả của Đức Chúa Trời, vẫn còn công khai và hiển nhiên [lâu hơn] thời gian Đức Chúa Trời muốn, trong khi nó nên được dẹp đi khỏi [tầm mắt]. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 22:29, Dân Số Ký 18:27.

CHƯƠNG XXII.

Luật về súc vật đi lạc, 1, 2. Về bò hay lừa của anh em mình ngã trên đường, 4. Đàn bà không được mặc y phục của đàn ông, 5. Về tổ chim bị bắt, 6, 7. Về lan can cho mái nhà, 8. Về các hạt giống khác nhau được gieo, 9. Về cày bằng bò và lừa, 10. Về áo quần bằng nhiều loại vải, 11. Về tua áo trên bốn góc áo, 12. Hình phạt cho kẻ vu khống vợ mình, 13—19. Hình phạt cho nàng nếu lời vu khống là thật, 20, 21. Hình phạt cho tội ngoại tình, 22. Về tội cưỡng hiếp, 23, 24. Về tội gian dâm, 25—27. Chống lại loạn luân, 28—30.

1 Ngươi sẽ không thấy bò hay chiên của anh em mình đi lạc, mà giấu mình khỏi chúng: ngươi sẽ trong mọi trường hợp đem chúng về cho anh em mình.

a. Được gọi như vậy bởi sự hiệp thông không chỉ trong tôn giáo, mà còn trong bản tính, vì [họ] có một Cha, tức là Đức Chúa Trời, Ma-la-chi 2:15. [Điều này] tỏ ra, 1. Vì cùng một luật được ban về [bò của] kẻ thù của họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 23:4. 2. Vì đây là bổn phận của công lý và lòng nhân từ chung, mà luật tự nhiên đã dạy ngay cả dân ngoại, và thật vô lý khi nghĩ rằng luật của Đức Chúa Trời ban cho dân Giu-đa lại có ít lòng nhân từ hơn luật tự nhiên ban cho dân ngoại.

b. (Tức là) Giả vờ như ngươi không thấy chúng: hay bỏ qua hay đi ngang qua chúng như thể ngươi không thấy chúng.

2 Và nếu anh em ngươi không ở gần ngươi, hay nếu ngươi không biết người ấy, thì ngươi sẽ đem nó về nhà mình, và nó sẽ ở với ngươi cho đến khi anh em ngươi tìm kiếm nó, và ngươi sẽ trả lại cho người ấy.

c. Điều này có thể làm cho bổn phận trở nên phiền phức hay tốn kém hơn.

d. Điều này ngụ ý rằng, nếu họ biết chủ sở hữu, họ nên trả lại cho người ấy.

e. Để được dùng như súc vật của chính mình.

f. Chủ sở hữu, như có thể cho rằng, sẽ trả các chi phí.

3 Ngươi cũng sẽ làm như vậy với lừa, và cũng sẽ làm như vậy với áo quần của người ấy, và với mọi vật đã mất của anh em ngươi, mà người ấy đã mất, và ngươi đã tìm thấy, ngươi sẽ làm như vậy; ngươi không được giấu mình.

g. (Tức là) Giả vờ rằng ngươi không tìm thấy nó. Hay giấu nó, [tức là] che giấu [việc tìm thấy].

4 Ngươi sẽ không thấy lừa hay bò của anh em mình ngã xuống trên đường, mà giấu mình khỏi chúng: ngươi sẽ chắc chắn giúp người ấy đỡ chúng dậy.

[Không đọc được trong bản scan] So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 23:5.

5 Đàn bà sẽ không mặc y phục thuộc về đàn ông, đàn ông cũng sẽ không mặc áo đàn bà: vì mọi kẻ làm như vậy đều là sự gớm ghiếc trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi.

i. Tức là, thường xuyên hay không cần thiết, vì trong một số trường hợp điều này có thể hợp pháp, như để thoát thân. Nay điều này bị cấm, một phần vì sự đoan trang, để người ta không làm lẫn lộn, hay có vẻ làm lẫn lộn những giới tính mà Đức Chúa Trời đã phân biệt, để mọi hình thức của sự ác có thể được tránh, sự thay đổi y phục như vậy mang một dấu hiệu rõ ràng của sự mềm yếu và ẻo lả nơi người đàn ông, của sự kiêu ngạo và trơ trẽn nơi người đàn bà, của sự nhẹ dạ và buông thả nơi cả hai; và một phần để cắt đứt mọi nghi ngờ và cơ hội của sự ác, mà thói quen này mở ra một cánh cửa rộng.

6 Nếu một tổ chim tình cờ ở trước mặt ngươi trên đường, trong cây nào, hay trên mặt đất, dù là chim non, hay trứng, và chim mẹ đang ấp chim non, hay ấp trứng, ngươi sẽ không bắt chim mẹ cùng với chim non.

7 Nhưng ngươi sẽ trong mọi trường hợp thả chim mẹ đi, và bắt chim non cho mình; để ngươi được phước, và ngươi có thể kéo dài ngày của mình.

8 Khi ngươi xây một nhà mới, thì ngươi sẽ làm lan can cho mái nhà ngươi, để ngươi không mang huyết lên nhà mình, nếu có người nào ngã từ đó xuống.

[Không đọc được trong bản scan] Xem Các Quan Xét [không đọc được trong bản scan] 2 Sa-mu-ên 5:2[không đọc được trong bản scan] 2 Sa-mu-ên 11:2. Nê-hê-mi 8:16. Ma-thi-ơ [không đọc được trong bản scan]

m. (Tức là) Tội về huyết, bởi một người ngã từ nóc nhà ngươi xuống, do ngươi bỏ qua sự dự phòng cần thiết này.

9 Ngươi sẽ không gieo vườn nho của ngươi với các hạt giống khác nhau: kẻo trái của hạt giống mà ngươi đã gieo, và trái của vườn nho ngươi, bị ô uế.

Tiếng Hê-bơ-rơ là sự đầy đủ của hạt giống ngươi, tức là, hạt giống khi nó chín và đầy đủ, [không đọc được trong bản scan] Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 22:29, Dân Số Ký 18:27. Hoặc là 1. Theo nghĩa tự nhiên, bị hư hỏng về thị giác, và bị chôn vùi trong [quên lãng]. [Hoặc] 2. Theo nghĩa hình bóng và đạo đức, như bị cấm bởi luật pháp của Đức Chúa Trời, và do đó trở nên không sạch; ngược lại, các vật được thánh hóa bởi lời của Đức Chúa Trời, cho phép và chấp thuận chúng, 1 Ti-mô-thê 4:5. Tiếng Hê-bơ-rơ là được thánh hóa, hay, như một vật thánh, bởi sự lược bỏ tiểu từ, như, tức là, không hợp pháp cho chủ sở hữu sử dụng, như những vật [được thánh hóa]. Hoặc, thánh hóa được dùng thay cho làm ô uế, bởi một hình thức gọi là uyển ngữ, thường gặp trong Kinh Thánh, như khi chúc phước được dùng thay cho rủa sả, như Gióp 2:9, và trong các tác giả khác, như khi họ dùng thiêng liêng thay cho đáng ghê tởm.

[Các hàng nho trong vườn nho của ngươi: điều này đã bị cấm trong ruộng, Lê-vi Ký 19:19, và ở đây, trong vườn nho, với bất kỳ loại hạt giống nào khác với cây nho, dù là thảo mộc, hay ngũ cốc, hay cây ăn trái, mà trái của chúng có thể bị trộn lẫn với trái của cây nho. Nay [?] hai điều răn tiếp theo, dù tự chúng là nhỏ, được ban ra, theo thời gian và tình trạng của [Hội Thánh?], [như] những tài liệu hay sự dạy dỗ trong những vấn đề lớn hơn, và [để] khuyên họ sự đơn giản và chân thành trong mọi [việc làm] đối với Đức Chúa Trời và loài người, và để cấm mọi sự pha trộn [các] sáng kiến của họ với các định chế của Đức Chúa Trời trong giáo lý hay sự thờ phượng.]

10 Ngươi sẽ không cày bằng bò và lừa cùng nhau.

o. Hoặc là 1. Vì một con là súc vật sạch, con kia là không sạch, nhờ đó Đức Chúa Trời dạy người ta tránh làm ô uế mình bởi sự hiệp thông [với] sự đụng chạm đến những người hay vật không sạch, 2 Cô-rinh-tô 6:14. Hoặc là 2. Vì sức mạnh không đều nhau của chúng, nhờ đó con yếu hơn, tức là lừa, sẽ bị áp bức và làm việc quá sức. Hoặc là 3. vì những lý do mầu nhiệm, [về] điều này xem câu 9, và Lê-vi Ký 19:19.

11 Ngươi sẽ không mặc áo bằng nhiều loại vải, như bằng len và vải lanh cùng nhau.

12 Ngươi sẽ làm tua cho mình trên bốn góc áo ngươi mặc, mà ngươi phủ mình.

s. Hoặc là, dây, hay sợi, một phần để nhắc nhở họ về các điều răn của Đức Chúa Trời, như đã được diễn đạt, Dân Số Ký 15:39. Và một phần như một sự tuyên xưng công khai về dân tộc và tôn giáo của họ, nhờ đó họ có thể được nhận biết và phân biệt khỏi người ngoại, để họ có thể cẩn thận hơn trong cách cư xử xứng đáng với dân sự của Đức Chúa Trời, và để họ không xấu hổ khi xưng nhận Đức Chúa Trời và tôn giáo của mình trước cả thế gian. Những lời này hoặc là giới hạn cho áo ngoài mà các áo khác được phủ lên, hoặc là lý do tại sao họ nên dùng những vật này, vì nhờ đó họ có thể buộc chặt áo của mình, và ngăn ngừa việc bị lộ thân, điều dễ xảy ra, khi họ không mặc quần, mà chỉ mặc áo rộng.

13 Nếu một người lấy vợ, và đến cùng nàng, và ghét nàng,

r. (Tức là) Đã có quan hệ xác thịt với nàng.

14 Và đưa ra những lời nói chống lại nàng, và mang tiếng xấu lên nàng, và nói rằng, Ta đã lấy người đàn bà này, và khi ta đến cùng nàng, ta thấy nàng không còn là trinh nữ;

u. Tiếng Hê-bơ-rơ là những lời, tức là, những lời nói hay sự phỉ báng.

15 Thì cha của thiếu nữ, và mẹ nàng, sẽ lấy và đem các dấu hiệu trinh tiết của thiếu nữ đến các trưởng lão của thành, tại cổng thành.

x. (Tức là) Tấm vải lanh hay tấm khăn, như đã được diễn đạt trong câu 17, mà trong lần giao hợp đầu tiên đã bị dính máu, như là tự nhiên và thường xảy ra. Nhưng vì điều này nay không còn luôn luôn xảy ra, những kẻ thù của Kinh Thánh lấy cớ để tranh cãi với luật này, cho là vô lý và bất công, và có thể áp bức người vô tội, và do đó lấy cớ để bác bỏ Kinh Thánh. Sẽ hợp lý hơn nhiều cho những người này hoặc là giải thích chỗ này theo nghĩa bóng về việc đưa ra những bằng chứng và lời chứng về trinh tiết của nàng mà nên thỏa mãn như thể tấm vải ấy đã được đưa ra, như một số người Giu-đa hiểu, hoặc là khiêm tốn thừa nhận sự thiếu hiểu biết của mình trong điều này, như họ buộc phải làm trong nhiều điều khác, và không ngang nhiên kết luận rằng nó không thể giải quyết được, vì họ không thể giải quyết nó. Nhưng không cần những câu trả lời chung như vậy, nhiều điều có thể được nói riêng để bào chữa cho luật này. 1. Rằng nó cần thiết cho dân tộc ấy, vì sự cứng lòng của họ đối với vợ mình, và sự nhẹ dạ và ham muốn thay đổi vợ. 2. Rằng hoặc là cuộc thử thách này, hoặc ít nhất là bằng chứng về trinh tiết của nàng, phải được lấy ngay sau ngày cưới, và bằng chứng ấy phải được chấp nhận sau đó khi có dịp. 3. Rằng luật này hiếm khi hay không bao giờ được thực thi, như [người Giu-đa?] ghi chú, và dường như được làm ra để răn đe và cảnh cáo chồng và vợ, như nhiều luật khác đã được làm trong những trường hợp tương tự. 4. Rằng Đức Chúa Trời đã ban luật này, bởi sự quan phòng của Ngài đã cai quản [mọi] công việc, và cai trị lưỡi và lòng người, và chắc chắn sẽ lo liệu để người vô tội không phải chịu khổ bởi phương tiện này, điều mà Ngài có thể ngăn ngừa bằng nhiều cách. 5. Rằng có sự khác biệt lớn về thời gian và khí hậu. Ai mà không biết rằng có nhiều điều nay được người hiện đại cho là không chắc chắn hay sai lầm, mà các thầy thuốc cổ xưa đã cho là đúng và chắc chắn trong thời gian và xứ sở của họ, và rằng nhiều dấu hiệu của bệnh tật và những điều khác thường đúng trong những vùng [phương nam?] và ấm áp hơn của thế giới, mà nhiều khi lại sai lầm trong khí hậu phương bắc và lạnh hơn của chúng ta? 6. Rằng chính [cách] thử trinh tiết này đã được dùng không chỉ bởi người Giu-đa, mà còn bởi người Ả-rập và người Ai Cập, như [được chứng thực] bởi nhiều tác giả học thức, trong số đó nó còn đáng ngờ và nguy hiểm hơn so với người Giu-đa, là những người có thể hứa với mình rằng Đức Chúa Trời sẽ hướng dẫn việc thi hành luật của Ngài đến một kết quả công bằng và tốt lành. 7. [Rằng] dấu hiệu này nếu không chắc chắn ở những người đã trưởng thành, thì có thể được cho là chắc chắn và không đổi ở những trinh nữ trẻ tuổi và non nớt, và rằng người Giu-đa thường gả con gái của họ khi chúng khoảng 12 hay 13 tuổi, như đã được thừa nhận, vì vội vàng [lấy đi] sự sỉ nhục mà họ cho là ở trong tình trạng chưa chồng.

16 Và cha của thiếu nữ sẽ nói cùng các trưởng lão rằng, Tôi đã gả con gái tôi cho người này làm vợ, và người ấy ghét nàng:

17 Và kìa, người ấy đã đưa ra những lời nói chống lại nàng, mà rằng, Ta không thấy con gái ngươi còn trinh nữ; nhưng đây là các dấu hiệu trinh tiết của con gái tôi: và họ sẽ trải tấm vải ra trước mặt các trưởng lão của thành.

18 Và các trưởng lão của thành ấy sẽ bắt người ấy và sửa phạt hắn.

x. Hoặc là 1. Bằng tiền phạt tiếp theo, Hoặc là, 2. Bằng những lời quở trách nghiêm khắc, mà từ ấy thường có nghĩa như vậy. Hoặc là 3. Bằng roi vọt, như đã được diễn đạt trong Phục Truyền Luật Lệ 25:2, 3. Điều này không lạ, xét đến danh tiếng của một người quý giá biết bao, mà hắn đã cố gắng tước đoạt khỏi [vợ hắn].

19 Và họ sẽ phạt hắn một trăm siếc-lơ bạc, và đưa cho cha của thiếu nữ, vì hắn đã mang tiếng xấu lên một trinh nữ của Y-sơ-ra-ên: và nàng sẽ làm vợ hắn; hắn không được bỏ nàng suốt đời.

y. Vì đây là sự sỉ nhục cho gia đình nàng, và cho chính ông, vì sự sai trái như vậy của con gái ông sẽ bị quy cho sự giáo dục xấu của ông.

z. Điều này dường như đã là ý định của hắn trong lời cáo buộc dối trá này, và vì vậy quyền ly dị được phép cho những người khác, Phục Truyền Luật Lệ 24:1, sẽ bị từ chối đối với hắn.

20 Nhưng nếu việc này là thật, và các dấu hiệu trinh tiết không được tìm thấy cho thiếu nữ:

21 Thì họ sẽ đem thiếu nữ ra cửa nhà cha nàng, và những người trong thành nàng sẽ ném đá nàng cho đến chết: vì nàng đã làm điều dại dột trong Y-sơ-ra-ên, để làm điếm trong nhà cha nàng: như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa ngươi.

a. Hỏi: Tại sao nàng phải chết khi tội của nàng chỉ là gian dâm, mà tội này ở người đàn bà không bị phạt bằng cái chết, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16, 17? Đáp: Vì không chỉ có gian dâm trong trường hợp này, như Xuất Ê-díp-tô Ký 22, nhưng điều này đi kèm với sự giả dối sâu xa và sự tổn thương cho chồng nàng trong lời tuyên bố dối trá về trinh tiết, và có thể cho rằng nàng đã phạm điều dại dột này sau khi nàng đã đính hôn với hắn, và vì vậy đã ngoan cố chối bỏ nó, vì biết sự nguy hiểm của nó trong trường hợp ấy; Hoặc Đức Chúa Trời đã định như vậy vì danh dự và sự bảo vệ của giường hôn nhân khỏi mọi sự ô uế, để nàng, là người đã bị ô uế trước khi nàng cưới hay đính hôn, và vì vậy không đáng bị xử tử, nhưng nếu nàng dám mang sự ô uế của mình vào tình trạng hôn nhân với lời tuyên bố giả dối về trinh tiết, thì nàng sẽ bị xử tử.

22 Nếu một người bị bắt gặp nằm với một người đàn bà đã có chồng, thì cả hai sẽ phải chết: cả người đàn ông đã nằm với người đàn bà, và người đàn bà: như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi Y-sơ-ra-ên.

[Nếu hắn bị kết tội về lỗi này, dù không bị bắt quả tang trong hành động, [không đọc được trong bản scan]]

23 Nếu một thiếu nữ còn trinh đã đính hôn với một người chồng, và một người đàn ông gặp nàng trong thành, và nằm với nàng;

c. Vì bởi sự đính hôn này nàng đã thực sự cam kết với một người đàn ông khác, và trong một ý nghĩa nào đó là vợ của hắn, và vì vậy đôi khi được gọi như vậy, như Sáng Thế Ký 20:[không đọc được trong bản scan] Ma-thi-ơ 1:20.

24 Thì các ngươi sẽ đem cả hai ra cổng thành ấy, và sẽ ném đá chúng cho đến chết; thiếu nữ, vì nàng không kêu lên, khi ở trong thành: và người đàn ông, vì hắn đã làm nhục vợ của người lân cận mình: như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa ngươi.

d. Và vì vậy [nàng] được cho là đã đồng ý với việc ấy một cách công bằng.

25 Nhưng nếu một người đàn ông gặp một thiếu nữ đã đính hôn trong đồng ruộng, và cưỡng bức nàng, và nằm với nàng: thì chỉ người đàn ông đã nằm với nàng sẽ chết.

e. Điều này phải được xem xét và quyết định bởi sự xem xét mọi hoàn cảnh.

26 Nhưng đối với thiếu nữ ngươi sẽ không làm gì; trong thiếu nữ không có tội đáng chết: vì như khi một người dấy lên chống lại người lân cận mình, và giết người ấy, thì việc này cũng vậy:

f. [Đó là] hành động của sự lựa chọn, mà là của sự ép buộc và cưỡng bức, [không đọc được trong bản scan]

27 Vì hắn đã gặp nàng trong đồng ruộng, và thiếu nữ đã đính hôn đã kêu lên, mà không có ai cứu nàng.

[Điều này] trong trường hợp ấy phải được cho là như vậy; lòng nhân từ bắt buộc chúng ta tin điều tốt nhất cho đến khi điều ngược lại được bày tỏ.

28 Nếu một người đàn ông gặp một thiếu nữ còn trinh, chưa đính hôn, và nắm lấy nàng, và nằm với nàng, và chúng bị phát hiện;

(Tức là) Một người đàn ông chưa có vợ, như tỏ ra, 1. Từ bổn phận của hắn phải cưới người bị lạm dụng, điều mà có lẽ sẽ không bị áp đặt lên hắn nếu hắn đã có vợ. 2. Vì nếu người đàn ông đã có vợ, thì đây đã là ngoại tình, và như vậy đã bị phạt bằng cái chết.

j. Điều này ghi chú một loại sức mạnh hay mưu mẹo nào đó nhờ đó nàng bị chế ngự; trong khi Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16, nàng bị dụ dỗ, điều này ngụ ý sự đồng ý, và vì vậy người đàn ông ở đây nhận một hình phạt [nặng hơn?], vì hắn đã dùng bạo lực thù địch đối với nàng, [đó là] [không đọc được trong bản scan]

29 Thì người đàn ông đã nằm với nàng sẽ đưa cho cha của thiếu nữ năm mươi siếc-lơ bạc, và nàng sẽ làm vợ hắn, vì hắn đã làm nhục nàng: hắn không được bỏ nàng suốt đời.

k. Ngoài của hồi môn, như Phi-lô, người Giu-đa học thức, ghi chú, điều này ở đây bị bỏ qua, vì đó là điều thông thường và theo phong tục, và vì nó có thể dễ dàng được suy ra từ Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16, vì chỉ cần nhắc đến điều đặc biệt trong trường hợp này là đủ.

l. Tức là, [nếu] cha nàng đồng ý với việc ấy, điều này phải được cho là từ Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16, vì không có khả năng người cha sẽ mất quyền làm cha của mình đối với con gái khi nàng bị ép buộc phần nào, hơn là khi nàng bị dụ dỗ.

m. Điều mà những người khác được phép làm, Phục Truyền Luật Lệ 24:1, và người đã dụ dỗ thiếu nữ, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16, không bị cấm làm.

30 Một người đàn ông sẽ không lấy vợ của cha mình, cũng không vén váy của cha mình.

n. Để làm vợ. Vì vậy điều này liên quan đến tình trạng, và phần tiếp theo nói về hành động.

o. Mẹ kế của hắn. Xem Lê-vi Ký 18:8 và 20:11. 1 Cô-rinh-tô 5:1.

[Váy của áo mẹ, tức là, sự lõa lồ, được gọi ở đây là váy của cha hắn, vì cha và mẹ hắn là một thịt, hay vì chỉ có cha hắn mới có quyền vén nó lên. Cụm từ này được lấy từ phong tục hay nghi lễ cổ xưa của chú rể trải váy áo của mình trên cô dâu, để biểu thị quyền của chàng đối với nàng, và thẩm quyền của chàng trên nàng, và bổn phận hôn nhân của chàng. Xem Ru-tơ 3:9. Ê-xê-chi-ên 16:8.]

CHƯƠNG XXIII.

Ai bị loại khỏi hội chúng, 1—6. Người Ê-đôm và người Ê-díp-tô không bị ghê tởm, và vì sao, 7, 8. Không có sự ô uế nào trong trại quân, 9—14. Không có sự dơ bẩn nào, 15—17. Không có của lễ ghê tởm nào được dâng, 18. Không cho vay lấy lãi, trừ với người ngoại, 19, 20. Lời khấn phải giữ, 21—23. Sự tự do được phép trong ruộng hay vườn nho của người lân cận, 24, 25.
1 Kẻ nào bị thương ở hòn dái, hay bị cắt bỏ bộ phận kín của mình, sẽ không được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va.
a [Tiếng Hê-bơ-rơ] bị thương do bị nén, hay bị bầm dập, hay bị giập nát, tức là, của hòn dái, đó là cách người ngoại lấy trẻ con làm hoạn quan. Và những hoạn quan và con hoang này, câu 2. dường như không chỉ là những người của các dân khác, như một số người hiểu, mà không có cơ sở nào cho sự giới hạn như vậy, mà còn là của dân Y-sơ-ra-ên, vì lý do của luật này là như nhau trong mọi trường hợp, tức là, Đức Chúa Trời muốn làm cho những thói quen ngoại giáo làm hoạn quan, và sinh con hoang, trở nên ô nhục, điều mà chắc chắn Ngài sẽ ghê tởm đặc biệt giữa dân của Ngài. b Cụm từ này không thể hiểu được, rằng họ không được đến Hội Thánh, hay các buổi nhóm thánh để thờ phượng Đức Chúa Trời, để cầu nguyện, hay nghe, v.v. vì người ngoại đạo thuộc bất kỳ dân tộc nào cũng được nhận vào các đặc quyền chung của Hội Thánh, không kém gì người Do Thái, (như rõ ràng từ Xuất Ê-díp-tô Ký 12:48. Lê-vi Ký 22:18. Dân Số Ký 9:14. và 15:15.) thì thật là vô lý khi nghĩ rằng bất kỳ người Y-sơ-ra-ên nào, vì một khuyết tật tự nhiên và không tự nguyện như vậy, lại bị loại khỏi mọi lễ nghi của Đức Chúa Trời; cũng không phải là họ bị xóa khỏi danh sách quân của dân Đức Chúa Trời, hay mất các đặc quyền chung cho mọi người Y-sơ-ra-ên, tức là, lợi ích của năm giải phóng hay năm hân hỉ; điều mà không có khả năng người Y-sơ-ra-ên phải mất chỉ vì sự không hoàn hảo không đáng trách này; mà hoặc là, 1. Rằng họ không được kết hợp vào thân thể của Y-sơ-ra-ên bằng hôn nhân; vì cụm từ này dường như đã được toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên hiểu như vậy, Nê-hê-mi 13:1, 2, 3, 23, 24, 25. Mặc dù vào thời đó chính quyền một phần nằm trong tay những người được nhắc đến ở đây, câu 3. hay con cái của họ, vì rõ ràng từ Ê-xơ-ra 10. rằng nhiều thầy tế lễ và người Lê-vi và các [trưởng lão] khác và các quan cai trị của Y-sơ-ra-ên đã cưới vợ ngoại, mà con cái của họ theo luật này bị loại khỏi mọi phần trong chính quyền, và vì lý do đó, trong số các lý do khác, Nê-hê-mi đã tách họ khỏi Y-sơ-ra-ên theo quyền của luật tiếp theo đây. Hay 2. Rằng họ không được nhận vào các chức vụ danh dự và chức quan hoặc trong Hội Thánh hoặc trong cộng đồng Y-sơ-ra-ên, và vì vậy hội chúng của Chúa không biểu thị ở đây, như thường lệ, thân thể của dân chúng, mà là xã hội của các trưởng lão hay các quan cai trị của dân chúng, những người, vì họ đại diện cho toàn thể hội chúng, và hành động nhân danh họ, và vì sự phục vụ và lợi ích của họ, nên đôi khi họ được gọi bằng tên hội chúng, như Dân Số Ký 35:12, 24, 28. Giô-suê 20:6, 9. 1 Các Vua 8:5. so với câu 1, 2, 3. và 1 Sử Ký 13:1, 2, 4. và 29:1, 10, 20. so với 1 Sử Ký 28:1, và 29:6. và hội chúng của Đức Chúa Trời, như trong tiếng Hê-bơ-rơ của Thi Thiên 82:1. Dù sao đi nữa, vì họ thường được gọi là hội chúng, họ rất có thể được gọi một cách đặc biệt là hội chúng của Chúa, vì họ được Đức Chúa Trời bổ nhiệm, và hành động nhân danh Ngài và thay cho Ngài, và vì công việc và sự phục vụ của Ngài, và cũng thường nhóm họp gần đền tạm nơi Đức Chúa Trời hiện diện một cách đặc biệt. Thêm vào đó, từ Hê-bơ-rơ, Kahal, thường biểu thị một hội chúng hay một nhóm người nhóm lại với nhau, và vì vậy điều này không thể thuận tiện hiểu là toàn thể dân chúng, những người không bao giờ có thể gặp nhau tại một nơi, mà là các quan cai trị chính, những người thường làm như vậy. Cũng không lạ gì khi hoạn quan bị loại khỏi chính quyền, một phần vì những người như vậy thường được nhận thấy là thiếu [không đọc được trong bản scan]
2 Một người con hoang sẽ không được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va; cho đến đời thứ mười của nó, nó cũng sẽ không được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va.
c [Từ này biểu thị] kẻ sinh ra hèn hạ, hay sinh ra trong [bất kỳ sự pha trộn bị cấm nào]. Luật này dường như khắc nghiệt, và quá nghiêm khắc. [Nhưng] 1. [Nó chỉ là] một sự loại khỏi [các chức vụ danh dự]. 2. Nó là [một sự trừng phạt] vì sự [ô uế] [không đọc được trong bản scan] [một số người thêm rằng, con hoang, mà là con hoang sinh ra bởi bất kỳ người đàn bà ngoại nào, còn [không đọc được trong bản scan] d Hay, đời thứ mười của nó, như trong tiếng Hê-bơ-rơ, và cũng như vậy trong các câu tiếp theo.
3 Người Am-môn, hay người Mô-áp sẽ không được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va; cho đến đời thứ mười của chúng, chúng sẽ không được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va cho đến đời đời.
e [Điều này] có thể hiểu hoặc 1. Chỉ về những người nam, hay con cái của những người cha như vậy, như các nhà giải thích thường hiểu. Hay đúng hơn 2. Về cả những người nữ, hay về tất cả [con cái] sinh ra hoặc bởi cha hoặc bởi mẹ, như suy ra từ Ê-xơ-ra 10. và [Nê-hê-mi 13]. [Vì] ở đây con cái của [những người vợ ngoại] đã bị tách khỏi Y-sơ-ra-ên không [kém] gì con cái của những người cha ngoại. Và đó là một nguyên tắc được chấp nhận, rằng dòng dõi theo người mẹ. Và trong khi con cái [của Bô-ô] và Ru-tơ được đưa ra để phản bác, có thể nói như trước đây, rằng đây là những trường hợp ngoại lệ, và Đức Chúa Trời khi Ngài muốn có thể miễn trừ bất kỳ người nào trong số họ khỏi [luật này, mặc dù] người Y-sơ-ra-ên không thể làm như vậy. f Vì vậy dường như [điều này biểu thị] sự không thay đổi và vĩnh viễn của luật này, rằng nó phải được tuân giữ không thể vi phạm trong mọi thời đại tiếp theo, và không được miễn trừ cho [bất kỳ] người nào, hay bất kỳ cớ nào. Nhưng tại sao [điều khoản] này chỉ được thêm vào ở đây, vì các luật trước cũng [không thể vi phạm] như luật này? Vì vậy dường như nó kéo dài thời gian loại trừ họ khỏi hội chúng của Chúa vượt quá những gì đã nói lúc đầu, và được thêm vào như một sự làm nặng thêm, cho đến đời thứ mười của chúng, chúng sẽ không được vào — phải, cho đến đời đời, tức là, chúng sẽ không bao giờ được vào, như được diễn đạt, mà không nhắc đến đời thứ mười, Nê-hê-mi 13:1. rằng chúng sẽ không được vào hội chúng của Đức Chúa Trời cho đến đời đời.
4 Vì chúng đã không đón các ngươi với bánh và nước trên đường, khi các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô, và vì chúng đã thuê Ba-la-am con trai của Bê-ô, người Phê-thô xứ Mê-sô-bô-ta-mi, để rủa sả ngươi,
g Như cách của thời đó là đón tiếp và chu cấp cho khách lạ và lữ khách, xem Sáng Thế Ký 14:18. và 18:2, 3. và 19:1, 2. Các Quan Xét 19:18, 19, 20, 21. điều này càng cần thiết hơn, vì trong thời đó và ở các xứ đó không có những quán trọ công cộng như ngày nay trong chúng ta. Vậy lỗi của chúng là không thương xót đối với khách lạ và người hành hương, và những người khốn khổ, điều này càng nặng thêm bởi mối quan hệ của chúng với dân Y-sơ-ra-ên, vì chúng là con cái của Lót, và bởi lòng nhân từ đặc biệt của Đức Chúa Trời, và của dân Y-sơ-ra-ên đối với chúng, trong việc không chiến đấu chống lại chúng, như họ có lý do chính đáng để làm, và như họ đã làm với những người khác, Phục Truyền Luật Lệ Ký 2. Hỏi. Làm thế nào điều này [phù hợp] với Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:28, 29. nơi người Mô-áp ở A-rơ được nói là đã bán thịt và nước uống cho họ? Đáp. 1. Một đằng là tự nguyện đón tiếp họ, và tử tế cứu giúp họ bằng bánh [và] nước, điều mà ở đây chúng bị phủ nhận là đã làm, và một đằng hoàn toàn khác là bán bánh và nước cho họ khi họ đang ở ngay biên giới của chúng, và lợi ích riêng của chúng buộc chúng phải làm [như vậy]. 2. Có thể dường như chỉ những người Mô-áp ở A-rơ [mới] làm như vậy, như được nói Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:29, và tất cả những người còn lại trong dân đã bỏ qua hay từ chối làm như vậy; và vì vậy tội lỗi quá chung và mang tính dân tộc, thì không có gì lạ nếu hình phạt cũng như vậy. 3. Những lời này và những lời tiếp theo, cả ở đây và Nê-hê-mi 13:1. phải được hiểu một cách phân biệt, [để] phần đầu của câu này thuộc về người Am-môn, những người đã không đón tiếp họ với bánh, v.v. và phần sau thuộc về người Mô-áp, [những người đã thuê] Ba-la-am, v.v.
5 Tuy nhiên Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã không nghe Ba-la-am; nhưng Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã biến lời rủa sả thành phước lành cho ngươi, vì Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi yêu thương ngươi.
b (tức là) Đã bắt Ba-la-am phải chúc phước cho ngươi, là kẻ đã được thuê và có ý [rủa sả] ngươi, nếu có thể.
6 Ngươi sẽ không tìm kiếm sự bình an của chúng, hay sự thịnh vượng của chúng trong mọi ngày ngươi sống cho đến đời đời.
i (tức là) Không lập giao ước nào hoặc bằng hôn nhân hay [bằng] thương mại [hay] liên minh, [với] chúng, mà trái lại ngươi sẽ luôn giữ một con mắt ghen tị [trên] chúng, như những kẻ thù sẽ chờ đợi mọi cơ hội để [quấy rối] ngươi. Lời [khuyên] này lúc này càng [cần thiết hơn, vì] một phần lớn dân Y-sơ-ra-ên sống bên kia Giô-đanh trong vùng biên [của người Am-môn và người Mô-áp]. [Đức Chúa Trời] dựng lên bức tường ngăn cách [này giữa] họ, vì Ngài biết rõ tai hại của những người láng giềng xấu, [và rằng dân Y-sơ-ra-ên dễ] bị nhiễm [độc] từ họ. Mỗi [người Y-sơ-ra-ên] bị cấm thực hiện bất kỳ chức vụ [tử tế] nào [cho] họ, nhưng toàn thể dân tộc bị cấm mọi [sự giao tiếp thân mật] với họ.
7 Ngươi sẽ không ghê tởm người Ê-đôm; vì hắn là anh em ngươi: ngươi sẽ không ghê tởm người Ê-díp-tô; vì ngươi đã là khách lạ trong xứ của hắn.
[Người Ê-đôm và người Ê-díp-tô được miễn trừ] [không đọc được trong bản scan] [cùng với người Ma-đi-an, nhưng không cùng với người Am-môn, [và] người A-ma-léc bị loại trừ] [không đọc được trong bản scan] và vì lý do đặc biệt, Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:17, [không đọc được trong bản scan] m Và ngươi đã nhận được chỗ ở [từ] họ trong một thời gian dài, lòng tốt [đó] [không đọc được trong bản scan] sự bắt bớ [của họ]. Thông thường [giữa] người ta, một sự xúc phạm hay tội lỗi xóa sạch [nhiều] ân huệ; nhưng Đức Chúa Trời không đối xử như vậy với chúng ta, cũng không muốn chúng ta đối xử như vậy với người khác, mà truyền chúng ta phải bỏ qua và quên đi những sự xúc phạm, và ghi nhớ những ân huệ.
8 Con cái sinh ra bởi họ, sẽ được vào hội chúng của Đức Giê-hô-va trong đời thứ ba của chúng.
n Giả sử ông nội, hay ông cố của họ đã trở thành người ngoại đạo [tin theo đạo Do Thái]. [Và con cái tiếp tục giữ đức tin đã nhận được từ người như vậy.]
9 Khi đạo quân ra đi chống lại kẻ thù của ngươi, thì hãy giữ mình khỏi mọi điều ác.
o Lúc đó đặc biệt hãy cẩn thận, vì đó là thời gian và tình trạng [buông thả]; khi, như một người đã nói, luật pháp của Đức Chúa Trời [và của loài người] không thể nghe được vì tiếng ồn của binh khí; và vì sự thành công của binh khí và [kẻ thù] của ngươi tùy thuộc vào phước lành của Đức Chúa Trời, điều mà những kẻ ác không có lý do gì để trông đợi; và vì lúc đó ngươi mang mạng sống của mình trong tay, và vì vậy cần phải chuẩn bị tốt cho sự chết và sự phán xét.
10 Nếu trong các ngươi có người nào không sạch vì sự ô uế xảy đến cho hắn trong ban đêm, thì hắn sẽ đi ra ngoài trại quân, hắn sẽ không vào trong trại quân.
p Về điều đó xem, Lê-vi Ký 15:4, 16, 19. hay bởi sự ô uế thuộc bất kỳ loại tương tự nào, [một] loại được dùng ở đây, như thường lệ, cho tất cả. q Hỏi. Tại sao sự ô uế này lại bắt một người phải ra khỏi trại quân, trong khi nó không bắt hắn phải di dời như vậy, Lê-vi Ký 15.? Đáp. 1. Không phải là vô lý nếu họ bị bắt buộc phải nghiêm ngặt và trong sạch hơn khi họ đang đảm nhận một công việc [chính đáng] và nguy hiểm như vậy. 2. Có một lý do rõ ràng cho sự khác biệt, vì trong nhà của họ họ có những phòng riêng, nơi họ có thể trong những trường hợp như vậy giữ mình khỏi giao tiếp với người khác, trong khi trong trại quân, tiện nghi của họ quá nhỏ, và những dịp [hành động] của họ quá nhiều, đến nỗi rất khó cho những người lính cùng ở với hắn trong cùng một lều, hay cùng một phần của trại quân, tránh chạm vào hắn, điều mà tuy nhiên là lây nhiễm, Lê-vi Ký 15:7, 22.
11 Nhưng sẽ đến lúc, khi chiều tối đến, hắn sẽ tắm mình bằng nước: và khi mặt trời lặn, hắn sẽ vào lại trong trại quân.
12 Ngươi cũng sẽ có một nơi ở ngoài trại quân, là nơi ngươi sẽ đi ra ngoài:
[Để] đi vệ sinh, như tiếp theo, câu 13.
13 Và ngươi sẽ có một cái xẻng trên vũ khí của ngươi: và sẽ đến lúc, khi ngươi muốn đi vệ sinh ở ngoài, ngươi sẽ đào bằng nó, và sẽ quay lại, và che đậy những gì ra từ ngươi.
r Bản chất của nó có thể biết được từ công dụng, tiếp theo ở đây. s Một phần để ngăn ngừa sự khó chịu cho chính mình hay người khác; một phần để giữ gìn và thực hành sự khiêm tốn và sự trung thực tự nhiên; và chủ yếu, để bằng những nghi lễ bên ngoài như vậy họ có thể được tập quen với sự tôn kính [lớn hơn] đối với Đấng Chí Tôn, và sự cẩn thận lớn hơn để tránh mọi sự ô uế thật và thuộc đạo đức, đặc biệt là lúc này khi việc làm như vậy là cần thiết nhất.
14 Vì Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đi giữa trại quân của ngươi, để giải cứu ngươi, và phó kẻ thù của ngươi trước mặt ngươi: vì vậy trại quân của ngươi sẽ thánh, để Ngài không thấy điều ô uế nào trong ngươi, và quay khỏi ngươi.
t Hoặc vì hòm giao ước thường hiện diện cùng họ, hay ít nhất một số khí cụ thánh, là những bằng chứng về sự hiện diện của Đức Chúa Trời: hoặc, vì Đức Chúa Trời đã hứa sẽ đi cùng họ, khi họ tham gia vào một cuộc chiến tranh chính đáng và cần thiết.
15 Ngươi sẽ không giao nộp cho chủ của nó kẻ tôi tớ đã trốn khỏi chủ của nó đến cùng ngươi:
u Điều này không được hiểu một cách phổ quát, như thể mọi tôi tớ trốn khỏi chủ của mình, dù không có lý do hay cớ công bằng nào, cũng có thể bị giữ lại khỏi họ bởi bất kỳ người nào mà họ chạy đến để nương náu, vì điều này rõ ràng trái với mọi luật lệ của tôn giáo và công lý và lòng nhân từ, và sẽ mở cửa cho vô số sự rối loạn và tai họa; mà nó phải được hiểu, 1. Về các tôi tớ [của] người ngoại, vì tiếp theo, câu 16. hắn sẽ ở cùng ngươi, ngay giữa các ngươi, điều này cho thấy hắn đã ở cùng và thuộc về một dân khác. 2. Về những kẻ thuộc về dân Ca-na-an, hay các dân lân cận khác, vì nếu hắn đã sống [ở] các xứ xa xôi, thì không có khả năng hắn sẽ trốn xa như vậy để tránh chủ của mình, hay chủ của hắn sẽ theo hắn xa như vậy để bắt lại hắn. Và đối với dân Ca-na-an, phán quyết này là công bằng nhất, vì cả chúng và những gì thuộc về chúng đều đã bị mất vào tay Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên, và bất cứ điều gì chúng hưởng đều là do sự khoan dung đặc biệt. Và đối với các dân lân cận khác, điều này cũng có vẻ công bằng, một phần, vì một số trong chúng ở trong giới hạn rộng hơn của đất thuộc về Y-sơ-ra-ên theo sự ban cho hay chứng thư tặng của Đức Chúa Trời, Sáng Thế Ký 15:18. [Giô-suê] 1:4. một phần vì bởi những hành vi thù địch của chúng, chúng đã cho Y-sơ-ra-ên quyền đối với nhiều thứ của chúng hơn là một vài tôi tớ có thể chạy trốn khỏi chủ của chúng; và đặc biệt vì cả chủ và tôi tớ của các dân này và các dân khác đều không nghi ngờ gì là thuộc quyền định đoạt của Chúa, Đấng Tạo Hóa và Đấng Cai Trị Tối Cao của chúng. 3. Về những kẻ [mà] khi tra xét thấy đã bị chủ của mình áp bức một cách bất công, như được ngụ ý bởi cụm từ hắn đã trốn thoát, điều này giả định một sự giải thoát khỏi nguy hiểm hay sự hành hạ. Bây giờ không lạ gì hay bất công, nếu [Đức Chúa Trời] là Đấng ghét mọi sự bạo ngược, và tự xưng mình là nơi nương náu của những kẻ bị áp bức, [bằng] thẩm quyền [của Ngài] và sự giúp đỡ [giải thoát] những người như vậy khỏi những người chủ tàn nhẫn của họ, những người nếu không sẽ quá mạnh đối với họ. 4. Về những kẻ đến [với họ] vì mong muốn đón nhận tôn giáo chân thật, điều mà có thể chủ của hắn nhận thấy, đã cố gắng bằng sức mạnh ngăn cản hắn, như có thể [suy ra] từ việc hắn chọn và [thích] sống [giữa] dân Y-sơ-ra-ên, [xem] câu 16. Bây giờ nếu vị Chủ Tối Cao và vĩ đại này, Đấng mà mọi chủ khác chỉ là tôi tớ, và họ cùng những gì thuộc về họ hoàn toàn nằm trong quyền của Ngài, sẽ nhận và bảo vệ một người dâng mình cho sự phục vụ của Ngài — [thì] vị chủ dưới quyền, là kẻ trong trường hợp này nổi loạn chống lại Chúa Tối Cao của mình, còn có [quyền gì] để [đòi lại hắn]?
16 Hắn sẽ ở cùng ngươi, ngay giữa các ngươi, tại nơi hắn sẽ chọn trong một trong các cổng thành của ngươi, nơi nào hắn thích nhất: ngươi sẽ không áp bức hắn.
e Lợi dụng tình trạng thấp hèn và khốn khổ của hắn để trở nên vô lý hay gây hại cho hắn.
17 Trong các con gái của Y-sơ-ra-ên sẽ không có gái điếm, cũng không có kẻ đồng tính nam trong các con trai của Y-sơ-ra-ên.
f Không có gái điếm thông thường, là những kẻ được người ngoại dung túng và khuyến khích, và được dùng ngay cả trong việc thờ phượng tôn giáo của họ. g Không phải [rằng] những thói quen như vậy được phép đối với người ngoại ở giữa họ, [như] rõ ràng từ nhiều đoạn Kinh Thánh và lý do, mà là nó đã được cấm đối với họ một cách [đặc biệt], và vì những lý do đặc biệt, vì [nó] đáng ghê tởm hơn nhiều ở họ so với ở người ngoại. h Những lời này có thể dịch là giữa các con gái, và cũng như vậy trong mệnh đề tiếp theo, giữa các con trai, vì từ Hê-bơ-rơ Mem đôi khi được dùng theo nghĩa đó, như Dân Số Ký 32:22. Thi Thiên 31:12. và vì vậy nó lưu ý rằng không ai thuộc loại đó được phép ở giữa họ, dù là người Do Thái hay người ngoại. [Kẻ đồng tính nam] Hay, kẻ gian dâm với người nam, là kẻ làm ô uế hay chịu để mình bị làm ô uế với loài người. Xem Sáng Thế Ký 19:5. Lê-vi Ký 18:22. 1 Các Vua 14:24. và 22:47. Rô-ma 1:27.
18 Ngươi sẽ không đem tiền công của gái điếm, hay giá của một con chó, vào nhà của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi vì bất kỳ lời khấn nào: vì cả hai điều này đều là sự ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi.
[Tiền công của gái điếm bị cấm, vì] [không đọc được trong bản scan] [người ngoại] [không đọc được trong bản scan] những người như vậy và những của lễ của họ [được] làm ra từ [những] lợi lộc ô nhục; và một số trong họ nuôi những người đàn bà dâm đãng, là những kẻ tự bán mình trong các đền thờ, và để tôn vinh các thần giả của họ, và dâng một phần lợi nhuận của họ cho chúng. Xem Mi-chê 1:7. Ba-rúc 6:43. Hê-rô-đốt [ở] cuối sách đầu tiên của ông, và Stra-bô trong sách [thứ tám] của ông. [Về con chó] Hoặc 1. Theo nghĩa đen, [con chó là] một sinh vật hèn hạ và đáng khinh ở những vùng phương Đông đó, 1 Sa-mu-ên 17:43. và 24:14. và 2 Sa-mu-ên 3:8. Truyền Đạo 9:4. và ô uế theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời, [mà tuy nhiên đáng lẽ phải được chuộc lại bằng [không đọc được trong bản scan] Xuất Ê-díp-tô Ký 13:13.] Và điều này có thể bị cấm ở đây, hoặc 1. Để bằng một trường hợp này, được dùng cho mọi trường hợp [tương tự] khác, họ có thể được [dạy] không [dâng] những gì không tốn của họ gì, hay không đáng giá gì: Hay 2. Để mang sự khinh miệt đến cho sinh vật đó, mà nhiều dân ngoại đã dâng lên các thần của họ, và người Ê-díp-tô thờ phượng như các thần. Hay, 3. Để bằng cách so sánh gái điếm và chó với nhau, và đánh đồng giá của chúng, Ngài có thể khiến gái điếm phải chịu sự ô nhục và ô danh cao nhất. Hay, 4. Theo nghĩa ẩn dụ, như từ đó thường được dùng trong Kinh Thánh, như 1 Sa-mu-ên 24:14. Thi Thiên 22:16, 20. Ê-sai 56:10, 11. Ma-thi-ơ 15:26. Phi-líp 3:2. và đặc biệt nó được [dùng] cho những người [buông thả] hay ô uế, 2 Phi-e-rơ 2:22. Khải Huyền 22:15. [Hô-ra-xơ cũng gọi [họ] là chó cái. Tên gọi này phù hợp nhất với họ về sự trơ trẽn và ô uế, và sự tham lam không thỏa mãn, mà cả [hai] đều bị mang tiếng. Và ý nghĩa này có vẻ thích hợp nhất ở đây, vì nó phù hợp với mọi cách diễn đạt khác, và như [tiền công] của gái điếm tương ứng với gái điếm, câu 17. thì giá của một con chó có thể dường như tương ứng với kẻ đồng tính nam, câu 17. và vì vậy tất cả đều liên quan đến cùng một điều, trong khi giá của một con chó, theo nghĩa đen, có thể dường như hoàn toàn không phù hợp và xa lạ với chỗ này. Đúng là điều được phản đối, rằng các nhà lập pháp thường đưa ra luật của họ bằng những thuật ngữ thích hợp chứ không phải bằng những thuật ngữ ẩn dụ, để ngăn ngừa sự hiểu lầm và mơ hồ: Nhưng dường như không có nguy cơ hiểu lầm lớn ở đây, nơi ẩn dụ được giải thích và xác định rõ ràng như vậy bởi rất [nhiều] từ đi kèm với nó. i Và càng ít hơn trong các của lễ khác, là những của lễ có bản chất cao hơn, và được Đức Chúa Trời truyền dạy, thì nhất định phải đòi hỏi sự chính xác hơn những của lễ phụ thuộc nhiều vào ý muốn và sự lựa chọn của một người, như lời khấn và của lễ tự nguyện. k (tức là) Gái điếm và con chó, và vì vậy giá của một trong hai đều không thể chấp nhận được. Và điều này có thể dường như ủng hộ ý kiến sau, rằng con chó ở đây được hiểu theo nghĩa ẩn dụ hơn là [theo nghĩa đen], vì không có nhắc đến trong luật pháp (trừ ở chỗ này là chỗ [đang tranh cãi]) về bất kỳ [sự chuộc lại] nào của một [con chó] [không đọc được trong bản scan] hơn là của một con lừa, hay bất kỳ sinh vật ô uế nào khác; nhưng những kẻ đồng tính nam đáng ghê tởm đối với Đức Chúa Trời như thế nào thì đã đủ rõ ràng từ các đoạn Kinh Thánh khác, và từ những lý do không thể phủ nhận.
19 Ngươi sẽ không cho anh em ngươi vay lấy lãi; lãi của tiền bạc, lãi của lương thực, lãi của bất cứ thứ gì được cho vay lấy lãi.
l (tức là) Để nhận lại [tiền bạc] hay vật đã cho vay với sự tăng thêm hay lợi nhuận như vậy, như thường lệ và được phép giữa người ngoại. Nhưng liệu mọi sự lấy lãi có bất hợp pháp đối với Cơ Đốc nhân hay không là một câu hỏi quá lớn để quyết định trong một tác phẩm thuộc bản chất này. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 22:25. Phục Truyền Luật Lệ Ký 15:3. Thi Thiên 15:5. Nê-hê-mi 5:2. Lu-ca 6:34.
20 Ngươi có thể cho người ngoại vay lấy lãi, nhưng ngươi sẽ không cho anh em ngươi vay lấy lãi: để Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi có thể ban phước cho ngươi trong mọi việc tay ngươi làm trong xứ mà ngươi đi đến để chiếm lấy nó.
m (tức là) Cho một người thuộc bất kỳ dân tộc nào khác; vì từ đó thường được dùng như vậy, [mặc dù một số người] giới hạn nó ở [các dân Ca-na-an] [không đọc được trong bản scan] dường như làm như vậy mà không có [cơ sở vững chắc]. Và mặc dù từ anh em thường được dùng [cho] [người Y-sơ-ra-ên mà thôi, [không đọc được trong bản scan]
21 Khi ngươi khấn một lời khấn với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, ngươi sẽ không chậm trễ trả nó: vì Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi chắc chắn sẽ đòi hỏi nó nơi ngươi: và nó sẽ là tội lỗi trong ngươi.
n Tức là, nếu vấn đề của nó là hợp pháp và nằm trong [khả năng của ngươi]. [Và nó sẽ] bị quy cho ngươi như một tội lỗi, và mang sự phán xét đến trên ngươi.
22 Nhưng nếu ngươi kiêng không khấn, thì sẽ không có tội lỗi trong ngươi.
23 Những gì đã ra khỏi môi ngươi, ngươi sẽ giữ và làm theo; ngay cả một của lễ tự nguyện, theo như ngươi đã khấn với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, điều mà ngươi đã hứa bằng miệng mình.
24 Khi ngươi vào vườn nho của người lân cận ngươi, thì ngươi có thể ăn nho thỏa thích theo ý mình; nhưng ngươi sẽ không bỏ bất kỳ trái nào vào bình của ngươi.
[Điều này được phép ở đây, vì sự phong phú và sai trái lớn của các cây nho ở đó.]
25 Khi ngươi vào ruộng lúa đang đứng của người lân cận ngươi, thì ngươi có thể hái bông lúa bằng tay mình; nhưng ngươi sẽ không đưa liềm vào ruộng lúa đang đứng của người lân cận ngươi.
[Ma-thi-ơ 12:1. Mác 2:23.]

CHƯƠNG XXIV.

[Ghi chú: Bản quét chính của chương này bị hỏng nặng ở nhiều chỗ; các câu 5—7, 16—18, 20—22 và phần lớn các chú thích được dịch từ bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700 (cùng nội dung, rõ chữ hơn).]
Sự tự do ly dị, 1—4. Người mới cưới được miễn, 5. Cối xay không được lấy làm vật cầm, 6. Kẻ bắt cóc người, 7. Bệnh phong, 8, 9. Về vật cầm, 10—13. Về tiền công ngày, 14, 15. Không ai bị phạt vì tội của người khác, 16. Sự công bình và yêu thương đối với khách lạ, kẻ mồ côi và người góa bụa, 17—22.
1 Khi một người đã lấy vợ, và đã cưới nàng, và xảy ra rằng nàng không được ơn trước mắt người, vì người đã thấy nơi nàng có sự ô uế nào đó: thì người hãy viết cho nàng một tờ ly dị, và trao vào tay nàng, và đuổi nàng ra khỏi nhà mình.
a (tức là) Người không ưa và ghê tởm nàng. Đây là một lối nói gọi là phép giảm nhẹ (Meiosis), nhờ đó người ta hiểu nhiều hơn những gì được nói ra, như Châm Ngôn 10:2, và 17:21, và 24:23.
b [Tiếng Hê-bơ-rơ] sự lõa lồ, hay sự xấu hổ, hay sự ô uế của một điều gì đó, tức là, một điều dơ bẩn hay đáng ghét nào đó, một bệnh tật đáng ghê tởm của thân thể hay một tính xấu của tâm trí mà trước khi cưới chưa nhận thấy: Hoặc một cách cư xử nhẹ dạ và không trong sạch, như cụm từ này hay những cụm từ tương tự thường biểu thị, nhưng không đến mức ngoại tình, vì ngoại tình không bị phạt bằng ly dị, mà bằng sự chết.
c Điều này không phải là một mệnh lệnh phải ly dị vợ mình, như một số người Do Thái đã hiểu, cũng không phải là một sự cho phép và chấp thuận, như thấy rõ, không chỉ từ Tân Ước, Ma-thi-ơ 5:31, 32, và 19:8, 9, mà còn từ Cựu Ước, Sáng Thế Ký 2:24, Ma-la-chi 2:16, mà chỉ là một sự dung thứ hay khoan dung đối với thói đó, để ngăn ngừa những tai họa và sự tàn nhẫn lớn hơn của dân cứng lòng ấy đối với vợ mình, và điều này chỉ trong một thời gian, cho đến thời kỳ cải cách, như được gọi trong Hê-bơ-rơ 9:10, tức là, cho đến khi Đấng Mê-si đến, khi mọi sự sẽ trở lại với thể chế đầu tiên và tình trạng tinh sạch nhất của chúng. Người chồng ở đây không được truyền phải đuổi vợ mình đi; nhưng nếu ông ta đuổi nàng đi, thì ông ta được truyền phải viết và trao cho nàng một tờ ly dị, trước khi đuổi nàng ra khỏi nhà mình. Và mặc dù đúng, như Đấng Cứu Thế của chúng ta nhận xét, rằng Môi-se đã dung thứ những sự ly dị này, tức là, không trừng phạt chúng, điều này cũng được hàm ý ở đây, nhưng phải thừa nhận rằng, nếu chúng ta xem xét các từ Hê-bơ-rơ, thì ba câu đầu tiên này có vẻ chỉ là một giả định, và những lời được dịch là, thì hãy viết cho nàng, trong tiếng Hê-bơ-rơ là, và đã viết cho nàng, và cứ thế tiếp theo, câu 2, Và nàng đã ra khỏi nhà ông ta, và đã đi và trở thành vợ của người khác; rồi tiếp theo câu 3, câu này ngay cả theo bản dịch của chúng ta cũng tiếp tục giả định, Và nếu người chồng sau ghét nàng, v.v. Rồi tiếp theo là mệnh đề hay sự cấm đoán, câu 4.
2 Và khi nàng đã ra khỏi nhà ông ta, nàng có thể đi và trở thành vợ của người khác.
d Vì mặc dù ông ta không thể vô cớ đuổi nàng đi mà không phạm tội, nhưng khi nàng đã bị đuổi đi và bị chồng mình bỏ rơi, thì nàng có thể kết hôn với người khác mà không phạm tội, như đã được quyết định trong trường hợp tương tự hay giống như vậy, 1 Cô-rinh-tô 7:15.
3 Và nếu người chồng sau ghét nàng, và viết cho nàng một tờ ly dị, và trao vào tay nàng, và đuổi nàng ra khỏi nhà mình; hoặc nếu người chồng sau chết, là người đã lấy nàng làm vợ:
4 Thì người chồng trước của nàng, là người đã đuổi nàng đi, không được lấy nàng lại làm vợ mình sau khi nàng đã bị ô uế: vì đó là sự gớm ghiếc trước mặt Đức Giê-hô-va, và ngươi sẽ không khiến đất phạm tội, là đất mà Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ban cho ngươi làm cơ nghiệp.
e Đây là hình phạt cho sự nhẹ dạ và bất công của ông ta trong việc đuổi nàng đi mà không có lý do đầy đủ, điều mà nhờ sự đề nghị này giờ đây ông ta thừa nhận.
f Không phải một cách đơn giản và tuyệt đối, như thể cuộc hôn nhân thứ hai của nàng là một tội lỗi, mà một cách tương đối, hay đối với người chồng đầu tiên của nàng, đối với người ấy nàng như một người đàn bà ô uế hay không sạch, tức là, bị cấm; vì những điều bị cấm được kể và gọi là không sạch, Các Quan Xét 13:7, bởi vì chúng không thể được đụng đến hay dùng đến hơn một vật không sạch.
g (tức là) Ngươi sẽ không dung thứ sự nhẹ dạ và dâm đãng gớm ghiếc như vậy được thực hành, kẻo dân sự bị ô uế, và đất bị ô uế và rủa sả vì cớ đó.
5 Khi một người đã lấy vợ mới, người sẽ không ra trận, cũng không bị bắt phải làm bất cứ công việc gì: nhưng người sẽ được tự do ở nhà một năm, và sẽ làm vui lòng vợ mình mà người đã lấy.
h (tức là) Bất cứ chức vụ hay công việc công cộng nào có thể khiến người ấy xa vợ mình hay sao nhãng vợ mình, để tình cảm của họ mới gắn bó có thể được củng cố vững chắc, hầu cho không có cơ hội nào cho những sự ly dị vừa được nói đến.
6 Không ai được lấy cối xay dưới hay cối xay trên làm vật cầm: vì người ấy lấy sự sống của một người làm vật cầm.
i Được dùng trong các cối xay tay của họ, về điều này xem Xuất Ê-díp-tô Ký 11:5, Dân Số Ký 11:28, Giê-rê-mi 25:10. Dưới một loại này, ông hiểu tất cả những điều khác cần thiết để kiếm sống, việc lấy đi những điều ấy là trái với các luật của lòng nhân từ và sự khôn ngoan, vì nhờ những điều ấy mà một người có thể vừa sống vừa trả được các món nợ của mình.
k (tức là) Sự sống của người ấy, hay những sự hỗ trợ cần thiết cho sự sống của người ấy.
7 Nếu một người bị bắt gặp đang ăn cắp bất cứ người nào trong anh em mình, là con cái Y-sơ-ra-ên, và buôn bán người ấy, hay bán người ấy, thì kẻ trộm ấy sẽ chết, và ngươi sẽ trừ sự ác khỏi giữa ngươi.
l Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 21:16.
8 Hãy cẩn thận về tai vạ bệnh phong, để ngươi cẩn thận tuân giữ, và làm theo mọi điều mà các thầy tế lễ, là người Lê-vi, sẽ dạy các ngươi; như ta đã truyền cho họ, các ngươi sẽ cẩn thận làm theo.
m Nhờ những lời này ông nói rõ rằng, họ không chỉ phải để mắt đến những lời dạy của người Lê-vi, mà còn và đặc biệt đến lời và mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và rằng nếu phán quyết của người Lê-vi rõ ràng trái với mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, thì không được vâng theo. Như bây giờ nếu một người Lê-vi hay thầy tế lễ, vì sợ hãi, hay vì thiên vị, hay vì lợi lộc, tuyên bố một người là sạch, trong khi người ấy thực sự và rõ ràng không sạch, và có những dấu hiệu không thể nghi ngờ của bệnh phong trên mình, tôi cho rằng không một người nào có lý trí sẽ nghi ngờ rằng, mọi người đã thấy và biết điều này, đều bị buộc phải tránh đụng đến người ấy, và rằng nếu người ấy đụng đến người ấy thì sẽ bị ô uế vì cớ đó.
9 Hãy nhớ điều mà Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã làm cho Mi-ri-am trên đường, sau khi các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô.
n Người mà Đức Chúa Trời đã đánh bằng bệnh phong vì sự khinh dể Môi-se của nàng, và vì vậy ngươi có thể mong đợi cùng một hay một hình phạt tương tự, nếu ngươi khinh dể lời khuyên và sự hướng dẫn của người Lê-vi, là những người mà ta đã đặt trên ngươi, và đã truyền cho ngươi phải tuân giữ trong việc này và những việc tương tự.
10 Khi ngươi cho anh em ngươi vay bất cứ vật gì, ngươi sẽ không vào nhà người ấy để lấy vật cầm của người ấy.
o Để ngăn ngừa sự xấu hổ của người nghèo vì những nhu cầu của mình bị phơi bày ra, và sự xấc xược và tham lam của chủ nợ có thể xảy ra khi thấy một vật gì đó mà mình mong muốn, và người mắc nợ không thể thiếu được.
11 Ngươi sẽ đứng ở ngoài, và người mà ngươi cho vay sẽ đem vật cầm ra ngoài cho ngươi.
p Người ấy sẽ chọn vật cầm nào mình thích, miễn là nó đủ cho mục đích.
12 Và nếu người ấy nghèo, ngươi sẽ không ngủ với vật cầm của người ấy:
q Nhưng hãy trả lại nó trước khi đêm đến; điều này hàm ý rằng người ấy không nên lấy làm vật cầm bất cứ vật gì mà một người không thể ngủ được nếu thiếu nó, vì sẽ là một việc vô ích khi lấy nó đi và mang nó về mỗi ngày. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 22:26, 27.
13 Trong mọi trường hợp ngươi sẽ trả lại vật cầm cho người ấy khi mặt trời lặn, để người ấy có thể ngủ trong áo xống của mình, và chúc phước cho ngươi: và điều đó sẽ là sự công bình cho ngươi trước mặt Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi.
r Một cách công cụ, như Môi-se được nói là cải hóa và cứu các tội nhân, tức là, đem phước lành của Đức Chúa Trời xuống trên ngươi nhờ lời cầu nguyện của người ấy: vì mặc dù những lời cầu nguyện của người ấy, nếu người ấy không phải là một người tốt, sẽ không có ích cho chính mình; nhưng chúng sẽ có ích cho ngươi. (tức là) Được Đức Chúa Trời coi và chấp nhận như một việc công bình, hay thánh khiết, hay tốt lành và nhân từ, mà thường được gọi là sự công bình; như Thi Thiên 112:9, Châm Ngôn 10:2, Đa-ni-ên 4:27.
14 Ngươi sẽ không hà hiếp một đầy tớ làm thuê nghèo khó và thiếu thốn, dù người ấy là anh em ngươi, hay là khách lạ trong đất ngươi, trong các cổng thành của ngươi.
t Hoặc bằng cách đặt lên người ấy những gánh nặng công việc quá nặng nề, hoặc bằng cách giữ lại tiền công của người ấy, như tiếp theo sau đây.
15 Trong ngày của người ấy ngươi sẽ trả tiền công cho người ấy, và mặt trời sẽ không lặn trên tiền công ấy; vì người ấy nghèo khó, và đặt lòng mình vào đó, kẻo người ấy kêu cầu cùng Đức Giê-hô-va chống lại ngươi, và điều đó sẽ là tội lỗi cho ngươi.
u Vào thời gian đã định, hàng tuần hay hàng ngày.
x Tức là, sau ngày mà tiền công ấy đến hạn, và người ấy đã yêu cầu hay đòi hỏi; vì sự công bình không được từ chối hay trì hoãn.
y [Tiếng Hê-bơ-rơ] nâng linh hồn mình lên đó, điều này chỉ sự mong muốn và hy vọng lớn lao của người ấy về nó, và sự nương cậy của người ấy vào nó: Xem Thi Thiên 24:4, Giê-rê-mi 22:27.
16 Cha sẽ không bị xử tử vì con cái, con cái cũng sẽ không bị xử tử vì cha; mỗi người sẽ bị xử tử vì tội lỗi của chính mình.
z Hãy hiểu như vậy, nếu người này không có tội về tội lỗi của người kia, và trừ những trường hợp mà Chúa tể tối cao của Sự Sống và Sự Chết, trước mặt Ngài không ai là vô tội, đã truyền như vậy [không đọc được trong bản scan]. Vì luật này được ban cho loài người, không phải cho Đức Chúa Trời, và mặc dù Đức Chúa Trời thăm viếng tội lỗi của cha trên con cái [không đọc được trong bản scan], nhưng Ngài sẽ không để loài người làm như vậy.
a Chỉ hiểu như vậy, chứ không phải vì bất cứ tội lỗi nào của người khác.
17 Ngươi sẽ không làm sai lệch sự phán xét của khách lạ, hay của kẻ mồ côi, cũng không lấy áo xống của người góa bụa làm vật cầm.
b Cũng không lấy áo của người góa bụa, điều này phải được bổ sung từ phần tử đầu tiên; cũng không lấy áo của bất cứ người nào khác, nhưng ông đặc biệt nhắc đến những người này, một phần vì loài người dễ làm hại những người không có sự giúp đỡ như vậy nhất, và một phần vì Đức Chúa Trời vui lòng đặc biệt giao phó cho mình, và vì vậy giao phó cho người khác, sự chăm sóc những người không có nơi nương tựa nào khác. Xem Ê-sai 1:23, Giê-rê-mi 5:28.
c Tức là, một chiếc áo như người góa bụa ấy dùng hằng ngày và cần thiết, vì nàng nghèo khó, như có thể thấy khi so sánh điều này với câu 12, 13, và với những chỗ khác. Nhưng điều này không liên quan đến những người giàu có, cũng không liên quan đến áo xống thừa thãi.
18 Nhưng ngươi sẽ nhớ rằng ngươi đã là tôi mọi trong xứ Ê-díp-tô, và Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã chuộc ngươi ra khỏi đó: vì vậy ta truyền cho ngươi làm điều này.
d Tức là, một cách trìu mến và thực tế, và nhờ sự cảm thông với những nỗi khốn khổ của người khác, ngươi sẽ cho thấy rằng ngươi đã không quên những nỗi khốn khổ và sự giải cứu của chính mình.
e Ta nhờ đó có thẩm quyền truyền cho ngươi, và ngươi có bổn phận vì cớ đó, vừa vâng lời ta, vừa thương xót người khác trong cùng những tai họa mà ngươi đã cảm nhận.
19 Khi ngươi gặt lúa trong ruộng mình, và đã quên một bó lúa trong ruộng, ngươi sẽ không trở lại để lấy nó: nó sẽ thuộc về khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa: để Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi có thể ban phước cho ngươi trong mọi công việc của tay ngươi.
[Lê-vi Ký 19:9, 23:22.]
20 Khi ngươi đập cây ô-liu của ngươi, ngươi sẽ không đi qua các cành lại lần nữa: nó sẽ thuộc về khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa.
f Bằng gậy, như họ thường làm để lấy trái ô-liu xuống.
21 Khi ngươi hái nho trong vườn nho của ngươi, ngươi sẽ không mót lại sau đó: nó sẽ thuộc về khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa.
22 Và ngươi sẽ nhớ rằng ngươi đã là tôi mọi trong xứ Ê-díp-tô: vì vậy ta truyền cho ngươi làm điều này.

CHƯƠNG XXV.

[Ghi chú: Các câu 10–12 của chương này được dịch từ bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700 (cùng nội dung, rõ chữ hơn); bản quét chính tại đây chỉ còn đọc được mảnh cuối của câu 10.]
Các quan xét phải xét xử công bình, 1, 2. Đòn roi không được quá bốn mươi, 3. Con bò đạp lúa không được bịt mõm, 4. Bổn phận nối dõi cho anh em, 5—10. Hình phạt người đàn bà vô liêm sỉ, 11, 12. Cân và lường công bình, 13—16. Ký ức về A-ma-léc phải bị xóa bỏ, 17—19.
1 Nếu có sự tranh chấp giữa loài người, và họ đến nơi xét xử, để các quan xét xét xử họ, thì họ sẽ xưng công bình cho người công bình, và định tội kẻ gian ác.
a Về các vấn đề hình sự, như tiếp theo sau đây.
b (tức là) Tha cho người ấy khỏi tội lỗi và những lời cáo buộc giả dối, và giải thoát người ấy khỏi hình phạt.
c Tuyên bố người ấy có tội, và tuyên án định tội với những hình phạt thích hợp.
2 Và sẽ xảy ra rằng, nếu kẻ gian ác đáng bị đánh đòn, thì quan xét sẽ khiến người ấy nằm xuống, và bị đánh đòn trước mặt mình, theo lỗi của người ấy, với một số roi nhất định.
d Điều mà người Do Thái nói là trường hợp của mọi tội ác mà luật pháp truyền phải trừng phạt, mà không nói rõ loại hay mức độ của hình phạt.
e Để hình phạt được thi hành đúng mức, không quá cũng không thiếu, điều mà nếu không thì dễ xảy ra do sự nóng giận hay thiên vị của người thi hành.
3 Người ấy có thể đánh bốn mươi roi, và không được quá: kẻo nếu người ấy đánh quá, và đánh người ấy nhiều roi hơn thế, thì anh em ngươi sẽ trở nên hèn hạ trước mắt ngươi.
f Dường như không phải là mê tín, mà là sự thận trọng khôn ngoan, khi người Do Thái không đánh quá ba mươi chín roi, 2 Cô-rinh-tô 11:24, kẻo vì nhầm lẫn hay quên lãng hay nóng vội mà họ vượt quá giới hạn đã được truyền phải giữ, mặc dù họ không bị buộc phải đánh đến mức tối đa.
g Người ấy mặc dù có lỗi và bị trừng phạt, nhưng vẫn là anh em ngươi theo dân tộc, và có lẽ cũng theo tôn giáo.
h (tức là) Sẽ bị làm cho đáng khinh trước mặt anh em mình, hoặc bởi cách đối xử tàn nhẫn như vậy, như thể người ấy là nô lệ hay thú vật: hoặc bởi sự biến dạng hay tật nguyền của thân thể mà việc đánh đập quá mức có thể gây ra.
4 Ngươi sẽ không bịt mõm con bò khi nó đạp lúa.
i Như dân ngoại thường làm, dùng nhiều cách để ngăn chúng ăn khi chúng đạp lúa, việc này họ làm ở những vùng và thời đó bằng bò, Ô-sê 10:11, hoặc trực tiếp bằng móng guốc của chúng, Ê-sai 28:28, Mi-chê 4:13, hoặc bằng cách kéo xe hay các dụng cụ khác qua lúa, Ê-sai 25:10, và 28:27, và 41:15, A-mốt 1:3. Nhờ đó Đức Chúa Trời dạy họ lòng nhân từ và tử tế, ngay cả đối với súc vật phục vụ họ, Châm Ngôn 12:10, và càng hơn nữa đối với đầy tớ hay những người khác lao động cho họ, và đặc biệt đối với các tôi tớ của Ngài, 1 Cô-rinh-tô 9:9.
5 Nếu anh em ở cùng nhau, và một người trong số họ chết, và không có con, thì vợ của người chết sẽ không lấy chồng ngoài, với một người lạ: anh em của chồng nàng sẽ đến với nàng, và lấy nàng làm vợ mình, và làm bổn phận của anh em chồng đối với nàng.
k Nói một cách nghiêm ngặt, như thấy rõ từ câu 7, Sáng Thế Ký 38:8, Ru-tơ 1:15, Ma-thi-ơ 22:24, 25.
l Hoặc 1. một cách nghiêm ngặt, trong cùng một nhà hay gia đình: điều này không có vẻ đúng, vì người anh em đã kết hôn có thể đã rời khỏi nhà cha mình, và lập gia đình riêng. Hoặc, 2. một cách rộng rãi hơn, trong cùng một thành phố hay thị trấn, hoặc ít nhất là cùng một xứ. Điều này được thêm vào để giải tỏa lương tâm của họ, rằng nếu người anh em gần nhất đã dời chỗ ở đến những vùng xa xôi, hay bị đưa đến đó làm phu tù, điều mà Đức Chúa Trời đã thấy trước sẽ là trường hợp của họ, thì vợ của người chết được tự do kết hôn với người bà con gần nhất sống cùng một nơi với nàng.
m Hoặc 1. người đầu tiên và lớn tuổi nhất trong số họ, như đã được ca ngợi, Sáng Thế Ký 38:6, v.v. và được giải thích, Ma-thi-ơ 22:25, một người thường được dùng để chỉ người đầu tiên, như Sáng Thế Ký 1:5, và 2:11, A-ghê 1:1, Mác 16:2. Và sự chăm sóc chính là về con đầu lòng, là những người được hưởng những đặc quyền riêng biệt, và là hình bóng của Đấng Christ. Hoặc 2. bất cứ người nào trong số họ, vì các lời này nói chung, và vì vậy thói quen có vẻ đã như vậy, Ru-tơ 3, và lý do của luật này có vẻ phần lớn cũng giống như vậy, đó là để duy trì sự phân biệt các chi phái và gia đình, hầu cho Đấng Mê-si có thể được nhận biết qua gia đình mà Ngài được định sẽ xuất thân, và cũng để duy trì các cơ nghiệp, được chia cho tất cả anh em, người con đầu lòng chỉ có phần gấp đôi.
n [Tiếng Hê-bơ-rơ] không có con trai. Nhưng con trai thường được dùng để chỉ bất cứ đứa con nào, nam hay nữ, cả trong Kinh Thánh lẫn các tác giả khác; và vì vậy tiếng Hê-bơ-rơ không có con trai được dịch là không có con ở đây, như trong thực tế, Ma-thi-ơ 22:24, Mác 12:19, Lu-ca 20:28. Và thật ra sự thận trọng này không cần thiết khi có một con gái, vì con của nàng có thể được nhận làm con nuôi vào tên và gia đình của ông ngoại nó.
o (tức là) Với một người thuộc gia đình khác, như từ đó thường được dùng.
p Trừ khi chính người ấy đã kết hôn, như có thể thấy qua các Kinh Thánh khác, và qua lý do của vấn đề, và như một số người thêm vào, từ cụm từ ở cùng nhau, tức là, trong gia đình của cha họ.
6 Và sẽ xảy ra rằng, đứa con đầu lòng mà nàng sinh ra, sẽ nối dõi danh của anh em mình đã chết, để danh người ấy không bị xóa khỏi Y-sơ-ra-ên.
q Sẽ được gọi và coi là con trai của người ấy. Xem Ru-tơ 4:17.
r Để một gia đình không bị mất đi. Vì vậy đây là một sự dự phòng để số lượng các gia đình của họ không bị giảm bớt.
7 Và nếu người ấy không thích lấy vợ của anh em mình, thì vợ của anh em người ấy hãy đi lên cổng thành, đến cùng các trưởng lão, và nói rằng, Anh em chồng tôi từ chối nối dõi danh cho anh em mình trong Y-sơ-ra-ên; người ấy không muốn làm bổn phận của anh em chồng tôi.
s Để làm sống lại danh và ký ức của anh em người ấy.
8 Bấy giờ các trưởng lão của thành người ấy sẽ gọi người ấy đến, và nói với người ấy; và nếu người ấy vẫn giữ ý định, và nói rằng, Tôi không thích lấy nàng:
t Để thuyết phục người ấy về bổn phận, và khuyên người ấy làm theo.
u Nếu người ấy ngoan cố từ chối.
9 Bấy giờ vợ của anh em người ấy sẽ đến cùng người ấy trước mặt các trưởng lão, và cởi giày của người ấy ra khỏi chân người ấy, và nhổ vào mặt người ấy, và sẽ đáp rằng, Người nào không xây dựng nhà của anh em mình sẽ bị đối xử như vậy.
x Một phần, như một dấu hiệu cho thấy người ấy từ bỏ mọi quyền của mình đối với người đàn bà, và đối với cơ nghiệp của chồng nàng; vì như chiếc giày là dấu hiệu cho quyền lực và quyền lợi của một người, Thi Thiên 60:8, và 108:9, thì việc cởi giày là dấu hiệu cho thấy sự chuyển nhượng quyền lợi ấy, và rằng người ấy sẽ không và từ nay không thể bước vào đất của anh em mình; và một phần như một dấu hiệu ô nhục, để chỉ rằng bởi hành động trái tự nhiên và không thành thật này, người ấy không xứng đáng ở giữa những người tự do, và đáng bị hạ xuống tình trạng của những đầy tớ hay phu tù hèn hạ nhất, là những người thường đi chân đất, Ê-sai 20:2, 4.
y Như một sự trả lại sự khinh dể của người ấy lên chính mình, Xem Dân Số Ký 12:14, Ê-sai 50:6, Ma-thi-ơ 26:67, và 27:30. Điều này đã không được làm trong Ru-tơ 4, hoặc vì người ấy không phải là anh em, mà là một người bà con xa hơn, và vì vậy đáng bị xấu hổ ít hơn; hoặc vì Ru-tơ đã không truy tố người ấy đến cùng.
10 Và danh người ấy sẽ được gọi trong Y-sơ-ra-ên là, Nhà của người bị cởi giày.
a (tức là) Con người của người ấy, vì danh thường được dùng để chỉ người, và cả dòng dõi của người ấy nữa. Vì vậy đó là một vết nhơ lâu dài.
11 Khi loài người tranh đấu với nhau, và vợ của một người đến gần để giải cứu chồng mình khỏi tay kẻ đánh người ấy, và đưa tay ra, và nắm lấy chỗ kín của người ấy:
12 Thì ngươi sẽ chặt tay nàng đi; mắt ngươi sẽ không thương xót nàng.
b Một phần vì sự tai hại lớn mà nàng đã gây ra cho người ấy, cả đối với thân thể lẫn dòng dõi của người ấy, và một phần để răn đe mọi phụ nữ khỏi mọi cách cư xử vô liêm sỉ và trơ trẽn, và để bảo vệ sự đoan chính, vốn thật sự là người bảo vệ mọi đức hạnh, cũng như sự vô liêm sỉ là cửa ngõ dẫn đến mọi thói xấu, như kinh nghiệm đáng buồn của thời đại suy đồi này cho thấy; và vì vậy không có gì lạ khi nó bị ngăn cấm nghiêm khắc như vậy.
c Điều mà ngươi sẽ rất dễ làm, vì sự yếu đuối của phái nữ và tính cấp bách của hoàn cảnh, việc này được làm vì sự bảo tồn cần thiết của chồng nàng.
13 Ngươi sẽ không có trong túi mình những quả cân khác nhau, một quả lớn và một quả nhỏ.
d Quả lớn, hoặc để mua với, hoặc để khoe khoang một cách công khai; quả nhỏ, để dùng riêng khi bán.
14 Ngươi sẽ không có trong nhà mình những đấu lường khác nhau, một đấu lớn và một đấu nhỏ.
15 Nhưng ngươi sẽ có một quả cân hoàn hảo và công bình, một đấu lường hoàn hảo và công bình ngươi sẽ có: để những ngày của ngươi được kéo dài trong đất mà Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ban cho ngươi.
16 Vì mọi kẻ làm những điều như vậy, và mọi kẻ làm điều bất công, đều là sự gớm ghiếc đối với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi.
17 Hãy nhớ điều mà A-ma-léc đã làm cho ngươi trên đường, khi các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô.
e Hoàn cảnh này càng làm tăng thêm tội lỗi của chúng, rằng chúng đã làm như vậy đối với một dân tộc đã lâu chịu nhiều hoạn nạn nặng nề, là những người đáng được thương xót và giúp đỡ theo luật tự nhiên và nhân đạo, và là những người mà Đức Chúa Trời đã xuất hiện một cách vinh hiển để giải cứu, điều mà chúng không thể không biết. Vì vậy đây là sự dã man đối với Y-sơ-ra-ên, và là sự thách thức Đức Giê-hô-va vĩ đại.
18 Thể nào hắn đã đón ngươi trên đường, và đánh những kẻ đi sau cùng của ngươi, tức là, mọi kẻ yếu đuối ở phía sau ngươi, khi ngươi mệt mỏi và kiệt sức: và hắn không kính sợ Đức Chúa Trời.
f Điều mà Đức Chúa Trời đã cho phép, vừa để trừng phạt tội lỗi của Y-sơ-ra-ên, vừa để làm cho họ cứng cỏi và chuẩn bị cho những khó khăn của cuộc hành trình của họ.
19 Vì vậy sẽ xảy ra rằng, khi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã cho ngươi được yên nghỉ khỏi mọi kẻ thù xung quanh ngươi, trong đất mà Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ban cho ngươi làm cơ nghiệp để chiếm lấy nó, thì ngươi sẽ xóa bỏ ký ức về A-ma-léc khỏi dưới trời; ngươi sẽ không quên điều đó.
g Điều này phần lớn đã được thực hiện sau đó. Xem 1 Sa-mu-ên 15, và 27:8, và 30:1, 17. 1 Sử Ký 4:43. Ê-xơ-tê 9:12, 13.

CHƯƠNG XXVI.

[không đọc được trong bản scan]
1 Và sẽ xảy ra rằng, khi ngươi đã vào trong đất [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
2 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
3 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
8 Và Đức Giê-hô-va [không đọc được trong bản scan] bằng tay quyền năng, và cánh tay giơ ra, và sự kinh khủng [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
9 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
10 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
15 Xin hãy nhìn xuống [không đọc được trong bản scan] và ban phước [không đọc được trong bản scan] một đất [không đọc được trong bản scan] như Ngài đã thề với tổ phụ chúng tôi [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
19 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XXVII.

[không đọc được trong bản scan]
1 Và Môi-se cùng với các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên truyền cho dân chúng rằng: Hãy giữ mọi điều răn mà ta truyền cho các ngươi ngày nay [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
2 Và sẽ xảy ra rằng, trong ngày các ngươi qua [không đọc được trong bản scan] vào đất mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, ban cho ngươi [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
3 Và ngươi sẽ viết trên các tảng đá mọi lời của luật pháp này [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
5 Và tại đó ngươi sẽ xây một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, một bàn thờ bằng đá nguyên vẹn, không được đẽo gọt [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
6 [không đọc được trong bản scan] và ngươi sẽ dâng của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
7 Và ngươi sẽ dâng [không đọc được trong bản scan], và sẽ ăn tại đó [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
8 Và ngươi sẽ viết trên các tảng đá mọi lời của luật pháp này [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
9 [không đọc được trong bản scan] Hãy chú ý, và lắng nghe, hỡi Y-sơ-ra-ên [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
10 Vậy ngươi sẽ vâng theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và làm theo các điều răn và luật lệ của Ngài, mà ta truyền cho ngươi ngày nay [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
11 Và Môi-se truyền cho dân chúng trong cùng ngày đó rằng [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
15 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
[Ghi chú: Các câu 18–22 dưới đây được dịch từ những mảnh còn đọc được trong các cột in bị xáo trộn sau tiêu đề chương XXVIII (nguồn dòng L64340–L64435); câu 23 vẫn không đọc được. Các chú thích cho các câu 18–22 vẫn không đọc được.]
18 Rủa sả cho kẻ làm cho người mù lạc đường [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] A-men.
a [không đọc được trong bản scan]
19 Rủa sả cho kẻ làm sai lệch sự xét đoán [không đọc được trong bản scan] kẻ mồ côi và người góa bụa. Và toàn thể dân chúng sẽ nói: A-men.
a [không đọc được trong bản scan]
20 Rủa sả cho kẻ nằm cùng [không đọc được trong bản scan], vì hắn đã vén váy của cha mình. [không đọc được trong bản scan] A-men.
a [không đọc được trong bản scan]
21 Rủa sả cho kẻ nằm cùng [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
22 Rủa sả cho kẻ nằm cùng chị em gái mình, [không đọc được trong bản scan]. Và toàn thể dân chúng sẽ nói: A-men.
a [không đọc được trong bản scan]
23 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
24 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
25 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
26 Và toàn thể dân chúng sẽ nói: A-men [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XXVIII.

Các phước lành của sự vâng lời, c.1–14. Các sự rủa sả vì [không đọc được trong bản scan], c.15–68.

1 [Câu này không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “nếu ngươi”, “để làm theo”, “trên hết”.]
a [Chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “ngươi với nhiều đặc quyền khác nhau”.]
2 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
3 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
4 Phước cho trái của thân thể ngươi, và [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a Hoặc là, bột nhào, tức là đồ dự trữ hay thùng nhồi bột.
6 [không đọc được trong bản scan] khi ngươi vào [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
7 [không đọc được trong bản scan] đường, và chạy trốn trước mặt ngươi bảy đường.
a [không đọc được trong bản scan]
8 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 25:2, 10. [Chú thích này nằm rời rạc trong bản scan.]
9 [không đọc được trong bản scan] của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và bước đi trong [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
10 [không đọc được trong bản scan] và họ sẽ sợ ngươi.
a Tức là, ngươi quả thật là dân sự và con cái của Ngài. Vì được gọi thường xuyên [không đọc được trong bản scan]. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 26:18.
11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]
a [không đọc được trong bản scan]
12 Đức Giê-hô-va sẽ mở cho ngươi kho báu tốt lành của Ngài [không đọc được trong bản scan] nhiều dân tộc, và ngươi sẽ không vay mượn.
a [không đọc được trong bản scan]
13 [không đọc được trong bản scan] Đức Giê-hô-va sẽ khiến ngươi làm đầu, chứ không làm đuôi; và ngươi sẽ ở trên [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]
14 Và [không đọc được trong bản scan] mà ta truyền cho ngươi ngày nay [không đọc được trong bản scan].
a [không đọc được trong bản scan]

15 Nhưng sẽ xảy ra rằng, nếu ngươi không nghe theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để giữ làm theo mọi điều răn của Ngài, và các luật lệ của Ngài, mà ta truyền cho ngươi ngày nay, thì mọi sự rủa sả này sẽ đến trên ngươi, và theo kịp ngươi.
m Đến nỗi ngươi sẽ không thể trốn thoát chúng, như ngươi sẽ hy vọng và cố gắng một cách vô ích.
16 Rủa sả cho ngươi trong thành, và rủa sả cho ngươi ngoài đồng.
17 Rủa sả cho giỏ của ngươi và đồ dự trữ của ngươi.
18 Rủa sả cho trái của thân thể ngươi, và trái của đất ngươi, sự sinh sản của bầy bò ngươi, và các bầy chiên của ngươi.
19 Rủa sả cho ngươi khi ngươi vào, và rủa sả cho ngươi khi ngươi ra.
20 Đức Giê-hô-va sẽ giáng trên ngươi sự rủa sả, sự quấy nhiễu, và sự quở trách, trong mọi việc ngươi đưa tay ra để làm, cho đến khi ngươi bị hủy diệt, và cho đến khi ngươi bị diệt mất cách nhanh chóng; vì sự gian ác trong các việc làm của ngươi, bởi đó ngươi đã lìa bỏ Ta.
n Hoặc là, sự rối loạn. Điều này dường như chủ yếu liên quan đến tâm trí, và sự hành hạ của nó phát sinh từ sự thất vọng về những hy vọng và những điềm báo về những khốn khổ sắp đến của nó.
o Tức là, từ Đức Chúa Trời, không phải bằng lời nói cho bằng bằng hành động của Ngài, bằng những sự quan phòng trái ngược, bằng những hoạn nạn gay gắt và đau đớn, mà thường được gọi là sự quở trách, như 2 Các Vua 19:3, Thi Thiên 18:15, và 39:11, và 80:17, Ê-sai 51:20, và 66:15, Ê-xê-chi-ên 5:15, và 25:17, [không đọc được trong bản scan].
21 Đức Giê-hô-va sẽ khiến bệnh dịch bám lấy ngươi, cho đến khi Ngài đã tiêu diệt ngươi khỏi đất mà ngươi đi đến để chiếm lấy nó.
22 Đức Giê-hô-va sẽ đánh ngươi bằng bệnh lao, và bằng cơn sốt, và bằng chứng viêm, và bằng sự nóng cháy dữ dội, và bằng gươm đao, và bằng bệnh cháy lúa, và bằng bệnh mốc lúa: và chúng sẽ đuổi theo ngươi cho đến khi ngươi bị diệt mất.
[Hoặc, hạn hán, thay cho “gươm đao”.]
p Hai tai họa hay bệnh tật xấu của lúa. Xem 1 Các Vua 8:37, 2 Sử Ký 6:28, A-mốt 4:9, A-ghê 2:17.

23 Và trời trên đầu ngươi sẽ như đồng, và đất dưới ngươi sẽ như sắt.
q (Tức là) Như đồng, cứng và khô, và khép kín không cho mưa. Xem Lê-vi Ký 26:19.
r Cứng và nứt nẻ và cằn cỗi.
24 Đức Giê-hô-va sẽ khiến mưa của đất ngươi thành bột và bụi: từ trời nó sẽ đổ xuống trên ngươi, cho đến khi ngươi bị hủy diệt.
r Hoặc 1. mưa của ngươi sẽ vô ích cho đất và hạt giống như thể nó chỉ là bụi mà thôi. Hoặc 2. Thay vì mưa sẽ chẳng có gì ngoài bụi từ trời, mà khi được gió cuốn lên và mang đi với số lượng lớn, sẽ trở lại và rơi xuống đất như thể trong mây và mưa rào.
s Tức là, bởi nạn đói tiếp theo những hạn hán lớn này.
25 Đức Giê-hô-va sẽ khiến ngươi bị đánh bại trước mặt kẻ thù ngươi: ngươi sẽ ra một đường chống lại chúng, và chạy trốn bảy đường trước mặt chúng: và ngươi sẽ bị dời đi đến mọi vương quốc trên đất.
t [Tiếng Hê-bơ-rơ: để bị dời đi; bị ném qua ném lại như một quả bóng từ nơi này sang nơi khác, và từ dân này sang dân khác.]
26 Và xác chết của ngươi sẽ làm thức ăn cho mọi chim trời, và cho các thú vật trên đất, và không ai sẽ xua đuổi chúng đi.
27 Đức Giê-hô-va sẽ đánh ngươi bằng ung nhọt của Ê-díp-tô, và bằng bệnh trĩ, và bằng bệnh ghẻ, và bằng bệnh ngứa, mà ngươi không thể được chữa lành.
28 Đức Giê-hô-va sẽ đánh ngươi bằng sự điên cuồng, và sự mù lòa, và sự kinh hãi trong lòng.
u Tức là, về tâm trí, đến nỗi họ sẽ không biết phải làm gì: xem Gióp 5:13, 14; đến nỗi họ thường sẽ chọn và theo những mưu kế và đường lối tồi tệ nhất, dẫn đến sự hủy hoại của chính họ.
x Họ sẽ đầy sự kinh ngạc và khiếp sợ vì sự lạ lùng và nặng nề của những tai họa của họ.
29 Và ngươi sẽ mò mẫm vào giữa trưa, như người mù mò mẫm trong tối tăm, và ngươi sẽ không thịnh vượng trong các đường lối ngươi: và ngươi sẽ chỉ bị áp bức và bị cướp bóc luôn luôn, và không ai sẽ cứu ngươi.
y (Tức là) Trong những vấn đề rõ ràng và hiển nhiên nhất, ngươi sẽ sai lầm một cách nghiêm trọng và lạc mất đường lối mình.
z Các mưu kế và công việc của ngươi sẽ bị thất bại và trở nên sự hủy diệt của ngươi.
30 Ngươi sẽ cưới một người vợ, và một người khác sẽ nằm với nàng: ngươi sẽ xây một ngôi nhà, và ngươi sẽ không ở trong đó: ngươi sẽ trồng một vườn nho, và sẽ không hái nho của nó.
a Trước khi ngươi có thể hoàn thành hôn nhân của mình, và hưởng nàng như vợ mình. Và cũng vậy trong các phần tiếp theo.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: làm cho ra tục.]
31 Bò của ngươi sẽ bị giết trước mắt ngươi, và ngươi sẽ không ăn thịt nó: lừa của ngươi sẽ bị cướp đi một cách dữ dội khỏi trước mặt ngươi, và sẽ không được trả lại cho ngươi: chiên của ngươi sẽ bị giao cho kẻ thù ngươi, và ngươi sẽ không có ai để giải cứu chúng.
[Hoặc, dùng nó, thay cho “ăn thịt nó”.]
[Tiếng Hê-bơ-rơ: sẽ không trở lại với ngươi, thay cho “được trả lại”.]
32 Các con trai và con gái ngươi sẽ bị giao cho một dân khác, và mắt ngươi sẽ nhìn, và mòn mỏi trông đợi chúng suốt cả ngày: và sẽ không có sức mạnh trong tay ngươi.
b Bởi những kẻ đã chinh phục chúng, và bắt chúng làm phu tù [không đọc được trong bản scan].
c Hoặc là, bị tiêu hao, một phần bởi sự buồn rầu, và một phần bởi lòng khao khát tha thiết, và sự trông đợi vô ích và lâu dài về sự trở về của chúng. Xem Thi Thiên 119:82.
d (Tức là) Không có quyền năng để giải cứu chúng, cũng không có tiền để chuộc chúng.
33 Trái của đất ngươi, và mọi công lao của ngươi, sẽ bị một dân tộc mà ngươi không biết ăn hết: và ngươi sẽ chỉ bị áp bức và bị nghiền nát luôn luôn.
e Dân tộc ấy sẽ đến từ một xứ xa, mà ngươi hoàn toàn không ngờ tới hay sợ hãi, và vì vậy sẽ càng đáng sợ hơn khi chúng đến. [không đọc được trong bản scan] ngươi không hiểu chúng, và [không đọc được trong bản scan] cầu xin lòng thương xót nơi chúng, cũng không mong đợi bất cứ ân huệ nào từ chúng.
f Không phải đôi khi bị chinh phục và bị cướp phá, [không đọc được trong bản scan] như thường xảy ra trong chiến tranh, mà là trong mọi lúc, và ở mọi nơi, đều bị đánh bại và thua thiệt.
34 Đến nỗi ngươi sẽ trở nên điên cuồng vì những gì mắt ngươi sẽ thấy.

35 Đức Giê-hô-va sẽ đánh ngươi nơi đầu gối, và nơi cẳng chân, bằng một ung nhọt nặng không thể chữa lành, từ lòng bàn chân ngươi đến đỉnh đầu ngươi.
36 Đức Giê-hô-va sẽ đem ngươi, và vua của ngươi mà ngươi sẽ lập lên trên ngươi, đến một dân tộc mà cả ngươi lẫn tổ phụ ngươi đều không biết; và tại đó ngươi sẽ thờ các thần khác, bằng gỗ và bằng đá.
g Tai họa sẽ vừa phổ quát, mà ngay cả vua ngươi cũng không thể tránh khỏi, huống chi là dân chúng, là những người có ít lợi thế và cơ hội trốn thoát hơn nhiều; và vừa không thể cứu vãn, vì người đáng lẽ phải bảo vệ hay giải cứu họ, lại cùng bị mất với họ. Xem Ca Thương 4:20.
h Hoặc là bị hư hỏng bởi gương xấu và mưu kế của chúng, hoặc là bị ép buộc bởi sự bạo ngược của chúng. Vì vậy điều trước kia là sự lựa chọn và vui thích của họ, giờ đây trở nên tai họa và khốn khổ của họ. Và chắc chắn đây là tình trạng của nhiều người Y-sơ-ra-ên dưới sự phu tù của A-si-ri và Ba-by-lôn, như chúng ta có thể suy ra từ Giê-rê-mi 44:17, 18, 19, và những chỗ khác, mặc dù nhiều người trong số họ đã giữ mình khỏi sự ô nhiễm ấy.
37 Và ngươi sẽ trở nên một sự kinh ngạc, một câu tục ngữ, và một lời chế giễu, giữa mọi dân tộc mà Đức Giê-hô-va sẽ dẫn ngươi đến.
i Mọi dân tộc khác sẽ kinh ngạc khi thấy những tai họa như vậy giáng xuống một dân tộc như thế, và khi họ muốn diễn tả bất cứ hoạn nạn khủng khiếp nào theo cách tục ngữ, họ sẽ dùng gương của ngươi: Họ cũng sẽ chế giễu những khốn khổ của ngươi, và nói rằng, đây là dân của Chúa, những thánh đồ duy nhất trên đất, v.v.
38 Ngươi sẽ mang nhiều hạt giống ra đồng, và sẽ chỉ thu hoạch được ít; vì cào cào sẽ ăn hết nó.
39 Ngươi sẽ trồng vườn nho, và chăm sóc chúng, nhưng sẽ không được uống rượu, cũng không hái nho; vì sâu sẽ ăn hết chúng.
40 Ngươi sẽ có cây ô-liu khắp mọi bờ cõi ngươi, nhưng ngươi sẽ không xức dầu cho mình; vì cây ô-liu của ngươi sẽ rụng trái.
41 Ngươi sẽ sinh con trai và con gái, nhưng ngươi sẽ không được hưởng chúng; vì chúng sẽ bị đem đi làm phu tù.
42 Mọi cây cối và trái của đất ngươi sẽ bị cào cào ăn hết.
[Hoặc, chiếm lấy.]
43 Khách lạ ở giữa ngươi sẽ trỗi lên trên ngươi rất cao; và ngươi sẽ hạ xuống rất thấp.
k (Tức là) Ở trong cổng thành ngươi; là những kẻ trước kia đã tôn trọng và phục vụ [không đọc được trong bản scan], và một số trong chúng đã vui mừng vì những mẩu bánh rơi từ bàn ngươi xuống.
44 Hắn sẽ cho ngươi vay, và ngươi sẽ không cho hắn vay: hắn sẽ làm đầu, và ngươi sẽ làm đuôi.
45 Hơn nữa, mọi sự rủa sả này sẽ đến trên ngươi, và sẽ đuổi theo ngươi, và theo kịp ngươi, cho đến khi ngươi bị hủy diệt; vì ngươi đã không nghe theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để giữ các điều răn và luật lệ của Ngài mà Ngài đã truyền cho ngươi.
46 Và chúng sẽ ở trên ngươi làm dấu hiệu và làm sự lạ, và ở trên dòng dõi ngươi đời đời.
l (Tức là) Những sự rủa sả vừa được nhắc đến.
m (Tức là) Nổi bật và kỳ lạ đối với mọi người nghe về chúng.
47 Vì ngươi đã không phục vụ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, với sự vui mừng, và với sự hớn hở trong lòng, vì sự dư dật của mọi vật.
n Hoặc là, trong sự dư dật của mọi vật: vì điều này đối lập với trong cơn đói, trong cơn khát, v.v. c.48. Và chữ Mem trong tiếng Hê-bơ-rơ thường có nghĩa là trong, như Xuất Ê-díp-tô Ký 25:18, và Gióp 19:26, Thi Thiên 72:16.
48 Vì vậy ngươi sẽ phục vụ kẻ thù ngươi, mà Đức Giê-hô-va sẽ sai đến chống lại ngươi, trong cơn đói, và trong cơn khát, và trong sự trần truồng, và trong sự thiếu thốn mọi vật: và Ngài sẽ đặt một ách sắt trên cổ ngươi, cho đến khi Ngài đã hủy diệt ngươi.
o Ách mà ngươi vừa không thể chịu đựng nổi, vừa không thể bẻ gãy. Xem Giê-rê-mi 28:13, 14.

49 Đức Giê-hô-va sẽ đem một dân tộc đến chống lại ngươi từ xa, từ cuối đất, nhanh như chim ưng bay; một dân tộc mà ngươi sẽ không hiểu tiếng nói của chúng.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: nghe, thay cho “hiểu”.]
p [Tiếng Hê-bơ-rơ: như chim ưng bay, (tức là) không chỉ nhanh chóng, như được diễn tả trong bản dịch của chúng ta, vì điều này người Ba-by-lôn được ghi nhận và so sánh với chim ưng, Giê-rê-mi 4:13, Ê-xê-chi-ên 17:3, Đa-ni-ên 7:4, mà còn mạnh mẽ và không thể chống cự. Có thể điều này được hiểu là nói về người Rô-ma, là những người đã đến từ cuối đất, một cách đúng và theo nghĩa đen hơn người Canh-đê, là những người có xứ sở không xa Giu-đê, và điều này có thể ám chỉ đến chim ưng, vốn có trong các cờ hiệu của họ.]
50 Một dân tộc có vẻ mặt dữ tợn, sẽ không kính trọng người già, cũng không thương xót người trẻ.
q Mặt mày dữ tợn, tức là, táo bạo và trơ trẽn, cứng cỏi và không nao núng, tàn nhẫn và không thương xót và không lay chuyển, không tha cho ai, dù nam hay nữ, v.v.
51 Và hắn sẽ ăn trái của súc vật ngươi, và trái của đất ngươi, cho đến khi ngươi bị hủy diệt: hắn cũng sẽ không để lại cho ngươi lúa mì, rượu, hay dầu, hay sự sinh sản của bầy bò ngươi, hay các bầy chiên của ngươi, cho đến khi hắn đã hủy diệt ngươi.
52 Và hắn sẽ vây hãm ngươi trong mọi cổng thành ngươi, cho đến khi những tường cao và kiên cố của ngươi, mà ngươi đã tin cậy, sụp đổ, khắp cả đất ngươi: và hắn sẽ vây hãm ngươi trong mọi cổng thành ngươi, khắp cả đất mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban cho ngươi.
53 Và ngươi sẽ ăn trái của chính thân thể mình, thịt của các con trai và con gái ngươi (mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã ban cho ngươi) trong cơn vây hãm, và trong sự khốn cùng, mà kẻ thù ngươi sẽ làm cho ngươi phải chịu.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: bụng, thay cho “thân thể”.]
54 Đến nỗi người đàn ông vốn dịu dàng trong các ngươi, và rất tinh tế, mắt người ấy sẽ trở nên xấu xa đối với anh em mình, và đối với vợ trong lòng mình, và đối với những đứa con còn lại của mình mà người ấy sẽ để lại.
q (Tức là) Không tử tế, ghen tị, tham lam muốn độc chiếm những miếng ngon này cho riêng mình, và tiếc rẻ rằng những người thân yêu nhất của mình lại được chia phần.
55 Đến nỗi người ấy sẽ không cho bất cứ ai trong số họ, thịt của các con mình mà người ấy sẽ ăn: vì người ấy chẳng còn lại gì trong cơn vây hãm, và trong sự khốn cùng mà kẻ thù ngươi sẽ làm cho ngươi phải chịu trong mọi cổng thành ngươi.
56 Người đàn bà dịu dàng và tinh tế trong các ngươi, là người không dám đặt lòng bàn chân mình xuống đất, vì sự tinh tế và dịu dàng, mắt nàng sẽ trở nên xấu xa đối với chồng trong lòng nàng, và đối với con trai nàng, và đối với con gái nàng.
r (Tức là) Không thương xót: nàng sẽ mong muốn hay toan tính sự hủy diệt của họ để làm thức ăn cho mình.
57 Và đối với đứa con nhỏ của nàng ra từ giữa hai chân nàng, và đối với các con của nàng mà nàng sẽ sinh ra: vì nàng sẽ ăn chúng vì thiếu thốn mọi vật một cách kín đáo trong cơn vây hãm, và sự khốn cùng mà kẻ thù ngươi sẽ làm cho ngươi phải chịu trong các cổng thành ngươi.
s [Tiếng Hê-bơ-rơ: nhau thai: điều vốn ghê tởm khi nhìn, giờ đây sẽ trở nên ngon miệng để ăn; và cùng với nó nàng sẽ ăn đứa trẻ được bọc trong đó, và có thể được bao gồm trong cách diễn đạt này.]
t Hoặc là, những đứa con mà nàng đã sinh ra, tức là, những đứa con đã lớn hơn của nàng.
58 Nếu ngươi không giữ làm theo mọi lời của luật pháp này, đã được viết trong sách này, để ngươi kính sợ danh vinh hiển và đáng sợ này, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, ĐỨC CHÚA TRỜI NGƯƠI.
u (Tức là) Vật hay người, tức là, Đức Chúa Trời vinh hiển này. Danh thường được dùng thay cho vật, như 1 Các Vua 5:3, Thi Thiên 20:1, và 115:1, Công Vụ 4:12, Ê-phê-sô 1:21, và thay cho người, như Công Vụ 1:15, Khải Huyền 3:4.
59 Bấy giờ Đức Giê-hô-va sẽ khiến các tai họa của ngươi trở nên kỳ lạ, và các tai họa của dòng dõi ngươi, tức là những tai họa lớn, và kéo dài lâu, và những bệnh tật nặng nề, và kéo dài lâu.
60 Hơn nữa, Ngài sẽ đem trên ngươi mọi bệnh tật của Ê-díp-tô, mà ngươi đã sợ hãi: và chúng sẽ bám lấy ngươi.

61 Cả mọi bệnh tật, và mọi tai họa, mà không được viết trong sách luật pháp này, Đức Giê-hô-va sẽ đem chúng trên ngươi, cho đến khi ngươi bị hủy diệt.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: khiến cho trỗi lên, thay cho “đem trên”.]
62 Và các ngươi sẽ chỉ còn lại ít người, trong khi các ngươi đã từng đông như sao trên trời; vì ngươi đã không vâng theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi.
63 Và sẽ xảy ra rằng, như Đức Giê-hô-va đã vui mừng trên các ngươi để làm điều lành cho các ngươi, và để gia tăng các ngươi; thì Đức Giê-hô-va cũng sẽ vui mừng trên các ngươi để hủy diệt các ngươi, và để làm cho các ngươi ra hư không; và các ngươi sẽ bị nhổ khỏi đất mà ngươi đi đến để chiếm lấy nó.
x Sự phẫn nộ công bình của Ngài đối với các ngươi sẽ lớn đến nỗi việc báo thù các ngươi sẽ là niềm vui cho Ngài. Vì mặc dù Ngài không vui thích về sự chết của một tội nhân tự nó, nhưng chắc chắn Ngài vui thích trong việc tôn vinh sự công bình của Ngài trên những tội nhân không chịu ăn năn, vì việc thực thi mọi thuộc tính của Ngài ắt phải làm đẹp lòng Ngài, nếu không Ngài đã không hoàn toàn hạnh phúc.
y Đất ấy không phải là một xứ tầm thường, mà là một xứ rất tốt đẹp, một xứ của lời hứa, một dấu hiệu của ân huệ Đức Chúa Trời, và một bảo chứng về cơ nghiệp đời đời của họ, mà điều này làm cho sự mất mát nó càng thêm nặng nề.
64 Và Đức Giê-hô-va sẽ làm cho ngươi tan lạc giữa mọi dân tộc, từ đầu này của đất cho đến đầu kia; và tại đó ngươi sẽ thờ các thần khác, mà cả ngươi lẫn tổ phụ ngươi đều không biết, tức là bằng gỗ và bằng đá.
65 Và giữa các dân tộc này ngươi sẽ không tìm được sự yên nghỉ, và lòng bàn chân ngươi cũng sẽ không được nghỉ ngơi: nhưng Đức Giê-hô-va sẽ ban cho ngươi tại đó một tấm lòng run rẩy, và mắt mòn mỏi, và tâm trí buồn rầu.
z Các ngươi sẽ không có nơi định cư trong xứ mà các ngươi bị lưu đày đến, mà tại đó các ngươi sẽ bị ném qua ném lại từ nơi này sang nơi khác, và từ người này sang người khác, hay như Ca-in, lang thang như một kẻ lang bạt.
66 Và mạng sống ngươi sẽ treo lơ lửng trong sự nghi ngờ trước mặt ngươi; và ngươi sẽ sợ hãi ngày và đêm, và sẽ không có sự bảo đảm nào cho mạng sống ngươi.
a Hoặc là vì ngươi ở trong tay kẻ thù ngươi, là những kẻ có quyền năng, và không thiếu ý muốn, để hủy diệt ngươi: hoặc là vì những sự kinh hãi trong tâm trí ngươi, và sự cáo trách của lương tâm khiến ngươi sợ hãi, ngay cả nơi không có lý do lớn để sợ.
67 Buổi sáng ngươi sẽ nói rằng, Ước gì đã là buổi chiều! và buổi chiều ngươi sẽ nói rằng, Ước gì đã là buổi sáng! vì sự sợ hãi trong lòng ngươi mà ngươi sẽ sợ, và vì những gì mắt ngươi sẽ thấy.
68 Và Đức Giê-hô-va sẽ đem ngươi trở lại Ê-díp-tô bằng tàu thuyền, theo con đường mà Ta đã phán với ngươi rằng, Ngươi sẽ không còn thấy nó nữa: và tại đó các ngươi sẽ bị bán cho kẻ thù ngươi làm tôi trai và tôi gái, và không ai sẽ mua các ngươi.
b Từ nơi mà Ngài đã giải cứu ngươi một cách vinh hiển như vậy, như thể Ngài hối tiếc về mọi sự nhân từ của Ngài đối với ngươi, và đã quyết định hủy bỏ những gì Ngài đã làm cho ngươi. Và sự nhớ lại những gì họ đã chịu đựng trong xứ Ê-díp-tô không thể không làm cho ý nghĩ trở lại đó một lần nữa trở nên rất kinh khủng đối với họ.
c Điều này đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen dưới thời Ti-tô, khi vô số người trong số họ bị chở đến đó bằng tàu thuyền, và bị bán tại đó làm nô lệ, như Giô-sép thuật lại. Và cách diễn đạt này dường như nhắc họ nhớ đến thời gian khi họ vượt qua Biển mà không có tàu thuyền, Đức Chúa Trời đã làm khô Biển trước mặt họ một cách kỳ diệu, v.v. mà giờ đây họ sẽ có dịp nhớ lại một cách buồn thảm.
d Hoặc là, đến con đường: chữ Beth trong tiếng Hê-bơ-rơ ở đây có nghĩa là đến, như trong Sáng Thế Ký 11:4, Lê-vi Ký 16:22, Thi Thiên 19:5, và 91:12, Ê-sai 9:8. Và con đường dường như không có ý nói ở đây về con đường thường dùng từ Ca-na-an đến Ê-díp-tô, vốn hoàn toàn bằng đường bộ, mà được dùng thay cho điểm cuối của con đường hay cuộc hành trình, tức là, xứ Ê-díp-tô, vì những lời tiếp theo sau đây, mà Ta đã phán với ngươi rằng, ngươi sẽ không còn thấy nó, (tức là, Ê-díp-tô) nữa, phù hợp với điều này, chứ không phải với con đường giữa Ca-na-an và Ê-díp-tô. Và như vậy con đường ấy được dùng thay cho xứ ấy trong một chỗ song song với chỗ này, nơi mà chính những lời ấy được dùng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:16, mà chỗ này rõ ràng ám chỉ đến.
e Hoặc là vì số lượng các ngươi là phu tù sẽ lớn đến nỗi thị trường sẽ đầy dẫy các ngươi: hoặc là vì các ngươi sẽ trở nên đáng ghê tởm và khinh bỉ đến nỗi người ta sẽ không muốn nhận các ngươi làm nô lệ. Và đây là tình trạng của người Do Thái sau sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem, như Giô-sép người Do Thái đã ghi lại.

CHƯƠNG XXIX.

Những công việc và sự thương xót nhiều mặt của Đức Chúa Trời là động lực cho sự vâng lời, c.1–9. Môi-se trang trọng cam kết họ giữ giao ước với Đức Chúa Trời, c.10–17. Sự không tin, sự khinh thường cẩu thả, sự bội giao ước, sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc, c.18–28. Mục đích và công dụng của ý muốn được mặc khải của Đức Chúa Trời, c.29.

1 Đây là những lời của giao ước, mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se lập với con cái Y-sơ-ra-ên trong xứ Mô-áp, ngoài giao ước mà Ngài đã lập với họ tại Hô-rếp.
a Đây là những điều khoản hay điều kiện mà Đức Chúa Trời đã lập, tức là, đã đổi mới giao ước với các ngươi.
b (Tức là) Việc bước vào hay ký kết giao ước. Giao ước chỉ là một về bản chất, nhưng khác nhau về thời gian và cách thức ban cho nó.
2 Và Môi-se gọi toàn thể Y-sơ-ra-ên, và nói cùng họ rằng, Các ngươi đã thấy mọi điều Đức Giê-hô-va đã làm trước mắt các ngươi trong xứ Ê-díp-tô đối với Pha-ra-ôn, và đối với mọi tôi tớ của người, và đối với toàn xứ của người.
3 Những sự thử thách lớn mà mắt ngươi đã thấy, những dấu lạ, và những phép lạ lớn lao ấy.
4 Nhưng Đức Giê-hô-va đã không ban cho các ngươi một tấm lòng để hiểu biết, và mắt để thấy, và tai để nghe, cho đến ngày nay.
c Câu này được đưa vào như một sự sửa chữa hay ngoại lệ đối với mệnh đề trước đó theo cách này, Ta đã nói rằng, các ngươi đã thấy, v.v. c.2, và mắt ngươi đã thấy, v.v. nhưng ta phải rút lại lời mình, vì thật ra các ngươi đã không thấy chúng; khi thấy các ngươi đã không thấy, và khi hiểu biết các ngươi đã không hiểu biết chúng: các ngươi đã sống và thấy chúng bằng mắt của thân thể mình, nhưng không phải bằng tâm trí và tấm lòng mình: các ngươi đã không thấy chúng để được ích lợi gì: các ngươi vẫn chưa học được cách hiểu đúng lời và công việc của Đức Chúa Trời; để biết chúng vì ích lợi của mình, và sử dụng chúng một cách đúng đắn, và vâng theo chúng; điều mà ông diễn tả như vậy, Đức Giê-hô-va đã không ban cho các ngươi, v.v. không phải để bào chữa cho sự gian ác của họ, mà một phần để hướng dẫn họ phải đi theo đường lối nào, và phải tìm đến ai để sửa chữa những sai lầm trước kia của họ, và để hiểu biết và sử dụng tốt các công việc của Đức Chúa Trời; và một phần để làm nặng thêm tội lỗi của họ, và để ngụ ý rằng mặc dù tai nghe, và mắt thấy, và lòng hiểu biết, là công việc của Đức Chúa Trời, Châm Ngôn 20:12, và là kết quả của ân điển đặc biệt của Ngài, Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:6, Giê-rê-mi 31:33, và 32:39, v.v. nhưng sự thiếu ân điển này là lỗi của chính họ, và là hình phạt công bình cho những tội lỗi trước kia của họ; tình trạng hiện tại của họ giống như những người trong thời Ê-sai, là những người trước hết đã nhắm mắt và bịt tai mình để không thấy và không nghe, và không muốn hiểu biết, và rồi bởi sự phán xét đáng sợ nhưng công bình của Đức Chúa Trời, đã bị làm cho lòng mình trở nên chai cứng, và mắt tai mình bị đóng lại, [đến nỗi] họ không thể thấy và nghe, và hiểu biết, như đã rõ ràng từ lịch sử về cách cư xử của họ trong đồng vắng.
5 Và Ta đã dẫn dắt các ngươi bốn mươi năm trong đồng vắng: quần áo các ngươi không cũ đi trên mình các ngươi, và giày ngươi không cũ đi dưới chân ngươi.
d Đến nỗi các ngươi cần phải vứt chúng đi, và lấy những cái mới. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:4.
6 Các ngươi đã không ăn bánh, cũng không uống rượu hay thức uống mạnh: để các ngươi biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.
e (Tức là) Bánh thường mua bằng tiền của chính các ngươi, hay làm bằng tay của chính các ngươi, mà là bánh từ trời và bánh của thiên sứ, Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:3, Thi Thiên 78:24, 25. Các ngươi đã sống mà không cần bánh, là cây gậy của sự sống.
f Mà chỉ có nước từ Vầng Đá.
g Chúa Toàn Năng và Đầy Đủ cho mọi sự cung cấp của các ngươi mà không cần sự giúp đỡ của bất cứ loài thọ tạo nào, và là Đức Chúa Trời của các ngươi trong giao ước với các ngươi, là Đấng có tình yêu thật đối với các ngươi, và sự chăm sóc như người cha đối với các ngươi, ngay cả khi những phương tiện thông thường thất bại.
7 Và khi các ngươi đến chốn này, Si-hôn vua Hết-bôn, và Óc vua Ba-san đã ra chống lại chúng ta để giao chiến, và chúng ta đã đánh bại chúng.
8 Và chúng ta đã chiếm lấy đất của chúng, và ban nó làm cơ nghiệp cho người Ru-bên, và cho người Gát, và cho nửa chi phái Ma-na-se.
9 Vậy hãy giữ các lời của giao ước này, và làm theo chúng, để các ngươi được thịnh vượng trong mọi việc các ngươi làm.
10 Ngày nay tất cả các ngươi đều đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi; các quan trưởng của các chi phái các ngươi, các trưởng lão của các ngươi, và các quan chức của các ngươi, cùng với mọi người nam của Y-sơ-ra-ên.
h Trước sự hiện diện của Ngài, là Đấng thấy lòng và cách cư xử của các ngươi, và trước Đền Tạm của Ngài, nơi mà có lẽ họ đã được gọi đến cùng nhau, và tập hợp lại vì công việc này. Xem c.2.
11 Những con nhỏ của các ngươi, những người vợ của các ngươi, và khách lạ của ngươi ở trong trại ngươi, từ kẻ đốn củi của ngươi đến kẻ gánh nước của ngươi.
i Những khách lạ đã đón nhận tôn giáo của họ.
k Mọi hạng [đầy tớ], ngay cả những kẻ hèn mọn nhất trong số họ, như những kẻ này, Giô-suê 9:27, mọi hạng và mọi cấp bậc của đầy tớ.
12 Để ngươi bước vào giao ước với Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và vào lời thề của Ngài, mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, lập với ngươi ngày nay.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: bước qua, thay cho “bước vào”.]
l (Tức là) Vào giao ước hay thỏa thuận được xác nhận bằng một lời thề trang trọng.
13 Để Ngài lập ngươi ngày nay làm một dân tộc cho chính Ngài, và để Ngài làm Đức Chúa Trời cho ngươi, như Ngài đã phán cùng ngươi, và như Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi, cùng Áp-ra-ham, cùng Y-sác, và cùng Gia-cốp.
14 Ta lập giao ước này, và lời thề này, chẳng phải chỉ với các ngươi mà thôi.
15 Nhưng với người đang đứng đây với chúng ta ngày nay trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, và cũng với người không ở đây với chúng ta ngày nay.
m (Tức là) Với dòng dõi của các ngươi. Vì giao ước đã được lập lúc đầu với Áp-ra-ham và dòng dõi của ông như vậy, bởi đó Đức Chúa Trời đã cam kết tiếp tục ban phước của Áp-ra-ham trên dòng dõi của ông, thì Ngài cũng buộc họ phải giữ cùng những bổn phận và điều kiện đã được yêu cầu nơi Áp-ra-ham. Điều này cũng giống như giữa loài người, khi một vị vua ban một cơ nghiệp cho một thần dân và những người thừa kế của người ấy mãi mãi, với một số điều kiện nhất định, thì mọi người thừa kế được hưởng lợi ích ấy đều bị buộc phải giữ cùng những điều kiện ấy. Nhưng bất kể quyền của loài người ra sao, Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa và là Chúa Tối Cao của mọi người và mọi vật có quyền và thẩm quyền không thể tranh cãi để buộc mọi người hiện có hay sẽ có, phải giữ những điều kiện mà Ngài muốn, và đặc biệt là những điều kiện vì ích lợi của chính họ, như trong trường hợp hiện tại.

16 Vì các ngươi biết chúng ta đã ở trong xứ Ê-díp-tô thể nào, và chúng ta đã đi qua các dân tộc mà các ngươi đã đi ngang qua thể nào.
n Nơi các ngươi đã thấy sự thờ hình tượng của họ, và đã học hỏi quá nhiều từ họ, như con bò vàng đã cho thấy, và vì vậy các ngươi cần phải đổi mới giao ước của mình với Đức Chúa Trời: nơi đó chúng ta cũng đã ở trong sự nô lệ khủng khiếp mà chỉ một mình Đức Chúa Trời đã giải cứu chúng ta, Đấng mà vì vậy chúng ta mắc nợ sâu nặng, và có mọi lý do để đổi mới giao ước của mình với Ngài.
o (Tức là) Với những hiểm nguy nào, nếu Đức Chúa Trời đã không xuất hiện vì chúng ta.
17 Và các ngươi đã thấy những sự gớm ghiếc của họ, và các thần tượng của họ, bằng gỗ và bằng đá, bằng bạc và bằng vàng, ở giữa họ.
p Những công cụ đáng thương làm sao, những thần linh vô tri và lố bịch làm sao! Vì vậy các ngươi có lý do lớn để trân trọng Đức Chúa Trời của mình, và bám chặt lấy Ngài trong giao ước, và cẩn thận tránh những sự thờ hình tượng gớm ghiếc như vậy.
18 Kẻo trong các ngươi có người nam, hay người nữ, hay gia đình, hay chi phái, mà lòng người ấy ngày nay quay khỏi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta, để đi và thờ các thần của các dân tộc này; kẻo trong các ngươi có một cái rễ sinh ra mật đắng và ngải cứu.
q Hoặc là hãy cẩn thận hay coi chừng kẻo có. Vì dường như đây là một phép lược bỏ, hay thiếu một động từ thường thấy trong Kinh Thánh, và chúng ta có trong một trường hợp tương tự, Sáng Thế Ký 3:22. Và bây giờ chúng ta phải cẩn thận kẻo người ấy đưa tay ra, v.v. Hoặc tiểu từ này, kẻo, có thể được nối với c.14, 15, với ý này, Ta nay đổi mới giao ước với các ngươi, và với dòng dõi các ngươi, kẻo bất cứ ai trong các ngươi hay dòng dõi các ngươi bị cám dỗ lìa bỏ Đức Chúa Trời, v.v.
r (Tức là) Người quay khỏi Đức Chúa Trời để đến với các thần tượng không phải vì bị ép buộc, mà vì sự lựa chọn, và khuynh hướng của lòng mình; Bằng cụm từ này ông dẫn họ đến nguồn gốc của tội lỗi và sự hủy hoại của họ, tức là, chính lòng họ, mà ông khuyên họ phải xem xét trên hết mọi sự.
s Hoặc là 1. một tấm lòng gian ác nghiêng về sự thờ hình tượng đáng rủa sả như vậy, và sinh ra những trái đắng. Hoặc đúng hơn 2. Một kẻ bội đạo bí mật và xảo quyệt nào đó, là kẻ ẩn nấp và hoạt động [như] một cái rễ dưới đất, và [có thể] truyền chất độc của mình để lây nhiễm cho những người khác; vì cả những lời trước và những lời sau đều nói về một người cụ thể nào đó.
t (Tức là) Mặc dù hiện tại nó có thể làm vui thích trí tưởng tượng của các ngươi, nhưng cuối cùng, hãy chắc chắn rằng, nó sẽ sinh ra những trái đắng, không chỉ khó chịu đối với Đức Chúa Trời, mà còn độc hại và hủy hoại chính các ngươi.
19 Và sẽ xảy ra rằng, khi người ấy nghe những lời của sự rủa sả này, thì người ấy tự chúc phước cho mình trong lòng, mà rằng, Ta sẽ được bình an, dù ta bước đi theo sự tưởng tượng của lòng mình, để thêm sự say sưa vào sự khát.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: sự cứng cỏi, thay cho “sự tưởng tượng”.]
x (Tức là) Về sự rủa sả, hay lời thề được nhắc đến, c.12, trong đó người ấy đã thề rằng mình sẽ giữ giao ước với Đức Chúa Trời, và thề kèm theo một lời rủa sả chống lại chính mình nếu mình không thực hiện. Giờ đây nếu khi người ấy đọc lại điều này, hay nghe về nó từ người khác.
y (Tức là) Tự tâng bốc mình trong mắt mình, như Thi Thiên 36:2, với những ý tưởng và hy vọng hão huyền, như thể Đức Chúa Trời không để ý đến những điều như vậy, và hoặc không thể, hoặc sẽ không trừng phạt chúng. So sánh Thi Thiên 49:18, Giê-rê-mi 2:20, Xa-cha-ri 11:5.
z (Tức là) Sự an toàn và thịnh vượng.
a Mặc dù trong cách thực hành và thờ phượng của ta, ta không theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời, mà theo những mưu kế của riêng ta, và bất cứ điều gì trí tưởng tượng của ta thích, chỉ nghĩ đến việc làm thỏa mãn trí tưởng tượng và tính khí của riêng ta.
b (Tức là) Không chỉ để thỏa mãn cơn khát của mình, (tức là) sự ham muốn và khuynh hướng gian ác của mình, mà còn vượt quá nó, như những kẻ say rượu thường uống nhiều hơn sự thèm muốn của mình, và uống chỉ vì sự buông thả, hay vì mong muốn được say; và như những kẻ ô uế phạm tội dâm dục với người khác nhiều hơn những khuynh hướng tự nhiên của chúng mong muốn, hay sức lực của chúng có thể chịu đựng, chỉ vì một tâm trí gian ác, và vì khinh thường Đức Chúa Trời, và vì chúng muốn làm như vậy. Những lời này có thể được dịch là, để thêm sự khát vào sự say, tiểu từ eth, vốn là dấu hiệu của cách tân ngữ, được nối với sự khát, chứ không phải với sự say, và vì vậy ý nghĩa có thể là, khi người ấy đã nhân lên tội lỗi của mình, và làm cho mình như thể say với chúng, nhưng vẫn chưa thỏa mãn với chúng, mà vẫn kích thích sự thèm muốn của mình, và khơi dậy cơn khát của mình để được thêm nữa, như những kẻ say rượu thường dùng các phương tiện và cám dỗ để khiến mình khát thêm rượu, để chúng có thể uống nhiều hơn nữa. Hoặc như vậy, để thêm sự ẩm ướt hay sự làm ẩm vào sự khát, (tức là) thay vì kiềm chế và làm chết đi, như người ấy phải làm, để thỏa mãn một cách đầy đủ và tham lam những khuynh hướng thờ hình tượng hay gian ác của mình, và quyết định phó mình cho mọi ước muốn của lòng mình. So sánh Gióp 34:7, Thi Thiên 23:5, Ê-sai 30:1, và 56:12, Ê-phê-sô 4:19.
20 Đức Giê-hô-va sẽ không tha cho người ấy, nhưng bấy giờ cơn giận của Đức Giê-hô-va, và sự ghen tuông của Ngài sẽ bốc khói chống lại người ấy, và mọi sự rủa sả đã được viết trong sách này sẽ giáng trên người ấy, và Đức Giê-hô-va sẽ xóa tên người ấy khỏi dưới trời.
c (Tức là) Sẽ cháy và bùng lên với lửa và khói như thể từ một lò lửa. So sánh Thi Thiên 18:8.
d (Tức là) Hủy diệt con người và ký ức của người ấy khỏi giữa loài người.
21 Và Đức Giê-hô-va sẽ tách người ấy ra để chịu tai họa khỏi mọi chi phái của Y-sơ-ra-ên, theo mọi sự rủa sả của giao ước đã được viết trong sách luật pháp này.
e (Tức là) Đến một tai họa đặc biệt và làm gương; Ngài sẽ khiến người ấy trở nên một đài kỷ niệm về sự không hài lòng của Ngài đối với toàn xứ.
f Ông ngụ ý rằng giao ước của ân điển, mà Đức Chúa Trời đã lập với họ, không chỉ có những phước lành thuộc về nó, như người ngu dại này đã tưởng tượng, mà còn có những sự rủa sả đối với những kẻ vi phạm nó.
22 Đến nỗi thế hệ mai sau của con cái các ngươi sẽ trỗi dậy sau các ngươi, và khách lạ sẽ đến từ xứ xa, sẽ nói rằng, khi họ thấy các tai họa của xứ ấy, và những bệnh tật mà Đức Giê-hô-va đã giáng trên nó.
g Những lời tiếp theo, c.24, 25, v.v. [không đọc được trong bản scan].
23 Và toàn xứ ấy là diêm sinh, và muối, và cháy rụi, đến nỗi nó không được gieo trồng, cũng không sinh hoa lợi, cũng không có cỏ mọc trong đó, giống như sự lật đổ của Sô-đôm và Gô-mô-rơ, Át-ma, và Sê-bô-im, mà Đức Giê-hô-va đã lật đổ trong cơn giận và cơn thịnh nộ của Ngài.
h (Tức là) Bị thiêu rụi và trở nên cằn cỗi, như với diêm sinh và muối. Xem Các Quan Xét 9:45, Thi Thiên 107:34, Giê-rê-mi 17:6, Ê-xê-chi-ên 47:11.
24 Ngay cả mọi dân tộc sẽ nói rằng, Vì sao Đức Giê-hô-va đã làm như vậy đối với xứ này? Nhiệt của cơn giận lớn này có ý nghĩa gì?
25 Bấy giờ họ sẽ nói rằng, Vì họ đã lìa bỏ giao ước của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ họ, mà Ngài đã lập với họ, khi Ngài đem họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.
26 Vì họ đã đi và thờ các thần khác, và thờ lạy chúng; những thần mà họ không biết, và những thần mà Ngài đã không ban cho họ.
i (Tức là) Những thần mà Đức Chúa Trời đã không ban hay chia cho họ, như phần của họ, hay để thờ lạy, mà đã chia chúng cho mọi dân tộc, như đã nói, Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:19, không phải để thờ lạy, mà để dùng và phục vụ. Vì vậy ông nói ở đây về mặt trời và mặt trăng và các ngôi sao, vốn là những thần chính được các dân tộc lân cận thờ lạy. Hoặc là, những thần mà không ai đã ban cho điều này, (tức là) rằng chúng phải được thờ lạy, hay, những thần mà không có sự thờ lạy nào thuộc về. Vì vậy đây là một lập luận chống lại sự thờ hình tượng. Hoặc là, những thần mà Ngài đã không ban cho họ, tức là, bất cứ điều gì: Đó là một phép lược bỏ tân ngữ, vốn rất thường gặp: [vì các thần ấy] không được họ biết đến qua bất cứ ân huệ nào nhận được từ chúng, như họ đã [biết] Đức Chúa Trời của mình, Đấng mà vì vậy việc lìa bỏ Ngài càng là sự ngu dại và vô ơn lớn hơn.
27 Và cơn giận của Đức Giê-hô-va đã nổi lên chống lại xứ này, để đem trên nó mọi sự rủa sả đã được viết trong [không đọc được trong bản scan].
28 Và Đức Giê-hô-va đã nhổ họ khỏi đất của họ trong cơn giận, và trong cơn thịnh nộ, và trong sự phẫn nộ lớn, và ném họ vào một xứ khác, như ngày nay.
29 Những điều bí mật thuộc về Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng ta: nhưng những điều đã được mặc khải thuộc về chúng ta, và về con cái chúng ta đời đời, để chúng ta làm theo mọi lời của luật pháp này.
k [Chú thích này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn đọc được rời rạc: “Sau khi đã nhắc đến những sự phán xét đáng sợ của Đức Chúa Trời trên toàn xứ và dân Y-sơ-ra-ên, và thấy trước bởi Thánh Linh tiên tri sự nhổ bật và hủy diệt hoàn toàn…”]

CHƯƠNG XXX.

Một lời hứa về sự giải cứu đầy ân điển cho người Do Thái khi họ ăn năn, trong những thời sau rốt, 1—10. Luật Pháp của Đức Chúa Trời rõ ràng và công chính, 11—14. Sự sống và sự chết được đặt trước mặt họ, 15—20.

[Ghi chú: Một số chỗ trong các chú thích của chương này bị mờ trong bản quét chính; đã đối chiếu với bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700 (cùng nội dung, rõ chữ hơn) để đọc rõ.]

1 Và sẽ xảy ra rằng, khi mọi điều này đã đến trên ngươi, sự phước lành và sự rủa sả mà ta đã đặt trước mặt ngươi, và ngươi nhớ lại chúng giữa mọi dân tộc mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã đuổi ngươi đến,
a Khi ngươi vâng lời.
b Khi ngươi trở nên bội nghịch và bội đạo.
c [Tiếng Hê-bơ-rơ: đặt trước mặt ngươi, (tức là) trình bày ra trước sự suy xét và lựa chọn của ngươi.]
d Hoặc là, đem chúng trở lại trong lòng ngươi, (tức là) khiến lòng ngươi cảm động sâu sắc bởi ý thức về những điều này, tức là, về các phước lành đã được ban cho và đã được Đức Chúa Trời ban bởi lòng thương xót của Ngài, và về các sự rủa sả mà họ đã tự chuốc lấy bởi tội lỗi của mình.
2 Và ngươi sẽ trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và vâng theo tiếng Ngài, theo mọi điều ta truyền cho ngươi ngày nay, ngươi và con cái ngươi, hết lòng ngươi, và hết linh hồn ngươi;
3 Thì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ đem những kẻ bị lưu đày của ngươi trở về, và thương xót ngươi, và sẽ trở lại, nhóm họp ngươi từ mọi dân tộc mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đã làm tan lạc ngươi.
e (Tức là) Đem những kẻ bị bắt làm phu tù của ngươi trở về, như từ "sự lưu đày" được dùng, Thi Thiên 14:7, Ê-phê-sô 4:8.
f (Tức là) Con cái ngươi, hoặc thuộc linh như vậy, như được giải thích, Giăng 11:51, 52, hoặc theo nghĩa đen như vậy, như đã được hứa, Rô-ma 11:25, 26, 27.
4 Nếu có ai trong các ngươi bị đuổi đến tận cùng trời, từ đó Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ nhóm họp ngươi, và từ đó Ngài sẽ đem ngươi về.
5 Và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ đem ngươi vào xứ mà tổ phụ ngươi đã chiếm hữu, và ngươi sẽ chiếm hữu nó, và Ngài sẽ làm điều lành cho ngươi, và khiến ngươi thêm nhiều hơn tổ phụ ngươi.
6 Và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ cắt bì lòng ngươi, và lòng của dòng dõi ngươi, để yêu mến Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, hết lòng ngươi, và hết linh hồn ngươi, hầu cho ngươi được sống.
f (Tức là) Vì Đức Chúa Trời sẽ cắt bì lòng ngươi, tức là, Ngài sẽ bởi Lời Ngài và Thánh Linh của Ngài mà thay đổi và tẩy sạch lòng ngươi khỏi mọi sự thờ hình tượng, mê tín và gian ác, và khiến lòng ngươi yêu mến Ngài, như tiếp theo sau đây, xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:16. Và vì vậy điều này được đưa ra để cho thấy tại sao và bằng cách nào những điều ấy sẽ được hoàn thành: Đức Chúa Trời sẽ trước hết hoán cải và nên thánh họ, mà hoa trái của điều ấy sẽ là họ sẽ trở lại và vâng theo các điều răn của Đức Chúa Trời, c. 8, và rồi sẽ được thịnh vượng trong mọi sự, c. 9. Chữ "Vau" trong tiếng Hê-bơ-rơ thường được dịch là "vì", và chỉ ra lý do của một điều, như 1 Các Vua 1:21, và 19:3, 4, Thi Thiên 1:3, và 5:12, Ê-sai 16:2, và 64:5. Và lời hứa này chủ yếu hướng về thời của Phúc Âm, và ân điển sẽ được ban cho toàn thể Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời bởi Đấng Christ, bởi một mình Ngài mà sự cắt bì này được nhận lãnh, Cô-lô-se 2:11. Và vì vậy, sau khi đã [không đọc được trong bản scan] về Luật Pháp của Đức Chúa Trời, và trong các chương trước, và xét đến sự không bền vững lớn lao của họ trong việc thực hành sự vâng lời đối với nó, giờ đây ông [không đọc được trong bản scan] và hướng đức tin của họ [không đọc được trong bản scan] đến Đấng Mê-si-a, bởi một mình Ngài họ mới có thể trông đợi hay nhận lãnh sự vững chắc của lòng mình trong đường lối của Đức Chúa Trời chống lại sự bội đạo.
7 Và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ đặt mọi sự rủa sả này trên kẻ thù ngươi, và trên những kẻ ghét ngươi, là những kẻ đã bắt bớ ngươi.
8 Và ngươi sẽ trở lại, và vâng theo tiếng Đức Giê-hô-va, và làm theo mọi điều răn của Ngài mà ta truyền cho ngươi ngày nay.
9 Và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ làm cho ngươi được thịnh vượng trong mọi công việc của tay ngươi, trong bông trái của thân thể ngươi, và trong bông trái của bầy gia súc ngươi, và trong bông trái của đất ngươi, để làm điều lành: vì Đức Giê-hô-va sẽ lại vui mừng về ngươi để làm điều lành, như Ngài đã vui mừng về tổ phụ ngươi.
g Trong khi trước kia ngươi đã nhận lãnh và hưởng những sự thương xót này để làm hại mình, qua tấm lòng gian ác và dại dột của chính ngươi, khi ngươi đã no nê và béo tốt, quên Đức Chúa Trời, và đá lại Ngài, Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:20 [bản in: "21:20"] và 32:15, giờ đây ngươi sẽ nhận chúng để làm điều lành cho mình: lòng ngươi sẽ được thay đổi bởi ân điển của Phúc Âm đến nỗi ngươi sẽ không lạm dụng chúng nữa, nhưng dùng chúng để phục vụ Đức Chúa Trời là Đấng ban cho chúng một cách vui vẻ và trung tín hơn.
h (Tức là) Để làm điều lành cho ngươi; như Ngài đã vui mừng mà hủy diệt ngươi, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:63.
10 Nếu ngươi nghe theo tiếng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, để giữ các điều răn và luật lệ của Ngài đã được viết trong sách luật pháp này, và nếu ngươi trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, hết lòng ngươi, và hết linh hồn ngươi.
i Lời cảnh báo và điều kiện này được thêm vào để cảnh báo họ rằng họ không nên nhận lãnh ân điển của Đức Chúa Trời một cách vô ích, và để dạy họ rằng ân điển của Đức Chúa Trời không miễn trừ nghĩa vụ của con người đối với bổn phận của mình, cũng không bào chữa cho người ấy về sự sao lãng nó, và rằng sự hoán cải và sự nên thánh, dù là công việc của Đức Chúa Trời, nhưng vẫn là bổn phận của con người.
11 Vì điều răn này mà ta truyền cho ngươi ngày nay, chẳng phải giấu kín khỏi ngươi, cũng chẳng phải xa vời với ngươi. [Xem Ê-sai 45:19.]
k Ông dường như nói về Luật Pháp, hay về điều răn lớn là yêu mến và vâng lời Đức Chúa Trời, đã được nhắc đến ở đây c. 2, 6, 10, 16, là tóm tắt của Luật Pháp, mà tuy nhiên ông không nói ở đây một cách đơn thuần, hay như nó tự nó là vậy, mà như nó đã được làm dịu đi và đi kèm với ân điển của Phúc Âm, bởi đó Đức Chúa Trời cắt bì lòng người ta để làm điều này, như đã được bày tỏ, c. 6. Ý nghĩa là, mặc dù việc thực hành Luật Pháp của Đức Chúa Trời một cách nghiêm ngặt và khắt khe hiện nay xa vời chúng ta, và vượt quá sức lực của chúng ta, nhưng, xét đến lợi ích của ân điển Phúc Âm, bởi đó Đức Chúa Trời khiến chúng ta có thể trong một chừng mực nào đó làm bổn phận của mình, và chấp nhận những nỗ lực chân thành của chúng ta thay cho sự trọn vẹn, và gán sự công chính trọn vẹn của Chúa Giê-xu Christ cho chúng ta là những người tin, giờ đây nó đã gần gũi và dễ dàng đối với chúng ta. Và vì vậy chỗ này rất phù hợp với Rô-ma 10:6, v.v., nơi Phao-lô giải thích hay áp dụng chỗ này cho sự công chính của đức tin; bởi một mình sự công chính ấy mà Luật Pháp mới là như được mô tả ở đây.
l [Tiếng Hê-bơ-rơ: Chẳng phải quá kỳ diệu đối với ngươi, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:8, Châm Ngôn 30:18, Giê-rê-mi 32:17 [bản quét chính: "32:19"], (tức là) chẳng phải quá khó đối với ngươi để biết và làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, mà chỉ được bày tỏ một cách mờ nhạt cho các dân tộc khác, Công Vụ 17:27, nhưng đã được mặc khải rõ ràng và đầy đủ cho ngươi: ngươi không thể viện cớ không biết hay khó khăn không thể vượt qua.]
m (Tức là) Ngoài tầm với của ngươi.
12 Chẳng phải ở trên trời, mà ngươi phải nói rằng, Ai sẽ lên trời cho chúng ta, và đem nó xuống cho chúng ta, để chúng ta nghe nó, và làm theo nó? [Xem Rô-ma 10.]
n (Tức là) Bị đóng kín ở đó, nhưng nó đã được đem xuống từ đó và công bố cho ngươi nghe.
13 Cũng chẳng phải ở bên kia biển, mà ngươi phải nói rằng, Ai sẽ vượt biển cho chúng ta, và đem nó đến cho chúng ta, để chúng ta nghe nó, và làm theo nó?
[Trong bản in, câu này được đánh số 12, lặp lại số của câu trước.]
o Sự hiểu biết về điều răn này chẳng phải được tìm kiếm từ những nơi xa xôi, mà nhiều người khôn ngoan trong dân ngoại đã đi đến để tìm sự khôn ngoan, nhưng nó đã được đem đến tận cửa nhà và tai ngươi, và được công bố cho ngươi trong đồng vắng này.
14 Nhưng lời ấy rất gần ngươi, trong miệng ngươi, và trong lòng ngươi, hầu cho ngươi làm theo nó.
p Ngươi biết nó rất rõ, đến nỗi nó là vấn đề trong những cuộc trò chuyện thường ngày của ngươi; ngươi xưng nhận sự hiểu biết và đức tin của mình về nó: hoặc là, trong miệng của các thầy tế lễ và người Lê-vi của ngươi, là những người hằng ngày rao giảng về nó, và dạy dỗ ngươi về nó.
q (Tức là) Trong tâm trí ngươi, (như từ "lòng" thường được dùng,) để hiểu biết và tin tưởng.
15 Hãy xem, ta đã đặt trước mặt ngươi ngày nay sự sống và sự lành, và sự chết và sự dữ.
[Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:26; bản in ghi "11:25".]
r (Tức là) Một đời sống tốt lành hay hạnh phúc. Một phép tu từ gọi là Hendiadys, hay là, sự sống, và mọi phước lành của sự sống, như từ "lành" thường được dùng, như Gióp 7:9, Thi Thiên 4:9, và 128:5, Truyền Đạo 2:24, và 4:8, và 6:3.
16 Vì ta truyền cho ngươi ngày nay phải yêu mến Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, đi trong đường lối Ngài, và giữ các điều răn, luật lệ, và phán xét của Ngài, hầu cho ngươi được sống và thêm nhiều; và Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, sẽ ban phước cho ngươi trong xứ mà ngươi đi đến để chiếm hữu nó.
17 Nhưng nếu lòng ngươi quay đi, đến nỗi ngươi không chịu nghe, nhưng bị lôi kéo đi, và thờ lạy các thần khác, và phục vụ chúng,
s Hoặc bởi tâm trí gian ác của chính ngươi, hoặc bởi gương xấu hay sự thuyết phục của người khác.
18 Ta tuyên bố cùng các ngươi ngày nay rằng, các ngươi chắc chắn sẽ bị diệt vong, và các ngươi sẽ không kéo dài những ngày của mình trên đất mà ngươi đi qua sông Giô-đanh để đến chiếm hữu nó.
19 Ta gọi trời và đất làm chứng ngày nay chống lại các ngươi, rằng ta đã đặt trước mặt các ngươi sự sống và sự chết, sự phước lành và sự rủa sả: vậy hãy chọn sự sống, hầu cho cả ngươi và dòng dõi ngươi đều được sống:
t So sánh Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:26, Giô-suê 24:27, Thi Thiên 50:4, Ê-sai 1:2.
20 Hầu cho ngươi yêu mến Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và ngươi vâng theo tiếng Ngài, và ngươi gắn bó với Ngài: (vì Ngài là sự sống của ngươi, và là sự dài lâu của những ngày ngươi:) hầu cho ngươi ở trong xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ ngươi, cùng Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp, để ban cho họ.
u (Tức là) Nguyên nhân hay tác giả của sự sống ngươi, như từ "sự sống" được dùng, Giăng 14:6, và 17:3.

CHƯƠNG XXXI.

Môi-se loan báo cho dân chúng về cái chết sắp đến của mình, và khích lệ họ, và Giô-suê, 1—9. Ông trao Luật Pháp cho các thầy tế lễ để đọc cho dân chúng nghe mỗi năm thứ bảy, 10—13. Đức Chúa Trời đặt Giô-suê vào chức vụ; báo trước cho Môi-se và ông về sự bất tuân và khốn khổ tương lai của dân chúng, và truyền cho Môi-se viết một bài ca để làm chứng chống lại dân chúng, 14—23. Môi-se truyền cho người Lê-vi cất sách Luật Pháp bên cạnh Hòm Giao Ước, 24—27. Ông tập họp toàn dân để nghe bài ca của mình, 28—30.

[Ghi chú: Tóm tắt chương này được dịch từ bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700, vì phần tóm tắt trong bản quét chính bị hỏng nặng không đọc được. Tiêu đề chương trong bản quét chính cũng bị mờ; dịch là chương XXXI theo thứ tự.]

1 Và Môi-se đi và nói những lời này cùng toàn thể Y-sơ-ra-ên.
a (Tức là) Tiếp tục nói theo cách nói thông thường của tiếng Hê-bơ-rơ. Hoặc là, đi đến nơi mà ông đã tập họp dân chúng để nói với họ.
2 Và ông nói cùng họ rằng, Ngày nay ta đã một trăm hai mươi tuổi; ta không còn có thể ra vào được nữa: Đức Giê-hô-va cũng đã phán cùng ta rằng, Ngươi sẽ không đi qua sông Giô-đanh này.
b (Tức là) Đảm nhiệm chức vụ của một người lãnh đạo hay người cai trị, hoặc vì ta nay thấy trí óc và thân thể mình đã suy yếu; điều này dường như không phù hợp với Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:7, hoặc vì ta thấy trước thời điểm chết của mình đã đến gần.
3 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, Ngài sẽ đi qua trước mặt ngươi, và Ngài sẽ hủy diệt các dân tộc này khỏi trước mặt ngươi, và ngươi sẽ chiếm hữu chúng: và Giô-suê, người sẽ đi qua trước mặt ngươi, như Đức Giê-hô-va đã phán.
4 Và Đức Giê-hô-va sẽ làm cho chúng, như Ngài đã làm cho Si-hôn, và Óc, các vua của dân A-mô-rít, và cho xứ của chúng, là những kẻ Ngài đã hủy diệt.
5 Và Đức Giê-hô-va sẽ phó chúng vào tay các ngươi, hầu cho các ngươi làm cho chúng theo mọi điều răn mà ta đã truyền cho các ngươi.
d (Tức là) Vào trong quyền của các ngươi. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:8.
6 Hãy mạnh mẽ và can đảm, đừng sợ, cũng đừng kinh hãi chúng: vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, chính Ngài là Đấng đi cùng ngươi; Ngài sẽ không lìa bỏ ngươi, cũng không bỏ rơi ngươi.
7 Và Môi-se gọi Giô-suê, và nói cùng người trước mặt toàn thể Y-sơ-ra-ên rằng, Hãy mạnh mẽ và can đảm: vì ngươi phải đi cùng dân này vào xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ họ để ban cho họ, và ngươi sẽ khiến họ thừa hưởng nó.
c Môi-se tự mình nói với Giô-suê, để khích lệ ông nhiều hơn, và để ông được uy tín với dân chúng.
8 Và Đức Giê-hô-va, chính Ngài là Đấng đi trước ngươi; Ngài sẽ ở cùng ngươi, Ngài sẽ không lìa bỏ ngươi, cũng không bỏ rơi ngươi: đừng sợ, cũng đừng kinh hãi.
9 Và Môi-se đã viết luật pháp này, và giao nó cho các thầy tế lễ, là con trai của Lê-vi, là những người mang Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va, và cho mọi trưởng lão của Y-sơ-ra-ên.
e (Tức là) Được gọi một cách rộng rãi như vậy, toàn bộ Luật Pháp hay Đạo Lý đã được ban cho Môi-se chứa trong năm sách này.
f Để họ giữ gìn nó một cách cẩn thận và tôn kính, và đem nó ra khi có dịp, và đọc nó, và dạy dỗ dân chúng từ nó.
g Tức là, đôi khi trong những dịp trọng thể, như Giô-suê 3:13, 17, và 6:12, 1 Các Vua 8:3, mặc dù người Lê-vi cũng có thể mang nó, như thấy rõ từ Dân Số Ký 3, và 4, và 10.
h Là những người phụ tá cho các thầy tế lễ, và là những người coi sóc để Luật Pháp được giữ gìn, đọc, và tuân theo.
10 Và Môi-se đã truyền cho họ rằng, Đến cuối mỗi bảy năm, vào mùa lễ Lều Tạm,
i (Tức là) Vào năm thứ bảy của chúng ta, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 15:1, khi đó là năm sa-bát, và vào cuối của nó, tức là, vào kỳ lễ Lều Tạm, như sẽ được giải thích sau đây.
11 Khi toàn thể Y-sơ-ra-ên đã đến để hiện ra trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn, ngươi sẽ đọc luật pháp này trước mặt toàn thể Y-sơ-ra-ên để họ nghe.
k Tự mình một phần, và các thầy tế lễ và các trưởng lão của ngươi phần còn lại.
12 Hãy tập họp dân chúng lại với nhau, cả đàn ông, đàn bà, trẻ con, và khách lạ ở trong các cổng của ngươi, hầu cho họ nghe, và học biết, và kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, và giữ, và làm theo mọi lời của luật pháp này:
l (Tức là) Những người có sự hiểu biết, vì những người còn nhỏ không thể hiểu hay nhận lãnh điều gì, xem câu 13, so sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 12:26, 27, và Ê-sai 28:9, 10.
m Trong thời gian sau này, tất cả đều phải được dạy dỗ như vậy, và hiểu biết để tuân theo, xem Nê-hê-mi 8:8, Công Vụ 15:21.
n Có lẽ điều này được thêm vào để nhắc nhở người ta về sự quan trọng của việc đọc Luật Pháp này, và rằng họ phải chuẩn bị sẵn sàng cho nó, để nghe nó, và học hỏi từ nó.
o Được dạy dỗ bởi sự hiểu biết và đức tin của họ về nó.
p (Tức là) Với sự kính sợ và kính trọng mà Luật Pháp này và Đấng ban Luật Pháp đòi hỏi; vì điều này là bổn phận lớn lao của người ta trong khi nghe Lời Đức Chúa Trời, xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 15:1, và 17:18, và 19:9, v.v.
13 Và hầu cho con cái của họ, là những kẻ chưa biết điều gì, được nghe, và học biết để kính sợ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, trong tất cả những ngày các ngươi sống trên đất mà các ngươi đi qua sông Giô-đanh để chiếm hữu nó.
14 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng, Này, những ngày ngươi phải chết đã đến gần: hãy gọi Giô-suê, và hãy trình diện tại lều hội kiến, hầu cho ta truyền lệnh cho người. Và Môi-se và Giô-suê đi, và trình diện tại lều hội kiến.
q (Tức là) Đi đến nơi ấy nơi mà Môi-se và Giô-suê [không đọc được trong bản scan] phải vào, và họ sẽ trình diện với Chúa tại đó. Và ông nói, [không đọc được trong bản scan] (tức là) cho cả dân chúng thấy rằng [không đọc được trong bản scan] Giô-suê sẽ thay thế cho Môi-se trong chức vụ của mình, vì vậy không nên có sự nghi ngờ nào về quyền hạn của ông.
15 Và Đức Giê-hô-va hiện ra trong lều, trong một trụ mây: và trụ mây đứng tại cửa lều.
r (Tức là) Một cách hiển nhiên, trong trụ mây, giống như dấu hiệu của sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong đồng vắng.
16 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng, Này, ngươi sẽ ngủ với tổ phụ ngươi; và dân này sẽ chỗi dậy, và gian dâm theo các thần lạ của xứ, nơi chúng đi đến để ở giữa chúng, và sẽ lìa bỏ ta, và bẻ giao ước mà ta đã lập với chúng.
s (Tức là) Chết, xem Thi Thiên 76:5, Đa-ni-ên 12:2, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13, v.v., 2 Phi-e-rơ 3:4.
t Đức Chúa Trời biết trước mọi sự, và Ngài tiên đoán về sự bội đạo của dân chúng, nhưng Ngài không ép buộc họ làm như vậy, mà sự gian ác của chính họ sẽ dẫn họ đến điều ấy, như sẽ được giải thích ở đây.
c (Tức là) Dân Ca-na-an.
17 Vậy cơn thịnh nộ của ta sẽ nổi lên chống lại chúng trong ngày ấy, và ta sẽ lìa bỏ chúng, và ẩn mặt ta khỏi chúng, và chúng sẽ bị nuốt mất, và nhiều tai họa và hoạn nạn sẽ đến trên chúng, đến nỗi chúng sẽ nói trong ngày ấy: Những tai họa này đã đến trên chúng ta, há chẳng phải vì Đức Chúa Trời chúng ta không ở giữa chúng ta sao?
x (Tức là) Rút lại ân huệ và sự giúp đỡ của ta.
18 Và ta chắc chắn sẽ ẩn mặt ta trong ngày ấy vì mọi sự gian ác mà chúng đã làm, trong việc chúng đã quay sang các thần khác.
19 Vậy bây giờ hãy viết cho các ngươi bài ca này, và dạy nó cho con cái Y-sơ-ra-ên: hãy đặt nó trong miệng chúng, hầu cho bài ca này trở nên một lời chứng cho ta chống lại con cái Y-sơ-ra-ên.
y (Tức là) Bài ca chứa trong chương sau đây, c. 32, mà Môi-se sẽ viết ra, và dân chúng sẽ học thuộc lòng.
z (Tức là) Hãy dạy nó cho chúng, để chúng học thuộc lòng và thường xuyên hát nó.
a (Tức là) Của lòng nhân từ của ta, và của sự gian ác của các ngươi.
b (Tức là) Bằng cách đem đến trên họ những sự phán xét đã được báo trước trong bài ca này, mà họ sẽ không thể nói rằng họ không được cảnh báo về.
20 Vì ta sẽ đem chúng vào xứ mà ta đã thề cùng tổ phụ chúng, xứ đượm sữa và mật; và chúng sẽ ăn, và được no nê, và béo tốt; rồi chúng sẽ quay sang các thần khác, và phục vụ chúng, và chọc giận ta, và bẻ giao ước của ta.
21 Và sẽ xảy ra rằng, khi nhiều tai họa và hoạn nạn đã đến trên chúng, thì bài ca này sẽ làm chứng chống lại chúng như một lời chứng; vì nó sẽ không bị quên khỏi miệng của dòng dõi chúng: vì ta biết ý tưởng của chúng mà chúng đã tưởng tượng rồi, ngày nay, trước khi ta đem chúng vào xứ mà ta đã thề.
c (Tức là) Những khuynh hướng trong lòng của chúng đối với sự thờ hình tượng, (và) ý định của chúng, như chúng đã được bày tỏ trong nhiều dịp, và như đã được tiên đoán trong các tiên tri, như A-mốt 5:25, Công Vụ 7:43, và các chỗ khác.
[Tiếng Hê-bơ-rơ: trước đây.]
22 Vậy Môi-se đã viết bài ca này trong cùng ngày ấy, và dạy nó cho con cái Y-sơ-ra-ên.
23 Và Ngài truyền lệnh cho Giô-suê, con trai của Nun, và phán rằng, Hãy mạnh mẽ và can đảm: vì ngươi sẽ đem con cái Y-sơ-ra-ên vào xứ mà ta đã thề cùng chúng: và ta sẽ ở cùng ngươi. [Xem Giô-suê 1:6.]
d Sự gian ác này của chúng sẽ không ngăn trở ta đưa chúng vào Ca-na-an, vì ta sẽ ở cùng ngươi, và giúp ngươi trong công việc khó khăn này.
24 Và xảy ra rằng, khi Môi-se đã viết xong những lời của luật pháp này trong một sách, cho đến khi chúng được hoàn thành,
25 Thì Môi-se đã truyền cho người Lê-vi, là những kẻ mang Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va, rằng,
e Các thầy tế lễ, c. 9, là những người cũng là người Lê-vi.
26 Hãy lấy sách luật pháp này, và đặt nó bên cạnh Hòm Giao Ước của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời các ngươi, hầu cho nó ở đó làm chứng chống lại ngươi.
f (Tức là) Cái rương nhỏ ấy trong đó sách Luật Pháp được giữ gìn; vì không có gì ngoài các bảng đá được chứa trong Hòm, 1 Các Vua 8:9. Ở đây nó được giữ vì sự an toàn và kính trọng lớn hơn.
g (Tức là) Chống lại dân của ngươi, mà ông hướng lời nói của mình đến họ để họ cảm động sâu sắc hơn bởi điều đó.
27 Vì ta biết sự phản nghịch của ngươi, và cổ cứng của ngươi: này, trong khi ta còn sống với các ngươi ngày nay, các ngươi đã phản nghịch chống lại Đức Giê-hô-va; huống chi sau khi ta chết?
28 Hãy tập họp lại cùng ta mọi trưởng lão của các chi phái các ngươi, và các quan xét của các ngươi, hầu cho ta nói những lời này vào tai chúng, và gọi trời và đất làm chứng chống lại chúng. [Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:36, và 30:19, Thi Thiên 50:4, Ê-sai 1:2, Giê-rê-mi 2:12, và 6:19.]
29 Vì ta biết rằng sau khi ta chết, các ngươi sẽ hoàn toàn làm bại hoại chính mình, và quay khỏi con đường mà ta đã truyền cho các ngươi; và tai họa sẽ đến trên các ngươi trong những ngày sau rốt, vì các ngươi sẽ làm điều ác trước mắt Đức Giê-hô-va, để chọc giận Ngài bởi công việc của tay các ngươi.
30 Và Môi-se đã nói vào tai của toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên những lời của bài ca này, cho đến khi chúng được hoàn thành.

CHƯƠNG XXXII.

Bài Ca Thiêng Liêng, trong đó Quyền Năng của Đức Chúa Trời, lòng thương xót của Ngài đối với dân Ngài, và sự báo thù của Ngài trên kẻ thù Ngài được tôn cao, sự vô ơn của chúng bị quở trách, 1—18. Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời và những sự phán xét trong tương lai, 19—26. Tuy vậy, các dân tộc thờ hình tượng sẽ bị hủy diệt; và cuối cùng họ sẽ được mở rộng, 27—43. Ông khuyên họ hãy để lòng vào những lời này vì ích lợi của họ, 44—47. Đức Chúa Trời sai ông lên núi Nê-bô, để xem xứ hứa và chết tại đó, 48—52.

[Ghi chú: Chương này được dịch từ bản quét chính; những đoạn không đọc được trong bản quét chính đã được dịch từ bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700.]

1 Hãy lắng tai, hỡi các tầng trời, và ta sẽ nói: và hãy nghe, hỡi đất, những lời của miệng ta.

a (Tức là) 1. Các thiên sứ và loài người. Hoặc là, 2. Các tạo vật vô tri vô giác, Trời và Đất, mà ông kêu gọi một phần để buộc tội sự ngu muội của Y-sơ-ra-ên, là những kẻ còn chai lì hơn trong việc nghe những điều này; và một phần làm chứng cho lẽ thật của những lời ông nói, và sự công chính trong cách Đức Chúa Trời xử lý với chúng.

2 Giáo lý của ta sẽ nhỏ xuống như mưa, lời nói của ta sẽ thấm xuống như sương, như mưa nhỏ trên cỏ non, và như những cơn mưa trên cỏ.

b Hãy xem mưa và sương có tác dụng gì trên cỏ cây mà chúng làm cho tươi mới, thơm tho và mọc lên, thì ta cũng có thể công bằng mà mong đợi và hy vọng rằng bài giảng của ta sẽ có tác dụng như vậy trên lòng các ngươi, tức là, làm cho chúng mềm mại, dễ uốn nắn và kết quả. Hoặc đây có thể là một lời cầu nguyện, Xin cho giáo lý của ta nhỏ xuống, v.v. Ôi, ước gì nó làm như vậy, để bài giảng của ta không bị mất đi trên các ngươi, nhưng có ích cho các ngươi; thì tương lai của thể trình bày được dùng thay cho thể mệnh lệnh, như thường lệ.

3 Vì ta sẽ rao truyền danh của Đức Giê-hô-va, hãy quy sự vĩ đại về Đức Chúa Trời của chúng ta.

c (Tức là) Những sự tuyệt vời vinh hiển và những việc làm công chính và xứng đáng của Ngài, bởi đó Ngài đã tỏ mình ra như một người được biết đến bởi danh mình, và bởi đó sẽ thấy rõ rằng chẳng có lỗi lầm nào có thể đổ cho Ngài về bất cứ điều gì xảy đến cho các ngươi, và rằng thật là điên rồ lớn lao khi lìa bỏ một Đức Chúa Trời như vậy để theo các hình tượng câm và những sự hư không mà thôi.

d Như ta sắp rao truyền Quyền Năng và Sự Oai Nghi và Vinh Quang của Đức Chúa Trời, thì các ngươi cũng hãy nhìn nhận và thừa nhận điều đó, như các ngươi có lý do để làm; hoặc là, hãy chú ý đến những lời mà Đức Chúa Trời đã truyền cho ta nói cùng các ngươi nhân danh Ngài với sự siêng năng, tôn kính và kính sợ tin kính mà sự hiện diện của một Đấng Oai Nghi vĩ đại và vinh hiển như vậy đòi hỏi.

4 Ngài là Vầng Đá, công việc của Ngài là trọn vẹn: vì mọi đường lối của Ngài đều là sự phán xét: Đức Chúa Trời của lẽ thật, và không có sự bất công, công chính và ngay thẳng là Ngài.

e Hoặc là, một Vầng Đá, như về sự bền vững và đời đời của bản tính Ngài, và sự không thể thắng được của quyền năng Ngài, thì cũng về sự cố định và không thay đổi của Ngài trong các ý định, lời hứa và đường lối của Ngài; đến nỗi nếu có một sự thay đổi buồn bã trong công việc của các ngươi từ một tình trạng cao sang và thịnh vượng, sang một tình trạng tai họa và đáng thương, như sẽ xảy ra, thì hãy nhớ rằng điều này xuất phát từ chính các ngươi, và từ sự thay đổi trong đường lối và cách ăn ở của các ngươi đối với Đức Chúa Trời, chứ không phải từ Đức Chúa Trời, Đấng không có sự biến đổi hay bóng của sự thay đổi, Gia-cơ 1:17.

f Mọi công việc và hành động của Ngài đều không thể chê trách được, vì hoàn toàn khôn ngoan và công chính, như tiếp theo sau đây.

g Mọi sự quản trị của Ngài trong thế gian, và đặc biệt mọi sự đối xử của Ngài với các ngươi, đều được thực hiện với sự phán xét và công chính.

h Trung tín với các lời hứa của Ngài: các ngươi không thể buộc tội Ngài về bất kỳ sự nhẹ dạ hay bất trung nào đối với các ngươi cho đến ngày nay.

5 Chúng đã làm bại hoại chính mình, vết nhơ của chúng chẳng phải là vết nhơ của con cái Ngài: chúng là một thế hệ gian tà và cong vẹo.

i (Tức là) Dân Y-sơ-ra-ên, như những lời tiếp theo cho thấy rõ.

k Cụm từ này đôi khi trong Kinh Thánh chỉ về tội lỗi, và đôi khi chỉ về sự hủy diệt, và vì vậy ý nghĩa có thể là, 1. Sự gian ác của chúng chẳng phải từ Đức Chúa Trời của chúng mà từ chính chúng, và sự lựa chọn của chính chúng; chúng đã cố ý và siêng năng làm bại hoại chính mình, và bán mình cho tội lỗi. Hoặc đúng hơn, 2. Sự hủy diệt của chúng chẳng phải từ Đức Chúa Trời, Đấng công chính và chân thật, v.v., như vừa mới nói, nhưng hoàn toàn và duy nhất từ chính chúng, và từ sự gian ác của chính chúng, như tiếp theo sau đây.

l (Tức là) Những vết nhơ hay tội lỗi của chúng chẳng phải phạm phải do sự ngu dốt hay yếu đuối hay bất ngờ, như những người tốt đôi khi phạm tội, nhưng chúng xuất phát từ sự tính toán và cân nhắc, kèm theo sự ác ý, cố ý và khinh thường, và tiếp theo là sự cứng cỏi, không ăn năn và không thể sửa chữa được, đến nỗi chúng cư xử chẳng giống như con cái và dân của Ta như chúng dường như là, và xưng mình là, nhưng giống như kẻ thù của Ta.

m Chẳng phải chỉ một vài người trong chúng mà toàn thể hay cả thế hệ của chúng đều gian tà, (tức là) bướng bỉnh và khó dạy, và cong vẹo, (tức là) bất thường và rối loạn, chẳng phù hợp với bản tính ngay thẳng và công chính của Đức Chúa Trời và Luật Pháp của Ngài. So sánh [không đọc được trong bản scan]

6 Các ngươi báo đáp Đức Giê-hô-va như vậy sao, hỡi dân ngu dại và thiếu khôn ngoan? Ngài chẳng phải là Cha ngươi, Đấng đã mua chuộc ngươi sao? Ngài chẳng đã dựng nên ngươi, và lập ngươi sao?

n Đấng đã cứu chuộc và giải cứu ngươi khỏi sự nô lệ tại Ê-díp-tô.

o (Tức là) Đã thăng ngươi lên, như từ đó được dùng, 1 Sa-mu-ên 12:6, Ê-xơ-tê 6:6, Thi Thiên 95:6 và 149:2, Ê-sai 43:7. Đã dựng nên ngươi, chẳng phải chỉ theo cách chung và thông thường bởi sự sáng tạo hay sinh ra, nhưng theo cách đặc biệt bởi sự nhận làm con nuôi hay khiến ngươi trở nên dân và con cái đặc biệt của Ngài.

p (Tức là) Đã đổi mới và xác nhận ân điển và ân huệ của Ngài đối với ngươi, chứ không lấy nó đi khỏi ngươi, điều mà ngươi đã thường xuyên chọc giận Ngài làm.

7 Hãy nhớ lại những ngày xưa, hãy suy xét những năm của nhiều thế hệ: hãy hỏi cha ngươi, và người sẽ chỉ cho ngươi; các trưởng lão của ngươi, và họ sẽ bảo cho ngươi biết,

q (Tức là) Lịch sử và những sự kiện của những ngày xưa hay các thời đại trước: Mi-chê 6, và ngươi sẽ thấy rằng Ta đã đoái xem đến ngươi chẳng phải chỉ trong thời của Áp-ra-ham, nhưng còn lâu trước đó nữa. So sánh Giê-rê-mi 2:20.

8 Khi Đấng Chí Cao chia cho các dân tộc cơ nghiệp của chúng, khi Ngài phân rẽ các con trai của A-đam, Ngài đã đặt ranh giới của các dân tộc theo số con cái của Y-sơ-ra-ên.

r Khi Đức Chúa Trời bởi sự quan phòng của Ngài đã phân chia các phần khác nhau của thế gian cho các dân tộc khác nhau, điều đã được thực hiện, Sáng Thế Ký 10 và 11. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:5, 9, A-mốt 9:7, Công Vụ 17:26, 27.

s (Tức là) Đã phân chia chúng theo ngôn ngữ và nơi cư trú của chúng theo các gia đình của chúng,

t (Tức là) Ngài đã sắp đặt các xứ và ranh giới của các dân tộc để Ngài dành riêng một nơi tiện nghi và đầy đủ cho số đông dân Y-sơ-ra-ên, là dân mà Ngài định làm cho đông như các ngôi sao trên trời. Và vì vậy Ngài đã hướng dẫn lòng của các dân tộc khác nhau đến nỗi dòng dõi của Ca-na-an, là dòng dõi bị Đức Chúa Trời rủa sả, Sáng Thế Ký 9:25, 26, 27, và bị định cho sự hủy diệt, sẽ ở trong xứ mà Đức Chúa Trời định cho con cái Y-sơ-ra-ên, để khi sự gian ác của chúng đã đầy, và thời điểm của Đức Chúa Trời đến, chúng có thể bị nhổ đi, và dân Y-sơ-ra-ên có thể vào thay thế chỗ của chúng.

9 Vì phần của Đức Giê-hô-va là dân Ngài: Gia-cốp là phần thừa hưởng của Ngài.

u Chẳng có gì lạ khi Đức Chúa Trời đã đoái xem dân này nhiều như vậy, vì Ngài đã chọn chúng ra khỏi toàn thể nhân loại để làm phần riêng và kho báu đặc biệt của Ngài.

10 Ngài đã tìm thấy người trong đất hoang vu, và trong đồng vắng hoang vu gào thét: Ngài đã dẫn người đi vòng quanh, Ngài đã dạy dỗ người, Ngài đã giữ người như con ngươi của mắt Ngài.

x Chẳng phải do tình cờ, nhưng như thể tìm kiếm và tìm ra người, Ngài đã gặp người tại đó. Quả thật Ngài đã tỏ mình ra cho người tại Ê-díp-tô, nhưng chính trong đồng vắng tại Si-nai, nơi Ngài đã tìm thấy Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã tìm thấy người một cách nổi bật, và tỏ ra ý muốn và ý định của Ngài cho người, và lập giao ước với người, và ban chính Ngài cùng ân điển và phước lành của Ngài cho người, vì đó là nơi đã định sẵn để Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên gặp nhau, Xuất Ê-díp-tô Ký 3:12 [bản in: "4:12"]. Bởi từ này Ngài cũng chỉ ra cả tình trạng hư mất của chúng trong chính mình, và rằng sự phục hồi của chúng chẳng phải từ chính chúng, mà chỉ từ Đức Chúa Trời, Đấng đã tìm kiếm và tìm ra chúng bởi ân điển của Ngài.

y Trong một nơi thiếu thốn mọi nhu cầu và sự an ủi của đời sống, điều này cũng là hình bóng của tình trạng hoang vu và không có sự an ủi, trong đó mọi người đều ở trước khi ân điển của Đức Chúa Trời tìm ra họ. Xem Nhã Ca 3:6 và 8:5, Ê-xê-chi-ên 16:4, Ô-sê 9:10 và 13:5.

z Nơi mà thay vì tiếng nói của loài người chẳng nghe thấy gì ngoài tiếng gào thét, la hét và tiếng kêu của các loài chim và thú dữ. Xem Ê-sai 43:20, Mi-chê 1:8.

a Ngài đã dẫn dắt chúng từ nơi này đến nơi khác bởi trụ mây và sự quan phòng của Ngài. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 13:18, v.v. Hoặc là, Ngài đã bao bọc người, bởi sự chăm sóc quan phòng của Ngài đối với người, canh giữ người và bảo vệ người mọi bề. So sánh Thi Thiên 32:7.

b Như người ta thường giữ con ngươi của mắt mình, (tức là) với sự chăm sóc và siêng năng đặc biệt, vì đây là một phần rất mềm yếu và rất hữu ích. So sánh Thi Thiên 17:8, Châm Ngôn 7:2, Xa-cha-ri 2:8.

11 Như chim đại bàng khuấy động tổ của nó, bay lượn trên con của nó, dang rộng đôi cánh của nó, đón lấy chúng, và cõng chúng trên cánh của nó:

c (Tức là) Những con non của nó trong tổ, theo phép hoán dụ thông thường; con chim bởi tiếng kêu và cử động của nó mà khích lệ chúng bay theo gương của nó,

d Như đang chuẩn bị bay.

e Hoặc là, như trên cánh của nó, tức là, một cách nhẹ nhàng, dịu dàng và an toàn, như thể nó không mang chúng trong móng vuốt vì sợ làm tổn thương chúng, mà trên cánh của nó. Vì vậy đây chỉ là phép lược bỏ giới từ "như", điều thường xảy ra, như đã được chỉ ra. Mặc dù một số người nói rằng, chim đại bàng thường mang con non của nó trên cánh của nó.

12 Đức Giê-hô-va một mình đã dẫn dắt người, và chẳng có thần lạ nào ở cùng người.

f (Tức là) Khi chúng bị nhốt trong Ê-díp-tô như trong tổ của chúng, nơi chúng không dám bay ra hay cử động, Ngài đã dạy dỗ, khích lệ và giúp chúng bay ra và giải thoát mình khỏi sự nô lệ đó, và đưa chúng vào tình trạng tự do và an toàn; Ngài đã đối xử dịu dàng với chúng, chịu đựng sự yếu đuối của chúng, giữ gìn chúng khỏi mọi điều hại,

g Tức là, để giúp Ngài trong công việc đó hay giải cứu chúng. Chúng càng không xứng đáng hơn khi dâng cho các hình tượng một phần trong sự thờ phượng và phục vụ mà chúng chỉ nợ Đức Chúa Trời mà thôi.

13 Ngài đã khiến người cỡi trên các nơi cao của đất, để người ăn hoa lợi của đồng ruộng, và Ngài đã khiến người hút mật ra từ Vầng Đá, và dầu ra từ Vầng Đá cứng.

h (Tức là) Để chinh phục những nơi vững chắc nhất của chúng, là những nơi thường ở trên núi, và các thành của chúng được bao quanh bởi những bức tường cao và vững chắc nhất, Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:28 và 2:35, [không đọc được trong bản scan] Ê-sai 58:14 [bản in: "<8:14"].

i Cỡi lên, theo cách nói trong Kinh Thánh, là chinh phục hay thắng hơn, như Thi Thiên 45:4 và 66:12, Khải Huyền 6:2 và 19:11, 14 [bản in: "19:17, 14"].

j (Tức là) Xứ này là xứ chảy sữa và mật, Xuất Ê-díp-tô Ký 3:8, 17, nơi ong làm mật ngay cả trong rừng, như 1 Sa-mu-ên 14 [không đọc được trong bản scan] từ các lỗ của đá, hay trong những cây mọc trên hoặc giữa các tảng đá.

k Cây ô-liu mọc và kết quả nhiều nhất trong những nơi đá hay đồi.

14 Bơ của bò cái, sữa của chiên, cùng mỡ của chiên con, chiên đực thuộc giống Ba-san, và dê, cùng với mỡ của cật lúa mì; và ngươi đã uống máu tinh khiết của trái nho.

l Vì mặc dù mỡ bao phủ các phần trong của con vật không được ăn bởi những người dâng nó cho Đức Chúa Trời, Lê-vi Ký 3:9, 10, nhưng mỡ dính chặt và trộn lẫn với thịt thì họ có thể ăn, như các Thầy Dạy Luật Do Thái ghi chú.

m Một nơi nổi tiếng về gia súc tuyệt hảo, Dân Số Ký 32:4 và 33.

n (Tức là) Với những hạt hay nhân lúa mì tốt nhất; được so sánh với cật vì hình dạng, sự đầy đặn và lớn lao của chúng. So sánh Thi Thiên 81:17 và 147.

o Rượu chẳng pha với nước, nhưng tinh khiết như khi nó đến từ trái nho, có màu đỏ hay màu máu. Xem Thi Thiên 75:8 [bản in: "95:8"], Ê-sai 27:2.

15 Nhưng Giê-su-run đã trở nên mập mạp và đá hậu: ngươi đã trở nên mập, ngươi đã trở nên dày, ngươi đã được bao phủ bằng sự mập mạp: bấy giờ người đã lìa bỏ Đức Chúa Trời là Đấng đã dựng nên người, và khinh thường Vầng Đá của sự cứu rỗi mình.

p (Tức là) Y-sơ-ra-ên, như các nhà giải kinh Cơ Đốc và Do Thái đều đồng ý, là người mà ông gọi là ngay thẳng hay chính trực hay công chính, (như từ đó có nghĩa) chẳng phải vì chúng thật sự như vậy, nhưng một phần để nhắc nhở chúng về điều chúng đã xưng nhận, hứa hẹn và phải trở nên; và một phần để quở trách chúng, cho thấy chúng đã không giống dân của Đức Chúa Trời mà chúng đã giả vờ là, và thật là xấu hổ cho chúng khi đã sa sút quá nhiều khỏi danh và sự xưng nhận của mình.

q Như những con vật được nuôi béo và phóng túng thường làm: người đã trở nên kiêu căng và nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và chống lại lời Ngài và Thánh Linh Ngài.

r Điều này ở đây được hiểu đúng và bổ sung, bằng cách so sánh chỗ này với Gióp 15:27, Thi Thiên 17:10.

16 Chúng đã chọc giận Ngài đến ghen tị với các thần lạ, với những sự gớm ghiếc chúng đã chọc giận Ngài.

s (Tức là) Đến sự giận dữ và thịnh nộ, vì sự ghen tị là cơn thịnh nộ của một người, Châm Ngôn 6:34. Và đồng thời nó hàm ý căn nguyên của cơn giận của Ngài, tức là, sự bất trung của chúng đối với Đức Chúa Trời, Đấng mà chúng đã nhận và chấp nhận làm chồng mình, và sự gian dâm thuộc linh của chúng với các thần khác.

17 Chúng đã dâng tế lễ cho ma quỷ, chẳng phải cho Đức Chúa Trời: cho các thần mà chúng chẳng biết, cho các thần mới vừa mới xuất hiện, mà tổ phụ các ngươi chẳng hề kính sợ.

t (Tức là) Cho các hình tượng mà ma quỷ đã đem vào thế gian để chống lại Đức Chúa Trời, trong và bởi đó ma quỷ thường tỏ mình ra cho loài người, ban cho họ những câu trả lời, và nhận sự thờ phượng của họ. So sánh 1 Cô-rinh-tô 10:20. Dân ngoại giả vờ thờ phượng Đức Chúa Trời trong những hình tượng đó, và ma quỷ đã soi dẫn chúng đã lừa dối các dân tộc bằng những lời giả dối rằng chúng là một loại thần thấp hơn. Vì vậy Môi-se vạch trần mặt nạ này, và cho dân Y-sơ-ra-ên thấy rằng những thần giả vờ đó thật sự là ma quỷ, những kẻ thù lớn của nhân loại, và vì vậy đó là sự điên rồ tột cùng, mặc dù lúc đầu chúng đã thờ phượng Đức Chúa Trời và các hình tượng cùng nhau, nhưng cuối cùng chúng đã hoàn toàn lìa bỏ Đức Chúa Trời và chỉ bám lấy các hình tượng mà thôi: hoặc vì Đức Chúa Trời đã hoàn toàn khước từ những của lễ mà chúng dâng cho Ngài cùng với các hình tượng, và coi chúng chẳng phải là của lễ. Xem 1 Cô-rinh-tô 10:21.

x Hoặc là, những thần chưa bao giờ biết chúng, tức là, chưa bao giờ tỏ lòng nhân từ nào với chúng, hay làm điều lành nào cho chúng: vì những từ về sự biết thường được dùng như vậy, như Thi Thiên 1:6, Ô-sê 13:5.

y Chẳng phải đơn giản hay tuyệt đối, vì một số thần này đã được thờ phượng trong nhiều thời đại và có vẻ ngoài hợp lý về sự cổ xưa lâu dài, nhưng so sánh với Đức Chúa Trời chân thật, Đấng là Đấng Cổ Xưa của các ngày, Đa-ni-ên 7:9, và Đấng đã được thờ phượng từ buổi đầu của thế gian. Môi-se nhắc chúng nhớ lại sự cổ xưa nguyên thủy và đầu tiên này; như Đấng Cứu Thế của chúng ta cũng nhắc người Do Thái nhớ lại sự thiết lập đầu tiên, Ma-thi-ơ 19:8. Và vì vậy chúng ta có thể an toàn noi theo gương của cả hai trong việc khinh thường mọi lời khoe khoang về sự cổ xưa trái ngược với những sự thiết lập đầu tiên của Đức Chúa Trời, chứa đựng (như mọi người đều thừa nhận) trong Kinh Thánh.

z (Tức là) Chẳng hề phục vụ, chẳng hề thờ phượng, nhưng đã khinh thường và ghê tởm chúng một cách chính đáng.

18 Ngươi đã quên Vầng Đá là Đấng đã sinh ra ngươi, và đã quên Đức Chúa Trời là Đấng đã dựng nên ngươi.

a (Tức là) Về Đức Chúa Trời, một trong những danh hiệu của Ngài là như vậy, xem ở trên câu 4, Ê-sai 44:8, hoặc về Đấng Christ, Đấng được gọi là Vầng Đá, 1 Cô-rinh-tô 10:4, là Đấng mà dân Y-sơ-ra-ên được nói là đã cám dỗ, tại đó câu 9.

b (Tức là) Đấng đã nhận các ngươi làm dân của Ngài, và đã tỏ ra nhiều sự chăm sóc và nhân từ với các ngươi, như thể Ngài đã sinh ra các ngươi.

19 Và khi Đức Giê-hô-va thấy điều đó, Ngài đã ghê tởm chúng, vì sự chọc giận của các con trai và con gái Ngài.

c Vì tội lỗi của chúng mà chúng đã chọc giận Ngài. Hoặc là, vì cơn giận lớn lao và công chính của Ngài chống lại chúng mà Ngài đã ghê tởm hay khước từ hay loại bỏ các con trai và con gái của Ngài, vì chúng là như vậy bởi sự kêu gọi và xưng nhận, nhưng chẳng phải trong lẽ thật và thực tế, câu 5.

20 Và Ngài phán rằng, Ta sẽ ẩn mặt Ta khỏi chúng, Ta sẽ xem sự cuối cùng của chúng sẽ ra sao: vì chúng là một thế hệ rất ngang ngược, những đứa con chẳng có đức tin.

d Ta sẽ xem và quan sát kết quả của tất cả điều này sẽ ra sao, chúng cuối cùng sẽ trở nên thế nào: nhưng Đức Chúa Trời chẳng phải chỉ xem bằng cách suy đoán mà còn bằng thực hành, tức là, Ngài tự cân nhắc xem Ngài sẽ làm gì với chúng, và Ngài sẽ trừng phạt chúng ra sao, và xem Ngài sẽ làm hay định làm gì. Đây là cách nói theo kiểu loài người. Hoặc Ta sẽ xem được dùng thay cho, Ta sẽ khiến chúng và những người khác thấy, hậu quả của những hành động như vậy sẽ ra sao. Các động từ Hê-bơ-rơ ở thể Cal thường mang nghĩa của thể Hiphil.

e Những kẻ bội bạc, đã phá vỡ giao ước đã long trọng lập với Ta.

21 Chúng đã khiến Ta ghen tị với vật chẳng phải là Đức Chúa Trời, chúng đã chọc giận Ta bằng những sự hư không của chúng: và Ta sẽ khiến chúng ghen tị với những kẻ chẳng phải là dân, Ta sẽ chọc giận chúng bằng một dân tộc ngu dại.

f (Tức là) Với các dân tộc ngoại hay dân ngoại, là những kẻ chẳng phải dân của Ta, là những kẻ hầu như không xứng đáng với danh dân, vì không có ách, không có sự hiểu biết và kính sợ Đức Chúa Trời, là nền tảng của mọi chính thể và chính quyền chân thật, và không có những luật lệ công chính và cần thiết; và nhiều người trong chúng chẳng có chính quyền, luật lệ hay trật tự gì cả, man rợ, thô lỗ, dã man và tàn bạo trong cách ăn ở. Ấy vậy mà những dân này Ta sẽ ưu đãi hơn các ngươi, và nhận chúng thay cho các ngươi, tiếp nhận chúng và khước từ các ngươi; khi điều đó xảy ra, nó đã chọc giận người Do Thái đến ghen tị một cách tuyệt vọng như thế nào, có thể suy ra từ Ma-thi-ơ 21:43, v.v., Công Vụ 13:2, 3 và 22:21, 22, 23, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:15, 16.

g Vì vậy dân ngoại vừa theo ý kiến của người Do Thái, vừa trong lẽ thật và thực tế, mặc dù mọi lời khoe khoang về sự khôn ngoan của chúng, Rô-ma 1:22, chẳng có gì ngu dại hay tàn bạo hơn sự thờ phượng hình tượng. Xem Giê-rê-mi 10:8, 1 Cô-rinh-tô 12:2 [bản in: "12"].

22 Vì một ngọn lửa đã bùng lên trong cơn giận của Ta, và sẽ cháy đến âm phủ thấp nhất, và sẽ thiêu nuốt đất cùng hoa lợi của nó, và đốt cháy các nền của núi.

h (Tức là) Những sự phán xét lớn lao và nghiêm trọng sẽ được thi hành, điều thường được gọi bằng tên lửa, v.v. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:24, Ê-xê-chi-ên 30:8, A-mốt 2:2, 5.

i Hoặc là, đến âm phủ hay các mồ mả bên dưới. Ý nghĩa là, nó chẳng những thiêu đốt mọi lúa gạo, trái cây và nhà cửa xuất hiện trên mặt đất, mà còn chạm đến ruột gan và chiều sâu của đất và thiêu đốt cả rễ và hy vọng về hoa lợi trong tương lai.

23 Ta sẽ chất chứa tai họa trên chúng, Ta sẽ dùng hết tên của Ta trên chúng,

k (Tức là) Thậm chí rút hết bao tên của Ta, và giáng trên chúng mọi tai họa của Ta, là những tai họa, như những mũi tên được bắn bởi một bàn tay khéo léo và mạnh mẽ, sẽ nhanh chóng chạm đến, chắc chắn trúng đích và làm chúng bị thương chí mạng. So sánh Xa-cha-ri 9:14.

24 Chúng sẽ bị thiêu đốt bởi sự đói khát, và bị nuốt mất bởi sức nóng thiêu đốt, và bởi sự hủy diệt đắng cay: Ta cũng sẽ sai răng của thú dữ đến trên chúng, cùng với nọc độc của rắn trong bụi đất,

l Với nạn đói, là nạn đói thiêu đốt và làm khô các phần trong cơ thể, và làm cho mặt đen như than, Ca Thương 4:8.

m Từ những cơn sốt hay mụn nhọt, hay những bệnh viêm nhiễm khác.

n Là những loài ăn bụi đất, Sáng Thế Ký 3:14 [bản in: "3:11"], và ẩn mình trong đó để chúng có thể bất ngờ tấn công những khách bộ hành không cảnh giác, Sáng Thế Ký 49:17 [bản in: "45:17"].

25 Gươm giáo ở bên ngoài, và sự kinh hãi ở bên trong sẽ hủy diệt cả chàng trai trẻ và trinh nữ, trẻ còn bú cùng với người tóc bạc.

[Xem Ca Thương 1:20.]

26 Ta đã phán rằng, Ta sẽ rải chúng ra các góc, Ta sẽ khiến sự ghi nhớ về chúng chấm dứt khỏi giữa loài người,

27 Nếu chẳng phải vì Ta sợ cơn giận của kẻ thù, e rằng kẻ thù của chúng sẽ cư xử một cách lạ lùng, và e rằng chúng sẽ nói rằng, Tay chúng ta cao cả, và Đức Giê-hô-va chẳng làm tất cả những điều này.

o (Tức là) Cơn giận của chúng chống lại Ta, như được diễn đạt Ê-sai 37:28, 29. Cơn giận dữ và những lời chê bai ngạo mạn của chúng chống lại danh Ta, như thể Ta không tự nhiên và tàn nhẫn đối với dân Ta hay không thể giải cứu chúng. So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 32:12, Dân Số Ký 14:13, Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:28. Sự sợ hãi ở đây được gán cho Đức Chúa Trời theo kiểu loài người.

p (Tức là) Một cách kiêu ngạo và ngạo mạn hơn những gì chúng đã quen làm. Hoặc là, tự làm cho mình trở nên xa lạ, tức là, hoặc thật sự không thừa nhận hay giả vờ rằng chúng không biết điều mà Ta đã công khai tuyên bố và chúng hoặc đã biết hoặc dễ dàng có thể biết, tức là, sự phán xét này đã được giáng trên chúng bởi tay Ta vì tội lỗi của chúng.

28 Vì chúng là một dân tộc thiếu mưu lược, chẳng có sự thông hiểu trong chúng.

q Hoặc là, 1. Những kẻ thù vừa mới được nhắc đến, là những kẻ ngu dại, và vì vậy đưa ra một sự phán đoán sai lầm và ngu dại về mọi sự. Hoặc đúng hơn, 2. Chính dân Y-sơ-ra-ên, là những kẻ mà ông nói đến cả trong câu 26 trước đó, và trong toàn bộ [không đọc được trong bản scan], và trong câu 29 tiếp theo [bản in: "22"], và về sau.

r Là những kẻ không có sự khôn ngoan để hướng dẫn chính mình, cũng chẳng có sự khôn ngoan để mong muốn và nhận lãnh lời khuyên từ người khác, nhưng vội vàng và điên rồ đi theo những con đường chắc chắn sẽ hủy diệt chúng.

29 Ôi, ước gì chúng khôn ngoan, chúng hiểu điều này, và chúng suy xét sự cuối cùng của chúng.

s Sự cuối cùng của chúng sẽ ra sao, và rằng mặc dù Đức Chúa Trời tha thứ cho chúng lâu dài, nhưng cuối cùng sự phán xét chắc chắn sẽ đến với chúng.

30 Một người làm sao đuổi được một ngàn, và hai người làm sao khiến mười ngàn phải chạy trốn, nếu Vầng Đá của chúng chẳng bán chúng, và Đức Giê-hô-va chẳng nhốt chúng lại?

t Từ đâu mà sự thay đổi kỳ diệu này đến, khi mà Đức Chúa Trời đã hứa rằng năm người Y-sơ-ra-ên sẽ đuổi một trăm kẻ thù của chúng, v.v., Lê-vi Ký 26:8, mà nay ngược lại, một kẻ thù sẽ đuổi một ngàn người Y-sơ-ra-ên.

u (Tức là) Đức Chúa Trời của chúng, như trước đây câu 4, 18, Đấng là nơi nương náu và sự bảo vệ duy nhất của chúng.

v Tức là, vì làm nô lệ, đã từ bỏ quyền và mối quan hệ của Ngài với chúng, và phó chúng vào tay kẻ thù của chúng.

y Như thể trong cái lưới mà kẻ thù của chúng đã giăng cho chúng.

31 Vì Vầng Đá của chúng chẳng giống như Vầng Đá của chúng ta, ngay cả kẻ thù của chúng cũng làm chứng.

z Là những kẻ bởi kinh nghiệm đắt giá của mình đã buộc phải thừa nhận rằng Đức Chúa Trời của chúng ta mạnh mẽ hơn chúng và các thần giả của chúng rất nhiều. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 14:25, Dân Số Ký 23, 1 Sa-mu-ên 4:8, Giê-rê-mi 40:2.

32 Vì cây nho của chúng là cây nho của Sô-đôm, và của các đồng ruộng của Gô-mô-rơ: trái nho của chúng là trái nho của mật đắng, chùm nho của chúng thì đắng.

a Hoặc là, Nhưng, vì những lời này dường như chứa đựng một câu trả lời cho câu hỏi đó, câu 30, làm sao [một người đuổi được một ngàn], v.v. Đối với điều này ông trả lời, 1. Một cách phủ định rằng đó chẳng phải vì sự bất lực trong Đức Chúa Trời, vì nếu Ngài chẳng lìa bỏ và phó chúng, chúng chẳng thể bị đuổi đi một cách dễ dàng như vậy. 2. Một cách khẳng định, Nhưng, ông nói, lý do thật sự là như vầy, cây nho của chúng, v.v.

b Dân Y-sơ-ra-ên, là dân mà Ta đã trồng và nuôi dưỡng như một cây nho được chọn, nay đã thoái hóa và trở nên giống như cây nho của Sô-đôm, các nguyên tắc và thực hành của chúng đều bại hoại và gớm ghiếc. So sánh Ê-sai 1:10.

c Trái cây hay hành động của chúng rất đáng ghê tởm đối với Ta, độc hại và gây hại cho người khác, và cuối cùng sẽ gây hại cho chính chúng.

33 Rượu của chúng là nọc độc của rồng, và nọc độc tàn nhẫn của rắn hổ mang.

d Vì mặc dù một số người viết rằng rồng của Hy Lạp không có nọc độc trong chúng, nhưng rồng Phi Châu và Ả Rập, là những loài mà Môi-se viết về ở đây, có nọc độc trong chúng, điều này được các tác giả ngoại giáo cổ xưa thừa nhận.

e Nọc độc của chúng giết chết một cách chắc chắn và nhanh chóng, như A-ri-tốt và những người khác viết.

34 Chẳng phải điều này được cất giữ trong kho với Ta, và được niêm phong giữa các kho báu của Ta sao?

f (Tức là) Mọi sự gian ác của chúng đã được nhắc đến trước đây. Sự nhịn nhục lâu dài của Ta đối với chúng có thể khiến chúng và những người khác nghĩ rằng Ta đã quên tội lỗi của chúng, nhưng Ta nhớ chúng một cách chính xác, chúng được niêm phong như trong một cái bao, Gióp 14:17, và như người ta niêm phong các kho báu của mình, để chẳng có gì bị mất; và Ta sẽ khiến chúng nhớ lại chúng nữa.

35 Sự báo thù và sự đền đáp thuộc về Ta; chân chúng sẽ trượt ngã trong thời điểm thích hợp: vì ngày tai họa của chúng đã gần kề, và những điều sẽ đến trên chúng đang vội vàng đến.

g Đó là chức vụ của Ta để trừng phạt tội lỗi và vì vậy như Ta biết tội lỗi của chúng thì Ta cũng chắc chắn sẽ trừng phạt chúng.

h Những kẻ nay nghĩ rằng mình đứng vững và không thể lay chuyển, chúng sẽ rơi vào sự hủy diệt hoàn toàn.

i Mặc dù chẳng sớm như một số người có thể mong đợi, nhưng vào thời điểm thích hợp và thuận tiện nhất, khi chúng đã làm đầy sự đo lường tội lỗi của mình. Thời điểm thích hợp này có thể giống như sự đầy đủ của thời gian, Ga-la-ti 4:4, khi Đấng Christ đến trong thế gian, là Đấng mà dân này bởi tay gian ác đã đóng đinh và giết chết, Công Vụ 2:23, vì điều đó cơn thịnh nộ đã đến trên chúng đến tột cùng, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:15, 16 [bản in: "2:15, 15"].

k Tiếng Hê-bơ-rơ: đã gần. Kinh Thánh thường nói về những điều cách xa hàng trăm năm như vậy, để đáp lại những sự phản đối nảy sinh trong tâm trí loài người từ sự trì hoãn của chúng, và để chỉ ra rằng mặc dù chúng có thể xa vời theo sự đo lường thời gian và sự mong đợi của chúng ta, nhưng theo sự tính toán của Đức Chúa Trời chúng đã gần, chúng gần như có thể, ngay khi thời điểm thích hợp và đầy đủ đến, chúng sẽ đến ngay lập tức, chúng gần hơn những gì kẻ có tội muốn chúng; khi sự đo lường tội lỗi của chúng một khi đã đầy, sự phán xét sẽ không bị trì hoãn.

36 Vì Đức Giê-hô-va sẽ xét đoán dân Ngài, và sẽ ăn năn vì các tôi tớ Ngài, khi Ngài thấy sức lực của chúng đã mất, và chẳng còn ai bị nhốt, hay còn sót lại.

l Hoặc là, Tuy nhiên, hay Nhưng, như tiểu từ "chi" đôi khi được dùng, như Gióp 5:7, Ê-sai 9:1 và 49:25. Sau khi đã nói về tai họa khủng khiếp sẽ đến trên dân Ngài, ông nay chuyển bài diễn văn của mình sang một giọng điệu an ủi hơn, theo phương pháp thường lệ của các tiên tri, và ở đây bắt đầu cho thấy rằng sau khi Đức Chúa Trời đã hạ thấp và sửa phạt dân Ngài một cách nghiêm khắc, nhưng cuối cùng Ngài sẽ thương xót chúng và xoay chuyển sự lưu đày của chúng, như tiếp theo sau đây.

m (Tức là) Sẽ bênh vực duyên cớ của chúng, sẽ bảo vệ và giải cứu chúng, như cụm từ đó thường được dùng. Xem Thi Thiên 7:8 và 10:18, Ê-sai 1:17 và 11:4, Giê-rê-mi 5:28 và 22:16.

n (Tức là) Ăn năn về những tai họa mà Ngài đã giáng trên chúng, sẽ thay đổi đường lối và cách cư xử của Ngài đối với chúng.

o Chẳng còn ai bị nhốt, hoặc trong các thành hay lâu đài vững chắc của chúng hay những nơi ẩn náu khác, hoặc trong tay kẻ thù hay nhà tù, nơi có thể có một hy vọng hay khả năng cứu chuộc nào đó; và chẳng còn ai sót lại, như những người nghèo và đáng khinh thường thường bị kẻ chinh phục bỏ qua trong xứ bị chinh phục, như 2 Các Vua 25:12, nhưng mọi người dường như đều bị cắt đứt và dân tộc hoàn toàn bị hủy diệt. Vì vậy cụm từ này được dùng 1 Các Vua 14:10 và 21:21, và 2 Các Vua 9:8 và 14:26.

37 Và Ngài sẽ phán rằng, Các thần của chúng ở đâu, Vầng Đá của chúng mà chúng đã tin cậy?

p Đức Chúa Trời, trước khi giải cứu dân Ngài, trước hết sẽ thuyết phục chúng về sự ngu dại trước đây của chúng trong việc lìa bỏ Ngài và theo các hình tượng: Ngài sẽ nhân cơ hội từ tình trạng khốn khổ và vô vọng mà các hình tượng của chúng đã đưa chúng vào để quở trách chúng về điều đó.

38 Là những thần đã ăn mỡ của các của lễ của chúng, và uống rượu của các lễ quán của chúng? Hãy để chúng chỗi dậy, và giúp đỡ các ngươi, và làm sự bảo vệ cho các ngươi.

q (Tức là) Những thần mà các ngươi đã dâng tế lễ và của lễ theo cách của dân ngoại. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 34:13, Thi Thiên 106:28, 1 Cô-rinh-tô 10:20.

r Nếu chúng có thể làm được điều đó. So sánh Các Quan Xét 10:14, Giê-rê-mi 2:28, 29.

39 Hãy xem bây giờ rằng chính Ta, chính Ta là Ngài, và chẳng có thần nào ở cùng Ta: Ta giết, và Ta làm cho sống: Ta làm bị thương, và Ta chữa lành: cũng chẳng có ai có thể giải cứu khỏi tay Ta,

s Hãy học ngay bây giờ bởi kinh nghiệm buồn bã của chính các ngươi rằng các hình tượng là những vật hư không và bất lực như thế nào, và thật là ngu dại khi các ngươi đặt lòng tin cậy nơi chúng, như chúng đã làm, câu 37.

t (Tức là) Đức Chúa Trời duy nhất chân thật, toàn năng và không thể cưỡng lại được, như tiếp theo sau đây.

40 Vì Ta giơ tay Ta lên trời, và phán rằng, Ta sống đời đời.

u (Tức là) Ta long trọng thề rằng, Ta sẽ làm điều tiếp theo sau đây, rằng như Ta sẽ giải cứu dân Ta, thì Ta cũng sẽ hoàn toàn báo thù chính Ta trên mọi kẻ thù của Ta, là những kẻ mà Ta đã dùng như những cây roi để đánh phạt dân Ta.

x (Tức là) Chắc chắn như Ta sống, So sánh Giê-rê-mi 4:2, Hê-bơ-rơ 6:13, Khải Huyền 10:5, 6.

41 Nếu Ta mài gươm sáng loáng của Ta, và tay Ta nắm lấy sự phán xét, Ta sẽ báo thù kẻ thù của Ta, và sẽ đền đáp những kẻ ghét Ta.

y Nếu một khi Ta bắt đầu chuẩn bị cho chiến tranh và thi hành án phạt.

z (Tức là) Về các công cụ của sự phán xét, về vũ khí chiến tranh, một phép ẩn dụ từ những chiến binh, là những người cầm vũ khí của mình vào tay khi họ định chiến đấu.

42 Ta sẽ khiến các mũi tên của Ta say máu, và gươm của Ta sẽ ăn thịt, và điều đó cùng với máu của kẻ bị giết và của kẻ bị bắt, từ sự khởi đầu của sự báo thù trên kẻ thù.

a Là những kẻ mà gươm của Ta đã làm bị thương nặng, mặc dù chưa giết chết hoàn toàn.

b (Tức là) Khi một khi Ta bắt đầu báo thù chính Ta và dân Ta trên kẻ thù của Ta và của chúng, Ta sẽ tiếp tục và làm cho trọn vẹn. Hoặc là, với cái đầu, hay với máu của cái đầu, tức là, của kẻ đứng đầu hay những kẻ đứng đầu, của sự báo thù của kẻ thù, tức là, của kẻ thù hay thù hận hay độc ác đối với Đức Chúa Trời và dân Ngài. Danh từ thường được dùng thay cho tính từ, như Sáng Thế Ký 17:5, một đám đông các dân tộc, được dùng thay cho nhiều dân tộc, Rô-ma 4:17, và Sáng Thế Ký 45:22, những sự thay đổi của áo quần thay cho áo quần có thể thay đổi; và Thi Thiên 99:4, sức mạnh của Vua, tức là, vua mạnh mẽ và hùng mạnh. Và vì vậy ở đây, sự báo thù của kẻ thù, tức là, kẻ thù hay thù hận. Và bởi cái đầu có thể được hiểu ở đây hoặc là ma quỷ, hoặc là những người đứng đầu và cai trị của những đế chế là kẻ thù của dân Đức Chúa Trời. Hoặc là, của cái đầu sẽ là sự báo thù trên kẻ thù, tức là, Ta sẽ báo thù mọi kẻ thù của Ta, phải, trên cái đầu hay những cái đầu của chúng.

43 Hãy vui mừng, hỡi các dân tộc, cùng với dân Ngài, vì Ngài sẽ báo thù máu của các tôi tớ Ngài, và sẽ báo thù kẻ thù của Ngài, và sẽ thương xót xứ Ngài, và dân Ngài.

c Bản dịch này được Sứ đồ Phao-lô chứng minh, Rô-ma 15:10, tiểu từ "cùng với" thường được hiểu ngầm, như Lê-vi Ký 26:42. Ông kêu gọi các dân tộc hãy vui mừng và chúc phước Đức Chúa Trời vì những ân huệ của Ngài và đặc biệt vì sự giải cứu kỳ diệu cuối cùng sẽ được ban cho người Do Thái khi chúng được trở lại với Phúc Âm trong những ngày sau rốt, điều mà chúng có mọi lý do để làm chẳng những vì bổn phận thông cảm mà chúng nợ mọi người, và đặc biệt đối với dân cổ xưa của Đức Chúa Trời, nhờ đó chúng phải vui mừng với những kẻ vui mừng, mà còn vì lợi ích và hạnh phúc đặc biệt mà mọi dân tộc sẽ có vào thời điểm đó và nhân dịp đó. Hoặc là, hãy vui mừng, hỡi dân ngoại, dân Ngài, tức là, hỡi các ngươi là dân ngoại, là những kẻ trước kia chẳng phải dân của Đức Chúa Trời, nhưng nay là dân của Ngài, hãy vui mừng vì lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với người Do Thái, dân cổ xưa của Ngài, hãy chúc phước Đức Chúa Trời vì sự trở lại và sự cứu rỗi của chúng.

44 Và Môi-se đến và nói mọi lời của bài ca này vào tai của dân chúng, ông, và Ô-sê, con trai của Nun.

d Hoặc là, Giô-suê: là người được kết hợp với Môi-se trong việc này, vì mặc dù chỉ một mình Môi-se nói những lời này, nhưng Giô-suê đã đồng ý với chúng, và có thể, về sau đã lặp lại chúng; đây chẳng phải là một bài ca chỉ được hát một lần mà thôi, nhưng là một chứng tích lâu dài đã được viết ra và giữ lại để dùng trong tương lai, Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:22, v.v., và được lặp lại nhiều lần trong những dịp long trọng, điều mà Giô-suê và các quan cai trị kế tiếp phải chăm lo.

45 Và Môi-se đã nói xong mọi lời này cùng toàn thể Y-sơ-ra-ên,

46 Và ông nói cùng chúng rằng, Hãy để lòng các ngươi vào mọi lời mà ta làm chứng giữa các ngươi ngày nay, là những lời mà các ngươi sẽ truyền cho con cái các ngươi phải tuân giữ để làm theo, mọi lời của luật pháp này.

47 Vì đó chẳng phải là một điều hư không đối với các ngươi, vì đó là sự sống của các ngươi, và nhờ điều này các ngươi sẽ kéo dài những ngày của mình trong xứ mà các ngươi đi qua Giô-đanh để chiếm hữu.

e Đó chẳng phải là một công việc vô ích hay đáng khinh mà ta khuyên các ngươi, nhưng rất đáng được các ngươi chăm lo nghiêm túc nhất, thường xuyên nhớ lại và siêng năng suy xét nó.

48 Và Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se trong chính ngày ấy, rằng,

49 Hãy lên núi A-ba-rim này, lên núi Nê-bô, là núi trong xứ Mô-áp, đối diện Giê-ri-cô, và hãy xem xứ Ca-na-an, là xứ mà Ta ban cho con cái Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp:

f Nê-bô là một dãy hay đỉnh của các núi A-ba-rim. Xem Dân Số Ký 27:12, Phục Truyền Luật Lệ Ký 3:27.

50 Và hãy chết trên núi mà ngươi lên đó, và được quy tụ về cùng dân ngươi, như A-rôn, anh ngươi, đã chết trên núi Hô-rơ, và được quy tụ về cùng dân người.

[Xem Dân Số Ký 20:25, 28 [bản in: "25:25, 28"].]

51 Vì các ngươi đã phạm tội cùng Ta giữa con cái Y-sơ-ra-ên, tại nước Mê-ri-ba Ca-đe trong đồng vắng Xin: vì các ngươi đã chẳng tôn thánh Ta giữa con cái Y-sơ-ra-ên,

52 Nhưng ngươi sẽ xem xứ trước mặt ngươi, nhưng ngươi sẽ chẳng đi vào đó, đến xứ mà Ta ban cho con cái Y-sơ-ra-ên.

CHƯƠNG XXXIII.

Sự Oai Nghi của Đức Chúa Trời, 1—5. Những phước lành đã được tiên tri về 12 chi phái, 6—25 [bản in: "5—25"]. Sự Cao Trọng của Y-sơ-ra-ên, 26—29.

1 Và đây là phước lành mà Môi-se, người của Đức Chúa Trời, đã chúc phước cho con cái Y-sơ-ra-ên trước khi ông qua đời.

a Ông được nói là chúc phước cho chúng theo cách của một tôi tớ, một phần bằng cách cầu nguyện với Đức Chúa Trời với đức tin để xin phước lành của Ngài trên chúng; một phần bằng cách tiên tri những phước lành mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng; vì các tiên tri thường được nói là làm điều mà họ tiên tri sẽ được thực hiện, như Sáng Thế Ký 49:7, Giê-rê-mi 1:10, Ê-xê-chi-ên 43:3, [không đọc được trong bản scan] Và Môi-se tự gọi mình ở đây là người của Đức Chúa Trời, tức là, Tôi tớ hay tiên tri hay tôi tớ của Đức Chúa Trời, như cụm từ này có nghĩa, 1 Sa-mu-ên 9:6, 7 [bản in: "9:5, 7"], 1 Ti-mô-thê 6:11, để cho chúng biết rằng những lời tiên tri tiếp theo chẳng phải là những sáng kiến của riêng ông, nhưng là những sự soi dẫn thiêng liêng.

b (Tức là) Các chi phái khác nhau: chỉ có Si-mê-ôn bị bỏ qua, hoặc là, 1. vì ghê tởm sự cư xử đẫm máu và gian ác của tổ phụ Si-mê-ôn, vì điều đó Gia-cốp cũng ban cho chi phái đó một lời rủa sả hơn là một phước lành, trong Sáng Thế Ký 49. Nhưng đối với Lê-vi, là người được kết hợp với ông trong sự khiển trách và rủa sả đó, Sáng Thế Ký 49:5, 6, 7, ông ở đây được tách ra khỏi ông, và được miễn khỏi lời rủa sả đó, và được chúc phước với một phước lành nổi bật vì một lý do đặc biệt và quý giá được diễn đạt ở đây câu 8, trong khi chi phái của Si-mê-ôn đã chẳng những không chuộc lại tội lỗi của tổ phụ mình mà còn thêm những tội mới, hoàng tử của chúng phạm một tội ác khét tiếng khác, Dân Số Ký 25:6, 14, và chi phái của chúng cũng quá đồng tình với ông trong những hành động như vậy, như các nhà giải kinh suy ra từ sự giảm sút lớn lao về số lượng của chi phái đó, là 59.300 trong Dân Số Ký 1:23 và chỉ còn 22.200 trong Dân Số Ký 26:14, cách nhau gần 40 năm. Hoặc là, 2. vì chi phái đó chẳng có cơ nghiệp riêng biệt, nhưng sẽ có phần của mình trong chi phái Giu-đa, như đã có Giô-suê 19:1, và vì vậy chi phái đó nhất thiết phải cùng chung phước lành với chúng.

2 Và ông nói rằng, Đức Giê-hô-va đến từ Si-nai, và mọc lên từ Sê-i-rơ cho chúng: Ngài đã chiếu sáng từ núi Pha-ran, và Ngài đến với mười ngàn thánh đồ: từ tay phải của Ngài đã ra một luật pháp rực lửa cho chúng.

c Tức là, đến với dân Y-sơ-ra-ên, tức là, tỏ mình ra một cách nhân từ và vinh hiển giữa chúng.

d (Tức là) Bắt đầu tại Si-nai, nơi sự xuất hiện đầu tiên và vinh hiển nhất của Đức Chúa Trời đã xảy ra, và cứ thế tiếp tục với chúng đến Sê-i-rơ và Pha-ran. Hoặc là, đến Si-nai, tiểu từ "mem" thường có nghĩa là "đến", như thấy rõ khi so sánh Ê-sai 59:20 với Rô-ma 11:26, 1 Các Vua 8:30 với 2 Sử Ký 6:21, và 2 Sa-mu-ên 6:2 với 1 Sử Ký 13:6. Xem thêm Sáng Thế Ký 2:8 và 11:2 và 13:11, 1 Sa-mu-ên 14:15. Hoặc là, tại Si-nai, "mem" được dùng thay cho "beth", "trong", như Xuất Ê-díp-tô Ký 25:18, Phục Truyền Luật Lệ Ký 15:1, Gióp 19:26, Thi Thiên 68:29 và 72:15.

e Ngài đã xuất hiện hay tỏ mình ra, như mặt trời khi mọc lên.

f Tức là, Từ núi hay xứ Ê-đôm, được gọi là Sê-i-rơ, Sáng Thế Ký 32:3 và 36:8, Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:4, là nơi mà dân Y-sơ-ra-ên đã đến, Dân Số Ký 20:14, v.v., và từ đó Đức Chúa Trời đã dẫn chúng đi về phía xứ hứa, và sau đó đã tỏ mình ra một cách vinh hiển cho chúng trong việc khuất phục Si-hôn và Óc trước mặt chúng và ban xứ của chúng cho chúng, công việc vinh hiển này của Đức Chúa Trời được ca ngợi một cách đặc biệt trong Các Quan Xét 5:4. Nhưng vì xứ Sê-i-rơ hay Ê-đôm đôi khi được hiểu rộng hơn, và vì vậy trải dài đến tận Biển Đỏ, như thấy rõ từ 1 Các Vua 9:26 [bản in: "9:25"], và vì vậy núi Si-nai đã gần với nó, và vì Pha-ran, tiếp theo sau đây, cũng gần Si-nai, vì đó là trạm tiếp theo mà chúng đã đến từ đồng vắng Si-nai, Dân Số Ký 10:12, tất cả câu này có thể thuộc về sự xuất hiện của Đức Chúa Trời trên núi Si-nai, nơi ánh sáng vinh hiển chiếu trên núi Si-nai trực tiếp đã có thể tỏa ra các phần lân cận, như Sê-i-rơ và Pha-ran, và vì vậy đây chỉ là một sự biến đổi về cách diễn đạt bằng thơ ca và tiên tri của cùng một điều bằng những lời khác nhau, và Đức Chúa Trời đến hay mọc lên hay chiếu sáng từ hay đến hay tại Si-nai, Sê-i-rơ và Pha-ran chỉ ra một và cùng một hành động vinh hiển của Đức Chúa Trời xuất hiện tại đó với mười ngàn thánh đồ hay thiên sứ thánh của Ngài, và ban cho chúng một luật pháp rực lửa, như tiếp theo sau đây. Và cách giải thích này có thể nhận được một số sức mạnh từ Ha-ba-cúc 3:3, nơi cuộc hành quân vinh hiển này của Đức Chúa Trời trước dân Ngài được nhắc lại, chỉ có Tê-man, có nghĩa là phương Nam, được dùng thay cho Sê-i-rơ, điều này ở đây có thể có nghĩa là, Sê-i-rơ được nhắc đến ở đây phải được hiểu là phần phía Nam của xứ Sê-i-rơ hay Ê-đôm, là phần tiếp giáp với Biển Đỏ. Những người khác cho rằng điều này về Sê-i-rơ chỉ về Con Rắn Đồng, là hình bóng nổi bật của Đấng Christ, đã được dựng lên tại nơi này.

g Một nơi mà Đức Chúa Trời đã tỏ hiện diện và lòng nhân từ của Ngài một cách nổi bật cả trong việc ban cho dân chúng thịt mà chúng mong muốn, và trong việc lập 70 trưởng lão và đổ Thánh Linh của Ngài trên chúng, Dân Số Ký 11. Mặc dù cách giải thích được nhắc đến trong phần trước có vẻ hợp lý hơn.

h (Tức là) Với một đoàn lớn các thiên sứ thánh, Thi Thiên 68:17, Đa-ni-ên 7:10, là những thiên sứ đã hầu hạ Ngài trong công việc vĩ đại và vinh hiển là ban luật pháp, như có thể suy ra từ Công Vụ 7:53, Ga-la-ti 3:19, Hê-bơ-rơ 2:2 và 12:22.

i Đấng vừa viết luật pháp vừa ban nó cho loài người. Một sự ám chỉ đến loài người, là những người thường viết và ban tặng bằng tay phải, chứ không bằng tay trái.

k Luật pháp được gọi là rực lửa, một phần vì nó có bản tính rực lửa, thanh tẩy, dò xét và thiêu đốt, vì những lý do đó Lời của Đức Chúa Trời được so sánh với lửa, Giê-rê-mi 23:29, một phần để chỉ ra cơn thịnh nộ và lời rủa sả rực lửa mà nó giáng trên kẻ có tội vì vi phạm nó, 2 Cô-rinh-tô 3:7, 9, và chủ yếu vì nó được ban ra từ giữa lửa, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:18 [bản in: "16:18"], Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:11 [bản in: "4:31"] và 5:22, 23.

3 Phải, Ngài yêu thương dân chúng: mọi thánh đồ của Ngài đều ở trong tay Ngài, và chúng đã ngồi xuống dưới chân Ngài: mỗi người sẽ nhận lãnh lời của Ngài.

l (Tức là) Các chi phái của Y-sơ-ra-ên, được gọi là dân chúng, Sáng Thế Ký 48:19, Các Quan Xét 5:14, Công Vụ 4:27. Ý nghĩa là, Luật pháp này, mặc dù được ban ra với Lửa, Khói và Sấm Sét, có vẻ như chỉ báo trước sự thù ghét và kinh hoàng, nhưng trong lẽ thật nó đã được ban cho Y-sơ-ra-ên trong tình yêu thương lớn lao, vì là phương tiện lớn lao cho sự cứu rỗi thuộc thể và đời đời của chúng. Và mặc dù Đức Chúa Trời tỏ lòng nhân từ chung và thông thường đối với mọi người, nhưng Ngài đã yêu thương dân này một cách đặc biệt và riêng biệt.

m Mọi thánh đồ hay người thánh của Đức Chúa Trời, (tức là) dân Ngài, như chúng nay được gọi, dân Y-sơ-ra-ên, là những người đều được gọi là thánh, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6, Dân Số Ký 16:3, Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:6, Đa-ni-ên 7:25 và 8:24 và 12:7 [bản in: "12:9"], vì chúng đều xưng mình là như vậy, và có bổn phận phải như vậy, và nhiều người trong chúng là như vậy. Mặc dù một số người cho rằng điều này chỉ về những thánh đồ chân thật trong Y-sơ-ra-ên,

n Hoặc là, đã ở trong tay Ngài, tức là, dưới sự chăm sóc của Đức Chúa Trời để bảo vệ, hướng dẫn và cai quản chúng, như cụm từ đó có nghĩa, Dân Số Ký 4:28, 33, Giăng 10:28, 29. Những lời này được nói với Đức Chúa Trời, và vì sự thay đổi ngôi, "của Ngài" và "của ngươi", điều rất thường xảy ra trong tiếng Hê-bơ-rơ, Xem Đa-ni-ên 9:4. Điều khoản này còn có thể chỉ ra lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với Y-sơ-ra-ên trong việc nâng đỡ và bảo vệ chúng khi luật pháp rực lửa được ban ra, điều đã được thực hiện với rất nhiều sự kinh hãi và run sợ, đến nỗi chẳng những dân chúng run rẩy và sẵn sàng ngã xuống dưới nó, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:18, 19, mà ngay cả Môi-se cũng đã sợ hãi và run rẩy quá đỗi, Hê-bơ-rơ 12:21. Nhưng trong nỗi sợ hãi này Đức Chúa Trời đã nâng đỡ cả Môi-se và dân chúng, trong hay bởi tay Ngài, nhờ đó Ngài đã che giấu và bao phủ chúng để chẳng có điều hại nào đến với chúng bởi sự xuất hiện khủng khiếp này.

o Như những môn đồ để nhận lãnh những lời dạy dỗ và khuyên bảo từ Ngài; Ông ám chỉ hoặc là, 1. Cách của các môn đồ giữa người Do Thái, là những người thường ngồi dưới chân thầy của mình, Lu-ca 10:39, Công Vụ 22:3. Xem thêm Sáng Thế Ký 49:10, 2 Các Vua 4:38. Nhưng thật đáng ngờ liệu phong tục này có cổ xưa như thời Môi-se hay không, Hoặc là, 2. Nơi mà dân chúng đã đợi khi Luật Pháp được ban ra, là nơi dưới chân núi.

p Dân chúng dễ dàng hiểu được từ những lời trước, đã nhận lãnh hay sẽ nhận lãnh hay vâng theo những lời dạy dỗ và mệnh lệnh của Ngài. Điều này có thể liên quan hoặc là, 1. Lời hứa của dân chúng khi chúng nghe Luật Pháp, rằng chúng sẽ nghe và làm mọi điều đã được truyền, Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:27. Hoặc là, 2. Bổn phận của dân chúng phải làm như vậy. 3. Đặc ân của dân chúng là chúng được phép nhận lãnh một đặc ân lớn lao như những lời và luật pháp của Đức Chúa Trời.

4 Môi-se đã truyền cho chúng ta một luật pháp, tức là cơ nghiệp của hội chúng Gia-cốp.

q Môi-se nói điều này về chính mình ở ngôi thứ ba, điều rất thường xảy ra trong tiếng Hê-bơ-rơ,

r Luật Pháp được gọi là cơ nghiệp của chúng, một phần vì nghĩa vụ của nó là di truyền, truyền từ cha mẹ đến con cái, và một phần vì đây là phần tốt nhất trong mọi cơ nghiệp và tài sản của chúng, là món quà và ân huệ lớn nhất mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng.

5 Và ông là vua trong Giê-su-run, khi các đầu lĩnh của dân chúng và các chi phái của Y-sơ-ra-ên được tập họp lại với nhau.

s Môi-se là vua của chúng chẳng phải theo danh hiệu, nhưng trong thực tế, vì dưới Đức Chúa Trời, Ngài là Đấng Cai Trị và Lập Pháp tối cao và không thể kiểm soát của chúng, Mặc dù từ này thường chỉ có nghĩa là một hoàng tử hay người cai trị chính, như Các Quan Xét 18:1, Giê-rê-mi 19:3 và 46:25.

t (Tức là) Trong Y-sơ-ra-ên, được gọi như vậy Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:15 [bản in: "32:8"].

u Khi các hoàng tử và dân chúng họp lại với nhau để quản lý các công việc công cộng, Môi-se được chúng công nhận là Vua và Người Lập Pháp của chúng, và ông đã hướng dẫn và cai trị chúng như bề trên của chúng. Ông nói điều này để cho thấy rằng dân chúng đã chấp thuận và đồng ý với Quyền và Luật Pháp của Môi-se.

6 Nguyện Ru-bên sống, và chẳng chết, và nguyện người của người chẳng phải là ít ỏi.

x Mặc dù Ru-bên đáng bị cắt đứt hay bị giảm sút và lu mờ rất nhiều, theo lời tiên tri của Gia-cốp, Sáng Thế Ký 49:4 [bản in: "43:4"]. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ tha cho chúng và ban cho chúng một danh và phần giữa các chi phái của Y-sơ-ra-ên, và chúc phước cho chúng với sự gia tăng về số lượng.

7 Và đây là phước lành của Giu-đa: và ông nói rằng, Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy nghe tiếng của Giu-đa, và đem người về cùng dân người: nguyện tay người đủ cho người, và xin Ngài giúp đỡ người chống lại kẻ thù của người.

y (Tức là) Đức Chúa Trời sẽ nghe lời cầu nguyện của người để hoàn thành những điều lớn lao đã hứa với chi phái đó, Sáng Thế Ký 49:8, 9, 10, 11. Điều này hàm ý những sự trì hoãn và khó khăn mà Giu-đa sẽ gặp phải trong việc này, điều sẽ thúc đẩy người cầu nguyện, và những lời cầu nguyện đó sẽ được đội vương miện thành công.

z Hoặc là, 1. Khi người sẽ ra trận chống lại kẻ thù của Đức Chúa Trời và của mình và sẽ tấn công chúng một cách dữ dội, như đã được tiên tri, Sáng Thế Ký 49:8, 9 [bản in: "45:8, 9"], hãy đem người trở về với danh dự, chiến thắng và an toàn cho dân người, tức là, hoặc đến phần còn lại của chi phái người đã ở nhà khi anh em của chúng ra trận: hoặc đến anh em của người là các chi phái khác của Y-sơ-ra-ên. Hoặc là, 2. Khi chi phái đó sẽ đi vào sự lưu đày, xin đừng để chúng luôn bị giữ trong sự lưu đày, như mười chi phái có thể sẽ bị, nhưng xin hãy đem người trở lại cùng dân người. Hoặc là, 3. Như Ngài đã hứa về sự tập họp của dân chúng đến Si-lô, Sáng Thế Ký 49:10, thì xin hãy đem người, tức là, Đấng Mê-si-a là Đấng có thể được hiểu từ lời tiên tri song song đó, và là Đấng có thể được gọi ở đây là Giu-đa, vì Ngài đã đến từ người, như Ngài vì lý do đó được gọi là Đa-vít trong nhiều nơi, đến cùng dân Ngài, tức là, đến dân mà Ngài đã ban cho người. Hoặc là, 4. Đem người vào, tức là, như một Hoàng Tử và Người Cai Trị, như Ngài đã hứa Sáng Thế Ký 49:10, đến cùng dân Ngài, tức là, đến dân Y-sơ-ra-ên của Ngài, nay được kể là dân của người, vì sự vâng phục của chúng đối với người. Hoặc đúng hơn, 5. Đem người vào cùng dân người, đến dân mà Ngài đã hứa và ban cho người, tức là, đến phần đất mà Ngài đã phân chia cho người, hãy lập người trong cơ nghiệp của người: dân chúng hay cư dân ở đây được dùng thay cho xứ mà chúng cư ngụ, như dân Y-sơ-ra-ên được bảo rằng chúng sẽ chiếm hữu các dân tộc hay dân của Ca-na-an, Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:23 [bản in: "13:23"] và 12:2, tức là, xứ của chúng như được giải thích, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:14 và 30:18, vì dân chúng chúng chẳng phải chiếm hữu mà phải truất hữu và nhổ đi.

a Chi phái này sẽ đông đảo, mạnh mẽ và dũng cảm đến nỗi nó sẽ đủ sức tự vệ mà không cần bất kỳ sự giúp đỡ nào từ các dân tộc ngoại hay các chi phái khác: như đã thấy rõ khi chỉ một mình chi phái này đã có thể đối đầu với chín hay mười chi phái khác.

b Ngài sẽ bảo vệ chi phái này một cách đặc biệt, để kẻ thù của nó sẽ chẳng thể hủy diệt nó, như chúng sẽ làm với các chi phái khác, và điều đó là vì Đấng Mê-si-a sẽ xuất thân từ nó.

8 Và về Lê-vi, ông nói rằng, Nguyện Thu-mim và U-rim của Ngài ở cùng người thánh của Ngài, là người mà Ngài đã thử thách tại Ma-sa, và là người mà Ngài đã tranh cãi cùng tại nước Mê-ri-ba;

c Thu-mim và U-rim, là những vật thuộc về Ngài, hỡi Đức Giê-hô-va, bởi sự thiết lập và biệt riêng đặc biệt, bởi đó ông hiểu là cái Ê-phót mà chúng được đặt vào, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:30, theo phép hoán dụ, và chức thầy tế lễ thượng phẩm, mà chúng được dành riêng cho, theo phép hoán dụ, và cùng với mọi ân tứ và ân điển được chỉ ra bởi U-rim và Thu-mim, và cần thiết cho việc thi hành chức vụ cao cả đó, sẽ ở cùng người thánh của Ngài, tức là, với người Lê-vi đó, thầy tế lễ đó, là người mà Ngài đã biệt riêng cho chính Ngài, và là người thánh theo cách đặc biệt hơn mọi dân chúng, tức là, Chức thầy tế lễ sẽ được giới hạn và tiếp tục trong gia đình A-rôn.

d Điều này dường như được thêm vào như một sự đoán trước, mặc dù Ngài đã thử thách người, quở trách người, và loại người ra khỏi Ca-na-an vì sự sai lầm của người trong việc lấy nước ra khỏi Vầng Đá, nhưng Ngài đã chẳng vì vậy mà lấy chức thầy tế lễ khỏi người.

e Chẳng phải tại Ma-sa được nhắc đến trong Xuất Ê-díp-tô Ký 17, cũng được gọi là Mê-ri-ba, nơi cả Môi-se lẫn A-rôn đều chẳng bị quở trách, A-rôn cũng chẳng được nhắc đến nhiều, nhưng tại Mê-ri-ba khác, Dân Số Ký 20, nơi [không đọc được trong bản scan], tức là, Mê-ri-ba, Dân Số Ký 20, vì vậy nó có thể được gọi ở đây bằng tên khác của nó, Ma-sa; và hai tên này rất có thể được đặt cho hai nơi đó, vì dịp của chúng phần lớn là một và giống nhau. Mặc dù chỗ này có thể được dịch khác, là người mà Ngài đã thử thách bằng sự thử thách, tức là, người mà Ngài đã thử thách một cách chính xác và kỹ lưỡng, những sự lặp lại như vậy rất thường xuyên và tao nhã trong tiếng Hê-bơ-rơ. Và có thể nhận xét rằng, trong bản văn Hê-bơ-rơ ở đây có hai giới từ khác nhau, mặc dù bản dịch tiếng Anh dịch cả hai bằng "tại", ở đây "beth", "trong" hay "cùng", và trong phần tiếp theo, "al", "tại" hay "gần" hay "về" nước Mê-ri-ba; điều này có vẻ như ám chỉ rằng phần trước chẳng phải là tên của nơi đó như phần sau: nếu không tại sao chúng chẳng được diễn đạt bằng cùng một [giới từ]?

f Hoặc là, tranh cãi, tức là, người mà Ngài đã quở trách và sửa phạt, như cụm từ đó có nghĩa, Ê-sai 45:9 [bản in: "45:25"], Giê-rê-mi 2:9 [?].

9 Là người đã nói với cha mình, và với mẹ mình rằng, Ta chẳng thấy người, và cũng chẳng nhận biết anh em mình, cũng chẳng biết con cái của chính mình: vì chúng đã tuân giữ lời Ngài, và giữ giao ước của Ngài,

g (Tức là) Ta chẳng đoái hoài đến chúng, vì sự biết thường được dùng như vậy, như Gióp 9:21, Châm Ngôn 12:10, 11, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12. Ý nghĩa là, những người đã theo Đức Chúa Trời và mệnh lệnh của Ngài một cách đầy đủ, và thi hành sự phán xét mà Đức Chúa Trời đã truyền mà không thiên vị ai, Xuất Ê-díp-tô Ký 32:26, 27. Điều này dường như tốt hơn là cho rằng nó chỉ về việc chúng chẳng than khóc cho những người thân thích gần gũi nhất của mình, vì điều đó được phép đối với mọi người trừ thầy tế lễ thượng phẩm trong trường hợp cha hay mẹ qua đời, và đó chỉ là một nghi lễ và chẳng phải là vấn đề đáng khen ngợi lớn lao; hay về sự vô tư của chúng trong việc thi hành các sự phán xét được giao phó cho chúng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:9, điều mà chúng chưa đưa ra bằng chứng đáng kể nào.

h (Tức là) Khi những người còn lại đã phá vỡ giao ước của chúng với Đức Chúa Trời bởi tội lỗi ghê tởm là thờ hình tượng con bò vàng, chi phái đó đã giữ mình trong sạch hơn khỏi sự ô nhiễm đó, và gắn bó với Đức Chúa Trời cùng sự thờ phượng và phục vụ của Ngài, như thấy rõ từ Xuất Ê-díp-tô Ký 32:26, 28. So sánh Ma-la-chi 2:6, 7.

10 Chúng sẽ dạy Gia-cốp các phán xét của Ngài, và Y-sơ-ra-ên luật pháp của Ngài: chúng sẽ đặt hương trước mặt Ngài, và toàn thiêu trên bàn thờ của Ngài.

i (Tức là) Các thầy tế lễ và người Lê-vi,

k (Tức là) Trên bàn thờ hương của Ngài, là bàn thờ đứng trước Hòm, nơi Đức Chúa Trời hiện diện đặc biệt.

11 Xin Đức Giê-hô-va chúc phước cho tài sản của người, và chấp nhận công việc của tay người; xin hãy đánh xuyên qua hông của những kẻ chỗi dậy chống lại người, và của những kẻ ghét người, để chúng chẳng chỗi dậy nữa.

l (Tức là) Tài sản bên ngoài của người, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:18 [bản in: "2:18"], vì người chẳng có cơ nghiệp riêng và vì vậy hoàn toàn phụ thuộc vào phước lành của Ngài, Hoặc là, Đạo binh hay Quân đội của người, như từ đó được dùng Ê-xê-chi-ên 37:10. Các thầy tế lễ hầu việc Đức Chúa Trời trong Đền Tạm hay Đền Thờ thường được so sánh với một đạo binh hay quân đội vì trật tự, các phiên và sự canh gác liên tục của chúng tại đó, Xem Dân Số Ký 4:3.

m (Tức là) Mọi sự quản trị thánh của người mà ông gọi một cách thích hợp là công việc của tay người, hoặc theo nghĩa rộng hơn, bàn tay, hay công cụ lớn lao của hành động được dùng thay cho mọi phần còn lại; Hoặc vì một phần lớn công việc của người Lê-vi và thầy tế lễ được thực hiện bằng lao động của tay và thân thể, trong khi công việc của các tôi tớ Phúc Âm mang tính thuộc linh và thiên thượng hơn.

n Ông cầu nguyện tha thiết như vậy cho chúng, một phần vì ông đã thấy trước rằng những người phải dạy dỗ, khuyên bảo, quở trách và sửa phạt người khác sẽ có nhiều kẻ thù, Giê-rê-mi 15:10, A-mốt 5:10, và một phần vì chúng là, dưới Đức Chúa Trời, những người bảo vệ và nâng đỡ lớn lao của tôn giáo, và kẻ thù của chúng là kẻ thù của chính tôn giáo, như thấy rõ từ lịch sử của Cựu Ước.

12 Và về Bên-gia-min, ông nói rằng, Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu sẽ ở an toàn bên Ngài, và Đức Giê-hô-va sẽ che chở người suốt ngày, và người sẽ ở giữa hai vai của Ngài.

o (Tức là) Chi phái được yêu dấu này, được gọi như vậy một phần vì ám chỉ đến tổ phụ Bên-gia-min, là người được cha Gia-cốp yêu dấu: và một phần vì tình yêu và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với chi phái này, điều đã xuất hiện cả trong việc chúng ở trong phần béo tốt và tốt nhất của xứ, như Giô-sép khẳng định, và đặc biệt trong đặc ân tiếp theo.

p (Tức là) Sẽ có phần của mình gần Đền Thờ của Đức Chúa Trời, điều vừa là một sự an ủi đặc biệt vừa là một sự bảo vệ cho người.

q Đấng có thể được hiểu ở đây vì Ngài đã được diễn đạt trong phần trước,

r Sẽ bảo vệ chi phái đó liên tục trong khi chúng gắn bó với Ngài.

s Đức Chúa Trời sẽ ở, tức là, Đền Thờ của Ngài sẽ được đặt giữa hai vai của người, tức là, trong phần của người, hay giữa các biên giới của người, hay hai bên sườn của người, như từ "Vai" thường được dùng, như Xuất Ê-díp-tô Ký 28:7, Dân Số Ký 34:11, Giô-suê 15:8, 10, Ê-xê-chi-ên 47:1, 2. Và đây thật sự là vị trí của Đền Thờ, hai bên của nó đều là phần của Bên-gia-min, và mặc dù núi Si-ôn ở trong chi phái Giu-đa, nhưng núi Mô-ri-a, nơi Đền Thờ được xây dựng, ở trong chi phái Bên-gia-min.

13 Và về Giô-sép, ông nói rằng, Nguyện xứ của người được Đức Giê-hô-va chúc phước, vì những vật quý báu của trời, vì sương móc, và vì vực sâu nằm bên dưới:

t Phần của người sẽ tuyệt vời và được ban cho những phước lành chọn lọc từ Đức Chúa Trời, như tiếp theo sau đây.

u (Tức là) Những trái quý báu của đất được sinh ra bởi ảnh hưởng của trời, sự ấm áp của mặt trời, và mưa mà Đức Chúa Trời sẽ gửi từ trời.

x Những mạch nước phun ra từ đất.

14 Và vì những trái quý báu sinh ra bởi mặt trời, và vì những vật quý báu sinh ra bởi mặt trăng,

y Mặt trời mở ra và làm ấm đất, nuôi dưỡng, cải thiện và đến thời điểm làm chín hạt giống và trái cây của đất.

z Mặt trăng bởi độ ẩm của nó làm tươi mới và thúc đẩy chúng. Tiếng Hê-bơ-rơ: Của các mặt trăng, hay các tháng, tức là, những vật mà nó sinh ra trong các tháng hay mùa khác nhau trong năm.

15 Và vì những vật chính của các núi cổ xưa, và vì những vật quý báu của các đồi lâu đời.

a (Tức là) Những trái tuyệt vời, như nho, ô-liu, vả, v.v., là những trái thích núi, mọc trên núi, hay những khoáng sản quý báu chứa trong núi và đồi của chúng được gọi là cổ xưa và lâu đời, tức là, những thứ đã có từ buổi đầu của thế gian, và có thể tiếp tục đến cuối thế gian, trái ngược với những đồi hay núi đã được dựng lên bởi sự khôn ngoan của loài người.

16 Và vì những vật quý báu của đất và sự đầy dẫy của nó, và vì ý tốt của Đấng ngự trong bụi gai: nguyện phước lành đến trên đầu Giô-sép, và trên đỉnh đầu của người đã được tách ra khỏi anh em mình.

b Và nói chung vì mọi trái chọn lọc mà xứ sinh ra trong mọi phần của nó, dù là đồi hay thung lũng,

c (Tức là) Những cây cối, gia súc và mọi loài vật sinh trưởng, gia tăng và thịnh vượng trong đó.

d Vì mọi hiệu quả khác của ý tốt và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, Đấng cách đây không lâu đã ngự hay xuất hiện trong bụi gai cho ta để giải cứu dân Ngài, Xuất Ê-díp-tô Ký 3:2.

e (Tức là) Về dòng dõi của Giô-sép.

17 Sự vinh hiển của người giống như con đầu lòng của bò đực của người, và sừng của người giống như sừng của kỳ lân, với chúng người sẽ húc các dân tộc lại với nhau, đến tận cùng trái đất; và chúng là mười ngàn người của Ép-ra-im, và chúng là hàng ngàn người của Ma-na-se.

f [không đọc được trong bản scan] trong vẻ mặt của nó có một thứ oai nghi đáng sợ và sự hào hiệp duyên dáng, như Tu-ly, Ê-li-an, v.v. nhận xét. Điều này dường như chỉ về vương quốc mà Ép-ra-im sẽ đạt được trong Giê-rô-bô-am và những người kế vị ông.

g Sức mạnh và quyền năng của người sẽ rất lớn.

h (Tức là) Mọi kẻ sẽ chống lại người, và đặc biệt là dân Ca-na-an.

i (Tức là) Của xứ Ca-na-an.

k Mặc dù Ma-na-se nay đông hơn nhưng Ép-ra-im sẽ sớm vượt qua người, như đã được tiên tri Sáng Thế Ký 48:19.

18 Và về Sa-bu-lôn, ông nói rằng, Hãy vui mừng, hỡi Sa-bu-lôn, trong sự ra đi của ngươi, và Y-sa-ca, trong lều của ngươi.

l Ngươi sẽ thịnh vượng và có lý do để vui mừng.

m Hoặc là, 1. Ra trận, như cụm từ này thường được dùng, như Sáng Thế Ký 14:18, điều đã được ứng nghiệm một phần, Các Quan Xét 5:18. Hoặc là, 2. Ra biển, theo cách buôn bán, vì phần của chúng nằm gần biển. Hoặc cả hai có thể được kết hợp, và trong cả hai phương diện, đường lối của người trái ngược với đường lối của Y-sa-ca, là người yêu chuộng hòa bình và đồng cỏ. Xem Sáng Thế Ký 49:14, 15.

n Là người được kết hợp ở đây với Sa-bu-lôn, cả vì chúng là anh em cùng cha và cùng mẹ, và vì tài sản của chúng nằm gần nhau.

o (Tức là) Ngươi sẽ hiến mình cho việc quản lý đất đai và gia súc, sống yên tĩnh trong tài sản của chính mình, ghét những rắc rối của chiến tranh và buôn bán. Cụm từ này được dùng như vậy, Sáng Thế Ký 25:27, [không đọc được trong bản scan] Các Quan Xét 5:24 và 7:8.

19 Chúng sẽ gọi các dân tộc lên núi, tại đó chúng sẽ dâng những của lễ công chính: vì chúng sẽ hút lấy sự phong phú của biển, và những kho báu giấu trong cát.

p Hoặc là, 1. Sa-bu-lôn và Y-sa-ca. Hoặc đúng hơn, 2. Chỉ Sa-bu-lôn, như vấn đề tiếp theo cho thấy, và chính Sa-bu-lôn là người mà Môi-se đặc biệt chú ý hơn trong câu 18, đưa Y-sa-ca vào chỉ qua loa, kết hợp với người, hay đối lập với người. Và vì vậy sau khi đã giải quyết Y-sa-ca trong hai lời, ông trở lại với Sa-bu-lôn, một chi phái năng động hơn.

q (Tức là) Dân ngoại, hoặc những người Ga-li-lê, được gọi là Ga-li-lê của dân ngoại, là những người lân cận của chúng; hoặc những người của các dân tộc khác, là những người mà chúng có quan hệ buôn bán, điều mà chúng đã cố gắng cải thiện bằng cách thuyết phục chúng về Đức Chúa Trời chân thật cùng sự thờ phượng và phục vụ của Ngài.

r (Tức là) Đến Đền Thờ, mà Môi-se biết sẽ được đặt trên một ngọn núi.

s (Tức là) Những của lễ như Đức Chúa Trời đòi hỏi và sự công chính bắt buộc chúng phải dâng. Việc buôn bán của chúng ở nước ngoài với các dân tộc ngoại sẽ chẳng khiến chúng quên hay bỏ bê bổn phận của mình ở nhà, cũng chẳng khiến khoảng cách của chúng với nơi dâng tế lễ ngăn cản chúng đến đó để thực hiện bổn phận đó.

t Chúng sẽ trở nên giàu có nhờ việc buôn bán trên biển, và sự giàu có của chúng sẽ chẳng khiến chúng trở nên tệ hơn như chúng làm với những người khác, nhưng chúng sẽ dâng hiến chính mình và sự giàu có của chúng cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời.

u Những vật quý báu như hoặc là, 1. Được chứa trong cát của biển và sông, trong đó đôi khi có trộn lẫn một lượng đáng kể vàng và bạc. Hoặc là, 2. Những vật mọc trong biển, hay được lấy từ đáy cát của nó, như ngọc trai, san hô, long diên hương, v.v. Hoặc là, 3. Những vật bị ném vào biển do đắm tàu được sóng biển đưa lên bờ, và từ đó được lấy hoặc bởi các thương gia, hoặc bởi những người sống trên bờ biển.

20 Và về Gát, ông nói rằng, Phước thay cho Đấng mở rộng Gát: người ở như sư tử, và xé cánh tay cùng với đầu.

x Bằng cách ngợi khen Đức Chúa Trời vì đã mở rộng Gát, ông giả định căn nguyên của những lời ngợi khen này, rằng Đức Chúa Trời sẽ mở rộng Gát, tức là, hoặc là, 1. Mở rộng lãnh thổ của người: điều này dường như không cần thiết, vì chúng đã có một phần rất lớn ngay khi Môi-se thốt ra những lời này. Hoặc là, 2. Đem người ra khỏi những khó khăn và rắc rối của mình, điều mà người có thể thường xuyên gặp phải, vì người bị bao quanh bởi những kẻ thù hùng mạnh, Và theo nghĩa này cụm từ được dùng Thi Thiên 4:2. So sánh Thi Thiên 31:8 và 118:5. Một trường hợp ứng nghiệm điều này chúng ta có trong Các Quan Xét 11.

y (Tức là) An toàn và yên ổn khỏi kẻ thù của mình, và đáng sợ đối với chúng khi chúng quấy rối và làm phiền người. Xem 1 Sử Ký 5:18, v.v. và 12:8,

z (Tức là) Hủy diệt hoàn toàn kẻ thù của mình, cả đầu, là nơi của vương miện, phẩm giá và quyền cai trị của chúng, và cánh tay, là đối tượng của sức mạnh và công cụ của hành động; cả các hoàng tử chính, và các công cụ và thần dân của chúng.

21 Và người đã cung cấp phần đầu tiên cho chính mình, vì tại đó có một phần của người lập pháp được cất giữ, và người đã đến cùng các đầu lĩnh của dân chúng, người đã thi hành sự công chính của Đức Giê-hô-va, và các phán xét của Ngài với Y-sơ-ra-ên.

a Những trái đầu mùa của Xứ Hứa, là phần đầu tiên đã bị chinh phục, mà người được nói là đã cung cấp cho chính mình, [không đọc được trong bản scan] phần này được gọi như vậy, hoặc vì phần đất này bên kia Giô-đanh là phần duy nhất của xứ mà Môi-se được phép bước vào; Hoặc vì nó đã được ban cho người bởi Môi-se, trong khi các phần [không đọc được trong bản scan] được ban cho những người còn lại bởi Giô-suê theo sự hướng dẫn của thăm.

b Vì tại đó trong một phần của người lập pháp người đã được đặt: Tiếng Hê-bơ-rơ: Được giấu hay bảo vệ: [tức là] vợ con của chúng được bảo đảm an toàn trong các thành của chúng, trong khi nhiều người đàn ông đã đi qua để chiến đấu tại Ca-na-an, như được diễn đạt, Giô-suê 1:14.

c (Tức là) Người đã đi, hay người sẽ đi (thì quá khứ được dùng thay cho thì tương lai theo cách của các tiên tri) tức là, đến cuộc chiến tại Ca-na-an, cùng với các hoàng tử, hay quan trưởng, hay người cai trị của dân Y-sơ-ra-ên, tức là, dưới mệnh lệnh và sự hướng dẫn của chúng, như chúng thật sự đã làm; hoặc cùng với những người đầu tiên của dân chúng; hoặc, ở phía trước dân chúng, như bản Sy-ri-a dịch; vì chi phái này và anh em của chúng, là những người có phần đất bên kia Giô-đanh, phải hành quân và đã hành quân vào Ca-na-an trước anh em của chúng, như được diễn đạt, Giô-suê 1:14. Và từ Hê-bơ-rơ "rosch" thường có nghĩa là sự khởi đầu hay phần đầu tiên của một vật, (tức là) Người đã thi hành hay sẽ thi hành sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời chống lại dân Ca-na-an, như những người Y-sơ-ra-ên còn lại đã làm; người sẽ tham gia vào cuộc chiến chống lại chúng, như người đã hứa sẽ làm, Dân Số Ký 32:27, v.v., và thật sự đã làm, Giô-suê 1:14.

22 Và về Đan, ông nói rằng, Đan là một sư tử con: người sẽ nhảy từ Ba-san.

e (Tức là) Dũng cảm, hào hiệp, mạnh mẽ và thành công chống lại kẻ thù của mình.

f Hoặc là, là sư tử nhảy từ Ba-san: vì điều khoản này dường như chẳng thuộc về chi phái Đan, là chi phái ở cách xa Ba-san rất nhiều, thậm chí ở đầu kia của xứ, và vì vậy điều này dường như là một bước nhảy quá lớn đối với người, và nếu người nhảy xa như vậy, người nên được nói là nhảy từ phần đất của chính mình ở phía Nam Ca-na-an, và từ đó nhảy chẳng phải từ Ba-san, mà đến Ba-san, để rơi xuống kẻ thù của mình tại đó: nhưng đúng hơn đây là sự tiếp tục của phép ẩn dụ, và thuộc về con sư tử, là con vật được nói là nhảy từ Ba-san, vì có nhiều sư tử dữ tợn tại những vùng đó; xem Các Quan Xét 14:5. Vì vậy chúng thường ra ngoài để săn mồi, và cách của chúng là nhảy lên con mồi.

23 Và về Nép-ta-li, ông nói rằng, Hỡi Nép-ta-li, được thỏa mãn với ân huệ, và đầy dẫy phước lành của Đức Giê-hô-va: hãy chiếm hữu phía tây và phía nam.

g Hoặc là, 1. Với ân huệ của Đức Chúa Trời, như tiếp theo sau đây: Hoặc là, 2. Với ân huệ hay thiện ý của loài người, vì cách cư xử của người hòa bình, lịch sự và dễ mến, như được ám chỉ, Sáng Thế Ký 49:21 [bản in: "45:21"], theo bản dịch thông thường; xem các ghi chú tại đó.

h (Tức là) Được đặt trong một đất dễ chịu, màu mỡ và hạnh phúc; như Ga-li-lê, (nơi phần của chúng nằm) nổi bật là như vậy, như Giô-sép và những người khác thuật lại.

i Hoặc là, Biển và phương Nam. Điều này chẳng phải được hiểu về các nơi, rằng phần của người sẽ rơi vào đó, vì người ở phía Đông và phía Bắc của xứ hơn; nhưng về những thú vui và hàng hóa của phía Tây hay của biển, được chuyển đến cho người từ người lân cận Sa-bu-lôn; và của phương Nam, tức là, từ các chi phái phía nam và các phần của Ca-na-an, được đưa đến cho người xuống sông Giô-đanh, và cả hai loại hàng hóa đều được ban cho người để đổi lấy trái cây của đất giàu có của người mà người có rất nhiều.

24 Và về A-se, ông nói rằng, Nguyện A-se được chúc phước với con cái; nguyện người được anh em mình chấp nhận, và nguyện người nhúng chân mình trong dầu.

k Người sẽ có nhiều con cái, và những đứa con mạnh mẽ, khỏe mạnh và xinh đẹp. Hoặc là, sẽ được chúc phước hay khen ngợi hơn các con trai khác, tức là, các con trai khác của Y-sơ-ra-ên, hay anh em của người, như tiếp theo sau đây:

l (Tức là) Phần của người sẽ rơi vào một nơi tuyệt vời, nơi người có thể hưởng lợi cả từ đất màu mỡ của chính mình, và từ biển, nhờ những người lân cận, Ty-rơ và Si-đôn.

m Bởi tính tình ngọt ngào và cách cư xử khéo léo của người cùng việc chia sẻ những hàng hóa tuyệt vời của mình cho anh em, người sẽ chiếm được tình cảm của chúng.

n Người sẽ có nhiều dầu đến nỗi người chẳng những rửa mặt mà còn rửa cả chân mình trong đó. Hoặc là, sự béo tốt và màu mỡ của xứ người có thể được diễn đạt bằng dầu, như Gióp 29:6. Và vì vậy nó phù hợp với phước lành của Gia-cốp dành cho người, Sáng Thế Ký 49:20.

25 Giày của ngươi sẽ bằng sắt và đồng: và như những ngày của ngươi, sức mạnh của ngươi cũng sẽ như vậy.

n Điều này có thể chỉ ra, hoặc là, 1. Sức mạnh lớn lao của chúng, nhờ đó chúng có thể giày đạp và nghiền nát kẻ thù của mình, như chân của Đấng Christ vì lý do này mà được nói là bằng đồng, Khải Huyền 1:15. Hoặc là, 2. Các mỏ sắt và đồng, ở trong phần của chúng, vì vậy Si-đôn, người lân cận của chúng, nổi tiếng giữa dân ngoại vì sự phong phú của đồng, và Sa-rép-ta được cho là có tên từ đồng và sắt, đã được nấu chảy tại đó với số lượng lớn. So sánh Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:9. Hoặc là, 3. Sức mạnh của vị trí của nó, và vì vậy một số người xưa và hiện đại dịch những lời này, chỗ ở hay nơi bao bọc của ngươi sẽ bằng sắt và đồng, tức là, được củng cố như thể bằng những bức tường và cổng bằng sắt và đồng, được bảo vệ bởi biển ở một phía, bởi anh em của chúng ở các phía khác, cũng như bởi núi và sông.

o (Tức là) Sức mạnh của ngươi sẽ chẳng giảm sút theo tuổi tác của ngươi, nhưng ngươi sẽ có sức sống của tuổi trẻ ngay cả trong tuổi già; chi phái của ngươi sẽ càng ngày càng mạnh mẽ hơn.

26 Chẳng có ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run, Đấng cỡi trên trời để giúp đỡ ngươi, và trong sự oai nghi của Ngài trên bầu trời.

p (Tức là) Trên những đám mây để cứu giúp ngươi từ đó, bằng cách gửi sấm sét và chớp nhoáng trên kẻ thù của chúng, Xem Thi Thiên 18:7, v.v. và 68:34, v.v.

q Hoặc là, trong sự huy hoàng của Ngài, tức là, một cách huy hoàng, vinh hiển, và với sự oai nghi lớn lao cũng như quyền năng.

27 Đức Chúa Trời đời đời là nơi nương náu của ngươi, và dưới ngươi là những cánh tay đời đời: và Ngài sẽ đuổi kẻ thù ra khỏi trước mặt ngươi, và sẽ phán rằng, Hãy hủy diệt chúng.

r Hoặc là, nơi cư ngụ của ngươi, So sánh Thi Thiên 91:1.

s (Tức là) Dưới cánh tay của ngươi để nâng đỡ ngươi, như tay của ta đã từng được A-rôn và Hu-rơ nâng đỡ, để hỗ trợ và bảo vệ ngươi. Hoặc ý nghĩa là, Mặc dù Ngài ở trên cao, nhưng Ngài đến xuống đất bên dưới để giúp đỡ và giải cứu ngươi.

t (Tức là) Sẽ ban cho ngươi chẳng những mệnh lệnh và ủy nhiệm, mà còn quyền năng để hủy diệt chúng: vì lời phán của Đức Chúa Trời là hành động, lời của Ngài đến với quyền năng.

28 Vậy Y-sơ-ra-ên sẽ ở an toàn một mình: nguồn của Gia-cốp sẽ ở trên xứ lúa mì và rượu; trời của người cũng sẽ nhỏ sương xuống.

u Hoặc là, 1. Mặc dù chúng ở một mình, và chẳng có đồng minh nào để bảo vệ chúng, nhưng cả thế gian đều chống lại chúng, nhưng sự bảo vệ [của Ta] sẽ đủ cho chúng. Hoặc là, 2. Tách biệt và riêng rẽ khỏi các dân tộc khác, là những dân tộc mà Ta sẽ chẳng để chúng hòa lẫn với. Xem Dân Số Ký 23:9.

v Dòng dõi của Gia-cốp, là dòng dõi từ Nguồn, với sự phong phú lớn lao. So sánh Thi Thiên 68:26 [bản in: "68:25"], Ê-sai 48:1. Nguồn ở đây được dùng thay cho sông hay dòng suối chảy ra từ nó, như Thi Thiên 104:10, như Gốc được dùng thay cho Nhánh, 2 Sử Ký 22:10, Ê-sai 11:10, Khải Huyền 5:5, và như Gia-cốp hay Y-sơ-ra-ên, là nguồn, thường được dùng thay cho con cái Y-sơ-ra-ên, Hoặc là, con mắt (vì từ Hê-bơ-rơ thường có nghĩa như vậy) của Gia-cốp, tức là, của dân Y-sơ-ra-ên; và vì vậy ý nghĩa là, Những kẻ nay chỉ nghe về Xứ Hứa sẽ sớm thấy nó, điều mà ta chẳng được phép [thấy], và sẽ hưởng nó, điều thường được chỉ ra bằng sự thấy, như Thi Thiên 4:6 và 27:13 và 34:12, Truyền Đạo 2:1.

w (Tức là) Những tầng trời hay không khí ở trên xứ của người,

29 Phước thay cho ngươi, hỡi Y-sơ-ra-ên; ai giống như ngươi, hỡi dân được Đức Giê-hô-va cứu, là khiên giúp đỡ ngươi, và là gươm của sự cao trọng ngươi, và kẻ thù của ngươi sẽ bị coi là kẻ nói dối đối với ngươi; và ngươi sẽ giày đạp trên các nơi cao của chúng.

f Đấng ban cho và bảo vệ mọi sự cao trọng, vinh quang và hạnh phúc đó, mà ngươi có hơn mọi dân tộc khác, điều mà ngươi chẳng đạt được hoặc bởi hoặc vì sự khôn ngoan, sức mạnh hay lòng tốt của chính mình. Hoặc là, Gươm tuyệt vời nhất của ngươi, tức là, Sức mạnh của ngươi và Đấng là tác giả của mọi chiến thắng đã qua hay sắp đến của ngươi.

g (Tức là) Sẽ bị lừa dối về mọi hy vọng hão huyền và sự tin cậy của chúng trong việc hủy diệt ngươi, hay tự cứu mình, dù dựa trên số lượng và [không đọc được trong bản scan] của chính chúng.

CHƯƠNG XXXIV.

Môi-se từ núi Nê-bô nhìn xem xứ, 1—4. Ông qua đời tại đó, 5. Sự chôn cất ông, 6. Tuổi của ông, 7. Ba mươi ngày than khóc ông, 8. Giô-suê kế vị ông, 9. Sự ca ngợi Môi-se, 10—12.

[Ghi chú: Câu 1 và các chú thích a–d được dịch từ bản quét trùng lặp của cùng ấn bản 1700, vì bản quét chính tại đây bị xáo trộn không đọc được.]

1 Và Môi-se đi lên từ đồng bằng Mô-áp đến núi Nê-bô, đến đỉnh Phích-ga, đối diện Giê-ri-cô: và Đức Giê-hô-va chỉ cho ông thấy toàn xứ Ga-la-át, cho đến Đan,

a Theo ý muốn của Đức Chúa Trời rằng ông phải từ bỏ linh hồn mình cho Đức Chúa Trời ngay lúc đó và tại đó.

b Về núi này xem Dân Số Ký 27:12 và 32:38, Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:49.

c Mà Môi-se cho đến nay mới chỉ thấy và hưởng một phần nhỏ. Về xứ này xem Sáng Thế Ký 31:21, Dân Số Ký 32:18, 19, v.v.

d Đến thành đó mà sau khi Môi-se qua đời được gọi là Đan, Giô-suê 19:47, Các Quan Xét 18:29 [bản in: "13:29"]. Vì vậy ở đây có một sự nói trước. Nhưng có vẻ rất có thể, và thường được tin rằng, chương này chẳng phải do Môi-se viết, mà do Ê-lê-a-sa, hay Giô-suê, hay E-xơ-ra, hay một người nào khác của Đức Chúa Trời, được Đức Thánh Linh hướng dẫn trong việc này; điều này chẳng làm giảm thẩm quyền thiêng liêng của chương này, vì người viết không được biết, điều mà một số sách khác của Kinh Thánh cũng gặp phải, cũng như chẳng làm giảm thẩm quyền của đạo luật của vua hay nghị viện, vì chúng được viết hay in bởi một người không được biết,

2 Và toàn xứ Nép-ta-li, và xứ Ép-ra-im, và Ma-na-se, và toàn xứ Giu-đa, cho đến biển tận cùng,

e (Tức là) Xứ Nép-ta-li, là xứ cùng với Đan, ở phía Bắc Ca-na-an, như Ép-ra-im và Ma-na-se ở các phần giữa xứ, và Giu-đa ở phía Nam, và biển ở phía Tây. Vì vậy những phần này nằm ở các phía khác nhau được đặt thay cho tất cả những phần còn lại. Ông đứng ở phía Đông và cũng thấy Ga-la-át, là xứ ở phía Đông của xứ, và từ đó ông thấy phía Bắc, phía Nam và phía Tây,

f (Tức là) Biển giữa xứ, là ranh giới tận cùng của Xứ Hứa ở phía Tây.

3 Và phía nam, và đồng bằng của thung lũng Giê-ri-cô, thành cây chà là, cho đến Xoa.

g (Tức là) Phần phía Nam của xứ Giu-đa, là phần hướng về Biển Muối, được mô tả Dân Số Ký 34:3, 4, 5, Giô-suê 15:1, 2, 3, 4, như phần phía tây của Giu-đa đã được mô tả trong những lời ngay trước đó.

h Hoặc là, trong đó có Giê-ri-cô; là thành thuộc chi phái Bên-gia-min,

i (Tức là) Giê-ri-cô, được gọi như vậy cả ở đây và Các Quan Xét 1:16 và 3:13, 2 Sử Ký 28:15, vì có nhiều cây chà là tại những vùng đó, như Giô-sép và Stra-bô viết. Từ đó và nhựa thơm mọc tại đó nó được gọi là Giê-ri-cô, có nghĩa là, thơm ngát hay có mùi ngọt ngào,

4 Và Đức Giê-hô-va phán cùng ông rằng, Đây là xứ mà Ta đã thề cùng Áp-ra-ham, cùng Y-sác, và cùng Gia-cốp, mà rằng, Ta sẽ ban nó cho dòng dõi ngươi: Ta đã khiến ngươi thấy nó bằng mắt ngươi, nhưng ngươi sẽ chẳng đi qua đó.

[Xem Sáng Thế Ký 12:7 và 13:15.]

k Tức là, bằng một quyền năng kỳ diệu làm mạnh mắt ngươi, hay trình bày rõ ràng mọi phần đó trước mắt ngươi.

5 Vậy Môi-se, tôi tớ của Đức Giê-hô-va, qua đời tại đó trong xứ Mô-áp, theo lời của Đức Giê-hô-va.

l (Tức là) Trong xứ mà Y-sơ-ra-ên đã lấy từ dân A-mô-rít, là xứ xưa kia thuộc về Mô-áp.

6 Và Ngài chôn ông trong một thung lũng trong xứ Mô-áp, đối diện Bết-Phê-o: nhưng chẳng ai biết mồ của ông cho đến ngày nay.

m (Tức là) Chúa, vừa được nhắc đến, đã chôn ông hoặc trực tiếp, hoặc qua sự phục vụ của các thiên sứ, mà Mi-cha-ên là trưởng hay hoàng tử, Giu-đe câu 9.

n (Tức là) Về nơi cụ thể của thung lũng nơi ông được chôn: mà Đức Chúa Trời đã giấu khỏi dân Y-sơ-ra-ên, để ngăn chặn sự mê tín và thờ hình tượng của chúng, là điều mà Ngài biết chúng dễ sa vào. Và vì lý do này mà ma quỷ đã cố gắng làm cho nó được biết đến, và đã tranh cãi với Mi-cha-ên về nó, Giu-đe câu 9 [bản in: "câu 6"]. Và vì Đức Chúa Trời sẽ chẳng chịu đựng việc thờ phượng di tích hay lăng mộ của một người nổi tiếng như Môi-se, thật là nực cười khi nghĩ rằng Đức Chúa Trời sẽ cho phép sự tôn vinh này được dành cho bất kỳ thánh đồ nào tiếp theo, là những người kém xa ông.

7 Và Môi-se được một trăm hai mươi tuổi khi ông qua đời: mắt ông chẳng mờ, sức tự nhiên của ông cũng chẳng suy giảm.

[Tiếng Hê-bơ-rơ: sự tươi mới.]

o Bởi một công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời trong lòng thương xót đối với Hội Thánh và dân sự của Ngài.

8 Và con cái Y-sơ-ra-ên khóc Môi-se trong đồng bằng Mô-áp ba mươi ngày: vậy những ngày khóc lóc và than khóc cho Môi-se đã chấm dứt.

p Đó là thời gian than khóc thông thường cho những người có địa vị và danh tiếng cao. Xem Sáng Thế Ký 50:3, 10, Dân Số Ký 20:29. Đối với những người khác bảy ngày là đủ.

9 Và Giô-suê, con trai của Nun, được đầy dẫy thần trí khôn ngoan; vì Môi-se đã đặt tay mình trên người: và con cái Y-sơ-ra-ên đã nghe theo người, và đã làm như Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se.

q Và những ân tứ và ân điển khác nữa, như xuất hiện từ lịch sử, nhưng sự khôn ngoan được nhắc đến vì nó cần thiết nhất cho chính quyền mà người nay được kêu gọi.

r Điều mà Đức Chúa Trời đã định làm dấu hiệu cho Môi-se và Giô-suê và dân Y-sơ-ra-ên rằng đây là người mà Ngài đã định và trang bị cho công việc lớn lao của Ngài. Xem Dân Số Ký 27:18, v.v. So sánh Sáng Thế Ký 48:10, Dân Số Ký 8:10.

10 Và từ đó chẳng có tiên tri nào dấy lên trong Y-sơ-ra-ên giống như Môi-se, là người mà Đức Giê-hô-va biết mặt đối mặt:

s Trong những đặc quyền được kể tiếp theo đây, (Tức là) Người mà Đức Chúa Trời đã trò chuyện một cách tự do, thân mật và thường xuyên như vậy. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11, Dân Số Ký 12:8, Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:4.

11 Trong mọi dấu lạ và phép lạ mà Đức Giê-hô-va đã sai ông làm trong xứ Ê-díp-tô cho Pha-ra-ôn, và cho mọi tôi tớ của người, và cho toàn xứ của người,

x Điều này phải được nối hoặc là, 1. với những lời ngay trước đó, như một trường hợp nổi bật mà Đức Chúa Trời đã biết hay thừa nhận, và sở hữu hay trò chuyện một cách thân mật như vậy với Môi-se, tức là trong việc làm mọi dấu lạ và phép lạ của Ngài, tại Ê-díp-tô, nơi Đức Chúa Trời đã phán cùng ông rất thường xuyên, và đôi khi ngay cả trước mặt Pha-ra-ôn, và đã đáp lời cầu xin của ông, một cách đặc biệt và đúng lúc như vậy, dù ông kêu cầu sự báo thù hay sự giải cứu. Hoặc là, 2. Với những lời xa hơn, chẳng có ai giống như Môi-se về mọi dấu lạ, v.v., những lời, là người mà Đức Giê-hô-va biết mặt đối mặt, được đưa vào như một câu trong ngoặc đơn.

12 Và trong mọi bàn tay mạnh mẽ, và trong mọi sự kinh hãi lớn lao mà Môi-se đã bày tỏ trước mắt toàn thể Y-sơ-ra-ên.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện